Kylien tyhjentyessä seurakunta etsii uusia toimintamalleja kuten luontohengellisyyden painottamista. marraskuuta 2021 | hinta: 3,90 € Ka nn en ku va : Ju kk a G ra ns tr öm 11 6. 29 26 N:o 47 | 26. Messias ratsastaa tuhannenkirjavalla aasilla. vu os ik er ta 00 43 59 5– 21 –4 8 Kun luonto ympäröi kaikkea Posiolla jokaista asukasta kohden on yli neliökilometri tilaa. 12 Adventti vie uuteen aikaan, mutta mitä on aika
– Kävimme syksyllä kiertämässä pikkubusseilla oppilaitosten pihoilla. Helmikuun loppuun asti esillä oleva näyttely liittyy Kansallismuseon päätökseen palauttaa kokoelmissaan olleet saamelaisesineet Inarissa sijaitsevaan Saamelaismuseo Siidaan. Valtaosa museoista käyttää monipuolisesti nykyajan tekniikkaa sekä interaktiivisuutta. Sitä on adventin aika Suomessa, ja samasta tematiikasta oli kudottu laulaja ja lauluntekijä Leonard Cohenin maanpäällinen vaellus, josta Janne Villa upeassa esseessään kirjoittaa tässä lehdessä sivuilla 24–25. Palataan tien alkuun, jossa profeetta Jesaja noin 700 vuotta ennen Kuninkaan syntymää kuvasi, miten tämä ”johdattaa niitä, jotka on omikseen hankkinut”. Siitä aukeaa reitti kirkkovuoteen. Loppumatka sitten toisten kantamana hautaan. Tosin toteutus on käynnistynyt hitaasti, vasta tämän vuoden marraskuun alussa Ranska palautti esineistöä Länsi-Afrikassa sijaitsevaan Beniniin. Yritämme nyt palauttaa yhteisöllisyyttä. ?. | viikon henkilö | | tuhat merkkiä taivaasta | MARI TEINILÄ päätoimittaja mari.teinila@kotimaa.fi ???????. Heille oli tärkeää saada tavata ja puhua. Aikamme hajanaisuus, siveellinen villiintyminen ja mammonan valta osoittavat, että me tarvitsemme Jumalan sanan suolan voimaa kansamme elämään. Olosuhteiden erot eivät kuitenkaan perustele toiseen kulttuuriin kuuluvien esineiden hallussapitoa vuosisadasta toiseen. Vuoden papiksi valittu Voudinlehto etsii alati uusia tapoja kulkea opiskelijoiden rinnalla. | pääkirjoitus | Etsijän armo P imeää valoa ja valoa pimeään. Se on päätepiste ja samalla uuden alku. 2 Millaisia vaikutuksia lähiopintojen keskeytymisellä on ollut. Sekä ennen kaikkea kertoa ihmisyydestä, jossa on lopulta aina enemmän yhdistäviä kuin erottavia tekijöitä. Ranskan presidentti Emmanuel Macron sanoi jo muutama vuosi sitten, että Afrikan mantereelta Ranskaan tuotu kulttuuriomaisuus pitäisi palauttaa lähtömaihinsa lähivuosien aikana. Museossa käynti on nykyisin paljon enemmän kuin lasivitriineissä olevien esineiden katsomista. Tärkeää on julkisesti tunnustaa, että esineet kuuluvat sinne, mistä ne on aikanaan viety, ja että ne myös palautetaan sinne. Herätyksellä on omat edellytyksensä ja lakinsa. Vaikka päihdehuuruinen taiteilijaelämä on itselleni vierasta, samaistun syvästi Cohenin tempoilevaan, raadollisen rehelliseen ja vilpittömään uskonnolliseen etsintään, joka jatkui läpi elämän. Tulee kolmannen päivän aamu, jolloin puutarhassa raivataan viimeinenkin kivi sivuun ja tie on auki taivasta myöten. ”Rauhaa se ei ole minulle antanut kuin joinakin lyhyinä elämäni vaiheina, mutta minun kohdaltani ei liene tarkoituksena ollut itsekäs mielenrauha, vaan hehkuva levottomuus ruumiin rappeutumiseen ja kuolemaan asti. Lopullinen vastaus jää monelta meistä saamatta, mutta yhä uudelleen kipeimmistä säröistä tulee yllättäen sisällemme valoa, joka kantaa. Reitti kulkee Nasaretista Betlehemin tallin ja kedon kautta Egyptiin, sieltä taas Nasaretiin ja lopulta Jerusalemiin, raahautumaan kivisiä katuja Golgatalle, antautumaan kärsimykselle ja häpeälle. – Etäopetus ja itsenäinen opiskelu ovat tuoneet esille oppijoiden erilaisuuden. Uskon, että ihminen on myös epäilevänä, kiivaana ja masentuneena Hyvän Jumalan käsissä. Sen tekstit yllyttävät lähtemään ”ulos porteista”, valmistamaan tietä, tasoittamaan valtatiet, raivaamaan kivet. Aikanaan Helsingissä toiminut Suomen Lähetysseuran Lähetysmuseo on esimerkiksi palauttanut Namibiaan lähetystyöntekijöiden sieltä tänne tuomaa esineistöä. Mitä tarkoittavat hänen omat sanansa ”Minä olen tie”. Toiset ovat pärjänneet erittäin hyvin, toiset tipahtaneet. Pelastaja, nöyrä Kuningas, on tulossa. Adventista aukeava tie vie kohti pääsiäistä. 2 3 KOTIMAA | 26.11.2021 KOTIMAA | 26.11.2021 aluksi. ”Katso, sinun pelastajasi saapuu.” Onko jotain raivattavaa. Ulkoiltua tuli paljon. – Monet opiskelijat olivat yksinäisiä. Jakelusta aiheutuvien hiilidioksidipäästöjen vaikutuksen Posti neutraloi rahoittamalla päästöjä vähentäviä, valvottuja ilmastohankkeita. Etäkeskustelujen lisäksi juttelimme paljon kävellessä. 1921 Evankelioimispäivät Helsingissä. – Esimerkiksi silloin, kun vähävaraisen perheen lapsi sai hiustenleikkuun Yhteisvastuu-tempauksessamme. Verkostoituminen ja vertaisoppiminen jää silloin pois, tilalle tulee suorituskeskeisyys. Toki palauttamisen ajankohdasta voidaan sopia alkuperämaan kanssa niin, että se toteutetaan käytännössä, kun kulttuuriomaisuudelle on riittävän hyvät säilytystilat. Kulttuuriomaisuuden palauttamista kutsutaan repatriaatioksi. Uskovaisten puolelta vaaditaan todellista herätyksen janoa, se on, tuskaa synnin tähden, joka leviää ja tuhoaa iankaikkiseen elämään lunastetut sielut, ja syvää rakkautta sielujen pelastukseen. Ja kuten Janne Villa esseessään toteaa: Rikkinäinen ja ristiriitainen sielu pystyy joskus paradoksaalisesti toimimaan eheyttävän armon rakastettuna välittäjänä. PÄIVI PUHAKKA Aika palata kotiseudulle S uomen kansallismuseon näyttely Kotiinpaluu Helsingissä esittelee saamelaista esineistöä ja kulttuuria. Se on armoa. Millainen maailma sinulle silloin avautui. 4 Milloin olit onnellinen työssäsi. DANIELLE MIETTINEN ”Oppilaitoksissa kaivataan nyt yhteisöllisyyttä” Milla Voudinlehdon yhteistyöverkostoon kuuluu muun muassa opiskelijakuntia, yhdistyksiä ja yrityksiä. Meidän perään alettiin pian kysellä. 1 Suomen kirkon pappisliitto kiittää sinua palkintoperusteluissaan aktiivisesta läsnäolosta opiskelijoiden ja oppilaitosten henkilökunnan arjessa koronapandemian aikana. Suomesta on palautettu jo aiemminkin esineistöä niiden alkuperäisille alueille tai maihin. Siinä oli lähimmäisenrakkautta ja ripaus pyhää. Adventti on tien juhla. Ainoastaan syvä herätys pystyy nostamaan meidät siitä mädännäisyydestä, johon kansamme on luisumassa, tai on jo osaltaan luisunut. Korona on saanut myös miehet etsimään juttukaveria. Muuten minusta tuskin olisi tullut kirjailijaa.” Ajatus siitä, että monien meidän osana on etsiä totuutta pääsemättä lopullisesti rauhaan, on lohdullinen. Miten tasoittaisin tietä hänelle. Opiskelija, joka sai auttaa, ja tyttö, jolla ei ollut varaa kampaamokäyntiin, tulivat molemmat onnellisiksi. 3 Mistä uusista työmuodoista olet iloinen. | Kuva: Jukka Granström MILLA VOUDINLEHTO Vuoden pappi, oppilaitospastori 25.11. Henkisen hyvinvoinnin ongelmat näkyvät opintojen keskeyttämisinä. KOTIMAA perustettu 1905 Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi tai etunimi.sukunimi@kotimaa.fi Osoite: PL 279, 00181 Helsinki www.kotimaa24.fi/kotimaa Käyntiosoite: Porkkalankatu?7 B, 00180 Helsinki Asiakaspalvelu: 020 754 2333 Päätoimittaja: Mari Teinilä 040 522 0566 Toimituspäällikkö: Freija Özcan 040 683 8431 Julkaisupäällikkö, Kotimaa.fi : Olli Seppälä 040 587 7411 Toimitussihteeri: Noora WikmanHaavisto 040 178 8423 Graafikot: Pupu Design Oy Valokuvaaja: Jukka Granström Toimittajat: Emilia Karhu, Jussi Rytkönen (artikkelitoimittaja), Tuija Pyhäranta (virkavap.), Meri Toivanen Aikakausmedia ry:n jäsen ISSN 0356-1135 Paino: Botnia Print, Kokkola Kustantaja: Kotimaa Oy Toimitusjohtaja: Kati Kinnunen Lukijamäärä: Kotimaa 74 000 (2020 KMT) Kotimaa painetaan ympäristöystävällisesti kierrätyskuidusta ja puujätteestä valmistetulle paperille ilman kemikaaleja, vettä tai öljyä. Järjestimme kumikana-ammuntaa, tarjosimme kahvia ja kyselimme mitä kuuluu. Tämä on nähtävissä myös Kansallismuseon Kotiinpaluu-näyttelyssä. Mika Waltari on sanonut, että uskonto ja nimenomaan kristinusko oli hänen elämänsä viiltävin sisäinen kysymys nuoruudesta alkaen. Kun oppilaitokset suljettiin koronan vuoksi, Rauman seurakunnan oppilaitospastori Milla Voudinlehto käveli enemmän kuin koskaan. EMILIA KARHU Toimittaja rakastaa paradokseja. Painojäte kierrätetään 99 %:sesti. Museoiden oleellisin tehtävä on jatkossakin avartaa siellä käyvän käsitystä historiasta ja kulttuureista. Kuningas on vapaa ja kutsuu meitä sen tien kulkijoiksi. Hybridimalli on vaikuttanut sen, että monet opiskelijat eivät muuta ollenkaan opiskelupaikkakunnalle. Verkossa järjestetyn kirkkoseikkailun jälkeen opiskelijoita tuli paikanpäälle kirkkoon. Kaikissa Afrikan maissa ei ole tarjota vanhoille hauraille esineille huippumuseoiden kaltaisia säilytystiloja
Huokuna vinkkaa, että kohde kannattaa esitellä käytännöllisesti. – Kolehtijärjestelmä tekee näkyväksi sellaisenkin kirkon työn, joka ei ole itselle tuttua. Kotimaan tähtijuttujen sarjassa kirkonvaihtamista kommentoivat muun muassa piispa Jari Jolkkonen ja katoliseen kirkkoon liittynyt entinen luterilainen pappi Juho Sankamo. – Vaikuttavuus tarkoittaa sitä, kuinka paljon järjestöllä on yhteistyötä seurakuntien kanssa eri puolilla Suomea. Hänelle tuli tunne, että version pitäisi olla herkkä ja hellä. Ensimmäistä kolehtikohde-esitystään tehdessään vt. Kirkkovuodessa on 75 kolehtipäivää. Hoosiannan uusi tuleminen koronan jälkeen. Kun kirkkoherra vaihtuu, niin kuin Sievissä viime keväänä, uuden johtajan esitystä silmäillään tarkkaan. Kirkkohallitus määrää kolehtikohteen 28 pyhälle ja tuomiokapitulit kahdelle. – Se on paikka paikoin hyvin hellä. Olemme vahva edunvalvoja ja yhteis kunnallinen vaikuttaja. – Kolehtikohteisiin tutustuminen on opettanut, miten laaja kirkollinen kenttä on, Hautakorpi toteaa. Kympin sijaan haaviin saattaa tipahtaa kaksikymppiä. Loppusyksystä kirkkoherrat tekevät eri puolilla Suomea kirkkoneuvostoille esityksiä siitä, millaisen työn hyväksi haavit ensi vuonna kiertävät. Olemme perehtyneet kirkkojen ja kristillisten järjestöjen eri toimialojen ja tehtävien erityis piirteisiin. Kotimaa.fi tähtijuttu Luterilaiset miespapit kolkuttelevat katolisen kirkon ovilla. Huokuna kuvailee, kuinka kirkkovieras alkaa kuvitella rahojensa päätyvän loisteeksi läksyjä lukevan lapsen iltaan. Helsingin Kallion seurakuntaneuvostossa alkoi kymmenen vuotta sitten kolehtikapina, jossa tasapuolisuudesta puhuttiin toisessa sävyssä. Viime vuonna summa putosi puoleen, kun kirkkokansa istui kotona radion ja ruutujen ääressä. Valintaprosessi auttaa arvostamaan itselle oudon järjestön työtä, sanovat päätöksiä tekevät luottamushenkilöt. Oikaisuja Kotimaassa 12.11. Lue lisää: www.kirkonalat.fi. 4 5 KOTIMAA | 26.11.2021 KOTIMAA | 26.11.2021 uutiset. Lisäksi järjestelmä on monimutkainen. Paikalliseen työhön ei ole reilua kerätä kolehtia koko Suomessa. Hautakorpi kehuu seurakuntansa kolehtityöryhmää, joka tasapainottelee paikallisten ja maailmanlaajuisten tarpeiden sekä julistuksen ja palvelun välillä. Juttusarjan kolme artikkelia ovat Kotimaan tilaajien vapaasti luettavissa Kotimaa.fi-sivustolla. Anglikaanisessa kirkossa on liikettä sisään ja ulos. On parempi kertoa, että rahallasi ostetaan öljylamppuja Nepaliin ja ne maksavat vitosen kappale. Alan edunvalvontaa jo vuodesta 1957. Neuvottelemme työehtosopimukset kolmelle sopimusalallemme: • evankelis-luterilainen kirkko • ortodoksinen kirkko • kristilliset järjestöt. Warner Music Finland julkaisee Hoosianna-singlen digitaalisesti perjantaina 3. – Valinta on tapahtunut sopuisasti. – Meillä on erilaisia taustoja, mutta olemme yrittäneet olla tasapuolisia. Kotimaassa 19.11. Uusi Hoosianna-versio on kuultavissa adventista alkaen Jouluradion kanavilla. Alusta saakka seurakunnat ovat auttaneet puutteessa olevia ja keränneet varoja evankeliumin julistamiseen. Jos Kirkkohallituksen suosittelema kohde on ollut kirkkoneulahjoitus | Loppusyksy on seuraavan vuoden kolehtikohteiden valinnan aikaa. Kallion seurakunta kieltäytyi noudattamasta Kirkkohallituksen määräyksiä eikä kantanut kolehteja järjestöille, jotka pitävät naispappeutta ja samaa sukupuolta olevien parisuhteita Raamatun opetuksen vastaisina. oli kirkko & minä -palstalla puutteellinen kuvaajatieto. | Kuva: Tapani Uusikylä uutiset | lyhyesti | Katri Helena tulkitsee Hoosiannan Jouluradion Hoosianna kuullaan tänä vuonna Katri Helenan versiona. Videon voi katsoa Jouluradion Youtube-kanavalla ja sosiaalisen median kanavissa. Lopuista päättävät seurakunnat, mutta Kirkkohallitus antaa niillekin suosituksia. – Ei kannata pyytää rahaa hyvien asioiden edistämiseen kaikkialla. Katri Helena toivoo, että hänen versionsa Hoosiannasta saa ihmiset hiljentymään ja miettimään rauhassa elämää. Tällä hetkellä hän hoitaa kirkkovaltuuston varapuheenjohtajan tehtävää. Ja kun tarpeeksi kauan keskustelemme, löytyy yhteinen armo ja yhteinen Kristus, Grünthal vakuuttaa. Valmistautuessaan Hoosiannan tekemiseen Katri Helena kertoo kuunnelleensa Jouluradion edellisvuosien versioita Youtubesta ja miettineensä kapellimestarin kanssa, millainen sovituksesta pitäisi tulla, jotta se olisi erilainen. 0207 912 530. Kirkon alat ry on Suomen moniammatillisin kirkollisten alojen ammattiliitto. – Kyllä me luotamme, että kohteet ovat tarkoin valittuja, Poikkimäki toteaa. Kallion seurakuntaneuvoston kokousten puheenjohtaja Lauri Grünthal on tyytyväinen kolehtikeskustelujen nykyiseen ilmapiiriin. Huokuna vakuuttaa, että valmistelevat virkamiehet eivät tee valinnoillaan kirkkopolitiikkaa. DANIELLE MIETTINEN ” On parempi kertoa, että rahallasi ostetaan öljylamppuja Nepaliin ja ne maksavat vitosen kappale. Kirkkohallituksen kansliapäällikkö Pekka Huokuna tietää, että kolehtikohteiden valinta on herkkää puuhaa. kirkkoherra Olli Luhtasela ajatteli kolehdin teologiaa. kerrottiin puutteellisesti Suomen Ekumeenisen Neuvoston uudesta hallituksesta. Esimerkiksi Rauhanyhdistyksen tai Herättäjä-yhdistyksen kirkkopyhänä kolehti on kerätty niiden työhön, Poikkimäki kertoo. Ota yhteyttä: kirkonalat@kirkonalat.fi tai p. Kirkon alat on evankelis-luterilaisen kirkon, ortodoksisen kirkon, kristillisten järjestöjen sekä helluntailiikkeen työntekijöiden oma ammattiliitto. Esimerkiksi vanhaa virkakantaa edustavat lähetysjärjestöt eivät ole seurakunnan itse valitsemien kohteiden joukossa. kirkkoherra Olli Luhtaselalle on tärkeää, että kirkon moninaisuus tulee erilaisten kolehtikohteiden kautta paikallisseurakunnissa näkyväksi ja esirukouksen piiriin. Vt. Heikoimmassa asemassa olevien auttaminen on uusi painotus, jonka avulla Huokuna seuloo kohteita. joulukuuta. marraskuuta puolilta öin. Niin kuin ihmiseksi tullut Kristus uhrasi itsensä, niin seurakuntakin Kristuksen ruumiina antaa uhrilahjansa ja rukoilee, että se tulisi siunaukseksi lahjan saajalle. Sievi on vahvaa lestadiolaisaluetta. Kapina käsiteltiin hallinto-oikeudessa ja seurakunta hävisi. Ennen koronapandemiaa niillä kerättiin noin 10 miljoonaa euroa vuodessa. Kallion seurakuntaneuvoston jäsen ja kokouksia aiemmin johtanut Johanna Hautakorpi kertoo, että seurakunnassa noudatetaan nykyisin määräyksiä, mutta kaikkia Kirkkohallituksen suosittelemia kohteita ei valita mukaan. kirkkoherra Olli Luhtasela oli tehnyt ensimmäisen ehdotuksensa seurakunnan vapaasti valittavista kolehtikohteista ja esitteli sen kirkkoneuvostolle. Viime vuonna vapaasti valittavien kohteiden joukossa oli Suomen Rauhanyhdistysten Keskusyhdistys ja Sievin rauhanyhdistys, mutta myös muiden herätysliikkeiden ja järjestöjen työ. Päätöksen Kirkkohallituksen määräämistä kolehtikohteista tekee Kirkkohallituksen täysistunto. Kolehdin siunaaminen palautettiin messukaavaan vuonna 2000. Jukka Poikkimäki on seurannut kolehtikohteiden valintaa Sievin kirkkoneuvostossa kolme kautta. Tuomo Mikkolan kuvan oli ottanut Hannu Keränen. Joskus olemme lisänneet listoille paikallisia kohteita. Toivon, ettei Kirkkohallituskaan niitä määräisi. Kolehdit ovat monille järjestöille elintärkeitä. – Kolehdilla on yhteys ehtoolliseen, uhriin. – Emme ota kohteita, jotka herättävät osalle seurakuntalaisista kielteisiä tunteita. Muut kriteerit ovat läpinäkyvyys ja hakijan työn vaikuttavuus kirkon sisällä. Viime vuonna kymmenessä seurakunnassa aloitettiin kokeilu, jossa seurakunnat saavat sijoittaa kohteet vapaammin. Siitä etsitään tuttuja kohteita ja pannaan merkille uusia. Uusi versio Hoosiannasta ja video julkaistaan perinteiseen tapaan Jouluradiossa ensimmäisenä adventtina 28. Vt. Hyvää ensimmäistä adventtia! Toivottaa Kirkon alat ry | talous | S ievin seurakunnassa oli maanantaina mielenkiintoinen ilta. Huokuna on kuullut seurakunnista toiveita, että valinnanvapautta olisi enemmän. Kolehti rakentaa yhteyttä voston jäsenille outo, he ovat kyselleet siitä tietoa kirkkoherralta. Listasta puuttuivat varapuheenjohtajat, joita vuoden 2022 alusta alkavalla toimikaudella ovat metropoliitta Arseni, piispa Matti Repo sekä ekonomi Jaakko Pihlajamäki
Julkisuudessa on nähty matkan varrella THL:n ja ministeriön välillä linjaeroja tai vähintäänkin sävyeroja linjauksissa. Eletään jälleen kerran epidemian vaihetta, jossa tilanteet voivat muuttua nopeasti. Hän arvostaa kuitenkin sitä, että Suomessa erilaiset kannat ja mielipiteet ovat pöydällä. Niiden toiminnasta on paljastunut ketteryyttä, Voipio-Pulkki sanoo. Voipio-Pulkki huomauttaa, että myös nykyisessä, pitkittyneessä epidemian vaiheessa yhteiskunnat tekevät erilaisia ratkaisuja. Vaikka luonnontieteet olivat hänen alansa nuoresta lähtien, teologinen keskustelu on kiinnostanut Voipio-Pulkkia aina. – Silti terveydenhuollossa ei voida luopua siitä eettisestä periaatteesta, että kaikkia hoidetaan yhdenvertaisesti sairauden taustasyistä riippumatta. Tätä kirjoitettaessa, maanantaina 22.11., emme tiedä vielä, mikä Voipio-Pulkin viesti on tällä viikolla. Erityisen herkkää tämä on hänen mukaansa lasten ja nuorten kohdalla. Korona-aika on vaikuttanut myös uskonnollisten yhdyskuntien elämään. Nopeus auttoi epidemian hallintaa sen ensimmäisessä vaiheessa. Tänä syksynä hän tekee töitä osa-aikaisesti – tai siis niin on tarkoitus. Virus on osoittautunut sitkeäksi. – Säädösperustamme on ollut tällaiseen tilanteeseen puutteellinen. Hallintotehtäviä on edeltänyt pitkä rupeama sisätautilääkärin käytännön työtä ja tutkimusryhmän vetämistä. Sittemmin päätöksentekojärjestelmän kitka on käynyt selväksi. Voipio-Pulkki sanoo olevansa teoreettisen filosofian emeritusprofessorin Ilkka Niiniluodon kanssa samalla kannalla siinä, että kaikkia on kunnioitettava heidän ihmisarvonsa mukaisesti, mutta vapaaehtoisia valintoja pitää voiPandemiapäätökset ovat aina arvovalintoja korona | Pitkittynyt epidemiavaihe koettelee yhteiskuntien paineensietokykyä, sanoo STM:n johtava asiantuntija Liisa-Maria Voipio-Pulkki. Siksi näitäkin arvovalintoja varten pitää tuottaa mahdollisimman monipuolisia vaikutusarviointeja. Isä kutsui kiistanalaista professoria Heikki Räisästä seurakuntailtoihin puhumaan. | Kuva: Jukka Granström 6 7 KOTIMAA | 26.11.2021 KOTIMAA | 26.11.2021 uutiset. MERI TOIVANEN ” Olen odottanut kirkolta eksistentiaalista keskustelua. Teologian opinnot eivät kuitenkaan koskaan olleet vaihtoehto hänelle. Kaikki päätöksenteko on pohjimmiltaan arvopohdintaa. Suurin osa työtehtävistä koskee koronapandemiaa. Niitä tulee ennakoida ja vastustaa, mutta samalla on viisautta varautua uusiin kriiseihin. Kirkon rooli julkisuudessa on ollut pienempi kuin toisenlaisten kriisien, kuten kouluampumisten tai Estonian uppoamisen, jälkihoidossa. Nyt on reilua todeta, ettei tämä ihan niin mennyt kuin toivottiin. Lokakuun alkuun saakka Voipio-Pulkki oli STM:n strategiajohtaja. Voipio-Pulkki on myös Herättäjä-Yhdistyksen jäsen ja sanoo ”arvostavansa kovasti” Aholansaaren rippikouluja, jonka hänen molemmat tyttärensä ovat käyneet. Voipio-Pulkki korostaa, kuinka suuri merkitys uskonnollisilla yhteisöillä on ihmisten kriisinkestävyydessä. Resilienssiä – joustavuutta ja paineensietokykyä – tilanne koettelee kaikkialla. – Suomi poikkeaa monista muista demokraattisista maista siinä, että perusoikeuspunninta käydään läpi ennen päätöksiä. Kirkollisia luottamustehtäviä Voipio-Pulkilla on ollut Kirkkohallituksen neuvottelukunnissa. Vajaan kahden vuoden aikana pandemia on ehtinyt näyttää luonteensa, Voipio-Pulkki sanoo. – Idullaan on iso yhteiskunnallinen murros. – Yhteiskunta olisi toivonut, että rokotusten jälkeen epidemiaa ei ole. Monissa maissa yhteiskunnalliset jakolinjat ovat syvemmät. Rokotteet ovat tuoneet viimeisimmän esiin, mutta isompi pohdinta on vasta alussa. – Uskontojen perusolemukseen kuuluu ihmisten kohtaaminen, ja se on kohdannut esteitä ja tuottanut ahdistavia tilanteita. Liisa-Maria Voipio-Pulkki kertoo seuraavansa teologista keskustelua matkan päästä uteliaana. Hänen isänsä oli Tampereen Kalevan seurakunnan kirkkoherra Voitto Voipio. Suurelle yleisölle Liisa-Maria Voipio-Pulkki on tullut korona-aikana tunnetuksi juuri noista viikkokatsauksista, joiden hän naurahtaen sanoo saaneen lähes instituution aseman. Juuri nyt iso osa koronatartunnoista todetaan lapsilla. Meillä avattiin yhteiskuntaa jonkin verran nopeammassa tahdissa kuin rokotusten suojavaikutus olisi antanut myöten. Kirkollista ”rasitetta” on suvussa muutenkin. Kirkon elämää Voipio-Pulkki on seurannut aina. Voipio-Pulkin mielestä on ymmärrettävää, että kriisin jatkuminen on kaikille vaikeaa. Lapsena ja nuorena Voipio-Pulkki sai vaikutteita erilaisista kirkollisista liikkeistä, mutta pohjavire oli liberaali. Muualla on voitu määrätä liikkumisrajoituksia, joita on ratkottu jälkikäteen perustuslakituomioistuimissa. Keskeinen jakolinja kulkee nyt rokotettujen ja rokottamattomien ihmisten oikeuksien välillä. Suomalainen keskustelukulttuuri on kuitenkin aika hyvä. Liisa-Maria Voipio-Pulkki on seurannut kirkon elämää korona-aikana. – Jouduin perumaan sen. Sitä olisi hänen mukaansa voitu korona-aikana tehdä vielä enemmän näkyväksi. Ihmisillä on perustuslaillinen oikeus elämään ja terveyteen, ja sitten on muita perusoikeuksia, ja näiden välillä tehdään jatkuvaa punnintaa. Voipio-Pulkki huomauttaa, että julkisella vallalla on velvollisuus suojella ihmisiä. Voipio-Pulkki muun muassa pitää säännöllistä yhteyttä sairaanhoitopiirien johtajaylilääkäreihin. Sen jälkeen, kun vastuu siirrettiin alueille, toimivaltakysymykset ovat olleet Voipio-Pulkin sanoin ”kivulloisia”. Voipio-Pulkki sanoo, että kyse on siirtymästä kolmanteen elämänvaiheeseen. Liisa-Maria Voipio-Pulkki on koulutukseltaan lääketieteen ja kirurgian tohtori. Olen saanut oppia paljon epidemiologeilta ja perusoikeusjuristeilta, Voipio-Pulkki sanoo. Pandemia-ajan suurin yllätys on Voipio-Pulkin mielestä edelleen se, millä vauhdilla Suomi meni poikkeusoloihin keväällä 2020. – Nyt olen odottanut eksistentiaalista keskustelua, Voipio-Pulkki sanoo. – Biologian, fysiikan ja matematiikan ajatusmaailma sopi minulle. Nyt tehtävässä on aloittanut Pasi Pohjola, ja Voipio-Pulkki jatkaa ministeriössä johtavana asiantuntijana. Tulevaisuudessa luvassa ei ole vain edistystä, vaan olemme ymmärtäneet, että myös dystooppiset kehityskulut ovat mahdollisia. Koronapandemian päätöksentekoon on pitänyt ammentaa aineksia yhteiskunnan eri osaalueilta. Hän sanoi, että käännettä parempaan ei ole tapahtunut ja epidemia jatkaa leviämistään. Hämmästyttävästi on kuitenkin löytynyt keinoja, joilla on jatkettu toimintaa. – Sieltä tulevat usein signaalit siitä, mihin ollaan menossa. | haastattelu | V iime viikon torstaina Liisa-Maria Voipio-Pulkki seisoi tavalliseen tapaansa mikrofonin edessä koronatilannekatsauksessa, jonka sosiaalija terveysministeriö ja Terveyden ja hyvinvoinnin laitos järjestävät viikoittain. Voipio-Pulkki sanoo, että THL:n lakisääteinen rooli on osoittautunut joissain tilanteissa epäselväksi. Suvussa on ”kirkollista rasitetta”. Paraikaa hänellä on paikka Suomen Ekumeenisen Neuvoston yhteiskunnallisten kysymysten jaostossa. – Pandemia on lääketieteellinen mutta myös yhteiskunnallinen ja ennen kaikkea globaali ilmiö. Estonian turmayön Voipio-Pulkki muistaa hyvin, sillä hän päivysti silloin Turun yliopistollisessa sairaalassa. Siihen tuli neuvotteluja koronasta. – Ihmisen ja luonnon välisestä suhteesta, toisista kannettavasta vastuusta, rikkaiden ja köyhien maiden välisestä solidaarisuudesta. da arvioida niiden seurausten perusteella. Viime elokuussa Voipio-Pulkin piti olla puhujana Aholansaaren körttiseuroissa. – Lapsilla ja nuorillakin on oikeus olla sairastumatta ja levittämättä tartuntoja, mutta toisaalta heidän elämäänsä pitäisi rajoittaa mahdollisimman vähän
JOULUISIA VINKKEJÄ LUETTAVAA, KATSOTTAVAA JA JOULUPÖYTÄÄN KATETTAVAA Joel Haahtelan haikea joulunovelli Tällainen on joulu ulkomailla – Rauhanturvaaja, pappi ja kanttori kertovat Kuuntele Club for Fiven joululaulu Rauhaa Jouluruuhkassa Jukka Leppilampi: Ensimmäinen joulu muutti Jumalan https://www.kotimaa.fi/tietosuojaseloste/ K otimaa Oy:n hallitus on syksyn aikana tutkinut vaihtoehtoja Kotimaan kustannusliiketoiminnan eli Kotimaa-lehden, verkkopalvelu Kotimaa.fi:n ja kerran kuussa ilmestyvän Askel-lehden tulevaisuuden turvaamiseksi. M illoin seurakunnan tilaisuus on syvimmältä olemukseltaan uskonnon harjoittamista. Hallitus on päättänyt, että koko liiketoiminta siirtyy Kirkkopalvelut-konsernin omistukseen. Tällöin niitä eivät koske rajoitukset – ainakaan tällä hetkellä. Näin ollen Kauneimmat joululaulut -tilaisuus voidaan tulkita ’yleisötilaisuudeksi’, jossa koronapassin käyttö on periaatteessa mahdollista”, Keskitalo kirjoitti. Samaan aikaan koronapassin käyttö laajenee ravintoloiden ulkopuolelle. Lehtiä pääsee lukemaan verkkoselaimen kautta osoitteessa: https://kotimaaread.edocker.com/ Tämä edellyttää rekisteröitymisen ja kirjautumisen kotimaa.fi -sivustolle. Pandemian aiemmissa vaiheissa kirkko on omasta tahdostaan, yhteiskunnan suosittelemana, rajoittanut toimintaansa samassa linjassa yhteiskunnan kanssa. Myöhemmin syksyllä Kotimaa Oy myi Insight360 Oy:n liiketoiminnan. Insight360 Oy:n liiketoimintastrategia oli näkemyksellinen ja yhtiötä kehitettiin tinkimättömästi. Hänen mukaansa hiippakunnat ja seurakunnat tekevät omat ratkaisunsa aluehallintovirastojen rajoitusten puitteissa: jossain järjestetään useampia pieniä tilaisuuksia, toisaalla otetaan käyttöön koronapassi. Sen ainutlaatuinen Nordic Breathing -teknologiaan perustuva lämpimän höyryn ja vastapaineen yhdistelmä puhdistaa ja vahvistaa keuhkoja. ”Niissäkin luonnollisesti on hengellistä ainesta, mutta ne eivät ole samassa mielessä leimallisesti uskonnollisia tilaisuuksia kuin jumalanpalvelus tai vaikkapa seuratilaisuus. Sitä nuoremmat osallistuivat ilman passia. Kantolan mukaan Lähetysseura saa seurakunnista viestiä siitä, että tilaisuudet halutaan järjestää tavalla tai toisella. MERI TOIVANEN Koronapassi käy Kauneimpiin joululauluihin mutta ei messuun | ilmiö & näkökulma | ” Laulutilaisuuksia toteutetaan eri tavoin eri puolilla Suomea. Tapahtumapaikalla Gatorade Centerissä eli Turkuhallissa koronapassi kysyttiin 16 vuotta täyttäneiltä. Jos asiakasnumerosi täsmää lehdessä olevaan numeroon, olethan yhteydessä asiakaspalveluumme ja sovit palkinnon toimittamisesta. Kauneimmat joululaulut -tilaisuuksien taustalla olevan Suomen Lähetysseuran varatoiminnanjohtaja Satu Kantola sanoo, että koronatilanne ja laulutilaisuuksien toteuttaminen näyttävät muodostuvan erilaisiksi eri puolilla Suomea. Lopullinen päätösvalta on kirkkoherralla tai yksikön johtajalla. Jälkikäteen tarkasteltuna voinee todeta, että Kotimaa Oy ei ollut tälle liiketoiminnalle paras mahdollinen omistaja, Mattila sanoo. Tulikokeessa olivat viime viikonvaihteessa nuorten Maata Näkyvissä -festareita järjestäneet Suomen Luterilainen Evankeliumiyhdistys (Sley) ja turkulaiset seurakunnat. Viime vuonna lähes kaikki Kauneimmat joululaulut -tilaisuudet jouduttiin perumaan, ja nyt ihmiset kaipaavat päästä laulamaan rakkaita lauluja. Koronatilanne on heikentynyt, ja kokoontumisrajoituksia on tullut tai tulossa voimaan eri puolilla maata. Lisäksi monilla alueilla rajoitukset on kohdennettu koskemaan nimenomaan yhteislaulutilaisuuksia, jotka ovat THL:n arvion mukaan merkittävän koronariskin tilanteita. Tämä on kysymys, jota joudutaan tulevina viikkoina pohtimaan. – Pidämme erittäin tärkeänä, että yli satavuotiaan median tarina jatkuu, jotta kirkon asioita käsitellään jatkossakin rakentavan ja kriittisen journalismin keinoin. Kokoontumisrajoitukset tai koronapassi koskevat myös kirkkotiloissa järjestettäviä konsertteja tai muita esityksiä. Seurakuntien tapahtumissa oma lukunsa ovat lapset ja nuoret, joilta koronapassia ei voi kysyä. MARI TEINILÄ Kotimaan omistuspohja muuttuu Ilkka Mattila | Kuva: Jukka Granström 8 9 KOTIMAA | 26.11.2021 KOTIMAA | 26.11.2021 uutiset. – Kotimaa Oy:n hallitus on huolellisesti selvittänyt useita vaihtoehtoja yhtiön taloudellisen tilanteen vahvistamiseksi. Näköislehden lukijaksi kannattaa rekisteröityä nyt, sillä haluamme ilahduttaa kaikkia Kotimaa-lehden lukijoita Jouluilo digilehdellä joka ilmestyy 25.11.2021. Järjestely toteutetaan markkinaehtoisesti, ja sen pohjana käytetään riippumattomia arvonmäärityksiä. – Jo aikaisemmin syksyllä 2021 Kotimaa Oy myi tytäryhtiönsä Urkurakentamo Veikko Virtanen Oy:n ja Sacrum Oy:n suurimmalle omistajalleen Kirkkopalvelut ry:lle vahvistaakseen taloudellista tilannettaan, Kotimaa Oy:n hallituksen puheenjohtaja, Kirkkopalvelujen johtaja Ilkka Mattila sanoo. Lauluhetkiä voi järjestää myös ulkona. Päätöksen siitä, onko tilaisuus uskonnollinen vai ei-uskonnollinen, tekee seurakunta tai seurakuntayhtymän yksikkö. Hyvä Kotimaa-lehden tilaaja! WellO2 on maailman monipuolisin hengitysharjoituslaite. Kotimaa Oy joutui kaupan jälkeen tekemään merkittävän alaskirjauksen Insight360 Oy:n osalta. hengitysongelmista kärsiville (astmaatikot, allergikot), urheilijoille ja henkilöille, jotka joutuvat työssään puhumaan paljon. Kirkkopalvelut ry omistaa jo entuudestaan yli kaksi kolmasosaa Kotimaa Oy:stä ja on enemmistöomistajana ilmaissut olevansa valmis turvaamaan yhtiön ja sen kustannusliiketoiminnan tulevaisuuden. Lähiaikoina pähkäiltävää näyttää riittävän erityisesti kirkon sesonkitapahtuman, Kauneimpien joululaulujen ympärillä. Kustannusliiketoiminnan myynti Kirkkopalvelut-konsernille on selvitysten perusteella paras tie ja tapa toiminnan ja työpaikkojen jatkon turvaamiseksi, Ilkka Mattila sanoo. Rajoitukset eivät juridisesti sido uskonnollisia tilaisuuksia. Tämä vaikuttaa olevan aluehallintovirastojen tulkinta: Kauneimmat joululaulut -tilaisuus on yleisötilaisuus, vaikka se järjestettäisiin kirkossa. Kauneimmissa joululauluissa urut pauhaavat tänä vuonna pienemmälle tai koronapassilliselle laulajajoukolle. Tilaisuuksien toteutumisesta riippuu tietysti myös se, millaisen tuoton Lähetysseura saa keräyskohteisiinsa. Koronapandemia on heittänyt seurakunnille jälleen uusia haasteita. Kauneimmat joululaulut -tilaisuudet ovat kokoontumislain näkökulmasta rajatapauksia, kuten Oulun piispa Jukka Keskitalo totesi ohjeessaan. Rekisteröityessä sinulta kysytään sukunimeä, asiakasnumeroa (joka löytyy helposti lehden osoitekentästä) sekä puhelinnumeroa, tämän jälkeen lisäät tietoihin vain sähköpostiosoitteesi ja luot itsellesi salasanan. Tapahtuman järjestäjä voi välttää yleisötilaisuuksien rajoitukset ottamalla koronapassin käyttöön. Voittajien asiakasnumerot julkaistaan Jouluilo-lehdessä. Kuva Porvoon tuomiokirkosta. Prosessin aikana kuullaan myös yhtiön muita osakkaita. – Valitettavasti yhtiön toimintaa ei kuitenkaan saatu kannattavaksi. Alaskirjauksen myötä tasetta on välttämätöntä vahvistaa Kotimaa Oy:n tulevaisuuden varmistamiseksi. Mutta siellä, missä lain määräämiä rajoituksia ei ole, ei voi myöskään ottaa käyttöön koronapassia, joka on ainakin toistaiseksi sidottu voimassa oleviin rajoituksiin. | Kuva: Olli Seppälä Printtilehtitilauksesi sisältää myös Kotimaan näköislehden luku oikeuden. Se on lääkkeetön apu mm. Hiippakunnat ohjeistavat, että seurakuntien tulee tiedottaa koronapassin käyttöönotosta sekä siitä, missä tilaisuuksissa koronapassia edellytetään. WellO2:n ovat kehittäneet terveyden huollon, hyvinvoinnin ja teknologian asiantuntijat. Tarvittaessa asiakaspalveluumme auttaa numerossa: 020 754 2333 Kotimaa arpoo 25.11.2021 kaikkien Askelja Kotimaa-lehtien tilaajien kesken kolme Wello2 -hyvinvointituotetta, yhden tuotteen arvo on 239,00 euroa
Miten start upia kaitsetaan. Yleisesti on kuitenkin tiedossa, että taustalla on muutakin ja tapaus heijastelee laajemminkin messuyhteisöjen haasteita kirkon rakenteessa. Sittemmin on uudistettu virsikirjaa, joka liittyy myös jumalanpalveluselämän kehittämiseen. Kirkkoherranvaalin valmisteluun pitäisi siksi löytää henkilö, jolla on riittävää rekrytointiosaamista, kompetenssia arvioida hakijoiden substanssiosaamista, ja vielä aikaa hoitaa prosessi alusta loppuun huolellisesti. 10 11 mielipiteet KOTIMAA | 26.11.2021 KOTIMAA | 26.11.2021. Kannattaa ottaa sekin huomioon, että Euroopan elintaso ja hyvinvointi ovat riippuvaisia maailmanlaajuisesta vuorovaikutuksesta ja yhteistoiminnasta. 8:21). Olisiko mahdollista, että jokin kirkon taho, esimerkiksi Kirkkohallituksen jumalanpalveluselämän neuvottelukunta, teologinen tiedekunta tai kirkon koulutuskeskus järjestäisi seminaarin, jossa asiasta voitaisiin käydä laajapohjaista keskustelua. Osa teksteistä voidaan julkaista Kotimaa.fi-verkkosivustolla. Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi Osoite: Kotimaa, Mielipiteet, PL 279, 00181 Helsinki Liitä viestiin myös yhteystietosi. Nyt muureja rakennetaan ympäri Eurooppaan ja piskuinen Suomikin pohtii raja-aidan rakentamista itärajalleen. Paremmin kuin kalvinismin siunauksesta voisimmekin siis puhua islamin tai islamilaisen maahanmuuton siunauksesta, joka tällä hetkellä sataa aivan erityisenä kultasateena Mainzin vahvasti katolisen kaupungin ylle. ” Uskonto on valtaosalle maailman väestöä luonteva ja tärkeä osa elämää. Iloitaan uskosta parempaan huomiseen ja suurempaan ihmisyyteen. Viime viikolla eräs yhteisöilmiön pioneereista eli Lahden Joutjärven seurakunnassa 1990-luvun lopulla syntynyt Kohtaamispaikka-yhteisö heitettiin pihalle seurakunnastaan. Virsikirja, kirkkolaki ja raamatunkäännös uudistettiin. Jumalanpalvelusuudistusta pitäisi arvioida 1900-luvun kaksi viimeistä vuosikymmentä olivat kirkossamme suurten uudistusten aikaa. Ehdotin vuosi sitten Kotimaalle, että se käynnistäisi juhlavuoden merkeissä asiasta keskustelun, mutta lehti ei tarttunut ehdotukseen. Oman uskon riittämättömyyden kokemus tai sen kokeminen jollain tapaa vääränlaisena suhteessa muiden tapaan uskoa, voivat johtaa ahdistukseen ja itsensä soimaamiseen, joka ei mielestäni ole minkään uskonnon tarkoitus. Sellaista kirkkoherraa, jonka yhteisö tuntee ja johon se luottaa, on helppo arvostaa, ja hänen neuvojaan kuunnellaan. – – Hinnan huonosta rekrytoinnista maksavat seurakuntalaiset. Epäonnistunut kirkkoherran valintapäätös rampauttaa seurakunnan toimintaa pitkäksi aikaa. Suuria kysymyksiä SIRPA PIETIKÄINEN Kirjoittaja on europarlamentaarikko. Seurakunnan johdon näkökulmasta yhteisön kaitseminen on haastava tehtävä. Pidemmälle katsoen ratkaisu voi olla vain jokin globaali järjestely. Vasta ajan myötä olen tajunnut körttiläisyyden hienouden kristinuskossa ja sen, miten körttiläisyys edelleen elää luterilaisessa kirkossa ja minussa. On myös tapauksia, joissa yhteisöä ei ole kuunneltu sitä koskevissa päätöksissä. Hupaisaksi ajatuksen tekee se, että asiantuntijoiden kaikkein yksimielisimmin kehuma rokote eli BioNTech on kokonaisuudessaan kahden maahanmuuttajataustaisen tutkijan, aviopari Ugur Sahinin ja Özlem Türecin tutkimusja kehittämistyön tulos Saksan Mainzissa. Sen ytimessä on suuri kysyminen ja kyseenalaistaminenkin uskon varmuuden sijasta. Asia ei ole vieläkään vanhentunut. Itse olen löytänyt körttiläisyyden hengenheimolaisuutta ja itselleni läheistä ajattelua myös stoalaisuudesta ja vanhasta kiinalaisesta zeniläisyydestä, joissa mielenrauhan etsimisen lisäksi myös kysymisen ja pohtimisen merkitys on suuri. Timo Pöyhönen ja Marko Huhtala kertovat. Näin voimme edistää piispojen vuoden 2017 messuyhteisöjä koskevan lausunnon peräämää yhteistyön henkeä. Toimituksella on oikeus lyhentää ja käsitellä tekstejä. Emme ole niiden takana turvassa. Joskus taas seurakunnan johto ei anna yhteisölle riittävää itsenäisyyttä. Tai useimmiten toki saadaan hyvä kirkkoherra, kuten näissäkin esimerkkivaaleissa on saatu. Jouluna meillä on hyvä ja luonteva aika hiljentymiselle. Turhaa ei yhtiön osoite olekaan ”An der Goldgrupe”, vapaasti suomentaen ”Kultakaivoksen varrella”. Jokaisella papilla on paljon vahvuuksia joilla palvella seurakuntaa. MARKKU FRÄNTILÄ TM, pastori Useimmiten vakaasti ja vakavastikin täyttä asiaa kirjoittava Jussi Rytkönen sai minut kerrankin nauramaan hilpeästi. Velkaista kaupunkia odottaa tänä vuonna reilun miljardin euron ylijäämä, jota BioNTech on paisuttanut yritysveroillaan enemmän kuin kaikki muut kaupunkiin sijoittuneet yritykset yhdessä. Uskonto on valtaosalle maailman väestöä luonteva ja tärkeä osa elämää. Ihminen on pieni suuren Jumalan rinnalla oman uskonsa koettelemuksessa. Seurakuntien päätöksenteko saattaakin tuntua yhteisöstä kuin luonnonvoimalta, johon ei voi juuri vaikuttaa, mutta jonka päätökset voivat olla yhteisön kannalta tuhoisia. Myös ekologiset arvot korostuvat yhä suuremmassa määrin kirkossa ja on hienoa, että kirkolla on ilmasto-ohjelma sekä energiaja ilmastostrategia, jonka tavoitteena on hiilineutraali kirkko vuoteen 2030 mennessä. Kalvinismin hyvin välillistä siunausta saattaa olla ainoastaan siis se, että amerikkalainen Pfizer osallistuu rahavaroillaan koko maailman valloittaneen rokotteen markkinointiin. Lahden Kohtaamispaikassa on tässä suhteessa toimittu asiallisesti. Ehkä sen aloitti Donald Trump muurillaan. Yhteisössä voi syntyä halu pimittää informaatiota ja toimia oman pään mukaan. En luota muureihin. Se on hyvin henkilökohtainen asia ja siksi meillä on uskonnonvapaus. korvaa | kolumni | K ysyttäessä luonnehdin itseäni usein iloiseksi häjyksi – yhdistelmäksi Viipurissa syntyneen isäni karjalaisuutta ja äitini pohjalaisuutta. Monissa yhteisöjen ristiriidoissa on kyse siitä, että yhteisö kuvittelee olevansa jotenkin yhteisten linjausten yläpuolella tai jopa siitä, että yhteisön johtaja ei todellisuudessa ole vastuussa kenellekään. Mitä napakammin kirjoitat, sitä todennäköisemmin tekstisi julkaistaan. Usko on iso kysymys, johon jokaisen meistä on itse etsittävä vastauksensa ja oltava nöyrä sen edessä. Ne ovat haastaneet olemassaolollaan seurakuntien toimintakulttuuria, eikä ristiriidoilta ole aina vältytty. Uusi jumalanpalvelusten kirja otettiin käyttöön adventtina 2000. Paavali toteaa raha-asioista puhuessaan, että ”ajattelemme näet sitä, mikä on oikein myös ihmisten eikä yksin Herran edessä” (2 Kor. Huolehditaan lähimmäisistämme ja kannetaan vastuuta heikommista. Uskossa on syvimmillään kyse jokaisen ihmisen omasta kilvoittelusta totuuden, paremman elämän ja paremman ihmisyyden etsimisessä. Markku Jalava 20.11. Pitkän kirjoituksen maksimipituus on 3000 merkkiä välilyönteineen ja lyhyen 1000 merkkiä. Ensinnäkin yhteisön on nähtävä seurakunnan järjestys lähtökohtaisesti hyvänä asiana. Jos nimittäin yhteisöä yrittää painostaa ulkoapäin, ihmiset kokevat sen uhaksi ja yhteisö vetäytyy siilipuolustukseen. Hilpeyteni innoite löytyi hänen kolumninsa ”Kalvinismin siunaukset” (22.10.) loppulauseesta, jossa Rytkönen vihjaisi, että reitti parhaisiin koronarokotteisiin kuuluu oikeastaan reformaation epäsuoriin hedelmiin. Siihen on aina kuulunut tärkeänä osana vastuu kanssaihmisistämme. Myös Eurooppaa heikentävät Rooman tapaan sisäiset tekijät eli keskinäiset erimielisyydet. Kotimaa.fi -blogissa sanottua Jos kirkossamme jatketaan välillisiä vaaleja, tulisikin ehdottomasti löytää tapoja joilla luottamushenkilöitä ja vaalin valmistelijoita ei saateta oman osaamistason ylittäviin prosesseihin. Tapaus on järkyttänyt yhteisönrakentajia kautta maan. TIMO KOMULAINEN Käsikirjavaliokunnan jäsen 1992–2000 Käsikirjakomitean sihteeri 1999–2001 Raamattu on Jumalan sanaa ”Raamattu on myös ihmisyyden peili, jonka ääressä nykyihminenkin voi tehdä perimmäisiä kysymyksiä”, kirjoittaa julkaisupäällikkö Olli Seppälä Kotimaan pääkirjoituksessa 5.11. Erinomainen esimerkki Seppälän ja hänen hengenheimolaistensa kokemushermeneutikkojen raamattunäkemyksestä. Mutta onko saatu paras tarjolla olevista, sitä ei tiedä jos arviointi on tehty puutteellisesti tai mielivaltaisesti. Hyvä verrokki on start up -yritys, jollaisia uudet yhteisöt monessa mielessä ovat. On kestämätön tilanne, jos yhteisö joutuu jatkuvasti hakemaan hyväksyntää päätöksilleen ylemmältä taholta. Se johtaa vain syvenevään epäluuloon ja huhuihin. Yhteisölle asettuminen auktoriteetin alle voi olla haastavaa, sillä seurakunnan johto ei aina ymmärrä, mitä kentällä tapahtuu. TIMO PÖYHÖNEN Hengen uudistus kirkossamme ry MARKO HUHTALA Helsingin Verkosto-yhteisö Vinkkejä messuyhteisöjen kaitsentaan seurakunnat | Kuinka sovittaa yhteen seurakuntaelämä ja messuyhteisöt. KAI HENTTONEN Villähde Kenelle kunnia kultakaivoksesta. Nyt eletään muurien renessanssia. Heille Raamattu ei ole Jumalan sanaa, vaan ihmisten puhetta omista kamppailuistaan ikuisten kysymysten äärellä. Tuomas Hynynen 17.11. Kirkon näkemys sen sijaan on, että Raamatun sanassa kohdataan elävä Sana, Jeesus Kristus – tänäänkin. Avoimuus herättää luottamusta. Paras tapa on tulla lähelle yhteisöä, olla siitä kiinnostunut ja antaa sille paljon vapautta ja rohkaisua. Itsensä ruoskiminen ei ole hyvästä, vaikka Paavo Ruotsalaisen tapaan emme tietäisikään, miten pitäisi elää Jumalan tahdon mukaisesti. Ei Eurooppa eikä Suomikaan voi eristäytyä ellemme halua tulla ”pohjoiskoreaksi”. Jumalanpalvelusuudistus on ollut kirkkomme elämässä niin suuri hanke, että se ansaitsisi arviointia. On parempi antaa tehdä virheitä kuin laittaa liian tiukkoja suitsia. Äitini on kotoisin Härmästä, jossa körttiläisyys on ollut vahvaa ja se tuli minulle tutuksi jo lapsena herättäjäjuhlilla. Jotta vastaavaa ei pääsisi tapahtumaan muualla, haluamme antaa joitakin vinkkejä messuyhteisöjen ja muun seurakuntaelämän yhteen sovittamiseksi. Körttiläistaustani on muokannut vahvasti suhdettani uskontoon. Uudistus päätyi jumalanpalvelusten kirjan ja kirkollisten toimitusten kirjan uudistamiseen. K irkon piirissä on viime vuosina syntynyt uudenlaisia messuyhteisöjä. Jatkossa se tuskin on enää tarpeellista, sillä BioNTechin tuotto vuoden 2021 ensimmäisellä puoliskolla nousi 3,9 miljardiin euroon. ” Paras tapa on tulla lähelle yhteisöä, olla siitä kiinnostunut. Komitea lausui aikanaan mietinnössään: ”Käsikirjauudistus voidaan ymmärtää oikein vain, kun se tajutaan syvänä ja laaja-alaisena jumalanpalveluskulttuurin muutoksena, joka tähtää kirkon hengelliseen uudistukseen.” Tuosta ajasta on kulunut jo yli kaksikymmentä vuotta ja olisi jo mahdollista arvioida uudistuksen toteutumista. Se jäykistää yhteisön kulttuuria ja laskee ihmisten sitoutumista. Julkisuuteen on kerrottu, että syynä seurakunnan ratkaisuun oli epäselvyys yhteisön näkemyksestä naisten pappeuteen. – – Ehkä ihmisvirtoja onnistutaan hidastamaan tai jopa tilapäisesti sulkemaan niiden reitit. Türecin isä oli lääkäri, joka siirtyi töiden perässä Turkista Saksaan, aviomies Sahinin isä saapui puolestaan Saksaan autotehtaalle niin sanottuna vierastyöläisenä. Olkoon kunkin meistä uskonto mikä tahansa, yritetään kukin omalta osaltamme, kuten muurahainen kantaa pientä murusta kortenaan kekoon, yhdessä rakentaa ihmiskunnan kekoa. Pahin virhe on kontrolli, sillä se tappaa innostuksen
– Tällä hetkellä tuntuu siltä, että tahdon muuttaa Posiolta esimeriksi Rovaniemelle, mahdollisesti jo lukioon. Se aloitetaan aina hartaudella. Kylällä asuu nyt kolme lapsiperhettä. Siinä järjestetään opetus eskarista lukioon.. Käytännössä se tarkoittaa vuosittain vähän yli 20 nuorta ja yhtä leiriä. Väkiluku 3 117, joista evankelis-luterilaisen seurakunnan jäseniä 86,5 % . Muutama nuori menee vuosittain Rauhanyhdistyksen leirille. He muuttivat aikanaan Posiolle yhdeksi vuodeksi. Kirkkorakennus sijaitsee kolme kilometriä Posion keskustasta. Keskiviikkoiltana hän veti seurakuntatalon kerhohuoneessa kokkikerhoa 10–13 -vuotiaille lapsille. Posiolla lähes koko ikäluokka käy rippikoulun. – Aamunavauksissa täytyy ottaa huomioon eri-ikäisten mukana olo ja yrittää puhua monikerroksellisesti, niin että puhe tavoittaisi eri ikäryhmät, vt. U lkona pyryttää lunta. Kunnan palveluksessa 126 ihmistä . » Pentik Oy on Posiolla merkittävä työnantaja. Kunnan järjestämään kyläiltaan on tullut puolet kylän asukkaista eli noin 40 ihmistä. Olemme Maaninkavaaran entisellä kyläkoululla Posion pohjoisimmassa kylässä eteläisessä Lapissa. – Yhteistyö seurakunnan kanssa on sujuvaa ja pidämme säännöllisesti yhteyttä. Se on poikkeuksellisen iso luku valtakunnallisesti, mutta korkea luku myös Oulun hiippakunnassa. Posiolaisista luterilaiseen kirkkoon kuuluu 86,5 prosenttia. Yhdeksäsluokkalainen, 15 kilometrin päässä keskustan taajamasta Hyväniemellä asuva Julia Posio, 15, kävi rippikoulun viime kesänä. Raamattu on kuitenkin niin moniulotteinen kirja, että sitä voi lainata ilman että saarnaa synnistä ja katumuksesta, Pätsi sanoo. Työpaikat ovat yli 60 kilometrin päässä Kemijärvellä ja yli 40 kilometrin päässä Posion keskustassa. Posion käsityksen mukaan suurin osa ainakin hänen ikäluokastaan on lähdössä paikkakunnalta pois. Joinakin vuosina osa nuorista käy päivärippikoulua. kunnanjohtaja Pekka Jääskö sanoo. Posio . Kyläilta käsittelee muun muassa valokuituhanketta sekä turvallisuuskyselyn tuloksia. Yhteistyö eri toimijoiden kanssa on tärkeää. Yhteinen tilaisuus meillä oli viimeksi kutsunnoissa, Maaninkavaaran kyläiltaan osallistunut vt. – En oikein näe itseäni tulevaisuudessa täällä. Vuolletin pariskunta tahtoo osaltaan kehittää Maaninkavaaran kyläyhteisön elämää. Olympiamitalisti Kaarlo Maaninka on lähtöisin Maaninkavaaralta. 12 13 KOTIMAA | 26.11.2021 KOTIMAA | 26.11.2021 reportaasi. nuorisotyönohjaaja ja lastenohjaaja Anne Pätsi sanoo. Toisaalta täällä on tehokkaampi opetus, koska luokkakoot ovat pienempiä. – Olemme perhe, joka tykkää hiihtämisestä, Raija Vuollet sanoo. Yhtenä syynä viihtymiseen on luonto. Matkaa Ouluun 220 kilometriä, Rovaniemelle 132 kilometriä . TEKSTI???|???MARI TEINILÄ – KUVAT???|???JUKKA GRANSTRÖM aamuja iltaparkki, jonne vanhemmat voivat tuoda lapset, jos tahtovat käydä rauhassa esimerkiksi kaupassa tai lenkillä. Kyytejä keskustasta on kokeiltu, mutta ne eivät vetäneet väkeä. Yhtenä ratkaistavana kysymyksenä on jumalanpalvelusten pitopaikka. Julia Posio ei ole vielä lopullisesti päättänyt, mutta aikoo luultavasti jatkaa lukiossa ja sen jälkeen mahdollisesti hakeutuu opiskelemaan hoitoalaa. Kohta he ovat olleet paikkakunnalla kolme vuosikymmentä, lapsetkin ovat posiolaistuneet. Sen ansiosta keramiikkaa osataan käyttää luovasti monin tavoin kylillä. Tärkeää on ymmärrys siitä, että sivukylillä asuu yhä ihmisiä ja toimimme myös siellä. – Teemme paljon ruohonjuurityötä esimerkiksi lapsiperheiden kanssa. Pinta-ala 3 544 km 2 . – Ne eivät ole julistavia. Kokemus oli niin hyvä, että hän hakee isoskoulutukseen. Kirkko sijaitsee kauniilla paikalla Posiojärven rannalla, mutta ”huonojalkaisten” on vaikea päästä sinne. Seurakunnan palveluksessa 8 ” Tärkeää on ymmärrys siitä, että sivukylillä asuu yhä ihmisiä ja toimimme myös siellä. Heidän kotonaan järjestetään muun muassa Kauneimmat joululaulut -tilaisuuksia, maakirkkoja ja vuotuinen Kaarlon juoksu -tapahtuma. Lisäksi hän harrastaa luonnossa liikkumista ja isän kanssa pilkkimistä. – Ehkä yhtenä syynä korkeaan kirkkoon kuulumisprosenttiin on se, että työntekijämme tekevät perustyötä niin hyvin, kirkkoherra Leena Pudas sanoo. – Valokuitu voi tuoda tänne uusia asukkaita, Raija ja Jouni Vuollet uskovat. Posiolla on enää yksi kouluna toimiva koulu. Seurakunta vastaa aamunavauksesta kerran viikossa. Maaninkavaaran koulu on Raija ja Jouni Vuolletin koti. Maaninkavaaran koulu on yksi esimerkki siitä luontevasta yhteistyöstä, joka Posiolla toteutuu kunnan, seurakunnan ja yhdistysten välillä. Lisäksi seurakuntatalolla on kerran viikossa Posion malliin Posion seurakunta vastaa niukkuuteen etsimällä uusia toimintamuotoja myös luonnon keskeltä. Kerran viikossa hän pitää myös eskarilaisille kerhoa koulussa
Seurakunnan tehtävä ei ole säästää seiniä, vaan jakaa Sanaa ja sakramentteja. Julia Posio (oik.) vetää kokkikerhoa varhaisnuorille. Ellonen on ollut 17 vuotta pappina Posiolla. Maaninkavaaran koululla asuvat Raija ja Jouni Vuollet tahtovat kehittää kyläyhteisön elämää. Siellä on helpompi järjestää kirkkokahvit kuin kirkkorakennuksessa. Hän kertoo nuorempana pappina väheksyneensä tapakristillisyyden merkitystä. Heikkenevä talous näkyy muun muassa työntekijämäärän vähenemisenä. – Siellä puhutaan arkisista asioista. – Usko ei kadonnut. nuorisotyönohjaaja ja lastenohjaaja Anne Pätsi. Luonto on Posiolla aivan erityisen kaunis ja monelle seurakuntalaiselle voimavara. Hanna Määtän kodissa perustettiin diakoniapiiri vuonna 1962. Koululla järjestetään muun muassa Kauneimmat joululaulut -tilaisuuksia. Hänen mukaansa piispantarkastus antoi vahvistusta sille, että monessa asiassa seurakunnan toimintaa ja talouden hoitamista on kehitetty juuri oikeaan suuntaan. Monelle posiolaiselle metsä on kirkko, hiljentymisen ja voimaantumisen paikka. – Seurakunnalla on vahva tahtotila jatkaa itsenäisenä seurakuntana. – Mutta kuten paikalliset sanovat, on eri asia tulla kirkkoon kuin seurakuntatalolle. Se on sellaista kansanmiesten juttua. Ellonen sanoo, että vaikka paikallisseurakunnat eri puolilla Suomea ja myös Posiolla elävät vähenevän jäsenmäärän todellisuudessa, niin henkis-hengellinen perintö on ainakin Posiolla säilynyt. Seurakunnan leirikeskus Saarisiula myytiin vuonna 2017. Ehkä nämäkin » 14 15 KOTIMAA | 26.11.2021 KOTIMAA | 26.11.2021 reportaasi. Seurakuntatalolla on jumalanpalvelus kerran kuussa. ” Kun kävelen kylillä, niin tunnen puolet vastaantulevista ja monen kanssa tulee juteltua. Posion seurakunta aloitti jumalanpalvelusten striimaukset jo vuonna 2018. Tänä vuonna se lakkautettiin. – Meillä on jo vuosittain juhannushartaus Riisitunturin huipulla ja miesteniltoja on järjestetty Kirintövaaran laavulla. Viisi vuotta sitten seurakunnassa oli vielä 12 työntekijää, nyt heitä on kahdeksan. Tästä on hyvä ammentaa myös seurakuntatyöhön, Leena Pudas sanoo. Tällä kertaa avustajana oli vt. Piispa muistutti, että se tarkoittaa valmiuksia olla tekemässä päätöksiä, jotka tekevät itsenäisenä pysymisen mahdolliseksi. – Kun kävelen kylillä, niin tunnen puolet vastaantulevista ja monen kanssa tulee juteltua. Ellosen mukaan Posiolla niin kuin monissa muissakin pienissä seurakunnissa hyvää on se, että papin ja seurakuntalaisten välillä on pitkät suhteet, jopa ystävyyssuhteet. Seija Paakkola-Kuusinen leipoo usein pullaa taajamassa kokoontuvalle Posion viimeiselle diakoniapiirille. Lokakuussa pidetyssä piispantarkastuksessa piispa Jukka Keskitalo kannusti Posiota kehittämään yhä enemmän luontohengellisyyttä, järjestämään tilaisuuksia luonnossa. – Olen oppinut ymmärtämään, että tapa voi kantaa hyvinkin arvokasta uskon kokemusta. Pudaksen mukaan päätös myynnistä oli kipeä, mutta välttämätön, sillä paikan käyttöaste oli niin vähäinen. Piiriläiset askartelivat joulukortteja. Ehkä nämäkin keskustelut pitäisi tilastoida kohtaamisiksi. Esimerkiksi soranajosta ja metsätöistä. Ideana on, että pappi on tavoitettavissa, seurakuntapappi Timo Ellonen sanoo. Tänä syksynä Posion seurakunta aloitti uuden toimintamuodon, kun pappi alkoi päivystää keskiviikkoisin Pentik-mäen kahvilassa ja Nesteen kahvilassa. – Päätöksiä ei voi tehdä tunnepohjalta
Aikanaan siinä asui nyt jo edesmenneen puolison lisäksi seitsemän lasta ja täti. Anna Netrebko ja Yusif Eyvazov -oopperagaala Tallinnassa • 5.-6.4. Pieni tyttö oli ymmärtänyt asian vakavuuden vasta sillä hetkellä, kun hän oli nähnyt naapurin äidin itkevän ja pakkaavan evakkomatkalle lasten pieniä flanellivaatteita. Kun muutama vuosi sitten Hanna Määttä oli keräämässä rahaa Yhteisvastuukeräykselle, silloin käytiin vielä 70 talossa. Aikanaan se kokoontui vuorollaan eri kodeissa. – Vapaaehtoistyö on mukavaa. Seurakuntasalin seinällä on täytetty maakotka. Siihen menee puoli päivää. Niiden maksulla ja arpajaisilla kerättiin varoja diakoniatyölle, jolla muun muassa jaettiin pienimuotoisia avustuksia, maksettiin leirimaksuja ja toimitettiin joulutervehdyksiä. alk. – On kiva antaa omaa kokemusta ja osaamista, Haltialan tilan kahvila-ravintolaa Helsingissä kolme vuosikymmentä pyörittänyt Paakkola-Kuusinen sanoo. Perä-Posioille esimerkiksi ambulanssin tulo taajamasta kestää noin 15 minuuttia. ” Kyllä sitä näin korona-aikana on mökkiytynyt. Posiolla harrastetaan luontoa tavalla tai toisella. Uskon tuoreen pullan tuovan heille iloa. Risteilyllä täysihoitoateriat, suomenkielinen matkanjohtaja mukana. Hän asuu Mourujärven kylällä, josta on myös syntyisin. Tänä vuonna se lakkautettiin, koska osallistujat vähenivät vuosi vuodelta. – Se oli myös tärkeää, että diakoniapiirissä kävi seurakunnan työntekijä, usein pappi. Lähes kaikki syntyvät lapset kastetaan. Hanna Määttä, 84, asuu yksin suurta taloa Perä-Posiolla noin 20 kilometrin päässä Posion taajamasta. Toisaalta saan olla niissäkin tilanteissa perhepappina. alk. Posion ainoa jäljellä oleva diakoniapiiri kokoontuu keskustan taajamassa. Olohuoneen nurkassa on suuri televisio. 365,Nivelterveysja liikuntaloma Portugalin Nazaréssa fysioterapeutti Petri Eerolan johdolla • 14.-21.5. Määttä näyttää näppärästi, miten sieltä löytyvät seurakunnan Facebook-sivut. Nyt iso osa niistä on tyhjentynyt. Luonto on tuotu myös seurakuntatalon tuulikaappiin, jossa on luontoasetelma: Pieni kelottunut juurakko, kanervaa, kuusi, sammalia ja jäkälää. Täältä Perä-Posiolta ihmiset pääsevät harvoin kirkkoon sunnuntaisin, Määttä kertoo. – No et sinä ainakaan ole tuttu, 86-vuotias diakoniapiiriläinen Sisko Rokolampi oli alkuvuodesta sanonut diakoniapiirin uudelle vapaaehtoiselle Seija Paakkola-Kuusiselle. • 9.-16.7. Lisäksi hän on yhtenä vapaaehtoisena laittamassa ruokaa työttömien ja vähävaaristen ruokailuun, useimmiten keittoa. Esimerkiksi itsenäisyyspäivän viettoa suunnitellaan yhdessä . Seija Paakkola-Kuusinen leipoo diakoniapiiriin pullia. 1.390,– Siunaamistilaisuuksissa vainajat ovat usein tuttuja ja se on rikkaus, mutta usein myös henkilökohtainen suru. Marjastus, metsästys ja kalastus ovat tärkeitä harrastuksia, Leena Pudas sanoo. Usein syynä muuttoon on, ettei lumitöitä enää jakseta tehdä. 09 2510 2080 NORJAN VUONORISTEILY • 9.-16.5. Televisioruudulta hän seuraa sunnuntaisin jumalanpalvelusta. Hanna Määttä kuuluu niihin kuntalaisiin, jotka tuntevat olonsa turvalliseksi. Luontoharrastuksesta Mourujärvi sanoo, ettei pidä luonnossa liikkumista edes harrastuksena, koska se on niin arkipäiväistä. – Tämmöiseksi elämä on mennyt, että minä istun kotona kirkossa. – Kyllä sitä näin korona-aikana on mökkiytynyt. Jokainen posiolainen tuntuu harrastavan luontoa tavalla tai toisella. 16 17 KOTIMAA | 26.11.2021 KOTIMAA | 26.11.2021 reportaasi. Tilan nimi on Posio. Autoton ja ajokortiton Hanna Määttä kulkee taajamaan koulukyydillä tai siellä asuvien tyttäriensä avustuksella. Kuusivuotias lapsenlapsenlapsi oli todennut isomummille, että ”Olet hyvässä kunnossa”. • 25.-29.5. alk. Hänelle harrastus merkitsee jääkiekon pelaamista paikallisessa naisjoukkueessa Lätkälissuissa. – Meillä päin ihmiset ovat aina eläneet metsässä ja metsästä. Kuusivuotias Hanna oli juossut tohkeissaan naapuriin kertomaan, että he pääsevät matkalle. Perä-Posion piiri oli viimeinen kylillä toiminut diakoniapiiri. Kotirakennusta ei enää ollut, kun perhe?seuraavana keväänä palasivat evakkopaikkakunnalta Sievistä kotiin Perä-Posiolle. – Moni näistä naisista on varmaan aikanaan ollut kova leipoja, mutta ei enää jaksa leipoa. 255,Satukirjan maisemia Pohjois-Italiassa ja Sveitsissä • 6.-10.4. Kunnan turvallisuuskyselyssä nousi esille muun muassa pelko paloja pelastuspalveluiden heikkenemisestä. Yhteys seurakuntaan on aina ollut hänelle luontevaa. • 21.-26.9. Hanna Määttä on tehnyt pitkän rupeaman Perä-Posion diakoniapiirin sihteerinä. 1.465,Amsterdam ja Keukenhofin kukkapuisto • 11.-14.4. ” Meillä päin ihmiset ovat aina eläneet metsässä ja metsästä. Diakoniapiirit kyliltä ovat loppuneet väen vähenemiseen. alk. 1.990,Koe maailman kauneimmaksi kutsuttu meritie Kirkkoniemestä Bergeniin – uudella ympäristöystävällisellä Havilan hybridilaivalla. Ikäihmisten palaute täällä diakoniapiirissä antaa hyvän mielen. Uusi koti rakennettiin samalle tontille. alk. HELSINKI, Hämeentie 31 A JOENSUU, Kirkkokatu 20 PORVOO, Linnankoskenkatu 28 Matka agentit Suomalainen matkanjärjestäjä www.matka-agentit.fi myynti@matka-agentit.fi Vapaa-ajan matkat puh. alk. • 4.-7.5. 1.075,Taiteen ja teatterin Tartto • 28.4.-1.5. Talo tarjosi kahvit. Sen olivat saksalaiset polttaneet. Hanna Määtälle siitä muistuu mieleen sota-aika ja evakkoon lähtö. Piiri perustettiin vuonna 1962 hänen kotinsa pirtissä. Pitkä ikä tuo sanaan turvallisuus myös eri ulottuvuuksia. • 24.9.-1.10. Teemme kaikkea monipuolisesti, olemme muun muassa pesseet ikkunoita yhdessä, Mirka Mourujärvi, seurakunnan vt.diakoni ja lähetyssihteeri sanoo. alk. Kirkkoherra Leena Pudas painottaa kunnan ja seurakunnan yhteistyön merkitystä. Sieltä on monessa perheessä saatu elanto. – Luontoasetelman suunnitteli seurakunnan toimistosihteeri Susanna Veijalainen ja me työntekijät rakensimme sen yhdessä. 1.485,Kroatian ihastuttava Istria • 11.-16.5. Rokolampi kuitenkin tunnisti kohta vuoden 1978 Miss Suomen, tuttuutta oli kuitenkin sitä kautta. Paakkola-Kuusinen muutti vuodenvaiheessa puolisonsa kanssa Posiolle, ja hakeutui vapaaehtoistyöhön seurakuntaan. Posion vähän yli 3 000 asukkaasta eläkeikäisiä on yli kolmannes ja alle 18-vuotiaita noin kahdeksasosa. Hanna Määttä luo vielä lumet itse pihalta maantielle. Monesta talosta muutetaan talveksi palveluiden äärelle taajamaan, mutta kesäksi palataan kotiin. Marraskuisena torstai-iltapäivänä siellä oli 15 naista askartelemassa joulukortteja, kahvittelemassa ja osallistumassa arpajaisiin. Ikärakenne näkyy esimerkiksi siinä, että viime vuonna kastettiin kuusi lasta ja hautaan siunattiin 52 vainajaa
Maailma on muuttunut nuorille ahdistavaksi, ja hyvätuloiset perheet hankkivat heille keinoystäviä. Kirjan idea on tarjoilla suojelijoita, jonkin asian spesialisteja. Hietalan ja Rusaman lähtökohta on letkeästä otteesta huolimatta vakava ja opetuksellinen. Liity nyt: www.opettajienlahetysliitto.fi Kazuo Ishiguron odotettu uutuus Klara ja aurinko sijoittuu lähitulevaisuuteen. Robottien kanssa opetellaan vuorovaikutusta, ja ne ovat tukena vaikeissa tilanteissa. Hän on etsinyt vastausta niin kristinuskon eri suuntauksista kuin muista uskonnoista, ateismista ja uskonnottomuudestakin. Jopa mehiläisellä on selvästi havaittava luonne, vaikka sillä ei ole selkärankaa. Eero Hietalan ja Heikki Rusaman Kirkon ihmeellisimmät tarinat perustuu osin Kotimaassakin esiteltyihin podcasteihin eli verkossa kuunneltavaan juttusarjaan. Marianne Kiskolan kirjoittama ja Katja Kouvalaisen kuvittama 24 pyhimystä pahan päivän varalle on modernisti toteutettu, vaikka tekstit ovat tietopohjaisia. Kuvitusta 24 pyhimystä -kirjaan. | viikon kirja | | kirjallisuus | Kahdessa uutuuskirjassa lähestytään pyhimyksiä uteliaan avoimesti. Niinpä esimerkiksi pyhä Corona esitellään uhkapelureiden ja aarteidenetsijöiden suojelijana ja pyhä Maria Bagnesi tuskaisten toverina. Ohjelman alussa von Martens kertoo osuvan tarinan. 256 sivua. OLLI SEPPÄLÄ Taivaallista menoa on katsottavissa Yle Areenasta. Maailmaan, jossa ekologinen kriisi, teknologiset harppaukset ja ihmisyyden rajan venyminen ovat arkipäivää. Jo kaupan näyteikkunassa hän tekee huomioita ihmisistä oppiakseen olemaan mahdollisimman hyvä keinoystävä. Mustekala voi olla ujo tai ulospäinsuuntautunut siinä missä ihminenkin. Auringon valosta energiansa saava Klara päättää yrittää kaikkensa Josien parantamiseksi. Hietala ja Rusama esittelevät kirjassaan tunnettujen nimien – kuten piispa Henrikin, Martti Lutherin ja Äiti Teresan – lisäksi tuntemattomampia hamoja. Kirjan kohderyhmä on selvästi muualla kuin kirkollisessa yleisössä, ehkäpä avoimesti elämän henkiseen ulottuvuuteen suhtautuvissa. Tammi 2021. Huomionarvoista on myös, että kirjojen tekijät eivät ole teologeja, vaikka teologiaa, historiaa ja kristillistä symboliikkaa käsittelevätkin. | Kuva: Katja Kouvalainen | painettua sanaa | OPETTAJIEN LÄHETYSLIITTO Lähetyskalenteri 2022 Myyntituotto käytetään lähetystyöhön. Tilaukset: Opettajien Lähetysliitto · puh. Tänä syksynä on ilmestynyt kaksi kirjaa, jotka käsittelevät pyhimyksiä ja muita kirkon ihmisiä. Rukoilija vastasi: ”Mitä tekemistä sillä on tämän kanssa.” Perimmäisen totuuden etsintä leimaa ohjelman kuvaushetkellä 62-vuotiaan von Martensin elämää. Lemmikin omistajat tämän varmasti tietävät. Opiskelut hoidetaan kotona ”pitkulaisen” näytöllä puhuvan opettajan avulla ja sosiaalisia taitoja opetellaan erikseen verkostoitumistapahtumissa. Kirjapaja 20201. Lisäksi tulevat kertomukset idän kirkon pyhistä ja protestanttisen maailman hahmoista. Ishiguron kertojana on keinoystävä Klara, joka ostetaan Josie-tytön perheeseen. Josien kotiin muutettuaan Klara huomaa nopeasti perheessä vallitsevan oudon tunnelman ja yrittää päästä perille sen syistä. Katolinen kirkko on historiansa aikana tunnustanut yli 10 000 pyhimystä, joten tarinoita riittää. Miten mielenkiintoista! Päätoimittaja Jukka Ruukki pohtii luonnossa ilmeneviä persoonallisuuseroja Tiede Luonto -lehden 7/2021 pääkirjotuksessaan. Marianne Kiskola & Katja Kouvalainen (kuvitus): 24 Pyhimystä pahan päivän varalle. Kirjat ovat lähtökohdiltaan erilaisia, mutta toteutustavaltaan myös paljolti samanlaisia. Jäsenmaksu 22€/15€/10€. Parhaat jutut kristinuskon jokaiselta vuosisadalta. Tarinat ovat innoittaneet ihmisiä ja ylläpitäneet uskon miesten ja naisten mainetta ja nimiä. 377 sivua. ”Tutkimusten mukaan eläinten käyttäytymisestä jopa kolmannes selittyy persoonallisuudella”, Ruukki kirjoittaa. Nina Granvikin toimittama Tomas von Martensin elämänkulusta ja ajatuksista kertova jakso Tomas von Martens, etsijä piirtää kuvan miehestä, joka on käynyt Jaakobin painia liki koko ikänsä. Kaksi rabbia keskusteli siitä, onko Jumala olemassa vai ei. Klara on terävä tekemään havaintoja ja oppimaan niistä, mutta ihmisten ristiriitaiset vaikuttimet osoittautuvat hankalasti selitettäviksi. OLLI SEPPÄLÄ Eero Hietala & Heikki Rusama: Kirkon ihmeellisimmät tarinat. P yhimykset ja muut uskon esikuvalliset hahmot ovat kiehtovaa joukkoa. Josie ei myöskään ole ihan terve, ja sairaus heittää varjon perheen tulevaisuuden ylle. Se on kiireetön ja henkilöön keskittynyt. Kirjassa on siis 20 lukua. Heistä kerrotuilla tarinoilla on voimaa. Pohdintaan häntä innoitti lenkkipolulla vastaan tullut valkohäntäpeuraperhe, josta erottui persoonallisuuspiirteitä. Tarinat uskon miehistä ja naisista puhuttelevat myös nykyihmistä. Vähäeleiseen tyyliinsä Ishiguro luo maailmansa sillä, mitä ei kirjoiteta auki. Kirkon ruotsinkielisen viestinnän tuottaman sarjan aiheet kiertyvät syvästi myös uskontoon, jos ovat luontevasti kiertyäkseen. ” Kirjojen tekijät eivät ole teologeja. Ehkä tämä selittää, miksi ote aiheeseen on uteliaan raikas – samanlaista ei ehkä ole koettu sitten Jaakko Heinimäen Pieni mies jalustalla -kirjan, joka ilmestyi 1994. 168 sivua. Ohjelmassa asiaa ei mainita, mutta Tomas von Martens on myös kustantanut kirjoja, joista tunnetuin lienee yhdysvaltalaisen teologin Marcus J. Kirjapaja 2021. Seuraavana aamuna toinen rabbi rukoili, jolloin toinen muistutti, että hehän päätyivät illalla siihen, että Jumalaa ei ole. Bagnesi on myös kirjan kansikuvassa: hänellä on kissoja ympärillään – tarinan mukaan ne tulivat riutumisen valaiseman naisen luokse. Jokainen keinoystävä on uniikki, ja Klaran erityispiirteenä on terävä havainnointikyky. Mutta että mehiläinenkin ja mustekala! FREIJA ÖZCAN Yksi Taivaallista menoa -ohjelman jaksoista käsittelee Tomas von Martensia. Borgin Kristinuskon sydän. Toinen vasa oli peloissaan, toista ei olisi voinut vähempää kiinnostaa ohi lenkkeilevä päätoimittaja. Kirjan maailma ei kuitenkaan ole kovin kaukana omastamme. | henkilökuva | Etsijän matkassa Svenska Ylen ohjelma Himalaliv eli suomeksi Taivallista menoa on pieni helmi tv-tarjonnan virrassa. Näitä ovat esimerkiksi pylväspyhimys Simeon Styliitta, paavisuvun kantaäiti Marusia, kiinalainen kristitty munkki Rabban Sauma 1200-luvulta tai Samuel Ajayi Growther, ensimmäisen afrikkalainen piispa. Suomentanut Helene Bützow. He esittelevät yhden pyhimyksen tai muuten tärkeän hahmon jokaista kristillistä vuosisataa kohden. NOORA WIKMAN-HAAVISTO Kazuo Ishiguro: Klara ja aurinko. Hietala ja Rusama ovat työstäneet juttelutuokioitaan Pyhimyksillä on asiaa kirjalliseen asuun. Kuten tunnettua, monet pyhimykset ovat jokin asian tai ihmistyhmän suojelijoita. Katja Kouvalaisen näkemys Kristoforoksesta, Kristuksen kantajasta, jota myös koirankuonolaiseksi on kutsuttu. Klaran kokemusten kautta Ishiguro käsittelee ihmisyyden ja kuolevaisuuden rajoja ja kysyy, onko ihmissydämen perukoilla jotain uniikkia, jota etevinkään robotti ei tavoita. 050 464 8300 toimisto@opettajienlahetysliitto.fi · www.opettajienlahetysliitto.fi 10 € OPETTAJA Tue lähetystyötä ja liity mukaan Opettajien Lähetysliittoon! Saat Maan ääriin -jäsenlehden 4 kertaa vuodessa. Myös Josien äidillä on suunnitelma siltä varalta, ettei muuntamisen seurauksena murentunut terveys kohene. Aika ajoin onkin syytä nostaa esiin myös vähemmän tunnettuja uskon hahmoja. | Kuva: Henrik Leppälä/Yle 18 19 KOTIMAA | 26.11.2021 KOTIMAA | 26.11.2021 kulttuuri. Lopulta on löytynyt omalainen tasapaino elämän ja hengellisyyden suhteen. Kristinuskon vaikutus on kulttuurissamme suuri, mutta olemme unohtaneet monta henkilötarinaa, joiden avulla historiaa voi ymmärtää paremmin. Kirkon 2000-vuotisessa historiassa on kuitenkin lukematon määrä aikansa tunnettuja nimiä, jotka eivät enää kuulu yleissivistykseen. 24 pyhimyksessä ja Ihmeellisissä tarinoissa esiintyy kaksi samaa hahmoa, supersuosittu Neitsyt Maria ja anoreksiasta kärsinyt Katariina Siennalainen. Hyväosaiset vanhemmat ”muuntavat” lapsiaan antaakseen näille etulyöntiaseman opiskeluihin ja tulevalle uralle
Toiminta paikan päällä on juuri elpymässä koronasulkujen jälkeen. Rukoilen armoa ja rauhaa. Yhteistyötä on myös esimerkiksi Islannin kirkon kanssa. Ulkoministeri Yair Lapid edustaa erilaista suuntaa ja hänen karismansa on sitä, mitä ihmiset ovat kaivanneet. – Juutalais-kristillinen ulottuvuus on täällä hyvin vahva, ja se on teologisessa opetuksessa ja liturgiassa keskeinen, Leppäkari sanoo. – Olen itsekin ollut täällä kuuden kuukauden kurssilla vuonna 1998. Uskonnolla on suuri osuus Lähiidän rauhanprosessissa Maria Leppäkari toimii ikuisessa kaupungissa Ruotsin Teologisen Instituutin johtajana. Kurssi on instituutin pisimpiä, sillä useimmat kurssit ovat 1–2 viikon mittaisia. Hän toimii Ruotsin Teologisen Instituutin johtajana Jerusalemissa. TEKSTI JA KUVAT ?| MARKO MANNILA – Jerusalemissa voi kytkeä yhteen historian, nykyajan, kirkon tulevaisuuden ja trendit, Maria Leppäkari sanoo. Nopeita ratkaisuja ei välttämättä ole. – Fokus on vuoropuhelussa, ja siinä yhteydessä käydään läpi historiaa ja nykyhetkeä. Kurssit räätälöidään Ruotsin yliopistojen, kirkon koulutuskeskuksen, eri seurakuntien ja hiippakuntien kanssa. Kansannousu alkoi melkeinpä silmänräpäyksessä, Leppäkari sanoo. Jerusalemin Temppelivuori on juutalaisten pyhä paikka. Kotipaikkani on Paraisilla Turun saaristossa. Myös kristityille paikka on merkityksellinen. ” Jerusalem on ikuinen kaupunki, ja asioita pitää tarkastella ikuisuusperspektiivissä. – Jerusalem on ikuinen kaupunki, ja asioita pitää tarkastella ikuisuusperspektiivissä. Uskonto ja politiikka erotettiin toisistaan, sanoo dosentti Maria Leppäkari. Leppäkari näkee viime aikoina tapahtuneen edes jonkinlaista vuoropuhelua osapuolten välillä. Kumppaneita on myös muista maista. Heidän tavoitteenaan on rakentaa paikalle kolmas temppeli. Silloin oli kaksi kurssia vuodessa. Lapid on parin vuoden päästä siirtymässä pääministeriksi. Kurssin sisältö on monipuolinen. Kristinusko on syntynyt juutalaisuudesta ja Jeesus oli juutalainen, ei kristitty. Israelin radikaalioikeistoon kuuluvat ryhmittymät käyvät säännöllisesti osoittamassa mieltään Temppelivuorella. Jerusalem ei välttämättä ole oikea osoite tutkia kristinuskon ja islamin modernia suhdetta. Suomesta on kurssilaisia ollut Helsingin yliopistosta ja Åbo Akademista. Jerusalem on kaukana Ruotsista, mutta silti loistava paikka instituutille. ” Juutalais-kristillinen ulottuvuus on täällä hyvin vahva, ja se on teologisessa opetuksessa ja liturgiassa keskeinen. O slon sopimuksesta vuonna 1993 alkanut Lähi-idän rauhanprosessi epäonnistui osittain, koska prosessin kehittymisvaiheessa ei otettu uskonnollisia tekijöitä huomioon. Kuka. – Tämä on ollut vahvin uskonnollispoliittinen diskurssi viimeiset 20 vuotta. Vastaavasti on myös oltava selvillä kontekstista, missä Jeesus oli aktiivinen, ja pitää ymmärtää juutalaisuuden perusteet ja historia. – Palestiinan toinen intifada eli kansannousu vuonna 2000 sai alkukipinän siitä, kun Israelin silloinen pääministeri Ariel Sharon meni turvallisuusjoukkojen kanssa provokatorisesti Temppelivuoren, Haram esh Sharifin, aukiolle. Lempiajankohta Jerusalemissa: kun aurinko laskee perjantai-iltapäivänä, kirkonkellot soivat, rukouskutsut kuuluvat minareeteista, ortodoksijuutalaiset kiirehtivät Länsimuurille. Kurssin kymmenen osanottajaa ovat professoreita, lehtoreita ja tutkijoita Myanmarista, Kolumbiasta, Ghanasta, Intiasta ja muista maista. Paikallisia asiantuntijoita kutsutaan luennoimaan, ja jos luennoitsijoilla ei ole kulkulupaa Israeliin, me menemme heidän luokseen Länsirannalle. Leppäkarin mukaan paljon asioita jää huomaamatta, jos ei ymmärretä kristinuskon messiaskäsitystä ja sen funktiota kirkossa. Joukossa on baptisteja, presbyteerejä, katolilaisia ja luterilaisia pappeja. Uskonnolla on suuri osuus rauhanprosessissa. – Tämä on kristinuskon syntymäpaikka, ja täällä voidaan kytkeä yhteen historia, nykyaika, kirkon tulevaisuus ja trendit. Tämä oli viimeinen tekijä kiristyneessä tilanteessa, ja muslimit pitivät käyntiä uhkana islamin läsnäololle Jerusalemissa. Kävely voi myös olla selviytymiskeino. Harrastan kävelyä, etenkin korona-aikana on tullut käveltyä paljon. – Tämä on Ruotsin kirkon kustantama seitsemän viikon mittainen kurssipaketti, jossa osanottajat saavat lisää perehdytystä asiantuntijaosaamiseensa, Maria Leppäkari sanoo. Yhteistyötä Palestiinan ja Israelin välillä tehdään tietynlaisissa kriiseissä. Edelleen on ymmärrettävä, mikä on kristillisyyden ja juutalaisuuden suhde nykypäivänä. Kun Jerusalemissa puhutaan uskonnosta, niin ei voida sulkea pois juutalaisuutta eikä islamia. – Poliittisella tasolla ei ole ollut minkäänlaista yhteistyötä. Esimerkiksi viimekesäisten Jerusalemin maastopalojen aikaan Palestiinan paloautoja tuli mukaan sammutustöihin. Alueella sijaitsee Al-Aqsan moskeija, joka on islaminuskon kolmanneksi pyhin paikka. Alkaneella kurssilla ei ole suomalaisia, mutta heitä on ollut kahdella aikaisemmalla kurssilla. » 20 21 KOTIMAA | 26.11.2021 KOTIMAA | 26.11.2021 haastattelu. Ruotsin ja Israelin ulkoministerit ovat puhuneet puhelimessa ensimmäistä kertaa seitsemään vuoteen ja lokakuussa Ruotsin ulkoministeri vieraili Jerusalemissa. Seitsenvuotinen tehtävä on loppusuoralla. Instituutti onnistui saamaan Israelin sisäministeriön erikoisluvalla maahan osallistujat kansainväliselle kurssille nimeltä ”Jerusalem, yksi kaupunki, kolme uskontoa”. Instituutti järjestää vuodessa 15–18 kurssia. Ruotsin Teologinen Instituutti Jerusalemissa on Ruotsin kirkon alainen akateeminen instituutti ja jatkokoulutuskeskus. Täällä ovat pyhät paikat, jotka ovat keskeisessä roolissa uskonnollisessa kentässä. Luin viimeksi paikallisten tuttujen blogeja. Kuuntelen kaikenlaista musiikkia. Uskonnolliset ja poliittiset kysymykset pitää laittaa Jerusalemissa kontekstiin. Israelissa on nyt uusi hallitus, ja suhtaudun siihen optimistisesti. – Silloin suosittelen vaikkapa Malmötä
Mitä ajatella muista uskonnoista. Hiltunen, Kalevi Virtanen Tässä olen – Hengellisiä harjoituksia. Mitä tapahtuu kuoleman jälkeen. 25,90 (32,80) 22 23 KOTIMAA | 26.11.2021 KOTIMAA | 26.11.2021 haastattelu. Kuuluisa arkkitehti Conrad Schick suunnitteli Beit Taborin itselleen 140 vuotta sitten. Eikö tiede kumoa uskon. Beit Taborissa on paksujen kiviseinien ympäröimänä kirjasto, pieni kappeli, puutarha ja majoitustiloja kurssilaisille. Kynnys on vielä korkealla siihen, että paikallista arabikulttuuria edustava nainen toimisi pappina, mutta tämä avaa tietä siihen. Verkkokauppa: www.sacrum.fi Myymälä: Fabianinkatu 8, Helsinki Avoinna: ma–pe 9–17, la 10–15 Puh. Arkkipiispa Tapio Luoma hyväksyi sen, että vihkimys Jerusalemissa kelpaa Suomessakin. Vastustusta on enemmän ruohonjuuritasolla. Kirjan runsas aineisto on aarrearkku, josta löytyy ammennettavaa monenlaisiin tilanteisiin ja tunnelmiin. Hänellä on myös papinoikeudet Suomen evankelis-luterilaisessa kirkossa. Siinä ylitin tavoitteet. Meinasin vähän hermostua, kun jouduin yllättäen suoraan lähetykseen ensimmäistä kertaa saarnatessani. Jerusalemissa on toiminut suomalaisiakin naispappeja, ja kaupungista löytyy teologisen koulutuksen saaneita naisia. 26,10 (29,00) KARAS SANA Pekka Y. 020 754 2350 U S K O N I L O O N Kari Kuula Uskon iloon – Kristinusko alusta loppuun Mistä tietää, että Jumala on olemassa. Kotipaikka on Paraisilla, jossa hänen miehensä asuu. 22,90 (27,50) BASAM BOOKS Pirjo Kantala, Kaisa Kariranta, MeriAnna Hintsala (toim.) Alkuja ja loppuja – Rukousten kirja Alkuja ja loppuja sanoittaa rukouksin ja lyhyin asia ja mietiskelytekstein erilaisten elämänvaiheiden alkuja, keskikohtia ja loppuja. Puutarha on avoinna vierailijoille maanantaista perjantaihin, jos koronasäännöt eivät estä sisäänpääsyä. Andrén evakuoitiin sodan tieltä, mutta hän palasi Jerusalemiin vuonna 1951, ja vuokrasi kaksi huonetta vuonna 1883 rakennetusta Beit Taborista, suomeksi Tabor-talosta. – Viisi ensimmäistä vuotta oli muutosjohtamista, hallinnon saneerausta ja sisällöllistä uudistamista. 21,10 (27,90) Anni Pesonen Credo – Tieni mystiikkaan Vuoden kristillinen kirja 2021! Harvinaislaatuinen matka yhden kris tityn sielunmaisemaan. Nämä viimeiset puolitoista koronavuotta oli erilaista, enemmän kriisijohtamista. – Paikalle tuli myös paikallistelevisio. Hänen ensimmäinen saarnansa oli Öljymäellä, Augusta Viktorian sairaalan kappelissa. Kaksi vuotta sitten Leppäkari sai Jerusalemissa pappisvihkimyksen Jordanian ja Pyhän maan evankelisluterilaisessa kirkossa ELCJHL:ssä. Aktiivisuutta Leppäkarilla riittää. – Olen avoin työtarjouksille. Kirja käy läpi kris tinuskon keskeisen sisällön ymmärrettä vällä ja omaksuttavalla tavalla. ” Meinasin vähän hermostua, kun jouduin yllättäen suoraan lähetykseen ensimmäistä kertaa saarnatessani. Leppäkari on kotoisin Kokkolasta ja täysin kaksikielinen. – Tarvitaan kulttuurista pelisilmää. Työelämässä tulee eteen pian uusi vaihe, sillä seitsemän vuotta on maksimiaika tehtävässä. Uskontotieteen alan väitöskirja valmistui vuonna 2002. Maria Leppäkari on johtanut instituuttia kuusi ja puoli vuotta. – Meillä käy vuosittain nelisen tuhatta ihmistä katsomassa pelkästään taloa, Maria Leppäkari sanoo. Hänestä tuli ensimmäinen nainen, joka on saanut pappisvihkimyksen paikallisessa luterilaisessa seurakunnassa Jerusalemissa. Hänellä on kokemusta pitkältä ajalta Lähi-idän ja Jerusalemin asioista, aina vuodesta 1998, jolloin hän valmisteli väitöskirjaa Israelin Heprealaisessa yliopistossa. – Sain papinoikeudet Turun arkkihiippakunnasta. – Paikallinen luterilainen seurakunta ja seuMaria Leppäkari on ensimmäinen nainen, joka sai pappisvihkimyksen Jerusalemissa. Saarnaaminen Suomessa ja Jerusalemissa on perusteiltaan samaa, mutta yleisö pitää aina ottaa huomioon. rakunnan johto ovat hyvin myönteisiä naispapeille. Keskeisellä paikalla Jerusalemissa sijaitseva, kuuluisan arkkitehti Conrad Schickin itselleen suunnittelema arvorakennus päätyi Ruotsin kirkon omistukseen organisaatiomuutosten ja fuusioiden jälkeen. Tällöin Greta Andrén perusti instituutin, joka toimi Jerusalemin Nablus-kadulla Ruotsin konsulaatin yhteydessä. Joka päiväinen mietiskely, jossa etsitään yhteyttä kaiken olevan kanssa, muuttaa hitaasti ihmistä. Ruotsin Teologisella Instituutilla on vankka historiallinen pohja, sillä sen juuret juontavat aikaan ennen Israelin valtion perustamista, vuoteen 1946. Päivittäinen taukopaikka Säännölliseen rukousharjoitukseen ja medi taa tioon kutsuva opas. Vuonna 1963 Andrén osti koko kiinteistön. Kirja tarjoaa tuhtia teologista tietoa ja runsaasti eväitä omaan hiljentymiseen. – Asiantuntijana uskottavuus tulee koulutuksesta. – En ole vielä viittäkymmentä, hän sanoo nauraen. Leppäkari suoritti papiksi tarvittavat opinnot jo maisteriopintojen yhteydessä 1990-luvun lopulla. Kun on pappi, auktoriteetti tulee kirkon puolesta, ja pappina pystyy puhumaan kirkon virallisena edustajana. Pappina olo avasi Leppäkarille uuden ulottuvuuden teologiseen työhön. Instituutin johtaminen vaatii ruotsin kielen taitoa. Sitä varten piti suorittaa kokeita, muun muassa saarnakoe Raision kirkossa viime vuonna
Kuten Juudaksella oli roolinsa passiodraamassa, petturin paha teko johti nytkin lopulta hyvään. ” Ei niin, että pitäisin hotellissa asumisesta ja Jumalasta kirjoittamisesta ja naisten perässä juoksemisesta. 22 €. Esipuhe piispa J.Keskitalo. Antton Kainulainen, Sammakko 2019. Sylvie Simmons: I’m your man. 20 €. ”Mutta minä olen saanut kutsun, eikä syntinen voi kieltäytyä. Vuonna 1956 ilmestyneen Vertailkaamme mytologioita -esikoiskokoelman avausrunossa neuvotaan, mistä etsiä Jumalan runneltua ruumista ja lepattavaa käärinliinaa. Veijo Koivula: Kohti ykseyttä. Ville-Juhani Sutinen, Sammakko 2018. Seurakuntayhteisöt historian käänteissä. Vertailkaamme mytologioita. Jorma Laulaja: Kurkistuksia. Myös nimi Laulaja suotiin minulle ystävällisesti siitä huolimatta että tuskin sain melodiaa aikaan. piispavuodesta (2019). Jos jotkut lauluni tekivät hetkistä teille helpompia kestää, olkaa hyvä ja muistakaa tämä.” Pari viikkoa ennen leukemian aiheuttamaa kuolemaa 82-vuotias artisti julkaisi haikean elämästä luopumisen levyn You Want It Darker. Esipuhe Matti Repo. Kauneutta tavoittelevaa tulella leikkijää innoitti liekkien vaarallisuus ja ”liekehtivän ajattelun kiihtymys”. Runoja ja otteita muistikirjoista. Melankolian mestari kuvasi spirituaalisen ja seksuaalisen ihmisen kamppailua eri suuntiin vievien voimien välillä. 0400 560605 tuomo.korteniemi@gmail.com Atte Korhola: Ovista ja ikkunoista. Ajattomien kolumnien kokoelma. Armokirjassa puhutellaan Armon lähdettä. Nyt hän näytti viimein vapautuneen kivenlohkareestaan ja heittäneen tuskan viitan harteiltaan. 24 €. Hengellistä ja teologista. 22 €. Leonard Cohen keskittyi kosmoksen kahteen kiinnostavimpaan mysteeriin: Jumalaan ja Naiseen. 25 €. Alkukirkosta kirkkojen kasvuun. Jaakko Ripatti: Alusta alkaen. Toisaalta Cohen kirjoittaa saaneensa opetusta siitä, kenet hänen isänsä teloittivat. Suom. 24 € 24 25 KOTIMAA | 26.11.2021 KOTIMAA | 26.11.2021 essee. Jumala ilmaisee rakkautensa eukaristiassa. www.vaylakirjat.fi Laadukasta ja syvällistä. Lapsilleen hän välitti juutalaisen tradition ja kävi itsekin viime vuosinaan synagogassa. Jukka Keskitalo: Pyhästä ja pohjoisesta. Matti Perälä: Metsäkirkon polku. Vuotakoon armosi manalassa kaikkien näiden sydänten päälle, jos on tahtosi tervehdyttää meidät.” Tunnetuin laulu Hallelujah pohtii rakkautta, Jumalaa ja Sanan voimaa. Seuraava sarja on joulukuussa Ryhmäteatterissa Helsingissä. Sarjannon ja Hectorin suomennoksista. 20 €. Liekki-teoksessa hiomaton timantti tunnustaa olevansa surkimus ja luuseri, joka häpeää itseään. 24 €. Runoja. Kirkkomusiikin vuosisataiset aarteet. Tampereen Messukylä-trilogian osa 2. Jouni Jussila. Armokirja. Kätkössä olevaa minuutta etsimässä. 35 €. Martikainen & Anniina Mikama Kirkkovuosi ja sen pyhien tunnuskuvat. Esipuhe Jari Jolkkonen. ”Tämä maailma on täynnä konflikteja. Ja hän ihmiseltä näytti, antoi anteeksi ja täytti elämän. Stinissen: Murrettu leipä. Hän tahtoo ja lupaa silti saada valmiiksi ”J–malan suoman tehtävän, jota en edes ymmärrä”. P. Muusikon läpimurtoa merkinneessä Suzanne-laulussa (1967) matkataan nimihenkilön ja Jeesuksen seurassa. Suosittu uutuus! 24 € W. Luonteeltaan liturgiset rukoustekstit on kirjoitettu psalmien rytmin mukaan. 20 €. Esipuhe Jukka Keskitalo. W.Stinissen: Sydän täynnä rukousta. Latinalais-suomalainen hymnikirja. 25 € Paavo Kettunen: Kuka minä todella olen. 25 €. John Bergsma: Uskon ydin. Vanhoilla päivillään fysiikan lakien mukaisesti seestyneen Cohenin tuotannon hengellisen luonteen kiteyttää Anthem-laulun ajatus: Kaikessa on säröjä – siten valo pääsee sisään. Tänä yönä lähestyn sinua jälleen.” Kirjoittaja anelee pelastusta ja armoa. Puheita ja kirjoituksia 1. Se sai minut nauramaan katkerasti niiden kymmenentuhannen yön läpi, jotka vietin yksin.” Juutalaisella rabbisuvun vesalla oli kautta elämänsä myös kristinuskoon kallellaan olevia vaiheita. Matka syvimpään minussa. John Vikström Uskon lähteillä ja rakkauden teillä. Se on melkein kuin pelastus.” Cohenin hengellinen vaellus eteni ”totuuksien välissä”, kuten suomentaja Antton Kainulainen muotoilee. Jari Kuusi: Tummanpunaiset vuodet. 27 € Tuomo Korteniemi p. Nuoruusmuistoista aikuisen ajatuksiin. Poika Adam Cohen luonnehtii postuumin teoksen esipuheessa isäänsä palavaksi sieluksi, joka sytytti elämässään erilaisia liekkejä, tutki niiden seurauksia ja tallensi ne. Väkevä romaani maaseudun murroksesta. Kuolemaa edeltävänä päivänä Cohen siteeraa viimeisessä viestissään ikiaikaista innoittajaansa Jeesusta. Eeva Eerola: Aurinko nousee huomennakin. ”Autuaita rauhantekijät: he saavat Jumalan lapsen nimen.” Lähteitä: Liekki. 27 €. Emerituksen pohdintoja 2000-luvun haasteista. Ekumeenisia pohdintoja Raamatusta. 25 € W.Stinissen: Verraton aarre. Risto Kormilainen: Minä vaan kysyn. Yhtye ja yleisö sulautuivat kuin sanattomalla sopimuksella syvään hengelliseen toveruuteen. ”Haluan vain sanoa nuorisolle: en ole pyhimys, rabbi, roshi, guru, olen Huono Esimerkki. Runous, spiritualiteetti ja teologia. Tunnetun mystikon 86 saarnaa. Risto Ahonen: Kirkot historian murrosvaiheissa. Olen huora ja narkkari. Näyttelijä Juha Kukkonen järjesti loppukesällä Suomenlinnassa tarinoiden ryydittämiä Minä ja Leonard -lauluiltoja, joita on tehnyt vuodesta 2010 lähtien. Leonard Cohenin elämä. 25 €. Mukaansa kutsuva pelastushistoria. VÄYLÄKIRJAT Jouko N. Tahdot käydä hänen kanssaan, silmät kiinni hänen kanssaan, häneen luotathan niin kovin, koski sieluusi vain tovin, yksin hän.” Vuodelta 2014 oleva kappale Almost Like the Blues -kappale vinoilee kaikkien tieteenalojen professorille, joka väittää, ettei taivaassa ole Jumalaa. ”Vaikka kaikki meni pieleen, seison Laulun Luojan edessä, eikä huuliltani kuulu enää mitään muuta kuin Hallelujah”, Cohen veisasi, vapaasti suomennettuna. 448 sivua. 30 €. Kaiken piiriinsä hän sulki. Maineeni naistenmiehenä oli pelkkä vitsi. Cohen näkee toisaalla tehtävänsä tragikoomisesti: ”Ei niin että pitäisin hotellissa asumisesta ja Jumalasta kirjoittamisesta ja naisten perässä juoksemisesta. Lauluntekijä oli vierittänyt vuosikymmenten ajan Sisyfoksen lailla vuorenhuipulle sekä maailmantuskaa että omia syntejään ja sotkujaan. Seppo Pietikäinen. Kuva vuodelta 2013. | Kuva: Lehtikuva/AFP/Fabrice Coffrini ” Nuoruudessani kristityt kertoivat, kuinka naulasimme Jeesuksen kuin kauniin perhosen puuta vasten, ja itkin Golgata maalausten vierellä samettisia haavoja. Hän ei pitänyt itseään hääppöisenä kilvoittelijana vaan tunnusti nuoren Augustinuksen tapaan: ”Taistelin kiusausta vastaan, mutten halunnut voittaa.” Cohen sai osakseen upeaa rakkautta, muttei kyennyt antamaan sellaista takaisin. Ikuinen Jumalan etsijä piti ehkä tärkeimpänä kappaleenaan hartaan rukouksen muotoon puettua gospelia If It Be Your Will. Ennen kuolemaansa Cohen kasasi rosoisen epätasaisen mutta ajatteluaan kiinnostavasti avaavan runojen ja muistiinpanojen kokoelman Liekki. Pyhiä tekstejä somen ja algoritmien viitekehyksessä. Masentunut, kaikenlaisia päihteitä liiaksi nauttinut ja naissuhteissaan epäonnistunut taiteilija etsi vuosina 1994–1999 rauhaa buddhalaisluostarista, luopumatta juutalaisuudesta. Rikkinäinen ja ristiriitainen sielu pystyikin näin muodoin paradoksaalisesti toimimaan eheyttävän armon rakastettuna välittäjänä. Kultakurkku palasi keikkailemaan ja teki yllättäen ylistetyimmät kiertueensa. Suom. Uskontunnuksen vaikea kohta avautuu. Sammakko 2014. TEKSTI | JANNE VILLA – KUVA | LEHTIKUVA/AFP/ FABRICE COFFRINI Palava sielu etsi valoa – ja leikki tulella R unoilija ja muusikko Leonard Cohen (1934–2016) ei ole modernin klassikon asemassa vain taiteilijana vaan myös moniaalle haparoivana hengellisenä etsijänä. ”Arvonimeni oli Runoilija ja kenties olinkin sellainen hetken aikaa. Viimeisessä sähköpostikeskustelussa runoilijaystävän kanssa ”murtunut mies, joka näki Jumalan” vetoaa Tooraan: jos pimeämpää onkin edessä, Jumala tekee tästä kaikesta myös valoisaa. Rockadillo 1984. Lankeamisen ja pelastuksen piirileikkiä toistavissa runoissa näkyy ruumiillisen ja hengellisen, pyhän rakkauden muovaama pelastuksen tie, joka johtaa maallisten kärsimysten näyttämöltä kirkkauteen. 25 € Mikko Heikka: Someta hartaasti. Suom. Hectorin suomennoksessa Jeesuksen huomaavat vain hukkuvat. Suom. ”Nuoruudessani kristityt kertoivat, kuinka naulasimme Jeesuksen kuin kauniin perhosen puuta vasten, ja itkin Golgata maalausten vierellä samettisia haavoja.” Vielä kypsällä iällään Cohen tunnusti lukuisin laatusanoin ja esimerkein, että häntä syvästi koskettanut Jeesus Kristus on hienoin tyyppi, joka maan päällä on nähty. Hän dokumentoi teksteissään ja elämällään eritoten heltymätöntä Jumalan ja naisen kaipuuta. Pyhä Ristin Johannes: Hengellinen laulu. Haluaisin elää ikään kuin J–mala eläisi meidän kauttamme, ja niin minä teenkin.” Cohen ei totisesti tahdo esiintyä uskonsankarina. Häikäisevän koskettavat, kolmituntiset Suomen konsertit vuosina 2008, 2010 ja 2012 olivat hartaita ja haikeita mutta myös lämpimän humoristisia herätyskokouksia, joiden tähtiesiintyjä vitsaili vapautuneesti. 20 €. ”Viime hädässäni tulin luoksesi ja sinä vastaanotit minut ihanuudella, jota en uskaltanut kuvitella. Esko Miettinen: Astui alas tuonelaan. Paljon jäi oppimatta ja kesken, liian monesti mies meni harhaan, mutta nimikappaleen näköala ei ole toivoton, sillä synagogan kuoro laulaa taustalla: ”Hineni, Hineni, I’m ready, my Lord.” Olen valmis, Herrani. ”Ja Jeesus merta kulki, askel aaltoin päällä viipyi. Täysi sali nautti Kukkosen, A. Se vain näyttää olevan se mitä teen.” Vuonna 2002 muistivihkoon on talletettu toive rukoilla viisi kertaa päivässä. ”Ja niinhän minä teenkin. ”Tuo meidät lähelle toisiamme, ja sido meidät tiukasti, kaikki lapsesi täällä. Mestarin laulujen jälkilämpöä on yhä tarjolla myös suomen kielellä. Taiteilija koki tekemistensä olleen vaatimattomia. 20 €. HYMNARIUM. Luostari auttoi sekä depressioon että päihdeaddiktioon, mutta manageri kavalsi sillä välin munkin rahat. Se vain näyttää olevan se mitä teen. Elämäkerran mukaan Cohen päätteli, että rakkaus on kuin kuolettava haava, jolta ihminen ei voi välttyä samaten kuin Jeesus ei voinut välttyä ristiltä. Mutta on olemassa hetki, jolloin avaamme suumme ja levitämme kätemme ja sanomme vain: ’Halleluja! Ylistetty olkoon hänen nimensä’”, lauluntekijä Leonard Cohen kommentoi tunnetuinta kappalettaan. Lapuan emerituspiispan muisteluksia
Roomassa aikaa laskettiin Rooman kaupungin kuvitteellisesta perustamisesta ab urbe condita, meidän ajanlaskumme mukaan 753 eKr. K un suomalaiset jälleen tänä adventtina laulavat kirkoissa Hoosianna-hymniä, he liittyvät samalla vuosituhantiseen kristillisen ajanlaskun virtaan. Ihmisellä ei ole ajan mittaamiseen pystyvää aistia. | Kuva: Vastavalo massa käyttöön entistä tarkempi juliaaninen kalenteri. Vuodenvaihde siirtyi maaliskuusta tammikuuhun. Kaiken ajan jälkeen koittaa kerran ikuisuus. 12:32, Luuk. Se alkaa ja päättyy – myös kristinuskon ajan ja elämän ymmärryksessä, jossa elämä maan päällä toki jatkuu toisessa muodossaan taivaassa, iankaikkisuudessa, ajan päättymättömyydessä. Hiltunen – Kalevi Virtanen Tässä olen Päivittäisiä hengellisiä harjoituksia Kirjalahjoja jouluun Anna-Mari Kaskinen – Tapio Luoma – Miikka Ruokanen Sanan aika 2021–2022 Raamattua vuoden jokaiselle päivälle Katri Kirkkopelto Molli ja salaperäinen Suttu Lisää lahjaideoita lapsille lastenkeskus.fi Kurkkaa lisää luettavaa ja joulutarjouksia verkkokaupastamme! kirjapaja.fi lastenkeskus.fi seurakuntakauppa.fi | kirkkovuosi | Adventtina alkava uusi kirkkovuosi kuvastaa kristillistä aikakäsitystä, jossa Jumalan pelastustapahtumat limittyvät opetukseen ja etsikkoaikoihin, vieden uskovaa ajasta kohti iankaikkisuutta. Näitä ihminen tarkkaili tuhansia vuosia ennen kuin ensimmäistäkään kalenteria tai kelloa oli olemassa. Adventin ajan sunnuntaiden liturgiset teemat ovat yhtämittaista odotusta, raamatullisen odotuksen ja ajan täyttymisen muistamista: ”Kuninkaasi tulee nöyränä”, ”Kuninkaasi tulee kunniassa”, ”Tehkää tie kuninkaalle” ja ”Herran syntymä on lähellä”. Siihen ei ole vain yhtä vastausta. Kirkon oman vuodenkierron alkaessa valmistaudutaan liturgiassa ja seurakunnan elämässä pelastushistorian yhteen käännekohtaan, Jumalan tulemiseen ihmiseksi. Miksei myös ihmisen oma ilmeinen kasvu ja vanheneminen, ruumiin ja mielenkin muutos. Adventtina käymme taas uuteen aikaan. Whitrow: Ajan historia: Ajankäsitykset esihistoriasta meidän päiviimme (Art House 1999) ” Ehkä aika onkin jotakin sellaista, kuin Salvador Dalín surrealistisen taiteen kuuluisat valuvat tai sulaneet kellot. Ehkä aika onkin jotakin sellaista, kuin Salvador Dalín surrealistisen taiteen kuuluisat valuvat tai sulaneet kellot: ne viitannevat uniemme maailman aivan toisenlaiseen ajan kulumiseen. Vuonna 46 eKr. Taivaankappaleiden liike, joidenkin mielestä ajan olemus, ei Augustinusta vakuuttanut. Teinonen: Ajasta ylösnousemukseen (Kirjaneliö 1975, useita painoksia) G. Aika on kautta aikojen ollut filosofinen, teologinen ja luonnontieteellinen kysymys. Ajasta ikuisuuteen Jeesus syntyi ajassa ja paikassa. Tälle pohjalle alkoi kasvaa se, mitä me tänään kutsumme kirkkovuodeksi. otettiin RooIhminen on tähtitaivaan alla kautta aikojen ihmetellyt paitsi avaruuden laajuutta ja liikettä, myös ajan kulumista. 22:53). Ajan kuluminen saatetaan eri elämäntilanteissa kokea eri tavoin: joskus aika tuntuu kuluvan nopeammin, joskus hitaammin. Jeesus Kristus oli ajan keskus, ratkaiseva Jumalan aika, ajan sarana, kairós. Augustinuksen pohdinta muistuttaa, että Jumalan ja ihmisen aika eivät ole sama asia. Kristinusko ei näin ole mytologiaa. On tietysti myös ymmärrettävä, että kirkkovuosi tiettyine erikoisuuksineen on vuosisatojen kuluessa kasvanut pelastushistorian tapahtumien, Jeesuksen opetuksien ja erilaisten etsikkoaikojen muistamisen muodostama kokonaisuus. Teorian mukaan aika myös kuluu eri nopeudella maassa kuin suunnatonta vauhtia kiitävässä avaruusaluksessa. Sellainen oli juutalaisillakin. Uusi kirkkovuosi alkaa aina adventtina. 1:33 tai Gal. Kuuluisin läntisin ja luterilaisille rakkain kirkkoisä Aurelius Augustinus (354–430) pohti asiaa tunnetuimmassa kirjassaan Tunnustuksia. Ihmiselämän on eri uskonnoissa ajateltu olevan syklinen tai janamainen, tie. 17:1 tai Luuk. Viisas kirkkoisä, teologian jättiläinen ja Kristuksen todistaja Augustinus joutui lopulta myöntämään, ettei hän tiennyt, mitä aika on. Kristityt perivät teologiaansa juutalaisen luomisajatuksen ja allakkaansa roomalaisen aurinkovuoden, vaikka oikeammin varsinainen kirkkovuosi onkin rakentunut kalenterivuodesta poiketen pääsiäisen ympärille. JUSSI RYTKÖNEN Kirjallisuutta: Augustinus: Tunnustukset (Sley-kirjat 1981) Karl-Heinrich Bieritz: Das Kirchenjahr (Union Verlag 1988) Pentti Lempiäinen: Pyhät ajat (Kirjapaja 1983, useita painoksia) Heikki Oja: Aikakirja (Otava 1999) Olli Seppälä: Stop. Mutta miten mitata sitä. Ja kuten tunnettua, fyysikko Albert Einstein ajatteli ajan ja tapahtumien samanaikaisuuden olevan suhteellista. Sellaisia ovat sydämenlyönnit, hengitys, nälkä ja kylläisyys, uni ja valve. Adventtina alkava uusi kirkkovuosi on kristinuskon tapa antaa ajan kulumiselle tai ajassa liikkumiselle merkityksiä ja pelastushistoriallista toistuvuutta matkalla ajasta ikuisuuteen. Menneisyyttä ei hänen mukaansa enää ollut – vain muistona sielussa – ja tulevaisuus merkitsi odottamista. Syklissä kuolema on samalla uusi alku. Joutukaa sielut, on aikamme kallis. Vuotemme virtana vierivi pois. Kristinusko syntyi juutalais-kreikkalais-roomalaisessa maailmassa. Nykyinen hetki oli aika. Kyse on siitä, mitä aivoissa ja muistissa tapahtuu. Ei sitä ole kukaan kerralla valmiiksi tehnyt. Mutta mitä onkaan itse aika. Emme silti tiedä, mitä aika pohjimmiltaan on. Mutta tuota ulottuvuutta, ajan oletettua olemusta, hän ei kuitenkaan kyennyt osoittamaan. Roomalaisessa uskonnossa ajan ruhtinas oli kaksikasvoinen Janus, alkujen, loppujen ja muutoksien Jumala. Ajalla oli kirkkoisämme mielestä kenties kuitenkin jokin ulottuvuus ja hän itsekin mittasi aikaa. Enemmän aikaa, vähemmän kiirettä (Kirjapaja 2008) Seppo A. Tämä määräsi sen, mitä ajassa liikkuvan kirkon piti aikaa seuraamalla odottaa. Ihmislajin aikakäsitys tai kokemus ajan kulumisesta pohjautuu syvimmiltään biologisiin ja kosmisiin rytmeihin. 26 27 KOTIMAA | 26.11.2021 KOTIMAA | 26.11.2021 teologia. ”Sinun vuotesi eivät mene eivätkä tule – – ne ovat jotakin pysyväistä – – Mutta kaikki meidän vuotemme ovat vasta silloin koossa, kun ne ovat jo menneet.” Kirkkoisää mietitytti myös ajatus siitä, oliko jotakin ennen luomista. Tätä taustaa vasten ensi silmäyksellä hieman kaukaisesta palmusunnuntaista lainattu teema Jerusalemiin ratsastavasta Vapahtajasta istuu kokonaisuuteen hyvin: Kuninkaasi tulee. Anne Mattsson Irja Askola Elämäkerta Pirjo Kantala – Kaisa Kariranta – Meri-Anna Hintsala Alkuja loppuja Rukousten kirja Eero Hietala – Heikki Rusama Kirkon ihmeellisimmät tarinat Parhaat jutut kristinuskon jokaiselta vuosisadalta Marianne Kiskola – Katja Kouvalainen (kuv.) 24 pyhimystä pahan päivän varalle Pekka Y. Kalenteriremontin toteuttaja Julius Caesar ikuisti vaatimattomasti heinäkuun nimeksi oman nimensä. Aika on jo muinaisuudessa kiehtonut kristillistä teologiaa ja sen konseptia voidaan miettiä erityisesti uuden kirkkovuoden alkaessa. Jumala on ilmiselvästi myös ajan tekijä. Janalla elämä on ainutkertainen ja toistumaton matka ajassa ja tilassa. ”Itse sen ajankin Sinä olit tehnyt, eivätkä ajat voineet mennä ohitse, ennen kuin Sinä olit ne tehnyt.” Augustinusta kiehtoi myös ajan mittaaminen ja se, mitä aika oli. Tällöin muinaisesta kuukalenterista siirryttiin aurinkovuoteen ja vuoteen tuli 12 kuukautta. J. Kristinuskolle tyypillisiä aikaan viittaavia teologisia termejä on myös hóra eli määrätty, asetettu hetki (Joh. Mutta teologina hän halusi ajan mysteeriä mielessään märehtiä, tarjoten asiassa nöyrää esimerkkiä myös myöhemmille kiitävän ajan virrassa eläville polville. 1:4). Maailmanaikaa tai ikuisuutta tarkoittaa taas aión (Matt. Saatamme tosin herätä ilman herätystäkin usein samaan aikaan, mutta asiaan vaikuttavat monet tekijät. Ja laajemmin taivaankappaleiden liikkeet, kuunvaiheet, yö ja päivä, vuorovesi sekä vuodenaikojen vaihtuminen luonnossa. Antiikin kristityt olivat toki selvillä pakanauskontojen aikakäsityksistä. Filosofisesti voidaan jopa argumentoida, että aikaa ei edes ole olemassa ilman ihmistä. Kreikkalaisilla oli oma kosmogoniansa, käsitys maailmankaikkeuden synnystä, jonka mukaan kaaoksesta syntynyt ajan henkilöitymä oli Khronos, tähtitaivaan eläinrataa kääntävä ja tiimalasin symbolikseen saanut hahmo. Imperiumin vähemmistökansoilla oli tietysti myös omia ajanlaskutapojaan
SKS Kirjat 2021. Moraalista terää olisi voinut hakea lähempääkin vaikkapa pohtimalla suomalaisten kaukopartiomiesten toimintaa. Mooses istutti vaimonsa ja poikansa aasin selkään ja kääntyi kulkemaan kohti Egyptiä saatuaan Jumalalta tehtävän viedä Israelin kansan Egyptistä Luvattuun maahan. Vaatimaton ja pieni on suurta. Jalovaara on tehnyt palveluksen nostaessaan tapauksen esiin. Kuvassa Francisco de Zurbarán maalaus Agnus Dei. Kreikkalaiset ja roomalaiset saattoivat omassa uskonnossaan uhrata jumalille edellisten lisäksi myös sikoja ja hevosia. Nykyhepreassa sillä viitataan siihen, joka joutuu tekemään ”likaisen työn”. Vanhurskas ja voittoisa hän on, hän on nöyrä, hän ratsastaa aasilla, aasi on hänen kuninkaallinen ratsunsa.” Ilmeisesti Jeesuksen aasi oli varsin tavallisen värinen. Usein ajatellaan, että pyhiin asioihin keskittyminen vie ihmisen erottautumaan aineellisesta maailmasta ja materiasta. ” Messias ja messiaaninen aika eivät asetu aineellista maailmaa vastaan vaan valjastavat sen pyhiin tarkoituksiin. 235 sivua. Paljon tilaa annetaan myös 1900-luvun eri vuosikymmenien aikana evankelisessa liikkeessä ja suomalaisessa teologiassa asiasta käydylle keskustelulle ja julistajien elämäkertatiedoille. Siinä prosessissa aineellinen olento kantaa jotain itseään suurempaa ja on samalla lunastuksen väline. Näistä huomioista riippumatta kirja on kuitenkin erinomainen katsaus aiheesta sanottuun. Eri puolilla maailmaa uhrieläinten kirjo lienee ylipäätään ollut laaja. Tämä oppi on itse asiassa keskustelua luterilaisen vanhurskauttamisopin perusasioista. Kirjassa käyvät ilmi myös eri herätysliikkeiden eroavaisuudet ja yhtäläisyydet tämän opin selittämisessä. Kaiken keskustelun jälkeen on kirjan lopussa myös luku itse pihvistä: ”Mitä tämä opetus merkitsee?” Kirjan lukemisen voisi kenties jopa aloittaa tästä kohdasta. Hautajaisten jälkeen Wallinmaan kuoleman käsittely julkisuudessa lopetettiin viranomaismääräyksellä. Mainittu kokous lähti julistuksen epämääräisistä termeistä. ”Messiaan aasi” on juutalaisuudessa käsite. Milloin taivaan foorumilla katsotaan, että syntinen on siirtynyt valon puolelle. Virkahierarkiassa piispa rinnastuu kenraaleihin. Iskussa menehtyi myös kolme muuta ihmistä. Hän ei lastaa aasiaan vaan ratsastaa sillä itse. Partisaani-isku Saariselällä 1943. Luterilaisuus tarkastelee vanhurskauttamista vanhurskaaksi julistamisen ja vanhurskaaksi tekemisen näkökulmasta. Jalovaara kytkee Wallinmaan tapauksen Neuvostoliiton partisaanisotaan ja siitä käytyyn keskusteluun. Evankelisen herätysliikkeen sisälläkin on tätä oppia tarkasteltu eri tavoin. Viimeiset tulevat ensimmäiseksi. Partisaani-iskuista ei sota-aikana mielellään puhuttu, koska väestön pelkoja ei haluttu herättää. Uhrieläin Jeesus oli Jumalan karitsa, joka ottaa pois maailman synnin. Olisiko itse substanssikysymyksen vielä laajempi systemaattisteologinen käsittely ja yhdistäminen laajempaan kontekstiin kenties vielä lisännyt kirjan antia. 28 29 KOTIMAA | 26.11.2021 KOTIMAA | 26.11.2021 teologia. Aiheesta on kirjoitettu teologiaa paljon. Mutta miten me olemme tuon sovituksen vuoksi vanhurskaita. Siihen vastaa 17 miestä. Me kristityt pidämme Messiaana Jeesusta, joka ratsasti Jerusalemiin aasilla. P ersian kuningas Shapur I sanoi juutalaiselle oppineelle Samuelille ivalliseen sävyyn: – Sanot että Messias tulee ratsastaen aasilla. Messias ei tule kiitävällä ratsuhevosella vaan vaatimattomasti ja hitaammin aasilla. Kirjassa on katsauksia muiden Pohjoismaiden ja Yhdysvaltojen menneiden aikojen teologian koko maailman autuutta koskeneeseen keskusteluun. Tuhannenkirjava se oli silti kaikesta symboliikasta, joka siihen liittyi. Edellistä pitää etsiä keskiajalta. NIKO HUTTUNEN Ville Jalovaara: Piispa Wallinmaan surma. Etelä-Amerikan inkojen keskuudessa on uhrattu laamoja. Kuva: Wikimedia commons Reijo Arkkilan kirja on yhteen asiaan keskittyvä. Max Hastingsin tutkimuksiin liittyen hän katsoo partisaanitoiminnan olleen tuloksekasta. Tällä tavalla hän liittyi Sakarjan kirjan messiasennustukseen: ”Katso, kuninkaasi tulee. Raamatussa mainitaan uhrieläimiksi myös naudat, vuohi ja kyyhkynen. | kirja | | kolumni | | soteriologia | Evankelisessa herätysliikkeessä yli sadan vuoden ajan käyty keskustelu koko maailman autuudesta ja yleisestä vanhurskauttamisesta on osa luterilaisen teologian terminologista ja sisällöllistä variaatiota. Kuinka Golgatan uhri vanhurskauttaa syntisen. Sodan jälkeisessä Suomessa ystävyys itänaapurin kanssa oli niin kallista, että partisaani-iskuista ei mielellään puhuttu. Messias on juutalaisuudessa suurempi kuin Abraham ja Mooses. Kiinan uskonnoissa on edellä mainittujen uhrieläinten lisäksi voitu muinoin uhrata myös koiria ja kanoja. Onpa kirjassa myös kysely nykyisille evankelisille julistajille siitä, miten he julistavat koko maailman autuutta. Pohjois-Euraasian kansoilla on ollut omia eläinriittejään, joista suomalaisiakin muistumia ovat esimerkiksi karhunpeijaiset. Tämä käsitys perustuu valitettavasti pitkälti neuvostohistorian näkemyksiin, kuten esimerkiksi puolalaishistorioitsija Bogdan Musial on osoittanut. Liikutaan teologian alueella, jossa esiintyy paljon sekaannusta, pintaliitoa ja välinpitämättömyyttäkin. Se saattaa silti olla evankelisen liikkeen hengelliseen kielenkäyttöön tottumattomalle paikka paikoin hieman vaikeaa ja terminologista keskittymistä vaativaa luettavaa. Tämä pieni tarina on peräisin Babylonian Talmudista, Sanhedrinin traktaatin viimeisestä luvusta, jossa puhutaan eskatologisesta tulevaisuudesta. Eläinuhri oli ateriauhri tai polttoeli kokonaisuhri. Sley-Media Oy 2021. Kirjassaan Piispa Wallinmaan surma dosentti Ville Jalovaara rekonstruoi ällistyttävän yksityiskohtaisesti Wallinmaan kuolemaan liittyvät tapahtumat. Mutta se aasi ei ole tavanomaisen harmaanruskea, musta tai vitivalkoinen vaan tuhannenkirjava. Wallinmaa astui autosta ulos auttaakseen tavaratilaan sijoitettuja matkustajia, mutta sai osuman. Ammattitaidolla Jalovaara seuloo eri suuntiin menevistä kertomuksista sen, mikä todennäköisimmin vastaa tapahtumien kulkua. Kuka ja miten on Jumalalle otollinen. Uusimman selityksen tekijä on Sleyn entinen toiminnanjohtaja, teologian tohtori Reijo Arkkila teoksellaan Ristillä maailma autuaaksi luotiin. Siinä kohtaavat sekä syntisen vanhurskauttaminen että Kristuksen aikaansaama uudistuminen. Pääsiäiseksi Jerusalemin temppelissä uhrattiin lampaita, mutta juutalaisuudessa oli muitakin uhrieläimiä. Koko maailman autuus ja yleinen vanhurskauttaminen. Sitä symboloi Messiaan aasi. – Onko sinulla ratsuhevonen, jossa on tuhannenkirjava kuten Messiaan aasi, kysyi Samuel. Kirja muistuttaa lukijaansa siitä, että missään tapauksessa oppi koko maailman autuudesta ei ole koskaan merkinnyt väitettä, että kaikki pääsevät taivaaseen. Mitä siitä sitten seuraa, on teologianhistoriassa ollut usein keskustelun aihe. Vanhastaan sillä on kuvattu prosessia, joka kulkee historiassa punaisena lankana. Aikojen kuluessa aasi on ilmaantunut välineeksi, kun pyhät miehet ovat lähteneet suorittamaan Jumalalta saamaansa tehtävää. Näistä syistä Ristillä maailma autuaaksi luotiin on paitsi lajissaan kattavasti hahmoteltu yksi katsaus kotimaisen teologian vaiheisiin, myös ylipäätään kiinnostuneelle lukijalle varmasti perehtymisen arvoista ja hyödyllistä tutkittavaa. Kirjan esitystapa korostaa menneitten ja nykyistenkin opettajien näkemyksiä ja painotuksia. JUSSI RYTKÖNEN Reijo Arkkila: Ristillä maailma autuaaksi luotiin. Luterilaiset tunnustuskirjat tuntevat kyllä forenssisen vanhurskauttamisen, mutta eivät koko maailman autuutta tai yleistä vanhurskauttamista. Ja onko koko maailma autuas ja vanhurskautettu ristinkuoleman vuoksi. L uterilaiset kristityt kaikkialla maailmassa lienevät yhtä mieltä siitä, että Jeesus kärsi Golgatan ristillä kuoleman kaikkien ihmisten puolesta. Kirjan lopussa Jalovaara pohtii piispan surman oikeudellista ja moraalista puolta ja kytkee tapauksen muun muassa Hiroshiman ja Srebrenican siviiliuhreihin. Millä tavalla ihminen sovittaa Jeesuksen uhrin ja sen merkityksen itseensä, omaan tilaansa, ja saa vanhurskauden omakseen. Oliko Wallinmaa viime sotien korkea-arvoisin siviiliuhri. Mika Waltari luonnehti partisaani-iskussa Inarissa menehtynyttä piispa Yrjö Wallinmaata (1892– 1943) Suomen kirkon marttyyriksi. Mutta juuri näillä asioilla on kristityn vaelluksessa väliä. ” Missään tapauksessa oppi koko maailman autuudesta ei ole koskaan merkinnyt väitettä, että kaikki pääsevät taivaaseen. Hassidinen perinne opettaa, että Messias ja messiaaninen aika eivät asetu aineellista maailmaa vastaan vaan valjastavat sen pyhiin tarkoituksiin. Mitä tarkoittaa. Minäpä lähetän hänelle kiitävän ratsuhevoseni. Kristus siis sovitti jokaisen synnit. Piispa oli postiautossa matkalla tarkastamaan Inarin seurakuntaa, kun partisaanit räjäyttivät sillan linja-auton edestä, avasivat tulen ja heittivät käsikranaatteja. 306 sivua. Olennaista tarinassa on Samuelin vastaus. Monista nimistä voidaan mainita esimerkiksi Osmo Tiililä, Lauri Huovinen, Toivo Rapeli, Esa Santakari, Eero Lehtinen ja Lauri Koskenniemi. Tuhannenkirjava aasi FREIJA ÖZCAN Kirjoittaja ihmettelee ajankohtaisia teologisia aiheita. Se kantoi selässään ihmisen vapahdusta syvästä yksinäisyyden vankilasta, se kantoi selässään rauhaa, joka ylittää kaiken ymmärryksen, se kantoi selässään Kaikkeuden Luojaa. Vuonna 1950 surmapaikalle pystytettiin muistomerkki ilman suurempaa rummutusta. Kirjan lähdeviitteet on tehty huolellisesti. Kirja on läpivalaisu siitä, millä tavalla luterilaisessa perinteessä ja erityisesti evankelisessa herätysliikkeessä on käsitelty teologista oppia koko maailman autuudesta, eli oppia yleisestä vanhurskauttamisesta. Piispansurma on Suomen historiassa varsin poikkeuksellinen tapahtuma. Klassisen sovitusopin mukaan Jumala voittaa Kristuksessa synnin, kuoleman ja perkeleen. Talmud on juutalaisten yhteiskunnallisten ja lainopillisten kirjoitusten kokoelma. Abraham lastasi tarvikkeet aasin selkään ja suuntasi poikansa kanssa Moorian vuorelle, missä Jumala halusi koetella hänen uskoaan. Tietoa piispan kuolemasta ei kuitenkaan voitu salata, joten Mika Waltari sai tehtäväkseen laatia asiasta sopivan uutisen. Martti Lutherin ja ortodoksian ajan opettajien jälkeen esiin nousevat esimerkiksi Fredrik Gabriel Hedberg, Johannes Bäck, Pietari Kurvinen, Hanna Rauta ja kuuluisa vuoden 1895 Härmän kokous. Kirja on sujuvasti kirjoitettu ja ehdottomasti lukemisen arvoinen
Kirjapalkinnon voitti Marketta Kaari Turusta. – Miksi ei. kiekkoporukasta, jossa olisi mahdollisuus pelata myös itse. Tunnistako kuvan ihmisiä. | Kuva: Tomi Olli ” Jään ja varusteiden tuoksu sekä jääkoneen ääni veivät minut heti mennessään. Missä ja milloin kuva on otettu. Vastaukset löytyvät tästä lehdestä. Mistähän aiheesta. – Liityin jälleen mukaan joukkueen valmennukseen, eli olin entistä tiiviimmin mukana lajissa. Jääkiekon Mononen sanoo olevan täydellistä pään nollausta työkuvioista. Kenen mukaan heinäkuu on nimetty juliaanisessa kalenterissa. Hän suuntaa jäähallille 4–6 kertaa viikossa eri rooleissa. Vastauksia saatetaan käyttää lehdessä ja verkossa tunnistuksen yhteydessä. Ugly Ducks Hockey liikuttaa suurta määrää harrastajia, mikä lämmittää Monosen sydäntä. Vaimoni huomasi lehdestä ilmoituksen lasten kiekkokoulusta ja ajattelimme viedä poikamme sinne, koska hän innostui asiasta. Ensimmäiseen joukkueeseeni liityin ala-asteella. 1. Siinähän kävi sitten niin, että minusta tuli seuran toiminnanjohtaja. Kaikkien vastanneiden kesken arvotaan kirjapalkinto. Tällä hetkellä seurassa kiekkoilee noin 240 henkilöä, mikä tuntuu hyvältä. | 3 kysymystä | | vastaus | K otimaan valokuva-arkistossa on monta laatikollista vanhoja kuvia, joissa ei ole kunnollista tietoa siitä, milloin ja missä tilanteessa kuva on otettu tai mihin se liittyy. – Mitä jos joudumme onnettomuuteen, huusi takana istuva veli huolestuneena. 15– 18 3. Mysteerikuva-sarjassa Kotimaa ja Kotimaa.fi julkaisevat kuvia arkistostaan. Nykyään pesti on muuttunut hallituksen jäseneksi. OLLI SEPPÄLÄ | Kuva: Kotimaan kuva-arkisto T akavuosikymmeninä helluntaiveljet ajoivat polkupyörällä, toinen polki ja ohjasi, toinen istui takatelineellä. kirkkokahvit 30 KOTIMAA | 26.11.2021 | harrastaja | | vastaus | | kasku | | paras juttu | Anna palautetta, Voita kirjapalkinto! Kerro mikä tässä Kotimaan numerossa on mielestäsi paras juttu. 2. Tärkeä motivaattori oli perheen poika. Pelasin tuolloin maalivahtina. Kuvasta voi päätellä, että heillä vilkas keskustelu meneillään. Mikä on Leonard Cohenin pojan nimi. Hän päätyi nopeasti mukaan poikansa joukkueen toimintaan, sillä apukäsiä tarvittiin. – Miksi ei. Viimeisen junioripelini taas pelasin 16-vuotiaana samaisessa Tikkurilan jäähallissa, missä olimme olleet peliä katsomassa. – Lähdin mukaan Sisu Hockeyn höntsätoimintaan. 1. Pian tämä jälkeen syntyi harrastekiekkojoukkue Ugly Ducks Hockey, johon lähdin mukaan. Ada m Coh en 2. – Olimme muuttaneet Hämeenlinnaan. – Laji teki minuun ison vaikutuksen. Jutussa isästään kertoivat Marzi Nyman, Karoliina Nivari ja Mauri Airila. Mononen päätyi kolme vuotta Sisu Hockeyssa aloittamisen jälkeen Hämeenlinnan Pallokerhoon, johon hänen poikansa siirtyi pelaamaan. Jul ius Cae sar in Viime viikon mysteerikuvaan tuli runsaasti vastauksia, joista käy ilmi että kuvan yhtyeen musiikki on merkinnyt paljon. Kuvat otti Jukka Granström. Voit myös lähettää viestisi postikortilla osoitteeseen PL 279, 00181 Helsinki. Voit perustella valintasi lyhyesti. Montako kurssia Ruotsin Teologinen Instituutti järjestää vuodessa. Kotimaan nro 45 paras juttu -äänestyksessä eniten ääniä sai juttu ”Kiitos isä”. TOMI OLLI Mysteerikuva 30 31 KOTIMAA | 26.11.2021. Mononen kuuli samalla harrastejääKari Mononen jääkiekko Nuorisotyönohjaaja Kari Mononen on pelannut jääkiekkoa alakouluikäisestä saakka. Vauhti kiihtyi koko ajan. Haastatteluja tekivät Danielle Miettinen ja Vesa Keinonen. Jan-Erik Lindqvist kirjoittaa: ”Mysteerikuva on otettu Helsingin uudessa Messukeskuksessa V:n Hengellisen Nuorisomusiikin Festivaalin yhteydessä 2.-4.5.1975. 3. Tämän viikon kuvassa on kaksi meistä ja kaksi naista. Jos sinulla on tietoa kuvasta, kerro se viestillä osoitteeseen: kotimaa24@kotimaa.fi tai Kotimaan Facebook-sivulla, jossa kuva myös julkaistaan. – Mikään ei ollut muuttunut, astuin tuttuun maailmaan. – Kun vetää kypärän päähän tai menee valmennushommiin, unohtuvat samalla kaikki työasiat. – Älä pelkää, meillä ei ole syytä huoleen. – Yhteisöllisyys on valtavan antoisaa ja voimaannuttavaa. Mononen palasi takaisin jääkiekon pariin aikuisiällä. Kun Mononen avasi jäähallin oven vuosien tauon jälkeen, oli hetki tunteikas. Huomioithan, että osoitetietojasi voidaan käyttää markkinointitarkoituksiin. – Koska pyörän kyydissä ei saa olla kolmea. Erittäin tärkeää jääkiekossa on myös pukukoppielämä ja sen mukanaan tuomat kaverit. Olin myös hetken seuran valmennuspäällikkö. – Aloin tehdä Sisu Hockeyssa huoltohommia, ja liityin pian mukaan valmennukseenkin. Vastausaikaa on seitsemän päivää lehden ilmestymisestä. Laulajana, kitaristina, banjonsoittajana ja lauluntekijänä toimi Barbro Lindqvist Paraisilta (nykyisin Barbro Näse), taustalaulajana, akustisen basson ja huuliharpun soittajana Håkan Djupsjöbacka Porvoosta sekä taustalaulajana ja kitaraistina Johan Klingenberg, Pohjanmaan Purmosta.” | harrastaja | Henki & Pirjo Teva 040 680 4057 pirjo.teva@kotimaa.fi Juha Kurvinen 040 665 5983 juha.kurvinen@kotimaa.fi Kotimaa, Askel, Kirkko ja kaupunki, Henki & elämä, Kirkonseutu, Kirkkotie ja Pääsky Verkkoon: kotimaa.fi ja kirkkojakaupunki.fi Hyödynnä turvallinen mediaympäristö Varaa parhaimmat mainospaikat seuraaviin lehtiin: Voit tavoittaa kerralla jopa 300 000 aktiivista kuluttajaa L open seurakunnan nuorisotyönohjaaja Kari Mononen sai ensikipinän jääkiekkoon jo alle kouluikäisenä katsellessaan isänsä kanssa jääkiekko-ottelua Tikkurilassa. Nykyään hän on harrastejoukkue Ugly Ducks Hockeyn hallituksen jäsen. Lähetä viestisi osoitteeseen toimitus@kotimaa.fi, otsikkokenttään viesti Hyvä juttu + lehden numero (löytyy kannesta). – Koska meillä on Jeesus kolmantena. Mistä tilanteesta on kyse. Kuvat kertovat pääosin oman aikansa kirkollisesta elämästä ja tapakulttuurista. Kuvassa on suomenruotsalainen Treklangen yhtye, jossa lauloivat ja musisoivat kolme Åbo Akademin Teologisen tiedekunnan opiskelijaa. Jään ja varusteiden tuoksu sekä jääkoneen ääni veivät minut heti mennessään. Jääkiekko vie silloin kaiken keskittymisen. – Meillä on toimintaa miehille, naisille ja junioreille. – Se ei ole hyvä juttu
Hakuilmoitukset ovat kokonaisuudessaan luettavissa hiippakunnan kotisivuilla osoitteessa www.kuopionhiippakunta.fi. Sen voi myös ostaa digitaalisena irtonumerona. 24 %. klo 12 mennessä. | kuolleet | ASIAKASPALVELU tilaukset ja osoitteenmuutokset: puhelin 020 754 2333, asiakaspalvelu@kotimaa.fi • Ilmoitustrafiikki: Jukka Heinänen 040 750 3036, ilmoitusmyynti@kotimaa.fi • Mediamyynti: Pirjo Teva 040 680 4057, pirjo.teva@ kotimaa.fi, Juha Kurvinen 040 665 5983, juha.kurvinen@kotimaa.fi • Ilmoitushinnat: 2,50 € / pmm + alv. KUOPION HIIPPA KUNNAN TUOMIOKAPITULI on julistanut haettavaksi Kuopion Alavan seurakunnan kirkkoherran viran, Kuopion tuomiokirkkoseurakunnan kirkkoherran (tuomiorovastin) viran ja Leppävirran seurakunnan kirkkoherran viran. Joutjärven seurakunnan kappalaisen viran Hakuaika päättyy 17.12.2021 klo 15.00 . 24 %. Kotimaa vain diginä -tilaus (sis. 5 §: Hallitukseen kuuluu vähintään kolme (3) ja enintään kuusi (6) jäsentä. Virassa on kuuden kuukauden koeaika. Hakuilmoitukset kokonaisuudessaan luettavissa arkkihiippakunnan kotisivuilla www.arkkihiippakunta.fi/ kirkkoon-toihin. Kotimaa ja KotimaaPro-liite näköislehtenä sekä digitaalinen arkisto) 12 kk 132 € kestotilauksena• Kotimaan tilaajarekisteritietoja voidaan luovuttaa ja käyttää asiakas suhteen hoitamiseen sekä lain sallimaan asiakasmarkki nointiin henkilörekisteri lain puitteissa • Pidämme oikeuden hintojen muutokseen. https://kamp.jaicom.com/kotimaa/ KAMPANJAKOODI: JOULUILO21 Digi-lehti julkaistaan 25.11.2021. Virka edellyttää suomen kielen erin omaista suullista ja kirjallista taitoa sekä ruotsin kielen tyydyttävää ymmär tämisen taitoa. Pirjo Teva 040 680 4057 Juha Kurvinen 040 665 5983 32 33 KOTIMAA | 26.11.2021 KOTIMAA | 26.11.2021 tiedoksi. Hallituksen jäsenen toimikausi päättyy seuraavan varsinaisen yhtiökokouksen päättyessä. Julistetaan haettavaksi LAPUAN HIIPPA KUNNAN TUOMIOKAPITULI on julistanut haettavaksi Seinäjoen alueseurakunnan johtavan kappalaisen viran Seinäjoen seurakunnassa. Kotimaa painettuna, KotimaaPro-liite painettuna, näköislehdet, digitaalinen arkisto, kalenteri) 12 kk 156 € kestotilauksena. Hakuaika päättyy 16.12.2021 klo 15.00 . Helsingissä, 21.11. 6 § Poistetaan 7 § Muut asiat 8 § Kokouksen päättäminen Ilmoittaudu kokoukseen ennakkoon: kati.kinnunen@kotimaa.fi, viimeistään perjantaina 3.12. 3 90 Vain Kotimaaja Askel-lehtien tilauksiin sisältyy Jouluilo digilehti. Hallitus valitsee keskuudestaan puheenjohtajan. Rakkaamme Pirkko Inkeri VUORINEN o. 26.12.2021 Viipuri k. s. Lämmin kiitos osanotosta. Hakemukset tulee toimittaa 8.12.2021 kello 15:00 mennessä Lapuan hiippakun nan tuomiokapitulille sähköisesti KirkkoHR palvelun kautta (rekry.evl.fi/rekry2/). Lehdessä julkaistut työpaikat verkossa kotimaa.fi/tyopaikat-ja-virat Ilmoitukset osoitteeseen ilmoitusmyynti@kotimaa.fi Paikkoja avoinna Kokouksia Siunaus toimitettu 16.11.2021. Kuolinilmoitukset ja -kiitokset Kotimaa-lehdessä: ilmoitusmyynti@kotimaa.fi 040 750 3036 Rakkaamme Kotimaan joulun tuplanumero ilmestyy 17.12.2021. Estevuo s. 24 % / h • Ilmoitusvaraukset ja aineistot: edellisen viikon perjantaina klo 12 mennessä sähköpostitse ilmoitusmyynti@kotimaa.fi • Tilaushinnat: Koko Kotimaa -tilaus (sis. Hakuajat alkavat 19.11.2021 ja päättyvät 20.12.2021 klo 15.00 . Tarjous on voimassa vuoden 2021 loppuun. Hakemukseen on liitettävä nimikirjan ote, josta ilmenee esteettömyys hakea kappalaisen virkaa. Virkoja haetaan ensisijaisesti KirkkoHR:n kautta, https://rekry.evl.fi/ rekry3/#/joblist. Hakuilmoitukset ovat kokonaisuudessaan luettavissa KirkkoHR -palvelun kautta. 3.10.2021 Espoo Oli sulla sydän lämmin, hellä, oli siellä meillä paikka jokaisella. Virkaan valitun on esitettävä hyväksyttävä lääkärin todistus. Vaalitapa välillinen vaali. jumalanpalvelusverkossa.fi palvelusta löydät tulevat lähetykset kuin myös kaikki yli 2400 palvelussa julkaistua jumalanpalvelusta yli 140 seurakunnasta. Kaivaten Heli ja Kenneth Heikki ja Merja Matti Timo ja Leena Vilma ja Ted sukulaiset ja ystävät K O K O U S K U T S U Kutsu Kotimaa Oy:n (Y-Tunnus 0213561-1) YLIMÄÄRÄISEEN YHTIÖKOKOUKSEEN Aika: 8.12.2021, klo 10.00 Paikka: Technopolis Ruoholahti, Hiilikatu 3 00180 Helsinki Kokoustila Kotler Kotimaa Oy:n osakkaat kutsutaan yhtiön ylimääräiseen yhtiökokoukseen, joka pidetään yllä mainittuna aikana. Ilmoitusvalmistus 80,00 € + alv. JOULUISIA VINKKEJÄ LUETTAVAA, KATSOTTAVAA JA JOULUPÖYTÄÄN KATETTAVAA Joel Haahtelan haikea joulunovelli Tällainen on joulu ulkomailla – Rauhanturvaaja, pappi ja kanttori kertovat Kuuntele Club for Fiven joululaulu Rauhaa Jouluruuhkassa Jukka Leppilampi: Ensimmäinen joulu muutti Jumalan Tilaa jouluilo Itsellesi tai lahjaksi Ihastuttavassa Jouluilo digilehdessä vaalitaan joulun perinteitä ja tunnelmaa. Kokouksessa käsitellään seuraavat asiat: 1 § Kokouksen avaaminen 2 § Kokouksen järjestäytyminen 3 § Kokouksen laillisuuden toteaminen 4 § Läsnä olevien toteaminen ja ääniluettelon vahvistaminen 5 § Toimitusjohtajan katsaus 6 § Yhtiöjärjestyksen muuttaminen Hallitus ehdottaa yhtiökokoukselle Yhtiön yhtiö järjestyksen muuttamista seuraavasti: 1 §: Yhtiön toiminimi on [Kristillinen Lehtitalo Oy] ja kotipaikka on Helsinki. TURUN ARKKIHIIPPA KUNNAN TUOMIOKAPITULI on julistanut haettavaksi Uudenkaupungin seurakunnan Kalannin kappeliseurakunnan kappalaisen viran. Ilmoitusvaraukset viimeistään 10.12.2021. 2021 Kotimaa Oy:n hallitus Tule meille töihin! JYVÄSKYLÄN SEURAKUNNASSA on haettavana ILMOITUS KOKONAISUUDESSAAN & LINKKI HAKUPORTAALIIMME NETTISIVUILLAMME OSOITTEESSA: jyvaskylanseurakunta.fi/avoimet-tyopaikat Musiikin asiantuntijan vakituinen virka Haku 23.12.2021 mennessä. MIKKELIN HIIPPA KUNNAN TUOMIOKAPITULI on julistanut haettavaksi Haminan seurakunnan kirkkoherran viran. Sinä aina muistit ja huolta kannoit, et paljon pyytänyt vaan kaiken annoit. Paikkoja avoinna ilmoitukset 2,70 € / pmm + alv
Pe 3.12. To 2.12. Perheasiain neuvottelukeskuksen johtaja Anja Nwose, Forssa. 13:11–14, Matt. Ke 1.12. Tuntuu hyvältä käydä kohti joulua kaamoksen keskellä, kun tietää, että seimen luona meitä odottaa joulun lahja, josta riittää jaettavaksi. Tämä on koti Anna-Liisa Kiviö kuuluu 100 vuotta sitten perustettuun Martinseurakuntaan, josta hän löysi lapsineen oman paikan 20 vuotta sitten. Ti 30.11. Jumalanpalvelukset 1. PÄIVI PUHAKKA |M at lee na Ri ih on en ” Nautin musiikista. Ihmettelin lukittua ovea paikalle osuneelle papille. Palveluksen toimittaa pastori Tuukka Rantanen. Hoosianna, Daavidin poika! Liturgi Miika Koskela, saarna Mirja Miettinen. Edessä on haikea alttaritaulu. K un perhekerhossa oli joulujuhla, löysin kolmekymppisenä äitinä tien takaisin kirkkoon. Näyttelijä Krista Kosonen lukee Matteuksen evankeliumin uutta käännöstä. Pastori Antti Kakriainen, Helluntaikirkko, Sipoo. Olisikin hyvä, jos ovi olisi auki 24 tuntia vuorokaudessa vaikka meitä vuorotyöläisiä varten. Laulu vahvistaa identiteettiäni ja on hengellinen kokemus. . Lelukori nurkassa ei riitä siihen, että he pääsevät oikeaan osallisuuteen, ikätasonsa mukaan. Yle Radio 1 Aamuhartaus klo 6.15 ja 7.15. Kirkko on yksi Suomen valtakunnallisesti merkittävistä rakennetuista kulttuuriympäristöistä. Joskus poikkean lepäämään kirkon tunnelmassa. Viihdyn myös Luojan luomissa metsäkirkoissa, joissa ei ole ihmisen tekemää rekvisiittaa. La 27.11. Katselen ja mietin ihmisiä Jeesuksen ristin juuressa. Ke 1.12. 21:1–9. Opetuslapset lähtivät ja tekivät niin kuin Jeesus oli käskenyt. Kanttorina Pirjo Rajalin-Tymura. Ehkä hän esittäisi meille vertauksen Jumalan valtakunnasta ja armosta, joka kuuluu kaikille ja muistuttaisi meitä Jumalan kuvana olemisesta ja viljelyn ja varjelun tehtävästä. Minulle tärkeimpiä ovat adventin ja pääsiäisen elämykselliset messut. Vai kenties sittenkin tavallisen kansan keskellä niissä pöydissä, joihin kukaan ei olettaisi hänen istuvan. Musiikista vastaavat Pami Karvonen, Johanna Rusanen ja kirkkokuoro Vox Petri. Teitä tuskin olisi suljettu, vaan turvallisuusriskinkin uhalla kansa olisi saanut lähietäisyydeltä tervehtiä häntä. Uskoni ei kaipaa kassakaapissa säilytettäviä kirkkohopeita. Pastori Panu Pitkänen, Helsinki. Korona-aika antaa mahdollisuuden unohtaa vanhat jumit ja aloittaa uusi aikakausi. Pohdin, että jos Jeesus olisi matkannut sinne, niin miten hän olisi matkaa taittanut. La 27.11. Tutustuin työntekijöihin ja menin mukaan diakonian vapaaehtoistehtäviin. Urkurina Atte Tenkanen. Kolehti kerätään pakolaisten auttamiseksi Kirkon Ulkomaanavun kautta. Ottakaa ne siitä ja tuokaa minulle. Junan saapuessa asemalle fanit piirittivät hänet hetkessä. 62:10–12, Room. Ma 29.11. Nöyrä kuninkaamme, joka syntyy tavalliseen perheeseen, tavallisten ihmisten keskelle ja ottaa kantaakseen meidän tavanomaisimmankin taakkamme. Jos joku sanoo teille jotakin, vastatkaa, että Herra tarvitsee niitä mutta palauttaa ne pian.” Näin tapahtui, jotta kävisi toteen tämä profeetan sana: Sanokaa tytär Siionille: Katso, kuninkaasi tulee! Hän tulee luoksesi lempeänä, ratsastaen aasilla, työjuhdan varsalla. 24:7–10, Ps. Pastori Reija Vienola, Espanja. Saarnaajana pastori Paula Miettinen. Toivoisin, että lapset otettaisiin vastaan, kuten aikoinaan pyhäkoulussa, josta lapsille jäi mukavat muistot. Hän totesi, että nyt on lauantai. Periaatteitaan vaalien hän ei tullut lentokoneella vaan matkasi raiteita pitkin. Valon, joka loistaa sielumme sopukoihin valaisten ne lämmöllä ja Jumalan rakkaudella. | kirkko & minä | MAIJA P. | ensi pyhänä | | radio & tv | Ku vi tu s: An ni in a M ik am a O sallistuin juuri COP26 ilmastokokoukseen Skotlannin Glasgow’ssa. Meillä on upeat urut ja huippukanttorit. Tämä on toki vain omaa ajatusleikkiäni, mutta nyt adventin aikana tuntuu hyvältä ajatella, että meidän kuninkaamme ei halunnut olla etäällä kansasta. Perillä sytytän kynttilän lähetystyölle, muistelen kaukana olevia läheisiä kuin keräten heidät ympärilleni ja istahdan takapenkkiin. Pe 3.12. Pastori Markus Asunta, Nurmijärvi. Myöhemmin toimin myös lapsija nuorisotyössä, urheilulähetyksessä sekä valtuutettuna. Kotiseudulla koko kylä oli ollut samaa sakkia uskossaan ja arjessaan. 34 35 KOTIMAA | 26.11.2021 KOTIMAA | 26.11.2021 pyhä. Iltahartaus klo 18.50 ja la klo 18. Mieluummin olisin jäänyt pyhäaamuna nukkumaan. He toivat aasin ja varsan ja panivat niiden selkään vaatteitaan, ja Jeesus istuutui aasin selkään. Kävely valoisassa salissa kohti alttaria on kokonaisvaltainen kokemus. Erityisluokanopettaja Elias Tanni, Tampere. Liturgina pastori Henri Röytiö. Pastori Olli Viljakainen, Nokia. Ma 29.11. To 2.12. Radio 1 klo 11 Ortodoksinen liturgia Pyhän Johannes Kastajan syntymän kirkosta Kemistä. Erityisesti nyt adventin aikaan hän tuntuu tuovan valonsa päivä päivältä yhä lähemmäksi. | 1. Martinkirkko on mäellä, jonne kiipeäminen on kuin miniretriitti. Entä olisiko Jeesus istunut niissä saleissa, joiden ovet olivat tiukasti kiinni ja vartioidut. Olin muuttanut pohjoisesta Turkuun ja kaipasin omaa seurakuntaa. Jos saarna ei ole antoisa, se ei haittaa. Kirkko on pelkistetty, huomion vievää sälää ei juuri ole. Edellisen kerran olin käynyt siellä isosena ollessani. Korona katkaisi kirkossakäynnit, mutta syksyllä päätin lähteä messuun. Pastori Tapio Koivu, Vantaa. Uusinta klo 23. Naisia, joiden syytön ystävä on tapettu raa’asti. Liturginen väri on valkoinen, maanantaista lauantaihin violetti tai sininen. Nautin musiikista. Niinhän hän tapasi toimia – marginaaleissa ja maan hiljaisia kuunnellen. Siellä on aasintamma kiinni sidottuna ja varsa sen vierellä; löydätte ne heti. Viestinnän asiantuntija Piia Ahtee, Kerava. Uskoni kaipaa yhteyttä, ihmisiä, jotka jakavat saman uskon ja veisaavat samaa rakasta virttä tai jotain uudempaakin laulua. TV1 klo 10 Ensimmäisen adventtisunnuntain jumalanpalvelus Siuntion Pyhän Pietarin kirkossa. Kriitikkojakin hän olisi varmasti kohdannut ja osa heistä olisi saattanut liittyä hänen seuraajiinsa. Rovasti Soili Juntumaa, Orivesi. On hienoa laulaa yhdessä Hoosiannaa. MAIJA P. Luultavasti matkan varrella hänen seuraansa olisi pikkuhiljaa liittynyt airue ihmisistä, jotka halusivat seurata häntä ja oppia mestarilta. – Toivon, että seuraavatkin sukupolvet kokisivat: tämä on koti. Saatan kyllä todeta, että alttarilla on kauniita kukkia. 1. Katuja suljettiin ja tavan kansaa ei päästetty lähellekään. Jouluaika on ongelmallinen, koska hajusteet, monet kynttilät ja tuore kuusi saavat allergikon aivastelemaan. Tekstit: Sak.9:9, Ps. Jeesus olisi hyvinkin saattanut saapua päästöttömästi kävellen tai miksei ”lempeänä, ratsastaen aasilla”. Martinkirkon penkki tarjosikin omaa aikaa hiljentyä, ja kiireisen perheenäidin viikko sai hyvän alun. Ja ihmisjoukko, joka kulki hänen edellään ja perässään, huusi: Hoosianna, Daavidin Poika! Siunattu olkoon hän, joka tulee Herran nimessä! Hoosianna korkeuksissa! Lempeänä, ratsastaen aasilla MARI VALJAKKA Kirjoittaja on kolttasaamelainen pappi Ivalosta, työskentelee saamelaisten pappina saamelaisten kotiseutualueella. Samana päivänä, kun saavuin Skotlantiin, saapui sinne myös nuori ruotsalainen ilmastoaktivisti Greta Thunberg. Meillä on upeat urut ja huippukanttorit. | Kuva: Timo Jakonen Anna-Liisa Kiviö Martinkirkko . Pastori Markku Särelä, Suomen Tunnustuksellinen Luterilainen Kirkko, Tampere. Ulkomaiset kollegat ihastelivat kuinka meidän maamme johtaja matkasi turistiluokassa. Ihmisiä oli hyvin paljon, ja he levittivät vaatteitaan tielle, toiset katkoivat puista oksia ja levittivät tielle niitä. Alttarilla on kuusi kynttilää. Ihmiset kaipaavat yhteisöä, turvaa, joustavuutta. Helikoptereita ja yksityiskoneita oli nimittäin ilmassa melkein yhtä paljon kuin kokoukseen kohdistunutta kritiikkiä. adventtisunnuntai 28.11. Kun taaperoista tuli isompia, he halusivat Orkkuli Kuisman ja muiden opettajien pitämään hauskaan pyhäkouluun. Ti 30.11. adventtisunnuntai | Matteuksen evankeliumi 21:1–9 – – Jeesus lähetti edeltä kaksi opetuslastaan ja sanoi heille: ”Menkää tuolla näkyvään kylään. Kehitetään messua lapsiperheiden suuntaan. adventtisunnuntai on teemaltaan ”Kuninkaasi tulee nöyränä”. Tapasin paikalla myös kristittyjä, jotka kertoivat tehneensä matkaa kolme kuukautta apostolinkyydillä. Kuninkaamme tulee nöyränä ja hiljaisena, mutta hän tulee kansansa keskelle meitä varten, jotta me löytäisimme paikkamme Jumalan valtakunnassa. 85:8, Jes. Radio 1 klo 10 Ensimmäisen adventtisunnuntain perhemessu Lohjan Pyhän Laurin kirkosta. Seuraavien päivien aikana kaupunkiin saapui myös eri maiden päämiehiä. Totti Soran ja Gunnar Wahlroosin suunnittelema funktionalistinen kirkko vihittiin käyttöön 1933, Lutherin syntymän 450-vuotisjuhlavuotena
Muuttoaikoina hippiäisiä saattaa nähdä muunlaissakin ympäristössä kuin kuusikoissa. Kuusikossa liikkuu hippiäisiä, pieniä höyhenpalleroita, joiden päälaessa on keltainen viiru kuin aurinkoinen kalotti. – Uskotko naispappeuteen, kysyi toinen. – No, riippuu tietysti kuinka kauan uskot pysyväsi hengissä, virkkoi toinen ja heitti lisää löylyä. Hippiäinen on Euroopan pienin lintu. Vanhempien ihmisten voi olla vaikea aina kuulla niin korkeita taajuuksia. | Kuva: Martti Santakari 36 KOTIMAA | 26.11.2021 luomakunta. – Tai kunto, virnisti toinen. Sen pituus on alle kymmenen senttiä ja paino 4,5–7 grammaa. Olen vain hippiäinen enkelten parvessa. Tuloksena oli tasapeli. liki koko talvehtivan kannan, jolloin kesän pesintä on muuttajien varassa. – Niinkö, minä en ole aiemmin edes kuullut sellaisista, joten olen sinun uskosi varassa. – Meillä on yhtä kova usko, sanoi toinen. – Olen nähnyt niitä. OLLI SEPPÄLÄ Rukous Suurten kysymysten Herra, kuule minua pientä, kun huokailen ja pohdin omaa elämääni ja uskoani. Kylmä talvi saattaa tuhota Hiljainen hiippari kuusikossa Hippiäinen on häkellyttävän pieni ja hellyttävä höyhenpallero. Aamen. – Jos olen rehellinen, en jaksa enää uskonkamppailua maan päällä. Hippiäinen saa valtaosan ravinnostaan kuusista, joiden rungolla ja neulastossa on muun muassa hyönteisiä, hämähäkkejä ja toukkia. Erityisesti Keskija Etelä-Suomen kuusivaltaisissa metsissä viihtyviä hippiäisiä pesii Suomessa arviolta 600 000 –1 600 000 paria. Myöhemmin saunan kuistilla istuessaan piispat kuulivat läheisestä kuusikosta korkeita ääniä. Hippiäinen ( Regulus regulus) on Suomen ja Euroopan pienin lintulaji. Kaipaan taivaaseen tähtien ja enkelien luokse. – Miksi uskot niin. Tarina kertoo kahdesta piispasta, joilla oli tapana kokoontua vuorovuosin toistensa mökeille saunomaan ja parantamaan maailmaa, erityisesti kirkollista maailmaa. Osa linnuista muuttaa, osa jää talvehtimaan Suomeen. U sein kuusikoissa liikkuessa kuulee yläpuoleltaan korkeita tshiih-ääniä. – En usko, sillä se ei toteudu ainakaan minun elinaikanani. Yöllä kumpikaan piispoista ei saanut unta, vaan he nousivat ja menivät kuistille katsomaan tähtitaivasta. – No tuohan se vasta uskonasia onkin, sanoi toinen piispoista hiljaa. Piispat tapasivat taas seuraavana vuonna ja kävivät suunnilleen samat keskustelut. Iltateellä rupatellessaan piispat alkoivat vääntää kättä. – Nuo ovat uskoakseni hippiäisiä, opasti toinen piispa. Luonnollisesti elettiin mennyttä aikaa ja piispat olivat samaa sukupuolta