S U U R E N S Y K L I N PÄ ÄT Ö S ETSIJÄLLE VAIHTOEHTO Steiner 150 v. – Goetheanum Verenseisauttaja Marianne Lähtölaskenta kotiin Saunassa zen salaisuus Kalevala tähtitaivaalla 2/2011 6, 50 €
kokemuksia kontaktitoiminnasta siltana kosmoksen tähteläisiin Paluu tähtiperheisiin ja siirtyminen 4. ulottuvuuteen, ykseyteen ja rakkauteen K u v a : R it a A pu li Konferenssin aiheina: Kosminen tietoisuus 2012 tietoisuuden muutokset 4. www.aitimaakeskus.com Järjestäjä: Äitimaa Oy Messu alueell e vapaa pääsy! Marjut Moisala Enkelikonsertti (laulu ja piano) Kirsi Ranto 120 näytteilleasettajaa! Kasvisravintola G o p a l Lounasja kahviopalvelut! Äitimaa keskuksen kahvio Adamonin aika kaikkien unien loppu: Paluu henkitietoisuuteen Mediaalinen tilaisuus: viestejä valosta Äiti Maan henkisyys: Kyse on tasapainosta, ei puhdistuksesta Messupaikkoja vapaana! 045 134 9234 ari.kero@elisanet.fi Äiti Maan luonnollinen henkisyys vastaan ihmistekoinen uskonto Sari McGlinn Sisar Jayanti Uusi yhteys välillämme ja aidon kristallikallon viestit Tasapainoilua ajan myllerryksessä Messuilla: 9 ilmaisluentoa, 3 krs/luokka! Seuraa ohjelmapäivityksiä! Valkeakosken runopiiri Riimi: Tommy Tabermanin runoja, ohjaaja: Minna Kangas Ohjelmapäivitykset!. ulottuvuuden energiat antautuminen hengen ohjaukseen Sanoma ihmiskunnalle: Avaruuden ystävät Denah ja Zudu Henkinen vastuu tässä ja nyt -hetkessä Kristusja ykseystietoisuus Värien ja energioiden vaikutus tietoisuuteen Ufokokemuksia / kuvamateriaalia, ajankoht. teemoja Ohjelmapäivitykset: www.aitimaakeskus.com Hallituskatu 32, 2 krs, Tampere lippu 19,ennakkona tai 25,ovelta Ilm. ari.kero@elisanet.fi, 045 134 9234 kahvio / Gopalin keittolounaspalvelut 25 näytteilleasettajaa, myös luennoitsijat alueelle vapaa pääsy! 6 luentoa! Äitimaa Oy Juhlasalin päivälippu la 10 € Juhlasalin päivälippu su 10 € Juhlasalin Äitimaa messut VI 2.-3.4.2011 Luonto hyvinvointi henkinen tietoisuus Tampere päivälippu su Treen yhteiskoulun lukio, Hallituskatu 32 Alva Karppinen Rainbow Eagle La 10-19, Su 10-18 Messut 3:ssa kerroksessa, 300 metriä palveluosastoja! Luomutuotteita, hoitoja/terapeutteja, kirjoja, kiviä, kristalleja, vaatteita, koruja, luontaistuotteita, musiikkia, kasvisruokaa yms. ja 5. ja 5. Ufo-konferenssi Kosminen tietoisuus ja 2012 muutokset La 5.3.2011, 10-19 Treen Yhteiskoulun lukio, Kalevi Riikonen Rauni Leena Luukanen-Kilde Jouko Harmoinen ja Ari Kero Rita Apuli Kosminen tietoisuus ja värit Kosminen yhteys ja inhimillinen vastuu tässä ja nyt Salatut tietomme tulevaisuudesta Ei ole kyse valoista taivaalla vaan valheista maan päällä Omakoht
ow. Onnistuneessa . Ehkä pisimmälle tässä pyrkimyksessä mennään elokuvateatterissa, jossa katsoja ensin eristetään mahdollisimman täysin häiritsevistä tekijöistä ja sitten pyritään syöttämään informaatiota useita aisteja hyväksikäyttäen. Mielen tarkoituksellinen täyttäminenkin saattaa johtaa melkoisiin kokemuksiin. Ja niitähän riittää. Uusi kolumnistimme Veikko Lindroos kirjoittaa meditaatiosta, saunasta ja zenistä. Buddhalaisuuden Nirvana, valaistuminen, mutta varsinkin Hinayanabuddhalaisuuden tavoittelema pieni Nirvana pyrkii meditaation avulla vapautumiseen, jossa ego oivalletaan olemassa olemattomaksi. Löylyä, vilvoittelemaan, lisää puita pesään, löylyä, vilvoittelemaan, lisää löylyvettä, löylyä… aika kiertyy suorasta janasta ympyräksi, loputtomaksi luupiksi. Jo vuosituhansien ajan ihmiset ovat menneet luostareihin saavuttamaan tätä rauhaa mielelleen – mielenrauhaa. Flow-tilaan voi pyrkiä työssä, harrastuksissa, kotitöissä… Flow´n saavuttaminen on kuitenkin vaikeaa, mikä tahansa häiriötekijä voi katkaista sen. Tänä päivänä ärsykkeiden määrä on moninkertainen menneisiin aikoihin verrattuna, mutta jostain syystä emme näe uusien luostareiden nousevan joka niemeen ja notkelmaan. Kaikki tuntuu onnistuvan kuin itsestään, asiat etenevät ja valmista tulee. Eräänlaista tyhjän mielen tavoittelua sekin. Periaatteessa tämä on kaiken taiteen tavoite. Saunassa zen salaisuus – tähän voin omakohtaisten kokemuksieni perusteellakin yhtyä. Pääkirjoitus Tyhjän mielen houkutus M itä enemmän ärsykkeitä joudumme vastaanottamaan, sitä enemmän kaipaamme ärsykkeetöntä tilaa – hiljaisuutta, vapautusta jatkuvasta informaatiotulvasta, mahdollisuutta keskittyä ihan rauhassa siihen, mitä itse haluamme tehdä tai olla tekemättä. Mutta nämäkin edellyttävät mahdollisuutta saada keskittyä asiaan rauhassa. Hämmästyttävää kyllä, saunasieppaus voi olla myös kollektiivinen kokemus. Ajantaju katoaa, ja kun luulet lopetettuasi kuluttaneesi puoli tuntia, hätkähdät kun vihdoin tulet pois saunasta, katsot kelloa ja huomaat monen tunnin ”hävinneen”. Sukua tyhjälle mielelle on nykypäivän muotitermi . ow-kokemuksessa ihminen pystyy käyttämään koko kapasiteettinsa siihen, mitä on tekemässä. eL iS a M eS K a N eN uLtra 2/2011 3 Ultra 2 2011.indd 3 20.1.2011 13.07. Useamman kerran on käynyt niin, että ajantaju on hävinnyt kaikilta paikalla olleilta. Sauna on ”siepannut” sinut. Jos tekijä tai taiteilija on todella onnistunut, mieltä järisyttävään kokemukseen voi päästä pelkän kirjan, musiikin, jopa pelkän maalauksen avulla
Kuutarhuri Heli Värrälä on laatinut vuosihoroskoopin Vesimiehille ja helmikuun horoskoopit kaikille merkeille. 03-555 8101 e-mail: tilaukset@ultra-lehti.com ULTRA ILMESTYY VUONNA 2011 1/11 3.1.2011 2/11 1.2.2011 3/11 1.3.2011 4/11 1.4.2011 5-6/11 2.5.2011 7-8/11 1.7.2011 9/11 1.9.2011 10/11 3.10.2011 11/11 1.11.2011 12/11 1.12.2011 Lehden paperi valmistettu alhaisin päästöin, kestävän kehityksen mukaan hoidetuista metsistä. vuosikerta 3 pääkirjoitus 5 ultrauutisia ufouutisia 6 Kalevalan teillä taivaankannella 16 Kuollut tietäjä oppaana henkimaailman koulutuksessa 18 Goetheanum antroposofi nen keskus Sveitsissä 24 uudenajan tietoisuuden jäljillä Suuren syklin päätös 29 Lukijan postia – Vierailuja ennen Kolumbusta 30 Lähtölaskenta kotiin 32 astrologiaa helmikuulle 34 Kirjakatsaus 36 Mystisointia 36 Wekaran vintiltä – Saunassa zen salaisuus 37 tapahtumakalenteri 39 Luokiteltuja ilmoituksia 46 ultran ja kirjojen tilaus Heikki Juutilainen kertoo 150 vuotta sitten syntyneen Rudolf Steinerin rakennuttamasta Goetheanumista. KaNSiKuVa: Mirja NuutiNeN – archaic dreaM 16 3/2011 ilmestyy 1.3.2011 RAJATIEDON AIKAKAUSLEHTI 40. Hannu Piekkola yhdistää Kalevalan kansanrunoutta Linnunrataan ja taivaankannen tähtiin. aikakauslehtien Liiton jäsen Kulttuurija mielipidelehtien yhdistyksen (Kultti ry) jäsen iSSN 0357-2846 TAITTO avendis Oriveden Kirjapaino (kannet ja ilmoitussivut) PAINO Oriveden Kirjapaino pL 33, 35301 Orivesi, puh (03) 358 9500 fax (03) 358 9535, ultra.ilmoitukset@orivedenkirjapaino.fi JULKAISIJA Kustannus Oy rajatieto hallitus pj. juha hiltunen, heikki juutilainen, Olavi Kiviniemi, Veikko Lindroos, hannu piekkola, tuula pelttari, pekka tamminen, heli Värrälä 2 2011 18 6 32 TOIMITUS / ILMOITUKSET puh. tässä numerossa kirjoittavat mm. Sertifi oitu eukukka, peFc ja FSc sertifi kaatein. (03) 555 8101 (03) 318 2150 045 679 6920 e-mail: toimitus@ultra-lehti.com tOiMituSjOhtaja arja Kuningas pÄÄtOiMittaja Marko Kananen tOiMiStOpÄÄLLiKKÖ jouni Kuningas tOiMituSaSSiSteNtti Kimmo Kuningas TILAUKSET uLtra-lehti Salojärventie 36, 17950 Kylämä puh. pertti pirhonen Ultra 2 2011.indd 4 20.1.2011 13.07
loso. Yle Areenasta löytyy myös mm. uLtra 2/2011 5 Ultra 2 2011.indd 5 20.1.2011 13.07. Ohjelmat löytyvät www.yle.. Keke Rosbergin Nürburgringin osakilpailun menestymistä. Alun perin se oli määrä laukaista 2009 lokakuussa, mutta myöhemmän laukaisun katsottiin antavan sille paremman lentoradan tehtävää ajatellen, kertoo Interfax.com. maaperänäytteiden kerääminen Phoboksesta, Marsin ilmaston tutkiminen (pöly, plasma ja kaasukehä) ja asteroiditörmäysten vaikutusten tutkiminen maankaltaisten planeettojen muodostumisessa. Jos Phobos-Grunt jostain syystä menettäisi hallinnan ja se tehtävänsä aikana törmäisi Marsiin, on spekuloitu, että suuria lämpötiloja kestävät bakteerit saattaisivat selvitä hengissä törmäyksestä. Muita tehtäviä avaruusluotaimella on esim. Juhan af Grannin 14.1.2011 Lahden radiossa antama haastattelu. Kirjan kirjoittaja on ruotsalainen kirjastonhoitaja Håkan Blomqvist, joka on tutkinut ufotapauksia jo 1970-luvulta lähtien. Ruotsissa Höglund tunnetaan tapaukseen liittyen paremmin nimellä ”Helge”. Kuvat Nasa. Spekulaatio bakteerien selviämisestä pohjautuu avaruussukkula Columbian onnettomuudesta saatuihin tietoihin 1.helmikuuta 2003. Kuvan ”monoliitista” on tehty jos jonkinlaista spekulointia. Mystinen ilta nimellä vuonna 1984 televisioituja keskusteluohjelmia. Se löytyy areena.yle.. maist. UFO Finland ei ole aikaisemmin julkaissut vastaavaa teosta humanoidien ja ihmisten välisestä kontaktista. Venäjän avaruusjärjestö on kiinnostunut Marsin Phobos-kuusta Phobos-Grunt on venäläisen avaruusjärjestön Roskosmoksen Marsin kuuta tutkiva avaruusluotain, jonka tämän hetkinen laukaisuajankohta on 2011 marraskuussa. Yhtenä mielenkiintoisimmista Phobos-Gruntin tehtävistä on etsiä elämää ja merkkejä paleontologiasta eli fossiileista kuun pinnalta. Hän on myös kehottanut meitä rohkeasti tutkimaan tuntemattomia taivaankappaleita, esim. Rajatietoa Ylen arkistoissa Ufoista ja ennustamisesta kiinnostuneille Ylen elävästä arkistosta löytyy mm. Ennustusosiossa yritetään konkreettisesti todistaa ennustamisen paikkaansa pitävyyttä, kysymällä kolmelta tuon ajan tunnetulta ennustajalta esim. DiGregoriolta, ICAMSR:n (Kansainvälinen Marsin näytteiden vastainen komitea) johtajalta. Marsin kahdesta kuusta suurempi, phobos kiertää Marsia 7h kiertoajalla. Kritiikkiä luotaimen lähettäminen on saanut ainakin Barry E. Tapani Kuningas arvioi toisessa taltioinnissa ufojen jakaantuvan kahteen luokkaan; fyysisiin ja parapsykologisiin ilmiöihin. Hän pelkää, että luotaimella on riski saastuttaa Phobos tai jopa Mars luotaimen mukanaan kuljettamilla itiöillä ja bakteereilla. / hakusanalla ”Juhan af Grann”. Ohjelmissa kommentteja antavat toimittaja Oskar Reponen, kirkkoherra Voitto Viro, . Ilkka Sumu. h eL iO S jÄ M SÄ ”ufot karttavat meitä”-otsikolla tapani pohtii muiden asiantuntijoiden kanssa ufoilmiöitä. an tohtori, emeritus S. Kirja ”Helgen” kontaktista UFO Finland julkaisee uutuuskirjan Muukalaiset keskuudessamme. /elavaarkisto/ kautta hakusanalla ”Mystinen ilta”. Muukalaiset keskuudessamme kohdistuu Richard Höglundin vuosia kestäneeseen kontaktitapaukseen. Myös Suomi saattaa olla mukana hankkeessa, jos avaruusluotaimen laitteistoon lisätään ilmatieteen laitoksen kehittämä MetNet-laskeutuja. Ruotsiksi se ilmestyi vuonna 2009 nimellä ”Främlingar på vår jord Ufokontakter i Sverige”. Albert Kivinen ja valt. Vuonna 1969 Kuussa käynyt astronautti Buzz Aldrin on väittänyt Phoboksella sijaitsevan monoliitin, joka on havaittavissa NASAN kuvista. komeettoja ja asteroideja
M ir ja N u u ti N eN Sp a c e d re a M 10 6 uLtra 2/2011 Ultra 2 2011.indd 6 20.1.2011 13.07
Kalevalan viisaus on luettavissa taivaan kirjokannessa. Kosmologisena kirjana Kalevala on yhteinen pohjoisille kansoille. Ei ole mahdotonta sekään, että suomalaisten saapuminen suomenniemelle oli osa kansainvaellusten sarjaa, joka tapahtui Sumerin kulttuurin tuhoutumisen aikaan noin 2000 eKr. Yhteisiksi juuriksi Kalevalaisten taivaan sankareille hahmottuu tähtitieto 5000 vuoden takaa Sumerista. teKSti haNNu pieKKOLa Kalevalan 7 uLtra 2/2011 Ultra 2 2011.indd 7 20.1.2011 13.07. Pohjoiset alueet eivät rajoitu vain Skandinaviaan vaan ulottuvat aina Kiinaan saakka
Vuonna 1833 Vaassila Kieleväiseltä ja Ontrei Maliselta Vuokkiniemestä saadut runot hahmottuivat muinaistaruksi, joka mahdollisti Kalevalan jumalrunoston aseman. Linnunrata on Lemminkäisen hiihtolatu, kilvoittelun tie, ja nimetty antiikissa Ukko Jupiterin kunniaksi. Lönnrotin Kalevala on varsin vihjaileva ja varsinkin Vanha Kalevala toisti lausutut runot sellaisenaan. Skyyttien tarunomainen kansa, josta kreikkalaisten tähtitarinat ovat peräisin, innoitti Lönnrotia kuten montaa senaikaista historiantutkijaa. Väinämöinen tuo kesän ja maanviljelyksen jousellaan metsästävän Joukahaisen talven tieltä. Kyläyhteisö oli jo kovaa vauhtia valmistumassa tulevaan kesään ja turvaa runsaan viljasadon. Tämän ukontai mesikaareksi tunnetun Linnunradan tärkeä rooli suomensukuisten kansojen kosmogoniassa on monien tutkijoiden toimesta todettu. Ukko jumalana esittää aina jotain suurta tai tuntematonta. Sampo on myös kaiken perusta. Väinämöinen ohjaa alun perin taivaallista vankkuria Otavaa (ruots. Linnunradan Kaksosten suunnalla Ajomiestä kutsutaan Kreikassa nuoreksi Jupiteriksi. Väinämöinen-Orion katoaa horisonttiin kesän kynnyksellä, mutta on kuitenkin voittaja Väinämöisen ja Joukahaisen kilpalaulannassa. Totta kai seremoniallisen Sammon ryöstön aika talvipäivänseisaus oli myös suuri seremoniallinen juhla. Runot nivoutuvat enemmän tai vähemmän vuodenaikoihin sidoksissa olevaan tähtikalenteriin, jossa ei aina tehty eroa astronomian ja astrologian välillä. Kuvan tytti taivaanneidin kannateltavana ovat Linnunradan tähdistöt sen juuresta Kaksosista pitkin taivaan pisintä tähdistöä Perseusta ja aina kohti Joutsenta ja Jousimiestä Linnunradan juuressa jossa sijaitsee Linnunradan keskus. Taivaallista tarinaa tähditti tähtitaivaan vaihteleva asema vuodenajasta riippuen. Maailmankuvana oli kirjokansi – tähtitaivas. Sammon ryöstön tarinalle rinnakkaisissa runoissa Väinämöinen, Ilmarinen ja Lemminkäinen ryöstävät pilviveneellään auringon taas paistamaan ja päivän pitenemään talvipäivänseisauksesta eteenpäin. Nykykäsitys maapallon akselista sampopylväänä kertoo sen miten tähtitaivas on kuvattu: akselin päässä keskellä on Pohjantähti, jonka ympäri tähtitaivas pyörii. Kalevalan ensimmäinen kokonaisuus hahmottui siis 1833 neljännellä runonkeruumatkalla Vienan Vuokkiniemeen. Rikkaus syntyi yhteisestä hyvästä ja onnen tavoittelusta, josta riitti kaikille. Maailman luomisessa maata kannattaa Intiassa, Kiinassa ja Pohjois-Amerikassa kilpikonna ja Suomessa sammakko tai sampo. vaan kaarta kantamassa kuin Joutsen tähdistö ylinnä Linnunrataa. Jyvät oli pyhitettävä, jotta ne itäisivät hyvin tulevana keväänä. Lönnrot nimesi Ukonkaaren Linnunradaksi. Se on asuntatähti. Se yhdisti tämänpuoleisen tuonpuoleiseen. Viel’ olin miesnä kuuentena, seitsemäntenä urosna tätä maata saataessa, ilmoa suettaessa, ilman pieltä pistämässä, taivon kaarta kantamassa, kuuhutta kulettamassa, aurinkoa auttamassa, Otavaa ojentamassa, taivoa tähittämässä. Montaa vuotta ei mene siihen kun hän suomen kielen professuurinsa virkaanastujaisissa 1856 ehdottaa suomen kieltä skyyttalaiseksi kieleksi. Otava muuttuu pilviveneeksi sen kääntäessä nokkansa kohti kesää talvipäivänseisauksena. Elias Lönnrotin oivallus tähän salaiseen tietoon tapahtui runojen keruumatkalla Vuokkiniemessä 1833 kaksi vuotta ennen Vanhan Kalevalan ilmestymistä. Todellakin Ukko-Jupiter löysi tiensä taivaalla Linnunradan poikki. Sen toinen nimi on Pieni karhu, eli paikka jossa karhunpoikaset viettävät talviaan ja jota pidettiin hyvin onnellisena paikkana. Ihmisen elämä oli kuin Kaksosten leikittelevät tähdet ja kaukana Linnunradan toisella puolella oli julmalten koti, kesäkolmion tähdet, Joutsenen Deneb etummaisena. Sen katkelmallisuuskin häviää, kun Kalevala käsitetään yhtenäiseksi tähtitarinaksi. Tästä matka jatkuu lintukotoon, Joutsenen tähdistöön. Edelliseen vuoteen 1832 liittyi promootio lääketieteen tohtoriksi ja juhlahumu tohtorien kesken, vaikka Lönnrot ehti myös oleskella viikon verran rajan takana lähinnä Akonlahdessa kolmannella runonkeruumatkallaan. Sampo on aurinkouLtra 2/2011 8 Ultra 2 2011.indd 8 20.1.2011 13.07. Zeus/Jupiter viettelee Spartan kuningattaren Ledan Joutsenen muotoon. Vuoden 1833 tammikuussa Lönnrot vastaanotti Kajaanin lääninlääkärin viran, joka kiireineen mahdollisti vain vapaa aikana tehdyt vaellukset rajan taakse. Siten Sammon ryöstö ymmärrettiin auK irja Kalevala – matkaopas tähtiin tavoittelee kalevalaisen runouden ydintä niissä harvenevissa runonlaulajien kylissä, joissa taivaan tuikkivat tähdet vielä viestittivät viisautta, joka tavoitti ihmisen. Ilmarinen Otavana pyörittää tätä taivaan myllykiveä. Sammon mylly ei jauha vain viljan jyviä, kun mylly on maapallon liike akselinsa ympäri. karlvagnar), mutta Joukahainen ampuu Linnunradalta nuolen, joka saa Väinämöisen putoamaan hevosen selästä Orioniksi. Kefeus on viisas vanha kuningas. Omistus oli paljolti suvun sisäistä ja oma uurastus auttoi koko kylän hyvää. 1 . Otava on Ilmarisena sampoa takomassa ja pyörittämässä ja niinpä Otavan kattilanvarren jatkeella oleva Arcturus on kiinalaisen tähtitaivaan ensimmäinen tähdistö. Tietynlainen jäänne tästä oli säätä ja sopivia kylvöaikoja ilmentävät planeettojen asemat vielä 1800-luvun loppupuolen suomalaisissa almanakoissakin. Ruotsin Vermlannin metsäsuomalaiset ikiaikaiset runontaitajat tiesivät vanhan viisauden, että pohjoisessa on Pohjantähti, joka ei ikään muutu paikaltaan. Vastaavasti kuin Egyptin Osiris Väinämöinen-Orion kaitsee eläinradan tähdistöjä. Pilviveneenä on juuri Otava. Sammon tavoittelu Taivaankannen tärkein tähdistö on Otava. Lönnrotin yhtenäinen teos, vuonna 1849 ilmestynyt Uusi Kalevala, nosti Kalevalan kuitenkin jo Homeroksen Iliaan rinnalle. Sampo turvasi eittämättä myös maallisen onnen, mutta sillä ymmärrettiin yhteisen hyvän runsaudensarvea. Joukahainen kertoo kilpalaulannassa myös itse olevansa tairingon päästöksi. Linnunradan mesikaari Taivaan Tytti on taivaankannattaja suomalaisille. Tätä seuraava tähdistö, Perseus, on nimeltään Per-Zeus eli siittäjä, täysikasvuinen Jupiter. Hänen polkuaan Linnunrataa kutsuttiin myös hiiden tieksi. Sammon salaisuus oli myös oma valaistumisensa, ymmärrys siitä mistä kaikki on lähtöisin, eli rakkaudesta. Vanhoissa kiinalaisissa tähtikartoissa tähtitaivas on piirretty tästä sammon akselista käsin eli keskellä on Pohjannaula (= nykyisin Pohjantähti), jonka ympäri muut tähdistöt pyörivät. Väinämöisellä on tärkeä tehtävä tuoda uusi elämä kesän koittaessa
Kun alkuolennon tytär oli synnyttänyt pojan, kilpikonna antoi tälle, ihmissuvun kantaisälle, jousen, kaksi maissintähkää, toisen kypsän, toisen maitoisen, vielä raa’an; kypsän poika kylvi … Kilpikonnasta saivat siten alkunsa hyödykkeet ja taidot – kuten sammosta, kuten jumalten kirnusta.” 3 Sampo-sammakko tuo samoin kaikenlaisen onnen ja Ilmarisen neljä ansiotyötä liittyvät myös arkipäivän saavutuksiin. ratas eli ympyrä ja risti keskellä. Tärkein näistä on LemminkäinenVenus, joka matkaa Päivölään, valoisaan tuonelaan, jonka porttina on Päivölän isäntä Arcturus-tähti. Aurinkoratas numero neljä synnyttää ihmisen elämän viisikannan ja tätä kaikkea ympäröi rakkauden kukan kuusi terälehteä. Ilmarisen ahjona on kautta vuosituhansien ollut Otava, joka pyörittää tähtitaivasta ympäri Pohjantähteä. Otava otsalla Väinämöisen tähdistönä on Otavasta alas langennut Orion, kun taas Ilmarinen saa paukuttaa Otavaa taivaalla ympäri vuoden. uLtra 2/2011 9 Ultra 2 2011.indd 9 20.1.2011 13.07. Kiinalaisille metallinvalkoisena hohtava Venus on sen sijaan juuri soturin tähdistö paremminkin kuin Mars. Sen seitsemän tähteä olivat pyKalliomaalauksessa Ruotsissa on naishahmo kannattamassa Linnunradan pilvivenettä. Otava takoo ajankulun. Martti Haavio kertoo esimerkkinä PohjoisAmerikan Onongada-intiaanit, jossa sampo saa kilpikonnan hahmon: ”Alkuolento sysäsi taivaasta alas vaimonsa ja tämän lapsen. Lemminkäinen oli monella tavoin väärin ymmärretty soturi. Silloin ei vielä ollut maata, ja niinpä vaimo lapsineen vaipui tyhjyyden onkaloon. Talvella sen häntä osoittaa pohjoiseen ja kesällä etelään. Sammon lintuna on sotka, joka hakee meren pohjasta maata synnyttääkseen keskisen maailman. Muut eläimet yrittivät nostaa mutaa meren syvyyksistä … ja maa suureni suurenemistaan, ja yhä kilpikonna kannatti maata. Keväällä korkealla loistava Arcturus tähdistö on kesän päästäjä, jota kohti Venus matkaa. Hän osasi runonlaulun ja tavoitteli myös taivaallista ymmärrystä, mikä ei monen mielestä kuulu soturin tehtäviin ollenkaan. Kun vesilinnut näkivät hänen putoavan, ne armahtivat häntä ja ryhtyivät luomaan maata. Otava on suunnannäyttäjä elämässä. Lemminkäinen: sisäinen soturi Kolmas tärkeä hahmo Kalevalassa on Lemminkäinen, jolla on monta muotoa. Suuri kilpikonna, joka oli vahvin eläin, määrättiin kannattamaan alkuolennon hylkäämää vaimoa. Lemminkäinen-Venuksen Päivölän matka tapahtuu kesällä
Kalevalan vihjailevaan ja salaperäiseen tyyliin kuuluu, että kaikki ilmaistaan osana luonnon suurta tarinaa. Ylhäällä ovat myös Kalevalan kolme niemen neitoa, joista Lyyran Vega on Kalevalan saunapiika. hiä Intiassa ja sen voidaan nähdä muodostavan myös taivaallisen kanteleen (josta myös kansikuva kirjaan Kalevala – Matkaopas tähtiin). Lemminkäisen liikkuessa saarella hän ei ainoastaan matkaa tuonelaan, vaan myös uLtra 2/2011 10 Ultra 2 2011.indd 10 20.1.2011 13.08. Kiinassa lännen ilmansuunta ei ollut suosiollinen millekään eläimelle tai kansalle erityisesti. Suomen kamaralla koillisessa tulen suunnalla on arveltu sijainneen Saamen korkeakulttuurin. Ilmansuunnilla oli omat heimonsa, jotka eivät vaihdelleet vuodesta toiseen. Ilmansuunnilla on oma klaanin eläinsymbolinsa. Monella tavoin Mongolian musta koira oli yhtäläinen Otavan kanssa. Minne siis hukkuvat Kalevalan kolme neitoa. Pohjoinen ei ole erityisen suosiollinen millekään eläimelle tai klaanille. Kristinuskon arkkienkeleilläkin oli siten alun perin sijansa taivaassa. Luoteen käärmeen kansa pohjalaisten asuinsijoilla osasi loihtia. Otava näyttää myös suuntaa muihin tähdistöihin. Pohjantähti sijaitsee Otavan osoittajatähtien osoittamalla janalla. Kalevalaisten yhteyksistä tähtitaivaan tähdistöihin, tähtiin ja planeettoihin olen koonnut taulukoksi kirjoituksen loppuun liitteeksi. Saamelaisia kutsuttiinkin Tuli-Lapin kansaksi, millä viitataan myös revontuliin. Kalervon ja Untamon kansa Aikaisemmasta arkeologisesta ja kielitieteellisestä vertailusta tiedämme jo, että itämerensuomalaisella alueella on ollut suomensukuisia kansoja 3000– 2000 eKr. Musta taivaan koira oli kooltaan kolme mannerta ja koiran akselina oli Sumerun vuori (Kiinaksi K’un Lun), joka yhdistetään Pami-vuoristoon Pohjois-Pakistanissa. Kiinalaisilla luode on maaelementin ilmansuunta. Taivaan kalat olivat kalevalainen tapa ilmaista neljän arkkienkelin tähdistöt Härkä-Mikael, Leijona-Rafael, Skorpioni-Uriel ja Vesimies-Gabriel. Vastaus on taivaan horisonttiin eli taivaanmeren ulapalle valoisampana aikana keskikesällä. Linnunradan mesikaari vei kesäkolmion tähtiin, joina erityisesti elokuun tummenevalla taivaalla loistivat Lyyran Vegan/Annikin lisäksi Joutsenen Deneb/Mielikki ja Kotkan Altair/Aino. Kalevalaisessa ”jumalluettelossa” liitteessä on mukana myös ahven, lohi, hauki ja siika. lähtien. Kiinalaisen astrologian ja tähtitaivaan tutkija Derek Walters on kattavasti selvittänyt kiinalaisen astronomian historiaa, jossa vanhimmat tekstit ovat 5000 vuotta vanhoja ja yhä käytössä. Lännen voimme yhdistää Suomen mantereella virolaisiin tai baltteihin, jotka voivat olla hieman myöhempiä tulokkaita. Pää on kuin koira ja vartalo ihmisen, vaikka lanne on sian ja kynnet linnun. 2 Kiinalaisilla ja mongoleilla ja miksei siis sumereilla ja suomalaisilla tunteja, päiviä, kuukausia ja vuosia osoittaa taivaan musta koira. Voimme liittää heimot eri ilmansuuntiin. Suomen heimoja voidaan hahmottaa ilmansuuntien ja klaanin eläinten mukaan kuten myös Kiinassa on tehty. Suomessa luoteessa eli käärmekansa ja lohikäärmeen kansa, joista pohjanmaalaisista voidaan edelleen etsiä jälkiä. Otavasta saa suuntansa myös monet muut tähdistöt. Otavan alla on ylväs Leijonan tähdistö ja sen kattilanvarren jatkeella on merimiehille tuttu Päivölän isäntä Arcturus, joka egyptiläisillä Denderan tähtitaivaalla oli kuvattu viikatemiehenä
tänne saaren mailla, jotka ovat lähimpänä pohjoista ja muuttumatonta Pohjantähteä. Väinämöinen, Kalervon Karhun kansa idästä, kohtaa lännen, Untamon Kotkan kansan. Linnunradan toiseen päähän, Jousimieheen, osoittava Joutsenen tähdistö on etelän suunnalla, jonne maapallo on pysyvästi kallellaan. Ilves tähdistö on taivaan ruorirattaan keskellä ja siten kallistelee suuntaan jos toiseen. Kaarle Krohn huomioi, että Inkerissä on kolmea erityyppistä Luomisrunoa. Kalervon kalpana eli miekkana on Ajomies. Etelän Joutsenen kansan Joukahaisen oma tähdistö on Joutsen. Selvästikin sekä kalervolaiset että untamolaiset olivat taitavia kauppiaita ja merenkulkijoita, jotka kilpailivat Itämeren herruudesta. Untamolaisilla ei ollut kaikkea Kalevan kansan salaista viisautta, mutta he hallitsivat meriä. Untamo-nimi esiintyy runsaslukuisena Satakunnassa. Munat päätyvät Linnunradan meren armoille ja rikkoontuen synnyttävät planeetat ja tähdet. Vaihtoivatpa Kalervon ja Untamon kansat sukuaankin keskenään myös orjakaupoin. Kalervo idässä hallitsee Otavaista kansaa. Untamon kansalla on selvästi myös psyykkisiä unennäön lahjoja. Idän ja lännen suuntainen akseli muodostaa Kalervon ja Untamon kansan, joiden välisistä kiistoista on Kalevalassa monta runoa. Sekin lienee vertaus taivaan myllynkiveen, Pohjantähteen. Inkerin sadat joutsenta kuvaavat kalliopiirustukset liittävät etelän klaanin epäilemättä Joutsenen kansaksi. Kullervolla on sydämen viisaus, jota kuvaa kivi leivässä – sydämessä. Joutsen kansa voi olla samaa perua kuin hanteilla Hanhi/Jänisklaani. Kalevalan runot Kalervon ja Untamon kansojen ajautumisesta vihanpidon tielle on kuvaus vastakkaisten merkkien kohtaamisesta. Näin lounaskansan klaanieläimenä voi hyvin olla härkä. Itäinen Suomi on kalervolainen karhun klaani ja hirven kansa on karhun kansan rajapintaa Kaakkois-Suomessa. Untamo on unten maa lännessä, jonne tähdet laskevat. Kalervo on kasvava kansa kuten tähdet, jotka nousevat idästä. Pääskyläinen päivälintu lenteli kesäisen päivän ja syksyisen yön pimeän: ”Etsi uLtra 2/2011 11 Ultra 2 2011.indd 11 20.1.2011 13.08. Kalevalan saaren kansa on näin tulen kansaa ja saamelaista perää. Untamo lännessä hallitsee Linnunradan kansa. Kullervo oli Kalervon lapsi, mutta varttui Untamon kansan parissa. Maanviljelys tuli Suomeen lounaasta ja lounasta hallitsi germaaninen vasarakirveskulttuuri tuoden uuden teknisen tiedon ja taidon. Idän suunnalla asustaa Kalervon karhun kansa. Kalevan kansalle vierasta Untamon kansaa lännessä hallitsevat meri ja merikotka. Inkerissä luomisrunon myyttisenä lintuna oli sotkan sijaan pääskynen. Tähän sukuun voisi liittää virolaiset ja balttilaiset kansat ja myöhempien tulokkaiden muodostaman Suomen länsirannikon kehittyneen kulttuurin Satakunnassa. Karjalaisten runollisuus ja eläväisyys on yhdistettävissä veden elementtiin. Kullervo, Kalervon lapsi oli orpo himmeä Ilveksen tähdistö Otavan ja Linnunradan välimaastossa. Itä on suosiollinen veden elementille. Karjalaisella ja kalevalaisella kulttuurilla lienee myös juurensa pohjoisessa Kantalahdessa tai näin ainakin Lönnrot arvuutteli. Kullervo pitää sisällään kalevalaisen tiedon siemenen, jonka uusi kansa myös omaksuu. Aurinkokunnan luominen Luomisrunossa tuuli kaataa Väinämöisen polvelle munitun munan tupasen
M ir ja N u u ti N eN a rc h a ic d re a M 38 uLtra 2/2011 12 Ultra 2 2011.indd 12 20.1.2011 13.08
Mättäät ja niiden värit sininen, punainen ja kellankarvallinen vastaavat kesäkolmion kolmea tähteä, tai kolmea niemen neitoa. Vavahutti polveansa, järkytti jäseniänsä: munat vierähti vetehen, meren aaltohon ajaikse; karskahti munat muruiksi, katkieli kappaleiksi. Taulukko 1. Pääskynen muni munansa näille mättäille. Munat kellahtavat pilviveneen keulalle ja veteen. Vanhassa Kalevalassa taas kotkan munimat munat Väinämöisen polvelle valahtavat veteen. Kalevalaisten ja tähdistöjen vastaavuudet Kalevalan hahmo Tähdistö Planeetta, vuodenaika Ahven Härkä kevät Ahti Saarelainen Pohjantähti Aino/Ainikki/Maria Magdaleena Kotkan Altair Annikki saunanlämmittäjä /Anna Lyyran Vega keskitalven täysikuu Hauki Skorpioni Hiisi Jousimies (Ison Tammen tyvi) Ilmarinen Otava Mars Iso Härkä/Iso Tammi/Ukonkaari Linnunrata Joukahainen Jousimies, Joutsen Merkurius Kauppi Lappalainen Capella Kullervo Ilves Lemminkäinen Venus Lohi Leijona Louhi, Lemminkäisen äiti Lohikäärme täysikuu Marketta aamunkajo Mielikki/Neitsyt Maria Joutsenen Deneb, Neitsyt keskikesän täysikuu Märkähattu karjapaimen/Väinämöiset Seulaset Pieni musta mies Kotkan Altair Päivölän isäntä Karhunvartijan Arcturus Rauni Härkä täysikuu Sampsa Pellonpekko Rapu, Sirius Siika Vesimies Tursas Otavan hakaristi, Kalat Ukko Jupiter Virankannos Leijona Leijona Väinämöinen Orion Saturnus uLtra 2/2011 13 Ultra 2 2011.indd 13 20.1.2011 13.08. Kuudesta munasta tulee aurinkokunnan planeetat ja rautamunasta maa ja kuu. Vihdoin pääskynen löysi pesäpaikan tähtimerestä: ”Lensi rannalle merelle, rannalle liki vetoa.” Luomisrunojen mätäs sijaitsi taivaalla. Näin vihdoin munankappaleista syntyy aurinkokunta. Munasen murut ovat tähtiä taivaalla. Lensi laivan maston päälle, laivan keulalle kelahti.” Näin saamme Maailman luomisrunon yhteyden, ei ainoastaan Kalevalan siniseen, punaiseen ja valkoiseen neitoon, vaan myös Väinämöisen, Ilmarisen ja Joukahaisen käyttämään pilviveneeseen. Joutsen tähdistön Deneb ja Kotkan Altair ovat näin jälleen mukana luomistarinassa. Munan yläpuoli muistuttaa ylisestä maailmasta ja siellä paistavasta auringosta ja kuusta. Munankappaleiden ruskuaisesta, keltuaisesta ja valkuaisesta syntyivät taivaankappaleet, aurinko, kuu ja tähdet. Kalevalan ensimmäinen runo kuvaa munista muodostuvaa maailmaa (säkeet 1:207–244): Jopa tuosta veen emonen, veen emonen, ilman impi, tuntevi tulistuvaksi, hipiänsä hiiltyväksi; luuli polvensa palavan, kaikki suonensa sulavan. Ylisessä maailmassa ilmanalassa on aurinko, kuut, pilvet ja tähdet. Tuima tuuli vieritti munat vetehen, veden laineisiin. Mutta munat eivät jääneet kesäkolmion tähdistöihin – eihän maailma olisi silloin syntynyt. maata maataksensa, lehtoa levätäksensä, murtoa muniaksensa.” Pääskynen valmistautuu syysmuuttoon etsien Linnunradan reittiä, jonne munia taivaanmunat. Pilvivene on jälleen Otava osoittamassa päivän pitenemistä talvipäiväyksen jälkeen. Sieltä munat vierivät Linnunrataa pitkin alas. Toisessa toisintotyypissä pääskynen etsii pesäpaikkaa ja lopulta saapuu suurelle mäelle, Linnunradan vuoren korkealle kukkulalle, josta: ”Näki laivasen merellä, punamastoin purjehtivan, soljuvan sotivenoisen. Pääskysen oli teetettävä sepällä rautainen, vaskipiisinen harava, jolla haravoida merta munat löytääkseen
Assyriologian professori Knut Tallqvist viittaa erykiläiseen mytologiaan, jossa seitsemän huntua vastaa seitsemää planeettaa. Munat vastaavat aurinkokunnan kuutta planeettaa. Sitä se maallisen elämänsä aikana kantaa ikään kuin seitsemää vaatekappaletta. H. Uno Harva esitti aikakauslehdessä Aika vuonna 1918 (s. Mutta vapautuessaan ja palatessaan taivaaseen se riisuu ne yltään, yhden kutakin sivuuttamaansa kehää kohti, ja viimein pukeutuu kirkkauden vaatteisiin.” Iso tammi Ihminen saa tietonsa Isolta tammelta. Ei munat mutahan joua, siepalehet veen sekahan. Myöhemmin tutkijat ovat arvelleet, että Uno Harvan elämänpuututkimusten perusteella Ison tammen aasialainen alkuperä eroaa skandinaavien myytillisestä Yggdrasil-saarnesta. Viimeinen, seitsemäs muna on kahdeksi katkeileva maa ja kuu tai sitten rautamuna kuten Kalevalassa. 31–34), että suomalaiset ovat pitäneet Linnunrataa elämänpuuna. Muuttuivat murut hyviksi, kappalehet kaunoisiksi: munasen alainen puoli alaiseksi maaemäksi, munasen yläinen puoli yläiseksi taivahaksi; yläpuoli ruskeaista päivöseksi paistamahan, yläpuoli valkeaista, se kuuksi kumottamahan; mi munassa kirjavaista, ne tähiksi taivahalle, mi munassa mustukaista, nepä ilman pilvilöiksi. Iso tammi loistaa Linnunradan alla elämänpuuna, jota kaarena vesien päällä on kuvattu jo Väinämöisen ja Joukahaisen kilpalaulannassa. tasmallinen ~ täsmällinen). Tammi on myös terveyden ja hyvinvoinnin lähde. 5 Kansanrunoissa käytetään nimitystä tasmatammi osoittamaan, että tammen tehtävänä oli sitoa maailman eri kerrokset yhteen (tasma ”side”, vrt. Kuitenkin juuri Uno Harva rinnastaa ainakin vielä Elämänpuu-kirjassaan uLtra 2/2011 14 Ultra 2 2011.indd 14 20.1.2011 13.08. Tätä perustellaan sillä, että ’kiertotähtien seitsemän taivasta eli kehää ympäröi luontoa ikään kuin seitsemällä vaatekappaleella.’ Kiertotähtien seitsemän taivasta on, kuten tiedetään, babylonialaista syntyperää ja yhdenmukaiseksi niiden kanssa kuviteltiin kuolleittenkin maailmaa. Palatessaan elämään Ištar sai nämä takaisin päinvastaisessa järjestyksessä. Knut Tallqvist kertoo: 4 ”Mystiikkaan taipuvien naassealaisten opin mukaan oli Isis-jumalatarkin puettu seitsemään huntuun eli vaatteeseen, kun hän lähti etsimään surmattua puolisoansa, toisin sanoen kun hän lähti Manalaan. Kun Ištar lähestyi ”maata mistä ei palata” palauttaakseen eloon ”nuoruutensa rakastetun”, riistettiin häneltä kullakin Manalan seitsemällä portilla yksi vaatekappale taikka koriste. Näillä on vastineensa Sumerin taruissa Gilgamesista ja Ištarin matkasta Manalaan. Sumereille parantajan nimi on tal-tal. Tällaiseen Babyloniasta kotoisin olevaan maailmankuvaan perustuu gnostilainen käsitys, että sielu, kun lähtee elämän taivaallisesta alkukodistaan ja laskeutuu maahan, kulkiessaan seitsemän kiertotähtikehän läpi saa niistä seitsenkertaisen aineen. Toivonen on sittemmin kattavasti tarkastellut kirjoituksessa ”Ison tammen ongelma” aiheeseen liittyvää tutkimusta, joka tukee tätä näkemystä. Y
Taivaankannen tarinoilla on vastineensa myös oman ymmärryksemme kehityksessä, ja Kalevalan tähtikieli avaa aivan uuden symbolisen maailman. Ison tammen latva kurkottaa taivaaseen ja edustaa ihmisen päätä. Suomalaisille on ominaista jatkuva muutos vuodenaikoineen ja synkkine talvineen. h. Kehon vasemman puolen kuuset ja männyt pohjoisessa edustavat yhteyttä taivaan ja maan välissä, keskistä taivasta ja veden elementtiä. Kalevala – matkaopas tähtiin kirja avaa näitä portteja, mutta tähtimatkasi on kokonaan sinun. 3 haavio, Martti 1955: Kansanrunojen maailmanselitys. hereticum.com). Sanotaan: ”Sitä kuusta kuuleminen jonka juurella asunto.” Kuusi säilytti kesän vihreyden talven yli ja sen latvassa kuumotti talven täysikuu. Kuusella on oltava juurensa maassa, tukevat oksat ja tuuhea latva. Näin toivon itsekin eläväni paremmin luonnon kiertokulun mukaan kaikista vuodenajoista nauttien. 5 toivonen, Y. aquarian press. Taivaassa on kaikki toisin päin. 2 Walters, derek 1992: chinese astrology – interpreting the revelations of the celestial Messengers. Suomen kieliopin isä E.N. Feminiininen puoli Isosta tammesta kätkeytyy Nidhugg-käärmeeseen, joka on Ison tammen juuressa. Maan elementtiä kuvaa ehkä paremmin vielä kiinalaisten puuelementti, joka tuo kevään uuden kasvun. Väinämöinen loihti kuusen, joka kohottaa kukkivan latvansa taivasta kohti ja levittää lehvänsä kaikille ilmansuunnille mutta etenkin pohjoiseen. Vanhan Kalevalan 24. Etelässä on kesän uusi kasvu ja voima. Setälä kirjoitti 1932 kirjansa Sammon arvoitus ehkäpä 70 vuotta liian varhain. Alista hallitsee talven tulielementti. Metsän kuninkaalla, Tapiolla, ja hänen vaimollaan, Mielikillä, on korkeat asuinsijansa taivaan tapomäessä ja ystävänsä Suomen kansassa. Otava. WSOY. Pajut, tuomet ja raidat edustavat ihmisen mieltä ja ajatuksia. Linnunradan ja Ison tammen alla virtaa myös joki, joka on helpompi hahmottaa Ison tammen ollessa ukonkaarena kallellaan. 1946: ison tammen ongelma., Suomalais-ugrilaisen Seuran aikakauskirja SuSa Liii, 1–36, s. WSOY 4 tallqvist, Knut 1943: eläinrata. 6 Nyt on jälleen aika palata tähtitaivaalle. 1932: Sammon arvoitus. 22. Hannu Piekkolan kirja KALEVALA – MATKAOPAS TÄHTIIN ilmestyy helmikuussa 2011 (kustannus Hereticum, www. Kuusella oli aivan oma erityinen sijansa Kalevalaisessa kodissa ja pyhässä lehdossa. N. Isosta tammesta tulee maailmanvuoreen verrattavissa oleva tapomäki sen ollessa poikittaisasennossa ja kaartuneena yli taivaankaaren. Ylinnä elämänpuussa on tamminen tyvi, joka on Ison tammen elämänpuun vanhin osa. Keskellä tammea on pihlaja vastaten sydäntä kehossa. Kalevalaisen tavoitellessa Lintukotoa ylisissä ymmärkeissä hänen oli kuljettava monen portin läpi. Kirjoittaja on kansantaloustieteen professori ja tähtien tutkintaan perehtynyt astrologiaa myöten. Kehossa tammi on siten oikeinpäin toisin kuin taivaassa, jossa sen tyvi kurkottaa Linnunradan toiselle puolelle Skorpionin ja Jousimiehen tähdistöihin. Puun mesi pursuaa luonnollisesti Ison tammen juuresta eli Linnunradan neitosten nisistä. Niinpä Iso tammi kuvasi myös ihmiskehoa, jossa tammen tyvi on alhaalla eikä ylinnä ja ihmisen pää vastasi tammen latvaa. Viitteet 1 Kettunen, Lauri 1935: Vermlannin suomalaisten uskomuksia, taruja ja taikoja. Annikki lämmittää saunansa alisessa ja saa kehon virkoamaan uudesta elinvoimasta. 6 Setälä, e. Suomalaiset ovat aina eläneet kesän odotuksessa, päästäkseen sampoa takomaan. Ison tammen juuret ovat alisessa ja ihmiskehossa alinna. Olen kirjoittanut kirjan innostaakseni katsomaan tähtiin ihan paljain silmin ja antamaan Kalevalan ajatusten lentää. runossa elämänpuun kylvö on luontevasti keväällä ennen tammen taittoa eli Sillä sampsa Pellervoinen kylvi maita kyyhätteli; kylvi kummut kuusikoiksi, kankahat kanervikoiksi, koivuja norolle kylvi, kylvi mäntyjä mäelle, tuomet kylvi tuorehille, pajut maille paisuville, pihlajat pyhille maille, raiat maille raikkahille, katajat karankoille, tammen virran vieremmille Iso tammi on heprealaisena elämänpuuna ylösalaisin niin, että tyvi, vanhin osa, on ylhäällä. Ison tammen latvukset antavat hedelmänsä etenkin viljankorjuun aikaan elokuussa, jolloin se on kaatuneena aamutaivaalla. Alinen maailma on maan elementtiä jota Ison tammen ohella hallitsee myös haapa, josta Väinämöinen veneensä alimman laidan rakentaa. vuonna 1920 jakuuttien ja skandinaavien elämänpuut. Lopuksi Suomalaisten tietäjien tieto ei syvyydeltään kalpene historian saatossa vaan on loputon runsaudensarvi. SKS. Maasta on myös voima, tuli. Jumalan poika Jeesus/Ilmarinen hallitsee mieltä ja niinpä vesat pajun ovat Jeesuksen vetämät. Näin puiden sijainnit kuvaavat myös ihmiskehon eri osia. runossa kerrotaan (säkeet 85–94): Lähkös kuusta katsomahan, kun on noussut taivahalle, puhki pilvien kohonnut, lehvät ilmoilla levennä, halki taivahan hajonna. uLtra 2/2011 15 Ultra 2 2011.indd 15 20.1.2011 13.08. Ison tammen runostosta onkin erotettava se osa, joka kertoo siitä pystyasennossa ja se, joka kertoo siitä kaatuneena. Latva idässä edustaa kevättä ja uutta kasvua, maan elementtiä. Ison tammen tyvi voidaan syksyisenä iltayönä sijoittaa länteen (tai luoteeseen). Ilmarisen kyisen pellon kyntö repien kannot juuriltaan käsittelee tätä ihmisen feminiinistä puolta. Hannu Piekkola tulee kesän 2011 Ultrapäiville ja pitää luennon sekä workshopin. Ompi kummat kuusosessa, kuu uusi kumottamassa, kultalatva kuusosessa, ompi oksalla Otava Ison tammen eteläisen puolen puut kataja ja koivu hallitsevat ilmaa. Olivatpa myös esi-isien sijat kalmistot nimeltään kuusikoita kuten Vanhan Kalevalan 5
Nyt jo edesmennyt mies oli kertonut verenpysäykseen tarvittavat salasanat, jotka Marianne opetteli samassa ulkoa. Viime aikoina Mariannelle ovat avautuneet myös henkimaailman ilmestykset. Taidon välitti Mariannelle vanha pohjoisen tietäjä, joka lähestyi maisen elämänsä päätöstä. Verenpysäytykseen Mariannen vihki iäkäs tietäjä, joka halusi työlleen jatkajan. Hoitojen puolivälissä kuulen ihmisen kokemuksia siitä, miten hoito edistyy ja minkälaisia tuntemuksia henkimaailmasta on tullut, Marianne kertoo. Hän antaa hoitoja vakavista sairauksista ja saattohoidosta kivun lievitykseen ja aina kaljuuntumisen estämiseen. Marianne on saanut huomata, että verenpysäytys myös toimii ja erilaiset vertavuotavat ihmiset ovat saaneet avun. Hän on jo vuosia helpottanut ihmisten kipuja lähinnä kaukoparannuksen kautta. Yhtenä hoitomuotona on verenseisautus. Ihminen rauhoittuu sovittuun aikaan ottamaan vastaan parantavaa energiaa. teKSti peKKa taMMiNeN Kuollut tietäjä oppaana uLtra 2/2011 16 Ultra 2 2011.indd 16 20.1.2011 13.08. H oidot lähtevät asiakkaan puhelinsoitosta liikkeelle ja parantaminen tapahtuu pääosin etähoitona. Henkimaailman koulutuksessa Rovaniemeläinen Marianne Luusuaniemi on ottanut elämäntehtäväkseen parantamisen
Eräs tällainen on näköhavainto saksalaisesta sotilaasta, joka näytti liikkuvan kodissamme. Niillä oli isot silmät ja soikea pää. Poika tunnisti myös muita ystäväni setään ja tämän elämään liittyviä asioita, joita hänelle ei oltu koskaan kerrottu. Sammuttaessani maahan heittämääni tupakkaa jalalla, en lainkaan nähnyt omaa jalkaani aivan kuin sitäkään ei olisi ollut olemassa. Ajallisesti tunsin kuoleman sijoittuvan kolmen viikon päähän. Kun hetki löi, lähellä asuva tuttu mies ajoi moottorikelkalla itsensä kuoliaaksi. Ympärilläni oli kuin jonkinlainen häkki ja jotenkin koko paikka muuttui toiseksi. Vaikka selvänäköisyys ei ole vielä niin vahvana käytössä kuin parantaminen, ovat henkimaailman kokemukset nousseet esiin. Jäin miettimään kuka hän oli ja miksi ilmestyi minulle, Marianne lisää. Kokemukset ovat hyvin voimakkaita tänään. Tikkejä laitettaessa haava alkoikin sitten taas vuotaa, Marianne kertoo. Pahoja kuvia ei heistä ole mieleeni jäänyt ja koenkin, että avustavaa toimintaa on tänään planeetallamme monenlaista, Marianne kertoo. Jälleensyntymän todellisuus näytettiin Marianne kertoo myös unien antavan hänelle ohjausta. Olen myös aloittanut selvänäkijäparapsykologi -koulutuksen. Tänään annan niiden tulla, koska on selvä tarkoitus käydä henkistä koulutusta nyt, Marianne kertoo. Kun ystävä oli ajanut autolla setänsä vanhan talon ohi, oli poika osoittanut taloa ja sanonut kerran asuneensa talossa. Osa tapahtumista on kuitenkin pyyhitty muististani pois. Lapsi meni hysteeriseksi ja tein hänelle verenpysäytyksen. Hän kertoi myös tehneensä heinää pellolla papan kanssa. Autossa istuneet ihmiset eivät ole kertoneet asiaa eteenpäin. Itsellenikin henkisiä kokemuksia ilmaantui heti, kun vain otin niitä vastaan. Aineiston kokoaminen on vielä kesken. Ystäväni kertoi minulle, miten hänen poikansa oli jo 3-4 -vuotiaana alkanut puhua kummia. Kun ystäväni saapuivat sähkölaitoksen kohdalle, ufo hävisi näkyvistä. Ajatukset toimivat kirkkaina edelleen myös kuoleman tilassa, Marianne kertoo. Oma lapseni sai kuitenkin avun vakavassa paikassa saadessaan syvän haavan otsaansa. Minulle tapahtui myös liiterissä omituinen kokemus. Äskettäin näin nuoremman tyttöni kanssa anoppini luona kesken vierailun pienen ihmisen, joka kulki eteisen poikki kesken kaiken. Ne myös varoittavat, kuten hän on saanut huomata. Luento oli onnistunut ja kuulijoita oli paljon. Myös jälleensyntymästä Marianne on saanut uskomisen lisäksi selkeät todisteet. Aiemmin pelkäsin niitä, enkä halunnut nähdä mitään. Myös Marianne on huomannut ajassa tapahtuneen muutoksen. Terveyskeskuksessa haavaa ja sen sulkeutumista ihmeteltiin. Unen tasolla Marianne kokee kohdanneensa humanoideja ja vierailleensa myös aluksissa. Minulle he uskoutuivat, kun tietävät, että puuhaan muutenkin henkisten asioiden kanssa, Marianne toteaa. Ufo alkoi liikkua auton mukana ja seurasi autoa noin tunnin ajan. Vaikeinta on saada tyrehtymään nenäverenvuoto. En kuitenkaan vielä tiedä välttämättä heidän ilmestymisensä tarkoituksia. Yhtäkkiä auton päälle oli ilmestynyt iso lautasmainen valaistu alus. Hänen isänsä kuitenkin kertoi, että lähistöllä oli aikanaan räjäytetty tankki, jossa kuoli saksalainen sotilas. Parantaminen ja verenpysäyttäminen ei onnistu kuitenkaan itseltä ja vähän huonosti ne toimivat läheisiinkiin, joihin on veriside. Miettiessäni, mistä oli kyse, minulle annettiin nimi Franz. Olin laittanut liiterin yhteydessä olevan pannuhuoneen valon päälle ja sen oven auki. Jotakin merkittävää ilmapiirissä on tapahtunut. Kaaduin myös kahteen otteeseen ja yritin ottaa kädelläni kiinni pylväästä, kun käsi menikin pylvään lävitse aivan kuin koko pylvästä ei olisikaan. Pariskunta ystävineen oli alkanut pelätä, että alus imee heidät sisäänsä ja heidät siepataan. Autossa mietittiin, mitä se oikein haluaa. Kesän jälkeen alkoivat ilmestykset ja tiedän näkeväni kuolleita. Tämän retken aion lähiaikana tehdä, Marianne lisää. Kaikki palautui lopulta normaaliksi, mutta kokemus vaikutti minuun voimakkaasti. Viime vuonna hän vieraili Jyväskylän paraseuran vieraana ja puhui kokemuksistaan sekä siitä, miten henkimaailma meitä auttaa. Kohta huomasin, että ovi oli kiinni ja valot sammutettu. marianne.luusuaniemi@luukku.com uLtra 2/2011 17 Ultra 2 2011.indd 17 20.1.2011 13.08. Ystävän setä oli surmattu ampumalla 1970-luvulla. Ystäväpariskunta taas oli tulossa Oulusta autolla kahden ystävänsä kanssa iltamyöhään. Olenkin ajatellut pyytää papin siunaamaan hänet, että sielu pääsee valoon, Marianne kertoo. Ufot liikkuvat lähipiirissämme Mariannella ja hänen ystävillään on myös ufokokemuksia. Muistin myös, että eräs nuoruuden ystäväni oli maininnut sotilaasta. Pelästyin todella ja aloin huutaa miestäni. Tämä oli ensimmäinen varsinainen kuolemaan johtanut enne, jonka sain, Marianne kertoo. Kuolleet näyttäytyvät Marianne kokee, että parantajan työn oheen on tulossa myös selvänäkö-meedio -tehtäviä. Kuulin myös toisen herkän ihmisen nähneen alueella sotilaan ja hän näyttäytyi myös siskolleni unessa. Oloni oli kummallisen kevyt ja luulinkin olevani kuollut. Veren tulo loppui ja haavan reunat menivät kiinni. Vanhemmat olivat olleet ihmeissään pojan tiedoista, Marianne kertoo. Haluan myös mennä käymään hänen haudallaan, koska se auttaisi minua eteenpäin. Uskon, että kyseessä oli miehen isän äiti, joka eli pitkän elämän. Selvästi meitä nostetaan korkeammalle tasolle ja henkisten asioiden kokeminen lisääntyy. Tarkoituksena on myös alkaa puhua siitä, mitä kuoleman jälkeen tapahtuu. Koin, että minulle annettiin kokemus, miltä kuoleman olotila tuntuu. Arkku kaivettiin esiin ja sieltä löytyi esineitä, joita poika oli luetellut. Olimme kolme viikkoa sitten Norjassa ja näin unta, että kaksi hammasta lähti edestä pois. Muissa verenvuototapauksissa, kuten teräaseonnettomuuksissa, taito toimii hyvin. Kun keskustelin mieheni kanssa asiasta, hän ei tiennyt saksalaisia sotilaita koskaan liikkuneen näillä nurkilla. Hän kysyi esimerkiksi matka-arkusta, jonne ystävän setä tapasi laittaa kaikki tärkeät paperinsa ja esineensä. Opetan myös lapsilleni, että henkimaailmaa ei tarvitse pelätä, vaikka se näyttäytyykin. Äskettäin herätessä eteeni ilmestyi nauravan nuoren pojan pää, joka hävisi yhtä nopeasti kuin ilmestyikin. Tapaamani olennot olivat harmaita ja pienikokoisia. Tämä tietää perinteen mukaan kuolemaa ja olinkin hermona siitä, kuka kuolee. Marianne pitää nykyään myös luentoja henkisistä aiheista. Hän kertoi, että kodissamme liikkui kuollut saksalainen sotilas, joka hakee apua vaeltaen. Syytä en asialle osaa sanoa. Tiedän, että tietäjä, joka minulle verenpysäyttämisen opetti, toimii oppaanani nyt avustaen henkimaailmasta käsin
Goetheanum antroposofinen keskus Sveitsissä uLtra 2/2011 18 Ultra 2 2011.indd 18 20.1.2011 13.08
Laitoksessa järjestetään vuosittain konferensseja, näyttelyjä, teatteria, muita kulttuuritilaisuuksia ja koulutusta. Alueella on monumentaalisen Goetheanumin lisäksi noin sata pienempää rakennusta. G O et h ea N u M c h a rL O tt e Fi Sc h er Goetheanum on maailmanlaajuisen Yleisen antroposofisen seuran monitoiminen keskuspaikka, joka sijaitsee Sveitsin Dornachissa, lähellä Baselia. Vierailijoita käy noin 150.000 henkeä vuosittain. teKSti: heiKKi juutiLaiNeN uLtra 2/2011 19 Ultra 2 2011.indd 19 20.1.2011 13.08
Steinerilla itsellään ei ollut arkkitehdin koulutusta, joten rakennuksia toteutettaessa työssä on ollut mukana koulutettuja arkkitehteja ja rakennusinsinöörejä. Uuden Goetheanumin rakennusmateriaaliksi Rudolf Steiner valitsi teräsbetonin yhtäältä sen paloturvallisuuden takia ja toisaalta betonin suomien veistoksellisten mahdollisuuksien vuoksi. Kun idässä nousevan rinteen puolella on selkeä kuutiomuoto, avautuu länsipuolella voimakkaan dynaaminen, aaltoileva vapaa muotoilu. Ensimmäinen, seitsemän vuoden uurastuksen jälkeen vuonna 1920 valmistunut Goetheanum oli komea, kaksikupolinen puurakennus, joka tuhoutui tuhopoltossa uudenvuodenyönä 1922/23. Erilaiset filosofis-maailmankatsomukselliset sisällöt puetaan yleisimmin sanoiksi, mutta vastaavat merkitykset voidaan tuoda esille myös taiteellisella muotoilulla. Rakennuksen jokainen osa, muoto ja väri kantaa merkityksiä ja sulautuu orgaanisesti kokonaisuuteen. Rakennuksen muotokieli toistaa ympäröivän laakson ja vuoriston muotoja. Blauen-vuorelta ja Birsjoen laaksosta avautuvien metsäisten maisemien, Gempen-vuoren kalliojyrkänteiden ja -tasanteiden muodot toistuvat rakennuksen terasseissa, portaaleissa, ikkunasyvennyksissä ja kulmien muotoilussa. Goetheanum on runoa, mystiikkaa ja julistusta. Rakennusta kiertää toisen kerroksen korkeudella noin kymmenen metriä leveä terassi, ja itse ylärakennuksen korkeus on 37,2 m ja leveys 64 m. Juuri tämä pyrkimys ilmentyy antroposofisessa arkkitehtuurissa metamorfoosina ja se on myös Goetheanum-rakennuksen taustalla. uLtra 2/2011 20 Ultra 2 2011.indd 20 20.1.2011 13.08. Rakennuksen muodot muuttuvat dynaamisesti idästä länsipuolelle siirryttäessä, korkeista linjoista pehmeämpiin, sulavampiin ja elävämpiin muotoihin. Seinien betonia valettaessa itäosissa käytettiin pitkiä ja leveitä muottilautoja, kun taas länsipuolella K u Va c h a rL O tt e Fi Sc h er G O et h ea N u M K u Va G O et h ea N u M Värit pääsalin seinistä kertaantuvat pianon kannesta. Pääosin vuosien 1925–28 aikana rakennettu Goetheanum on arkkitehtuuriltaan aivan erityislaatuinen ja tuohon aikaan rakennustyönä uraauurtava pioneerisaavutus. G oetheanum rakennuksena on orgaanisen arkkitehtuurin uskomaton saavutus. Eläviä muotoja Rudolf Steiner muotoili antroposofisen tiedontien kehitysnäkymäksi ihmisen, ihmiskunnan ja maailmankaikkeuden tulevaisuudelle. Goetheanumin pääsisäänkäynti avautuu länteen. Rakennus on kasvanut tästä maisemasta. Goetheanum ja sitä ympäröivät rakennukset ovat elimellisessä sopusoinnussa seudun vuoristomaiseman kanssa. Rakennustyöt venyivät pitkälle jaksolle sen takia, että töitä tehtiin aina vain sen verran kuin lahjoitukset sallivat. Vielä avajaisissakin syyskuussa 1928 rakennus oli keskeneräinen, ja eri arkkitehdit täydensivät sitä aina vuoteen 1998 saakka