N:o 9 | 1. maaliskuuta 2024 | hinta: 3,90 € | www.kotimaa.fi Ka nn en ku va : Ju kk a G ra ns tr öm 11 9. vu os ik er ta 00 43 59 5– 24 –1 Kasvavan kirkon piispa Suomen uusi katolinen piispa Raimo Goyarrola määrittelee itsensä ”maailman ainoaksi baskisuomalaiseksi”. 20 4 Kirkon ristiriitaiset viestit yhdenvertaisuudesta haittaavat työtä ihmisarvon puolesta 12 Yhdysvaltojen eteläosien konservatiivinen uskonnollisuus osuu silmiin katukuvasta 16 Katso kuvagalleriasta ketkä valittiin edustajiksi kirkolliskokoukseen. Hän paimentaa kirkkoa, jonka tilat käyvät ahtaiksi
Jos se on luterilainen luonne, ehkä se pitäisi vain hyväksyä ja oppia elämään sen kanssa. Neli vuotinen tutkimus kartoittaa sitä, miten luterilaisuus on vai kuttanut mieheyteen. Ne voisivat houkut taa enemmän väkeä kuin kirkollisten juhlien perinteiset paneelikeskustelut. Synnintunto ja syyllisyys imetään usein jo äidinmaidossa, eikä siitä pääse irti vaikka kuinka parannusta tekisi. Ei siitä niin montaa kym mentä vuotta ole, kun konservatiivisissa lute rilaisissa piireissä luterilaisten ja katolilaisten välillä aikaan saatu Yhteinen julistus vanhurs kauttamisopista herätti lähes antikris tillisiin ulottuvuuksiin menevää speku lointia. Turhautuneisuuteen saakka syyttävältä kuulostaa myös Israelin Jumala Jeremian kirjassa puhuessaan kansastaan: ”Eivät he totelleet minua, vaan kulkivat omien ajatustensa, oman pahan ja paatuneen sydämensä mukaan. ASIAKASPALVELU: asiakaspalvelu@kotimaa.fi 020 754 2333 Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi tai etunimi.sukunimi@kotimaa.fi Osoite: PL 279, 00131 Helsinki www.kotimaa.fi Käyntiosoite: Eteläranta 8, 00130 Helsinki Graafikko: Jesperi Virtanen Valokuvaaja: Jukka Granström Ilmoitustrafiikki: Jukka Heinänen 040 750 3036, ilmoitusmyynti@kotimaa.fi Sisältömyyntipäällikkö: Riikka Kettunen,040 400 860 862 Mediamyynti: Pirjo Teva 040 680 4057, pirjo.teva@kotimaa.fi, Juha Kurvinen 040 665 5983, juha.kurvinen@kotimaa.fi Aikakausmedia ry:n jäsen ISSN 0356-1135 Paino: Botnia Print, Kokkola Kustantaja: Sacrum -Kotimaa Oy Toimitusjohtaja: Kati Kinnunen Lukijamäärä: 79 900 kokonaistavoittavuus (painettu + digi viikko, KMT 2023) Kotimaa painetaan ympäristöystävällisesti kierrätyskuidusta ja puujätteestä valmistetulle paperille ilman kemikaaleja, vettä tai öljyä. Se perinne elää kirkon työntekijöiden syvissä riveissä. Ihminenkin. Painojäte kierrätetään 99 %:sesti. 3 Millainen sitten on luterilainen ihannemies. Toisissa esi merkiksi kyvykkyys suvunjat kamiseen korostuu luterilaisen avioliittoopetuksen hengessä. Todennäköisesti pidemmällä kin aikavälillä tarkasteltuna lu terilainen ihannemies on ollut järkevästi ajatteleva, oman ase mansa tiedostava, yhteiskunnal liset hierarkiat huomioon ottava ja kunniansa säilyttävä – tosin se, mitä miehisen kunnian säilyttä minen pitää sisällään, vaihtelee eri aikoina. Liekö syynä jo uutisis sakin todettu nuorten miesten kaipuu järjestykseen ja vakaaseen uskonnolli suuteen. Tutkimus tu lee keskittymään nimenomaan luterilaisuuden vaikutuksiin ja eritoten suomalaiseen konteks tiin. viikon henkilö ”Luterilainen ihannemies on ollut järkevästi ajatteleva” S ini Mikkolan joh tama tutkimushan ke Luterilaiset maskuliinisuudet 1517– 1937 sai helmikuus sa Suomen kulttuurirahastolta 242?000 euron apurahan. – Se riippuu vahvasti ajasta ja kontekstista. EMILIA KARHU Kotimaa kuuluu Julkisen sanan neuvoston itsesääntelyn piiriin ja on sitoutunut noudattamaan journalistin ohjeita. Päätoimittaja: Freija Özcan 040 683 8431 freija.ozcan@kotimaa.fi toimitussihteeri: Noora Wikman 040 178 8423 noora.wikman@kotimaa.fi toimittaja: Emilia Karhu emilia.karhu@kotimaa.fi toimittaja: Niilo Rantala niilo.rantala@kotimaa.fi toimittaja: Jussi Rytkönen artikkelitoimittaja jussi.rytkonen@kotimaa.fi toimittaja: Tuija Pyhäranta tuija.pyharanta@kotimaa.fi toimittaja: Mari Teinilä mari.teinila@kotimaa.fi perustettu 1905 Toimitus: | tuhat merkkiä taivaasta | Pääkirjoitus | Freija Özcan, päätoimittaja Auktoriteetteja uhmaava kapinakirkko S uomen katolisen kirkon uusi piispa Raimo Goyarrola saa olla onnellinen. Mieheyttä tarkastele vaa tutkimusta on vähemmän, ja uskonnon ja maskuliinisuuden liitospintoja tarkastelevia tutki muksia vielä vähemmän. Vauvasta vaariin olemme syypäitä kaikkeen. Uusi Tie lehden (16.2.2024) haastattelussa Helsin gin yliopiston uusi dogmatiikan professori Ol liPekka Vainio toteaa, että monet lahjakkaim mat ja oppineimmat opiskelijat siirtyvät katoli seen ja ortodoksiseen kirkkoon. Jakelusta aiheutuvien hiilidioksidipäästöjen vaikutuksen Posti neutraloi rahoittamalla päästöjä vähentäviä, valvottuja ilmastohankkeita. Toisissa aineistois sa tulevat esiin nöyryyden ja re hellisyyden teemat. Mielenkiintoista on, että vaikka lähtökohtainen ajatus luterilaisuudessa on, että jokai nen kutsumus on yhtä tärkeä ja Jumalalta tuleva, jo 1500luvun saksalaisessa kontekstissa voi huomata, että kutsumusten pa remmuudesta on käyty debattia. – Arvelen, että tutkimuksessa tulee nousemaan esiin ainakin luterilainen käsitys miehen eri kutsumuksista. Kehitys on mielenkiintoinen. Ehkä kasvamme sellaisiksi, mitä meistä oletetaan. Mutta mitä sitten. Työryhmään kuuluu lisäk seni kolme tutkijaa: FT, dosentti Miia Kuha, TM, väitöskirjatut kija Tapio Leinonen sekä TK, HuK Hanna Pöyry. Puoleesi voisi olla helpompi kääntyä, jos geeneissämme siirtyisi eteenpäin myös ajatus siitä, että kaikki, mitä olet luonut ja luot, on alun perin hyvää. Keskusteluissa opiskelijoiden kanssa on Vainion mukaan nous sut esiin vanhojen kirkkojen historiallisuus. – Tutkimme sitä, minkälainen merkitys uskonnolla on ollut mieheyden rakentumisessa ja rakentamisessa pitkällä aikavä lillä tarkasteltuna. Pakko on silti kysyä: Miksi laitat meidät kantamaan isiemme pahoja tekoja polvesta polveen. Yksimielisyyden vaatimus nimittäin vasta kauheaa onkin. Totta on kuitenkin se, että viime vuosina konservatiivisia miesteo logeja on siirtynyt katoliseen kirkkoon. | Kuva: Jani Laukkanen 2 ~ ~ 3 Kotimaa | 1.3.2024 Kotimaa | 1.3.2024. 1 Mistä hankkeessa on kyse. Luterilainen kirkko tunnetaan hy vin koristeista paljaana, rituaaleiltaan köyhänä, ehkä tylsänä ja kaiken aikaa rii televänä kirkkona. maaliskuuta 2024 6 lestadiolaisuus Piispa huolestui LFF:ssä syntyneestä ajatuksesta lähteä kirkosta 18 radio ja tv Radiohartaudet ja jumalanpalvelukset 27 talkoilla tehty Hanna Karsikas oli rakentamassa Kärsämäen paanukirkkoa 8 arkiretriitti Muiden kokemuksia kuunnellaan mutta ei kommentoida Historiantutkimuksen piirissä on tutkittu paljonkin sukupuoleen liittyviä teemoja, mutta painopiste on usein ollut naiseudessa, Sini Mikkola sanoo. Lahjakkuus ja oppineisuus lie asioita, joita voi arvottaa monin tavoin. Monet Suomeen muuttavista ulkomaa laisista ovat katolilaisia. | Kuva: Satu Ursin Olennainen osa luterilaista ihmiskuvaa on ollut, että synnymme perisyntisinä. Ja toki se, että katolinen kirk ko on luterilaista kirkkoa vanhakantai sempi suhteessa naisten pappeuteen ja sateenkaariparien vihkimiseen. Nykyinen katolinen kirkko Suomessa on vielä nuori, mutta sen väkimäärä kasvaa. Nyt on toisin. 2 Miten tätä on tutkittu aiemmin. Syvemmin ajateltuna ainakin jotain histo riallista olemme paavia vastaan käyneeltä Lut herilta kuitenkin perineet: luterilaisuus on pe rusluonteeltaan auktoriteetteja uhmaava kapi nakirkko. Voikin miettiä, miksi emme aikanaan omaksuneet Martti Lutherin perinnöksi rituaalisemme edes iloisia olutjuhlia reippaine pöytäpuheineen. – Historiantutkimuksen piiris sä on tutkittu paljonkin suku puoleen liittyviä teemoja, mut ta painopiste on usein ollut nai seudessa. Viime vuosina katolinen kirkko on saanut uusia jäseniä myös teologipiireistä. Eivät he kääntäneet kasvojaan minun puoleeni, selkänsä he käänsivät minulle.” Ajatuksen ikuisesta kelpaamattomuudesta voi toki tulkita armollisesti: olemme lopulta kaikki Jumalan edessä samalla viivalla, teemmepä mitä vain tai olemme tekemättä. Kiinnostava kysymys tulee olemaan, millaiset miehe nä olemisen tavat ovat olleet so pimattomia ja jopa marginaalisia eri aikoina. NIILO RANTALA SINI MIKKOLA – yliopistonlehtori N:o 9 | 1. Siitä seuraa moniäänisyyttä, vaivaa piispoille ja jatkuvaa riitaa erilaisten rintamalinjojen välillä. Se liittyy esimer kiksi kysymykseen työstä ja työn tekemisestä, mutta myös avio miehen, isän ja perheenpään roolien ihanteellisesta hoitami sesta
Toisaalta Björklundin mielestä kirkon moniäänisyyskin on arvo. Tätä rajausta Björklund pitää kuitenkin suunnitelman sovelta misen kannalta käytännössä mer kityksettömänä. Tehtävänanto tuli kirkollis kokoukselta. Sen avulla seurakunnat voivat arvioi da omaa tilannettaan ja sopia toi menpiteistä tilanteen parantami seksi. Suomessakin huonoosai suus periytyy. Siitä kirkko on ollut tunnettu ja toivottavasti on myös tulevaisuudessa. – Toiminnallisen suunnitelman viesti on, että tasaarvo ja yhden vertaisuusajattelun tulee koskea kirkon kaikkia työaloja. | Kuva: Jukka Granström onko seurakunnat tarkoitettu vain keskiluokalle. Kirkkohallituksessa Liisa Björklundin tehtävänä on edistää tasa-arvon ja yhdenvertaisuuden toteutumista kirkossa. – Se koskee kaikkia niitä tilan teita, joissa kirkko ja seurakunnat kohtaavat ihmisen. Teologisten ja juridisten perus teluiden lisäksi suunnitelma si sältää itsearviointityökalun. Kahden kysymyksen loukussa tasa-arvo | Kirkon ristiriitaiset viestit yhdenvertaisuudesta estävät uskottavan työn ihmisarvon puolesta, Liisa Björklund sanoo. Ennen siirtymistään Kirkkohallitukseen hän työsken teli Mesäätiössä ja Diakonissalai toksella. Kirkon julkisuuskuvaa ja päätöksentekoa hallitsevat suku puoleen ja seksuaalisuuteen kyt keytyvät teemat. Nykyisessä tehtävässään hän aloitti runsas vuosi sitten. – Kun sama yhteisö on jatku vasti esillä näiden ristiriitojen kanssa, se syö uskottavuutta. Ikään kuin se koskisi vain virkakysymystä ja avioliittoa. Siinä ti lanteessa me emme ole. jul kaistaan kirkon tasaarvo ja yh denvertaisuustyön verkkosivusto. Nyt kirkon pitäisi kilvoitella yhdenvertaisuudessa. Myös kirkon sisällä keskustelu latistaa ja lamaannuttaa. Työtä syrjäytettyjen kanssa ei voi Björklundin mielestä jättää vain diakoniatyöntekijöiden hoidettavaksi. Toi sinaan Björklundin mielestä vaikuttaa siltä kuin kir kon viestit sotisivat muun yhteis kunnan perusarvoja vastaan. Yksi tärkeä näkökulma suun nitelmassa on, etteivät tasaarvon ja yhdenvertaisuuden kysymykset koske vain sukupuolta ja seksuaa lisuutta, vaan myös esimerkiksi vammaisuutta, etnisyyttä, ikää ja neurologisia piirteitä. Hän toivoo, että kirkossa huo mattaisiin suunnitelman antamat mahdollisuudet. Alkuperäiseen edustajaaloit teeseen tehtiin kirkolliskokouksen käsittelyssä myös paljon keskuste lua herättänyt rajaus. Heitä ovat nar komaanit ja korvaushoitopotilaat, liikkuva väestö ja paperittomat sekä lastensuojelun asiakasper heet. Kirkon ihmisarvotyön teologise na perustana suunnitelmassa on rakkauden kaksoiskäskyn ja kul taisen säännön lisäksi Jeesuksen esimerkki. Sinne tulee myös valmis suunni telma sekä tietoa kirkon yhdenver taisuustyöstä. Diakonissalaitoksella työsken nellessään Björklundille syntyi hyvä käsitys siitä, keitä ovat suo malaisen yhteiskunnan poispotki tut ja syrjäytetyt. – Se mahdollistaa todella radi kaalin ihmisarvotyön. Kaikkia valmis suunnitelma ei Björklundin mukaan ole tyydyt tänyt. Aina tulee vastaan asioita, joissa taatusti on parantamisen varaa. Ehkä kirkon edistyksellinen työ ihmisarvon puolustajana. Hän arvelee, että aloitteen tekijöillä saattoi olla toiveita siitä, että suunnitelmassa otettaisiin sel keä kanta kirkkoa jakaviin kiista kysymyksiin. Parhaillaan haussa ovat pi lottiseurakunnat, jotka testaisi vat itsearviointityökalua käytän nössä. Kirkon ovien pitäisi olla auki kaikille. Pitäisi myös selkeäm min pyrkiä tunnistamaan se, mil loin oman vakaumuksen mukai nen puhe tai toimintatapa muut tuu syrjinnäksi. Syynä on se, että kirkon jäsenten enemmistön nä kemys sukupuolesta ja seksuaalisuudes ta on erkaantunut kauas kirkon pää töksentekijöiden näkemyksistä. Nyt Björklundin tehtävänä on edistää tasaarvon ja yhdenver taisuuden toteutumista kirkossa. Mitä kauempaa kirkkoa katsoin, sitä suuremmaksi kasvoi turhautumiseni. M itä tulee en simmäisenä mieleen, kun p u h u t a a n kirkosta ja yhdenvertaisuudesta. – Meitä sitoo kapeutunut kä sitys tasaarvosta ja yhdenvertai suudesta. Sosiaalietiikasta väitellyt Lii sa Björklund on työskennellyt urallaan erilaisten syrjäytettyjen ryhmien palveluiden kehittämi sen parissa. Mitkä valtavat re surssit kirkolla olisi ja mahdolli suus toimia ihmisarvon puolesta ja minkälaisten kysymysten kans sa se sitten on otsikoissa. Suunnitelma koskee kaikkea kirkon työtä. Björklund toivoo, että myös vastavalittu toukokuussa kauten sa aloittava kirkolliskokous tutus tuisi suunnitelmaan. Björklund toteaa, että työ ih misarvon puolesta ei tule koskaan valmiiksi. Myös kirkon katseen ja mielenkiinnon pitäisi olla siellä, missä ihmisarvo on eniten uhat tuna. – Ehdin välillä kulkea kauas kirkosta. Minna Canthin päivänä 19.3. TUIJA PYHÄRANTA 4 ~ ~ 5 Kotimaa | 1.3.2024 Kotimaa | 1.3.2024. Sisäiset ristiriidat myös heiken tävät kirkon mahdollisuuksia vai kuttaa muihin tärkeisiin ihmisoi keuskysymyksiin. Niiden kokemusten poh jalta työkalua voidaan muokata edelleen. Viime vuonna hän kirjoitti yhdessä asiantuntijatyöryh män kanssa kirkon ja seurakuntien toi minnallista tasaar vo ja yhdenvertai suussuunnitelmaa Ovet auki kaikille. Yleisvalio kunta katsoi, ettei suunnitelmaa tarvitse soveltaa uskonnonharjoi tukseen, johon ei sovelleta myös kään yhdenvertaisuuslakia. – Jeesus toimi marginaaleis sa, yhteiskunnan heikoimpien, syrjäytettyjen ja poispotkittujen kanssa. Kirkkohallituksessa sosiaalie tiikan ja kestävän kehityksen asi antuntijana työskentelevän Liisa Björklundin mielestä kirkossa on jääty jumiin kahteen kysymyk seen. – Sen määrittely, mitä voidaan objektiivisesti pitää uskonnon harjoittamisena, on hyvin hanka laa ja ala on joka tapauksessa ka pea. Lisäksi sivustolle on tulos sa mittareita, joiden avulla ta saarvon ja yhdenvertaisuuden toteutumista kirkossa voidaan seurata. Vai sit tenkin loputtomat kiistat suku puolesta, pappisvirasta ja aviolii tosta. – Että nyt kirkko päättää näin, ja sitten se olisi linjattu. – Se on jatkuvaa kilvoittelua. Mutta tavoittaako kirkko näi tä yhteiskunnan marginaaleja vai ajankohtaista ” Kirkon katseen pitäisi olla siellä, missä ihmisarvo on eniten uhattuna. Suunnitelman pääviestin Lii sa Björklund tiivistää viittaamal la Matteuksen evankeliumiin: viimeiset tulevat ensimmäisiksi. Täysistuntosaliin kaivattaisiin silti Björklundin mielestä nykyis tä tarkempia yhteisiä pelisääntöjä. Onko kaikki ristiriidat pakko rat kaista vai voitaisiinko niiden kans sa elää ilman, että ne nousevat niin suureen rooliin. – Edustajat voisivat miettiä, miten oman vakaumuksensa voi kertoa ilman, että antaa ymmär tää, että toisen raamatuntulkinta on väärä. Björklund korostaa, että kyse ei ole työnantajan lakisääteisestä ta saarvo ja yhdenvertaisuussuun nitelmasta vaan laajemmasta pa perista. Suunnitelmassa neuvotaan esi merkiksi kartoittamaan seurakun talaisten kokemuksia yhdenvertai suudesta ja luomaan toimintaoh jeet syrjintätilanteisiin
Vastuu on iso myös silloin, jos johdatetaan ih misiä johonkin uuteen tietämättä sitä, mitä se elämä tulee olemaan. Yritysjohtaja Anne Bernerin alulle panemaa hanketta rahoit tavat alkuvaiheessa eurooppalai set säätiöt ja yksityinen sektori. Viesti on kerrottu piispallekin. Herätysliikkeestä katsoen on gelma on kirkon liberalisoitumi nen, jonka ilmentymiä ovat olleet esimerkiksi naisten pappeus ja nyttemmin varsinkin keskustelu samaa sukupuolta olevien vihki misestä avioliittoon. | Kuva: Aarne Ormio lyhyesti Kirkolliskokousedustajista puolet onkin naisia Kirkolliskokouksen tulokset vahvistettiin viime viikolla Kotimaan (8/24) painoon menon jälkeen. Salomäki korostaa esittely tekstissään, ettei tuomiokapituli ota kantaa kirkon avioliittokäsi tykseen. Mutta tämä on yhteinen ongelma ja kirkon yhteinen asia niin kauan kuin herätysliike on mukana kir kon elämässä. Pappisvarajäsen Jukka Salo kannatti Hemmingin esitystä. Edustajien keski-ikä on 53. Suomesta säätiössä ovat mukana Diakonissalaitos sekä peliyhtiö Su percellin perustajien Ilkka Paanasen ja Mikko Kodisojan säätiöt. Tuomiokapitulissa asian esit telijänä oli piispa Matti Salomäki. JUSSI RYTKÖNEN Diakonissalaitos on mukana hankkeessa, jossa rakennetaan lastensairaalaa Ukrainaan Pohjoismainen säätiö aikoo ra kentaa sotatraumoihin erikoistu neen lastensairaalan Ukrainaan. TUIJA PYHÄRANTA Kysymystä kirkkotilojen käytöstä samaa sukupuolta olevien parien vihkimisiin ovat aiemmin käsitelleet Espoon, Tampereen ja Mikkelin tuomiokapitulit. uutiset Piispa Bo-Göran Åstrand LFFlestadiolaisuuden kuohunnasta: ”Vastuu on iso, jos johdatetaan ihmisiä kirkosta pois” P orvoon hiippakun nan piispa Bo-Göran Åstrand on huolissaan Pohjan maan ruotsinkielisen LFFlestadiolaisen eli ruotsinkieli sen rauhansanalaisen herätysliik keen tilanteesta. Laskun voi jakaa kahteen erään. Heitä on yksi vähemmän kuin alustavien tulosten mukaan eli 59. Tiedotteen mukaan sekä di gitaalista että fyysistä sairaalaa suunnittelee joukko lääkäreitä, tutkijoita, mielenterveystyön am mattilaisia ja vapaaehtoisia, jotka työskentelevät tiiviisti yhdessä Uk rainan paikallisen terveydenhuol lon kanssa. 56 €) Kiitos äänestäjilleni luottamuksesta JAANA METSÄRANTA Rakas lukija, kiitos että tuet luotettavaa journalismia lukemalla Kotimaata!. Samalla muuttui uusien edustajien osuus kirkolliskokoukseen valituista. Espoon ja Tampereen tuo mikapitulit ovat päätöksissään mahdollistaneet tilojen käytön. Yhteystietoja voidaan käyttää ja luovuttaa suoramarkkinointiin henkilötietolain mukaisesti. Kysymystä kirkkotilojen käy töstä samaa sukupuolta olevien parien vihkimisiin ovat aiemmin käsitelleet Espoon, Tampereen ja Mikkelin tuomiokapitulit. Nyt käsittelyssä ollut kysymys Jyväskylän seurakunnan kirkko tilojen käytöstä tuli Lapuan tuo mikapitulin ratkaistavaksi siksi, että kirkkoneuvosto ja kirkkoher ra ovat asiasta eri mieltä. Kirkon tutkimusja koulutusyksikön tutkijan Veli-Matti Salmisen arvion mukaan kirkolliskokouksen edustajista liberaaleja on nyt 52 prosenttia ja konservatiiveja 48 prosenttia. Kaikkia osapuolia myös jakautu neessa herätysliikkeessä on kuun neltava. – Minulla ei ole toiveita loppu tuloksesta, mutta mielestäni selvi tys täytyy tehdä ja arvioida tilanne, Hemminki sanoo. – Työryhmästä on usein sanot tu, että sinä päivänä, kun kirkko päättää asiasta myönteisesti, se tarkoittaa heille vakavaa merkkiä, jonka mukaan viimeistään silloin lähdettäisiin, Åstrand sanoo. Myös sukupuolijakauma ja keski-ikä muuttuivat. Salomäen mukaan Jyväskylän kirkkoneuvoston kanta on mah dollinen, jos se ymmärretään tilo jen käyttöä koskevana periaatteel lisena ratkaisuna ja tahdonilmai suna, jolla ei ole vaikutusta avio liittoon vihkimistä tai siunaamista koskeviin linjauksiin. Mikkelin tuomiokapituli päätti runsas vuosi sitten toisin. Tarkoituksena on tuottaa tutki mustietoa sodan henkisistä ja fyy sisistä vaikutuksista ja siitä, miten niitä voidaan hoitaa. Kysymys Jyväskylän kirkkojen käytöstä ei vielä ratkennut Lapuan tuomiokapituli käsitte li 14.2. Sen sijaan se arvioi peri aatteellista kysymystä siitä, onko syytä avata kirkkotilat toimituk siin, jotka eivät ole kirkon voimas sa olevan kirkkokäsikirjan ja ope tuksen mukaisia. 6 ~ ~ 7 Kotimaa | 1.3.2024 Kotimaa | 1.3.2024 asiakaspalvelu@kotimaa.fi 020 754 2333 Puhelun hinta matkapuhelimesta 8,21 snt/puh. ”Kirkon tasolla tilanne pysyy siten kirjavana riippumatta siitä, millai seen ratkaisuun Lapuan hiippa kunnan tuomiokapituli päätyy”, esittelytekstissä todetaan. Sairaala aiotaan avata en sin digitaalisena. Niinpä päätöksen vaikutukset jäävät Salo mäen mukaan epäselviksi. Herätysliikkeen sisällä asiaa pohtineen työryhmän puheen johtaja Sven Grankulla totesi ai kaisemmin Kotimaalle, että tule vaisuutta ajatellen yksi kynnysky symys herätysliikkeelle on juuri se, hyväksyykö kirkko samaa su kupuoleta olevien parien avioliit toon vihkimisen. Kirkko neuvosto äänesti tilojen avaami sen puolesta viime vuoden mar raskuussa, mutta kirkkoherra Arto Viitala vastusti päätöstä. Kaik kiaan päätös kirkkotilojen käytön mahdollistamisesta samaa suku puolta olevien parien vihkimisiin on tehty yli 50 seurakunnassa. Åstrandin mukaan LFFlesta diolaisuus on tällä hetkellä jakau tunut kirkkosuhteessaan kolmeen osaan. 6 kk 44 € Tilaa Askel – Askeleesi kohti henkistä hyvinvointia Tilaus on määräaikainen. + 6,9 snt/min. Hän muistuttaa, että he rätysliikkeen jäsenet ovat kirkon jäseniä. Olen sanonut heille, että heillä on paikka seurakunnassa ja mahdollisuus toimia seurakuntien sisällä. – Kyllä vastuu on iso, jos johda tetaan ihmisiä pois kirkosta, ku ten jotkut ihmiset ilmeisesti ajat televat ja haluavat. – Yksi osa on valmis lähtemään. Kotimaalle Hemmiki kertoo, että lisäselvityksiä pitäisi hänen mielestään tehdä siitä, mitä vai kutuksia tuomiokapitulien toi sistaan poikkeavilla päätöksillä asiasta on. Nyt vaaleilla valituista kirkolliskokousedustajista tasan puolet on naisia. – Seurakunta ja kirkkoneuvos toissa toimii päätöksiä tekemässä myös tämän herätysliikkeen edus tajia. Seurakuntien päätökset tilojen käytöstä tulevat tuomikapitulin käsittelyyn silloin, kun kirkkoher ra ja kirkkoneuvosto ovat kirkko tilojen käytöstä eri mieltä. Kirkon jäsenyysasia on Åstran dista vakava. + 14,9 snt/min, lankapuhelimesta 8,21 snt/puh. Myös liberaalien ja konservatiivien välinen jakauma muuttui hieman. Berner tunnetaan myös Suomeen rakennetun Uuden Lastensairaa lan ajurina. – Siinä mielessä tilanne on nyt kyllä vakava, että nyt lestadiolai suudessa on ilmeisesti syntynyt ajatus siitä, että olisi aika lähteä kirkosta, Åstrand toteaa. | Kuva: Olli Seppälä Bo-Göran Åstrand on huolestunut siitä, että lestadiolaisuuden piirissä on herännyt ajatus kirkosta lähtemisestä. Diakonissalaitoksen tiedotteen mukaan tällä hetkellä yli 1,5 mil joonaa ukrainalaislasta on vaaras sa sairastua mielenterveyden häi riöihin, ja joka kolmannella lapsel la on jo nyt traumaperäisen stres sihäiriön oireita. Varmistuslaskennassa Oulusta vaihtui kaksi maallikkoedustajaa ja Tampereelta yksi. Par haillaan Mikkelin kapitulissa on vireillä kysymys Mikkelin tuo miokirkkoseurakunnan tilojen käytöstä. Piispa Matti Salomäki esitti, että asia ratkaistaan kirkkoherran kan nan mukaisesti eikä uusia linjauk sia tilojen käytöstä tehdä. Hän korostaa nyt dialogin merkitystä ja rauhallisuutta . Tilaa on edelleen, Åstrand sanoo. Pitkässä esittelytekstissä Salomä ki pohtii kysymystä eri kannoilta. Päätöstä asiasta ei kuitenkaan syntynyt. Se on pääviestini. Piispa korostaa nyt dialo gin merkitystä ja rauhallisuutta. Säätiön tavoitteena on käynnistää digisairaalan toiminta mahdollisimman pikaisesti. Mutta toinen ryhmä heistä ei läh de minnekään ja kolmas ryhmä ei tällä hetkellä tiedä, mitä tekisi. Esittelytekstissä viitataan myös siihen, että eri seurakunnat ja tuo mikapitulit ovat tehneet asias sa keskenään erilaisia linjauksia. Myöhemmin Ukrainaan on tarkoitus rakentaa sairaala, jossa tehdään myös traumatutkimusta. Kampanjakoodi: AL6KK44/24 https://esuite-kotimaa.atexsoftware.com/add-to-cart/1406 (Norm. Tarkoitukse na on tarjota ammattimaisia mielenterveys palveluita kaikille ukrainalaisille lapsille ja perheil le verkossa. kysymystä Jyväskylän seu rakunnan tilojen käytöstä samaa sukupuolta olevien vihkimiseen. Tilaus alkaa seuraavasta mahdollisesta numerosta ja päättyy automaattisesti tarjousjakson loputtua. Syynä oli lakimiesasesso ri Tuomas Hemmingin kokouk sessa tekemä esitys lisäselvityk sistä. Paperilasku 5 € + alv 10 %. Kaiken taustalla on LFF:n pii rissä tänä ja viime vuonna käyty kiihtyvä keskustelu siitä, voivatko herätysliike tai sen jäsenjärjestöt jatkaa Suomen evankelisluterilai sen kirkon piirissä. Kirkkoneuvostolle tehdys sä aloitteessa kuitenkin viitataan konkreettisiin samaa sukupuolta olevien parien vihkimisiin. Alle 18-vuotiaalla tulee olla huoltajan lupa lehden tilaamiseen. Ulkomaisiin tilauksiin lisätään postikulut. Tarjous koskee vain uusia tilaajia Suomessa
Se on koet tu hoitavaksi. Mikäli tekstissä on tarina, ih minen astuu siihen sisälle mie likuvien avulla. Valtaosa yhdisti siihen silti myös hengellisen aja tuksen. Miekkakasteet ovat luku sinänsä, mutta sydämeenkäypiä ovat men neiden aikojen tarinat siitä, kuin ka pappeja on lahjottu tai huijat tu kastamaan kuolleitakin lapsia. Hän keskustelee tarinan henkilöiden ja erityisesti Jeesuksen kanssa. Arki retriitissä näin tapahtuu. Tärkeää on pääsiäisen suureen juhlaan val mistautuminen. Pelätty tilanne on silti jo todelli suutta jossain, ja monessa paikassa pian. Suomen evankelisluterilaisen kirkon nettisivuilla kasteen kerro taan olevan Kristuksen asettama sakramentti, jossa ihminen syn tyy uudesti Pyhän Hengen vaiku tuksesta. Kirkollisen kielen, teologian ja ihmisten käsityksien väleissä on kuitenkin muurit. László Nemesin ohjaama un karilainen holokaustielokuva Son of Saul kuvaa järkyttävällä taval la keskitysleirin arkea. Kastekeskustelut selven sivät, että vanhemmat hahmotti vat kasteen hetkenä, jolloin ”toivo taan lapselle hyvää” ja ”rukoillaan että lapsella menee kaikki hyvin”. Vuonna 2022 Kirkkohallituk sen johtava asiantuntija Katri Vappula kertoi Ylen haastatte lussa, että ”moni vanhempi ha luaa jättää päätöksen lapselle it selleen”. Raa mattumeditaatio päätetään Isä meidän rukoukseen. Mukana on pal jon leskiä. Myös seurakunta tukee toi mintaa. Arkiretriitin ideana on oman hengellisen elämän hoitaminen ja vahvistaminen, Jumalan armossa kasvaminen ja Vapahtajan kärsimystielle valmistautuminen Raamatun tekstien välityksellä. Lisäksi lähetys askartelijat neulo vat kastevauvoille junasukkia ja pal velutalon muisti sairaille vanhuksil le käsimuhveja, joiden sisälle om mellaan nappeja ja muuta tunnus teltavaa. Huolestuttavaa kuitenkin on, että kasteiden määrä on niin ra justi vähentynyt. | Kuva: Jukka Granström 8 ~ ~ 9 Kotimaa | 1.3.2024 Kotimaa | 1.3.2024. Askarteluideoita hän etsii muun muassa Pinterestistä. – Keskustelemme ennen kaik kea Jumalan kanssa. Vappula totesi myös, että ”ihmiset eivät tiedä, miksi he kas taisivat lapsensa”. Kerro se meille! toimitus@kotimaa.fi raamattumeditaatio | Suonenjoen seurakunnan paastonajan arkiretriitin viikkotapaamisissa kuunnellaan ryhmäläisten ajatuksia hoitavan hiljaisuuden vallitessa. Kirjapajan 2020 julkaisema Kastekirja erit telikin yhdeksi kasteen esteeksi ”kirkon hankalan kielen”. EMILIA KARHU Juankosken lähetysaskartelijat ovat toimineet yli puoli vuosisataa Juankosken Tehtaankirkon nuorisotilaan saapuu joka toinen tiistai aamu 70–90vuotiaita kä dentaitajia, jotka tekevät lähetys työn hyväksi kortteja, sukkia, la pasia, hattuja, kasseja, tyynyliino ja, pata intaita, huovutettuja las tenleluja ja muuta tarpeellista. Barth ajatteli lapsikasteen johta van siihen, että ihmisiä aletaan pi tää kristittyinä syntymänsä perus teella. – Seuraamme ignatiaanista perinnettä. Nykyään kun lapset saavat enenevissä määrin itse muodostaa identiteettiään, ei moni vanhem pi uskalla päättää lapsen uskonto kuntaa tämän puolesta. Yli 50 vuotta toiminutta piiriä luotsaavat eläkkeellä olevat opet tajat Raili Ihantola ja perustaja jäseniin kuulunut yhdeksänkymp pinen Maire Evijärvi. Ajatuksia ja oivalluksia voi kirjata ylös ranskalaisin viivoin. Tarjoaisiko rituaalin jär jen ylittävä pyhyys pakopaikan jär keistetystä helvetistä. Niin vankkaa oli usko kasteen yli vertaiseen pelastusvoimaan. Myös kasteen yhteyttä pe lastukseen väläyte tään mainitsemalla, että ”kaste on välttä mätön pelastukseen ja Jumalan armo annetaan kas teen välityksellä”. On tärkeää lähteä välillä kotoa ih misten ilmoille. – Olen aina ty kännyt hirveästi käsitöistä ja eläk keelle jäätyäni lähdin kunnolla mukaan Mairen pyynnöstä. Kotona ihminen rauhoittuu, hengittää syvään, valitsee sopi van rukouspaikan ja asettuu rakasta van Jumalan kas vojen eteen. Retriitin ohjaajana toimii seu rakunnan eläkkeellä oleva kirk koherra Ismo Haapanen. Sitten hän lukee Raama tun tekstin useaan kertaan. Kaste vapauttaa hänet synnin, kuoleman ja pahan vallasta. Painavia sanoja, suuria asioita. Jumala puhuu eri ihmisille eri tavoin ja ymmärrämme, kuin ka rikkaalla tavalla tätä uskoa voi kokea. EMILIA KARHU Vinkkaa paikallisuutinen! Onko sinulla vinkki hyvästä toimintatavasta tai hauskasta ideasta omassa seurakunnassasi. Tuottei ta myydään muun muassa torilla jär jestettävissä syys ja kevätmyyjäisissä sekä kodeissa. Ensimmäisessä tapaamises sa Haapanen jakaa osallistujille kaikki jakson Raa matun tekstit. Lyyriset puheet siitä, miten kasteessa lap sen nimi kirjoitetaan elämän kir jaan ja Jumala muodostaa nyt eri tyisen liiton lapsen kanssa, jäävät leijumaan ilmaan. Tällä hetkel lä rahat menevät JärviKuopion seurakunnan lähetyskassan kautta tarvitseville. Toivottomas sa maailmassa, missä kaikki on menetetty, turta isä tarrautuu ri tuaaliin. Etsinnässä on myös uusi oma avustuskohde Lähetys seuran kautta. Monen mieles sä asia palautuu pelastukseen. Ihan oikein. Eri ikäisten ja eri hengellisissä perinteissä kas vaneiden välille ei synny kiistoja, ja kaikkien kokemus on yhtä ar vokas. Jo kaiselle viikolle on kaksi lyhyttä teks tiä, joihin eläyty miseen käytetään kotona noin puoli tuntia kumpaankin. Yksi sellainen asia on kaste. Hän maistelee tuota kohtaa, ja jos se tuo rauhaa, hän jää siihen lepäämään. Vaikka jotkut vanhemmat ymmärtäisi vätkin kasteen Jumalan armon il mentymänä, eivät he näe lastaan vielä mielekkäänä vastaajana tä hän armontekoon. näin meillä Arkiretriitti valmistaa suureen juhlaan S uonenjoen seurakun nassa on kokoonnuttu ennen pääsiäistä paas tonajan arkiretriittiin jo noin 10 vuoden ajan. Onneksi kyse oli uutisankasta ja yksittäisen papin ensimmäisestä kastetoimituksesta tänä vuonna. Jokaisen puheenvuoron jälkeen rukoillaan hiljaa ajatuksiaan jaka neen ihmisen puolesta. Samalla se on se ovi, jonka kautta Jeesus opetukses saan ohjaa ihmiset Jumalan val takuntaan, joka sekin on mystee ri tässä ajassa. Tapaamisissa saamme jutella sairaudet ja iloiset asiat. Seu rakuntalaiset vahvistavat toinen toistaan Jumalan työtovereina, Haapanen sanoo. Jos taas kysees sä on vaikkapa psalmiteksti, ihmi nen kuulostelee sen äärellä, mikä sana tai sanonta vetää häntä eri tyisesti puoleensa. tiin 81,8 prosenttia, vuonna 2023 vastaava luku oli 61,5 prosenttia. On tervettä, että kasteeseen ei enää takerruta yhtä fanaattises ti. Puo lentoista kuukauden retriitti koostuu kotona tapahtuvasta raa mattumietiskelystä ja keskiviik koiltojen tapaamisista seurakun takodin takkahuoneessa. On kuin Karl Barthin proble matisoinnit olisivat alitajuisesti realisoituneet ihmisten mielissä. – Tapaamiset pitävät yllä mielen terveyttä. Mieleen voi nousta hyvinkin henkilökohtaisia muis toja. Samanlaisessa makaaberissa rekisterissä liikkuvat jotkut kas teeseen liittyvät kertomukset. Vappula osuu asian ytimeen. Moni säikähti kun näki jokin aika sitten uutisen, jonka mu kaan Hyvinkäällä kastettiin en simmäinen lapsi vasta helmikuus sa. Lähetysaskartelijat tukivat vuo sien ajan alakastisia nepalilaisnai sia kätilöopinnoissa. Kaste on ovi kirk koon. Vuonna 2010 syntyneistä ja alle 1-vuotiaista kastettiin 81,8 prosenttia, vuonna 2023 vastaava luku oli 61,5 prosenttia. Keskiviikon tapaamisessa jo kainen saa kertoa luottamuksel lisesti tekstien äärellä nousseista ajatuksistaan, eivätkä muut kom mentoi niitä. Ja ihmisellä kova halu ymmärtää. – Seurakunnissa on suuria haasteita saada seurakuntalaiset täysivaltaisiksi toimijoiksi. Vuonna 2010 syntyneistä ja alle 1vuotiaista kastet Ratkaisu kasteiden vähenemiseen voisi löytyä mysteerin korostamisesta ” Vanhemmille kaste on hetki, jolloin ”toivotaan lapselle hyvää”. Kaste on salai suus, jonka voima ei avaudu ym märrykselle. Kaste ei alistu järjelle. Tänä vuonna mukana on 12 ihmistä. Lan koja, kankaita ja askartelutarvik keita piiri saa paljon lahjoituksi na. Tekstin äärellä kysellään ja kuun nellaan, mitä Jumala haluaa juu ri nyt minulle puhua, Haapanen kertoo. ilmiö & näkökulma Kasteet ovat vähentyneet nopeasti. Pitäisi keskittyä puhumaan kas teen mysteeristä. NIILO RANTALA niilo.rantala@kotimaa.fi M aanpäällisessä hel vetissä tehdään paholaisen työtä. Seurakuntatyössä sain nopeasti huomata, että suurelle osalle per heistä kaste merkitsee ensisijai sesti perinnettä. Kuuntele malla toisiamme kunnioitamme jokaisen kokemusta. Syvätasol la se tutkii myös ihmisyyttä ja ri tuaalien merkitystä. Kristin uskossa on oleellista, että kaikkea ei voi eikä pidä ymmärtää. Hän ei luovu taistelusta ennen kuin hänen poi kansa saa juutalaisen hautajaisse remonian rabbin toimittamana. Seurakunnan tar joamat kahvit ja ihana kahvileipä kruunaavat tapaamisen. Osuvasti jotain kasteen mystee ristä tiivisti eräs maakuntien mies ja kasteperheen isä, joka totesi: En minä sillä lailla näihin asioihin usko, mutta jos tässä nyt lapselle toivotaan hyvää Jumalalta, niin ei siitä varmaan mitään haittaa ole. Tämän jälkeen siirrytään toi seen huoneeseen ja pohditaan, mitä rukoushetkessä tapahtui. ” Tapaamisissa saamme jutella sairaudet ja iloiset asiat. Tekstejä ei analysoida järjellä tai tietopohjaisesti, vaan ne otetaan vastaan sydämessä. Olen ottanut vastuuta esimerkiksi ma teriaalitilauksista, Ihantola kertoo. Sen lisäksi, että syntyvyyskäyrät jatkavat laskuaan maan keskipisteeseen, laskee myös kastettujen osuus. | Kuva: Emilia Karhu ” Tekstejä ei analysoida järjellä, vaan ne otetaan vastaan sydämessä. Silti isän katse on pitkästä aikaa kirkas
Tämä on toki helppo sanoa näin hurskaasti, mutta sen toteuttaminen vajavaisena ih misenä on vaikeaa. Nyt mietin tuota suhteellisuutta. ” Jos esivalta on Jumalalta, niin ovatko kulloisetkin valtionjohtajat sitä. Kaksi välähdystä Suomen poliittisesta historiasta. ”Val taani” kuuluvat muun muassa sairausloman ja koulutus tai virkamatkan hyväksyminen sekä vuosiloman myöntäminen. Elävä sielu tarvitsee luontosuhdetta ja sapattia Päätoimittaja Freija Özcan ker toi kahden teologisen seminaarin annista, joissa pohdittiin ihmisen olemusta luomiskertomuksessa ( Kotimaa 7/2024). Niiden ratkaisemiseen tarvitaan nyt jos koskaan yksituumaisuutta, ei kaksinapai suutta. Johannes Virolainen menetti keskustapuolueen puheenjoh tajuuden 1980. Ihmisen ensimmäinen päivä oli sapatti. Osa teksteistä voidaan julkaista myös Kotimaa.fi -sivustolla. mielipiteet Seurakunnissa tarvitaan yksituumaisuutta, ei kaksinapaisuutta hallinto | Mitä kummallista on siinä, jos kirkkoherra toimii talouspäällikön esihenkilönä. Mutta il man luontosuhdetta ja ilman le poa olemme vähemmän eläviä. Tilanne, jossa luottamushenkilöistä koostuva toimielin on viranhaltijan esihenkilö, ei ole tätä päivää. Tällöin on vallan paikal laan arvioida hakijan käytännön taitoja papinviran toimittamiseen, mutta myös opillista ja kirkkopo liittista orientaatiota sekä yksityis elämän nuhteettomuutta. 10 ~ ~ 11 Kotimaa | 1.3.2024 Kotimaa | 1.3.2024. Kirjoituksessa todetaan, että jos johtava ta louden ja henkilöstöhallinnon viranhaltija oli si kirkkoherran alaisuudessa, silloin kirkko herran alaisuudessa olisi myös johtavan ta louden ja henkilöstöhallinnon viranhaltijan alainen henkilöstö. Kirkkoval tuuston tai seurakuntaneuvoston tehtävänä on valita seurakunnal le sopivin ja (varsinkin) mieluisin hakija. Me teemme valintoja, toiset parempia kuin toiset, mutta kaikkeen saamme pyytää rukouk sessa johdatusta. Demokratian puitteissakin moni poliitikko etenee likaisen pe lin kautta, puhumattakaan diktatuureista ja sotilasvallankaap pauksista. Kaiken keskellä on niin kovin helppoa sivuuttaa Jumalan alkuperäinen suunnitelma. Ulkoistammeko oman vas tuumme Jumalalle. Kirjoittajat näyttivät ajattelevan papinviran täyttöpro sessin olevan yksi yhteen samalai nen kuin esimerkiksi kunnan tai valtion viran täyttöprosessi. Silti tuumin, että kirkkovaltuutetut hahmottanevat keskimää rin hitusen paremmin kirkolliskokouksen tehtävät kuin kirkon ri vijäsenet. Kysymys olisi paremmin kannat tanut esittää jollekin katolilaiselle, mutta periaatteessa on pohdit tavaa meilläkin. Ai nakin itse kokisin miellyttävämmäksi puhua lä hestyvästä suonikohjuleikkauksestani esihenki lön toimistossa kuin kirkkoneuvoston kokouk sessa. Ovatko kirkon reaktiot oikeassa suhteessa tehtyihin ”rikoksiin”. JANI KAIRAVUO Naantalin seurakunnan kirkkoherra, liittoutumaton hengellinen virkamies Onko seurakunnalla oikeus valita paimenensa. Äänestystuloksen selvittyä puo luekokousväen parista kajahti naisääni: ”Jumala rankaisi Jussia!” Virolainen nousi ylös ja huusi takaisin: ”Voi olla, mutta ei ilmei sesti kuitenkaan ottanut osaa äänestykseen!” 1900luvun alussa kansanedustajana toimi pienpuolueen, Kris tillisen Työväenliiton Matti Helenius, jonka nimeä kantava puisto löytyy Helsingin Kalliosta. Niin kirkolliskokousta valittaessa kuin siellä toimittaessa tuli si rukoillen etsiä Jumalan tahtoa ja lukea Raamattua, eikä nojata ihmisviisauteen ja yleiseen mielipiteeseen. Kristityn luontosuhde nousi Freija Özcanin mukaan pohdis kelun kohteeksi Karjalan teologi sen seuran symposiumissa. On toki syytä todeta, että maallisenkin yhteiskunnan vi rantäytöissä tosiasiallisesti pai navat pätevyysarvioinnin lisäk si varsin usein myös esimerkiksi hakijan puoluekanta, epäviralli set tiedot edellisestä työpaikas ta tai jopa henkilökohtaiset ys tävyys tai tuttavuussuhteet. Entä sit ten. VELI MÄNNISTÖ Toholampi Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi Osoite: Kotimaa, Mielipiteet, PL 279, 00131 Helsinki Liitä viestiin myös yhteystietosi. Koulun fysiikan tunneilla on opiskeltu kaksinapaisuuden haasteista. Tarvitsemme sapatin rauhaa”. Ikäviä esimerkkejä seura kunnista löytyy riittämiin. Tarvitsemme jatkuvaa luon toherätystä! Samassa symposiumissa hiip pakuntadekaani Sakari Häkkinen oli kiinnittänyt huomiota sapatin merkityksen ulottamista koskemaan nykymaailmaa. Yleisenä vaalin luonne muuttuisi ja myös politisoituisi. Minä en ymmärrä sitä kohua, joka on syntynyt Inkerin kirkon pappisvihkimyksestä. K irkon Hallintovirkamiehet ry:n hallituksen kannanotossa kriti soidaan joidenkin seurakuntien päätöstä määritellä kirkkoherra johtavan talouden ja henkilös töhallinnon viranhaltijan esihenkilöksi ( Kotimaa 16.2.2024). Mitä kummallista on siinä, jos kirkkoherra toimii talouspäällikön esihenkilönä. Tiedotus on varmaankin jäänyt tekemättä, mutta tuosta vahingoittamisesta en olisi ollenkaan varma. Seurakunnan ”toimialana” on Jumalan sanan julistaminen. Piispainkokous mietti, miten pitäisi suhtauta viiden papin vihkimiseen. Arkkipiispan mukaan tämä papeiksi vihkiminen rikkoo kirkon ja lähetysjärjestöjen Yhteinen todistus -asiakirjaa. Arvellaan, että ratkaisevat äänet jäivät saamatta Virolaisen avioeron takia, kun konservatiivisemmat emännät ei vät halunneet enää häntä tukea. Miksi viiden papin vihkimisestä tehdään näin iso asia vaikka samaan aikaan kymmenet tai jopa sadat papit tahallaan toimivat vastoin kirkon tunnustusta, johon hekin ovat pappisvalassaan sitoutuneet. Tiedotus etukäteen piispainkokoukselle jäi tekemättä ja toiminta aiheutti haittaa kirkkojen väliselle yhteistyölle. Edustajatovereiden mukaan tämä oli vaikuttava näky. Ehkä tässä on opetus. Jos esivalta on Jumalalta, niin ovatko kulloisetkin valtionjohtajat sitä. Ovatko kirkon reaktiot oikeassa suhteessa ”rikoksiin”. Seurakunnan luottamuselin ei mielestäni ole velvollinen eikä oikeutettukaan suorittamaan ha kijoiden välistä pätevyysvertai lua, vaan kaikkien kelpoisten ha kijoiden tulee olla samalla viivalla vaalia suoritettaessa. Myös vaaleja käytäessä – mutta itse kannamme valinnoistamme vastuun. Toinen asia, jota en ymmärrä, on suhteellisuus. ”Nyt tarvitaan vauhdin hiljentämistä, levollisuutta, hiljaisuutta, Juma lan luomistyön kunnioittamista ja levon tarjoamista sille.” Kuinka ajankohtaista puhetta! Ihminen luotiin kuudennen luomispäivän lopulla. Monarkiaa on ollut helpompi perustella jumalallisella johdatuk sella, kun valta on periytynyt tietyn suvun lasten syntymien mukaan. Ovatko nämäkin esivaltaa, jota on pidettävä Korkeim man antamana. Kaikki tapahtuu täällä Jumalan sallima na, muttei aina Hänen tahdostaan. Tämä opetus suojaa muun muassa kreikkalaisen filo sofian kautta kristinuskoon uju tetulta harhaopilta sielun luon taisesta kuolemattomuudesta. Tahallinen ja tietoinen kirkon opin ja tunnustuksen vastainen toiminta vastaan kirkon ja lähetysjärjestöjen välisen sopimuksen rikkomus. On surullista, jos Kirkon Hallintovirkamie het ry:n hallitus haluaa tehdä pesäeroa kirkko herrojen ja johtavien talouden ja henkilöstö hallinnon viranhaltijoiden välille. Ateistituttavani kysyi minulta kerran pohtiessani erään paavin vaalin motiiveja, enkö usko Pyhän Hengen johdattavan vaalia ja valitsevan kulloisenkin paavin. Ihmi nen on asetettu ”viljelemään ja varjelemaan” kaikkea luomakun taa. Kiitos tärkei den asioiden esiin nostamisesta! Luomiskertomuksen opetuk sen ymmärtäminen ihmisestä ko konaisvaltaisena olentona niin, että ”sielu ei ole osa ihmistä, vaan ihminen on elämän voiman omaa va sielu”, kuten professori Antti Laato teologisilla opintopäivil lä kirjoituksen mukaan oli muis tuttanut, on kristityille äärimmäi sen tärkeää. YRJÖ SAHAMA pastori, KL Joensuu ” Navat voivat hylkiä toisiaan tai aiheuttaa oikosulun. Tä hän voi sanoa painavan amenen! TAISTO HILLBERG eläkeläinen, Jämsänkoski | kolumni | K irkolliskokouksen vaalit on käyty, itsekin tulin vielä valituksi jatkokaudelle. Oikeuttaako se, kun muutkin niin tekevät, miellyttämään yleistä mielipidettä vastoin kirkon oppia. Joku voi pitää minua jäävinä ottamaan kantaa. Mutta voidaanko sanoa, että Herra antoi meille tämän presidentin tai kansanedustajan, kun olem me itse niistä vaaleissa äänestäneet. ”Luon non pyhyyden taju pitäisi palaut taa meidän ajatteluumme”, eko teologi Pauliina Kainulainen oli todennut. Kerrotaan, että ennen isoja äänestyk siä hän risti kätensä pulpetin alla ja painoi päänsä hiljaiseen ru koukseen. On myöskin syytä tiedostaa, että pappi, jonka seurakunta vas tentahtoisesti mahdollisen vali tusprosessin kautta ehkä joutuu ottamaan palvelukseensa, joutuu perin hankalaan tilanteeseen. Vaalien yhteydessä keskustel tiin siitä, pitäisikö vaalin olla suora kansanvaali. Vallitseehan vastaava järjestely kaikkialla muuallakin yhteiskunnassa. Kuka oli si luontevampi esihenkilö seu rakuntaorganisaatiolle kuin kirkko herra. K irkkoherra Tuomas Hynysen ja pastori Terhi Latvalan mie lipidekirjoituksessa ( Kotimaa 8/2024) ilmenevä aja tustapa herätti aikamoisen kysy mysmerkin. Toimituksella on oikeus lyhentää ja käsitellä tekstejä. Vallit seehan vastaava järjestely kaikkialla muualla kin yhteiskunnassa: esimerkiksi kuntasekto rilla kunnanjohtaja on talousjohtajan esihen kilö. Kirjoitusten pituus enimmillään 2000 merkkiä. Näiden huomautusten jälkeen on kuitenkin syytä painottaa pa pinviran erityisluonnetta. Mitä olisi kirkkomme ilman herätysliikkeitä ja niiden panostusta esimerkiksi lähetystyöhön, joka on kuitenkin meidän kristittyjen tärkein tehtävä. Sadat samaa sukupuolta olevien vihkimiset kirkossa vastaan viiden henkilön vihkiminen evankeliumin julistukseen. Onhan pappi vihkimyksessään ilmaissut tahtovansa pysyä kirkon tunnus tuksessa sekä pyrkiä elämään seu rakuntalaisten esikuvaksi kelpaa vaa elämää. Viranhaltijoiden toimival ta ei riipu organisaatioraken teesta vaan siitä, mitä hallinto sääntöön ja johtosääntöihin on kirjattu. Voitte soittaa Ilkalle Naantaliin ja kysyä, miten ahdistunut hän on vallankäytöstäni. Si nänsä on uskonnonvapausnäkö kulmasta ongelmallista jo sekin, että seurakuntien virantäytöstä on valitusmahdollisuus myös maalli seen tuomioistuimeen. Kaikki oli valmiina hän tä varten. Heidän toiminnastaan on kanneltu moneen kertaan, mutta ”varoitus olisi ollut liian ankara rangaistus”. Navat voivat hylkiä toisiaan tai ai heuttaa oikosulun. Äänestäjä ja Korkeimman tahto JANNE KAISANLAHTI toimitus@kotimaa.fi Kirjoittaja on lappilainen lakimies ja kirkolliskokousedustaja. Miksi yhdistys pyrkii estämään jäsenistöl tään oikeuden esihenkilöön. On esitetty paljon virheellistä tietoa, miten kirkkojen välistä yhteistyötä on vahingoitettu ja politisoitu. Sen kautta ja sitä varten ovat seurakuntamme syntyneet. Olen saanut toimia mainion talousjohtajamme lähiesihenkilönä joulukuun alusta alkaen. Kirkkomme elää ennennäkemättömän suurten haasteiden keskellä. Eipä pätevyysarviointikaan ole mitään eksaktia tiedettä, vaan ihan pe rusteltuakin erimielisyyttä usein on vaikkapa toisaalta suoritettu jen tutkintojen ja opillisten saa vutusten, toisaalta työkokemuk sen monipuolisuuden ja laajuu den painoarvosta. Hän aloitti elä mänsä levolla Jumalan yhteydes sä! Meilläkin on tähän etuoikeus joka viikko! Freija Özcan päätti kirjoituk sensa toteamalla: ”Ihmisiä me olemme, eläviä sieluja. Papin viran hakijoiden pätevyysarvioin ti olkoon tuomiokapitulin tehtä vä
Täällä ei vitsailla uskonnosta eikä ihmetellä, jos naa puri käy kirkossa kolmesti viikossa. Varsin tarkkaan Amerikan etelän alueelle sijoittuu Bible Belt eli raamat tuvyöhyke, joka ulottuu itärannikolta Okla homan ja Teksasin leveydelle ja Kentuckystä suurin piirtein Meksikonlahdelle. Se näkyy myös politiikassa. ” Raamattuvyöhykkeen kristillisyys näkyy myös politiikassa. Raamattu vyöhykkeen kristillisyys on oleellinen osa yh teiskuntaa. Raamattu vyöhykkeeltä löytyy kultteja ja feelgoodkirk koja, jotka eivät tunnusta kuuluvansa mihin kään varsinaiseen kirkkokuntaan. Amerikan etelä, Dixie eli American South, sijoittuu Yhdysvalloissa Mason–Dixon linjan eteläpuolle. Kirkkokuntaa, tai TEKSTI & KUVAT | KATJA TOIVANEN O heisesta kuvasarjasta näkyy, miltä Yhdysvaltojen eteläosien uskonnollisuus näyttää katu kuvassa. Ohiojoen yli pakeni vat orjat Kentuckystä Ohioon Toni Morrisonin romaanissa Minun kansani, minun rakkaani. St. Myös ne, jotka eivät itse ole uskonnollisesti ak tiivisia, pitävät aktiivista kristil listä käyttäytymistä osana nor maalia elämää. Patrick Episcopal Church Somersetissä, Kentuckyssä oli osa Underground Railroadia eli maanalaista rautatietä. reportaasi Uskonnon tiellä Amerikan etelässä Uskonnollisten konservatiivien ja oikeiston arvot ovat Yhdysvalloissa suurelta osin yhteneväiset. Baptistit ovat etelässä suuri ja näkyvä kirkkokunta, jonka mu siikillinen perinne gospelkuoroineen on tuttua myös populaariviihteestä. Kyseinen linja muodosti rajan ete län orjavaltioille ja pohjoiselle kuten myös si sällisodalle. Illinoisiin Mark Twainin klas sikossa. Se oli orjien pakoa auttavien ihmisten ja paikkojen salainen ketju. Mississippijoen yli meloi Huckleberry Finn paetessaan juoppuhullua isäänsä Missourista » Amerikan Etelän uskonnolliseen ympäristöön kuuluvat myös luterilaiset kirkot. Myös suhde omaan kirkkountaan on va paampaa kuin Euroopassa. Tämän kuvasarjan kir kot ovat muutaman kunnan alueelta Kentuc kyn osavaltiosta. Eri kirkkokuntien ja kirk kojen kirjo on valtava. 12 ~ ~ 13 Kotimaa | 1.3.2024 Kotimaa | 1.3.2024. Amerikan etelässä uskonto näkyy voimakkaasti katukuvassa. Raamattuvyöhyke on eri kristillisten kirk kokuntien ja suuntausten tilkkutäkki, jossa aktiivinen kirkossa käynti ja pyhäkoulut ovat normaalia arkea. Eri kirkkojen kylteissä on tyypillisesti Raamatun oppeja tai lauseita. Alueella toimii val tava määrä muitakin kristillisiä suuntauksia ja kirkkokuntia, kuten presbyteeri ja metodisti kirkkoja, fundamentalistisia, kuten Church of Christ ja Church of God, luterilaisia, katolilai sia, Jehovan todistajia ja amisseja
Useissa kirkko kunnissa on tapana kertoa avoimesti omista us konkokemuksistaan jumalanpalveluksen aika na. Se vaikuttaa koko osavaltion äänestys tulokseen. Bushit ovat puolestaan kotoisin republi kaanisesta Teksasista ja episkopaalikirkon ja metodistikirkon jäseniä. Tämän ym märtää, kun ajaa illalla moottoriteillä, jotka ovat täynnä kuormaautoja. Teo logisten seikkojen lisäksi myös yhteisö voi olla peruste vaihtaa kirkkokuntaa. Ilmastonmuutos ei näy vielä sisämaan elä mässä, ja siirtymä polttomoottoreista sähkö moottoreihin tuntuu kaukaiselta. Kirkossa käymisellä ja siihen liittyvällä yh teisöllä on valtava sosiaalinen merkitys. Lisäksi kirkot järjestävät pyhäkouluja ja raa mattupiirejä, koska kouluissa ei opeteta uskontoa. Varainkeräys on välttämätöntä, sillä kirkot toimivat lahjoitusten varassa. Kirkon aktivi teetteihin kuuluvat myös varainkeräykset, eri laiset retket ja hyväntekeväisyys. Poliitikoilla on tapana päättää puheensa ter vehdykseen ”God Bless You”, Jumalan siunaus ta. 14 ~ ~ 15 Kotimaa | 1.3.2024 Kotimaa | 1.3.2024. Saarnaa saatetaan säestää amenhuudoil la. Erikokoisia baptistiseurakuntia on alueella erittäin paljon. Uskonto näkyy katukuvassa kaikkialla. Pienissä pai kalliskirkoissa pastori saattaa tehdä työtään osaaikaisesti. Näin toimivat myös vaalien ehdokkaat. Konsensus tuntuu olevan, että Trumpin aikaan oli kaikki parempaa, kuten bensiinin hinta. Suhde uskontoon voi olla hyvinkin peitte lemätön. Kirkon piirissä saattaa kulua suuri osa vapaaajasta. Ollessani Kentuckyssä vaihtooppilaan sa 1980luvun lopulla jumalanpalveluksissa käytettiin juhlamekkoja ja korkokenkiä. Täällä ei arvosteta demokraattien linjaa vai kuttaa liittovaltion tasolla osavaltioiden itsenäi sen politiikan sijaan. Bap ” Kirkot toimivat lahjoitusten varassa, ja pienissä paikalliskirkoissa pastori saattaa tehdä työtään osa-aikaisesti. Juttuun haastateltu tietokirjailija Janne Riiheläistä. Niiden keskuudessa republikaanien kannatus on vahvaa. Etelän raamattuvyöhykkeel tä on kotoisin moni Yhdysvaltojen presidentti ja huippupoliitikko. Dr. Entinen presidentti, demo kraattien Bill Clinton ja hä nen vaimonsa, entinen ulko ministeri Hilary Clinton ovat baptisteja kuten myös syvästi uskonnollinen entinen demo kraattipresidentti Jimmy Carter, joka piti pyhäkoulua vii meisiin vuosiinsa saakka. Suuret liberaalit kaupungit voivat valta osin republikaanisessakin osavaltiossa olla demokraattisia. Amerikkalaiset ovat puolueuskollisia, mutta uskonnolla on myös äänestyspäätök sissä merkittävä rooli. kuten Amerikassa sanotaan, kirkkoa, saate taankin vaihtaa elämän aikana. Entä sitten maaseutu, jossa osassa kirkkokunnista käydään jumalanpalveluksessa kolmekin kertaa viikossa. Merkityksellistä sisältöä Pirjo Teva 040 680 4057 pirjo.teva@kotimaa.fi Juha Kurvinen 040 665 5983 juha.kurvinen@kotimaa.fi Mediamyynti: Kotimaa luotettava silta kirkon päättäjiin ja luottamushenkilöihin maanlaajuisesti Mainosta monipuolisesti! Tarjoamme printtilehtimainontaa, sekä bannereita Kotimaassa ja muissa medioissa. Uskoa, toivoa & rakkautta askel.fi askel.fi RIITTÄMÄTTÖMYYS VOI OLLA SIUNAUS PARANTAVAN LOHDUN KUVAT MIHIN EMPATIA KATOSI. Myös mainoksissa voi olla uskonnollisia viittauksia. Raamattuvyöhyke on konservatiivista ja val taosin protestanttista aluetta. Lisää näkyvyyttä 11 mediassa! Tavoita kerralla yli 816 000 taloutta ympäri Suomea. Maaseudulla re publikaanien kannatus on voimakasta sekä so siaalisesti ja tunteellisesti värittynyttä. Ihmisoikeusaktivisti, nobelisti ja teologian tohtori nousi kuuluisuuteen toimiessaan baptistikirkon pastorina Montgomeryssä, Alabamassa. ELÄMÄNTAITO: JUHA TANSKA: LAURA HONKASALO: irtonumero 9,50 € 9 / 23 Jerusalemin neljä korttelia sykkivät elämää Helka Pärssinen hurahti hunajan tuottajaksi Aziza Hossaini pitää tytöille salaista koulua Afganistanissa Piretta Pietilä: Tuomasyhteisössä voi ajatella ja puhua vapaasti Uutisankkuri Piia Pasanen: Kaipaan kirkolta toivoa, vapautumista ja iloa tisti on myös entinen varapresidentti Al Gore, joka on kotoisin Tennesseestä. Fun damentalistikirkoissa käydään poikkeuksetta useasti viikossa, myös matkoilla. Kirkoissa esitellään puolisoeh dokkaat ja jumalanpalveluksissa rukoillaan ni meltä mainiten sairastuneiden puolesta. Maaseudulla uskonto näkyy esimerkiksi kylteissä, joissa on Raamatun jakeita. Päätökset voivat olla tunteenomaisia, ja tunteisiin myös Donald Trump vetoaa. Kirkkomuoti on ke ventynyt muun muodin mukana. Nyt, käydessäni kirkossa Kentuckyssä noin 35 vuotta myöhemmin, huomasin että koodi on muuttunut. Martin Luther Kingin mukaan nimetty tie löytyy useista kaupungeista Etelässä. Jeesus rakastaa sinua, kertoo banderolli. Myös meikki ja kampaukset olivat ajan tyylin mu kaan täydellisiä. Rautatieverkosto ei ole riittävä korvaamaan rekkarahtia. Tällaisia kylttejä seudulla on runsaasti. Ter vehdyksen poisjättäminen on suuri poliittinen riski. Kirkossa käydään nyt myös farkku haalareissa ja tpaidoissa. Kirkkoon kutsuttiin silloin kin vierailulle kuin kotiin eikä kutsuista käy nyt kieltäytyminen
Ahonen Helena rehtori, toimitusjohtaja U Hulmi Helena dir.cant., MuM U Husso Sanna kirkkoherra P U Kopperoinen Juuso yrittäjä, KM U Kortelainen Olli kirkkoherra, rovasti P Niiranen Pekka toimittaja, VTT, TT Romo Salla kappalainen P U Rusanen Juha-Pekka kaupunginjohtaja, YTM U Välimäki Tarja yliopiston lehtori, dosentti Juntunen Sammeli kirkkoherra, dosentti P Kinnunen Anna kirkkoherra P U Kuisma Minni nuorisoja vapaa-ajanohjaaja Kuronen Marja aluehallintoylilääkäri, psykiatrian erikoislääkäri U Lehtinen Mirva kappalainen P Raikaslehto Henna sosionomi (YAMK), diakoni U Simolin Kari toimitusjohtaja, DI U Särkiö Pekka vs. U Sandell Torsten raamatunopettaja, koraanintutkija P U Stenlund Göran toiminnan johtaja el. Åstrand Bo-Göran piispa, Porvoo Keskitalo Jukka piispa, Oulu Salomäki Matti piispa, Lapua Hintikka Kaisamari piispa, Espoo Asikainen Pekka kenttäpiispa Valtioneuvoston edustaja Luoma Tapio arkkipiispa, Turku Leppänen Mari piispa, Turku Repo Matti piispa, Tampere Jolkkonen Jari piispa, Kuopio Laajasalo Teemu piispa, Helsinki Parkkinen Mari piispa, Mikkeli VIRALLISET EDUSTAJAT Lahtinen Maria lääkekehitysalan johtaja, FT U Järvinen Pauliina hiippakuntapastori, rovasti P Flinck Sofia seurakuntapastori P U Björkskog Tommy Key Account Manager Auvinen Ville lähetysjohtaja, TT P Lainoppinut asiantuntija Tunturi Tiina MuM U Saine Harri erityisopettaja, KT U Routasalo Suvi erityisluokanopettaja U Palmunen Lauri VTM Lintunen Anna yliopistotutkija, MMT Lehti Sari kirkkoherra, lääninrovasti P U TURKU Lainoppinut asiantuntija Huokuna Pekka kansliapäällikkö TAMPERE Kääriäinen Kimmo kirkkoneuvos, ulkoasiainosasto Vehviläinen Timo upseeri, vs. U Antola Tuomas kirkkoherra P U Antturi Arto rovasti P Grünthal Lauri MuM, pääsihteeri U LAPUA Jääskeläinen Jouko VTT Kopperoinen Samuel varatuomari U Eräpolku Merja pääsihteeri, VTM U Auvinen Miika johtaja U Tähtinen Tapio hallintojohtaja Raunu Päivi johtava sosiaalityöntekijä Rantala Sirpa opettaja, KM U Mäkinen, Mimosa kirkkoherra, lääninrovasti P Lumijärvi Johanna yliopisto-opettaja, TM Lehto Carita opettaja U HELSINKI Vähäsarja Juha pastori, päätoimittaja P U Zitting Heidi seurakunta pastori, TT P LÄSNÄOLO-OIKEUTETUT LÄSNÄOLO-OIKEUTETUT LÄSNÄOLO-OIKEUTETUT LÄSNÄOLO-OIKEUTETUT TURKU TAMPERE OULU SAAMELAISET KUOPIO MIKKELI HELSINKI ESPOO K ir ko lli sk ok ou s 20 24 –2 28 AHVENANMAA Olli Salomaa kirkolliskokouksen vt. P Tamski Minttu esiintyjä, tuottaja U Tella Airi THM, toiminnanjohtaja el. FT Nivala Juha agrologi Niemelä Pauli kirkkoherra, TT P Kippo Hannu päätoimittaja, toimitusjohtaja el. kirkkoherra, kenttäpiispa evp. hallintojohtaja U Kaisanlahti Janne yrittäjä, OTM Holma Heikki kirkkoherra P U Hekkala Markku kanttori, agrologi U Heikkinen Arja lähetyssihteeri Pihlaja Pirjo kirkkoneuvos, hallinto-osasto Pesonen Niilo kirkkoherra, TT P Okkonen Tuula historian opettaja. Aakula Kari toimitusjohtaja Huomo Matti MuM, eläkeläinen U Karisalmi Leevi aluesihteeri, HuK U Kauppinen Tuomas osallisuuskoordinaattori U Kemppainen Jari kirkkoherra, lääninrovasti P Kojo Katariina YTM U Löytty Karoliina maatalouslomittaja, pastori P U Mäki Kalle lääkäri, TM U Mäkinen Matti lähetysja vapaa ehtoistyön koordinaattori U Parkkila Seppo professori, lääkäri Pitkänen Heidi pastori P U Sorsa Leena kirkkoherra, TT P U. U Vänskä Vuokko toimittaja el. Kallunki Hannu sosiaalineuvos U OULU Piepponen Anna-Kaarina kirkkoneuvos, työmarkk.osasto Pouke Eeva toiminnanjohtaja, diakoni U Syrjälä Asko rakennusmestari, asiantuntija U Pekkala Aslak rajavartija MIKKELI Määttä Petri kirkkoneuvos, toiminnallinen osasto Saarinen Satu tuomiorovasti P U Tuohimäki Juha kirkkoneuvos, talousosasto Anderssén-Löf Mia hiippakuntadekaani P PORVOO Widén Olof merenkulun asiantuntija el. pääsihteeri Viralliset edustajat Läsnäolo-oikeutetut Turun arkkihiippakunta Tampereen hiippakunta Oulun hiippakunta Saamelaisten edustaja Mikkelin hiippakunta Kuopion hiippakunta Porvoon hiippakunta Lapuan hiippakunta Helsingin hiippakunta Espoon hiippakunta P Pappisedustaja U Uusi edustaja Ahvenanmaan edustaja Mithiku Hanna johtava asiantuntija Mulari Marjut oppilaitospastori P U Perilä Juha nuorisotyönohjaaja U Rämö Eve perhetyöntekijä U Voipio-Pulkki Liisa-Maria erikoislääkäri, dosentti U Vuori Wiking hovioikeuden esittelijä, varatuomari Vähäkangas Päivi kirkkoherra, TT P U Auranen Ari kirkkoherra, TT P U Bucht Riku johtava pappi P U Hautala Marjatta opettaja, KM Kuntsi Tuulia apulaisrehtori, KM Kuparinen Liisa kirkkovaltuuston pj, KTT U Metsäranta Jaana yrittäjä U Niemelä Kai piirijohtaja, KM U Nissinen Eino toimitusjohtaja, YTM Orsila Markku perheasiain neuvottelu keskuksen johtaja P Peräaho Jussi tuomiorovasti, kirkkoherra P U Vallipuro Karoliina järjestötyöntekijä, sosionomi (AMK) U Harms-Aalto Martina viestintä yrittäjä, FM U Ismark Anita kunnanjohtaja el
Kanttorina Pekka Rajamaa. Näyttelijät: Anastasiia Redchuck, Ljubov Yankchukevitch, Cécile Orblin, Laura Hänninen ja Anna Murtola. Teoksesta on tullut maailmanlaajuinen arvostelu ja myyntimenestys. Perunasta, kaalista ja punajuurista. Silberman on tai tava vaihtamaan rooleja tarpeen tullen. Entisvanhaan koulussa opeteltiin kasvien tunnistamista oikein perusteellisesti keräämällä ja kuivaamalla kasveja. Ke 6.3. Talventörröttäjät ovat ruohoja heinävartisia kasveja, jotka törröttävät lumihangesta varsin kuolleen näköisinä. Radio 1 klo 20 Jumalanpalvelus Helsingin Metodistiseurakunnasta. Malmitalolla olleen ensiillan runsaiden aplodien jälkeen la valle kutsuttiin yksi kertomusten henkilöistä, teinityttönä Suomeen muuttanut Olga. Boschwitz kuvaa tarkasti saksalaista elämänmuo toa ja natsien otteen kiristymistä päivä päivältä. Matkallaan Silberman tapaa mitä originellimpia ihmisiä. Johanna Mehtolan kirjoittamassa jutussa käydään tunnistamassa Oulun yliopiston talvikasvidosentti Ari-Pekka Huhdan kanssa talventörröttäjiä. Ettehän te siellä metrossa edes voi nähdä, ketkä teitä vastaan hyökkäävät, sukulainen oli väittä nyt vastaan. Koreografia: Vitalii Bodhurskyi. Ke 6.3. Suksilla pääse talvella paikkoihin, joihin kesällä on hankala kulkea kuten vaikkapa vetisille rannoille. Pelko on jokai sella asemalla ja ju nassa, jokaisen yös sä ja hetkessä. Liturgina seurakuntapastori Taneli Ala-Opas. Samalla pellolla, jossa he ovat olleet aikaisempina kin vuosina ennen sotaa. OLLI SEPPÄLÄ Kriittisen pisteen kaikki kolme osaa ovat katsottavissa Yle Areenassa. Ohjaus: Liisa Isotalo. 300 sivua. Kohtaukset kertovat arjesta so taa käyvässä maassa sekä pakolai sena Suomessa. Pastori, teologian tohtori Timo Flink, Adventtikirkko, Mikkeli. Aleksanterin teatterissa Helsingissä. Esimerkiksi sitä, että hyökkääjät olivat venäläisiä eivät kä ukrainalaisia niin kuin Venä jällä tiedotusvälineissä oli sanot tu. | Kuva: Mari Teinilä Hodan (Fadumo Hersi) on lupaava mäkihyppääjä Kaisa El Ramlyn ohjaamassa komediasarjassa Kriittinen piste. Suomentanut Raija Nylander. Identiteetin menettäminen on aallonpohja, sillä hän on aina uskonut ihmisoikeuksiin Saksassa. Radio 1 klo 10 Jumalanpalvelus Rauman Pyhän Ristin kirkosta. Kuvat ja videot: Ahmed Alalousi. Urkurina johtava kanttori Leena Kivi. K un sota syttyi, aloim me puhua vain ruuas ta. Pastori Pirjo Kantala, Helsinki. Piispa emeritus Seppo Häkkinen, Mikkeli. Hän pakeni äitin sä kanssa Ruotsiin, Norjaan, Luxem burgiin ja Rans kaan, jossa hän kirjoitti Saksan juutalaisiin koh distetun kristalliyön tapahtumiin 1938 pohjautuvan teoksen Matkalainen. klo 15 Kristillinen nationalismi nyky-Suomessa, vieraana Titus Hjelm ja Ville Jalovaara. Enpä ole tullut ajatelleeksi sellaista mahdollisuutta. Professori Veli-Matti Kärkkäinen, Temple City, Kalifornia. Monella ukrainalaisella on suku juuria Venäjällä. Pe 8.3. Huhta on vetänyt Oulun Hietasaaressa talvikasviretkiä. Ti 5.3. Pastori Elisa Brander, Metodistikirkko, Kuopio. Kes kustelut heidän kanssaan ovat vä lillä arkisia, välillä filosofisia ih misen mieltä kartoittavia. FREIJA ÖZCAN | painettua sanaa | Minun elämäni, Ukraina -esitys keskittyy naisten kertomuksiin sota-ajan arjesta. Riihimäen teatterissa ja 16.4. Ma 4.3. Eri maista tulleiden pako laisten kokemuksia yhdistää suo malaisten ystävien saamisen vai keus. | viikon kirja | Järisyttävä romaani natsi-Saksasta Ulrich Alexander Boschwitz: Matkalainen. Siitä mitä ruokaa laitamme. Hän on lupaava mäkihyppääjä ja haaveilee pääsystä olympialaisiin. Liturgina pastori Veli Loponen. Ylitorniolla on joukko entisiä mäkihyppääjiä, kuusikymppisiä hu ruukkoja. Boschwitz kuvaa natsien dikta torista ydintä ja ihmisyyden syvää halveksuntaa. Joku naisista sanoo, että niin myös me Suomessa koronan alkaessa keskityimme ruokaan ja siihen, riittääkö sitä kaupoissa. Esitykset 13.3. Tär keä kirja vahvan ihmisyyden puo lesta yhä synkeämmäksi käyvässä maailmassa. Kanttoreina Anna-Maria Togbenou ja Kati Yrjölä. Kaikki, paitsi keski tysleirien ovet sulkeutuivat. MARI TEINILÄ Teatteri Osiris. Yhdessä ker tomuksista nousee esille se, miten turhauttavaa oli yrittää saada ve näläisiä sukulaisia ymmärtämään todellisuutta. Minun elämäni, Ukraina esi tyksen alussa viisi naista laittaa ruokaa. | Kuva: Janne-Pekka Manninen 18 ~ ~ 19 Kotimaa | 1.3.2024 Kotimaa | 1.3.2024. To 7.3. Hänen on paettava, vapau duttava ja siksi kaikki keinot on osattava käyttävä viisaasti. Kirjailija Ulrich Alexander Boschwitz syntyi Berliinissä 1915. Tällä kertaa on tultu töihin suomalai selle pellolle, että päästäisiin het keksi lomalle stressaavasta arjesta kotimaassa. Nyt he eivät ole ansaitsemassa ylimää räistä rahaa nojatuolin tai pesu koneen hankintaa varten. Ti 5.3. TV1 klo 10 Studiokirkko Jyväskylän vapaaseurakunnasta. Osiristeatterin esitys koostuu yksittäisten ihmisten, pääasias sa naisten tarinoista ja vahvoista lauluista. Kun toivo katoaa, elämä on menetetty. Kolmiosaisen sarjan lopussa odottaa hauska yllätys. Ensi-ilta oli viime viikolla Helsingin Malmitalossa. Seurakuntapastori Karoliina Vidgren, Helsinki. Heidän joukossaan on myös entinen maajoukkuehyppääjä Seppo Kolehmainen ( Timo Torikka), joka oivaltaa Hodanin potentiaa lin ja ryhtyy tämän valmentajaksi. Olgan päivä kirjat kertovat myös vuosikausia kestäneestä yksinäisyydestä Suo messa. Huhta tutkiikin siemenkotia ja haistelee niitä. WSOY 2024. Esimerkiksi siitä millaista on olla erossa Ukrai naan jääneestä isästä ja millaista oli käydä tapaamassa häntä kah den vuoden jälkeen. To 7.3. kulttuuri Vahva esitys ukrainalaisten naisten arjesta teatteri | Yksittäisten naisten tarinat syventävät sotauutisointia Ukrainasta. Siksipä tuntui varsin villiltä lukea Suomen Luonto -lehdestä 2/2024 talvikasviharrastuksesta. Kaisa El Ramlyn ohjaama Kriittinen piste kertoo 19vuotiaasta Ho dan Ibrahimista ( Fadumo Hersi), joka palaa urheilulukiosta Ylitorniol le. Kirkon nuorisotyönohjaaja Aki Eväkoski, Kotka. Hän joutuu luopumaan vuoden 1938 pogromeissa läheisistään, työs tään ja turvallisuudentuntees taan. Pelon ja ahdistuk sen ilmapiiri on kouriintuntuvas ti läsnä. Hän on erinomainen ihmistuntija tietäen puolesta sanasta, millaisen henki lön kanssa on tekemisissä. Yksi paikkakuntalainen ei hyväksy Hodania ja pyrkii sabotoimaan mä kihyppyä. Horisontti su 3.3. Hän kirjoittaa tänä keväänä ylioppilaaksi. Silbermanissa ei ole juuta laisia piirteitä, mikä pelastaa hä net useissa tilanteissa pakomat kalla. Vinkiksi Huhta neuvoo lähestyä talventörröttäjiä hiihtämällä. Esityksestä tekee entistä koskettavamman se, että osa näyt telijöistä on ukrainalaisia. Puhujana piirikunnanjohtaja Soile Kasi. Sitä jäin miettimään, voi ko hyökkäyssota olla mitään muu ta kuin aggressiivista. Sen Silberman saa kat kerasti kokea. Matkalainen-romaanin päähenkilö, berliininjuutalainen lii kemies Otto Silberman joutuu päättymättömälle pakomatkal le natsien aloittaessa silmittömät juutalaisten vangitsemiset ja kes kitysleireille kuljettamiset. Iltahartaus: ma-to klo 18:50, pe klo 18:35, la 18:00 La 2.3. Epätoivo syvenee, kaikki menettää merkityksensä. RISTO KORMILAINEN Mäkihypyn kunnianpalautus | tv-vinkki | Mitä jos meikäläinen hieman alavireinen mäkihyppy lähtisi uuteen nou suun somalitaustaisen nuoren naisen vetämänä. Maasta, joka tun tui oudon houkuttelevalta siksikin, että talvella ihmiset istuvat järven päällä kalastamassa. Lisäksi Fadumo Hersi pääroolis sa on hyvä ja valovoimainen. Myös somaliyhteisö asettaa rajoja nuorelle naiselle. Vuonna 1942 Boschwitz sai luvan palata Englantiin, mutta Atlantilla saksalaisten torpedo upotti laivan ja kaikki hukkuivat. Jumalanpalvelukset Sunnuntai 3.3. Yhdessä tarinoista kerrotaan Suomeen teinityttönä muuttaneen Olgan kokemuksista. Nykyään harvempi enää tunnistaa kasveja kesäisiltä niityiltä ja metsistä. Kriittinen piste sisältää mainiot ainekset kommentoida yhteiskuntaa ja ilmapiiriä. Viestintäpäällikkö Annmari Salmela, Helsinki. Entiset ystävät muuttuvat viholli siksi. Valitettavasti lopputulos on kovin tuttua suomalaista maa laiskomediaa, koheltavaa ja epätäsmällistä. Säveltäjä Janne Salmenkangas, Tampere. Pe 8.3. Sodan puhjettua 1939 hän siir tyi äitinsä kanssa Englantiin, jossa heidät viholliskansalaisina eristet tiin ja pakkosiirrettiin Australiaan. Tuottaja-toimittaja, Mari Ahvenjärvi, Ulvila. Monet niistä kuitenkin siementävät juuri talvella. Jokai seen matkakumppaniin on suh tauduttava epäluuloisesti. Saarnaajana kappalainen Ulla Vuori. Esityksessä Venäjän hyökkäys sotaan liitetään aina sana aggres siivinen. Näyttelijä Krista Kosonen lukee Apostolien tekoja. So dasta huolimatta katse on tule vaisuudessa. Juutalaises ta taustasta hän ei pääse kuitenkaan irti. Hersin stunthyppääjänä on yksi naisten mäkihypyn uranuurtajista Julia Kykkänen. Romaanihenkilö Silberman on naimisissa arjalaisen Elfrieden kanssa. Aamuhartaus: ma-pe klo 6:50, la 8:25 La 2.3. Teoksen tekee erikoiseksi, että käsikirjoitus löydettiin 80 vuotta myöhemmin ja nyt se on julkaistu yli 30 kielellä. Esityksen kepeimmässä koh tauksessa naiset ovat mansikka | radio ja tv | pellolla töissä. Puheenvuorot Kari Hämäläinen ja Markus Koivu. Ma 4.3. Musiikki Minna ja Tatu Koivukoski. Seurakuntapastori Jaana Kivekäs, Hamina. Mutta koska perusidea on loistava, sarjalle antaa paljon anteeksi. ” Pelko on jokaisella asemalla ja junassa
Hän oli liittynyt siihen jo 18vuotiaana. Vaikka lääkärinä toimiminen oli Goyarro lalle erittäin mielekästä, niin uusia unelmia al koi herätä. Ja tietysti molemmilla on vaikea kieli, piispa luettelee. Seurakuntia siihen kuuluu kahdeksan. ” Me olemme nuori ja kasvava kirkko. Tilaisuus oli oikea ekumenian juhla. Minun piti tavallaan ottaa pitkä hyppy eteenpäin. Nauroimme sitten kaupan pihalla odottaneiden suomalaiskaverieni kanssa, että minähän olen nyt täydellinen suomalainen! Maamme uusi katolinen piispa on kotoisin suunnilleen Helsingin kokoiselta paikkakun nalta. Kun astuin kauppaan, niin myyjä alkoi heti puhua minul le englantia. Suomen katolisten uusi piispa Raimo Goyarrola näkee maamme kansainvälisestikin ekumeenisuuden veturina. – Erittäin tärkeää on myös vetäytyä säännöl lisesti rukoukseen ja hiljaisuuteen. – Olen ihan tavallisesta per heestä. Goyarrolan perhettä kohtasi toinen trage dia, kun Raimon äiti sairastui syöpään hänen olleessaan 16vuotias. Hän aikoi erikoistua psy kiatriaan. Goyarrolan opinnot Rooman paavillisessa Pyhän ristin yliopistossa etenivät sutjakasti. Päätinkin tarttua tilaisuuteen. Opintojen ohella Goyarrola Kuka. – Viime vuonna olin käymässä lähellä Bil baota sijaitsevassa isäni kotikylässä. Suomen uusi katolinen piispa Raimo Goyar rola on elänyt maassamme pian 18 vuot ta. – Sain heti valmistumisen jälkeen työpaikan erään sairaalan psykiatriselta osastolta. Hänhän vietti Nasaretissa aivan normaalia elä mää työskennellen ja ystävien kanssa seurus tellen. Pappina ja lääkärinä kärsimystä vastaan Vuorten ja meren välisestä Baskimaasta on aika pitkä matka Helsingin Eiraan. Oman identiteettinsä hän määrittelee ”maa ilman ainoaksi baskisuomalaiseksi”. Äidin sairautta läheltä seuratessa nuorukai sen mielessä vahvistui kutsumus lähteä opiske lemaan lääketiedettä. Järjestön jäsenille päivittäinen rukous on keskeinen asia. Baskimaassa sukulaisten ja ystävien luona hän poikkeaa enää vuoden tai parin välein. – Isänikin kärsi silloin todella paljon. Hänelle kerrottiin mahdollisuudesta lähteä Roomaan opiskelemaan teologiaa. 20 ~ Kotimaa | 1.3.2024. Olin jo lääkäri, teologian kautta voisin saada koko naiskuvan ihmisestä. Silloin hänet vihittiin Helsingin katolisen hiippakunnan piispaksi Johanneksenkirkossa. Raimo Goyarrola, 54 piispa, LL, TT Juuri nyt työskentelen hiippakunnan asioiden parissa. Goyarrola luonnehtii rukousta kuin ilmaksi, jota hengitetään. Harrastan jalkapalloa ja sulkapalloa. Kerran kuussa isä Raimo pitää kotonaan tai Opus Dein tiloissa Helsingin Fredrikinkadulla viiden–kuuden tunnin retriitin. Seitsemän vuoden jäl keen hän väitteli dogmatiikasta teologian tohtoriksi. TEKSTI | VESA KEINONEN – KUVAT | JUKKA GRANSTRÖM haastattelu » Piispa Raimo Goyarrolan hiippakunta on harvinaisen laaja käsittäen koko Suomen. – Nämä ovat kuin tankkauksia keskellä hä lyistä ja kiireistä maailmaa. H ierarkiat ovat silloin matalal la, kun piispa itse tulee avaa maan oven toimittajalle ja valokuvaajalle. Nehän ovat tavallaan kuin kaksi jalkaa. Piispa puhkeaa vieläkin leveään hymyyn, kun muistelee kyseistä päivää. Meidän mallinamme on Jeesus työläisenä. Hän sai olla perhees sä joskus isänä, joskus äitinä. Isä Raimo arvelee olevansa jo melkoisen suomalaistunut. työskenteli Opus Dei järjestön päämajassa. Yksi isä Raimo Goyarrolan elämän riemuk kaimmista päivistä oli viime marraskuun lo pulla. – Opus Dei on kuin pieni katolinen per he. Hän naurahtaakin olevansa pian suomalai sena täysiikäinen. Olen aina halunnut lievittää ihmisten kipua ja kär simystä. Hän tervehtii iloisesti ja antaa meille mah dollisuuden valita huoneen, jossa haastattelu tehdään. – Jo lapsena leikeissä olin usein lääkäri. – Pienissä kansoissamme on monia samo ja piirteitä. Sairauden murtamana äiti menehtyi lopulta parin vuoden päästä. Baskimaan pääkaupungissa Bilbaossa Goyar rolan perheeseen syntyi vuonna 1969 poika Ramon. Baskinuorukainen suoritti lääketieteen opinnot lähellä kotiseutuaan sijaitsevassa Na varran yliopistossa. – Tarjous houkutteli minua suuresti. Takaisku oli ankara koko perheelle. Raimoetuni meä hän on alkanut käyttää vas ta Suomessa. Luonnon rakastaminen, ahkeruus, täsmällisyys ja sisu ovat meidän ominaisuuk siamme. Nuori Raimo joutui esikoislapsena ottamaan aivan uudenlaisen roolin. – Se merkitsi nopeaa kypsymistä. Vanhempien lisäksi meitä oli viisi lasta, joista yksi kuoli nuorena. Kerran vuodes sa on aika pidemmälle retriitille maaseudulla. Siellä olivat melkein kaikki maamme luterilaiset ja ortodoksiset piispat sekä edustajia muistakin kirkkokunnista
Kaikki tämä on nyt selässäni ja sydämessäni. Helsingin uudella piispalla on hyvät suhteet aina katolisen kir kon huipulle saakka. Goyarrola sanoo, että kipu voidaan hoitaa pois morfiinil la tai sedaatiolla, mutta eksis tentiaalinen kärsimys kuoleman lähestyessä onkin sitten toinen asia. asiakaspalvelu@kotimaa.fi • 020 754 2333 Puhelun hinta matkapuhelimesta 8,21 snt/puh. Isä Raimo ja muu hiippakunnan väki jou tuu pyörittämään melkoista palettia. Kato linen kirkko on lähes maailman joka kolkkaan Meillä on erittäin toimiva ekume nia, joka taitaa olla maailmassa jopa ainutlaatuinen. Pyrimme löytämään rahaa uuden leirikes kuksen rakentamiseen. Hän tekee parhaillaan ItäSuomen yliopistoon väitös kirjaa palliatiivisesta hoidosta. – Pohdimme parhaillaan Stel la Mariksen tilannetta. Uutta väkeä tulee monin paikoin seu rakuntiin niin paljon, että tilat alkavat käydä ahtaiksi. Ei menty protokollan mukaan jäykistellen. + 6,9 snt/min. 12 4 Kansanedustaja Jarno Limnéll: Jokaisen vastuulla on luoda turvallisuutta 6 Kirkolliskokous sai uudet edustajat – miten voimasuhteet muuttuvat. Vaikka hiippakunta on jäsenmäärältään pieni, sen selkänoja on oikkeuksellisen vankka. Monelle ovelle Suomessa ja ulkomailla olen jo koputta nut varojen saamiseksi. Isä Raimon äi din kuoltua syöpään myös hä nen isänsä menehtyi samaan sairauteen joitakin vuosia myö hemmin. Ka tolisten seurakuntien jäsenmäärä on runsas 18 000, mutta katolisia on Suomessa selvästi enemmän. On työtä pappien kanssa, talous, kiinteistöt ja työ suur ten kaupunkien ulkopuolella. Sillä tarkoitetaan oireita lievit tävää ja potilaan sekä hänen lä heistensä elämänlaatua tukevaa hoitoa. Kaksi pitää vielä tehdä. – Väitöskirjani koostuu artik keleista, joista osa on jo julkais tu eri maissa. Vierailu liittyi Pyhän Henrikin päivään, jota vietetään Kristitty jen ykseyden ekumeenisella ru kousviikolla. Katolinen kirkko kun on Suomessakin nimensä mukaises ti yleismaailmallinen. levittäytynyt yli miljardin kristityn yhteisö. Sen ääni kuuluu painok kaasti. Viimeksi isä Raimo pääsi paa vin yksityisvastaanotolle 19.1. Siihen liittyy pal jon kipua ja kärsimystä, jotka eivät ole ollenkaan sama asia. Ulkomaisiin tilauksiin lisätään postikulut. ” Olen aina halunnut lievittää ihmisten kipua ja kärsimystä. Pienemmillä paikkakunnilla messuja pidetään useimmiten kerran kuukaudessa ja kielenä on suomi. Oma asiakokonaisuuteensa on myös hiip pakunnan leiri ja toimintakeskus Stella Ma ris Lohjalla. – Tämä on meille luonnollises ti suuri kunnia, mutta se sisältää toki myös huomattavan vastuun, piispa sanoo. Kirkossakin siitä pitäisi jo keskustella, sanovat perheneuvojat. Uuden piispan juhla vaihtui nopeasti kii reiseksi arjeksi. Por voon hiippakunnan piispa Bo-Göran Åstrandin johtaman eku meenisen delegaation jäsenenä. Tutkimusaihe kumpuaa osit tain myös henkilökohtaisista kokemuksista. Alle 18-vuotiaalla tulee olla huoltajan lupa lehden tilaamiseen. Keskeistä palliatiivisessa hoi dossa on yksilöllinen sekä koko naisvaltainen kohtaaminen. Suomen katolisten tuore kaitsija toivoisi val tiovallalta lisää tukea kirkolleen. Helsingin hiippakunta oli ol lut yli neljä vuotta ilman piispallista kaitsen taa, ja isä Raimon työpöydällä odottikin paksu nippu asioita. – Meillä on aina tapana vitsail la keskenämme. Piispa on muutaman kuukauden aikana kiinnittänyt huomiota muun muassa seura kuntansa nuoriin. Autamme heitä monin tavoin sopeutu maan suomalaiseen yhteiskuntaan. vu os ik er ta 00 43 59 5– 24 –9 Helppo houkutus Porno läpäisee yhteiskunnan. – Perustin uuden työryhmän kehittämään heidän toimintaansa. 81,00 €) Isä Raimo uskoo, että lääkärin kokemuksesta on etua papin työssä. Paavi on hyväsy däminen ja epämuodollinen ihmi nen, kuin isä tai isoisä. – Nyt pitää tehdä päätöksiä monista asiois ta, niitä ei voi enää siirtää eteenpäin. Yhteystietoja voidaan käyttää ja luovuttaa suoramarkkinointiin henkilötietolain mukaisesti. Tarjous koskee vain uusia tilaajia Suomessa. – Lääkärin asenteellakin on valtavasti merkitystä. Hän on ta vannut paavi Franciscuksen usei ta kertoja. – Huomasin, kuinka kokonais valtainen tapahtuma kuoleman lä hestyminen on. Hänen tuli si olla kuolemaa lähestyvälle kuin ihminen ihmiselle, eikä mikään kropan insinööri. Jos taustalla on esimerkiksi selvittämättömiä asioita läheis ten kanssa, niin kärsimys voi li sääntyä. Isä Raimo iloitsee erityisesti siitä, että tilai suudessa vallitsi epämuodollinen ilmapiiri. Laskun voi jakaa kahteen erään. Lääkärin kutsumus ei ole väis tynyt energisen isä Raimo Goyar rolan mielestä, vaikka hän onkin pitkään toiminut pappina ja nyt piispana. Tämä on käytän nön ekumeniaa ja meille valtava lahja. Paperilaskulisä 5 € + alv 10 %. Kun hyvää kuolemaa ta voitellaan, niin potilaan koko per heen tulisi olla mukana hoitopro sessissa. N:o 8 | 23. – Esimerkiksi hiippakuntamme pääkirkossa Helsingin Tehtaankadulla voi sunnuntaisin olla messu jopa kuudella eri kielellä. Siinäkin pitää osata kuunnella ja neuvoa ihmisiä. Tee tilaus viimeistään 14.3.23 klo 14.00 mennessä. – Me olemme nuori ja kasvava kirkko. – Hiippakuntamme tekee kuitenkin hyvin paljon sosiaalista työtä esimerkiksi pakolaisten parissa. 18 Erkki Jokinen vetäytyi kotipihansa mökkiin ja alkoi tutkia pahuutta Printtilehtitilaus sisältää näköislehden lukuoikeuden ja pääsyn Kotimaa.fi -sivuston kaikkiin uutisiin ja artikkeleihin. Toivon, että viimeinen ar tikkeli on valmis ensi vuoden ke väällä. – Olin tuona päivänä kuin taivaassa ja koin vahvasti Jumalan läsnäolon. esuite-kotimaa.atexsoftware.com/add-to-cart/1811 6 KK LEHTI JA DIGI Tarjoushintaan: 51, 00 € (Norm. – Paavi on aina hyvin informoi tu Suomen katolisten tilanteesta. Tilaa Kotimaa – Ikkuna kirkon maailmaan ja suomalaiseen yhteiskuntaan Tilaus on määräaikainen. Hoi dossa huomioidaan psyykkiset, sosiaaliset, henkiset, hengelliset ja vakaumukselliset asiat. Erityistä iloa piispalle tuottaa se, että luterilaiset ja ortodoksiset seurakunnat tarjoavat kirkkotilo jaan katolisten messujen käyttöön. ~ 23 Kotimaa | 1.3.2024 22 ~ Kotimaa | 1.3.2024. + 14,9 snt/min, lankapuhelimesta 8,21 snt/puh. Homeongelmien takia keskuksen toiminta on vuonna 2017 toistai seksi lopetettu. Moni luterilainen kollega saattaisi olla jopa hiukan kateellinen isä Raimon yhdestä ”ongel masta”. – Saamme kirkon käyttöömme ilmaiseksi tai pientä kustannusta vastaan. Odotettu pääsiäisen tuplanumero ilmestyy 22.3.2023. Maamme nähdäänkin Vatikaa nissa eräänlaisena veturina uskon tojen yhteisymmärryksen edistä misessä. helmikuuta 2024 | hinta: 3,90 € | www.kotimaa.fi Ka nn en ku va : W ik im ed ia C om m on s 11 9. Nyt avustus ta tulee noin seitsemän euroa seurakuntalais ta kohden
Joillain paik kakunnilla ”kielletyistä” asioista yhä puhutellaan, mutta paikkakun tien välillä on eroja. Analysoidut tekstit ovat Sir. Ben Siran opetus ohjaa tutkimuk sen mukaan ihmistä pitäytymään omassa osassaan, tasavertaisena muiden luotujen kanssa. Ja verkossa vanhoillislestadiolaiset naisetkin tekevät syvällistä teologiaa. Myöhempi syyrialainen käännös avaa Tou rusen mukaan jo rohkeasti nä köaloja taivaaseen ja ikuiseen elämään. Polveileva traditio Sirakin kirjan kuolemaa ja tuonpuoleista käsittelevien tekstien valossa. Sa malla hahmotetaan Sirakin kirjan teksti ja tulkintahistoriaa ja sen vaikutusta kuolemaa ja tuonpuo leista käsittelevien tekstien sisäl töön ja teologiaan. Sirak kuului menneinä aikoina suomalaistenkin suosimaan hen gelliseen lukemistoon. Tourunen toteaa, että Sirakin kirjassa ei ole viittauksia juutalai set raivostuttaneeseen hallitsija Antiokhos IV Epifaneen toteutta maan Jerusalemin temppelin hä päisyyn. Esimer kiksi Aleksis Kivi viittaa siihen tuotannossaan. Varsinaisen tutkimuskohteen sa eli Sirakin kirjan kuolemaa ja tuonpuoleisuutta koskevan kieh tovan ja tarkan analyysin lisäksi tutkimus auttaa myös ymmärtä mään sitä värikästä ja moninais ta uskonnollista juutalaista taus tamaisemaa, missä kaksi vuosisa taa Ben Siran ajan jälkeen vaikutti Jeesus Nasaretilainen. Tuohon aikaan Palestiinan alue kuului seleukidien dynastian alueisiin. Opetusta tv:n ja meikkaamisen sopimatto muudesta tai ehkäisemättömyydestä ei ole kumottu. Tourunen analysoi ja esittää tutkimuksessaan myös mielen kiintoisesti, miten muinainen vii saustraditio välittyi juutalaisen, egyptiläisen ja kreikkalaisen tra dition kautta Ben Siran tekstiin. Tele vision voi kieltää, mutta puhelinta ei. välisenä aikana. Yhden vastauksen antaa Elina Tourusen ItäSuomen yliopistos sa joulukuussa 2023 tarkastettu väitöskirja Virrastani tuli meri. JUSSI RYTKÖNEN ” Viisaus on tie Jumalan antamaan rauhaan. Kreikaksi Si rak käännettiin tut kimuksen mukaan vuoteen 117 eKr. Hän oli toisen temppelin aikainen juuta lainen oppinut, muistakin kult tuureista kiinnostunut kosmopo liitti, jonka kotikaupunki oli Jeru salem. Sirakin kirjan käänsi taas krei kaksi henkilö, joka kreikkalaisen version alussa esittelee Jeesuksen isoisäkseen. mennessä. ” Television voi kieltää, mutta puhelinta ei. Vertailuaineiston näille hep realaisille teksteille antavat tut kimuksessa kaksi varhaista kään nöstä, kreikkalai nen ja syyrialainen Sirak. Hanna Nurmisen tutkimuksen mukaan nykyinen pyhityslinjan mukainen opetus on liikkeen histo riassa suhteellisen nuorta ja erilaista kuin aiempi armolinjan opetus. 24 ~ ~ 25 Kotimaa | 1.3.2024 Kotimaa | 1.3.2024. Tradeerausprosessissa Siran tekstiä siis muokattiin ja täydennettiin. On kiinnostavaa nähdä, milloin sisäinen moninaisuus myön netään liikkeessä virallisesti ja kummalle linjalle jatkossa kallistut aan, vai löytääkö liike jatkuvan uskonpuhdistuksen hengessä uuden tien. Kulttuurisesti enimmäkseen see miläinen Levantti oli tuolloin krei kankielisen, kreikkalaisitämaisen (etenkin persialaisen) kulttuuri piirin eli hellenismin vaikutuksen alaisena. Oman kuolevaisuuden muistaminen oh jaa ihmistä elämänviisauteen, jo hon liittyy myös lupaus: viisas kyl lä kuolee, mutta viisaan nimi pysyy ikuisesti. Verkkokeskustelut avaavat liikkeen sisäisiä ongelmia heillekin, jotka eivät ole niihin henkilökohtaisesti törmän neet. Aiemmin konfliktit ovat johtaneet hajaannuksiin sekä 1970lu vulla traagisiin hoitokokouksiin. teologia Viisaan nimi pysyy ikuisesti väitös | Juutalaisen ajattelijan Ben Siran kirjan versioissa erottuu hellenistisen kulttuurin keskellä eläneen juutalaisuuden kuolemanteologian muuttuminen. Suoratoistopalveluista myös aikuiset katsovat tvohjelmia ja elokuvia, joita ei aiemmin tv:stä katsottu. Ben Sira tunsi hyvin tooran, profeetat ja kirjoitukset. Ken oli Sirakin kirjan kirjoittaja Jošua (Jeesus) Ben Sira. Moni nuori nainen meikkaa huomaamattomasti. Sama koskee kuolemaan ja viisau teen liittyviä traditionsäikeitä, jot ka elävät Sirakin kirjan teksteissä. Nuoret perheet eivät enää kasva joka vuosi. 14:11–19, 17:25– 18:14, 38:16–23, 40:1–11, 41:1–15b, 37:16–26 ja 44:10–15. juutalaisten kansannousua, joka tunnetaan makkabilaiskapinana. Niistä vanhimmat, Ma sadan käsikirjoitus ja Qumranista löytyneet käsikirjoitukset, ovat pe räisin viimeiseltä vuosisadalta en nen ajanlaskumme alkua ja nuo rimmat vuosilta 900–1100 jKr. Tutkimuksessa tämä kääntäjä tunnetaan ”pojanpoika na”. Tuomas Palola puhuu perinteisestä vanhoillisuudesta ja nykyisestä SRKlestadiolaisuudesta, jolla hän viittaa muun muassa keskusyh distyksen hengelliseen valtaan. Tutkimuksessaan Tourunen tarkastelee sitä, mi ten tradition muu tosprosessi näkyy Vanhan testamen tin apokryfikirjoi hin kuuluvan Si rakin kirjan kuolemaa ja tuon puoleista käsittelevissä teksteissä. Nykyisin se on pit kälti unohdettua hengellistä aar teistoa. Yhteiskunnan muutoksiin suhtaudutaan myönteisesti, ”mikäli ne eivät johda ristiriitaan uskon ja hyvän omantunnon kans sa”. Hänellä on kuitenkin osansa kuolematto muuden teologian syntyhistorias sa: Jahven omilleen tarjoama pe rintöosa ei ole vain maa ja paikka, jossa hurskas saa asua rauhassa, vaan viisaus on tie Jumalan anta maan rauhaan. Sirakin kirjasta on siis monia versioita: ajan ja historiallisen vii tekehyksen muuttuminen vaikut tavat Tourusen mukaan tekstiin. Internetissä maailma kaikkinensa on jokaisen vanhoillislestadio laisen ulottuvilla. Liikkeen muuttumattomat arvot ja käytännöt ovat kuitenkin vähi tellen muuttuneet ja yhä muuttumassa. Tutkimus käy läpi niitä Sirakin kirjan tekstejä, joiden sisältö liittyy kuolemaan ja tuonpuoleiseen. Konfliktit nykymaailman ja herätysliikkeen muuttumattoman uskon välillä ovat toistuneet liikkeen historiassa. Tästäkin syystä se lienee syntynyt ennen vuoden 167 eKr. Tutkimuksen lähteenä ovat Si rakin kirjan heprealaiset käsikir joitukset. Kirja oli kauan Suomessa eräänlaisen talonpoi kaisen elämänviisauden käsikir jan asemassa. Syyrialainen käännös syntyi todennäköisesti juutalais kristittyjen parissa ensimmäisinä kristillisinä vuosisatoina. Naispappeutta ei hyväksytä, mut ta liikkeen parista on kasvanut vaikutusvaltaisiin asemiin nousseita pappisnaisia, joista yksi on nyt Turun piispa. Varhaisjuutalaisen oppineen Ben Siran kirjan kuolemaa koskeva elämänviisaus tiivistyy hepreankielisessä alkuperäisversiossa tiettyyn tämänpuolisuuteen: Viisaskin kuolee, mutta hänen nimensä pysyy ikuisesti. Erityisen suuren haasteen yhtenäisyydelle ovat tuoneet sosiaalinen media ja älypuhelimet. Elina Tourusen väitöskirja on erinomainen ja sisällökäs lisä tähän kotimaiseen tutkimusjat kumoon. M itä Jeesusta edel täneiden vuosisa tojen juutalaisuu dessa voitiin aja tella kuolemasta, tuonpuoleisesta ja viimeisistä tapahtumista. Toisaalta laajemman kreikka laisen tekstin lisäyksissä näky vät Tourusen mukaan paikoin jo selkäesti kuoleman jälkeinen elä mä ja tuomio – ylösnousemusus ko ja ajatus kuolemanjälkeises tä tuomiosta murtautuvat juu talaiseen ajatteluun. Opetus siitä, että maailma on paha ja oma yhteisö hyvä, ei enää mene läpi. | Kuva: Olli Seppälä | kolumni | V anhoillislestadiolaisten äänenkannattaja ja yhtenäisyyden vaalija Päivämieslehti juhlii tänä vuonna 70vuotista taivaltaan. Keskustelu on mahdollis ta myös anonyymisti. Muuttumaton muutoksessa EMILIA KARHU emilia.karhu@kotimaa.fi Kirjoittaja ottaa kantaa ajankohtaisiin teologisiin aiheisiin. Sirakin kirjaa on suomalaises sa eksegeettisessä tutkimuksessa jonkin verran tutkittu jo tätä en nen. Enää toisinajattelija ei jää yksin. Tourusen tutkimuksen mu kaan Sirakin opetus kuolemasta ja tuonpuoleisesta on monimuo toista. Sirakin kirja – joskus Jeesus Si rakin kirja – on kirjoitettu alun pe rin hepreaksi, ehkä vuosien 180– 175 eKr. Tourunen toteaa, että Ben Si ran suhtautuminen muihin kult tuureihin oli ehkä liiankin rohkeaa niille, joille hänen opetuksensa jäi kirjallisena perintönä. Antiokhos IV Epifaneen aikana toteutuneet juutalaisten vainot tunteneella po janpojalla oli jo suurempi tarve ve tää rajaa juutalaisen ja eijuutalai sen kulttuurin välille. Virallinen opetus ja erityisesti nuorten todellisuus ovat siis eriy tyneet voimakkaasti. Opetuksen täysin yhtenäisestä uskosta ja opista ovat haastaneet myös useat teologiset tutkimukset. Erikielisissä käännöksissä on yhtäläisyyksien ohessa myös huo mattavia sisällöllisiä eroavaisuuk sia. Jos Ben Si raa on pidetty (ylösnousemuksen kieltäneen) saddukealaisen ajat telun uranuurtajana, näyttää po janpoika olleen Tourusen mukaan vielä saddukealaisempi. Ben Sira käsittelee Tourusen mukaan kuoleman teemaa hyvin tämänpuoleisesti: ihmisen kuole vaisuus on hänelle asia, jonka oi valtaminen opettaa ihmistä elä mään viisaasti, omalla paikallaan tässä maailmassa Jumalaa ja lä himmäistä kunnioittaen. Moni nuori kuuntelee samaa musiikkia kuin luokkakaverinsa. Tourusen mukaan häntä voi daan luonnehtia ”varhaisjuutalai seksi viisauden opettajaksi”, kos ka juutalaisuus nykyisen kaltai sena uskontona ajoitetaan yleen sä myöhempään aikaan. Juutalaisten Jumala ja erityi sesti hänen lakinsa olivat Ben Si ran mukaan viisaus, jonka kuka tahansa voi löytää ja omaksua. SRKvanhoillisuudessa eksklusiivi nen seurakuntaoppi korostuu: vain toiselta vanhoillislestadiolaiselta kaikki syntinsä anteeksi saanut liikkeen jäsen voi pelastua, pois lu kien aina autuaat pikkulapset ja kehitysvammaiset ihmiset. Kirjan kompositiossa tois tuu usein kaava: ihmisen kuole vaisuus – eettinen opetus – sanat viisaudesta. Lestadiolaiset ovat usein seura kuntien kirkkokuorojen kantava voima, vaikka vielä 1970luvul la kuoroharrastus saattoi johtaa jopa liikkeestä ulossulkemiseen
Se on herättänyt kiinnostusta niin kotimaassa kuin ulkomaillakin. | kirkko & minä | Mieheni siunattiin Kärsämäen Paanukirkossa Hanna Karsikas K ärsämäen Paanukirk ko on minulle tärkeä ja rakas paikka, jossa voi aistia pyhyyden ja rauhan. Haluan itsekin tulla siuna tuksi tässä kirkossa sitten kun aika on. Kirkko on hyvin yksinker tainen, eikä täällä ei ole mitään lii kaa. Kuinka tuo mies kehtaa. 8:46–59. Kirkko oli täynnä väkeä. Kirkkoon mahtuu noin 150 ihmistä. Eikö asia olekin niin?” Jeesus vastasi: ”Ei minussa ole pahaa henkeä. Rungossa on 160 hirttä. Kirkkoa vuokrataan myös vih kiäis ja kastetilaisuuksiin, siu naustilaisuuksiin ja konsertteihin. Samalla tavalla uskoa haasta vat ihmeet. Johanneksen evankeliumin kat kelma kannustaa ymmärtämään epäilijöitä. Vasta kuoleman jälkeiset tapahtumat ja ylösnousemuksen ihme paljasta vat Jeesuksen käden. Hän väittää olevansa erityisessä suhteessa Jumalaan, kutsuu hän tä isäkseen ja kertoo olleensa ole massa ennen Abrahamia. Abraham on kuollut, samoin profeetat, mutta sinä sanot: ’Joka pitää kiinni minun sanastani, ei milloinkaan kohtaa kuolemaa.’ Sinäkö muka olet suurempi kuin isämme Abraham. ” Kirkkotekstiilit ovat pellavasta, joka on kasvatettu kirkkoa ympäröivillä pelloilla. Silti jokainen voi sydämessään kilvoi tella: miten tehdä tietä niin, että uskominen olisi epäilijöille hel pompaa. Hän näki sen ja riemuitsi.” Juutalaiset sanoivat hänelle: ”Et ole edes viidenkymmenen ja olet muka nähnyt Abrahamin!” Jeesus vastasi: ”Totisesti, totisesti: jo ennen kuin Abraham syntyi – minä olin.” Silloin he alkoivat poimia kiviä heittääkseen niillä häntä. Joh. Ne kuitenkin herättävät mo nenlaisia kysymyksiä: Miksi nii tä tapahtuu vain joillekin. |K uv a: Ta nja Ko psa ja sanoittanut rovasti Teuvo Aho. paastonajan sunnuntai | Loukkaava julistus ja kipeät ihmeet NIILO RANTALA niilo.rantala@kotimaa.fi Kirjoittaja on Kotimaan toimittaja ja pappi. Epäilys ja suuttumus ovat ymmärrettäviä reaktioita. Olin edesmenneen mieheni Kaukon kanssa mukana talkois sa monenlaisissa tehtävissä. Evankeliumissa kohtaamme juutalaisia oppineita, jotka louk kaantuvat Jeesuksen puheista. Miksi toisen rukouksella tuntuu olevan toivottuja seurauksia ja toisen ei. Minä kunnioitan Isääni, mutta te häpäisette minua. Paanukirkossa pidetään kesäai kaan jumalanpalveluksia ja muita seurakunnan tilaisuuksia. Vain kuolleet nerot voidaan hyväksyä. Mikä sinä luulet olevasi?” Jeesus vastasi: ”Jos minä itse kirkastan kunniaani, se kunnia ei ole minkään arvoinen. Voimme kuvitella arjessaan sin nittelevän ihmisen, joka saa yhtäk kiä kuulla, kuinka joku mies tun tee patriarkka Abrahamin ja on lä hempänä kaivattua Jumalaa kuin hän itse. Kirkon esittelyistä ja vuokraa misesta vastaa Kärsämäen Paa nukirkon kannatusyhdistys ry. |K uv itu s: G un D am én Katkelma muistuttaa siitä, että usko on lahja. Paanukirkon ylläpidosta ja kus tannuksista vastaavat Kärsämäen seurakunta ja kannatusyhdistys yhdessä. Paanukirkko sijaitsee Pyhäjoen rannalla lähellä paikkaa, jossa on sijainnut Kärsämäen ensimmäi nen kirkko. Sen on sävel tänyt kanttori Martti Murtoperä Pohjois-Pohjanmaalla sijaitseva Kärsämäen Paanukirkko on Kärsämäen tärkeimpiä nähtävyyksiä. | Kuva: Timo Littow Kärsämäen Paanukirkko . Sama pätee ihmeisiin: Raamatussa tai historiassa kuvail tu ihme on huomattavasti helpom pi uskoa kuin ihme tässä ja nyt. Kirkosta ja sen rakentamisesta oli si valtavasti kerrot tavaa. paastonajan sunnuntai on aiheeltaan ”Jeesus, Pahan vallan voittaja”. Kirkkoa rakensivat vuosina 2000–2004 paikalliset talkoolai set ja opiskelijat sekä palkatut am mattilaiset. Virressä veisataan: Ajan virta kuljettaa, aamu iltaa lähenee. Osa tukeista sahattiin käsin hirsiksi. Alkuvuosina täällä kävi tuhansia matkailijoita, ja kirkko kiinnos taa ihmisiä edelleen. Paanu kirkossa on 53 000 käsin lohkottua ja tervattua haapapaa nua ja yli 70 000 seppien käsin takomaa naulaa, jotka on taottu Suomessa ja Virossa. Paanukirkko on Kärsämäen merkit tävimpiä nähtävyyk siä. Te ette kuule, koska ette ole lähtöisin Jumalasta.” Juutalaiset sanoivat Jeesukselle: ”Sinä olet samarialainen, ja sinussa on paha henki. Onnenonkijoita ja huijarimessiai ta kierteli Rooman valtakunnan laitamilla sankoin joukoin. Jos sanoisin, etten tunne, olisin valehtelija niin kuin te. . . Kirkkohirret hankittiin har vennushakkuuna Kärsämäen seurakunnan metsästä. Ja jos puhun totta, miksi ette usko minua. Ihmeitä tapahtuu ja Jumala toimii keskellämme, myös nyt. Alttarilla on kaksi kynttilää. Kolehti on seurakunnan vapaasti valittavissa. Tekstit: Ps. 5:18–20, Joh. 7:23–26, 1. Kuuli joiden kiukku on ymmärrettävää. TANJA KOPSA 26 ~ ~ 27 Kotimaa | 1.3.2024 Kotimaa | 1.3.2024. Viimek si olin täällä jouluaamun jumalan palveluksessa kello viisi. Kirkkotekstiilit ovat pellavasta, joka on kasvatettu kirkkoa ympä röivillä pelloilla. Toivon säde, unelmat kirkkaina kuin aurinko. Arvelen Jeesuksen it sensäkin ymmärtäneen uskomisen vaikeutta. Mieheni siunattiin täällä neljä vuotta sitten. Se lisäsi entisestään kiintymystäni Paanukirkkoa koh taan. Puut kuljetettiin he vosen vetämässä tukkireessä tien varteen. Itse en kysy kunniaani, mutta on toinen, joka kysyy ja tuomitsee. Muistuttihan hän riipai sevasti ennen kuolemaansa: ”Isä anna heille anteeksi, sillä he eivät tiedä, mitä he tekevät.” | 3. Hanna Karsikkaalle se on hyvin rakas. Se, joka on lähtöisin Jumalasta, kuulee mitä Jumala puhuu. Johanneksen evankeliumi 8: 46–59 Jeesus sanoi: ”Kuka teistä voi osoittaa, että minä olen tehnyt syntiä. pyhä K irjailija Lauri Viidan kerrotaan sanoneen, että elävä nero loukkaa aikalaistensa ihmisar voa. Oli ihmeellistä, että talkoolaiset eivät väsyneet missään vaiheessa. Toivon, että kirkosta pidetään hyvää huolta. Kukaan ei ole us komatta ilkeyttään. Uskon ihme ei ole yksilön omissa käsissä, tus kin hänen ympäristönsäkään. Jeesus törmää kyseenalaista miseen ja epäuskoon alati. Rakennustöitä johti Kalevi Huttunen. Paanukirkolla on oma virsi Ajan virta kuljettaa. Sen omistaa seurakunta. Paanukirkon koko pin taala on 225 neliömetriä. Se ei ollut bluffi. Liturginen väri on violetti tai sininen. ensi pyhänä 3. Totisesti, totisesti: joka pitää kiinni minun sanastani, ei milloinkaan näe kuolemaa.” Juutalaiset sanoivat hänelle: ”Nyt asia on selvä: sinussa on paha henki. Osa talkoili päivän, jotkut viikon, kol mannet kuukauden, ja jotkut oli vat talkoissa koko kirkon rakenta misen ajan. 25:11–20, Ps. Kirkon suunnitteli arkkiteh ti Anssi Lassila. Hän on kuollut, ja niin ovat kuolleet myös profeetat. Iältään 130–150vuotiaat männyt kaa dettiin käsipelillä, osa justeerilla ja osa kirveellä kuten ennen van haan tehtiin. Kirkko on rakennettu talkoolaisten ja ammattilaisten voimin. Teidän isänne Abraham iloitsi siitä, että saisi nähdä minun päiväni. Mutta minä tunnen hänet ja pidän kiinni hänen sanastaan. Edes ne, jot ka kohtasivat Jumalan pojan, eivät aina osanneet uskoa. Sukupolvet tulevat, uusi päivä nousee jo. Hirsinen Paanukirkko on vuodelta 2004, ja sen on suunnitellut Anssi Lassila. Te ette ole oppineet tuntemaan häntä, mutta minä tunnen hänet. Sinne mah tuu kerralla noin 150 ihmistä. Vuosi vierii rajan taa, matka päättyy, hiljenee. To dennäköisyys sille, että todellinen Messias olisi juuri nyt tässä, tuntui varmasti pieneltä. Kirkko on moder ni, mutta se on ra kennettu kokonaan vanhoilla 1700lu vun työkaluilla ja menetelmillä. Epäuskoa Jeesuksen edessä on historiassa käytetty usein ikävän propagandan polttoaineena. 123:2, Jer. Oli vilposta mutta tunnelmallista. Minul la riittää ymmärrystä niille, jot ka Jeesuksen puheista provosoi tuivat. 25:15, Ps. Sil lä on oikeutettu antisemitismiä ja painostettu uskomaan. Rakennus koostuu noin sadan neliön hirsisestä sydä mestä ja sitä ympäröivästä mus taksi tervatusta paanupintaises ta takista. Mutta minun kunniani kirkastaa Isä, hän, jota te sanotte omaksi Jumalaksenne. Moderni kirkko on rakennettu kokonaan vanhoilla 1700-luvun työkaluilla ja menetelmillä
Suomen Kanttori-urkuriliitto valitsi Pekka Laakkosen vuoden 1999 kanttoriksi. Tervetuloa verkko jumalanpalveluk seen! Palvelustamme löytyvät viimeisimmät tulevat ja tallennetut lähetykset yli 130 seurakunnasta Millaista tulevaisuutta haluat kasvattaa. kirkkoherra Petri Sirén 044 700 6138, petri.siren@evl.fi. Lapuan yhteislyseosta onkin lähtenyt huomattavan monta pappia kirkon palvelukseen. Kotimaa painettuna, näköislehdet, digitaalinen arkisto, kalenteri) 12 kk 156 € kesto tilauksena. Keravan seurakunnan kanttorin virka oli avoinna, ja nuori kanttori haki virkaa. Ilmoitusvalmistus 80 € + alv. Tuona aikana kirkossa ja myös Alavuden seurakunnassa tapahtui paljon muutoksia. Nivalan kanttori rohkaisi Pekkaa ajattelemaan musiikkiuraa. Muun muassa leirikeskus Aittoosaarta kehitettiin ja Vesitornille sekä Asemalle ja Ranta-Töysään saatiin omat toimitilat. päälliköksi 1.2.24 alkaen kunnes virka on vakinaisesti täytetty, Timi Korhonen Myrskylän ma. Oltuaan pari vuotta töissä Vilppulan ja Kauhajoen seurakunnissa hänestä tuli 1965 Lehtimäen seurakunnan kirkkoherra. Keravan kirkko valmistui 1963. ”Minut liitetään heti Johan Sebastian Bachiin, vaikka hänen musiikkinsa on vain yksi intohimoni, ei tosin huono sellainen”, Laakkonen totesi. Pekka Laakkosen johtamana esitettiin kolmannes koko J.S. Keravan seurakuntaelämää rikastuttivat Pekka Laakkosen omat sävellykset ja sovitukset sekä nuorisoja kantaattikuorojen ja soitinyhtyeiden johtaminen. Muistoissa hän on yhä arvostettu ja kunnioitettu esimies, kirkkoherra ja pappina monella tapaa esikuvallinen hahmo. Lamavuosina 1990-luvulla monesta seurakunnallisestakin toiminnasta jouduttiin tinkimään, mutta Vilhon johdolla vaikeista vuosista päästiin yli. 24 % / h • Ilmoitusvaraukset ja aineistot: torstaina klo 12 mennessä sähköpostitse ilmoitusmyynti@kotimaa.fi • Tilaushinnat: Koko Kotimaa -tilaus (sis. (80%) vs. Körttikansan juhlaa vietettiin viime kesänä Seinäjoella, mutta niihin Vilho ei enää jaksanut osallistua. kirkkoherraksi 1.3.–31.8.24, Visa Viljamaa Kallion vs. Noina vuosikymmeninä myös rakennustoiminta oli vilkasta. Lisätietoja tehtävästä antavat Kustavin kn vpj Lasse Jalonen 0400 539 916, Taivassalon kn vpj Jorkka Lehtonen 0400 322 600 ja vt. I kappalaiseksi 1.5.24–30.4.26, Heidi Meriläinen Töölön I seurakuntapastoriksi 1.5.24–30.4.25. Turun arkkihiippakunta Viranhoitomääräyksiä: Pekka Mäenpää oa. Vilho kertoi aikoinaan myös, miten Ylistaron ja Lapuan vahva hengellinen ja isänmaallinen perinne vaikutti siihen, että ylioppilaana oli nuorella miehellä käytännössä vain kaksi vaihtoehtoa elämänuralle: pappi tai voimistelunopettaja. Lähetysten katseleminen ja kuunteleminen on palvelussamme on ilmaista. Kun sitten eläkepäivät koittivat oli hyvä olla Liisa-vaimon kanssa uudessa elämänvaiheessa Seinäjoelta hankitussa uudessa kodissa. 17.5. Vilho Hakala oli syntynyt Etelä-Pohjanmaalla Ylistarossa 19.10.1933 ja oli siten elänyt lapsena sotavuodet. Tule innostavaan ja innovatiiviseen joukkoon tekemään hyvää huomista kouluikäisille lapsille ja heidän perheilleen. nuorisotyönohjaajan virka AVOINNA Tsekkaa speksit ja hae 13.3.mennessä. Bachin Markus-passiosta äänitettiin 1994. KUSTAVIN JA TAIVASSALON SEURAKUNNAT Lehdessä julkaistut työpaikat verkossa kotimaa.fi/tyopaikkailmoitukset Ilmoitukset osoitteeseen ilmoitusmyynti@kotimaa.fi EIKÖ LEHTI TULLUT PERILLE PERJANTAINA. Jumalanpalvelusmusiikkiin tuli uutuutena psalmilaulu. seurakuntapastoriksi 1.2.–23.10.24, Anna Juntunen Kajaanin I kappalaiseksi 1.3.24 lukien. Lämpimin muistoin saattelemme Vilhon sinne missä odotus ja kaipaus muuttuu näkemiseksi. Teos vaati rohkeutta ja resursseja, joita joka seurakunnasta ei löytynyt. Kirkkoherra Jorma Helasvuo, pappi ja sellisti, oli kutsunut hänet haastatteluun ja tarjosi yösijan kirkkoherran pappilan kamarista. Piispa Eero Lehtinen vihki Vilho Hakalan papiksi Lapualla helmikuussa 1963. 1980-luvulla valmistui vielä uusi hautausmaa. Hakemus kokonaisuudessaan www.jokioistenseurakunta.fi/info www.kirkkorekry.fi/fi/tyopaikat/nuorisotyonohjaaja-2066/ Täällä kasvaa tulevaisuus Vilho Hakala Suruviesti rovasti Vilho Hakalan kuolemasta saapui syyskuun lopussa. Avioliitto solmittiin 1960. Kantaattikuoron ja -orkesterin esittämä Ristin varjossa – musiikkia J. Isällinen ja viisas hahmo seurakunnan johdossa osasi ohjata oikeaan suuntaan. Viranhoito jatkui Alavudella aina eläkkeelle jäämiseen asti vuonna 1996, yhteensä siis lähes kolme vuosikymmentä. Pystymme puuttumaan vain tiedossa oleviin ongelmiin ja hoitamaan asian kuntoon. Perheeseen syntyivät Olli-Pekka ja Hannele. 24 %. KESÄ 2024 MENOVINKIT Ilmoitusvaraukset 8.5. Bachin teosten esittäminen oli vaativaa. Pirjo Teva 040 680 4057 pirjo.teva@kotimaa.fi Juha Kurvinen 040 665 5983 juha.kurvinen@kotimaa.fi Mediamyynti: Ota yhteyttä ja pyydä tarjous! Kotimaassa tiedoksi 28 ~ ~ 29 Kotimaa | 1.3.2024 Kotimaa | 1.3.2024. Porvoon hiippakunta Förordnanden: till ordinarie kyrkoherdetjänst i Karis-Pojo svenska församling åt Yvonne Terlinden från 1.6.24, till ordinarie kaplanstjänst (citykaplan) i Johannes församling åt Johan Terho från 1.3.24. Kokeiltiinpa kerran soivaa saarnaa, joka liittyi jumalanpalveluksen uudistamiseen. Mieslaulajien esiintyminen ja avustaminen jumalanpalveluksissa oli säännöllistä, ja tämä perintö Keravalla on jatkunut edelleen. Helsingin hiippakunta Viranhoitomääräyksiä: Panu-Matti Pöykkö Porvoon suomalaisen seurakunnan V seurakuntapastoriksi 20.5.24 alkaen, Marko Mattila Helsingin yhtymän yhteisen seurakuntatyön kasvatuksen ja seurakuntapalveluiden ma. I kappalaiseksi 17.6.–31.7.24, Topi Nieminen Joensuun vs. Paikkoja avoinna ilmoitukset 2,70 € / pmm + alv. 24 %. Vilhon mielessä lapset olivat aina tärkeällä paikalla. Hakemus ja ansioluettelo on toimitettava 14.3.2024 klo 16.00 mennessä osoitteella taivassalon.seurakunta@evl.fi tai Taivassalon seurakunta, Keskustie 4, 23310 Taivassalo. Hän oli syntynyt Nivalassa 16.4.1936. II seurakuntapastoriksi 1.11.–31.12.23 ja Joensuun II seurakuntapastoriksi 1.1.24 lukien, Pauli Soranta Siilinjärven I kappalaiseksi 1.3.24 lukien, Elisa Hakala Juuan vs. Olemme koon neet eri puolilta Suomea seurakunnista lähetettäviä jumalan palveluksia, hartauksia ja konsertteja helposti löydet tä väksi kokonaisuudeksi. Saarnaavan papin sijasta tarjottiin kantaattikuoron ja orkesterin tulkitsemana Johan Sebastian Bachin dialogikantaatti 1600-luvulta. Paikkoja avoinna Naantalin seurakunnassa on haettavana NUORISOTYÖNOHJAAJAN VIRKA Hakuilmoitus kokonaisuudessaan www.naantalinseurakunta.fi Taivassalon ja Kustavin seurakuntien yhteinen TALOUSPÄÄLLIKÖN VIRKA Taivassalon ja Kustavin seurakuntien yhteinen talouspäällikön virka julistetaan haettavaksi. PÄÄSIÄISEN TUPLANUMERO Ilmoitusvaraukset 14.3. Ilmoitathan meille jakeluhäiriöistä mahdollisimman pian, jotta voimme tehdä siitä selvityspyynnön Postille. Noista ajoista oli vaikuttavaa kuulla hänen muistelevan miten pienen pojan elämässä joulusta tuli juhla, kun isä pääsi rintamalta kotilomalle. Salon seurakuntapastoriksi 1.3.–31.12.24. Seurakunnan työyhteisöstä löytyi puoliso, lastenohjaaja Eva-Liisa. Kotimaa näköislehtenä sekä digitaalinen arkisto) 12 kk 132 € kestotilauksena • Kotimaan tilaajarekisteritietoja voidaan luovuttaa ja käyttää asiakas suhteen hoitamiseen sekä lain sallimaan asiakasmarkki nointiin henkilörekisteri lain puitteissa • Pidätämme oikeuden hintojen muutokseen. Vilhon hengellinen koti oli herännäisyydessä, ja eläkepäivinä seuroihin kutsuttiin mielellään puhumaan sujuvasanainen saarnamies. Nuoret laulajat ja soittajat olivat tärkeitä. S. Talouspäällikön tehtäviin kuuluu talous-, hautausmaaja kiinteistötoimen hallinto sekä näiden työalojen esimiestehtävät. (35%) seurakuntapastoriksi virkaa perustamatta 1.2.–16.6.24 ja 1.8.–31.12.24 sekä Joensuun oa. Pekka Laakkonen vaikutti vahvasti Keravan kaupungin kulttuurielämään ja sai tunnustuksena kaupungin kulttuuripalkinnon. Teologia vei lopulta voiton. Kirkon 25-äänikertaiset mekaaniset urut rakensi Kangasalan urkutehdas. Lehtimäen pappilassa kasvoi perhe Liisa-vaimon ja poikien Pasin ja Olli-Pekan lisäksi Matti-Jukalla. SEPPO VÄÄTÄINEN Kirjoittaja on eläkkeellä oleva kirkkoherra ja Pekka Laakkosen pitkäaikainen työtoveri. Edessä oli pyrkiminen Sibelius-Akatemiaan ja kanttoritutkinto. sinfonian ja säveltänyt Ateenalaisten laulun. Ilmoitukset toivomme sähköpostiosoitteeseen: asiakaspalvelu@kotimaa.fi tai numeroon: 020 754 2333 jumalanpalvelusverkossa.fi Haluamme osaltamme helpottaa ihmisille merkityksellisten tapahtumien saatavuutta ja löydettävyyttä. (50 %) vs. Laulajien äänenkäytön koulimiseen ja yhtenäistämiseen sakraalimusiikin vaatimusten mukaan Pekka Laakkonen pani erityistä painoa. ILMOITUKSET • Ilmoitustrafiikki: Jukka Heinänen 040 750 3036, ilmoitusmyynti@kotimaa.fi • Mediamyynti: Pirjo Teva 040 680 4057, pirjo.teva@kotimaa.fi, Juha Kurvinen 040 665 5983, juha.kurvinen@kotimaa.fi, www.kotimaa.fi/mediamyynti/ • Ilmoitushinnat: 2,50 € / pmm + alv. kirkkoherraksi virkavapaana omasta virastaan 1.3.–31.12.24, Anna-Maria Kupiainen Joensuun oa. Vaikka viimeisestä tapaamisesta on jo vuosia, kuva urheilullisesta ja vakaasta pohjalaisesta körttipapista säilyy mielessä. 22.3. Työn aloittaminen ”kanttorina ilman urkuja” ei ollut helppoa. | kuolleet | Pekka Laakkonen Keravan seurakunnan pitkäaikainen kanttori director cantus, director musices Pekka Johannes Laakkonen kuoli Lohjalla 21.10.2023. Bachin kantaattituotannosta. Alavuden seurakuntaan Vilho Hakala valittiin ensin kappalaiseksi vuonna 1968 ja kirkkoherraksi 1971. Hakuilmoitus kokonaisuudessaan Taivassalon ja Kustavin seurakuntien sekä Oikotie -verkkosivuilla. Kotimaa vain diginä -tilaus (sis. Keravan Mieslaulajat saivat hänestä johtajan 1971. TIMO KUMPUNEN Kirjoittaja on Vilho Hakalan entinen työtoveri Alavuden seurakunnassa. Hänen aikanaan alkoikin seurakunnallinen lapsityö päiväkerhoineen 1970-luvulla. | kuolleet | | hiippakuntauutisia | Oulun hiippakunta Viranhoitomääräyksiä: Juha Maalismaa Inarin seurakunnan saamelaispapiksi 19.2.–31.12.24, Leena Brockman Kempeleen seurakuntapastoriksi 7.2.–31.12.24, Risto Alakärppä Rovaniemen oppilaitospastoriksi (20 %) 1.2.–31.5.24 ja seurakuntapastoriksi (100 %) 1.6.–31.8.24. Kuopion hiippakunta Viranhoitomääräyksiä: Antti Happonen Tohmajärven vt. Pekka Laakkonen valittiin Keravan seurakunnan kanttoriksi helmikuun alusta 1960, ja hän palveli seurakuntaa 39 vuotta kunnes siirtyi eläkkeelle 1999. Kuoreen merkintä ”Talouspäällikkö”. Tuossa samassa kamarissa Jean Sibelius oli asunut vuonna 1899, viimeistelyt 1. Seurakunnan kantaattikuoro perustettiin 1985
3. Jotkut harrastajat piirtävät itse jopa pöydät ja kaavat, joten myös kaupunkimiljöön suunnittelu vaa tii kauneuden tajua. Kuka tunnistaa kuvassa olevat henkilöt. Pelolla ei voi hallita, jos kohde on peloton.” Pääkirjoitustoimittaja Jussi Niemeläinen Helsingin Sanomien kolumnissa 22.2.2024 | 3 kysymystä | Vastaukset kysymyksiin löytyvät tästä lehdestä. 1. | Kuva: Seija Väre 30 ~ ~ 31 Kotimaa | 1.3.2024 Kotimaa | 1.3.2024. No nyt oli helppo, osalle vastaajista liiankin helppo. – Yksi löytyi sieltä Brightonin rautatieaseman kellarista. Kuvassa on tietysti muun muassa laulajana tunnetuksi tullut Mikko Kuustonen. – Minulle on tar jottu jopa kokonais ta kylämiljöötä. Junat ovat arvokkaita, eivätkä ne ole mitään lasten leikkikaluja. Tenkanen ihastui pienoismalleihin ta lojen kauneuden ta kia ja siksi, että eri laisilla junilla voi tehdä erilaisia juttuja. Ehkä arkistonhoitajan täytyy hankkia uudet silmälasit, ovathan edelliset 70-luvulla hankitut palvelleet jo pitkään. Netistä löytää aiheeseen liittyviä videoita, ja siellä voi halutes saan tutustua myös muihin saman alan harrastajiin. SEIJA VÄRE ” Olin ihan myyty, kun junaradalta kuului hilpeää tööttäystä ja höyryjunan puuskutusta. Arkistonhoitaja pyytää Kotimaan lukijoiden apua kuvi en tietojen selvittämisessä. Ehkä kuvakin on otettu niiltä ajoilta. – Junavaunuista ja erityises ti vetureista saa pulittaa helpos ti 100–200 euroa, mutta on ole massa on jopa viidestä kuuteen tonniin maksavia mallikokonai suuksia. 29.2. Mitä parhaina onnea kohta 64-vuotiaalle! ”[Aleksei] Navalnyin keskeinen oivallus oli ymmärtää korruptio elimellisenä osana Putinin järjestelmää. – Olin ihan myyty, kun juna radalta kuului hilpeää tööttäystä, höyryjunan puuskutusta ja lapion ääniä, kun hiiliä lastataan vaunui hin. Tenkanen innostui kärsiväl lisyyttä vaativasta harrastukses ta kuutisen vuotta sitten vierail tuaan Englannin Brightonissa poikansa luona. Karisma ja kyky puhutella ihmisiä, erityisesti huumorin avulla, auttoivat tässä, mutta aseman sinetöi lopulta rohkeus. – Tumpelosormille, kuten mi nulle, valmiista osista kokoami nen sopii hyvin. Jos sinulla on tietoa kuvas ta, kerro se sähköpostiviestillä osoitteeseen toimitus@koti maa.fi, aiheeksi mysteerikuva ja lehden numero, tai komment tina Kotimaan Facebooksivul la, jossa kuva myös julkaistaan. 2. Tenkanen on havainnut, että pienoisjunat näyttäisivät olevan etupäässä eläköityneiden insinöö rien harrastus, mutta kukaan ei kiellä sitä eläköityneiltä kantto reiltakaan. Keskittymällä siihen hän nousi opposition johtajaksi, opetti pari sukupolvea mobilisoitumaan ja istutti monien mieleen ajatuksen vaihtoehdon mahdollisuudesta. Arkistonhoitaja luki suurennuslasin kanssa Wikipediasta lisätietoja. Näin voi raken taa vaikka kokonaisen kaupun gin. Alan harrastajia löytyy ympäri maailmaa, ja Tenkanen on käynyt katselemassa kokoelmia eri mais sa. 1924 Uskonnonvapausaate leviää Turkissa. Konstantinopolista ilmoitetaan että muudan edustaja on suuria suosionosoituksia osakseen saaden tehnyt kansalliskokouksessa esityksen, jossa vaaditaan kalifaatin poistamista, uskontoasiain komissaarin erottamista ministeristöstä ja uskonnollisten koulujen sulkemista. Entä mitä he mahtavat katsoa kar tasta. Selvisi muun muassa, että Mikko Kuustosella on lähipäivinä syntymäpäivä. Matkalla isä näki ensimmäisen kerran suurikokoi sen pienoisrautatiemiljöön – ja se oli menoa. Pienoisjunat ovat seuranneet kanttori Hannu Tenkasta vuodesta 2017 lähtien. 1. Ja Saa renmaan museoissa on paljon pie noismalleja, samoin kuin markkinoiden aikaan Saku Suur hallissa Tallinnassa. kirkkokahvit | vastaus | Mysteerikuva K otimaan valoku vaarkistosta löy tyy monta laatikol lista kuvia, joista ei kunnolla käy ilmi keitä kuvas sa on tai missä ja milloin se on otettu. Kerran vika moot torin ohjauksessa kiidätti Tenka sen junan päin keittiön seinää niin kovalla vauhdilla, että juna hajosi tuusan nuuskaksi. Jul ia Kyk kän en 3. Tälle viikolle arkistonhoitaja on valinnut kuvan, jossa kaksi henkilöä tutkii vakavana kart taa pöydän ääressä kaakeliuu nin vieressä. Mistä Suomen uusi katolinen piispa Raimo Goyarrola on kotoisin. Kuka toimii stunt-hyppääjänä mäkihypystä kertovassa draamakomediassa Kriittinen piste. Voit myös lähettää postia osoit teeseen Kotimaa, Eteläranta 8, PL 279, 00131 Helsinki. Ja kauppoja on synty nytkin. Joskus moottorien ohjauslait teet reistailevat. Hän teki pitkän työuran Merikarvian kanttorina ja viimeiset työvuotensa Jyväskylän seudulla. Hän kokoaa pienoisjunia ja rakentaa kaupunkia, joka voisi si jaita vaikka KeskiEuroopassa. He ova t bap tis tej a |K uv a: G un D am én Harrastuksena pienoisjunat Hannu Tenkanen eläkkeellä oleva kanttori, Merikarvia P ienoismallien kanssa touhuaminen on har rastus, johon voi hu rahtaa, toteaa eläkkeel lä oleva kanttori Hannu Tenkanen. – Pienoismalleillekin on ole massa korjaajia, mutta halvem maksi tuli ostaa kokonaan uusi veturi. Rataan kuuluvat rakennukset eivät suinkaan tule varikolta ko konaisina, vaan koottavina levyi nä. Vastauksissa moni nosti esiin gospel-musiikin ja Pro Fide -yhtyeen, joka oli osa Kuustosen nuoruutta. Niiden kuori on useimmiten pahvia. Bilb aos ta 2. Mihin kirkkokuntaan Bill ja Hilary Clinton kuuluvat
Ei täällä sellaista ole, vain hömötiainen. Hömötiaisella on Suomessa varsin samannäköinen serkku, la pintiainen. on himmeänmusta. Sydämeni hypähti ilosta. Tarina kertoo suntiosta, joka tal visin ruokki innokkaasti lintuja hautausmaan aidan ulkopuolel la. Syiksi epäillään metsien hak kuita. Viitatiaisen päälaki on kiiltävän musta, hömötiaisella se Se pieni ero Viitatiaisen erottaminen hömötiaisesta vaatii tarkkuutta. – Viitatiaista, vastasi kummi poika. Suntion ruokin nalla oli käynyt koko talven harvi nainen viitatiainen. luomakunta Viitatiainen on säännöllinen mutta harvinainen vieras Suomessa. Ja nyt se oli tuossa. Kirkkoherra käytti suntion ver tausta seuraavan sunnuntain saar nassaan. Viitatiainen pesii jo Virossa. – Siis mitä. Hömötiaiskannan vähenemi nen on ollut nopeaa erityisesti vii meisien kymmenen vuoden aika na. Siinä oli sopiva paikka linnulle hakea einestä ja mennä syömään sitä läheisen kuusen suojiin Suntio kävi päivittäin katso massa lintuja ja iloitsi aina näh dessään uuden lajin. – Ei pidä katsoa ihmisiä yli malkaisesti, pienikin ero voi ker toa suuria asioita. – Kerro, sanoivat työtoverit yh destä suusta. – Ei, kyllä se on viitatiainen, or nitologipojat vakuuttivat. Suntion näki outoa liikehdintää ruokinnalla ja meni katsomaan, mitä on tekeillä. Jo muutaman minuutin päästä huomasin liikettä kattamassani buffetpöydässä ja kuulin äänen. Ja toden totta. OLLI SEPPÄLÄ Rukous Jumala, katso minua kuin yksilöä ja harvinaista lajia. | Kuva: Pekka Lempiäinen 32 ~ Kotimaa | 1.3.2024. Se on kovasti taantunut laji, hän kertoi työntekijäko kouksessa, kun vaihdettiin kuu lumisia. Aamen. K ävin mökillä ja lai toin lintujen ruo kintaautomaat tiin siemeniä ja pähkinämurskaa. Niin kummipoika meni ruokin nalle kiikarinsa kanssa ja aikansa katseltuaan hän huudahti: – Ei voi olla totta! Poika soitti kännykällä kave rilleen, joka soitti kaverilleen ja niin edelleen. Hiihtolomalla diakonin kum mipoika tuli käymään. Kuvan lintu on kuvattu Helsingissä Lammassaaressa. Sitä nähdään silloin tällöin vaellusten seurauksena myös EteläSuomessa. Hömötiainen! En ollut enää vuosiin kuullut tuota tunnusomaista ääntä titi tsäätsäätsää. Parin tunnin ku luttua paikalla oli puolen tusinaa nuoria lintuharrastajia. Hän oli in nokas ornitologi ja kuuli suntion lintuinnoista. Jumala katsoo ihmistä kuin ornitologi, hän osaa nähdä pienetkin erot. Meikäläisiä ei ole monta, pidä meistä huolta. – Mitäs pojat täällä katsoo, sun tio kysyi joviaalisti. Lintujen ääni on erilainen. – Ja sisältyy tähän myös hengel linen opetus. Ja vielä saman näköisempää serkkua, viitatiaista, tavataan maassamme säännöllisesti vuo sittain vain muutamia yksilöitä. Seuraavassa työntekijäkokouk sessa suntio kertoi ylpeänä havain nostaan. – Nyt siellä on käynyt hömö tiainen