KOSMIS TA OIKEUDENMUKAISUUTTA Lei-linjojen korjaaminen TIENNÄYTTÄJÄ RAJATIEDON Onnellisten maa 9/2018 7, 50 € Bhutan Uusien tähtien Ultrapäivät Vapaa henkisyys Terveysmeedio Anthony William Tiibetinbuddhalaiset traditiot Kansi 9_2018.indd 1 23.8.2018 8.26
Juha Pentikäinen, Jeena Rancken, Suzy Hansen, Henna Länsipää, Graham Nicholls, José García, Miia Kontro, Katariina Souri, Kalevi Riikonen, Sami Sälpäkivi, Veli Martin Keitel, Tarja Senne, Michelle Karén, Susanna Salo, Taavi Kassila, Tuomas Kytömäki, Harriet Piekkola, Meera Holopainen, Annu Palmu, Teemu Kassila, Pauli Liikala, Iisakki Totuudentalo, Sanni Nevalainen, Seppo Laaksonen, Alexander Jalo, Terhi Jansson, Katri Levonen, Paula Artes Sydämellisesti tervetuloa mukaan! Kansi 9_2018.indd 2 23.8.2018 8.26. Kovaka ntinen, Moisala n uutuus HENGEN JA TIEDON MESSUT 13.-14.10.2018 Helsingin Suomalaisella Yhteiskoululla, Isonnevantie 8, 00320 Helsinki (Etelä-Haaga) La klo 10.00 – 18.00 Su klo 10.00 – 17.00 Rajatiedon Yhteistyö ry www.rajatieto. Mukana mm
vuosikerta 9 2018 Kodalla esiintynyt kalevalainen runoja loitsulaulaja Arma oli yksi Ultrapäivien uusista esiintyjistä. 18 13 31 6 4 Pääkirjoitus 5 Ultrauutisia – Ufouutisia – Lukijan postia 6 Vapaa henkisyys 13 Ukkoslohikäärmeenmaa Bhutan 16 Bhutan on toista maata 18 Parantavien energioiden ja tiukan tiedon Ultrapäivät 2018 24 Lei-linjojen ja energioiden korjaaminen 27 Tähteläisiä Ultrapäivillä 28 Kohti kosmista oikeudenmukaisuutta 31 Terveysmeedio Anthony William 34 Tiibetinbuddhalaiset traditiot 40 In Memoriam Perttu Häkkinen 41 Kirjakatsaus 43 Tapahtumakalenteri 45 Luokiteltuja ilmoituksia 50 Ultran ja tuotteiden tilaus Tässä numerossa kirjoittavat mm.Gerard Aartsen, Geshe Pema Dorjee, Clare Gardiner, Seppo Ilkka, Ilona Kanto, Erkki Lehtiranta, Marjut Moisala, Juhani Nummela, Tuula Pelttari, Sanna Seesvalo, Erkki Tuomala Maailmankuva ohjaa suhtautumistamme ympäristöömme, ihmisiin ja kaikkeen olevaan. TEKSTI SEPPO ILKKA Vapaa henkisyys Henkisyyden ja materialististieteellisen maailmankuvan kohtaamisesta 6 7 ULTRA 9/2018 ULTRA 9/2018 Ultra 9 2018.indd 3 22.8.2018 13.50. Nykyaikana varsin yleinen materialistis-tieteellinen maailmankatsomus haastaa henkisiä ajattelutapoja. Seppo Ilkka kirjoittaa henkisyyden ja materialistis-tieteellisen maailmankuvan kohtaamisesta. PÄ IV I A H O N EN K IM M O K U N IN G A S KANSIKUVA TIIKERIN PESÄ LUOSTARI BHUTANISSA KUVA VIKRAMJIT KAKATI RAJATIEDON AIKAKAUSLEHTI 47. Iloisia koululaisia Bhutanissa, jossa onnellinen elämä on tärkeämpää kuin rikkauksien kerääminen. Terveysmeedio Anthony William kertoo Hengen luovan kirkkaan valon, jolla nähdä asiakkaan sisälle
Luonnostaan jäyhempien suomalaisten joukossa Josén latinalainen energia tuntui vain korostuvan. 2/18 1.2. sertifi oitu PEFC ja FsC sertifi kaatein. 9/18 3.9. Impulsiivisen Josén rinnalla hollantilainen ufotutkija Gerard Aartsen ja buddhalaismunkki Jampa Lungtog tuntuivat viileän analyyttisiltä – vaikka itse asiassa hekin ovat mitä lämpimimpiä ja ystävällisimpiä persoonia. Matti Mikkola 10/2018 ilmestyy 1.10.2018 ULTRA ILMESTYY VUONNA 2018 1/18 2.1. Toisaalta esim. kulttuuri ja mielipidelehtien yhdistyksen (kultti ry) jäsen. Päivällistauon aikana Kivikahvilassa Jan-Mikael Maros kertoi vielä pyramidien salaisista voimista ja hän oli järjestänyt Pallohallin eteen pyramidin, jonka sisälle pääsi kokeilemaan pyramidivoimia. Suomessa on tapana sanoa, että kesän kuumuudesta ei saisi valittaa. Tulkattavien esiintyjien määrä rajoitettiinkin yhteen päivässä. Lehden paperi valmistettu alhaisin päästöin, kes tä vän kehityksen mukaan hoidetuista metsistä. henkilötietoja käsitellään Euroopan Unionin tietosuojaasetuksen mukaisesti. issn 03572846 Aikakauslehtien Liiton jäsen. 11/18 1.11. Syksyllä rajatiedon tapahtumia järjestetään taas ympäri Suomea. 78/18 25.6. 56/18 2.5. 10/18 1.10. Nähdään siis alan tapahtumissa – tai viimeistään ensi kesän Ultrapäivillä 4.-7. Lauantai-aamuna Lille Lindmäen esitys Maapallon puhdistamisesta niveltyi vielä hienosti pyramiditeemaan. Vuosittain toistuvien tapahtumien haasteena on pitää ohjelma tuoreena. 3/18 1.3. Heti ensimmäisenä iltana vuorossa oli espanjalainen veijari José Garcia. Perjantai-iltapäivästä vuorokauden verran eteenpäin Ultrapäivien nimen olisi voinut vaihtaa Pyramidipäiviksi. Uusien tähtien Ultrapäivät U ltrapäivät oli jälleen kesän ylittämätön kohokohta. suomen yrittäjien jäsen. Tänä kesänä onnistuimme ohjelman laadinnassa tältä kannalta ajateltuna sataprosenttisesti: yksikään pääohjelman esiintyjistä ei esiintynyt edellisen kesän Ultrapäivillä. En ollut tavannut häntä aiemmin, mutta heti ensimmäisestä kädenpuristuksesta tuli tunne, että vanhaa ystäväähän tässä morjenstetaan. Epäilemättä suurin on perinteinen Hengen ja Tiedon messut Helsingissä lokakuun puolessavälissä. Joillakin harvoilla ihmisillä on täydellisen aseistariisuva aura, José on yksi heistä. Ja kuten aina, säätkin suosivat. 12/18 3.12. Ilman muuta heitä tarvitaan: vaikka Suomi on monessa mielessä henkisyyden eturintamassa, kaikki maailman viisaus ei asu täällä. 4/18 3.4. tulkkauksesta tulee omat haasteensa. Pääkirjoitus EL is A M Es k A n En ULTRA 9/2018 4 Ultra 9 2018.indd 4 22.8.2018 13.42. marraskuuta. heinäkuuta 2019! ensi kesän Ultrapäivillä 4.-7. 03555 8101 email: tilaukset@ultralehti.com TAITTO Avendis (artikkelit) Oriveden kirjapaino (kannet ja ilmoitussivut) JULKAISIJA kustannus Oy Rajatieto hallitus pj. ”Bosnian Indiana Jones” Sam Osmanagich piti mahtavan kahden luennon ja työpajan kokonaisuuden menneisyyden ihmeistä ja Bosnian pyramidin kaivauksista. Mutta kyllä meillä tukalaa olisi tullut, jos Kuortaneella joka päivä elohopea olisi kivunnut yli kolmenkymmenen. Jos asiaan ei kiinnitetä huomiota, samat esiintyjät toistuvat vuodesta toiseen. Kesällä 2017 jatkuvat sateet taukosivat sopivasti Ultrapäiville ja nyt kävi samoin helteiden kanssa. heinäkuuta 2019! TOIMITUS / ILMOITUKSET Puh. (03) 555 8101 045 679 6920 (03) 318 2150 (päätoimittaja) email: toimitus@ultralehti.com TOiMiTUsJOhTAJA Arja kuningas PääTOiMiTTAJA Marko kananen TOiMisTOPääLLikkö Jouni kuningas TOiMiTUsAssisTEnTTi kimmo kuningas TILAUKSET ULTRAlehti salojärventie 36, 17950 kylämä Puh. Ultran toimituksella Kylämällä on tulossa Rajatietopäivä 10. Tältäkin osin tämän kesän Ultrapäivät meni mainiosti ja ulkomaiset tähdet olivat tuoreita ja kiinnostavia. Ulkomaisten esiintyjien määrää täytyy myös aina pohtia
kuvissa näkyvä neliö näyttää nk. Mitähän pallo kertoisi omaksi tarinakseen jos osaisi puhua. Ottaen huomioon väestön keskittymisen pääkaupunkiseudulle, tämä ei yllätä. Kansainvälinen tutkijaryhmä mm. 10 km. Nyt tutkijat ovat löytäneet Suurelle pyramidille uuden ominaisuuden. Kuvan erikoinen neulaspallo löytyi heinäkuussa sukeltamalla n. Vuonna 2017 kohistiin Suuren pyramidin sisältä löytyneestä tyhjästä tilasta, joka havaittiin tutkimalla kosmista säteilyä myonitomografi alla. 300 eKr. 1,5 m syvyydestä Kollinsaaren rannasta Isojärvestä. sähkömagneettisten aaltojen eteneminen kuvattuna kheopsin pyramidin sisällä (200m – 400m). Aleksandriasta löytyi kesäkuun lopulla sarkofagi, joka painoi huimat 30 tonnia. Kohdistusilmiön spektristä riippuvuutta pohditaan." Tiedemiehet uskovat kyseessä olevan puhtaasti sattuman. Pyramidin muodon on havaittu varastoivan sähkömagneettista säteilyä tehokkaasti sisällensä ja perustustensa alle. Suuri pyramidi varastoi energiaa Egypti on salaisuuksia täynnä. Sarkofagin laskettiin sijoittuvan Aleksanteri suuren kuoleman jälkeiseen aikaan n. kuva iTMOyliopisto, Laser Zentrum hannover. Urheiluopisto on todella panostanut kasvisruokaan ja se on huomattu. Pallon halkaisija on 12 cm luokkaa. Risuista ja ruusuista järjestäjät saavat jälleen lukuisia vinkkejä mikä toimii, ja mikä ei. Aleksanteri suuren löytymätön hautapaikka on myös oma mysteerinsä. Pirkanmaa tuli kolmanneksi. Pietarin yliopistosta rakensi tietokonemallin, jossa he kokeilivat 200–600-metristen radioaaltojen (noin 300 kHz – 3 MHz) käyttäytymistä. Yksittäisenä ilonaiheena voi mainita ruokailujen saaman kiitoksen. Sen sisältä löytyi kolmen ihmisen jäänteet ja haisevaa likavettä. Suuri pyramidi pystyy varastoimaan ison määrän energiaa, väittävät tiedemiehet. Tutkimuksessa, joka julkaistiin Journal of Applied Physics -lehdessä kerrottiin seuraavaa: "On osoitettu, että käytännössä pyramidi hajottaa sähkömagneettiset aallot ja kohdistaa ne substraatti-alueeseen (alapuoliseen). U LT RA L Eh Ti ULTRA 9/2018 5 Ultra 9 2018.indd 5 22.8.2018 13.42. Muinaisten vierailijoiden teorian mukaan ulkoavaruuden vierailijat olisivat avustaneet egyptiläisiä pyramidien rakentamisessa. kuninkaan kammion sijainnin pyramidissa. Kun vastanneet laitetaan Suomen kartalle maakunnittain, huomataan eniten, eli yli 20% kävijöistä tulevan Uudeltamaalta. Ultrapäiville tultiin ympäri maata Vaikka läheskään kaikki Ultrapäivien kävijät eivät täyttäneet palautelomaketta, saimme niitä satoja kappaleita. Lähteitä Tekniikan maailma, Physics world & BBC Mikä lie totuus. EteläPohjanmaa kiilaa kakkoseksi, Kuortaneen lähiseudulta on luonnollisesti helppo tulla Ultrapäiville. Ultran toimitukselta löytöpaikkaan tulee matkaa linnuntietä n. Uskotaan, että veden liike saisi aikaan tämän erikoisen luonnonilmiön, kun pihkaiset neulaset tarttuisivat ajan kuluessa toisiinsa
Vapaa henkisyys henkisyyden ja materialistis tieteellisen maailmankuvan kohtaamisesta 6 ULTRA 9/2018 Ultra 9 2018.indd 6 22.8.2018 13.42
Maailmankuva ohjaa suhtautumistamme ympäristöömme, ihmisiin ja kaikkeen olevaan. TEksTi sEPPO iLkkA 7 ULTRA 9/2018 Ultra 9 2018.indd 7 22.8.2018 13.43. Nykyaikana varsin yleinen materialistis-tieteellinen maailmankatsomus haastaa henkisiä ajattelutapoja
Kaikilla aloilla vaaditaan teorioiden loogista kestävyyttä. Tutkijat yrittävät silloin löytää selityksen vanhojen teorioiden puitteissa, tai on muodostettava uusi teoria, joka sisältää mahdollisuuden tuon ilmiön esiintymiselle. Tieteen harjoittaja tahtoo parhaimmillaan etsiä totuutta sellaisena kuin se on. Henkisellä tiellä opimEmme voi ulkoistaa oivaltamista oppaillemme ULTRA 9/2018 8 Ultra 9 2018.indd 8 22.8.2018 13.43. Tarkastelen tässä ensi sijassa sellaista henkisyyden muotoa, jota voi sanoa vapaaksi henkisyydeksi. Tämä merkitsee uutteraa työtä ja voi monesti tulla kalliiksi. Hän alistaa totutut ajattelutavat kritiikille, kyseenalaistaa tehtyjä oletuksia. Meillä on kuitenkin myös sisäinen oivallus, sydämen tunto siitä, että on olemassa jotakin, joka on maallista olemassaoloa korkeampaa. Tämä on vaikea tilanne, sillä toisaalta meidän on jotenkin jäsennettävä kokemustamme pysyäksemme tasapainossa ja voidaksemme keskustella muiden etsijöiden kanssa. Luonnontieteissä tämä merkitsee usein kokeellista todentamista, humanistisemmilla aloilla muun muassa dokumentteihin vetoamista. Tämä näyttää olevan materialismi-uskonnon perusta, kyseenalaistamaton oletus. Lähdemme henkiselle tielle elämänkokemuksemme, tietojemme ja taitojemme kanssa. Tämä sallii muun muassa uskontoihin sitoutumattoman henkisyyden esiintymisen. "Uuden" ilmiön katsotaan tulleen selitetyksi, jos se onnistutaan sijoittamaan tunnettujen asioiden järjestelmään. Tieteellisestä menetelmästä Nykyajan tiede näyttää ratkaisevan vaikeita ongelmia ja selittävän luonnon salaisuuksia tavoilla, joita koskevia kysymyksiä ei olisi edes osattu asettaa jokin aika sitten. Myös uskontoja ja muuta henkiseen olemukseemme liittyvää tutkitaan tieteessä ikään kuin ulkopuolelta, ilmiöinä. Vasta kun teoria on läpäissyt vertaisarvioinnin tiedeyhteisössä, siitä voi tulla hyväksytty tieteellinen käsitys. Nämä ovat myös monesti pyrkineet vaientamaan muita mielipiteitä. Eri kulttuureissa on muodostunut vallitsevia ajatustapoja, maailmankuvia. Voimme langeta tekemään havainnoistamme tai saamastamme opetuksesta opinkappaleita. Eri henkilöt ja työryhmät tekevät koejärjestelyjä toisistaan riippumatta. Tieteen voittokulku osoittaa, että tällainen teorian irrottaminen sen kohteesta toimii erinomaisesti etsittäessä luotettavaa tietoa. On myös mahdollista, että eksymme. Hänen tulee olla valmis astumaan tuntemattomalle maaperälle, löytämään sellaista, jota kukaan muu ei ole löytänyt. Jokainen askeleemme onkin ensimmäinen askel. Edistys ei suinkaan rajoitu luonnontieteellis-teknisille aloille, vaan se koskee tiedon koko kirjoa. Vapaus tekee vaikeaksi määritellä, mitä se tarkoittaa. Tähän sisältyy usein laaja keskustelu siitä, millaista teoriaa tarvitaan. Joku kollega saattaakin osoittaa, että niissä on vielä tarkistamisen varaa. Monet henkiset perinteet ovat kiteyttäneet ajattelunsa opeiksi ja ohjeiksi. Näiden tarkoitus on ohjata ihmisiä elämään, jonka on ajateltu olevan Jumalan tai jumalten hyväksymää. Uskonnoilla on monia suuntauksia. Hänen tulee olla valmis oivalluksiin, jotka poikkeavat sekä laajemman yleisön että myös tiedeyhteisön totena pitämistä ajatuksista. Joissakin nykyisissä yhteiskunnissa virallinen oppi on jonkin uskonnon tai sen suuntauksen mukainen, joissakin ateistis-materialistinen, joissakin erilaisia ajatustapoja paremmin suvaitseva. Otamme ensimmäisen askeleen. Silloin joudumme huomaamaan, että olemme kangistaneet elävän kokemuksen dogmeiksi, jotka vievät pois etsimältämme tieltä. Huomaamme, että meidän on säilytettävä vasta-alkajan mieli riippumatta siitä, miten merkittävinä pitämiämme löytöjä teemme. Ne voivat auttaa meitä, kunhan muistamme käyttää muiden opit ja kertomukset oman sydämen tuntomme kautta. Esimerkiksi tarkoissa mittauksissa on yleensä paljon virhelähteitä, joiden pois sulkeminen on tehtävä alusta asti uudelleen. Kysymys maailmankuvien kohtaamisesta on laaja ja monivivahteinen. Tietoisuus on selitystä syvällisempi tapa nähdä maailma. Länsimaissa kehitys on johtanut verraten vapaaseen suuntaan. Emme tiedä, mihin se johtaa. Kohtaamme muita matkalla olijoita ja kuulemme heidän saavutuksistaan ja oivalluksistaan. Meillä on egomme, psykologiset ominaisuutemme, ennakkoluulomme ja käsityksemme maailman olemuksesta. Tieteen teoriat ja tulokset tulee esittää tavalla, joka antaa asiaan perehtyneille mahdollisuuden tarkistaa ne. Vapaa henkisyys ei pyri etsimään selitystä, joka näyttäisi poistavan mysteerin elämästä. Käsitys siitä, että kaikki olemassa oleva voitaisiin selittää materiaalisina ilmiöinä tieteen avulla, on kuitenkin vain uskomus. Lohdullista on, että harhateiltä voi palata. Lähtiessämme olemme kuin tutkimusmatkailijoita tuntemattoman maanosan auetessa eteemme. Tieteen totena pitämien asioiden tulee siis olla hyvin perusteltuja. Määritelmät jättäisivät todennäköisesti ulkopuolelle jotain sellaista, mitä ei olisikaan syytä sivuuttaa. Tiedemiehet puhuvat usein varovasti saavuttamistaan tuloksista. Löydämme vastauksia ja opimme suunnistamaan. Siihen asti se on vailla tieteellistä selitystä. Saattaa näyttää siltäkin, että emme olekaan löytäneet mitään. M e ihmiset olemme kysyneet kautta aikain, mistä tulemme ja minne menemme, mikä on asemamme tässä maailmassa. Siksi onkin parempi määritelmän sijasta kuvata tilannetta, jossa vapaata henkisyyttä tavoitteleva on. Toisaalta tieteen kehitys on synnyttänyt käsityksen materialistisen tiedon kaikkivoipaisuudesta. Uskomiseen perustuvia päättelyjä ei pidetä hyväksyttävinä. Vapaasta henkisyydestä Henkisen ajattelutavan mukaan ihmisen on mahdollista olla tietoinen myös ei-fyysisistä ilmiöistä. Vertailuja tekevälläkin on maailmankuvansa, joka vaikuttaa hänen piirtämäänsä kuvaan asioista. Nimen antaminen salaisuudelle saa sen vain näyttämään tunnetulta. Yksilöiden käsitykset olemassaolosta ovat vielä moninaisempia. Hänen tulee olla valmis testaamaan ideansa käytännössä ja myös luopumaan niistä. Tarkastelen seuraavassa tieteeseen tukeutuvan materialismin ja vapaan henkisyyden välistä suhdetta. Tämä tunto kumpuaa egoa korkeammalta olemuksemme tasolta
Se meidän on tehtävä itse. Vapaa henkisyys hyväksyy tämän, jos asianomaisella on peruste ajatuksilleen ja toimilleen, ja mikä tärkeintä, hänen motiivinsa ovat puhtaat. Jokainen askeleemme on ensimmäinen askel Ihmiset ovat aina kysyneet, mistä tulemme ja minne me nemme, mikä on ase mamme tässä maailmassa. Maallisella tasolla tapaamamme opastajat ovat vielä matkalla hekin, vaikka olisivatkin meitä edellä kehityksessään. Näin syntyy käsityksiä oikeista ja vääristä opeista. Eläessämme eri ajattelutapojen piirissä katsomme kohti tuota keskusta eri suunnista. Onnistuminen on kuitenkin jätettävä avoimeksi, korkeamman tahdon varaan. Henkisen tien kulkijan voi tavata puhumasta vaikkapa sellaisista asioista kuin henkimaailman tai tähtimaailman olennoista ja energioista tai astrologiasta tai homeopatiasta tai parantavista henkisistä energioista tai jälleensyntymästä ja karmasta. Perusteeksi riittää hänen sisäinen ymmärryksensä. Vapaa henkisyys hyväksyy myös sen, että joku muu ei ole valmis hyväksymään tällaisia aiheita ja perusteluja. Jos hän ei itse usko tähän mahdollisuuteen, on turha yrittääkään. Henkisyyden alueella esiintyy toisaalta monia ilmiöitä ja väitteitä, joiden todenperäisyyttä emme ehdi tai voi henkilökohtaisesti tarkistaa. Voimme todella tarvita oppaidemme apua. Todellisuutta etsimässä Parin tuhannen vuoden takaisen gnostilaisen ajatuksen mukaan korkein todellisuus on kaiken keskus. Joissakin kohdin uskominenkin on tarpeen. Vapaan henkisen tien kulkija tietää kokemuksesta, että maailmankuvat ovat vaihtuvia ja kehittyviä. Esimerkiksi niin sanottua henkiparannusta antavan on uskottava siihen, että tällä hoidolla on mahdollista auttaa. Henkimaailmassa olevien opastajien suhteen tarvitsemme kipeästi erottelukykyä. Emme kuitenkaan voi ulkoistaa oivaltamista heille. ULTRA 9/2018 9 Ultra 9 2018.indd 9 22.8.2018 13.43. Meillä ei sitä paitsi olisi edes kykyä kuvailla sitä. Se auttaa löytämään arvokasta siitä, missä sitä ei näytä olevan. me vähittäin kuulemaan tuota sisäistä ääntä yhä paremmin. Sydämen tunto auttaa näkemään, mikä on meille nyt ajankohtaista. Nähdäkseni sellaisiin on parasta suhtautua avoimesti: Ajallaan ilmenee, onko niissä jotakin perää, vai onko ne syytä unohtaa. Jotkut väitteet voivat kuulostaa mielikuvituksellisilta. Näemme kuitenkin vain asiaan liittyviä ajatustapamme värittämiä kuvia, emme itse syvintä totuutta. Se varoittaa lähtemästä harhapoluille, joille ystävämme ovat saattaneet eksyä. Kuvailemme silti sitä, mitä näemme. Vasta omakohtainen oivallus ja kokemus avaa todellisen ymmärryksen. Auktoriteetin sanaan nojautuminen on vain uskomista
Intuitio, sydämen äänen kuuleminen, on henkisen etsinnän keskeisiä tiennäyttäjiä. Vanhat tietäjät, joita sanottiin verenseisauttajiksi, eivät saaneet koskaan lausua seisautussanoja muuten kuin todellisessa tilanteessa pelastaakseen jonkun hengen. Henkisen periaatteen mukaan ihmeitä ei kuitenkaan tehdä oman kunnian tai rahallisen edun vuoksi. Keskeistä ei niinkään ole se, mitä uskomme tai olemme us komatta, vaan se, miten toimimme täs sä maailmassa, mitä jätämme tänne jälkeemme. Riippuu tahdostamme, kuvittelemmeko olevamme toistemme vastustajia. Siitä seuraa inspiraatio, toimintaan kutsuva impulssi, joka näyttää syntyvän kuin tyhjästä. Siksi niiden todistaminen tieteellisin menetelmin on vaikeata. Henkisen etsijän pääasiallinen tutkimusväline onkin hänen oma olemuksensa, ei mikään koje tai mittalaite. Henkiset kokemukset heijastuvat ajatusja tunnemaailman ohella ihmisen kehoon ja sen tuntemuksiin asti. Etsijän on opittava tunnistamaan, mistä niissä on kysymys. ULTRA 9/2018 10 Ultra 9 2018.indd 10 22.8.2018 13.43. Nykyaikana tehdään tieteen avulla asioita, joita aikaisemmin olisi pidetty ihmeinä. Löytöjen paikkansapitävyys on kuitenkin todistettava. Vasta molemmat yhdessä kertovat enemmän mystisestä kaiken keskuksesta. Henkisellä etsijällä on vastaava tilanne. Palkinnon asettajat tekevät palveluksen paljastamalla huijarit, jotka saattavat ilmoittautua palkinnon toivossa. Aina voimme nähdä toisella puolella jotain, jonka voimme tulkita olevan vastoin omaa käsitystämme. Heidän sanotaan tehneen ihmeitä. Henkisen tien kulkijat kohtaavat kuitenkin asioita, joita voi pitää ihmeinä. Yhdessäkään ne eivät voi paljastaa siitä kaikkea. Aikanaan ajateltiin varmaan lähinnä uskonnollisia ja filosofisia käsityksiä, mutta monesti on esiintynyt myös tieteellisten oppien välistä kiistelyä. Siksi ne eivät voi olla todellisessa ristiriidassa keskenään. Kyky tällaiseen tunnistamiseen kehittyy hänessä vähittäin, kokemuksen kautta. Niin kauan kuin etsimme tieteen ja henkisyyden välistä ristiriitaa, tulemme löytämään siihen aiheita, rakennamme eroa. Voi olla, että ne kohdistavat havaintonsa eri asioihin ja näkökulmiin, mutta niin pitääkin olla. On kuitenkin olemassa seikkoja, jotka vähentävät tätä eroa ja jopa hävittävät sen. On vaadittu, että henkisen todellisuuden olemassaolo pitäisi "todistaa" esittämällä kiistaton näyte niin sanotusta yliluonnollisesta ilmiöstä. Tieteellisiä löytöjäkään ei ole tehty ilman intuitiota ja inspiraatiota. Tiede ja henkisyys etsivät kumpikin parhaimmillaan aidosti totuutta. Aikanamme on kuitenkin monia, jotka tekevät työtä rakentaakseen siltaa tieteen ja henkisyyden välille. Jos ajatellaan tieteellistä materialismia ja henkisyyttä, ne näyttävät olevan tässä kuviossa suunnilleen vastakkaisilla puolilla ja siten mahdottomia toistensa kannalta. Tällaiset asiat toteutuvat yksilötasolla, kokemuksina. Toisaalta monet henkiset ilmiöt tapahtuvat tasoilla, joita yleensä sanotaan aineen tasoa korkeammiksi. Tämä voi olla vaativa tehtävä, jossa edelleen tarvitaan kekseliäisyyttä, intuitiota ja inspiraatiota. Todisteiden etsintää Henkisissä perinteissä saatetaan puhua yksilöistä, joita on pidetty lähes yli-ihmisinä. Jos ajattelemme, että jokin todellinen oleminen on olemassa, tiede ja henkisyys tavoittelevat molemmat ymmärrystä siitä. Sydämen ymmärryskin on tarpeen tarkistaa. On jopa julkistettu suuria rahapalkintoja tällaisen ilmiön tuottajalle. Siten ne, jotka ehkä kykenisivät noita palkintoja saamaan, eivät ilmoittaudu niitä hakemaan
Elämä tuo todisteita henkisestä olemassaolosta. Tälle voi olla syitä, joiden vuoksi tämä on heidän kannaltaan oikea ratkaisu tässä elämässä. Se, että elämä toimii aineessa ja olemme siinä mukana tiedostavina olentoina on ihme, jota emme voi sivuuttaa etsiessämme todisteita hengen olemassaolosta. On mahdollista, että sielu on aikaisemmissa elämissä ollut hyvinkin uskonnollinen ja oikeaoppinen uskossaan. Olemmeko kokeneet, että jokin outo paikka tai henkilö onkin tuttu. Monet näistä todisteista ovat muuta kuin aineellisia. Nyt on aika irrottautua uskontojen siteistä ja löytää uutta kokemusta. Aivotutkimus on pyrkinyt palauttamaan tietoisuutemme sähkökemiallisiin ilmiöihin ja oppivien hermoverkkojen teoriaan. Hänen piti jälleen astua maalliseen pukuun. Ne jotka ovat kokeneet tällaista, tietävät että tämä on mahdollista. Tietoisuus on sitä paitsi muutakin, korkeampaa ja alkuperäisempää, kuin tietoisuutta kuvaileva ajattelu. Valmistautumaton sielu olisi helppoa saalista astraalitasolla oleville ja fyysisessäkin maailmassa tavattaville harhan ja fanatismin hengille. Miksi emme voisi tietää, miten aineen prosessit toimivat. Olemmeko joskus tietoisia asioista, joita meidän ei voisi kuvitella tietävän. Tähän voi kulua useita elämiä. Oikeastaan olisi kummallista, jos tiede ei oppisi kuvailemaan yhä paremmin ajatteluumme liittyviä fyysisiä prosesseja. Aineeseen keskittyminen voi auttaa tässä. On jopa oletettavaa, että hän on kannattanut toisilleen vastakkaisia oppeja eri elämissä. Hän on voinut olla mukana uskonnollisissa vainoissa tekijänä tai uhrina tai todennäköisesti molempina eri elämissä. Tunnemmeko omaksemme asioita, jotka ilmeisesti liittyvät johonkin muuhun olemassaoloon kuin nykyiseen elämäämme. Se palauttaa ajattelumaailman konkreettiseksi. Tulemme kuitenkin putoamaan jalustalta, jos tavoitteemme on vain esiintyä tietäjinä. Vaikka hallitsisimme fyysisiä toimintoja miten hyvin tahansa, se ei poista kysymystä siitä, miksi henkemme käyttää niitä. Nähdäkseni voimme saada henkistä tietä tietoja, joita todella tarvitsemme auttaaksemme kanssaihmisiämme tai luontoa, tai tehdäksemme muita asioita, jotka kuuluvat meille. Tämä ei nähdäkseni poista hengen olemassaoloa. Tästä olisi vain vahinkoa. Ne, jotka tekevät parannustyötä henkisin menetelmin, kertovat onnistumisista, suorastaan ihmeistä. Tavallinen materialistinen "selitys" on, että yksittäistapauksissa voi tapahtua mitä tahansa. Hän saattaa kokea nyt, että tuo tie ei vapauttanut häntä. Olisi virhe lähteä henkiselle tielle liian aikaisin. Elämmehän aineessa. Niillä on tietenkin myös vaikutusta henkiseen hyvinvointiimme. Näiden asioiden tieteelliseen tutkimiseen voi monista syistä olla vaikeata saada rahoitusta. Henkinen tie vaatii valppautta ja erottelukykyä. Ei tullutkaan ikuista taivasta tai helvettiä tai muuta hänen odottamaansa kohtaloa. Hän on ymmärtänyt, että fanaattisuudesta tulisi päästä eroon. Aikojen kuluttua hän on jälleen valmis ottamaan olemisen henkisen puolen vakavammin. Karmallinen näkökulma Jos hyväksymme ajatuksen jälleensyntymästä ja karmasta, on luonnollista kysyä, miksi jotkut ovat päätyneet puolustamaan innokkaasti materialista maailmankäsitystä. Aluksi saattaa käydä niin, että vanha fanaattinen uskonnollisuus ottaa muodon voimakkaana materialistisena aatteena. Elämä materialistina antaa myös mahdollisuuden perustella yksilön ja Parhaimmillaan tiede ja henkisyys etsivät kumpikin aidosti totuutta ULTRA 9/2018 11 Ultra 9 2018.indd 11 22.8.2018 13.43
Sekä tiede että henkisyys on mahdollista kutistaa pelkäksi perinteen toistamiseksi. www.uusisade.fi Materialistinen tiede on erinomainen erottelukyvyn koulu Olisi virhe lähteä henkiselle tielle lii an aikaisin. Sillä on hallussaan tuhon keinoja, joita ei menneinä vuosisatoina ollut edes keksitty. On arvokas henkinen harjoitus keksiä perustelut sille, miksi täytyy toimia eettisesti. Yksilö havaitsee, että hänen on otettava muut huomioon. Henkinen tie vaatii valp pautta ja erottelukykyä. Mitä tiede ja henkisyys antavat toisilleen. Tähän tarvitaan molempia, sekä tieteellistä että henkistä ymmärrystä. Olisi erittäin toivottavaa, että henkisen tien kulkijat oppisivat myös sellaista lähteiden ja päättelyiden kriittistä tarkastelua, johon tieteen menestys olennaisesti perustuu. "Oikeassa" olemista ei voi ratkaista sillä, kenen ääni on kovempi tai kenellä on paremmat väittelytaidot. Jo niihin tutustuminen vaatii oivalluskykyä ja ajattelun harjoittamista. Johdettavissa oleminen ja oman arvostelukyvyn unohtaminen ovat hyvin kaukana todellisesta henkisyydestä. ULTRA 9/2018 12 Ultra 9 2018.indd 12 22.8.2018 13.43. Se voi selkiyttää yksilökohtaisen ja yhteisöllisen vastuun tunnistamista. Henkisyys voi antaa tieteen parissa työskentelevälle vielä laajempaa näkökulmaa todellisuuteen. Siksi sen harjoittaminen on erittäin suositeltavaa sekä materialisteille että henkisyyden maailmaa tutkiville. Molemmissa todellinen edistyminen vaatii omakohtaista vastuun ottamista tekemisistään. Henkisyys auttaa näkemään rahan keräämiseen perustuvien arvojen onttouden. Meillä ei ole aikaa hukattavaksi, on toimittava nyt. yhteisön moraalia ilman uskonnon antamaa valmista kaavaa. Molemmissa tarvitaan luovaa ajattelua. Molemmilla on pitkät perinteet. Nähdäkseni keskeistä henkisyyden ja tieteen kohtaamisessa ei niinkään ole se, mitä uskomme tai olemme uskomatta, vaan se, miten toimimme tässä maailmassa, mitä jätämme tänne jälkeemme. Molemmissa on mahdollista ajautua sivupoluille, joilta on sitten vain nöyrästi palattava. Emme ehdi tutustua kaikkeen, mitä edeltäjämme ovat tehneet. Tieteen tuoma tieto sinänsä on osa henkisen tien kulkijan tarvitsemaa oppia. Materialistinen tiede on erinomainen erottelukyvyn koulu. Molemmissa edistyminen vaatii erottelukykyä ja avoimuutta uudelle. Elämä itse osoittaa viimeistään täältä lähtiessämme, mihin tiemme johtaa. On löydettävä yhteinen tahto toimia yhteisen kotimme hyväksi. Tähän voi toki päätyä materialistisellakin etiikan opiskelulla, mutta ymmärrys henkisen maailman olemassaolosta tekee selväksi, että emme lähde täältä omaisuutemme kanssa, emmekä varsinkaan vie sitä mukanamme seuraavalle käynnillemme täällä. Ihmiskunta on kasvanut määrällisesti suuremmaksi kuin koskaan ja käyttää Maan resursseja enemmän kuin niitä tuntuu olevan. Tämä osoittautuu tarpeelliseksi, sillä ilman etiikkaa eläminen johtaa varmasti ongelmiin. Se voi auttaa asettamaan tieteen asemaansa ihmisen ja hänen toimiensa palvelijana ja työkaluna. Ajattelun kirkkaus ja terveen järjen käyttö ovat keskeisiä työkaluja niin tieteessä kuin henkisellä tielläkin. Molemmissa tällainen eksyminen voi olla harjoitus, joka opettaa meitä eniten
TEksTi kiMMO kUninGAs kUvAT Päivi AhOnEn Ukkoslohikäärmeenmaa Bhutan vA sU k i BE LA vA d i ULTRA 9/2018 13 Ultra 9 2018.indd 13 22.8.2018 13.43. Bhutanilaisille yhteisöllinen hyvä elämä on tärkeämpää kuin länsimainen varallisuus
Bhutanissa ei nähdä nälkää ja siellä on kohtuullisen vähän työttömyyttä, kerjäläisyyttä ja rikollisuutta. Se tunnetaan myös maailman korkeimpana valloittamattomana vuorena. Dzongien toinen puoli on omistet tu hallinnollisiin, toinen puoli uskon nollisiin tarkoituksiin. Korkeimmat niistä ovat jopa yli 7000 metrisiä, joista korkeimpana on Gangkhar Puensum 7570 m. Maaseudulla elävä väestö on omavaraista, niin kuin Suomessa vielä 50-luvulla. Vähitellen 1600-luvulta 1900-lukuun asti valtaa jouduttiin luovuttamaan buddhalaisten uskonnolliselle johtajalle dhamma rajahille (inkarnoitunut buddha). Viimeinen Dhamma rajah kuoli 1907. Laaksojen ilmaston lauhkeuBhutanin dzong arkkitehtuuria. Bhutanissa on 50 vuoden aikana tapahtunut enemmän muutoksia kuin viimeisten 500 vuoden aikana. Vuodesta 1994 kiipeäminen yli 6000 m korkeille vuorille Bhutanissa on kielletty, koska vuoret on haluttu rauhoittaa. Hänet kruunattiin lohikäärmekuninkaaksi vuonna 2008 vasta 28-vuotiaana. Alueella on myös paljon sateita ja harvaan asuttua sademetsää. Eteläisessä kosteassa osassa lämpötila saattaa nousta jopa 30 C asteeseen, eikä laske talvellakaan alle 15 C asteen. Matkustamiseen suositellaan maalis-toukokuuta ja syys-lokakuuta. Muutoksen tuulet ovat tuoneet mm. Bhutan tasapainoileekin nyt ympäristön ja kasvavan kehityksen välillä. WWF:n kanssa on aloitettu hanke nimeltä Bhutan For Live, jonka tarkoituksena on auttaa mm. Bhutanin sää vaihtelee suuresti maan korkeuseroista johtuen. Himalajan vuoristo sijoittuu maan pohjoisosaan, jossa suurimmat vuoret sijaitsevat. Bhutan on myös ainoita hiilinegatiivisia maita maailmassa. Tällä hetkellä kuninkaana toimii Jigme Khesar Namgyel Wangchuck, joka jatkaa sukunsa perinteitä. ULTRA 9/2018 14 Ultra 9 2018.indd 14 22.8.2018 13.43. B hutan on harvoja eristäytyneitä valtioita maailmassa, ja se on vasta viime vuosina alkanut nostamaan turistimääriään. television ja Internetin yhä useampien ulottuville. Asukkaat tekevät myös paljon vaihtokauppaa. Pääosa Bhutanin väestöstä asuu maan keskiosan laaksoissa n. 1500 m korkeudessa. innovatiivisilla rahoituksilla säilyttämään Bhutanin kallisarvoiset luontoarvot. Pohjois-Bhutanissa sijaitsee myös satoja jäätiköitä. Maassa ei ole havaittavia ilmansaasteita tai roskaantumista ja vuorilta virtaavat joet ovat kirkkaita sekä puhtaita. Intia on ollut halukas luomaan alueelle vesivoimaa halvan energian toivossa. Bhutanin historiaa ja luontoa Bhutanin hallitsijat ovat yrittäneet säilyttää maan eristäytyneisyyden mahdollisimman pitkään. Bhutan on vanha ruhtinaskunta, jota hallitsivat aikoinaan linnanherrat. Samaan aikaan valtiomuoto muutettiin demokraattiseksi monarkiaksi. Bhutanin sadekausi ajoittuu kesäkuusta lokakuulle, monsuuni-ilmastosta johtuen. Voimakastahtoinen Tsongsan penlope Ugyen Wangchuck valittiin ensimmäiseksi kuninkaaksi. Maantieteellisesti Bhutan (paikallisesti DrukYul), rajoittuu pohjoisessa Kiinaan (Tiibet) ja etelässä Intiaan. Maata viljelevä väestö oli vailla oikeuksia ja myös orjuutta tapahtui. Osittain köyhyyden takia elinajanodote on vielä alhainen ja ihmiset haluavat muuttaa yhä enemmän kaupunkeihin modernin elämän toivossa
Nykyään GNH:n periaatteet on pyritty sisällyttämään Bhutanin koulujen kaikkiin oppiaineisiin. Itsekseen Bhutanissa ei voi matkustaa. 2 miljoonaa, kunnes vuonna 2005 tehdyn kansallisen väestönlaskennan mukaan asukasluku oli 670 000. tiikerit käyttävät reittejä kulkeakseen eri puistojen välillä. Leicesterin yliopistossa vuonna 2007 tehdyn onnellisuustutkimuksen mukaan Bhutan sijoittui sijalle 8 kaikista 178 valtiosta. 25 spectrum Tietokeskus 2: Wsoy 1974, s.112113 suuri maailmantieto – valitut palat: Gummerus 1989, s. Bhutanin suurin suojeltu alue on Wangchuck Centennial kansallispuisto, joka levittäytyy yhteensä viiden eri piirikunnan alueelle, Bhutanin kaikkiaan 20 piirikunnasta. Mm. Biologiset käytävät perustettiin 1999 yhdyskäytäviksi eri eläinlajeille ihmisvaikutuksen lomassa. Karjanhoidossa suositaan mm. Taloutta vaalitaan myös, mutta sen ei anneta mennä kulttuurin tai luonnon edelle. GNH:n päämääränä on elää onnellista elämää myötäsyntyisten arvojen ja kulttuurin mukaisesti harmoniassa luonnon ja ympäristön kanssa. 250 dollarin päivämaksu sisältääkin sitten kaiken tarvittavan majoituksesta ruokailuun ja henkilökohtaiseen oppaaseen. • Bhutaniin matkaavien määrää on rajoitettu korkealla päivämaksulla. He nauttivat häistä ja uskonnollisista lomista perheen sekä ystävien kesken. Luonnonsuojelu – vähintään 60% maapinta-alasta pidetään metsien peitossa, hyvin vähän kaivostoimintaa, 100% orgaaninen viljely 3. Elämä bhutanilaisessa yhteisössä tarkoittaa tiettyjen käyttäytymisnormien ymmärtämistä. biologisten käytävien avulla. Aktiivista kierrättämistä kannustetaan myös valtiollisessa ohjeistuksessa Neljän R:n periaatteella: Recycle, Reuse, Reduce, Refuse (kierrätä, käytä uudelleen, vähennä kulutusta, kieltäydy kuluttamasta). • Druk tarkoittaa ukkoslohikäärmettä tiibetiläisessä ja bhutanilaisessa mytologiassa. pääkaupunki Kathmandun saastuminen on hälyttävällä tasolla. Toinen Himalajan valtio Nepal on monilta osin vastakohtainen Bhutaniin verrattuna. Monet nykymaailman ongelmista nähdään Bhutanissa kapitalistisen ahneuden ja kulutuksen aiheuttamina. GNH-fi losofi an ensiajattelijoita oli Bhutanin neljäs kuningas Jigme Singye Wangchuck, joka aloitti kehityksen 1972. Faktoja Bhutanista ULTRA 9/2018 15 Ultra 9 2018.indd 15 22.8.2018 13.43. Kestäväkehitys mm. Bhutanilaista avoimuutta kuvaa hyvin se, että he kyläilevät useasti mihin kellonaikaan tahansa, ilman ennakkovaroitusta ja vastaanotto on aina lämmin ja vieraanvarainen. köyhyyden vähentäminen, ilmainen terveydenhoito ja opetus kaikille 2. GNH:n neljä pilaria: 1. 79 Mad World – seikkailijan Atlas: Milonoff & Rantala, Johnny kniga kustannus 2011 s. Myös YK on osoittanut kiinnostusta Bhutanin onnellisuusfi losofi aa kohtaan. Bhutanilaiset Bhutanilaiset ovat uskonnollisia ja perinteitä kunnioittavia. Vanhoissa kirjoissa väestön määräksi arvioitiin enimmillään n. Talouskasvun sijaan suositaan onnellisuutta Bhutanin uraauurtavia saavutuksia on GNH-fi losofi a (Gross National Happiness), suomeksi bruttokansanonnellisuus. lumileopardeja, harmaasusia, kultalangureja, pikkupandoja, kauluskarhuja, aasiannorsuja ja härkägemssejä eli takineja (kansalliseläin) sekä monia vuoristossa viihtyviä sorkkaeläimiä. Vanhempia sekä munkkeja kunnioitetaan mm. Osa päivärahan tuotosta kohdistuu kestävän kehityksen maksuun, jolla ylläpidetään mm. Vanhempia tervehdittäessä tulee kumartaa; myös kättely on tullut hyväksytyksi normiksi. Erityinen herkku on kuivatut chilit. tunnin alussa (auttaa keskittymään) 4. Driglam Namzha -etiketti opettaa perinteisen huivin pitämistä (kabney), kun vieraillaan pyhässä Dzongassa tai toimistossa. 81 Päivi Ahosen luento Minä Olen messuilla 2018. Hyvä hallinto puhumisen ja mielipiteen ilmaisun vapaus Bhutanissa koskematon luonto kukoistaa. jakkeja, vuohia ja lampaita. Bhutanin hallitsijoista käytetään kutsumanimeä Druk Gyalpo, lohikäärmekuningas. Bhutanissa esiintyvistä linnuista voisi mainita ainakin harvinaisen himalajanhaikaran, joita on enää 50-250 yksilöä maailmassa. 4900 km2 ja se sijaitsee vuoristoisessa pohjoisessa. 800 000 asukasta (2016). tervehtimällä kohteliaasti ja heidän annetaan ottaa ruokaa ensin aterioiden aikana. ilmaista terveydenhoitoa. Maassa vaalitaan himalajanbuddhalaista kulttuuria. • Bhutanilaisille chilit ovat vihanneksia, eivätkä mausteita, joten maata voi suositella tulisien ruokien ystäville. Kulttuurin vaaliminen perinteiden arvostaminen, perinnerakentaminen, meditaatio osaksi päivittäistä koulunkäyntiä mm. riisin ja perunan viljelyn. worldwildlife.org Faktoja Bhutanista Bhutanissa on n. Joskus kuitenkin bhutanilaiset polttavat salaa. Sen toteutus alkoi isommassa mittakaavassa pääministeri Ljy Thinleyn toimesta vuonna 2009. Kooltaan se on n. Bhutanilaiset pitävät lauluista ja tanssista sekä pienimuotoisesta kisailusta, kuten jousiammunnasta, kivenja tikanheitosta, pesäpallosta ja jalkapallosta. desta johtuen ne mahdollistavat mm. Lähteitä ja kirjallisuutta: Geographica – suuri maailmankartasto: könemann 1999 s.171 172 Maailma jossa elämme: Gummerus 1988, s. Bhutanin eläimistö on runsas. Siellä turistimäärät ovat valtaisat ja mm. Maan pinta-alasta yli 50% on suojeltuna ja suojelualueet yhdistyvät yhdeksi isoksi kokonaisuudeksi nk. pinta-ala: 47 000 km2 pääkaupunki: Thimphu virallinen kieli: Dzongkha muut kielet: Tiibet, nepali • Bhutanissa on täysi tupakanpolttokielto, mutta ulkomaalaiset voivat ostaa tupakanpolttoluvan. Bhutanissa elää mm
Se sijaitsee kallionkielekkeellä Paron laaksossa ja rakennettiin vuonna 1692. Tarun mukaan Padmasambhava (Guru Rinpoche) lensi sinne Tiibetistä tiikerin selässä ja meditoi kalliolla sijaitsevassa luolassa kolmisen kuukautta. Paro Takstang, Tiikerin pesä, on Bhutanin kuuluisin luostari. mystikko ja joogi Milarepa (1040–1123). Monet Tiibetin pyhimykset ovat tulleet meditoimaan samaiselle paikalle, mm. 16 ULTRA 9/2018 Ultra 9 2018.indd 16 22.8.2018 13.43
Autoja on varsin harvassa taajamia lukuun ottamatta ja kuljemme välillä vuoristossa kenties kymmeniä kilometrejä ilman vastaantulijoita. Ehkä hätkähdyttävintä on luonnon lähes ylenpalttinen vehreys, jonka kontrastina ovat upeat lumihuiput. Syksyn kauneudelle on kuvaavaa kirsikkapuun toinen kukinto, joka tuo upeita väriläiskiä vuorien kylkiin keskelle havupuiden vihreää runoutta. Korkein huippu ulottuu yli 7500 metrin korkeudelle. Uskonto voimavarana Maa on syvästi uskonnollinen. Elämänrytmi maassa on levollinen, ja meistä on matkoillamme tuntunut, että olemme siirtyneet stressivapaalle vyöhykkeelle. Näkymät ja tunnelmat ylhäällä korvaavat kaikki kapuamiseen liittyneet vaivat. Olen kirjoittanut laajemmin Bhutanista ja muista Himalajan kulttuureista kirjassani Tien päällä ja taivaan alla. Siihen liittyy tärkeänä osana luonnon kunnioitus ja puhtaana pitäminen, mikä näkyy yksilöiden elämässä ja toimissa, mutta myös poliittisessa päätöksenteossa: suuri osa maata kuuluu suojeltavien alueiden piiriin, ja metsät kattavat lähes 3/4 Bhutanin pinta-alasta. Bhutanin vihreä luonto eri havuja lehtipuulajeineen sekä kaikkialla virtaava Himalajan vuoriston raikas sulamavesi ovat meille mieleen. Drukpa Kagyu on virallinen valtionuskonto, mutta myös tiibetinbuddhalaisuuden vanhin koulukunta eli Nyingma on voimakkaasti läsnä maan uskonnollisessa elämässä. Bhutanin erikoislaatu voidaan ehkä tiivistää kolmeen tekijään: erityiseen luontosuhteeseen, omaperäiseen kulttuuriin ja kansaan, jonka ohjenuorana on bruttokansanonnellisuus. Bhutania on usein kutsuttu tiibetinbuddhalaisuuden viimeiseksi linnakkeeksi. Se on buddhalaisuuden Bhutaniin ja Tiibetiin vakiinnuttaneen Guru Rinpochen eli Padmasambhavan (700-luku) mahtava mietiskelypaikka ja bhutanilaisten tärkein pyhiinvaelluskohde korkealla vuorenkyljessä 900 metriä laakson yläpuolella. Perinteitä vaalitaan, rukousliput liehuvat kaikkialla, ja kansallispukujen (miehillä hieman kimonon tyylinen, polvien korkeudelle ulottuva yksiosainen gho, naisilla nilkkaan asti ulottuva värikäs kaksiosainen kira) käyttö on pakollista etenkin muodollisissa tilaisuuksissa. Bhutanilaiset osaavat toki myös pitää hauskaa, joskin heidän hauskuudessaankin on usein syvästi uskonnollinen väritys. Bhutan on toista maata ULTRA 9/2018 17 Ultra 9 2018.indd 17 22.8.2018 13.43. Festivaaleja on varsin paljon, ja niiden naamiotanssit ja muut rituaalit välittävät ikiaikaista traditiota nuoremmille sukupolville. Hengityksen vähitellen tasaantuessa ja hien kuivuessa korkeassa ilmanalassa on mukava pysähtyä mietiskelemään ja ihailemaan myös läheistä putousta, jonka maitovanat syöksyvät kauas alapuolella olevaan vuoristolaaksoon. Metsähakkuut on saatettu perua jonkin tärkeän ja uhanalaisen eläinlajin suojelemiseksi. Neljästi maassa vierailleena olen oppinut rakastamaan syvästi tätä pientä, suunnilleen Sveitsin kokoista buddhalaista kuningaskuntaa. Tanssit kertovat historiallisista ja myyttisistä tapahtumista ja henkilöistä liittyen esimerkiksi hyvän ja pahan taisteluun sekä buddhalaisuuden tuloon Bhutaniin. Värien leikki on upeaa myöhään syksylläkin, jolloin kasvikunta valmistautuu lähestyvään talveen ja jolloin Himalajan majesteettisuus ei ole pilvien peitossa. Bhutanilaisten elämänilo on tarttuvaa. Olemme käyneet matkoillamme monissa luostareissa ja dzongeissa, linnoituksissa, joista toinen puoli on omistettu hallinnollisiin, toinen puoli uskonnollisiin tarkoituksiin. Samalla Bhutan avautuu hitaasti moderneille vaikutteille. Bhutan ei ehkä ole se Shangri-La, onnela, jota romanttinen minämme halajaa. Myönnettäköön heti aluksi: olen bhutanoidi. Bhutan on välttynyt massaturismilta ja kyennyt myös vastustamaan lähes kaikkialle ulottuvaa cocacola-kulttuuria. Kapuaminen tähän pyhään paikkaan polkua pitkin on työläs kokemus, sillä korkeutta on huippukohdassa yli 3000 metriä, ja polku on varsinkin loppupäässä varsin vaativa. Jo ennen laskeutumista Paron kentälle matkailija näkee koneesta maan huikaisevan kauneuden. Vaikka ne ovat monin tavoin kiinnostavia paikkoja, kaikkein suurimmat elämykset liittyvät matkallamme kuitenkin sellaisiin kohteisiin, joissa uskonnollisuuteen yhdistyy luonnon majesteettisuuden kohtaamiseen. Suomalainen silmä lepää luonnossa, jota ei ole räävittömillä avohakkuilla ja muilla vastaavilla keinoilla rasitettu ja rumennettu. PS. Maa kamppailee tässä planetaarisessa hullunmyllyssä löytääkseen ja säilyttääkseen sopivan tasapainon tradition ja uudistumisen välillä. Ikiaikaiset rituaalit antavat ikään kuin peruspoljennon maan kulttuurille ja syvälle uskonnollisuudelle. Parempaa paikkaa tällaiseen kokemukseen tuskin on kuin Paron laakson laidalla sijaitseva Tiikerinpesä, Taktsang Senge Samduk. TEksTi ERkki LEhTiRAnTA D ruk yul eli Ukkoslohikäärmeen maa sijaitsee Himalajan vuoristossa jättiläisvaltioiden Intian ja Kiinan välissä. Tiikerinpesä avautuu vuorenkyljessä kuin kallioon piirretty maaginen fresko. Haasteet ovat suuret, mutta niiden ohella myös mahdollisuudet. Huomaamme jakavamme samanlaisen huumorintajun. Ehkäpä meillä suomalaisillakin olisi jotain opittavaa Ukkoslohikäärmeen maalta ja kansalta. Luonnon vihreänvalkoista magiaa Lisäksi Bhutan on yksi planeetan ekologisista ”hot spoteista”, biologisista ydinalueista, joiden luonto on monimuotoisuudessaan haavoittuvaa ja joista löytyy runsaasti uhanalaisia kasvija eläinlajeja. Bhutanilainen versio buddhalaisuudesta on läsnä kaikkialla, niin tavoissa, taiteessa, arjessa kuin juhlassakin. Bhutan on ilo silmälle, mielelle ja kameralle. Uskonnollisuus läpäiseekin elämän ja kulttuurin
TEksTi sAnnA sEEsvALO kUvAT MARkO PALOJäRvi Aina iloinen José Figueroa Garcia toi latinoenergiaa Ultrapäiville. heinäkuuta matkasin Ultran oman paparazzin Marko Palojärven kanssa kohti Kuortanetta, suuntana tietenkin Urheiluopisto ja Ultrapäivät. Suomen kesän aamupäivä näytti parhaat puolensa, ei ollut liian kuuma, mutta myöskään vettä ei satanut, joten oli täydellinen ajosää. Torstaiaamuna 5. Parantavien energioiden ja tiukan tiedon ULTRAPÄIVÄT 2018 19 ULTRA 9/2018 Ultra 9 2018.indd 19 22.8.2018 13.44
ULTRA 9/2018 20 Ultra 9 2018.indd 20 22.8.2018 13.44. Hallissa oli mukavasti yleisöä jo ensimmäisen luennon aikana ja lisää virtasi paikalle koko ajan. Ihana, 50-luvun tyylisesti pukeutunut Jeena Rancken kertoi luennollaan yliluonnollisista kokemuksista ja niiden vaikutuksista väitöskirjaansa keräämänsä materiaalin ja siitä kirjoittamansa kirjan julkaisun jälkeen ihmisiltä saamiensa yhteydenottojen pohjalta. M ajoituttuani marssin Pallohallille ja sen edessä näin päätoimittaja Marko Kanasen istumassa penkillä ja hyvin tutun näköisen miehen häntä siinä selvästikin hoitamassa. Josén iltaluento alkoi yhdeksältä, joten liikaa aikaa hän ei itselleen valmistautumiseen jättänyt… En päässyt luennolle kuin ihan pariksi viime minuutiksi, mutta juttelin Josén kanssa sen jälkeen hetken, koska halusin kysyä sen hänen soittamansa mantran nimeä. Rauhan taidetta Perinteiset avaussanat oli jo lausunut Arja Kuningas, jonka jälkeen ohjelma pyörähti käyntiin Väinölän yhteisön Pekka Peltolan luennolla Taide rauhan kasvattajana. Yksi Ultrapäivienkin ydinasia, kokemuksien jakamisen tärkeys ymmärtävän ihmisen kanssa, oli Jeenalle osoittautunut todeksi ihmisten yhteydenottojen kautta. Kello meni yli kahdeksan, tuli puoli yhdeksän ja lopulta varttia vailla yhdeksän healing tuli päätökseen. Vein käsilaukkuni Ultran myyntipöydän alle, olinhan lupautunut auttamaan siellä, ja silmäilin mm. (Kokeilepa toistaa tätä kolme kertaa peräkkäin, muutaman kerran päivässä, vaikkapa kuukauden ajan, ja katso, mitä tapahtuu!) Healing jatkui, ja ainakin itse koin sen energiat hyvin voimakkaina. pöydällä olevia Ultra-lehtiä, joissa yhden kannessa (4/2018) silmiini osui otsikko “Parantaja José Garcia” ja tajusin, että hänhän se hoitajamies ulkona oli. Jossakin kohtaa healingiä tunsin sydänchakrassani hyvin voimakkaan yhteyden Joséen, avasin silmäni ja tajusin katsovani häntä suoraan silmiin, yleisön yli salin toiselle puolelle lavalle. “Erikoista”, tuumin, mutta näissä piireissähän voi tapahtua mitä tahansa ja tosiaan tapahtuma oli vasta alussa. Syväeheyttävä healing Torstain Pallohallin ohjelman päätti puoli seitsemältä alkanut espanjalainen parantaja José Figueroa Garcian kanavoitu syväeheyttävä healing-tilaisuus. Silloin hän kertoi, ettei itsekään tiennyt, mitä siellä healinYliluonnollisista kokemuksista väitöskirjan tehnyt Jeena Rancken ja Ultrapäivien juontaja Erkki Kanto. ”Bosnian Indiana Jones”, eli pyramidien löytäjä Sam Osmanagich urakoi perjantaina tuplaluennon ja vielä työpajan. Jotakin taianomaista oli ilmassa, kun Pallohallin valot sammutettiin, José lauloi mantroja (myös japaniksi!) ja ohjasi yhä syvemmälle rentoutumiseen ja eheyttämään itseä ja tuomaan yhteen sukua kautta vuosisatojen. Väinölän yhteisön taideteoksia oli Pallohallissa nähtävillä koko Ultrapäivien ajan. Enkä siis ollut häntä koskaan aiemmin tavannut, enkä edes lukenut lehtiartikkelia. Hoitajamies tervehti minua hymyllä ja nyökkäyksellä ja tervehdin takaisin. Tilaisuuden loppupuolella José soitti mantraa, jonka sanskriitin sanat yhtäkkiä tajusin tuntevani, koska lauloin niitä mukana: Gate gate, paragate, parasamgate boddhi svaha. Hän kertoi väitöskirjan teon jälkeen jo luulleensa pääsevänsä eroon yliluonnollisista asioista, mutta kuten aina elämässä, kaikella on tarkoituksensa. Mietin hiljaa mielessäni: “mikäs se hänen nimensä olikaan, pitäisihän minun tietää…” En tietenkään mennyt häiritsemään hoitotilannetta, joka potilaan ilmeestä päätellen oli hyvin rentouttava ja nautinnollinen aikaa kohtaamisille ja keskusteluille oli vielä runsaasti, olivathan Ultrapäivät vasta aluillaan. Jeenan polku on nyt johtanut siihen, että hän juontaa syyskuussa Alfa-tv:ssä päivänvalon näkevää Kuiskauksia tuonpuoleisesta -ohjelmaa