vu os ik er ta 00 43 59 5– 18 –3 3 Paljon on vielä tekemättä Psykiatri Ilkka Taipale kuuli yhteiskunnan kutsun 10 Ouluun valitaan piispa – tällaisia ovat ehdokkaat Uganda ottaa pakolaiset vastaan vieraanvaraisesti. 4 9. elokuuta 2018 | hinta: 3,70 € 14 Ka nn en ku va : Ju kk a G ra ns tr öm 11 3
Puhutaan Euroopan pakolaiskriisistä. Usein lähialueille pakeneminen on halvin ja ehkä turvallisinkin vaihtoehto. 2 Missä menee luterilaisen karismaattisuuden rajat. Kristinusko ei ole pelkkä teoria, vaan kristinusko toimii tässä ja nyt. 1 Mitä annettavaa karismaattisuudella on tämän päivän kirkossa. Mediassa pakolaisuudesta kirjoitetaan pääasiassa vain tästä näkökulmasta, Euroopan tai Suomen laajuisena asiana. KOTIMAA | 9.8.2018 2. 4 Mikä on oma suhteesi karismaattisuuteen. Suurin osa pakolaisista pakenee oman maansa rajojen sisäpuolella tai naapurija lähimaihin. Maailman mittakaavassa tarkasteltuna kuitenkin vain murto-osa pakolaisista saapuu Eurooppaan. Maahan saapuvat pakolaiset ovat pääasiassa saman mantereen muista maista tulevia pakolaisia, joiden lähtömaissa on sotia tai muita konflikteja. Nykyihminen ei kysy, että onko tämä totta, vaan hän kysyy, toimiiko tämä ja vaikuttaako tämä oikeasti elämässäni. Ajatellaan, että karismaattisuus on jotain kiiluvasilmäistä lahkomeininkiä. Minulle karismaattisuus on aina ollut normaali osa luterilaista paikallisseurakuntaa, mutta myöhemmin yllätyin huomatessani, ettei se olekaan sitä. Afrikassa on valtio, jossa pakolaisia on maailman kolmanneksi eniten, noin 1,4 miljoonaa. Elokuun alussa liikkeen uutena toiminnanjohtajana aloitti pastori Timo Pöyhönen. Heistä Euroopassa on 3,5 prosenttia. Ari MinAdis ”Haluamme ajaa tasapainoista karismaattisuutta” Timo Pöyhönen on toiminut aiemmin Hengen uudistus kirkossamme ry:n hallituksen puheenjohtajana | Kuva: Jani Laukkanen TiMo PöyHönen Hengen uudistus kirkossamme -liikkeen toiminnanjohtaja Pakolaiset eivät tule vain eurooppaan U utisissa kerrotaan usein pakolaisten saapumisesta Eurooppaan. Silloin kun ollaan evankeliumikeskeisiä, niin ollaan lähellä luterilaisuuden ydintä. Laukaan seurakunnassa oli tervehenkistä karismaattisuutta sekä nuorisotyössä että laajemmin koko seurakunnassa. Nyt Hengen uudistuksen toiminnanjohtajana palaan tietyssä mielessä juurilleni. Tärkein kysymys on, ajaako karismaattisuus tervettä evankeliumikeskeistä uskoa. Vain harvalla pakolaisella on mahdollisuus tulla muualta Eurooppaan. On totta, että pakolaisten määrä Euroopassa on kasvanut viime vuosina. YK:n pakolaisjärjestö UNCHR:n mukaan maailmassa konfliktien ja vainon vuoksi pakenemaan joutuneita ihmisiä on yhteensä 65,6 miljoonaa. – Monet kirkon johtavien karismaatikkojen julkiset kohut ovat leimanneet koko karismaattista liikettä niin, että sitä vähän pelätään Suomessa. Kyseessä on Uganda. aluksi | viikon henkilö | Karismaattinen Hengen uudistus kirkossamme -liike viettää 40-vuotisjuhlavuottaan. Lue juttu Ugandassa elävistä pakolaisista sivuilta 14–17. Karismaattisuus nimenomaan tuo tämän. Ari MinAdis Toimittaja muistuttaa, ettei pakolaisuus ole vain eurooppalaisten ongelma. Se on samalla yksi Itäja Keski-Afrikan poliittisesti vakaimmista maista. Eikä tarvitsekaan, nämä ovat muotoja. 3 Pelätäänkö kirkossa karismaattisuutta. – Evankeliumissa. Sitäkin karismaattisuus on maailmalla, mutta me Hengen uudistuksessa haluamme ajaa tasapainoista karismaattisuutta. – Tervehenkinen karismaattisuus vapauttaa tavalliset ihmiset löytämään lahjansa ja innostumaan seurakunnan toiminnasta sekä luo uskoon elävyyttä. – Tyylillisesti voidaan miettiä sitä, ettei kaikenlainen hihhulointi istu kirkkoon tai suomalaisuuteen. – Tulin uskoon Laukaan seurakunnan nuorisotyön piirissä
Kun käännös otetaan käyttöön, se ei ole tiukasti vain sen hetken kielellisten tarpeiden ja näkemysten mukaan syntynyt. Kotimaa perustettu 1905 Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi tai etunimi.sukunimi@kotimaa.fi osoite: PL 279, 00181 Helsinki www.kotimaa24.fi/kotimaa Käyntiosoite: Hietalahden ranta?13, 00181 Helsinki asiakaspalvelu: 020 754 2333 Päätoimittaja: Mari Teinilä 040 522 0566 toimituspäällikkö: Freija Özcan 040 683 8431 Julkaisupäällikkö, Kotimaa24: Olli Seppälä 040 587 7411 Päätoimittajan sihteeri: Irja Karppinen 040 737 4722 toimitussihteeri: Tuija Pyhäranta 040 549 6813, Noora WikmanHaavisto (virkavap.) Graafikko: Gun Damén Valokuvaaja: Jukka Granström toimittajat: Antti Berg, Emilia Karhu, Ari Minadis, Jussi Rytkönen (virkavap.), Meri Toivanen aikakauslehtien Liiton jäsenlehti iSSN 0356-1135 Paino: Botnia Print, Kokkola Kustantaja: Kotimaa Oy toimitusjohtaja: Juha Ruotsalainen 050 515 1440 Lukijamäärä: 58 000 KMT 9.8. Suomessa edellinen eli 1933/38-käännös kesti kuutisenkymmentä vuotta, mikä oli hieman liian pitkään. FreiJa ÖzcaN Kirjoittaja on Kotimaan toimituspäällikkö N ykyinen raamatunkäännös otettiin käyttöön vuonna 1992 kirkolliskokouksen päätöksellä. Niinpä vuoden 1992 käännös on tosiasiallisesti 1980-luvun käännös. Se on sääli – siis myötätuntoisesti sääli. Sääli on kummallinen suomen kielen sana. 1918 Uskelan urkuri, taiteilija Richard Mäkinen on saanut valmiiksi suuren sävelteoksen, oratorion, jonka tekstin, nimeltä Lunastus, kirjailija Kaarlo Terhi on runoillut. Mikä sekin on säälimään. Toisaalta sääli on synonyymi myötätunnolle. Toisen onneton kohtalo, suru ja mielipaha herättävät minussa sääliä – sitä kipeää tunnetta sielussa, kun sattuu toisen puolesta. Tahdon auttaa ja lohduttaa sitä, jota säälin. Koukeroinen kieli ja vanhahtavat, yleväntyyliset ilmaisut eivät olleet omiaan herättämään kaikkien kiinnostusta Isoa Kirjaa kohtaan. | pääkirjoitus | | tuhat merkkiä taivaasta | ???????. Samalla kun on kieliä, jotka vielä odottavat omaa Raamattuaan tai edes osaa siitä, monet kielet kaipaavat uudistettuja tai kokonaan uusia käännöksiä. Silloin katson säälivästi eli halveksien jotakuta, joka minusta nolaa itsensä ja toimii typerästi tai joka jollain tavalla on suoriutunut elämästä heikommin kuin minä. DigiUT-nimellä kulkeva hanke on jatkoa viimevuotiselle DigiMarkukselle. Teos -on kirjoitettu sopraano-, tenori-, ja baritonisoololle, sekakuorolle ja uruille, ollen semmoisenaan nyt valmis. Viiden vuoden sisällä asiasta pitäisi tehdä ainakin periaatepäätös. DigiUT voi olla vastaava vanhenevan 1992-käännöksen eliniän pitkittäjä. Lunastus oratorio on aiheensa vuoksi jaettu neljään osaan. Säälivä katse luodaan ylhäältä alhaiseen. Minusta vaikuttaa siltä, että nykyään säälin kovempi käyttötapa on suositumpaa kuin sen myötätuntoinen vastine. Se käy ylpeyden päälle, jos joku pehmeästi säälii. Tässä numerossa kerrotaan Pipliaseuran hankkeesta kääntää koko Uusi testamentti mobiilimuotoon ilman, että käännöksestä tehtäisiin painettua versiota lainkaan. Tosin vuoden 1992 käännös ei ole samalla tavalla vanhentunut kuin ennen sotia syntynyt 1933/38-käännös oli 1970-luvulla. Sitä voi käyttää kahdessa hyvin vastakkaisessa tarkoituksessa. Ensimmäinen osa puhuu tapahtumista Getsemanessa, toinen osa Golgatalla, kolmas osa Kristuksen hautaamisesta ja neljäs osa Kristuksen ylösnousemisesta. Vuonna 1974 ilmestynyt Uusi testamentti nykysuomeksi oli eräänlainen pelastusrengas vanhan 1933/38-käännöksen pitämiseksi pinnalla. Myöhemmin sovitetaan teos orkesterille. Käännöksiä ei koskaan ole riittävästi, sillä kieli ja ihmisten tapa hahmottaa asioita muuttuu. Eri käännökset voivat puhutella eri ihmisiä eri tavoin, eikä uusi käännös tee vanhasta käyttökelvotonta. Tosin ”vanha” käännös kestää edelleenkin, sillä kristillisissä piireissä on paljon tahoja ja ihmisiä, jotka edelleen vierastavat ”uutta” 1992 käännöstä joko teologis-sisällöllisistä syistä tai tottumuksesta. Suomen Pipliaseura käänsi Markuksen evankeliumin suoraan mobiilialustalle. Yleisesti ajatellaan kielen muuttuvan niin nopeasti, että Raamattu pitäisi kääntää uudestaan noin 30 vuoden välein. Koko Raamatun huolellinen kääntäminen alkukielistä kestää kymmenkunta vuotta. Raamattu kansalle ilmestyi vuonna 2012. Viime vuonna reformaation merkkivuoden innoittamana painokoneen näki Suomen Tunnustuksellisen Luterilaisen Kirkon tuottama käännös. Raamattua on viime vuosina Suomessa käännetty uudestaan eri tavoin. Se saattaa saada minut jopa toimimaan. ?. Pian on uuden raamatunkäännöksen aika KOTIMAA | 9.8.2018 3. Se joka nolaa itsensä, saa kaikkien halveksunnan persoonansa jokaista piirrettä ja hiuksen asentoa myöten. Vertailun vuoksi: vuoden 1992 käännöksestä päätettiin kirkolliskokouksessa jo 1974 eli prosessi kesti kaikkineen liki 20 vuotta. Käännökset elävät rinnakkain. Sillä on siis ikää jo 26 vuotta, eli käännös alkaa olla elinkaarensa lopussa. Mutta tätä pehmeämpää säälin lajia aika harvoin nykyään kaivataan. Toisaalta sääli voi olla kovaa ja kylmää. Raamatunkäännösten maailma ei tule valmiiksi. Mitään rajaa ei ole sillä, miten henkilökohtaisesti voi toista ihmistä sanoin halveksua oli kyse sitten valtionpäämiehestä tai vaikkapa väärää mieltä olevasta tuttavasta. Jos Suomeen haluttaisiin uusi laajasti hyväksytty raamatunkäännös 2030-luvulla, sitä pitäisi pikkuhiljaa alkaa valmistella
Hautalaa pidetään yhteistyökykyisenä henkilönä, joka ei väistä ongelmia. elokuuta. Veikkaus siitä, ratkeaako vaali jo ensi viikon keskiviikkona, riippuu siitä, keneltä asiaa kysyy. Kahdeksan viime vuotta Keskitalo on työskennellyt kirkon virkamieskoneiston huipulla Kirkkohallituksen kansliapäällikkönä. Yhtäläisyyksien ohella ehdokkaissa on eroja. Toisaalta ehdokas tiedetään ihmiseksi, joka ei tuo itseään kovin paljon esille. Keskitalo on verkostoitunut vaikuttaja. Jukka Keskitalo on syntynyt Karungissa, nykyisen Tornion alueella. Osa ajattelee, että hiippakuntakuplan ulkopuolelta tuleminen kääntyy vaalissa Keskitalon eduksi. Keskitalo on kokenut johtaja, ja tätä hänen kampanjassaan on myös haluttu pitää esillä. Vuosituhannen alussa Hautala opetti Suomen Lähetysseuran työntekijänä teologisia aineita Botswanassa. Pääosan urastaan hän on toiminut seurakuntatyössä Jyväskylässä, kirkkoherrana vuosina 2000– 2010. Osa alueen väestä katsoo, että hän on hiippakunnan kuvioissa turhankin sisällä. ” Vaaliin antaa oman sävynsä hiippakunnan merkittävin herätysliike vanhoillislestadiolaisuus. Ehdokkaan tuntevat tietävät, että hän ei kaihda valtaa eikä tunne oloaan epämiellyttäväksi sitä käyttäessään. Jos kukaan ehdokkaista ei saa ensimmäisellä kierroksella yli puolta annetuista äänistä, toinen kierros toteutetaan 3. Vuosina 2011–2017 hän oli körttien Herättäjä-Yhdistyksen hallituksen puheenjohtaja. syyskuuta. Kampanjassaan hän on kotimaisten kirkollisten aiheiden ohella pitänyt esillä yhdenvertaisuutta ja kestävää kehitystä. Keskitaloa pidetään teologisesti turvallisena säilyttäjänä. Vuosina 2006– 2013 Pesonen toimi hiippakuntadekaanina Oulun tuomiokapitulissa. Joidenkin mielestä Pesonen voisi olla piispana liiankin pehmeä ja varovainen, toiset tuntevat hänet tiukan paikan tullen jämäkkänä. Pesosta pidetään vakaana kuuntelijana ja helposti lähestyttävänä ihmisenä, joka tulee kaikkien kanssa toimeen. Hautala tunnetaan syvällisenä keskustelijana ja kirjoittajana. Koulutukseltaan Hautala on teologian lisensiaatti. Pesosen taustalla on laajalOulun hiippakunta | Kotimaa kertoo, mikä Oulun piispaehdokkaita erottaa ja ketkä äänestäjistä ovat asettuneet kenenkin taakse. Hänen tukijoissaan on körttejä ja muita uudistusmielisiä. uutiset | analyysi | O ulun hiippakunnan piispanvaalin ensimmäinen kierros järjestetään keskiviikkona 15. Naista ei tässä vaalissa ole ehdolla eikä liioin hiippakunnan näkyvimmän herätysliikkeen vanhoillislestadiolaisuuden edustajaa. Koska Keskitalo ei ole työskennellyt Oulun hiippakunnassa, hän on yrittänyt todistaa sitoutumistaan alueeseen. He ovat kutakuinkin samanikäisiä miehiä: Jukka Keskitalo on 56-vuotias, Jukka Hautala ja Niilo Pesonen 50-vuotiaita. Osa vaalia seuraavista on jopa yllättynyt siitä, kuinka konservatiiviseksi Keskitalo on osoittautunut. Ennen piispanvaalia Hautala on ollut Oulun hiippakunnassa varsin tuntematon. Opiston rehtori Hautala on ollut vuodesta 2004. Hänen kannattajansa korostavat, kuinka hyvin Pesonen tuntee hiippakunnan ja todellisuuden, jossa sen pienet ja köyhät seurakunnat elävät. Kaikkien profiili on rauhallinen ja tasainen. Toiset taas arvostavat hänen yhteiskunnallista kokemustaan koulutuskentältä. Pesonen on leimallisesti seurakuntaihminen. Tukijat arvostavat sitä, että Hautala kurottaa eteenpäin ja esittää tuoreita ajatuksia kirkosta. Koulutukseltaan hän on teologian tohtori. Toisaalta tukijat tuntevat hänet maanläheisenä ihmisenä. Hänen työkokemuksensa on kertynyt lähes kokonaan Oulun hiippakunnasta. Oulun hiippakunnan alueella, Raudaskylän kristillisessä opistossa Ylivieskassa, hän on työskennellyt parikymmentä vuotta. Koulutukseltaan hän on teologian tohtori. Hän on piispaehdokkaista teologisesti liberaalein. Tätä kirjoitusta varten Kotimaa haastatteli kaikkien ehdokkaiden tukijoita sekä tutustui vaalimateriaaleihin, kannattajalistoihin ja ehdokkaiden puheenvuoroihin. Jukka Hautala on kotoisin Etelä-Pohjanmaalta. Seurakuntatyötä Pesonen on tehnyt Oulun Tuiran seurakunnassa, jonka kirkkoherrana hän on työskennellyt vuodesta 2014. Vaalisivuillaan hän nostaa esiin diakoniaa, lähetystä ja kirkon roolia tässä ajassa. Pohjoinen valitsee piispansa KOTIMAA | 9.8.2018 4. Niilo Pesonen on syntyperäinen oululainen. Ehdokkaat ovat monin tavoin samanlaisia. Tukijoissa on paljon kirkkoherroja, muita johtavassa asemassa olevia ja eläkeläisiä. Vaalissa on kolme ehdokasta: Raudaskylän kristillisen opiston rehtori Jukka Hautala, Kirkkohallituksen kansliapäällikkö Jukka Keskitalo ja Oulun Tuiran seurakunnan kirkkoherra Niilo Pesonen. Hautalan heikkoutena vaalissa pidetään seurakuntakokemuksen puutetta. Kummallakaan olisi tuskin ollut mahdollisuuksia tulla valituksi
Niiden valossa vahvimmilla on tässä vaiheessa Jukka Keskitalo, jonka taakse on ilmoittautunut noin 220 äänioikeutettua ja noin 40 muuta tukijaa. Avioliittokysymyksessä kaikkien ehdokkaiden kannat eroavat. Keskitalon ja Pesosen ehdokkuutta on osattu ennakoida jo vuosia. Aloitetta ei hyväksytty. Liikkeen äänioikeutetut ovat asettuneet enimmäkseen Keskitalon taakse. Kotimaa24 seuraa tuloksen kehittymistä ja haastattelee ehdokkaita. Niiden pappien, jotka haluavat vihkiä samaa sukupuolta olevat pareja, pitäisi kuitenkin saada siihen omantunnonvapaus. Se on luonteva seuraus siitä, että Oulun hiippakunnan papiksi vihittävät ovat vuosia tulleet tekemisiin kapitulissa työskennelleen Pesosen kanssa. Hautala kuului niihin kirkolliskokousedustajiin, jotka esittivät kirkon avioliittokäsityksen laajentamista. raudaskylän kristillisen opiston rehtori Jukka Hautala, 50 Kirkkohallituksen kansliapäällikkö Jukka Keskitalo, 56 oulun Tuiran seurakunnan kirkkoherra niilo Pesonen, 50 | Kuvat: Sanna Krook KOTIMAA | 9.8.2018 5. Piispanvaalissa on noin 1 130 äänioikeutettua. Erityisesti Jukka Keskitalo on korostanut yhteyksiään liikkeeseen. Yleisesti ottaen Pesosta ja Keskitaloa pidetään teologisesti melko samankaltaisina ehdokkaina. Hautalan kannattajista naisia on kaksi kolmasosaa, Pesosen tukijoista runsaat 40 prosenttia ja Keskitalon kannattajista yli neljännes. Niilo Pesosen mielestä kirkon tulee pitää kiinni perinteisestä avioliittonäkemyksestään. ti seurakuntaväkeä. Jukka Hautalan kampanja on ollut älyllisesti haastavin – joidenkin äänestäjien makuun liiankin haastava. Keskitalon kampanja on toteutettu ammattimaisesti. Oulun piispan valitseminen on päätepiste pitkään kestäneille spekulaatioille. Hautala on selvimmin oman tiensä kulkija. Naisten osuus ehdokkaiden julkisilla kannattajalistoilla vaihtelee selvästi. Tällöin ratkaisusta ennakoidaan yllättävän täpärää. Jukka Keskitalo pitää avioliittoa miehen ja naisen välisenä. Kampanjan kuluessa ehdokkaat ovat kommentoineet kovin varovasti herätysliikettä ja hankauksia, joita se aiheuttaa hiippakunnassa. Pienempi joukko herätysliikkeen jäsenistä tukee Pesosta. Vaaliin antaa oman sävynsä Oulun hiippakunnan merkittävin herätysliike vanhoillislestadiolaisuus. Pesosen kampanjassa on kotikutoisuutta, joka viestii, että nyt valitaan jokamiestä ymmärtävää piispaa. Tämä ärsyttää osaa äänestäjistä. Suurin osa ei ole kertonut kantaansa. Jotain voimasuhteista voi kuitenkin ounastella julkisista kannattajalistoista. Lisäksi molemmilla on pitkä kokemus seurakunnasta. Jukka Hautalan mielestä kirkon pitäisi vihkiä myös samaa sukupuolta olevia pareja. Samuel Salmi on 67-vuotias, joten hänen eläkkeelle jäämiseensä on varauduttu pitkään. Niilo Pesosen takana on noin 120 ihmistä ja Jukka Hautalan joukoissa runsaat 40 kannattajaa. Pesosen ja Hautalan listoilla äänioikeutettuja ei ole eritelty muista tukijoista. Siinä missä Keskitalon kannattajissa on kirkkoherroja, Pesosen tukijoissa on heidän alaisiaan, peruspappeja. Meri Toivanen Vaalin ensimmäinen kierros järjestetään 15.8. Osa Keskitalon kannattajista uskoo ehdokkaansa mahdollisuuksiin voittaa vaali jo ensimmäisellä kierroksella. Yleisempi käsitys on, että vaali menee toiselle kierrokselle, ja vastakkain ovat Jukka Keskitalo ja Niilo Pesonen
Kirkko on kuitenkin restauroitu nähtävyydeksi ja siellä pidetään näyttelyitä. Kiinassa on tänä vuonna purettu useita kirkkoja. Purkamisesta ei kuitenkaan varoitettu eikä kirkon uudesta sijaintipaikasta ole olemassa sopimusta. Muutos kirjataan katolisen kirkon katekismukseen. Nykyään kylän asukkaat ovat muslimeita. Kiinassa purettiin yllättäen katolinen kirkko Kiinassa viranomaiset ovat purkaneet katolisen kirkon ilman etukäteisvaroitusta Jinanin provinssissa heinäkuussa. Se sijaitsee vuorilla lähellä muinaista Efesosta, missä Marian kerrotaan asuneen yhdessä evankelista Johanneksen kanssa. Suomi sijoittuu tilastossa hieman korkeammalle kuin monet länsieurooppalaiset maat. Katolinen kirkko tuomitsee vastedes kuolemantuomion kaikissa tapauksissa. KOTIMAA | 9.8.2018 6. Asiasta kertoo uutissivusto Catholic News Agency. Konservatiivisten katolilaisten uskotaan vastustavan uutta linjausta monissa maissa, kuten Yhdysvalloissa. Sirince on vanha kreikkalainen kylä. Kyltti kieltää upottamasta kättä veteen ja heittämästä sinne vieraita esineitä. maailmalta Neitsyt Maria tai Äiti Maria, kuten muslimit häntä nimittävät, on saanut toivomuskaivon Pyhän Johannes Kastajan kirkon pihaan Sirincen kylässä Turkissa. Vatikaani kertoi linjauksen muutoksesta viime viikolla. Äiti Marian toivomuskaivoon lanttinsa heittävät niin kristityt kuin muslimitkin. Yhdysvaltalaisista 55 prosenttia kertoo rukoilevansa päivittäin, kun keskiarvo oli 49 prosenttia. Uusien säädösten mukaan kirkkojen ulkopuolelle pitää sijoittaa kylttejä, jotka kieltävät sisäänpääsyn alaikäisiltä. Maan hallitus suunnittelee, että se ottaa valvontaansa valtion tunnustaman Kiinalaisten patrioottisten katolilaisten yhdistyksen. Purkamisen syyksi on kerrottu suunnitelmat alueelle rakennettavista asunnoista ja rautatieasemasta. | Kuva: Freija Özcan Katolinen kirkko jyrkensi kantaansa kuolemanrangaistukseen Katolinen kirkko on muuttanut kantaansa kuolemantuomioon, kertoo uutistoimisto Reuters. Aiemmin kuolemantuomio voitiin kirkon mukaan hyväksyä äärimmäisissä tapauksissa. Molemmissa maissa noin 95 prosenttia väestöstä ilmoittaa rukoilevansa päivittäin. Tutkimuskeskus vertaili tietoja 102 maasta ja osoitti, että Yhdysvallat sijoittuu selvästi keskiarvon yläpuolelle säännöllisten rukoilijoiden määrässä. Tutkimuskeskus: Yhdysvaltalaiset rukoilevat, vaikka elintaso on noussut Yhdysvalloissa elintason nousu on vähentänyt rukoilun ja kirkossa käymisen määrää lievemmin kuin monessa Euroopan maassa, Kanadassa ja Australiassa. Tutkimuksen mukaan eniten rukoillaan Afganistanissa ja Nigeriassa. Tutkimuskeskuksen mukaan suomalaisista hieman alle 20 prosenttia rukoilee päivittäin. Puretulla kirkolla oli Kiinan hallituksen lupa toimintaansa. Asiasta kertoo tutkimuskeskus Pew Research Center. Paikallisen uskontosuhteiden viraston kanssa oli käyty keskusteluja kirkon siirtämisestä toisaalle
Tekstin on oltava hänelle ymmärrettävää, Terhi Huovari kertoo. Myös erikielisiä käännöksiä on mukana. Heidän tukenaan on seitsenhenkinen ohjausryhmä, jossa on ekumeeninen edustus eri kirkkokunnista. Toistaiseksi DigiMarkusta voi lukea vain nettiversiona, mutta syksyllä Helsingin kirjamessuilla julkaistaan sovellus, joka tekee DigiMarkuksen käytön entistä helpommaksi. – Meillä on kuvitteellinen mallilukija Elisa. – Testaamme käännöksiä parikymppisillä lukijoilla, mutta myös muun ikäisillä. Lisäksi on useita murteellistettuja tai slanginnettuja Raamatun kirjoja. Mobiililaitteella ei lueta pitkään ja hartaasti, vaan lyhyesti ja osin sattumanvaraisesti silmäillen esimerkiksi bussissa tai odotushuoneissa. Suomen Tunnustuksellisen Luterilaisen Kirkon käännös 2017 . DigiUT on jatkoa viime vuonna ilmestyneelle DigiMarkukselle eli mobiililaitteille tehdylle Markuksen evankeliumin käännökselle. – Suunnitelmissa ei ole tehdä DigiUT:sta painettua versiota. Myöskään DigiMarkusta ei ole saatavissa kirjana, Huovari sanoo. | Kuva: Olli Seppälä KOTIMAA | 9.8.2018 7. Ne ovat tyypillisesti käännöksiä, jotka on tehty alun perin painetuksi kirjaksi ja joiden teksti on siirretty verkkoon sellaisenaan. Se ei ole paperi vaan älypuhelin tai tabletti. Jehovan todistajien käyttämä Uuden maailman käännös 1995 . Silloin ilmestyy DigiUT eli digitaalinen Uusi testamentti, joka on suoraan alkukielestä mobiililaitteelle käännetty Uusi testamentti. Sovellukseen on liitetty myös nykyinen 1992-käännös, 1933/38-käännös, nykykielellä luettava versio Mikael Agricolan Uuden testamentin käännöksestä sekä vuoden 1974 Uusi testamentti nykysuomeksi. Toistaiseksi DigiUT:sta ei ole annettu julkisuuteen käännösmaistiaisia, sillä työ on vasta käynnistynyt. Silloin luotiin käännösperiaatteet, joita sovelletaan nyt koko Uuteen testamenttiin. digitaalinen media | Uudesta testamentista tehdään parhaillaan uutta käännöstä mobiililaitteilla luettavaksi. Tällä hetkellä DigiUT on tiettävästi ainoa merkittävä raamatunkäännöshanke Suomessa. Tekstiä voi myös kuunnella, mikä on saanut DigiMarkusta käyttäneiltä rippikoululaisilta kiitosta. Ohjausryhmä kokoontui ensimmäisen kerran maaliskuussa. Uuden testamentin digikäännös valmistuu 2020 Vaihtoehtoisia raamatunkäännöksiä suomeksi . DigiMarkus 2017 . Sitä lukeakseen ei tarvitse tuntea maataloussanastoa tai uskonnollista kieltä. Kirkkohallitus maksaa osan käännösprojektin kuluista. Tällä hetkellä verkosta löytyy yli tuhat erikielistä raamatunkäännöstä. | raamatunkäännös | | raamatunkäännös | S uomi saa uuden raamatunkäännöksen runsaan kahden vuoden kuluttua, kun Suomen Pipliaseuran käännöshanke tulee päätökseensä. Olli Seppälä Uuden testamentin uusin suomenkielinen käännös julkaistaan vuonna 2020 vain mobiililaitteille, kuten viime vuonna valmistunut DigiMarkuskin. Lisäksi mobiililaitteet mahdollistavat tekstissä olevat hyperlinkit, joista avautuu lisäja taustatietoja. Pipliaseurassa uskotaan, että DigiUT lisää nykyisen 1992-käännöksen elinaikaa. DigiUT huomioi alustan, jolla ihmiset sitä käyttävät. DigiUT:n tarkoitus ei ole olla ensisijaisesti mikään nuorisokäännös, sillä mobiililaitteita käyttävät kaikenikäiset. DigiUT:n käännöksen tekevät Pipliaseuran projektityöntekijöinä raamattuasiantuntija Niko Huttunen ja kielellinen asiantuntija Tuomas Juntunen. Ne eivät pyri olemaan varsinaisia käännöksiä, eivätkä ne perustu alkukieleen vaan kirkkoraamattuun vuodelta 1992. – Käytämme toistaiseksi työnimeä DigiUT. Mitään päätöstä lopullisesta nimestä ei vielä ole, sanoo hankeen johtaja Terhi Huovari Pipliaseurasta. – Yleensä ajatellaan, että Raamattu pitäisi kääntää 30 vuoden välein, Terhi Huovari sanoo. Suomen ortodoksisen kirkon psalmikäännös 2010 . Hän on parikymppinen nuori aikuinen, joka ei tunne maatalousyhteiskuntaan liittyvää sanastoa eikä myöskään uskonnollista kieltä. Raamattu kansalle 2012 . Huovarin mukaan tavoitteena on helposti luettava teksti, joka ottaa huomioon lukutavan. Jumalan Kansan Raamattu 1992 (niin sanottu Uuras Saarnivaaran käännös)
Kristillinen kirkko, varsinkin evankelis-luterilainen kirkko, on kriisissä niin Suomessa kuin Euroopassakin. Kukaan ei voi määritellä Jumalaa. Turvapaikanhakija tuntee kristinuskoa syvällisesti. Entä jos puhuteltava ei pysy konventiossa. Hän kuulostaa jonkin järjestön lobbarilta, ei kirkon edustajalta. Hän peilaa näkemäänsä siihen, mikä hänelle on tuttua. Synnistä ja parannuksesta puhuminen ei sisälly nykyajan saarnoihin. ihmettelee Erkki Laitinen. Jumalan sana ja Kristuksen sovitustyö ovat tänäkin päivänä ihmisille pitävä ankkuri elämän myrskyissä. Jäsenmäärä laskee, samoin kasteet ja vihkimiset. Turvapaikanhakija sanoo, että hänellä on Jeesus sydämessä. ”Jeesus antoi rakkauden ja anteeksiannon ja kertoi totuuden. Migrille hänen vakaumuksensa ei riitä. Kristinusko on tie, ja he ovat vasta sen alkumetreillä. Vastaanottokeskuksessa hän joutuu pitämään ratkaisunsa salassa. Myös hengellisten kesäjuhlien suuret kävijämäärät kertovat tästä. Siihen vaikuttavat omat elämänkokemuksemme, yhteisö, jossa olemme kristittyinä eläneet, kielenkäyttö, jota olemme kuulleet. Kristityille maa on vaarallinen”, migri sanoo. Hän tulee kulttuurista, jossa uskonto vaikuttaa kaikkeen: säännölliset rukoushetket, ramadan, miesten ja naisten väliset suhteet. Migrin turvapaikkayksikön johtaja puhuu lehdessä ”kristittyinä esiintyvistä afgaaneista.” Miten yliolkaista. Sitoutuneet jäsenet, päättäjät ja johto ovat syystäkin huolissaan. Hän on elänyt siinä kulttuurissa noin neljä viidesosaa elämästään ja yhden viidesosan kristillisessä – jonkun mielestä jälkikristillisessä – Suomessa. kastEkummi kEski-suomEsta Julkaisemme kirjoituksen poikkeuksellisesti nimimerkillä. Kirkolla on ylivertainen ja ainutlaatuinen sanoma, mutta siitä ei uskalleta tai haluta puhua. Siellä missä Raamattua opetetaan Jumalan sanana, kirkot ja salit täyttyvät kuulijoista. Erkki LaitinEn lehtori (eläk.), Karttula Vesitetty evankeliumi ei kiinnosta ihmisiä ” Kirkon paimenet korottavat ihmisviisauden röyhkeästi jumalalliseen asemaan. Jeesus on aina täynnä rakkautta ja armoa, hän ei tuominnut syntistä naistakaan. Tämä veti minua Jeesukseen päin.” Näin kertoo turvapaikanhakija, jonka kastejuhlaan osallistuin. Raamattua pidetään omaan aikaansa sidottuna, eivätkä Jeesuksenkaan opetukset, saati ihmeteot, sovellu nykyajan yhteiskuntaan. Se ääni ohjailee salakavalasti Raamatun tulkintaa ja kirkon opetusta. Toimituksella on oikeus lyhentää ja käsitellä tekstejä. Jumalan äänen tilalla kuuluu yhä enemmän yleisen mielipiteen kaikkitietävä ääni. ”Sinä vain sanot, että olet kristitty, oikeasti et ole. Hän menetti henkensäkin ihmisten syntien takia. Televisiossa kirkon ääntä käyttävä piispa kertoo laajasti kirkon auttamistyöstä, suvaitsevaisuudesta, luonnonsuojelusta, tasa-arvosta ja ihmisoikeuksista. Onneksi vielä on paimenia, jotka saarnaavat vesittämätöntä evankeliumia, puhuvat synnistä, parannuksesta ja Jumalan suuresta armosta katuvalle syntiselle. Voit palata lähtömaahasi vaaratta. Nyt on rukouksen aika. Erottuuko kirkko muista järjestöistä. Jumalalle kelpaa, migrille ei KOTIMAA | 9.8.2018 8. Hän teki ihmeitä, joihin vain Jumalalla on valta. Jumalan sana on edelleen lakia ja evankeliumia, ne kuuluvat aina yhteen. Entä jos hän ei kykene käsitteelliseen ajatteluun eikä pysty sanallistamaan tietoaan ja kokemuksiaan. Tuli alkuseurakunnallinen olo, kun kastepappi muistutti siitä, millaisen riskin kastettavat ottavat. Suomessa toteutuu naisten ja miesten tasa-arvo, ja hän järkeilee sen johtuvan kristinuskosta. Onko tarkoitus miellyttää ihmisiä puhumalla ajan hengessä sinänsä tärkeistä asioista. mielipiteet Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi Osoite: Kotimaa, Mielipiteet, PL 279, 00181 Helsinki Kirjoita lyhyesti ja lähetä myös yhteystietosi. Kirkon paimenet korottavat ihmisviisauden röyhkeästi jumalalliseen asemaan. Hän ei enää tunne elämäänsä arvottomaksi eikä itseään yksinäiseksi. Hän hämmästelee, että suomalaiskristityt auttavat ilman taka-ajatuksia. Kuitenkin Jeesus jatkoi: ”Mene, äläkä enää tee syntiä.” Kirkon on turha ihmetellä jäsenkatoaan. Jos Kristuksen nimi ei mahdu kirkon strategioihin ja puheisiin, joutuu kysymään, häpeämmekö me Kristusta. Ihmettelen, miksi kirkon perustehtävästä, evankeliumin julistamisesta, vaietaan. Mihin konventioon migri tukeutuu: luterilaiseen, herätyskristilliseen, vapaiden suuntien perinteeseen. Tällainen vesitetty, ihmisen mielihalujen mukaan päivitetty ja selitetty evankeliumi ei kiinnosta ketään, se ei ravitse nälkäistä kuulijaa vaan jättää sisäisesti tyhjäksi. Me puhumme pitkälti omasta jumalakuvastamme. Jos näin teemme, hän häpeää meitä viimeisellä tuomiolla. Kirkon työ ja julistus perustuvat Raamattuun, mutta kuitenkin Raamatun arvovaltaa romutetaan ja luopuminen Jumalan sanasta laajenee ja syvenee. kirkon tila | Pyrkiikö kirkko miellyttämään ihmisiä puhumalla evankeliumin sijaan ajan hengessä sinänsä tärkeistä asioista. Osa teksteistä voidaan julkaista Kotimaa24-verkkosivustolla. Me kaikki, kirkkomme ja kansamme tarvitsemme herätystä
Kristityksi tunnustautumisesta voi monessa maassa joutua maksamaan kalliin hinnan. Hanke toimii yhteistyössä paikallisten seurakuntien ja muiden toimijoiden kanssa. Kirkon vapaaehtoistoiminnan katoaminen olisi eriarvoistuvassa Suomessa katastrofi, eikä sille löydy korvaavaa toimijaa. Se on todellisuutta tänä päivänä sadoille miljoonille ihmisille ympäri maailman. Tuntui hienolta istua Tenon rantamaisemissa ja saada tuulahduksia toiselta puolelta maapalloa. Syrjintä ja Jumalan vihalla pelottelu on monessa seurakunnassa arkipäivää. Se voi merkitä sitä, että joutuu elämään jatkuvassa hengenvaarassa, syrjittynä ja pelossa. Kun vainotun seurakunnan todellisuus tulee iholle, se avaa silmät ja herättää kysymyksiä: Miksi me lännen kristityt olemme niin hiljaa, vaikka veljiämme ja siskojamme vainotaan. heinäkuuta meneillään lähes viikon mittainen kansainvälinen Arctic North -kesäkonferenssi. Näitä farsinkielisiä lauluja äänitettäessä avautui silmien eteen myös se toinen todellisuus, jonka me länsimaiset kristityt unohdamme niin helposti. Vuonna 2018 kirkossa on naispappeja, avoliitossa asuva voi osallistua jumalanpalvelustyöhön ja kirkolliskokouksen kielteisestä äänestyspäätöksestä 59–46 huolimatta homopareja on jo vihitty avioliittoon. Tuntuu niin käsittämättömältä, että toiset uskaltavat kuolla Jeesuksen tähden, vaikka itse en aina edes uskalla elää Jeesuksen tähden. jarno STrengell Kirkkovaltuutettu, Mikkeli Kirkko on suvaitsevainen Kävin tutustumassa Saamen Alkuperäiskansan Kristilliseen Keskukseen eli Sámi Álgoalbmot Risttalaš Guovddášiin Norjassa Laksjoella, 30 kilometriä Utsjoelta. Lopulta tuli se päivä, kun tuo rohkea pastori katosi ja löydettiin viikon kuluttua murhattuna. Seurakunnilla ja kristillisellä sanomalla on paljon annettavaa ihmisten hyvinvoinnin edistämisessä. Gilbert jatkaa tänään isänsä aloittamaa työtä laulamalla omalle kansalleen siitä nimestä, joka on yli kaikkien muiden. Miksi me niin usein tuhlaamme aikaa ja askartelemme lopultakin aivan toisarvoisten asioiden kanssa. Se on vainotun seurakunnan todellisuus. Suomessakin on uskontokuntia joissa naispappeutta ei hyväksytä, eikä homoseksuaaleilla ole seurakunnassa mitään tilaa. Erityisen rohkaisevaa oli todeta, että eri kristillisistä kirkkokunnista olevat ihmiset tekivät rakentavaa yhteistyötä. Hän meni sinne, minne muut eivät uskaltaneet ja välillä joutui korottamaan ääntään vainottujen ja vangittujen puolesta. Lisäksi kirkko antaa mahdollisuuden uskonnonvapauteen sekä kriittiseen keskusteluun luterilaisuudesta ja ottaa myös muiden uskontokuntien ihmiset mukaan toimintaansa. Toinen todellisuus Pekka Simojoki Kirjoittaja on muusikko, sanoittaja, sovittaja ja säveltäjä. Kirkon toiminta on muutoksessa, se on oppinut ja oppii virhearvioinneistaan. Hanke on tavoittanut ensimmäisen vuoden aikana lähes sata kohderyhmään kuuluvaa henkilöä. Niin, ja kuinka turhista asioista me riitelemme!. Marttyyrien surullisen pitkä lista sai taas jatkoa. Kuinka rakas Vapahtaja on minulle. Siellä oli 17.–22. Aikamoinen ihme on varmaan sekin, että iranilainen yleensä laulaa suomalaisia lauluja, mutta kun Jumala johdattaa oikeat ihmiset yhteen vaikka eri puolilta maailmaa, ovet vain avautuvat. Osallistujia ja puhujavieraita oli saapunut muun muassa Ruotsista, Suomesta, Grönlannista, Norjasta, USA:sta ja Havaijilta. Joka kerta joudun kysymään sitäkin, kuinka pitkälle olisin itse valmis menemään uskoni vuoksi. Hänen isänsä oli iranilainen pastori, joka julisti evankeliumia henkensä uhalla. Evankelis-luterilaisen kirkon lapsi-, perhe-, vanhusja mielenterveystyötä ei voi vähätellä. Viime vuosina Iranista on kantautunut tietoja siitä, että maassa on herätystä erityisesti nuorten keskuudessa. Hanke pyrkii myös lisäämään eri yhteisöjen välistä vuoropuhelua. Samanlaisia uutisia on tihkunut monista muistakin maista, joissa kristityt ovat ahtaalla. Tarkoituksena on työelämän ulkopuolella olevien työja toimintakyvyn parantaminen. Evankelis-luterilaisen kirkon merkitys nykyisessä suomalaisessa yhteiskunnassa korostuu vuosi vuodelta. Kylvetty siemen itää, seurakuntia syntyy, mutta hinta on usein kova. kiTTi kumPulainen Hanketyöntekijä, Ivalo Vuoropuhelun lisääminen edistää hyvinvointia KOTIMAA | 9.8.2018 9. Lisäksi kymmeniä muita ihmisiä on osallistunut hankkeen järjestämiin tapahtumiin ja koulutuksiin. ” Kun vainotun seurakunnan todellisuus tulee iholle, se avaa silmät ja herättää kysymyksiä Suomen evankelis-luterilaiseen kirkkoon kuuluu noin seitsemänkymmentä prosenttia suomalaisista. Samalla unohdetaan, että maailmalla on valtioita, joissa valtauskontoon kohdistuvasta arvostelusta voi saada kuolemantuomion eikä uskonnonvapautta tai naisten tasa-arvoa kunnioiteta. ”A ziimo atshii wo bii hamtast nem zibaa yeisaa…” Kuinka kauniisti kristitty iranilaismuusikko Gilbert Hovsepian laulaakaan meille suomalaisille tuttua laulua Yksi nimi ylitse muiden omalla äidinkielellään farsilla! Se on aina yhtä ihmeellistä, miten laulu löytää tiensä sydämestä sydämeen yli rajojen ja muurien. Gilbert oli vasta 10-vuotias pikkupoika, kun hän joutui perheensä kanssa pakenemaan kotimaastaan. Kirkko on muutakin kuin kaste-, rippi-, hääja hautajaisjuhlat. Suomalaisille kirkon suvaitsevaisuus on itsestäänselvyys. Työskentelen Diakonia-ammattikorkeakoulun kaksivuotisessa Yhdessä toimien -hankkeessa, jota rahoittaa ESR (Euroopan sosiaalirahasto). Kirkko on tullut lähemmäksi ihmisen arkipäivää, unohtamatta Raamatun sanomaa
Tämä periaate tunnustetaan Suomessa, mutta niinpä vain Ilkka Taipaleella on ollut kädet täynnä työtä yli 50 lääkärivuotensa aikana. Jokaisella ihmisellä on oikeus tulla kohdelluksi ihmisenä riippumatta siitä, kuinka kurjaan tilanteeseen hän on joutunut tai miksi. Siitä olisi voinut aueta tie varakkuuteen. Suorastaan raamatulliselta kuulostaa yhdessä tehty päätös: ”Tulot olisivat olleet huiPieni suuri mies Ilkka Taipale on psykiatri, poliitikko ja kansalaisaktivisti, joka ei ole irrottanut katsettaan marginaaleissa elävistä ihmisistä. Hän on muuttanut lakeja ja hoitokäytäntöjä ja puolustanut ihan tavallisia ihmisiä. Se on ihmisryhmä, josta kovin monet eivät ole kiinnostuneita, Suomessa tai ulkomailla. Niihin aikoihin ajoittuu yhteiskunnallinen herääminen. Yhteisiä kokemuksia he saivat myös Medisiinari-lehdessä, jossa molemmat työskentelivät opintojen ohella, Vappu toimitussihteerinä ja Ilkka toimittajana. Ilkka Taipale, 75 Työ: Psykiatri, poliitikko ja kansalaisaktivisti Perhe: Puoliso Vappu Taipale ja neljä lasta Asuu: Helsingissä » haastattelu KOTIMAA | 9.8.2018 10. Siitä olisi voinut aueta tie varakkuuteen. Kuka. ” Nuorille kandeille tarjoutui hyväpalkkaisia kesätöitä kunnanlääkärien sijaisina. Ilkasta ja Vapusta sukeutui vasemmistoradikaaleja, jotka alkoivat hahmottaa, että yhteiskunta vaatii perusteellista remonttia. Puolisonsa Vapun Ilkka tapasi lääketieteellisen pääsykokeissa. Nuorille kandeille tarjoutui hyväpalkkaisia kesätöitä kunnanlääkärien sijaisina. Hän on tehnyt työtään näiden viisi pykälää pudonneiden keskuudessa. Viime vuoden lopulla julkaistussa kirjassaan Mielisairaalassa – Lääkärin muistelmat (Into 2017) Ilkka Taipale käy läpi elämänsä vaiheita. – Jos ihmisellä on yksi ongelma, hän putoaa yhden pykälän, jos kaksi ongelmaa, hän putoaa kolme pykälää ja jos kolme ongelmaa, hän putoaa viisi pykälää, Taipale sanoo. I lkka Taipale on käyttänyt koko aikuisen elämänsä auttaakseen kaikkein heikoimmassa asemassa olevia. Toinen merkittävä ryhmä ovat mielisairaat, jotka joutuvat asumaan jopa vuosikymmeniä ilman minkäänlaista yksityisyyttä kahden tai useamman hengen huoneissa. Se tarkoittaa mielisairaita, vankeja ja alkoholisteja – niitä yhteiskunnasta syrjään heitettyjä, joita yhdistää kyvyttömyys puolustaa itseään, sekä se, että heistä noin 85 prosenttia on miehiä. Taipaleen lanseeraama kolmen prosentin teoria kertoo siitä, että Suomessa on noin 40 000 miehen joukko, jotka ovat pääosin perheettömiä ja yksinäisiä ja joista vähät välitetään
Pieni suuri mies KOTIMAA | 9.8.2018 11
– Kyseessä on selkeä asia, joka olisi voitu laittaa valtakunnallisesti kuntoon. Vaikka vuosikymmenten aikana on saatu paljon aikaan, paljon on vielä tekemättä. Kun aletaan puhua mielenterveydestä, Ilkka Taipale poistaa varmistimen. Tämä asia vaatii edelleen korjaamista, Taipale sanoo. Mielisairaus ei näy ihmisestä ulospäin millään tavalla. KOTIMAA | 9.8.2018 12. – Kun puhun mielisairaista, tarkoitan niitä, joilla on skitsofrenia tai maanis-depressiivinen sairaus. Näiden ihmisten parissa ja apuna Taipale on työskennellyt paitsi Hesperiassa myös Nikkilässä ja Kellokoskella. Monissa vähemmän kehittyneissä maissa mielisairaat ja kehitysvammaiset ovat osa yhteisöä, eikä heitä ole eristetty ja piilotettu samalla tavalla kuin meillä ja monissa muissa korkean elintason maissa. Aikoinaan tällainen laki ristittiin Lex Taipaleeksi. – Ilkka Taipale maiset on sotkettu keskenään. Niin, olisimme voineet omistaa tuon kaupungin ympärysmetsät, kartanon ja mielettömän taidekokoelman. Vuosikymmenten saatossa Ilkka Taipale on matkustellut paljon, usein Vapun kanssa, jonka oma ura suomalaisena sosiaalilääketieteilijänä hakee vertaistaan Kun Taipaleet matkustavat, he pyrkivät aina tutustumaan paikalliseen mielisairaalaan ja vankilaan. Usein syynä on ollut sairauden aiheuttama köyhyys ja asunnottomuus, Taipale sanoo. Mielenterveys koskee meitä kaikkia, ja se on aivan eri asia kuin mielisairaus. Taipale on toiminut pitkään kaupunginvaltuutettuna sekä kansanedustajana kahteen otteeseen ensin 1970-luvulla ja myöhemmin 2000-luvulla. Ilkka Taipaleen mukaan odottamattomista paikoista voi oppia jotakin uutta. Taipale on myös nähnyt, kuinka merkittävää vapaaehtoisten työ ja kirkkojen panos on heikoimpien auttamisessa. Taipale on pitkään pitänyt ääntä siitä, että työkykynsä menettäneet on siirrettävä työkyvyttömyyseläkkeelle sen sijaan, että heitä roikotetaan työttöminä. haastattelu keat. Mielisairaat olisi saatava vammaispalvelulain piiriin, asunnottomien olisi saatava asuntoja ja monet pitkäaikaistyöttömät kuuluisivat työttömyysturvan sijasta eläketurvan piiriin. Itse olisin ehkä päässyt apulaislääkäriksi aluesairaalaan. Lääkärin ura on tarjonnut mahdollisuuden toisaalta laaja-alaiseen yhteiskunnallisten kysymysten esillä pitämiseen ja olosuhteiden parantamiseen, mutta myös tekoihin, kuten eläkelausuntojen kirjoittamiseen niille, joiden työkyky on pysyvästi kadonnut, mutta joiden asiaa ei ole hoidettu. – Arvostan eniten kirkossa diakoniatyötä ja Kirkon Ulkomaanavun työtä, sillä ne tavoittavat kaikkein hädänalaisimmat ihmiset. Tätä ongelmaa korjaamaan Taipale oli perustamassa Y-säätiötä jo vuonna 1986. Se, miten mielisairaalassa ja vankilassa kohdellaan ihmisiä, paljastaa yhteiskunnan tilan. Mutta kuulimme yhteiskunnan kutsun.” Opintojensa loputtua Ilkka Taipale pääsi töihin Hesperian sairaalaan. Taipaleen mielestä termillä sotketaan asioita. Viime marraskuussa Ilkka Taipale täytti 75 vuotta, mutta vauhti ei ole hidastunut. Se on myös sosiaalipoliittinen ja lääketieteellinen ohjelmajulistus. Tärkeää ja uhrautuvaa työtä tehdään myös Pelastusarmeijan ja Vapaakirkon piirissä. Samalla ongelmallinen käyttäytyminen usein korjautuu. Mielisairaala-kirjakaan ei ole pelkkä muistelmateos. – Historiallisesti mielisairaat ja kehitysvam” Jos ihmisellä on yksi ongelma, hän putoaa yhden pykälän, jos kaksi ongelmaa, hän putoaa kolme pykälää ja jos kolme ongelmaa, hän putoaa viisi pykälää. Mielisairaaloissa on kautta aikojen asunut ihmisiä, jotka eivät sinne kuulu, mutta jotka eri syistä on jätetty sinne. Kyse on yksinomaan siitä, että eläkeselvittely on laiminlyöty milloin milläkin verukkeella, Taipale sanoo ja saa ääneensä hiukan kiukkua. Vain Helsingin kaupunki on rakentanut enemmän asuntoja asunnon tarpeessa oleville hädänalaisille. Nyt samansuuntainen laki on nimetty Lex Lindströmiksi nykyisen työministerin mukaan. Sen tehtävänä on sosiaalinen asuntotuotanto perheettömille. Niissä tehtävissä hän on käyttänyt demokraattisen vaikuttamisen keinoja ja puolustanut kaikkein heikoimmassa asemassa olevia. He ovat usein sairastuneet nuorella iällä, jäävät köyhiksi ja ovat selkeästi vammaisia ilman, että heihin sovelletaan vammaisia henkilöitä koskevaa lainsäädäntöä. Mielisairaan oireisiin vaikuttavat usein itse sairauden lisäksi myös olosuhteet ja lääkitys – usein jopa niin, että huonot olosuhteet ja voimakas lääkitys vaikuttavat enemmän kuin itse sairaus. Kun elämisen laatua saadaan kohennettua, lääkitystä voidaan pienentää. Ei, tämä ei ole meidän elämäämme. Vanha radikalismi ei ole ruostunut. Leijuimme todella kaksi tuntia epätodellisessa tunteessa, rahapsykoosissa, ja yhtäkkiä yhdessä sekunnissa toivuimme siitä samanaikaisesti
Sarja antoi äänen maaseudun Suomelle ja kuvasi myötäeläen tavallisia ihmisiä kuvitteellisessa kainuulaisessa Hoikan kunnassa. Voit myös lähettää viestisi postikortilla osoitteeseen PL 279, 00181 Helsinki. Usein kyse on työtovereista, joiden osuus onnistumisessa on ollut keskeinen. 4 9. Huomioithan, että osoitetietojasi voidaan käyttää markkinointitarkoituksiin. Metsoloiden päähenkilöksi kohosi Erkki Metsola, entinen hiihtäjätähti. Sittemmin sarja on uusittu moneen kertaan, ja sen pohjalta on tehty myös viisi kirjaa. vu os ik er ta 00 43 59 5– 18 –3 3 Paljon on vielä tekemättä Psykiatri Ilkka Taipale kuuli yhteiskunnan kutsun 10 Ouluun valitaan piispa – tällaisia ovat ehdokkaat Uganda ottaa pakolaiset vastaan vieraanvaraisesti Anna palautetta, kerro mikä on mielestäsi HYVÄ JUTTU Voita kirjapalkinto! Kerro mikä tässä Kotimaan numerossa on mielestäsi hyvä juttu. Vastausaikaa on seitsemän päivää lehden ilmestymisestä. Vain mielikuvitus on ollut rajana, ja mielikuvitusta Taipaleella riittää. Ylilääkärinä hän on sumeilematta käyttänyt kaikki käytössään olleet rahat parantaakseen potilaiden olosuhteita. Erkkiä esitti näyttelijä Kari Hakala, joka tunnettiin 1990-luvun alkupuolella myös kirkollisissa piireissä muun muassa kristillisen teatteri Alban johtajana. Olli Seppälä Metsolat Yle Areenassa: areena.yle.fi. Hänen elämänsä uhkasi tuhoutua alkoholiin, kunnes hän raitistui ja ryhtyi yrittäjäksi. elokuuta 2018 | hinta: 3,70 € 14 32 18 Ka nn en ku va : Ju kk a G ra ns tr öm 11 3. Kirjassaan Taipale käy nimeltä mainiten läpi satoja ihmisiä. Niiden merkitys potilaille on ollut suuri. | tv-sarja | Suomalaisen televisiohistorian yksi merkittävimmistä draamasarjoista on Metsolat, jota Yle TV2 esitti vuosina 1993–1995. Nyt Carl Mestertonin ohjaaman sarjan 41 osaa ovat katsottavissa Yle Areenassa. Kyse on usein ollut aivan muusta kuin varsinaisesta lääkehoidosta, kuten arboretumin rakentamisesta, taidehankinnoista ja erilaisista virkistysretkistä. ” Kirjassaan Taipale käy nimeltä mainiten läpi satoja ihmisiä. Sen seurauksena se hyvä, mikä on pitkän ajan kuluessa saatu rakennettua, on hetkessä tuhottu. Taipale sijoittuu edelleen demarien vasemmistosiipeen. Taipale antaa myös risut nimeltä mainiten. | Kuva: Yle kuvapalvelu KOTIMAA | 9.8.2018 13. Kaikkien vastanneiden kesken arvotaan kirjapalkinto. Hippokrateen vala velvoittaa, ja Matteuksen evankeliumi muistuttaa: minkä olette tehneet yhdelle näistä vähäisimmistä veljistäni, sen te olette tehneet minulle. Heikoimpien aseman parantaminen on päämäärä, jonka vuoksi hän on valmis tekemään yhteistyötä poliittisista kannoista riippumatta. Usein kyse on työtovereista, joiden osuus onnistumisessa on ollut keskeinen. Turpiinkin on tullut, niin omilta kuin vierailta. Vauhti ei ole kuitenkaan hidastunut. Ääni maaseudulle Vastavihityt erkki (kari Hakala) ja Helena Metsola (anu Hälvä) ja sisarukset (Juha Hyppönen ja katriina Honkanen) skoolaavat jaksossa arkea ja Juhlaa. Silloin kyse on yleensä lääkäreistä, jotka ovat tulleet imaisseeksi liian pitkän kulauksen byrokratian ja säästämisinnon pikarista. Se kuvasi myös 1990-luvun alun lamaa ja siitä selviämistä. Taipale antaa myös risut nimeltä mainiten. Kriitikot eivät aikanaan Metsoloista juuri pitäneet, mutta jokaisella osalla oli yli miljoona katsojaa. Kotimaan numeron 30 hyväksi jutuksi äänestettiin lähetyssaarnaaja Martti Rautasen kirjeistä kertova juttu Kirjeitä Ambomaalta. Voit myös perustella valintasi lyhyesti. Hänen potilaittensa kohdalla maksajan kuuluu olla yhteiskunta. Usein he ovat sairaanhoitajia, jotka suhtautuvat työhönsä samalla intohimolla kuin Taipale. Lähetä viestisi osoitteeseen toimitus@kotimaa.fi, otsikkokenttään viesti Hyvä juttu + lehden numero (löytyy kannesta). Heikki Hakala ilkka Taipale täytti viime marraskuussa 75 vuotta. Opiskeluaikojen kunnanlääkärisijaisuuksien jälkeen Taipale ei ole koskaan ottanut potilailtaan maksua. Kirjapalkinnon voitti Tuuli Kastemaa Turusta
pysyvät auki pakolaisille Itä-Afrikan Uganda on konfliktien keskipisteessä sijaitseva kehittyvä valtio, jonka pakolaismäärä on kasvanut puolessatoista vuodessa miljoonalla. Samalla maa soveltaa maailman vieraanvaraisimmaksi kehuttua pakolaispolitiikkaa. TeksTi ja kuvaT | jenna vehviläinen Ugandan rajat reportaasi KOTIMAA | 9.8.2018 14
– Se on suuri lupaus, jollaista Euroopassa tai muualla maailmassa ei kuulisi. Ahtaissa oloissa sairaudet leviävät helpos” Moni ugandalainen on itsekin joutunut jättämään kotinsa sisällissodan aikana. Politiikan ytimessä ovat pakolaisten lakiin kirjatut laajat oikeudet. Mutta miten ylläpitää resursseja vaativa järjestelmä, kun reilu neljäsosa paikallisväestöstä elää köyhyysrajan alapuolella, ja odottamatta maahan saapuu lyhyessä ajassa miljoona uutta pakolaista. – Kongolaispakolaisia on saapunut alkuvuoden aikana yli 60 000. He saavat ugandalaiselle pakolaisasutusalueelle saapuessaan käyttöönsä maatilkun, apua maanviljelyyn ja asumuksen rakentamiseen. I tä-Afrikassa sijaitsevalla, reilun 40 miljoonan asukkaan Ugandalla on maailmalla erityinen maine. Sieltä hakevat turvaa ympäröivien maiden kansalaiset, joiden kotimaita horjuttavat sodat ja konfliktit, väkivalta ja ihmisoikeusloukkaukset. YK:n pakolaisjärjestön Ugandan-tiedottaja Rocco Nuri myöntää, että kasvava pakolaismäärä on tuonut mukanaan haasteita. Kongolaisia joudutaan sijoittamaan Länsi-Ugandaan jo ennestään varsin täysille pakolaisasutusalueille. Sen pakolaispolitiikkaa on ylistetty edistykselliseksi YK:ssa asti ja kopioitu useissa muissa maissa. Emme ole ollenkaan varautuneita tähän, Nuri kertoo. Se on enemmän kuin mitä odotimme koko vuoden aikana. – Tarja Saarela-Kaonga » KOTIMAA | 9.8.2018 15. Uganda on yksi Itäja Keski-Afrikan poliittisesti vakaimmista maista. – Kyseessä on humanitäärinen hätätilanne. Kongon demokraattisessa tasavallassa soditaan monin paikoin. Heillä on lupa liikkua maassa vapaasti, tehdä työtä ja harjoittaa yritystoimintaa sekä oikeus julkisiin palveluihin kuten koulutukseen ja terveydenhuoltoon. Erityisesti maan itäosassa, Pohjois-Kivun maakunnassa siviileihin kohdistuva väkivalta on viime kuukausina lisääntynyt ja ajanut ihmisiä pakoon. Nurin mukaan hallitus on luvannut pitää maan rajat auki jatkossakin – saapuvien pakolaisten määrästä riippumatta. Silti Uganda on onnistunut pitämään kiinni inhimillisestä lähestymistavastaan ja tarjoamaan pakolaisille palveluita, vaikka eivät ne korkeatasoisia olekaan, Nuri sanoo. Yksi uusi ongelma pakolaisten vastaanotossa on tilan puute. Poliittista tahtoa pakolaisten auttamiseen siis löytyy
Uuden elämän aloittaminen pakolaisasutusalueella vaatii kärsivällisyyttä. Nurin mukaan Ugandan pakolaismäärän ei voi tulevaisuudessa odottaa pienenevän – päinvastoin. Ininahazwen mukaan on hienoa, että pakolaisella on oikeus käyttää palveluita. Resurssimme riittävät vain humanitääriseen apuun. reportaasi ti, ja ruoasta sekä puhtaasta vedestä on pulaa. – Rocco Nuri kana, mutta elämää on pakko jatkaa, Ininahazwe sanoo. – Ugandassa on noin miljoona uutta pakolaista ja puoli miljoonaa sellaista, jotka ovat asuneet täällä pidempään, jopa vuosikymmeniä. Unelmani on murs” Tarvitaan pitkän tähtäimen investointeja, ei vain humanitääristä apua. KOTIMAA | 9.8.2018 16. Toinen konfliktipesäke on Ugandan pohjoispuolella sijaitseva Etelä-Sudan, josta on rajan yli tullut jo yli miljoona pakolaista. DD Eteläsudanilaisia naisia lukutaitotunnilla Palabekin pakolaisasutusalueella Pohjois-Ugandassa. Käytännössä niiden taso on kuitenkin heikkoa. Korkeakoulutettuna kaupunkilaisena hänen oli vaikea sopeutua pakolaisasutusalueen arkeen. En usko, että voin harjoittaa sitä täällä. – Rakastin työtäni kotimaassa. On selvää, että resursseista on pulaa. Sen tietää burundilainen Josiane Ininahazwe, 28, joka saapui Nakivalen pakolaisasutusalueelle Lounais-Ugandaan kesällä 2015. B Kongolainen Riziki Tchumbu on kymmenessä vuodessa onnistunut luomaan alkavan uran taiteilijana Ugandan pääkaupungissa Kampalassa. Moni toivoo uudelleensijoitusta kolmanteen maahan, mutta tämä ovi aukeaa vain pienelle osalle. Osa ruoasta oli viljeltävä itse ja vesi kannettava kilometrien päästä kaivolta. Harva palaa kotiin, sillä ympäröivien maiden konflikteille ei näy loppua. Vastikään hän perusti burundilaisten naisten järjestön, joka toimii yhteisön tukiverkostona ja järjestää koulutuksia. Moni ei löydä työtä. – Synnytystä edeltäviä kontrolleja oli harvoin, eikä alueen terveyskeskuksessa osattu arvioida lapsen laskettua aikaa eikä sukupuolta. Heidän tarpeensa ovat keskenään erilaiset. – Esikoiseni koulussa luokka oli valtava, eikä D Burundilainen Josiane Ininahazwe viljelee nyt ruokansa itse kasvimaallaan Nakivalen pakolaisasutusalueella Lounais-Ugandassa. Energia meni arkipäivästä selviämiseen. Pikkuhiljaa Ininahazwe on hyväksynyt pakolaisuuden. Tulijoiden määrä on hiljalleen vähentynyt, mutta uusia pakolaisia saapuu edelleen monta sataa päivässä. Hän on opiskellut englantia ja lähtenyt mukaan asutusalueen järjestötoimintaan, mikä pitää kiireisenä. Myös lasten koulutus on tuottanut päänvaivaa. Suurin osa pakolaisista jäänee Ugandaan määrittelemättömäksi ajaksi – vuosiksi tai vuosikymmeniksi. Ininahazwe on ammatiltaan lakimies. – Aviomieheni on saanut myös lyhyitä palkkatöitä eri puolilta. Hän pakeni aviomiehensä ja kahden lapsensa kanssa aviomiehensä työhön liittyvää vainoa Burundin pääkaupungista Bujumburasta. Sen Ininahazwe sai huomata kolmatta lastaan pakolaisasutusalueella odottaessaan. – Kolmanneksi suurin pakolaisryhmä ovat burundilaiset, joita odotamme saapuvaksi noin 15 000 tänä vuonna, Nuri kertoo ja jatkaa: – Tämän lisäksi pitää tietenkin huolehtia maassa jo olevista 1,5 miljoonasta pakolaisesta. Haasteita pakolaistyöhön tuovat Rocco Nurin mukaan myös pakolaisten vaihtelevat taustat ja tarpeet. Hoiman maakunnassa on puhjennut koleraepidemia, joka on sairastuttanut pakolaisasutusalueilla tuhansia. Lopulta synnytys meni kuitenkin ihan hyvin. – Siksi pakolaisasutusalueilla tarvitaan pitkän tähtäimen sopeuttamistyötä kuten työelämätaitoja ja sosiaalista integraatiota, Nuri sanoo. Olemme onnekkaita, sillä saamme sitä kautta tienestiä. 1,5 miljoonaa pakolaista on nähtävä kuluttajina ja mahdollisena työvoimana
Silti kahnauksiakin on ajoittain. Koko maailmassa on noin 65,6 miljoonaa pakolaista. Suurin osa heistä asuu oman maansa rajojen sisällä. Maailman suurin pakolaisväestö on Turkissa. Uganda on yksi testimaista, joissa pakolaisille suunnattuja palveluja kehitetään YK:n syksyllä 2016 antaman New Yorkin julistuksen mukaisesti. Ugandassa on maailman maista kolmanneksi eniten pakolaisia. – Mutta olen sentään taloudellisesti omillani enkä enää riippuvainen kenestäkään. Uganda ja pakolaisuus . Osassa pakolaisasutusalueita pakolaisille annettavia tonttien kokoa on rajoitettu. Järjestelmän epäonnistuminen olisi surullista nähdä, Nuri sanoo. – Moni ugandalainen on itsekin joutunut jättämään kotinsa sisällissodan aikana, eli kokemusta elämästä pakolaisena on. Kaupungissa pakolainen jää ruoka-avustusten ulkopuolelle eikä saa maapalstaa talon rakennusta ja viljelyksiä varten. . Jopa presidentti Yoweri Museveni on ollut pakolainen, Saarela-Kaonga kertoo. Nyt Tchumbulla on vaatimaton koti ja oma työhuone Kampalassa. Säästimme pitkään rahaa ja laitoimme hänet toiseen kouluun, jossa oppimistulokset näkyivät, Ininahazwe sanoo. Kasvava pakolaismäärä on kuitenkin aiheuttanut maanomistukseen ja -käyttöön liittyviä ristiriitoja. Tchumbun mukaan elämä oli aluksi todella vaikeaa. ” Rakastin kotimaassa työtäni. KOTIMAA | 9.8.2018 17. Ugandassa on 1,45 miljoonaa pakolaista. i hän oppinut mitään. Pohjois-Ugandassa valtio ei omista maita, joille pakolaisasutusalueita on perustettu. Ugandan pakolaispolitiikka perustuu vuonna 2006 maassa säädettyyn pakolaislakiin. – Ruokaa tai rahaa ei tullut mistään. Hän tekee maalaustöitä toimeksiantoina yrityksille. Moni ennustaa, että Ugandan pakolaisjärjestelmä taipuu ennen pitkää paineen alla. Ulkomaiset järjestöt auttoivat minua alkuun, lahjoittivat maaleja ja siveltimiä. Siksi maankäytöstä on neuvoteltu ugandalaisten maanomistajien kanssa. Esimerkiksi pääkaupungissa Kampalassa heitä asuu arviolta yli 100 000. – Halusin jo Kongossa koulua käydessäni taiteilijaksi. – Josiane Ininahazwe Kongolainen Riziki Tchumbu, 29, on asunut Kampalassa kymmenen vuotta. Edelleen vain pieni osa toimeentulosta tulee siitä, mistä Tchumbu haluaisi, eli omista tauluista. . – Tilanne on herättänyt paikallisissa pelkoa ja epävarmuutta, että uskaltaako maata antaa käytettäväksi, Saarela-Kaonga sanoo. Lopputuloksena pakolaiset ja paikalliset asuvat samoilla mailla. Lisäksi on muun muassa eritrealaisia ja etiopialaisia. – Kysymys on, pystyvätkö valtio ja kunnat tarjoamaan jatkossa palvelut pakolaisille, kun niitä ei aina ole tarjota edes ugandalaisille, Saarela-Kaonga pohtii. Suomen Pakolaisavun Ugandan-maajohtajan Tarja Saarela-Kaongan mukaan syitä Ugandan pakolaispolitiikkaan ja ugandalaisten vieraanvaraisuuteen voi hakea maan historiasta. On normaalia, että siitä syntyy jännitettä, Nuri sanoo. Nurin mukaan Uganda kaipaa jatkossa ulkopuolista tukea pystyäkseen pitämään kiinni nykyisestä pakolaispolitiikastaan. . Pystyn jopa lähettämään rahaa perheelleni, joka jäi Kongoon. Silloin pakolaisasutusalueet voisivat muuttua leireiksi, joilla ihmiset asuvat ahtaasti ja pääsy palveluihin on rajoitettua. Hän arvelee, että ystävällistä asennetta edesauttaa myös se, että erityisesti Pohjois-Ugandassa pakolaiset ja paikalliset muistuttavat kulttuurisesti ja kielellisesti toisiaan. Kasvu pakolaismäärässä lisää myös kuntien painetta tarjota julkisia palveluita. – Resurssien kutistuessa on riski siihen, ettei Uganda onnistu ylläpitämään järjestelmää. . Sitten aloin harjoitella. Alkuvuoden aikana Ugandan johtoon on myös kohdistunut vakavia korruptioepäilyjä, jotka liittyvät pakolaisjärjestelmän hyväksikäyttöön. Saarela-Kaongan mukaan tämä on jakanut paikallisten mielipiteitä: toiset iloitsevat pakolaisten tulon myötä parantuneista palveluista, kun taas toiset kritisoivat palveluiden kärsineen suuren pakolaismäärän seurauksena. Sinne saapui alle vuodessa melkein miljoona eteläsudanilaista. 1,5 miljoonaa pakolaista on nähtävä kuluttajina ja mahdollisena työvoimana. Unelmani on murskana, mutta elämää on pakko jatkaa. Vaikka resurssit ovat pienet ja pakolaismäärä valtava, suurin osa ugandalaisista suhtautuu pakolaisiin myönteisesti, sanovat Tarja Saarela-Kaonga ja Rocco Nuri. – Heimot ovat levittäytyneet maan rajojen yli, eivätkä pakolaiset niin selvästi erotu paikallisväestöstä, Saarela-Kaonga sanoo. 84 prosenttia pakolaisista asuu kehittyvissä maissa. En usko, että voin harjoittaa sitä täällä. Eteläsudanilaisia on noin 1,05 miljoonaa, kongolaisia noin 280 000, burundilaisia noin 40 000 ja somaleja noin 37 000. – Tarvitaan pitkän tähtäimen investointeja, ei vain humanitääristä apua. Pakolaisasutusalueella mahdollisuudet harjoittaa ammattia ovat olemattomat, joten päätin tulla kaupunkiin ja yrittää, Tchumbu kertoo nyt työhuoneellaan. – Erityisesti Pohjois-Uganda on harvaan asuttu ja alikehittynyt alue, jossa ei ollut varauduttu pakolaisiin. Kaikki Ugandan pakolaiset eivät asu pakolaisasutusalueilla
Reinhartz työskentelee professorina Ottawan yliopistossa. Fredriksen ja Reinhartz totesivat keskustelunsa aluksi olevansa juutalaisia Uuden testamentin tutkijoita ja saman akateemisen polven edustajia, joilla on takanaan vuosikymmenten ystävyys. | Kuva: Olli Seppälä Raamatuntutkijoiden konferenssi toi Helsinkiin monenkirjavan joukon eksegeettejä. Puheenvuoroja pitivät niin juutalaiset Uuden testamentin tutkijat kuin Luukkaan tunneilmaisusta kiinnostunut kristillisen yliopiston dekaani. Historiaa on tutkittava ilman teologisia silmälaseja Paula Fredriksen (vas.) ja Adele Reinhartz keskustelivat siitä, miten historiallinen ja teologinen näkökulma Raamattuun eroavat toisistaan. Suomen historian suurimmassa teologian alan konferenssissa järjestettiin noin 240 tilaisuutta, joissa pidettiin runsaat 800 esitelmää. Konferenssin järjestivät alan suurimmat kansainväliset järjestöt, amerikkalainen Society of Biblical Literature ja eurooppalainen European Association of Biblical Studies. Yksi niistä oli nimekkäiden varhaiskristillisyyden tutkijoiden Paula Fredriksenin ja Adele Reinhartzin keskustelu. Mukana oli tutkijoita yli 50 maasta. Kenneth Cukrowski | Kuva: Olli Seppälä Daniel Maier | Kuva: Olli Seppälä Muutama tilaisuus oli avoin myös suurelle yleisölle. teologia KOTIMAA | 9.8.2018 18. Fredriksen on Bostonin yliopiston emeritaprofessori, joka opettaa paraikaa Jerusalemin heprealaisessa yliopistossa. | eksegetiikka | H elsingin yliopistossa kokoontui viime viikolla tuhannen ihmisen joukko, jota yhdisti yksi asia: raamatuntutkimus
– Sanon heille, että Raamattu on tärkeä kirja miljardeille ihmisille. Minun mielestäni Johanneksen evankeliumi on juutalaisvastainen alusta loppuun saakka. Opetukseksi voinee lukea myös erään huomion Toisesta Samuelin kirjasta: ”Beerotilaisen Rimmonin pojat Rekab ja Baana lähtivät matkaan ja tulivat keskipäivän helteessä Isbosetin talolle, kun hän oli juuri päivälevollaan.” Isboset toimi siis juuri niin kuin helteisen keskipäivän aikaan on järkevää. Ja sieltähän sitä löytyi! Lähi-idän maisemissa helle oli tuttu ilmiö myös Raamatun kirjojen syntyaikoina. Hänen tiedekuntansa tosin toimii Etelä-Saksassa katolisella alueella. Tunnustuskunnan tausta on Yhdysvaltojen 1800-luvun suuren herätysaallon synnyttämässä liikkeessä, joka sai vaikutteita baptisteilta ja reformoiduilta. Helle mainitaan myös opettavissa yhteyksissä. Monessa raamatunkohdassa vaikeroidaan kuumuudesta ja tukaluudesta aiheutuvaa tuskaa. Moos. Helle on Raamatussa kärventävä seuralainen MeRi Toivanen Kirjoittaja ottaa kantaa ajankohtaisiin teologisiin aiheisiin. Samantyyppisistä tutkimusaiheistaan huolimatta miehet elävät erilaisissa todellisuuksissa. Helle on läsnä myös Vanhan testamentin kohdissa, joissa kuvataan Jumalan kaikkivaltiutta: ”– – Niin kauan kuin maa pysyy, ei lakkaa kylvö eikä korjuu, ei vilu eikä helle, ei kesä eikä talvi, ei päivä eikä yö” (1. Hän työskentelee dekaanina Abilenen kristillisessä yliopistossa Teksasissa ja opettaa siellä Uutta testamenttia ja kreikkaa. Maier toteaa joutuvansa perustelemaan asiaa toistuvasti kriittisille insinöörikavereilleen. Kyse ei ole vain nykyaikaisesta ensimmäisen maailman ongelmasta. – Ajatellaan, että teologia ei ole pätevää, elleivät historian henkilöt jaa samaa näkemystä, Fredriksen sanoi. Cukrowskin mukaan hänen opiskelijoitaan työllistyy muun muassa Churches of Christin, baptistikirkkojen ja katolisen kirkon palvelukseen. Hänestä piti tulla lukion opettaja, mutta tiede vei mukanaan. Jobin kirjassa osoitetaan, mikä paikka maailmankaikkeudessa kuuluu ihmiselle, joka on niin heikko, että omat vaatteetkin häntä tukahduttavat. Kaksikko pureutui keskustelussaan siihen, miten historiallinen ja teologinen näkökulma Raamattuun eroavat toisistaan. KOTIMAA | 9.8.2018 19. Mitä iloa miesten tekemästä tutkimuksesta sitten on maailmalle. Maier tutkii väitöskirjassaan iloa ja kiitollisuutta juutalaisiin kirjoituksiin kuuluvassa Riemuvuosien kirjassa. Alalla on yleisesti ajateltu, että evankeliumi osoitettiin Kristukseen uskoville juutalaisille, jotka oli suljettu uskonyhteisönsä ulkopuolelle. Helteestä puhutaan moneen otteeseen etenkin Vanhan testamentin kirjoissa. | kolumni | ” Judit oli leski, koska hänen miehensä oli saanut auringonpistoksen. Jumala pelastaa alhosta, jonka helle – tai se tuska, jonka vertauskuvana hellettä käytetään – aiheuttaa. Reinhartz kertoi kyseenalaistavansa uudessa kirjassaan Johanneksen evankeliumista tehdyn perinteisen tulkinnan. Reinhartz on äskettäin kirjoittanut juutalaisuudesta ja juutalaisvastaisuudesta Johanneksen evankeliumissa. Cukrowski luennoi konferenssissa tunteista Luukkaan evankeliumissa. Se voi johtaa pahimmillaan siihen, että Jeesuksen päähän yritetään ujuttaa kolminaisuusoppia. Tämä näky ylittää sukupuoli-, etniset ja taloudelliset rajat, Cukrowski sanoo. Vanhan testamentin profeetat ja Ilmestyskirja lupaavat, että kun uusi aika koittaa, helle ei koettele. – Meidän täytyy muistaa, että muinaisilla juutalaisilla, kristityillä ja pakanoilla oli keskenään paljon enemmän yhteistä kuin meillä on kenenkään heistä kanssa, Fredriksen huomautti. Ihmisten uppiniskaisuuden tuntee Ilmestyskirjakin: helteestä huolimatta he herjasivat Jumalaa, jonka vallassa vitsaukset olivat. Cukrowskin mukaan maailmankuva näkyy yliopiston arjessa, mutta akateemiset kriteerit ovat samat kuin muuallakin. Liian usein käy niin, että teologian tutkimuksessa historian tapahtumia tarkastellaan teologisten silmälasien läpi, Fredriksen ja Reinhartz totesivat. Uusimmassa, vuoden 1992 raamatunkäännöksessä sana mainitaan parikymmentä kertaa. He voivat ajatella, ettei kyse ole evankeliumin juutalaisvastaisuudesta vaan siitä, että juuri kyseiset ihmiset olivat katkeria kokemastaan kohtelusta. Jobin kirjassa helle ilmentää yleistä tuhoa ja rappiota. Fredriksenin tuorein kirja käsittelee Paavalia. – Kirjoitukset sisältävät näyn ihmiskunnasta ja sen yleisestä hyvästä. Cukrowski valmistui tohtoriksi Yalen yliopistosta vuonna 1994. Profeetta Joona on nääntymäisillään, kun Herra panee kuuman itätuulen puhaltamaan ja aurinko paahtaa hänen päähänsä. Helteessä kärvistelevän ihmisen tuska myös kuullaan. Hän lepäsi. Reinhartzin mukaan ulossulkemista ei tapahtunut. Helle vaivaa ja kärventää, paahde polttaa ja elämänvoima haihtuu. Maier aloitti kaksi vuotta sitten väitöstutkijana Ludwig-Maximilians-yliopistossa Münchenissä. – Toivotamme kaikki tervetulleiksi opiskelemaan kanssamme mutta emme pyydä anteeksi sitä, keitä olemme. Suomenkielisessä Raamatussa sana helle on esiintynyt Mikael Agricolan käännöksestä alkaen. Jeremian kirjassa Herraan turvaava mies on kuin puron partaalle istutettu puu, joka ei pelkää helteen tuloa. – Vallalla oleva hypoteesi palvelee kristittyjä tutkijoita. Maier on luterilainen, ”kuten Saksassa on tapana olla”. Vanhan testamentin apokryfikirjoihin kuuluvassa Juditin kirjassa selitetään, että Judit oli leski, koska hänen miehensä oli saanut auringonpistoksen. Kaikki protestanttisen teologian opiskelijat ovat tulleet yliopistoon ulkomailta tai muualta Saksasta, Maier kertoo. Saksalainen Daniel Maier ja yhdysvaltalainen Kenneth Cukrowski pitivät konferenssiesitelmät tilaisuudessa, joka käsitteli tunteita Raamatun ajan maailmassa. Helle nielee vedet, tuonela syntiä tehneen. Cukrowskin kirkkokunta on Churches of Christ. MeRi Toivanen ” Pahimmillaan Jeesuksen päähän yritetään ujuttaa kolminaisuusoppia. E nnätyksiä tahkonnut hellekesä alkaa lähetä loppuaan. Hikisimpinä hetkinä kuumuus koetteli niin, että vertaistukea piti hakea Raamatusta. Sama tunnustuskunta perusti Abilenen kristillisen yliopiston vuonna 1906. Useimmiten helle on raskas ja armoton seuralainen. Haluan osoittaa laajemmalle yleisölle, että ihmiset miettivät ennenkin hyvää elämää. 8:22)
Nenonen oli humoristi, jolla äly leikkasi jopa tylsimmissä kokouksissa ja saimme nauraa. Työsuhde alkaa 1.9.2018 tai sopimuksen mukaan. Pekan tulkinta Tiernapoikien Herodeksena oli voimallinen. Ala ei kuitenkaan tuntunut omalta. klo 18 Iltamessu kirkossa. Jos meistä muista joku oli myöhässä, hän saattoi aloittaa veisuun, jolla rukoushetki pääsi käyntiin. Jokunen vuosi kului ulkomailla lähetystyössä, minkä jälkeen hän ryhtyi opiskelemaan teologiaa. 05 7574100 Parikkalan seurakunnassa on haettavissa KAPPALAISEN VIRKA Hakemukset 7.9.2018 klo 15.00 mennessä Mikkelin hiippakunnan tuomiokapitulille KirkkoHR-palvelun kautta. | kuolleet | tiedoksi Lehdessä julkaistut työpaikat verkossa kotimaa24.fi/tyopaikat-ja-virat Koulutusta Seurakunnat www.sakasti.fi/tyopaikat Haemme kielenkääntäjää Kirkkohallitus hoitaa Suomen evankelis-luterilaisen kirkon yhteistä hallintoa, taloutta ja toimintaa. Innostava, rakentava, varustava Perheniemen opisto Syksyllä 2018 alkavat koulutukset Ÿ Terapeuttisen sielunhoidon koulutus Ÿ Kriisiterapian ja sielunhoidon koulutus Ÿ Kirjallisuusterapiaohjaajakoulutus Ÿ Lapsuudessaan seksuaalista hyväksikäyttöä kokeneiden kohtaaminen seurakunnassa Ÿ Kolmannen vuosituhannen evankelistakoulutus Ÿ Terapeuttisen sielunhoidon koulutus musiikkipsykoterapeuttisin menetelmin www.perheniemi.com, opisto@perheniemi.com tai p. Pekan tauluja, sohvia ja kirjoja taitaa olla vieläkin seurakunnan tiloissa. Hän oli syntynyt Helsingissä 23.4.1944. Myöhemmin hän sai kappalaisen viran, ja viimeiset virkavuotensa hän työskenteli diakonian pappina kunnes jäi eläkkeelle 2010. Espoossa 74-vuotiaana. Hän ei juuri papereista piitannut, mutta teologia häntä kiinnosti. Kielenkääntäjän tehtävänä on huolehtia itsenäisesti kirkon keskushallinnon ruotsin kielen käännöstöistä, jotka käsittelevät mm. Nenonen oli todelliseen työajattomuuteen kasvanut kirkon mies. Hän oli mukana myös pappien lauluja soitinporukassa, joka kiersi työpaikoilla ja ravintoloissa. Nenonen varttui Munkkiniemessä ja kirjoitti ylioppilaaksi Helsingin normaalilyseon latinistiluokalta. Aiemmin tehtävää hakeneet huomioidaan hakuprosessissa. Työvuosien jälkeen Nenonen valittiin seurakuntaneuvostoon ja yhteiseen kirkkovaltuustoon. 040 750 3036 ilmoitusmyynti@kotimaa.fi Kuolinilmoitukset ja -kiitokset Kotimaa-lehdessä Pekka Nenonen Pastori Pekka Nenonen kuoli sairauskohtaukseen 17.5. vakituiseen työsopimussuhteeseen Kirkkohallituksen hallinto-osastolle. Vapaaehtoistyöntekijänä hän oli aina valmis lähtöön. Nenonen oli taitava piirtäjä, mikä tuli esiin varsinkin diakoniatyön esitteissä. Hän tuli kirkkoon kello 8 ja alkoi pohtia saarnatekstiä. Toimipaikkamme sijaitsee Etelärannassa Helsingissä. Helsingin yliopistossa hän opiskeli alkuun kieliä. Ke 15.8. Koko hakuilmoitus nähtävissä: www.parikkalanseurakunta.fi/avoimet työpaikat Paikkoja avoinna Ota yhteyttä ilmoitusmarkkinointi p. JuKKa KNuutti Rovasti, Pekka Nenosen työtoveri KOTIMAA | 9.8.2018 20. Trumpetti Malin Nordström. Myöhemmin hän alkoi kirjoittaa saarnansa, ja lopulta hänellä oli muistivihko täynnä pohdintoja Raamatun teksteistä. Täydellinen hakuilmoitus on osoitteessa www.evl.fi/rekrytointi. Vuonna 1978 hän aloitti seurakuntapappina Espoonlahden nuorisotyössä. Kirkkohallitukselle osoitetut hakemukset liitteineen pyydämme ensisijaisesti sähköisen rekrytointipalvelun kautta, os. Östman, Hellman. Hakuaikaa on jatkettu. sakasti.fi/tyopaikat, viimeistään perjantaina 17.8.2018. Usein hän löysi syvällistä sanottavaa seurakunnalle. Vapaa-ajallaan hän pelasi tennistä ja into urheiluun periytyi: kahdeksan lapsen joukossa näkyy taiteellisen lahjakkuuden lisäksi harrastuneisuus kilpaurheilua kohtaan. Hän pyrki Ateneumiin, mutta jäi vaille paikkaa. UUDENKAARLEPYYN SEURAKUNTA Sunn 12.8. Nenonen saarnasi vuosia vapaasti, ilman kirjoittamisen tuskaa. Vapaa pääsy, ohjelma 10 e . klo 18 Kesäkonsertti Pernajan kirkossa. Hän oli boheemi ja autonsakin oli kuin pyörillä kulkeva kirpputori. hallintoa, taloutta ja teologiaa. Nina Fogelberg ja Susanna Tollet esiintyvät. Hän tunsi Raamatun ja oli aina valmis ajatuksien vaihtoon
08 4639 200 Tilaukset ja osoitteenmuutokset puhelin 020 754 2333 tilauspalvelut@kotimaa.fi Ilmoitusmyynti Pirjo Teva 040 680 4057 pirjo.teva@kotimaa.fi Ilmoitustrafiikki: Jukka Heinänen 040 750 3036 ilmoitusmyynti@kotimaa.fi Ilmoitushinnat 2,50 € / pmm + alv. Ylitorniolla koet kaikki neljä vuodenaikaa kauniin luonnon tarjoamin maustein ja saat myös tuulahduksen rajantakaisen sisarkirkkomme Svenska Kyrkanin toiminnasta. O. Se rohkaisee luovuuteen ja kohtaamiseen sekä tarjoaa hyvät edellytykset laadukkaaseen toimintaan. Ylöjärvellä on haettavana NUORISOTYÖNTEKIJÄN virka 23.8.2018 klo 12:00 mennessä. Tähän joukkoon etsimme nyt itsenäistä, seurakuntatyöhön sitoutunutta, uusiin olosuhteisiin ja tehtäviin sopeutuvaa PAPPIA POHJOIS-SAKSAAN työskentelemään Saksan evankeliseen kirkkoon kuuluvan pohjoisen maakirkon (Nordkirche) toimessa, asemapaikkanaan Hampuri. Psykoterapiaopinnot ja soveltuvan alan työkokemus sekä hyvät yhteistyötaidot katsotaan eduksi. Tornionlaakson asutus on nykyäänkin suureksi osaksi suomensyntyistä ja -kielistä. (06) 433 5700 FI44 4747 1020 0016 55 Uusheräyksen Keskusliitto ry www.uusherays.fi p. Ylitornion seurakunnan ylempää korkeakoulututkintoa edellyttävän kanttorin virka 15.10.2018 alkaen, sekä seurakuntapastorin viransijaisuus 15.9.2018–30.7.2019. Tule töihin meille Tornionjokilaaksoon! Vaarojen reunustamalle, rehevälle Tornionlaaksolle leimaa-antavia piirteitä ovat vapaana virtaava, tuntureilta alkunsa saava Tornionjoki ja rajanaapuruus Ruotsin kanssa. Hakuaika päättyy 24.8. Oletko etsimämme oma-aloitteinen tiimipelaaja, joka kohtaa nuoret avoimesti ja rakentaa yhteistyöverkostoja. Pidämme oikeuden hintojen muutokseen. Virtasenkatu 6, 55100 Imatra. Molemmin puolin rajaa puhutaan pääkielten ohella myös ainutlaatuista ruotsinja suomenkielistä vaikutteita saanutta meän-kieltä. Tarkemmat tiedot ja hakuohjeet osoitteessa sakasti.evl.fi/siirtolaispappi Hämeenlinna–Vanajan seurakunnassa on haettavana viestintäpäällikön työsuhde ja lähetysja kansainvälisyystyön ohjaajan virka Lue ohjeet hakumenettelystä ja kelpoisuusehdot osoitteesta: Hämeenlinnanseurakunnat.?/nyt/tyopaikat HÄMEENLINNA–VANAJAN SEURAKUNTA Ylä-Lapin maisemissa on tarjolla töitä motivoituneelle nuorisotyönohjaajalle. Ylitornion seurakunta on 3500 seurakuntalaisen yhteisö. Paikkoja avoinna KIRKON ULKOSUOMALAISTYÖ¤ Kirkon ulkosuomalaistyötä tehdään ympäri maailmaa yhteensä noin 140 päätoimisen työntekijän voimin. Tarkemman hakuilmoituksen löydät: www.ylojarvenseurakunta.fi/info-ja-asiointi/avoimet-tyopaikat. Sacrum palvelee seurakuntia kattavalla kirkollisten tarvikkeiden, virka-asujen, kirkollisten tekstiilien ja kynttilöiden valikoimalla. Hakemukset 31.8.2018 klo 14.00 mennessä osoitteeseen Imatran seurakunta / Tarja Miikki, F. Katso tarkempi hakuilmoitus: www.imatranseurakunta.fi ja evl.fi/avoimet työpaikat. Kanttoriksi tai papiksi Tornionjokilaaksoon, Ylitornion seurakuntaan! Hakuilmoitukset yhteystietoineen kirkon rekrytointi sivulla ja oikotiessä. Palveluhakemisto Varaa paikkasi Palveluhakemistosta Ilmoitusmarkkinointi Pirjo Teva 040 680 4057, pirjo.teva@kotimaa.fi www.sacrum.fi Sacrumista saat kristilliset kirjat, hengellisen musiikin ja elokuvat kuten myös Yhteisvastuun tuotteet. Kotimaan tilaajarekisteritietoja voidaan luovuttaa ja käyttää asiakassuhteen hoitamiseen sekä lain sallimaan asiakasmarkkinointiin henkilörekisteri lain puitteissa. Imatran seurakunnassa on haettavana perheneuvojan virka Virassa edellytetään soveltuvaa ylempää korkeakoulututkintoa, soveltu vuutta virkaan ja kirkon perheneuvonnan erikoistumiskoulutusta tai sitoutumista sen suorittamiseen. KOTIMAA | 9.8.2018 21. Kuoreen merkintä ”Perheneuvojan virka” tai sähköpostitse tarja.miikki@evl.fi. % 1.1.2013 lähtien ja digilehden 24 ?%. 24 % Ilmoitusvaraukset ja aineistot: edellisen viikon perjantaina klo 12 mennessä sähköpostitse ilmoitusmyynti@kotimaa.fi Tilaushinnat Kestotilaus 12 kk 129,00 € Kotimaa-lehti ja DigiPro-paketti 12 kk 147,00 € DigiPro-paketti 12 kk 120,00 € Vähintään kuukauden ajaksi tilattavien sanomatai aikakaus lehtien verokanta on 10. Hakuaika päättyy 23.8.2018 klo 16. www.h-y.fi hy@h-y.fi puh. Molempien virkojen haku päättyy 30.8.2018 klo 15. Hakuilmoitus kokonaisuudessaan osoitteessa www.inarinseurakunta.fi Inarin seurakunnan Nuorisotyönohjaajan virka YLÖJÄRVEN SEURAKUNTA on eteenpäin suuntautunut, avara katseinen ja vakaalla taloudellisella pohjalla toimiva yhteisö
näyttelijä Jarmo Koski lukee Paavalin ensimmäistä kirjettä korinttilaisille. Kaiken minkä tekevät he tekevät vain siksi, että heidät huomattaisiin. TV1 10.00 Jumalanpalvelus Toivakan kirkosta. kirkkoherra Juha Rauhala, Haaparanta. 1:8–2: 2, Matt. Ke 15.8. Älkää antako kutsua itseänne oppimestariksi, sillä teillä on vain yksi mestari, Kristus. lehtori Tarja Manner, Pelastusarmeija, Parkano. Ma 13.8. Saarna ja liturgia kirkkoherra Mika Lehtola. Uskaltaako itseänsä tutkiakaan muuten kuin armon peilin kautta. Hänelle, joka kalastaa huomiota ja kietoo itsensä oikeassa olemisen raamatunlausekoteloihin ja viitan näyttäviin tupsuihin. Terve syyllisyys on seurausta siitä, että on tehnyt jotain väärin. seurakuntapastori Atte Tolonen, Kemi. Ensin on saatava keventää reppua. Jokainen jumalanpalvelus aloitetaan sen vuoksi johdatuksella itsetutkisteluun, synnin tunnustamiseen ja vapautuksen sanoihin. 2:12–18, 1. Joka teistä on suurin, se olkoon toisten palvelija. Älkää kuitenkaan ottako oppia heidän teoistaan, sillä he puhuvat yhtä ja tekevät toista. Kirkolla on hallussaan lääke hukassa olevalle. Liturginen väri on vihreä. Virret: 207, 288, 328, 409, 962, 916. Siihen paras lääke on anteeksipyytäminen. pastori Teemu Toivonen, Ortodoksinen kirkko, Helsinki. Ti 14.8. Monelle kertyy sisäisiä ja ulkoisia paineita vaikkapa siitä, että on erotuttava joukosta pärjätäkseen. Ti 14.8. Sillä joka itsensä korottaa, se alennetaan, mutta joka itsensä alentaa, se korotetaan.” F ariseusten ja Jeesuksen kiistakeskustelut vahvistivat kristittyjen identiteettiä ja lähetystyötä. Matteus korostaa, että Jeesus ei kumoa Jumalan lakia, vaan uudistaa sen merkityksen ja käytön. Moni kysyy, eikö evankeliumi ole ilosanoma, jota pitäisi välittää eteenpäin. Jumalanpalvelukset Sunnuntai 12.8. projektityöntekijä Hannele Heinonen, Oulu. 23:1–12. Siten voi tehdä sovun myös oman elämäntarinansa kanssa. Saarna Panu Partanen, kanttori Suvi Sievänen. Synnistä puhuminen on erilaista kieltä kuin lainopettajien syytökset tai meidän aikamme menestystarinat, joita mielellään kerrotaan. Kanttori: Riina Tölli. Yle Radio 1 10.00 Jumalanpalvelus Lappeenrannan Lappeen Marian kirkosta. Sielun kellareista ei kuitenkaan löydy kovin paljon muuta kuin kylmää ja pimeää – syntiä. Älkää te antako kutsua itseänne rabbiksi, sillä teillä on vain yksi opettaja ja te olette kaikki veljiä. Tekstit: Ps. emeritus kenttäpiispa Hannu Niskanen, Helsinki. Evankelista Matteus nostaa Jeesuksen opetukset usein juutalaisen kulttuurin taustaa vasten. La 11.8. | 12. 23: 1–12 Jeesus puhui väkijoukolle ja opetuslapsilleen: ”Mooseksen istuin on nyt lainopettajien ja fariseusten hallussa. rovasti Kari Pekka Kinnunen, Tuusula. On helpottavaa, kun joku suorastaan kutsuu katsomaan eikä peittämään kaikkea, missä kokee tehneensä väärin. seurakuntapastori Hannele Juutinen, Tampere. pyhä | ensi pyhänä | | radio & tv | 12. Älkää myöskään kutsuko isäksi ketään, joka on maan päällä, sillä vain yksi on teille isä, hän, joka on taivaissa. Alttarilla on kaksi kynttilää. sunnuntai helluntaista | Jeesus uudisti oikeusistuimen HeLenA CASTRén Kirjoittaja on kirkkoherra, rovasti ja psykoterapeutti. Oma sisin turrutetaan tässä mielikuvia syöksevässä kulttuurissa ulkoisen kustannuksella. To 16.8. Pe 10.8. Yle Radio 1 Aamuhartaus klo 6.15 ja 7.15. Jeesus arvostelee valtaa pitävien kirjanoppineiden vallan käyttöä ja kääntää katseen toisten vertailusta ja arvostelusta oman itsen rehelliseen tutkimiseen, erityisesti sanojen ja tekojen väliseen suhteeseen. Lappeen kuoro, joht. Liturgian toimittaa kirkkoherra Marko Patronen. La 11.8. Matt. varatoiminnanjohtaja Kalle Virta, Kansan Raamattuseura, Mäntsälä. Jumala kysyi paratiisin puutarhaan piiloutuneilta ihmisiltä, kuten me usein kännykkäpuheluissa: ”Missä olet nyt?” Mikä armo onkaan siinä, että jonkun ihmisen ja vieläpä Jumalan edessä saa olla reilusti siinä missä on, myös varjojensa kanssa. Virsi 444 vahvistaa sisaruutemme ja veljeytemme Jumalan armahtamina lapsina: ”On yksi Isä meillä, vain yksi Paimen laumalla ja yksi usko, kaste, yhteinen armonsanoma.” Ensimmäisiä istuimia tavoittelevan kannattaa siis tavoitella eniten palvelemisen suuruutta. opintopäällikkö Marja Korhonen, Toivakka. Syntien tunnustaminen ja synninpäästön omistaminen omalle kohdalle on suurinta evankeliumia, mitä ihminen voi kokea. To 16.8. kappalainen Toivo Loikkanen, Kerimäki. 11.00 Ortodoksinen liturgia Oulusta Pyhän Kolminaisuuden katedraalista. |K uv a: G un D am én KOTIMAA | 9.8.2018 22. sunnuntai helluntaista on aiheeltaan ”Itsensä tutkiminen”. Iltahartaus klo 18.50, la klo 18.00, uusinta klo 23.00. Tottelevaisuus lähtee armahdetun ihmisen tahdosta tehdä hyvää, koska on saanut niin paljon anteeksi. Riina Tölli. Pe 10.8. Ke 15.8. Ihmiset ovat Jumalan edessä tasa-arvoisia eikä arvonimillä ole merkitystä, kun seisomme Jumalan oikeusistuimen edessä. He käyttävät leveitä raamatunlausekoteloita ja panevat viittaansa isot tupsut, he istuvat pidoissa mielellään kunniapaikalla ja synagogassa etumaisilla istuimilla ja ovat hyvillään, kun ihmiset toreilla tervehtivät heitä ja kutsuvat heitä rabbiksi. Tehkää siis niin kuin he sanovat ja noudattakaa heidän opetustaan. Joh. He köyttävät kokoon raskaita ja hankalia taakkoja ja sälyttävät ne ihmisten kannettaviksi, mutta itse he eivät halua niitä sormellaankaan liikauttaa. Kirkkoa moititaan siitä, että siellä puhutaan liikaa synnistä. Ma 13.8. 51:6–14, Jes. Iloon ei kuitenkaan pääse nappia painamalla, jos toisten tai itsensä sälyttämä taakka rasittaa. Kolehti on seurakunnan vapaasti valittavissa. Avustava pastori Ritva Tamminen
Maija p. Olin tuolloin jo kääntämässä selkäni Jumalalle. Tein alle kaksikymppisenä kahdeksantoista kohdan listan siitä, millainen toivoisin mieheni olevan. Käytämme tämän vuoksi perheessämme mahdollisimman paljon lähiruokaa. Parhaillaan hän opiskelee kauppatieteitä. | Raamattu ja minä | T ämän vuoden alussa tunsin Jumalan kutsuvan minua entistäkin läheisempään yhteyteen ja aloin rukoilla ja lukea Raamattua uudella tavalla. Elämäämme mahtui aikoja, joina raha oli tiukalla ja kaikki oli suunniteltava tarkkaan. sia ja nuoria. Pyrin heräämään aamuisin hieman ennen miestäni ja neljää lastani. Kohtasin lopulta Mikon ohimennen eräissä juhlissa. Sinisiä silmiä ja vaaleita rastoja lukuun ottamatta muut toiveet listaltani osuivat kohdalleen. Saan Raamatusta ja sen sanomasta voimaa jokaiseen päivääni. Nyt ajatellen, etteivät ne ole kuitenkaan tarpeen. Se on Jumalan kirje niin minulle kuin kaikille muillekin. Tomi olli Elina Rantalahti ” Käytämme perheessämme mahdollisimman paljon lähiruokaa. Tiedän, että voin aina luottaa Jumalan sanaan. Samaisen kuun viimeisenä päivänä tapasin Mikon jälleen Tampereella. KOTIMAA | 9.8.2018 23. Jos se viipyy, odota, näky toteutuu varmasti ja ajallaan. Näky odottaa vielä toteutumistaan, mutta määräaika lähestyy joka hetki, se hetki tulee vääjäämättä. Menen sen jälkeen saunanlauteille lukemaan Raamattua ja rukoilemaan. Rukoilin samalla Jumalaa johdattamaan luokseni minulle tarkoitetun miehen. Hiljennyn samaan tapaan myös iltaisin juuri ennen nukkumaanmenoa. Myöhemmin rukoilin Jumalaa tuomaan oikean miehen elämääni syyskuun loppuun mennessä. Olen kapinoinut Jumalaa vastaan. Näistä hetkistä on tullut minulle erittäin antoisia. Löysin myös mieheni rukouksen ja Jumalan johdatuksen kautta. Pidän suuressa arvossa luontoa ja sen antimia. Kiinnitämme myös lapsille vaatteita ostaessamme huomion siihen, että vanhimmalle hankittuja vaatteita voivat myös nuoremmat käyttää myöhemmin. Raamattu on minulle kokonaisuudessaan erittäin tärkeä. Siitä asti se on ollut erottamaton osa elämääni. Olen usein saanut saunassa vastaukset kysymyksiini. Haluan tällä tavalla pitää osaltani huolta luonnosta Jumalan toiveiden mukaan. | Kuva: Tomi Olli Rakas raamatunkohta Habakuk 2:2–3 Herra vastasi minulle: Kirjoita näky niin selvästi tauluihin, että sen voi vaivatta lukea. Hän kuitenkin veti minut takaisin lähelleen. Se pysyy ja kestää lipsumatta. Nyt ymmärrän tuon ajan merkityksen ja pyrin auttamaan eri tavoin esimerkiksi vähävaraisia lapJumalan kirje on voiman lähde arjessa Vimpeliläinen Elina Rantalahti, 35, on koulutukseltaan hallintotieteiden maisteri. Jos en olisi itse kokenut vaikeaa aikaa, olisi minun huomattavasti hankalampaa ymmärtää heidän näkökulmaansa. Tuon jälkeen kului pari viikkoa, kunnes aloimme seurustella. Haluan pitää osaltani huolta luonnosta Jumalan toiveiden mukaan. Aloin lukea Raamattua neljätoistavuotiaana. Sauna ei toki ole tuolloin lämmin, mutta minulle se sopii mainiosti tällaiseen rauhoittumishetkeen
Gammayökkönen on kuitenkin monin verroin yleisempi. H elteiden vuoksi toimituksessa on ollut pakko pitää ikkunoita auki. Siivessä kirjain, taivaalla sydämen muotoinen pilvi. Gammayökkösen erottaminen sukulaislajeista voi joskus olla työlästä, sillä myös niillä on hieman vastaavanlainen merkki etusiivissään. Kuva gammayökkösestä Cristiano Ronaldon poskella on legendaarinen otos: Ronaldon kyynel. Gammayökköset nousivat maailmanmaineeseen, kun ne valtasivat Lentävä kirjain Parhaillaan Suomessa on meneillään poikkeuksellinen gammayökkösten esiintyminen. vuonna 2016 jalkapallon EM-kisojen loppuottelun lentelemällä sankoin joukoin pitkin stadionia. luomakunta KOTIMAA | 9.8.2018 24. Niinpä Jumala askarteli ensin kuvakirjoituksen parissa, mutta totesi sitten äänteisiin perustuvien merkkien käytön tehokkaaksi ihmislajin keskinäisessä vuorovaikutuksessa. Laji on kuitenkin kova vaeltamaan. Suotuisissa olosuhteissa, kuten tänä vuonna, esiintyminen on runsasta. Jos perhonen pysähtyy, sen etusiivet paljastavat, että on kyse gammaykkösestä (Autographa gamma). | Kuva: Olli Seppälä Rukous Oi sinä Alfa ja Omega, kaiken alku ja loppu, anna minun nähdä perhonen, rakkautesi viestintuoja. Gammayökkönen on suurina joukkoina esiintyessään tuhohyönteinen. Suomessa gammayökkösten toukkien tiedetään tehneen tuhoja erityisesti vuosina 1922 ja 1946. Kyyneliin on aihetta myös monella maanviljelijällä, sillä keväällä Suomeen vaeltaneet gammayökköset ovat lämpimän kesän ansiosta lisääntyneet poikkeuksellisen runsaasti. Hän laittoi jokaisen kirjaimen perhosen siipiin ja lähetti sen maan päälle, jotta ihmiset oppisivat lukemaan ja kirjoittamaan luontoa katsomalla; perhonen ja kirjain kerrallaan. Aamen. Pörisevä tumma yöperhonen lentää myös päivällä ja käy hakemassa ravintoa kukista. Se kuuluu metalliyökkösten alaheimoon. Tosin harvinaisemmilla sukulaislajeilla on varsin samanlainen kuvio. Joku voi nähdä perhosen siivessä myös y-kirjaimen. Näyttää aivan kuin joku olisi piirtänyt valkoisella värillä kirjaimen yökkösen siipiin. Paikoin toukat ovat tuhonneet kokonaisia härkäpapupeltoja. Legenda kertoo, että gammayökkönen syntyi, kun Jumala kehitti ihmisille kirjoitustaitoa. Kuvan yksilö on kuvattu laitilassa. Suomeen gammat vaeltavat keväällä ja loppukesästä. Gamma on kreikankielen aakkonen. Olli Seppälä Gammayökkönen on helppo tunnistaa siiven kirjainmerkistä. Toukille maistuvat erityisesti hernekasvit ja kaalit. Luotuaan ihmisen, Jumala havaitsi, että tämä tarvitsee henkisiä harrastuksia. Se näkee, ken uskoo. Ja niin Jumala loi kaikkien maailman kielten erilaiset kirjaimet. Suurin osa Luojan lähettämistä kirjainviesteistä on muuttunut tai kulunut pois, mutta gammayökkösellä taivaallinen viesti on tallella. Talvet ovat gammayökköselle yleensä kuitenkin liikaa, vaikka pieni kanta saattaakin toukkina pystyä talvehtimaan. Viime viikkoina niistä on pyrkinyt sisään isohkoja perhosia, joita moni ei normaalisti näe tai tunnista. Normaalisti sen elinalueita ovat Etelä-Eurooppa ja Afrikka, mutta myös Aasia aina Tyynellemerelle saakka. Laji ehtii munia Suomessa ja perhoset kuoriutua