vu os ik er ta 00 43 59 5– 19 –3 2 8. 4 Ka nn en ku va : Ju kk a G ra ns tr öm 11 4. 12 Hengen uudistus kirkossamme täytti Ideaparkin Pieni museo kertoo arkkipiispa Johanssonista. elokuuta 2019 | hinta: 3,90 € 18 31 19 Hidas pudotus Jumalan kädeltä Näin muusikko Mikko Joensuusta tuli melkein ateisti – vai tuliko
Sittemmin hän alkoi irtautua hengellisyydestä ja vaipui vuosiksi syvään masennukseen. Tekstiviestipalvelu Tekstaritupu aloitti reilu 10 vuotta sitten Nettitupun rinnalla, mutta sen toiminta päättyy vuoden loppuun mennessä. Helluntailaisessa perheessä kasvanut Joensuu pääsi aikanaan transsiin puhuessaan kielillä. Itse lähden nyt vuodeksi opintovapaalle ja opin toivottavasti uutta niin ihmisestä, universumista kuin sen Luojastakin. Pääsääntöisesti vastaamme kouluaikoina, mutta lapsi voi laittaa viestiä myös kesälomallansa. Nuori Kirkko ry:n digityön asiantuntija Juha Kinanen vastaa kouluikäisille tarkoitetusta nettitukipalvelu Tupusta. – Tapasin vuonna 1997 European Christian Internet Conferencessa (ECIC) zürichiläisen pastorin Jakob Vetschin. Tämä on itselleni tärkeä ajatus. Sivusto toimii muutaman nuorisotyönohjaajan voimin. Hän perusti 1980–90-luvulla vieläkin toiminnassa olevan seelsorge.net -palvelun, joka on Nettitupun esikuva. 1 Kuinka Tupu sai alkunsa. ari Minadis ”Monille tämä on ollut ainoa keino kysyä neuvoa” Juha Kinanen kertoo, etteivät ”Tupuina” työskentelevät päivystäjät tiedä, ovatko vastaukset auttaneet kysyjää asiassaan eteenpäin. Kysymykset käsittelevät myös yksinäisyyttä, ihastumista, seksuaalisuutta sekä suhteita vanhempiin ja ystäviin. Baarissa soittaminen tuntui vaaralliselta. Ehkä maailmankaikkeuden Luoja haluaa kuljettaa meistä monet juuri näiden oivallusten äärelle: uskossa Jumalaan ei ole kyse ihmisen kyvystä uskoa, ja helvetti on totta vain tässä elämässä. Hienointa palvelussa on se, että vastaamassa on perheen ulkopuolinen elämänkokemusta omaava aikuinen, jolta uskalletaan kysyä aroistakin asioista ja joka kuuntelee ja keskustelee nuorten kanssa. Kysymys voi koskea veden syvyyttä uimahallissa tai apua perheessä tapahtuvaan hyväksikäyttöön. Olemme myös jakaneet käyntikortteja lapsille leireillä ja koulun tapahtumissa. – Sivustoa on pidetty esillä eri tapahtumien yhteydessä, kuten viime viikonloppuna tietokonefestivaali Assemblyilla sekä Nuori Kirkko ry:n tuottamassa YouTube-kanava Ttilassa. Joensuu kuitenkin tarkentaa, että uskosta luopumisessa oli kyse siitä, ettei hän enää jaksanut uskoa ihmisen omaan uskomiseen. – Monille tämä on ollut ainoa keino kysyä neuvoa. Lisäksi Joensuu oivalsi, että helvettiä ei voi olla olemassa, koska se sotii kaikkea sitä vastaan, mitä hän ajattelee Jumalasta. 2 Millaisista asioista kouluikäiset kysyvät. | Kuva: Juha Kinanen JUha KinanEn Nuori Kirkko ry:n kouluttaja, web-koordinaattori ja Ttilan päätoimittaja KOTIMAA | 8.8.2019 2. Hän ei kauhistele, tuomitse tai ihmettele, vaan kohtaa kysyjän tasavertaisena. 4 Mistä kouluikäiset ovat saaneet tietoa palvelusta. On helpompi kysyä anonyyminä vaikeistakin asioista. aluksi | viikon henkilö | Uskossa ei ole kyse ihmisen kyvystä T ässä lehdessä suomalaisen vaihtoehtomusiikin merkittävä hahmo, kitaristi Mikko Joensuu kertoo Amen-trilogialevystään, jossa oli kyse sekä masennuksen selättämisestä että tietynlaisesta uskosta luopumisesta. Joensuu moittii kristinuskon ihmiskeskeisyyttä, jonka vuoksi sen tulkinnat usein sivuuttavat jotakin universumin suuruudesta ja sen arvosta. 3 Miten merkityksellisenä palvelu on koettu. On vain luotettava siihen, että apua on saatu. Tästä sain ajatuksen, kuinka verkkoa voisi hyödyntää auttamisen apuvälineenä. EMilia KarhU Toimittaja pohtii uskon muuttumista. Sen chatissa koululaiset voivat kysyä mieltään askarruttavista asioista nimettömästi ja kahdenkeskisesti. Kenties tässäkin näkemyksessä on profeetallisuutta. – Saamme kysymyksiä viikoittain laidasta laitaan. Musiikkikin oli vain evankeliumin julistamista varten
8.8. Silloin kansalainen voi kokea hyvää omaatuntoa eurooppalaisuudestaan ja olla varma, että myös hänen ihmisarvonsa on taattu kaikissa tilanteissa. Meillä EU:ssa sentään päätöksenteko näyttää vakaalta verrattuna siihen kuvaan, joka briteistä välittyy. Sitä voi miettiä, ovatko uutiset brittien brexit-ahdingosta ja sopimuksettoman eron kauhuskenaarioista lisänneet unioniin jäävien tyytyväisyyttä. ?. Brititkin ovat siihen vastanneet. Jobin mukaan Jumala yksin tietää, missä viisaus asuu. KOTIMAA | 8.8.2019 3. Siksi EU-maiden on edelleen yhdessä kannettava vastuuta pakolaisista, jotka uhkaavat hukkua Välimereen matkalla Euroopan rajoille. On etsittävä yhdessä keinoja auttaa jo niin ajoissa, että pakolaisenkin arvokkuus säilyy. Kiinnostava se on etenkin nyt, kun jännitetään, miten Britannian ero EU:sta lopulta onnistuu. Eurobarometri-kysely tehtiin kesäkuussa EU-vaalien jälkeen kaikissa 28 EU-maassa ja EU:n 5 jäsenehdokasmaassa. Sitä eivät astele vuorten pedot. Maahanmuutosta ollaan huolestuneita eurobarometrin mukaan jonkin verran vähemmän kuin aiemmin. Kotimaa perustettu 1905 Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi tai etunimi.sukunimi@kotimaa.fi osoite: PL 279, 00181 Helsinki www.kotimaa24.fi/kotimaa Käyntiosoite: Hietalahden ranta?13, 00181 Helsinki asiakaspalvelu: 020 754 2333 Päätoimittaja: Mari Teinilä 040 522 0566 toimituspäällikkö: Freija Özcan 040 683 8431 Julkaisupäällikkö, Kotimaa24: Olli Seppälä 040 587 7411 Päätoimittajan sihteeri: Irja Karppinen 040 737 4722 toimitussihteeri: Tuija Pyhäranta 040 549 6813, Noora WikmanHaavisto (virkavap.) Graafikot: Gun Damén, Ritva Kaijasilta-Heinonen Valokuvaaja: Jukka Granström toimittajat: Antti Berg, Emilia Karhu, Jussi Rytkönen (artikkelitoimittaja), Meri Toivanen aikakauslehtien Liiton jäsenlehti iSSN 0356-1135 Paino: Botnia Print, Kokkola Kustantaja: Kotimaa Oy toimitusjohtaja: Matti Koli Lukijamäärä: 50?000 KMT 2018 FreiJa ÖzcaN toimituspäällikkö freija.ozcan@kotimaa.fi Jobin kirjassa kerrotaan runollisin sanankääntein siitä, kuinka ihminen käy käsiksi kovaan kallioon ja kääntää vuoret nurin, louhii tunneleita ja kaivaa maan aarteet esiin ihmisten iloksi. Toiseksi myönteisimmäksi saavutukseksi kansalaiset barometrin mukaan kokevat sen, että EU-maiden välillä vallitsee rauha. Hän, joka antaa tuulelle voiman ja asettaa vesille rajat, hän yksin tuntee tien viisauden luo. 1919 Kotimaa 8.8.1919. Kun medioita seuratessa kaikkeen tunnutaan olevan nykyään tyytymättömiä, tämä tieto ilahduttaa. Ehkäpä skotitkin tahtovat jäädä seuraan. Mutta huoliakin EU-kansalaisilla on. Vihdoin näyttää siltä, että kauan vireillä ollut hanke kodin pystyttämisestä jumaluusopinylioppilaille pääsee toteutumaan. Nöyryyttä ja hyvyyttä. Näin käy ilmi 5.8. Teollisuusseutujen evankelioimisseura on kodin kannatusyhdistykselle ilmoittanut olevansa valmis luovuttamaan huoneuston tätä varten talosta, jonka Valtioneuvosto on antanut seuran settlement-työhön käytettäväksi. Eurobarometristä käy myös ilmi, että EU:n myönteisimpänä saavutuksena pidetään ihmisten, tavaroiden ja palveluiden vapaata liikkuvuutta. Yhdessä pysyminen vaatii yhteistyötä ja solidaarisuutta toisia kohtaan, yhteisten arvojen muistamista. Ihmiselle hän sanoi: Viisautta on Herran pelko, ymmärrystä se, että karttaa pahaa. Mutta ihminen kykenee tuomaan päivänvaloon sellaista, mitä silmä ei ole ennen nähnyt. Jobin kirjassa todetaan, että ihminen ei löydä tietä sen luokse. Mitä me voimme tästä oppia. EU:ssa on sittenkin hyvä olla K ansalaisten mielikuva Euroopan unionista on myönteisin kymmeneen vuoteen. On tie, jota ei korppikotka näe eikä haarahaukan silmä erota. Sen sijaan huoli ilmastonmuutoksesta on selvästi lisääntynyt. | pääkirjoitus | | tuhat merkkiä taivaasta | ???????. Puhtaalla kullallakaan sitä ei voi ostaa. Syvyydet sanovat: Ei viisaus ole täällä, ja meri sanoo: Ei liioin täällä minun luonani. EU on edelleen onnistunut rauhanprojekti. 20 ylioppilaalle, jotka kodista tulevat saamaan täyshoidon. julkaistusta eurobarometrista. Tavallisen kansalaisen kannalta tuntuu myös kotoiselta se, jos toisessa EU-maassa tulee toimeen yhteisellä rahalla. Me olemme yhä yhdessä ja tuemme toisiamme. Korjaustyöt tässä Sörnäisissä sijaitsevassa ent. Huoliin vastaaminen on yhteisön epämukavampi tehtävä. Näitä ihmisen ylivertaisuutta korostavia sanoja seuraa pysähdyttävä kysymys: Mutta viisaus – missä se on. Ihmisarvo on yksi EU:n perusarvoista. Vapaus tarjoaa mahdollisuuksia elämän valintoihin. Säitä säätäessään ja avatessaan ukkosenjylinälle tien Jumala näki viisauden, otti sen palvelukseensa ja piti sen kanssa neuvoa. Siinä missä 58 prosenttia suomalaista luottaa EU:iin ja 71 prosenttia suhtautuu sen tulevaisuuteen optimistisesti, vastaavat luvut ovat Britanniassa 29 prosenttia luottavaisia ja 47 prosenttia optimistisia. emiLia Karhu Kirjoittaja on Kotimaan toimittaja. Missä asuu ymmärrys. Ei ole ihmisarvoa kunnioittavaa jättää hädänalaisia ihmisiä veden varaan ja estää heitä pääsemästä satamaan. venäläisessä koulurakennuksessa ovat jo aloitetut ja niin voi ylioppilaskoti saada tilaa n
Aluksi Pöyhöstä mietitytti, löytyisikö kauppakeskuksesta sopivaa tilaa ja miten tapahtuma otettaisiin siellä vastaan. – Emme ole perinneliike, joka muistelee mennyttä herätystä. Osa seisoo siksi, että ylistää, ja osa siksi, että on jäänyt ilman istumapaikkaa. Moore on KesäSpiritin pääpuhuja ja opettaa tapahtumassa sen jokaisena päivänä. Entinen Hengen uudistuksen kesäjuhla on nimetty KesäSpiritiksi ja paneelikeskustelut talk showksi. Pyristelemme eroon siitä herätysliikkeiden kesäjuhlameiningistä, että pidetään liikkeen traditioita ja liikettä yllä. – Työntekijäkeskeisestä kirkkokäsityksestä pitäisi kirkossa tehdä Maija-Liisa Jokisalo tutki tapahtuman ohjelmaa Sport-alueen katsomossa. Yleisön joukossa muistiinpanoja tekee mikkeliläinen Kirsi Kärkkäinen. Ainakin KesäSpirit tuo kauppakeskukseen asiakkaita. Kotka-salissa yhdysvaltalainen Ralf Moore puhuu elämäntyöstään. Hän on ollut mukana perustamassa Mikkelin tuomiokirkkoseurakuntaan uutta jumalanpalvelusyhteisöä Messiä, jonka toiminta on parhaillaan käynnistymässä. – Opimme tekemään opetuslapsia, jotka tekivät opetuslapsia, jotka taas vuorostaan tekivät opetuslapsia. – Haluamme olla uudistamassa paikallisseurakuntien toimintaa yhteisölliseksi. – Olen perustanut kolme seurakuntaa ja nuo seurakunnat ovat muodostaneet uusia seurakuntia. Pöyhösen mukaan Hengen uudistus on taitekohdassa. Se on viikonlopun suuri teema. KOTIMAA | 8.8.2019 4. Kärkkäinen kertoo toivovansa yhteisöltä arkista jakamista ja sa. Tapahtumapaikan lisäksi muutakin on muuttunut. Kauppakeskuksen etuihin juhlapaikkana kuuluu se, ettei säästä tarvitse murehtia ja että palvelut, kuten ravintolat, ovat jo olemashengen uudistus | Viikonloppuna Lempäälän Ideaparkissa ylistettiin ja puhuttiin kielillä. Tilat kuitenkin järjestyivät ja vastaanottokin oli lämmin. KesäSpiritin mainosvideolla Ideaparkin omistaja Toivo Sukari toivottaa vieraat tervetulleiksi. Mitä Hengen uudistus sitten haluaa tuoda kirkkoon armon vuonna 2019. Toiveena on, että liikkeen oman väen lisäksi tapahtumaan löytäisi tiensä myös joku kauppakeskuksen kävijöistä. Hengen uudistuksen kesätapahtuma KesäSpirit kokosi kauppakeskukseen enimmillään 1 500 kävijää. En yhtään väheksy menneisyyttä, mutta näen, että olemme liikkeenä olleet liian kauan kiinni vanhassa. Armolahjat ovat siinä työkalu, Pöyhönen sanoo. – Tule Pyhä Henki, tule Pyhä Henki, tule Pyhä Henki, tahdomme enemmän Sinua, salissa lauletaan kädet kohonneina kohti kauppakeskuksen kattoa. Megakirkossa varttunut Moore puhuu henkilökohtaisten opetuslapsisuhteiden ja pienten yhteisöjen puolesta. Hän tuli Ideaparkiin Nokialta omalla asuntoautollaan. Idea kesäjuhlien viemisestä kauppakeskukseen syntyi Hengen uudistus kirkossamme -liikkeen toiminnanjohtajan Timo Pöyhösen ajaessa Ideaparkin ohi. Kokoustila Kotkassa on alkamassa Suomen ensimmäiset kauppakeskuksessa järjestettävät hengelliset kesäjuhlat, karismaattisen Hengen uudistus kirkossamme -liikkeen kesätapahtuma KesäSpirit. Nyt lähes neljännesmiljoona ihmistä käy kirkossa joka sunnuntai siksi, että olemme perustaneet seurakuntia, hän sanoo. KesäSpirit päättää liikkeen 40-vuotisjuhlavuoden. Kakkoskerroksessa on kuitenkin tungosta. Karismaatikot juhlivat kauppakeskuksessa perusteellinen parannus ja päästää tavalliset seurakuntalaiset rattiin. uutiset | kesäjuhlat | K auppakeskus Ideaparkin käytävillä on perjantaiaamuna vielä hiljaista. – Pointti ei ole järjestää Hengen uudistuksen kesäjuhlaa vaan raikas nykyaikainen karismaattinen tapahtuma. Pieni sali on ääriään myöten täynnä. Pöyhösen mukaan juhliminen kauppakeskuksessa ei tule sen kalliimmaksi kuin muuallakaan. – Emme maksa varsinaista vuokraa, vaan meillä on muita järjestelyjä, hän sanoo, mutta ei halua kertoa niistä tarkemmin
– Mitäs muuta on ollut tänä vuonna, Jokisalo miettii. – On rikkaus ja siunaus käydä eri liikkeiden järjestämillä kesäjuhlilla. Valtaosa viikonlopun tapahtumista järjestettiin taustalla näkyvällä Sport-alueella. Viime vuonna Turun Mikaelinkirkossa järjestetyille juhlille Jokisalo ei asuntoautolla viitsinyt lähteä. Ohjelmassa spotit on jaettu kolmeen kategoriaan niiden ”tulisuusasteen” mukaan. vastuullisia palvelutehtäviä, muitakin kuin perinteisiä messuavustajan tehtäviä. Spoteissa eli kanavissa pohditaan erilaisia armolahjoja ja harjoitellaan niiden käyttöä. Kaikkein tulisimmissa spoteissa harjoitetaan ohjelman mukaan ”voimakasta hengellisyyttä”. Nokialainen Maija-Liisa Jokisalo istuu pitämässä tau” Emme ole perinneliike, joka muistelee mennyttä herätystä. Iltapäivällä armolahjapolku jalkautuu eri puolille kauppakeskusta. Puolilta päivin ohjelmassa on parin tunnin tauko, jonka aikana ehtii halutessaan ravintolaan ja ostoksille. Toiminnanjohtaja Timo Pöyhönen auttoi perjantaina roudaamaan kaiuttimia ideaparkissa. – Kaipaamme sitä, että ihmiset tuntisivat toisensa ja syntyisi arkista kanssakäymistä. Ei niin, että mennään johonkin tilaisuuteen ja lähdetään pois, hän sanoo. Tuija PyhäranTa koa Ideaparkin Sport-alueen katsomossa, sillä ei mahtunut kuuntelemaan armolahjapolkuun kuulunutta raamattuopetusta. Perjantaina kauppakeskus oli vasta heräämässä päivään, mutta Kotka-salissa tunnelma oli jo korkealla. Tänä kesänä hän on käynyt ainakin Sanan Suvipäivillä, Kansanlähetyspäivillä ja Heinäveden kirkastusjuhlilla. Hengen uudistuksen juhlilla hän on ollut kerran aikaisemmin, kaksi vuotta sitten Ikaalisissa. Jokisalo on hengellisten kesäjuhlien vakiovieras. Siellä on luvassa Pekka Simojoen musiikkia, puheita ja profetioita. häntä kiinnosti erityisesti yhteisöjen rakentamiseen liittyvä ohjelma. Mutta tänne Tampereen moottoritien varteen oli helppo tulla. Se on viikonlopun suuri teema. Jokisalo kertoo odottavansa erityisesi iltajuhlaa, joka järjestetään juuri täällä kauppakeskuksen urheilutiloissa. | Kuvat: Tuija Pyhäranta KOTIMAA | 8.8.2019 5. Tämä on taas uusi Kirsi Kärkkäinen tuli KesäSpiritiin Mikkelistä. Kesäjuhlia 81-vuotias Jokisalo kiertää omalla asuntoautollaan. Moni palaa tauolta take away -muki käsissään. Sellaisia ovat esimerkiksi spotit, jossa voi harjoitella kielillä puhumista tai profetoimista. näkökulma, hän sanoo
Naiset saavat vastaisuudessa tehdä virallisen ilmoituksen lapsen syntymästä, kuolemantapauksesta, avioliitosta tai avioerosta. Kirjeen ovat allekirjoittaneet myös Skotlannin episkopaalisen kirkon, Pelastusarmeijan ja Britannian kveekareiden edustajat. heinäkuuta Libyan rannikolla sattuneeseen haaksirikkoon, jossa jopa 150 ihmisen pelätään hukkuneen. Patsaan rahoitti suuri brasilialainen rakennusyhtiö. ”Pienikin katkos tähän ketjuun on menneisyydessä tuottanut vakavia seurauksia”, ryhmä kirjoittaa. Kirkolliset johtajat: Sopimuksettoman Brexitin vaikutukset ovat arvaamattomat Britanniassa kirkolliset johtajat vaativat pääministeri Boris Johnsonia löytämään Brexitiin ratkaisun, jolla vältetään sopimukseton ero Euroopan Unionista. Se rakennettiin vuonna 2011 edellisen presidentti Alan Garcian aikana. Samalla julkistettiin myös muita naisten oikeuksia koskevia uudistuksia. | Kuva: Lehtikuva / AFP / Cris Bouroncle Paavi Franciscus vetosi hukkuneiden pakolaisten puolesta Paavi Franciscus on vedonnut kansainväliseen yhteisöön, jotta Välimerellä ei enää hukkuisi pakolaisia, kertoo Catholic News Agency. Esikuva patsaaseen saatiin Brasiliasta, Rio de Janeiron kuuluisasta Cristo Redentor -patsaasta. KOTIMAA | 8.8.2019 6. Naisten asema Saudi-Arabiassa on yksi maailman heikoimmista. Kirjeen lähettäjät ilmaisevat huolensa siitä, miten käy yhteiskunnan vähävaraisimmille, jos Brexit toteutuu 31. Paavi viittaa 25. Uuden määräyksen mukaan jokaisella 21 vuotta täyttäneellä Saudi-Arabian kansalaisella on oikeus hankkia passi. Asiasta kertovat muun muassa Arab News ja Saudi Gazette. – Uudistan hartaan vetoomukseni kansainväliselle yhteisölle toimia ripeästi ja päättäväisesti, jotta vastaavia tragedioita ei tapahtuisi ja kaikkien turvallisuus ja arvokkuus taattaisiin, paavi sanoi. Saudinainen saa nyt passin ja voi matkustaa ilman miehen lupaa Yli 21-vuotiaalta saudiarabialaiselta naiselta ei vaadita enää mieshuoltajan lupaa passin hakemiseen tai ulkomaille matkustamiseen. lokakuuta ilman sopimusta. Lisäksi nainen voidaan jatkossa nimetä alaikäisen lapsen huoltajaksi. Aikanaan 800 000 dollaria maksanutta patsasta pidetään korruption symbolina. Ryhmän muodostavat Ison-Britannian, Walesin ja Skotlannin baptistiunionit, Metodistikirkko, United Reformed -kirkko sekä Skotlannin kirkko. Asiasta kertoo Church Times. Ryhmä muistuttaa, että Yhdistynyt kuningaskunta tuo 10 000 kontillista ruokaa EU:sta päivittäin. Pääministerille osoitetun kirjeen virallisena lähettäjänä on Joint Public Issues Team. Kyseessä on pahin kuolemaan johtanut onnettomuus Välimerellä tänä vuonna. maailmalta Perun pääkaupungin Liman 37-metrinen patsas, Cristo del Pacífico eli ”Tyynenmeren Kristus”, on alkanut herättää perulaisissa ristiriitaisia tunteita
Pohjola muistuttaa, että kyseessä ei ole uusi päätös. Missouri-synodin kirkolliskokous pidettiin Tampassa, Floridassa 20.–25.7. Missouri-synodin mukaan luomistyön päivien kesto ilmoitetaan Jumalan sanassa: tuli ilta ja tuli aamu, näin meni ensimmäinen päivä. – Pidämme kiinni persoonallisen Jumalan luomistyöstä. Se voidaan tulkita myös niin, että tapahtumien järjestys ja kausaalisuus nähdään luomiskertomuksen mukaisina, mutta ajanjaksot on sopeutettu geologian tuloksiin. Kirkolliskokouksessa asiasta käytiin keskustelua. Missouri-synodi on aiemmin ilmoittanut uskovansa luomiseen kuudessa päivässä vuonna 1932 annetussa julkilausumassa. Ehdotus kuitenkin hylättiin äänin 662–309. Sitä voidaan ensinnäkin pitää kirjaimellisena kuvauksena maailman syntyhistoriasta. Toisaalta kertomusta voidaan myös lukea niin, että tarkastelun kohteena on se, mitä siinä sanotaan Jumalasta ja Jumalan suhteesta maailmaan. Luomiskertomuksen tulkinnoista käytiin erimielistä keskustelua jo ajanlaskun alun molemmin puolin. Suomessa Lähetyshiippakunta tekee yhteistyötä Missouri-synodin kanssa. Kirkkoisä Basileios Suuri (n. 330– 379) kannatti luomisen kirjallista tulkintaa, jonka mukaan Jumala loi maailman kuudessa samanpituisessa 24-tuntisessa jaksossa. ”Tunnustamme, että näiden luonnollisten päivien kesto ilmoitetaan Jumalan sanassa: Tuli ilta ja tuli aamu, näin meni ensimmäinen päivä”, päätöslauselmassa todettiin. | luterilaisuus | Y hdysvalloissa toimiva luterilainen Missouri-synodi on vahvistanut kirkolliskokouksen päätöslauselmassaan, että ”Jumala loi maailman kuudessa luonnollisessa päivässä”. Toisen edustajan mukaan sana ”luonnollinen” on epäselvä sellaisena kuin se on kirjattu päätöslauselmaan. Me uskomme uskontunnustuksen mukaisesti siihen, että Jumala on kaiken Luoja ja iloisesti sen tunnustamme. ”En muista Raamatun sanoneen mitään sellaista, että Jumala olisi luonut maailman kuudessa 24 tunnin päivässä”, edustaja sanoi lehden mukaan. Lopulta sanan poistamisesta äänestettiin. Lähetyshiippakunnalla ei ole kantaa siihen, luotiinko maailma kuudessa 24-tuntisessa jaksossa. Molemmat kirkot ovat jäseniä Kansainvälisessä luterilaisessa neuvostossa (ILC), johon kuuluu niin sanottuja tunnustuksellisia luterilaisia kirkkoja. Missouri-synodin kanssa yhteistyötä tekevä Lähetyshiippakunta ei ota päivien kestoon kantaa. Hän ei usko linjanvedon vaikuttavan yhteyden syntymiseen. – Ilolla rakennamme yhteyttä myös siihen suuntaan, Pohjola sanoo. Eräs maallikkoedustaja ilmaisi huolensa siitä, että päätöslauselman termi ”luonnollinen” viittaa 24 tuntiin, kertoo yhdysvaltalainen verkkolehti Christian Today. Pitäydymme siinä, mitä Raamattu ja Tunnustuskirjat sanovat. Se ei hyväksy naispappeutta ja suhtautuu ekumeniaan karsaasti. Kirkollinen yhteys tarkoittaisi ehtoollisyhteyttä sekä saarnatuolija alttariyhteyttä. – Juhana Pohjola KOTIMAA | 8.8.2019 7. Ari MinAdis Missouri-synodi linjasi luomistyön tapahtuneen kuudessa päivässä luominen | Missourisynodin kanssa kirkollista yhteyttä rakentavalla Lähetyshiippakunnalla ei ole kantaa siihen, luotiinko maailma kuudessa 24-tuntisessa jaksossa. Pohjola kertoo Missouri-synodia ja Lähetyshiippakuntaa yhdistävän perusluottamus Raamattuun Jumalan sanana ja luterilainen tunnustus kirkkoa sitovana ohjeellisena teologisena pohjana. Sen pappeja on opiskellut Missouri-synodin teologisissa seminaareissa. Lähetyshiippakunta on käynyt keskusteluja kirkollisesta yhteydestä Missouri-synodin kanssa. Tällä vuosituhannella luomiskertomusta on tulkittu ainakin kolmella tavalla. Missouri-synodi on noin kahden miljoonan jäsenen tunnustuksellinen luterilainen kirkko. Lähetyshiippakunnan hiippakuntadekaanin Juhana Pohjolan mukaan keskusteluja jatketaan syksyllä. Pohjola puhuukin mieluummin opin uudelleentoteamisesta. | Kuva: Olli Seppälä ” Ilolla rakennamme yhteyttä myös siihen suuntaan
Perusteluna on, että uskonnolliset koulut lisäävät eriarvoisuutta ja kasvattavat kuiluja yhteiskunnassa. Se teki aiheesta aloitteen valtiopäivillä. Uskonnolliset koulut eivät heidän mukaansa kuulu ruotsalaiseen koulujärjestelmään, jossa kaikkien pitää saada hyvä koulutus uskonnosta ja muusta taustasta riippumatta. Sen sijaan aamuhartaudet ja lounastauolla pidettävät uskonnolliset kokoontumiset ovat sallittuja. Silloin porvarihallitus sai läpi koulu-uudistuksen, joka helpotti yksityiskoulujen perustamista yhteiskunnan tuella. Vääntö vapaakouluista ja erityisesti uskonnollisten koulujen asemasta on paitsi koulutuspoliittinen asia myös maahanmuuttoa ja maahanmuuttajien kotouttamista sivuava asia. Kunta maksaa verovaroista koululle tietyn summan jokaista oppivelvollista oppilasta kohti ja koulu huolehtii opettamisesta. Ruotsin tv-uutisten SVT:n mukaan kyseisessä koulussa oppilaat kokevat, ettei rukouksiin osallistuminen ole vapaaehtoista. Esikouluista joka viides on yksityinen. ” Viime syksyn vaaleissa sosiaalidemokraatit vaativat, että myös hartaudet pitäisi kieltää vapaakouluissa. Niinpä se herättää vahvoja poliittisia intohimoja. Yksityiskoulut ovat tulleet Ruotsiin jäädäkseen. Sen mukaan vanhemmilla on oikeus valita lastensa koulu filosofisin, uskonnollisin tai pedagogisin perustein. Niinpä koulujen opetuksen valvontaa halutaan tehokkaammaksi, ja opetusta pyritään virtaviivaistamaan koulutuspolitiikka | Ruotsin hallitus vastustaa uskonnollisten koulujen lisäämistä pääministeri Stefan Löfvenin johdolla. Tunnustuksellisilla kouluilla on erityispiirteensä, vaikka niiden tulee noudattaa samaa opetussuunnitelmaa kuin kunnallisten koulujen. Göteborgissa islamilainen Römosseskolan on saanut moitteet siitä, ettei oppilaille oltu tehty selväksi uskonnollisten osioiden vapaaehtoisuutta. Ruotsin nykyisen koululain mukaan itse kouluopetukseen ei saa sisältyä tunnustuksellisia uskonnollisia osia. Vapaakoulujen määrä on kasvanut nopeasti vuodesta 1992 alkaen. Muut puolueet ovat kannanotoissaan maltillisempia, mutta terrorismin pesiytyminen myös pohjoismaihin ja epäily radikaalien aatteiden esiintymisestä muslimien kouluissa pelottavat. Joka viides 1,9 miljoonasta ruotsalaiskoululaisesta käy vapaakoulua, joita on kaikkiaan noin 4 000 maan 16 000 oppilaitoksesta. Kaikkiaan Ruotsin peruskouluista jo 15 prosenttia on yksityiskouluja, lukioista peräti 27 prosenttia. Sosiaalidemokraattien ja vihreiden muodostama hallitus sai tammikuussa 2019 mukaansa myös muita puolueita sopimukseen, jossa uusien uskonnollisten koulujen perustaminen kiellettäisiin. – Uskontoa ei pidä tuputtaa lapsille Ruotsin kouluissa, pääministeri Stefan Löfven julisti vaalikentillä. Asiaa pohditaan nyt työryhmässä. Kouluasioiden valvontaviraston tarkastajat ovat vaatineet korjaamaan puutteet sakon uhalla. Keväällä hallitus asetti komitean tutkimaan tätä mahdollisuutta tietoisina Euroopan ihmisoikeussopimuksen linjasta. Huomiota ovat herättäneet jotkut islamilaiset koulut, joissa on ollut epäpäteviä opettajia ja tytöt ja pojat on jaettu eri ryhmiin toisin kuin ruotsalaisissa kouluissa tavallisesti. Viime syksyn vaaleissa sosiaalidemokraatit vaativat, että myös hartaudet pitäisi kieltää vapaakouluissa. uutiset R uotsissa on kaikkiaan noin 70 uskonnollista yksityiskoulua tai vapaakoulua (friskola tai fristående skola), kuten niitä maassa kutsutaan. Lisäksi joukossa on muun muassa muslimiyhteisöjen ylläpitämiä kouluja. Suurin osa näistä on eri kirkkokuntiin linkittyneitä kristillisiä kouluja. Ongelma on, että Euroopan ihmisoikeussopimuksen mukaan uskonnollisille kouluille ei ole mitään estettä. Valvontaviraston juristin mukaan koulun ohjelmassa saa olla uskonnollisia osioita kuten hartauksia ja rukousta, mutta niiden tulee olla oppilaille vapaaehtoisia ja se pitää oppilaille selkeästi kertoa. Uskonnollisista kouluista käydään poliittista vääntöä | ruotsi | KOTIMAA | 8.8.2019 8. Kansallismielinen ruotsidemokraatit haluaisi suoraan kieltää muslimiyhteisöjen ylläpitämät koulut, mutta kristillisiä kouluja vastaan puolueella ei ole mitään
– Hallituksen linja näyttää lähinnä uskontofobialta. Se ei ole Esktrömin mukaan hyvä yhteiskunnalle eikä lapsille itselleen. Kristillisten koulujen edustaja ihmettelee, miksi hallitus asetti uuden työryhmän, kun asiaa oli jo vuosi komiteassa mietitty. Ruotsalainen koulu tarvitsee monimuotoisuutta, ei yksioikoisuutta, Nyberg kirjoittaa. – Minusta kyse on tiedosta ja sivistyksestä. – Jos uskonnolliset koulut kielletään, vaarassa ovat myös esimerkiksi montessoripedagogiikkaa harjoittavat koulut, Nyberg sanoo. Ehkä se teki mietinnössään väärät johtopäätökset, Nyberg epäilee. ruotsalaisen demokratian ja tasa-arvon periaatteiden mukaisiksi. – Bo Nyberg Ruotsin hallitus ei halua lisää uskonnollisia kouluja. Muslimiperheet perustelevat valintaansa sillä, että kristillisissä kouluissa uskontoa kunnioitetaan. Tämä Tanskan kuninkaan Knuut Pyhän perustama Katedraalikoulu on yhä toiminnassa Lundissa. – Viime vuosisadan alkuun asti kirkko kantoi harteillaan lähes yksin vastuun kansan sivistämisestä. Mielipidekirjoituksissaan Bo Nyberg on muistuttanut, että ruotsalaiset saavat kiittää koko koulujärjestelmästään kirkkoa. Euroopan ihmisoikeussopimuksen mukaan vanhemmilla on oikeus valita lastensa koulu filosofisin, uskonnollisin tai pedagogisin perustein. Dagen-lehden toimittaja kysyi alkukesästä opetusministeriltä, eikö uskonnollisten koulujen vastustamisessa ole kyse islamilaisten koulujen kieltämisestä. Hänen mielestään ne tekevät hyvää työtä maahanmuuttajien kotouttamiseksi. Ekström kiisti katsovansa asiaa siltä kannalta. | Kuva: Kaj Aalto KOTIMAA | 8.8.2019 9. Kristillisiä kouluja edustavan Ruotsin kristillisten koulujen neuvoston puheenjohtaja Bo Nyberg puolustaa islamilaisten koulujen olemassaoloa. Hän huomauttaa, että Saksassa uskonnollisten koulujen opetuksessa uskonnon tulee läpäistä koko koulun toiminta. Kaj aalto ” Hallituksen linja näyttää lähinnä uskontofobialta. Ekström on huolissaan siitä, että eri uskontoihin kuuluvat lapset käyvät eri kouluja. Ruotsissa ensimmäinen koulu perustettiin Lundiin vuonna 1085. Perimmiltään he näyttävät pelkäävän myös kristillisiä kouluja. Meidän on syytä olla kiitollisia kirkon ja kristillisyyden panoksesta nykyiselle yhteiskunnalle. Mikään komiteamietinnön ohjeistuksessa ei osoita tietyn uskonnon suuntaan. Nykyisin se on kunnallinen lukio. Ruotsin sosiaalidemokraattinen opetusministeri Anna Ekström sanoo, että toiminnassa olevia uskonnollisia kouluja on valvottava tiukemmin. Uskonnon asemasta ilmeisesti on kyse, Nyberg kuittaa. Nyberg huomauttaa, että viime vuosina kristillisiin kouluihin on pyrkinyt yhä enemmän muslimitaustaisia lapsia
Suomalaisessa oikeudessa Isis-äiti voitaisiin tuomita ainoastaan tehdyksi osoitetun rikoksen perusteella, mutta al-Holin leirille hylkääminen on sekä äideille että lapsille käytännössä tuomio väkivallan tai sairauden lyhyeksi katkaisemaan elämään syrjittynä ja hyväksikäytettävänä muukalaisena. Lisäksi Suomessa on Supon mukaan satoja henkilöitä, joilla on yhteyksiä kansainväliseen terrorismiin. Suomalaisista vankiloista vapautuu joka vuosi takaisin yhteiskuntaan yli 4 000 törkeästä väkivaltatai seksuaalirikoksesta tuomittua ja tuomionsa kärsinyttä, moni uudeksi turvallisuusuhkaksi tutuille tai tuntemattomille. Osa teksteistä voidaan julkaista Kotimaa24-verkkosivustolla. Saattohoito suunnitellaan jatkossa tehtäväksi sairaaloissa ja kotihoitona. Olisiko se halu kostaa Isis-äideille heidän valitsemansa radikaali uskonto ja naisen rooli, jotka sotivat jyrkästi nykysuomalaista sekulaaria arvomaailmaa vastaan. Ministerit selittävät kuitenkin vakavalla naamalla, että vaikka ”lapsen etu onkin aina asetettava etusijalle” näitä lapsia ei aiota hakea Suomeen koska (i) lasta ei voi erottaa äidistään, (ii) tulisi kalliiksi selvittää jokaisen suomalaisen Isis-äidin mahdolliset rikokset kalifaatissa, (iii) radikalisoituneet Isis-äidit ja heidän vaikutteilleen altistuneet lapsetkin saattaisivat Suomeen päästettyinä muodostaa turvallisuusuhan. Heistä kuoli väkivaltaisesti 700, valtaosa teloitettuna. Niinpä heitä ei pidetty edes ihmisinä vaan heitä kutsuttiin ”susinartuiksi”. Lapsia ja äitejä ei pidä erottaa. Jos suomalaisten lasten etu todella halutaan asettaa ensisijaiseksi, tämä voi tarkoittaa ainoastaan sitä, että heidät haetaan al-Holin leiriltä välittömästi. Autamme mielellämme testamenttia koskevissa asioissa. Sairaalapappien määrä on laskeva samaan aikaan, kun 85 prosenttia suomalaisista haluaa, että sairaalassa on pappi. Toimituksella on oikeus lyhentää ja käsitellä tekstejä. Saattohoitoon erikoistuneita hoitopaikkoja pitäisi perustaa ympäri maata, jotta se olisivat koko kansan ulottuvilla. Näihin suhteutettuna yhdentoista suomalaisen Isis-äidin ja heidän lastensa erottamisen mahdottomuus ja turvallisuusuhka ovat ministerin esittämänä käsittämättömiä perusteluja heidän hylkäämiseensä al-Holin leirille. Suomessa on nyt huostaan otettuna, siis äideistään erotettuna, 19 000 lasta. He ovat kokeneita kohtaamaan vakavasti sairaita. Heidän valitsemansa ateismi ja rooli naisena olivat sovittamattomasti aikansa suomalaisen kristillisen arvomaailman vastaisia. mielipiteet Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi Osoite: Kotimaa, Mielipiteet, PL 279, 00181 Helsinki Kirjoita lyhyesti ja lähetä myös yhteystietosi. Rikoksiin mahdollisesti syyllistyneet joutuvat luonnollisesti vastuuseen. Kysymykset syyllisyyksistä, rangaistuksista, vastuista, hoitoja valvontatarpeista on tietenkin hoidettava aikanaan, mutta ei ensisijaisten asioiden kustannuksella. Monet ovat näin jo tehneet, ja kansainvälinen oikeus velvoittaa myös Suomen ottamaan vastaan kansalaisensa. Rinnastus löytyy sadan vuoden takaa: ne punaiset naiset, jotka hylkäsivät kirkon opetukset ja liittyivät punakaartiin taistelemaan ase kädessä. Niiden, jotka valitsevat kotihoidon, pitäisi myös saada laadukasta hoitoa ja heidän hoitajilleen apua. Alli Kyyrö Sairaalapappeja tarvitaan Sairaalapappien virkoja on lakkautettu ja suunnitellaan lakkautettavaksi monissa seurakunnissa. Sairaalapappi on myös henkilökunnan ja omaisten tukena. Saattohoidon tukena monelle tärkeä ihminen on myös pappi. Näiden kaikkien suunnitelmien suunta pitäisi olla nyt ihan toinen. MAtti jAntunen tutkimusprofessori emeritus, Kuopio Miten ihmeessä kirkko voi olla hiljaa – miksi kivet eivät jo huuda! ” Rinnastus löytyy sadan vuoden takaa: ne punaiset naiset. Sairaalapapit voisivat vierailla myös kotona olevien luona. Sairaalapappeja tarvitaan ehdottomasti lisää auttamaan ihmisiä hädässä. Äidinriisto on kuitenkin karhunpalvelus. KOTIMAA | 8.8.2019 10. rAili PAjulA M itenkähän historia aikanaan kiittää niitä suomalaisia päättäjiä, jotka nyt kieltäytyvät pelastamasta al-Holin pakolaisleiriltä Syyriasta edes suomalaisia lapsia ja heidän äitejään. Kun nämä ovat tekosyitä, mikä mahtaa olla oikea syy. Ilmoitusmyynti Pirjo Teva 040 680 4057 pirjo.teva@kotimaa.fi Suuri tai pieni testamenttilahjoituksesi on mukana pitkäjänteisessä työssämme toivon, uskon ja lähimmäisenrakkauden puolesta. Ytimekkyyteen pyrkineissä kirjoituksissa saattaa jäädä keskeinen asia sivuun. Kaikki muu on toissijaista. Uskon heidät kaikki haluttavan auttaa takaisin tänne. Ota yhteyttä lakimieheemme Tarja Larmasuo, varatuomari tarja.larmasuo@suomenlahetysseura.fi 020 7127 204 Voit myös tilata testamenttioppaamme suomenlahetysseura.fi/testamentti Äidinriisto on karhunpalvelus Toivon diplomaattiemme saavan al Holin -leirillä olevat suomalaiset pian kotimaahan. He osallistuvat vaikeiden tilanteiden purkuun. isis-äitien lapset | Hylätäänkö Isis-äidit lapsineen, koska heidän valitsemansa naisen rooli sotii sekulaaria arvomaailmaa vastaan, kysyy Matti Jantunen. Leiriä vartioivat kurdit haluavat kunkin maan hakevan pois omat kansalaisensa
Jätetäänkö tärkeää työtä tekevät työntekijät turhautuneina yksin tukea ja ohjausta vaille. Niistä kuudesta päivästä hän kulutti vain yhden päivän ihmisen luomiseen ja siitä yhdestäkin vain osan. Vaihdoimme kuulumisia messun jälkeen yhteisellä kotimatkalla. Mutta valtaenemmistö tutkijoista on selkeästi sitä mieltä, että tämä kaikki liittyy ihmisen toimintaan. Meidät on tarkoitettu elämään täällä rakastaen, ei vain itseämme ja lähimmäisiämme vaan koko Jumalan luomakuntaa. Kyse on siitä, että kun Jumalan luomakunnassa eläessämme meidän elämäntapamme, kuluttamiskiihkomme ja mukavuudenhalumme tuhoavat Jumalan valtakuntaa, voinko tosiaan mennä Luojan eteen vedoten siihen, että minulla on usko ja olen kastettu. 3) Miten kirkkomme sekä seurakuntien johto ja esimiehet tukevat niitä seurakunnan työntekijöitä, jotka hyvän henkilökohtaisen tuntemisen perusteella ovat todistajina kuultavina hallinto-oikeuksissa ja monien kielteisten päätösten jälkeen lohduttavat ja rohkaisevat turvaa hakevia ihmisiä, aikuisia ja lapsia. On merkillepantavaa, että nykypäivän kuluttamiseen keskittyvä hyvinvointiyhteiskuntamalli on syntynyt sellaisenaan juuri kristillisessä Euroopassa ja Pohjois-Amerikassa. Kysynkin, onko hallinto-oikeus täysin riippumaton vahvasta poliittisesta ohjauksesta. 2) Kuulemistilaisuuksien tarkasta sisällöstä emme saa selvää, koska olemme, usein islamuskoisen, tulkin varassa. Jorma Korpela hallintojohtaja, eläkkeellä Paperittomat seurakuntiemme jäsenet KOTIMAA | 8.8.2019 11. Käytännössä kastetun ja rippikoulun käyneen turvapaikanhakijan on erittäin vaikeaa saada oleskelulupaa Suomeen. Hallinto-oikeuden mukaan uskonnon harjoittaminen on ollut pääasiassa seurakunnan toimintaan osallistumista. Virossa vihreillä ei ole mennyt hyvin vaaleissa kovin montaa kertaa eivätkä muut puolueet ole mitenkään erityisesti nostaneet esiin luonnonsuojelun kysymyksiä. Tälläkin hetkellä on ympäri maailmaa ennennäkemättömiä metsäpaloja, kaupungeissa ei riitä vettä ja yhä uudet hellelukemien ennätykset näkyvät uutisotsikoissa. Viereltäni puuttuu nuori mies, turvapaikanhakija ja imaamin poika, jonka kanssa yli kahden vuoden ajan tapasimme säännöllisesti vakiopaikalla messussa. R aamatussa sanotaan meille, että se joka uskoo ja on kastettu, on pelastuva (Mark. Taitavankin tulkin on vaikea kääntää tarkasti kristinuskon peruskäsitteitä. Kristinuskon keskuudessa jos missä pitäisi olla kokonaisvaltaista ymmärrystä Jumalan luomakunnasta ja ihmisestä sen osana. Usein hänellä keskustelussa toistuivat sanat armo, rakkaus, rauha ja ilo. ” Kuudesta päivästä hän kulutti vain yhden päivän ihmisen luomiseen ja siitä yhdestäkin vain osan. Itse olen alkanut pohdiskella, miten tämä sana pätee minun elämässä ni. Imaamin poikana hänellä on lisäksi todellinen vaara joutua kotimaassaan uskonsa vuoksi vainotuksi. Istun Langinkosken kirkon penkissä eri paikassa kuin tavallisesti. Tiedemiehet arvioivat, että ainakin noin 150 lajiketta eläimiä, kasveja ynnä muita kuolee luonnosta sukupuuttoon joka päivä. Tai sitten se ei ole rakkautta lainkaan. Velvollisuutemme on puolustaa kaikkien jäsentemme oikeusturvaa ja ihmisoikeuksia. Elän täällä Virossa osana koko maailman vaurainta yhteiskuntaa ja saan tyydyttää halujani ja tarpeitani tavalla, josta enemmistö ihmisistä voi vain haaveilla. Toisen ihmisen uskon syvällisyyden arviointi on ylipäätänsä mielestäni mahdoton ja kiusallinen tehtävä. Raamatun alussa luomiskertomus kertoo meille, että Jumala loi maailman kuudessa päivässä. Me emme voi sivuuttaa viiden päivän työtä ja keskittyä vain siihen viimeiseen – itseemme. 5) Kristityksi kääntyneet turvapaikanhakijat ovat seurakuntiemme jäseniä. Tapahtunut on nostanut mieleeni monia kysymyksiä ja ajatuksia: 1) Päätöstä lukiessa tuntuu siltä, että oikeuslaitoksen arviointikriteerit ovat todella kireät. Olin ollut yhdessä seurakunnan työntekijän kanssa todistajana hallinto-oikeuden istunnossa, koska tutustumisemme jälkeen irakilaisnuori myös vieraili säännöllisesti kodissamme. Tarvittaessa kertasimme peruskoulussa opetettavia asioita, keskustelimme kristinuskosta ja sen merkityksestä hänelle. Kun kuuntelee faktoja siitä, miten Jumalan luomakunnalla menee, niin mieli aika lailla vakavoituu. Vihreä kirkko Hermann Kalmus Kirjoittaja on Pilistveren seurakunnan kirkkoherra. Kysymys ei ole siis tässä se, olivatko ne ”kuusi päivää” tosiaan päiviä vai ihan jotain muuta. Eräänä aamuna hän oli katkaisut kaikki mahdollisuuteni pitää yhteyttä yllä ja päättänyt jatkaa elämäänsä paperittomana. Olen surullinen siitä, että neljä vuotta kestänyt oleskelulupaprosessi oli vienyt henkiset voimavarat eikä turvapaikanhakija jaksanut jatkaa valitusprosessia. Emme saisi tuhota sitä, mitä rakastamme. Kirkolla on kuitenkin selvä vastuu ottaa tässä kysymyksessä keskeisempi rooli ja olla selvästi ”vihreä kirkko”. Maahanmuuttoviraston rooli on vahva myös valitusprosessin aikana. Olemmeko kirkkona tehneet riittävästi jäsentemme oikeusturvan ja ihmisoikeuksien puolesta vai hyväksymmekö vaikenemalla hiljaisesti nykytilanteen. Kesäkuussa hän sai hallinto-oikeudelta oleskeluvasta kielteisen päätöksen. 4) Onko kirkolla olemassa seurakunnille yhteistä opetusmateriaalia, jolla rippikoulun jälkeen on mahdollista syventää luterilaisen uskon perusasioita kääntyneiden pienryhmissä. Hallinto-oikeuden kielteisessä päätöksessä todetaan, että oikeus ei ole vakuuttunut siitä, että valittaja olisi omaksunut kristillisen vakaumuksen omantunnon kysymyksenä ja elämäntapana. Onhan niitä, jotka sanovat, että näin on aina ollut eikä ihmisen toiminta siihen juurikaan vaikuta. Kirkossakaan ei asiasta paljoa keskustella. Hallinto-oikeus ei ole arvioinnissaan huomioinut YK:n pakolaisjärjestön kehotusta ottaa huomioon opinkysymysten sijaan erityisesti kristinuskoon kääntyneen motivaatio ja vaikutukset hakijan elämään. On kaunista ja avaraa luontoa, eikä mistään ole suoranaista puutetta. 16:16). Emme todistajina saaneet hallinto-oikeutta vakuuttuneeksi valittajan syvällisestä uskosta ja kristinuskon oppien mukaan elämisestä. Kaiken muun ajan Hän askarteli ihan muita asioita
– Oli luontevaa nähdä oma perhe vaikuttamassa seurakunnassa. Puhumme kesästä. Se oli kodin jatkumoa. Koin, että minun piti esimerkilläni antaa sellainen fiilis, että muidenkin kannattaisi kääntyä uskovaisiksi. I stumme kivipaadella aurinkolasit päässä ja nojaamme Helsingin Johanneksenkirkon seinään. Olen lomaillut ja kunnostanut mökillä erästä vanhaa rakennusta. Olemme luomakunnan humoristisessa grillissä. haastattelu ” Se usko, johon olin kasvanut, oli vain ihmisen luomaa turvanhakua. » KOTIMAA | 8.8.2019 12. Emme mene suoraan asiaan. – Ihana kesä meneillään. Tapahtuma oli muutenkin kirkkokonsertiksi erikoinen, koska levyssä oli ainakin median mukaan kyse siitä, että Joensuu luopui sen kappaleita tehdessään paitsi masennuksesta myös Jumalasta. – Se oli osa kaikkea elämääni niin nuoresta kuin muistan. ”Keikan” tenho vaihteli hauraasta kauneudesta infernaaliseen kaaokseen. Joensuu muistaa olleensa ylpeä ”helluntailaisesta identiteetistään”. – Yläasteella identiteetti vahvistui entisestään. Helluntailaisuus oli kokonaisvaltaista. Muusikko Mikko Joensuu väittää luopuneensa Jumalasta. Suhteessa luterilaisiin helluntailaisuus oli kovempi juttu. Ahdistaa, mutta ei paljon. Nyt aurinko käy kuumana, ja on hyvinkin mahdollista, että palamme. Koska olin helluntailainen, olin pelastunut. Hänen levyjensä äärellä sitä on jotenkin vaikea uskoa. Olen koittanut katsoa, mikä sen talon tuomio on, Joensuu kertoo. Joensuut olivat helluntailaisia, kuten monet muutkin heidän lähipiirissään. Mikko Joensuu varttui Alajärvellä perheessä, jossa oli seitsemän lasta. Kiviseinän toisella puolella Joensuu soitti muutama vuosi sitten Amen 1 -levynsä julkaisukonsertin, joka oli vaikuttava elämys. Mikko Joensuu riisuu sandaalit ja toteaa, että haastattelut hieman ahdistavat häntä. Joensuun isä kuului vanhimmistoon eli seurakunnan johtajiin. En tiedä, oliko urkujen käyttö kyseisessä tilaisuudessa nerokasta vai rienaavaa. ”Kun Mikko Joensuu luopuu Jumalasta, syntyy jotain kaunista”, Yle hehkutti vuonna 2017. Varhaisessa teini-iässä Joensuu alkoi puhua kielillä
Mikko Joensuu soitti aikanaan Amen 1 -levynsä julkaisukonsertin Helsingin Johanneksenkirkossa. | Kuvat: Jukka Granström KOTIMAA | 8.8.2019 13
Innostus musiikkiin alkoi varhain. Monen mielestä Joensuu on nykyään Suomen parhaimpia rock-kitaristeja. Joensuun ensimmäinen bändi oli seurakunnan lapsikuoro, jossa hän hoiti kitaristin tonttia. Enää Joensuu ei ilmeisesti puhu kielillä. Vuonna 2017 hän oli myös ehdokkaana Pohjoismaisen musiikkipalkinnon saajaksi ja soitti live-keikan Seattlessa toimivassa maineikkaassa KEXP-radiossa. Niistä toinen oli Tommi Läntisen Syvälle sydämeen sattuu. – Eräs viikonloppu serkkujen mökillä sytytti innon kitaransoittoon. Kun en käynyt enää kokouksissa, se ei ollut enää luontevaa. Viikonlopun aikana opin ainakin kaksi biisiä. Hän käveli Helsingin katuja lippis syvälMusiikista Mikko Joensuu innostui varhain. Irtaantuminen hengellisistä asioista oli jo hyvässä vauhdissa. Sanoin yhden tai pari tavua, ja seurakunnan johtaja vahvisti, että nyt sinä puhut kielillä. Se julkaisi yhden levyn, jota musiikkimediat suitsuttivat mairittelevin sanankääntein. Jälkimmäistä Joensuu kehitteli ensimmäisissä yhtyeissään, joiden nimet olivat Canister ja Autopilot. Joensuu sai 2016–2017 julkaistusta Amen-trilogialevystään Teosto-palkinnon ja kriitikoiden jakamattoman ylistyksen. Monen taitelijan tavoin Joensuun introvertti persoonallisuus avautuu usein lavalla. Lopetimme yhtyeen. Syntyy kauneutta ja eräänlaista luovaa meteliä. Mutta en muista sitäkään, milloin olisin lopettanut rukoilemisen ylipäänsä. Ne olivat gospelyhtyeitä, joiden kappaleissa riitti sanoman lisäksi vauhtia. En muista hetkeä, milloin olisin lopettanut sen. Oli selkeää, että biisien pitää kertoa Jumalasta. Minua ohjeistettiin avaamaan suu, ja asiat alkaisivat tapahtua. – En. Kansainvälisesti katsottuna Mikko Joensuu on nykyaikaisen suomalaisen vaihtoehtomusiikin merkittävimpiä nimiä. – Kielillä puhuminen toimi eräänlaisena mantrana. Jossain vaiheessa se vain jäi vähemmälle. Keikkoja hän on soittanut monissa maissa Islannista Yhdysvaltoihin. Siinä oli vaikea sointu, H-molli. – Siinä oli vaaran tuntua soittaa ensimmäistä kertaa baarissa, Joensuu kertoo Autopilot-ajoista. Muut bii” Elämä on aalto, joka nousee ja laskee. Kaksi EP-levyä julkaisseen Autopilotin aktiivisena aikana, vuonna 2006, Joensuu muutti Pohjanmaalta Helsinkiin. – Sulkeuduin synkkään ja itsetuhoiseen maailmaani. Mikko Joensuu ei kuitenkaan ollut enää soittokunnossa. – Canisterin jäsenten kanssa kävimme keskusteluja, voimmeko mennä soittamaan ei-hengellisiin paikkoihin. Pääsin voimakkaisiin transsimaisiin tiloihin. – Minulla ei ollut Helsingissä seurakuntayhteyttä, enkä alkanut sitä etsiä. Tai no. Menetin elämänilon ja -halun. Serkku oli alkanut soittaa, ja itsekin halusin. En kuitenkaan koe, että kielillä puhuminen olisi tullut muualta kuin itsestäni. Autopilotillakin oli hengellisiä kappaleita, ainakin aluksi. Ystävät luonnehtivat, että ”Mikko on muuttunut haamuksi”. – Olin syvästi masentunut, ja sitä jatkui monta vuotta. Ensimmäinen bändi oli seurakunnan lapsikuoro. haastattelu KOTIMAA | 8.8.2019 14. Se on lyhyt hetki. sit olivat turhia. – Rukoiltiin Pyhän Hengen laskeutumista halukkaiden päälle. Kun ympärillä on 50 ihmistä, jotka tärisevät, itkevät ja profetoivat, ilmapiiri ruokkii itseään. Hänellä on soittoon omaperäinen, innovatiivinen ote. Olin niin ahdistunut, etten enää oikein ollut toimintakykyinen. Ehtoolliskokouksen jälkeen oli yleensä puolen tunnin rukoushetki, jossa koko seurakunta polvistui rukoilemaan. Se sai eristäytymään yhteydestä kavereihin ja ihmisiin ylipäänsä. Autopilot-yhtye sai uuden nimen: Joensuu 1685. H-mollista on menty eteenpäin
Varpunen ei aio lähteä, vaikka viereisessä puistossa isot koirat haukkuvat. Lopulta ratkaisu oli helppo. Sanon Joensuulle, että hän kuulostaa enemmän körtiltä kuin ateistilta. Se kertoo luomakunnan suuresta arvosta. Ihmisellehän annetaan tehtäväksi varjella luomakuntaa. Joensuu kertoo, että kyseiseen kappaleeseen latautui hengellistä pohdintaa. Joensuusta tärkeintä on lopulta ”rakkaus”. Lopputuloksena syntyi yli kolme tuntia taiteellisesti kunnianhimoista musiikkia, jonka lajityyppiä on turha alkaa tässä määritellä. Musiikki ei kuitenkaan ollut se, joka nosti Joensuun masennuksesta. – Kävin terapiassa. Sinne voi sopia tapaamisia niiden kanssa, joille hyvästit on jo sanottu. Kuuntelen haastattelun jälkeisinä päivinä Amen-kokonaisuuden kolmea levyä. – Maailma on labyrintti, johon helposti eksyy. Lopulta ei ollutkaan mitään kättä. Jumala on ihmisen muotoinen. – Vetäydyin kolmeksi vuodeksi tekemään musiikkia. Emme kiinnitä siihen mitään huomiota. Joensuun mukaan uskosta luopuminen ei ole hänen levyjensä ahdistava puoli, mutta kyllä se kokonaisuudessa kuuluu. Se ei milloinkaan tuota mitään pahaa. Kristillinen kirkko ei usko ihmisen omaan rakkauteen. Minua alkoi häiritä, että en osaa vastata, uskonko esimerkiksi helvetin olemassaoloon. Muusikko kuitenkin jatkaa, että tarkalleen ottaen uskosta luopumisessa oli kyse siitä, ettei hän enää jaksanut uskoa ihmisen omaan uskomiseen. Tajusin, että haluan antaa kaiken parhaan lapselleni. Hän on tavallaan yli-ihminen, joka on valjastanut kaiken luomakunnan ihmisen käyttöön. Yksi niistä istuu viereemme. Niin monenlaista maisemaa Joensuun pään sisältä, hänen elämästään, levyille kumpusi. lä päässä ja toivoi, ettei kukaan tulisi vastaan. Jatkan, että minusta Raamatussa on paljonkin luomakunnan arvostamista ja ihmettelyä. Monet kappaleista ovat hyvin rukousmaisia. Kuitenkin Amen-levyt ovat täynnä puhetta Jumalasta. Tajusin, että olen itse kohdistanut turvan ja rakkauden Jeesukseen. Elämä on aalto, joka nousee ja laskee. – Joissain kappaleissa konkreettisestikin. – Mutta kristityt puhuvat jostakin muusta kuin ihmisen omasta rakkaudesta, Joensuu jatkaa. Kysyn vielä Joensuulta, jättääkö hän edes pientä mahdollisuutta sille, että Jeesus eläisi. – En väheksy läheisten ja rakkauden merkitystä, mutta turvautuminen ei välttämättä ole se, mitä ihminen lopulta tarvitsee. Amen 2 -levyn kappaleessa Drop me down Joensuu laulaa: ”I didn´t make a sound, when you drop me down” (vapaa suomennos: ”En äännähtänytkään, kun pudotit minut”). Kyse on Jumalan rakkaudesta ihmistä kohtaan. Suurin ongelma ihmisen hyvinvoinnissa on oman mielen ymmärtämisen kadottaminen. Hän oli konkreettinen pala valoa. Raamattu kuvaa, miten Jumala luo ihmisen omaksi kuvakseen ja lopulta tulee itse ihmiseksi. Luopuminen ei kuitenkaan poista turvaa ja rakkautta omasta mielestäni. Varpunen ei säiky niitä. Kappale on riipivä ja koskettava. Mielestäni Joensuu on oikeassa. Nauramme vähän, koska kumpikaan ei oikeastaan tiedä, mitä Joensuu vastauksellaan tarkoittaa. Miten luopuminen tapahtui. Aloin pohtia suhdettani Jumalaan. Juuri noin kristityt muuten kuvailevat Kristusta, totean Joensuulle. Sehän olisi ihan sairas ajatus. – Näin sitä tehdessä kuvan Jumalan kädestä, josta hitaasti putoan alas. Niitä pyöritellessä on usein mahdollista löytää ulospääsykeino. – Kyllä se oli ennemminkin poikani syntymä. Vastaus on monitulkintainen. Monet mediat ovat ilakoineet, että Amen-trilogiassa oli kyse Mikko Joensuun uskostaluopumisesta. – En ajatellut uskonasioita vuosiin, mutta masennuksen aikana ne palasivat mieleen. – Kristinusko on itselleni ollut hyvin ihmiskeskeinen uskonto. – Jeesuksesta luopuminen oli itselleni viimeisin ja vaikein asia – luopua Jeesuksesta lempeyden ja rakkauden ruumiillistumana. Mikko joensuu, 32 syntynyt: Alajärvellä asuu: Helsingissä ammatti: Musiikin tekijä Perhe: Kaksi lasta, puoliso ja koira Kesäjuoma: Vesi artisti: Scott Walker, Bob Dylan Lempikitara: Vuoden ´68 akustinen Guild Paikka, jossa luovuus herää: Oma työhuone Helsingissä KOTIMAA | 8.8.2019 15. Sanapari tarkoittaa Ilmestyskirjassa kuvattuja taivaan helmiportteja. Se auttoi ymmärtämään asioita eri valossa, kuin miltä ne omassa päässä näyttivät. Se sotisi kaikkea sitä vastaan, mitä ajattelen Jumalasta. – Tuo näkemys poistaa aika paljon universumin ihmettelyä ja arvostamista, Joensuu väittää. – Rakkaus on se, johon voi turvautua. Minulla oli muitakin suuria kysymyksiä. Kysyn, mihin Joensuu nyt sitten turvautuu vaikean paikan tullen, jos hän on hyvästellyt Jumalan. Musiikista on ollut iloa, mutta se on enemmänkin seuraillut mielialojani kuin muuttanut niitä. – En sen enempää kuin kenenkään muunkaan ihmisen kohdalla, hän vastaa. Vuonna 2013 voin hieman paremmin ja huomasin tehneeni kolme levykokonaisuutta. Petri Vähäsarja Kuka. Koska nimittäin Raamatun mukaan kaikki ihmiset nousevat kuolleista. En ajatellut, että julkaisisin mitään. – Jos pitää määritellä, ehkä olen jossakin ateistin ja agnostikon välimaastossa. Minulle levyt ovat kuitenkin enemmän kertomusta masennuksen kokemisesta ja elämän jatkumisesta. Kumpikaan meistä ei kuitenkaan ihmettele varpusta, joka koko ajan pysyttelee vieressämme. Joka tapauksessa näen, että se usko, johon olin kasvanut, oli vain ihmisen luomaa turvanhakua. Joensuu on koettanut oikoa näitä väitteitä sanomalla, että oikeastaan levyissä oli kyse masennuksen selättämisestä. – Nopeasti tulin siihen tulokseen, että tietenkään helvettiä ei voi olla olemassa. Se tuntui vanhan ystävän hyvästelyltä. Kyseessä oli mielen sisäinen tapahtuma siitä, miten luopua jostakin niin monumentaalisesta, Joensuu kuvailee. Jään jumiin viimeisen levyn viimeiseen kappaleeseen Pearly gates. Keskustelemme Joensuun kanssa universumista. Se vaikuttaa kuvaavan sitä, miten maailmassa kaikki on hajallaan, mutta eräänä päivänä hajalleen joutuneet päätyvät samoille porteille. – Yleensä asioihin on löydettävissä järkiperäisiä vastauksia. Juuri niin se ainakin Raamatun mukaan menee. Johanneksenkirkon reunustoilla hyppii varpusia. Usko alkoi korttitalomaisesti sortua, Joensuu kuvailee. Tajusin myös, että en pysty siihen, ellen saa itseäni kuntoon. Se on lyhyt hetki. Joensuu sanoo, ettei oikein koe turvautumisen käsitettä omakseen. Mikä siis on uskosta luopumisen osuus levyillä
Eikä tekosyyksi riitä sekään, että luterilaisissa tunnustuskirjoissamme on ankara tuomio koskien silloisten anabaptistien keskuudessa yleistä tuhatvuotisvaltakunta-oppia – mikä sinällään on harhaanjohtavasti esitetty Augsburgin tunnustuksen artiklassa 17 ja mikä pitäisi korjata. Tunnetussa pamfletissaan Mitä on kristinusko (1901) saksalainen liberaali historioitsija Adolf von Harnack hylkäsikin kaikki puheet tuonpuoleisista ilmiöistä ja keskittyi vain yleisen jumalakäsitteen, eettisen kilvoitukseen ja yksilöihmisen ”sielun” arvokkuuteen. Vaikkakin kriittinen Jeesus-tutkimus lopulta hoksasi, että eihän tuolla Jeesus-kuvalla ole paljonkaan yhteyttä Uuden testamentin evankeliumeissa esitellyn Jumalan valtakunnan tulemista julistavan parantaja–eksorkisti-opettajan kanssa, tämäkään ei johtanut eska” Uskonpuhdistuksen aikoihin tultaessa vähäisempikin eskatologinen innostus liitettiin harhaoppisiin hurmahenkiin. Vaikkakin lopunaikojen odotus nosti päätään lähes jokaisen hengellisen uudistuksen keskellä vuosisatojen kuluessa, uskonpuhdistuksen aikoihin tultaessa vähäisempikin eskatologinen innostus liitettiin harhaoppisiin hurmahenkiin. Ei siihen riitä syyksi se, että halutaan varoa syyllistymästä sensaatiomaiseen ja ”sielulliseen” lopunaikoihin liittyvään hysteriaan; eipä sellaisesta näy paljon jälkiä keskuudessamme. Ei tämä ole tässä S iinä missä 1900-luvun alkupuolella vaikuttanut saksalainen liberaaliteologi-filosofi Ernst Troeltsch kuuluutti, että ”eskatologinen toimisto” on suljettu tarpeettomana, muutamia vuosikymmeniä myöhemmin sveitsiläinen katolilainen Hans Urs von Baltahasar ilmoitti toimiston uudelleen avaamisesta ja väitti, että nyt siellä tehdään ylitöitä kiireisen aikataulun keskellä! Todennäköisesti ei löydy toista kristillistä oppia, joka olisi niin laiminlyöty luterilaisen kirkon ohjelmassa kuin oppi lopunajoista. Harnackia ennen evankeliumien tutkijat olivat löytävinään ”historiallisen Jeesuksen”, jonka sanomasta oli pyyhitty pois rankalla kädellä kaikki viittaukset tuonpuoleisiin. Eskatologia kutistui kapea-alaiseen ja etäiseen kuoleman, viimeisen tuomion, helvetin ja taivaan mainitsemiseen osana kristinoppia. TeksTi | Veli-MaTTi kärkkäinen – kuViTus ?| PäiVi karjalainen essee KOTIMAA | 8.8.2019 16. Tuntuu uskomattomalta, että eskatologiaan keskittyvää sensaatiomaista ja osin mielikuvitukseen perustuvaa helluntailaisen Tim LaHaeyn kirjasarjaa Left Behind on myyty yli 50 miljoonaa kappaletta maailmalla! Miksi kirkko karttaa puhetta eskatologiasta. Siinä missä alkuseurakunta Uuden testamentin esimerkkiä noudattaen piti yllä innokasta Jeesuksen toisen tulemuksen odottamista, Augustinuksen aikoihin mennessä, ja osin hänen johdollaan, Rooman valtakunnassa virallisemman aseman saavuttanut entinen syrjitty vähemmistölahko alkoi työntää syrjään eskatologiaa. Siellä eskatologia elää ja voi hyvin. Valistuksen jälkeinen teologia ei enää löytänyt mitään virkaa taikauskolta haiskahtavalle lopunaikojen puheille ylösnousemisesta, kaikkien kansojen tuomiosta ja tuonpuoleisesta uuden taivaan ja maan luomisesta. Toisin on vapaissa suunnissa ja vaikkapa kolmannen maailman kirkoissa. Jeesuksesta kehkeytyi kuva kesystä ja salonkikelpoisesta tämänpuoleisiin pyrintöihin keskittyvästä opettajasta. Eskatologian hylkiminen on vahingollista kirkon sanomalle
Melkein päinvastoin. Tuon väärinkäsityksen korjaamiseksi tarvitaankin muistutus siitä, että Raamatusta nousevassa kristillisessä toivossa on kyse dynaamisesta jännitteestä, lopunaikojen tuomioihin liittyvästä kaiken tuhoutumisesta ja lopullista täyttymystä odottavan hyvän luomakunnan uudistamisesta. Eihän ateistin ja Jumalasta piittaamattoman ihmisen tämän päivän pyrinnöillä ole suurtakaan merkitystä, mikäli muutaman vuoden kuluttua voidaan vain todeta: ”Eiköhän se ole tässä.” Ruumiin ylösnousemuksen toivo edellyttää, että ”uudet taivaat ja uusi maa” ovat jossakin jatkuvuussuhteessa nykyisen maailman kanssa – muutenhan ”ruumiillinen” elämä tuntuu käsittämättömältä. Me kaikki kuolemme ja ennemmin tai myöhemmin kysymys tuonpuoleisista nousee polttavaksi. Mitä enemmän se hylkii eskatologiaa, sitä ahkerammin ääritulkinnat ja sensaatiomaiset opetukset saavat tilaa. Voidaan kysyä: Mihin kirkkoa lopulta tarvitaan, kun sekulaarit yhteisöt hoitavat tämänpuoleiset paremmin! Kirkon sanomalta puuttuu kestävä perustus eskatologisen toivon hylkäämisen seurauksena. Mielenkiintoista, että nykypäivän Islamin keskuudessa eskatologinen innostus on huikea! Lisämauste uskontodialogiin! ” Eikö eskatologinen toivo siitä, että luomakunnalla on loppumaton tulevaisuus, voisi olla voimallinen kimmoke tästä maailmasta huolehtimiseen. Nykytieteen valossa tiedämme, kuinka äärettömän suuri kosmoksemme onkaan! Ei siis riitä, että eskatologiassa askaroidaan vain yksilöihmisen toivon parissa. Ajatellaanpa vaikkapa ympäristönsuojelua. tologian uudelleen löytämiseen. Toivo koskettaa koko luomakuntaa pienimmästä suurimpaan. Vasta viime aikoina olemme tajunneet uudella tavalla teologiassa sen, että kristillinen toivo koskettaa yksilön ja ihmiskunnan lisäksi koko luomakuntaa ja kosmosta. Eikä pelkästään meidän planeettaamme vaan koko hurjan suurta kosmosta! Kristillinen toivo sen uudistamisesta ja täydellistämisestä Jumalan valtakunnan tulemisessa inspiroi, voimaannuttaa ja haastaa kristittyjä. Eikö eskatologinen toivo siitä, että luomakunnalla on loppumaton tulevaisuus, voisi olla voimallinen kimmoke tästä maailmasta huolehtimiseen. Pelätään, että sanoma kuolemanjälkeisestä elämästä tulkittaisiin paoksi sosiaalisten ja ympäristöön liittyvien ongelmien ratkaisemisesta. Siellä välinpitämättömyyttä ympäristöstä ja sosiaalisesta vastuusta puolustellaan sillä, että pian kaikki palaa poroksi. Siksi ponnisteluilla maailmamme säilyttämiseksi on pysyvää arvoa. Rohkeneeko kirkko olla tarpeeksi radikaali. Vastakohtana eskatologian tärkeydelle korostetaan sitä, että kirkon on keskityttävä auttamaan ihmisiä arkipäivän kysymyksissä. Totta kai eskatologista odotusta voidaan käyttää vääriinkiin tarkoituksiin – kuten tapahtuu fundamentalistien ja muiden konservatiivien keskuudessa. Legendaarinen Albert Schweitzer, joka otti todesta Jeesuksen kehotuksen seuraajilleen olla valmis luopumaan kaikesta ja joka lähti Afrikkaan lähetyslääkäriksi, katsoi Jeesuksen olleen täysin väärässä lopunaikaisen valtakunnan odotuksessaan! Meidän päiviemme amerikkalainen Jeesus-seminaari on herättänyt henkiin jo moneen kertaan kuopatun kaikesta eskatologiasta riisutun Jeesuksen etsimisen pitäen häntä vain eettisenä opettajana. Vaikka kristillinen sanoma edellyttääkin tämänpuoleisista huolehtimista, keskittyminen pelkästään niihin tekee kirkon sanomasta hampaattoman. KOTIMAA | 8.8.2019 17. Toisaalta silloin harvoin kun siihen pitää puuttua, kyseessä on reaktio ylilyönteihin tai sensaatiomaisiin tulkintoihin piireissä, missä lopunajoista vielä puhutaan. Edesmennyt professori Heikki Räisänen tunnetussa haastattelussaan muutama päivä ennen kuolemaansa totesikin vastauksena kysymykseen, mitä odottaa kuoleman jälkeen: ”Eiköhän se ole tässä.” Huomattava osa aikamme papistoa ja teologikuntaa onkin päätynyt olemaan täysin hiljaa eskatologiasta. Kristillinen sanoma, josta puuttuu toivo tuonpuoleisesta, jättää ihmiset ilman pysyvää toivoa. Mitä tästä voi seurata
TEKsTI JA KuvAT | OLLI sEppäLä reportaasi KOTIMAA | 8.8.2019 18. Gustaf Johanssonin lisäksi suvun arkkipiispoja ovat olleet Erkki Kaila (arkkipiispana 1935–1944) ja Mikko Juva (arkkipiispana 1978–1982). Niistä kolmessa on yleisön nähtävissä Johanssonin ja hänen perheensä valokuvia ja esineistöä aina 1800-luvulta 1950-luvulle. Niistä löytyi esineistöä, jotka liittyivät suoraan arkkipiispa Johanssoniin ja huvilan myöhäisempään aikaan. Hänen isänsä Osmo Kaila oli Johanssonin pojanpoika. Osa Gustaf Johanssonin sisaruksista ja heidän lapsistaan otti sukunimen Kaila. Huvila sijaitsee lähellä Karkalin luonnonpuistoa, jota pidetään yhtenä Etelä-Suomen hienoimmista lehtoalueista. L ohjalla luonnonkauniilla Karkalinniemellä sijaitsee kirkollisesti mielenkiintoinen, joskin varsin vähän tunnettu museo. Ajatus museoista syntyi, kun Kaila-Sayeed alkoi tutkia huvilan kaappeja. Puisto kuului alun perin Johanssonille. Vieraana arkkipiispan kesähuvilalla Museossa on esillä Eva Ingmanin maalaus Gustaf Johanssonista. Johansson-Kaila suvussa on paljon pappeja ja yhteiskuntaelämän vaikuttajia. Karkalin luonnonpuiston kupeessa Lohjalla on pieni arkkipiispa Gustaf Johanssonista kertova museo. Museoidea lähti käyntiin 2017, kun Suomi juhli 100-vuotista itsenäisyyttään. Arkkipiispan Karkali-museon ja näyttelyn on koonnut huvilan nykyinen omistaja Meri Kaila-Sayeed. ” Arkkipiispavuosinaan luontoa ymmärtävä ja tähtitieteestä kiinnostunut Gustaf Johansson viihtyi huvilallaan. Museoon liittyy myös KailaArkkipiispa Gustaf Johanssonista kertova museo avattiin viime vuonna Lohjan Karkalinniemeen Johanssonin rakennuttamaan kesähuvilaan. Hän ihastui seutuun, sillä hänen isänsä Gustaf Johansson vanhempi toimi Karjalohjan kirkkoherrana. Museo on osa arkkipiispa Gustaf Johanssonin (1844–1930) rakennuttamaa ja vuonna 1884 valmistunutta kesähuvilaa, jossa on kaikkiaan 16 huonetta. Eikä ihme, sillä se avattiin vasta viime vuonna
Myöhemmin hiippakunta muutettiin Oulun hiippakunnaksi. Kirkollinen esineistö ei ole mitenkään etusijalla. Johansson nimittäin suhtautui omaksumansa teologisen ajattelun, niin sanotun beckiläisen biblisismin, pohjalta torjuvasti uudistusvirtauksiin, olivat ne sitten kirkollisia, yhteiskunnallisia tai kulttuurisia. Johansson on yksi merkittävimmistä kirkollisista vaikuttajista, mutta hänen maineensa jälkipolvien keskuudessa on vähintäänkin ristiriitainen. Varaukset tulee tehdä viimeistään kaksi viikkoa ennen vierailua Lohjan matkailutoimistoon. Sen alussa Kaila-Sayeed valittelee, ettei tullut aikoinaan kyselleeksi isovaarinsa elämästä. Sayeedin kokoama omakustannekirja Arkkipiispa Gustaf Johanssonin (1844–1930) päiväkirjan kertomaa. Hän ehti olla piispana peräti 45 vuotta, josta 12 vuotta itsenäisessä Suomessa. Savonlinnan piispana Johansson ehti toimia vain pari vuotta ennen kuin hänet 1899 valittiin Suomen arkkipiispaksi Turkuun. Hän ehti olla piispana peräti 45 vuotta. Meri Kaila-Sayeed kirjoittaakin kuuluisasta isoisoisästään: ”Hän joutui paljon kärsimään näkemystensä vuoksi, sillä hän pysyi päättäväisesti omantuntonsa kannalla maailman muuttuessa ympärillä.” Arkkipiispan Karkali on avoinna ryhmille 15.9. Siinä tehtävässä hän oli 31 vuotta eli kuolemaansa saakka. Yhtä paljon kuin museo kertoo itsenäisyytemme alun ajan arkkipiispasta, se kertoo herrasväen lomanvietosta viime vuosisadan alkupuolella. Savonlinnan hiippakunta muuttui myöhemmin Viipurin hiippakunnaksi ja sotien jälkeen Mikkelin hiippakunnaksi. KOTIMAA | 8.8.2019 19. Vuonna 1897 Johansson valittiin Savonlinnan hiippakunnan piispaksi. Kesähuvila valmistui hieman ennen kuin Johanssonista tuli Kuopion piispa. Niissä on esillä Gustaf Johanssonin ja hänen perheensä esineistöä. Museon perustaminen vaati laajoja taustatietoja niin Karkalista kuin Gustaf Johanssonista, jonka piispavuodet sattuivat yhteiskunnallisesti jännitteiseen aikaan. Museon perustaja Meri Kalia-Sayeed on arkkipiispa Johanssonin lapsenlapsenlapsi. 14.6.1927 hän kirjoitti päiväkir” Gustaf Johansson on yksi pisimpään piispanvirassa olleita suomalaisia. Sieltä käsin matka Karkaliin, joka sijaitsi silloin Karjalohjan kunnan puolella, oli hankala. saakka. Ylivieskassa syntynyt ja Helsingissä dogmatiikan ja siveysopin professorina toiminut Johansson valittiin 1885 silloisen Kuopion hiippakunnan piispaksi. Eva Ingman maalasi Johanssonin muotokuvan Karkalissa. | Kuva: Museo jaansa: ”Kaunis on Karkali, Jumalan lahja se on.” Arkkipiispa Gustaf Johansson on yksi pisimpään piispanvirassa olleita suomalaisia. Niinpä huvila annettiin vuokralle. Huvilan kuudestatoista huoneesta kolme on museokäytössä. Arkkipiispavuosinaan luontoa ymmärtävä ja tähtitieteestä kiinnostunut Johansson viihtyi huvilallaan
” Myllerrykset alkoivat, kun Sardarin ulkomailla opiskellut veli kääntyi kristityksi. . kristityn vaellus Y hä useampi turvapaikanhakija viettää viimeiset päivänsä Suomessa Migrin säilöönottoyksikössä Helsingin Metsälässä. Mukana oli myös kolme lasta. KOTIMAA | 8.8.2019 20. . Sitten hän teki virheen. Salakuljettajat pakottivat aseella uhaten veneeseen aivan liikaa matkustajia. Vaimo kertoi asian heti isälleen, joka työskenteli armeijassa korkeassa asemassa. Vankilaa muistuttavan rakennuksen ovista kukaan ei kulje sisään eikä ulos ilman lupaa. Lapsuus Iranin Omidiyehissä, yhdessä maapallon kuumimmista paikoista, tuntuu kaukaiselta. Kun vene alkoi täyttyä vedellä, Sardar ja muut nuoret miehet hyppäsivät mereen, ettei alus kaatuisi. Helsingin säilöönottoyksikössä vietetään keskimäärin kahdeksan vuorokautta. Kaikki voisi sen jälkeen jatkua ennallaan. Pienen ulkoilupihan aidan päällä on piikkilankaa, ja ovet ovat lukossa. Lapsuutta varjosti Iranin ja Irakin välinen sota, jossa menehtyi monta Sardarin sukulaista. Vuoden piileskeltyään hän matkusti Turkkiin. Iranilainen Sardar saapuu saatettuna pieneen, ikkunattomaan tapaamistilaan. Kristityksi käännyttyään hän halusi keskustella kanssani löydöistään, mutta vain, kun paikalla ei ollut muita. Huusin heille, että olenko eläin, kun teette minulle näin. Hän kehotti epäluuloista veljeään ottamaan itse selvää, onko Raamatun Jumala todellinen. Vähitellen Sardar alkoi kiinnostua veljensä puheista. Aluksi hänen puheensa tuntuivat minusta oudoilta. Isäkin pyysi poikaansa lopettamaan puheet Jeesuksesta. Sardarin mukaan Turkin rannikkovartioston laiva löysi heidät, mutta ei tehnyt mitään auttaakseen. Toisen kerroksen vastaanotossa ohjaaja vetää ylleen suojakäsineet ja tarkistaa vieraan lenkkitossut, farkkutakin taskut ja kameran. Sardarin on ollut vaikea hengittää jo monta tuntia, sillä tänään lähetettiin kotimatkalle hänelle läheiseksi tullut irakilainen mies. Veli luki hänelle Paimenpsalmia 23 ja puhui Jeesuksen rakkaudesta. Ongelma paheni Välimerellä, jossa hän oli vähällä hukkua kumiveneen alkaessa täyttyä vedellä. Häntä jäivät ikävöimään lapsi ja suomalainen vaimo. Sardar ei osannut kuvitella, mitä seuraavaksi tapahtui. Siitä on nyt kymmenisen vuotta. He ryöstivät Sardarin repun, jossa olivat hänen koulutodistuksensa ja muita tärkeitä papereita. Istanbulissa Sardar kuuli salakuljettajista, joiden avulla voisi päästä Eurooppaan. Matka kumiveneellä nousee vieläkin painajaisiin. Myllerrykset alkoivat, kun Sardarin ulkomailla opiskellut veli kääntyi kristityksi. Vaimoni oli läheinen kumppanini. Yrittäjäisä ei ollut uskonnollinen. Äiti oli rukoileva muslimi, joka suhtautui avoimesti muihin uskontoihin. . . Veljeni rohkaisi minua huutamaan Jumalaa avuksi, jos joudun joskus hätään. Sardar ei enää pääse messuihin Pyhän Sydämen kappeliin. Vaikeudet tekivät Sardarin entistä kiinnostuneemmaksi kristinuskosta. Tämä on Sardarin 15. Veljeni oli viisautta rakastava etsijä. Veli oli kyllä varoittanut minua puhumasta asiasta kenellekään. Hengittäminen alkaa tuntua raskaalta. Vanhemmat kunnioittivat lastensa vapautta etsiä oma hengellinen polkunsa. Ovi lukitaan ja jäämme kahden. Ikkunoissa on kalterit. Sardar syntyi seitsemän vuotta länsimielisen shaahin syrjäyttämisen jälkeen. Siitä on nyt kymmenisen vuotta. Elämä oli melko huoletonta. Haastattelua tehtäessä hän odotti Helsingin säilöönottoyksikössä pakkopalautusta Iraniin. Sardar on nukkunut huonosti. päivä. Iranilainen Sardar lukee usein Matteuksen evankeliumista Jeesuksen sanoja: ”Autuaita ovat ne, joita vanhurskauden vuoksi vainotaan: heidän on taivasten valtakunta.” | Kuvat: Danielle Miettinen Kemijärvellä kastettu Sardar odottaa pakkopalautusta Iraniin Koska Sardar ei vieläkään suostunut sanoutumaan irti Jeesuksesta, hänen oli painuttava maan alle. Halusin kertoa hänelle, että olen kiinnostunut Jeesuksesta. Sardar opiskeli automekaanikoksi, työskenteli isänsä yrityksessä ja piti pikaruokalaa. Iranin perustuslain mukaan jokaisella on uskonnonvapaus, mutta islamilainen laki ei salli muslimin vaihtaa uskontoa. Tuohon aikaan maassa oli vielä paljon armenialaiskristittyjä. Metallinpaljastimen jälkeen tehdään vielä lentoasemilta tuttu ruumiintarkastus. . Ajatollah Khomeinin hallitsema islamilainen teokratia kavensi jatkuvasti toisin uskovien elintilaa. Eivät sukulaiset viitsisi nousta vastustamaan mitään yhdentekevää asiaa tuollaisella voimalla. Vapaudenriiston yhteydessä syntyi tappeluita ja Sardar kivitti vangitsijoittensa talosta ikkunat säpäleiksi. . Raamatusta tuli paha kirja. Vaimon sukulaiset laittoivat Sardarin lukkojen taakse ja uhkailivat häntä. Päätös oli vaikea, sillä hänellä oli vaimonsa kanssa pieni tytär