Linköpingin hiippakuntapastori Emma Audas peräänkuuluttaa kirkkoon enemmän iloa ja juhlaa riitelyn sijaan. N:o 50 | 13. 18 4 Tulevaisuudessa monella seurakunnalla on käytössään vain yksi rakennus 6 Kiihtelysvaara sai vihdoin uuden kirkon palaneen tilalle 7 Ylen säästöt iskevät ensimmäisenä uskonnollisiin ohjelmiin. joulukuuta 2024 | hinta: 3,90 € | www.kotimaa.fi Ka nn en ku va : Ka j Aa lto 11 9. vu os ik er ta 00 43 59 5– 24 –5 1 Mitä on olla maailman valo
Kamelinkarvoista tehty vaate piti hänet lämpimänä erämaassa. 1 Venäjä on kiihdyttänyt sotatoimiaan, ja talvesta ennakoidaan Ukrainalle hyvin vaikeaa. Nuori neitsytpyhimys Lucia kuoli marttyyrinä Rooman keisari Diocletianuksen vainoissa vuonna 304. Samalla hän kiristi verotusta, synnytti maaorjuutta ja vainosi kristittyjä julmemmin kuin kukaan aikaisemmista keisareista. Rekkakuormallisia on lähetetty jo 41. Kun vierailemme siellä, ihmisille on tärkeää, että viivähdämme heidän luonaan jutellen ja kuunnellen. Toistakymmentä vuotta jatkunut Syyrian sota nytkähti yhtäkkiä kohti mahdollista ratkaisua. Samalla he kyselevät, että tulemmehan uudestaan. Teemme työtä rukoillen, ja usein käy niin, että saamamme lahjoitukset ja toivomuslista osuvat hyvin kohdilleen. | Kuva: Esko Jämsä Kotimaa kuuluu Julkisen sanan neuvoston itsesääntelyn piiriin ja on sitoutunut noudattamaan journalistin ohjeita. Kaikkea tätä on siellä kyllä kaupoissa, mutta hinnat ovat nousseet ja kun perheen omaisuus tuhoutuu, kaikkea ei ole varaa ostaa. Trumpin kerrotaan olleen muutenkin hyvillä mielin ja vaikuttunut katedraalin juhlallisuuksista. Toimintaa johtaa eläkkeellä oleva kehitysyhteistyökonkari Markku Toimela. – Ihmisten auttamishalu on yhä käsittämättömän voimakas. Eräs itäsuomalainen 86-vuotias rouva on koonnut verkostojensa kautta jo yli 700 banaanilaatikollista villaneuleita. Oli arkisia ihmisiä, jotka saivat todistaa hämmästyttäviä asioita. viikon henkilö ”Ihmisten auttamishalu on yhä käsittämättömän voimakas” Yhteiskristillinen Samaria-yhdistys on toimittanut avustustarvikkeita Ukrainaan sodan alkuviikoista lähtien. Luottamus länteen on heikentynyt. HEIKKI SALMELA MARKKU TOIMELA – Samaria ry:n Ukraina-avun koordinaattori N:o 50 | 13. Niin myös se, miten Trump Ukrainan tilannetta pitemmän päälle aikoo ratkoa. Jeesus jatkoi: Kuninkaanlinnoista te niitä löydätte, jotka hienostelevat vaatteillaan! Minua puhuttelee lujasti se, että Jeesus ja hänen ensimmäiset opetuslapsensa olivat tavallisia, työväenluokkaisia ihmisiä yksinkertaisissa vaatteissaan. Sinne hänet haudattiin palatsinsa mauso leumiin. Silti aina maailman asioissa voi nähtävästi toivoa ihmettä. Diocletianus vetäytyi lopulta eläkkeelle kasvattamaan kaalinpäitä Kroatiaan. 2 Millaista humanitaarista apua Ukrainassa tarvitaan kipeimmin juuri nyt. – Kuivamuonaa, vaatteita, mattoja, peittoja, kaminoita, pressuja, shampoota. joulukuuta 2024 9 kotipesä Tampereen Vanhalla kirkolla autetaan syrjäytymisvaarassa olevia nuoria 22 renttupapit Kirjoista ja elokuvahistoriasta voi löytää boheemeja pappishahmoja 31 luomakunta Karttaperhonen ja totuuden monet sävyt 16 radio ja tv Jumalanpalvelukset ja radiohartaudet Lahjoituksena saatua sähkögeneraattoria noutamassa. Jakelusta aiheutuvien hiilidioksidipäästöjen vaikutuksen Posti neutraloi rahoittamalla päästöjä vähentäviä, valvottuja ilmastohankkeita. Päätoimittaja: Freija Özcan 040 683 8431 freija.ozcan@kotimaa.fi tuottaja: Noora Wikman 040 178 8423 noora.wikman@kotimaa.fi tuottaja, Askel: Emilia Karhu emilia.karhu@kotimaa.fi toimittaja: Niilo Rantala niilo.rantala@kotimaa.fi toimittaja: Jussi Rytkönen artikkelitoimittaja jussi.rytkonen@kotimaa.fi toimittaja: Tuija Pyhäranta tuija.pyharanta@kotimaa.fi toimittaja: Mari Teinilä mari.teinila@kotimaa.fi perustettu 1905 Toimitus: | tuhat merkkiä taivaasta | Pääkirjoitus | Freija Özcan, päätoimittaja Maailmaan mahtuu myös ihmeitä ja toivoa V iime viikonlopun tapahtumat yllättivät. Järjestöt, jotka yhä kulkevat siellä, tietävät, miten toimia, ja osaavat hoitaa esimerkiksi tullaukset oikein. Yrittäjät antavat työkaluja, ja ammattikuljettajat ajavat kuormamme Ukrainaan maksutta ja niin edelleen. Markku Toimela on sota-aikana käynyt Ukrainassa toistakymmentä kertaa ja pitää yhteyttä ukrainalaisiin kumppaneihin lähes viikoittain. Hän valaisee pimeyden kätköt ja tuo esiin sydänten ajatukset. – Saamme kumppaneiltamme luettelon siitä, mitä kulloinkin eniten tarvitaan. Pienten lasten vanhemmat lahjoittavat lastensa äitiyslaatikoita tarvikkeineen. EMILIA KARHU 2~ ~3 Kotimaa | 13.12.2024 Kotimaa | 13.12.2024. Mihin suuntaan Syyrian tilanne kehittyy ja millainen hallinto sinne lopulta muodostuu, se jää nähtäväksi. – Sodan pitkittyminen väsyttää ihmisiä ja on tuonut sodan kauhut lähemmäksi jokaista perhettä. vietettävä Lucian päivä. | Kuva: Jani Laukkanen Kun Jeesus puhui kansalle Johannes Kastajasta, hän kysyi, olivatko ihmiset odottaneet näkevänsä autiomaassa hienosti pukeutuneen miehen. 3 Miten avustusjärjestöjen työ on muuttunut. Tavarat saadaan lahjoituksena suomalaisilta seurakunnilta, yrityksiltä, järjestöiltä, sairaaloilta ja yksityishenkilöiltä. Sairaaloissa on pulaa muun muassa sidontavälineistä. Lisäksi järjestö vie apua esimerkiksi sairaaloille. – Mitä lähempänä rintamaa pommituksista kärsivät ihmiset asuvat, sitä vähemmän he tuntuvat saavan julkista apua. – Etenkin vanhemmat ihmiset, jotka muistavat sotaja siirtolaisajan Suomessa, samaistuvat ukrainalaisten tilanteeseen vahvasti. Päivittäin joku soittaa ja kertoo haluavansa tehdä lahjoituksen. Miltä tavallisten ukrainalaisten elämä näyttää avustustyöntekijän silmin. Kirkkoon on kaikkien oltava tervetulleita, minkä näköisinä tahansa. – Olemme tarkkoja siinä, ettemme vie Ukrainaan mitään huonolaatuista, Toimela kertoo. Kolmannen adventtisunnuntain teksti ensimmäisestä Korinttilaiskirjeestä muistuttaa: Älkää tuomitko ennenaikaisesti, ennen kuin Herra tulee. Ranskan presidentti Emmanuel Macron onnistui juhlallisuuksien lomassa juonittelemaan ilmeisen onnistuneen tapaamisen presidenttien Donald Trumpin ja Volodymyr Zelenskyin välille vastoin Trumpin aikeita. Pyhä Domnius sai Lucian tavoin surmansa marttyyrinä – missäpä muuallakaan kuin Diocletianuksen vainoissa. Viisi vuotta kestäneiden korjausten jälkeen palossa vaurioitunut katedraali avautui uudessa loistossaan. Se on yksi maailman vanhimmista katolisista kated raaleista. Keisarin mausoleumi muutettiin kuitenkin vuonna 653 Pyhän Domniuksen kated raaliksi. Siksi ohjaamme tukemme erityisesti niille alueille. Painojäte kierrätetään 99 %:sesti. 4 Vieläkö suomalaiset haluavat ja jaksavat auttaa ukrainalaisia. Meidän ei pidä tuomita ketään millään perusteella – ei varsinkaan ulkoisen olemuksen. – Avustusturismi on loppunut. Hirmuhallitsijana kunnostautunut Diocletianus vakiinnutti Rooman valtakunnan olot pitkän kriisikauden jälkeen. Järjestön pääasiallisia yhteistyökumppaneita ovat rintaman lähialueiden seurakunnat, jotka jakavat tarvikkeet eteenpäin. Viitisenkymmentä valtionpäämiestä kunnioitti Notre-Damea läsnäolollaan. Kapinalliset valloittivat Damaskoksen ja päättivät al-Assadin suvun puolen vuosisataa kestäneen hirmuhallinnon. Ei ollut pukukoodia saati kultaa, kimallusta, hiippoja tai kruunuja. ASIAKASPALVELU: asiakaspalvelu@kotimaa.fi 020 754 2333 Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi tai etunimi.sukunimi@kotimaa.fi Ilmoita asiavirheestä: toimitus@kotimaa.fi Osoite: PL 279, 00131 Helsinki www.kotimaa.fi Käyntiosoite: Eteläranta 8, 00130 Helsinki Graafikko: Jesperi Virtanen Valokuvaaja: Jukka Granström Ilmoitustrafiikki: Jukka Heinänen 040 750 3036, ilmoitusmyynti@kotimaa.fi Sisältömyyntipäällikkö: Riikka Kettunen,040 400 860 862 Mediamyynti: Pirjo Teva 040 680 4057, pirjo.teva@kotimaa.fi, Juha Kurvinen 040 665 5983, juha.kurvinen@kotimaa.fi Aikakausmedia ry:n jäsen ISSN 0356-1135 (Kotimaa-lehti) ISSN 2814-6352 (Kotimaa.fi) Paino: Botnia Print, Kokkola Kustantaja: Sacrum -Kotimaa Oy Toimitusjohtaja: Kati Kinnunen Lukijamäärä: 84 200 kokonaistavoittavuus (painettu + digi viikko, KMT 2024) Kotimaa painetaan ympäristöystävällisesti kierrätyskuidusta ja puujätteestä valmistetulle paperille ilman kemikaaleja, vettä tai öljyä. Myös edelläkävijä ja profeetta Johannes Kastaja oli yksinkertaisen pukeutumisen ystävä. Ranskassa puolestaan koettiin Notre-Damen ihme. Seurakuntien tilaisuuksissa käy todella paljon väkeä. Historian käänteissä on kuitenkin välillä ironiaa tai kuten vanha sanonta sanoo: Jumalan myllyt jauhavat hiljaa. Sellaiseen rohkaisee meitä myös perjantaina 13.12. Rohkaiskoot pyhät Lucia ja Domnius meitä ylläpitämään aina toivoa kaikissa olosuhteissa, sillä hirmuhallitsijatkaan eivät ole ikuisia
– Ohjeena on, että korjataan ennemmin kuin uusitaan, vaikka se olisi vähän kalliimpaakin. Hän luonnehtiikin kiinteistöasioita peräti kirkon kohtalonkysymykseksi. – Päättäjät ovat valmiita sitoutumaan ja tekemään päätöksiä, kun asia perustellaan hyvin. Suojelunäkökulma on Päätalon mukaan korostunut viime vuosina viranomaisten päätöksissä ja myös kaupunkilaisten palautteessa. Luopuminen saattaa kuitenkin tuntua mahdolliselta, kun sitä voi katsoa etäämmältä. Kiinteistöjen parissa on mahdollisuus vaikuttaa myös ilmastonmuutoksen hillitsemiseen hyvin konkreettisella tavalla. Toisaalta kiinteistöjen parissa on mahdollisuus vaikuttaa myös ilmastonmuutoksen hillitsemiseen hyvin konkreettisella tavalla. Eräs keskeinen haaste seurakuntien kiinteistönhoidolle on ilmaston muutos. Niillä on koko kirkon näkökulmasta hurjan iso merkitys. Vertailukohtana on vuoden 2016 taso. Siksi kirkolla on Päätalon mielestä erityinen vastuu rakennetun kulttuuriperinnön vaalimisessa. – Erityisesti isommissa projekteissa voisimme alkaa tehdä asioita yhteisemmin, antaa asiantuntijatason apua tai myydä sitä pienempiin seurakuntatalouksiin. Suojelu vaikuttaa myös kirkon julkisuuskuvaan. M onessa seurakunnassa pitäisi varautua siihen, että tulevaisuudessa käytössä on vain yksi rakennus, ja se on kirkko. Heikki Päätalo Kiinteistöjohtaja Tampereen seurakuntayhtymässä Koulutus: DI, rakentamistalous ja korjausrakentaminen Työ: Lapionhaltijana hiekkalaatikolla: 80 000 m2 tiloja, 58 meur kiinteistösijoituksia ja 32 hengen kiinteistötiimi. – On viisasta ja tärkeää, että kirkko on tällaisissa asioissa ennemmin edelläkävijä kuin sellainen toimija, joka tulee regulaation perässä pakotettuna. Jollain tapaa tämä olisi tärkeää ratkaista, sillä nyt isot tulevaisuuteen merkittävästi vaikuttavat päätökset jäävät helposti tekemättä. Se, kuinka paljon rakennuksiin menee rahaa, vaikuttaa siihen, minkälaista toimintaa seurakunnissa on varaa järjestää. Päätöksiä ei voi tehdä nopeasti tai pienellä porukalla. Monille riittää, että kirkko on olemassa ja valot päällä. Päätalo tietää, että kirkollisilla rakennuksilla on kaupunkilaisille suuri merkitys. Sen mukaisesti seurakunnat ovat muun muassa vaihtaneet hiilidioksidivapaaseen sähköön ja lisänneet omaa aurinkovoiman tuotantoa. Aivan kuten rakennussuojelussa myös ympäristöasioissa kirkon tulisi Päätalon mielestä ennemmin näyttää esimerkkiä kuin seurata muita. Niiden takia vesi pääsee rakenteisiin sellaisista paikoista, joista se ei aiemmin päässyt. Jäljellä olevissa öljykattiloissa palaa fossiilisten polttoaineiden sijaan biopolttoöljyä. – Meidän pitäisi enemmän rakentaa kirkon omaa osaamista ja kouluttaa, jotta meillä olisi ammattilaisia, jotka osaavat johtaa kirkollisten ja suojeltujen kohteiden peruskorjausprojekteja. Osaajia tarvittaisiinkin lisää, ja mieluiten kirkon palkkalistoille. | Kuva: Rami Marjamäki Kuka. – Muutokseen tarvitaan aikaa ja tilaa keskustelulle. Arkinen kiinteistönhoito toimii kyllä ongelmitta, mutta koulutukmioon seurakunnan resurssit ja niiden kehitys tulevaisuudessa. TUIJA PYHÄRANTA ajankohtaista ” Korjataan ennemmin kuin uusitaan, vaikka se olisi vähän kalliimpaakin. Nyt keskusta-alueella toimivassa Tuomiokirkkoseurakunnassa lähestytään tilannetta, jossa jäljellä on vain kirkkoja. Joulukuun alussa Tampereen keskustan kirkot siirtyivät käyttämään hiilineutraalia kaukolämpöä. Viranomaissääntely ei kuitenkaan saisi Päätalon mielestä olla ainoa syy rakennetun kulttuuriperinnön vaalimiseen. Että käärittäisiin hihat ja ruvettaisiin tekemään. – Tampereella saamme valtionavustuksen muodossa laskennallisesti noin neljänneksen tai viidenneksen siitä rahasta, jonka kulttuurihistoriallisesti arvokkaiden rakennusten kunnossapitoon tarvitsisimme. Hiekkalaatikon häirikkö kiinteistöt | Kirkon kiinteistöjenhoidosta puuttuu asiantuntemusta ja resursseja pitkän aikavälin suunnitteluun, sanoo kiinteistöjohtaja Heikki Päätalo Tampereen seurakuntayhtymästä. Lisäksi osaamista kulttuurihistoriallisesti arvokkaiden suojeltujen rakennusten korjaamisen suunnittelun ohjauksessa ja projektien johtamisessa on kirkon ulkopuolellakin tarjolla rajallisesti. Toisaalta suojelu on myös resurssikysymys. – Jos jotain voisin muuttaa pysyvästi niin toivoisin, että asenteet tässä asiassa muuttuisivat nopeammin. Koko rakennuksen arvo muodostuu sen osista, Päätalo sanoo. Kiinnostaa: Luomakunnan varjelun näkökulma kirkon kiinteistöjen hoidossa. – Olen ollut tavattoman innostunut ympäristöasioiden vahvasta esiin marssista kirkon kiinteistöjen hoidossa, Päätalo sanoo. Tampereen seurakuntayhtymässä ympäristöarvojen toteutumista ohjaa päästövähennysten tiekartta, joka on laadittu vuosille 2018– 2030. Luopumisen vastapainona myös suojeluajattelu on Päätalon mukaan entistä keskeisemmässä roolissa seurakuntien kiinteistöjenhoidossa. Tampereen seurakuntayhtymässä parhaillaan valmisteilla olevassa rakennuttamisohjeessa linjataankin, että uusimisen sijaan tulisi ensisijaisesti pyrkiä korjaamaan vanhaa. Ongelma voitaisiin ratkaista kuitenkin jo nyt kevyemmin olemassa olevaa osaamista jakamalla. Luopuminen on välttämätöntä, jotta entistä suurempi osa käytettävissä olevista varoista ei mene seiniin. Suomalainen rakennuskanta on eurooppalaisittain nuorta. Tulevaisuudessa ongelma voi Päätalon mukaan ratketa myös kirkon rakennemuutoksen myötä, mikäli kiinteistöjen hoito siirtyisi leveämmille harteille. – Kiinteistöjen osalta tarvitaan rohkeaa ja viisasta päätöksentekoa. Osin vajetta voidaan paikata myös ulkopuolisilla konsulteilla, mutta Päätalon mielestä ratkaisu ei ole rahankäytön tai osaamisen näkökulmasta paras mahdollinen. – Ympäristöasioissa kiinteistöt ovat vaikuttavuuden osalta aivan keskiössä. Keskeistä kiinteistöstrategiassa on Päätalon mukaan ottaa huo4~ ~5 Kotimaa | 13.12.2024 Kotimaa | 13.12.2024. – Valitettavasti sisäilmaongelmat eivät tule vähenemään, Päätalo sanoo. Kokonaisten rakennusten lisäksi suojelu koskee myös rakennusten osia. – Resurssien väheneminen on realismia, ja sen tunnistavat kaikki. On helpompi päättää siitä, että aletaan valmistautua tietystä kiinteistöstä luopumiseen kuin tehdä heti päätös luopumisesta. Kirkko saa valtionavustusta kulttuuriperinnön ylläpitoon, mutta käytännössä tuki ei kata kuin pienen osan kuluista. Kiinteistöistä luopuminen herättää usein vastustusta. sen ja kokemuksen tuomaa osaamista pitkän aikavälin suunnitteluun ei kaikissa seurakunnissa ole. Kirkon sisällä on myös paremmin ymmärrystä siitä, miten rakennuksia käytetään ja miten niitä voidaan muuttaa. Kaikkea sitä, mikä on tunnistettu arvokkaaksi, ei ole mahdollista säilyttää. Siellä tavoitteeksi on asetettu tilojen vähentäminen lähes kolmannekseen vuoteen 2030 mennessä. Pitkän aikavälin kiinteistöstrategiasta voisi Päätalon mukaan olla apua myös vaikeiden luopumispäätösten tekemisessä. Erityisesti ongelmia aiheuttavat voimakkaat sateet ja tuulet. Kiinteistöistä luopuminen ei koske vain syrjäseutuja vaan myös Tampereen kaltaisia kasvukeskuksia. – Olen ollut tavattoman innostunut ympäristöasioiden vahvasta esiin marssista kirkon kiinteistöjenhoidossa, Heikki Päätalo sanoo. Näin sanoo Tampereen seurakuntayhtymän kiinteistöjohtaja Heikki Päätalo. Sen vaikutukset näkyvät jo kiinteistöissä lisääntyvinä pakkasrapautumina ja kosteusvauroina. Poikkeuksen tähän tekevät lähinnä seurakuntien omistamat vanhat kirkot. – Tunnistan ja tiedän, että jos meillä tilanne on tämä, niin kysymys on pienissä seurakuntatalouksissa hurjan paljon haastavampi, Päätalo sanoo. Kiinteistöstrategia on yksi työkaluista, joilla pitkäaikaista muutosta voidaan hallita, Päätalo sanoo. – Seurakuntien tunnettuustutkimuksissa näkyy, että kirkollisten rakennusten olemassaolo on kaupunkilaisille todella tärkeää. Asiantuntemuksen ja resurssien puute kiinteistöasioissa näkyy myös siinä, ettei kaikissa seurakunnissa ole kiinteistöstrategiaa. Niin tärkeä kysymys kuin kiinteistöt kirkolle ovatkin, ratkaisujen tekemiseen tarvittavaa asiantuntemusta kirkossa ei Heikki Päätalon mukaan ole riittävästi
– Vanhasta kirkosta pelastettu alttaritaulu on osa uuden kirkon tarinaa ja sijoitettu kunniapaikalle alttariseinälle. Samaahan sanotaan yksityisille kansalaisillekin, suurimmat päästölähteet ovat asuminen, liikenne ja ruoka. Horisontti ja Pisara on toteutettu Kirkon viestinnän ja Ylen yhteistyönä. Horisontilla oli vuonna 2023 kullakin jaksolla keskimäärin lähes 34 000 kuuntelijaa ja vastaavasti Pisaran jaksoilla katsojia uusintoineen 115 000, Saares toteaa. – Kirkolle kummankin ohjelman loppuminen on iso menetys, sanoo Kirkon viestinnän ohjelmapäällikkö Kimmo Saares Kirkon viestinnän tiedotteessa. Ylen henkilöstöön näiden ohjelmien leikkauksilla ei ole suoria vaikutuksia. Horisontti 26.12.2010 ja kaikki sen jälkeen lähetetyt jaksot säilyvät toistaiseksi Yle Areenassa. Sen kalustus on siirrettävää. Pisara on lyhyt, noin neljän minuutin ohjelma, jossa kukin Pisaran päähenkilö kertoo itsestään ja siitä, miksi juuri tämä hänen valitsemansa kappale Raamatusta on tärkeä. Uuden kirkon pystypuuparkettilattia on tehty 43 000:sta mäntyisestä liimatusta paneelista. NOORA WIKMAN ” Pisara ja Horisontti ohjelmat ovat olleet hyvin pidettyjä ja laajasti tavoittavia. Kasvua on siis ollut 8,7 prosenttia. – Tärkeä lähtökohta oli myös kaunis paikka. Radiohartaudet ja -jumalanpalvelukset säilyvät ennallaan. Sitä on tarkennettu kirkon ja seurakuntien käyttöön. Horisontti kuullaan viimeisen kerran 5.1.2025. JUSSI RYTKÖNEN Kiihtelysvaaran uusi kirkko. Säästökohteita valittaessa Yle on halunnut turvata lakisääteiset hartausohjelmat. Uuden kirkon rakennuskulut ovat kokonaisuudessaan noin 5,5 miljoonaa euroa. Hyvin keskeinen uuden kirkon suunnittelun näkökulma on Kuittisen mukaan ollut kierrätysteema. Keräyksen organisaattoreina olivat Eevi ja Matti Väistö. Pisara nähdään Yle TV 1:ssä viimeisen kerran 18.1. Vuosien 2019 ja 2023 välillä kirkon hiilijalanjälki on kasvanut 193,6 miljoonasta kilosta 210,4 miljoonaan kiloon. Syke suosittaa kirkolle toimenpiteiksi tarpeettomista rakennuksista luopumista sekä muiden rakennusten tarkkaa läpikäyntiä esimerkiksi käyttöasteen ja energiatehokkuuden osalta. Tämä oli Sipiläisen mukaan odotettavissa. syyskuuta 2018. Alttaritaulu pelastui vanhan kirkon palosta. Veistos seisoo jalustalla, jonka olennainen osa ovat palaneen kirkon vanhat kiviset portaat. Rakennuksessa on myös seurakunnan työntekijöiden toimistotiloja. | Kuva: Aarne Ormio 6~ ~7 Kotimaa | 13.12.2024 Kotimaa | 13.12.2024. Kaikki radiohartaudet sekä radiojumalanpalvelukset säilyvät periaatteessa ennallaan. Kirkon pihalla paljastettiin perjantaina 29.11. Pisara voitti innovaatiopalkinnon Euroopan uskonnollisten tv-ohjelmien festivaalilla 2017. Laskelma perustuu tutkimustietoon ja on tehty parhaalla asiantuntemuksella. Hiilijalanjälki laskettiin kirkon ostolaskuista tehdyllä yhteenvedolla, kertoo Kirkkohallituksen asiantuntija Ilkka Sipiläinen. Tuolit taas ovat entisestä seurakuntatalosta siirrettyjä, uudelleen verhoiltuja tuoleja. Kirkko on myös monitoimikirkko, eli se noudattaa niin sanottua saman katon alle -periaatetta: pyhinä se kokoaa kattonsa alle jumalanpalveluksiin ja kirkon pyhiin toimituksiin saapuvan seurakunnan, arkisin sitä voidaan käyttää kokouksiin, lasten kerhoihin, kuoroharjoituksiin, kyläjuhliin ja niin edelleen. Horistonttia tekivät Mikko Kurenlahti ja Hilkka Nevala. KIRKKOPÄIVÄT SEINÄJOKI 23.–25.5.2025 uutiset Kiihtelysvaaran uusi kirkko kokoaa suojiinsa rakentaminen | Kokonaan puusta rakennettu maisemallinen ristikirkko vihittiin käyttöön ensimmäisenä adventtisunnuntaina. Täältä avautuu isoja ikkunoita ympäröivään maisemaan. Vanha, vuonna 1770 valmistunut puukirkko tuhoutui tuhopoltossa 23. Se sitoo hänen mukaansa hiiltä yhtä paljon, kuin ilmaan vapautuisi hiilidioksidia 1,5 miljoonan henkilöautolla ajetun matkan aikana. – Laskelma tilattiin Sykeltä samalla mallilla, jota kunnatkin käyttävät. FREIJA ÖZCAN Tiekartta ohjaa kirkkoa hiilineutraaliksi V altaosa kirkon hiilijalanjäljestä syntyy kiinteistöstä, selviää Suomen ympäristökeskuksen kirkolle tekemästä hiilijalanjälkilaskurista ja tiekartasta kohti hiilineutraalia kirkkoa. Kiihtelysvaara-Seura ja kyläläiset organisoivat keräyksen, jonka tuotto oli lopulta noin 550 000 euroa. Ei ole siis tehty niin, kuin monissa moderneissa kirkoissa, joissa taulun paikalla on vaikkapa iso ikkuna, josta näkee maiseman. ” Vanhasta kirkosta pelastettu alttaritaulu on osa uuden kirkon tarinaa ja sijoitettu kunniapaikalle alttariseinälle. | Kuva: Jussi Rytkönen Horisontti ja Pisara poistuvat Ylen ohjelmistosta säästöt | Yle on halunnut turvata lakisääteiset hartausohjelmat. Rakennuskustannuksiin osallistuivat huomattavilla summilla myös Joensuun seurakuntayhtymä, Kirkkohallitus ja monet lahjoittajat. Syynä ohjelmien lopettamiselle on Yleisradion säästöohjelma. – Urut on saatu Länsi-Pasilan kirkosta Helsingistä. Kirkon katto on kuparipeltiä ja sen laella kohoaa lyhtymäinen uloke, jonka huipulla on risti. Rahaa kerättiin myös monissa tukikonserteissa. Se on kokonaan rakennettu puusta ja kokoaa sisälleen maksimissaan 250 ihmistä. Patsaan rahoitti Kiihtelysvaarasta lähtöisin oleva kauppaneuvos Kyösti Kakkonen, joka lahjoitti myös huomattavan summan uuden kirkon rakentamiseksi. | Kuva: Jussi Rytkönen Kiihtelysvaaran uuden kirkon parkettilattia oli rakennustyön vaativimpia projekteja. myös enkelipatsas, jonka on suunnitellut kuvanveistäjä Panu Patomäki. Lisäksi Syke kehottaa luopumaan fossiilisista polttoaineista, hankkimaan vain välttämätöntä ja ottamaan vähähiilisyyden kriteeriksi kaikkiin hankintoihin ja kilpailutuksiin. Kirkon rakentamiseen käytetyn hirsimäärän yhteispituus on Lasasen mukaan 2,7 kilometriä. – Pisara ja Horisontti ohjelmat ovat olleet hyvin pidettyjä ja laajasti tavoittavia. Kiihtelysvaaran kirkko on sen pääsuunnittelijan, arkkitehti Riitta Kuittisen mukaan seurakunnan koti, monitoimirakennus, jota voidaan käyttää monin tavoin. Pisara 1.1.2022 ja kaikki sen jälkeen lähetetyt jaksot säilyvät toistaiseksi Yle Areenassa. Muutama erikoisjumalanpalvelus poistuu radiosta, mutta joka sunnuntaiset kaksi radiojumalanpalvelusta jatkavat edelleen kello 10 ja kello 20, samoin lähes kaikki kirkollisten juhlapyhien jumalanpalvelukset. Kiihtelysvaaran uusi kirkko on tyyliltään maisemallinen ristikirkko. Suurin osa kirkon hiilijalanjäljestä siis koostuu kiinteistöihin liittyvistä päästöistä, kuten lämmityksestä. Ohjelma käynnistyi vuonna 2000. – Rakennukset, ja kaikki niihin liittyvä aiheuttaa päästöjä. Yleisradio Oy:n julkisen palvelun tehtävää ja rahoitusta arvioinut parlamentaarinen työryhmä on päättänyt edellyttää Yleisradiolta 66 miljoonan euron säästöjä vuosina 2025–2027. – Tarpeettomista rakennuksista luopuminen on iso toimi, jolla hiilijalanjälkeä voidaan pienentää. Horisontti on ollut Ylen ainut uskontoja katsomusjournalistinen ohjelma. K iihtelysvaaran uusi puukirkko otettiin käyttöön adventtina pidetyssä juhlamessussa, jossa saarnasi kirkon vihkinyt Kuopion piispa Jari Jolkkonen. Ylen johto on valmistellut kustannussäästöohjelmaa, jolla Yle pyrkii sopeuttamaan toimintansa tulevaisuuden rahoitustasoon. Ohjelma on myös palkittu useasti: vuonna 2016 Kunnioittavasti köyhyydestä -palkinto, 2017 Kotimaan Uskontojournalismi-palkinto ja 2019 televisioja radioalan koulutusrahasto KOURA:n myöntämä Vuoden sivistysteko -palkinto. Tätä lattiaa työmaan vastaava rakennusmestari Seppo Lasanen piti koko työmaan vaativimpana kohtana. Y le Radio 1:n uskontoja katsomusjournalistinen ohjelma Horisontti sekä raamatunluvun ympärille rakennettuja pieniä henkilökuvia Yle TV 1:ssä tarjoillut Pisara lopetetaan. Kirkolliskokouksen täysistunto hyväksyi vuonna 2019 tavoitteen, jonka mukaan kirkko olisi hiilineutraali vuonna 2030. Ohjelmien loppumisten mahdolliset henkilöstövaikutukset Kirkon viestinnässä selviävät myöhemmin. Tällainen tekee tästä kirkosta tämän päivän rakennuksen, Kuittinen sanoo. Kirkkohallitus tukee myös öljylämmityksestä luopumista, ja siitä saa myös rahallista säästöä, Sipiläinen kommentoi. Seurakuntalaisten toiveena oli Kuittisen mukaan alusta alkaen ristikirkko ja puurakentaminen. Uuden kirkon rakentamisesta päätettiin melko pian tuhopolton jälkeen
Kotipesä on Euroopan sosiaalirahaston osarahoittama, taustoittaa Kotipesän hankekoordinaattori Aurora Juntunen. Heidän joukossaan on muun muassa sosiaalisesta jännittämisestä tai ahdistuneisuudesta kärsiviä sekä neurokirjon haasteiden kanssa kamppailevia. Arkkipiispa Elia (Matti Wallgrén) . Ortodoksisen kirkon tie ei tässä tilanteessa ole Elian mukaan se, että muututtaisiin valtavasti. Juntusen mukaan Kotipesä poikkeaa useimmista ainakin yhdessä suhteessa. JUSSI RYTKÖNEN Kuka. Meillä on tietenkin autonomia ja vahva asema, mutta patriarkaatti on tukenamme. Tarjous on voimassa rajoitetun ajan – Tilaa nyt! Tämän jälkeen tilaus jatkuu automaattisesti 9,90 € / kk. Siirtyminen työelämään ei onnistu ilman yrityksiä tai muita työnantajia. | Kuva: Rami Marjamäki ” On hienoa, kun ryhmiin saa mennä juuri sellaisena kuin on. – Kotipesä päättyy helmikuussa 2026, ja siihen mennessä haluamme tavoittaa sata nuorta. Oulun metropoliitta 2015–2024 . Hän tuli Kotipesä-hankkeeseen mukaan syyskuussa. Suomen ortodoksisen kirkon suhteet Moskovan patriarkaattiin ovat tällä hetkellä Elian mukaan pakkasen puolella. Hän esiintyy jutussa vain etunimellään, mutta henkilöllisyys on toimituksen tiedossa. Mikaelan mielestä Kotipesän toiminta on tarpeellista ja varmasti auttaa monia nuoria. Aikaisemmin näin ei ole menetelty, mutta Elian mukaan asiassa ei ole mitään erikoista. – Tampereen seurakuntien kump panina hankkeessa on Länsi-Suomen Diakonialaitoksen säätiö. Opiskellut aiemmin luokanopettajaksi ja työskennellyt opettajana Ruotsissa . Patriarkaatti vahvisti kanonisesti hänen valintansa. Nuorten kanssa olemme siivonneet, maalanneet ja sisustaneet paikan. Voit lopettaa tilauksen milloin tahansa, ennen seuraavan laskutuskauden alkua. – Kyseinen tila oli aikaisemmin varasto täynnä romua. Lisäksi löydät sivustolta painetun lehden näköislehden torstaisin klo 8.00 ja voit nyt myös kuunnella verkossa olevia juttuja uuden palvelun ansiosta. Teemme kaikkemme, että he integroituisivat Suomeen ja tuntisivat tämän maan kodikseen. Juntusen mukaan Kotipesän toiminnallinen sydän on Tampereen ytimessä sijaitsevan Vanhan kirkon vintti. – Kun Moskovan patriarkaattikin on, mitä se on, meillä on Konstantinopolissa tuki. – Haluamme, että kirkon sanoma ja sen kaunis jumalanpalvelus puhuttelisivat ihmistä. Kuvassa on myös hankekoordinaattori Aurora Juntunen. – Olemme saaneet Konstantinopolin patriarkaatista aika hyvät askelmerkit siinä, miten voisimme kehittää piispainkokouksen toimintaa. Arkkipiispa Elia asetetaan uuteen tehtävään 15. Siellä on annettu käytännön vinkkejä siihen, miten jännittämistä voisi saada kuriin. | Kuva: Jyrki Pitkänen näin meillä Kirkon vintiltä nuorille uusia voimavaroja osallisuus | Tampereen seurakunnat taklaavat nuorten syrjäytymistä tänä vuonna käynnistyneellä Kotipesä-hankkeella. Käytännön elämässä Eliaa huolestuttaa huono-osaisuuden kasvu. Kuuntelisimme toisiamme ja antaisimme aikaa toisillemme. Ehkä monen ihmisen kohdalla omat ja kirkon arvot eroavat toisistaan. Haluamme heidät kirkkomme elämään mukaan. Aiemmin varastona toiminut tila on kunnostettu yhdessä nuorten kanssa. To do -ryhmässä puolestaan hoidetaan erilaisia kesken jääneitä asioita. Kotipesään tulee nuoria monia eri reittejä, esimerkiksi hankkeen luomien monenlaisten verkostojen kautta. Liittyi ortodoksiseen kirkkoon vuonna 1994 . Näen tämän hyvin positiivisena asiana. – On hienoa, kun ryhmiin saa mennä juuri sellaisena kuin on. Meidän tulee toimia yhdessä, tukea toisiamme ja rukoilla toistemme puolesta. Taustalla saattaa Elian mukaan olla jonkinlaista kulttuurinmuutosta sekä tyttöjen ja poikien maailmojen eriytymistä. Mikaela on suunnitellut käyvänsä Kotipesän eri toiminnoissa niin kauan, kunnes eteen tulee jotakin muuta. Mikaela (vas.) tuli toimintaan mukaan syksyllä. Mikaela osallistuu etänä kokoontuvaan jännittäjien ryhmään. Kirkko voidaan myös kokea vanhanaikaiseksi. – Lisäksi käyn Luovassa ryhmässä ja saan ohjaajalta uraneuvontaa henkilökohtaisissa tapaamisissa. Hän luonnehtii itseään hengeltään hyvin ekumeeniseksi. https://esuite-kotimaa.atexsoftware.com/add-to-cart/1768 1 € 1 KK Uudistunut Kotimaa.fi Erikoistarjous uusille asiakkaille! Kotimaa.fi uutisoi ajankohtaiset asiat ja tärkeimmät uutiset kirkosta ja yhteiskunnasta. Elia on Suomen ekumeeninen neuvoston puheenjohtaja. Kunnioitan ja arvostan kovasti maamme muita kirkkoja. Kirkon diakoniatyön pitäisi hänestä enemmän kyetä palvelemaan syrjäytyviä. Haluaisin itse muuttaa piispainkokoustamme keskustelevampaan ja visioivampaan muotoon. Tämäntyyppiset ongelmat piispainkokouksessa tulevat Elian mukaan jatkossa helpottumaan. Tämän hetken elämäntilanteessani Kotipesä on juuri sopiva asia, Mikaela sanoo. Tamperelainen Mikaela on ollut jonkin aikaa ilman työtai koulutuspaikkaa. Aiemmin ortodoksisen seurakunnan kirkkoherrana Vaasassa ja pappina Jyväskylässä . Tarvittaessa me hankkeen työntekijät voimme tuolloin olla molempien tukena. – Minulle ekumenia on hyvin tärkeää. Oulun metropoliitta Elia. Heistä puolet pyritään jatkopoluttamaan työhön tai koulutukseen. Ne kokoontuvat Tampereen Vanhalla kirkolla. Kolmas ilonaihe on erityisesti nuorten miesten tuleminen kirkkoon. – Sisareni oli lukenut Kotipesästä jostakin lehdestä ja vinkkasi siitä minulle. Puhuu suomen lisäksi ruotsia, englantia, saksaa, puolaa, tšekkiä ja venäjää Metropoliitta Elia valittiin Suomen ortodoksisen kirkon uudeksi arkkipiispaksi selvällä äänienemmistöllä. Aurora Juntunen kertoo, että nuorten lisäksi Kotipesä panostaa vahvasti myös toiseen kohderyhmään. Suomen ortodoksisen kirkon suurimpia ilonaiheita ovat tällä hetkellä Elian mukaan kirkon nuoret ja lapset. T ampereen seurakuntien Kotipesä-hankkeella koitetaan tavoittaa erityisesti kotiin eri syistä jumiutuneita nuoria. Julkisuudessa on jo pitkään uutisoitu, että ortodoksisen kirkon piispainkokouksen toiminta on ollut vuosien ajan osittain halvaantuneessa tilassa. Elia vieraili valintansa jälkeen välittömästi Istanbulissa, jossa hän tapasi Konstantinopolin ekumeenisen patriarkaatin edustajia. Vaikka kirkkoon liitytäänkin, siitä myös erotaan ja lisäksi kuolleiden määrät ylittävät suuresti kastettujen lasten määrät. – Väestökato on kirkossa todellinen. Siellä kokoontuu viikoittain muun muassa omat ryhmät luovuudesta, lautapeleistä tai liikunnasta kiinnostuneille. Merkityksellistä sisältöä Kotimaan Digitilaus – ensimmäinen kuukausi vain uutiset Uusi arkkipiispa Elia on opettaja, teologi ja ekumeenikko haastattelu | Suomen ortodoksisen kirkon väkimäärä pienenee, mutta kirkon tie ei tässä tilanteessa ole arkkipiispan mukaan muuttuminen. Niihin hän lukee ihmisten eriarvoisuuden, rasismin nousemisen Suomessa ja kirkosta erkanemisen. Moni löytääkin kirkkoon kauneuden ja estetiikan kautta. – Pyrimme rakentamaan nuorille työjaksoja, jotka ovat mahdollisimman hyödyllisiä heille ja työnantajille. Kyseessä on ohjeistus, eikä suinkaan mikään käsky. Teologian opintoja Joensuussa ja New Yorkissa . – Tulee lähdettyä kotoa ja saa päivään rytmiä. Asian taustalla ovat olleet arkkipiispa Leon ja metropoliitta Arsenin tulehtuneet välit. syntynyt 1961 Kajaanissa . ” Näen siunauksina myös uudet tulokkaat, viittaan lähinnä ukrainalaisiin. – Seuraavaksi menen ehkä työkokeiluun. – Se on meillä aivan selvä ilmiö. – Meillä on selkeä polku siihen, miten digipohjaisista etätoiminnoista siirrytään lähiryhmiin. Heitä käy kirkossa Elian mukaan hyvin paljon. joulukuuta Helsingin Uspenskin katedraalissa vietettävässä liturgiassa. Parin kuukauden kokemuksen perusteella Mikaela sanoo, että ryhmät ovat olleet hänelle hyödyllisiä. VESA KEINONEN Kotipesä -hankkeen toiminnallinen sydän on Tampereen Vanhan kirkon vintillä. 8~ ~9 Kotimaa | 13.12.2024 Kotimaa | 13.12.2024. – Jos joillakin nuorilla on ollut kynnystä kirkkoon tulemisessa, niin käytännön asiakastyössä se ei näy mitenkään. S uomen ortodoksisen kirkon uudeksi Helsingin ja koko Suomen arkkipiispaksi valittiin Valamossa kokoontuneessa kirkolliskokouksessa 28.11. – Näen siunauksina myös uudet tulokkaat, viittaan lähinnä ukrainalaisiin. Nuoriin keskittyviä erilaisia voimavaraja työllistämishankkeita on maassamme paljon. Elia uskoo, että varsinkin nykyisessä epävarmassa ja muuttuvassa maailmantilanteessa on hyvä, että Suomen ortodoksisella kirkolla on vahvat suhteet Konstantinopolin ekumeeniseen patriarkaattiin. Kirkon huolenaiheet nousevat Elian mukaan ”tästä maailmasta”
Olen monesti miettinyt naispappeuden vastustajien argumentaatiota tässä kohdin: hylätään naisen pappeus, mutta hyväksytään naisen toiminta diakonina tai diakonissana. Maailmasta tulee erikoinen, jos jokaisen tulisi saada ennalta tietää, onko tilanteessa jotakin sellaista, joka on hänen ajatustensa vastaista. 3:2 mukaisesti: ”Seurakunnan kaitsijan tulee olla moitteeton, yhden vaimon mies.” Samassa luvussa Timoteus kirjoittaa: ”Seurakunnanpalvelijan on oltava yhden vaimon mies” (1. VILLE JALOVAARA dosentti Helsinki | kolumni | Y ksi itselleni tärkeimmistä lapualaisista erikoisuuksista on virren Herraa hyvää kiittäkää veisaaminen äänissä. Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi Osoite: Kotimaa, Mielipiteet, PL 279, 00131 Helsinki Liitä viestiin myös yhteystietosi. Laulamisen ja etenkin yhdessä laulamisen hyvinvointivaikutukset on tunnettu jo ennen kuin moderni tutkimus on ne vahvistanut. Horisontti on tarjonnut vuosien mittaan areenan keskustella rakentavasti ja kriittisesti kirkkoa ja yhteiskuntaa jakavista teemoista. Ylisukupolvinen ”ei löydy sävelkorvaa” -trauma, harrastusmahdollisuuksien laventuminen ja kännykkä pakottavat etsimään keinoja laulamisen ilosanoman eteenpäin välittämiseksi. Tämä asia ei tietenkään ole yksinkertainen. Miksi lapsi ei itse saisi miettiä, miltä joku asia tuntuu ja muodostaa oman käsityksensä. Myös Pisara -niminen kirkon kanssa yhteistyössä tehty TV-ohjelma loppuu tammikuussa. Myös muissa kielissä, joissa käytetään 1. Naispappeuden vastustajat vetoavat muun muassa 1. Viimeksi asia tuli vastaan kuorojen ja orkestereiden harrastejärjestöjen Sulasol-lehdessä (4/24). Turvattomuutta herättävät erityisesti kuvaukset afroamerikkalaisten huonosta kohtelusta tai sosialismin teoriat. ESKO KALLIO eläkerovasti Alajärvi Onko sinulla mielipide. Körttiseuroissa, kirkkokonserttien yleisössä ja joskus muissakin tilaisuuksissa on paikalla heitä, jotka osaavat laulaa melodian tueksi altto-, tenoritai bassoääntä yli sata vuotta vanhan, Oulaisten kanttori-urkurin Kustaa Penttilän (1888–1950) tekemän kuorosovituksen mukaan. Ihmiset ovat syvällisesti erilaisia. Mikä on kirkon ja minun henkilökohtaisen elämäni paikka tämän huolen jakajana. Tämä turvallisen tilan periaate ei tietenkään koske vain ateisteja ja uskonnottomia, sillä myös uskonnollisilla ihmisillä on tarvetta luoda ympäristöjä, joissa noista pelottavista ateisteista ei tarvitse kuulla mitään. Horisontti ja sen ansiokas toimitus ansaitsee jatkokauden. Kirkon viestinnän tiedotteen mukaan Horisontin jaksoilla ollut keskimäärin 34 000 kuulijaa. U utisten mukaan uskonnottomat kokevat vääryytenä, jos he tai heidän lapsensa joutuvat yllättäen ja odotusten vastaisesti kokemaan ja kuulemaan jotakin kristinuskoon liittyvää ja varsinkin sellaista materiaalia, jossa ihmiset tunnustavat uskoaan ja haluavat kertoa siitä muille. Tim 3:12 mukaista diakonia merkitsevää sanaa, käytetään tässä sanoja seurakunnan palvelija. Seurauksena on ennakkoluuloja ja polarisoitumista. fi-verkkosivustolla. Kun yleinen huoli suomalaisen kulttuurielämän puolesta voimistuu, pitäkäämme kirkossa yllä ja vahvistakaamme tätä soivaa elämäntodellisuutta, joka kuuluu kaikille. Room. RITVA UHINKI psykoanalyytikko IFPS, tietokirjailija Nainen ei voi toimia diakonian virassa. Toiminnan sydämessä on yhteislaulu Jumalan kiitokseksi ja kunniaksi. Toimituksella on oikeus lyhentää ja käsitellä tekstejä. Entäpä sitten Foibe. Pitkän kirjoituksen maksimipituus on 2000 merkkiä välilyönteineen ja lyhyen 1000 merkkiä. Huomioni kiinnittyi Tarvaisen tekstissä siihen, että hän sanoo, että naiset voivat toimia seurakunnassa diakoneina. Mitä napakammin kirjoitat, sitä todennäköisemmin tekstisi julkaistaan. Laulakaa! TUOMAS MEURMAN toimitus@kotimaa.fi Kirjoittaja on Lapualle kotiutuva savolainen, perheenisä ja nuorisopappi. Nykyinen aika tarvitsee asiallista ohjelmaa yhteiskunnasta ja uskonnosta ehkä enemmän kuin aiemmin, koska muita foorumeita käydä tätä keskustelua on yhä vähemmän. ” Kirkossa on aina ymmärretty, että laulaminen herättää tunteita, vahvistaa oppimista ja yhdistää ihmisiä toisiinsa. Matkaevääksi korviin jää kaikumaan ihmisen pieni mutta pippurinen osallisuus maailmankaikkeuden perimmäiseen sopusointuun: ”Luodut kaikki laulakaa / Luojan suurta kunniaa.” Ajassamme kuulee huolestuneita äänenpainoja siitä, kuinka lapset ja nuoret eivät enää laula. Siihen meillä on ainakin luterilaisessa kirkossa yhä ainutlaatuiset edellytykset. Sen jälkeen on hyvä lähteä, se on merkki siitä, että enää enempää puheita, esityksiä tai muuta ohjelmaa ei ole luvassa. Tim. Jokainen vanhempi haluaa suojella lastaan. Koulun tehtävä on käsittääkseni antaa tietoa ja kokemusta eri elämänalueilta kuten taide, uskonto, urheilu. Alkutekstissä ja monissa eri käännöksissä, muun muassa englanninkielisissä, venäjänkielisessä ja latinankielisessä Vulgatassa käytetään sanaa diakonos, joka tarkoittaa diakonia. MARKKU OJANEN psykologian emeritusprofessori ” Suvaitsevaisuuteen kuuluu pyrkimys sietää muiden ihmisten outoja ja hulluilta tuntuvia näkemyksiä, elleivät ne ole vaarallisia. Uskonnollisuuteen viittaavat asiat ovat ilmeisesti paljon vaarallisempia kuin vaikkapa ne kauheat väkivaltaiset materiaalit, joita nykyisin on valtavasti tarjolla. Esimerkiksi yliopistoissa ei saa aiheuttaa turvattomuutta ottamalla esiin Yhdysvaltain historian kipukohtia. Horisontti on kuulunut Ylen aalloilla 1990-luvun alusta alkaen, joten ohjelman lakkauttaminen on merkittävä päätös. Siitä helposti seuraa, että heistä syntyy kielteinen kuva. Mielenkiintoinen on se havainto, että jopa Luther käyttää ilmaisua am Dienste der Gemeinde. Kaikesta tästä johtopäätöksenä on, että jos papin pitää olla mies, silloin seurakunnan diakoniatyöntekijänkin pitää olla mies. Suomessa kristilliset kirkot ovat yhdessä ajateltuna valtava musiikkitoimija. Siellä etenkin konservatiivit ovat korostaneet, että oppilaitosten, myös outoa kyllä yliopistojen, on oltava turvallisia paikkoja. Toki vieroksumme meihin kohdistuvaa uskonnollista ja ideologista vaikuttamista, mutta jos oma usko tai maailmankuva on jo ennestään vahva ja koeteltu, noita kaiken maailman hullutuksia voi kuunnella, jos ei ymmärtäväisesti, niin ainakin säälivästi. Jokainen voi omassa elämässään elvyttää hyräilemisen ja lauleskelemisen kulttuuria sekä rohkaisevaa ja ei-arvottavaa suhtautumista lasten luonnolliseen laulamiseen ja äänenkäyttöön. Suvaitsevaisuuteen kuuluu pyrkimys sietää muiden ihmisten outoja ja hulluilta tuntuvia näkemyksiä, elleivät ne ole vaarallisia. Kirkossa on aina ymmärretty, että laulaminen herättää tunteita, vahvistaa oppimista ja yhdistää ihmisiä toisiinsa. Jos todella pitää kristinuskoa täysin tarpeettomana tai jopa tuhoisana lapselleen, silloin nuo vanhempien reaktiot ovat ymmärrettäviä. mielipiteet Miksi toisenlainen usko on vaarallista. Sen pohjalta elää ja versoo jatkuvasti uutta laulua eri-ikäisten muskareissa, kuoroissa ja muissa musiikkiryhmissä ja seurakuntien tilaisuuksissa. Sen sijaan aikuisen tulisi kestää myös sellaisten uskomusten näkeminen ja kuuleminen, joita hän pitää virheellisinä tai vaarallisina. Tärkeä on myös yhdessä pitää kiinni vanhasta hyvästä kirkollisesta tavasta: Olipa kerran talousjohtaja, joka tuli muualta työelämästä seurakuntaan töihin. Jokaisella on oltava oikeus päättää, mitä haluaa kuulla tai nähdä. Vanhemmille on annettu suuri valta päättää lapsensa puolesta. Entiset työkaverit kysyivät myöhemmin, onko erilaista olla töissä kirkossa. On muitakin radiokanavia ja ohjelmia kuunnellaan yhä enemmän myös netistä ladattavina podcasteina ilman linkkiä radiokanaviin. Kirkon kannattaisi vielä pohtia, että onko jotain keinoja jatkaa Horisonttia sen nykyisessä formaatissa, vaikka täysin kirkon omalla kustannuksella tai jollain toisella foorumilla, jos ei Yle tässä voi olla mukana. Vapaus valita Kuinka lapset voivat tietää, mitä kristinusko sisältää ja merkitsee, jos he eivät saa tutustua siihen. Herraa hyvää kiittäkää on nähdäkseni paitsi körttiläinen, myös lapualainen tapa päättää tilaisuus. 10~ ~11 Kotimaa | 13.12.2024 Kotimaa | 13.12.2024. Onko tässä jotakin samaa kuin mitä viime vuosina on tapahtunut Yhdysvalloissa. Erityisesti Horisontti jättää aukon, jota on vaikea täyttää millään hartausohjelmilla. Näinhän Sana sanoo. 3:12). Tällaisia vaarallisia näkemyksiä voidaan periaatteessa esittää, kunhan siihen on annettu suostumus. Syyksi ohjelmien päättämiselle on ilmoitettu Ylen säästöohjelma. Olen niistä oppinut jotakin siitä, mitä ihmisen osasta voidaan ajatella. Mitä ilmeisimmin Foibe ei siis ollut diakoni, vaan jonkinlainen seurakunnan palvelija. Samoin kristittyjen kotien lapsille olisi hyvä tutustua muihin uskontoihin. Olen kokenut sen aluksi kiusallisena, mutta sitten todennut, että näinkin elämästä voidaan ajatella. Pitäisikö meidän luottaa lapsen tiedonhaluun ja vapaaseen harkintaan uskonnon suhteen. Talousjohtaja vastasi, että muuten ihan samanlaista kuin muissakin työpaikoissa, mutta joka kokouksen aluksi lauletaan. 16:1:ssa sanotaan: ”Annan teille suositukseni sisarestamme Foibesta, joka on Kenkrean seurakunnan palvelija.” Alkutekstissä on sana diakonon tees ekleesias, joka pitääkin kääntää sanalla ”seurakunnan palvelija” eli kyse ei ole diakonista. Vaikka ne tulisivat yllätyksenä. Tim. Väkivallan lietsomiseen tietenkin jokaisella on oikeus ja velvollisuus puuttua. suvaitsevaisuus | Jos epämiellyttävänä pidetyt asiat rajoitetaan oman kokemuspiirin ulkopuolelle, on vaarana ennakkoluulot ja polarisoituminen. Kun ensimmäisen säkeistön yksiääninen veisuu avautuu toisen säkeistön alussa neliääniseksi, vaikutelma on vavahduttava. Olen psykologian piirissä kokenut yllätyksenä, miten neutraalin luennon tai kirjan puitteissa on mainostettu buddhalaisuuden periaatteita. Horisontti ansaitsee kuulua jatkossakin J oulukuun alussa tulleen tiedon mukaan Yle Radio 1:n uskontoja katsomusjournalistinen Horisontti-ohjelma kuullaan viimeisen kerran 5.1.2025. K otimaassa ovat John Wikström ja Juhana Tarvainen virittäneet keskustelun naispappeudesta. Tämä on siinä mielessä outoa, että suvaitsevaisuutta edelleen pidetään arvokkaana asiana. Kun halutaan rajoittaa oman kokemuspiirin ulkopuolelle sellaisia asioita, jotka eivät miellytä, sen varjopuolena on vaikeus saada realistista kuvaa siitä, mitä toisella tavalla uskovat ajattelevat. Osa teksteistä voidaan julkaista Kotimaa
Kirkkolain mukaan kirkkoon kuuluva vainaja siunataan. 12~ ~13 Kotimaa | 13.12.2024 Kotimaa | 13.12.2024. Järvinen näkee, että kirkon tulevaisuuden avainsanoja ovat palvelulupaus ja laadun parantaminen. Virsien ja Nyt tiedämme totuuden: vain hautaan siunaamiset ovat pysyneet entisellä tasolla. Syy tähän voi olla myös ihan käytännöllinen. Meitä suomalaisista kuolee vuosittain noin 60 000 ja kirkollisesti vainajistamme siunataan yli 50 000. Edelleen suomalaisista haudataan kirkollisesti 93 prosenttia. Paljon Salo kertoo mietiskelleensä, mitä suomalaiselle yhteiskunnalle ja suomalaiselle elämälle tapahtuu, kun kehitys on menossa siihen suuntaan, että surulle ja kuolemalle ei haluta antaa aikaa. Miten hautajaisiin heijastuu se tosiasia, että vähemmistö suomalaisista uskoo Jeesuksen nousseen kuolleista. Esitetään ajatus, että tuhkauksen jälkeen seurakunnan työntekijä käy levittämässä tuhkan jonnekin, eikä kenenkään tarvitse tietää minne. Ihmisten kokemuksen sekä hautauksesta että kaikista toiKrkkoherra Kalervo Salo Toisinaan omaiset toivovat, ettei vainajaa siunata ollenkaan. Tuhkat sirotellaan jonnekin, haudalla ei käydä, eikä vainajaa muistella. Nykyisessä monimuotoisessa todellisuudessa seurakunnan työntekijät tarvitsevat paljon sielunhoidollista viisautta. Ennen kirkollinen hautaus oli itsestään selvyys eikä sillä, hoidettiinko toimitus hyvin tai huonosti, ollut seuraamuksia. Tähän astisissa keskusteluissa on aina päästy siihen, että vainaja siunataan, mutta voi olla, että tilaisuudessa ei papin, kanttorin ja kappelin henkilökunnan lisäksi ole mukana saattoväkeä. On myös yleistymässä käytäntö, että vainaja ensin tuhkataan ja siunaus toimitetaan uurnan äärellä. Jos pappi on käynyt omaisten kanssa perusteellisen keskustelun, hän pystyy olemaan siunauspuheessaan varsin henkilökohtainen. Hautaus on yhtäältä sanajumalanpalvelus ja toisaalta palvelutehtävä. hengellisten laulujen osuus ohenee, tilalle ehdotetaan vainajalle tai läheisille merkityksellistä musiikkia. Kirkkolaki kuitenkin sanoo, että kirkkoon kuuluva vainaja siunataan. Kalervo Salo pitää täysin mahdollisena, että tulevaisuudessa alkaa toistua nyt jo kasteissa vastaan tuleva ilmiö:Lapsen vanhemmat eivät pidä kastetta tärkeänä eivätkä halua kastaa lastaan, mutta isovanhemmille se on hyvin tärkeä. Jääkö silloin ihmiseltä ja Suomelta tunteita käsittelemättä ja suru surematta. Samalla tavalla hautauksissa saattaa tulla vastaan tilanteita, joissa tiedetään vainajan toivoneen kirkollista siunausta, kun taas omaiset eivät pidä sitä tärkeänä, eivätkä halua huolehtia sen toteuttamisesta. Tänä päivänä tilanne on toinen: kirkon omimmaksi osaamisalueeksi mielletylle kentälle, vuosisataisten muotojen ja sanojen keskelle on tulossa kilpailevia yrittäjiä. Jo pitkään yleisin käytäntö on ollut tuhkaus. Pappien ja kanttoreiden ei ole viisasta lähteä kiistelemään omaisten kanssa. Siunaustilanne vaatii toisinaan papilta vuosisatojen aikana syntyneen kaavan, jossa rukousten sanamuodotkin ovat hioutuneita, rohkeaa soveltamista. Hämmentävä papille on omaisten toivomus, ettei vainajaa, vaikka onkin kirkon jäsen, siunata ollenkaan. Niiden yleisyyteen saattaa vaikuttaa myös se, että valoisiin tapahtumiin kuten kasteeseen tai avioliittoon vihkimiseen on helpompi ajatella kilpailevia toteutuksia, kun taas kuolema ja suru ovat syviä, traagisia asioita, joiden kohtaamiseen vaaditaan paljon viisautta ja kokemusta. Hautajaiset on viimeinen kulttuurikristillisyyden linnake. Jos ajattelemme, että kirkko on hävinnyt taistelun avioliittoon vihkimisestä ja kasteesta, mitä tulisi tehdä, jotta hautauksia ei samalla tavalla menetettäisi. Saatetaan myös ehdottaa kappaleita, joihin kappeleiden ja kirkkojen keskeinen soitin, urut, ei kerta kaikkiaan taivu. Varsin voimakkaana omaisten kanssa keskusteltaessa nousee nykyisin esiin toive yksityisyyteen, persoonallisuuteen, vainajan näköisiin hautajaisiin. Erityisesti toiveet vainajan näköisistä hautajaisista suuntautuvat musiikkiin. Papiksi hänet vihittiin maaliskuussa 1985. – Hautajaiset olivat perinteisiä ja niiden toteutus noudatti kirkkokäsikirjan kaavoja. Tällöin lapsi kastetaan isovanhempien mieliksi. Tänäänkin itse hautaustoimitus toteutuu pääosin samalla, ihmisille tutulla tavalla. Henri Järvisen mielestä on luonnollista, että mikäli joku tarjoaa tulevaisuudessa kirkollista hautausta koskettavamman ja kauniimman juhlan, ihmiset siirtyvät sen käyttäjiksi. Oheneeko käsitys elämästä. P itkän uran pappina tehnyt espoolaisen Leppävaaran seurakunnan kirkkoherra Kalervo Salo jää eläkkeelle ensi kesänä. Jos vainaja haudataan jonnekin kaukana olevalle kotiseudulleen tai sukuhautaan, vältetään kalliit kuljetuskustannukset, kun uurnan voidaan kuljettaa vaikka omassa autossa. Nykyisin Espoossa tuhkataan lähes 90 prosenttia vainajista. 2000-luvun alussa kirkossa uskottiin optimisesti, että kirkollisten toimitusten kautta kirkko edelleen kohtaa vuosittain lähes kaikki suomalaiset. Millainen on hautausten tulevaisuus. Tuntuu, että halutaan vältellä asioita, jotka aiheuttavat vaivaa, päästä helpommalla. TEKSTI | KALEVI VIRTANEN – KUVAT | JUKKA GRANSTRÖM » reportaasi ” Mitä suomalaiselle yhteiskunnalle ja suomalaiselle elämälle tapahtuu, kun kehitys on menossa siihen suuntaan, että surulle ja kuolemalle ei haluta antaa aikaa. Silloin tällöin kysytään kappelia itse järjestetyn saattotilaisuuden viettoon, mutta pappia tai kanttoria ei haluta mukaan. Kirkko ei lähde kilpailemaan sanoman ohentamisella, vaan räätälöinnin kautta nostettavalla laadulla. – Tämä selittynee sillä, että nykyisin haudataan vielä lapsesta lähtien kirkkoon kuuluneita suomalaisia, toteaa Henri Järvinen, kirkon koulutuskeskuksen jumalanpalveluselämän ja spiritualiteetin kouluttaja. – Aika oli tuolloin toinen ja yhtenäiskulttuuri hallitsi paljolti elämää, Salo toteaa. Millaisten muutosten, kehityslinjojen ja toiveiden keskellä seurakunnissa tänään saatetaan suomalaisia viimeiseen lepoon
Kirkolliset toimitukset voivat olla enemmän kuin yksittäisiä tapahtumia – ne voivat avata oven laajempaan seurakuntayhteyteen ja kirkon rooliin elämänkumppanina. – Emme ylläpidä hautausmaita kulttuurisista tai yhteiskunnallisista syistä, vaan siksi että se nousee kristinuskon julistuksen ja diakonian teologisesta ytimestä. Heillä on pääsy päättäjien luo ja siten mahdollisuus tehdä vaikuttamistyötä, jolla puututaan ongelmien juurisyihin.” Yhden esimerkin Parhiala nostaa Kolumbiasta, jossa Lähetysseura tekee yhteistyötä Kolumbian evankelis-luterilaisen kirkon kanssa vaikeissa olosuhteissa. Toiseksi siten, että se ei sulkeudu, vaan on avoin yhteistyölle ja uusille mahdollisuuksille. Arkkipiispa Tapio Luoma tutustui Lähetys seuran työhön Kolumbiassa ja tapasi Kolumbian luterilaisen kirkon piispan Atahualpa Hernándezin. Sakramenttien kautta kirkko ei vain kosketa elämää – se pyhittää sen. Sen tähden on tärkeää, että osoitamme Jumalan rakkautta teoillamme ja myös sillä, mitä teemme kehitysyhteistyössä tai kansainvälisessä diakoniassa”, Luoma sanoo. mituksista tulisi olla voimakkaan positiivinen. ” • Lähetysseura tekee Suomen valtion tuella kehitysyhteistyötä kirkkojen kanssa eri maissa. Hyvin haavoittuvassa asemassa elävät ihmiset luottivat pieneen luterilaiseen kirkkoon”, Parhiala sanoo. K uv a: A nn a Lu nd én Lähetysseura ja Kolumbian luterilainen kirkko tukevat kogi-alkuperäiskansan oman äidinkielen käyttöä opetuksessa.. Papin rooli on tässä pyhässä draamassa keskeinen: ei vain rituaalin suorittajana, vaan ihmisten tarinoiden ja hengellisen ulottuvuuden yhdistäjänä. Kirkko ei jätä ihmisiä yksin, ei hylkää, koska laupeuden osoittaminen on yksi kristinuskon tunnusmerkeistä, Henri Järvinen tiivistää. Tällaisen palvelulupauksen toteutuminen vaatii, että papit ja koko seurakunta uskaltavat syventyä kohtaamisen teologiaan ja tarttua mahdollisuuteen olla läsnä tavalla, joka jättää jäljen sydämeen. Hautajaisissa voisi pyrkiä siihen, että tämä hyvästijättö ja Jumalan käsiin luovuttaminen nostaa ihmiset osaksi suurempaa todellisuutta ja samalla tapahtuma on saattoväen ja vainajan näköinen. Kirkoilla on uskottavuutta ja kykyä vaikuttaa ihmisten käyttäytymiseen esimerkiksi lapsiavioliittojen lopettamisessa. K uv a: La ur a H äk li. Minuun teki vaikutuksen kirkon kyky päästä vaikeisiin paikkoihin. Spiritualiteetin kouluttaja Henri Järvinen 14~ Kotimaa | 13.12.2024 MAINOS MAINOS J eesuksen toiminta on esimerkki Jumalan rakkaudesta luomaansa maailmaa kohtaan. Ruohonjuuritasolla kristillinen hautaus joka tapauksessa pysyy voimissaan vielä pitkään. Elämän merkittävimmät hetket – syntymä, rakkaus ja kuolema – ovat myös hetkiä, joissa kirkko koskettaa ihmisiä syvimmillään, Järvinen toteaa. ”Kirkko tekee tiettömien taipaleiden päässä työtä, jolla rakennetaan rauhaa ja parannetaan yhteisöjen elinolosuhteita. Elämän merkittävimmät hetket ovat myös hetkiä, joissa kirkko koskettaa ihmisiä syvimmillään. ” Kaupallisella kielellä ilmaistuna tavoite on asiakas, joka ei pysty löytämään tapahtumasta mitään huonoa. Joka haluaa sekä läheisilleen että itselleen samantasoisen palvelun. Kulttuurin pitää muuttua, vastakkainasettelusta on päästävä eteenpäin. • Etiopiassa kirkko tukee ilmaston muutokseen sopeutumista, ruoka turvaa, toimeentuloa ja kuurojen ja kuulovammaisten ihmisten koulutus mahdollisuuksia. Miten kirkko voisi valmistautua tällaiseen tilanteeseen. • Senegalissa kirkko tukee ilmaston muutokseen sopeutumista ja kieli vähemmistöjen äidinkielistä opetusta. Kirkoilla on Parhialan mukaan erityinen asema monissa kehittyvissä maissa, mikä tekee niistä tärkeitä kehitysyhteistyötoimijoita. ”Kristuksesta todistamiseen kuuluu koko ihmisen elämä: ei ainoastaan sanat vaan myös teot. ”Kirkot työskentelevät moraalisten kysymysten kanssa: mitä on hyvä elämä ja miten ihminen elää oikein. Kuka tai mikä heistä vastaa. Jeesus kosketti ihmisiä, jotka elivät kärsimyksen keskellä, auttoi heitä ja puhui oikeudenmukaisuuden puolesta. • Zimbabwessa Kirkkojen neuvosto tukee köyhien yhteisöjen sopeutu mista ilmastonmuutokseen. ylläpitävät esimerkiksi sairaaloita ja kouluja. Tällöin suomalaisen yhteiskunnan edessä on tilanne, jossa 18 000 ihmistä siunataan kirkollisesti, kun taas 42 000 ei siunata. He kohtaavat ilmastonmuutoksen haitalliset vaikutukset elämässään: ruoka vähenee, toimeentulo vaikeutuu ja monet joutuvat elämään konfliktien keskellä. Uskonnolliset organisaatiot ovat paikalla myös siellä, mihin viranomaisten resurssit eivät ole riittäneet. Luvuiksi muutettuna tilanne 30 vuoden päästä saattaisi olla sellainen, että suomalaisia kuolee edelleen vuosittain 60 000 ja kirkkoon kuuluvia on 30 prosenttia väestöstä. Uskonnollisia johtajia kuunnellaan ja heihin luotetaan – usein enemmän kuin maallisiin johtajiin tai viranomaisiin. Arkkipiispa Tapio Luoma näkee, että kun kirkko tekee kehitysyhteistyötä, siihen sisältyy ajatus Jumalasta, joka toimii meidän ihmisten kautta. Elämän taitekohdat ovat kuin portteja, joissa vanha ja uusi kohtaavat. Kastevesi, vihkivalat ja siunauksen sanat kantavat mukanaan lupauksen, että Jumala on läsnä jokaisessa elämän hetkessä, niin suurissa kuin pienissä. Ensinnä siten, että se hoitaa omien jäsentensä hautaukset mahdollisimman hyvin. Työtä tukevat myös seurakuntalaiset kolehtien ja tapahtumien kautta sekä yksityiset lahjoittajat. Ihmisten elinolojen kohentaminen, kuten koulutus ja ruokaturvan parantaminen, ovat kuitenkin olleet keskeinen osa Lähetysseuran kokonaisvaltaista työtä jo aiemmin, Lähetysseuran alkuajoista saakka. • Kolumbiassa kirkko rakentaa rauhaa sekä parantaa köyhien yhteisöjen toimeentuloa ja alkuperäiskansojen koulutusta. Jumalanpalveluksen jälkeen meidät lähetetään maailmaan palvelemaan. Juuri näissä hetkissä kirkolla on mahdollisuus olla enemmän kuin todistaja – se voi olla kulkija rinnalla, opas ja valmentaja. Järvisen mukaan kirkon tulisi entistä rohkeammin tarttua elämän iloisiin mutta samalla haastaviin hetkiin tarjoamalla valmentavaa tukea. Kirkot tuottavat myös laajasti yhteiskunnallisia palveluita, KIRKOT OVAT MERKITTÄVIÄ KEHITYSYHTEISTYÖN TEKIJÖITÄ Suomen Lähetysseura on tehnyt kehitysyhteistyötä jo 50 vuotta. Kirkolliset toimitukset eivät ole vain rituaaleja, vaan ainutlaatuisia tilaisuuksia tuoda pyhyyttä arkeen ja rakentaa siltoja hengellisyyden ja ihmisten kokemusten välille. Kehitysyhteistyö on yksi niistä työkaluista, joilla toteutamme tätä diakonista palvelun näkyä”, sanoo Lähetysseuran toiminnanjohtaja Pauliina Parhiala. Kyläläiset elävät aseellisten ryhmien ja huumekartellien hallitsemilla alueilla. Kaupallisella kielellä ilmaistuna tavoite on asiakas, joka ei pysty löytämään tapahtumasta mitään huonoa. Joka tapauksessa näyttää siltä, että kirkosta eroaminen jatkuu. Lähetysseuran kumppanikirkot kehittyvissä maissa haluavat Parhialan mukaan vaikuttaa ihmisten hyvinvointiin. Miten voimauttavaa olisi, jos kasteessa, vihkimisessä tai hautajaisissa avautuisi polku, jossa ihmistä tuettaisiin löytämään elämänsä syvempiä merkityksiä ja mahdollisuuksia. Tästä ei selvitä toistelemalla perinteisiä fraaseja, tarvitaan uutta kieltä. Toimitusten kautta kirkko näyttäytyy suurimmalle osalle jäsenistään, ja siksi niiden merkitys ei ole pelkästään henkilökohtainen, vaan myös koko kirkon olemassaolon kannalta ratkaiseva. • Työtä ohjaavat YK:n kestävän kehityksen tavoitteet, kansainväliset ihmisoikeusperiaatteet sekä kehitys yhteistyön hyvät kansainväliset käytännöt
Radio 1 klo 10 Jumalanpalvelus Kokkolan kirkosta. Tilaus on määräaikainen. Jumalanpalvelukset Sunnuntai 15.12. Anna Askel joululahjaksi! Laskun voi jakaa kahteen erään. Karttunen suunnitteli useisiin kirkkoihin tekstiilejä, joista Hämeenlinnan Vuorentaan siunauskappelin alttariseinän tekstiilin luonnos, Tulevaisen elämän usko (1971) henkii optista taidetta. Kirjailija Hanna Kivisalo, Seinäjoki. 1800-luvun lopun ja 1900-luvun alun teokset esitellään kirjassa vanhan taiteen kristillisten aiheiden ja teoksien, kuten pyhän perheen, krusifiksien, Pietàja Pyhä Anna kolmantena -veistoksien rinnalla. Hänen kristillinen uskonsa nousee esiin herkästi, mutta myös sen kyseenalaistaja on lähellä. Riitta Ojanperä kytkee Kalevala-taiteilijana tunnetun Akseli Gallen-Kallelan elämäntavan luostareihin. Yksi päähenkilöistä on Pohjois-Ruotsista tullut poliisi Sara, jota pidetään hyväuskoisena ihmisten auttajana. 262 sivua. 1895) ja Kuolema ja neito (n. Pastori Virpi Sillanpää-Posio, Oulu. Tarjous koskee vain uusia tilaajia Suomessa. 71,90 €) 16~ ~17 Kotimaa | 13.12.2024 Kotimaa | 13.12.2024. ” Näyttelyluettelossa on yllätyksellisyyttä, sillä osa teoksista on avattavien paperisivujen takana kuin alttarikaapissa. Ke 18.12. Ateneumin Gothic Modern -näyttely päättyy 26.1.2025. Ateneumin taidemuseon Gothic Modern -näyttelyssä kuljetaan pimeydestä valoon, kuolemasta ylösnousemukseen, kun aiheena on 1800ja 1900-lukujen vaihteen modernismin taiteilijoiden innostus keskiajan ja varhaisrenessanssin taiteeseen ja käsityöperinteeseen. Mukana Gospel Helsinki, lastenja nuortenkuoro Varpuset ja tanssija Maya Afriyie Xaris Finlandista. Se saa paatuneimman arvostelijan liikuttumaan. To 19.12.Kirjailija Hanna Kivisalo, Seinäjoki. Töissä näkyy yhteys abstraktiin ekspressionismiin sekä Pablo Picassoon (1881– 1973). Isot onnistumiset ovat harvassa. Teologi Hanna-Kaisa Hartala, Helsinki. Hiippakuntadekaani Juha Rauhala, Oulu. Innostusta menneeseen keskiaikaan kuvataan käsitteellä gothic modern. Käsikirjoittaja Cilla Jackert kaivaa univormun alta ihmisen, joka tuntee, uskoo ja kaipaa työlleen merkitystä. + 14,9 snt/min, lankapuhelimesta 8,21 snt/puh. Siinä palkitun ruotsalaisen tv-sarjan Ohuella langalla kolmannen kauden aineksia, joiden ei odota olevan tärkeitä poliisisarjoissa. | radio ja tv | Toinen näyttelykerros antaa käsityksen tekstiilitaiteilijasta, joka katsoi perinteiden ohella luovassa työssään eteenpäin ja seurasi aikaansa. yht. Näyttelyjulkaisut pohjautuvat tutkimusprojektiin, jossa olivat mukana Ateneumin taidemuseo, Wienin Albertina Museum ja Oslon Nasjonalmuseet. Näyttelyluettelo poikkeaa formaatiltaan aiemmista Ateneumin näyttelyjulkaisuista. Näyttelijöinä on myös oikeita poliiseja ja pappi. Sieltä löytyy myös näyttelyn nimikkoteos, paperille tehty pastelliliitutyö Elämän väriraitoja (1950-luku). | Kuva: Wetterhoffin tekstiilikokoelmat Kuvakudos Vihreähiuksinen neito on vuodelta 1945. Karttunen asui pitkään Hämeenlinnassa, jonka katunäkymiä hän maalasi. TV1 klo 10 Riemulaulut 2024. Kanttorina ja urkurina Tuomo Viherjuuri. Tilaus alkaa seuraavasta mahdollisesta numerosta ja päättyy automaattisesti tarjousjakson loputtua. Arkkipiispa Leo, Ortodoksinen kirkko, Helsinki. Liturgina ja saarnaajana seurakuntapastori Tiia Hauhio. Vieraana Arja Koriseva. Ti 17.12. Hän totesi 1976: ”Olen kammiossa kamppaillut ja ahertanut arkisessa työssä.” MARI TOSSAVAIENN Laila Karttunen ja elämän väriraidat 4.5.2025 saakka Hämeenlinnan taidemuseossa. Sarjaa on kiitetty paitsi poliisityön ahdistavan todellisuuden kuvaamisesta realistisesti sekä uskonnon läsnäolosta luontevalla tavalla. Pe 20.12. Pimeydestä valoon. Erityisen koskettavaa on lasten joutuminen rikollisten uhreiksi. Laila Karttunen sai paljon aikaan tekstiilitaiteilijana ja hänet palkittiin Milanon triennaaleissa. Tosin mikään painettu teoskuva voi tuskin välittää täysin näiden maalauksien värien intensiteettiä. Näyttelyn ensimmäisellä seinällä on Karttusen varhaisia öljymaalauksia, kuten Anna-Mari (1919). To 19.12. Kuvakudos Vihreähiuksinen neito (1945) on asetettu ensimmäisen kerroksen näyttelysalin katseen vangitsijaksi herkkävireisiin teoksiin, kuten kuvakudokseen Eteenpäin (1946), nähden. Laila Karttunen vuonna 1957. Ti 17.12. Kirjailija Hanna Kivisalo, Seinäjoki. Kirjan punainen värimaailma toistuu esimerkiksi Marianne Stokesin maalauksissa Melisande (n. Ma 16.12. Pe 20.12. kulttuuri Laila Karttunen maalasi langoilla ja kasviväreillä tekstiilitaide | Hämeenlinnan taidemuseon näyttely esittelee kokoelmistaan Laila Karttusen, jonka syntymästä tulee ensi vuonna kuluneeksi 130 vuotta. Sarjalla on miljoonia katsojia ainakin 21 maassa. https://esuite-kotimaa.atexsoftware.com/add-to-cart/1886 6 kk lehti ja kalenteri 57,90 € (Norm. Karttunen teki Hämeenlinnan taidemuseolle kahden tuhannen työn testamenttilahjoituksen. Seinäkalenteri 2025 Valoa ja voimaa Kalenteri toimitetaan, kun tilaus on maksettu. Suppeammassa suomenkielisessä kirjassa Juliet Simpson tarkastelee modernien taiteilijoiden matkoja keskiaikaan. Se on jokapäiväistä rosoista taistelua rikollisuutta vastaan. Yhteystietoja voidaan käyttää ja luovuttaa suoramarkkinointiin henkilötietolain mukaisesti. Iltahartaus: ma-to klo 18:50, pe klo 18:35, la 18:00 La 14.12. Yle Radio 1 Aamuhartaus ma-pe klo 6:50, la 8:25 La 14.12. Lue Kotimaa.fi:stä sarjassa esiintyvän kirkkoherra Gustav Burmanin haastattelu. MARI TOSSAVAINEN Poliisin uskosta uskottavasti | tv-vinkki | Rukoushelmet, ristikoru kaulassa, kirkkokuoro, enkelit ja rukoukset. KAJ AALTO Ohuella langalla katsottavissa Yle Areenassa. 1908). ” Rinnakkain asetetut luonnokset, maalaukset ja tekstiilit kertovat huolellisesta suunnittelusta, vaikka työskentelyssä oli spontaaniutta. | Kuva: Anders Nicander asiakaspalvelu@kotimaa.fi 020 754 2333 Puhelun hinta matkapuhelimesta 8,21 snt/puh. Ateneumin näyttelykirjan kannessa on Akseli Gallen-Kallelan puupiirros Kuolema ja kukka (1896), joka on näyttelyn pieni helmi. L aila Karttusen (1895– 1981) näyttely täyttää Hämeenlinnan taidemuseon Engel-rakennuksen kaksi kerrosta ja etenee alun 1910ja 1920-luvuista toisen kerroksen myöhäisvuosiin saakka. Ma 16.12. Saksalaisen kulttuurialueen taide, kuten Hans Holbein nuoremman maalaus Kuolleen Kristuksen ruumis haudassa (1521–1522) ja Matthias Grünewaldin Isenheimin alttaritaulu (n.1512–1516) vetivät magneetin tavoin puoleensa taiteilijoita. Näyttely vertautuu Hämeenlinnan taidemuseon vuoden 2021 kesänäyttelyyn Vahva ja värikäs sivellin – Maija Isolan maalauksia, jonka pohjana oli taiteilijan lahjoitus museolle. Rinnakkain asetetut luonnokset, maalaukset ja tekstiilit kertovat huolellisesta suunnittelusta, vaikka työskentelyssä oli spontaaniutta. Poliisiperheissä on ristiriitansa ja hellät hetkensä. Juontajat Pietu Korpelainen ja Elina Vaittinen. Yksi näistä oli Hugo Simberg, jonka kuolemankuvastosta Marja Lahelma kirjoittaa kirjassa. Ke 18.12. Molempien näyttelyiden päähenkilö, tekstiilisuunnittelija, kulki kuvataiteen ja taideteollisuuden rajapinnoilla. | viikon kirja | Modernin taiteen katse keskiaikaan Juliet Simpson, Anna-Maria von Bonsdorff, Hanne Selkokari (toim.): Gothic Modern 1875– 1925. Anna-Maria von Bonsdorff tuo esiin, kuinka ”kuolemantanssin” kuvasto kiehtoi taiteilijoita. Karttunen oli perinnetekstiilejä tunteva Wetterhoffin kotiteollisuusopiston opettaja, mallien suunnittelija ja taiteellinen johtaja sekä alan oppikirjojen tekijä. + 6,9 snt/min. Vibeke Wallaann Hansen kirjoittaa Edvard Munchista ja gotiikasta, että Munch toivoi taiteensa herättävän samanlaisia tuntemuksia kuin kirkkoon astuminen. Alle 18-vuotiaalla tulee olla huoltajan lupa lehden tilaamiseen. Malmön kaupunkiin Etelä-Ruotsiin sijoittuva sarja kuvaa uskottavasti poliisin arkea, jossa ei ratkota karmeita murhamysteerejä. Timo Huusko liittää Tyko Sallisen Hihhulit (1918) keskiaikaiseen kirkkomaalaukseen. Kirkkoherra Ville Tikkanen, Kangasniemi. Kansallisgalleria, Ateneumin taidemuseo. Näyttelijä Krista Kosonen lukee psalmeja (VT2024). Paikallispastori Liisa Lehti, Metodistikirkko, Piispanristi. Riemulaulut Helsingin Vanhassa kirkossa. | Kuva: Hämeenlinnan taidemuseo Ohuella langalla kuvaa uskottavasti myös poliisityön arkea. Luonto esiintyy tekstiilitaiteen väreissä, aiheissa ja nimissä, kuten 1960-luvun kuvakudoksissa Luminen talvi, Sulava jää ja Huurteinen päivä. Siinä on yllätyksellisyyttä, sillä osa teoksista on avattavien paperisivujen takana kuin alttarikaapissa. Selattava kirja sisältää näytteitä Laila Karttusen peittokankaista ja antaa tuntuman tekstiileihin. Kohtaamiset keskiajan taiteen kanssa johtivat uudenlaisiin taidekokeiluihin. Kirjailija Hanna Kivisalo, Seinäjoki. Ralph Gleisin mukaan taiteilijoiden yhteys keskiaikaan pohjautui havaintoon sukulaisuudesta ja samankaltaisuudesta. Seurakuntapastori Visa Viljamaa, Helsinki. Ulkomaisiin tilauksiin lisätään postikulut. Paperilasku 5 € + alv 10 %
Ne naiset, jotka ovat joutuneet taistelemaan naispappeuden puolesta, korostavat naispappeutta. – Silloin äiti kysyi, että olisiko niin, että sinä vain et ole tottunut siihen. tin mieleni. Audas haki lukion jälkeen teologiseen vietettyään ensin välivuoden kaupan kassalla, kuten kaksi vanhempaa siskoakin. Seurakuntaelämän kehittämisyksikössä vastuualueina ovat jumalanpalvelus, teologia ja pappien rekrytointi. Asun omakotitalossa Vadstenassa Ruotsissa. Leikin vakavuudesta kertoo se, että kun isosisko oli 15 ja rippikoulun loppusuoralla, häneltä puuttui konfirmaation lähestyessä vihkosta yksi merkintä. Kotiin palattuaan hän sanoi äidille, ettei se oikein tuntunut luonnolliselta. Hänet vihittiin papiksi 24-vuotiaana ja vuonna 2020 hän väitteli teologian tohtoriksi Suomen luterilaisen kirkon avioliittokäsityksestä. Muumiruotsia puhuva teologi tuntuu olevan arvossaan Ruotsin kirkossa. Ettei sämpylästä tule laskiaispullaa. Niinpä laitoin asian syrjään. – Mietin oikeustieteellistä tai matematiikkaa, mutta teologia oli ainoa aine, josta arvelin olevani kiinnostunut myös viiden vuoden päästä. Siellä hän keskittyy pappiskokelaiden ohjaukseen. Audaksen tie vei pyhiinvaeltajien papista Linköpingin hiippakuntaan. Hengellisen sanaston hän oppi äidinkielellään jo lapsuudenkodissa Vaasassa ja sitten Pedersören seurakunnassa. – En ole identiteetiltäni naispappi, vaan saan olla pelkkä pappi, Audas sanoo. Ei ollut yllätys, että hän päätyi opiskelemaan teologiaa Turussa. Siitä hän sanoo olevansa kiitollinen ja se on myös suojellut häntä äärimmäisiltä painotuksilta. Toimenkuvaan kuuluu papiksi haluavien teologian opiskelijoiden luotsaaminen. Kassakoneen kilinän lisäksi työkokemusta kertyi Pietarsaaren seurakunnasta, jossa hän oli osa-aikaisena palkattuna nuorisotyöntekijänä. Hän on hiippakuntapastori, eli hiippakunnan palkkaama pappi, jolla on laajemmat vastuut kuin seurakuntapapilla. Hän osallistui ruotsinkielisten nuorten Kirkon nuorisopäiville Karjaalla ja näki ensimmäisen kerran alttarilla naispapin. Sillä sekunnilla muuKuka. Hän odotti äidin olevan samaa mieltä. – Minä olin silloin 11-vuotias ja järjestin kotona hartaushetken siskolleni. Siksi hän ei haluakaan eroon aksentistaan, vaan sopeuttaa sanastoa ainoastaan sen verran, ettei tule väärinkäsityksiä. En tosiaankaan ollut tottunut, mutta siitä lähtien naispappeus ei ole ollut minulle ongelma. TEKSTI & KUVAT | KAJ AALTO haastattelu Emma Audas muutti puolisonsa kanssa Ruotsiin koronapandemian keskeytettyä arjen Turussa. Ratkaiseva käänne ajattelussa tapahtui kuitenkin Audaksen ollessa 16-vuotias. Sen ovat vanhemmat hänelle kertoneet, koska hän ei niitä hetkiä itse muista. Audas piti jo alle kouluikäisenä kotihartauksia. Harrastukseni ovat Bjärka-Säbyn ekumeenisen yhteisön varajohtajuus, kirjoittaminen ja esitelmien pitäminen. Audakselle on tultu sanomaan, että jo suomenruotsin kuuleminen on musiikkia korville. – En kuitenkaan lapsena aikonut papiksi, koska olin ymmärtänyt herätysliikkeen opetuksesta, että oli olemassa ongelma. ” En kuitenkaan lapsena aikonut papiksi, koska olin ymmärtänyt herätysliikkeen opetuksesta, että oli olemassa ongelma. Vanhemmalle sukupolvelle tärkeää oli, että vain miehet ovat pappeja. Väitöskirjan otsikko on Det heliga äktenskapet. Hän päätyi teologian asiantuntijaksi Ruotsin kirkkoon, jossa muumiruotsista voi olla jopa etua. » 18~ ~19 Kotimaa | 13.12.2024 Kotimaa | 13.12.2024. Olihan äidin isä pappi ja perhe oli aktiivinen ruotsinkielisissä evankelisissa piireissä. R aamatun opetuksessa marinoitu ruotsinkielisen evankelisen perheen kasvatti Emma Audas varttui kirkossa Pohjanmaalla ja Porvoon hiippakunnan nuorisotyössä. Papin pitää kaivata alttaripalvelusta Ruotsinkielisen evankelisen Pohjanmaan kasvatti Emma Audas piti jo lapsena kotihartauksia. Emma Audas, 37 teologian tohtori ja hiippakuntapappi Juuri nyt luen Minna Höggrenin kirjaa Kärleksgapet. Äiti allekirjoitti, että kyseessä oli oikea hartaus. Audas haluaa kuitenkin yhä muistuttaa itselleen, että se voi olla joillekin kynnyskysymys. Audas tiesi jo ensimmäisenä yliopistovuotenaan haluavansa papiksi, mutta ei kertonut siitä kenellekään ennen kuin kolmantena vuotena. Audas kertoo elämästään työhuoneessaan Ruotsin Linköpingin hiippakunnan tiloissa Linköpingin tuomiokirkon naapurissa. Se sopii entiselle oppilaitospapille kuin nenä päähän
Saan tehdä töitä tulevien pappien kanssa ja lisäksi voin ottaa muitakin teologin tehtäviä ja kirjoittaa. Kuitenkin hän vaikuttaa ekstrovertiltä ja helposti lähestyttävältä ihmiseltä. – En ajatellut niin, että olisin niin hyvä, että kelpaan papiksi. Tarjous koskee vain uusia tilaajia Suomessa. Tämän käytännön takia prosessi on Audaksen mukaan avoimempi, mutta myös dramaattisempi kuin Suomessa. 50 N:o 1/25 | 8. Lönnebo oli käytännön mies ja halusi havainnollistaa uskon ydinasioita. Emma Audas kertoo, että Ruotsin kirkossa pappisvirkaan pääseminen on pitkä prosessi, ja se eroaa jonkin verran suomalaisen sisarkirkon käytänteistä. Tammikuun lehti ilmestyy 8.1.2025. Linköpingin tuomiokirkossa elää piispa Martin Lönnebon perintö kynttelikköjen ja rukousnauhojen muodossa. Ennen muuttoa Ruotsiin Emma Audas toimi pappina Turun seudulla. Vuonna 2021 heidän rutiininsa Turussa olivat keskeytyneet. Audaksen mukaan aikamoinen koneisto on käynnissä jokaisen papin työhönotossa, vaikka käytännöt jonkin verran vaihtelevat eri hiippakunnissa. Paperilaskulisä 5 € + alv 10 %. 96,90 €) Kotimaa uudistuu! Perinteinen Kauneimmat kirkkomme 2025-seinäkalenteri. 120 v. Samalla mietin omaa työskentelytapaani teologina. Alttaripalvelus ja ehtoollisen jakaminen on papin tehtävä ja sitä tulevan papin on haluttava. 6 KK DIGI + PRINTTI + SEINÄKALENTERI 64 ,90 € (Norm. Laskun voi jakaa kahteen erään. Toinen syy on Bjärka-Säbyn ekumeeninen yhteisö, jonka syntyi Itä-Göötanmaan tasangoilla, minne Linköpingin korkea tuomiokirkon torni melkein näkyy. Hän kertoo nuorista, jotka hakeutuvat kirkon töihin. Emma Audaksen mukaan Ruotsin kirkon pappien tulevaisuus näyttää toiveikkaalta. Jos saisin itse suunnitella toimenkuvani, se olisi juuri tällainen. Vaikuttaa siltä, että jotkut ajattelevat olevansa valona kirkossa ja loistavansa siellä muita kirkkaammin, mikä ei ole tehtävämme. Audas käyttää sanaa teologinen katse, joka on kuin silmälasit, joiden kautta hän elämää katsoo. tammikuuta 2025 | hinta: 14,50 € | www.kotimaa.fi asiakaspalvelu@kotimaa.fi • 020 754 2333 Puhelun hinta matkapuhelimesta 8,21 snt/puh. Papiksi haluavalla pitää Audaksen mukaan olla ennen kaikkea kaipuu alttarille. 1 Ei synny rakkautta ilman oikeutta Tädin syvä kristillinen vakaumus jätti jäljen runoilija Aulikki Oksaseen ja hetken hän pohti, ryhtyisikö diakonissaksi. Samalla Hagmanille tarjottiin töitä Linköpingistä, joka on vain vajaan tunnin ajomatkan päässä Vadstenasta. Kynttilän sytyttäminen auttaa keskittymään rukoukseen. Kaksi vuotta Pyhän Birgitan jalanjäljissä perehdytti Ruotsin kirkon elämään. – Suomessa tehdään paljon hyvää ja oikeita asioita, mutta kirkossa olisi aika lopettaa riitely. Ruotsin kirkon järjestelmällinen prosessi sisältää piispan haastattelun lisäksi psykologin haastatteluja, työharjoittelua, keskusteluja kirkkoherran ja teologin kanssa. Emma Audaksen mielestä kenenkään tehtävä ei kirkossa ole loistaa muita kirkkaammin. Birgitan rukous ”Osoita minulle tie ja tee minut halukkaaksi sitä vaeltamaan”, tuli tutuksi. Kielteinen puoli tässä on, että joillekin se luo liikaa paineita. – Tässä ajassamme näyttää olevan tärkeätä luoda identiteettejä, kuulua johonkin ryhmään, mutta me kristityt emme voi tehdä niin. Oletko nyt siis unelmavirassasi. Kyse ei hänen mukaansa ole ainoastaan avioliittonäkemyksestä. – On niitä, jotka väittävät olevansa se ainoa oikea valo. Koronapandemia oli yksi syy siihen, että Audas ja hänen miehensä, yliopisto-opettaja ja teologian tohtori Patrik Hagman ovat nyt molemmat töissä Linköpingin hiippakunnassa. Emma Audas on enemmän teologisista keskusteluista innostuva teoreetikko. Kun vuosien ajan pappisuralle ovat hakeutuneet jo keski-ikää lähenevät ihmiset, on viime aikoina ollut näkyvissä uusi trendi. Kalenteri toimitetaan, kun tilaus on maksettu. – On terveen kirkon merkki, kun älykkäät, pätevät henkilöt, jotka voisivat valita monia muita teitä, haluavat tulevaisuutensa kirkon palveluksessa. – On niitä, jotka väittävät olevansa se ainoa oikea valo. Kun sitten pandemia, johon Ruotsissa muutenkin suhtauduttiin käytännöllisemmin, vähitellen hellitti, haettavaksi tuli pyhiinvaeltajien papin paikka Vadstenassa. https://esuite-kotimaa.atexsoftware.com/add-to-cart/1884 Kotimaa.fi uutisoi ajankohtaiset asiat ja tärkeimmät uutiset kirkosta ja yhteiskunnasta. – Todellakin. – Kun nyt olen eniten tekemisissä pappiskandidaattien kanssa, niissä keskusteluissa kyse on nimen omaan teologiasta. + 6,9 snt/min. – Ehkä tällä tavalla löydetään paremmin ongelmakohtia, koska henkilö on kollektiivin syynissä. Miltä Suomen kirkon tilanne näyttää Ruotsista katsottuna. Tiesin, että sitä haluan. Yhteystietoja voidaan käyttää ja luovuttaa suoramarkkinointiin henkilötietolain mukaisesti. Teen kaikesta teologiaa, koska en voi koskaan sivuuttaa teologista näkökulmaa, hän sanoo. – Minusta on helppo yhdistää teologian tutkiminen ja ihmisten kanssa työskenteleminen. Prosessissa mukana olevat ihmiset voivat nähdä erilaisia asioita. Ruotsin kirkossa panostetaan teologisen osaamisen lisäksi soveltuvuuden varmistamiseen. Kuvaustuokio Linköpingin tuomiokirkossa herättää muistot piispa Martin Lönnebon (1930–2023) perinnöstä. Ei opiskelijatapaamisia, ei jumalanpalveluksia, ei matkustamista ja ihmisten tapaamisia kuten tavallisesti. Siellä he olivat vierailleet vuosittain useita kertoja. Olemme kristittyjä – sen pitää riittää. Suoraan koulun penkiltä tulevien osuus on kasvanut. Anna lahjaksi Kotimaa – uudistuneena aikakauslehtenä ~21 Kotimaa | 13.12.2024 20~ Kotimaa | 13.12.2024. Kynttelikkö ja rukoushelmet ovat tuomiokirkossa läsnä erityisellä tavalla. – Pandemia teki lähtemisen mahdolliseksi, ja sitten kaksi vuotta myöhemmin sain tämän hiippakuntapapin työn. Tarjous on voimassa 22.12.2024 asti. Papiksi kelpaa se joka rakastaa kirkkoa ja todella uskoo siihen, mitä kirkko tekee ja haluaa elää Jumalan valtakuntaa varten. – Koska lopun kaiken vain se erottaa sinut muista seurakuntalaisista. Kun hakija pyytää päästä papiksi, useimmiten vastaus on kyllä, mutta jos vastaus on ei, hän joutuu odottamaan viisi vuotta ennen kuin voi hakea vihkimystä uudelleen. Ehkä en ole niin hauskaa seuraa, mutta on todella hauskaa saada pitää teologia mukana kaikessa. Töitä on tarjolla tiukentuvasta taloudesta huolimatta. Ulkomaisiin tilauksiin lisätään postikulut. Rukoushelminauhan erilaiset helmet muistuttavat pedagogisella tavalla Jumalan rakkaudesta ja elämän todellisuudesta. Merkityksellistä sisältöä Tilaus on määräaikainen. Lönnebo oli Linköpingin piispa vuosina 1980–1995. ” Suomessa tehdään paljon hyvää ja oikeita asioita, mutta kirkossa olisi aika lopettaa riitely. Emma Audas peräänkuuluttaa kirkkoon enemmän iloa ja juhlaa ja vähemmän valitusta ja riitelyä. Meidän on oltava valona maailmassa ja palveltava ihmisiä, eikä lietsoa sisäistä vastakkainasettelua. Teologian tohtorina hän uskaltaa sukeltaa syviin vesiin, lähtee pyhiinvaellukselle ja hakeutuu retriittien hiljaisuuteen. + 14,9 snt/min, lankapuhelimesta 8,21 snt/puh. Kohtaan viisaita, lämpimiä ja vakavasti työhönsä suhtautuvia ihmisiä, jotka haluavat että kirkko on kirkko, jotka haluavat saarnata ja rukoilla, auttaa ihmisiä kantamaan kuormiaan. Voisin tehdä työni kirjoituspöydän ääressä, mutta valitsen toisin. Alle 18-vuotiaalla tulee olla huoltajan lupa lehden tilaamiseen
Kirjan loppupuolella summataan: ”jos joku sattui näkemään heidän kilvoituksensa, niin he eivät enää pitäneet niitä hyveinä, vaan syntinä”. Hän mieltää hengellisen esikuvallisuuden enemmän hengelliseksi kamppailuksi kuin seesteiseksi uskonnolliseksi rauhaksi. Toinen tarina kertoo kahdesta kilvoittelijasta, jotka käyvät kaupungissa. Päinvastoin: tuntuu kuin Paloheimon runojen hahmot olisivat etiketeistä vapautettuina tehokkaampia elämään evankeliumia todeksi. Vai onko luontokadon ja sotien runteleman maailman pappi tuomittu olemaan Fellinin Cabirian öiden itkettävä katuprostituoitu Cabiria, joka kylmän ja hyväksikäyttävän maailman keskellä kieltäytyy luopumasta uskostaan rakkauteen. Järjestelmän tukipilarina ryhdikkäästi seisova pappi on mielikuvatasolla taivaltanut melkoisen matkan temppelien pöydät kaatavasta epäsovinnaisesta rabbista, jonka silloisen järjestelmän tukipilarit määräsivät ristiinnaulittaviksi pari tuhatta vuotta sitten. Onko tähän uskoon sitoutuminen tällaisessa maailmassa jo itsessään eräänlainen surullisen klov nin teko. Työssään, elämässään tai yhteisönsä moraalikoodiston noudattajana epäonnistunut pappi tuntuu tarpovan lähempänä pyhää kuin onnistuneemmat ja muotteihin istuvammat kollegansa. Suomenruotsalainen kirjailija Jarl Hemmer esittelee saman arkkityypin romaanissaan Mies ja hänen omatuntonsa (1931). Tietyssä mielessä kyse on myös eräänlaisesta ”ihmiseksi tulemisesta”. Mutta kuinka yhdistää houkan rehellisyys ja pohtijan epäilys unohtamatta iloa. He ovat menettäneet uskonsa tai vähintään kutsumuksensa. Erityisesti tämä moralistipappien kuva tuntuu korostuvan protestanttisuudessa. Huovinen on samoilla linjoilla Rekolan kanssa Pappi?-kirjassaan. Vaikka Don Manuelin omat voimat eivät riitä kuolemanjälkeiseen elämään uskomiseen, hän ei tahdo riistää tuota toivoa muilta. Tekopyhyyden karikot he kiertävät kaukaa. Keskeneräisyys. Miten olla rehellinen epäilyksissään, mutta samalla olemukseltaan sellainen, että vahvistaisi, ei latistaisi muiden uskoa. Esseisti Juhani Rekola tiivistää, kuinka ”epäilys ja usko kuuluvat yhteen, eikä pappeus laukaise niiden välistä jännitystä, joskin se usein peittää ja salaa sen”. Pienessä, mutta sitäkin herkullisemmassa Erämaan hedelmälliset puutarhat -kirjasessa kerrotaan lukuisia anekdootteja kilvoittelijoista, jotka pyrkivät pitämään hyveensä salassa ja maineensa ennemmin huonona kuin hyvänä. Kultasuu vaeltaa ”risaisin kengin metsissä ja maanteillä, kestää auringon paahdetta ja sadetta, nälkää ja ahdinkoa”, leikittelee ”aisti-iloilla ja maksaa ne kärsimyksillä”. 22~ ~23 Kotimaa | 13.12.2024 Kotimaa | 13.12.2024. Päinvastoin. Siitä huolimatta, että Huovinen nykyaikaistaa oletusten sisältöjä, eivät nuo määreet silti kovin ilottelevilta kalskahda. Eero Huovisen Pappi?-kirjassa summataan, kuinka papin on perinteisesti oletettu olevan esikuvallinen sekä hengellisesti että moraalisesti. Jo erämaaisien opetuksissa kerrotaan, kuinka todellinen hengenmies pakenee moralismin syntiä asettumalla ennemmin halveksittujen kuin halveksijoiden joukkoon. Elokuvan rovasti saa mahdollisuuden yllättää katsoja: toisin kuin odotetaan, hän ei asetu yhteisön tuomion, vaan ymmärtävän armon puolelle. Jos kotimaista kirjallisuustai elokuvahistoriaa tarkastelee, voi papin kärjistäen samaistaa moraalinvartijaksi ja yhteisön siveyden pönkittäjäksi. Oudon lenkin ketjussa muodostavat papit, jotka nimenomaan valheellisuudellaan ansaitsevat paikkansa. Tällaisia isiä on vaikea nähdä moraalisina ja hengellisinä esikuvina, vaikka juuri sitähän he vaatimattomuudessaan ovatkin. Jaakko Heinimäki kirjoittaa Pyhä nauru -kirjansa esseessä, kuinka juuri protestanttisuudessa on ”kaikkein vähiten tilaa leikkimielisyydelle ja draamalle”. Viinaanmenevä ja muotteihin mahtumaton pappi elää kelvottomuutensa keskelläkin lähimmäisen rakkautta todeksi kasvaen lopulta kristusmaisiin mittoihin. Miksi näin. Samanlainen pappishahmo löytyy Graham Greenen romaanista Voima ja kunnia. Kauan ei tarvitse arvailla kumpi romaanihenkilöistä edustaa pappissäätyä ja siihen liitettyjä kunnollisuuden ja ilottomuuden stereotypioita. Laskelmoimattomuus. Se ei kuitenkaan estä häntä ajamasta lähimmäisenrakkauden asiaa. Malliesimerkin veistää espanjalaisen Miguel de Unamunon pienoisromaani Pyhän miehen uhri, jonka päähenkilö Don Manuel pitää kylänsä uskoa yllä uskomatta itse. Huonoudessaan avoimina ja keskeneräisyydessään vilpittöminä nuo huuruiset paimenet kohoavat muita korkeammalle. TEKSTI | NIILO RANTALA – KUVAT | MATTEUS PENTTI Houkat ja luopiot S aksalaisen klassikkokirjailijan Herman Hessen Narkissos ja Kultasuu -romaani esittelee lukijalle kaksi vastakkaista persoonallisuustyyppiä. Tämä pätee erityisesti papistoon. Maailmankirjallisuuden sivuilta ja elokuvahistoriasta voi kuitenkin tehdä yllättävän havainnon. Yhteiskunnan moraalinvartijoiksi ei pastoreita enää kaivata. Liikuttavimman kiteytymän suomalaisessa kirjallisuudessa renttukilvoittelijan hahmo saa Oiva Paloheimon runossa Pappi, missä ”juoppo ja virkaheitto” pastori kokee vähäksi ”kaiken maallisen” ja tulee korkeamoraalisuutensa sijaan tunnetuksi ryyppäämisestään. Kysymys koskee kaikkia kristittyjä ja kirkon palvelijoita. Pastori Bro lankeaa aviottomiin suhteisiin ja päätyy pelon sanelemiin ratkaisuihin kansalaissodan käänteissä, kunnes rikkonaisuudesta versoo voimaa. Hän on elostelija ja hurmuri, maailman käsivarsille heittäytyvä kokija. Pappi-runon pappi on paimenena kuin itse armo — ”muiden hyväks hän eli ja toimi / pois kastemadonkin tieltä poimi / vei turvaan sen”. ” Oudon lenkin ketjussa muodostavat papit, jotka nimenomaan valheellisuudellaan ansaitsevat paikkansa. Silti jokin saa heidät jatkamaan. Toisen langettua haureuteen, kertoo toinenkin langenneensa, ettei veli kokisi synnin taakkaa liian raskaaksi yksin kantaa. ” Järjestelmän tukipilarina ryhdikkäästi seisova pappi on mielikuvatasolla taivaltanut melkoisen matkan temppelien pöydät kaatavasta epäsovinnaisesta rabbista. Toisaalta boheemi-ihanteet tuskin kantavat kovin kauas 2020-luvun seurakuntatodellisuudessa. Mitkä ominaisuudet sitten olisivat nykypapilla niitä, jotka kulttuurihistorian vaihtoehtopappeja kaunistavat. Hänen vastakohdakseen kasvaa maailmalliset viettinsä kuolettava Narkissos, joka elää ”puhtain käsin syrjässä maailmasta” ja kulkee ”sopusointuisten ajatusten puutarhassa”, synnittömänä ja oikeamielisenä. Abba Mooses panettelee itse itseään, ettei kukaan luulisi häntä hurskaaksi. Vaikka pyhimyskertomuksiin ja kristillisiin perinteisiin mahtuu myös leikkisyyttä ja huumoria, on historian yleisin kuva kristityistä jokseenkin iloton. Kaukana on katolinen maailma veikeännokkeline doncamilloineen ja -matteoineen. Rappioromanttiset pastorit viehättävät ja puhuttelevat nimenomaan rehellisyydellään. Ennemmin pyhä houkan maineessa kuin houkka pyhän. Vaikka maailma näyttää julmimmat kasvonsa, kantaa Cabiria sydämessään armon salaisuutta, aivan kuten Kaj Munkin Sanan mielisairas teologi tai Paloheimon Pappi-runon luopiopappi. Jos Jumala laskeutui ihmiseksi maan päälle, laskeutuu pappissäädyn edustaja kadunmiehenä syntisten keskelle. essee | Kirjoista ja elokuvahistoriasta voi löytää toinen toistaan boheemimpeja pappishahmoja, jotka kuitenkin esimerkillään opettavat paljon muoteista ja rehellisestä hengellisyydestä. Sieltä evankeliumi tuntuu kuuluvan totuudellisesti. Harvat poikkeukset ovat olemassa sääntöä vahvistaakseen, esimerkiksi Heikki Kujanpään ohjaama Pieni pyhiinvaellus on tällainen virkistävä poikkeus
Ilosanoman valaisema matka kirkkovuoteen. Luukas puolestaan kertoo enkelin ilmoituksesta Marialle, verollepanosta, seimestä, paimenista, taivaallisesta sotajoukosta ja Jeesuksen vierailusta temppelissä kahdeksan päivän iässä. 343 sivua. Paperinen pienoismalli Ravattulan kirkon päätellystä ulkomuodosta kertoo omaa kieltään kristinuskon järjestäytymisestä ja leviämisestä 1100-luvun Suomessa. Aurajokilaakson ja sen lähiseutujen kaltaisia varhaisten seurakuntien ja kirkkojen verkostoja voidaan tämän tutkimuksen mukaan olettaa olleen myös nykyisen Turun ympäristön ulkopuolella muualla lounaisessa Suomessa. Sunnuntaiden nimet ja perikoopit poikkeavat usein luterilaisista. Myllykosken mukaan Paavali piti Joosefia Jeesuksen biologisena isänä ja puhui Jeesuksesta ”vaimosta syntyneenä” kuninkaana. Evankeliumista nouseva pohdinta on kuitenkin se herkku, jota tämän kirjan lehdiltä voidaan nauttia. Evankeliumeista vanhimmassa eli Markuksen evankeliumissa kerrotaan, että Jeesuksella oli neljä veljeä ja ainakin kaksi sisarta. Myös viimeisin evankelista Johannes tuntui ajatelleen, että Jumalan Pojan ihmiseksi tuleminen on täysin riippumatonta äidin ja isän biologisesta osuudesta. Antiikin aikana totuutta ei eritelty ja purettu osiin järjen avulla, vaan totuudessa olivat mukana myös mielikuvitus, tunteet ja spiritualiteetti. Karhunhammas 22, Arkeologia, Turun yliopisto 2024. teologia arkeologia | Uudessa väitöskirjassa selvitetään Ravattulan Ristimäen ja Aurajoen alueen varhaista kirkollista viljelystä. Mutta Pyhän Hengen johdattamina he saattoivat sanalliseen muotoon kirkon opin ja ymmärryksen siitä, mikä on totuus.” Ja Kristuksen syntymän päivänä (Matt. 1100-luvun varhaisista seurakunnista ja seutukirkoista on tutkimuksen mukaan esitetty näkemyksiä jo yli vuosisadan ajan, mutta todisteet ovat ennen Ravattulan kirkon löytymistä puuttuneet. Rakkaudesta kasvoi yhä lisää kertomuksia, jotka ovat rikastuttaneet maailmaa. Löytynyttä kirkkoa voidaan yksiselitteisesti pitää vanhimpana tiedossa olevana kirkkorakennuksen jäännöksenä maassamme. Koska emme enää elä kokonaisvaltaisessa kertomusten maailmassa, vaadimme kertomuksilta pilkottua historiallista tai biologista totuutta. Sitä ennen on syytä tarkentaa, että tietyn ortodoksisen kirkkovuoden päivän evankeliumin siirtäminen samanaikaiseen luterilaiseen sunnuntain tai pyhän teemaan voi olla haastavaa: ne eivät useinkaan kohtaa. Voimme sukeltaa tuttuihin joulukertomuksiin mielikuvituksella ja tunteella, eläytyen, pohtien ja jatkuvasti uutta ammentaen. Sivuilta tarkkasilmäinen huomaakin ilmaisun tietyn kirkon oppiin sitoutuneen ja anteeksipyytelemättömän suoruuden, samoin kuin ortodoksisen teologian monet ominaispiirteet. Kirkko on Ruohomäen mukaan Suomeen rakennettujen seurakunnallisten kirkkojen ensimmäisen sukupolven edustaja. Näin voi tuumailla se, joka tutustuu Valamon luostarin johtajan arkkimandriitta Mikaelin kirjaan Se on Herra! Kyseessä on ortodoksisen kirkkovuoden sunnuntaija pyhäpäivien evankeliumitekstien tarkastelu. Nykyinen fundamentalistinen raamatuntulkinta on siis moderni tapa tutkia kirjoituksia, jotka ymmärrettiin syntyaikanaan toisin. Niitä on kaikkiaan 71. Kertomuksissa on paljon eroja, joten Myllykoski päättelee, että aiheesta ei ole alun perinkään ollut olemassa yhtä peruskertomusta. Kirkonjäännös todistaa esimerkiksi, ettei Aurajokilaaksossa siirrytty 1200-luvun alussa hautaamaan vainajia suoraan vanhoista talokalmistoista pitäjänkirkkojen kirkkomaille, vaan kehitystä edelsi pienemmistä kirkollisista kokonaisuuksista koostuva yhteisöllinen vaihe. Kirkollisten olojen nopea organisoituminen 1100-luvun loppupuoliskolla tukeekin Ruohosen mukaan niin kutsutun ensimmäisen ristiretken luonnetta valtapoliittisena järjestelynä, jolloin kirkollinen ja maallinen hallinto ulotettiin nykyisen Suomen alueelle. Kirkon ja sen kalmiston käytön Ruohonen arvioi päättyneen 1200-luvun alkuvuosikymme nien aikana. Arkkimandriitan kirjoitustyyli on rauhallinen, asiansa tunteva ja terävään asian kirkastamiseen yltävä. JUSSI RYTKÖNEN Juha Ruohonen: Ravattulan Ristimäki ja Aurajokilaakson varhaisin seurakunnallinen järjestäytyminen. Se on ollut matalan luonnonkivisen perustuksen päälle pystytetty hirsistä tehty kirkko. Samantyyppisiä kapeakuorisia kirkkoja on tavattu muuallakin Pohjois-Euroopassa. Näin kokonaisuudesta tulee meille enemmän tosi. Kirjan teologinen ote on kuitenkin raamatunteksteihin ja pyhien aiheisiin sen verran hermeneuttinen ja opillinen, että teos toimii myös hyvänä virikekirjana kirkkovuoden evankeliumien sanoman homileettiseen mietiskelyyn. 17:1–13) Mikael kirjoittaa: ”Nikean kirkolliskokouksen isät eivät päättäneet mitään, mikä ei ennen sitä kokousta ollut totta. Ravattulan kirkko ei Ruohosen mukaan ole ollut ainoa 1100-luvun kirkollinen rakennusjäännös. 2:1–12): ”Eeva, joka saattoi Aadamin lankeamaan, on nyt synnyttänyt uuden Aadamin uudistamaan ihmisen Jumalan kaltaisuuteen. Näin muodoin kirjan hengellinen anti on suuri. Ruohosen mukaan Ravattulan kaivaukset ja tehdyt havainnot täydentävät aikaisempaa kuvaa 1100ja 1200-lukujen hautauksista. Esineja radiohiiliajoituksen perusteella Ravattulan kirkko on pystytetty pian 1100-luvun puolenvälin jälkeen, viimeistään 1170-luvulla. Kirjoittaja toteaa esipuheessa, ettei kirjan tarkoitus ole olla eksegeettinen selitysteos tai tieteellinen tutkimus, vaan paremminkin hengellinen hartauskirja. Asialla olivat ne paikallisyhteisöt, jotka 1100-luvulla alkoivat haudata vainajiaan tulevan kirkon läheisyyteen – seurakunnaksi järjestäytyvä yhteisö tarvitsi sakraalitilan kirkollisia toimituksia varten. 12:16–21, ovat samat tekstit luterilaisittain aivan muina aikoina. Kirjalle tekeekin oikeutta lukea sitä ennakkoluulottomasti ja kirkkovuotta siten ryhmittäen kuin idän kirkko tekee. Kun esimerkiksi 4. Varsinais-Suomen kristillistyminen ja seurakunnallinen kronologia eteni Ruohosen mukaan siten, että vuosilukuina voidaan hahmotella seuraavat vaiheet: 1) Kristinuskoon tutustuminen 950–1050, 2) Lähetystyö 1050–1150/1175, 3) Varhaiset seurakunnat 1150/1175–1225 ja 4) Laajat pitäjänseurakunnat 1225/1250–. Se oli Ruohosen mukaan tiheä ja alueellisesti kattava. 8:5–13 tai Luukkaan 9. Pienoismalli on toimitettu Juha Ruohosen väitöskirjan mukana. 206 sivua. Messias saapui Jumalan luota keskuuteemme. Järjestelmä olisi ulottunut rautakauden loppuun ajoittuvan asutuksen ydinalueille. Matteus kertoo tähdestä ja tietäjistä, Herodeksesta, lastenmurhasta ja pyhän perheen paosta Egyptiin. Varhaisten kristittyjen käsitys totuudesta oli toisenlainen EMILIA KARHU emilia.karhu@kotimaa.fi Kirjoittaja pohtii ajankohtaisia teologisia aiheita. T urun tai ainakin Lounais-Suomen kautta läntinen kristinusko joskus tuhannen vuotta sitten alkoi tulla Suomeen. Jeesukseen syntymään liittyvistä ihmeellisistä tapahtumista puhutaan vain Matteuksen ja Luukkaan evankeliumeissa. ” Antiikin aikana totuutta ei purettu osiin, vaan siinä olivat mukana myös mielikuvitus, tunteet ja spiritualiteetti. Eeva on korjannut rikoksensa, ja uuden Eevan lapsen synnyttämisen kautta koko luomakunta pelastuu.” JUSSI RYTKÖNEN ” Evankeliumista nouseva pohdinta on kuitenkin se herkku, jota tämän kirjan lehdiltä voidaan nauttia. Ravattulan Ristimäki muodostaa Ruohosen tutkimuksen mukaan toistaiseksi täysin ainutlaatuisen tutkimuksellisen kokonaisuuden Suomessa. päivänä. Valamo kustannus 2024. Ortodoksinen kirkkovuosikin alkaa jo syyskuun 1. Pienessä kirkossa on ollut kirkkosali ja sen itäpuolella matalampi kuori. Oi Kristuksen kirkon tradition moninaisuutta. Juha Ruohosen arkeologinen tutkimus tukee mielenkiintoisel” Kirkkomaan, sen kiviaidan ja seurakuntakirkon ylläpito kuului paikallisille talonpojille. Kuitenkin myös myyttiset kertomukset voivat olla merkittäviä ja omalla tavallaan tosia riippumatta siitä, onko niitä historiallisesti tapahtunut. Tärkeintä oli, että Sana tuli lihaksi. | kirja | Ortodoksisen kirkkovuoden evankeliumien äärellä Arkkimandriitta Mikael: Se on Herra. Tämän kirkon ja sen ympäristön vaiheita on arkeologian väitöskirjassaan Ravattulan Ristimäki selvittänyt Turun yliopiston tutkija Juha Ruohonen. Myllykosken mukaan alkukristityt rakastivat Jeesusta, jota eivät olleet koskaan nähneet. | kolumni | T ämän joulun alla olen miettinyt kiinalaisen filosofin Kungfutsen ajatusta: ”Jos purat vaunut osiin, vaunuja ei enää ole.” Innoittajana toimi Uuden testamentin eksegetiikan dosentti Matti Myllykosken esitelmä, jossa hän käsitteli Raamatun kertomuksia Jeesuksen syntymästä. Silloin luotiin jo laajempaa pitäjänseurakuntien verkostoa. Muutama näyte: Pyhien Nikean kirkolliskokouksen isien sunnuntaina (Joh. Asiaan liittyy myös Suomen tiettävästi vanhimman kirkon kivijalan ja ympäröivän vanhan kalmiston jäänteiden löytyminen Kaarinan Ravattulasta, Aurajoen partaalta. helluntain jälkeisenä sunnuntaina Luuk. Vasta myöhäisempi kristillinen perinne alkoi opettaa, että Uuden testamentin kaikkien kertomusten – myös Jeesuksen syntymään ja lapsuuteen liittyvien – pitäisi olla historiallisesti ja biologisesti totta ollakseen merkityksellisiä. Kaiken ei tarvitse olla todella tapahtunut ollakseen totta. | Kuva: Jukka Granström 24~ ~25 Kotimaa | 13.12.2024 Kotimaa | 13.12.2024. Uuden testamentin vanhimmat kirjoitukset eivät tunne Jeesuksen neitseellistä syntymää eivätkä kerro muutenkaan mitään ihmeellistä hänen tulostaan maailmaan. Vertailuaineiston perusteella tiiviisti asuttuihin ja vauraisiin Aurajoki-, Raisionjokija Ruskojokilaaksoihin voidaan hänen mukaansa määrittää kattava pienten seurakuntien kirkkoverkosto. Matteuksen sunnuntaina eli neljäntenä helluntain jälkeisenä sunnuntaina ortodoksisen kirkon evankeliumi on Matt. Kirkkomaan, sen kiviaidan ja seurakuntakirkon ylläpito kuului paikallisille talonpojille. Meidän ei tarvitse juuttua kysymykseen tapahtumien historiallisesta totuudesta. sunnuntaina eli 26. Olkoon niin. Suomen varhaisin kirkko la ja uusia kysymyksiä herättävällä tavalla myös Suomen keskiajan kirkkohistoriallista tutkimusta
Marjo Tuomaranta . Alttarilla on kaksi kynttilää. Valmistunut vuonna 1890. Se elää myös ihmisistä, jotka asuvat sen ympärillä. Papit eläytyvät kohderyhmään, ne ovat suloisia hetkiä. Joulun odotuksessa on monelle paljon iloa ja ihanuutta – juhlia, kohtaamisia ja elämyksiä. 3:21–25, 1. Liturginen väri on violetti tai sininen. Autuas se, joka ei minua torju.” – – |K uv itu s: G un D am én ensi pyhänä 3. Toissa kesänä eräs vihkiminen oli loppumaisillaan. – Littoisten kirkkoalueen seurakuntapastori Daniel Räsänen otti kirkkomme sydämen asiakseen. adventtisunnuntai on aiheeltaan ”Tehkää tietä kuninkaalle”. Kirkonkelloja ei vielä ole, joten kirkkovarteissa suntio soittaa triangelia. | 3. 40:3, Ps. . Hän oli kirkkoherrana mukana päättämässä, kun Littoisten kirkko siirtyi Liedon seurakunnan omistukseen 1983, suntio Marjo Tuomaranta kertoo. Mutta Jeesus katsoo meitä nääntyneitä ja epätoivoisia lempeästi. Kirkko oli pitkään lähinnä satunnaisten kastetilaisuuksien ja vihkimisten pitopaikka. Matteuksen evankeliumi 11: 2–10 Kun Johannes vankilassa kuuli Kristuksen teoista, hän lähetti opetuslapsensa kysymään: ”Oletko sinä se, jonka on määrä tulla, vai pitääkö meidän odottaa toista?” Jeesus vastasi heille: ”Kertokaa Johannekselle, mitä kuulette ja näette: Sokeat saavat näkönsä ja rammat kävelevät, spitaaliset puhdistuvat ja kuurot kuulevat, kuolleet herätetään henkiin ja köyhille julistetaan ilosanoma. Tuomarantaa viehättää erityisesti lyhtyja metsäkirkot. Hän kysyy: ”Oletko sinä se, jonka on määrä tulla, vai pitääkö meidän odottaa toista?” Oletko sinä se. Samana vuonna kirkko sai poljettavat, pneumaattiset Bror Axel Thulén rakentamat urut, jotka on peruskorjattu 2006. . Oletko sinä sittenkään se. Joku on jäänyt yksin, jollain on todellinen tuska ja huoli pärjäämisestään, jollain on kuoleman suru. Harhaa ja virhe. Tunne on vain vahvistunut. Hän julisti myös suurta ja mullistavaa käännettä, Messiaan tuloa. Tornionlaaksosta kotoisin olevalle Marjo Tuomarannalle Littoisten kirkko on tärkeä osa myös Suomen ja Turun historiaa. Viimeisten viiden vuoden aikana toiminta on vakiintunut. Ne kertovat, että Jeesus meni Johanneksen kastettavaksi ja että Johannes koki olevansa Jeesuksen tienraivaaja. – Sunnuntaisin viikkomessussa ilta-aurinko laskee mahtavasti, ja luonnon valo valaisee upeasti kirkkotilan messun aikana. Silloin sydän kysyy: Oletko sinä sittenkään se, jonka on määrä tulla. Entäpä, jos kaikki olikin suurta erehdystä. Suntio . Arvaa, mistä tuskasta Johanneksen kysymys nousee. Tuomaranta ihastui Littoisten kirkkoon aloittaessaan työt Liedon seurakunnassa viitisen vuotta sitten. En ole päivääkään katunut hakeutumista alalle. Kertokaa Johannekselle, mitä täällä tapahtuu. 4:1–5, Matt. Littoistenjärven rannalla sijaitseva kirkko rakennettiin alun perin verkatehtaan kirjastoksi ja lukusaliksi. 80:4, Jer. Littoisten kirkko . Vaikea luottaa siihen, että jouluna syntyvä Jeesus todella on se, joka syvällä tasolla parantaa meidänkin elämämme. Striimauksia ei ole, joten suntiokin voi keskittyä eri tavalla messuun. Ollut alalla 5 vuotta. ANNI PESONEN toimitus@kotimaa.fi Kirjoittaja on teologian tohtori ja toimii hengellisen ohjauksen pastorina Turussa. Värimaailma hämmästyttää, se on tavallaan moderni. Sen jälkeen alttaritaulu vaihtui taiteilijan mukana. Tänä vuonna Liedon Verkatehtaat viettää 200-vuotisjuhlaansa. Aiemmin hän työskenteli käännösyrittäjänä ja äidinkielenopettajana ruotsinkielisille. Moni poikkeaa silloin myös kirkkoon. Mitä se onkin, se saattaa tuntua tavallistakin pahemmalta joulun aikaan. Kyläfestivaali ”Littoisten lumoavat pihat” vetää paljon ihmisiä. Se on oma taideteos itsessäänkin. 85:9–14, Ps. Museoviraston suojelema rakennus muutettiin kirkoksi ja vihittiin käyttöön vuonna 1910. Evankeliumien mukaan Johanneksella ja Jeesuksella oli läheinen side. Autuas se, joka ei minua torju.” | suntio ja kirkko | Auringonlasku luo taideteoksen L ittoisten verkatehdas perustettiin 1820-luvulla. Johannes joutui kuninkaan, Herodes Antipaksen epäsuosioon, ja Herodes vangitsi hänet vastustajanaan. . Kuuntele sydämelläsi Kristuksen sanat: ”Sokeat saavat näkönsä ja rammat kävelevät, spitaaliset puhdistuvat ja kuurot kuulevat, kuolleet herätetään henkiin ja köyhille julistetaan ilosanoma. – Rovasti Erkki Marttinen on ansiokkaasti dokumentoinut kirkkomme historiaa. Mutta elämä ei aina tottele aikataulutettuja joulutunnelmia. Vankilan tuskasta ja epätietoisuudesta Johannes lähettää Jeesukselle viestin. – Tämä on valoisa, lämmin ja kotoisa. Kirkon tiloissa avattiin Galleria Kyläkirkko 2019. Kor. Työharjoittelunsa hän teki rippija vihkikirkossaan Haaparannalla. pyhä J ohannes Kastaja oli profeetta, joka julisti parannuksen tekoa. Tuomaranta valmistui suntioksi oppisopimuskoulutuksella. Kolehti on seurakunnan valittavissa. Suntion työssä pitää olla askeleen edellä ja valmistautua kaikkeen mahdolliseen. Vai pitääkö odottaa jotakin toista, jotakin muuta. Tuomaranta kuuli ulkoa kovaa ääntä. Johannes, joka omisti koko elämänsä Jumalan sanoman julistukselle, mietti ehkä vankilassa, oliko tuossa valinnassa sittenkään mieltä. Rakennuksessa ei ole kirkolliseen tilaan liittyviä ulkoisia symboleja, työntekijöiden toiveissa on risti. Ja jos pitää, onko ylipäätään mitään, mitä enää voisi odottaa. | Kuvat: Pasi Leino 26~ ~27 Kotimaa | 13.12.2024 Kotimaa | 13.12.2024. Edellisen näyttelyn kuvataiteilija Kauko Nissilä lahjoitti kuitenkin pysyvästi tekemänsä alttariteoksen Se on täytetty. Tämä on ehkä teksti niille, joita riivaa uupumus, suru, pelko tai syvä huoli tässä joulun alla. Hän lähti hieman närkästyneenä katsomaan, mutta pihalla odottikin hauskana yllätyksenä vihkiparin häärekka. Jos jostakin syystä olet hukkua huoleen, pelkoon tai suruun, sinun on varmasti vaikea löytää iloiseen joulun odotukseen. Mutta tässä Johannes on joutunut epäilysten valtaan. Hän sanoo heille: Katsokaa ja tarkkailkaa. VIRPI KIRVES-TORVINEN ” Kirkonkelloja ei vielä ole, joten kirkkovarteissa suntio soittaa triangelia. Monipuolista ohjelmaa on romantikkojen illasta lähtien. – Kirkkovartteihin tulee pientä väkeä. adventtisunnuntai | Oletko sinä se. Satulakattoinen, suorakaiteen muotoinen ja yksikerroksinen puukirkko. Kirkkokahvit on joka sunnuntai. Vahvimmatkin epäilevät joskus. Sakasti on mintun vihreä, kakluuniuunit ovat roosat. Tekstit: Jes. 11:2–10. Tuomaranta pitää työnsä itsenäisyydestä ja ihmisten kohtaamisesta. Kuvittelen, että Jeesus katsoo Johanneksen lähettiläitä lempeästi
25,5 % / h • Ilmoitusvaraukset ja aineistot: torstaina klo 12 mennessä sähköpostitse ilmoitusmyynti@kotimaa.fi • Tilaushinnat: Koko Kotimaa -tilaus (sis. 13.11.2024 Pieksämäki Kun kerran aika kohdallamme täyttyy, pyytäkäämme, että saisimme särkyä Jumalan käsiin Rakkaudella kaivaten Terttu Antti, Manna ja Mikko perheineen Tertun lapset perheineen Silja ja Kirsti-Maija Sukulaiset ja ystävät Siunaus ja muistohetki Jäppilän kirkossa 14.12. Kohdallani Jumala on osoittanut omat kuvitelmat vääriksi. Eleettömällä toiminnallaan hän palautti mieliimme, että pääsy iankaikkiseen elämään on Jumalan armoa Jeesuksessa Kristuksessa. Usko on Jumalan Pyhän Hengen työtä. seurakuntapastoriksi virkaa perustamatta 1.1.–31.7.25, Anna Perkiökangas Nakkilan vs. Kotimaa näköislehtenä sekä digitaalinen arkisto) 12 kk 132 € kestotilauksena • Kotimaan tilaajarekisteritietoja voidaan luovuttaa ja käyttää asiakas suhteen hoitamiseen sekä lain sallimaan asiakasmarkki nointiin henkilörekisteri lain puitteissa • Pidätämme oikeuden hintojen muutokseen. kappalaiseksi 1.2.– 16.8.25, Saija Kainulainen Kokemäen vs. (80 %) viranhoitomääräys Salon seurakuntaan virkaa perustamatta 1.1.–31.12.25, Pekka Mäenpää oa. Hauho, yksi Tampereen hiippakunnan parhaimmista seurakunnista etsii työn jatkajaa pitkäaikaiselle KIRKKOHERRALLE Merkityksellistä sisältöä Pirjo Teva 040 680 4057 pirjo.teva@kotimaa.fi Juha Kurvinen 040 665 5983 juha.kurvinen@kotimaa.fi Mediamyynti: Kotimaa luotettava silta kirkon päättäjiin ja luottamushenkilöihin maanlaajuisesti Mainosta monipuolisesti! Tarjoamme printtilehtimainontaa, sekä bannereita Kotimaassa ja muissa medioissa. lut. kirkkoherraksi 1.1.–31.12.25, Jari Savinainen Uudenkaupungin Kalannin vs. 040 804 9281. seurakuntapastoriksi virkaa perustamatta 18.11.24–31.12.25. seurakuntapastoriksi 18.11.24–31.1.25 sekä Liedon vs. Mikkelin hiippakunta Viranhoitomääräyksiä: kirkkoherra Hannu Haikonen Etelä-Karjalan rovastikunnan lääninrovastiksi 1.12.24–30.11.28, Ville Tikkanen Kangasniemen kirkkoherraksi 1.11.2024 lukien, Reetta Kalteenmäki Lahden seurakuntayhtymän kasvatuksen ja perheasioiden johtajaksi 1.1.25 lukien, Kirsi Simpanen Lahden yhtymän sairaalapastoriksi 1.1.25 lukien, Matilda Hangasmaa Heinolan seurakuntapastoriksi 1.1.–31.12.25, Aino Laine Imatran vs. kappalaiseksi 1.11.24–31.10.25, Minttu Väisänen Turun tuomiokirkkoseurakunnan vs. seurakuntapastoriksi 1.11.24–30.6.25. 25,5 %. Professorin haikolamaisella huumorilla oppineisuuden tärkeily palautetaan syntisen tasolle. Kuopion hiippakunta Viranhoitomääräyksiä: Sanna-Marika Hallayö Lapinlahden– Varpaisjärven seurakuntapastoriksi 1.3.25 lukien, Marita Tiili Joensuun vs. Hän ei enää jaksa. Tekstin pituus 2000–3000 merkkiä välilyönteineen. Haikola määräsi jonkun kutsutuista opettamaan paikalla olijoita. Kohdalleni aika oli toivoton. Havaintoesimerkki kristityn kilvoituksesta. Nöyrä hiljaisuus oli myöntymisen merkki. Merkityksellistä sisältöä Kotimaa.fi uusi ominaisuus! Haluamme tarjota lukijoillemme entistä monipuolisempia tapoja nauttia sisällöstämme. Edes Haikolan muistaminen ei jaksanut innostaa. Pystymme puuttumaan vain tiedossa oleviin ongelmiin ja hoitamaan asian kuntoon. Kotimaa painettuna, näköislehdet, digitaalinen arkisto, kalenteri) 12 kk 156 € kesto tilauksena. Saunominen oli ikäänkuin naamio itse asialle. Tarkemmat tiedot ja haku KirkkoRekryn kautta. Aktivoi äänitoiminto jutun yläosasta ja anna meidän lukea sinulle uutiset sekä kiinnostavimmat puheenaiheet – missä ja milloin vain! Kokeile ja nauti juttujemme uudesta ulottuvuudesta! OULUN SEURAKUNTAYHTYMÄSSÄ AVOINNA KAKSI VIRKAA: Hakemukset 2.1.2025 klo 15 mennessä. ILMOITUKSET • Ilmoitustrafiikki: Jukka Heinänen 040 750 3036, ilmoitusmyynti@kotimaa.fi • Mediamyynti: Pirjo Teva 040 680 4057, pirjo.teva@kotimaa.fi, Juha Kurvinen 040 665 5983, juha.kurvinen@kotimaa.fi, www.kotimaa.fi/mediamyynti/ • Ilmoitushinnat: 2,50 € / pmm + alv. Talasniemi kakoi kopion virrestä. Jumalalla on tiedossa päiviemme määrä. III seurakuntapastoriksi 1.12.24–3.10.25. Kotimaa vain diginä -tilaus (sis. seurakuntapastoriksi 1.2.–31.8.25, Jouni Turtiainen Lappeen vs. Tarvitaan kaksi miestä auttamaan opettaja löylyyn. Lauri Haikola otti tavaksi kutsua entisiä oppilaitaan saunomaan. ESKO VÄYRYNEN rovasti Kerava | kuolleet | Turun arkkihiippakunta Viranhoitomääräyksiä: Tapio Koivukari Rauman seurakuntapastoriksi (I) 1.1.25 lukien, Nina Koskela Uudenkaupungin seurakuntapastoriksi (I) 1.11.24 lukien, Rauno Vesti Maarian seurakuntapastoriksi (VI) 1.1.25 lukien, Jukka Kemppainen Vehmaan vt. klo 13:00. Ilmoitukset toivomme sähköpostiosoitteeseen: asiakaspalvelu@kotimaa.fi tai numeroon: 020 754 2333 Paikkoja avoinna Muistokirjoituksen voi lähettää sähköpostilla osoitteeseen toimitus@kotimaa.fi. Vuosien saatossa porukka laajeni. Veisaaja pyytää Kristusta ottamaan hänestä tiukasti kiinni. kappalaiseksi 17.11.24–31.1.25 ja vt. 25,5 %. Saunan huumasta selvittyämme otettiin saunamessu. Lapsuudessani kesän tultua lampaat laskettiin luonnon laitumelle, metsään. Talasniemi keksi, että kokouspäivä on Haikolan kuolinpäivää lähinnä oleva tammikuun perjantai. | kuolleet | | hiippakuntauutisia | Rovasti Viljo Otto Antero PAANANEN s. Porvoon hiippakunta Förordnanden: Eva-Ahl Waris som församlingspastor i Vanda svenska församling från 23.10.24 tills vidare, Martin Jakobsson fortsättningsvis som församlingspastor i Borgå svenska domkyrkoförsamling 10.1–31.8.25, Ann-Mari Audas-Willman som 50 % sjukhuspräst i Pedersörenejdens kyrkliga samfällighet 1.1–31.12.25, Marie Nordenstorm fortsättningsvis som församlingspastor i Eckerö-Hammarlands församling 1.11.24–31.10.25, Wilhelmina Oldmark som församlingspastor i Mariehamns församling 20.9.24–28.2.25. (50 %) viranhoitomääräys Salon seurakuntaan virkaa perustamatta 1.1.–31.12.25, Outi Tukia-Takala Huittisten vs. Siten hänellä on mahdollisuus iloiseen kokemukseen, että kaikki on jo täytetty. Tilaisuus päätettiin joka kerta Vanhan Virsikirjan (1701) virteen. Kyselemättä rohkenen todeta, että jäljellä olevat saunavejet siunaavat Jussi Talasniemen muistoa. Syksyllä säikyiksi vauhkoutunut lauma rauhoittui kutsujan kädessä olevan leivän tuoksuun. Yritän keskittyä kapeaan, mutta tärkeään, Jussin harrastukseen, Haikolan Saunaseuraan. Kun sitä heitti kiukaalle, saunan täytti tuoksu, joka huumasi sekä hajuettä näköaistin. Nyt voit kuunnella Kotimaa.fi:ssä julkaistut artikkelit suoraan verkkosivustoltamme. Lääkärin diagnoosin seurauksena en uskonut näkeväni sitä tapaamista. Eero tokeni ensimmäisenä ja ilmoitti: Tämä ei voi näin päättyä. Papeiksi vihittiin 17.11. Muistikuva saunaan riisuutuvasta professorista. kirkkoherraksi 1.1.–16.8.25. Paikkoja avoinna ilmoitukset 2,70 € / pmm + alv. Lisää näkyvyyttä 11 mediassa! Tavoita kerralla yli 816 000 taloutta ympäri Suomea. Tiedusteluihin vastaa kirkkoherra Tapani Vanhanen, p. Lyhyt jalan tynkä jäljellä. Porukan veti hiljaiseksi Talasniemen ilmoitus eräässä istunnossa. Ilmoitusvalmistus 80 € + alv. 24.11.1934 Sortavala k. Seuraavaan istuntoon me teemme tästä kirjan. Jussi Talasniemen laaja ja monipuolinen elämäntyö on oppineempien asia. seurakuntapastoriksi (III) 1.1.25 – 31.12.26, Riikka Hietanen Turun Katariinanseurakunnan kappalaiseksi 1.1.25 lukien, Jenni Pihajoki Turun ja Kaarinan seurakuntayhtymän ma. Ajan hampaan järsinnän seurausta. tiedoksi 28 ~ ~ 29 Kotimaa | 13.12.2024 Kotimaa | 13.12.2024. Ilmoitathan meille jakeluhäiriöistä mahdollisimman pian, jotta voimme tehdä siitä selvityspyynnön Postille. Teivas Oksalan latinannus ja Jorma Panulan gregoriaaninen sävellys nostaa saunakamarin tunnelman kadetraaliin. Vuodenaika unohtui. Talasniemi raahasi joka kerta kymmenen litran gallonan vastan haudevettä. Mies riisuu puujalan penkille. Mahdollisuus saada virka-asunnoksi komea pappila. Yhteisten kirkkoneuvostojen puheenjohtajat 2025–2026: Turun ja Kaarinan seurakuntayhtymä: tuomiorovasti Aulikki Mäkinen, Porin ev. sairaalapapiksi 1.1.25–31.12.26, Tero Vaarna oa. Lue lisää: oulunseurakunnat.fi/rekry Henkilöstöjohtajan virka ja talousjohtajan virka Jussi Talasniemi Häveten tunnustan, että fyysinen kuntoni esti ystävän hautajaisiin osallistumisen. Siionin Virsiä veisaavaa kansaa kutsutaan ystäviksi. Tähän vedoten rohkenen jatkaa. Haikolan päästyä vanhurskasten lepoon alustajan ja aiheen valinta lankesi Eero Huoviselle Jussin avustamana. Turun tuomiokirkossa Lea God Mynämäen vs. EIKÖ LEHTI TULLUT PERILLE PERJANTAINA. Saunaseuran keskustelut kiinnostivat. yhtymä: kirkkoherra, lääninrovasti Heimo Hietanen ja Naantalin yhtymä: kirkkoherra Jani Kairavuo. Opettaja on väsymättä muistuttanut kristinopin perustotuutta. Hauhon kirkkoherran virka on haettavana Tampereen tuomiokapitulilta 20.12.2024 mennessä. kirkkoherraksi 27.10.24–30.6.25, Matti Nikkanen Pyhärannan vt. seurakuntapastoriksi 17.11.24– 31.8.25, Kalle Mäenpää Länsi-Suomen Diakonialaitoksen säätiön palvelukseen, Janne Mäkitalo Turun Mikaelinseurakunnan ma. kappalaiseksi 1.2.–16.5.25, Tuomo Talja Kankaanpään ma
– Olet oikeassa, totuudella on vain yksi väri, mutta se ei ole se valkoinen, jota sinä pidät totuutena, vastasi teologi. Herätyssaarnaaja syytti teologia totuuden suhteellistamisesta. kirkkokahvit | vastaus | Mysteerikuva K otimaan valokuva-arkistosta löytyy monta laatikollista kuvia, joista ei käy ainakaan kunnolla ilmi keitä kuvassa on, saati missä ja milloin se on otettu. Omakohtaisen persoonallisen kokemuksen perustuksella näkee Suomen kirkkokansa Martti Lutherissa Jumalan välikappaleen, joka on lahjoittanut kansallemme lahjan, jota se ei milloinkaan tahdo menettää. Toimittaja, tutkija J ohannes Roviomaa Ylen kolumnissa 5.12. Näin Silfverhuth jatkaa: ”Tehtävää hoiti ensin lyhyehkön ajan Lasse Vahtola ja keväästä 1972 alkaen Seppo Lindell, kummallakin keskeisinä työvälineinään kitara ja lauluyhtye. Milloin Emma Audas vihittiin papiksi. – Mistä sinä sen tiedät, sillä eikö musta ole sinun värisi, herätyssaarnaaja vastasi virnistäen. Aina kannattaa yrittää. | Kuva: Olli Seppälä 30~ ~31 Kotimaa | 13.12.2024 Kotimaa | 13.12.2024. Hän on kuin yksi laji, josta on erilaisia värija kokomuunnoksia. Teologi, joka oli myös perhosharrastaja, pyysi saarnaajaa katsomaan kokoelmaansa. – Jumala on kuin perhonen. Vielä 1980–90-luvuilla karttaperhonen oli Suomessa harvinaisuus, jota tavattiin vain paikoin itärajan tuntumassa. – Totuudella on vain yksi väri, ja se on valkoinen, julisti herätyssaarnaaja. 1. | 3 kysymystä | Vastaukset löytyvät tästä lehdestä. Luulisi siinä olevan tarpeeksi hommaa työtä ja hikeä rakastavalle kansakunnalle. Mikään niistä ei näe päivänvaloa, jos ei osaa keskustella ja ennen kaikkea kuunnella. Tälle viikolle arkistonhoitaja on valinnut adventin aikaan hyvin sopivan kuvan, josta välittyy rauhallinen tunnelma. Vuo nna 202 3. – Valkoisesta on paljon sävyjä, samoin mustasta, teologi vastasi. Pienikokoinen täpläperhosiin kuuluva karttaperhonen (Araschnia levana) on poikkeuksellisen kiinnostava laji, sillä se esiintyy kahtena eri sukupolvena, ensimmäinen touko-kesäkuussa, toinen heinä-elokuussa. Jos sinulla on tietoa kuvasta, kerro se sähköpostiviestillä osoitteeseen toimitus@kotimaa.fi, aiheeksi mysteerikuva ja lehden numero, tai kommenttina Kotimaan Facebook-sivulla, jossa kuva myös julkaistaan. 1924 1800-luvun uskonnollisten liikkeiden kautta levisivät Lutherin kirjat laajalti ja tulivat yleisesti luetuiksi maassamme, niin etteivät ne ole kansallemme kuolleita historiallisia asiakirjoja, vaan elävää hengellistä ravintoa. Tee kaikista päivistäni valojen ja varjojen tanssia, kuin perhosten lentoa. Lindell sai nuorisotalosta myös tilat äänitysstudiolleen. 2. – Voi totuus olla mustakin, mutta siihen pätee sama kuin valkoiseenkin. Kuvassa on Tampereen seurakuntien nuorisomuusikko Seppo Lindell. – Mitä tarkoitat. Karttaperhosesta minulla on kuluneelta vuodelta vain niukasti kuvia, sillä niitä esiintyi tavallista niukemmin mökkini pihapiirissä. Kuinka moni tunnistaa tämän sohvalla rennosti istuvan henkilön. Joskus ongelmat voivat olla niin suuria, ettei niihin yksi pieni elämä riitä. Arkistonhoitaja pyytää Kotimaan lukijoiden apua kuvien tietojen selvittämisessä. Hänen mukaansa Jumalaa ei ole olemassa, jos hänessä on monta totuuden sävyä, sillä Jumala on totuus eli yksi väri. Hänen alkuaikojen ohjattaviinsa kuuluivat muun muassa gospelmuusikko Jaakko Löytty sekä sittemmin rokkipappina tunnettu Tarvo Laakso.” Uskon, että tärkeimmät asiat elämässä ovat näkymättömiä, vaikkapa luottamus, anteeksianto, huumori ja rakkaus. Laji on kuitenkin 2000-luvun mittaan levinnyt muuallekin Suomeen. 12.12. LeviäTotuuden monet sävyt Karttaperhonen esiintyy kahtena ulkoisesti erinäköisenä sukupolvena. Joskus sama laji näyttää monelta eri lajilta, se voi olla valkea tai tumma. Vuo nna 189 5 |K uv a: G un D am én P imeänä joulukuun iltana katselin tietokoneelta kesällä ottamiani perhoskuvia. OLLI SEPPÄLÄ Rukous Sinä värikäs Jumala, kaikkien sävyjen herra, auta minut kohti totuutta, ymmärrystä ja tietoa. Sukupolvet eroavat ulkoisesti toisistaan niin paljon, että niitä erehtyy pitämään kahtena eri lajina. – Olet oikeassa, ei totuuden sävykkyyttä voi saarnatuolista julistaa. Sinne sopii paremmin mustavalkoinen lähestymistapa, professori myönteli. Ne herättivät mukavia muistoja ja tunnelmia. mistä pidetään yhtenä merkkinä ilmaston lämpenemisestä, sillä meillä karttaperhonen elää levinnäisyysalueensa äärirajoilla. 3. 41 2. Tarina kertoo teologian professorista ja herätyssaarnaajasta. luomakunta Karttaperhosen heinä-elokuussa lentävä tumma sukupolvi (kuvassa) on hyvin eri näköinen kuin alkukesän oranssinsävyinen sukupolvi. 1. Aamen. Professori ja saarnamies päättivät pitää omana tietonaan ajatuksen, jonka mukaan totuus on monta väriä ja kaikki niiden sävyt. – – Emme voi kuvitella, että roomalaisella propagandalla olisi mahdollisuuksia mihinkään suurempaan menestykseen maassamme. Montako rekkakuormallista Samaria-yhdistys on lähettänyt Ukrainaan sodan alettua. He alkoivat väitellä totuudesta. Milloin Laila Karttunen syntyi. Tampereen eläkkeellä oleva tuomiorovasti Voitto Silfverhuth kertoi, että seurakuntien yhteiselle nuorisotyölle palkattiin 1970-luvun alussa työntekijä kehittämään hengellistä nuorisomusiikkia ja huolehtimaan kanttorien ohella rippikoulujen musiikki kasvatuksesta. Saarnaaja sanoi ymmärtävänsä mitä teologi ajaa takaa, mutta sanoi myös, ettei tuollaista totuuden värisävyjen kirjoa voi lähteä saarnatuolista ihmisille julistamaan. Voit myös lähettää postia osoitteeseen Kotimaa, Eteläranta 8, PL 279, 00131 Helsinki
LAHJOITA 30 € MobilePay 41109 Keräyslupa RA/723/2019. kuva: Antti Yrjönen naistenpankki.fi/lahjoita Lahjoita naiselle ammatti 2,4 miljardilla naisella ei ole samoja taloudellisia mahdollisuuksia kuin miehillä.