marraskuuta 2021 | hinta: 3,90 € Ka nn en ku va : Ju kk a G ra ns tr öm 11 6. vu os ik er ta 00 43 59 5– 21 –4 7 Kipua ympäröi kirkkaus Taiteilija Henry WuorilaStenberg maalaa teoksiinsa ristejä ja silmiä. 8 6 N:o 46 | 19. Hiljaisen kauden jälkeen luomisvoima on palannut. 16 Tunnustuspykälä sai symboliset mittasuhteet kirkolliskokouksessa Saamelaispappi Mari Valjakka ja ilmasto kokouksen tulokset
Tänä vuonna mieli on erityisen kiitollinen livefestareista. Mutta tämä ei ole koko totuus. Rohkaisen lämpimästi mukaan myös heitä, jotka eivät ole niin varmoja uskostaan. 6–7) raportoin keskustelua, joka käytiin niin sanotusta tunnustuspykälästä. Maskit ja käsidesit tulevat olemaan osa festarinäkymää. Evankelioimiskeskustelu osoitti paitsi sen, kuinka monenlaisia mielleyhtymiä sana evankeliointi sisältää, myös sen, miten erilaisia kirkkoja jäsenyyskäsityksiä edustajilla on. 1 Mikä Maata Näkyvissä -festareissa on parasta. Jakelusta aiheutuvien hiilidioksidipäästöjen vaikutuksen Posti neutraloi rahoittamalla päästöjä vähentäviä, valvottuja ilmastohankkeita. 2 3 KOTIMAA | 19.11.2021 KOTIMAA | 19.11.2021 aluksi. Parasta on kristittyjen yhteys ja aito ilo Jeesuksesta. Aina ei ole messun aika. Tänä vuonna päästään jälleen koolle, mutta vain yhdeksi päiväksi (20.11.) kokonaisen viikonlopun sijaan. esitelmiä, hoitavat tilastoja jne. Tuomiopäivä tunnetaan myös kirkon ja kirkkovuoden ulkopuolella. Näin kokevat monet edustajatkin. Eri puolilta Suomea kokoontuu valtavasti nuoria Sanan äärelle ja kaikkia yhdistää usko, vaikka taustat ovat muuten erilaiset. | viikon henkilö | | tuhat merkkiä taivaasta | ???????. Viime vuonna gospelfestarit jouduttiin perumaan ensi kertaa yli 30 vuoteen, kun koronapandemia jylläsi. Sillä on aina paikkansa, ja sitä tulee kehittää. Uskoni kuitenkin vahvistui. Tuomiosunnuntain liturginen väri on vihreä, vaikka musta maalaisi siitä mielikuviamme vastaavan, tutumman kuvan; moshaava, möreä-ääninen tuomionpäivän julistaja mustissaan. Pahimmillaan messukeskeisyys asettaa seurakuntalaiset ikään kuin eri kasteihin. MERI TOIVANEN Toimittaja kuunteli kirkolliskokousta tuntikausia. Kun se palaa sieltä, luvassa lienee lisää perustavanlaatuista keskustelua. Myöhemmin olen ollut talkoolaisena. Messun määrittely seurakunnan elämän keskukseksi on kirkollinen hokema, mantra. Tuomiosunnuntai on totuuden sunnuntai, joka punnitsee koko elämäni, tekoineen. 2 Miten korona vaikuttaa festarijärjestelyihin. samanlaisten keskuudessa toimivana ainoastaan ehdolla että he samalla tai ehkä kokonaan pitävät esim. 3 Miten korona on vaikuttanut omaan elämääsi. KOTIMAA perustettu 1905 Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi tai etunimi.sukunimi@kotimaa.fi Osoite: PL 279, 00181 Helsinki www.kotimaa24.fi/kotimaa Käyntiosoite: Porkkalankatu?7 B, 00180 Helsinki Asiakaspalvelu: 020 754 2333 Päätoimittaja: Mari Teinilä 040 522 0566 Toimituspäällikkö: Freija Özcan 040 683 8431 Julkaisupäällikkö, Kotimaa.fi : Olli Seppälä 040 587 7411 Toimitussihteeri: Noora WikmanHaavisto 040 178 8423 Graafikot: Pupu Design Oy Valokuvaaja: Jukka Granström Toimittajat: Emilia Karhu, Jussi Rytkönen (artikkelitoimittaja), Tuija Pyhäranta (virkavap.), Meri Toivanen Aikakausmedia ry:n jäsen ISSN 0356-1135 Paino: Botnia Print, Kokkola Kustantaja: Kotimaa Oy Toimitusjohtaja: Kati Kinnunen Lukijamäärä: Kotimaa 74 000 (2020 KMT) Kotimaa painetaan ympäristöystävällisesti kierrätyskuidusta ja puujätteestä valmistetulle paperille ilman kemikaaleja, vettä tai öljyä. Jos luterilaista kansankirkkoajatusta on yhtään enää jäljellä, ajatusta messusta seurakuntaelämän keskuksena on syytä tarkastella myös kriittisesti. 1921 Ennen syytettiin kirkkoa siitä, että se, tahtoessaan olla kaikki kaikessa vaati maalliset tieteet ja taiteet, virkamiehet, pienet ja suuret, jopa koko hallituksenkin palvelijoikseen. Paikanpäälle odotetaan noin 1 500– 2 000 nuorta normaalin 10 000 sijaan. | pääkirjoitus | Jyväskyläläinen Heini Lehti mäki, 19, viettää lukion jälkeen välivuotta Turussa ja työskentelee Maata Näkyvissä -festareiden festaritoimistossa. Pappeja suvaitaan sotilaitten, poliisien ym. – Monet sukupolvikokemukset kuten penkkarit ja abiristeily jäivät välistä ja etäopiskelu oli raskasta. Tässä lehdessä (s. Niin myös Malmin seurakuntaan Helsinkiin valittua Elina Perttilää viime viikolla (10.11). | Kuva: Anna Heikkilä HEINI LEHTIMÄKI Maata Näkyvissä -festareiden toimistosihteeri Perusteissa T akana on jälleen yksi kirkolliskokouksen istuntoviikko. – Kävin niillä ensi kertaa jo 2016 eli vuotta ennen omaa ripariani ja tykkäsin kovasti. Vaikka messu ei olisikaan seurakuntaelämän keskus, on se silti olennainen osa kirkkona ja kristillisenä yhteisönä elämistä. Ja se on YouTubessa kaikkien seurattavissa. Kyse on siitä, missä kohtaa kirkkolainsäädäntöä mainitaan, että kirkon tunnustus perustuu Raamattuun, vanhan kirkon uskontunnustuksiin ja luterilaisiin tunnustuskirjoihin. Kuvannee kilpailijoiden oloa. Näin ei tietenkään pidä olla, eikä varmaan olekaan kun asiaa pysähdytään miettimään. ?. Danielin kirja kertoo: ”Mutta sinun kansasi pelastuu, pelastuu jokainen, jonka nimi on kirjoitettu kirjaan.” Kirjaan kirjoitettu nimi viittaa yksilön pelastumiseen, vapauttavaan tuomioon. Ymmärsin, että Jumala on kanssani aina. Viime viikon toinen laaja keskustelu koski aloitetta, joka haluaa vahvistaa kirkon evankelioimistyötä. Evankeliointialoite eteni käsikirjavaliokuntaan. Tunnustuspykälässä on kyse yksityiskohdasta, mutta keskustelu käsitteli kirkon ja valtion suhteita mitä moninaisimmin argumentein. Vihreä viestii toivoa, iankaikkista elämää ja kasvua. Maalaispappi. Monen mielestä yksityiskohtiin juuttuva, byrokraattinen ja jakolinjojensa takia raskas. Monissa seurakunnissa asiaan on panostettu ajattelua ja työvoimaa. Mutta monet kokevat Perttilän ääneen sanoman ajatuksen myös vapauttavana. Mitähän kirkon Herra tästä arvelee. – Viime vuonna festarit peruttiin, mikä oli valtava pettymys, vaikka se oli ainoa mahdollinen ratkaisu. Festareilla on hyvää musiikkia ja tosi hyvä meininki. Ylinnä on messuväki, alempana erilaisissa piireissä ja kerhoissa viihtyvät. Painojäte kierrätetään 99 %:sesti. Vastausta tähän miettii kuoreensa vetäytynyt, ainoastaan nm. Hän tuli haastattelussa sanoneeksi ajatuksen, joka herätti varsinkin verkossa keskustelua: ”Messu ei ole seurakunnan elämän keskus, vaan kolmiyhteinen Jumala, ja messu on yksi tapa ilmentää tätä.” Perttilän ajatus voi tuntua oudolta varsinkin niistä, jotka ovat pitkään työskennelleet jumalanpalvelusten uudistamisen parissa. Tuomiopäivä on vanhan loppu, uuden kynnyksellä. – Moni nuori kokee arjessa olevansa aika yksin uskonsa kanssa, mutta näillä festareilla näkee, kuinka paljon meitä uskovia nuoria Suomessa on. Jumalanpalvelus, ehtoollinen ja liturgia, on kuitenkin uskonnonharjoituksen erityinen ja tunnistettava muoto. Tätä asiaa käsitteli Freija Özcan kolumnissaan jo viime viikon Kotimaassa. Sanat ”tuomiopäivän julistaja” ja ”elää kuin viimeistä päivää” välittävät uhkaa ja toisaalta hillittömyyttä lopun edessä. Yhdelle, kaikille yhteiselle messulle myös löytyy runsaasti teologisia perusteluja, kuten pienille jumalanpalvelusyhteisöillekin. Kuuntelin tapani mukaan kirkolliskokouksen keskusteluja tiiviisti, korona-aikana omaksutusti striimin äärellä. OLLI SEPPÄLÄ julkaisupäällikkö olli.seppala@kotimaa.fi Seurakuntaelämällä on monta keskusta K otimaan verkkosivulla haastatellaan tuoreeltaan vastavalittuja kirkkoherroja. Studioille ei ole aikaa, joten ohjelma koostuu konserteista ja päälavan puheista. EMILIA KARHU ”Parasta on kristittyjen yhteys ja aito ilo Jeesuksesta” – Odotan innolla, että pääsen näkemään yhden päivän aikana Suomi-gospelin parhaat artistit ja kuuntelemaan myös ulkomaisia vierailijoita, kuten LZ7 Isosta-Britanniasta, sanoo Maata Näkyvissä -festareiden toimistosihteeri Heini Lehtimäki. Mutta tuntuu siltä, että nykyään ollaan menossa toiseen äärimmäisyyteen. Se vastaa monien kokemusta ja ympäröivää todellisuutta, varsinkin isoissa kaupunkiseurakunnissa. Jumala vaikuttaa ihmisiin eri tavoin eri elämäntilanteissa. Siitä on tullut yksi kirkollisen itseymmärryksen ilmaus. Mutta kristillinen käsitys uskonelämästä ei ole sidottu vain muotoihin. Juuri tästä syystä olen kiinnostunut kirkolliskokouksesta: päätösten taustalla elää suuri teologisten käsitysten kirjo. Kirkkoa tahdotaan nykyään suvaita ainoastaan mikäli se palvelee joitakin maallisia pyrintöjä. Kun piti olla paljon yksin eikä päässyt seurakuntaan, luin itsekseni Raamattua. – Lounais-Suomen aluehallintoviraston ohjeistuksen mukaan festareilla tulee käyttöön koronapassi. Monet nuorisoryhmät eivät lähde kaukaa vain yhdeksi päiväksi Turkuun, joten tänä vuonna festarit myös striimataan. Mutta myös kansa kaipaa pelastusta, luomakunta toivoa valtavien uhkien edessä. Se on mitä sopivin nimi hevikappaleelle, ja Turussa vietetään Tuomiopäivä-crossfitkilpailuja. Se on mahdollisuuksien päivä kuulla: ”Tulkaa tänne, te Isäni siunaamat.” PÄIVI PUHAKKA 18.11
Holokaustin kauhuista salaperäiseksi suomalaismiljardööriksi. Äänestä suosikkiasi 2.12. | ortodoksinen kirkko | S uomen ortodoksisen kirkon kirkolliskokous valitsee ensi viikolla kirkkokunnalle Helsingin hiippakunnan apulaispiispan. Hän edusti vapaita kristillisiä liikkeitä raamatunkäännöskomiteassa vuosina 1974–1991. Hänellä arvioidaan olevan syvällisintä kirkon teologisen ja mystisen tradition tuntemusta ja sisäistämistä. Piispa-ainesta voisi olla opinnoissaan eri aloihin perehtynyt luostarin varajohtaja arkkimandriitta Mi kael, josta saataisiin arvioissa lempeä ja älykäs piispa. mennessä lähettämällä sähköposti osoitteeseen: vuodenkirja@ kotimaa.fi tai postitse osoitteeseen: Vuodenkirja, Kotimaa, PL 279, 00181 Helsnki. Kirkko voisi hyötyä siitä, että piispa tulisi ”ulkopuolelta”. Neljän miehen tie katolisiksi papeiksi Suomessa. Valtter Luoto tunnettiin suomalaisen helluntailiikkeen vaikuttajana, joka ekumeenisesti suuntautuneena pyrki vuorovaikutukseen myös muiden kirkkokuntien kanssa. Hyvin kielitaitoisen kandidaatin mahdollisuuksien arvioidaan kuitenkin olevan vasta tulevissa vaaleissa. Siksi potentiaalisten kandidaattien joukko ei ole suuri. Häntä pidetään kyvykkäänä teologina ja ekumeenikkona. Suomen ortodoksisen kirkon kirkolliskokous kokoontuu ensi viikolla Valamon luostarissa. ” Jotkut Suomen ortodoksisen kirkon edustajat ovat olleet sitä mieltä, että pienelle kirkkokunnalle riittäisi arkkipiispa ja kaksi piispaa. | Kuva: Pentti Potkonen Henki & Pirjo Teva 040 680 4057 pirjo.teva@kotimaa.fi Juha Kurvinen 040 665 5983 juha.kurvinen@kotimaa.fi Kotimaa, Askel, Kirkko ja kaupunki, Henki & elämä, Kirkonseutu, Kirkkotie ja Pääsky Verkkoon: kotimaa.fi ja kirkkojakaupunki.fi Hyödynnä turvallinen mediaympäristö Varaa parhaimmat mainospaikat seuraaviin lehtiin: Voit tavoittaa kerralla jopa 300 000 aktiivista kuluttajaa Kotimaan lukija, äänestä vuoden kirjaa! Kotimaa järjestää lukijoilleen jo toista kertaa Vuoden kirja -äänestyksen. Voittaja kerrotaan 10.12. Tieni mystiikkaan. Into Anni Pesonen: Credo. Palkintoperusteissa todetaan, että Esa Ruuttunen on taiteilijana ja pappina toteuttanut molempia kutsumuksiaan. Vielä mainitaan yhtenä mahdollisuutena Turkissa vaikuttava pappismunkki Vladimiros ( Alex Rusanen). Kyseisen metropoliitan piispanistuimeksi tulisi virallisesti Hamina. Ortodoksisen kirkon piispalta kohtuudella odotettavien teologisten ja hallinnollisten taitojen sekä riittävien muiden ominaisuuksien ohella kyseisen papin tulisi myös olla munkki, naimaton tai leski. Valamon luostarin igumeeni Sergeitä luonnehditaan hyvin hengelliseksi, mutta kuitenkin pikemminkin luostarimieheksi kuin kirkollisjulkisuudessa ja yhteiskunnassa toimivaksi hierarkiksi. Kuolevan miehen päiväkirja. Päätoimittaja emeritus Valtter Luoto on kuollut Päätoimittaja emeritus, seurakuntaneuvos Valtter Luoto on kuollut 12.11. Voit myös ehdottaa jotain muuta elämäkerrallista teosta. Vetoomuksessa todetaan, että kirkon virkatodistusten toimitusaika on liian pitkä (8–20 viikkoa) etelän alueellisissa keskusrekistereissä. Syynä kriisiin on keväällä tehty muutos, jonka myötä sukuselvitykset alettiin tehdä valtakunnallisesti. Hieman introverttina pidetyllä Seppälällä on kirkossa arvostettu asema, mutta ainakin aikaisemmin hän on piispanvaaleissa kieltäytynyt ehdokkuudesta. Ruuttunen on suomalainen baritoni, joka ennen oopperauraansa toimi kymmenen vuotta pappina. Osallistuneiden kesken arvotaan kirjapalkintoja. Basam Books | lyhyesti | Esa Ruuttuselle Luterilaisen Kulttuurin Säätiön tunnustus palkinto Luterilaisen Kulttuurin Säätiö on myöntänyt vuoden 2021 tunnustuspalkinnon oopperalaulaja, rovasti Esa Ruuttuselle. Mikäli näin ei olisi, hän voisi voittaa vaalin ”10–0”. ehdokkaat | Suomen ortodoksiseen kirkkoon valitaan marraskuun lopulla Helsingin apulaispiispa. Toisaalta Melkisedekin hallinnolliset kyvyt ovat arvoitus. Akateemisiin nimiin kuuluu vielä Joensuussa vaikuttava yliopistonlehtori, munkkidiakoni Damaski nos Olkinuora. Lisäksi hän tuntee hyvin myös Lähi-idän orientaalista ortodoksista traditiota. Viimeinen vanhauskoinen. Kaikki ehdokkaat ovat elämäkerrallisia kirjoja. Teräväksi tutkijatyypiksi luonnehditun teologin ja kirkkomuusikon arvioidaan olevan vielä keskenkasvuinen piispaksi, mutta nousevan vielä piispapörssissä seuraavien vuosien aikana. WSOY Timo Junkkaala: Olavi Rimpiläinen. Valamossa ensi viikolla pidettävä kirkolliskokous valinnee kuitenkin uuden apulaispiispan. Luodon päätoimittajakaudella Ristin Voitto -lehdelle oli ominaista pyrkimys hyvään journalismiin ja avoimuuteen muita kirkkokuntia kohtaan, mikä aiheutti helluntailiikkeen piirissä myös ristiriitaa. Kotimaan tekemässä kyselyissä esiin nousee nimiä, jotka tässä eivät ole missään erityisessä järjestyksessä. Perussanoma Anne Mattsson: Irja Askola. Kirjapaja Danielle Miettinen: Isät. Päivä osakeyhtiö Matti Mörttinen: Shlomo Zabludowicz. Ehdokkaat ovat: Oskari Saari, Aki Hintsa: Tänään olen elossa. Teologisesti erittäin oppineisiin potentiaalisiin kandidaatteihin kuuluu Itä-Suomen yliopiston professori Serafim Seppälä. ilmestyvässä Kotimaa-lehdessä. Luoto toimi Ristin Voitto -lehden päätoimittajana vuosina 1978–1993 ja kustannusyhtiö Ristin Voiton toimitusjohtajana 1983–1993. Mahdollisia ehdokkaita ei ole paljon. Jotkut Suomen ortodoksisen kirkon edustajat ovat olleet sitä mieltä, että pienelle kirkkokunnalle riittäisi arkkipiispa ja kaksi piispaa. kunniakirjan ja rahapalkinnon lisäksi Kuopion Muotoiluakatemian opiskelijoiden suunnittelema Lutherin mustepullon. JUSSI RYTKÖNEN Lue Kotimaa.fi:ssä jutun laajempi versio, jossa ortodoksisen kirkollishallituksen jäsen, professori Matti Tolvanen avaa sitä, miksi pieni kirkkokunta haluaa neljännen piispan. aamulla Helsingissä. Kenestä ortodoksinen apulaispiispa. Virkatodistuskriisi pääkaupunkiseudulla on kestämätön Espoon, Helsingin ja Vantaan seurakuntayhtymät ovat vedonneet kirkon ylimpiin päättäjiin virkatodistuskriisin ratkaisemiseksi. Toinen akateemisesti pätevöitynyt nimi on Suomessa hieman tuntematon, Englannissa vuosikausia vaikuttanut ja siellä väitellyt pappismunkki Melkisedek ( Mika Törönen). Hän syntyi 3.9.1936 Valkealassa. Suomen ortodoksisessa kirkossa on alle 60 000 jäsentä. Kuopion hiippakunnan piispa Jari Jolkkonen luovutti Esa Ruuttuselle Martinpäivän juhlassa Kuopion tuomiokirkossa sunnuntaina 14.11. Elämäkerta. Sillä on viime vuosikymmeninä ollut arkkipiispa, kaksi piispaa ja apulaispiispa. 4 5 KOTIMAA | 19.11.2021 KOTIMAA | 19.11.2021 uutiset
Piispa Kaisamari Hintikka ilmoitti jäävänsä tälle kannalle, koska kirkon yhteiskunnallisen muutoksen suuntaan kannattaisi vaikuttaa ajoissa. Kauniston mielestä vastahankaan asettumisella otetaan aikamoinen riski. Enemmistön mielestä lakiin sijoitettu tunnustuspykälä antaa kirkolle oikeuden toimia tunnustuksensa mukaan. Näiden valiokunnan jäsenten mielestä eduskunnan mielipiteen sivuuttamiseen ei kuitenkaan ole perusteltua syytä. Hiilamon sanoin kyseessä on kirkon brexit, ja uhka kirkon ja valtion hyville suhteille on ilmeinen. Toisen osapuolen näkemyksestä tuli uhka. Kirkkohallituksen hallinto-osaston johtaja, varatuomari Pirjo Pihlaja kuitenkin muistutti, ettei kirkko tulkitse yksin sitä, mitä sen järjestysmuotoon ja hallintoon kuuluu. Piispojen kannat jakautuivat, vaikka vielä tammikuussa piispainkokous ilmaisi, että tunnustuspykälä voidaan siirtää pois kirkkolaista. – Näen, että jatkossa täysistunto tulee saamaan säännöllisen raportoinnin kuluista, hän sanoi. – Valtio ei ota valtaa, vaan tunnustaa vallan laissa, Jolkkonen tulkitsi tilannetta, jossa tunnustuspykälä sijoitetaan lakiin. Kokonaisuudessaan hankkeen kustannukset olivat 3,4 miljoonaa euroa. Edustaja Tapio Tähtinen sanoi kaiken keskellä viisaat sanat: – Ehkä me emme luota toisiimme. Kirkolliskokouksen talousvaliokunnan mukaan Kirkon keskusrahaston perustoiminnan kulu tulee vuoteen 2023 mennessä sopeuttaa vastaamaan keskusrahaston perusrahoitusta. Lakivaliokunnassa Palmusen tavoin haastavalle kannalle asettunut ex-kansanedustaja Timo Kaunisto sanoi, että eduskunnasta tuleva viesti ei velvoita kirkkoa mutta välittää selkeän viestin siitä, miten perustuslakia tällä hetkellä tulkitaan. Tämä tarkoittaa noin 20 henkilötyövuoden vähennystä. Tunnustuspykälän symboliset mittasuhteet sen sijaan kasvoivat viime viikon kirkolliskokouksen keskustelussa elämää suuremmiksi. Kirkkohallituksen talousosastoa johtava kirkkoneuvos Juha Tuohimäki antoi hankkeen kulunylityksestä selvityksen viime viikolla koolla olleelle kirkolliskokoukselle. Kirkkohallituksessa kirjoitettiin laista uusi versio ja ajateltiin, että kun eduskunta näin toivoo, Raamatun, vanhan kirkon uskontunnustusten ja luterilaisten tunnustuskirjojen mainitseminen nimeltä – siis tunnustuspykälä – on parempi siirtää kirkkojärjestykseen. – Meillä on erinomaisen hyväkuntoinen auto, jossa on kaikki laitteet, mutta kesäkumeilla ollaan lähdössä lumimyrskyyn. – Yhteistoimintaneuvottelut alkavat jo tämän vuoden puolella, Kirkon työmarkkinalaitoksen johtaja Anna Kaarina Pieppo nen totesi kirkolliskokouksessa viime viikolla. (Kysymyksessä oli tietty ristiriita, sillä samalla kun eduskunnan toive sivuutettiin, tunnustus haluttiin nimenomaan viedä valtion hyväksyttäväksi.) Edustajat olivat huolissaan kirkon identiteetin heikentämisestä ja siitä, että jos kirkon tunnustus joutuu tuomioistuimessa ristiriitaan jonkin lain kanssa, kirkkojärjestys sivuutetaan vertailussa väistämättä. Seuraavaksi lakipaketti palaa valtioneuvostolle ja jälleen eduskuntaan. Uusi tila -hankkeen tarkoituksena oli tehostaa Kirkon talon tilankäyttöä luomalla Kirkkohallitukselle monitilatoimisto ja vuokraamalla tyhjäksi jäänyttä tilaa ulospäin. (Kirkolliskokouksen lainoppinut asiantuntija tosin ihmetteli, mikä tällainen tilanne olisi.) Edustaja Soili Haverisen mielestä eduskunnan tukistusta ei ole syytä pelätä. Kun kirkolliskokouksen lakivaliokunta käsitteli uutta versiota, se jakautui. Kirkkolainsäädännössä se on pikkiriikkinen yksityiskohta. Piispa Matti Revon mukaan tunnustuspykälä voi olla laissa, sillä sinne kuuluvalla kirkon järjestysmuodolla tarkoitetaan hänen mielestään myös sitä olemuksellista tapaa, jolla kirkko elää. Hänestä kirkon ei kannata pienentää itseään omaehtoisesti. Hänen mukaansa kyse on maallisen ja uskonnollisen vallan kalistelusta, jossa kirkko ampuu itseään jalkaan ja hakkaa päätään seinään. Kirkkolakiin kuuluvat vain kirkon järjestysmuoto ja hallinto. Muutostyöt toteutettiin vuoden 2020 aikana. Kirkolliskokous edellyttää, että säästöä on siihen mennessä saatava aikaiseksi 3 miljoonaa euroa. – On niitä huonompiakin syitä saada tukistuksia kuin Raamattuun perustuva usko ja luterilainen tunnustus, hän sanoi. FREIJA ÖZCAN Kirkon keskusrahaston säästöpaineesta ytneuvottelut Kirkon keskusrahasto joutuu tasapainottamaan taloutensa vuoteen 2023 mennessä. Kirkon keskusrahasto on yhteinen rahasto, josta rahoitetaan kirkkohallituksen, hiippakuntien ja Kirkon palvelukeskuksen toimintaa sekä annetaan avustuksia. MERI TOIVANEN analyysi | Siitä, kerrotaanko kirkon tunnustuksen perusta kirkkolaissa vai kirkkojärjestyksessä, tuli suuri symbolinen kysymys. FREIJA ÖZCAN | kirkolliskokous | Väittely tunnustuspykälästä järisytti kirkon ja valtion mannerlaattoja T unnustuspykälä on pieni sana. Vasta tämän vuoden helmikuussa talousosastoa johtamaan tullut Tuohimäki lupasi kirkolliskokoukselle parannuksia kulujen seurantaan vastaisuudessa. Yritämme perustella vakaumustamme juridisilla näkökulmilla. Jakolinjat noudattivat pitkälti kirkolliskokouksen lukkiutunutta liberaali–konservatiivi -jakoa. Vähemmistön mukaan eduskunnan perustuslakivaliokunnan vihjettä voi kyllä teknisesti uhmata, koska kyseessä ei ole säätämisjärjestyskysymys. Kärkija erillishankkeet puolestaan on vuodesta 2023 alkaen kyettävä kattamaan sijoitusja rahastotuotoilla. Kirkolliskokous hyväksyi uuden kirkkolainsäädännön. Kyseessä oli jo toinen kerta muutaman vuoden sisällä, sillä eduskunta lähetti edellisen version takaisin ja liitti mukaan huomautuksen, että kun se vahvistaa lain, se ei halua päättää kirkon tunnustusta koskevista kohdista. Kirkko halusi presidentin nimittävän piispat vielä silloinkin, kun poliitikot sanoivat, että se on kirkon oma asia. Asiasta käytettiin kymmeniä puheenvuoroja. Vastapuoli höykytti kovaa. ” Ehkä me emme luota toisiimme. Haverinen oli yksi niistä edustajista, jotka sanoivat äänestävänsä lain hyväksymisen puolesta vain, jos mukana on tunnustuspykälä. Siltä keskustelu totisesti vaikutti. Kirkkolain uudistuksella on pitkä valmisteluhistoria, sillä tarve uudistukselle nähtiin jo vuonna 2005. | Kuva: Olli Seppälä 6 7 KOTIMAA | 19.11.2021 KOTIMAA | 19.11.2021 uutiset. Kirkon talon remontti ylitti budjetin Kirkkohallituksen Uusi tila -hanke on ylittänyt budjettinsa 1,1 miljoonalla eurolla. Samalla kaikki olivat tietoisia siitä, että jossain metatasolla vavahtelevat kirkon ja valtion suhteiden mannerlaatat. Lakivaliokunnassa eriävällä kannalla ollut edustaja, entinen kansanedustaja Lauri Palmu nen muistutti, ettei asialla olla ensimmäistä kertaa. Tällä kannalla olleet kysyivät salissa, päättääkö meidän asioistamme kirkko vai valtio. Edustaja Kirsi Hiilamo suolsi vahvoja kielikuvia toisensa perään. Piispa Jari Jolkkonen oli vastakkaista mieltä. Yritämme perustella vakaumustamme juridisilla näkökulmilla. Kysymys kuului, hallitaanko niitä parhaiten säilyttämällä vai muuttumalla. Voimaan tullessaan uusi kirkkolaki korvaa nykyisen, vuodelta 1994 olevan kirkkolain. Tunnustuspykälän sijoittamista kirkkojärjestykseen puoltaneet edustajat katsoivat, että järjestely turvaisi kirkon autonomian, vastaisi kirkon nykyistä ja tulevaa asemaa ja erottaisi terveellä ja luterilaisella tavalla maallisen ja hengellisen vallan. | Kuva: Marjo Kiljunen / Kirkon kuvapankki Kirkon talo Helsingin Etelärannassa. Tuohimäen selonteon mukaan hankkeen kulunylitystä ei ole seurattu eikä siitä ole raportoitu kirkkohallituksen täysistunnolle eikä kirkolliskokoukselle. Pykälän lakiin halunnut puoli voitti sekä valiokunnassa että kirkolliskokouksessa, jälkimmäisessä äänin 57–49
Tiedän, millaisen sukupolvia ylittävän taakkasiirtymän lähtö omalta kotialueelta voi aiheuttaa. Sieltä hänen mummonsa lähti evakkoon ja päätyi Ivaloon. – Se on konkreettista. – Valtioneuvoston äskettäin asettama saamelaisten totuusja sovituskomissio on varmasti omiaan avaamaan saamelaisten lähihistoriaa. Valjakka tietää, mitä marginaalissa eläminen on Suomessa. Ympäristöasiat hän on saanut äidinmaidossa. Kukin voi pyrkiä omassa kontekstissaan yhteistä tavoitetta kohden. Kansalaisjärjestöjen ja uskontojen edustajia oli paikalla, mutta pääsivätkö he tuomaan esiin asiansa. Ilmastoherätyksen Mari Valjakka on kokenut, mutta se ei ole yhtäkkinen ”uskoontulo”. Se ei ole todellakaan itsestäänselvyys. Lumeen tulee kerroksia ja lumi saattaa sataa sulaan maahan. Aina ei välitetä, miten se vaikuttaa heidän oloihinsa. Saamelaisten kotiseudulla luonto on vahvasti läsnä ja sitä tarkkaillaan herkeämättä, koska monille se liittyy tiiviisti elinkeinoon. Tie kansainvälisille areenoille alkoi, kun Valjakka kutsuttiin 2018 Kirkkojen maailmanneuvoston alkuperäiskansojen referenssiryhmään. – Vaikka kaikki odotukset reissun suhteen eivät täyttyneet, en voi sanoa, etten olisi saanut ääntäni kuuluviin. Valjakan sukujuuret ovat Petsamon alueen kolttakylässä. Viljeleminen ja varjeleminen on palaamista perusasioihin. – Kertomukset menetetystä kodista ovat surullisia. Kaikki eivät päässeet tulemaan koronarajoituksista ja muista syistä johtuen. Mieliinpainuva hetki oli uskontojenvälinen Talanoakeskustelu. | Kuva: Dinesh Suna Mari Valjakka (4. Heidän äänensä nostaminen ja asemansa tukeminen tuntuu tosi merkitykselliseltä. – Hieman tuli sellainen olo, että siellä oli kahden kerroksen väkeä. Valjakka tapasi Glasgow’ssa muun muassa Ruotsin kirkon arkkipiispa Antje Jackelénin. | Glasgow’n ilmastokokous | S aamelaispappi Mari Valjakka Inarista on juuri palannut Glasgow’n ilmastokokouksesta, tullut sateisesta Skotlannista lumiseen Lappiin tai Saamenmaahan kuten hän mieluummin sanoo. – Siellä eri uskonnot kohtasivat saman maalin, maapallon suojelemisen, äärellä. – Ilmastokokouksessa oli paljon tyhjiä tuoleja. Toivottavasti virheistä opitaan. Ei sitä kenellekään toivo. Ensikertalaisena hän odotti, että olisi päästy aidosti vuorovaikutukseen päättäjien kanssa. – Ilmastoasiat eivät koskaan ole vain maan sisäisiä asioita, hän sanoo. – Oli hienoa, että niin Amazonian kuin Saamenmaan alkuperäiskansat olivat itse edustamassa itseään ja kertomassa haasteistaan. Suomessa ollaan Valjakan mukaan keskimääräistä kiinnostuneempia ilmastoasioista. – Monet alkuperäiskansat elävät marginaalissa omassa yhteiskunnassaan. Ympäröivä luonto on aina ollut hänelle tärkeä, mutta muiden alkuperäiskansojen kohtaaminen on avannut aivan uudet näköalat. – Onhan luomakunnasta huolehtiminen keskeinen asia myös meidän kirkossamme. Eikä ilmastoasioista voida puhua ilman että puhutaan alkuperäiskansoista. Esimerkiksi talvisin lämpötila sahaa ylös alas. – Vahvin herääminen on tapahtunut kokemuksen kautta. Oikeudenmukaisuutta ilmastoasioissa ei voi olla, jos ei ole oikeutta alkuperäiskansojen asioissa, Valjakka painottaa. Se on lumi. Ei se siis ihan turha reissu ollut, Mari Valjakka sanoo ja to teaa samaan hengenvetoon, että työtä riittää yhä. Meillä oli paneelikeskustelu päätapahtuma-alueella ja se nousi uutiseksi Washington Postiin. Saamelaispappina Mari Valjakka on toiminut syksystä 2015 lähtien. Oman kerroksen kesken oli hyvä meininki, mutta vahvemmin pitäisi löytää keskusteluyhteys näiden kerrosten välillä, Valjakka pohtii. Tätä menoa Tyynen valtameren alueella merenpinnan noustessa ihmiset joutuvat pakosta lähtemään, toki aivan erilaisista syistä kuin meillä, mutta haava tulee olemaan samankaltainen. Mari Valjakka oli Glasgow’ssa Kirkkojen maailmanneuvoston alkuperäiskansojen referenssiryhmän puheenjohtajan ominaisuudessa. Siksi kirkon tulisi kehittää yhteistyötä kansainvälisten toimijoiden kanssa. Ne ovat historiallisesti pitäneet huolta ympäristöstään, mutta globaalissa päätöksenteossa muut päättävät. – Liitän tämän ilmastoasiaan. Esimerkiksi juuri alkuperäiskansojen edustajia, niitä jotka ensilinjassa kohtaavat ilmastonmuutoksen vaikutuksia, olisi saanut olla enemmän, Mari Valjakka toteaa puhelimitse Inarista. Yksi näkökulma on se, että alkuperäiskansojen harteille ja alueille ollaan siirtämässä energian tuotantoa. Yksi ilmastoon liittyvä asia on erittäin konkreettinen saamelaispapin maailmassa. Valjakan mukaan parasta antia ilmastokokouksessa oli ihmisten kohtaaminen paikan päällä, kuulla henkilökohtaisesti heidän mielipiteitään ja osallistua käytävä keskusteluihin tilaisuuksien jälkeen. Lukuisten kohtaamisten ja kokousten lisäksi amerikkalainen Washington Post julkaisi jutun, jossa myös häntä siteerattiin. Valtaosa, noin 80 prosenttia, maapallon biodiversiteetistä on juuri siellä, missä alkuperäiskansat asuvat. vasemmalta) osallistui paneelikeskusteluun Glasgow’n ilmastokokouksessa. Kolttasaamelaisena kuulun vähemmistön vähemmistöön ja koen pienuutta näiden asioiden edessä. – Me kolttasaamelaiset olemme pieni kansa, jonka on täytynyt Saamelaispappi Mari Valjakka ilmastokokouksessa: Ilmastokriisi yhdistää alkuperäiskansoja haastattelu | Saamelaispappi Mari Valjakka sai äänensä kuuluville Glasgow’n ilmastokokouksessa. Täällä asuessa olen omin silmin tarkkaillut muutoksia vuodenaikojen vaihtelussa. Pian hänet valittiin ryhmän puheenjohtajaksi. Siitä plussat kotikirkolle, Mari Valjakka naurahtaa. – Raskauttava kysymys onkin, kuka kärsii eniten ja onko kaikilla taloudellista mahdollisuutta kompensoida. Papin työssä saamelaisalueella Valjakka tapaa esimerkiksi vuotsolaisia, joista moni muistelee muuttoa suurten tekoaltaiden tieltä. KAJ AALTO Saamelaispappi Mari Valjakka Glasgow’n ilmastokokouksessa marraskuussa 2021. Talvet ovat muuttuneet, eikä se ole sanahelinää, vaan totta, Valjakka sanoo. Hän on matkaansa tyytyväinen, vaikka pari asiaa jäikin kaivelemaan. | Kuva: Elizabeth Perry ” Talvet ovat muuttuneet, eikä se ole sanahelinää, vaan totta. – Alkuperäiskansojen asioista ei voida puhua ilman että puhutaan ilmastoasioista. Hän kaipasi Suomen evankelisluterilaisen kirkon vahvempaa edustusta. – Toisaalta täytyy muistaa, että meiltä mukana oli alkuperäiskansaan kuuluva nuori nainen. 8 9 KOTIMAA | 19.11.2021 KOTIMAA | 19.11.2021 uutiset. Valjakka sulattelee COP26-kokouksen antia ja puutteita. Siksi näen yhteistyössä olevan voimaa ja valtavan potentiaalin. tietoisesti tehdä töitä, jotta kulttuuri ja kieli säilyisi, vaikka koti jäi rajan taakse. Tärkeätä on yrittää tehdä osuutensa. Tämä kaikki vaikuttaa porojen elämään. Valjakkaa mietityttää myös se, että samaan aikaan kun vauraat valtiot vähentävät päästöjä ja kompensoivat, onko vaikutus kosmeettinen ja siirtyykö todellinen ongelma vain muualle
Palmu kantaa erityistä huolta paikallisista yhteistyökumppaneista, jotka eivät voi lähteä mihinkään. Hanke jatkuu paikallisen kumppanin kautta. Lukijalle se on jo riittävä tae kirjan laadusta. Toivomme, että paluu Etiopiaan onnistuisi tammikuussa, sanoo Kansanlähetyksen Etiopian-työstä vastaava aluekoordinaattori Lauri Palmu. marraskuuta. Näin aloin käyttää rahojani paremmin ja Osmo Tapio Räihälän Miksi nykymusiikki on niin vaikeaa. Niin Finlandiapalkinto kuin muutkin kirjallisuuspalkinnot antavat paitsi voittajalle myös ehdokkaille näkyvyyttä ja mediahuomiota. Lastenja nuortenkirjallisuuden Finlandia-palkinnonsaajan valitsee puolestaan futuristi, keksijä, säveltäjä ja tietokirjailija Pert tu Pölönen. Opetustyö Tabor Evangelical Collegessa jatkuu, ja Suomeen palannut työntekijämme jatkaa opetusta etäyhteyksin. Myös ruokaturvaprojekti maan kaakkoisosassa jatkuu suunnitellusti, Puhalainen kertoo. Lähetysseuran Etiopian-maatoimiston päällikön Kristiina Ojalan mukaan suuri uhka Etiopiassa tällä hetkellä on provosoiva uutisointi, joka ruokkii huhupuheita. Myös Suomen Lähetysseura on evakuoinut Suomesta lähetetyn työntekijänsä. Hänen paluunsa Etiopiaan kuitenkin viivästyy. Ehkäpä kirjallisuuskilpailuissa tärkeämpää kuin voitto on pääseminen mukaan finaaliehdokkaaksi. Sisältöä ei ole ilman muotoa. Kirkon Ulkomaanavun mukaan Etiopiaa uhkaa nälänhätä ja vesipula. | Kuva: Olli Seppälä uutiset 10 11 KOTIMAA | 19.11.2021 KOTIMAA | 19.11.2021 10 ulkomaat. – Elämä sujui normaalisti Addis Abebassa, mutta lähdimme Lähetysseuran ja Suomen ulkoministeriön suosituksesta, sanoo Jyväskylään palannut projektikoordinaattori Mekonnen Mulat Lähetysseuran tiedotteessa. | Etiopia | S uomen suurlähetystö on kehottanut kaikkia suomalaisia poistumaan Etiopiasta. Tieto-Finlandiassa haetaan suomalaisia laadukkaita tietokirjoja. Kolme Finlandia-palkintoa jaetaan 1. Fida on tehnyt työtä Etiopiassa vuodesta 1951. Lähetysyhdistys Kylväjä on kotiuttanut Etiopiasta neljä työntekijäänsä. Suomen helluntaiseurakuntien lähetysja kehitysyhteistyöjärjestö Fida on evakuoinut Etiopiasta neljä suomalaista työntekijäänsä perheineen. Tietokirjat on varsin laaja yläkäsite, jonka alle mahtuu niin elämäkertoja, tarotkorttioppaita kuin hyvinvointikirjoja. – Uusitalon piti palata nyt marraskuussa. – Kutsumme kaikkia rukoilemaan rauhaa Etiopiaan. | Kuva: AP / Lehtikuva S uomessa jaetaan vuosittain ainakin noin 80 erilaista kirjallisuuspalkintoa – Vuoden kristillinen kirja yhtenä joukossa. Palkinnon arvo on 30 000 euroa. – Työ on vahvasti paikallisissa käsissä, ja tuemme kumppaneitamme jatkamaan sitä mahdollisimman normaalisti. KUA myönsi jo heinäkuussa 100 000 euroa katastrofiapua Tigrayn alueelle. ” Kriisihän ei lopu siihen, että me ulkomaalaiset lähdemme maasta pois. OLLI SEPPÄLÄ Palkitut kirjat ja niiden tekijät kiinnostavat | ilmiö & taustat | ” Sattuma vai ei, kuudesta ehdokkaasta neljällä on ammatillinen teatteritausta. Yksikään ehdokkaista ei ollut lokakuussa Suomen myydyimpien tietokirjojen listalla, mikä ei sinänsä ole yllätys. Romaani on paitsi sanataidetta myös dramaturginen laji, jossa kerronnallinen, rakenteellinen ja rytmillinen ote vakuuttaa lukijan. Tietokirjallisuuden Finlan diapalkintoehdokkaita tänä vuonna ovat Markku Henriksso nin Tähtilipun maa. Kylväjä on jatkuvasti suorassa yhteydessä Etiopiaan jääneeseen työntekijäänsä ja paikallisiin kumppaneihinsa. Kyse on markkinoinnista, sillä vain siitä lukija voi kiinnostua, minkä tietää olevan olemassa. Yhdysvaltain historia, Ritva Killin Suomen ruokahistoria. Suomen Evankelisluterilaisen Kansanlähetyksen ainoa fyysisesti Etiopiassa työtä tekevä suomalainen, raamatunkäännöstyön konsultti Mirjami Uusitalo oli valmiiksi kotimaanjaksolla, joten häntä ei ole tarvinnut evakuoida. Tilanne on vaikuttanut myös alueella toimivien suomalaisten lähetysjärjestöjen toimintaan. Hän kertoo surevansa turhautuneena sitä, että teitä, puhelinyhteyksiä ja kouluja tuhoutuu ja ihmisiä kuolee turhaan. Myös tunnettujen kirjailijoiden nimiin liitettyjä palkintoja on useita, esimerkiksi Aleksi Kivi, Rudolf Koivu, Runeberg ja Waltari-palkinto. Teatteri pohjaa paljolti tekstille. Tänä vuonna kaunokirjallisuuden Finlandia-palkintoehdokkaat ovat Joel Elstelän Sirkusleijonan mieli, Rosa Liksomin Väylä, Marjo Niemen Kuuleminen, Matias Riikosen Matara, Pirk ko Saision Passio, Jukka Viiki län Taivaallinen vastaanotto. Suolalihasta sushiin, Kristiina Markka sen ja Leena Virta sen Wivi ja Hanna, Osmo Soininvaa ran 2020-luvun yhteiskuntapolitiikka, Julia Thurenin Kaikki kuluttamisesta. – Maahan jäi edelleen yksi työntekijämme, joka on syntynyt Etiopiassa, sanoo Kylväjän Etiopian-työaluevastaava Mikko Pu halainen. Parhaimmillaan jo pelkkä palkintoehdokkuus voi tehdä tunnetuksi muutoin lukevalta yleisöltä täysin pimentoon jääviä tekijöitä ja teoksia. Toisaalta liian elitistisiäkään eivät kilpailujen ehdokaslistat saa olla. Jos kaikki ehdokkaat olisivat kirjallisuuden ystävälle tyystin tuntemattomia, ei sekään edistäisi asiaa. Kirjat ja niiden tekijät kiinnostivat Helsingin kirjamessuilla. Ehkä sekin kannattaa laittaa merkille, että voittajan valitsee elokuvaohjaaja (!) Zaida Berg roth. Suomalaiset lähetysjärjestöt ovat evakuoineet työntekijöitään Kymmenettuhannet ihmiset kokoontuivat kapinallisia vastustavaan mielenosoitukseen Etiopian pääkaupungissa Addis Abebassa 7. EMILIA KARHU kriisi | Etiopiaan julistettiin marraskuun alussa hätätila aseellisen konfliktin vuoksi. Kriisihän ei lopu siihen, että me ulkomaalaiset lähdemme maasta pois. Kylväjä on toiminut Etiopian Mekane Yesus -kirkon rinnalla 1970-luvulta lähtien. – Saimme paikalliset työntekijämme liitettyä kumppanimme Etiopian Luterilaisen maailmanliiton puhelinrinkiin, jotta oikea tieto välittyy nopeasti siinä tapauksessa, että turvallisuustilanne huononee. Palkinnoissa on niin valtakunnallisia kuin alueellisia sekä johonkin kirjallisuuden lajityyppiin kuten dekkareihin keskittyneitä. Valinnan tekee Miltton Oy:n varatoimitusjohtaja Katri Mak konen. Sattuma vai ei, kuudesta ehdokkaasta neljällä on ammatillinen teatteritausta: Viikilä ja Niemi ovat dramaturgeja, Elstelä ohjaaja ja näytelmäkirjailija, Saisio näytelmäkirjailija, ohjaaja ja näyttelijä. Taistelut ovat edenneet Tigraysta kohti pääkaupunki Addis Abebaa. Vaikka kävijöitä oli vähemmän kuin ennen koronapandemiaa, oli kirjojen myynti vilkkaampaa. Kaunokirjallisuuden Finlandia-ehdokkaista yksi, Liksomin Väylä on Kirjakauppaliiton lokakuun Mitä Suomi lukee -listalla. Se ei menestyäkseen siis olisi tarvinnut palkintoehdokkuutta. – Tuemme heitä ja muistamme rukouksissa. Kirjallisuuspalkinnoista ehkä tunnetuin ja arvostetuin on vuodesta 1984 jaettu Finlandia-palkinto, jota nykyisin jaetaan kauno-, tietosekä lastenja nuortenkirjallisuudelle. Romaaneista dramatisoidut näytelmät ovat aina olleet osa teattereiden ohjelmistoa. joulukuuta. Fidalla on käynnissä suomalaisten kummien tukema, köyhiä perheitä auttava diakoniahanke, jonka avun piirissä on 215 perhettä. Lähetysseuralla on Etiopiassa 18 hanketta, joita toteuttavat ensisijaisesti etiopialaiset pitkäaikaiset kumppanit
Salomäki: Omilla valinnoilla voin vaikuttaa, asun esimerkiksi jo toista kertaa maalämmöllä lämmitettävässä talossa. Kaira: Alustin aiheesta Kirkonrakentajien foorumissa vuosia sitten. Kaira: Juha Tapion Eläköön. Kaira: Pyhä Henki puhaltaa milloin ja missä tahtoo. lapsista mallia ja siunaamaan heitä. Vierastan käsitettä ”uusi hengellisyys”, esimerkiksi kristillisessä joogassa vanhalla rukousperinteellä on keskeinen rooli. Hän johti jämäkästi, selkeästi, ennakoitavasti ja turvallisesti seurakuntaa. | Kuva: Marjo Kiljunen / Kirkon kuvapankki kon jäseniä ja jäsenyydestä kiinnostuneita eli molemmissa. Käsitykseni kutsumuksesta on konservatiivinen: jokainen palvelee arkisella työllään lähimmäistä ja yhteistä hyvää. Kestävämpää kaartia suosikeissani edustaa esimerkiksi Händelin Messias-oratorio, erityisesti sen Halleluja-kuoro on suorastaan taivaallista musiikkia. Olen ajanut seurakunnassani läpi muutoksen, että lastenohjaajat ovat työssä kokotoimisesti eikä heitä lomauteta kesäksi, kuten monessa seurakunnassa oli aikanaan tapana. Kuka on hengellinen esikuvasi. Mikä on suhteesi niin sanottuun uuteen hengellisyyteen, kuten kristilliseen joogaan. Kaira: Tapio Luoma, ensimmäinen esihenkilöni seurakuntavirassa. Kumpikin kokee määrittelyn epämukavaksi ja osin harhaanjohtavaksi. Seurakunnassamme lasten näkökulmaa on nostettu keskiöön monella tavalla ja näin toivoisin piispana toimittavan joka seurakunnassa. Kaira: Kaste, kasvun kaari sekä lasten, nuorten ja perheiden osallisuus ovat minulle tärkeitä teemoja. Kaira: Tarkastelen valintojani: liikkumista, kulutuksen vastuullisuutta ja kohtuullisuutta, kokouskäytäntöjä. Ihaillen olen lukenut myös kertomuksia vainottujen kirkkojen johtajista, tunnetuimpina niistä esimerkiksi Richard Wurmbrandt tai Diet rich Boenhoeffer, joiden elämässä uskollisuus Jumalalle ja Kristuksen evankeliumille kesti kovatkin koetukset. Kirkon kannalta merkittävimmät strategiset ratkaisut tehdään siellä missä perustyökin – maalla ja kaupungeissa, ihmisten arjessa ja juhlassa, sydämissä. Toki johtajaan taitaa päteä sama kuin vanhempaan, yhtään täydellistä ei ole vielä ollut… Miten suhtaudut erilaisiin juma lanpalvelusyhteisöihin. Kotimaa kysyi ehdokkailta yhdeksän kysymystä. Mielikuvien tasolla Terhi Kaira on haluttu mediassa ja taustakeskusteluissa nähdä liberaalina ja Matti Salomäki konservatiivina. Missä kirkon tulevaisuus rat kaistaan, maalla vai kaupun geissa. Tahdon pitää myös kiinni esimerkiksi sakramenttien toimittamisen muodosta, ne eivät ytimeltään kaipaa muutoksia. Salomäki: Kuuntelen paljon musiikkia ja soitan vähän itsekin ja lempikappaleita on paljon. Olen ollut toteuttamassa ympäristödiplomia kahteen seurakuntaan ja seurakunnan rakennushankkeissa on otettu ilmastoasiat huomioon ja metsiä on hoidettu niin, että hiilinielu on kasvanut. Hän yritti kelvata Jumalalle, mutta lopulta ymmärsi, että Kristukseen turvaaminen ja armoon tyytyminen riittää. Kaira: Seurakunta on ensisijainen jumalanpalvelusyhteisö. Kirkossa on resursoitava viisaasti ja vaikuttavasti, tulevaisuuteen suunnaten. ehdokkaat | Lapuan piispanvaalissa on siirrytty toiselle kierrokselle. Salomäki: Liikunnan ja uskonnon yhteistyöllä voidaan tavoittaa uusia ihmisiä seurakunnan yhteyteen. OLLI SEPPÄLÄ Lapuan piispanvaali ratkeaa 23.11. Kotimaa kysyi heiltä päinvastoin kuin mielikuva antaa ymmärtää: Missä asiassa olet konserva tiivi, Terhi Kaira. On tärkeää, että ne nivoutuvat paikallisen seurakunnan toimintaan ja ohjaukseen ja että niissä toimitaan samanlaisten periaatteiden pohjalta kuin paikallisseurakunnissa. Konservatiivi vai liberaali. Sittemmin esikuvia on ollut useita, ei yhtä yli muiden. Missä asiassa olet liberaali, Matti Salomäki. Mutta toki kaupungeissa mennään usein edellä ”sekä hyvässä että pahassa” eli niin kirkosta vieraantuminen kuin myös uudet seurakuntatyön toimintatavat valtaavat usein alaa ensin kaupungeissa. Terhi Kaira: Martti Luther. Mitä valintasi piispaksi tarkoit taisi lasten kannalta kirkossa. Salomäki: Pidän lasten parissa tehtävää työtä erittäin tärkeänä. Dekaanina tuen seurakuntien ympäristötyötä. Jeesuskin kehotti ottamaan 12 13 KOTIMAA | 19.11.2021 KOTIMAA | 19.11.2021 uutiset. Siinä on läsnä elämän merkityksellisyys, kipeätkin kysymykset, luomakunta sekä jokaisen hetken ainutlaatuisuus. Salomäki: Jumalanpalvelusyhteisöjä toimii kirkossamme jo toista sataa ja niiden kautta tavoitetaan tuhansia ihmisiä. Salomäki: Kirkon tulevaisuus ratkaistaan siellä, missä on kirKumpi piispaksi Lapuaan hiippakuntaan. Päädyin tilastoanalyysissä lopputulokseen: tulevaisuus ratkaistaan seurakunnissa. – Olen esimerkiksi valmis uudistamaan kirkon hallintoa ja toimintaa hyvinkin rohkeasti, ja se on tarpeenkin, että kirkko voisi palvella tulevaisuudessa monipuolisesti ihmisiä. Samaan aikaan tunnistan seurakuntalaisten toiveen epämuodollisemmista yhteisöistä. Pienemmillä paikkakunnilla jumalanpalvelusten positiivinen yhteisöllisyys voi toteutua usein hyvin myös tavallisessa päiväjumalanpalveluksessa. Retriitit, pyhiinvaellukset ja meditaatio voivat avata polkuja Jumalan luo. Vaalin toinen kierros järjestetään 23.11. Joogan osalta en ole asiantuntija, mutta se on saavuttanut paljon suosiota myös kristittyjen parissa. Vastaukseni on edelleen sama. Uusi piipa on joko Terhi Kaira tai Matti Salomäki. Niillä on siis oma paikkansa varsinkin suuremmissa seurakunnissa. Erilaiset hengelliset tarpeet on otettava vakavasti, siksi haluan tukea yhteisöjen muodostumista. Haluan kaikilla ratkaisuillani vahvistaa lasten asemaa. – Olen maltillinen liberaali, toki konservatiivisuuttakin löytyy. Mikä on elämäsi biisi. Salomäki: Sain hyvän mallin johtamiseen jo ensimmäiseltä esimieheltäni, edesmenneeltä rovasti Seppo Markkaselta. Hän oli ja on vaikuttava hengellinen johtaja, rohkaisija ja suunnannäyttäjä. Matti Salomäki: Nuorena ihailin Ari Vatasta, joka voitti ralleja, joi maitoa ja uskoi Jumalaan. Näen siihen liittyvän mahdollisia ongelmia ennen kaikkea sen itämaisten uskonnollisten juurien takia. Monille on tärkeää hengellisyyden kokonaisvaltaisuus, kehollisuus ja kokemuksellisuus. Nyt etsitään tarkemmin, miten ehdokkaat eroavat toisistaan. Lapset ovat kirkkomme aarteita. | piispanvaali | L apuan piispanvaalin toisella kierroksella ovat vastakkain Lapuan hiippakunnan tuomiokapitulin hiippakuntadekaani Terhi Kaira ja Lapuan tuomirovasti Matti Salomäki. Myös globaalien kysymysten esillä pitäminen on tärkeää, koska maailma on yhteinen. Kuka on esikuvasi johtajana. Olen sitoutunut Hiilineutraali kirkko 2030 -strategiaan. Olen ollut mukana Liikkuva seurakunta -työssä ja kokenut monia hyviä kohtaamisia seurakunnan järjestämien liikkumishetkien välityksellä. Mitä konkreettista teet hillitäk sesi ilmastonmuutosta. Arvostan lähiruokaa ja kotiseutua
Näille ikäryhmille on tärkeää myös Kairan painottama vastuullinen ja kohtuullinen elämäntapa. Nuorten huoli on otettava vakavasti BO-GÖRAN ÅSTRAND Kirjoittaja on Porvoon hiippakunnan piispa. Raamatun ja luterilaisen uskontulkinnan pohjalta on tarpeen jatkuvasti arvioida mm. Terhi Kaira on osoittanut pitkäjänteistä kiinnostusta lasten ja nuorten elämää kohtaan. Lähtijöille luvattiin pikainen paluu jakamaan juutalaisten omaisuutta. Salomäki yhtyy mielellään piispojen tuoreeseen kirjelmään, jossa haastetaan Raamatun lukemiseen. Jokaisen uuden sukupolven on saatava uskoa tulevaisuuteen. Asiaa ei auta se, että me reagoimme sapekkain ja kovin sanoin. Piispojen tulisi edustaa kirkon jäsenistöä. Huolestuneet nykynuoret eivät tarvitse tyhjiä lupauksia siitä, että kaikki järjestyy kyllä itsestään. Salomäen mielestä kaikkien kirkon kannanottojen tulee pohjautua Raamattuun ja luterilaiseen tunnustukseen. korvaa | kolumni | Lapuan hiippakunnassa on edessä piispanvaalin toinen vaalipäivä. Siksi pakolaisille ei myönnetty poliittista turvapaikkaa eikä maan kansalaisuutta, poikkeuksena Jordania. Salomäen piispanvaalin tunnuslause ”Rohkeasti juurille – rohkeasti tulevaisuuteen” korostaa kirkon omasta arvoperustasta nousevaa uudistamista. Hänen johdollaan on tehty monet nykyiset kirkon työn linjaukset Ovet auki -strategioineen. Hän kysyi, pitäisikö Israelin pyytää virallisesti anteeksi satojen tuhansien arabien karkottamista naapurimaihin v. Nämä ovat aivan oikeutettuja kysymyksiä. Kairalla on kunnioittava tapa keskustella ja malttia paneutua myös toisen esittämiin näkökohtiin. Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi Osoite: Kotimaa, Mielipiteet, PL 279, 00181 Helsinki Liitä viestiin myös yhteystietosi. Näillä perusteilla suosittelemme tuomiorovasti Matti Salomäkeä Lapuan hiippakunnan seuraavaksi piispaksi. Uskaltaako maailmaan edes synnyttää lapsia. Kaira on sitoutunut edistämään ratkaisuja ihmisten yhdenvertaisuuden toteutumiseksi toimien samalla kirkon yhteisten päätösten mukaisesti. Hän ei osaa vain puhua, vaan myös kuunnella. Sota päättyi heinäkuussa 1949 arabimaiden nöyryyttävään tappioon. TT Terhi Kaira täydentäisi piispakuntaa hienolla ja ansiokkaalla tavalla ja veisi Lapuan hiippakunnan uudelle aikakaudelle. Kairalla on tohtorikoulutuksen ja vastuullisten tehtävien tuomaa tietoa ja niissä osoitettua taitoa. Uskoimmeko tosissaan, että maapallon resurssit ovat loputtomat eivätkä rajat tule vastaan. Tutkijat ja nuoret puhuvat samasta asiasta mutta eri tavoin. Luomakunnasta ja toisista ihmisistä välittäminen tuo turvaa, iloa ja merkityksellisyyttä. HAUTALA MARJATTA kirkkoneuvoston varapj, kirkolliskokousedustaja, Kauhajoki JANTUNEN KAI rovasti, hiippakuntadekaani emeritus, Jyväskylä KALLIO JORMA kehityspäällikkö, Lapua KOIVUNIEMI TUOMAS kirkkoneuvoston puheenjohtaja, hiippakuntavaltuuston jäsen, Kauhajoki PALO MARJA pastori, Ylistaro PERTTU ESA kirkkoneuvoston varapj, kirkkovaltuutettu, Seinäjoki PUHALAINEN ERKKI kirkolliskokousedustaja, hiippakuntavaltuuston jäsen, Jyväskylä SIMOJOKI PEKKA muusikko, Kangasala TAKALA-LUOSTARINEN TARJA pastori, Kuortane TUPPURAINEN JUKKA rovasti, Ylistaro Tuomiorovasti Matti Salomäki Lapuan hiippakunnan piispaksi Jussi Rytkösen erinomainen selvitys Kotimaassa syyskuussa osoitti, että monilla valtioilla olisi syytä pyytää anteeksi historian kuluessa tekemiään vääryyksiä. Mitä napakammin kirjoitat, sitä todennäköisemmin tekstisi julkaistaan. He miettivät sitä, millainen maailma on, kun he ovat aikuisia. Selkeästi heitä huoletti myös ilmastokriisi ja maapallon tulevaisuus. Heidän on kuultava, että me, joilla ei ole edessämme niin pitkää tulevaisuutta kuin heillä, otamme heidän huolensa vakavasti. Salomäki oli myös mukana allekirjoittamassa kirkolliskokousaloitetta rukouselämän vahvistamiseksi sekä evankeliumin nostamista esiin entistä rohkeammin omassa kirkossamme. Heille kyse on nimenomaan heidän omasta tulevaisuudestaan. Arabiliitto, joka itse aiheutti ongelman, päätti vierittää sen Israelin syyksi. Hänellä on monipuolinen, lähes 25 vuoden työkokemus. Kuitenkin sodan päätyttyä Egypti miehitti Gazan kaistan ja Jordania koko Länsirannan sekä Itä-Jerusalemin, kaikki vastoin YK:n päätöslauselmaa. He ottivat esiin muutamia asioita kuten yksinäisyyden ja rajoituksista ja kiusaamisesta nousevan pahoinvoinnin. Mitä heille jää jäljelle. Kairan johtamistaidot ovat modernit ja monissa arjen haasteissa koetellut. Hän tahtoo edistää hyvää hallintotapaa ja päätöksenteon läpinäkyvyyttä. Ja kun Glasgow’n konferenssin päätöskokouksessa puheenjohtaja purskahtaa itkuun viime hetken sopimusmuutosten vuoksi, meidän on syytä pysähtyä hetkeksi. Tällä hetkellä yli 150 vaalissa äänioikeutettua on halunnut ilmaista hänelle julkisen tukensa (www.terhikaira.fi/tukijat). Ongelma ei katoa minnekään sillä, että mieltään osoittavat nuoret kannetaan poliisiautoon ja kuljetetaan pois mielen osoituksesta. Hänellä on henkistä ja fyysistä kyvykkyyttä rakentaa elinvoimaista kirkkoa yhdessä työntekijöiden, luottamushenkilöiden ja seurakuntalaisten kanssa. Papin ja kirkkoherran tehtävissä hän on kasvanut kokeneeksi sielunhoitajaksi, julistajaksi ja johtajaksi. Hiippakunnallinen hallinto on tullut tutuksi kahden hiippakunnan hiippakuntavaltuustoissa, ja kirkolliskokouksen jäsenenä Salomäki on ollut vuodesta 2016 lähtien. Osa teksteistä voidaan julkaista Kotimaa.fi-verkkosivustolla. Pieni sotaa käyvä Israel selviytyi suuresta määrästä siirtolaisia mallikkaasti integroimalla heidät yhteiskuntaan päinvastoin kuin suuret ja rikkaat arabimaat, jotka käyttävät pakolaisleirejä poliittisena aseena Israelia vastaan. Muutaman nuoren kanssa keskustellessani huomasin, että heidän huolensa taustalla on myös jotain muuta. He tiedustelivat, mitä me vanhemmat oikein ajattelimme rakentaessamme nykyajan yhteiskuntaa, joka perustuu kulutukseen ja jatkuvaan kasvuun. EIJA HARMANEN teologian tohtori, Ilmajoki JARI JASKARI perusopetusjohtaja, pastori, Seinäjoki REIJO KANTONEN maatalousyrittäjä, kappelineuvoston puheenjohtaja, Pylkönmäki JUKKA KIVINIEMI yrittäjä, liikenneopettaja, seurakuntaneuvoston ja yhteisen kirkkovaltuuston jäsen, Vaasa LAURA LAITINEN kirkkoherra, Petäjävesi AILA LEPISTÖ kirkkovaltuuston ja -neuvoston jäsen, Kurikka ANTTI MAUNUMAA kappalainen, Nurmo EERO PULKKINEN kirkkovaltuuston puheenjohtaja, Viitasaari PIA RUOTSALA pappi, lähetystyöntekijä, perheneuvonnan kouluttaja, Kambodža/Kauhava RIIKKA UUKSULAINEN perheneuvoja, TT, pastori, Vaasa Hiippakuntadekaani Terhi Kaira Lapuan hiippakunnan piispaksi Piispa on kirkon hallinnollinen virkamies, mutta ennen kaikkea hengellinen paimen. Terhi Kaira kohtaa ihmiset empaattisesti ja suuntautuu tulevaan valoisasti. Päivänpolttavat kysymykset ja haasteet ovat silti jäljellä. Hän tuntee vaikuttajat niin kirkossa kuin järjestökentällä ja yhteiskunnassa. Mitä heille jää jäljelle. Kaira jaksaa nähdä vaivaa tärkeiden asioiden puolesta. Tällä tavoin kirkon hallinto kevenee ja samalla kirkko muuttuu yhteisöllisempään, hengellisempään ja diakonisempaan suuntaan. Hänellä on taito sanoittaa kristillistä uskoa raikkaasti ja syvällisesti. Ensimmäinen vaalikierros osoitti, että Terhi Kairalla on laajaa kannatusta kaikissa hiippakuntamme kolmessa maakunnassa. Piispaehdokas Terhi Kaira on perehtynyt kirkkohallituksen eri tehtävissä, kirkolliskokouksessa ja hiippakuntadekaanina piispan viran keskeisiin tehtäviin. 14 15 mielipiteet KOTIMAA | 19.11.2021 KOTIMAA | 19.11.2021. Israelin itsenäistyminen aiheutti toisenkin pakolaisongelman, josta länsimaissa on yleensä vaiettu arabien miellyttämiseksi. Äänioikeutetuilla on mahdollisuus valita virkaan teologian tohtori Terhi Kaira. Koronan jälkeisessä ajassa tämä on ensiarvoista. Heidän on kuultava, että yhdessä heidän kanssaan me teemme voitavamme, jotta heidän perimänsä maapallo tarjoaa heille ja heidän lapsilleen hyvän elämän. Halusimme lapsillemme ja lapsenlapsillemme hyvää. Pitkän kirjoituksen maksimipituus on 3000 merkkiä välilyönteineen ja lyhyen 1000 merkkiä. Noin 700 000 noudatti arabijohtajien kutsua, mutta yli 150 000 arabia jäi maahan ja otti vastaan Israelin kansalaisuuden. Kun maailman johtajat yli 200 maasta kokoontuvat Glasgow’hun neuvottelemaan, mitä on tehtävä kestävän tulevaisuuden eteen, se on selvä merkki siitä, että tilanne on vaarallinen. toimintamuotoja, kieltä ja kirkon rakenteita. Onko maapallo riittävän puhdas heidän lapsilleen. Vastaan lyhyesti. Jo ennen Israelin itsenäistymistä arabijohtajat valmistautuivat Israelin tuhoamistaisteluun kehottamalla omiaan poistumaan maasta, jotta juutalaisten tuhoaminen olisi helpompaa. Yritin selittää, että minun sukupolveni ja vanhempieni sukupolvi loimme tämän kaiken, koska me ja he uskoimme saavamme aikaan jotain hyvää ja halusimme tuleville sukupolville hyvän tulevaisuuden. Laiton miehitys jatkui vuoteen 1967. Erikoista on, että näille pakolaisille on ainoana maailmassa myönnetty, arabien aloitteesta, taannehtiva pakolaisen asema, eli myös pakolaisten jälkeläiset ovat aina Palestiinan pakolaisia. Hän on toiminut seurakuntatehtävissä jo lähes kolmekymmentä vuotta. Siksi hän myös pitää avioliittoa miehen ja naisen välisenä liittona. 1948. Elämän moninaisuus, rosoisuus ja armon ikävä ovat tulleet tutuiksi tuhansien kohtaamisten myötä seurakunnan perustyössä, ilon ja surun juhlissa. On ilman muuta selvää, että ilmastokriisi vaivaa nykynuoria. Toimituksella on oikeus lyhentää ja käsitellä tekstejä. Halusin kuulla, mitä he ajattelevat pandemia-ajasta ja mitkä asiat heitä huolestuttavat. Tuomiorovasti Matti Salomäki on sydämeltään paimen. Pyyhkikää kirotut sionistit pois maan päältä.” Israel julistautui itsenäiseksi 14.5.1948, ja seuraavana päivänä viisi arabinaapuria hyökkäsi Israelin kimppuun. ERKKI LAITINEN lehtori (eläk.) Karttula Pakolaisleirit poliittisena aseena Israelia vastaan J oitakin viikkoja sitten kutsuin joukon nuoria pizzailtaan Porvoon piispantaloon. Hävitty sota oli Israelista pois kutsutuille arabeille katastrofi, ja heistä tuli valtava inhimillinen ongelma. Terhi Kaira tuntee ajantasaisesti seurakuntien kehityshaasteet, toiminnalliset mahdollisuudet ja talouden raamit. Viimeiset yhdeksän vuotta hän on toiminut tuomiorovastina ja tuomiokapitulin kollegion varapuheenjohtajana. Paimen huolehtii laumansa suunnasta ja ravinnosta, rakentaa sen yhteyttä ja luotsaa sitä ajan haasteissa. Tulevaa sotaa lietsottiin arabimaailmassa voimallisesti: ”Tappakaa ja hävittäkää juutalaiset. Mielestäni pahinta, mitä me vanhempien sukupolvien edustajat voimme tehdä, on kiistää tosiasiat. Niin ei kuitenkaan käynyt. Kirkon hengellinen uudistus nousee tältä pohjalta. ” He miettivät sitä, millainen maailma on, kun he ovat aikuisia. On ihan tosissaan aihetta huoleen. Salomäki on suorittanut kirkon johtamiskoulutukset, JET-koulutuksen ja toiminut menestyksekkäästi johtamistehtävissä jo lähes 20 vuotta. Sodan aikana ja sen jälkeen arabimaat karkottivat noin 900 000 juutalaista, joista puoli miljoonaa pakeni Israeliin
H armaa on syvää Helsingin Roihuvuoren teollisuusalueella. Oli aika olla välittämättä kritiikistä, piirtää ja maalata vain tekemisen ilosta kuin lapsena leikkikoulun jälkeen isoäidin luona. – Yllätyin, kun eilen laskin uudet duunit. Syksyllä mieleen alkoi virrata uutta. Naulakossa roikkuu pitkä sadetakki, joka on vielä hiukan kostea. Henry Wuorila-Stenberg, 72 Juuri nyt maalaan teosta On aamu vaikka on yö. Yksi niistä roikkuu ja huutaa kuin vuohi viimeisellä tuomiolla. Valoisa keltainen edustaa Henry WuorilaStenbergille vahvaa energiaa. Maalaustelineellä seisoo edellisenä päivänä aloitettu kookas työ, ja sielläkin niitä vilisee. Jo lapsena hän halusi olla taiteilija, koska taiteilijalla on aikaa ajatella. Luen työhuoneellani teosta Psalmit Septuagintan mukaan. Alitajunta ei kerro etukäteen, mitä se milloinkin lahjoittaa. Rippikouluikäisenä huonekalumaalilla tehdyssä työssä taivaalta tuijottaa kolme suurta silmää. Kulkeminen sinne metrolla ja bussilla ei tuntunut virus vaaran aikana hyvältä. Pitkän julkisen uran lopettanut taidemaalari päästi toimittajan ja valokuvaajan kurkistamaan työhuoneeseensa. Samalla tavalla on maalaamisen kanssa. Kuka. Kauheuksia ympäröi keltainen väri. Rukoilen joka päivä Jeesuksen rukouksen. Paitsi että ilman inspiraatiota voi kyllä rukoilla, mutta ei maalata. Wuorila-Stenbergin seurassa on helppo olla. Niitä on viitisenkymmentä. Suurin osa Suomen 30–50-vuotiasta eturivin taidemaalareista on saanut häneltä korkea-asteen maalausoppinsa. Niiden keskeltä piirtyy esiin kuva herkästä miehestä, alitajuntaansa seuraavasta surrealistista, jonka on pakko maalata. Niiden viereen on kehystetty valokuva hänen pojastaan Kimistä. Silloinkin Wuorila-Stenberg kuvitteli, että kaikki on ohi. Pitkässä käytävässä ei näy ristin sielua. Hän ei mahtaile, vaikka Suomen Kuvalehti tituleerasi häntä taannoin haastattelussaan yhdeksi suomalaisen maalaustaiteen arvostetuimmista vanhemmista valtiomiehistä. Viisivuotiaana sairastettu aivokalvontulehdus oli ehkä tärkein sysäys taiteilijan tielle. Se kuvaa maailman tilaa, jotain sellaista, varmaan. Sovitulle ovelle ilmestyy ryhdikäs herrasmies, ei lainkaan sellainen, jollaiseksi taiteilijan olettaisi painuvan, kun hän elää niin kuin Henry WuorilaSten berg on elänyt. Sateisena marraskuun päivänä hiljaisuus on alakuloista. Silmät ja ristit ovat pysyneet mukana Wuorila-Stenbergin töissä tänne saakka. Hiljaisuudessa syntyy jälleen töitä valtavalla voimalla. – Rukoileminen voi olla piikkilangan pureskelemista, ja sitten se on taas upeaa. En tiedä mihin työ vie. – Minun oli pakko katkaista kaikki. Tilalle vyöryy huutava kärsimys, jota ympäröi valoisa keltainen ja sydänveren punainen. Ja joka maalaa niin, ettei hänen kuviensa ohi voi kävellä kylmänä. Maalaustelineellä on kesken edellisenä päivänä aloitettu isokokoinen teos. Farmor on poissa, mutta pojanpoika lujasti läsnä. Munkki syntyi tänä keväänä Athosvuoren munkki Siluanin innoittamana. Ennen koronaa Henry Wuorila-Stenbergillä oli työhuone Helsingin keskustassa. Taiteilijalle itselleen silmä on merkki siitä, että Jumalan katseen alla kaikki on elossa. Jotkut ovat nähneet silmissä raatokärpäsiä ja risteissä kuolemaa. Ristien ja silmien lisäksi mukana on tuttu aihe, irrallinen pää. Vaikka Wuorila-Stenbergiä ei nuorena huolittu opiskelijaksi Taideakatemiaan, hänestä tuli maalaustaiteen professori. Ikkunan eteen Henry Wuorila-Stenberg on asetellut rivin pieniä itse maalaamiaan ikoneita. Kun Henry Wuorila-Stenberg antoi Helsingin Sanomille 70-vuotishaastattelun kolme vuotta sitten, hän arveli, että yksityisnäyttelyt ovat hänen osaltaan ohi. Loppuunmyyty omaelämäkerta Hämärän näkijä (Like 2013) kertoo vimmaisesta taiteilijaksi kasvamisesta kaukana kotoa, buddhalaisista riiteistä Intiassa, viinanjuonnista, harhoista ja unettomuudesta. Hän alkoi pohtia tähtiä, ikuisuutta ja paikkaansa maailmankaikkeudessa. Tänne Roihuvuoren teollisuusalueelle hän pääsee kotoaan kävellen. Kädenjälki on tuttua Wuorila-Stenbergiä. Kun taiteilija avaa työhuoneensa oven, alakuloisuus katoaa välittömästi. Wuorila-Stenberg näyttää tietä toiseen kerrokseen. Ristit puolestaan kantavat harteillaan kaikki maailmanhistorian kärsimykset. » 16 17 KOTIMAA | 19.11.2021 KOTIMAA | 19.11.2021 haastattelu. ”Farmor” Alice ei ollut mikä tahansa paperia ja värejä tarjonnut mummi, sillä hän oli opiskellut nuorena taidetta Sveitsissä ja Saksassa. – Otin työlle nimen Jesajan kirjasta: On yö vaikka on aamu. Sadepilvi makaa talojen välissä niin matalalla, että sitä voisi nuolaista. Sekin on ympäröity kirkKristuksen ristillä kohtaavat pimeys ja valo Henry Wuorila-Stenbergin uusissa teoksissa kipu on kirkkauden ympäröimää. Kukkuloille on pystytetty ristejä kuin Golgatalle. Tämä taiteilija ei voi pakottaa itseään maalaamaan jotakin tilattua tai sovittua. Kaksi kuukautta sairaalassa selällään maaten, erossa vanhemmista, sukellutti outoihin maailmoihin. TEKSTI | DANIELLE MIETTINEN – KUVAT | JUKKA GRANSTRÖM ” Vaikka Job tiesi olevansa syytön kohtaloonsa, hänen uskonsa kesti. Oven vasemmalla puolella, ikonijäljennösten vieressä, riippuu taiteilijan ehkä ensimmäinen maalaus. – Tauti muutti myös aivokemiani, mistä on seurannut muun muassa univaikeuksia. Viime keväänä ei syntynyt hetkeen mitään
18 19 KOTIMAA | 19.11.2021 KOTIMAA | 19.11.2021 haastattelu. Tausta on musta, ja sen päällä leijuu ilmassa ristiinnaulittu Kristus. Mielenterveysliiton kriisiapu pelasti pahimmista – ja maalaaminen. Kun puheeksi tulee tuonpuoleinen ja ikuisuus, Henry Wuorila-Stenberg jarruttaa. Häntä hirvitti myös protestanttisuuden yksilökeskeisyys, jossa jokainen joutuu vääntämään yksin oman uskonsa kanssa. Opetuslapseus koskettaa tätä hetkeä, ei yksinomaan tuonpuoleista. Tarjous koskee vain uusia tilaajia Suomessa. Sen pinnasta nousee kauhun huuto. KAMPANJAKOODI: ALJOULUILO Tilaa Askel -lehti Saat jouluilon kaupan päälle! + Tilaukseen sisältyy Jouluilo digilehti, joka ilmestyy 25.11.2021 Uskoa, toivoa & rakkautta askel.la ALUSSA OLI SAVI JA PENTIKIN ANU DIAKONIATYÖSSÄ IHMINEN KOHTAA IHMISEN ”ELÄMÄNI JOULUBIISI” JA TARINA SEN TAKANA HAASTATTELU: KIRKON TYÖSSÄ: JOULULAULUT: Jouluyö antoi lahjan irtonumero 9,50 € 12/21 JOULUISIA VINKKEJÄ LUETTAVAA, KATSOTTAVAA JA JOULUPÖYTÄÄN KATETTAVAA Joel Haahtelan haikea joulunovelli Tällainen on joulu ulkomailla – Rauhanturvaaja, pappi ja kanttori kertovat Kuuntele Club for Fiven joululaulu Rauhaa Jouluruuhkassa Jukka Leppilampi: Ensimmäinen joulu muutti Jumalan 3 kk 21 € Tilaus on määräaikainen kaan keltaisella. Ilman niitä Kimin valokuvaa ja huutavia päitä ei ympäröisi ylösnousemuksen keltainen väri. ” Minulle on tärkeää, että ikuisuus, tuonpuoleisuus ja taivas ovat sekä tässä että tuolla. Minun ei tarvitse täsmentää sitä asiaa, luotan perinteeseen, joka on syntynyt kokemuksesta. Alle 18-vuotiaalla tulee olla huoltajan lupa lehden tilaamiseen. Yhteystietoja voidaan käyttää ja luovuttaa suoramarkkinointiin henkilötietolain mukaisesti. Isäntämme kääntyy osoittamaan sormellaan kohti valkoista seinää. Hylätyksi tulemisen tunteet tuovat töihini huudon. – Surullista, että se meni niin. – Minulle ortodoksisuus on valtameri. Hän on kirjoittanut siihen mustalla maalilla lauseen, jonka munkki Siluan kuuli Jumalan sanovan hänelle, kun hän pyysi apua ylpeyden riivaajia vastaan. Tragedia oli Wuorila-Stenbergin mielessä siinä, että ihminen ei halua ottaa toivoa vastaan. Niillä laitumilla sielu laukesi lepoon. Samalla kun pimeys syveni, kirkastui myös toivo. Silmät maalauksissani tarkoittavat minulle, että kaikki on elossa koko ajan. Vaillinaisuus rakkaudessa omaa lasta kohtaan oli sietämätöntä katsottavaa. Hänestä tuli ortodoksi. Saksassa Wuorila-Stenberg katseli Grü newaldin maalaama Isenheimin alttaritaulua, paiseiden peittämää Kristusta. Wuorila-Stenbergin mielestä huuto on ihmisen väistämätön osa, mutta juuri se voi johdattaa Kristuksen luokse Getsemaneen ja Golgatalle. Ulkomaisiin tilauksiin lisätään postikulut. Ripittäytyminen ja ehtoollinen vapauttivat syyllisyydestä, jota Wuorila-Stenberg oli kantanut Kimin kuolemasta saakka. Päiväkirjamerkinnät samalta keväältä kertovat syyllisyyden painosta: ”Huomaan myös nyt, kuinka paljon surin aikoinani terveen Kimin kuolemaa, hänen sairastuttuaan. Oli aika tarttua uudelleen Jobin kirjaan. Katsomme vielä hetken telineellä keskeneräisenä odottavaa maalausta. Jumalalle kaikki elävät. – Vaikka Job tiesi olevansa syytön kohtaloonsa, hänen uskonsa kesti. Syksyllä syntynyt Omakuva ja yksityiskohta kesken olevasta teoksesta On yö vaikka on aamu. Se oli hyvä päivä. ” Silmät maalauksissani tarkoittavat minulle, että kaikki on elossa koko ajan. + 14,9 snt/min, lankapuhelimesta 8,21 snt/puh. + 6,9 snt/min. Protestanttisuudessa taiteilijaa vaivasi tekemisen puute. Nyt hänellä on harjoituksena Jeesuksen rukous: ”Herra Jeesus Kristus, Jumalan Poika, armahda minua syntistä.” Aamuisin hän kuuntelee Suomen Pipliaseuran tuoretta Uuden testamentin käännöstä. Menetin terveen onnellisen Kimin ja tilalle tuli sairas kärsivä Kim, jota myös rakastin, mutta josta oli jatkuva huoli ja syyllisyys. Meissä kaikissa on huuto. Hän alkoi kirjoittaa myös elämäkertaa, jonka piti ensin olla vain itselle, mahdollisuus ryömiä ulos mustasta tunnelista. ”Pidä mielesi helvetissä joutumatta epätoivoon.” Onko Henry Wuorila-Stenbergin tehtävä maalata valoa rikkinäisten mielten helvetteihin. – Yritin niiden avulla tehdä itseäni selväksi, pohdin, olisiko niissä minulle reittiä. Elävä usko oli hänelle enemmän kokemusta kuin teologiaa. Kaksi viikkoa ennen pääsiäistä vuonna 2005 Kim tuli tapaamaan isäänsä tämän työhuoneelle, sulki syliinsä ja silitteli. Tilaus alkaa seuraavasta mahdollisesta numerosta. Reittiä ei löytynyt. Pojan kuolemaa seuranneina vuosina ristien taustat menivät mustiksi. Muinaisen miehen horjumaton usko lohdutti. Alkoi syntyä maalauksia, joissa Wuorila-Stenberg kuvasi heikoimpiin kautta aikojen kohdistunutta vihaa. Matkan jälkeen alkoi syntyä uudenlaisia kuvia ristiinnaulitusta. Matojen syömä ruttotautinen oli samaan aikaan kärsivä ihminen ja Vapahtaja. – Jeesus ei korosta kuolemaa, vaan sanoo, että antakaa kuolleiden haudata kuolleensa. Hapuilu sai väsyneen miehen tarttumaan ortodoksisen oppilaansa tarjoukseen tavata isä Markku Salminen. Silloin luopuminen oli pelkkää tuskaa. – En ajattele ikuisuutta, koska mieleni ja ajatteluni eivät yllä siihen. – Kristus oli Golgatalla kauhuissaan. Maalaustelineellä sivellintä odottaa teos On aamu vaikka on yö. Hymyilevän pojan katse on avoin ja lämmin. Syntyi teos, jossa mies leikkaa veitsellä kaulaansa. Minulle on tärkeää, että ikuisuus, tuonpuoleisuus ja taivas ovat sekä tässä että tuolla. Kuolema ja hylkääminen pelottivat häntä. Wuorila-Stenberg ei voinut maalata ristiä maan pinnalle, koska hän halusi näyttää kadonneen yhteyden Kristukseen. 020 754 2333 asiakaspalvelu@kotimaa.fi Tarjous on voimassa vuoden 2021 loppuun. – Tekemiseni eivät sovi kaikille, mutta ehkä sellaisille kuin minä. Tarve löytää itsensä uudelleen veti myös lukemaan tuhansia sivuja Kierkegaardia, Lut heria ja Bonhoefferia. En voinut parantaa häntä, ainoastaan olla läsnä, ja sitä en aina jaksanut.” Isä oli aistinut poikansa pohjattoman tarpeen läheisyyteen, mutta pelkäsi sen nielevän hänet. Henry Wuorila-Stenberg lopetti opettamisen, hänen terveytensä romahti ja pitkä retki buddhalaisuuteen tuli päätökseen. Protestanttisuudessa oli Wuorila-Stenbergin makuun liikaa sanoja. Poika vietti työhuoneella koko päivän. Jobin kärsivä ruumis oli kokemusnäyttämö kaikelle ihmisen kokemalle tuskalle. Kriisi seurasi toista. Sureva isä näki Jobissa edellä kulkijan. Liturgiaan hän osallistuu joka viikko ja tapaa säännöllisesti rippi-isäänsä Markku Salmista. Henry Wuorila-Stenbergin on vaikea ymmärtää, miksi jotkut kauhistuvat katsoessaan hänen töitään. Tapahtumia seurasi romahdus. Hän halusi antaa kärsiville mahdollisuuden nähdä itsensä ja muistuttaa lohdun lähteestä. Pitkäperjantaina skitsofreniaa sairastanut poika päätti elämänsä. – ”Yksin uskosta” on kauhean vaativa slogan. Kirjassaan Hämärän näkijä hän kertoo elämänsä vaikeimmista päivistä. Hän muistuttaa Jeesuksen sanoista, joiden mukaan ”taivasten valtakunta on sisällisesti teissä”. Puhelun hinta matkapuhelimesta 8,21 snt/puh. – En osannut vielä käyttää tietokonetta, mutta kahdella sormella aloin kirjoittaa
Buenos Airesissa slummimessun lopuksi tangoaskelin tanssahteleva ja alttaria ehtoollisvarusteista tyhjentävä kardinaali Bergoglio uskoutuu samaan tyyliin hänen luokseen tulleelle sisar Sophialle ( AnneMari Alas pää): ikää jo on, on aika vetäytyä eläkepappien joukkoon. dos Santos: Auschwitzin taikuri. Sarjassa seurataan sisarusten Amy ja Lou Flemingin sekä heidän isoisänsä Jackin elämää Heartlandin hevostilalla Kalliovuorilla. Näytelmän yksi viesti voisi olla, että paavius on todellakin ihmistä suurempaa. Palstalla onkin haastateltu esimerkiksi odottavia äitejä, joiden laskettu aika meni jo, mutta myös vanhempia, jotka ovat hurahtaneet juoksuun ja vanhempia, joilla on lapsesta kertova tatuointi. Koivuranta ja Alaspää puolestaan edustavat rooleissaan taitavasti sitä käytännöllistä ja järkevää elämää, jonka tehtävät yksinkertaisessa uskossa kuitenkin kannattelevat kokonaisuutta ja myös kompleksisten älykköprelaattien mahdollisuuksia potea. Armo ja uudelleen alkamisen mahdollisuus on tarkoitettu jokaiselle ihmiselle. Kirkkokin on läsnä ilmakuvissa ja kun Kristiinan poika kastetaan yhdessä jaksossa. OLLI SEPPÄLÄ LAKEUSlife nähtävissä viikoittain Ylellä ja kokonaisuudessaan Yle Areenassa. ta ei hyväksytä – ja paavi itse onkin lähdössä. Raskaana olevalle ja synnyttävälle äidille vanhemmuus tuntuu ja näkyy monilla hyvin konkreettisilla tavoilla, mutta elämä jättää mitä erilaisempia jälkiä myös ei-synnyttävään vanhempaan. Sieltä heidät viedään edelleen Auschwitzin keskitysleirille. 2013 keskusteluissa, jotka he käyvät – yllätys yllätys – nunnan kanssa. Bergoglio puolestaan kantaa raskaana taakkanaan sitä, että Argentiinan sotilasvallan aikana 1970-luvulla hän maan jesuiittojen johtajana joutui tekemään erilaisia kompromisseja myös kirkkoa kurittavan kenraalijuntan kanssa, mikä maksoi hänelle paljon entistä luottamuspääomaa. Latino käy sisäistä eettistä kamppailua sodan merkityksestä, mutta silti jokin vetää häntä Venäjälle. Hän toivoo siitä ammattia. Sisarusten äiti oli hevoskuiskaaja, ja Amy jatkaa hänen jäljillään. Sarjassa eletään arkea, mutta elämä ei polje paikallaan. Heitä yhdistävä tekijä on toivo, joka toimii hentona matkasauvana, kun elämä on hauraimmillaan. Näytelmän loppupuolella on narratiivin kliimaksi: molemmat korkeat kirkonmiehet ripittäytyvät toisilleen synneistä, joita he sisimmässään kantavat. dos Santosin romaania Auschwitzin taikuri lukiessa. Bergoglio kuulee, että eroanomusBenedictus XVI (Asko Sarkola, vas) ja Franciscus (Esko Roine) ajattelevat eri tavoin mutta löytävät lopulta toisensa. R. 20 21 KOTIMAA | 19.11.2021 KOTIMAA | 19.11.2021 kulttuuri. Franciscon on pakko suostua SS:n riveihin pelastaakseen rakastettunsa hengen, ja niin hänestä tulee Auschwitzin vartija. Elämä lakeuksilla on tavallista, mutta merkityksellistä. Liitto ei toteudu, sillä saksalaiset pidättävät Tanusan sisarineen heidän juutalaistaustansa vuoksi ja pääteasemana on Auschwitz. Kristiinasta tulee äiti. Vanhemmuutta pidetään helposti – vielä nykyaikanakin – naisten monopolina, joten on virkistävää lukea juttuja, joissa myös miehet puhuvat kehostaan ja vanhemmuudestaan. Hänen kuuntelijansa Roomassa on maannainen sisar Brigitta ( Ulla Koivu ranta), joka tapansa mukaan kokkaa paaville kotimaansa Baijerin perusherkkua – knöödeliä. 372 sivua. RISTO KORMILAINEN J. Roineen ja Sarkolan roolityö on virtuoosimaista ja kannattelee koko näytelmää. Juutalainen taikuri Herbert Levin on hurmannut Prahan suurenmoisilla näytöksillään. Juoni pohjustaa aluksi molempien vapaavuosia odottavien kirkonmiesten taustaa ja mielentilaa A.D. Pääosissa ovat väistyvä ja tuleva paavi, Benedictus XVI ( Asko Sarkola) ja kardinaali Bergoglio ( Esko Roine). Inter arma caritas, aseiden keskellä rakkaus -lause tulee väistämättä mieleen portugalilaisen J. Yhä vielä tietyn salaperäisyyden verhon peittämästä katolisen kirkon ylimmän vallan vahdinvaihdosta kertoo uusiseelantilaisen näytelmäkirjailijan Anthony Mc Cartenin myös elokuvaksi muokattu näytelmä Kaksi paavia, jota Tampereen Työväen Teatteri esittää tällä tietämällä joulukuun puoleenväliin saakka. Miehet ovat tunnetusti monessa asiassa toistensa vastakohtia ja tämä ilmenee myös Castel Gandolfon ihanassa puutarhassa käytävissä väittelyissä. Portugalilainen Francisco Latino värvätään samoihin aikoihin Espanjan muukalaislegioonasta Venäjän rintamalle vapaaehtoiseksi auttamaan saksalaisia sotajoukkoja. Levinien ja Latinon tarinat vuorottelevat teoksessa, kunnes tilaa saa Tanusan ja Franciscon avioliittoasteelle syvenevä rakkaus. NOORA WIKMAN-HAAVISTO | viikon vinkki | Sydänmailla on kanadalainen draamasarja, jonka 7 ensimmäistä tuotantokautta on nähtävillä Yle Areenassa. Santosin tositapahtumiin perustuva romaani on loistavasti kirjoitettu teos ihmisyyden synkistä puolista. Eroanomustaan Roomaan tuova Bergoglio käy seuraavissa kohtauksissa kiihkeitä keskusteluita paavin kanssa. Sarja paljastaa harkitusti jakso kerrallaan nelikosta ja heidän välisistään suhteista uusia asioista. Kaikille kotiseutu on rakas ja tärkeä. Paulilla, Em malla, Kristiinalla ja Laurilla on omat unelmassa ja halu päästä niitä toteuttamaan. Kerronta on verkkaista, mutta kiinnostavaa, vaikka jokamiesluokan autokisoja paljon näytetäänkin. Saksalainen paavi Benedictus XVI ( Jo seph Ratzinger) ilmoitti yllättäen virasta erostaan. Mutta vajavaiset ja syntiset kuolevaiset virassa toimivat. Paavi on väsynyt ja pettynyt, eikä halua enää jatkaa. Yhteensä sarjalla on 14 tuotantokautta. Oman kiitoksensa ansaitsee Teppo Järvisen yksinkertaisen nerokas lavastus, joka toimii niin dialogeissa kuin ”joukkokohtauksissa” Pyhän Pietarin aukiolla. Kaikkea ei kerrota, mutta Benedictusta painaa se, että vielä piispana ollessaan hän ei tarpeeksi toimeliaasti keskeyttänyt ja estänyt saalistavia hyväksikäyttäjäpappeja hiippakunnassaan. | viikon kirja | | teatteri | Kaksi paavia on riemastuttava ja syvällinen tulkinta paavi Benedictus XVI:n ja Franciscuksen kausien dramaattisen vaihtumisen kuvitteellisista taustoista. Sisar saa sätkyn kuullessaan paavin eroajatuksesta, vastustaa, mutta hyKristuksen sijaisten vallanvaihto väksyy sen epäuskoisena. Meidän Perheen juttusarja ”Elämän jäljet” kertoo, miltä vanhemmuus tuntuu kehossa. Emma haaveilee juristin ammatista ja on mukana kunnallispolitiikassa. Romaanin henkilöiden kohtalot jäävät avoimiksi, mutta niille on tulossa syksyllä 2022 jatkoa nimellä Birkenaun aikakirjat. Rippi on vapautus. | Kuva: Otto-Ville Väätäinen ” Näytelmän loppupuolella on narratiivin kliimaksi: molemmat korkeat kirkonmiehet ripittäytyvät toisilleen. Nuori nunna vastustaa ajatusta kiihkeästi. Kuten iso osa katolista maailmaa hieman myöhemmin. R. Pauli ajaa karjankuljetusautoa ja tekee autourheiluaiheisia YouTube-videoita. LAKEUSlife seuraa Paulin, Kristiinan, Emman ja Laurin elämää Pohjanmaalla. Flemingin sisarusten elämään kietoutuu monenlaista kulkijaa, rodeoratsastajaa ja liikemiestä. Tiina Puumalaisen ohjaama esitys on yhteistuotantoa Turun Kaupunginteatterin kanssa. Hieman pitkäs ti junnaavan Benedictus-alun jälkeen siirrytään Argentiinaan. | Kuva: Yle Taikuri keskitysleirillä tuntuu absurdilta, mutta ei mahdottomalta. Sarjan viehätys perustuu paitsi komeisiin maisemiin ja suloisiin hevosiin, myös varsinaisesti siihen, että siinä käsitellään arkisia ihmissuhteita kipeästi mutta lempeästi. Herttaisen sarjan ytimessä ovat perhesuhteet ja kysymys siitä, mikä oikeastaan on hyvää elämää. Lauri ajaa metsäkonetta ja haaveilee omakotitalosta avovaimonsa kanssa. Minerva 2021. Hän vetäytyi, mutta palasi kirkkoon Buenos Airesin arkkipiispaksi. JUSSI RYTKÖNEN | painettua sanaa | | tosi-tv | Uskoa tulevaisuuteen Onpas sympaattinen tosi-tv-ohjelma Ylellä! LAKEUSlife on niin sanottu seurantareality eli sarjan kahdeksassa osassa nähdään vuoden mittainen jakso neljän pohjalaisen parikymppisen nuoren ja heidän läheistensä elämästä. Hänen tilalleen valittiin argentiinalainen jesuiitta, kardinaali Jorge Mario Ber goglio, paavina nimen Francis cus ottanut. Suomentanut Mira Kokko. Herbert, vaimonsa Gerda sekä heidän pieni poikansa Peter viettävät Prahassa auvoista perhe-elämää, kunnes natsit miehittävät Tšekkoslovakian ja perhe karkotetaan Terezínin ghettoon. V uosi 2013 oli Vatikaanissa dramaattinen. Lou puolestaan joutuu jättämään menestyvän uransa New Yorkissa ja palaamaan kotiin, kun äiti yllättäen kuolee onnettomuudessa. FREIJA ÖZCAN Sydänmailla katsottavissa Yle Areenassa. Santos kuvaa intensiivisesti juutalaisen taikuriperheen, portugalilaisen sotilaan ja venäläisen tytön taustoja, ajattelua ja unelmia keskitysleirin kauheuksien keskellä. Santosin romaani toimii ajassamme ajattomalla tavalla, sillä maailma on liian monelle ihmiselle tänäänkin synkkä paikka ilman toivoa. Väistyvä Benedictus uskaltaa luopua, ja vetäytymistä harkinnut Bergoglio uskaltaa ottaa vastaan vieläkin suuremman tehtävän. Kolmantena ulottuvuutena tarinaan linkittyy venäläinen Tanusa, johon Francisco tulisesti rakastuu Leningradin piirityksen aikana
Kanye West kuuluu 2000-luvun nimiin, joilta ei voida välttyä. Samalla lailla moni aikamme yhteisö ehdollistaa anteeksiannon, jopa armon. Tiedän, ettet anna.” Vivahderikkaan kokonaisuuden anarkistisin performanssi löytyy kappaleelta Jail pt.2 (Selli osa 2). Tapahtumia kutsuttiin nimellä Sunday Service. Voiko ihminen toimillaan välittää Jumalalta saatavaa anteeksiantoa tai ansaitsematonta armoa pahantekijöille. Teosta mainostettiin kiertueella, jossa huippukuoro esitti perinteisiin negrospirituaaleihin nojaavia lauluja, joiden nimet olivat esimerkiksi: Jesus Walks ja Jesus is Lord. Ilmiön oikeellisuudesta käydään kovaa keskustelua: onko se oikeutettua ja jos, keitä ovat nämä julkisen tilan vartijat. Sensaation anatomiaa taiten hyödyntävä West on pyytänyt uudelle kappaleelleen vierailemaan kaksi kohuissa ryvettynyttä, metallimuusikko Marilyn Mansonin ja rap-artisti DaBabyn. Jos häneen tympääntyy, löytää pian itsensä ihailemasta uutta musiikkivideota. Jail pt.2 pureutuu syvälle armon teologiaan: mikä on maallisen tuomion ja ansaitun epäsuosion suhde armoon ja anteeksiantoon. Ottamatta poissulkemisen kulttuuriin kantaa Kanyen teos venyttää keskustelun rajoja kristityn näkökulmasta. Samoin kuin Tolstoi loukkaa Westkin rajoja. Saako West julistaa armon ilosanomaa kahden ”roiston ja ryövärin” keskellä. Vierailijoina levyillä on esiintynyt valtava joukko suuria nimiä El ton Johnista Paul McCartneyyn. ” Kuinka nopeasti ja kuka on osallinen armosta. Tämän vuoksi lukuisat hänen esiintymisensä peruuntuivat. TEKSTI?| NIILO RANTALA – KUVA?| AFP/LEHTIKUVA Kanye West ja armon ajojahti Y hdysvaltojen levylistoilla kohisi syksyllä 2019. Näiden kysymysten äärelle Kanye johdattaa kuulijan. West on suurteostensa lomassa kohahduttanut kansaa Donald Trumpin intohimoisena kannattajana ja tosi-tv-tähti Kim Kardashianin puolisona. Jos puhun Jumalasta, levyäni ei kuunnella.” Nyt kun katsoin, Kanyen kappaletta ”Follow God” on kuunneltu pelkästään Spotifyssa lähes 235 miljoonaa kertaa. Ilmiö on sukua MarjaLeena Mikkolan runolle Alhaalta ylöspäin pyydetään, joka pisteliäästi muistuttaa, millainen kerjäläisen tulee olla almunantajan silmissä. Vuorisaarnaan pakkomielteisesti suhtautunut Leo Tolstoi painotti, että kristitty kääntää aina toisen posken eikä itsepuolustus poikkea kimppuun hyökkäämisestä millään lailla. Kanyen elämän keskiössä tuntuu olevan yhä edelleen äidin kuolema, vaikka jo vuoden 2008 albumi 808s & Heartbreak käsitteli ikävää ja luopumista. Tuossa nuo leveilevät Jumalan anteeksiannolla, mutta millä oikeudella. 2009 hän totesi, että ”ne sanovat räppää mistä vaan paitsi Jeesuksesta eli aseista, seksistä ja videonauhoista. Okkultismin ja satanismin kanssa flirttaillutta Mansonia syytetään tällä hetkellä pahoinpitelyistä ja seksuaalisesta väkivallasta. DaBabyn tapaus on ollut somesirkus. Päinvastoin. Sopiiko nyt noin tanssia hallelujan tahtiin. Kesällä 2021 hän puhui seksuaalivähemmistöistä loukkaavaan sävyyn. Rap-puolen edustus on ollut vielä vankempaa. Miehen tiedotteet ja hänen Instagram-käyttäytymisensä ovat olleet rajussa ristiriidassa keskenään: on korostettu vääriä sanoja ja pahoiteltu, sitten jatkettu sapekasta uhoa. West rakentaa albuminsa wagneriaanisella megalomaanisuudella. Donda tuntuu jatkavan samaa surutyötä, mutta toivorikkaammin. 22 23 KOTIMAA | 19.11.2021 KOTIMAA | 19.11.2021 essee. Yleisö sai seurata televisiokohuja jo yli kymmenen vuotta sitten, kun West ilmoitti hyväntekeväisyyskeräyksen aikana, kuinka ” George Bush ei välitä mustista ihmisistä”, tai totesi Grammy-gaalassa, että Taylor Swiftin saama palkinto kuuluisi Beyoncélle. Kohut eivät laannu. Entä milloin anteeksiannosta saa iloita ja kiittää. Jumala maksaa takuuni tänä yönä.” Kappale on kannanotto ”cancel-kulttuuriin”. Vaikka teologinen ajatteluni ja ymmärrykseni sanoo, etten voi kaikkea tuota show-vetoista sensaatiokristillisyyttä allekirjoittaa, huomaan silmieni lasittuvan Sunday Servicen äärellä. Oletettu ilmiö toisintaa Ranskassa 1800-luvulla vapautetuille rikollisille annettua keltaista passia: olet vapaa menemään ja rikoksesi kärsinyt, mutta virheesi muistetaan. Arvaa kuka menee selliin tänä yönä. Sama mies, joka kertoo uskonsa vahvistuneen mahtavien veronpalautustensa johdosta, räppää, kuinka Jeesus kulkee jokaisen prostituoidun, huumediilerin ja elämässä nyrjähtäneen rinnalla ja päättää levynjulkaisuspektaakkelinsa rukouslauluun, jossa lause ”No child left behind” (Yhtäkään lasta ei jätetä jälkeen) toistetaan aluksi viisi kertaa, jotta viesti tulisi kaikille selväksi. Ensimmäistä kertaa ikinä komeili sama levy niin gospel-levyjen myyntilistan kuin kaiken julkaistun musiikin kattavan Billboard-listan kärjessä. Onko Kanyella Messias-kompleksi. Viimeistään tenhoavasta Yeezus-levystä (2013) lähtien olen ollut ihmeissäni Westistä. Olen tavallaan helpottunut, että kaikki tämä tapahtuu Atlantin toisella puolen, mutta saan Kanyen visioista voimaa. Kuinka nopeasti ja kuka on osallinen armosta. Körttikulttuurin sisällä kasvaneena myös karismaattinen julistaminen hämmentää minua: voiko uskosta nyt noin huutaa. Sillä tarkoitetaan joidenkin ihmisten sulkemista pois yhteisöstä ja yhteisön valtavirtakeskusteluista jonkin heidän tekonsa tai mielipiteensä vuoksi. Levy kantoi nimeä Jesus is King. Ilmiö nimeltä Kanye ”Yeezus” West hermostuttaa minua. ” Mies, joka kertoo uskonsa vahvistuneen mahtavien veronpalautustensa johdosta, räppää, kuinka Jeesus kulkee jokaisen prostituoidun, huumediilerin ja elämässä nyrjähtäneen rinnalla. Tuottajana läpilyönyt West on tunnettu rap-artisti, muotisuunnittelija, poikkitaiteilija, poliittinen kohahduttaja sekä kristillinen apologeetta maansa kulttuurielämässä. Levy on nimetty Kanyen vuonna 2007 kuolleen äidin mukaan. Kukitetut stadionit täyttyivät julistuksella, ihmiset huusivat hallelujaa ja vierailijoina nähtiin maailmantähtiä Justin Bieberistä Brad Pittiin. Someinkvisition langettamat tuomiot jäävät usein voimaan anteeksipyynnöistä huolimatta, eivätkä oikeudenkäyntien lopputulokset yllä lööpeiksi – syytetty on usein muuttunut pysyvästi syylliseksi. Tuhansia maileja rannalta, voin kellua veden pinnalla. Jail pt.2 kappaleen viesti on selkeä – kertosäe toistuu monta kertaa. Westin taiteellinen visio ei ole silti latistunut. Ihminen on rajallinen – voidaan ajatella, että anteeksianto kuuluu kaikille, mutta lopulta vain joillekin ja heillekin vain tietyin ehdoin. Kerjäläisen on oltava sopivan pieni, hänen pitää liikkua yksin, kärsivällisyyttä tulee olla tarpeeksi ja suunnan ehdottomasti alhaalta ylöspäin. Isä, pidä minua lähelläsi, älä anna minun upota. Kuka toi Jeesuksen takaisin listoille. Jos häntä erehtyy puolustamaan, hän ehkä jo seuraavalla viikolla kohahduttaa kauheammin. Entä milloin anteeksiannosta saa iloita ja kiittää. Levyn viesti kiteytyy Hurricane-kappaleen säkeisiin: ”Olen vihdoin vapaa, löysin Jumalan sisältäni, ja tahdon sinun näkevän – voin kävellä vetten päällä. DaBaby pyysi anteeksi, jatkoi suunsoittoa, pyysi jälleen anteeksi ja lopulta uhriutui. Westin imago rakentuu ristiriitaisten tempausten ympärille. Kaikki ovat armon piirissä, ja jokaisen on saatava heti anteeksi. Kohuissa ryvettynyt West puhuu uskottavasti armosta. Kuolema hahmottuu ylösnousemususkon spektrin läpi – rakkaus ja toivo voittavat kuoleman ja surun. Entä näiden kanssa. Kappale pureutuu anteeksiantoon ja ansaitsemattomaan armoon, jotka teemoina puhuttelevat arkista oikeustajua. Yhdysvaltalaisräppärin Kanye Westin hahmo on ristiriitainen. Syksyllä 2021 ilmestynyt Donda käsittelee lähinnä uskonnollisia teemoja ja jatkaa samalla linjalla kuin edeltävä albumikin. Mistä se kertoo. West ja Manson laulavat duettona: ”Olen rehellinen – me olemme kaikki valehtelijoita. West on outo yhdistelmä äärimmäistä menestyksen teologiaa ja alatien kristillisyyttä. Matteuksen evankeliumissa Jeesus vastaa Pietarille, joka kysyy, kuinka usein väärintekijälle on annettava anteeksi, että ”ei seitsemän, vaan seitsemänkymmentäseitsemän kertaa”. Kaikki kritiikkini on poissa, kun ihmiset hymyilevät, nostavat kätensä kohti taivasta ja laulavat taivaasta, evankeliumin suojeluksesta, anteeksiannosta ja lepopäivän pyhittämisestä. YouTube-taltiointien tuhannet kommentit julistavat hurmiota ja kääntymystä ja sitä, kuinka kuulijat ovat palanneet kristinuskon pariin
Sitä peilaavat jo Vanhan testamentin kertomukset syntiinlankeemuksesta tai Baabelin tornista. Kun inhimillinen kulttuuri on muinaisajoista valtaisasti kehittynyt, on ihmisen kiusaus pyhittää oman tietonsa lisääntyminen vain pahentunut. ” Olisi kiehtovaa tehdä sama tutkimus toisaalla ja yhdistellä siihen esimerkiksi Facebookin, Instagramin ja muiden alustojen dataa. Mutta sanat, sanotut ajallansa, ovat tietenkin eräänlaista persoonallista testamenttia. Ja onhan se varsinainen nekrologikin kirjan lopussa. Kristuksen kuninkuus on kuitenkin ehdoton. Nykykäsite sisältää sanomalehtien, radion, television ja internetin lisäksi myös 2000-luvulla valtavan merkittäväksi nousseen sosiaalisen median. ” Niinpä jo Edenin puutarhassa Jumalansa edessä piiloutuneen ihmisen itsensä Jumalaksi korottamisen synti on ainaisena seuralaisenamme. Tähän voi helposti yhtyä, samoin kuin varsin mainioon tiivistykseen materialistisen arkielämän kohinasta: ”Terhakkaasti esiintyvät poliitikot ja mainosten riehakkaat helppoheikit luovat illuusion elämän ikuisesta jatkumisesta ja eräänlaisesta picnic-luonteesta.” Kirjoittaja käsittelee esseemäisissä teksteissään omaa kotitaustaansa, kuolemaa ja sitä, mitä sen jälkeen on odotettavissa. Kirkkovuoden viimeinen sunnuntai on luterilaisessa kalenterissa tuomiosunnuntai, jota myös Kristuksen kuninkuuden sunnuntaiksi kutsutaan. V enäläisen kirjailijan Mihail Bulgakovin mestariteos Saatana saapuu Moskovaan (suomennettu 1969) on monitasoinen romaani. 75 sivua. – Tutkimuksessani olen osoittanut, että näin todella on käynyt ja Twitter-data voi olla arvokas lähde kattavammalle tutkimukselle tulevaisuudessa. Riskinä on Cooperin mukaan ollut joidenkin seurakuntien jääminen tutkimuksien ulkopuolelle. Niin, miten. Mitä tarkoittaa. Cooperin mukaan kirkon jäsenkehitystä on perinteisesti tutkittu kvantitatiivisesti: on kerätty tietoa messussa kävijöiltä ja muusta osallistumisesta. Erityisesti Kristuksen kuninkuuden näkökulmasta tuomiosunnuntai on samalla analogia myös Bulgakovin romaanin alkudialogin keskeisen väitteen kanssa: ihminen ei hallitse elämää, ei omaansa eikä toisten. JUSSI RYTKÖNEN Anthony-Paul Cooper: Exploring the use of Twitter data to better understand Church Attendance. Tämä ajaa kirjoittajan mukaan esimerkiksi Ruotsissa ihmisiä haluamaan ruumiilleen suorapolttoa. Cooper viittaa väitöksessään eräisiin uusiin tutkimuksiin, joiden mukaan tämä perusteesi ja väite kirkossa käymisen väistämättömästä taantumisesta voidaan kuitenkin kyseenalaistaa. Peitetysti Stalinin hirmuvallasta ja satiirisesti 1930-luvun neuvostoyhteiskunnasta – ja ylipäätään ihmisluonnosta – kertovassa kirjassa limittyvät Saatanan vierailu Moskovassa, Jeesuksen oikeudenkäynti Jerusalemissa sekä päähenkilöiden rakkaustarina. Twiitit tai niiden sävy eivät Cooperin mukaan kuitenkaan todista sitä, että twiitit olisivat positiivisia tai myönteisiä siksi, että alueen seurakunta kasvaa. Kirkkoon liittyvien twiittien positiivinen sävy korreloi kirkon kasvun kanssa alueella, jossa twiitti oli lähetetty, selvisi Anthony-Paul Cooperin väitöstutkimuksesta. Mutta aineisto tarjoaa hänestä hyödyllistä tietoa jatkotutkimuksia ajatellen. Teologisesti mitaten siinä on kaikille kansoille tarkoitettu viestien viesti. Twiittien ohella hän tutki väitöskirjassaan myös kirkkojen verkon käyttöä koronapandemiassa. Onhan ajan loppu kovaa kamaa: siihen kuuluvat Kristuksen paluu, tuomio eli lopullisen oikeudenmukaisuuden toteutuminen sekä lupaus iankaikkisesta elämästä. Nythän on niin, että ihmisen on ajateltava myös elämänsä loppua. JUSSI RYTKÖNEN Sakari Vainikka: Ruumiinvalvojaiset. Sitä hallitsee Jumala. Saatana esittää kirjan alkukohtauksessa ateistiset neuvostoaatteet omaksuneille ja Jeesuksen historiallisuuden kiistäville keskustelukumppaneilleen kysymyksen, eikö ihmisen hallitakseen elämää pitäisi pystyä suunnittelemaan sitä aika pitkälle. – Olisi kiehtovaa tehdä sama tutkimus toisaalla ja yhdistellä siihen esimerkiksi Facebookin, Instagramin ja muiden alustojen dataa. ”Tulkaa tänne, te Isäni siunaamat. Mistä tuossa datassa siis on kysymys. Pienempi teema olivat kirkkojen reaktiot koronapandemiaan ja sen vaikutus osallistumiseen. Kristillinen kirkko on maailmamme pitkäikäisimpiä viestijöitä: kreikan kielestä saatu sana evankeliumi tarkoittaa alun perin ”hyvää sanomaa”. – Tutkimus tarjoaa uutta aineistoa ja näkymiä sosiaalisen median käytölle seurakunnallisen osallistumisen tutkimisessa. Ihminen ei olekaan se, joka täällä sanoo viimeisen sanan. Mutta Twitterin kaltainen some-data voi kertoa, että samaan aikaan toisaalla tapahtuu myös kasvua. Molempia kiinnosti uudenlainen digitaalinen teologia. Kovin todelta kuulostaa, että ahdistuksen lievittämiseksi hengellisen todellisuuden ulkopuolelleen sulkevalle ei jää muuta kuin maaksi muuttuva ruumis. Tällainen yllätys on Turun yliopistossa viime viikolla tarkistetun AnthonyPaul Cooperin tietojenkäsittelytieteen alaan kuuluvan väitöskirjan löydös, jonka mukaan vapaasti saatavilla olevaa Twitter-dataa hyödyntämällä voidaan saada tietoa kirkossa käymisen tilasta. Muutettavat muuttaen Bulgakovin nerokkaan huikea tarina voitaisiin kertoa myös monialaisessa hybriksessään eksyksissä harhailevassa 2000-luvun Suomessa. Ongelmana väitteiden todentamisessa on ollut saatavissa olevan datan puutteellisuus. Mutta lisäksi se näyttää, että eri alan osaajista koostuvat tiimit voivat tuottaa nopeasti mielekästä tietoa, joka voi auttaa ymmärtämään sitä reaalitodellisuutta, jossa seurakunnat elävät, Anthony-Paul Cooper sanoo. Kyseessä on pitkällä apologialla varustettu muistokirjoitus. ”Onks Jumala oikeesti niinku sanonut?” Niinpä jo Edenin puutarhassa Jumalansa edessä piiloutuneen tai Itä-Afrikan savannilla ensi askeleitaan ottaneen – miten haluatte – ihmisen itsensä Jumalaksi korottamisen synti on ainaisena seuralaisenamme. Epilogina apologia. Kirjalliseen muotoon ja omaksi nekrologikseen on erilaisia ajatuksiaan pukenut filosofian tohtori, säveltäjä, kirjailija ja entinen luterilainen pappi Sakari Vainikka kirjassaan Ruumiinvalvojaiset. Päivän raamatunkohdat Kirkkokäsikirjassa ovat sitä perikooppien kuvastoa, joka osataan keskimääräistä paremmin. Books on Demand 2020. Katoliseen kirkkoon liittynyt Vainikka kertoo kiinnostuneensa katolisesta kirkosta jo luterilaisena pappina. Te saatte nyt periä valtakunnan.” Saatana saapuu arkeen JUSSI RYTKÖNEN Kirjoittaja ottaa kantaa ajankohtaisiin teologisiin kysymyksiin. K aikille elämänalueille ulottuva tietotekniikka voi tarjota yllättävää tietoa todellisuudesta. Ihmisen kiusaus olla kuin Jumala on tietysti jo vanha juttu. Ilmastonmuutoksenkin aikana se on Hän, joka säät ja ilmat säätää ja aallot tainnuttaa. Voitaisiinko tämä Lontoossa tehty tutkimus tehdä myös muualla. Hänellä on tahtonsa. Cooper arvioi väitöskirjansa olevan yksi ensimmäisistä digitaalisen teologian alalla. Siinä tuhkat sirotellaan paikkaan, joka ilmoitetaan omaisille myöhemmin. Tämä kirja yllättää, sillä Vainikka pohdiskelee kirjassaan tarkkailijana varsin monenlaisia aikamme ilmiöitä, jotka ensi silmäyksellä eivät oikeastaan muodosta kenenkään nekrologia. Cooperin mukaan perinteisen metodin heikkous esimerkiksi on, että seurakuntien sijainnit on tiedettävä tarkasti. | Kuva: Jussi Rytkönen – Twiittien sävyyn liittyvä tutkimukseni osoittaa, että kirkkoon liittyvien twiittien positiivisella sävyllä on relaatio kirkon kasvuun siinä paikassa, josta twiitit on lähetetty. Tärkeä arviointiperuste on kirkkoon liittyvien twiittien sävy, positiivinen tai negatiivinen – ja millä alueella twiitti on lähetetty. Anthony-Paul Cooper toimii Englannin kirkossa Kirkon kasvun tutkimuskeskuksen apulaisjohtajana. Elämän laeista ei neuvotella ja armo on ilmaista. Tutkimuksessa analysoitiin kymmenen eri kysymyksen avulla kirkkoon liittyviä twiittejä, joihin voitiin liittää tietoa päivityksien maantieteellisestä sijainnista. Media Nykyisin joukkotiedotusvälineitä ja -kanavia, viestintää ja viestimiä väljästi käytettynä tarkoittava sana media on latinaa ja itse asiassa medium-sanan monikko. Yleisen käsityksen mukaan kirkossakäynti Isossa-BriTwitter-data voi kertoa kirkon kasvusta tanniassa on taantunut. Tutkimus liittyy Lontoon suurkaupunkialueen kontekstiin ja minkä tahansa kirkon seurakuntiin. – Pohdiskelin, voisiko innovatiivisempien metodien käyttö auttaa saamaan tarkempaa ja luotettavampaa tietoa osallistumisesta. Kuitenkin vaikkapa vakava sairaus voi kerralla keskeyttää sellaisen. Monin paikoin Britanniassa seurakunnat taantuvat. ”Kuolemasta puhuminen on vaikeaa, koska sitä todellisuutta, johon se johtaa, ei tunneta”, pohjustaa Vainikka kirjan alkuluvussa. Alun perin se tarkoittaa ”keskikohtaa” tai ”välinettä”, teologiassa esimerkiksi Medium salutis, ”pelastuksen väline”. Turun yliopisto 2021. 24 25 KOTIMAA | 19.11.2021 KOTIMAA | 19.11.2021 teologia. 98 sivua. Tätä on perusteltu sekularisaatioteorialla: uskonnolliset uskomukset menettäisivät ihmisten elämässä merkitystään yhteiskunnan modernisoituessa. Ja sitä vastustaa Panettelija, Diabolos. Turun yliopistoon Cooper kertoo päätyneensä tavattuaan Lontoossa turkulaisen professorin Erkki Sutisen. Jumalalla on meille ilmoitus. Tämä väite on kova pala arkipäivän epäuskolle tahi ateismille. Hän pohdiskelee esimerkiksi kuolemanpelkoa, joka saa erilaisia ilmentymiä. Olennaista on jonkun viestin välittäminen, välikappaleena toimiminen. Tutkimuksen mukaan kirkkoon liittyvän Twitter-datan kerääminen on mahdollista ja sitä voidaan käsitellä temaattisessa laadullisessa analyysissa, jossa tarkastellaan kirkkoon liittyvistä aiheista käytävää keskustelua. Seurakunnat Lontoossa kuitenkin syntyvät, yhdistyvät, muuttavat, jakautuvat tai lopettavat toimintaansa, mikä kaikki voi olla tutkimuksellisesti hankalaa. Cooperin mukaan siihen ei olisi mitään teoreettista tai metodologista estettä. Tuossa virassa hän kertoo poteneensa identiteettikriisiä ja ihailleensa tuhatvuotiseen traditioon nojaavia katolisia pappeja: ”Heistä välittyi vakaumus, että kirkon kannattaa mieluummin olla hyvissä väleissä Jumalan kuin sosiaalidemokraattisen puolueen kanssa.” Ruumiinvalvojaiset on hiljaisella mutta syvällisellä äänellä puhuva pieni suuri kirja. Miten kuolevainen ihminen voisi olla elämän herra. | kolumni | | kirja | | digitaalinen teologia | Lontoon suurkaupunkialueella tehdyssä väitöstutkimuksessa esitetään, että kirkkoon liittyvien twiittien äänensävyllä ja lähetyspaikan seurakunnan kasvulla on korrelaatio
Esimerkiksi Suomi on jaettu kolmeen radiomaahan. Mysteerikuva-sarjassa Kotimaa ja Kotimaa.fi julkaisevat kuvia arkistostaan. Kaikkien vastanneiden kesken arvotaan kirjapalkinto. Itse olen varmistanut virransaannin sähköjen pettäessä akuilla ja aggregaatilla. 1. 3. Tunnistako kuvan ihmisiä. Useamman vuoden ajan Järvi on myös tarjonnut nuorille mahdollisuuden tutustua radioamatööriyteen seurakunnan kerhoissa. Eräs harrasteen suola on yhteyksien luominen eri radiomaihin. Radioamatöörit ovat tärkeässä roolissa myös yhteiskunnallisesti esimerkiksi laajojen ja pitkäkestoisten sähkökatkojen aikana. Kaikki laulavat. Nainen ja mies soittavat kitaroita ja yksi mies bassoa. Ahon haastattelu ”Suru kuljettaa iloon”. Voit perustella valintasi lyhyesti. Milloin ilmestyi Kanye Westin Yeezus-albumi. – Puhelimen avulla saattoi saada yhteyden kauaksikin. Jos sinulla on tietoa kuvasta, kerro se viestillä osoitteeseen: kotimaa24@kotimaa.fi tai Kotimaan Facebook-sivulla, jossa kuva myös julkaistaan. Järvi pitää radioamatööriasemansa kautta yhteyksiä eri puolille maailmaa. – Esirukous on seurakunnan keskeisin tehtävä, sanoi kirkkoherra. Seurakunnan kerhoissa hän on innostanut nuoria harrastuksen pariin tai jopa sähköalan ja tietoliikenteen ammatteihin. 1. Voit myös lähettää viestisi postikortilla osoitteeseen PL 279, 00181 Helsinki. On todella mukava kuulla toiselta puolelta maapalloa toivotettavan hyvät huomenet suomeksi. Kielitaito kasvaa harrastuksen parissa. | vastaus | Mysteerikuva K otimaan valokuva-arkistossa on monta laatikollista vanhoja kuvia, joissa ei ole kunnollista tietoa siitä, milloin ja missä tilanteessa kuva on otettu tai mihin se liittyy. Montako piispaa on Suomen ortodoksisessa kirkossa. Tv-kamera taltioi tilannetta. Hän on Kaj Engström. Seurakuntalainen pyysi puheenvuoron ja sanoi: – Jo se kerran on noin tärkeä, miksi ette palkkaa siihen hommaan ketään. 26 27 KOTIMAA | 19.11.2021. Kuvat kertovat pääosin oman aikansa kirkollisesta elämästä ja tapakulttuurista. Kotimaan nro 44 paras juttu -äänestyksessä eniten ääniä sai Hietaniemen hautausmaan vahtimestarin Hannu S. Kaj Engström tuli aikansa valtakunnallisesti tunnetuksi kasvoksi mainosten kautta, muisti eräs kuvan tunnistanut lukija. – Meillä oli kotona vanha putkiradio, jota ruuvailtiin iltaisin. Oli todella upeaa kyetä juttelemaan peltotöiden lomasta tuhansien kilometrien päähän. Nykyään alkuun pääsee parinsadan euron investoinneilla. – Teemme yhteistyötä pelastusviranomaisten kanssa. Järvi kertoo puhuvansa lähinnä englanniksi. kirkkokahvit | vastaus | | kasku | | paras juttu | | 3 kysymystä | 26 KOTIMAA | 19.11.2021 Anna palautetta, Voita kirjapalkinto! Kerro mikä tässä Kotimaan numerossa on mielestäsi paras juttu. Into harrastusta kohtaan kasvoi entisestään 1980-luvulla, kun Järvi opiskeli radioamatööritekniikkaa. TOMI OLLI Radioamatööreillä on tärkeä rooli laajojen sähkökatkojen sattuessa, kertoo Matti Järvi. Missä ja milloin kuva on otettu. Illan keskustelunaiheena oli esirukous. Radiosta kuului esimerkiksi Radio Luxemburg, mistä kuuntelin hyvää musiikkia, kuten Rolling Stonesia sekä Abbaa. – Olen myös harjoitellut tervehdyksiä eri kielillä. Vuo nna 201 3 3. – Radioamatööriharrastus vaati silloin ja vaatii yhä siihen liittyvän tutkinnon, joka antaa valmiudet ja tiedot oikeanlaiseen toimimiseen. Engström oli haastattelijana Tag-merkkisen pesuaineen tv-mainoksissa 1970-luvulla. ”Elämänläheistä lämpöä kuoleman talon työntekijästä ja työstä”, eräs vastaaja perusteli. Muistan, kuinka erään kerran 1970-luvun lopulla jutustelin Italiaan. Kuva on otettu Inkoossa 1985, jolloin Engström oli siellä kirkkoherrana (vuosina 1979–1988). – Innostuneita on ollut pojissa ja tytöissä, osa on jatkanut harrastusta omatoimisesti, ja jotkut ovat suunnanneet sähköalan ja tietoliikenteen ammatteihinkin. | Kuva: Tomi Olli ” Alan teknistyttyä rakentelu tarkoittaa nykyisin lähinnä antennien rakentelua. Lähetä viestisi osoitteeseen toimitus@kotimaa.fi, otsikkokenttään viesti Hyvä juttu + lehden numero (löytyy kannesta). Takavuosina osa harrastajista halusi myös rakentaa itse laitteistoa, alan teknistyttyä rakentelu Matti Järvi radioamatööri tarkoittaa nykyisin lähinnä antennien rakentelua. OLLI SEPPÄLÄ | Kuva: Kotimaan kuva-arkisto S eurakunnassa oli meneillään hengellisen elämän teemaviikko. Yhteyksiä syntyy hyvin erilaisiin ihmisiin. – Kyllä, ilman esirukousta ei tosi seurakuntaa olisi, nyökytteli kappalainen. Ahoa haastatteli Mari Vainio ja kuvasi Jukka Granström. 2. – Toisessa päässä saattaa kutsuun vastata henkilö vaikkapa Kiinasta tai Australiasta. – Todella laadukkaan asemalaitteiston saa noin 1 500 eurolla. Kah dek san Viime viikon mysteerikuvasta tunnistettiin vain pappi. Montako jaksoa on LAKEUSlife -ohjelmassa. Harrastajissa on ihmisiä käytännössä kaikista ammattiryhmistä, eli jutuista tulee hyvin kiehtovia. Vastaukset löytyvät tästä lehdestä. Kirjapalkinnon voitti Kaisu Rintala Seinäjoelta. Mistä tilanteesta on kyse. Huomioithan, että osoitetietojasi voidaan käyttää markkinointitarkoituksiin. Järvelle antoivat myöhemmin lisäintoa LA-puhelimet eli lyhytaaltoradiopuhelimet. Monet harrastajat hakevat kontakteja sellaisiin radiomaihin, joissa ei ole paljon radioamatöörejä. Tällaisia paikkoja ovat vaikkapa Suomessa sijaitseva Märketin majakka sekä vastaavasti Tyynellämerellä sijaitsevat pienet saaret. Vastausaikaa on seitsemän päivää lehden ilmestymisestä. Kol me 2. Tämän viikon kuvassa on lauluja soitinporukka, trio. Hän hankki pian myös oman laitteiston. | harrastaja | V aasan seurakuntayhtymään kuuluvan Vähänkyrön seurakunnan nuorisotyöntekijä Matti Järvi on innokas radioamatööri. Kuvassa on meneillään jokin seurakunnan tilaisuus, ihmisillä on virsikirja sylissään
Jumala on liian suuri mahtuakseen vain yhteen uskonnolliseen liikkeeseen. Kaksi vuotta sitten Nuutinen aloitti kirkkoherrana Luumäellä. | klassikko | 28 29 KOTIMAA | 19.11.2021 KOTIMAA | 19.11.2021 tiedoksi. 1300-luvulla kirjoitettu kirja Tietämättömyyden pilvi oli inspiraationa heidän työlleen. Hakuilmoitus on kokonaisuudessaan luettavissa KirkkoHR-sivustolla: https://rekry.evl.fi/oikotie/ OULUN HIIPPA KUNNAN TUOMIOKAPITULI on julistanut haettavaksi Perhon seurakunnan kirkkoherran viran Hakuaika 17.12.2021 klo 15 saakka. Vaalissa annettiin yhteensä 17 ääntä, joista Elina Perttilä sai 13 ääntä. Verkossa: Kotimaa.fi ja kirkkokaupunki.fi Näin tavoitat kerralla jopa 300 000 lukijaa. 040 750 3036 Lisbeth Sarkkinen p. Sydämen hiljaisessa rukouksessa keskitytään kuuntelemaan Jumalan puhetta ilman omia ajatuksia. Tuija Nuutinen valmistui teologian maisteriksi vuonna 1998, mutta pappi hänestä tuli vasta 2014. Ilmoitusvalmistus 80,00 € + alv. Kotimaa ja KotimaaPro-liite näköislehtenä sekä digitaalinen arkisto) 12 kk 132 € kestotilauksena• Kotimaan tilaajarekisteritietoja voidaan luovuttaa ja käyttää asiakas suhteen hoitamiseen sekä lain sallimaan asiakasmarkki nointiin henkilörekisteri lain puitteissa • Pidämme oikeuden hintojen muutokseen. Elina Perttilä aloittaa virassa alkukeväällä 2022. Vaalissa oli kolme ehdokasta. Syvä eheytyminen tarvitsee matkasauvakseen säännöllistä kontemplatiivista rukousta. Perttilä vihittiin papiksi 2003 Mellunkylän seurakuntaan (nykyinen Helsingin Mikaelinseurakunta). LEENA HIETAMIES Thomas Keating: Sisäinen eheytyminen. Vuodesta 2019 Perttilä on toiminut aluepastorin tehtävän lisäksi Malmin seurakunnan hallintopappina. Elina Perttilä, 46, on koulutukseltaan teologian tohtori. Tällä matkalla on mahdollista kokea sisäistä parantumista sekä oppia enemmän ymmärtämään itseään ja Jumalaa. | nimitys | Lehdessä julkaistut työpaikat verkossa kotimaa.fi/tyopaikat-ja-virat Ilmoitukset osoitteeseen ilmoitusmyynti@kotimaa.f i Kuolinilmoitukset ja -kiitokset Kotimaa-lehdessä: ilmoitusmyynti@kotimaa.fi 040 750 3036 Rakkaamme jumalanpalvelusverkossa.fi palvelusta löydät tulevat lähetykset kuin myös kaikki yli 2400 palvelussa julkaistua jumalanpalvelusta yli 140 seurakunnasta. Kotimaa vain diginä -tilaus (sis. Kemijärven seurakunnan kappalaisen viran Hakuaika 7.12.2021 klo 15 saakka. Yhdysvalloissa vuonna 1992 ilmestynyt alkuteos Invitation To Love, The Way of Christian Contemplation kertoo olennaisen kirjan sisällöstä. Thomas Keatingin viisauksia ja puheita löytyy runsaasti internetistä. | nimitys | Kouvolan seurakunnan kirkkoherraksi on valittu Luumäen seurakunnan kirkkoherra Tuija Nuutinen, 51. Pappina hän on tehnyt sijaisuuksia Kymenlaakson alueella sekä seurakunnissa että sairaalapappina. 24 % / h • Ilmoitusvaraukset ja aineistot: edellisen viikon perjantaina klo 12 mennessä sähköpostitse ilmoitusmyynti@kotimaa.fi • Tilaushinnat: Koko Kotimaa -tilaus (sis. Kristillinen kontemplatiivinen rukous kutsuu löytämään Jumalan rakkauden ihmisiä kohtaan sekä ihmisen rakkauden Jumalaa ja lähimmäisiä kohtaan. Luostari on osittain avoin myös yleisölle ja se on tunnettu hilloistaan ja Spencer Trappist Ale -oluestaan. 24 %. Henki & Pirjo Teva 040 680 4057 pirjo.teva@kotimaa.fi Juha Kurvinen 040 665 5983 juha.kurvinen@kotimaa.fi ilmoitusmyynti@kotimaa.fi Jukka Heinänen p. 24 %. Vaali ratkesi vasta seurakuntaneuvoston toisella äänestyskierroksella, sillä ensimmäisessä äänestyksessä Kouvolan seurakunnan kappalainen Henna Huppunen ja Tuija Nuutinen saivat yhtä paljon ääniä. Paikkoja avoinna ilmoitukset 2,70 € / pmm + alv. Keating kehitti tämän rukoustavan kahden munkkitoverinsa William Meningerin ja Basil Penningtonin kanssa 1970-luvulla. Kirjapaja 1999. Ennen pappisvihkimystään Nuutinen työskenteli ensin uskonnon, psykologian ja filosofian opettajana ja sitten puolisonsa kanssa perustamassaan perhekodissa. Kontemplatiivisessa rukouksessa käännytään hiljaisuudessa ja levossa kohti ihmisen sisimmässä läsnä olevaa Jumalaa. Julistetaan haettavaksi HELSINGIN HIIPPA KUNNAN TUOMIOKAPITULI julistaa haettavaksi Lauttasaaren seurakunnan I kappalaisen viran Hakuaika virkaan päättyy 26.11.2021 klo 15.00 . Keating kirjoittaa, että juuri rukous on kautta aikojen yhdistänyt kristittyjä. Kirjan suomennos on Taisto Niemisen ja alkusanat dosentti Lauri Kruusin. Thomas Keating syntyi 1923 New Yorkissa ja kuoli 2018 Massachusettsin Spencerissä, Pyhän Joosefin trappistiluostarissa, jonka apotti hän oli 1961–1981. Seurakuntaneuvosto valitsi Perttilän kirkkoherraksi ensimmäisellä äänestyskierroksella kokouksessaan 9.11. ASIAKASPALVELU tilaukset ja osoitteenmuutokset: puhelin 020 754 2333, asiakaspalvelu@kotimaa.fi • Ilmoitustrafiikki: Jukka Heinänen 040 750 3036, ilmoitusmyynti@kotimaa.fi • Mediamyynti: Pirjo Teva 040 680 4057, pirjo.teva@ kotimaa.fi, Juha Kurvinen 040 665 5983, juha.kurvinen@kotimaa.fi • Ilmoitushinnat: 2,50 € / pmm + alv. Hänen mielestään olisikin tärkeää keskittyä enemmän kaikkia yhdistävään rukouselämän harjoittamiseen ja jättää vähemmälle opilliset kiistat. Keatingin mukaan säännöllisesti noin 20 minuuttia kahdesti päivässä harjoitettu kontemplatiivinen rukous auttaa vähitellen ihmistä avautumaan oman elämänsä solmuista ja löytämään sisäisen rauhan. Printtilehden ilmoituksen lisäksi työpaikkailmoituksesi julkaistaan automaattisesti Kotimaa.fi verkkosivuilla. Hän toimi myös työnohjaajana. Kokonaiset hakuilmoitukset ovat kirkon työpaikkatorilla ja Oikotie.fi -palvelussa. Malmin seurakunnan uudeksi kirkkoherraksi on valittu Malmin hallintopappi ja eteläisen alueen johtavan pappi Elina Perttilä. Vuodesta 2013 lähtien Elina Perttilä on työskennellyt Malmin seurakunnassa, ensin seurakuntapappina Jakomäessä ja vuodesta 2018 lähtien johtavana aluepastorina eteläisen alueen eli Pihlajamäen, Pihlajiston, Viikin ja Viikinmäen alueella. Kotimaa painettuna, KotimaaPro-liite painettuna, näköislehdet, digitaalinen arkisto, kalenteri) 12 kk 156 € kestotilauksena. 040 750 5508 Tuo työpaikkailmoituksesi sinne, missä tavoitat oikean kohderyhmän! Julkaise työpaikkailmoitus mediassa, joka tavoittaa seurakuntien ja kirkollisten organisaatioiden työntekijät. Turvallisuuteen, nautintoon, arvostukseen ja valtaan tähtäävät itsekeskeiset projektit estävät meitä kasvamasta aidoiksi persooniksi. Näin annetaan Pyhän Hengen valaista ja puhdistaa sielua sinne kertyneestä kuonasta, asioista, jotka painavat mieltä. Kotimaan mediamyynnin kautta voit varata ilmoituksen kaikkiin seuraaviin lehtiin: Kotimaa, Askel, Kirkko ja kaupunki, Henki & elämä, Kirkonseutu, Kirkkotie ja Pääsky. Isä Thomas Keating antaa kirjassaan Sisäinen eheytyminen oppaan ihmisen hengellistä matkaa varten. Tarvitsemme Jumalan äänen kuulemista ja omien tunteidemme ja ajatustemme unohtamista. Hän on kotoisin Jyväskylästä
Kävin kirkossa äidin ja mummon kanssa. 25:31–46, Joh. VIRPI KIRVES-TORVINEN ” Vanginvartijan tehtävä kirkossa on kaksijakoinen; samalla kun seuraa tilannetta, vangille tulee antaa oma rauha. Kolehti on seurakunnan vapaasti valittavissa. Alttarilla on kaksi kynttilää. M enin Sukevan vankilaan kesätöihin 21-vuotiaana. Hänen ruumiinsa oli löytynyt Venäjältä. Erottelu auttaa meitä jäsentämään maailmaa ja selkeyttämään identiteettiämme: on me ja muut. Perheasiain neuvottelukeskuksen johtaja Anja Nwose, Forssa. Sukevan seurakunta liittyi Sonkajärven seurakuntaan 2005, kyläläiset puhuivat siitä paljon. Hän asettaa lampaat oikealle ja vuohet vasemmalle puolelleen. Pe 26.11. Juutalaisuus on erottelun uskonto. Ti 23.11. Muuten tuomio ei voi olla reilu, kaikille sama. Huonokin oli päässyt voittajien puolelle. Miten tämä on mahdollista. Pe 26.11. Olin mukana sukevalaisen sankarivainajan, luutnantti Seppo Hännisen hautaan siunaamisessa toukokuussa 2018. Kreikan kielen tuomiota merkitsevä sana ( krisis) tarkoittaa juuri erottelua. Ku vi tu s: An ni in a M ik am a Matteuksen evankeliumi 25:31–46 – – ”Kun Ihmisen Poika tulee kirkkaudessaan kaikkien enkeliensä kanssa, hän istuutuu kirkkautensa valtaistuimelle. Kirkkoon kuulumalla osallistuu yhteiskunnallisten asioiden eteenpäin viemiseen ja työllistämiseen. Mummoni oli piirtänyt käsin hautakartan ja osasi sankarivainajien paikat ulkoa. MAIJA P. Olin vastikään vangin mukana hänen äitinsä hautajaisissa eräässä toisessa kirkossa. To 25.11. Hänellä on avopuolisonsa kanssa puolitoistavuotiaat kaksostyttöja poika sekä kahdeksanvuotias poika. Kanttorina Inna Heikkilä. Kirkkoherra Anna-Kaisa Hautala, Säkylä. Tuhkanen. – – Ja niin he lähtevät, toiset iankaikkiseen rangaistukseen, mutta vanhurskaat iankaikkiseen elämään.” M uistatko, kun koulun liikuntatunneilla tai kaveriporukassa pelattiin pesäpalloa. Radio1 klo 10 Jumalanpalvelus Marian kirkosta Haminasta. Halu kuulua joukkueeseen ja panna huonotkin taidot peliin joukkueen puolesta. Hävinneiden joukkueessa kärsivät tappion nekin, jotka oli valittu ensimmäisinä. Liturginen väri on vihreä. 9:8–9, Ps 143:1–10, Ps. Tekstit: Ps. Saarnaajana ja liturgina pastori Ville Holopainen. Ristiinnaulittu-alttaritaulu kertoo, miksi me olemme kirkossa. Sillä ei ole mitään tekemistä modernin järkeilyn kanssa, jossa summataan Jumalan armo siihen, että on pakko kelvata viimeisen käyttöpäivän eli kuoleman jälkeenkin. Pituus ja paidanväri ovat kelvanneet jakoperusteiksi yhtä hyvin kuin syntyperä, uskonto, sukupuoli, ikä, moraalinen ryhti tai pelitaitokin. Liturgina Tiina Vuorenniemi-Raappana. Kaikki kansat kootaan hänen eteensä, ja hän erottaa ihmiset toisistaan, niin kuin paimen erottaa lampaat vuohista. Perusteena ei siis ollut ihmisen hyvät työt, vaan oikeat teot. Se ei siis ole syrjintää, vaan sen vastakohta, oikeudenmukaisuuden toteuttamista. Tuomiosunnuntai on aiheeltaan ”Kristus, kaikkeuden Herra”. Kirkkorakennukseksi sen on suunnitellut arkkitehti Esko Laitinen. Teologian maisteri Anne Heikkinen, Helsinki. Halusin mennä kunnioittamaan sankarivainajaa, toista tilaisuutta tuskin tulee. W Alttaritaulun Ristiinnaulittu on maalannut T. Se on pelkistetty, en kaipaa sinne krumeluureja. Vanhempani opettivat minulle, että kirkko on tärkeä ja suhdetta siihen kannattaa ylläpitää. Lapsena olin siellä kolme kertaa tilanteessa, jossa joku sai sairauskohtauksen. Ma 22.11. Uusinta, esitetty 24.11.2019. Kapteeni Maarit Vuollet, Pelastusarmeija, Kouvola. To 25.11. Tuomiosunnuntain Nojatuolikirkko. tuomiolla ei erottelua tehdäkään inhimillisen ymmärryksen perusteella. Nykyisin vankilan toiminta on suljettua. Ihmisiä on aina jaettu ja valikoitu. Kunniaja lippuvartiot sekä kunnialaukaukset juhlistivat tilaisuutta. 20:11–21:1, Matt. Kotiseurakuntaan maksettava kirkollisvero jää omalle kylälle. La 20.11. | 26. Yle Radio1 Aamuhartaus klo 6.15 ja 7.15. Jumalanpalvelukset Sunnuntai 21.11. Ristin merkki pitää meidät aina tuoreina. Seurakunta on muuttunut aiempaa kasvottomammaksi, yhteisöllisyyttä ei ole samoin kuin ennen. Ihmisen logiikalle se ei taivukaan. Mutta kun peli alkoi, oltiinkin yhtä joukkuetta. Raamattu tuntee vain yhden oikeudenmukaisen tuomion: se on tuomio tekojen mukaan. Viimeiseksi jätetyille tappio oli tullut jo ennen pelin alkamista. Tämä erottelu ei tarkoita syrjintää. Matteuksen käyttämä Jeesuksen vertaus viimeisestä tuomiosta perustuu tähän eron tekemiseen, separaatioon. Sellaista, mikä on täydellistä epätäydellisen puolesta. On armon aika. Sitä ennen meillä oli kirkkoherranvirasto omine työntekijöineen. Ke 24.11. Ti 23.11. On aika ryhtyä pelaamaan yhteisessä joukkueessa, vaikka heikoimmillakin taidoilla. Porukka jaettiin kahtia ja parhaat pelaajat valittiin ensin, huonoimmat huudettiin viimeisinä. Parasta ennen -päiväys on piirretty ristinmerkkinä otsaamme ja rintaamme kasteessa. Pastori Olli Viljakainen, Nokia. Jumalan valtakunnassa kaikki on toisin. Mutta Raamattu tuntee myös ainoastaan yhden tavan pelastua: se on pelastus yksin armosta. Tuomiota ja armoa makustelevat Antti Pentikäinen, Outi Nokso-Koivisto ja Samuli Suonpää. Aiemmin vankilassa kävi usein vierailijoita omasta seurakunnasta, ja vangit kävivät Sukevan kirkossa. Mummo asui meillä kotona, seurakunnan työntekijöitä kävi usein kylässä. Kaikki pannaan samalle viivalle. Diakoni Annika Kivilahti, Lieto. Make Perttilä Church House Band, artistivieraana Reeta Vestman. Seurakuntapastori Tuomas Meurman, Helsinki. Erottelu on välttämätöntä. Työtäni helpottaa kirkollisten toimitusten kulun tuntemus. Risti on pelipaitamme logo. TV 1 klo 10 Jumalanpalvelus. 12:1–3, Ilm. Jos kirkollisveroa maksavia jäseniä ei ole, ei ole myöskään kirkkoja ja niiden toimintaa. Jos menen tulevaisuudessa naimisiin, haluan vihkimisen tapahtuvan Sukevan kirkossa. Mummoni työskenteli kirkkoherranvirastossa, hän antoi minulle pieniä työtehtäviä. sunnuntai helluntaista | | radio ja tv | | kirkko & minä | Remontoitu kirkko kertoo kylän elävän Vanginvartija ja luomumansikkatilan isäntä Tuomo Mikkolalle Sukevan kirkko on ollut tärkeä ja läsnä lapsuudesta asti. Mutta ihmisen on tiedettävä, miten saastaisuudesta voi päästä eroon. Kun itseä hieman paleltaa, olen miettinyt, miten rintamalla miehiä on paleltanut paljon enemmän. Tärkeintä on erottaa puhdas saastaisesta ja pyhä epäpyhästä. Saarnaajana johtava pastori Veli-Pekka Haarala. Kappalainen Ismo Nieminen, Säkylä. Usein seurakunnat lähettävät joulun alla vangeille suklaalevyn tai jonkin tervehdyksen, se on heille tärkeä. Uusinta klo 23. 30 31 KOTIMAA | 19.11.2021 KOTIMAA | 19.11.2021 pyhä. Me emme tiedä viimeistä käyttöpäiväämme. Olen myös itsenäisyyspäivänä ollut kunniavartiossa. | Kuva: Virpi Kirves-Torvinen Tuomo Mikkola Sukevan kirkko W Rakennettu alun perin rukoushuoneeksi 1934 ja vihitty kirkoksi 1956. Oikealle puolelle eli Voittajan joukkueeseen pääsivät Jeesuksen vertauksessa ne, jotka olivat toimineet oikein. Vasta remontoitu kirkko luo toivoa ja antaa kuvan; tässä kylässä on elämää. 13:47–50. G. Te saatte nyt periä valtakunnan, joka on ollut valmiina teitä varten maailman luomisesta asti.’ – – Sitten hän sanoo vasemmalla puolellaan oleville: ’Menkää pois minun luotani, te kirotut, ikuiseen tuleen, joka on varattu Saatanalle ja hänen enkeleilleen. Hänet siunasi kenttärovasti Penna Parviainen, läsnä oli 130 henkeä. Sitten kuningas sanoo oikealla puolellaan oleville: ’Tulkaa tänne, te Isäni siunaamat. Ja jos voitto tuli omalle joukkueelle, viimeiseksi valittukin oli voittaja. Isäni ja hänen ukkinsa ovat myös työskennelleet siellä. MAIJA P. 5:22–29, Matt. 97:8–9, Dan. JOUNI TURTIAINEN Kirjoittaja on Espoonlahden seurakunnan kirkkoherra. Päinvastoin, siellä viisaimpienkin järki hämmästyy. Vain Sydänten Tuntija tietää sen. Mehän näemme vain ulkokuoren. Jeesuksen vertauksen kärki on tällaisen oikeudenmukaisuuden toteutumisessa. Vanginvartijan tehtävä kirkossa on kaksijakoinen; samalla kun seuraa tilannetta, vangille tulee antaa oma rauha. Sukevan kirkko on tehty lahjoitusvaroin tarpeeseen. Ennen tuon päivämäärän umpeutumista on aikaa etsiä oikeita tekoja, jotka kumpuavat uskosta Kuninkaan uhriin. Ma 22.11. Kirkkoherra Markku Salminen, Ortodoksinen kirkko, Helsinki. Myöhemmin ihmettelin, mikseivät ihmiset enää saa kirkossa sairauskohtauksia. Näyttelijä Krista Kosonen lukee Matteuksen evankeliumin uutta käännöstä. Rovasti Soili Juntumaa, Orivesi. Isäntänä Kimmo Saares. Iltahartaus klo 18.50 ja la klo 18. Radio1 klo 11 Helluntaiseurakunnan jumalanpalvelus Järvenpäästä. Ke 24.11. La 20.11. Pastori Markus Asunta, Nurmijärvi. Kyse on ennemminkin erilaisuuden tunnistamisesta ja eron tekemisestä. Tähän tarvittiin uhri. Sen vuoksi viimeisellä | Tuomiosunnuntai | Oikea vai väärä joukkue. Urkurina Pekka Soranummi
Nyttemmin noheva tunnetaan myös sotilasslangissa, jossa sen ajatellaan tulevan sanoista nopea, heti ja valmis. Kärppä ei varsinaisesti ole uhan alainen, vaikka sen kannan Noheva kuin kärppä Vilkas pieni näätäeläin on hiirien ja myyrien kauhu. Kuvan kärppä on vielä kesätunnelmissa. Kuukautta myöhemmin pariskunta, nyt jo kihlapari, istui järven rannassa toisiinsa nojautuen, kun paikalle ilmestyi rantakivikkoon kärppä. Se tuntuu ehtivän joka paikkaan. arvioidaan viime vuosikymmeninä vähentyneen puoleen. Syntymäfiksu siis. He perustivat firman, joka menestyi ja tarjosi työpaikkoja monelle. Tarina kertoo nuoresta naisesta, joka kasvoi erään omaleimaisen herätysliikkeen pirissä. Koska pikkujyrsijät ovat kärpän pääasiallista ravintoa, kärppäkanta vaihtelee jyrsijäkantojen mukaan. | Kuvas: Martti Santakari 32 KOTIMAA | 19.11.2021 luomakunta 32. – Ehkä, ehkä ei. Tiettävästi myös bisnesslangissa puhutaan nohevasta. Kärppä, vanhalta nimeltään portimo ( Mustela erminea), on levinnyt koko Suomeen. Olet fiksu ja tarmokas. Häntä pidettiin jopa liian pystyvänä, jotta perinteiset tyttöjen ja naisten roolit olisivat riittäneet hänelle. Aamen. Nohevaksi haukuttu nuori nainen purki kihlauksen ja avioitui myöhemmin opiskelutoverinsa kanssa. Tyttönä häntä pidettiin tarmokkaana ja etevänä. – Oliko tuo muka kohteliaisuus. Kesäisin hän osallistui herätysliikkeensä tapaamisiin ja löysi sieltä itselleen poikaystävän, tunnetun saarnaajan hieman nahjusmaisen pojan. – Sinä olet kuin kärppä, poika sanoi kihlatulleen. OLLI SEPPÄLÄ Rukous Taivaan Noheva Mestari anna meille nahjuksille sija sinun majatalossasi, että mekin saisimme levätä, että jaksaisimme kohdata kaikki vastoinkäymiset, joita tiellemme annat. Kärpästä tulee mieleeni vanha murresana, noheva. Sitä tavataan kautta Euroopan lukuun ottamatta Välimeren aluetta ja Islantia. – Eikö se ole hyvä. Ei siis ihme, että meillä on sanonta ”olla kärppänä paikalla”. Niin nuori nainen kirjoitettuaan ylioppilaaksi jätti herätysliikkeen ja lähti lukemaan kauppakorkeakouluun. K ärpän liikkumista on ilo seurata kun se puikkelehtii kivikossa tai risukasassa. – Ei, jos sinusta ei tule Jumalan tahdon mukaista vaimoa, sanoi nuori mies kihlatulleen, ja sen pituinen se. Kärppä vaihtaa talveksi valkoisen turkin. Kärpästä onkin tullut monin paikoin haitallinen vieraslaji. Sillä viitaan ihmiseen, joka on luontaisesti tarmokas, pystyvä ja etevä. Kärppiä on yritetty siirtää eri puolilla maapalloa pitämään pikkujyrsijäkannat kurissa, mutta tässä ei ole onnistuttu