– Seurakuntaliitokset herättävät tunteita. marraskuuta 2024 | hinta: 3,90 € | www.kotimaa.fi Ka nn en ku va : M at ia s H on ka m aa 11 9. N:o 45 | 8. vu os ik er ta 00 43 59 5– 24 –4 6 Haitari haikeasti soi Veikko Ahvenainen toi tanssilavojen soittimen ensimmäistä kertaa kirkkoon 1970-luvulla, ja siihen ottivat kantaa poliitikotkin. 18 4 Sosiaalietiikan professori kertoo, miten eutanasiasta ei pitäisi keskustella 6 Piispa Repo ja Juhana Tarvainen: Mikä olikaan ehtoollisen oikea motiivi. 12 Yhteen vai ei
– Lisäksi uskonyhteisöt voivat johtaa esimerkillään. 1 Millä mielellä lähdet Bakuun. Sorkkila on tutkinut vanhemmuuden uupumusta kansainvälisessä tutkimushankkeessa. Tähän voisi lisätä, että yksilökeskeisessä pärjäämiskulttuurissa olisi hyvä myös opetella pyytämään apua ennen kuin kuluttaa itsensä loppuun. Tomu palaa maahan, josta se on tullut. Mikä rooli uskonnoilla on ilmastotyössä. Suomalaisittain koko kylä ei kasvata vaan jokainen vastaa omista lapsistaan ilman muiden apua. Ei ole ihme, että syntyvyys on meillä huonossa kurssissa. Henki palaa Jumalan luo, joka on sen antanut, tietää Saarnaajan kirjan kirjoittaja. Heidän viestinsä oli, että kun he pystyvät laittamaan uskonnolliset erimielisyytensä sivuun ilmastokriisin ratkaisemiseksi, kyllä valtiojohtajienkin pitää pystyä samaan. EMILIA KARHU 2~ ~3 Kotimaa | 8.11.2024 Kotimaa | 8.11.2024. – Esimerkiksi kuivuus voi jollakin alueella jatkua vuosia ja pakottaa ihmiset etsimään uusia asuinalueita tai elinkeinoja. – Uskonnoista voi löytyä voimaa, ymmärrystä ja ilmaisutapoja, jotka motivoivat ilmastotoimintaan. Se vaikuttaa järkeenkäyvältä. Sorkkilan mukaan uupumusta pitäisi seuloa neuvolassa ja sitten löytää apua vanhempien arkeen. Kuka nuori uskaltaa tehdä lapsia, kun on seurannut omien vanhempiensa uupumista työn ja arjen paineessa. ASIAKASPALVELU: asiakaspalvelu@kotimaa.fi 020 754 2333 Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi tai etunimi.sukunimi@kotimaa.fi Ilmoita asiavirheestä: toimitus@kotimaa.fi Osoite: PL 279, 00131 Helsinki www.kotimaa.fi Käyntiosoite: Eteläranta 8, 00130 Helsinki Graafikko: Jesperi Virtanen Valokuvaaja: Jukka Granström Ilmoitustrafiikki: Jukka Heinänen 040 750 3036, ilmoitusmyynti@kotimaa.fi Sisältömyyntipäällikkö: Riikka Kettunen,040 400 860 862 Mediamyynti: Pirjo Teva 040 680 4057, pirjo.teva@kotimaa.fi, Juha Kurvinen 040 665 5983, juha.kurvinen@kotimaa.fi Aikakausmedia ry:n jäsen ISSN 0356-1135 Paino: Botnia Print, Kokkola Kustantaja: Sacrum -Kotimaa Oy Toimitusjohtaja: Kati Kinnunen Lukijamäärä: 84 200 kokonaistavoittavuus (painettu + digi viikko, KMT 2024) Kotimaa painetaan ympäristöystävällisesti kierrätyskuidusta ja puujätteestä valmistetulle paperille ilman kemikaaleja, vettä tai öljyä. Mitä asialle pitäisi tehdä. Painojäte kierrätetään 99 %:sesti. – Jännittynein mielin, sillä asetelmat ovat todella vaikeat. Riemun aika tulee taas. 2 Millainen sinun roolisi kokouksessa on. Jakelusta aiheutuvien hiilidioksidipäästöjen vaikutuksen Posti neutraloi rahoittamalla päästöjä vähentäviä, valvottuja ilmastohankkeita. On hyvä muistaa, että kuvien takana voi kuitenkin piillä toisenlainen todellisuus. Esimerkiksi Suomessa Ukrainasta on tullut suurin kehitysrahoituksen vastaanottajamaa. Ilmeisesti pystyyn kuolleetkin. Suomesta kokoukseen matkaa muun muassa Suomen Lähetysseuran johtava vaikuttamistyön asiantuntija Niko Humalisto. Jotka itkien menevät kylvämään, palaavat riemuiten kotiin lyhteet sylissään, sanotaan Psalmissa 49. – Omiin geopoliittisiin etuihin keskittyminen ei ole hedelmällinen lähtökohta millekään neuvotteluille. Lisää painetta vanhemmille tuo se, että samaan aikaan lapsiperheen arjen kanssa on pärjättävä omalla uralla. Kulttuurin muutosta tukisi myös lapsimyönteisempi työelämä. Kun koen olevani pystyyn kuollut, on ajatus kuolemanjälkeisestä mahdoton, koska Luojan luo palaamiseen tarvittaisiin se henki. Miten lähellä toisiaan ovat syntymä ja kuolema. Ilmastokriisin rahoitustarpeet ovat nousseet tuhansiin miljardeihin vuodessa, Niko Humalisto Lähetysseurasta kertoo. Kokouksen suurin teema on raha: köyhät maat vaativat lisätukea, ja ilmastorahoituksesta päävastuun kantaneet länsimaat haluavat, että Etelä-Korean ja Saudi-Arabian kaltaiset kasvutaloudet maksavat osansa potista. Isovanhemmat saattavat asua kaukana, eikä sekään ole itsestään selvää, että lähellä asuvat isovanhemmat omilta menoiltaan ehtivät hoitamaan lapsenlapsiaan. HEIKKI SALMELA NIKO HUMALISTO – Suomen Lähetysseuran johtava vaikuttamistyön asiantuntija N:o 45 | 8. 3 Aikaamme leimaavat suurvaltajännitteet, Ukrainan sota ja asevarustelu. Lisäksi viestimme ulospäin siitä, mistä kokouksessa ja osapuolten näkemyseroissa on kyse, ja pidämme esillä kaikkein köyhimpien näkökulmaa. Glasgow’n vuoden 2021 ilmastokokouksesta jäi mieleeni valokuva, jossa juutalaisen, islamilaisen ja kristillisen yhteisön edustajat seisoivat vierekkäin mielenosoituksessa. Keskustellessaan ylösnousemuksen kieltäjien kanssa Jeesus kuitenkin vakuuttaa, että Jumalalle kaikki ovat eläviä. Seuraamme neuvottelutekstien laatimisprosessia ja tarjoamme osapuolille kompromissiesityksiä. Vanhemman uupumusta ruokkii myös somemaailma, jossa moni luo päivityksillään itsestään ja perheestään ihannekuvaa. Ihmiskuntana emme ole onnistuneet rahoittamaan löysempiäkään lupauksiamme puhtaaseen energiaan siirtymisestä, ja nyt pöydällä ovat isoimman mittakaavan rahoitusratkaisut. viikon henkilö ”Asetelma on vaikea, ja jokaisen osapuolen tulisi kyetä joustamaan” YK:n COP29-ilmastokokous alkaa Azerbaidžanin Bakussa 11. Jos osaisimme pyytää enemmän toisten apua, ehkä kulttuurimme vähitellen muuttuisi. Israelin kansan suut hersyivät naurua ja riemu kajahti heidän huuliltaan. Tämä kävi ilmi hyvinvoinnin psykologian dosentin Matilda Sorkkilan haastattelusta Helsingin Sanomissa viime viikolla. | Kuva: Jani Laukkanen Miten lähellä toisiaan ovat itku ja nauru, miten lähellä murhe ja onni. Tomuksi tulo on helpompi hahmottaa. Etäämmältä katsoen tämä hetki on kuitenkin vain pieni kaistale todellisuuden värikylläistä kudelmaa. – Olen osa kristillisten kehitysyhteistyöja avustusjärjestöjen yhteistyöelimen, ACT Allianssin, delegaatiota. Ihannekuvien sijaan kohtuullisuus vanhemmuudessa riittää aivan hyvin. Ihanteellinen lastenkasvatus taas vaatii ruokkimaan ja kasvattamaan lapset virheettömästi ja juoksuttamaan heitä harrastuksesta toiseen kehityksen ja menestyksen takaamiseksi. marraskuuta 2024 15 elämäkerrat Runoilijat kertovat elämästään uutuuskirjoissa 22 kirkot ja DDR Mikä rooli paikallisilla kirkoilla oli Berliinin muurin murtumisessa. Ilman uutta rahoitusta kyse on nollasummapelistä. 16 radio ja tv Jumalanpalvelukset ja radiohartaudet Sään ääri-ilmiöt voimistuvat ja keskilämpötilat jatkavat nousuaan. Lisäksi konfliktit hidastavat energiasiirtymää ja sitovat resursseja. Kun Herra käänsi Siionin kohtalon, se oli kuin unta. Usein synkimmän syksyn keskellä tuntuu, että koko elämä on tasaisen harmaata puurtamista. Jokaisen osapuolen tulisi kyetä joustamaan. Lisäksi jokaisen olisi syytä havahtua tarjoamaan apua vanhemmille. Päätoimittaja: Freija Özcan 040 683 8431 freija.ozcan@kotimaa.fi tuottaja: Noora Wikman 040 178 8423 noora.wikman@kotimaa.fi tuottaja, Askel: Emilia Karhu emilia.karhu@kotimaa.fi toimittaja: Niilo Rantala niilo.rantala@kotimaa.fi toimittaja: Jussi Rytkönen artikkelitoimittaja jussi.rytkonen@kotimaa.fi toimittaja: Tuija Pyhäranta tuija.pyharanta@kotimaa.fi toimittaja: Mari Teinilä mari.teinila@kotimaa.fi perustettu 1905 Toimitus: | tuhat merkkiä taivaasta | Pääkirjoitus | Freija Özcan, päätoimittaja Vanhemmuuteenkin tarvitaan armollisuutta S uomalaiset vanhemmat ovat maailman uupuneimpien joukossa. Hän haastaa luomakunnasta huolestuneet suomalaiskristityt ottamaan Bakun ilmastokokouksen onnistumisen omalle rukousaihelistalleen. Se ei itsestään selvästi suomalaisilta onnistu. marraskuuta. Sorkkilan mukaan tutkimuksesta on käynyt ilmi, että mitä yksilökeskeisemmässä kulttuurissa eletään, sitä uupuneempia ovat vanhemmat. Ylipäätään elämään tarvittaisiin enemmän armollisuutta itseä ja toisia kohtaan. Koska ilmastorahoitus on osa kehitysbudjettia, Ukrainan sota nielee resursseja ilmastotoimista. | Kuva: Pasi Leino Kotimaa kuuluu Julkisen sanan neuvoston itsesääntelyn piiriin ja on sitoutunut noudattamaan journalistin ohjeita. 4 Monet uskonyhteisöt pitävät Bakussa yhteisiä sivutapahtumia. 24 isänpäivä Minkälaisena isyys näyttäytyy Vanhassa testamentissa. Viime vuonna Dubain kokouksessa saatiin sovittua, että maailma siirtyy pois fossiilisista polttoaineista, ja nyt se pitää toimeenpanna. Esimerkiksi Raamatussa hyvinvointi liitetään hengelliseen kasvuun ja lisääntyvään ymmärrykseen Jumalasta ja luomakunnasta, ei esimerkiksi materiaalisen omaisuuden kasvuun. Kuinka iso vaikutus niillä on ilmastokriisin torjuntaan
Mikä on kirkon rooli keskustelussa. | Kuva: Jukka Granström Kuka. Suomessa eutanasiaa ei ole laillistettu. – Eutanasiasta ei tulisi puhua erillään ihmisen katoavaisuutta ja haurastuvuutta koskevista keskusteluista. Toimenpiteillä on aina muitakin vaikutuksia kuin ne, joita niillä halutaan saada aikaan. Se näkyy siinäkin, että keskustelua eutanasiasta käydään kiivaasti ja tunteella. Jo pelkkään sanaan liittyy kiistoja ja keskustelua. – Kuolema on pelottava ja kuoleminen pelottaa. Tässä ympäristössä myös kuolinavun antaminen tuntui luonnolliselta, kun tuttu ihminen pyysi lievitystä kärsimyksiinsä. Hallamaan mukaan elämän lopun hahmottaminen ratkaisua vaativaksi ongelmaksi ei ole paras tapa keskustella asiasta. Tuoreimmassa tänä vuonna eduskuntaan edenneessä kansalaisaloitteessa eutanasialain puolesta vedotaan potilaan autonomiaan ja itsemääräämisoikeuteen. Poliitikkojen toistama velkapuhe johtaa pohtimaan, että eutanasia tarjoaisi osaratkaisun heikkenevän huoltosuhteen ja vanhustenhoidon ongelmiin. Sana kuolinkamppailu kuvaa asiaa. Jaana Hallamaan mukaan eutanasiasta ei tulisi puhua erillään ihmisen katoavaisuutta ja haurastuvuutta koskevista keskusteluista. Vai sitten siitä hyvästä kuolemasta. Palliativiista hoitoa on kuitenkin kehitetty erityisesti Hollannissa, joten se ja eutanasia eivät sulje toisiaan pois. Kirkko on läsnä ja vierellä välittämällä sanomaa osallisuudesta Kristuksen kärsimykseen. Lääketieteen kehitys on lisännyt terveyttä ja hyvinvointia. Hollannissakin merkittävä osa eutanasiapyynnöistä hylätään. Tällä hetkellä kiinnostunut apokalyptiikasta ja historiallisesta vaateompelusta. Eutanasiaan voisivat turvautua vain ne, jotka kykenevät harkitsemaan ja tekemään päätöksiä. Tällä hetkellä eutanasia on sallittu Benelux-maiden lisäksi vain Kolumbiassa ja Australian Victorian osavaltiossa. Mihin ihminen saa kuolla. Hallamaan mukaan se on ymmärrettävää. Eutanasiaan saadaan päätyä, mikäli potilaan tilan aiheuttama kärsimys on sietämätöntä, tilanne on toivoton eikä muita keinoja helpottaa kärsimystä ole. Vaikka toisen ihmisen kuoleman aiheuttaminen on Hollannissakin edelleen rikos, syytettä ei nosteta, mikäli laissa määritellyt edellytykset täyttyvät. Nykyään käytävän eutanasiakeskustelun lähtökohdat voi paikantaa Hollantiin, jossa on käytössä tiivis perhelääkärijärjestelmä. – Olisi pohdittava, millaisia ristiriitoja olemme valmiit sietämään ja kuinka kestämme ne. Ratkaisematon ongelma kuolema | Eutanasia on kreikkaa ja tarkoittaa hyvää kuolemaa. Se jättää kuitenkin avoimeksi kysymyksen eutanasian pyytämisen ja toteuttamisen väliin jäävästä ajasta. – Moni tuntuu ajattelevan vakavasti muistisairaita vuodepotilaita, jotka ovat menettäneet toimintakykynsä. Sen sijaan itsemurhassa avustamista ei ole määritelty rikokseksi. Vammaisjärjestöjen edustajat ovat esittäneet huolen tällaisen ajattelutavan leviämisestä. Sosiaalietiikan professori Jaana Hallamaan mukaan ihmiset ovat aina yrittäneet helpottaa suurta kärsimystä. Kansalaisaloite ei tue tällaista tulevaisuuskuvaa. Hallamaa korostaa, että kirkolla ei ole ratkaisua kärsimyksen ongelmaan. Hallamaan mukaan ei voida tietää, miten eutanasian laillistaminen vaikuttaisi ajattelumalleihin ja kulttuuriin. – Emme tiedä, kuinka usein joku on painanut tyynyn kuolevan läheisen kasvoille. – Talouteen keskittyminen altistaa arvioimaan ihmisiä hyötyinä ja kustannuksina. NIILO RANTALA ajankohtaista ” Poliitikkojen toista ma velkapuhe johtaa pohtimaan, että eutanasia tarjoaisi osaratkaisun heikke nevän huoltosuhteen ja vanhustenhoidon ongelmiin. Voisiko eutanasiatoiveen esittää ennen kykyjen heikkenemistä ja jättää muiden vastuulle sen, milloin toive olisi toteutettava. Kuoleminen ei ole helppoa. – Julkiselta agendalta kärsimys on poistettu. Mahdollisuudesta antaa kuolettava annos tuskien lopettamiseksi sitä pyytävälle potilaalle tuli vähitellen epävirallinen käytäntö. Hallamaan mukaan keskustelussa on piirteitä halusta siivota hyödyttöminä pidetyt ihmiset pois. Milloin ihminen on elänyt tarpeeksi kauan. Pitäisikö puhua avustetusta kuolemasta, itsemurhasta vai armomurhasta. Monet eutanasian vastustajat korostavat hyvän palliatiivisen hoidon korvaavan tarpeen turvautua eutanasiaan. ja huolellisen harkinnan jälkeen Hollannin parlamentti hyväksyi eutanasian ehdot määrittelevän lain vuonna 2001. Toisenlainen malli, avustettu itsemurha, on sallittu Saksassa, Sveitsissä ja Kanadassa ja muutamassa Yhdysvaltain osavaltiossa. Siitä huolimatta eutanasia on Hollannissa vähitellen yleistynyt niin, että yli 5 prosenttia vuonna 2023 kuolleista menehtyi eutanasian vaikutuksesta. – Eutanasialain säätämistä kannattavat toivovat saavansa kuolla arvokkaasti. Myös ikänsä lähimmäistensä hyväksi toimineet voisivat kokea velvollisuudekseen poistua näyttämöltä muita rasittamasta. Koska asiasta ei ole ennakkotapausta, ei Hallamaan mukaan tiedetä, millaiseen ratkaisuun oikeus päätyisi. Ne, jotka vastustavat lain säätämistä, pitävät ongelmallisena muun muassa sitä, että lääkärin velvollisuuksia 4~ ~5 Kotimaa | 8.11.2024 Kotimaa | 8.11.2024. Työskentelee tekoälyn eettisesti kestävän kehittämisen parissa. Eri mieltä ollaan myös siitä, kuinka sietämätön kärsimys määritellään ja kuinka hyvin eutanasialaki toteuttaisi itsemääräämisoikeutta. Potilaan autonomian ja itsemääräämisoikeuden korostaminen ovat vaikuttaneet laintulkintaan niin, että myös psyykkinen kärsimys otetaan huomioon potilaan tilannetta arvioitaessa. E utanasia ei ole uusi kysymys. – Vaikuttaisivatko olosuhteet syytteen nostamiseen. Kansalaisaloitteen mukaan eutanasiaa pyytävän tulee olla oikeustoimikelpoinen. Sveitsissä mahdollisuus antaa kuolinapua perustuu laintulkintaan, jonka mukaan itsemurhassa avustaminen ei ole rikos. Hallamaasta näyttää kuitenkin siltä, että gallupeihin vastaavilla on toisenlainen mielikuva eutanasiasta. Mistä avustajaa syytettäisiin. Sveitsissä kuolemaa toivovia auttavat vapaaehtoiset, Benelux-maissa lääkärit. Eutanasialain säätäminen ja palliatiivisen hoidon parantaminen eivät ratkaise kuoleman ja kärsimyksen luomia ristiriitoja. Meitä pelottaa. Oma kokemus ei eutanasian laillistaneissa maissakaan automaattisesti merkitse kuolintoiveen toteuttamista. Aloitteen mukaan ihmisen tulee saada päättää kuolemastaan. Vilkkaan kansalaiskeskustelun laajennettaisiin kuoleman aiheuttamiseen. Lääkärit saattavat hoitaa samoja potilaita vuosikymmeniä. Se mahdollistaa pidemmän, mutta usein myös hauraamman elämän kuin aiemmin. Siksikin Hallamaa toivoo, että kukaan ei liian kovalla äänellä julistaisi. – On asioita, joiden äärellä pitää malttaa olla myös hiljaa. Apua tarvitsevat voivat mieltää olevansa taakkana toisille. Hallamaan mukaan potilaalla on potilaslain mukaan oikeus kieltäytyä hänelle ehdotetuista hoidoista, mutta ei päättää toimenpiteistä – omasta hoidosta tai kuolemasta. Jaana Hallamaa Sosiaalietiikan professori Helsingin yliopistossa. Siksi kärsimyksen alla olevat jäävät helposti yksin. Hallamaan mukaan teemoista on vaikea keskustella, mutta se ei poista pohdintojen olennaisuutta. Vastaavanlaiset lait on säädetty myös Belgiassa ja Luxemburgissa. Joudutaan uusien kysymysten äärelle
Se on yksi sen takia, että sillä on yksi usko, yksi Herra ja yksi kaste. Vaikka virka, järjestys ja asetussanat olisivat ihan samat. Viekö sellainen asiallisesti ottaen pohjan koko sakramentin merkityksestä Kristuksen ruumiin osallisuutena. Repo kertoo kuulleensa jumalanpalvelusyhteisöistä, niiden yhteisöllisyydestä ja niissä pidettävistä saarnoista paljon hyvää. Piispan nostamaan kysymykseen reagoi julkisuudessa väitteitä ihmetellen Suomen Luterilaisen Evankeliumiyhdistuksen (Sley) kotimaantyön johtaja Juhana Tarvainen. Ja siksikin meillä on muualla vihittyjä pappeja. Ja silloin voidaan kysyä, että koetaanko sitä messua sitten oikeaksi. Näen sellaisen haavana ja pirstoutumisena, Tarvainen sanoo. – Tämä ei ole uusi tilanne tai jotakin sellaista, mitä ilman kirkko olisi tähän saakka pärjännyt. – Jos motiivina on viettää sellaista ehtoollista, joka ikään kuin palvelee niitä, jotka eivät halua olla yhteydessä muiden kanssa, niin voi kysyä, että onko siinä oikea motiivi. Tarvaisen mukaan olisi luontevinta, että messuja toimittaisivat Suomen kirkon papit ja piispallinen kaitsenta olisi kotimaista. Sosiaaliset syyt ovat kyselyjen mukaan se tärkein, mutta virkakysymys on epäilemättä ollut yksi alkusyy. Tarvainen pitää tärkeänä, että evankelinen liike yhteisöineen pysyy kirkossa: onhan kyseessä myös kirkon 150 vuotta vanha herätysliike. – Mutta jos pidän messun Tampereen Luther-talolla, niin todettaisiinko, että se ei ole oikea. Mutta sukupuolella on yhteisöjen kannalta kuitenkin väliä. Tarvainen kommentoi, että edellä kuvattu on hieno ekumeeninen ele. JUSSI RYTKÖNEN ” Pyrkimys on yhteyteen, mutta siinä on todistami sen paikka pöydän molemmilla puolilla. Ylipäätään hän toivoo, että messuyhteisöille annettaisiin Suomen kirkossa mahdollisuus. Pyrkimys on yhteyteen, mutta siinä on todistamisen paikka pöydän molemmilla puolilla. Tarvainen toteaa, että pyhät asiat yhdistävät pyhäin yhteyteen ja kysymys yhteyden toteutumisesta on hyvin tärkeä. Millä tavalla siihen näkyvään yhteyteen konkreettisesti pyritään, jos kuitenkin käsitys virasta on niin toisenlainen. – Iloitsen niissä julistetusta evankeliumista. – Meillä Sleyssä on se tilanne, että vajaan viiden vuoden kuluttua pastoreittemme enemmistö on muualla kuin Suomessa vihittyjä. Tarvainen muistuttaa, että syitä jumalanpalvelusyhteisöihin osallistumiseen on monia. – Ehkä siksi, koska he eivät tunnusta kaikkea mitä siellä tapahtuu. Haasteina kirkkojen välillä, ja valitettavasti myös niiden sisällä, ovat tässä sakramentit ja pappisvirka, Tarvainen toteaa. Tarvainen kommentoi kysymystä toteamalla, että ehtoollisen sakramentissa on kyse sekä vertikaalisesta että horisontaalisesta ulottuvuudesta: asia on uskovan ja Jumalan välinen, mutta myös uskovien keskeinen asia. Tampereen piispan Matti Revon syyskuussa radiossa herättämä, Korinttilaiskirjettä siteerannut kysymys osoittaa Suomen kirkon kontekstissa kohti herätysliikkeiden jumalanpalvelusyhteisöjen ehtoollisenviettoa. Olemme yhden Jumalan lapsia, meillä on yksi Herra, yksi usko ja yksi kaste. Hän viittaa kirkolliskokouksen avajaisja päätösjumalanpalveluksiin, joissa palvelee myös naispappeja. Molemmat keskustelijat ovat sitä mieltä, että ongelmista huolimatta kirkkomme on edelleen yksi. Repo muistuttaa, että Martti Lutherin mukaan yhteisellä ehtoollisella tulemme osallisiksi Kristuksesta ja toistemme elämästä. Repo esittää puolestaan toiveen, että muualla vihityt ainakin hakisivat pappisoikeuksia Suomen kirkossa. – Mutta saattaa olla, että sitä pyritään välttelemään, ettei törmätä siihen, että oltaisiin hiippakunnan papistoa niin kuin muutkin, Repo pohdiskelee. – Emme ole edistämässä jonkinlaisen tunnustuskirkon syntymistä. Jotkut kirkon ykseydestä huolissaan olevat eivät Revon mukaan ole ”koskaan näyttäytyneet niissä messuissa”. – Kirkko on yksi, koska Jumala on yksi. – Kirkko on uskontunnustuksen mukaan yksi katolinen ja apostolinen. Ja miten se vaikuttaa sakramentin todellisuuteen ja oikeuteen. Silloin voi olla kyse ensi askeleesta etääntymisestä kirkosta, johon ehkä sitovat enää vain muodolliset siteet. Tarvainen puolustaa jumalanpalvelusyhteisön ehtoollisen oikeellisuutta myös vertauksella: jos hän toimittaisi Tampereella yksin seurakunnan jumalanpalveluksen, sitä pidettäisiin oikeana. Kirkolla on alkuseurakunnasta asti ollut Tarvaisen mukaan monenlaista ”kremppaa ja vaivaa”. O nko oikein viettää ehtoollista ilman pyrkimystä pyhän aterian jakamiseen toisten kanssa. Silloin liikutaan tietynlaisella ekumenian alueella, vaikka kuulutaankin samaan kirkkoon. – Jos meillä ei olisikaan nyt ehtoollisen vieton yhteyttä, niin on kuitenkin uskontunnustuksen yhteys, yhteiset tunnustuskirjat ja Raamattu, Repo sanoo. – Ei varmastikaan ole. Tiettyä kunnioitusta voi hyvin osoittaa. Vai kävisikö siinäkin niin, että kun virkaa ei voida tunnustaa, niin ei voitaisi edes sitä ykseyden halun merkkiä antaa. Kotimaa kutsui molemmat yhteiseen haastatteluun. – Mutta vihkimyskysymys on tunnetusti noussut ongelmaksi. Hän viittaa Helsingin katolisen piispan Raimo Goyarrolan Johanneksen kirkossa pidettyyn vihkimykseen: paikalla olleet luterilaiset piispat menivät alttarin ääreen saadakseen ehtoollisyhteyden puuttuessa kuitenkin siunauksen. Pappisvirka on kiistan ytimessä kirkon ykseys | Onko jumalanpalvelusyhteisö yhteyttä vai erottautumista jostakin. – Osoitimme sen, että haluamme kuitenkin sitä yhteyttä. – Voisin itse ajatella jollakin tavalla osallistuvani kirkolliseen toimitukseen, jota pitää henkilö, jonka virkaa en pidä oikeana. uutiset Sakramentilla on Revon mukaan sisäinen voima kuljettaa kohti yhteyttä. Piispa Matti Repo ja Sleyn kotimaantyön johtaja Juhana Tarvainen käsittelevät kirkon ja yhteisöjen suhdetta. Voitaisiinko kuvitella, että jos Sleyn papit eivät katsoisi voivansa ottaa ehtoollista naispapilta tai -piispalta, voisivatko he kuitenkin tulla hakemaan siunauksen. | Kuva: Jukka Granström Juhana Tarvainen toivoo, että Sleyn pappisvihkimykset voisivat järjestyä Suomen evankelis-luterilaisen kirkon sisällä. Pikkuisen olen kuitenkin huolissani sellaisesta kehityksestä, jossa jumalanpalvelusyhteisöille olisi tullut sellainen profiili, että ne olisivat kuin turvapaikkoja, joissa voisi välttää jonkin kohtaamisen. – Yhteys on Kristuksen antama vaatimus ja sen pitäisi olla konkreettinen pyrkimys. – Sleyn messuissa myös evankelinen perinne on monille tärkeää. Tarvainen komppaa Repoa ja viittaa ensi vuonna vietettävään Nikean uskontunnustuksen 1700-vuotisjuhlavuoteen. Repo kysyy. Ilman muuta koen niin, että olemme edelleen kiinni siinä yhdessä Kristus-lähteessä, Juhana Tarvainen sanoo. Meillä on uusitestamentillinen kutsu tehdä uskossamme ykseys näkyväksi. Oma toiveeni on se, että vihkimykset voisivat järjestyä Suomen evankelis-luterilaisen kirkon sisällä. Matti Repo peräänkuuluttaa ehtoollisen motiivia silloin, kun sitä halutaan viettää sillä mielellä, ettei haluta olla joidenkin toisten kanssa yhteydessä. Repo toteaa, että virka ja kirkkokäsikirja olisivat toki samat ja alttariyhteys näiltä osin toimii. Siihen olisi hänen mukaansa Sleyn sisällä erilaisia suhtautumistapoja. Hän ei usko niiden syntyneen protestiksi eikä halua kiistää niiden oikeutusta. Asiaan liittyy järjestöissä myös huoli pappien saamisesta. | Kuva: Jukka Granström 6~ ~7 Kotimaa | 8.11.2024 Kotimaa | 8.11.2024. Hän kiistää väitteen siitä, että herätysliikkeiden messujen tarkoituksena olisi erottautuminen seurakuntien jumalanpalveluksista. Kirkollinen ykseys ei Revon mukaansa ole asia, joka joko on tai ei ole
Molemmat työntekijät ovat erikoistuneet päihdetyöhön ja heillä on myös lyhytterapeutin koulutus. Kyse ei ollut dogmijulistuksesta vaan vapaahkosta juttelusta, jossa paavi puhui muun muassa koulukiusaamista vastaan ja median sopusuhtaisesta käyttämisestä. Asia ei ratkea vain siteeraamalla Johanneksen evankeliumin jaetta 14:6. ilmiö & näkökulma Paavi Franciscus Vatikaanissa lokakuussa. Jostakin täytyy lähteä liikkeelle. 12:32). Kuinka tämä sitten sopii yhteen ”monien eri teiden” kanssa. Vastaanotolle ei tarvitse varata aikaa, sinne voi tulla nimettömänä, eikä käynneistä tehdä kirjauksia. Asiakas voi tulla muovikassin kanssa, joka on täynnä avaamattomia kirjeitä. Asiat voivat myös mennä paremmin ja selkiytyä. VIRPI KIRVES-TORVINEN ” Asiakas voi tulla muo vikassin kanssa, joka on täynnä avaamatto mia kirjeitä. Paavi kritisoi väittelyä, jossa sanotaan ”Minun uskontoni on oikea, sinun uskontosi ei ole oikea”, tai väitettä, jonka mukaan ”minun Jumalani on tärkeämpi kuin sinun”. Askel-palvelu tekee yhteistyötä A-Klinikkasäätiön Katuklinikan-, vertaistoimintaa huumeriippuvuudesta kuntoutuville ja heidän läheisilleen järjestävän Verton-, asunnottomille tilapäismajoitusta tarjoavan Kenttätien palvelukeskuksen-, sekä asunnottomien palveluohjausta tekevän Aste-toiminnan kanssa. Toive matalan kynnyksen palvelusta tuli suoraan kadulta. Paavin sanoja tulkitessa on aina otettava huomioon niiden konteksti ja painoarvo. Paavin Paavi Franciscus ja tie(t) taivaaseen ” Puhe paavista ja maailmanuskonnos ta on tyhjä salaliitto teoria. Olennaista on ratkaisukeskeisyys. Toki voi ajatella, että paavi olisi voinut muotoilla sanansa paremmin. EMIL ANTON toimitus@kotimaa.fi P aavi Franciscus aiheutti viime kuussa jonkinmoisen kohun toteamalla Singaporessa, että ”kaikki uskonnot ovat teitä Jumalan luokse”, vähän kuin ”eri kieliä, puhetapoja”. – Päihderiippuvaisilla on paljon terveyteen liittyviä haasteita. | Kuva: Jaani Föhr 8~ ~9 Kotimaa | 8.11.2024 Kotimaa | 8.11.2024. Merkityksellistä sisältöä Näköislehti on luettavissa verkossa torstaisin klo 8.00. – Ajatuksenamme on palvella asiakasta monipuolisesti matalla kynnyksellä. Jopa samalla syyskuisella Aasian-matkallaan, maailman suurimman muslimimaan Indonesian pääkaupungissa paavi saarnasi stadionilla pidetyssä julkisessa jättimessussa opetuslapsen ensimmäisen tehtävän olevan se, että kuuntelee Jeesusta, joka on ”ainoa pelastava Sana” (l’unica Parola che salva). Tyypillistä asiakasta ei Jaakkolan mukaan ole. O ulun seurakunnat ja Pohjois-Pohjanmaan hyvinvointialue aloittivat syyskuussa ensimmäisen yhteispäivystyksensä päihteiden käyttöönsä muutosta toivoville. Joku on sikhi, joku muslimi, joku hindu, joku kristitty, mutta nämä ovat erilaisia ”teitä”. Askel-toimintaa ovat olleet ideoimassa Oulun seurakuntayhtymän, Diakonia-ammattikorkeakoulun ja Helsingin Diakonissalaitoksen AVOT– Arjen verkostoista osallisuutta ja toimijuutta -hankkeen työntekijät. Ei kukaan pääse Isän luo muuten kuin minun kauttani.” Suomessa esimerkiksi Seurakuntalainen.fi -sivustolla julkaistussa artikkelissa esitettiin, että paavi on irtaantunut räikeästi kirkkonsa virallisesta opista, noussut ”itse Kristusta vastaan” ja kiistänyt ”koko kristinuskon ytimen, Kristuksen ainutlaatuisuuden”. Mutta tasapainon vuoksi voi välillä ruokkia toivoa muistelemalla samaisen Johanneksen evankeliumin muitakin kohtia, kuten sitä, jossa Jeesus sanoo: ”minä vedän kaikki luokseni” (Joh. Oulun seurakuntien diakoniatyöntekijä Kaisa Jaakkola toivoo Askel-palvelun saavan jatkoa ensi vuonna. Askel-palvelu tarjoaa tiistaiaamupäivisin neuvontaa esimerkiksi talousja terveyshuoliin Sofia seurakuntakeskuksen monitoimisalissa Oulun keskustassa. Sen tavoitteena on vahvistaa heikoimmassa asemassa olevien oululaisten osallisuutta ja hyvinvointia sekä kehittää moniammatillista yhteistyötä ja verkostotyöskentelyä. Käännökseni perustuvat videonauhoitukseen ja viralliseen italiankieliseen tekstiin. – Yhteistyö Pohteen kanssa on toiminut näppärästi. Sekä katolisen kirkon sisällä että muualla kristikunnassa, varsinkin konservatiivisemmalla puolella, näitä sanoja on moitittu harhaoppisiksi ja antikristillisiksi, sillä ne vaikuttavat vastakkaisilta Jeesuksen sanoille (Joh. Askel-palvelu on suunnattu ensimmäisen askeleen ottamista miettivälle. Monilla tilanne on kriisiytynyt ja ongelmat ovat moninaisia. Asiasta ei ole vielä tehty päätöstä. Tässä tapauksessa kyse oli tapaamisesta eri uskontoja edustavien nuorten kanssa, ja aiheena oli se, kuinka edetä uskontojenvälisen dialogin tiellä. Me emme voi koskaan tietää, milloin on käänteentekevä päivä ihmisen elämässä. Puhe paavista ja maailmanuskonnosta on tyhjä salaliittoteoria, jolle ei ole mitään todisteita. Facebook-ryhmän ”Suomen rukousrintama” ylläpitäjä linkitti videon ”maailmanuskonnosta” ja väitti: ”Paavi on juuri julistanut julkisesti maailmankirkon olemassaolon.” Todellisuudessa paavi ei julistanut mitään mistään maailmankirkosta tai maailmanuskonnosta. No, kuten edelliseksi paaviksi päätynyt huippuluokan teologi Joseph Ratzinger kerran totesi, teitä on yhtä monta kuin ihmisiäkin. Kenties yllättäen, kenties vasta kuoleman hetkellä. Palveluaika on ollut täyttä tohinaa. Haluamme tuoda toivon näkökulmaa. Vastaanotolla on vieraillut kahden kuukauden aikana 45 uutta asiakasta, sekä päihteiden käyttäjien tilanteesta huolissaan olevia läheisiä. Kaisa Jaakkola tukee taloudellisissa, henkisissä ja hengellisissä asioissa, sairaanhoitaja Mari Termonen puolestaan neuvoo terveyteen liittyvissä kysymyksissä ja Pohteen palveluissa. Jos et ole vielä tilaaja, TILAA NYT! Printtilehden tilaajana sinulla on kirkon valtakunnalliset uutiset aina tuoreena mukanasi! Kotimaa mukanasi – missä ikinä oletkin! agendana on uskontojen välinen keskinäinen kunnioitus, rauha, dialogi, ystävyys ja veljeys, ei uskontojen yhdistäminen miksikään maailmanuskonnoksi tai maailmankirkoksi. On mahtavaa, että paikalla on päihdetyön sairaanhoitaja, joka osaa vastata kysymyksiin. Paavi Franciscus on itse siteerannut tätä jaetta saarnoissaan ja opettanut Jeesuksesta ainoana pelastajana useamman kerran. Joku voi olla tiellä vauvana tai kehitysvammaisena tietämättä siitä mitään. Franciscus sanoi uskontodialogin vaativan rohkeutta ja rakentavaa kriittisyyttä, myös avoimuutta kritiikille. Kävijät ovat 18–65-vuotiaita, niin työelämässä olevia kuin vuosia kuivilla olleita, sekä huumausaineita käyttäviä. Franciscuksen mukaan on vain yksi Jumala, joka on ”kaikkien Jumala, ja me kaikki olemme Jumalan lapsia”. Onhan kristityilläkin keskenään hyvinkin erilaisia polkuja huolimatta siitä, että Jeesus on ainoa tie. – Meillä on turvallinen tila, johon voi tulla sellaisena kuin on ja niiden asioiden kanssa, joiden parissa kamppailee. (Kysy vaikka tekoälyltä.) Entä sanat monista teistä. Kirjaudu sisään Kotimaa.fi:ssä ja pysy ajan tasalla kirkosta ja yhteiskunnasta. Raippaluotoon voi ajaa Helsingistä Turun tai Tampereen kautta tai Oulusta Kokkolan kautta, mutta lopulta sinne vie vain Raippaluodon silta. Voi olla monia teitä, jotka menevät yleisesti ottaen oikeaan suuntaan, mutta joiden päässä kohdataan kuitenkin lopulta Kristus, ainoa tie Isän luo. 14:6): ”Minä olen tie, totuus ja elämä. Paavilla oli valmisteltu puhe, mutta hän päätti nuorten puheenvuorot kuultuaan puhua vapaasti. Meillä voi lähteä selvittämään omaa elämäntilannettaan ja sen haasteita, Oulun seurakuntien diakoniatyöntekijä Kaisa Jaakkola kertoo. | Kuva: Andrea Calandra / All Over Press näin meillä Suunta voi muuttua myös tänään diakonia | Oulun seurakunnat ja PohjoisPohjanmaan hyvinvointialue yhdistivät voimansa päihderiippuvaisten auttamiseksi. Hänellä on aina ajantasaisin tieto Pohteen palveluista, Jaakkola kiittelee. Voi myös ajatella, että paavi on liian optimistinen suhteessaan ei-kristittyjen mahdollisuuksiin päästä Jeesuksen luo. Monella päihteiden käyttöön liittyy vahvasti häpeän tunne, siksi kohdatuksi tuleminen on Jaakkolan mukaan erityisen tärkeää. Nauti maksullisista jutuista ja monipuolisesta sisällöstä: uutisista, artikkeleista, podcasteista ja paljosta muusta
On siis torjuttava sateenkaaritunnusten tuominen jumalanpalvelukseen. 20:3 BH). Työtehtävien seulominen ja esimieheksi asettautuminen turhauttaa ja johtaa loppuun palamiseen ja sairaslomille. Uskovien yhteys on vaarassa heti, kun erilaiset taustat ilmestyvät seurakuntaan. Näiden arviointiperusteiden valossa on ilmeistä, että sateenkaarimessut ovat ristiriidassa kaikkien näiden kolmen kohdan kanssa ja siis luokiteltaviksi harhaopiksi. Siinä olemme aina Jumalan kasvojen edessä, sillä alttari on Pyhän Kolmiykseyden armoistuin, Herran Jeesuksen, Jumalan ja ihmisen, hauta ja Hänen uhrinsa pöytä, jossa Hän antaa itsensä meille leivässä ja viinissä. Lisäksi he tuovat jumalanpalvelustilaan liikkeen tunnuksen tai lipun. Jo nykyisellään tilanne on kestämätön, kun kirkon odotetaan hoitavan muun muassa hautaustointa ilman, että siitä aiheutuvat kulut korvataan täysimääräisesti. Näin messujen järjestäjät tietäen tai tietämättään suosivat tätä Yhdysvalloista tulevaa kulttuurimarksistista ajattelua, jonka mukaan yhteiskunta jaetaan sortajiin ja sorrettuihin. Henkilökohtainen ihmisarvo kuuluu kaikille. Niistä johtuva välien kiristyminen on raskas painolasti kaikille osallisille. Hautausmaakulttuuri murroksessa JANNE KAISANLAHTI toimitus@kotimaa.fi Kirjoittaja on lappilainen lakimies ja kirkolliskokousedustaja. Sen mukaan vähemmistöt, tässä siis niin sanotut muunsukupuoliset, on vapautettava sortajista. K otimaassa oli (25.10) artikkeli otsikolla ”Hyvinvointialueet säästävät perhepalveluista”. Keskustelussa ovat olleet joskus myös jakoperusteet, miten varat jakautuvat eri seurakuntien kesken. Uutisointi liittyy tilanteisiin, joissa hyvinvointialueet ovat irtisanoneet niille siirtyneitä sopimuksia seurakuntien ja seurakuntayhtymien perheasiain neuvottelukeskusten kanssa. Herätysliikepainotukset antavat aiheita erilaisuuksien korostamiselle. Tämä on osaltaan opettanut muistamaan elämän katoavaisuutta, mutta vahvistanut myös omaa identiteettiä sukupolvien ketjussa ja kertomuksissa. Jos minulle ei tule lapsia, niin velvoitan sitten kummityttöni Viljan huolehtimaan omasta haudastani. Perheneuvonnan arvoina ovat usko, toivo ja rakkaus. Kirkon historiassa siihen on käytetty kolmea kriteeriä: Harhaoppi poikkeaa Herran Jeesuksen opetuksesta ja on ristiriidassa sen kanssa. Hautaamiseen liittyvä kulttuuri on murroksessa, ja muutos etenee voimakkaammin etelässä ja suurissa kaupungeissa. Seurakunnilta toivotaan innovatiivisuutta siinä, miten kirkon perheneuvontaa pystytään ”tuotteistamaan” ja rahoittamaan. ” Hautojen hoitami nen on opettanut muistamaan elämän katoavaisuutta, mut ta vahvistanut myös omaa identiteettiä sukupolvien ketjussa ja kertomuksissa. Ja ovathan hautausmaat usein levollisia paikkoja, jotka herkistävät mielemme iäisiä asioita kohtaan. Osa teksteistä voidaan julkaista Kotimaa.fi-verkkosivustolla. Erilaiset hengelliset painotukset työyhteisössä törmäävät toisiinsa. Toivon, että hyväksi koetulla kirkon perheneuvonnalla on paikkansa myös muuttuvassa yhteiskunnassa. Loput ovat uuden tilanteen edessä nyt kun rahoituspohjaan vaikuttavia sopimuksia irtisanotaan. Ja onko se todella liikaa vaadittu, että lapset huolehtivat aiempien sukupolvien hautapaikoista, vievät jonkun kesäkukan ja kanervan syksyllä. Näitä järjestävät uskovat toimivansa sopusoinnussa kristillisen uskomme kanssa. Tämä näkyy myös hautausten määrissä ja uusien hautapaikkojen tarpeessa. Harhaoppi opettaa vastoin sitä, mitä kirkko on aina ja kaikkialla opettanut. Toimituksella on oikeus lyhentää ja käsitellä tekstejä. Sateenkaarimessuista Eräissä kirkkomme seurakunnissa on ryhdytty viettämään sateenkaarimessuja. Luulen, että moni muukin suomalainen lapsi on ainakin jouluna tai pyhäinpäivänä käynyt perheensä kanssa viemässä kynttilän omaisten haudalle. Pitkän kirjoituksen maksimipituus on 2000 merkkiä välilyönteineen ja lyhyen 1000 merkkiä. Jokainen seurakunnan työntekijä kohtaa itsessään voimakkaasti hengellisen, henkisen ja psyykkisen sisällön. Kirkon perheneuvonnalla on pitkä historia. Se voidaan saavuttaa esimerkiksi lainsäädännön avulla, muta myös pehmeän totalitarismin avulla. MARTIKAINEN Työpaikkakiusaaminen seurakunnissa Valistuneet kansalaiset ihmettelevät usein työpaikkakiusaamista seurakunnissa. Aluksi monet papit toimivat perheneuvojina oman työnsä ohessa ja perheneuvonnalla olikin heti kysyntää. Jotkut perustelevat tätä myös sillä, että lasten ei tarvitse nähdä vaivaa haudan hoitamisesta. ILPO NURMENNIEMI Ylivieska Onko sinulla mielipide. Tällä hetkellä Suomessa toimii 37 perheasiain neuvottelukeskusta, joista 15 on seurakuntien kokonaan rahoittamaa keskusta. Kirkkotilassa ei saa olla muita esineitä tai kohteita kuin jotka ovat sopusoinnussa alttarin ja vihityn tilan uskonopillisen sisällön kanssa. Urbaanissa ympäristössä tuhkaus lienee jo enemmän sääntö kuin poikkeus. Erilaiset persoonallisuushäiriöt ja kilpailu ovat selkeitä tekijöitä seurakuntien työyhteisöissä. Työkyky vaarantuu, jos ei saa tehdä omaa työtään vapaasti. Ovatko sateenkaarimessut siis harhaoppia. JOUKO N. | kolumni | K irkolliskokous ottaa kantaa valtion leikkausaikeisiin koskien kirkon rahoitusta sen hoitamiin yhteiskunnallisiin tehtäviin. Loppuun palamisten yleisyys johtaa työkyvyttömyyseläkkeisiin. Tämän vuoksi kirkon perheneuvontaa ei pidä ajaa alas. Laki hyvinvointialueesta edellyttää palvelujen yhdenvertaista saatavuutta, joten hyvinvointialueet joutuvat tarkastelemaan monia palvelukokonaisuuksia uudelleen. Miten tunnistamme oikean opin harhaopista. Perheeni on hoitanut myös monien kaukaisempien sukulaisten leposijoja. Kirkon työntekijät näkivät, miten tiukille perheet ja parisuhteet olivat joutuneet sotavuosina ja kuinka avioerojen määrä alkoi kasvaa voimakkaasti sotien jälkeen. SEIJA KUIKKA Etelä-Savon hyvinvointialueen hallituksen jäsen, Mikkelin tuomiokirkkoseurakunnanvaltuutettu, Mikkeli ” Perheneuvonnassa kirkon perustehtävä ja sielunhoidollisuus tulee konkreettisena hyvin lähelle ihmis ten jokapäiväistä arkea. Harhaoppi on ristiriidassa jakamattoman kristikunnan uskontunnusten kanssa. Kirkon perheneuvonnassa kirkon perustehtävä ja sielunhoidollisuus tulee konkreettisena hyvin lähelle ihmisten jokapäiväistä arkea. Työkaverin mitätöinti ja alistaminen on monille keino kokea paremmuutta. Tuhkat viskataan mereen, metsään tai tuuleen tunturin huipulta. Kun vanha tätini kuoli Tampereella, niin seurakunnassa melkein yllätyttiin, kun oli kerrottu, ettei arkkua viedä enää siunauskappelista krematorioon, vaan se lasketaan heti siunauksen jälkeen kokonaisena hautaan. Sateenkaritunnus ei ole sellainen, vaan se kuuluu niihin, joiden asettamisen vasten Jumalan kasvoja ensimmäinen käsky kieltää yksiselitteisesti (vrt. Tarve neuvonnalle on edelleen kasvava, ja perheet hakevat apua entistä herkemmin. Pride-liike on sulautuma neljästä ajassamme vaikuttavasta kulttuurivirtauksesta: Yhdysvalloissa 1960–1970-luvuilla alkaneista homoseksuaalien tasa-arvon edistämispyrkimyksistä, läntisen maailman yleisestä pan-eroottisesta ilmapiiristä, kulttuurimarksismista ja jo varhaiskirkon torjumasta gnostilaistyppisestä ihmiskäsityksestä. Ensin tämä näkyi polttohautauksen yleistymisessä. Päinvastoin seurakuntien tulee osallistua hyvinvointialueiden mahdollisiin kilpailutuksiin palveluista ja muutoinkin tarjota edelleen alueensa perheille ja parisuhteille koulutettujen työntekijöiden laadukasta tukea. Itse olen jo hyvin varhaisella iällä tottunut käymään sukulaisten haudoilla. Tämänkin menetämme, jos hautakiviä tai edes nimilaattoja ei enää laiteta. Sateenkaarimessujen järjestäjät tukevat näistä juurista kasvan Pride-liikkeen tavoitteita tai ainakin hiljaisesti hyväksyvät ne, samoin liikettä organisoivan SETA ry:n tulkinnan ihmisen sukupuolisuudesta. Saatana seuloo joukkoaan hajottamalla. Uurnahautauskin tosin näyttää jo tekevän tilaa sille, ettei ihmiselle varata mitään hautapaikkaa. Samalla korostetaan sitä, että sateenkaarimessu on ”turvallinen tila”. Hautaamisen kulttuurit muuttuvat, ja maamme eri osissa käytännöissä on suuria eroja. Ajatus ruumiin hävittämisestä kerralla tuntuu mieluisammalta kuin mielikuva hitaasti maatuvasta ja mätänevästä ruumiista. Kysymys on siis areiolaisuuden tapaan laajalle levinneestä harhaopista, jonka voittaminen vaatii, niin kuin senkin, terveen opin puolustajilta sitkeyttä ja päättäväistä seuraamista Vapahtajan askelissa. Vaikka sitten teologisesti hieman harhaoppisella uhkauksella, että tulen kummittelemaan, jos hauta on hoidettu huonosti. Pelkkä paikkakunnan asukasmäärä ei pitäisi riittää perusteeksi. Viittaaminen siihen, että monet läntisen kulttuuripiirin kirkot hyväksyvät sateenkaarimessut, tekee asian entistä vakavammaksi. Kun uusi työntekijä tulee joukkoon, hänestä aletaan muovailla esimerkiksi körttiä, lestadiolaista tai viidesläistä, jos joku herätysliike on asettunut alueelle. 10~ ~11 Kotimaa | 8.11.2024 Kotimaa | 8.11.2024. Ehkä se on jonkun mielestä runollista, mutta arvelen taustalla olevan myös jotain nykyihmisen kuoleman kammoksumista. Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi Osoite: Kotimaa, Mielipiteet, PL 279, 00131 Helsinki Liitä viestiin myös yhteystietosi. Silti on aiheellista koetella myös tätä asiaa niiden arviointiperusteiden eli kriteerien valossa, joilla vedetään raja terveen ja harhaanjohtavan opetuksen ja opin välillä. 2.Moos. He ovat kiinnittäneet huomionsa seurakuntien edustaman lempeyden ja niissä työssä olevien kokemusten ristiriitaisuuteen. Tämä tarkoittaa sitä, ettei sallita sellaista kritiikkiä, joka voidaan kokea uhkaavaksi. Mitä napakammin kirjoitat, sitä todennäköisemmin tekstisi julkaistaan. mielipiteet Kirkon perheneuvonnalle on tarvetta perheet | Seurakunnilta toivotaan innovatiivisuutta siinä, miten perheneuvontaa voidaan tuotteistaa ja rahoittaa. Totuuden ääni ja lain saarna vaiennetaan
Kun Lemi, Savitaipale ja Taipalsaari yhdistyivät yhdeksi Taipaleen seurakunnaksi 2019, koki moni että Lemi jäi ”lapsipuolen asemaan”. Moni silti kokee, että heiltä on viety kaikki. Neljä luottamushenkilöä teki asiasta aloitteen, joka tosin raukesi lokakuun lopulla kirkkovaltuuston kokouksessa. Suurin osa suhtautuu muutokseen positiivisesti, hän muistuttaa. Olennaista on ennustaa 10–20 vuoden päähän. Taustalla on kirkon jäsenrakennemuutos. Jos kaikki menee hyvin, seurakuntalainen ei huomaa mitään. – Johtavat viranhaltijat heräävät liitosten tarpeellisuuteen usein ajoissa. Kirkkoherra Taskinen on tietoinen ihmisten reaktioista. Piittalan mukaankaan tulevaisuuden suunnasta ei ole kahta kysymystä. Liimaa ja saksia Seurakuntaliitokset ovat tulevaisuutta, johon kaikki eivät suhtaudu innolla. Toinen keskeinen vaikuttaja on kaupungistuminen. Se, että Ruovesi liittyy Virtoihin ei tarkoita Virtain seurakuntaan liittymistä, Taskinen painottaa. Ruoveden ja Virtain seurakuntien on määrä muodostaa yksi suuri Tarjanteen seurakunta. Osa liitetyistä seurakunnista haluaa jälleen itsenäistyä. Sosiaalija terveyspuolella tapahtuneet uudistukset ovat jättäneet ihmisiin pelkoja, ja Taskisen mukaan nämä onRuoveden kirkkoherra Jukka Taskinen alleviivaa, että seurakuntaliitos on taloudellis-hallinnollinen uudistus. – 2001 kirkkoon kuului 4,4 miljoonaa ihmistä. A amupäivän aurinko hivelee Ruoveden seurakunnan uudenkarhean seurakuntakeskuksen seinää. Maassa on härmää, ja pitäjä valmistautuu talviunille. – Nyt monesta tuntuu, että heiltä viedään myös kirkko ja hautausmaa. Suunta on kuitenkin selkeä. Jäsenmäärämuutoksen myötä kirkon varat vähenevät ja tulovirrat pienenevät. Vuoden 2026 alusta Ruoveden seurakunta ja Virtain seurakunta muodostavat yhteisen Tarjanteen seurakunnan. – Me emme tulevaisuudessa ole Ruoveden emmekä Virtain seurakunta. Seurakuntaliitos on usein pitkien keskustelujen ja tiukan äänestyksen tulos. Piittala pohtii, liittyykö monien kovaäänisimpien seurakuntaliitosten vastustajien motiiveihin myös kuntapolitiikkaa. Kaikki eivät ole olleet murroksesta innoissaan, ja sosiaalisen median Ruovesi-ryhmissä on jo julistettu kirkosta eroamista ja maalailtu uhkakuvia seinälle. Taskinen tahtoo alleviivata seurakuntalaisille, että kyseessä on taloudellis-hallinnollinen uudistus. Kannattaako ajaa seinään. Nyt kolme ja puoli miljoonaa. Simpanen kertoo, että liitoksia tapahtuu 6–8 vuodessa. Vaikka nyt pärjättäisiinkin, niin miten käy sitten. – Kirkkoa ei kanneta pois. Piittala kertoo, että esimerkiksi arkkihiippakuntaan kuuluvan Siikaisten alueen väes tö on vähentynyt 80 prosenttia siitä, mitä se oli 1950-luvulla. Piittala tähdentää, että ei isompaan yksikköön liitetty seurakunta mihinkään häviä. 12~ ~13 Kotimaa | 8.11.2024 Kotimaa | 8.11.2024. Se tarkoittaa, että liitoskeskustelut koskevat 10–20 seurakuntaa vuosittain. Mikäli kaikki etenee suunnitellusti Ruoveden seurakuntaa ei enää vuoden 2026 alussa ole. gelmat heijastuvat nyt myös seurakuntaliitostuntoihin. TEKSTI JA KUVAT | NIILO RANTALA » seurakunnat ” Vaikka nyt pärjättäi siinkin, niin miten käy sitten. Kirkkohallituksen taloussuunnittelupäällikkö Johanna Simpanen tuntee seurakuntien liitosprosessit tarkoin viimeisen neljän vuoden ajalta. Simpanen toteaa, että kaikki osapuolet eivät aina suinkaan ole liitoksien kannalla. Me olemme Tarjanteen seurakunta. Sinä aikana hän on valmistellut liitokset Kirkkohallituksen täysistunnon päätettäviksi. – Jos sen myötä todetaan, että jäsenkehitys ja taloudellinen tilanne ei ole kestävällä pohjalla, seurakuntaa kehotetaan aloittamaan keskustelut naapuriseurakuntien kanssa yhteistyöja yhdistymismahdollisuuksista. Seurakuntaliitosten tarkoituksena on varmistaa, että toiminta nimenomaan pysyy mahdollisimman pitkään mahdollisimman hyvällä tasolla kaikilla alueilla. Jos seurakunta ei kuitenkaan ole itse aktiivinen, saattaa tuomiokapituli laittaa prosessin liikkeelle. Kun talous-, kiinteistöja hautaustoimi sekä henkilöstöja yleishallinto toimivat saman katon alla, syntyy selvää säästöä. – Nämä ovat hankalia tilanteita. Viimeksi tänä vuonna on käyty kipakkaa keskustelua Lemin itsenäistymisestä omaksi seurakunnakseen. – Jos kaikki menee hyvin, tavallinen seurakuntalainen ei huomaa mitään eroa aiempaan toimintaan. Kyseessä on puhtaan tekninen asia – molempien seurakuntien Y-tunnusten lakkauttaminen olisi työläämpää. Taskinen on optimisti, mutta valmistautunut tuleviin koitoksiin. Useimmiten seurakuntaliitosten taustalla on piispantarkastus. Kirkkoherra Jukka Taskinen saapuu parkkipaikalle ja ryhtyy esittelemään paikkoja. Ruoveden liittymisestä Virtain seurakuntaan äänestettiin selvällä äänienemmistöllä. Kaikki eivät kuitenkaan ole tyytyväisiä liitosten jälkeen. Myös Tampereen hiippakunnan ja arkkihiippakunnan hiippakuntasihteeri Mika Piittala on ollut asiantuntijana monessa seurakuntaliitoksessa eivätkä niihin liittyvät suuret tunteet ole hänelle vieraita
Laurikainen suree erityisesti sitä, että seurakuntalaisilla ei ole ollut aikaa tehdä surutyötä. Ei kaikilla ole mahdollisuutta kulkea sinne. Saneerausvelka on siis hallinnassa. 2024. Runoilijat antavat esimerkkiä arvostavaan ja myötätuntoiseen suhtautumiseen koko luomakuntaa ja kaikkia ihmisiä kohtaan. – Henkilöstökulujen osuus toimintamenoista on reilusti 60 prosenttia. Karhinen kertoo, että vaikka seurakuntaa syytetään Savitaipaleelle keskittymisestä, myös Lemillä tapahtuu. Jossain vaiheessa paljon myöhemmin hän oli suostunut esiintymään kirkon tapahtumassa, vaikka pitikin itseään pakanana. Kaikki palvelut on siirretty Savitaipaleelle 20 kilometrin päähän. Vaikka edellä mainittuja ihmisryhmiä ei olisi tarvetta kurmuuttaa, niin itse kysymys on aiheellinen myös tänään. Huhtalan mukaan seurakunnassa seurataan kuitenkin jatkuvasti kirkon lanseeraamia kriisiytyvien seurakuntien tuntomerkkejä ja mittareita. Juuka on toistaiseksi itsenäinen Pohjoiskarjalainen hieman yli 3 000 jäsenen Juuan seurakunta on taloudellisesti itsenäinen. ~15 Kotimaa | 8.11.2024 14~ Kotimaa | 8.11.2024. Se muodostuu selkeästä juukalaisesta identiteetistä, toimivasta taloudesta ja hyvästä hallinnosta, kirkkoherra Mikko Huhtala kertoo. Myös Johanna Simpanen Kirkkohallituksesta tietää liitosprosessien olevan usein hyvin tunteellisia. Aloitteessa mukana ollut kirkkovaltuutettu Ritva Laurikainen kertoo, että aloitteen tavoitteena oli saada keskustelua aikaiseksi. Ehkäpä siinä olisi itua jopa mainoslauseeksi. Tässä kävi niin, että Savitaipaleesta tuli keskuspaikka ja muut saavat luvan sopeutua savitaipalelaisiin tapoihin. – Seurakunta on unohtanut lemiläiset. 1944) elämäkerran Hyppy syreenien tuleen. Toisaalta ne tuovat uuden näkökulman elämäkerralliseen kirjoittamiseen. – Meillä on onneksi väistötiloja, mutta tällä hetkellä seurakunta ei ole voinut tarjota tilaa muistotilaisuuksien viettämiseen Lemin kirkonkylässä. Nyt seurakuntalaiset etääntyvät toiminnasta. Kuopion hiippakunnassa halutaan Huhtalan mukaan nähdä pienten seurakuntien asema positiivisesti. – Kaiken taustalla on seurakunnan itsenäisyyttä puoltava tahtotila. Teksti on kirjoitettu sinä-muodossa. Varhaisimmat vaikutelmat ovat syntyneet synnyinseudulla Hiitolassa Karjalassa. Helena Ruuska: Aulikki Oksanen. WSOY. Aurinko paistaa Ruovedellä edelleen. Nämä juhlat jatkuvat vielä. On tunne, että veroeurot kelpaavat, mutta niitä ei palaudu oikeassa suhteessa Lemille. Kaikkia kolmea runoilijaa yhdistää erityinen suhde luontoon. Aulikki Oksasen toinen yhtä tunnettu teksti on Kaj Chydekulttuuri Runoilijoiden matkassa kirjat | Tänä vuonna on ilmestynyt useita kiinnostavia elämäkertoja. Aulikki Oksasta lukiessa mietin, kuinka hienoa olisi, että moni sellainen ihminen, joka sylkäisee suustaan sanan vasemmistolainen tai taistolainen, lukisi tämän kirjan. Kilpi kirjoittaa: Oi veljeni puu, oi siskoni heinä,/ oi sukuni suuri: eläimet,/ samaa kudetta ollaan, samaa verta ja tuhkaa,/ samaa ahdistusta ja unelmaa. – Asiasta on puhetta aina, kun hallinnossa käydään strategisia keskusteluja ja tehdään toimintasuunnitelmaa. Laurikainen näkee yhtymäkohdan myös kuntaliitoksiin. Sen tukena taas on riittävä taloudellinen ja kiinteistöihin liittyvä itsenäisyys. Toistaiseksi ei ole ollut tarvetta keskustella liittymisestä toiseen seurakuntaan. Kun taloa rakennetaan, olisi tärkeää tehdä vahvat perustukset, jos kiireellä kasataan, on lopputulemana kaatuva havumaja, Laurikainen maalailee. Tölskiäkin harmittaa eniten seurakuntatalon kohtalo. Myös kiinteistöistä on pidetty hyvää huolta. – Tärkeintä olisi, että meitä kohdeltaisiin tasapuolisesti. Siellä ruokitaan käsitystä, että Lemi ei säilyisi edes itsenäisenä kuntana. Kun uusi seurakunta syntyy, tarvitaan myös malttia ja yhdessä rakentamista, että kaikki alkaa sujumaan hyvin. Ruoveden kirkkoherra Jukka Taskinen. – Piispammekin näkökulmasta jumalanpalveluselämä on keskiössä ja se taas edellyttää toiminnallista itsenäisyyttä. – Luvut voivat näyttää pöydän ääressä hyviltä, mutta entä me ihmiset. MARI TEINILÄ Anna-Riikka Carlson: Rakas Eeva Kilpi. 317 sivua. Osansa siinä saavat pastorit, Leijonat (Ilmeisesti viittaa Lions Clubiin) ja puolueettomat humanistit. Silloin kysymme itseltämme: mikä on tahtotila, millä edellytyksillä voidaan säilyttää itsenäisyys tai tehdä yhteistyötä naapurien kanssa. – Hautajaisten pitopaikkaa ei kylällä nyt ole. Kenen joukoissa seisot. Suhde Jumalaan tai uskontoon ei nouse yhdessäkään kirjassa alleviivaten esille, mutta kulkee kyllä mukana etenkin Kilven ja Turkan teksteissä. – Me olemme nyt rakentamassa seurakunnasta sellaista, että se on olemassa vielä 50 vuoden päästäkin. Anna-Riikka Carlsonin kirjoittamassa kirjassa näkökulma on pitkälti kirjoittajassa sekä hänen ystävyydessään Eeva Kilpeä kohtaan. JUSSI RYTKÖNEN Juuan kirkkoherra Mikko Huhtala. Ketju ei saa mennä rikki. Aulikki Oksanen on itse kirjoittanut, että on ollut vaikeaa ja on kestänyt monta vuotta riisua sitä jumalahahmoa, johon alun perin on uskonut: ”Tuntui kuin olisi kahden vaiheilla; kuin pitäisi varmuuden vuoksi pyydellä anteeksi Jumalalta, ettei enää ole voinut oikein uskoa tämän olemassaoloon.” Runoilija auttaa havainnoimaan ja näkemään ympärillä olevaa todellisuutta ilman että minä on kaiken aikaa keskipisteenä. – Mahdollisten liitosten pitäisi kuitenkin olla sellaisia, että vältetään ”väkivaltainen”, ulkopuolisten sanelema prosessi. Kuten Sirkka Turkka kirjoittaa runossaan: Ja kun runoilija kaatuu,/ putoaa hänen kourastaan lintu,/ nousee siivilleen ja alkaa laulaa. | Kuva: Huhtalan koti albumi niuksen säveltämä Kalliolle kukkulalle. Anna-Riikka Carlson on kirjoittanut Eeva Kilvestä (s. – Seurakuntaliitoksen jälkeen Lemin alueella on ollut toimintoja todella vähän. T ämän syksyn huippuhetkiä on ollut lukea kolmesta eri runoilijasta ja prosaistista. Jo kirjojen nimet kertovat, että nyt ollaan runoilijoiden matkassa. – Uskon, että vuosikymmenen kuluttua kirkossa on rakentunut uudenlainen hallintomalli. 368 sivua. Liitosasioita joudutaan Juuassakin tulevaisuudessa väistämättä miettimään uudella tavalla. Huhtala mainitsee seurakunnan vahvuuksiksi myös hyvän työilmapiirin ja aktiivisesti toimintaan osallistuvat, vastuuta kantavat seurakuntalaiset. Kuukanniemen seurakuntakotiin on 12 kilometrin matka. Siinä pienetkin jumalanpalvelusyhteisöt voivat olla elinvoimaisia taloudellisesti ja hallinnollisesti. Nämä juhlat jatkuvat vielä, Ulla Janhonen Sirkka Turkan (s. – Tämä on ollut kaikille valtavan iso muutos, ja viiteen yhteiseen vuoteen on mahtunut myös esimerkiksi korona-ajan koettelemukset. Laurikainen tietää monen jopa eronneen kirkosta liitoksen myötä. Tähti kuuttomassa yössä. On laadittava reilut ja selkeät sopimukset ja osallistutetaan myös seurakuntalaiset liitosprosessiin. Taipaleen kirkkoherra Lea Karhinen on hyvin tietoinen seurakunnassaan käydyistä keskusteluista ja joidenkin lemiläisten turhautumisesta. – Jotkut ovat kokeneet, että on aivan sama kuuluuko sellaiseen yhteyteen, mistä ei saa mitään. Nyt Karhinen toivoisi erityisesti aikaa ja ymmärrystä. Karhisen mukaan turhautuminen juontaa juurensa jo liitosneuvotteluiden aikaan. Varsinaiseksi kriisipisteeksi Laurikainen kertoo seurakuntatalon sulkemisen. – Pitäisi muistaa, että kyse on toiminnan turvaamisesta, vaikka siirtymäkausiin saattaa liittyä monenlaisia tunteita. Juuassa väestö vähenee ja ikääntyy. 2024. Tammi. Kirkkohallitus on myös avustanut taloudellisesti remonttien tekemistä. WSOY. ” Suhde Jumalaan tai uskontoon ei nouse yhdessäkään kirjassa alleviivaten esille, mutta kulkee kyllä mukana. Karhinen arvelee, että tilakysymys on hankaloittanut tilannetta. Runoja ja muita tekstiotteita onkin lainattu runsaasti jokaisessa kolmessa kirjassa. Sirkka Turkan kohdalla painottuu rakkaus eläimiin, erityisesti hevosiin ja koiriin. 2024. Välillä tuntuu, että kirjoittajan oma elämä sekä hänen Eeva Kilpeä kohtaan tuntema ihailunsa painottuvat liikaa. Taipaleen seurakunnan luottamushenkilö Jarmo Tölski on Laurikaisen kanssa samoilla linjoilla. Tulevaisuuteen kirkkoherra katsoo toiveikkaasti. on yksi Oksasen tunnetuimpia tuon aikakauden lauluja. 1926) teoksen Rakas Eeva Kilpi. Tuleva Tarjanteen seurakunta tulee olemaan jättiseurakunta, joka ulottuu Tampereelta Seinäjoelle. Ulla Janhonen: Sirkka Turkka. 1939) elämäkerran Tähti kuuttomassa yössä ja Helena Ruuska Aulikki Oksasen (s. – Seurakuntatalo jouduttiin laittamaan kiinni pahojen sisäilmaongelmien vuoksi, mutta se päätös olisi heillä ollut itsenäisinäkin edessä. Eeva Kilvellä korostuu suhde laajemminkin luontoon. Vasemmistolainen runoilija, kyllä, mutta joka on samalla paljon enemmän kuin yksituumainen mielikuva 1970-luvun alun taistolaisista. Karhisen mukaan seurakunnan työ ja toiminta on Lemilläkin monipuolisempaa ja toiminnot ovat lisääntyneet. Sirkka Turkasta ja Aulikki Oksasesta kirjoitetut elämäkerrat ovat perinteisempiä ja etenevät pääasiassa kronologisesti. Runoilijan matkassa oppii havainnoimaan todellisuutta olematta itse kaiken keskipisteenä. Kirkkoherra Taskinen ei ole tulevasta liitoksesta huolissaan. – Lemiltä käsin vastustettiin eniten Taipaleen seurakunnan perustamista. Juuan seurakunnassa on osattu esimerkiksi sopeuttaa henkilöstömenoja kirkollisveron tuoton ja muiden tulojen mukaisesti. Pienin häviää kuulemma aina. Aulikki Oksanen erosi jo nuorena kirkosta. Vahvimmin luontosuhde ilmenee Eeva Kilvellä ja Sirkka Turkalla. Hyppy syreenien tuleen. Tosin hän oli kuullut väärin, kirkon sijaan häntä oli pyydetty esiintymään muusikko Kerkko Koskisen kanssa. Se on Tölskin mukaan toiminut kylän kokoontumispaikkana ja maamerkkinä kirkon ohella. Jos Savitaipaleella on ruokahetkiä ja aamupuuroja, niitä pitää olla täälläkin. 456 sivua
Suomalaisen vapaamuurariuden historia. Itsenäisen Suomen hallitusmuoto takasi järjestäytymisvapauden ja vapaamuurarius palasi Suomeen Yhdysvalloista paluumuuttajien mukana. Yllättävää on, että lopussa kurjuuden ja kuoleman maisemista ja penkistä noustua päällimmäinen tunne on valoisa ja kohottava. Seurakuntapastori Visa Viljamaa, Helsinki. Nyström ei ole kirkkohistoriantutkija, mutta käsittelee ansiokkaasti myös kirkon ja muurariuden jännittynyttä suhdetta. Häikäilemätön Cohn ajaa seksuaalivähemmistöjen vastaisia lakeja, mutta sairastuu itsekin aidsiin, jota väittää syöväksi. La 9.11. Työtä on ohjannut historiatoimikunta, jonka roolia olisi voinut ehkä vähän tarkemminkin avata. Cohn on tosielämän henkilö. Edellinen järjestön arkistoihin päässyt ulkopuolinen oli reilut kolmekymmentä vuotta sitten vapaamuurarien suhteesta uskontoon kaksi tutkimusta julkaissut Harri Heino. To 14.11. Kiertelyn sijaan Nyström tarttuu ammattitutkijana asiaan heti esipuheessa. Käsikirjoitus Tony Kushner, ohjaus ja sovitus Linda Wallgren. Sen liennyttämisessä Harri Heinon lisäksi myös silloisen arkkipiispa John Vikströmin käymillä keskusteluilla oli oma merkityksensä. Päähenkilö Prior ( Aleksi Holkko) on sairastunut ”sodomiittina homoruttoon” ja kumppani Louis ( Markku Haussila) hylkää hänet. Nykyään muurareita on seitsemäntuhatta. Kirkkoherra Sanna Husso, Kuopio. Sodan aikana toiminta keskeytettiin vapaamuurarit juutalaisten salaliittona nähneen Hitlerin Saksan miellyttämiseksi. Puhujana seurakunnan johtaja Mehis Metsälä. + 14,9 snt/min, lankapuhelimesta 8,21 snt/puh. Varsinkin toimivia yrityksiä tutkittaessa niihin liittyy usein myös liike salaisuuksia koskevia salassapitovelvoitteita. | Kuva: Mitro Härkönen / Kan sallisteatteri Areenassa katsottavissa oleva ranskalaiselokuva Hyvää työtä kuvaa muukalaislegionaa Punaisen meren rannoilla. Pe 15.11. Paperilasku 5 € + alv 10 %. Pastori Susanna Jeremejeff, Metodistikirkko, Helsinki. Erinomaisesti sovituksessa ja ohjauksessa onnistuva, koko näyttelijäjoukon lentoon nostava Linda Wallgren sai luvan typistää kuusituntisen teoksen vain neljään tuntiin. Ehkä aikarajauksen olisi voinut päättää vuosituhannen vaihteeseen ja antaa muurarien itse arvioida lopuksi paikkaansa nykymaailmassa. Vapaamuurareista tulee ensimmäisenä monelle suomalaiselle yhä mieleen suljettu salaseura. Yle Radio 1 Aamuhartaus ma-pe klo 6:50, la 8:25 La 2.11. Seurakuntapastori Karoliina Vidgren, Helsinki. TV1 klo 10 Isänpäivän messu selkokielellä, viittomakielelle tulkattuna Hakunilan kirkosta Vantaalta. Kysymyksiä, kuten käydäänkö jäsenyyden avaamisesta naisille vapaamuurareissa keskustelua, ei käsitellä. Pe 15.11. Elämä soljuu auringon alla rauhallisesti, jopa auvoisasti, kunnes miehiseen paratiisiin luikertelee kuin huomaamatta käärme, kateus. Ma 11.11. Hän kertoo voineensa tutustua avoimesti arkistoaineistoon ja saaneensa kirjoittaa kaikesta muusta paitsi vapaamuurarien rituaaleista, ja siitä keitä kaikkia järjestöön on kuulunut. Toinen kertoja on vääpeli, joka muistelee aikaansa karuissa mutta rauhallisissa oloissa. Näytelmä on nähty Suomessakin tv-sarjana, jota tähdittivät Al Pacino ja Meryl Streep. Tiivistyksiä on tehty etenkin uskontoa käsittelevistä osioista. Professori Veli-Matti Kärkkäinen, Temple City, Kalifornia. Jo tuolloin muurareihin liitettiin salaliittoteorioita. ” Vapaamuurari toiminta alkoi Suo messa ensimmäisen kerran Ruotsin vallan lopussa. Sodan jälkeen alkoi elpyminen. Toinen on ohjaaja, joka loihtii vaikuttavan visuaalisen tunnelman. Joe on homoseksuaalina heteroavioliitossa, jossa vaimo Harper ( Aksa Korttila) kärsii hirvittävästi tilanteesta. Järjestöön liitetäänkin runsaasti uskomuksia. Elokuvan kohtaukset graafisina näkyinä jäävät mieleen pitkäksi aikaa. Musiikissa Resonaari-group. Suomen Kansallisteatteri. Loppukohtaus tanssilattialla on häkellyttävä. Uskontodialogin asiantuntija Pekka Y Hiltunen, Helsinki. Rajujenkin kohtausten taustalla etsitään kaikesta kohkauksesta huolimatta uskoa, toivoa ja rakkautta, ja toivo nousee tässä spektaakkelissa selkeästi kirkkaimmin esiin. TT Jelisei Heikkilä, Ortodoksinen kirkko, Helsinki. Hän saa sairasvuoteelleen ironiseksi seuraksi Ethel Rosenbergin ( Kristiina Halttu), jonka toimitti teloitettavaksi. Kanttoreina Senni Valtonen ja Nea Meriranta. Palkitun teoksen perimmäisenä vahvuutena on New Yorkin juutalaisen Tony Kushnerin ilotulitusmaisen sykkivästi, päällekkäin monessa kerroksessa etenevä käsikirjoitus. Ulkomaisiin tilauksiin lisätään postikulut. kulttuuri Tuhon edessä eletään toivossa teatteri | Kansallisteatterin Angels in America -spektaakkeli sijoittuu Yhdysvaltoihin, jossa aids-epidemia korjasi koronaa kauheampaa satoa. Useiden Yhdysvaltojen merkkihenkilöiden kanssa työskennellyt, Donald Trumpin mentorina toiminut pahasuinen kovanaama on Joen tavoin ”kaapissa”. saakka. Tuon tuosta Vanhaan testamenttiin viittaavan tekstin syvyydestä jää jotain puuttumaan, kun itseään etsivien ihmisten tavoin lähes yhtä pihalla olevien, Jumalan oman onnensa nojaan jättämien enkelien sanoma ei aina avaudu. Kaisu Salminen. Filmin tapahtumat sijoittuvat Djibutiin Punaisen meren rannoille, jossa ranskalaisella muukalaislegioonalla on pieni osasto. Sotilaat kävelevät reippaasti erämaassa, he venyttelevät ja hyppivät esteiden ylitse. https://esuite-kotimaa.atexsoftware.com/add-to-cart/1821 6 kk 44 € (Norm. Pelolle ja epätoivolle ei haluta antaa periksi apokalyptisiltakaan tuntuvina aikoina. Venäjän vallan tulo nimittäin johti 1822 aatteen kieltämiseen Suomessa aina autonomian loppuun asti. Juutalainen Louis ihastuu mormonijuristi Joeen ( Otto Rokka). Yhä useampi luulee jopa Jumalan kuolleen. Suomennos Juho Gröndahl. SKS 2024. ” Kurjuuden ja kuo leman maisemista ja penkistä noustua päällimmäinen tunne on valoisa ja kohottava. Juontaa ja todistuspuheenvuoron pitää Henrietta Siimes. Tutkittua tietoa on vähän. Tilaushistorioihin liittyy erityisiä tutkimuseettisiä kysymyksiä. Yhteystietoja voidaan käyttää ja luovuttaa suoramarkkinointiin henkilötietolain mukaisesti. Iltahartaus: ma-to klo 18:50, pe klo 18:35, la 18:00 La 9.11. Käärme paratiisissa | tv-vinkki | Ranskalaisen Claire Denis’n vuonna 1999 ohjaama elokuva Hyvää työtä on valittu hiljattain maailman parhaiden elokuvien listoille. Laskun voi jakaa kahteen erään. Hyvää työtä on salaperäinen, siinä ei juurin tapahdu mitään, mutta samalla se on ilmaisussaan kirkas. 476 sivua. | Kuva: nonstop / Yle asiakaspalvelu@kotimaa.fi 020 754 2333 Puhelun hinta matkapuhelimesta 8,21 snt/puh. Musiikkiryhmä, joht. Tutkimusaineiston avoimuuteen liittyviä kysymyksiä on jouduttu pohtimaan myös tutkittaessa Suomen suurloosin toimeksiannosta vapaamuurarien historiaa. Tilaus alkaa seuraavasta mahdollisesta numerosta ja päättyy automaattisesti tarjousjakson loputtua. Angels in America on Müncheniä sovinnollisempi, sillä kuolevaa Cohnia piinaava Rosenbergin haamu on Kristiina Haltun tyypittelemänä hillittömän hauska hahmo, joka saattaa taipua jopa anteeksiantoon koston sijasta. Tilaa Askel puoleksi vuodeksi edulliseen tutustumishintaan! Tilaus on määräaikainen. Näyttelijä Krista Kosonen lukee psalmeja (VT2024). + 6,9 snt/min. Ti 12.11. Elokuvassa on kaksi kertojaa. To 14.11. Harmi. Muusikkopastori Severi Laakso, Kangasala. Horisontti su 10.11. Jumalanpalvelukset Sunnuntai 10.11. Jäseniä oli 1924 riittävästi oman suurloosin perustamiseen. OLLI SEPPÄLÄ Hyvää työtä (Beau travail) on katsottavissa Yle Areenassa 25.12. klo 15 Ohjelmaa uskonnoista ja katsomuksista. | viikon kirja | Tutkimusmatka vapaamuurariuteen Samu Nyström: Enemmän valoa. Väite, että järjestön jäsenet olisivat edesauttaneet Suomenlinnan antautumista, tuskin kuitenkaan piti paikkansa. | radio ja tv | Steven Spielbergin yhteistyökumppani Kushner on kirjoittanut muun muassa ajankohtaisen München-elokuvan. TT, professori Tapio Lampinen, Jyväskylä. Sitoutuneet ja rehellisen rakkaudelliset parisuhteet ovat vähenemään päin. Eikä syyttä, sillä se on kerronnallisesti upea taideteos. Vapaamuuraritoiminta alkoi Suomessa ensimmäisen kerran Ruotsin vallan lopussa. O tsonikerros ohenee, suursotaa pelätään ja uusi pelottava supervirus tappaa ihmisiä. Kauttaaltaan historiateos on ammattilaisen työtä, vaikka viimeisten vuosikymmenten esityksessä on aistittavassa kohteliaisuutta tilaajaa kohtaan. JANNE VILLA Angels in America. Uusinta. Sininauhasäätiön pappi Jenni Tuulensuu, Helsinki. Radio 1 klo 20 Jumalanpalvelus Rauman vapaakirkosta. Ma 11.11. Ke 13.11. Tykityksen keskellä ei ole suvantohetkiä. Välillä he käyvät tanssimassa. Radio 1 klo 10 Levollisuuden messu Munkkiniemen kirkosta Helsingistä. Enkeli (Inke Koskinen) ilmestyy aidsiin sairastuneelle, hylätylle ja sekaisin pitkään olleelle Priorille (Aleksi Holkko) ja julistaa tämän olevan meidän aikamme profeetta. Alle 18-vuotiaalla tulee olla huoltajan lupa lehden tilaamiseen. Kirkkoherra Ville Tikkanen, Kangasniemi. Ke 13.11. Tarjous koskee vain uusia tilaajia Suomessa. Ei hartautta. VILLE JALOVAARA Kirjoittaja on historiantutkija & dosentti Helsingin ja Turun yliopistoissa. Tähän on tänä syksynä tullut korjaus dosentti Samu Nyströmin historiateoksen myötä. 56 €) 16~ ~17 Kotimaa | 8.11.2024 Kotimaa | 8.11.2024. Liturgina pappi Tarja Frilander. Ti 12.11. Joe voisi päästä vallan ytimeen Washingtoniin huippujuristi Roy Cohnin ( Timo Tuominen) siivittämänä. Kansallisteatterin Angels in America -näytelmässä ei kuitenkaan olla 2020vaan 1980-luvulla
Se kiertue ei ole ollut ihan lyhyt. Tanssipaikoille tilattiin yhä enemmän nuoremman väen suosimia rautalankayhtyeitä, eikä vanha iltamaperinnekään enää kantanut suomalaisten jäädessä kotiin tuijottamaan tv-vastaanottimiaan. Hyvinkään hyvin sujunut konsertti oli mediamyllytyksestä huolimatta tai sen ansiosta ovenavaus seurakuntakeikoille. Soittelin kirkkoherroille ympäri Suomen, mutta vastaus oli kaikkialla sama. – Justiin Martin kanssa juttelin tänä aamuna puhelimessa. Ahvenainen etsi uusia aluevaltauksia ja otti aran asian puheeksi Hyvinkään seurakunnan kirkkoherran kanssa. – Soitin eräällä sirkuskiertueella leijonaSiitä alkoi melkoinen mylläkkä. Rukoilen vuosia elää elämää eteenpäin. P äivä vain ja hetki kerrallansa. Elettiin 1960-luvun loppupuolta. Eräs heistä, kaksitoista vuotta nuorempi Martti, on sittemmin tullut tunnetuksi helluntaiseurakunnan pastorina ja tietokirjailijana. Sisaruksia oli kuusi. Kun olemme kirkossa, rukoilen voivani elää sillä tavalla, että voin levollisin mielin täältä lähteä. 1960-luvun lopulla kirkkojen ovet olivat tiukasti kiinni haitarimusiikille. – Eurajoella kirkkoherra toivotti minut tervetulleeksi, mutta kun astuin autosta kirkon pihalla, hän käveli ihan liki ja haisteli hengitykseni. Hän jäi pohtimaan asiaa ja kutsui paikalle urkurin tutkimaan ehdottamaani ohjelmistoa. Vain 11-vuotiaana hän sai pankista ystävällisen takaajan avulla lainaa, jotta sai ostettua ensimmäisen viisirivisen soittimensa. Ahvenainen täytti syyskuussa 95 vuotta, ja juhlisti syntymäpäiväänsä konsertilla siellä, mistä kaikki alkoi. Osin jyrkkyys selittyy silläkin, että kirkon musiikkipiirit olivat siteissä niin sanottuun korkeakulttuuriin. Harmonikka on vienyt 95-vuotiaan Ahvenaisen köyhästä hellahuoneesta sirkukseen, sinfoniaorkesterien solistiksi ja lopulta myös kirkkokonsertteihin. Helsingin Sanomissa jopa poliitikot ottivat asiaan kantaa. Epäluulot elivät silti syvällä. Ensimmäisen soolokonserttinsa hän soitti Kuopion kaupungintalolla vuonna 1948, ja samassa paikassa tänä syksynä pidettiin myös syntymäpäivien juhlakonsertti. – Kirkkoherra lukaisi ne ja tuumasi, että no mikä ettei, jos kerran Ruotsissa. Se on kulkenut köyhästä työläisperheen hellahuoneesta vanhimmaksi yhä säännöllisesti konsertoivaksi suomalaismuusikoksi ja kansainvälisesti tunnetuimmaksi suomalaiseksi harmonikkataiteilijaksi. Haitarin ääni täyttää Kuopion tuomiokirkon ja kiteyttää samalla oivallisesti Veikko Ahvenaisen pitkän elämänvaelluksen. Päivä syntymäpäivien jälkeen Ahvenainen istuu Kuopion tuomiokirkon etupenkkiin kertomaan elämästään. Urkuri näytti peukkua ja kirkkoherra toivotti lämpimästi tervetulleeksi. » 18~ ~19 Kotimaa | 8.11.2024 Kotimaa | 8.11.2024. Kuinka hän siinä oikein onnistui. – Oulussa eräs lehti kirjoitti, että nyt on tuomiopäivä tullut, haitari on tuotu kirkkoon. Konsertin jälkeen hän sitten pyysi anteeksi sopimatonta käytöstään. Hän soittaa aivan erinomaisesti huuliharppua, isoveli kehaisee. Jälkimmäinen koti oli 5 x 5 metrin parakkihuone, jossa oli sähköt, mutta ei juoksevaa vettä. Ahvenainen syntyi 24. – Olen oppinut jo lapsena, että vastoinkäymisten edessä ei kannata luovuttaa. Sundsvalls Tidningin ylistävät konserttiarviot laukussaan Ahvenainen palasi Suomeen ja esitteli ne Hyvinkään kirkkoherralle. Konsertoidessaan syksyllä 1970 Ruotsissa hän kokeili jälleen kepillä jäätä. Ahvenainen taas on aina ollut monipuolinen virtuoosi ja musiikin ammattilainen, joka on pyrkinyt välttämään turhia karsinointeja. Ahvenainen yritti. ” Lakeuden Ristin kirkkoherra sanoi, että meillä on Alvar Aallon piirtämä kirkko, täällä ei haitaria soiteta ja sulki puhelimen. Sen aikana hän on ehtinyt muun muassa soittaa leijonahäkin päällä sirkuksessa, pelätä Olavi Virran kyydissä keikkamatkoilla, soittaa juhlittuna ulkomaalaisena vieraana Moskovan Tšaikovski-salissa, kiertää Kiinassa, Japanissa ja Yhdysvalloissa, toimia kaikkien Suomen sinfoniaorkestereiden solistina ja juosta yli kuusikymppisenä 31 täyspitkää maratonia, joista 13 New Yorkissa. Virtuositeettiin Ahvenainen pyrki jo varhain, opettelemalla klassisen musiikin pianoetydejä, eli teknisen soittotaidon kehittymiseen tarkoitettuja harjoituksia. Ensimmäisen kiertueen hän teki sirkuksessa. Kuopiossa viivähtänyt sirkusporukka tarvitsi haitaristia, kun vakituinen soittaja oli esiintymisiltana juovuksissa. Harmonikkalegenda toi pirun keuhkot kirkkoon Veikko Ahvenainen aukaisi kirkonovet haitarille savolaisella sisullaan. – Otin kirkkokonsertin puheeksi Sundsvallin kirkkoherran kanssa. Ahvenaisen oli mentävä hieman merta edemmäs kalaan. – Ehdotin harmonikkakonserttia kirkossa. Ensimmäisen kirkkokonserttinsa Veikko Ahvenainen piti Ruotsissa. TEKSTI | JANNE KÖNÖNEN – KUVAT | MATIAS HONKAMAA haastattelu Kuka. – Kun opin soittamaan ne, kaikki muu tuntui sen jälkeen helpolta. Harmonikka ei ollut soitin muiden joukossa, vaan sen ajateltiin villitsevän suruttomuuteen ja moraalittomuuteen. Ahvenainen on myös tiettävästi ensimmäinen ammattimuusikko, joka sai soolosoittimensa, humoristiselta nimeltään ”pirun keuhkot”, ujutetuksi kirkkoihin. Seinäjoen Lakeuden Ristin kirkkoherra sanoi, että ”meillä on Alvar Aallon piirtämä kirkko, täällä ei haitaria soiteta” ja sulki puhelimen. – Äiti sanoi, että opettele kunnon ammatti. Veikko innostui jo varhain haitarista, mutta kalliiseen soittimeen ei ollut varaa. Hän opiskeli hetken veturinkuljettajaksi ja viilasi kultasepänliikkeessä kultalusikoita. Kuopion tuomiokirkossa kajahtaa Päivä vain ja hetki kerrallansa. syyskuuta 1929 Savon pääkaupungissa työläisperheeseen, joka asui ensin Männistön kaupunginosassa ja sitten Linnapellolla. – Haluan edelleen korostaa, että konserteissani kyse ei ole haitarimusiikista kirkossa, vaan kirkkomusiikista, jota soitetaan haitarilla. Ahvenainen soitti ensimmäisen harmonikkakonserttinsa kirkossa Sundsvallissa syyskuussa 1970. Haitarin ja kirkon suhde oli ollut tuohon saakka pelkistetysti sanoen sellainen, että soitin yhdistettiin tanssipaikkoihin ja siellä esiintyneisiin viinanjuontiin ja irtosuhteisiin. Vastaus tuli suoralta kädeltä: ”Ei missään tapauksessa.” Sisukas savolainen ei luovuttanut. Ahvenaista muisto naurattaa. Veikko Ahvenainen, 95 harmonikkataiteilija Juuri nyt toivon että saisin elää samanlaista elämää kuin tähänkin asti, olla iloinen siihen saakka kun täältä on lähdettävä. Virret ja hengelliset laulut ovat sopineet hänen ohjelmistoonsa luontevasti. – Kultasepälle tuli kuitenkin niin taajaan puheluita, joissa minua kysyttiin soittamaan, että hän sanoi, että eiköhän ole Veikko parempi, että rupeat noihin soittohommiin kokonaan. Kanttorit elivät pelkästään urkujensa maailmoissa ja klassisen musiikin raja-aitojen sisällä. Voidaan sanoa, että silloin tehtiin kirkkohistoriaa. Haitarimusiikin varsinaiset kulta-ajat alkoivat olla takanapäin. Pojan piti kerätä romuja ja kuparilankaa sekä jakaa Savon Sanomia ja Savon Työmiestä
Tuoli tappaa. Vieläkin käyn säännöllisesti lenkeillä ja opetan aina ihmisiä, että kannattaa lähteä liikkumaan. Kun heräsin, koko maja oli tulessa. + 6,9 snt/min. Minulta paloivat kulmakarvat, isä antoi selkään ja saimme siivota seuraavan kaksi viikkoa Kuopion torilta kaikki roskat. Kiitos sulle, Jumalani, armostasi kaikesta. häkin päältä. – Virta ajoi lujaa, aivan liian lujaa. Syvällistä sisältöä ja ajankohtaisia uutisia asiakaspalvelu@kotimaa.fi • 020 754 2333 Puhelun hinta matkapuhelimesta 8,21 snt/puh. Westerlundin musiikkiliikkeessä Helsingissä hän rassaili keikkailun ohella hajonneisiin gramofoneihin uusia vietereitä. Ahvenainen sai heikosti arvostetun instrumenttinsa takia pakit Sibelius-Akatemialta, mutta opiskeli musiikkia kotimaassa George de Godzinskyn avulla sekä ulkomailla, San Franciscossa ja Moskovassa. Virta lähti ohittamaan ylämäessä tuota letkaa. Paperilaskulisä 5 € + alv 10 %. Veikko Ahvenainen ripustaa haitarin olkaimet vielä kerran ylleen ja tapailee soittimestaan Kuopion tuomiokirkossa virttä 341. Soittohommat legendan kanssa päättyivät liian koviin kiihdytyksiin. – Olin noin kahden vanha, kun äiti kysyi minulta kirkossa, miksi minulla on kolehdinkeruun jälkeen viiden pennin kolikko kädessä. Palataan vielä ajassa taaksepäin, Kuopioon ja Ahvenaisen lapsuuteen. Pitkän iän salaisuutena yli tuhat kappaletta levyttänyt ja satoja säveltänyt Ahvenainen pitää paitsi uteliaisuuttaan, myös aivojen haastamista ja omasta kunnosta huolehtimista. Ahvenaiselta on jo kysytty lippuja 100-vuotiskonserttiin. + 14,9 snt/min, lankapuhelimesta 8,21 snt/puh. 6 KK DIGI + PRINTTI Tarjoushintaan: 51, 00 € (Norm. Laskun voi jakaa kahteen erään. toneja. Virta oli 1950-luvun puolimaissa tukevassa kunnossa ja joi paljon, mutta upea ääni kesti vielä. – Martti Vainio rohkaisi juoksemiseen ja rupesin yli kuusikymppisenä harrastamaan mara” Äiti sanoi, että opettele kunnon ammatti. Yhteystietoja voidaan käyttää ja luovuttaa suoramarkkinointiin henkilötietolain mukaisesti. – Varastin kavereiden kanssa Kuopion torilta Jymy-tupakkaa. – Katsotaan nyt. Minä sanoin samoin. Niiden yhteydessä erinomainen verkostoituja tutustui valtavaan määrään vaikutusvaltaisia ihmisiä, armenialaisesta säveltäjä Aram Hatšaturjanista venäläiseen Dmitri Šostakovitšiin. Ahvenainen kiersi Virran yhtyeessä, jossa soitti myös Ossi Runne, lopulta puolisen vuotta. Alle 18-vuotiaalla tulee olla huoltajan lupa lehden tilaamiseen. 81,00 €) ~21 Kotimaa | 8.11.2024 20~ Kotimaa | 8.11.2024. Äiti luki lasten kanssa iltarukouksen ja vei heitä Männistön kirkkoon jumalanpalveluksiin. Kun veitsenheittäjä yritti olla osumatta naiseen, laskettelin menemään Alte Kamradenin. Ahvenainen halusi sisälle Helsingin musiikkikuvioihin ja muutti Hyvinkäälle. Pitkät kiertueet ulkomailla veivät hänet upeille lavoille, Euroopan lisäksi Yhdysvaltoihin, Japaniin, Kiinaan ja Neuvostoliittoon. Eräänä päivänä Westerlundin ovesta astui Olavi Virta. En ole väkisin järjestellyt mitään, vaan ottanut vastaan, mitä elämä tuo tullessaan. Keikkaa Kuopion lähialueella ja laajemminkin Suomessa riitti, mutta veri veti isompiin ympyröihin. Tule bändiini soittamaan. Kauniaisten kohdalla on iso mäki, jossa sattui olemaan pitkä letka helsinkiläisiä matkalla maalle kesämökeilleen. Merkityksellistä sisältöä Tarjous on voimassa rajoitetun ajan, tilaa nyt! esuite-kotimaa.atexsoftware.com/add-to-cart/1811 Tilaus on määräaikainen. Olimme hänen Ford Mercurynsä kyydissä, soittimet katolla. Huoltoasemalle pysähtyessä kahden muusikon mitta oli surmanajoa täynnä. – Basisti ilmoitti, että hän lähtee bändistä. Olin kuulemma vastannut, että kun se setä antoi sen. Väärinteolla pitää olla rangaistuksensa. Pelkäsin joka kerta kuollakseni Virran kyydissä. Kun myöhemmin soitin studiossa Virran levytyksillä, hän ei koskaan ottanut asiaa puheeksi. Ei ole näköpiirissä mitään vakavampaa, mutta ainahan voi sattua ykskaks jotain. Ahvenaiseen tarttui kulkubakteeri, rakkaus kiertue-elämään. Painoi vaan kaasua, ohitti ja ohitti. Hän pääsi levyttämään ja soitti muun muassa Dallepén kanssa. Ulkomaisiin tilauksiin lisätään postikulut. – Jotenkin palaset ovat elämässäni loksahdelleet kohdalleen. – Virta sanoi, että Veikko, minä olen kuullut sinusta. En tiedä, kenet hän sai soittamaan haitaria ja bassoa Someron lavalle tuona iltana. Tehtiin Puijon metsään maja ja poltettiin siellä sätkiä, kun minulta lähti yhtäkkiä taju. Sitä Ahvenainen suree, ettei nykynuorille opeteta selkeästi pahanteon seurauksia. Tarjous koskee vain uusia tilaajia Suomessa. Kuopiossta syntyisin oleva Ahvenainen luki äitinsä kanssa iltarukouksen ja kävi jumalanpalveluksissa
Taustalla oli toki myös ajatus, että kun toisinajattelijat kokoontuvat kirkoissa, koko oppositio saadaan pidettyä valvonnan alaisena, Ueberschär arvioi. Tukea oppositioryhmät saivat evankeliselta kirkolta, joka antoi ryhmien kokoontua kirkkotiloissaan. Ueberschär on vuodesta 2022 kuulunut berliiniläisen StephanusStiftung -diakonialaitoksen johtokuntaan. – Kirkot eivät olleet täysin turvallisia tiloja. Valtaosa mielenosoituksiin osallistuneista oli tavallisia kansalaisia, Ueberschär painottaa. Niistä tärkeimpinä pidettiin Itä-Berliinin lisäksi Leipzigia ja Jenaa. osoittautui virheelliseksi. – Silti sen ei onnistunut lannistamaan kirkon oppositioryhmiä, eikä kirkon pappia. Kirkon tukea voidaan hyvällä syyllä pitää merkittävänä, sillä tukiessaan oppositioryhmiä se tarjosi toimintapuitteet puoluejohdon harjoittamaa politiikkaa arvosteleville ryhmille. – Syksyn 1989 mielenosoituksista puhuttaessa korostetaan aina opposition merkitystä. Hän totesi vielä tammikuussa 1989 – vain reilut puoli vuotta ennen Berliinin muurin murtumista – että muuri tulee pysymään seuraavat 50 ja jopa 100 vuotta, mikäli sen pystyttämiseen johtaneita syitä ei poisteta. | Kuva: Maarit Lukkarinen Itä-Berliinissä sijaitseva Zionskirche on yksi tunnetuimmista opposition kokoontumispaikoista. Itä-Saksan puoluejohto uskoi pitävänsä oppositioryhmät kurissa sallimalla niiden kokoontumiset kirkoissa, mutta sen arvio ” Paikalla oli aina myös Stasin agentteja. Itä-Saksan evankelinen kirkko tuki kiellettyjen oppositioryhmien toimintaa sallimalla ryhmien kokoontumiset kirkkotiloissaan. Opposition vastarintaa se ei kuitenkaan pystynyt nujertamaan. Kansalaisiaan tiukasti kontrolloineessa Itä-Saksassa oli paljon aihetta tyytymättömyyteen, mutta ongelmista, kuten matkustusrajoituksista, ympäristöongelmista tai mielipideja kokoontumisvapauden puutteesta, oli vaiettava. Suurimmalla osalla oppositioryhmissä mukana olleista ei Ueberschärin mukaan ollut mitään tekemistä kirkon kanssa, mutta kirkko tarjosi heille tilan, jossa he pystyivät puhumaan asioista, joista ei muualla voinut puhua. Itä-Saksaan alkoi muodostua lisääntyvässä määrin toisinajattelijoiden ryhmiä 1970-luvun lopulta lähtien. He olivat toimissaan usein hyvin kömpelöitä. Vastarinta alkoi kasvaa vähitellen myös tavallisten kansalaisten keskuudessa. Itäsaksalaisten tyytymättömyys maan puoluejohdon harjoittamaan politiikkaan kasvoi vuosi vuodelta, mutta valtionjohtaja Erich Honecker uskoi silti maansa tulevaisuuden olevan turvattu. Se rikkoi kirkon koskemattomuuden sääntöä. Stasi ei pelkästään työntynyt kirkon tiloihin, vaan pidätti myös seitsemän ympäristöaktivistia. – DDR:ssä ei ollut kirkkoja lukuunottamatta yhtään julkista tilaa, joka ei olisi ollut maan poliittisen järjestelmän valvonnassa. Maan puoluejohdolle nämä kansalais-, rauhanja ympäristöaktivisteista koostuneet ryhmät olivat piikki lihassa, sillä ne peräänkuuluttivat muutoksia. – Kaikki seurakuntalaiset eivät suinkaan hyväksyneet sitä, että kirkkoon alkoi kokoontua nuoria, jotka pitivät tilaisuuksia ja järjestivät konsertteja siellä. Itä-Saksan oppositioliike oli aktiivinen lukuisissa kaupungeissa. Lisäksi siellä painettiin maan ympäristöongelmia käsitteleviä julkaisuja. Siksi myös monet työnsä menettäneet toisinajattelijat halusivat kirkon palvelukseen. Jos DDR:n poliittinen johto olisi laittanut kirkossa kokoontuvia toisinajattelijoita vankilaan, se ei olisi tehnyt hyvää sen maineelle. Itä-Saksan salaisen poliisin eli Stasin lonkerot ulottuivat kuitenkin myös kirkkoihin. Kirkossa pidettiin rauhanrukouksia ja vaadittiin pidätettyjen vapautusta. Stasi yritti vaikuttaa oppositioryhmien toimintaan, mutta usein kirkon tiloissa pidetyissä tapaamisissa oli niin paljon ihmisiä, että Stasin vakoojat eivät pysyneet mukana. Dirk Moldtin mukaan DDR:n valtionjohto ei halunnut olla diktatuurin maineessa, vaan halusi näyttäytyä avoimena valtiona. Kirkon palveluksessa työskentelevät olivat valtiokoneiston ulkopuolella. | Kuva: Maarit Lukkarinen 22~ ~23 Kotimaa | 8.11.2024 Kotimaa | 8.11.2024. Jos Mihail Gorbatšovin Neuvostoliitossa 1980-luvun puolivälissä aloittama uudistuspolitiikka alkoikin pian saada kannatusta myös muissa sosialistisissa maissa, Itä-Saksassa perestroikan ja glasnostin avoimet ja uudistusmieliset tuulet eivät puhaltaneet. Paikalla oli aina myös Stasin agentteja. Ueberschärin mukaan Stasin tunkeutuminen Zionskircheen oli merkittävä tapahtuma, kun puhutaan Berliinin muurin murtumisesta. Lapset voivat päästä kouluun, nuoret saada ammattikoulutusta ja naiset keinoja hankkia toimeentulon. Kansalaisten oikeuksia rajoittava valtio ei olisi sopinut tähän kuvaan. – Siinä se sitoutui myös ihmisoikeuksien ja sananvapauden suojelemiseen. Moldtin mielestä on kuitenkin harhaanjohtavaa puhua edistyksellisestä kirkosta DDR:n yhteydessä, sillä esimerkiksi papeista vain pieni osa tuki oppositioryhmien toimintaa. Marraskuussa 1987 Stasi tunkeutui kirkkoon ja pidätti ympäristöaktivisteja. Maan poliittinen johto oli tietoinen opposition ja kirkon välisestä kytköksestä, mutta silti se salli opposition kokoontumiset kirkoissa. Testamentin teko ei ole vaikeaa. Kuukautta myöhemmin määrä oli kasvanut jo yli 300 000:n. B erliinin muuri murtui vuonna 1989 yhdessä yössä, mutta tyytymättömyys itäsaksalaisten keskuudessa oli alkanut kyteä paljon aiemmin. Tilaa maksuton testamenttioppaamme: asiakaspalvelu@kirkonulkomaanapu.fi kirkonulkomaanapu.fi/testamentti 020 787 1201 (Puhelun hinta 8,35 snt/puhelu + 16,69 snt/min) historia Berliinin muuri murtui 35 vuotta sitten 9.11.1989. Itä-Berliinin tunnetuimpiin oppositioryhmien tapaamispaikkoihin lukeutuivat Samariterkirche, Getshemanekirche ja Zionskirche. Kellaritiloissa toimi myös syksyllä 1986 perustettu Umweltbibliothek eli ympäristökirjasto, jossa pystyi lukemaan DDR:ssä kiellettyjä kirjoja ja lehtiä. Oli kirkkoja, jotka tekivät niin, mutta esimerkiksi Itä-Berliinin kirkoista vain pieni osa oli avoin oppositiolle, Moldt painottaa. Mielestäni kirkko ei ollut erityisen avoin. En myöskään sanoisi, että kirkko avasi ovensa oppositioryhmille. Prenzlauer Bergin kaupunginosassa sijaitsevan Zionskirchen kellaritilat toimivat 1980-luvun puolivälistä lähtien erityisesti ympäristöaktivistien tapaamispaikkana. Kirkko oli ainoa valtiosta riippumaton instituutio DDR:ssä. Sensuurin, valvonnan ja pysähtyneisyyden ilmapiiri leijui kaikkialla. Kirkon tarjoamat tilat mahdollistivat oppositioryhmille neutraalin keskustelumaaperän, jossa oli mahdollista puhua vaikkapa Itä-Saksan suurista ympäristöongelmista. Myös Ellen Ueberschär uskoo, että oppositioryhmien kirkkokokoontumiset suvaittiin, koska valtionjohto pelkäsi maineensa menettämistä ulkomailla. He olivat toimissaan usein hyvin kömpelöitä. – Maan poliittinen johto halusi antaa ulkomaille kuvan nykyaikaisesta Itä-Saksasta. Kuuluihan DDR niiden maiden joukkoon, jotka olivat allekirjoittaneet Euroopan turvallisuusja yhteistyöjärjestön päätös asiakirjan Helsingissä vuonna 1975. MAARIT LUKKARINEN Itä-Berliinissä kasvanut teologi Ellen Ueberschär on lukuisissa yhteyksissä kommentoinut Itä-Saksan evankelisen kirkon ja oppositioryhmien välisiä yhteyksiä. Mielestäni tähän liittyy hyvin voimakas symbolinen merkitys. Esimerkiksi Leipzigissa, jossa syyskuusta 1989 lähtien järjestettiin viikoittaisia maanantaimielenosoituksia, kaduille kerääntyi kymmeniä tuhansia ihmisiä. Saksalaisen teologin Ellen Ueberschärin mielestä ei ollut sattumaa, että oppositioryhmät hakeutuivat kirkon suojiin. Testamentti on kaunis tapa auttaa Jo pienelläkin osuudella omaisuudestasi on suuri merkitys kehitysmaiden köyhimmille ihmisille. Berliiniläinen historioitsija Dirk Moldt on tutkinut paljon Itä-Saksan historiaa. Kaikki tiesivät heidän olevan Stasista. Hän Itä-Saksan oppositioryhmät tapasivat kirkkojen tiloissa oli myös mukana Itä-Berliinissä toimineissa oppositioryhmissä 1980-luvulla. Kun salainen poliisi Stasi marraskuussa 1987 – vain kaksi vuotta ennen muurin murtumista – tunkeutui berliiniläiseen Zionskircheen, se rikkoi kirkon koskemattomuuden säännön. Heidän osuutensa mielenosoituksissa oli kuitenkin erittäin vähäinen. Oppositioryhmien merkitystä Berliinin muurin murtumiseen johtaneessa kehityskulussa on vaikea mitata, mutta on selvää, että ne tekivät tärkeää ruohonjuuritason työtä, ja se oli mahdollista vain kirkon suojissa
Jos tytärtä kasvattaisi pyhien kirjoitusten ohjeiden mukaan, hänet pitäisi pitää siveänä, toimittaa hänet naimisiin kunniallisesti ja maksaa myötäjäiset. Siinähän jouluyön syvä rauha leijuu sisimpään ja ollaan kuin osa suurta kaikkeutta. Lewis: Ihmeet. Jumalallista kutsumustaan toteuttaneet patriarkat ja kuninkaat epäonnistuivat isinä niin surkeasti, että uran ja perheen välillä kipuileva nykyisä suoriutuu aivan loistavasti heihin verrattuna. Oli äärimmäisen tärkeää, että ”aitoon ja puhtaaseen kristinuskoon” ei sekoitettu mitään vaikutteita muista uskonnoista. Lewis (1898–1963) analysoi ihmeitä vuonna 1947 ilmestyneessä teoksessaan Ihmeet. Suomalaisittain sanoisimme keppiä ja porkkanaa. S. Isän roolin etsiminen ei ole vain nykyajan juttu. Jos muuttumattomuuden kyseenalaistaa, on harhaoppinen. On pidettävä tiukasti kiinni totuudesta, joka on muuttumaton. Tajusin toki jo teologiaa opiskellessani, että ainoaa oikeaa totuutta ei ole olemassa sen enempää juutalaisuudesta kuin kristinuskostakaan. Tavallaan se on lohdullistakin. Aivan ensimmäisen isän, Aadamin pojat päätyivät sisaruskateudesta veljesmurhaan. Kirjaan esipuheen kirjoittaneen E.V. Lewis pitää ongelmana sitä, että luonnontieteiden tutkijat ja ihmismieli (1940-luvun kontekstissa jo) ovat ”unohtaneet todisteet, jotka puhuvat yliluonnollisen olemassaolon puolesta”, mikä johtaa rajoittuneeseen ajatteluun. Hänen lapsikatraansa kesken tapahtui raiskaus, murha ja ryhtyipä yksi pojista aseelliseen kapinaan isäänsä vastaan. Lewisin älykäs apologia puhuu meille tänäänkin. Ehdottomuus on totuuden vastaista EMILIA KARHU emilia.karhu@kotimaa.fi Kirjoittaja pohtii ajankohtaisia teologisia aiheita. Erityisen katastrofaalinen isä oli patriarkka Jaakob, joka ei kyennyt ” Jumalallista kutsu mustaan toteuttaneet patriarkat ja kunin kaat epäonnistuivat isinä niin surkeasti, että uran ja perheen välillä kipuileva nykyisä suoriutuu aivan loistavasti. Kirjan 17 lukua ovat kuin lukijalle osoitettuja kirjeitä, joissa ihmeitä käsitellään perusteellisesti, monipuolisesti ja argumentoiden. Kukin kirjuri saattoi lisätä teksteihin omia painotuksiaan tai jättää jotain pois. | kolumni | N uoruuteni hengellisissä piireissä synkretismi oli kirosana. Se vaatii kyselevää nöyryyttä, jossa vastaukset jäävät aina vajaiksi. FREIJA ÖZCAN Isänpäivää vietetään 10.11. Ehkä kristityn vapaus on myös tätä. Adam oli paitsi ensimmäinen mies, ensimmäinen epäonnistunut isä. Nykyään poikien kasvatusohjetta pitää soveltaa tyttäriinkin, sillä tyttöjen on myös opittava luovimaan kodin ulkopuolisessa maailmassa ja vastattava perheidensä toimeentulosta ja turvasta. Lewis ei ollut teologi eikä filosofi. Ajatus synkretismin käsitteen kelvottomuudesta havahdutti. Arkaaisemmassa kulttuurissa ohjeet ehkä toimisivat, mutta länsimaisittain niitä pidetään jo vanhentuneina ja alentavina. Hyvistä päämääristä huolimatta Vanhan testamentin kertomuksissa onnistuneita isä-poika -suhteita esiintyy tuskin lainkaan. Kuunnellessani Yle Areenasta Ruben Stillerin podcastia Erään Jumalan synnytys, tajuntani melkein räjähti. Eikä hyvin mennyt Vanhassa testamentissa tosimieheyttä edustavalla kuningas Daavidillakaan. Toisaalta hän osoittaa luonnontieteille niiden omimmilla alueilla suurta ja asiaankuuluvaa kunnioitusta: ”Luonnontieteiden tehtävä on kertoa, mitä normaalisti tapahtuu.” C. Ehkä tästä syystä Lewis onkin ihmeiden kaltaisen teologis-filosofisen kysymyksen käsittelijänä sangen omaperäinen. teologia viisaus | Mitä isän pitää olla. Wolben mielestä porkkanalla kasvattaminen tuottaa paremman tuloksen. Uimisesta ei puhettakaan. Hillittömyyksiin hairahtuvat heittiöpojat uhkasivat tätä tasapainoa ja turvallisen elämän kulun jatkuvuutta. Niiden pyhät opinkappaleet ovat muotoutuneet, hioutuneet ja myös muuttuneet matkalla moneen kertaan. Jos hänen argumentoinnissaan tässäkin kirjassa hieman kaikuisi myös tietty klassisuus, voi sitä selittää ainakin lähes 80 vuoden etäisyydellä. Jo edesmennyt rabbi ja eetikko Shlomo Wolbe on joskus sanonut, että Sananlaskujen ohjeeseen ”Joka vitsa säästää, se vihaa lastaan” sisältyy kahdenlaista vitsaa, väkivaltaista ja miellyttävää. Tyttäriä Vanhassa testamentissa mainitaan yleensä jonkun puolisona tai äitinä tai kun he haastavissa tilanteissa joko kokevat todella traagisen kohtalon tai nousevat toimimaan poikkeuksellisesti. Opettaahan Sananlaskut 13:24: ”Joka vitsaa säästää, se vihaa lastaan, joka rakastaa, kurittaa häntä jo varhain.” Sukupuolien kasvatuksessa meillä ei tässä kohdin ole tehty eroa. Kaikki uskonnot ovat kehittyneet vähitellen vuorovaikutuksessa ympäröivien uskontojen ja kulttuurien kanssa. Jälkimmäisiä olivat vaikkapa Lootin tyttäret, jotka päätyivät hankkimaan lapsia isänsä kanssa kun muita miehiä ei ollut tarjolla, tai Selofhadin viisi tytärtä, jotka reippaasti vaativat itselleen isävainajansa osuutta Luvatusta maasta vaikka naisille ei perintöjä tavattu jakaa. C. | Kuva: Wikimedia commons 24~ ~25 Kotimaa | 8.11.2024 Kotimaa | 8.11.2024. Hänen poikansa Kain ja Abel päätyivät veljesmurhaan. Nykykielelle tulkittuna juutalais-kristilliset kasvatustavoitteet voisi määritellä näin: isän pitää kasvattaa lapsensa niin, että he elävät yhteisönsä jäseninä, pärjäävät elämässä ja ihmissuhteissaan sekä omistavat hyvät arvot ja uskon. Syy tällaiseen ohjeistukseen piilee siinä, että isän ja pojan suhde on aikanaan ollut perheen, suvun ja kansan selviytymisen kannalta merkittävin valtasuhde. JUSSI RYTKÖNEN ” C. Alustava tutkielma. Ei ihan helppo homma, mutta toisaalta, lapsistaan isäkin oppii. Kirjansa riveillä Lewis keskustelee aiheestaan oppineesti, näkemyksellisesti ja kriittisesti myös kulttuurihistorian ja ennen muuta uskon ja ihmeet kiistävien aatteiden, katsomuksien ja tieteiden kanssa. Ihmeitä on Lewisin mukaan ollut myös kristinuskon ulkopuolella. Sen mukaan isän kuuluu pitää poikansa kurissa, liittää hänet juutalaisen kansan yhteyteen, opettaa hänelle Tooraa sekä ammatti ja ohjata hänet avioitumaan. Moderni länsimainen juutalainen isä sen sijaan hämmentyy tyttäriensä kohdalla. Tekstissä nähtiin vaarallisia itämaisia vaikutteita. Vaikka olen paljon lukenut uskontojen ja kulttuurien synnystä ja kehittymisestä, en ollut tullut ajatelleeksi, kuinka vapauttava tuo tieto voisi myös hengellisesti olla. Vitsikkäästi tavataan lisätä tähän, että isän on opetettava poikansa myös uimaan. Suomennos Kirsi Nisula. Miehet hoitivat kodin ulkopuolista maailmaa, vastasivat toimeentulosta ja pitivät perheen turvassa. Se on mallin antamista, esimerkillä ohjaamista ja hyvästä toiminnasta palkitsemista sekä paljon keskustelua lasten kanssa. Isän homma pitämään kahtatoista poikaansa missään järjestyksessä, ja niin veljekset surmasivat yhden kylällisen miehiä sisarensa raiskauksen takia ja myivät vielä yhden veljensä orjaksi. S. Rope Kojosen mukaan Lewis ”säilyi monille teologeille ulkopuolisena, joskus jopa uhkana akateemisten teologisten auktoriteetille”. S. S. Kuvassa Lucas Cranah vanhemman näkemys Adamista. Varhaisina aikoina käsikirjoitusten kopioimista sanasta sanaan ei pidetty erityisesti arvossa. Pyhän kirjamme syntyprosessi on vuosisatojen mittainen. Lewis muistuttaa myös siitä, että ihme ei ole mikään luonnonlakeja rikkova epätäsmällinen tapahtuma. Isän ja hänen jälkeensä pojan suojassa äidit pyörittivät arkea ja tyttäret naitettiin muualle. | kirja | Ihmeen läpivalaisu C. Raamatunhistoriaan ja kristinuskoon kuuluvia ihmeitä on tässä hänen työpöydällään, esimerkiksi inkarnaatio, ylösnousemus ja taivaaseen astuminen. ” Jumalan totuus on jotain muuta kuin ihmissanoihin vangittua oikeassa olemista. Lewisin älykäs apologia puhuu meille tänäänkin. Lewis kirjoittaa ihmeistä ja yliluonnollisen mahdollisuudesta hieman esseemäisesti, sanottavaansa rauhallisesti kerros kerrokselta rakentaen. S. Lewis lähtee esimerkiksi siitä, että jos Jumalan olemassaolo hyväksytään ja Hänet tunnustetaan luojaksi, siitä seuraa väistämättä se, että ihmeitä täytyy ja voi tapahtua. Ettei ole olemassa mitään sellaista puhdasta uskontoa, joka voisi sekoittua muihin uskontoihin. Kristilliseen kasvatukseen tästä on päätynyt jotenkin yksinkertaistetusti ajatus lasten ohjaamisesta oikealle tielle vitsaa säästämättä. Jopa juuri ilmestynyttä iki-ihanaa joululaulua Sydämeeni joulun teen pidettiin tuolloin epäilyttävänä. Tutkittu tieto on vähitellen avartanut mieleeni armollista tilaa ymmärrykselle, jonka mukaan Jumalan totuus on jotain muuta kuin ihmissanoihin vangittua oikeassa olemista. Ihme tai yliluonnollinen kuuluu kristinuskoon. Hän varoittaa myös ihmeet kiistävistä papeista. Raamatun totuudetkaan eivät ole taivaasta pudonneita. Perussanoma 2024. On ajateltu, että kristityllä ei ole oikeutta valikoida maailmankuvansa osasia elämänkatsomusten marketista. Mitä tahansa ei myöskään pidä uskoa ihmeeksi: ”Suurin osa ihmeistä kertovista tarinoista on luultavasti vääriä.” Mitä ihmeisiin itseensä tulee, Lewis käsittelee niitä laajassa perspektiivissä, toisaalta myös yksityiskohtiin pureutuen. Se oli mielessä jo muinaisilla viisaudenoppineilla J uutalaisuudessa toistetaan usein isän tehtävänä määritelmää, joka on peräisin Vanhan testamentin viisaudesta. Silti oli hämmästyttävän ravistelevaa kuulla teologian tohtori Ville Mäkipellon toteavan Stillerin ohjelmassa, että synkretismi on kelvoton käsite. Jos ottaa vakavasti tieteen tutkimustulokset, totuuden etsiminen ei voi olla takertumista yksittäisiin Raamatun lauseisiin, kirkkoisien tulkintoihin, 1500-luvun tunnustuskirjoihin tai mihinkään ihmisen kielellä muotoiltuun muuttumattomaan totuuteen. 246 sivua. Ohjelmassa kartoitettiin Vanhan testamentin Jahven kehittymistä naimisissa olevasta, sotaisasta Jumalasta ainoaksi ja kaikkivaltiaaksi maailmankaikkeuden Herraksi. Konkreettisen vitsan sijasta olisi muutenkin syytä puhua rangaistuksesta, sillä lasten lyöminen on lailla kiellettyä. Alustava tutkielma. Ja osaavat myös uida. Myöhemminkin ”tavaratalouskonnollisuutta” on paheksuttu. Irlantilaissyntyinen Oxfordin yliopiston professori, kirjallisuudentutkija, kirjailija ja anglikaaninen kristinuskon puolustaja C
Alttarilla on kaksi kynttilää. Seksuaalinen energia on Jumalan voimaa ja Pyhän Hengen tulta. Kirkon piirustukset Ernst B. Valmistumisvuosi 1852 . Muinaiset Raamatun henkilötkin. Hän on ehtinyt työskennellä laivastossa, käydä Golanilla rauhanturvaajana sekä tehdä hitsarin ja koneistajan töitä. Lapväärtin kirkossa seurakuntamestarin tehtäviin kuuluu muun muassa virsitaulun pyörittäminen kolmen virren välein. Saddukeukset itse eivät uskoneet siihen. 49:16, Ps. Tim. 126, Job 19:25, Saarn. Näiden mukaan kuolleet eivät herää eloon. – Taulu on kapea, ja siihen on ongelmallista saada myös virsien säkeistöt näkyviin. Taivaan hääjuhlaan. Työtä riittää ulkosallakin, sillä seurakuntayhtymällä on seitsemän eri hautausmaata hoidettavana. | 25. sunnuntai helluntaista | Seksuaalisuus ja ikuinen elämä ANNI PESONEN toimitus@kotimaa.fi Kirjoittaja on teologian tohtori ja toimii hengellisen ohjauksen pastorina Turussa. Muina vuodenaikoina tilaisuudet pidetään niin sanotussa pikkukirkossa eli kirkon vieressä sijaitsevassa seurakuntakodissa. – Tein jo nuoruudessani suntion sijaisuuksia kotikunnassani Soinissa sekä puoli vuotta Porin seurakuntayhtymässä. Tai sitten niin, että rakkaus on taivaassa toisenlaista. Vanhin heistä otti vaimon mutta kuoli lapsettomana. Jumala ei ole kuolleiden, vaan elävien Jumala, sanoo Jeesus. Luukkaan evankeliumi 20:27–40 Jeesuksen puheille tuli saddukeuksia. Jumala on ikuisen elämän Jumala. . – Kerran tulin tänne ja tilaisuus olikin pääkirkossa. Näinkin voi käydä, kun on monta kirkkoa. Hän sanoo vain, ettei siihen kuulu avioliitto. Nikean uskontunnustuksen mukaan Pyhä Henki on Eläväksi tekijä. Seurakuntamestari Tuure Viitalan paikka kirkossa on istua sen vieressä ja kolmen virren välein pyöräyttää seuraavat virret näkyville. Lisäksi Viitalalla on plakkarissaan kanttorin C-tutkinto. Laulujen laulussa sanotaan, että rakkauden hehku on tulen hehkua ja sen liekki on Herran liekki. Ajatus on, että nimenomaan syntymä ja kuolema pakottavat ihmiset luomaan perherakenteita. 4:6–8, Luuk. Jumalalle aivan kaikki ovat eläviä, sanoo Jeesus. Mutta onko ikuinen elämä sitten tila, johon seksi ja intohimo eivät kuulu. Sekstaileeko vapaa ja kunniallinen nainen ylösnousemusruumissaan sitten kaikkien entisten aviomiestensä kanssa. Entäpä jos naisella on ollut monta aviomiestä. |K uv itu s: G un D am én | suntio ja kirkko | Koneistajasta ja kanttorista seurakuntamestariksi S uomen toiseksi suurimpaan maaseutukirkkoon Lapväärtiin mahtuu 3 000 henkeä. Siinä hän kutsuu Herraa Abrahamin, Iisakin ja Jaakobin Jumalaksi. Se on voima, joka ajaa kohti syvintä vuorovaikutusta, sielun ja ruumiin kattavaa syvää kohtaamista ja yhdistymistä. | Kuvat: Antti ja Seija Väre 26~ ~27 Kotimaa | 8.11.2024 Kotimaa | 8.11.2024. Laitoin kaikki valmiiksi, mutta ketään ei kuulunut paikalle. Kirkko on niin iso, että siellä kaikuu ääni jutellessa, mutta Tuure Viitalan mukaan akustiikka on kuitenkin aika hyvä. Lapväärtin kirkko . Liturginen väri on vihreä. Kaksikielisen seurakunnan jumalanpalvelukset pidetään peräkkäin suomeksi ja ruotsiksi. Sen sijaan kunniallisen, vapaan naisen monisuhteisuus oli tabu ja kauhistus. 12:(1–5) 6–7, 2. – Öljyä kuluu tuhansia litroja talvella muutaman tilaisuuden tähden. — — Kuolleiden heräämisestä todistaa Mooseskin kertomuksessaan piikkipensaasta. – Tehtäväkseni jäi enää kolehdin keruu ja jälkityöt. Kirkon lämmittäminen on iso työ. Lohrmann . – Jos ei itse osaa niin sitten annetaan huoltomiehen hoitaa. Siihen aikaan haudat kaivettiin ja peitettiin lapiopelissä. Siksi itse uskoisin sen kuuluvan myös ikuiseen elämään. Kolehti on seurakunnan valittavissa. Tekstit: Ps. Niissä huolehditaan lapsista ja aikanaan vanhemmistakin näiden heiketessä ja kuollessa. Hänelle kaikki ovat eläviä.” — — (UT2020) ensi pyhänä 25. Kirkko toimii pääasiassa kesäkirkkona. He eivät näet voi enää kuolla. Siitä selvittiin kuitenkin kunnialla, sillä kaikki oli saatu järjestettyä. Parasta työssä on se, saa hyödyntää aiempaa osaamista ja tehdä vaihtelevasti sisäja ulkotöitä. Kenen vaimo hänestä tulee ylösnousemuksen jälkeen. Jeesus vastaa, etteivät avioliitot päde ikuisessa elämässä, sillä avioliitto ja kuolevaisuus kuuluvat yhteen. . Se ei enää perustu ajallisiin sitoumuksiin tai lain määrittelemiin suhteisiin. Vastauksen voi kyllä ymmärtää niin, että seksuaalisuus ylipäätään jää ikuisessa elämässä taakse. Työkokemuksesta on suuri hyöty, kun viranhaltija pystyy hoitamaan myös teknistä puolta. Hänellä on yhteys kaikkiin, eläviin ja kuolleisiin. Saddukeukset yrittävät tässä osoittaa ikuisen elämän mahdottomuuden hyödyntämällä tätä tabua. Tuure Viitala . Tuure Viitalalla on takanaan monipuolinen työhistoria. Kirkko on halunnut säilyttää vanhoja perinteitä ja käytössä on muun muassa vanha virsitaulu. Hän lähti jo 15-vuotiaana maailmalle ja aloitti trumpetin soittamisen sotilassoittokunnassa. Jos ikuinen elämä on jollain lailla ruumiillista, siihen kuuluu kai myös seksuaalisuus. sunnuntai helluntaista on aiheeltaan ”Kuolemasta elämään”. Ei Jumala ole kuolleiden vaan elävien Jumala. pyhä S addukeukset tulevat tässä haastamaan Jeesusta, joka uskoo kuoleman jälkeiseen elämään. Silloin toinen veli otti lesken, sitten kolmas ja vuorollaan kaikki seitsemän — — Lopulta nainenkin kuoli. SEIJA VÄRE ” Entisaikaan virret veisattiin kokonaan. Erik Johan Löfgrenin alttaritaulu on kopio Leonardo da Vincin maalauksesta Viimeinen ehtoollinen. He sanoivat: ”Opettaja, — — jos mies kuolee lapsettomana ja häneltä jää leski, on vainajan veljen mentävä lesken kanssa naimisiin ja jatkettava veljensä sukua. 20:27–40. Ollut alalla 2 vuotta. Jeesus ei sano niin. No, olipa kerran seitsemän veljestä. Laaja työkenttä vaatii aina seuraamista, missä kukin seurakunnan tapahtuma pidetään. Seurakuntamestari Lapväärtin kirkossa sekä kiertävänä seurakuntayhtymän muissa kirkoissa (Kristiinankaupungin, Ulrika Eleonoran ja Siipyyn kirkot). Hänhän oli naimisissa kaikkien seitsemän kanssa.” Jeesus vastasi: ”Tässä maailmassa ihmiset menevät naimisiin, mutta ylösnousemuksen arvoisiksi katsotut eivät tulevassa maailmassa enää mene. Tuure Viitalan vaiheikas työura on kuljettanut häntä idästä länteen päätyen Kristiinankaupunkiin. Entisaikaan kun virret veisattiin kokonaan. Ympäröivä kulttuuri suhtautui sangen sallivasti miesten moniin suhteisiin, ja Vanha testamentti salli miesten moniavioisuuden
25,5 %. Äänestysprosentti oli 20,43. Gutiérrez työskenteli Perussa, mutta vieraili säännöllisesti katolisessa Notre Damen yliopistossa Yhdysvalloissa. Edustajakollega Terttu Kauvosaari muisteli ihaillen Pirkon inhimillistä ja oikeudenmukaista asennetta kirkon toiminnassa. ILMOITUKSET • Ilmoitustrafiikki: Jukka Heinänen 040 750 3036, ilmoitusmyynti@kotimaa.fi • Mediamyynti: Pirjo Teva 040 680 4057, pirjo.teva@kotimaa.fi, Juha Kurvinen 040 665 5983, juha.kurvinen@kotimaa.fi, www.kotimaa.fi/mediamyynti/ • Ilmoitushinnat: 2,50 € / pmm + alv. Hän syntyi 29.12.1931 Rantasalmella ja kuoli 17.7.2024 Oulussa. Hän oli yksi latinalaisamerikkalaisen vapautuksen teologian keskeisimmistä vaikuttajista. Bartolomé de las Casas oli 1600-luvulla vaikuttanut espanjalaissyntyinen dominikaanipiispa, joka haastoi maanmiestensä toimia Amerikan valloituksessa. Aurinko meni pilveen ja himmensi kirkkosalin juuri silloin, kun kuuluivat virren sanat: ”ja kadonnut on valo auringon.” Pirkon siunasi Olavin serkku, emerituspiispa Samuel Salmi. Hän työskenteli pappina Liman köyhien keskuudessa ja perusti vuonna 1974 Bartolomé de las Casas -instituutin, joka on julkaissut monia hänen teoksiaan. Siunaustilaisuus oli kaunis juhla. Hän oli Liberaalisen kansanpuolueen jäsen. ELINA VUOLA Professori | kuolleet | | nimitys | Maria Niinivaara, 45, on valittu Hyrynsalmen seurakunnan uudeksi kirkkoherraksi. Jari Valkoselle, 59, Pudasjärvi oli ensimmäinen papinpaikka. tiedoksi 28 ~ ~ 29 Kotimaa | 8.11.2024 Kotimaa | 8.11.2024. jumalanpalvelusverkossa.fi Haluamme osaltamme helpottaa ihmisille merkityksellisten tapahtumien saatavuutta ja löydettävyyttä. Niinivaara on toiminut Sotkamon seurakunnan seurakuntapappina vuodesta 2019 alkaen. Viimeisinä kuukausina hänen taivasikävänsä kasvoi ja usko Jumalan hoivaan oli horjumaton. Kyse oli sekä katolisen kirkon ruohonjuuritason muutoksesta, jossa papit, nunnat ja maallikot alkoivat työskennellä köyhien parissa, että akateemisesta ilmiöstä. Hänet vihittiin papiksi neljä vuotta sitten. Kalle-isä oli rakennusmies, Alviina-äiti ahkeroi kotona, sisaruksia oli kuusi. Taivalkosken edellinen kirkkoherra Tuomo Törmänen valittiin alkuvuodesta Pirkkalan kirkkoherraksi. Herkin hetki oli, kun kuulimme Pirkon kirjoittaman kiitoskirjeen Olaville, lapsille ja lapsenlapsille. Ilmoitukset toivomme sähköpostiosoitteeseen: asiakaspalvelu@kotimaa.fi tai numeroon: 020 754 2333 Muistokirjoituksen voi lähettää sähköpostilla osoitteeseen toimitus@kotimaa.fi. Pirkon lapsuudenkoti oli turvallinen pieni tila Rantasalmella. Hän on koulutukseltaan sekä kirkon nuorisotyönohjaaja-sosionomi että teologian maisteri. Hän jäi eläkkeelle Kemin avoterveydenhuollon osastonhoitajan virasta vuonna 1992. Pirkko oli 27 vuotta Kemin kaupunginvaltuustossa 1977– 2004, kaupunginhallituksessa 1981–1984. Kotimaa vain diginä -tilaus (sis. Hän on toiminut myös Taivalkosken kunnan etsivänä nuorisotyöntekijänä 2010–2011 sekä Puolangan ja Hyrynsalmen seurakuntien yhteisenä seurakuntapappina 2011–2019. Lisäksi hänellä oli useita muita luottamustoimia muun muassa sosiaalilautakunta. Ilmoitusvalmistus 80 € + alv. Kihlat ostettiin elokuussa 1957 ja pian marraskuussa pastori Olavi Kouri vihki nuorenparin. Perspectivas. Kirjan punainen lanka on kristillisen pelastuskäsityksen ja inhimillisen, yhteiskunnallisen vapautuksen suhde. Veijalainen) ei voi unohtaa. Pirkko kävi kansakoulun ja jatkokoulun Rantasalmella. Lapsenlapsia heillä on kuusi ja lapsenlapsenlapsia kaksi. Kotimaa painettuna, näköislehdet, digitaalinen arkisto, kalenteri) 12 kk 156 € kesto tilauksena. Pirkko valmistui kurssinsa priimuksena kätilöksi vuonna 1956. Hän valmistui Helsingissä apuhoitajaksi niin hyvin arvosanoin, että häntä kehotettiin jatkamaan opintoja Kätilöopistolla. Gutiérrez julkaisi vuonna 1971 klassikoksi nousseen teoksensa Teología de la liberación. Pirkko työskenteli Kemissä sairaalan synnytysosastolla ja Alatorniolla äitiyshuollossa. Seurakunnan virkaan vihitty nuori pappi muistelee Pirkkoa luottamushenkilönä: ”Hän oli lämmin ja viisas ihminen. Kuolinilmoitukset ja -kiitokset Kotimaa-lehdessä: ilmoitusmyynti@kotimaa.fi • 040 750 3036 Rakkaamme Merkityksellistä sisältöä Kotimaa.fi uusi ominaisuus! Haluamme tarjota lukijoillemme entistä monipuolisempia tapoja nauttia sisällöstämme. Ennen teologian opintoja Valkonen oli työskennellyt pitkään myyntialalla muun muassa esimiestehtävissä autokaupan ja median parissa. Gutiérrezin vaikutus on maailmanlaajuinen. Pirkko oli Kemin seurakunnan kirkkovaltuutettuna vuodesta 1969 alkaen 33 vuotta, josta puheenjohtajana vuodet 1999–2002. Toisena ehdokkaana ollut Vaasan suomalaisen seurakunnan seurakuntapastori Alma Tuiskula sai 229 ääntä. MAIJA RASK Pirkon ystävä ja työkaveri neuvolaajoilta | kuolleet | Gustavo Gutiérrez Merino Díaz Perulainen teologi Gustavo Gutiérrez Merino Díaz kuoli 22.10.2024 Limassa 96-vuotiaana. Vaalissa oli myös toinen hakija, mutta tuomiokapituli totesi, ettei hakija täyttänyt viran vaatimia edellytyksiä. Pirkon mielestä kirkon on mentävä ihmisten luo ja pidettävä huoli työntekijöidensä jaksamisesta. Tekstin pituus 2000–3000 merkkiä välilyönteineen. Hän sai 285 ääntä, eli 55,34 prosenttia annetuista äänistä. Gutiérrez opiskeli Perussa lääketiedettä ja kirjallisuutta ennen siirtymistään Leuvenin yliopistoon Belgiaan, jossa hän suoritti teologian opintonsa väitöskirjaan saakka. Vapautuksen teologia syntyi eri puolilla maailmaa 1960–1970 -luvuilla, mutta sen tunnetuin muoto on juuri Latinalaisen Amerikan köyhyyden ja sotilasdiktatuurien kontekstissa syntynyt liike. Seurakuntaneuvoksen arvonimen hän sai 2002. Nyt voit kuunnella Kotimaa.fi:ssä julkaistut artikkelit suoraan verkkosivustoltamme. Lisää näkyvyyttä 11 mediassa! Tavoita kerralla yli 816 000 taloutta ympäri Suomea. Merkityksellistä sisältöä Pirjo Teva 040 680 4057 pirjo.teva@kotimaa.fi Juha Kurvinen 040 665 5983 juha.kurvinen@kotimaa.fi Mediamyynti: Kotimaa luotettava silta kirkon päättäjiin ja luottamushenkilöihin maanlaajuisesti Mainosta monipuolisesti! Tarjoamme printtilehtimainontaa, sekä bannereita Kotimaassa ja muissa medioissa. Papiksi hänet on vihitty Oulun hiippakunnassa vuonna 2007 Taivalkosken seurakuntaan. Tervetuloa verkko jumalanpalveluk seen! Palvelustamme löytyvät viimeisimmät tulevat ja tallennetut lähetykset yli 130 seurakunnasta EIKÖ LEHTI TULLUT PERILLE PERJANTAINA. Lähetysten katseleminen ja kuunteleminen on palvelussamme on ilmaista. käydyssä vaalissa Taivalkosken kirkkoherraksi. Siellä hän tapasi salskean nuoren miehen, Olavi Salmen. Hän arvosti koulutusta ja sitä, että kaikki Luojan antamat mahdollisuudet tuli käyttää hyväksi. Vapautuksen teologia on vaikuttanut kaikkiin kristillisiin kirkkoihin ja nykyteologiaan globaalin etelän köyhien kristittyjen äänenä, joka haastaa yhteiskunnan ja kirkon valtaapitävät. Hänen teoksiaan on käännetty monille kielille. Olavin vihreällä Mossella huristeltiin Ylläkselle hiihtämään kevättalvella 1957. Vapautuksen teologia joutui 1980-luvulla kirkon johdon kritiikin kohteeksi. Lapset, myös kummilapset, olivat lähellä Pirkon sydäntä. Pirkko Salmea (os. Olemme koon neet eri puolilta Suomea seurakunnista lähetettäviä jumalan palveluksia, hartauksia ja konsertteja helposti löydet tä väksi kokonaisuudeksi. Elämän polku vei Pirkon pohjoiseen, Kemiin. Pirkon siunaustilaisuus pidettiin Kastellin kirkossa Oulussa 9.8.2024 aurinkoisena iltapäivänä. Vasta nykyisen paavi Franciscuksen aikana myös Vatikaanissa on tunnustettu niin Gutiérrezin ajattelun kuin koko vapautuksen teologian myönteinen anti kirkolle. Ensimmäinen yhteinen koti oli Kaakamossa omakotitalon vintissä. Turvallinen hahmo aikana, joka oli seurakunnassa hyvin myrskyisä.” Pirkko toimi kirkolliskokousedustajana 1996–1999. Pisimpään hän toimi Kemin kaupungin äitiyshuollossa. Gutiérrez on kirjoittanut hänestä kokonaisen kirjan ja liittyi itsekin liittyi dominikaanisääntökuntaan vanhemmalla iällään. Paikkoja avoinna ilmoitukset 2,70 € / pmm + alv. Aktivoi äänitoiminto jutun yläosasta ja anna meidän lukea sinulle uutiset sekä kiinnostavimmat puheenaiheet – missä ja milloin vain! Kokeile ja nauti juttujemme uudesta ulottuvuudesta! Lehdessä julkaistut työpaikat verkossa kotimaa.fi/tyopaikkailmoitukset Ilmoitukset osoitteeseen ilmoitusmyynti@kotimaa.fi Pirkko Salmi Ihmisen sanotaan elävän niin kauan, kuin joku hänet muistaa, tai häntä muistellaan. Hänen vaikutuksensa vapautuksen teologian syntyyn ja kehitykseen sekä Latinalaisen Amerikan katoliseen kirkkoon on ollut korvaamaton. Perheeseen syntyivät Marjo 1958, Tarja 1959 ja Mika 1968. Tuusniemeltä kotoisin oleva | nimitys | Pudasjärven seurakunnan seurakuntapastori Jari Valkonen valittiin 13.10. Ilmoitathan meille jakeluhäiriöistä mahdollisimman pian, jotta voimme tehdä siitä selvityspyynnön Postille. Kirkkovaltuusto valitsi hänet virkaan yksimielisesti. Pystymme puuttumaan vain tiedossa oleviin ongelmiin ja hoitamaan asian kuntoon. Gutiérrez oli syvästi hengellinen, kristinuskon perinteeseen ja katoliseen kirkkoon sitoutunut teologi, joka kysyi mitä merkitystä kristinuskolla on vuosisataisen väkivallan ja köyhyyden keskellä eläville ihmisille. Anneli Hanski lauloi virren Oi Herra luoksein jää jo ilta on. Hän osallistui myös kirkkoneuvoston työhön. 25,5 %. Kotimaa näköislehtenä sekä digitaalinen arkisto) 12 kk 132 € kestotilauksena • Kotimaan tilaajarekisteritietoja voidaan luovuttaa ja käyttää asiakas suhteen hoitamiseen sekä lain sallimaan asiakasmarkki nointiin henkilörekisteri lain puitteissa • Pidätämme oikeuden hintojen muutokseen. Monet merkittävät eurooppalaiset 1900-luvun teologit ja filosofit vaikuttivat hänen ajatteluunsa, mutta paluu Peruun pappina sai hänet pohtimaan kristinuskon merkitystä köyhyyden ja väkivallan runtelemassa Latinalaisessa Amerikassa. 25,5 % / h • Ilmoitusvaraukset ja aineistot: torstaina klo 12 mennessä sähköpostitse ilmoitusmyynti@kotimaa.fi • Tilaushinnat: Koko Kotimaa -tilaus (sis
Linnunrata kyllä törmäisi aikanaan Andromedaan, ja kaikkeus jatkaisi merkityksistä mykkää laajenemistaan loputtomiin, mutta jo paljon ennen sitä ei ehkä olisi enää ketään, joka tutkisi ja pukisi sanoiksi sen, kuinka kiehtova, jännittävä ja kaunis kaikkeus voi olla. Y ksi maamme vähälukuisimpia pesimälajeja on turturikyyhky ( Streptopelia turtur). Mutta helpommin sanottu kuin tehty. – Jumala on ottanut meiltä hurskauden pois. Anna kyyhkysten kujertaa rakkautta ja huumoria koko maailmaan. Aze rba idž ani n Bak uss a 2. – Ääni on kuin Jumala hyrisisi tyytyväisyydestä, että on olemassa näin hurskas luostari asukkaineen, sanoi muuan munkki. Kun ne alkoivat hurista turista, kaikkosivat veljistöstä kaikki kiistat, niin maalliset kuin taivaalliset. Linnun nimi tulee sen äänestä, jota on kuvattu rullaavan kehrääväksi turinaksi: truu truuttutuu truu truuttutuu Turturikyyhkyä ei pidä sekoittaa turkinkyyhkyyn. | 3 kysymystä | Vastaukset löytyvät tästä lehdestä. Arkistonhoitaja pyytää Kotimaan lukijoiden apua kuvien tietojen selvittämisessä. – Heiltä puuttuu turturikyyhkyjä. Ton y Kus hne r |K uv a: G un D am én 30~ ~31 Kotimaa | 8.11.2024 Kotimaa | 8.11.2024. 2. OLLI SEPPÄLÄ Rukous Rauhan Jumala, lähetä kyyhkynen lehvä nokassaan keskelle pieniä ja suuria sotia. Taivaallista huumoria Turturikyyhky pesii Suomessa tai sitten ei. – Olkoon menneeksi, pyydystäkää turtureita ja viekää ne luostariin, piispa antoi virnistellen käskyn puutarhureilleen. Arkistonhoitaja kysyy, kuka on tämä talvinen henkilö. Niitä pesii 0–10 paria, pääosin maan kaakkoisja eteläosissa. 1. Jos sinulla on tietoa kuvasta, kerro se sähköpostiviestillä osoitteeseen toimitus@kotimaa.fi, aiheeksi mysteerikuva ja lehden numero, tai kommenttina Kotimaan Facebook-sivulla, jossa kuva myös julkaistaan. Kari Kopperi muistutti vastauksessaan, että Lindman oli myös maajoukkuetason jalkapalloilija. – Enpä ole ennen moisia kuullut. Äänensävyt eivät olleet mukavia. Olen onnistunut näkemään turturikyyhkyn muutamia kertoja. Tarina kertoo luostarista, jonka puutarhassa pesi turturikyyhky. Toimittaja Erkki Kylmänen Helsingin Sanomissa 31.10. Missä YK:n COP29-ilmastokokous järjestetään. Kaksi kommunistia, jotka yrittivät vapauttaa vaarallisimpia vankilassa istuvia kommunisteja, on tuomittu sotaoikeudessa kuolemaan. Kuka on käsikirjoittanut Angels in America -näytelmän. Linnun ääni tuli munkeille tuttuakin tutummaksi. Kymmenet Kotimaan lukijat tunnistivat mysteerikuvan henkilön samoin kuin arkistonhoitaja, kuvassa on elokuvaohjaaja ja näyttelijä Åke Lindman. 3. – Jumala on ottanut meiltä turturikyyhkyn pois, huudahti eräs munkki. Opeta ratkaisemaan erimieli syydet sielujen ja kansojen välillä. Aikansa veljistöä kuunneltuaan tämä teki johtopäätöksen ja kiiruhti kertomaan sen piispalle. 1924 Amerikassa on nykyinen presidentti Coolidge tullut valituksi uudelleen hyvin suurella äänten enemmistöllä, saaden 379 ääntä, kun Davis sai 139 ja La Follette 13. Ja niin luostariin saatiin uusi kyyhkyskanta. Hiippakunnan alueella kun ei enää asunut turturikyyhkyjä. Ja niin luostarissa alkoi riitely, ensin pienistä arkisista asioista päätyen suuriin periaatteellisiin teologisiin kiistoihin. Liki sata vuotta munkit nauttivat kyyhkyjen turinasta ja hurskauden tunnelmasta. Usein se on bongattavissa jossain, mutta aina en ole syystä tai toisesta lähtenyt pinnan, eli uuden havaitun lajin perässä sitä katsomaan. Kesäaikaan henkilökunta saattoi nauttia kattoterassilla lounasta tai päiväkahvia. Niiden nimet tapaavat mennä usein sekaisin. Voit myös lähettää postia osoitteeseen Kotimaa, Eteläranta 8, PL 279, 00131 Helsinki. Aamen. Zio nsk irc hen 3. 1. No, hommataan heille niitä lintuja. | Kuva: Timo KakkoQuednau kirkkokahvit | vastaus | Mysteerikuva K otimaan valokuva-arkistosta löytyy monta laatikollista kuvia, joista ei käy ainakaan kunnolla ilmi keitä kuvassa on, eikä missä ja milloin se on otettu. – Tuo on taivaallista huumoria, sanoi toinen ja kaikki munkit nauroivat sydämellisesti Jumalan kunniaksi. Turkinkyyhky on Suomessa hieman yleisempi, 150–250 paria. Laji on luokiteltu äärimmäisen uhanalaiseksi. Tälle viikolle arkistonhoitaja on valinnut kuvan, joka muistuttaa lähestyvästä talvesta ja lumen tuomasta valosta. Niinpä piispa joutui pyytämään apua naapurihiippakunnan piispalta, jonka kanssa hänellä oli huonot välit. sitä, etteivät Yhdysvallat liity kansainliittoon. – – Virossa on taaskin toimitettu lukuisia kommunistivangitsemisia. Entä tunnistaako joku taustalla olevia kirkollisia rakennuksia. Talon katolla oli terassi, jossa otettiin joskus kuvia haastateltavista. Turturikyyhky suosii kulttuuriympäristöjä. Vaali merkitsee m.m. Kuvan lintu tavattiin lokakuussa Helsingissä. Minkä berliiniläiskirkon tiloissa toimi 1980-luvulla Umweltbibliothek eli ympäristökirjasto. luomakunta Turturikyyhky on Suomessa erittäin harvinaisena pesivä pieni, kaunis ja siro kyyhkylaji. Tiedot riidoista kantautuivat piispan korviin ja hän lähetti professorin selvittämään ongelmaa. Suomessa se on tulokaslaji. Kotimaa-lehdessä toimituspäällikkönä työskennellyt Hannu Kuosmanen tunnisti kuvanottopaikaksi Kotimaan omistuksessa aikoinaan olleen talon Lauttasaaressa. Jos ihminen tuhoaa itsensä tai edesauttaa kaiken elämän tuhoutumista maapallolta, myös merkitykset saattavat kadota Linnunradalta iäksi. Mutta eräänä keväänä ääntä ei kuulunutkaan. Tiettävästi sen ensimmäinen pesintä varmistettiin vuonna 1979 Lappeenrannassa. 7.11
Autamme kaikissa testamenttiin liittyvissä kysymyksissä: puh. ANNA TOIVON ELÄÄ Syöpätutkimus pelastaa testamenttilahjoituksilla henkiä 32~ Kotimaa | 8.11.2024. Tilaa maksuton testamenttiopas osoitteessa syopasaatio.fi. 09 1353 3286 (arkisin klo 9–15) ja lahjoitukset@cancer.fi