marraskuuta 2020 | hinta: 3,90 € Ka nn en ku va : O lli Se pp äl ä 11 5. N:o 45 | 13. 22 14 Saksalaisella somepapilla on kaupungin verran seuraajia Ilmoitusliite. vu os ik er ta 00 43 59 5– 20 –4 6 Uskoa on vaikea sanoittaa Onko liberaaleilla huonoja vastauksia ja konservatiiveilla huonoja kysymyksiä
Koko saamenkielinen muumituotanto on hieno kulttuuriteko. Kirkko on satsannut arvostettavasti pohjoissaamen kielen koulutukseen. Mutta mikä on juutalaisuuden osa. Puhutaan vanhasta ja uudesta liitosta, joka kuvastuu Raamattumme rakenteessa. Kristinuskon ja juutalaisuuden suhde on teologisesti äärimmäisen mielenkiintoinen ja intohimoja nostattava. Tämän lehden sivulta 31 löytyvässä podcast-jutussa kerrotaan Auschwitzin tuhoamisleirissä vuonna 1942 murhatusta saksalaisesta katolisesta nunnasta Edith Steinista, joka oli syntyjään juutalainen. JUSSI RYTKÖNEN Artikkelitoimittaja haluaa ymmärtää kristinuskon varhaisimpia juuria. Dubbaus saamen kielille tehtiin Saamelaiskäräjien aloitteesta. Uusiin ihmisiin tutustuminen on virkistävää. Jos aikaa löytyisi, niin jatkossakin tällaiset haasteet kiinnostaisivat. Juttu kertoo, että juutalaiset järjestöt vastustivat kanonisointia: Steinhan oli murhattu juutalaisen syntyperänsä vuoksi. Huusko antoi äänensä Tove Janssonin kirjoihin perustuvan Muumilaakso-sarjan Hemulille. Pysähdymmekö riittävän usein tämän asetelman äärelle. 3 Miten paljon käytät työssäsi saamelaiskieliä. Ääninäyttelemisessä pitää samaistua hahmonsa tunnetiloihin ja tuoda tunteet esille erilaisina vivahteina äänessään. Vasta apostoli Paavali raivasi uuden uskon piirissä tilaa myös kaikille muille, jotka ottivat kasteen ja uskoivat, että Jeesus on Herra. Opiskelu parantaa merkittävästi saamelaisalueilla työskentelevien seurakunnan työntekijöiden kielitaitoa. Äitiä pitää rakastaa ja kunnioittaa, vaikka kodin ovi olisikin takana suljettu. Huusko oli mukana sekä inarinsaameksi että pohjoissaameksi tehdyssä dubbauksessa. – Olen iloinen, että sain olla tässä mukana. Molempia uskontoja yhdistää Vanha testamentti, jota tosin tulkitaan myös kovin eri tavoin. Käytän näitä kieliä mielelläni aina kun on mahdollista. Pystymetsästä ryhdyin tehtävään. Kokemus osoittautui hienoksi. Hemuleilla on Huuskon mielestä piirteitä, joista hän ei eritysesti pidä. Saamenkielisiä dubbauksia varten katsoin Muumilaakso-sarjan suomenkielisiä jaksoja. Kristityille vain Jeesus on pelastustie, kaikkia ihmisiä koskien. – Olen opiskellut niin inarinsaamea kuin pohjoissaamea. 2 KOTIMAA | 13.11.2020 aluksi. Ensimmäiset kristityt olivat Jeesukseen uskovia juutalaisia. 2 Oletko muumifani. Molemmat uskonsuunnat pitävät itseään Jumalan valitsemana. | viikon henkilö | Inarin kirkkoherran Tuomo Huuskon töihin tuli virkistävää vaihtelua ääninäyttelijänä viime keväänä ja myöhemmin kesällä heinäkuussa. – Muumikirjat ovat jääneet minulta tutustumatta, mutta siihen ei ole mitään erityistä syytä. Paavi Johannes Paavali II nimitti pyhimykseksi kanonisoidun Steinin vuonna 1999 jopa Euroopan suojeluspyhimykseksi. 1 Millainen kokemus ääninäytteleminen oli. Ääninäyttelijöinä muumianimaatiossa toimii niin heitä, joille saame on äidinkieli kuin meitä, jotka olemme sitä eri syistä opetelleet. ”Pystymetsästä lähdin Hemulin rooliin” Tuomo Huusko näyttelee muumianimaatiossa muun muassa poliisija palomieshemulia. RIITTA HIRVONEN Muumilaakso katsottavissa Yle Areenassa saamelaiskielillä sekä suomeksi ja ruotsiksi. Kuva: Joona Määttä TUOMO HUUSKO Inarin kirkkoherra Liiton kansat K ristinuskon äiti on juutalaisuus. 4 Oletko kiinnostunut tekemään lisää ääninäyttelemistä. – Minulla on hiukan taustaa harrastajateatterissa. – Alun perin sain kannustusta ääninäytteen antamiseen ja tulin valituksi Hemulin rooliin. Ohjaajan rohkaisu ja kannustus veivät eteenpäin studiotyöskentelyssä. Siionin muurit ei sortua saata
Bidenin valinnan odotetaan piristävän katolisuutta Yhdysvalloissa. Menettelytavat saavat muuttua, mutta päämäärä on sama. Ne, jotka pysyvät uskollisina Jumalalle, saavat palkinnon, muitten käy kalpaten. Yhdysvaltain vaalijärjestelmä mahdollisti vuoden 2016 vaaleissa, että Trump tuli valituksi vaikka sai vajaat kolme miljoonaa ääntä vähemmän kuin silloinen vastaehdokas Hillary Clinton. Trumpin ajasta muistetaan myös sellaiset käsitteet kuin valeuutiset, vaihtoehtoinen totuus ja totuuden jälkeinen aika. Hieman yllättäen hän on John F. Usko on pitkänmatkan laji. KOTIMAA perustettu 1905 Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi tai etunimi.sukunimi@kotimaa.fi Osoite: PL 279, 00181 Helsinki www.kotimaa24.fi/kotimaa Käyntiosoite: Porkkalankatu?7 B, 00180 Helsinki Asiakaspalvelu: 020 754 2333 Päätoimittaja: Mari Teinilä 040 522 0566 Toimituspäällikkö: Freija Özcan 040 683 8431 Julkaisupäällikkö, Kotimaa24: Olli Seppälä 040 587 7411 Päätoimittajan sihteeri: Irja Karppinen 040 737 4722 Toimitussihteeri: Noora WikmanHaavisto 040 178 8423 Graafikot: Pupu Design Oy Valokuvaaja: Jukka Granström Toimittajat: Emilia Karhu, Jussi Rytkönen (artikkelitoimittaja), Tuija Pyhäranta (virkavap.), Meri Toivanen Aikakauslehtien Liiton jäsenlehti ISSN 0356-1135 Paino: Botnia Print, Kokkola Kustantaja: Kotimaa Oy Toimitusjohtaja: Kati Kinnunen Lukijamäärä: Kotimaa 74 000 (2020 KMT) Kotimaa painetaan ympäristöystävällisesti kierrätyskuidusta ja puujätteestä valmistetulle paperille ilman kemikaaleja, vettä tai öljyä. Se on Vanhan testamentin viimeinen kirja. Jos uskoni Kristukseen lakkaa, lakkaa myös uskoni tämän opiston merkitykseen, sanoo asessori Pyy. Kennedyn jälkeen vasta toinen katolilainen presidentti Yhdysvaltain historiassa. Pitää lukea ja tulkita tarkemmin. – Tämä opisto on lähetystä evankeliumin viemiseksi nuorten maailmaan. Hän sai yli puolet valitsijamiehistä ja noin neljä miljoonaa ääntä enemmän kuin vastaehdokas, istuva presidentti Donald Trump. Aikamoisen jännitysnäytelmän Yhdysvaltain presidentinvaalit tälläkin kertaa tarjosi. 3 KOTIMAA | 13.11.2020. Jakelusta aiheutuvien hiilidioksidipäästöjen vaikutuksen Posti neutraloi rahoittamalla päästöjä vähentäviä, valvottuja ilmastohankkeita. Sen näkevät vain uskolliset. Ensi sunnuntaina 50-vuotisjuhlaansa viettävän Raudaskylän opiston johtokunnan puheenjohtaja asessori Aarre Pyy palauttaa mieleen tämän sanan, jonka rovasti Wilhelmi Malmivaara lausui opiston avajaissaarnassa. 13.11. Tuleva presidentti Joe Biden on katolilainen. Uskon punaista lankaa kun seuraa, löytää langan pään. presidentti on demokraattipuoluetta edustava Joe Biden. Väistyvä presidentti jää historiaan johtajana, joka johdonmukaisesti vahingoitti Yhdysvaltain mainetta muun maailman silmissä. Sen lopussa – kirjassa ei ole kuin kolme lukua – vakuutellaan, että uskollisuus Jumalalle palkitaan. Trumpin tapa tehdä politiikkaa, tai oikeammin ajaa läpi omia näkemyksiään, ei ollut kestävällä pohjalla. | pääkirjoitus | | tuhat merkkiä taivaasta | OLLI SEPPÄLÄ olli.seppala@kotimaa.fi ???????. Hänen lapsuudenkodissaan noudatettiin sekä hindulaisia että baptistisia käytäntöjä. OLLI SEPPÄLÄ Kohti parempaa politiikkaa Y hdysvaltojen 46. Raamattu on täynnään saman asian vakuuttelua, jopa vatkaukseen asti. ’’Tässä opistossa tulee aina elämään sanoma syntisen parannuksesta ja uskosta Jeesukseen Kristukseen’’. Painojäte kierrätetään 99 %:sesti. Konservatiivisia arvoja narsistisesti liehittelevä populaaripolitiikka voi hetken tuntua erilaiselta, mutta jatkuessaan se on tuhoisaa koko kansakunnan kannalta. ?. Toivottavasti Joe Bidenin myötä politiikasta tulee taas merkityksellistä, ihmistä kunnioittavaa ja avoimesti parempaa maailmaa rakentavaa. Aikuisena hän on liittynyt baptistikirkkoon. Trumpin perinnöksi toivoisi jäävän opetuksen, että kaikkien ääniä ja huolenaiheita maan eri kolkilta pitää kuunnella. Hän kuunteli 2016 vaalien alla ja tuli valituksi. Varapresidentti Kamala Harris puolestaan edustaa taustoiltaan moniuskontoisuutta. Huolimaton lukija voi saada käsityksen, että Raamattu olisi näissä ”lopussa kiitos seisoo” -kohdissa jotenkin vahingoniloinen ja että Jumalaan uskovat hammasta purren vakuuttelisivat, että vieläpä näette, senkin jumalattomat. 1970 Kotimaa 13.11.1970. Biden edustaa liberaalia katolilaisuutta muun muassa suhtautumisessaan aborttiin ja seksuaalija sukupuolivähemmistöjen oikeuksiin. Valvomisen sunnuntain yksi lukukappale on Malakian kirjasta. Tosin Yhdysvallat turvaa jatkossakin omat etunsa, mutta erilaisin keinoin. Näissä kohdissa uskollisuus nimittäin tarkoittaa samaa kuin sitkeys. Vaikka nyt näyttää siltä, että kaikki muut menestyvät ja naureskelvat Jumalalle ja hänen uskollisille rakastajilleen, niin se parhaiten nauraa, joka viimeksi nauraa. Ei niin. Se on elämän mittainen prosessi, jossa on monia vaiheita ja tunnelmia
Keskustelun patriarkaalisuudesta aloitti Turun arkkihiippakunnan pappisedustaja Pauliina Järvinen. Hänen mukaansa patriarkaalisuuden näkyväksi tekeminen ja purkaminen kirkossa on kaikkien yhteinen asia, sillä kaikki sukupuolet voivat myös ylläpitää sitä. Eroa on myös siinä, mikä määritellään oikeaksi ja hyväksyttäväksi teologiaksi ja mikä vähempiarvoiseksi. Kotimaa kertoi nelivuotiskertomuksen sisällöstä laajemmin viime viikolla. Ensinnäkin se näkyy rakenteissa, kuten virantäytöissä, palkkauksessa ja hierarkkisessa vallankäytössä. Patriarkaalisuudesta käyty keskustelu liittyi nelivuotiskertomuksen esiin nostamaan havaintoon, jonka mukaan yksi ihmisiä kristinuskosta vieraannuttava asia on uskonnollisuuden liittyminen mielikuvissa patriarkaaliseen järjestykseen. M itä on kirkon patriarkaalisuus ja voidaanko siitä päästää irti. Järvinen tarkensi tarkoittavansa patriarkaalisuudella kulttuuria, joka tietoisesti tai tiedostamatta asettaa miehet sukupuolensa takia etuoikeutettuun asemaan. | kirkolliskokous | nelivuotiskertomus | Heidi Zitting valisti edustajatovereitaan siitä, että 1980-luvulla syntyneistä naisista jooga voi tuntua turvalliselta mutta kristillisyys epäilyttävältä. Tämä karkottaa erityisesti nuorten sukupolvien naisia. Kolmanneksi patriarkaalisuuden voidaan nähdä liittyvän moraalikysymyksiin, kuten avioliittoon ja muihin yhdenvertaisuuskysymyksiin. | Kuva: Aarne Ormio / Kirkon kuvapankki kuun kokoontunutta kirkolliskokousta, joka kävi keskustelua juuri ilmestyneestä kirkon nelivuotiskertomuksesta. 4 KOTIMAA | 13.11.2020 uutiset. Kirkolliskokous kokoontui viime viikolla Turun kristillisellä opistolla. Nämä kysymykset puhuttivat viime viikolla TurPatriarkaalisuus karkottaa kirkosta – voiko siitä luopua. Toiseksi uskonnollinen kieli kantaa mukanaan patriarkaalista kulttuuria ja sitä pitäisi uudistaa niin, ettei kuitenkaan menetetä uskon luovuttamattomia sanoituksia. Tutkimuksesta käytettiin yli 30 puheenvuoroa tiistaina ja keskiviikkona. Järvisen mukaan patriarkaalisuutta voidaan jäljittää kirkossa ainakin neljästä suunnasta. Neljänneksi patriarkaalisuus näkyy siinä, ketkä edustavat kirkkoa julkisuudessa. Näin yksi sukupuoli sääntelee yhteisön normeja
Hänen mukaansa kristinuskon totuusväittämien sivuuttaminen ei kuitenkaan toimi eikä nelivuotiskertomuksessa mainitusta jumalauskon uskottavuusongelmasta selvitä luonnossa liikkumisella tai hengitystekniikoilla. FREIJA ÖZCAN Järjestöjen koronatuet saivat hyväksynnän Kirkon alat on evankelis-luterilaisen kirkon, ortodoksisen kirkon, kristillisten järjestöjen sekä helluntailiikkeen työntekijöiden oma ammattiliitto. Suurin osa järjestöistä saa 500–1 000 euroa aiemmin kerrottua vähemmän. Toiset tulkitsivat kuitenkin, että tilanne on täynnä mahdollisuuksia ja jopa huojentava. Sana kristillinen on pääsääntöisesti epäilyttävä. Tampereen hiippakunnan pappisedustaja Jari Kemppainen kysyi, mitä ei-patriarkaaliset hengellisyyden muodot ovat. – Tämä oli varsin erikoista, Rantanen kommentoi. Mikkelin hiippakunnan pappisedustaja Sammeli Juntunen epäili, että individualismin ilmapiirissä patriarkaalista ovat kaikki suuret totuudet, myös sellainen hengellisyys, jossa on Kristusta tai sakramentteja koskevia totuuksia. Näin purettaisiin Järvisen mukaan nuorten aikuisten esteitä Jumalan luo. Siitä ei pidä masentua tai heittää hanskoja tiskiin. – On ryhdyttävä jumalauskomme perusteiden ja muiden oppien julkiseen ymmärrettäväksi tekemiseen. – Sellainen leimaantuu patriarkaaliseksi, koska siihen liittyy totuus, jota yksilö ei itse ole keksinyt. – Patriarkaalisuuden purkaja ei voi johdonmukaisesti aloittaa messua Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen tai päättää messua Herran siunaukseen. Lue lisää jäsenkampanjasta verkkosivuiltamme! 5 KOTIMAA | 13.11.2020. Sen sijaan Hiljaisuuden ystävät ry:n avustus nousi 18 500 eurosta 28 000 euroon ja Hengen Uudistus kirkossamme ry:n avustus 9 000 eurosta 13 000 euroon. Liity jäseneksi! Tarjoamme tukea ja turvaa työelämän asioissa, asiantuntevat luottamusmiehet ja toimivaa edunvalvontaa. www.kirkonalat.fi/liity-jaseneksi Suomen moniammatillisin kirkollisten alojen ammattiliitto. Hän kertoi, että kirkollisverotulot olivat lokakuussa yllättäen 0,9 prosenttia suuremmat kun samaan aikaan viime vuonna. Tukisumma oli kirkkohallituksen esityksen mukaisesti yhteensä miljoona euroa. Ei-patriarkaalista spiritualiteettia taas on sellainen, johon ei liity väitteitä totuudesta. – Meidän pitää tuhoutua, jotta voimme tulla siksi, mitä olemme. Kirkolliskokouksen keskustelussa kuultiin huolipuhetta laskevista käyristä ja nuorten naisten lipumisesta kirkon ulottumattomiin. Mikkelin hiippakunnan piispa Seppo Häkkinen sanoi, että kirkko elää lähetystilanteessa. Lue lisää: www.kirkonalat.fi. Monelle nuoremman sukupolven edustajalle vain edellinen, vääristynyt patriarkaalisuus on tuttua. Järvinen nosti esiin kirkon nelivuotiskertomuksen suosituksen, jossa kirkkoa kehotetaan pitämään esillä kristillisiä ei-patriarkaalisen hengellisyyden muotoja. Tutustu myös jäsenetuihimme! Uusi jäsen ja uuden jäsenen hankkija saa 30 € S-ryhmän lahjakortin. MERI TOIVANEN Lisää uutisia kirkolliskokouksen keskusteluista ja päätöksistä Kotimaa24:ssä. – On isänvaltaa, joka alistaa, nöyryyttää ja halventaa. Vielä viime keväänä koronapandemian vuoksi arvioitiin, että tämän vuoden kirkollisverotulot syöksyisivät kahdeksan prosenttia alaspäin. Helsingin hiippakunnan pappisedustaja Marjaana Toiviainen sanoi aavistelevansa, että kirkko löytää identiteettinsä vasta tyhjentymällä ja kutistumalla. Espoon hiippakunnan piispa Kaisamari Hintikka kysyi, kuinka paljon kirkko on kiinni sellaisessa institutionaalisessa identiteetissä, joka ei ole enää muun yhteiskunnan mielestä edes totta. Haverisen mukaan patriarkaalisuutta ei voi purkaa kirkosta purkamatta siitä kristillistä uskoa. – Pelko, kyynisyys ja apatia eivät johda mihinkään hyvään. Helsingin hiippakunnan maallikkoedustaja Soili Haverinen ihmetteli, miten kirkossa voidaan purkaa patriarkaalisuutta, joka on ”isänvaltaa”. Kirkkohallituksen talousosaston johtaja, kirkkoneuvos Leena Rantanen esitteli viime viikolla kirkolliskokoukselle Kirkon keskusrahaston talousarviota. Mutta on myös kaikkivaltiaan Isän valta, joka nostaa, kantaa ja pelastaa. Ei se sana kristillinen. Lapuan hiippakunnan pappisedustaja Kirsi Pohjola peräänkuulutti moninaisuuden kuuntelemista ja huomautti, että nuoria naisia ei tavoiteta vain perhearvojen kautta. Kirkkohallitukselta tuolloin saadun listan summat muuttuivat osittain. Kirkolliskokous myönsi kirkollisille järjestöille tukea koronapandemiasta selviytymiseen. Hän valisti kirkolliskokousedustajia siitä, että jooga ja meditaatio ovat hänen viiteryhmälleen tuttuja ja turvallisia asioita. Kun luterilaisuus on Suomessa vain yksi hengellinen vakaumus muiden joukossa, kirkolla on Toiviaisen mukaan mahdollisuus kirkastaa olemuksensa. Järjestöjen saaman miljoonan ohella seurakunnille oli varattu jo viime kevään talousarviomuutoksessa kolme miljoonaa euroa ylimääräistä avustusta koronan vuoksi. Olemme vahva edunvalvoja ja yhteis kunnallinen vaikuttaja. Espoon hiippakunnan pappisedustaja Heidi Zitting huomautti kuuluvansa millenniaaleihin eli 1980-luvulla syntyneisiin naisiin. – Jos puhutaan kristillisestä joogasta, niin tässä yhdistelmässä sana jooga on turvallinen. Meidän pitää tuhoutua, jotta voimme tulla siksi, mitä olemme. – Nyt on varottava lankeamasta laskevien trendien lamauttavaan ansaan, Häkkinen sanoi. 0207 912 530. – Jos tänään tässä ja nyt asiaa miettisin, niin en tekisi sellaista talousarvion muutosta, Rantanen totesi. Olemme perehtyneet kirkkojen ja kristillisten järjestöjen eri toimialojen ja tehtävien erityis piirteisiin. Juntunen sanoi, ettei väheksy luonnossa liikkumista tai hengitystekniikoita osana rukousta vaan harrastaa niitä itsekin. Neuvottelemme työehtosopimukset kolmelle sopimusalallemme: evankelis-luterilainen kirkko, ortodoksinen kirkko ja kristilliset järjestöt. Järvinen vastasi, että ne voivat olla kehollisia, toiminnallisia ja kokemuksellisia tapoja ilmaista hengellisyyttä. Ota yhteyttä: kirkonalat@kirkonalat.fi tai p. Kotimaa kertoi odotettavissa olevista tukien määristä jo ennakkoon (30.10.). Alan edunvalvontaa jo vuodesta 1957. ” Kirkko löytää identiteettinsä vasta tyhjentymällä ja kutistumalla. Avustussumma on kertaluonteinen ja sen tarkoitus on paikata järjestöjen vähäiseksi jääneitä kolehtituottoja
Kirkkoneuvos Pirjo Pihlajan mukaan opetusja kulttuuriministeriö on varautunut lain nopeaan käsittelyyn. Kirkolliskokouksen lainoppinut asiantuntija Timo Esko epäili, että eduskunta toivoo laista suppeampaa, koska se voi vain hyväksyä tai hylätä lain. Toisaalta jo myöhässä olevalla uudistuksella nähtiin olevan kiire. kirkolliskokous kysyi. Aloitteen mukaan kirkko ikään kuin rankaisee niitä jäseniään, joiden aviopuoliso ei ole kristillisen kirkon jäsen. Erkki Puhalainen sanoi, että toisesta uskonnollisesta taustasta tulevalla henkilöllä voi olla kristilliseen avioliittonäkemykseen verrattuna hyvin erilainen avioliittonäkemys. Kirkolliskokouksen lakivaliokunnan mukaan muutos turvaa päätöksenteon kirkon toimielimissä meneillään olevan pandemian aikana ja vastaavanlaisissa tilanteissa tulevaisuudessa. Sateenkaaripapit-sivusto kertoo seurakuntalaisille papeista, jotka vihkivät avioliittoon samaa sukupuolta olevia pareja ja kirkkotiloista, joissa vihkimisiä voi järjestää. Siki tunnustuksen sisällyttäminen lakiin voisi olla vaikeaa. Vetoomuksen mukaan yhteisö organisoi toimintaa, jossa rikotaan järjestelmällisesti kirkolliskokouksen päätöstä. Lakivaliokunta huomioi mietinnössään myös sähköisten kokousten suotuisat vaikutukset ilmastoon ja kirkon talouteen. Sieltä se palaa aikanaan kirkolliskokouksen käsittelyyn. Eduskunnan perustuslakivaliokunnan mukaan kirkolliskokouksen hyväksymä lakiehdotus oli liian yksityiskohtainen ja siinä oli tunnustuksellisia kohtia, jotka eivät sovellu eduskunnan päätettäväksi. Kirkolliskokous päätti äänestyksen jälkeen, että esitys kirkkojärjestyksen muutoksesta etenee kirkkohallitukselle. Edustaja Kalle Mäki esitti kirkolliskokoukselle kymmenkohtaisen perustelunsa tunnustuksen pitämiseksi kirkkolaissa. FREIJA ÖZCAN Tunnustuspykälän siirtäminen kirkkolaista arvelutti Kirkolliskokous kävi värikkään keskustelun yleisvaliokunnan esityksestä, jonka mukaan avioliittoon vihittäessä voisi riittää, että vähintään toinen vihittävistä on rippikoulun käynyt kirkon jäsen. Asia oli kirkolliskokouksessa esillä jo ennen vetoomuksen luovuttamista. Esitys lähettiin kirkolliskokouksen lakivaliokuntaan. Lakiehdotus valmisteltiin kirkossa uudelleen. Aiheesta käytettiin yli 50 puheenvuoroa. Kirkkoneuvos Pirjo Pihlaja perusteli esittelyssään tunnustuksen siirtämistä kirkkojärjestykseen sillä, että uskonnonvapauden kannalta kirkon tunnutuksen sisällöstä päättäminen ei voi riippua lainsäätäjän poliittisesta tahdosta. Mitä vaikutusta on sillä, määritelläänkö kirkon tunnustus kirkkolaissa vai kirkkojärjestyksessä. Edustaja Hannu Kippo piti kirkolaissa olevaa tunnustuspykälää kirkon turvana, joka erottaa sen valtiosta. Eeva-Riitta Hahtola ja Janne Kaisanlahti arvelivat seuraavan askeleen olevan, että kummankaan vihittävän ei tarvitse kuulua kirkkoon. Muutokset edellyttävät eduskunnan hyväksynnän. Hiilamo epäili eduskunnan pohtivan, halutaanko kirkolla säilyttää tunnustus, johon perustuva avioliittokäsitys on eri kuin eduskunnan käsitys. Se tarjoaa riskiryhmiin kuuluville luottamushenkilöille yhdenvertaiset mahdollisuudet hoitaa luottamustehtääväänsä. | Kuva: Olli Seppälä | kirkolliskokous | 6 KOTIMAA | 13.11.2020 uutiset. 31 edustajan vetoomus vastustaa sateenkaaripappeja 31 kirkolliskokousedustajaa vetoaa kirkkohallitukseen, että se ryhtyisi toimiin sateenkaaripappien yhteisön toimintaa vastaan. Ehdotus uudeksi kirkkolaiksi joutui vastatuuleen viime keväänä. Tapani Rantala piti epäloogisena, että avioliiton kirkollisen siunaamisen ehdot ovat lievemmät kuin avioliitton vihkimisen, vaikka juuri siunaaminen on kirkon ydintehtävä. Arkkipiispa Tapio Luoma sanoi tuolloin, että avioliittokysymyksen ratkaisemiseen eivät riitä pakottamiseen tähtäävät hallinnolliset tai juridiset toimet. Alun perin kyseessä on Helsingin Paavalin seurakunnan seurakuntaneuvoston aloite, joka eteni kirkolliskokoukseen Helsingin hiippakuntavaltuuston kautta. – Tunnustuspykälän säätäminen on välttämätöntä kirkkomme identifioimiseksi lakitasolle, Mäki totesi ja muistutti, että myös laissa ortodoksisesta kirkosta on tunnustuspykälä. Vetoomus luovutettiin arkkipiispa Tapio Luomalle ja Kirkkohallituksen kansliapäällikölle Pekka Huokunalle kirkolliskokouksessa. E hdotus kirkon tunnustuspykälän siirtämisestä kirkkolaista kirkkojärjestykseen herätti kirkolliskokouksessa huolta siitä, miten muutos vaikuttaisi kirkon identiteettiin ja asemaan yhteiskunnassa. Kirkolliskokouksessa aloitetta vastustavissa puheenvuoroissa nousi esiin erityisesti huoli siitä, mitä seuraa, jos kristilliseen avioliittoon ryhdytään vihkimään pareja, joista toinen onkin kokonaan muun uskonnon edustaja. EMILIA KARHU Kristityn ja toisin uskovan kirkkohäät synnyttivät uhkakuvia Kirkolliskokous näytti vihreää valoa etäkokouksille Kirkolliskokous hyväksyi yksimielisesti nykyiseen kirkkolakiin tehtävät muutokset, jotka mahdollistavat kirkon toimielinten sähköiset kokoukset. Kirkolliskokouksen perustevaliokuntaa pyydettiin antamaan lausunto asiasta. Edustaja Kirsi Hiilamo pohti, palautuuko laki taas eduskunnasta kirkolliskokoukselle, jos tunnustuspykälä säilytetään. Aloitetta puolustavissa puheenvuoroissa todettiin, että esitys on linjassa kirkon uuden Ovet auki -strategian kanssa, joka toivottaa kaikki matalalla kynnyksellä tervetulleiksi kirkkoon
Viime viikon torstaina käydyllä ensimmäisellä kierroksella Leppänen sai 356 ääntä ja Lehikoinen 329 ääntä. – Päällimmäisenä on tunne siitä, että kirkko on selvästi jakautunut kuppikuntiin. | piispanvaali | T urun arkkihiippakunnan hiippakuntadekaani Mari Leppänen ja Turun Mikaelinseurakunnan kirkkoherra Jouni Lehikoinen jatkavat arkkihiippakunnan piispanvaalin toiselle kierrokselle, joka käydään 3. On käärittävä hihat eikä tilastojen vuoksi saa vaipua epätoivoon. Leppänen kiittää kaikkia ehdokkaita siitä, että kirkon kelloja on käännetty yhdessä eteenpäin. – Rakenteista on tähän mennessä vaalissa puhuttu paljon. Nyt näyttää siltä, että katse on sisäänpäin. Hän kertoo kuunnelleensa puoliksi kateellisena joidenkin ehdokkaiden kykyä käyttää kirkkokieltä, jota ei ole itse oppinut. Paimion rovastikunnassa ja Turun tuomiorovastikunnassa eniten ääniä sai Leppänen, Ala-Satakunnan ja Nousiaisten rovastikunnan äänestyksissä suurimmat äänipotit vei Lehikoinen ja omassa rovastikunnassaan Porissa Huhtala oli suosituin ehdokas. | Kuva: Uolevi Salonen / Kirkon kuvapankki 7 KOTIMAA | 13.11.2020. Hänestä on ollut hienoa keskustella muiden ehdokkaiden kanssa ja julkisuudessa kirkon tulevaisuudesta ja omasta näystään sen suhteen. – Kapitulin profiilia pitäisi nostaa niin, että se olisi selkeämmin seurakuntien tukena. Pääviestikseen hän mainitsee, että kirkko ei ole minkään ryhmittymän kirkko. Hän kertoo arvostavansa jokaista ehdokasta ja kiittää hyvähenkisistä keskusteluista. Kokonaisuudessaan kokemus vaaleista on ollut myös hämmentävä. Kaisa Huhtala oli vaalin jälkeen hyvällä mielellä siitä, että keskustelu oli koko vaaliprosessin ajan asiallista ja kunnioittavaa. Työ kirkossa rakentuu hänen mukaansa sen ympärille, että ihmiset luottavat Jumalaan ja toinen toisiinsa sekä kirkon tulevaisuuteen. Jatkossa toivon, että keskiössä olisi ihminen. Ääniään hän ei halua lähteä testamenttaamaan kummallekaan jatkoon päässeelle. – Mutta tämän viestin läpi saaminen on hirmuisen hankalaa, koska äänestäjät ovat peräisin usein niistä ryhmistä. Niin minäkin teen. Ääniä annettiin viidessä rovastikunnassa. Vaalissa on kaikkiaan 1 191 äänioikeutettua. joulukuuta. Kapitulin pitää valaa uskoa, kun seurakunnissa eletään talousahdingon ja muiden kipeiden asioiden keskellä. Hän aikoo jatkaa vaikuttamista itselleen tärkeiden asioiden puolesta kirkossa myös vaalin jälkeen entiseen malliin. Lisäksi ehdolla olivat Malmin seurakunnan kirkkoherra Heikki Arikka, joka sai 168 ääntä, ja Porin Teljän seurakunnan kirkkoherra Kaisa Huhtala, joka sai 152 ääntä. Ellei niihin kuulu, kirkossa ei tunnu olevan tilaa. – Kehotan jokaista äänestämään omasta näkökulmastaan oikein toisella kierroksella. Se, mitä ihminen perimmältään kaipaa ja miten Jumala lohduttaa. Kaikki ehdokkaat toimivat yhdessä saman kirkon parhaaksi. Toisaalta vaali on tarkoittanut Leppäselle myös jatkuvan arvioinnin ja keskustelun kohteena olemista. Mari Leppänen luonnehti oloaan tuloksen selvittyä kiitolliseksi ja nöyräksi. Vaalin seuraavassa vaiheessa Lehikoinen kertoo tärkeimmiksi teemoikseen kirkon hengellisen profiilin nostamisen ja ihmisten tavoittamisen tärkeyden. Minusta kirkon katseen pitäisi olla ulospäin. Mari Leppänen toivoo, että jatkossa vaalikeskustelujen keskiössä olisi ihminen. TYÖRYHMÄ: EMILIA KARHU, JUSSI RYTKÖNEN, MERI TOIVANEN Leppänen ja Lehikoinen jatkavat piispanvaalissa tasaisista asemista äänestys | Ensimmäisen vaalikierroksen äänet jakaantuivat Turun arkkihiippakunnan piispanvaalissa tasaisesti kahden eniten ääniä saaneen kesken. | Kuva: Antti Partanen Jouni Lehikoisen mielestä kapitulin profiilia pitäisi nostaa niin, että se olisi selkeämmin seurakuntien tukena. Jouni Lehikoinen oli yllättynyt kannatuksensa laajuudesta ja vaalin tasaisuudesta. Vaalista pudonnut Heikki Arikka sanoo, että vaaliprosessi oli mielenkiintoinen kokemus. Huhtalalle tärkeimpiä vaaliteemoja olivat kunnioittavan keskustelun ja kuuntelun lisäksi kirkon ykseys, rukous, Raamatun sana ja ihmisoikeudet
| ääriliikkeet | U usimmat ääri-islamistien terrori-iskut Ranskassa ja Itävallassa ovat jälleen nostaneet eurooppalaisten huulille kysymyksen, onko tekojen ennalta ehkäisemiseksi tehtävissä mitään. Huolta on myös siitä, rantautuuko vastaava terroritoiminta laajemmin Suomeen. Kirkkoon tehdyssä veitsihyökkäyksessä kuoli edellisenä päivänä kolme ihmistä. – Moni esitti kovaa kritiikkiä esimerkiksi USA:n ja Israelin roolista maailmanpolitiikassa, mutta se kanavoitui rakentavaksi kansalaistoiminnaksi kuten mielenosoituksiksi, Pauha sanoo. – Väitöskirjaa varten haastattelemistani nuorista suomalaismuslimeista monet kuvasivat itseään ääriajattelijoiksi, koska he haluavat ottaa islamin huomioon kaikessa toiminnassaan. Psykologi, uskontotieteilijä ja Helsingin yliopiston islamilaisen teologian yliopistonlehtori Teemu Pauha ei pidä riskiä kovin suurena, vaikka korostaa, että tulevaisuuden ennustaminen on vaikeaa. Silti he eivät hyväksyneet väkivaltaa. | Kuva: Valery Hache / AFP / Lehtikuva 8 KOTIMAA | 13.11.2020 uutiset. Pauha on tutkinut suomalaismuslimien kansallista ja uskonnollisista identiteettiä. Suomalaisten muslimien keskuudessa on sekä riskitekijöitä että ehkäiseviä tekijöitä sille, että ääriajattelu muuttuisi meillä väkivaltaiseksi. Hänen mukaansa ääri-islamistisen terrorin ennaltaehkäisemisessä onkin keskeistä, voivatko muslimit ilmaista länsimaisessa yhteiskunnassa ajatuksiaan rakentavilla keinoilla. Nainen laski kukkia Notre Dame -kirkon edustalla Nizzassa. Hän sanoo, että on hyvin tärkeää erottaa ääriajattelu ja väkivaltainen ääritoiminta toisistaan. Teemu Pauhan mukaan suurimman uhan muodostaa se, että nuoret muslimit eivät koe olevanTutkija: Islamistiterroristiksi päädytään siksi, että kaveria ei jätetä turvallisuus | Ranskaa ja Itävaltaa kohdanneet ääri-islamistien terrori-iskut huolestuttavat Eurooppaa. Halu horjuttaa ja muuttaa yhteiskuntaa on hänen mukaansa kaikille nuorille varsin tyypillistä
– Edes salafismi ei ole yhtä kuin väkivaltainen ääritoiminta. – Suomalaiset eivät ajattele, että kristittyjen konservatiivinen uskontulkinta tai arvomaailma johtaisi väkivaltaiseen toimintaan. Huojennus. EMILIA KARHU LIPUT ALKAEN 15 € KLO 19.00 21.11. – Henkilökohtaisesti en ole tästä huolissani. Tutkijat ovat kysyneet myös, mitkä seikat vaikuttavat siihen, hyväksyykö ihminen väkivaltaisen uskonnon puolustamisen. – Muslimit kokevat, että he voivat kertoa Suomessa poliisille kohtaamastaan syrjinnästä ja siihen puututaan asianmukaisesti. – Sama ilmiö näkyy myös sotilaspsykologiassa. Odotus. Ensikäden kenttätutkimusta islamistiterroristien parissa muun muassa Afganistanissa tehnyt antropologi Scott Atran on pitänyt pienryhmädynamiikkaa suurimpana selittäjänä sille, miksi joku radikalisoituu. Catholic News Agency uutisoi, että USA:n katoliset piispat onnittelivat Joe Bidenia voitosta lauantaina. On vaikea sanoa, onko islam silloin väkivallan syy. Kennedyn seuraan toisena Yhdysvaltojen presidenttinä, joka tunnustaa katolista uskoa. Presidentti Trumpille ja varapresidentti Pencelle he sanoivat rukoilevansa Jumalan johdatusta, kun nämä jättävät virkatehtävät. sa hyväksyttyjä yhteiskunnan jäseniä, vaikka he olisivat syntyperäisiä suomalaisia. He kokevat uskontonsa vuoksi paljon syrjintää. – Kyse on kuitenkin islamin tulkinnasta. Suomalaisista kirkonjohtajista Kuopion piispa Jari Jolkkonen huomioi vaalituloksen twiittaamalla: ”Mietin, mitä sanoja tulee mieleen Bidenin voitosta. Kyselytutkimukset osoittavat, että Suomessa suhtaudutaan islamiin huomattavasti kielteisemmin kuin muualla Pohjois-Euroopassa. presidentiksi. Onnittelut presidentiksi valitulle Joe Bidenille ja varapresidentiksi valitulle Kamala Harrisille. Korkeimman siunausta maailman vaikutusvaltaisimpaan tehtävään.” FREIJA ÖZCAN Joe Bidenista uumoillaan katolisen kulttuurin piristysruisketta 9 KOTIMAA | 13.11.2020. – Haastattelemani musliminuoret pitävät monia vanhempiensa patriarkaalisia uskonnollisia käsityksiä Lähi-Idän ja Pohjois-Afrikan kulttuuriin liittyvinä, eivät aitoon islamiin kuuluvina. Onnittelemme myös senaattori Kamala D. Eivät he halua muuttaa sitä väkivaltaisesti, Pauha sanoo. Pauha peräänkuuluttaa uskontolukutaitoa ja sen ymmärtämistä, että arvokonservatismi ei ole yhtä kuin väkivaltainen terrorismi. Valtaosa salafistimuslimeista haluaa lähinnä pitää etäisyyttä yhteiskuntaan. Niinpä nykymuslimin ei tarvitse niitä noudattaa. Tulosten mukaan henkilökohtainen uskonnollisuus ennaltaehkäisee väkivallan hyväksymistä, mutta yhteisöllinen aktiivisuus lisää sitä. Biden Jr. Sama pitäisi ymmärtää islamin kohdalla. Tämä ehkäisee tehokkaasti radikaalia toimintaa. Eivät ihmiset lopulta lähde taistelemaan tai varsinkaan pysy taistelukentällä ensisijaisesti jonkin ideologian vuoksi, vaan siksi, että kaveria ei jätetä, Pauha sanoo. Kuitenkin vain yhdessä voimme kohdata edessä olevat valtavat haasteet”, Budde ja Hollerith totesivat. Tutkimusten mukaan yksi keskeinen syy lähteä Suomesta Isisin vierastaistelijaksi on ollut, ettei henkilö ole kokenut muslimina olevansa täysin hyväksytty suomalainen. – Kun ihminen kokee, että hänen yhteisönsä vakaumus on uhattuna, hän on valmis puolustamaan sitä vaikka väkivalloin. Helpotus. Teemu Pauha on väsynyt kysymykseen, onko islamistiterrorismissa kyse uskonnosta vai ei. Onnittelemme Bidenia ja toteamme, että hän liittyy edesmenneen presidentti John F. oikeusajattelu uhattuna, kun E u r o o p p a a n muuttaa yhä enemmän muslimeja. LIVESTREAM & LIVEKEIKKA PERÄSEINÄJOEN KIRKKO Maailman kirkonjohtajien onnitteluja ei vielä alkuviikosta sadellut kovinkaan runsaasti Yhdysvaltojen valitulle presidentille Joe Bidenille. Rukoilemme heidän puolestaan ja presidentti Trumpin puolesta, jotta he yhteistyössä turvaisivat rauhallisen vallansiirron.” Washingtonin episkopaalinen piispa Mariann Budde ja Washingtonin Kansalliskatedraalin kirkkoherra Randy Hollerith onnittelivat Bidenia ja Harrisia yhteisessä julkilausumassa, kertoo Church Times -lehti. Haasteita riittää yhä. Kyse ei ole joko tai -asiasta. Harrisia, josta tulee ensimmäinen varapresidentiksi valittu nainen”, Los Angelesin arkkipiispa ja katolisen piispainkokouksen presidentti Jose Gomez sanoi julkilausumassaan. on saanut tarpeeksi ääniä tullakseen valituksi Yhdysvaltojen 46. Entä onko länsimainen ihmis” On tärkeää ymmärtää,että arvokonservatismi ei ole yhtä kuin väkivaltainen terrorismi. On aika tulla yhteen kansakunnan vuoksi. Paavi Franciscuksen neuvonantajana toimiva isä James Martin puolestaan twiittasi: ”Tämä tarkoittaa, ei vain neljää vuotta katolista presidenttiä, vaan myös sellaista katolisen kulttuurin piristysruisketta kansalliseen keskusteluumme, jota luultavasti ei ole nähty sitten JFK:n.” Myös Amerikan kreikkalaisortodoksisen arkkihiippakunnan arkkipiispa Elpidophoros yhtyi onnitteluihin twiittaamalla: ”Amerikan kansa on puhunut. Ääriliikkeisiin päädytään lähinnä vain, jos joku läheinen on jo niissä mukana. Suomalaisen konservatiivimuslimin arvomaailma on Pauhan mukaan lähempänä helluntailaista tai lestadiolaista ajattelua kuin vaikkapa äärijärjestö al-Qaidan ajattelua. ”Se, että olemme haavoittunut ja jakautunut kansa, ei ole uutinen. Jotta näin kävisi, äärikonservatiivisen islamin tulkinnan pitäisi vahvistua huomattavasti enemmän kuin nyt vaikuttaa todennäköiseltä, Teemu Pauha sanoo. Islamin kirjallisista lähteistä on toki mahdollista löytää perusteet väkivallalle, jolloin voidaan puhua uskonnollisesti motivoituneesta väkivallasta. ”Katsomme, että Joseph R. ”Aloitamme uudelleen yhteisen elämämme rispaantuneen kankaan korjaamisen”, he totesivat ja tarjoutuivat rukoilemaan valituille viisautta, armoa ja Jumalan läsnäolon tuntua edessä olevissa vaikeissa tehtävissä. Lisäksi hän muistuttaa, että islam muuttuu Euroopassa uusien sukupolvien myötä. Paluu ennustettavuuteen. Toisaalta väkivaltaista ääritoimintaa Suomessa ennaltaehkäisee se, että muslimit luottavat täällä viranomaisiin ja yhteiskunnan instituutioihin enemmän kuin muualla Euroopassa
Lähetysseuran elokuun lopussa päättyneiden yt-neuvottelujen jälkeen irtisanominen uhkaa jopa 22 työntekijää. Jouluradiota voi kuunnella radioaalloilla loppiaiseen 6. – Mutta on tärkeää, että rauhansopimus saatiin allekirjoitettua. Yhteiskunnallinen kehitys edellyttää kansanryhmien välistä sovintoa, ja päinvastoin, Eirola sanoo. Maan noin kaksimiljoonainen kristitty vähemmistö kärsi al-Bashirin kaudella ankaraa vainoa. Valtaosa 43-miljoonaisesta kansasta on muslimeja. Ihmisten kokoontumis-, järjestäytymisja sananvapautta on laajennettu. Kristittyjen varovaisuuden taustalla on tieto siitä, että uudistukset eivät miellytä kaikkia. Jotkut maassa toimivat islamistiset liikkeet ovat ilmaisseet pettymyksensä siitä, ettei islam enää toimi lainsäädännön perustana entiseen tapaan. | lyhyesti | 10 KOTIMAA | 13.11.2020 uutiset. Samalla rauhansopimus on jatkoa Sudanissa tapahtuneille uudistuksille, joista moni tuntui vielä viisi vuotta sitten täysin toiveajattelulta. Työalueita Lähetysseuralla tulee kuitenkin jatkossa olemaan viisi nykyisen yhdeksän sijasta. Viime kuukausina ahdinkoa ovat lisänSudan kamppailee kohti rauhaa uskontojen rinnakkaiselo | Saharan itälaidalla sijaitsevassa Sudanissa on tehty uudistuksia, joista vain harvat uskalsivat uneksia vielä muutama vuosi sitten. Ensin kansannousu johti itsevaltaisen johtajan Omar al-Bashirin syrjäyttämiseen huhtikuussa 2019 ja väliaikaishallinnon perustamiseen. Tunnelmat Etelä-Sudanin Jubassa järjestetyssä allekirjoitustilaisuudessa olivat iloiset. Kapinallisryhmien kannattajille on luvattu edustus politiikassa ja turvallisuusjoukoissa sekä oikeus omistaa maata. Suomen Lähetysseuran ulkomaantyö uudistuu rajusti Suomen Lähetysseura (SLS) uudistaa ulkomaantyönsä organisaatiota ja keventää samalla hallintoaan. Sudanin hallinto ilmoitti lokakuussa normalisoivansa suhteensa Israeliin, minkä odotetaan helpottavan ulkomaisen ja etenkin amerikkalaisen talousavun saamista. Ihmisoikeusjärjestöt on toivotettu tervetulleeksi. Perinteinen Hoosianna kajahtaa jälleen uudenlaisena versiona ensimmäisenä adventtina. Kristittyjen toiveikkuutta tukee se, että väliaikaishallinnon korkeinta valtaa käyttävään itsenäisyysneuvostoon kuuluu myös yksi koptikristitty. Rauhansopimuksen odotetaan päättävän Sudania vuosikymmeniä repineet sisäiset konfliktit. SLS:n ulkomaantyön perusteet ja työn sisältö säilyvät ennallaan, eikä yhteistyökumppaneiden tai työskentelymaiden määrä olennaisesti muutu. Sen jälkeen väliaikaishallinto on muun muassa kieltänyt tyttöjen sukuelinten silpomisen, tehnyt islaminuskosta luopumisen sallituksi, kumonnut jumalanpilkkalakiin sisältyneen kuolemanrangaistuksen sekä sopinut lainsäädännön muuttamisesta niin, ettei islam ole enää maan valtionuskonto. Haasteet ovat valtavat. Näin juhlallisesti totesi Sudanin väliaikaishallinnon johtaja Abdel Fattah al-Burhan, kun maan väliaikaishallinto ja enemmistö aseellisista oppositioryhmittymistä allekirjoittivat rauhansopimuksen lokakuun alussa. Huoli takaiskujen mahdollisuudesta värittää kansainvälisen kristillisen median mukaan myös sudanilaiskristittyjen tunnelmia. Samoin erilaiset verkkokanavat päättyvät loppiaisena. Koko uudistusprosessin suurin haaste onkin valtiontalous. Kannattaa kuitenkin varautua pettymyksiin. Suomen Lähetysseurassa on tehty seuraavat henkilöstövalinnat: Ulkomaanosaston apulaisjohtajaksi on valittu pastori, FM, TM Pia Kummel-Myrskog, Kirkko ja teologia -teeman päälliköksi pastori, TM T ero Massa, Diakonia ja kehitys -teeman päälliköksi FM Katri Leino-Nzau ja Rauha ja sovinto -teeman päälliköksi YTM Kristiina Rintakoski. Martti Eirola uskoo, että kansalaisten enemmistö asettuu tukemaan valtion ja uskonnon erottamista, mikäli väliaikaishallinto onnistuu kansalaisten arjen parantamisessa. Uudistuksen tavoitteena on selkeyttää johtamisjärjestelmää ja antaa enemmän päätösvaltaa työalueille. Maassa on nähty lakimuutoksia vastustavia mielenosoituksia. ” Yhteiskunnallinen kehitys edellyttää kansanryhmien välistä sovintoa, ja päinvastoin. Jouluradio soi taas Perinteisen Jouluradion lähetys on alkanut analogisilla radiokanavilla ja verkossa. Ihmisillä on pulaa polttoaineesta, ruoasta, lääkkeistä ja välttämättömistä käyttötavaroista. Sekä kansalaisten että kansainvälisen yhteisön asettama paine uudistusten tekemiseksi on kova. Uusilla työalueilla johtotehtävissä toimivat YTM Teressa Juhaninmäki (Itäinen ja eteläinen Afrikka), FM Janetta Vettenranta (Läntinen Afrikka, Lähi-itä ja Pakistan), TM Olli Pitkänen (Eteläja Kaakkois-Aasia) ja FT Arja Koskinen (Latinalainen Amerikka). – Väliaikaishallinnon linja herättää toiveita. Kansalaisille on luvattu ”täysi uskomisen, jumalanpalveluksen ja uskonnonharjoittamisen vapaus”. Syksyn aikana sitä ovat kehittäneet ammattikorkeakoulu Metropolian opiskelijat, Jouluradio kertoo tiedotteessa. Talousahdinkoa ovat luoneet al-Bashirin aikana Sudanille määrätyt talouspakotteet, öljyn maailmanmarkkinahinnan lasku, mittava valtionvelka, sisällissota, korruptio sekä tehoton hallintojärjestelmä. Maan vainottu kristittyjen vähemmistö suhtautuu kehitykseen varovaisen toiveikkaasti. Suomen ulkoministeriössä Afrikka-politiikan johtavana asiantuntijana työskentelevä Martti Eirola on seurannut Sudanin tapahtumia varovaisen optimistisena. Afrikasta tunnetaan myös esimerkkejä, joissa uudistukset eivät ole onnistuneet. tammikuuta saakka. Suurimpia kirkkokuntia ovat katolinen kirkko ja ortodoksisuuden eri suuntaukset. | Afrikka | S udan on meidän maamme, ja me olemme kaikki veljiä. Taustalla ovat talouden huonot näkymät. Jouluradion pääkanavaa voi kuunnella netissä ympäri vuoden. Median toimintarajoitteita on höllätty. Olemme kaikki erittäin iloisia. – Ihmisillä täällä on tapana olla varovaisia, rauhanprosessia katolisella Fidez-sivustolla kommentoinut katolinen piispa Tombe Trille sanoo. Seurakuntien Jouluradio soi tänä vuonna kahdeksattatoista kertaa. Al-Bashirin valtakauden jäljiltä Sudanin talous on romahdustilassa
– Kansainvälinen yhteisö on luSudanilaiset osoittivat lokakuussa mieltään huonoja elinolosuhteita vastaan. Yksi niistä on se, että joku ryhmä ryhtyy käyttämään uskontoa politiikan välineenä ja lietsomaan vihamielisyyttä. Osittain kyse oli silloisen hallinnon harjoittamasta islamilaistamispolitiikasta, osittain siitä, että sisällissodan aikana poliittinen konflikti ja uskonvainot sekoittuivat. Väliaikaishallinnon on tarkoitus johtaa maata vuodelle 2022 ilmoitettuihin vaaleihin asti. 11 KOTIMAA | 13.11.2020. Viime kuukausina Sudanissa on nähty mielenosoituksia, joissa ihmiset ovat ilmaisseet tyytymättömyyttään uudistusten hitauteen. Luonnonvoimatkin tuntuvat olevan uudistajia vastaan. Kirkkoja takavarikoitiin ja tuhottiin, ja pastoreita vangittiin. Sudaniin tekemillään matkoillaan hän tutustui maan historiaan ja siihen, kuinka maan muslimit ja kristityt aiemmin elivät sopuisasti rinnakkain. Kristittyjä karkotettiin kodeistaan, kidutettiin ja jopa tapettiin summittaisesti. Taistelut johtivat kristillisenemmistöisen Etelä-Sudanin itsenäistyminen vuonna 2011. Väliaikaishallinnon pääministeri Abdalla Hamdok yritettiin murhata viime maaliskuussa. Jos hallitus epäonnistuu taloudellisen tilanteen kohentamisessa, kansanryhmien väliset jännitteet voivat leimahtaa uudelleen. Kristitylle äidille ja islaminuskoiselle isälle syntyneen Ishagin väitettiin luopuneen islamista, vaikka hän itse sanoi olleensa aina kristitty. Maan sisäpolitiikkaa alettiin harjoittaa jyrkän islamintulkinnan pohjalta. Vuonna 2003 alkaneen Darfurin sodan aikana Sudanin hallituksen joukot syyllistyivät laajaan väkivaltaan myös etnisesti afrikkalaisia muslimiheimoja kohtaan. Kansainvälisen painostuksen jälkeen Ishag perheineen pääsi lähtemään maasta. Tällä hetkellä kaikki naapurimaat, Afrikan sarven alueellinen talousyhteisö IGAD sekä Afrikan unioni ovat Eirolan mukaan sitoutuneet tukemaan uudistusprosessia. Arkea kuormittavat pula elintarvikkeista, päivittäistavaroista ja polttoaineesta. – Minulle syntyi käsitys, että Sudanin perinteinen islamilaisuus on maltillista. Eirola työskenteli aiemmin Suomen Kairon suurlähetystössä, jonka toimialueeseen Sudan kuuluu. Sudanilaiset ovat tottuneet elämään vuosisatoja sovussa keskenään uskonnosta riippumatta. neet koronapandemia sekä Niilin tulviminen. Raju vainohistoria Kun kenraali Omar Al-Bashir nousi sotilasvallankaappauksella Sudanin johtoon vuonna 1989, maan perustuslakia muutettiin niin, että islamista tuli maan virallinen uskonto ja šaria-laista lainsäädännön perusta. – Prosessiin liittyy kuitenkin monia uhkatekijöitä. Sudanin kristityille ja muiden uskonnollisten vähemmistöjen edustajille muutos merkitsi yhteiskunnallisen aseman tuntuvaa kapenemista. Martti Eirolan mukaan Sudanin tilanne on hyvin hauras. Maatalousmaan peittyminen veteen heikentää ruokahuoltoa entisestään. Rankkasateet nostivat Niilin vedenpinnan syyskuussa ennätyskorkealle. Naisilla oli iso rooli maan itsevaltaisen johtajan Omar al-Bashirin syrjäyttämiseen johtaneissa mielenosoituksissa viime vuonna. TEKSTIT: HEIKKI SALMELA Hallitus kannattajineen edusti islaminuskoista arabiväestöä, monet vastarintaryhmät etnisesti afrikkalaisia kristittyjä. Yli 100 000 rakennusta tuhoutui ja iso osa maan viljelysmaasta joutui veden alle. Juomaveden saastuminen on johtanut sairauksien leviämiseen. Vuonna 2014 kansainvälistä julkisuutta sai Mariam Yehya Ibrahim Ishagille langetettu kuolemantuomio. | Kuva: AP/Lehtikuva/Marwan Ali vannut Sudanille 1,8 miljardia dollaria apua, mutta vielä tärkeämpänä vakauden ja muutosten toteutumisen kannalta pidän alueen maiden roolia Sudanin tukena
SAMI OJALA Toiminnanjohtaja Lasten ja nuorten keskus ry Nuorten vaikuttajaryhmien perustaminen kiireellistä ” Tarve vaikuttajaryhmille ei ole kuitenkaan kadonnut hallinnon rattaisiin. 10.7.1974) vihittiin papiksi 8.5.1997 ja sai virkamääräyksen Helsingin tuomiokirkkoseurakunnan seurakuntapastoriksi. Tarve vaikuttajaryhmille ei ole kuitenkaan kadonnut hallinnon rattaisiin. Jo viiden vuoden kuluttua seurakunnat ovat tilanteessa, jossa rippikouluikäluokkien kastettujen nuorten osuus alkaa tippua vuosittain kiihtyvällä vauhdilla. Nyt kaikkien seurakuntien olisi tärkeää ottaa mallia näistä edelläkävijöistä ja ryhtyä nopeasti toimiin ryhmien perustamiseksi yhdessä lasten ja nuorten kanssa. Helsingin hiippakunnan piispa Teemu Laajasalo on antanut haastattelun Helsingin Sanomille (24.10.20) ”kolmen vuoden hiljaisuuden” jälkeen. Onko toimittaja tehnyt asiaa koskevan tutkimuksen vai onko piispa Laajasalo itse kertonut tämän tiedon. Nuoret itse kokevat vaikuttamisen mielekkääksi ja tärkeäksi tavaksi osallistua seurakunnan toimintaan. Pitkän kirjoituksen maksimipituus on 3000 merkkiä välilyönteineen ja lyhyen 1000 merkkiä. Martti Lindqvist (s. Varmaankin siksi, että lehtijuttu tarjoaa lukijalle nuoren iän eräänlaisena ansiona. Mitä napakammin kirjoitat, sitä todennäköisemmin tekstisi julkaistaan. Puutun vain yhteen asiaan. Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi Osoite: Kotimaa, Mielipiteet, PL 279, 00181 Helsinki Liitä viestiin myös yhteystietosi. Nyt, jos koskaan, on kyseessä niin sanotut viimeiset hetket toimia nuorten osallisuuden vahvistamiseksi, jotta he kokisivat kirkon jäsenyyden merkityksellisenä ja pysyisivät kirkon jäseninä myös tulevaisuudessa. kappalaisen virkaan. 5.4.2004) vihittiin pappisvirkaan Helsingissä 22.3.1967, ja sai määräyksen Vanhankirkon vt. On selvää, että kyseessä on vain yksi osatekijä, jolla pyritään ratkaisemaan isoa ja haastavaa ongelmaa. Yhteistyöllä ja yhdessä tehden on mahdollista luoda aivan uudenlaisia paikallisia, kunkin seurakunnan omiin tarpeisiin sopivia toimintamalleja lasten ja nuorten näkemysten kuulemiseksi. Muun muassa rippikoulu on menettämässä asemaansa osana suomalaista nuorisokulttuuria. Voi hyvinkin olla, että löytyy edellä mainittuja nuorempiakin pappisvihkimyksen saaneita. Meidän aikuisten tekemistä hallinnollisista virheistä johtuen asiaa ohjaavat viralliset säädökset eivät ole kuitenkaan vielä voimassa. Kirkko on jo tehnyt ratkaisun nuorten vaikuttajaryhmien perustamiseksi kaikkiin seurakuntiin. Toimituksella on oikeus lyhentää ja käsitellä tekstejä. Ei ole kuitenkaan mitään viitteitä siitä, etteikö nuorten osallisuuden kokemusta kyettäisi lisäämään juuri nuorten vaikuttajaryhmän kaltaisilla toimenpiteillä. En tiedä, onko nuori ikä pappisvihkimyksessä ansio, mutta jos on, tämä ansio kuuluu ensi sijassa esimerkiksi Lindqvistille ja Kauppiselle. Omasta tuttavapiiristäni löysin kaksi pappia, jotka olivat saaneet pappisvihkimyksen nuorempina kuin Laajasalo. Teemu Laajasalo (s. Osa teksteistä voidaan julkaista Kotimaa24-verkkosivustolla. 15.9.1944, k.14.3.2020) sai pappisvihkimyksen Tampereella 6.11.1966 ja määrättiin Keski-Lahden papiston apulaisen virkaan. 20.2.1945, k. korvaa 12 mielipiteet KOTIMAA | 13.11.2020 K irkon tuore nelivuotiskertomus nostaa selkeästi esiin sen todellisuuden, missä seurakunnat tällä hetkellä toimivat. Vinossa olevat faktat murentavat uskottavuutta. Yksityiskohdilla on merkitystä, varsinkin silloin kun ne ovat omiaan nostamaan haastateltavan ansioita ja mainetta. osallisuus | Nyt on viimeiset hetket toimia nuorten osallisuuden vahvistamiseksi seurakunnissa, kirjoittaa Lasten ja nuorten keskuksen toiminnanjohtaja Sami Ojala.. Miksi tällä artikkelissa esiintyneellä väärällä tiedolla on merkitystä. Juha Kauppinen (s. Artikkelissa väitetään, että Teemu Laajasalo on ”Suomen nuorin, 22-vuotiaana vihitty pappi”. Pohdin myös sitä, mistä tämä väärä fakta on pujahtanut artikkeliin ja mikä vastuu asiasta on haastateltavalla. Seurakunnat voisivat varsin hyvin tehdä asiassa jo nyt itsenäisiä ratkaisuja, kuten monet ovat tehneetkin. Siksi seurakuntien tulisi kirkkoherrojensa johdolla lähteä nyt voimallisesti edistämään nuorten vaikuttajaryhmien perustamista. Epäilykseni tämän väitteen paikkansapitävyydestä heräsi, ja otin esiin Pappismatrikkelit. Yksinkertainen laskutoimitus osoittaa, että pappisvihkimyksen saadessaan Lindqvist ja Kauppinen olivat juuri 22 vuotta täyttäneitä, kun taas Laajasalo oli lähes 23-vuotias. HANNU SORRI Kirkkososiologian dosentti Suomen nuorin pappi
Näin tapahtui esimerkiksi vuonna 2019 pidetyssä Lähetysseuran vuosikokouksessa. Faktan tarkistajat tsekkaavat vaalien alla johtopaikoille pyrkivien puheiden totuudenperäisyyttä. Lähetysseuran itseymmärryksen muutos näkyy esimerkiksi käsitteiden ”lähetys” ja ”missio” välttelemisenä. No, kyllähän se rehellinen puhe on vielä päällimmäisenä. Valehtelu vaanii demokratiaa SEPPO KÄÄRIÄINEN Kirjoittaja on ministeri. Kriittisiä kysymyksiä ei pitäisi leimata vanhentuneeksi näkemykseksi, joka ei vastaa kirkon kokonaisvaltaista tehtävää maailmassa. luvun kapeaan sosiaalieettiseen tulkintaan, kuten näyttää tapahtuvan myös Stefanssonin vastineessa. Sen ei kuitenkaan tarvitse merkitä sitä, että lähetysjärjestöjen pitäisi muuntaa omaa toimenkuvaansa ja itseymmärrystään. Samalla Paavalin julistus ja opetus jää yhä enemmän marginaaliin. Demokratia hapertuu sisältä, jos olemme siirtymässä valheen pahoin värjäämään politiikkaan. Kriittinen kansalainen on demokratian lukko. Laulajan esittämää kritiikkiä pitäisi kuunnella eikä vain torjua. Puolueettoman kriittisen median on toimittava vallan ärhäkkänä vahtikoirana valheiden ja väärien tietojen paljastamisessa. Ja jos tosiasioista päästäisiinkin yksimielisyyteen, niistä tehdään toisistaan kaukana olevia johtopäätöksiä. Enkä tarkoita nyt Yhdysvaltain presidentinvaaleja tai Suomen politiikkaa, vaan puhun yleisesti. Se ei ole erityisen vahvoilla muutenkaan, kun katsoo maailmalle ja Eurooppaankin. Koululla on keskeinen tehtävä kasvattaa suomalaisia lähdekriittisyyteen jo pienestä pitäen. Toisaalta se on johtanut päinvastaiseen tulokseen juuri lähetystyön kannattajien piirissä. Kun kysytään totuuden perään, vastaväitteeksi sanotaan, että ei ole yhtä totuutta ja että totuus on suhteellista. Ei demokratia heikoilla ole, jos niin haluamme. Äärimmilleen lähetystyön tulkitseminen yhteiskunnalliseksi ja poliittiseksi toiminnaksi tapahtui Kirkkojen Maailmanneuvoston yleiskokouksessa 1968 Uppsalassa, jossa kirkon lähetystä pyrittiin tulkitsemaan marxilaisen vallankumouksen termein. Lähetysjohtajan muuttumisella toiminnanjohtajaksi ei tarvitse olla sisällöllistä merkitystä, mutta lähetysteologin toimen lakkauttamisella on. Median vastuulla on paljon. | kolumni | 13 KOTIMAA | 13.11.2020 Jorma Laulajan arviointi Suomen Lähetysseuran tehtävänäyn muuntumisesta sai toiminnanjohtaja Rolf Steffanssonin vastaamaan tavalla, joka ansaitsee jatkokeskustelua. Olen vakuuttunut siitä, että suurin osa Lähetysseuraan kohdistuvasta kritiikistä lähtee siltä yhteiseltä pohjalta, että evankeliumin julistus ja diakonia kuuluvat elimellisesti yhteen. Valveutunutta, valpasta ja historiaakin tuntevaa kansalaista on vaikea harhauttaa. Senkin takia historian opetusta ei saa vähentää. Tuon kohdan tulkinnassa evankeliumi voi muuttua pelkäksi oikeudenmukaisuuden vaatimukseksi eli lain saarnaksi. Samasta ilmiöstä voidaan esittää totuutena toisistaan paljonkin poikkeavia tietoja. Paljastuu, että valetta suolletaan kampanjoissa yllättävänkin sakeasti. Ikävän asian voi sanoa lievemminkin: ei valehdella, mutta ei puhuta tottakaan. Arvostelua ovat edeltäneet jo vuosien ajan samansuuntaiset kysymykset, jotka ovat suureksi osaksi nousseet Lähetysseuran omasta piiristä. Lähetysteologian historia on ainakin sadan vuoden ajan ollut heilahtelua evankeliumin julistuksen ja sosiaalieettisen toiminnan välillä. Useiden järjestöjen kohdalla ei tähän ole ollutkaan tarvetta. Valehtelu ja totuuden kiertäminen rämettävät poliittista kulttuuria ja tekevät politiikasta vastenmielisen. Siis, mitä. On myös ilmeistä, että yhä useammat kuvittelevat lähetystyön olevan ”käännyttämistä”, mikä on omalta osaltaan saattanut vaikuttaa Lähetysseuran yliherkkään varovaisuuteen, jotta sen kannatuspohja ei kaventuisi. Aina on valehdeltu enemmän tai vähemmän omaksi eduksi ja toisten vahingoksi. Uskonvanhurskaus on se pohja, joka ei saisi jäädä sivuseikaksi eikä korulauseeksi. ” Demokratia ei ole erityisen vahvoilla muutenkaan, kun katsoo maailmalle ja Eurooppaankin.. Demokratia ja hyvinvointi elävät käsi kädessä. Tai puhutaan ”muunneltua totuutta”. Se on vaan niin, että demokratia vaatii moraaliltaan vahvoja johtajia – sellaisia, jotka asettavat yhteisen edun henkilökohtaisen aseman edelle. Lähetystyön raamatullinen perustelu kaventuu yhä useammin Luukkaan evankeliumin 4. Se edellyttää kuitenkin tahtoa kuunnella myös kriittisiä ääniä. Heistä monet ovat ohjanneet tukensa muualle. Jakaessaan rahoja kehitysyhteistyökohteisiin ulkoministeriö edellyttää, että rahat käytetään sen määrittelemällä ja yhteisesti sovitulla tavalla. Demokratia kestää, kun julkisen vallankäytön ja vaalien pelisäännöt ovat oikeudenmukaiset ja läpinäkyvät ja kun niistä vallitsee kiistattomasti yhteinen käsitys kansan keskuudessa ja puolueiden välillä. Olisi toivottavaa, että tässä voisi tapahtua myös ”paluumuuttoa”. Lähetysseura on ollut uskollinen tämän periaatteen noudattaja. Ongelmat ovat syvemmällä. Ei anneta demokratian rämettyä. Vastaukseksi ei riitä viittaaminen Lähetysseuran varainkäytön jakaantumiseen. JUHANI FORSBERG Suomen Lähetysseuran lähetysteologi 1990-1994 Kirkon lähetystehtävä ja Suomen Lähetysseura V alehtelu politiikassa ja muutenkin on ikivanha juttu. Aikaamme luonnehditaan totuudenjälkeiseksi. Lähetysseuran itseymmärrykselle on elintärkeää, että se on edelleen lähetystehtävän perustalle uskollinen seura. Ratkaisevaa on, miten nämä kaksi tehtävää perustellaan raamatullisesti ja teologisesti. Kun arvot ja intressit ovat kompassina, tiet luonnollisesti erkanevat. Pohjoismaissa on uskottu ja uskotaan demokratiaan ja rehellisiin vaaleihin hyvinvointija oikeusvaltion perustana. Tällä on merkitystä kuitenkin vain, jos mediaan voi luottaa. Demokratia pärjää diktaatuureja vastaan saavutuksillaan ja yleisellä uskottavuudellaan
ei tule itsestään vaan tietoisen prosessin tuloksena. Ne antavat ja ottavat. Henkilökohtainen ote ja rento yleisvaikutelma eivät kuitenkaan tarkoita asiasisällön puutetta. – Käytetty kieli on tärkeä kommunikaation onnistumiselle. Brückner pui myös uskoon ja kirkkoon liittyviä kiistanalaisia kysymyksiä ja yhteiskunnallisia puheenaiheita. Myös Saksan kirkko kärsii jäsenkadosta. Hän kertoo somessa työstään pappina tempaisten seuraajat mukaan arkeensa. ” Jeesuskin olisi varmaan mennyt sosiaaliseen mediaan. Digipapin nettiesiintymisiin mahtuu kuitenkin paljon muutakin kuin saarnoja. – Jos ihmiset eivät tule enää kirkkoon, niin kirkon pitää mennä sinne, missä ihmiset ovat. Hän lataa saarnoja myös YouTube-kanavalleen. Teologisten opintojen loppuvaiheessa tuleva pappi alkoi kertoa myös opinnoistaan ja silloisesta työstään seurakuntanuorten parissa. Hän bloggaa esimerkiksi arjestaan perheenäitinä, tasapainoilusta työn ja perheen välillä sekä myös kipeistä murkkuiän muistoista. Kuka. Monien hätkähdyttävän modernina pitämä Brückner näkeekin itsensä ennemmin pitkän linjan kristillisen tradition jatkajana. Rukoilen sen puolesta, ettei kenenkään tarvitsisi enää hukkua Välimerellä. Nyt hänet löytää samalla nimellä myös Facebookista, Twitteristä ja YouTubesta. Pyrin ilmaisemaan asiat ilman asiaan vihkiytymättömille hankalaa liturgista sanastoa ja turhia sivistyssanoja. Se menettää jäseniä kirkosta eroamisten ja kuolemantapauksien kautta eikä kaikkien kirkkoon kuuluvien lapsia enää kasteta. Hänestä tuntuu, että kirkko ei ole onnistunut kertomaan hyvästä työstään niin, että viesti menee perille. Hän yllättyi huomatessaan, että sai seuraajia myös ihmisistä, joilla ei ollut mitään muuta kosketusta kirkkoon. YouTubessa julkaistujen saarnojen tempo on perinteisiä saarnoja nopeampi ja niiden kieli yksinkertaisempaa. Valtamedian hyväksymä ja monien seuraajien rakastama somettaja vaikuttaa hieman hämmentyneeltä alati kasvavasta suosiostaan. Nuori pappi pitää ihmisten lähestymistä sosiaalisen median kautta lähetyskäskyn henkeen sopivana. Myös saksalainen valtamedia on huomannut sosiaalisessa mediassa vaikuttavan valovoimaisen nuoren papin. Koronakaranteeniin jouduttuaan hän raportoi päivistään neljän seinän sisällä ja kannusti muita samaan tilanteeseen joutuneita jaksamaan. Theresa Brückner, 33 Juuri nyt olen onnellinen perheestäni ja työstäni. Theresa Brückner tekee someen päivityksiä papin työstä ja ihan tavallisesta perheenäidin arjesta. Korkeasti koulutetulle teologille kielen yksinkertaistaminen Taivaan somevaikuttaja Theresa Brückner hoitaa päätoimenaan papin työtä netissä. Ja ihmiset ovat sosiaalisessa mediassa, Brückner sanoo. Saksan evankelisen kirkon palveluksessa työskentelevällä papilla on seuraajia pienen kaupungin verran. S uosittu somepappi Theresa Brückner vastaa videopuheluun kotoaan. Jo Martti Luther oli tunnettu siitä, että hän taisi akateemisen, teologisen kielenkäytön lisäksi myös konstailemattoman kansankielen. Theresa-pappi näyttää otteita esimerkiksi kirkollisten toimitusten kuten vihkiäisten ja hautajaisten tai jumalanpalvelusten saarnojen valmistelusta. Kolmevuotiaan pojan äiti Brücknerkin juttelee mutkattomasti lastenhuoneesta. Nimivalinta symbolisoi hänelle myös Jumalan suurta rakkautta. Pelkästään Instagramissa hänellä on noin 17 700 seuraajaa ja kaikilla kanavillaan hänellä on yhteensä yli 27 700 seuraajaa. Kutsumustyönä papin ammattia harjoittavaa Brückneriä kirkon jäsenmäärän kutistuminen huolestuttaa ja pohdituttaa. Brückner kertoo kaiken saaneen alkunsa niin, että hän alkoi julkaista Instagramissa kuvia itselle rakkaista asioista ja mieluisista tilanteista nimellä theresaliebt. Elämässäni olen ylpeä siitä, että olen löytänyt nykyisen paikkani, vaikka tie ei ollut aina helppo. Hän muistuttaa jo Jeesuksen jalkautuneen tavallisten ihmisten joukkoon ja käyttäneen helposti TEKSTI JA KUVA ?| EEVA BODE 14 KOTIMAA | 13.11.2020 haastattelu. – Se oli ikään kuin ulostulo teologiakuplasta, hän kertoo. Lisääntyneiden koronatapausten takia digitaaliset kohtaamiset ja etätyöt ovat jokapäiväistyneet myös Saksassa
Mukaan mahtuu myös viestejä, joissa pyydetään sielunhoidollista tukea. Toistaiseksi hän kertoo pitäneensä myös perinteisen jumalanpalveluksen kerran kuukaudessa koronatilanteen sen salliessa. Sosiaalisen median kautta tuleviin kommentteihin ja yhteydenottopyyntöihin vastaaminen on Brücknerille kunnia-asia. – Jos kielteinen palaute on asiallista, niin vastaan ja keskustelen mielelläni. Saksan kirkon piirissä kaikki eivät lähteneet sosiaaliseen mediaan suinkaan varauksetta. Hyvää palautetta tulee kuitenkin paljon kielteistä enemmän ja Brückner muistuttaa itseään aina siitä, jotta negatiivinen palaute ei ala painaa vaakakupissa myönteistä enemmän. – Sosiaalisen median hoitaminen käy työstä ja se vie aikaa. Suosittu somepappikin myöntää pitävänsä sosiaalisen median hoitamista joskus rasittavana. Hän on herättänyt polemiikkia myös muun muassa puolustamalla seksuaalisia vähemmistöjä. 15 KOTIMAA | 13.11.2020. Ikävät kokemukset unohtuvat kuitenkin, kun hän huomaa tavoittavansa taas uusia ihmisiä, joille kirkko jäisi muuten vieraaksi. – En missään nimessä ole sitä mieltä, että digitaalisen tarjonnan pitäisi korvata muu toiminta. Brückner on ottanut kantaa esimerkiksi kirkon aloitteesta Välimerelle pakolaisia pelastamaan lähetetyn meripelastusaluksen puolesta. Digitaalinen ja analoginen täydentävät toisiaan. ymmärrettävää, kuvallisia vertauksia hyödyntävää kieltä. Muun perinteisen papin työn hoitavat enimmäkseen Brücknerin kollegat hänen osallistuessa siihen netissä tehtävältä työltä jäävien ajallisten mahdollisuuksien puitteissa. Ja on myös ihmisiä, jotka eivät koe sosiaalista mediaa millään lailla omakseen, Brückner lisää. Viestien joukkoon mahtuu myös rajua kritiikkiä, mitä seuraa varsinkin mielipiteitä jakavien asioiden puimisesta. Myös Brückner kuuluu helmikuussa perustettuun YEET-verkostoon. Eikä kaikki sosiaalisen median kautta tuleva palaute ole suinkaan aina miellyttävää. Nykyinen johtava piispa Heinrich Bedford-Strohm on taas avoimempi ja kuuluu esimerkiksi kristittyjä somevaikuttajia tukevan valtakunnallisen evankelisen YEET-nimisen verkoston perustamista tukeneisiin kantaviin voimiin. Korona-aikana avunpyynnöt ovat lisääntyneet ja niihin vastaaminen on vakaumukselliselle papille sydämen asia. Nimekkäimpiin epäilijöihin kuului evankelisen kirkon entisiin johtaviin piispoihin lukeutuva Wolfgang Huber, joka varoitteli digitaalisaation voivan pahimmillaan syrjäyttää henkilökohtaiset kohtaamiset seurakunnissa. Brückner saa omistautua sosiaaliselle medialle työssään Berliinin Tempelhof-Schönebergin kirkkopiirin digitaalisen työn pappina. Brückner kertoo mukaan mahtuvan valitettavasti myös tapauksia, joissa ei auta muu kuin estää kommentointi. Digitaalinen tie Jumalan luo voi johtaa myös perinteiseen seurakuntayhteyteen. Toistaiseksi digipapin analogiset jumalanpalvelukset ovat pysyneet pieninä, mutta niihinkin ilmaantuu säännöllisesti uusia tulokkaita, jotka ovat löytäneet Brücknerin netistä. – Jeesuskin olisi varmaan mennyt sosiaaliseen mediaan, Brückner toteaa
Mukana on myös yksi hymni, eli Sibeliuksen Finlandia, joka kuullaan levyn päätöskappaleena. Täysin akustinen laulu on meille tuttua, koska harjoittelemme usein niin. – Finlandian säveltähän käytetään ulkomailla myös virsisävelmänä, Haapaniemi huomauttaa. – Toki me olemme 20 vuotta tehneet kaiken ilman soittimia, mutta virsien äärellä viimeistään huomasimme, että jotkut laulut ovat valmiimpia kuin toiset. – Emme millään tavalla syrji muita soittimia. Ja viihdemusiikissa esimerkiksi Eino Grön valloittaa vielä 80-vuotiaana. | Kuva: Club for Five kaa vasta pikkuhiljaa olla käyttövalmiina. Ihmisääni on Haapaniemen mielestä enemmän kuin aallonpituuksia. Jollain tavalla tämä on ollut paluuta lapsuuteni fiiliksiin ja maisemaan, jossa ”taata” on seurakunnan edessä. Äänessä kuuluu jotakin persoonasta. Tuukka Haapaniemi vastaa yhtyeensä matalimmista taajuuksista. – Kirkoissa olemme esiintyneet kokonaan ilman äänentoistoa. Lauluyhtyemusiikin tavaramerkki on tietysti se, että kaikki tehdään ihmisäänillä. – Isoisäni oli kirkkoherrana Tampereen seudulla. Kontrabassoakin olen soittanut. | musiikki | Club for Fiven basson Tuukka Haapaniemen mukaan kuuntelijat saattavat häkeltyä siitä, miten voimakkaita tunteita lauluyhtyeen esittämät virret herättävät. Jaakko Ryhänen ja Matti Salminen konsertoivat edelleen. Ei ole kahta samanlaista. Alun perin yhtye ei suunnitellut, että juhlavuotta vietettäisiin virsiä laulaen. Ei ole olemassa maailmankuuluja bassolaulajia, jotka olisivat kaksikymppisiä. PETRI VÄHÄSARJA clubforfive.fi Lue arvostelu Virret-levystä sivulta 21. Haapaniemi kokee, että virsien esittäminen laajensi yhtyeen ilmaisua. Haapaniemelle virsien esittäminen on ollut matka lapsuuden maisemiin. Hän jatkaa, että virret tarjosivat Club For Fivelle mahdollisuuden kuunnella, minkälainen yhtye on, kun se ”vain laulaa”. Marraskuussa ja maaliskuussa yhtye lyöttäytyy myös yhteen Ilmavoimien Big Bandin kanssa. Kirkoissa he ovat esiintyneet kokonaan ilman äänentoistoa. Jokaisella on oma äänensä. – Kun puhutaan matalasta miesäänestä, nelikymppinen alVirsien esittäminen laajensi Club for Fiven ilmaisua. Toiset kuuntelevat äänikirjoja. L auluyhtye Club For Five juhlistaa 20-vuotista olemassaoloaan levyllä Virret. Sellaiseen musisointiinhan kirkot on alun perin tehty. Kuuntelija ehkä häkeltyy siitä, minkälaisia tunteita moniääniset virret herättävät, Haapaniemi kuvailee. Haapaniemi loi muutama vuosi sitten yhtyeelleen konseptin Hiljainen hetki. Virret antavat mahdollisuuden ladata akkuja, Tuukka Haapaniemi sanoo. Se on instrumentti, jota toisinnan omalla äänelläni. On ollut mielenkiintoista rakentaa omaa tulkintaa tälle nostalgiselle pohjalle, Haapaniemi pohtii. – Esiintymisemme järjestetään virustilanne huomioiden. Lempiyhtyeeni on Toto. – Ihmisen persoona on se, joka saa äänen väreilemään. Sellaisia kappaleita ei ole järClub for Fiven levyllä virret tulevat lähelle keä vääntää sovituksissa ihan solmuun. Olen kokenut, että virret ja meidän esitystapamme toimivat, jos halutaan rauhoittua. Noudatamme kaikkia säädöksiä, ja samalla haluamme viestiä, että elämä menee eteenpäin, Haapaniemi sanoo. Club For fiven jäsenet ovat kuitenkin myös erilaisten musiikki-instrumenttien taitajia. Juhlakiertue kiersi syksyllä kirkkoja ympäri maan. Toisaalta olen myös soittanut rumpuja jazz-triossa. 16 KOTIMAA | 13.11.2020 kulttuuri. Kultakausi alkaa myöhemmin. Senkin takia tällainen laulumusiikki tulee vääjäämättömästi lähelle, jopa pelottavan lähelle. Monia rentouttaa musiikki. Jotkut lähtevät luontoon ja saavat sieltä energiansa. A cappella on yksi instrumentti muiden hienojen soitinten joukossa, hän määrittelee. – Mutta kun koko maailma keväällä pysähtyi, halusimme osallistua siihen. – Opiskelin itse toistakymmentä vuotta alttoviulun soittoa. Tuoreen levyn virret ovat pääosin niitä, joita Hiljainen hetki -tapahtumissa esitettiin. Bassoksi hän on hyvin nuori, vasta 42-vuotias. Club For fiven loppuvuoden konserteissa siirrytään jo joulun tunnelmiin. Niitä on turvallista tulla katsomaan
klo 19–20.30 ja klo 21–23.30 Yle TV1 ja Yle Areena NENÄPÄiVÄ 13.11. Nenäpäivän suora lähetys 13.11. ON ONNENPÄiVÄ Onni kasvaa jakamalla – auta maailman lapsia ILMOITUSLIITE
marraskuuta on Onnenpäivä, kun Nenäpäivä tarjoilee kotikatsomoihin illan täynnä yllätyksiä ja kutsuu mukaan auttamaan maailman lapsia. “Jokaisen suomalaisen kannattaa osallistua Nenäpäivään, koska me, kaikesta huolimatta, voimme. Jokainen lapsi on ainutlaatuinen ja rakas.” Nenäpäivä – koko illan show 13.11.2020 suora lähetys klo 19–20.30 klo 21–23.30 Yle TV1 ja Yle Areena Perjantai 13. Avun vie perille luotettavat järjestöt MiKKO KEKÄLÄiNEN: “JOKAiSEN SUOMALAiSEN KANNATTAA OSALLiSTUA NENÄPÄiVÄÄN” Puoli seitsemän -ohjelmasta tuttu juontaja Mikko Kekäläinen on jälleen suurella sydämellä mukana Nenäpäivässä. Kokemus ja matkalla kohdatut ihmiset vakuuttivat Mikon jälleen auttamisen tärkeydestä. tullaan kuulemaan lisää Mikon ajatuksia auttamisesta ja tunnelmia juuri ennen koronapandemiaa toteutulta matkalta Nenäpäivän avustuskohteeseen Kenian maaseudulle. Vietä Nenäpäiväsi parhaan musiikin, koskettavien tositarinoiden ja tunnettujen suomalaisten seurassa. Nenäpäivässä on parasta se, että sen kautta meillä kaikilla on helppo mahdollisuus auttaa ja tietää, että apu oikeasti menee perille jollekin pienelle ihanalle räkänokalle toiselle puolelle maapalloa. “Nenäpäivä antaa meille kaikille helpon ja hauskan tavan auttaa – siitä tulee oikeasti hyvä fiilis! Nenäpäivän nerokkuus piilee siitä, että voi auttaa iloisesti.” Nenäpäivänä 13.11. Kuva: Meeri Väänänen ILMOITUSLIITE. Mikko haluaa kutsua kaikki mukaan auttamaan maailman lapsia
Seuratkaa show’ta silmä tarkkana ja pelatkaa porukalla erä Nenäbingoa! Lahjoita illan tuotot Nenäpäivälle: nenäpäivä.fi/lahjoita Lähetä terveiset Nenäkatsomostasi tunnisteilla #nenäkatsomo ja #nenäpäivä. Viihtykää yhdessä koko ilta TV:n ääressä ja olkaa mukana auttamassa. silmä tarkkana ja pelatkaa porukalla erä Nenäbingoa! 1 2 3 4 5 A B C D E € Juontaja sekoaa sanoissa Kenia 1 000 000€ RiKKi ViETÄ NENÄPÄiVÄSi TELKKARiA KATSELLEN – PERUSTA NENÄKATSOMO Kokoa seurue telkkarin ääreen ja järjestä Nenäpäivän kotikatsomo. NENÄBiNGO Seuratkaa Nenäpäivän show’ta 13.11. Kekseliäs myy Nenäkatsomoon lippuja eturivin katselupaikoille tai kerää varoja herkkubuffalla. ILMOITUSLIITE
Lahjoituksellasi on suuri merkitys Näin lahjoitat € € Lahjoita netissä nenäpäivä.fi/lahjoita Soita 0600 11620 (Hinta 20,28 €/ puhelu + pvm/mpm) 0600 11610 (Hinta 10,26 €/ puhelu + pvm/mpm) Tee MobilePay-lahjoitus numeroon 22123 Tee Pivotai Siirto-lahjoitus numeroon 888 555 Tekstaa LAHJOITA20 (20 €), LAHJOITA10 (10 €) tai LAHJOITA (5 €) numeroon 16499 Tee tilisiirto Lahjoita haluamasi summa viitteellä 4006 Osuuspankki FI44 5780 1020 0003 14 Nordea FI37 1572 3000 3844 20 Danske Bank FI47 8000 1570 8504 13 ILMOITUSLIITE. Nenäpäivä 13.11.2020 nenapaiva@nenapaiva.fi nenäpäivä.fi #nenäpäivä Keräysluvat: RA/2017/396 (Suomi) ja ÅLR 2020/239 (Ahvenanmaa). Keräystuotto käytetään Nenäpäivän yhteistyöjärjestöjen hankkeissa kehitysmaissa vuosina 2021–2023