Aho on kuoleman ammattilainen 10 Tässä lehdessä liitteenä: Kirkolliskokous pääsee taas puhumaan tunnustuspykälästä Tigrayn humanitaarinen kriisi Etiopiassa pahenee. 6 4 N:o 44 | 5. marraskuuta 2021 | hinta: 3,90 € Ka nn en ku va : Ju kk a G ra ns tr öm 11 6. vu os ik er ta 00 43 59 5– 21 –4 5 Jokainen päivä on lahja Helsingin Hietaniemen hautausmaan vahtimestari Hannu S
Ilmestyskirjassa Jumala lupaa, että hän itse pyyhkii kyyneleet meidän silmistämme. Parempi on puhua kuin vaieta iäksi. Se tarjoaa levon. – Vanha kirkkomaa on järven rannassa. Ahoa. Kun tiedostaa, ettei maan päällä elä ikuisesti, osaa arvostaa sitä, että juuri nyt elää. Tässä lehdessä sivuilla 10–13 haastatellaan juurikin sen hautausmaan vahtimestaria Hannu S. | Kuva: Tomi Olli AINO KANERVIKKOAHO-KATAJA luokanopettaja, eläkeläinen Parempi puhua P yhäinpäivänä Helsingin Hietaniemen hautausmaa lainehtii kynttilämeressä. Suomessa saadaan silloin kantaa kolehti täällä oleskelevien pakolaislasten avustamista tarkoittavan työn hyväksi. 1921 Ensi sunnuntaina, marraskuun 6 päivää tullaan, kuten tunnettua, koko kristityssä maailmassa viettämään rauhan ja armeliaisuuden merkeissä, sillä kaikkien maiden kristilliset kirkkokunnat ovat päättäneet omistaa päivän rauhanaatteelle. Olen nuoresta asti uskonut, että tapaamme vielä kaikkien niiden kanssa, jotka ovat menneet edeltä uskossa Jeesukseen. Niinpä esimerkiksi kirkon isot peruskysymykset syntisyydestä, pelastuksesta tai iankaikkisesta elämästä vaativat nykyisin toisenlaisen lähestymistavan kuin aiemmin. Niinkin sanotaan, että muistamalla oman kuolemansa, tulee viisaaksi. On kyse siitä, puhutaanko samaa kieltä ja sopivatko vanhat vastaukset uusiin kysymyksiin. – Raamatussa on paljon kohtia, jotka lohduttavat ja antavat toivoa. | pääkirjoitus | | tuhat merkkiä taivaasta | ???????. Kesäisin voin katsella rakkaitteni haudoilla järven välkettä. – Jumala on sama historiassa, nykyisyydessä ja tulevaisuudessa. 3 KOTIMAA | 5.11.2021 2 KOTIMAA | 5.11.2021 aluksi. Jumala tulee meitä surussa ihan lähelle. Yksi on lähtökohta, jonka arkkipiispa Tapio Luoma otti esiin kannanoton julkistamistilaisuudessa. Hän on luvannut, että tulee aika, jolloin ei enää ole itkua eikä kuolemaa. Suhde läheisiin ja varsinkin omiin vanhempiin on aina sillä tavalla kinkkinen, että paljon jää mielen perälle lausumatonta. Siis niin, että on sovinnossa läheistensä kanssa ja jälkeen jää kaunis muisto. On kuultava kysymys ennen kuin voi vastata. Sinne on haudattu esivanhempiani ja sukulaisiani monessa polvessa. Enää ei kysytä – kuten vuoden 1972 piispojen raamattukannanotoissa – onko Raamattu luotettava. Raamattu on monikerroksinen teos, jolle historia on antanut lisää merkityksiä. Käytännössä kuolemaa saattaa tehdä pitkäänkin. Emme me kaikkea tuonoloisesta tiedä, mutta jotakin voimme uskoa. Aikanaan meidät kenties haudataan samaan riviin hänen kanssaan. Yllättävän paljon sitten jälkikäteen jää harmittamaan, kun en tuotakaan asiaa muistanut kysyä eikä enää ole ketään, joka tietäisi. Raamattu on myös ihmisyyden peili, jonka ääressä nykyihminenkin voi tehdä perimmäisiä kysymyksiä. Kävely hautausmaalla on kuin maisemataulussa vaeltamista. Silloin on aikaa miettiä ja tulla termeihin sen suuren tuntemattoman kanssa, jota ihminen ei voi kiertää eikä välttää. Ne kertovat , että edesmenneitä muistetaan ja kunnioitetaan. Rajan takana on jokaiselle asuinsija, jonka Jeesus on valmistanut. FREIJA ÖZCAN Toimituspäällikkö viettää pyhäinpäivää. Sillä tavalla kuolema on myös voitettu, ettei sitä tarvitse pelätä. Erossa olemisen aika tuntuu tässä elämässä pitkältä, mutta ajan rajan toisella puolella se on vain silmänräpäys. Kun oma äitini aikanaan teki lähtöä kesän ja syksyn, otin asiakseni kysyä kaiken, mikä minua oli jäänyt vaivaamaan. Nimittäin se, että kysymykset ovat muuttuneet. KOTIMAA perustettu 1905 Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi tai etunimi.sukunimi@kotimaa.fi Osoite: PL 279, 00181 Helsinki www.kotimaa24.fi/kotimaa Käyntiosoite: Porkkalankatu?7 B, 00180 Helsinki Asiakaspalvelu: 020 754 2333 Päätoimittaja: Mari Teinilä 040 522 0566 Toimituspäällikkö: Freija Özcan 040 683 8431 Julkaisupäällikkö, Kotimaa.fi : Olli Seppälä 040 587 7411 Toimitussihteeri: Noora WikmanHaavisto 040 178 8423 Graafikot: Pupu Design Oy Valokuvaaja: Jukka Granström Toimittajat: Emilia Karhu, Jussi Rytkönen (artikkelitoimittaja), Tuija Pyhäranta (virkavap.), Meri Toivanen Aikakausmedia ry:n jäsen ISSN 0356-1135 Paino: Botnia Print, Kokkola Kustantaja: Kotimaa Oy Toimitusjohtaja: Kati Kinnunen Lukijamäärä: Kotimaa 74 000 (2020 KMT) Kotimaa painetaan ympäristöystävällisesti kierrätyskuidusta ja puujätteestä valmistetulle paperille ilman kemikaaleja, vettä tai öljyä. Yhtenä päivänä sitten kuolee pois. Silloin seurakunnissa muistellaan kristikunnan marttyyreita ja kaikkia Kristuksessa kuolleita. ?. Tai ainakaan niitä ei ilmaista samoilla käsitteillä kuin ennen. Toki se voi olla kirkon sisäinen kysymyksenasettelu yhä jossain tilanteessa, mutta tavallista ihmistä kiinnostaa nyt, miten Raamattu voi olla itselle merkityksellinen, miten se liittyy omaan elämään. Kyselin sukuun liittyviä asioita ja kyselin äidin tunteita. Millainen se on vaiko ehkä jokaiselle omanlaisensa, se jää nähtäväksi. Täällä olemme sidottuja kelloon ja kalenteriin, mutta mietin usein, millaista olemassaolo on sitten, kun ei ole enää aikaa. Mistä lie sanonta peräisin, mutta syvä totuus siinä on. Parastahan se olisi, että osaisi ylipäätään elämän keskellä pitää avoimet ja hyvät välit tärkeisiin ihmisiinsä. Etenkin jos ikää on jo paljon ja tai sairautta on väsyksiin asti. Kuten tunnettua on hätä erikoisen suuri lukuisan pakolaisjoukon keskuudessa, jonka eri syistä on ollut pakko jättää kotinsa Venäjällä, siihen luettuna Inkerinmaa, Aunus ja Itä-Karjala, ja joka meidän maastamme on saanut turvapaikan bolshevikihallituksen vainoilta. Keväisin oksat puhkeavat jälleen hiirenkorville. Avoimuus ja rehellisyys ovat avainsanoja, kun kirkon ihmiset – niin työntekijät kuin maallikot – antautuvat vuorovaikutukseen elämäänsä pohtivien ja henkisyyttä etsivien ihmisten kanssa. Ei hän kaikesta lähtenyt avautumaan mutta pääosin tuli sellainen tunne varmaan molemmille, että kaksi aikuista tässä on nyt saanut menneet selviksi. Perinteinen vastaus ei aina edes liity uuteen kysymykseen. Hengellisen elämän kysymykset nousevat ihmisestä itsestään, eivät ulkoa annettuina. Jakelusta aiheutuvien hiilidioksidipäästöjen vaikutuksen Posti neutraloi rahoittamalla päästöjä vähentäviä, valvottuja ilmastohankkeita. 1 Mitä pyhäinpäivä merkitsee sinulle. Erityisesti muistamme 11-vuotiaana kuollutta poikaamme. Uskoisin, että siellä on kuitenkin rauhaisaa asua. Isältäni en ehtinyt kyselemään, mutta meillä oli muutenkin avoimemmat välit. Kuolemaa ajatellessa voi toki käydä niinkin, että lamaantuu kauhusta. Yhtenä päivänä kuolen, mutta kaikkina muina elän. 4 Mistä pidät erityisesti Alajärven hautausmaalla. Pitkään elänyt saattaa tervehtiä sitä jo helpottuneena. Koskaan kun ei tiedä, milloin äkkikuolema jonkun vie. Syksyisin puut pukeutuvat ruskaan, ja talvisin nautin pakkasen huurruttamista oksista. FREIJA ÖZCAN Uudet kysymykset kaipaavat uusia vastauksia V iime viikolla julkaistu evankelis-luterilaisen kirkon piispojen kannanotto Raamattu ja kirkko sisältää paljon tärkeää pohdintaa. Kuoleman ja surevien omaisten kanssa arkityötään tekevä vahtimestari sanoo montakin viisasta ajatusta. Ihminen on saanut elämän hengen Luojaltaan ja Luojansa luokse se palaa, kun ihminen kuolee. 3 Mitä ajatus ikuisuudesta sinussa herättää. Kirkon kannalta olennaista on havaita, että vaikka ihminen ei vuosisatojen tai -tuhansien saatossa ole olennaisesti muuttunut, hänen kysymyksensä kuitenkin ovat. Alajärveläinen Aino Kanervikkoaho-Kataja vie haudoille kynttilöitä ikuisen elämän ja kiitollisuuden merkeiksi. | viikon henkilö | Tulevana lauantaina vietetään pyhäinpäivää. Ja mikä tärkeintä: vuorovaikutus ei ole omien näkemysten tyrkyttämistä. OLLI SEPPÄLÄ julkaisupäällikkö olli.seppala@kotimaa.fi 4.11. Nautin myös kauniisti hoidetuista haudoista. Mitä siinä tapahtuu ja mitä sen takana on. – Viemme puolisoni kanssa rakkaittemme haudoille kynttilät Alajärven kauniille kirkkomaalle. Menenkö taivaaseen, helvettiin vai raukeanko tyhjyyteen. Erityisesti minua jäi puhuttelemaan Ahon muistutus siitä, että sovussa pitäisi ikuisuuteen lähteä. Kirjassa yksilöllinen pohdinta on yleistä. Vuoden kristillisen kirjan valinnut piispa Mari Leppänen kuvaili Anni Pesosen kirjaa Credo – Tieni mystiikkaan sanoilla avoin ja rehellinen. Psykologian lainalaisuudet ja minuuden kysymykset eivät ole hengellisyydestä irrallisia asioita. 2 Mitä kristillinen vakaumus antaa sinulle kuoleman äärellä. DANIELLE MIETTINEN ”Jumala pyyhkii silmistämme kyyneleet” Aino Kanervikkoaho-Kataja odottaa pyhäinpäivänä kirkkomaalle syttyvää kynttilöiden valomerta. Painojäte kierrätetään 99 %:sesti. Pitäisi elää joka päivä niin, että kokee elävänsä
– Raamatuntutkijan otteella Pesonen osoittaa polkuja tämän päivän etsijöille ja pohdiskelee, kuinka Jeesuksen opetukset Jumalan valtakunnasta liittyvät myös mystiseen kokemukseen Jumalasta. Turun piispa Mari Leppänen (vas.) valitsi Vuoden kristilliseksi kirjaksi 2021 Anni Pesosen teoksen Credo Tieni mystiikkaan. Kirkolliskokouksen lakivaliokunta palauttaisi tunnustuspykälän takaisin kirkkolakiin. . Kirjoittajan omat elämänvaiheet kietoutuvat osaksi hän hengellistä matkaansa ja vaikuttavat hänen jumalasuhteeseensa ja raamatuntulkintaansa. Leppänen perusteli valintaa kolmella seikalla. Toiseksi, Pesosen kirja on Leppäsen mukaan rehellinen ja avoin hengellisen matkan kuvaus. Diakin toiminta jatkuu Helsingissä, Oulussa ja Porissa Diakonia-ammattikorkeakoulun toiminta jatkuu tulevaisuudessa kolmella kampuksella Helsingissä, Oulussa ja Porissa. Eduskunta haluaisi, että kirkon tunnustukseen liittyvät asiat siirrettäisiin kirkkolaista kirkkojärjestykseen. Lakivaliokunta katsookin, että tunnustuksen määrittely kirkkolaissa antaa kirkolle oikeuden toimia tunnustuksensa mukaan ja luo perustan kirkon organisaatiolle ja hengellisen työn rakenteille. Diakin Turun-kampuksen toiminta siirtyy Helsinkiin syyslukukauden 2023 alussa. Marraskuun kirkolliskokouksesta lain pitäisi edetä eduskunnan käsiteltäväksi. Uuden kirkkolain, siihen liittyvien lakien ja uuden kirkkojärjestyksen on tarkoitus edetä kirkollisuusi kirkkolaki | Kirkolliskokous kokoontuu 8.–12.11. Kun koronapassin käyttöönottoa arvioidaan kirkossa, olennaista on arviointi uskonnonvapauden toteutumisen näkökulmasta. 1.1.2022. Muutoksilla Diak varautuu kiristyvään taloustilanteeseen ja turvaa toimintaedellytyksiään. Kirkon tunnustus ilmaistaan lähemmin kirkkojärjestyksessä. Kirkon sivuilla todetaan nyt, että kirkon tilaisuuksissa ei tällä hetkellä käytetä koronapassia. . Credo on luontevaa puhetta hengellisyydestä, joka läpäisee arjen, Leppänen sanoi ja piti virkistävänä, ettei kirja rakennu uhkakuvien varaan eikä katse ole kirkon rakenteissa tai toiminnan kehittämisessä, vaan henkilökohtaisessa jumalasuhteessa. Yksi vaihtoehto on, että koronapassin ulkopuolelle jätettäisiin jumalanpalvelukset ja kirkolliset toimitukset. . ” Lakivaliokunta katsookin, että tunnustuksen määrittely kirkkolaissa antaa kirkolle oikeuden toimia tunnustuksensa mukaan. FREIJA ÖZCAN Kirkolliskokous palaa marraskuun istuntoviikollaan normaaliin. Kustantaja, Basam Books, kuvailee itseään verkkosivullaan: ”Meidät tunnetaan erityisesti laadukkaan hyvinvointija työelämäkirjallisuuden, kaunokirjallisten klassikoiden sekä runouden kustantajana.” Basam Booksin erilaista henkisyyttä esittelevän sarjan pohjalta syntyi vuonna 2016 itsenäinen Viisas Elämä -kustantamo. . Kirkkohallituksen esityksessä kirkolliskokoukselle uudeksi kirkkolaiksi on noudatettu eduskunnan toivetta ja siirretty tunnustuspykälä kirkkojärjestykseen. Samoin huolta kannettiin siitä, palautuuko se eduskunnalta uudestaan takaisin, jos tunnustuspykälä säilytetään laissa. Kirkko pohtii koronapassin käyttöön ottoa Koronapassin käyttöönottoa harkitaan myös Suomen evankelis-luterilaisessa kirkossa, jos voimaan tulee kokoontumisrajoituksia. 4 5 KOTIMAA | 5.11.2021 KOTIMAA | 5.11.2021 uutiset. Pieksämäellä säilyy liikkuva yksikkö, joka toteuttaa koulutustoimintaa Itä-Suomen alueella. Toisen kierroksen vaalipäivä on tiistai 23. Kolmanneksi, Leppänen perusteli, Pesonen kuljettaa lukijaa sanattoman rukouksen ja keskiajan mystikkojen maailmaan. Jo vuosi sitten kirkolliskokouksessa esitettiin huoli siitä miten nopeasti kauan jo kaivattu laki saadaan eteenpäin. Kuva marraskuun 2020 kokouksesta. Leppänen sanoi toivovansa, että Pesosen teos voi rohkaista mahdollisimman monia pohtimaan elämänvaiheiden suhdetta omaan uskontulkintaan ja avaa uusia näkyjä omaan jumalasuhteeseen. Yleisöäänestyksen voitti Jaakko Pirttiahon kirjoittama Rakkaat raajarikot (Päivä). Juuri tällaista vapautta kristillinen kirkko nyt tarvitsee. . Vaalin tulos ei ollut selvillä Kotimaan mennessä painoon. Lain on tarkoitus tulla voimaan. pykäläksi. Tunnustuksensa mukaisesti kirkko julistaa Jumalan sanaa ja jakaa sakramentteja sekä toimii muutenkin kristillisen sanoman levittämiseksi ja lähimmäisenrakkauden toteuttamiseksi.” Perusteluissaan lakivaliokunta huomioi eduskunnan näkemyksen mutta myös sen, että eduskunnan perustuslakivaliokunta toteaa lausunnossaan tunnustuksen ehkä olevan tärkeää kirkon uskonnollisen identiteetin takia. Kirjassa käsitellään sitä, miten ihminen selviää tilanteista, joissa hän on mennyt sisäisesti rikki. OLLI SEPPÄLÄ Anni Pesosen Credo on Vuoden kristillinen kirja 2021 kilpailu | Piispa Mari Leppäsen mukaan voittajakirja on kiinnostava ajankuva. – Pesosen usko elää vapaudesta, ei pakotetusta kaavasta. Kirkolliskokous kokoontuu istuntoviikolle – Tunnustuspykälä palaa Tästä on kyse . kokoukselta eduskunnan käsiteltäväksi niin, että se tulee voimaan 1.1.2022. Nyt käsittelyyn tulevaan lakivaliokunnan mietintöön jätti eriävän mielipiteen seitsemän kirkolliskokousedustajaa nimenomaan tunnustuspykälän osalta. | Kuva: Olli Seppälä ” Raamatuntutkijan otteella Pesonen osoittaa polkuja tämän päivän etsijöille. Tällä hetkellä Diakilla on kampukset viidessä kaupungissa: Helsingissä, Oulussa, Pieksämäellä, Porissa ja Turussa. marraskuuta. luvun 2. Tulokset ja toiselle kierrokselle jatkavien ehdokkaiden haastattelut voit lukea Kotimaa.fi-sivustolta. Helsingin hiippakunnassa asiaa on käsitelty alustavasti ja yleisluontoisesti, kertoo Helsingin hiippakunnan valmiuspäällikkö, piispan erityisavustaja Satu Huttunen. | päätöksenteko | K irkolliskokouksen marraskuun istuntoviikon isoimmaksi aiheeksi noussee jälleen kerran uusi kirkkolaki ja niin sanotun tunnustuspykälän paikka. Kirja on kiinnostava ajankuva. tunnustuspykälä, jossa määritellään mihin kirkko uskoo. – Paremmin tietämisen sijaan tarvitsemme nöyrää ja avointa hengellistä etsintää, Leppänen sanoi. Nyt kirkolliskokous saa eteensä mietinnön, johon lakivaliokunta on tehnyt runsaasti korjauksia ja suurimpana niistä palauttanut tunnustuspykälän takaisin lakiin 1. Kirkolliskokouksen lainoppinut asiantuntija Timo Esko epäili tuolloin, että tunnustuspykälän sisällyttäminen lakiin voi olla vaikeaa, koska eduskunta kokee olevansa kirkkolain osalta sivustakatsoja ja toivoo siksi laista suppeampaa. Credo tallentaa Pesosen kokemuksen, mutta samalla yksityinen on usein myös yleistä. Se kuuluu: ”Kirkko tunnustaa sitä Raamattuun perustuvaa kristillistä uskoa, joka on lausuttu kolmessa vanhan kirkon uskontunnustuksessa sekä luterilaisissa tunnustuskirjoissa. Nykyisessä kirkkolaissa 1. Kirkkohallituksen esitys uudeksi kirkkolaiksi ja siihen liittyviksi laeiksi sekä esitys uudeksi kirkkojärjestykseksi lähetettiin vuosi sitten istuntoviikolta lakivaliokunnan käsiteltäväksi pitkän keskustelun jälkeen ja siihen pyydettiin myös lausunto perustevaliokunnalta. Tulevaisuudessa erilaiset mallit ovat Huttusen mukaan mahdollisia. Leppänen sanoi myös pitävänsä merkityksellisenä tapaa, jolla Pesonen käy vuoropuhelua tämän ajan erilaisten kaipaajien ja etsijöiden kanssa. Tunnustuspykälällä on lakivaliokunnan mukaan myös liittymäkohtia myös kirkon virkaja työsopimussuhteisiin, erityisesti pappisvirkaan ja papin virkaan. Ensinnäkin Pesosen kirja tallentaa yhden ihmisen hengellistä pohdintaa poikkeusaikana. | Kuva: Aarne Ormio/Kirkon kuvapankki | kirjallisuus | T urun hiippakunnan piispa Mari Leppänen valitsi Vuoden kristillinen kirja 2021 -kilpailun voittajaksi nurmijärveläisen seurakuntapastorin, teologian tohtori Anni Pesosen kirjan Credo – Tieni mystiikkaan (Basam Books). Leppänen sanoi myös pitävänsä siitä, että Pesosen kirja on luontevalla tavalla osa kustantajan muuta elämäntaitoja viisauskirjallisuutta. pykälä on ns. Esityksessä tunnustuspykälä oli siirretty laista kirkkojärjestykseen eduskunnan toiveen mukaisesti. Eduskunta palautti kirkkolain kirkolle uudelleen valmisteltavaksi huhtikuussa 2020 yhtenä perusteenaan se, että siinä oli tunnustuksellisia kohtia, jotka eivät sovellu eduskunnan päätettäväksi. He katsovat, että kirkkolain ensimmäinen pykälä pitäisi säätää Kirkkohallituksen esityksen mukaisesti. Vuoden kristillinen kirja 2021 -kisan voittaja palkittiin 2 000 euron rahapalkinnolla. Samalla kirkolliskokous palaa koronarajoitusten jälkeen normaaliin istuntojärjestykseen ja media pääsee seuraamaan istuntoja yleisölehterille. | lyhyesti | Lapualla käytiin piispanvaalin ensimmäinen kierros Lapuan hiippakunnan piispanvaalin ensimmäinen kierros käytiin tiistaina 2.11. Edustajat ovat: Timo Kaunisto, Tuulia Kuntsi, Ville Kämäräinen, Peter Lindbäck, Mimosa Mäkinen, Lauri Palmunen ja Wiking Vuori. Voittaja julkistettiin Helsingin kirjamessuilla 31.10. Koronapassia voitaisiin sen sijaan käyttää muissa kirkon tilaisuuksissa, kuten konserteissa. Kuvassa oikealla kustantajan, Basam Booksin edustaja, kustannustoimittaja Aino Salminen. – Pesonen kuvaa, kuinka korona sulki yhteiskunnan ja antoi aikaa ajatella ja vei lopulta kirjoittamaan omasta jumalasuhteesta. istuntoviikolleen Turun kristilliselle opistolle
Suurin osa naisista ja lapsista on jo paennut näistä kaupungeista, Juhaninmäki kertoo. Abiy Ahmed solmi rauhan Tigrayn vihollisen Eritrean kanssa, mikä toi hänelle Nobelin rauhanpalkinnon 2019. Jaosto toimittaa konfliktialueelle kirkon kumppaneiden lahjoittamaa humanitaarista apua. Väestöä jakavat etnisten ja eri uskontoa tunnustavien ryhmien väliset jännitteet. Näin olen kuullut kirkon työntekijöiltä, Juhaninmäki kertoo. Facebook ei CNN:n mukaan ole puuttunut vihanlietsontaan alustallaan, vaikka on saanut työntekijöiltään siitä useita viestejä ja vaikka se on itse luokitellut Etiopian korkean konfliktiriskin maaksi. – Maan sisäisiä pakolaisia on pelkästään Dessien kaupungissa lähes 200 000. Nyt suurin pelko on, että sota repii Etiopian liittovaltion ja laajenee koko aluetta ravistelevaksi konfliktiksi. – Hankkeet Lalibelassa ja Woldiyassa ovat jäissä, koska alueella on taisteluita eivätkä yhteydet enää toimi. Lalibelassa aloitettiin viime vuonna ilmastohanke. – Tilanne näyttää kehittyvän huonompaan suuntaan. Alueen viestintäyhteydet on katkaistu, ja hätäavun vieminen perille on vaikeaa tai mahdotonta. Suurimmat etniset ryhmät prosentteina: oromot 35, amharat 28, tigret 6, sidamat 4. Uutistoimistojen on vaikea saada paikallisilta tai maassa toimivien ulkomaalaisten järjestöjen työntekijöiltä tietoa, sillä Etiopian hallitus haluaa pitää kaiken viestinnän käsissään. . Etiopia on Abiy Ahmadin valtakaudella ottanut isoja askelia kehityksen ja demokratian suuntaan, mutta Amnesty Internationalin mukaan hallinto on hänen johdollaan myös syyllistynyt vakaviin ihmisoikeusloukkauksiin nujertaessaan etnisten ryhmien välisiä kahakoita. | Etiopia | V uoden kestänyt väkivaltainen konflikti Pohjois-Etiopiassa ei osoita laantumisen merkkejä. Joidenkin lähteiden mukaan TPLF:n tavoitteena on Tigrayn itsenäistyminen. Maan johtoon nousi TPLF:n johdosta Meles Zenawi, joka johti maata rautaisin ottein vuoteen 2012 eli kuolemaansa saakka. Tigrayn osavaltiossa on vain kuutisen prosenttia Etiopian väestöstä, mutta se on ollut aiemmin keskeinen vallankäyttäjä maassa. ten pienyrittäjien parissa. Etiopian hallinto luokitteli toukokuussa TPLF:n terroristijärjestöksi. Etiopia on Suomen pitkäaikainen kumppanimaa ja yksi eniten Suomen kehitysapua saaneista maista myös vuonna 2020. Jos jotain myönteistä haluaa nähdä maata kurittavassa sodassa, katseen voi kääntää paikalliseen luterilaiseen kirkkoon. YK:n arvion mukaan 400 000 ihmistä alueella on nälänhädän partaalla ja 100 000 lasta näkee nälkää tulevan vuoden aikana. Koska maassa ei ole vapaata lehdistöä ja luotettavaa tietoa on vaikea saada, monenlaiset huhut kiertävät ihmisten parissa. Tigrayn keskeinen asema Etiopian johdossa säilyi, kunnes oromokansaan kuuluva pääministeri Abiy Ahmed nousi valtaan vuonna 2018. muuttamaan pakolaiskeskuksiksi, Juhaninmäki sanoo. Kirkon apu suunnataan erityisesti lapsiperheille ja koululaisille Dessien alueella. Dessieen ja Kombolchaan saamme vielä yhteyden, mutta liikkumista on rajoitettu. Tilannetta julkisuudessa kommentoineet ulkomaalaiset ovat saaneet lähtökäskyn nopeasti ja joidenkin järjestöjen on pitänyt poistua maasta. SARI LEHTELÄ Artikkelin lähteet: CNN, BBC, Helsingin Sanomat, Yle, CIA world factbook ” Osa ihmisistä majoittuu tuttaviensa kodeissa, mutta myös valtion koulut on jouduttu muuttamaan pakolaiskeskuksiksi. Pahin pelko on sodan laajentuminen koko Afrikan sarvea koskevaksi. Kansainvälisten uutistoimistojen mukaan kaikki osapuolet ovat syyllistyneet julmiin veritekoihin. Nykyinen konflikti sai alkunsa, kun Tigrayssa järjestettiin aluevaalit syyskuussa 2020 vastoin keskushallinnon kieltoa ja TPLF:n joukot valtasivat Etiopian sotilastukikohdan alueella. Puhutaan jo sisällissodasta. | Kuva: Amanuel Sileshi/AFP/ Lehtikuva 6 7 KOTIMAA | 5.11.2021 KOTIMAA | 5.11.2021 uutiset. . Tigrayn konflikti syvenee – Hätäapua on vaikea saada perille Etiopia . Valtiomuoto: parlamentaarinen liittotasavalta . Konfliktialueella työn piirissä on yli 12 000 ihmistä. Etiopia ja Sudan riitelevät rajoistaan ja Sudan ja Egypti vastustavat Etiopian pohjoista suurta patohanketta, joka uhkaa kuivattaa Niiliä niiden alueilla. Maa on jaettu etnisin perustein kymmeneen osavaltioon (tai maakuntaan) sekä kahteen itsenäiseen hallintokaupunkiin: pääkaupunki Addis Abebaan ja Dire Dawaan. Lähetysseura toimii alueella muun muassa vaikeasti vammaisten lasten, seksuaalisesti hyväksikäytettyjen naisten ja vammaishumanitaarinen kriisi | Tigrayn kriisi koettelee Etiopian yhtenäisyyttä ja uhkaa laajentua koko Afrikan sarveen. kannattajiaan käyttämään kaikkia mahdollisia aseita nujertaakseen Tigrayn kapinalliset lopullisesti. Elokuun jälkeen apua on ollut hyvin vaikeaa tai mahdotonta saada perille, sillä viestintäja pankkiyhteydet on katkaistu, kertoo Kotimaalle Etiopian Mekane Yesus -kirkon kehitysyhteistyöjaoston edustaja. Marraskuussa 2020 pääministeri määräsi alueelle hätätilan ja sotilasoperaatiot alkoivat. Etiopia vapautui 1990-luvun alussa TPLF:n armeijan johdolla 17 vuotta maata hallinneen kommunistisen sotilasjuntan ja Mengistu Haile Mariamin diktatuurista. Osa ihmisistä majoittuu tuttaviensa kodeissa, mutta myös valtion koulut on jouduttu Maan sisäiset pakolaiset odottivat YK:n Maailman ruokaohjelman ruokaapua väliaikaisella pakolaisleirillä Debarkin kaupungissa Etiopiassa viime syyskuussa. Kotimaa ei julkaise haastateltavan nimeä, koska se voisi vaarantaa hänen työnsä. Maa on väkimäärältään Afrikan toiseksi suurin Nigerian jälkeen. Tuhansien ihmisten arvioidaan kuolleen taisteluissa ja miljoonien ihmisten joutuneen pakenemaan kodeistaan. Tigrayn näkemyksen mukaan Etiopian hallitus haluaa kaventaa osavaltioiden valtaa ja on tehnyt Tigrayn aluehallinnosta maan vaikeuksien syntipukin. Nimi on toimituksen tiedossa. Etiopialaiset saavat usein luotettavimman tiedon ulkomaalaisten radioja televisiokanavien kautta. – Mekane Yesus -kirkkoon on liittynyt paljon uusia jäseniä. Eri osapuolten välittämät tiedot taistelujen etenemisestä ovat keskenään ristiriitaisia. Taisteluihin osallistuu myös naapurivaltion Eritrean armeija, joka tukee Etiopian hallintoa. Pyydän suomalaisia rukoilemaan Jumalalta apua ratkaisun saamiseksi, edustaja vetoaa. Lähetysseuralla ei tällä hetkellä ole omia työntekijöitä PohjoisEtiopiassa. Naapurivaltio Sudanin tuore sotilasvallankumous ja sitä seuranneet mielenosoitukset ja väkivaltaisuudet eivät tilannetta helpota. . . Etiopiaa on pidetty jännitteisen ja usein väkivaltaisen Afrikan sarven vakaimpana valtiona. Hän jakoi valtaa tasapuolisemmin etnisten ryhmien ja poliittisten puolueiden välillä, mikä kavensi Tigrayn valtaa ja kiristi välejä sen ja keskushallinnon kanssa. Tigret tunnetaan sotilaallisesti voimakkaana kansana, joka taisteli vuosia Eritrean sissejä vastaan. Suurimmat uskontoryhmät prosentteina: ortodoksit 44, muslimit 31, protestantit 23. Sosiaalisella medialla on ollut yhdysvaltalaisen uutistoimisto CNN:n mukaan oma osuutensa väkivaltaisuuksien puhkeamiseen. Brittiläisen uutiskanava BBC:n mukaan Etiopian pääministeri Abiy Ahmed kehotti Facebook-päivityksessään sunnuntaina 31.10. Tigrayn osavaltiota johtavan kansan vapautusrintaman TPLF:n (Tigray People’s Liberation Front) ja Etiopian hallituksen joukkojen väliset taistelut ovat levinneet viereisiin Amharan ja Afarin osavaltioihin. Väkiluku noin 110 miljoonaa. Myös joitakin YK:n työntekijöitä on karkotettu maasta. Suomen Lähetysseuran itäisen ja eteläisen Afrikan aluejohtaja Teressa Juhaninmäki kertoo, että ihmisiä on joutunut pakenemaan Lähetysseuran työalueilta Pohjois-Etiopiassa ja työ on jouduttu paikoin keskeyttämään
Kotimaassa muisteltiin pari viikkoa sitten vuoden 1986 naispappeuspäätöstä ja samassa yhteydessä kirjattua pontta, joka lupasi perinteisen kannan edustajille elintilan ja mahdollisuuden toimia kaikissa kirkon tehtävissä jatkossakin. Seurakunnatkin voisivat kiinnittää huomiota siihen, että tuomme välillisesti aika suuria hiilipäästöjä ulkomailta tuotavien tuulivoimaloiden muodossa, vaikka nämä päästöt jäävätkin tuonnin kohdemaihin. Tulevaisuutta voisi tuskin kuvitella olevaksi jos menetettäisiin tämä hetki. Purettujen voimaloiden tilalle mahdollisesti rakennetaan vielä uudet. Kun ympäristötaselaskelmassa otetaan huomioon myös tuulivoimaloiden, niiden vaatimien huoltoteiden sekä siirtolinjojen rakentamisen takia pysyvästi häviävät hiilinielut ja ilmatila, niin herää kysymys kuinka hiilineutraalia ja kestävää kehitystä tuulivoima lopulta on. Jäljet pelottavat, vastasi kettu ja jatkoi matkaa. Kokeneemmille kehäketuille taas tarkoitus pyhittää aina keinot. Ponsi ei ollut opinkappale, vaan väline. Ei sitä tehtykään sitä varten. Tällä hetkellä tuulivoiman osuus on vain 2 prosenttia Suomen energian kulutuksesta. Jos nyt joku puhuu sen käyttämisestä vipuna, en sano vastaan. Digilehden lukijaksi kannattaa rekisteröityä nyt, sillä haluamme ilahduttaa kaikkia Kotimaan lukijoita digitaalisella Jouluilo-lehdellä, joka ilmestyy 25.11.2021. Eräässä Aisopoksen faabelissa vanha ja sairas leijona makasi luolassaan ja nälkä kurni suolissa. Taas luvataan, että kaksi keskenään ristiriitaista kantaa voi kyllä auvoisesti elää kirkossa rauhanomaisessa rinnakkainelossa – kun vain hyvää tahoa löytyy. Tuulivoimalat eivät ole ympäristöystävällisiä eikä niillä ole isoa merkitystä koko Suomen energiapaletissa. Mitä napakammin kirjoitat, sitä todennäköisemmin tekstisi julkaistaan. Ilmeisesti kovin tarkka analyysi ei johda mihinkään rakentavaan. Tilaajana pääset lukemaan myös Kotimaa.fi-sivustolla kaikille avoimien uutisten lisäksi ainoastaan tilaajille tarkoitettuja tähdellä merkittyjä uutisia ja artikkeleita. Kulkipa ohi myös kettu. Tämä edellyttää rekisteröitymisen ja kirjautumisen kotimaa.fi –sivustolle. ” Kirkkomme oli 1986 erittäin vaikeassa ja vaarallisessa tilanteessa. Ja niin ponsi syötiin karvoineen ja nahkoineen piispa Heikan työryhmän toimesta parikymmentä vuotta myöhemmin, ja ponteen luottaneet tuomittiin lainsuojattomiksi. Yhteys ei mielestäni merkitse samaan kirkkoon kuulumista vaan yhteyttä vapauttavassa evankeliumissa. Sen sijaan en lainkaan ymmärrä, että joku on edelleen niin autuaan hyväuskoinen, että menee samaan halpaan avioliittokysymyksen kohdalla. SEIJA MOLINA Teol. Mitä lähempänä asuinalueita tuulivoimalat ovat, sitä suurempi on niiden uhka ihmisten hyvinvoinnille ja terveydelle kuuluvan melun ja infraäänen takia. Mietin vain, onko se kulunut käytössä samassa tarkoituksessa eri puolilla suomalaista Siionia. Tavoitteena oli antaa oppositioon jääneille ja kannassaan horjuville se kuva, että älkää huoliko, kaikille tilaa riittää, kaikille paikkoja on. Tilanne oli 1986 uusi ja ainutkertainen. Vestigia terrent LAURI VARTIAINEN Kirjoittaja on Suomen Raamattuopiston toiminnanjohtaja. Naisten pappisvihkimystä vastustavien reaktiot olivat tuntemattomia, jos laki hyväksyttäisiin. Artikkelista puuttuu perustelut siitä, miten juuri tuulivoima sopii hyvin kirkon energiaja ilmastostrategiaan. Kun kirkko yhdistetään tuulivoimabisnekseen ja taloudellisiin etuihin, niin pitää arvioida tämän ”rahaa ilman työtä” -ilmiön eettinen ja moraalinen puoli, jos samalla aiheutetaan kärsimystä tuulivoima-alueita lähellä asuville seurakuntalaisille. Harva päättäjä pohti, miten asiat olisivat kaukaisessa tulevaisuudessa. No, ei löytynyt. Näin olen ymmärtänyt tapahtumien kulun. Toimituksella on oikeus lyhentää ja käsitellä tekstejä. Mutta olen niin ikään minäkin sitä mieltä, että se olkoon olemassa, vaikka muistutuksena yhteyden ja sen puolesta taistelemisen merkityksestä. Pitkän kirjoituksen maksimipituus on 3000 merkkiä välilyönteineen ja lyhyen 1000 merkkiä. Monet jäljet johtivat luolaan, mutta ainoatkaan eivät tulleet luolasta ulos. Kirjoituksessa annetaan tuulivoimasta myös tietoja, joita on syytä kommentoida ja korjata. Oli tarve saada nopeasti aikaan muutos ja orientoitua kohti ihmisiä ja ympäröivää todellisuutta. Tarvittaessa ota yhteyttä asiakaspalveluumme 020 754 2333. 8 9 mielipiteet KOTIMAA | 5.11.2021 KOTIMAA | 5.11.2021. Ponsi tuli tiettyyn tarpeeseen tiettynä ajankohtana. Rakkaus kirkkoon ja saatuun tehtävään oli keskeinen tekijä. Sata tuulivoimalaa tarkoittaisi vain 20 huoltohenkilöä, jotka hekin yleensä ovat ulkomaalaisten tuulivoimaloiden valmistajien työntekijöitä. Niinpä tuo eläinten kuningas kutsui kaikki ohikulkevat eläimet tervehdyskäynnille luokseen – ja söi heidät kaikki suihinsa. Tuulivoimalat työllistävät jonkin verran suomalaisia lyhytaikaisen rakennusvaiheen aikana, mutta pysyviä työpaikkoja ei juuri synny. Tuulivoimatuotanto ei ole päästötöntä kun edellä mainitun lisäksi lasketaan mukaan valmistuksessa syntyneet päästöt sekä voimaloiden kuljetukset Kiinasta, Saksasta ja Tanskasta Suomeen. Pontta ei ole erityisesti rakastettu missään piireissä. Kotimaan kirjoituksessa 8.10. Jonkin sortin vedätystähän se tietenkin oli. Perustevaliokunnan mietinnössä pontta ei ole ollenkaan. Kun lyhytaikaisen käyttöiän jälkeen voimalat puretaan, niin vastaava määrä romua, jonka pituus olisi 2 300 kilometriä, tulee kuljettaa romutettavaksi ja kierrätettäväksi. Leijonan kutsun kuultuaan kettu katseli luolaan johtavia jalanjälkiä. Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi Osoite: Kotimaa, Mielipiteet, PL 279, 00181 Helsinki Liitä viestiin myös yhteystietosi. Jäin miettimään tätä, kun luin Timo Junkkaalan ajatusta, että toiminnanvapaus kohdistuu nimenomaan yhteistyöproblematiikkaan naispappien kanssa. Tämä tarkoittaa 16 500 hankalaa lapakuljetusta yhteispainoltaan 400 000 tonnia sekä 27 500 tornin osien kuljetusta painoltaan 2,7 miljoonaa tonnia. Digilehtiä voi lukea verkkoselaimen kautta Kotimaan tunnuksella osoitteessa: https://kotimaaread.edocker. Massiivinen tuulivoimarakentaminen aiheuttaisi Suomessa kymmenilletuhansille seurakuntien jäsenille, maisemille ja ympäristölle merkittäviä haittoja. Tämän lisäsi tarvitaan perustuksia varten kymmeniätuhansia betonija teräskuljetuksia sekä maansiirtokuljetuksia. Ymmärrän hyvin, kuinka moni vilpittömästi uskoi, että kaksi erilaista kantaa voisi elää kirkon sisällä, kun vain hyvää tahtoa löytyy. korvaa | kolumni | E sitän muutamia näkökohtia, jotka koen tärkeiksi luettuani dosentti Timo Junkkaalan ja pastori Petri Hiltusen mielipidekirjoitukset Kotimaasta 29.10 . Kirjoituksessa mainitaan rakennettujen, rakenteilla ja suunnitteilla olevien tuulivoimaloiden yhteismääräksi 5 500. Jos olet jo rekisteröitynyt palvelun käyttäjäksi, klikkaa vain itsesi lukemaan Jouluilo-lehteä 25.11.2021 alkaen. ” Kokeneemmille kehäketuille taas tarkoitus pyhittää aina keinot. Ei löydy. Vestigia terrent. Suomen tuulivoimaloiden nimellisteho on 2 600 MW, mutta käytännössä nettotuotantoteho 30 prosentin kapasiteettikertoimella on vain 780 MW. Tämä näkökulma ei ollut eikä ole minkään ryhmän yksinoikeus. Mutta tällöin oltiin astumassa oudolle maaperälle. Nautinnollisia lukuhetkiä! V estigia terrent, jäljet pelottavat, sanoivat roomalaiset. Kysyn, unohtuiko silloin sanoa se ääneen. com/. Uusi on kuin laululintusen pesään munittu käenpoikanen, joka sisälle päästyään tyrkkää linnun oman poikasen ulos pesästä. tri, VTM Ponnella oli tietty aika ja tietty tarve pappeus?| Naispappeuspäätöksen lisäpontta ei ole rakastettu missään piireissä, mutta olkoon se olemassa muistutuksena yhteyden tärkeydestä, kirjoittaa teologian tohtori Seija Molina. Korostan, että ponsiehdotuksen yhteydessä keskeistä oli evankeliumi ja sen rajaton julistamisen mahdollisuus kaikille ja kaikkien toimesta. HANNU HEINONEN Metsänhoitaja Seurakunta ja tuulivoima Hyvä Kotimaa -lehden tilaaja! Tiesithän, että printtilehtitilauksesi sisältää digilehden lukuoikeuden ja pääsyn Kotimaa.fi -sivuston artikkeleihin. Tuulivoimalat eivät ole missään harmittomia ihmisille ja luonnolle. Minä näen luolan edessä edelleen vain ne sisään menevät jäljet, mutta ulos ei tule ainoitakaan. Kun ehdotus lisäponneksi tuli käsittelyyn piispojen avustuksella, oli siitä monien muiden pienten muutosten lisäksi karsiutunut pois sana täysi sanan toiminnanvapaus edestä. Osa teksteistä voidaan julkaista Kotimaa.fi-verkkosivustolla. Kirkon piirissä kuuluvat äänenpainot olivat katkomassa sen yhteyksiä kirkon jäseniin, siis tavalliseen kansaan. Miten seurakuntien päättäjät, organisaatiot ja tuomiokapituli ovat perehtyneet tuulivoimaan ja sen vaikutuksiin. Itse käsittely oli monimutkainen. Se tuli vain tietyssä paikassa, Suomessa, toteutettavaksi. Rekisteröityessä sinulta kysytään sukunimeä, lehden asiakasnumeroa (joka löytyy helposti lehden osoitekentästä) sekä puhelinnumeroa, tämän jälkeen lisäät tietoihin vain sähköpostiosoitteen ja luot itsellesi salasanan. käsiteltiin tuulivoimarakentamista seurakuntien mailla ja siinä on useita hyviä näkökantoja. Digilehteä voi lukea verkkoselaimen kautta Kotimaan tunnuksella. Kirkkomme oli 1986 erittäin vaikeassa ja vaarallisessa tilanteessa. Sinänsä huvittavaa, että emerituspiispoja myöten silloisilla päättäjillä näyttää olevan suuri tarve muistella, että ponsi oli ihan selvästi alusta pitäen vain siirtymäkauden juttu. Tällä hetkellä Suomessa rakenteilla ja suunnitteilla olevista tuulivoimahankkeista 80 prosenttia on ulkomaalaisten käsissä. Lehtitilauksesi sisältää siis myös Jouluilon lukuoikeuden. Optimistisemmat uuden linjan päättäjät varmaan vilpittömästi ajattelivat, että aika kyllä hoitaa asian, kun kasvavat sukupolvet ovat edellistä viisaampia. Digilukuoikeudet ovat lukijakohtaiset
Jo lain asetuksen mukaan vahtimestarin on oltava paikalla kun uurna tai vainaja lasketaan maahan. Kävely hautausmaalla laittoi pisteen pohdinnalle. Rajoitukset eivät samalla tavoin koskettaneet sitä niin kuin muuta yhteiskuntaa. Vahtimestarin työ on monipuolista. – Tuntui siltä, että täällä en kauaa aikaani vietä. Työ on monipuolista. Aho tekee työtä kuoleman äärellä, elämän keskellä. Hän haki kuitenkin koko ajan koulutustaan vastaavaa työtä ja päätyi Helsingin Kulttuuritalolle Teatterikorkeakoulun arkistosuunnittelijaksi. Aho. päivän jälkeen Vanhassa kappelissa on siunattu noin 800 vainajaa mukanaan noin 8 000 omaista. – Silloinen hautausmaan kappelityönjohtaja kysyi kiinnostaisiko minua kappelityö. Gradun ja ensimmäisen työpaikan jälkeen polku kuljetti takasin Hietaniemen hautojen luo. Hannu S. Kunnes sai puhelinsoiton Hietaniemestä. Hautausmaan muurien sisäpuolella on oma maailmansa. – Kun kappeli vihittiin käyttöönsä, ei Turun eikä Porvoon piispa, eikä istuva presidentti Relander tulleet paikalle. Oma erityislaatuisuutensa ovat suomalaisten merkkihenkilöiden haudat. Kuukauden jälkeen hän alkoi pitää työstään. Työ on opettanut, että elämä ja sen päivät eivät ole itsestäänselvyys. Aho sanoo viihtyvänsä tehtävässään. Aho meni 1980-luvun puolivälissä Hietaniemen hautausmaalle töihin. 1926 oli merkittävä vuosi hautauskulttuuria ajatellen. Lapinlahden, Hietaniemen ja Taivallahden alue on jaettu luterilaiseen, ortodoksiseen, Moskovan patriarkaatin ortodoksiseen, islamilaiseen ja juutalaiseen alueeseen. – Moni ihmetteli tuolloin 35-vuotiaan miehen päätöstä mennä vahtimestariksi ”kuoleman taloon”. Lupasin kokeilla, Aho sanoo. Käyn myös mielelläni teattereissa ja museoissa. Asun Helsingissä, kantakaupungissa, jossa viihdyn. Vahtimestari vastaa siunaustilaisuuksien järjestämisestä sekä kappelin ja ruumishuoneen kunnosta. Työ Hietaniemen hautausmaalla tuntui aluksi vaikealta, muistelee Hannu S. Se kuulosti ihan maailmanlopun hommalta. – Iloitsen siitä, että kohtaan omaisia, saan neuvoa ja opastaa heitä. Silloin valmistui alueen krematoriokappeli. Vuonna 1949 hautausmaa laajeni, kun käyttöön otettiin uurnalehto, johon haudataan vain tuhkattuja vainajia. Koronarajoitusten aikana hautaustoimen työ oli jatkuttava normaalilla tavalla. Tuhkausta pidettiin pakanallisena tapana, Aho kertoo. – Vahtimestari oli jäämässä eläkkeelle, ja paikkaa tarjottiin minulle. Asia oli vielä silloin uusi ja outo. Lisäksi kävelen yksin etsien mielen hiljaisuutta, nostelen puntteja ja ohjaan Hiljaisuuden joogaa. Vapaa-aikoinani lueskelen: Historia ja hengellinen kirjallisuus kiinnostavat. Tällä hetkellä Hietaniemeen haudattavista vainajista tuhkataan 97 prosenttia. – Vainajien kanssa ei ole tartuntariskiä, mutta tilat ovat pienet ja omaisten itkeminen ja aivastaminen voi olla riski tartunnoille. Ja vainajien äärellä on hyvinkin elämän luona. Hänen mielestään voisin sopia siihen. KuSuru kuljettaa iloon Hannu S. – Vanha hautausmaa vihittiin käyttöön 22.10.1829. Kuukauden kuluttua Aho alkoi pitää työstä. Arkkuhautaukseen on Hietaniemessä enää vähän tilaa, ja uurnahautauksen hinta on alhaisempi. – Toisella puolella aluetta jyrää Mechelininkadun liikenne, mutta kun astuu portista sisään, levittäytyy kulkijan ympärille rauha. Aho sanoo, että kaikki se mikä liittyy kuolemaan, liittyy vahtimestarin työhön. Aho Juuri nyt tunnen olevani kiitollinen siitä, että olen terve ja saan tehdä työtä, josta pidän. Paikka tuntui nuoresta miehestä hirveältä. Viime vuoden maaliskuun 17. Puutarhatyö oli hyvää vastapainoa folkloristiikan, sosiologian ja uskontotieteen opinnoille. Kuka. TEKSTI ?| MARI VAINIO – KUVAT ?| JUKKA GRANSTRÖM ” Jokainen päivä on lahja, kun sen saa vielä elää. Paikka kutsui luokseen. Työ oli yksinäistä hommaa, mutta Aho sanoo viihtyneensä. 10 11 KOTIMAA | 5.11.2021 KOTIMAA | 5.11.2021 haastattelu. Y liopisto-opiskelija Hannu S. Oli kevät 1998. Jokaisella alueella on vahva kulttuurinsa, joka näyttäytyy kulkijalle hautojen kautta. Hannu S. Elämässäni en ole ylpeä mistään. Aho kertoo olevansa parhaimmillaan ihmisten parissa. Siunaustilaisuuksia on Hietaniemen hautausmaalla vuodessa noin 900. Tuhkaamisen toivotaan jatkuvan edelleen. Omaiset eivät saa tehdä sitä valvomatta. Alueen piti riittää pitempäänkin, mutta kun sota syttyi, sankarihauta-alue otti siitä merkittävän osan. Noin 10 prosenttia vainajista näytetään omaisille, kun he sitä toivovat. – Laitamme alttarille arkut paikoilleen, ohjaamme hautaussaatot ja uurnanlaskut haudoille. Piehtaroin sängyssä ja pohdin asiaa. Hietaniemen hautausmaa on osa pääkaupunkia, ollut jo 1800-luvulta lähtien. – Epidemian alussa odotettiin, että vainajia tulee normaalia enemmän. Alueella on yhä nähtävillä joitakin hautoja 1840–50-luvuilta. ” Nyt vanhempana iltarukous on ihan kovaa valuuttaa. – 1920-luvun lopulla alettiin rakentaa varsinaista Hietaniemen hauta-aluetta, johon kuljetettiin 200 000 kuutiota merihiekkaa Pihlajasaaren edustalta. Ympärillä oli vain kuolleita ihmisiä, itkeviä ja surevia omaisia. Ja me olemme olleet terveempiä kuin koskaan. Sain kolme päivää aikaa miettiä. Korona aikana se ei kuitenkaan ole ollut mahdollista
Pyrin olemaan vierellä läsnä ilman liikaa puhetta. ” Hiljaisuuden jooga ei ole ponnistukseen vaan lepoon suostumista. Saan vain olla ja kuunnella Luojani sanoja. Valmistettu omenamehun valmistuksessa ylijäävästä omenakuidusta. – Opin jo työurani alussa, että puhe ei kuulu surun kanssa kulkeville. – En ollut koskaan joogannut, emmin notkeuttani ja kykyäni joogata. Aho kertoo saaneensa hiljaisuuden joogasta voimaa ja tukea päiviin. Elän päivän kerrallaan, niistä jokaisesta iloiten. 6,90 Jouluseimet ja seimihahmot Laaja valikoima laadukkaita jouluseimiä ja irrallisia seimihahmoja, eri kokoisia ja eri materiaaleista. – Rukoukseni ei ole toivomusautomaatti vaan tapa kiittää. Aholle, että kuolema voi tulla milloin vain. Aho kertoo lukevansa paljon. Tulevaisuus näyttäytyy Hannu S. jien lomassa voi katsella vanhoja hautoja, vanhat puut kaartavat oksansa niiden ylle. 15 cm. Anna-Mari Kaskinen Runokynttilä Juhavan kotimainen, korkealaatuinen kynttilä kauniissa lahjapakkauksessa. – Työssäni ohjeistan ihmisiä hautaamisesta. Surunkin keskellä jokainen päivä on suuri ilo. Aho vastaakin tuleviin suunnitelmiin aina ”jos Luoja suo”. – En syvenny syvästi Raamatun tutkimukseen, mutta psalmit, Uuden testamentin kohdat, lyhyetkin sellaiset ovat tulleet tärkeiksi. Joulukynttilässä on Anna-Mari Kaskisen runo. Silloin 5–15-vuotiaat ovat vaikeimpia kohdattavia. Suru ei koskaan muutu, mutta muistotilaisuudet voivat olla Ahon mukaan aiempaa kevyempiä. Sen äärellä voi palvella lähimmäisiään. Lapset jäävät niin yksin. Se on itselleni ollut suuri oppi. Työ on opettanut, että kuolema voi tulla milloin vain. Se on mysteeri meille kaikille. Retriitit kuljettivat myös Hiljaisuuden joogan luo. – Hiljaisuuden jooga ei ole ponnistukseen vaan lepoon suostumista. Hautausmaa on kuin suuri puisto, jossa viihtyvät monet eläimet. 12 13 KOTIMAA | 5.11.2021 KOTIMAA | 5.11.2021 haastattelu. Aho arvostaa työtään. 7,90 Anna-Mari Kaskinen, Tapio Luoma, Miikka Ruokanen (toim.) Sanan aika 2021–2022 – Raamattua vuoden jokaiselle päivälle Rakastettu klassikko päivittäiseen hartaudenharjoitukseen. Hannu Aho kertoo olevansa hiljaisuuden ihminen. Tai he tulevat hautausmaalle kävelemään ja pyytävät neuvoa. Opetan tämän myös nuoremmille työntekijöille. Mutta se voi olla kuka hyvänsä. Aho nauttii työssään omaisten kohtaamisesta. – Elämä ja sen päivät eivät ole minulle enää itsestäänselvyys. Korkeus n. Sen avulla jaksaa raskaat jaksot työssä. Lähellä olo on parasta mitä voin antaa. Koin saaneeni siunauksen jakaa elämän viime hetkiä ilossa. – Lapsen kuolema koskettaa aina. 020 754 2350 J O U L U N I L OSA N O M A A Kristilliset joulukortit ja -kalenterit Kauniit 1ja 2-osaiset joulukortit sekä perinteiset joulukalenterit kristillisillä kuva-aiheilla. Jos ihminen on elänyt pitkän, hyvän elämän, tuntuu kuolema hyväksyttävämmältä kuin nuoren ihmisen kohdalla. Ahon arvostamaan elämään ja näkemään sen kauneuden. – Nyt vanhempana iltarukous on ihan kovaa valuuttaa. Vanhat ihmiset usein vastaavat siihen myöntävästi. Aholle hyvältä niin kauan kuin elinpäiviä on, eikä se hänen sanoillaan senkään jälkeen kovin huonolta näytä. Vuodenaikojen vaihtelut antavat alueelle omat ilmeensä. – Vuonna 2001 hakeuduin ensimmäiseen retriittiini. Jokainen päivä on lahja, kun sen saa vielä elää. Hannu S. Työ on opettanut sen, ettei huomisesta kukaan tiedä. – Kaikista niistä jäi hyvä mieli. 9,50 Avaimenperä Paimenten kumarrus Kaunis, ekologinen avaimenperä Albert Edelfeltin maalauksesta “Paimenten kumarrus”. Ja rauhaa tämä työ vaatii. On hienoa jos maailmasta voi siirtyä ikuisuuteen niin, että jokaiselle jää viimeisistä hetkistä kaunis muisto. On kuin joku koskettaisi syvään kaipaukseen, on kuin joku sytyttäisi yöhön kynttilän, liekin, joka valollansa voittaa pimeän. Saan vain olla ja kuunnella Luojani sanoja. Näen sen sitten kun sen aika on. Ahoa se opettaa elämän arvosta. Näin vain kävi. Runokynttilä palaa puhtaasti ja pitkään (n. Se tapa on lisääntynyt. Sitä on vaikea itselleenkään selittää. Olo tuntui epävarmalta, mutta rakastuin retriittiin heti. Monesti omaiset soittavat kappeliin ja kysyvät, miten toimitaan, kun läheinen on kuollut. – Kuolemasta tiedän vähän. Ennen soitettiin hautaustoimistoon. Hän muistuttaa sovun tärkeydestä. Näitä kirjoituksia voi rauhassa pohdiskella, ja antaa niiden soida mielessä. 18 h). Se rauhoitti jo valmiiksi rauhaisaa miestä. Joogaan joka päivä. Aho kertoo itse kohtaamisistaan isoäitiensä ja isänsä kanssa. Hiljaisuus avaa ovia enemmän kuin sadat sanat. Aho hermostuu harvoin, mutta hiljaisuuden jooga auttoi entistä enemmän asettumaan levon tilaan. – Vanhassa kappelissa on pidetty siunaustilaisuuksia sukupolvesta toiseen. Vahtimestarilla on hyvä olla suuret korvat mutta pieni suu. Kirkkovuoden mukaan etenevä kirja tarjoaa Raamatun tekstin kullekin päivälle sekä lyhyitä rukouksia arkeen ja juhlaan. Jokailtainen lapsuuden rukous ”Levolle lasken Luojani, armias ole suojani, jos sijaltain en nousisi, taivaaseen ota tykösi” tuntui joskus rallateltavalta taakalta. Joulu Matka joulun salaisuuteen alkaa hiljalleen. Raskainta itselleni on se, että pienten lasten vanhemmat kuolevat vaikka liikenneonnettomuudessa. Hietaniemen vahtimestarin työ on totisesti kantanut Hannu S. Siitä tuli kuitenkin tärkeä osa elämääni. Työ on opettanut Hannu S. Verkkokauppa: www.sacrum.fi Myymälä: Fabianinkatu 8, Helsinki Avoinna: ma–pe 9–17, la 10–15 Puh. Usein ihmiset pohtivat, kuka on seuraava
Lutherin teologian syvävirta nousee tämän ummetuksesta. Toisessa osassa käydään läpi perussuomalaisten tähänastinen historia. Luterilainen ihmiskuva on inhorealistinen. Politiikka-Suomen suurin saavutus on, että se yhdistää saumattomasti tiedon, nostalgian ja poliitikkojen henkilökohtaiset kertomukset. Shlomo Zabludowicz (1915/16–1994) oli puolalaissyntyinen keskitysleiriltä selviytynyt mies, joka muutti sodan jälkeen Ruotsin kautta Suomeen, Tampereelle. | Kuva: Yle Nimellä Zabludowicz on Suomessa jotenkin salaperäinen kaiku. Uskonpuhdistajan opin ja ”luterilaisen katseen” sisäistänyt jumaluusoppinut tunnustaa kuitenkin olevansa ”animaalisten vaistojen, tosin Jumalan häneen istuttamien, kuljettama miekkonen”. P önäkkä titteli ”suurmies” on syystä kyseenalaistettu, mutta Mikael Agricolaan se sopii. Holokaustin kauhuista salaperäiseksi suomalaismiljardööriksi. Pernajalaiselta maatilalta uuden luterilaisen maailman keskeisille pelipaikoille ponnistanut Agricola oli kielinero, ja ”kielimies tuntee kaikkien mielen”, muotoilee Roope Lipasti tuoreessa romaanissaan. Viime vuonna Jouluradion kanavia kuunneltiin yli viisi miljoonaa kertaa netissä. Otava 2021. Roope Lipastin ja Jari Tervon uutuusromaanit ottavat fiktiivisen näkökulman Mikael Agricolaan. Niistä puhuessaan esimerkiksi Alexander Stubb on vaikuttavan rehellinen. Into 2021. Ne ovat ikään kuin pitkiä sivupolkuja, joiden avulla yritetään ymmärtää historiallista tilannetta, jossa Shlomo Zabludowicz rakensi elämänsä. Hitusen mietityttää, pilkkaamaanko ateistikirjailija pyrkii, mutta se ei jää päällimmäiseksi vaikutelmaksi. Tervon kuvaus 1500-luvun ihmisistä on lihallinen. ”Kakka-ansa” on Paholaisen kaamein konsti, jolla näpäytetään ylihenkistyneitä ihmislapsia. Yleisö on ottanut sen innokkaana vastaan. JANNE VILLA Roope Lipasti: Mikaelin kirja. Eikä syyttä, sillä onhan liikemies-sijoittaja Chaim ”Poju” Zabludowicz eri tietojen mukaan Suomen rikkain mies, ja hänen on sanottu kuuluvan Euroopan sadan rikkaimman joukkoon. Oman arvonsa tuntevan oppineen sisällä asui myös esikörttiläinen: ”Minähän olen nöyristä nöyrin Jumalan palvelija!” Jari Tervolle uskonnon eksoottiset ilmiöt sekä värikkäät raamatulliset ja kansansanonnat tarjoavat loistavan tilaisuuden verbaaliseen herkutteluun ja ilotteluun. Vuonna 2003 perustettu Jouluradio on jo vakiinnuttanut paikkansa osana suomalaisten joulunviettoa. Nokkelampi kirjallinen keksintö on laittaa Agricola tilittämään syvimpiä salaisuuksiaan Lutherille, joka pyytää entiseltä oppilaaltaan Augustinuksen Tunnustusten kaltaista itsetilitystä. Kuuntelijamäärät kasvoivat 5 prosenttia edelliseen kauteen verrattuna. Noituudesta syytetty Birgitta joutuu pahantahtoisten juorujen ja hyökkäysten kohteeksi. Ennakkoluuloton tutkija Agricola ajattelee nykyaikaiseen tyyliin, että näkemyksiä Raamatusta ja maailmasta tulee muuttaa, jos todistusaineisto muuta osoittaa. Jouluradiolla on siis mainio ajoitus, sillä FM-taajuudet ja kaikki kymmenen nettikanavaa alkoivat soida marraskuun 1. Tolkun miehestä ei mitään mahdotonta tai tavatonta irtoa, vaan hän on pikemminkin kuin kaikupohja Lutherin hillittömälle irrottelulle. Syntiset voivat nyt tehdä parannuksen, kun saavat kuulla Jumalan sanaa omalla kielellään. Lipasti ulottaa Agricolan kiinnostuksen kansanparantamiseen asti. Helsingin Sanomat teki vuonna 1983 jutun, jossa Zabludowiczin rooli ja toiminta selvisi suurelle yleisölle. OLLI SEPPÄLÄ Matti Mörttinen: Shlomo Zabludowicz. Jari Tervo: Pääskyt talvehtivat järven pohjassa. Tekijöiden urakka on mittava: sarja on koostettu yli sadasta haastattelusta. Agricola ei viihdy Venäjän kylmässä talvessa rankalla ja vaarallisella reissulla. Puhtaan opin vartija taiteilee sallitun ja kielletyn välimaastossa tutustuessaan rohtoihin ja loitsuihin, joita pidettiin noituutena. ja painettu lehti 2.12.2021 TILAA Digilehteä voi lukea verkkoselaimen kautta Kotimaan tunnuksella osoitteessa https://kotimaaread.edocker.com/ Lukemaan pääset rekisteröitymällä ja kirjautumalla kotimaa.fi -sivustolle. MERI TOIVANEN Politiikka-Suomi Yle Areenassa sekä Yle TV1:ssä torstaisin kello 19. Zabludowicz oppi kotoaan rabbi-isältään vahvan juutalaisen perinnön, jonka opetuksien ja tarinoiden pariin hän Israeliin muutettuaan vanhemmiten palasi. Alkuperäinen Jouluradiohan on soinut netissä läpi vuoden, mutta nyt joulunnälkäinen voi valita eri tyylisistä nettikanavista itselleen sopivan. Sarjassa pureudutaan aiheisiin, joista päivänkohtainen julkisuus tekee jatkuvasti ajankohtaisia, kuten pääministerin paineisiin. Politiikka-Suomi on dokumenttisarja poliittisen lähihistorian käänteistä ja ihmisistä. ”Ummetus voi olla myös Kaikkivaltiaan kuritusta. Shlomo Zabludowicz oli salaperäinen hahmo ja asekauppias, ehkä myös Mossadin vakooja, jonka vaiheista ei juuri ole ollut tarkkaa tietoa. Mörttisen kirja kertoo myös eloonjääneiden juutalaisten historiaa. Pääskyt talvehtivat järven pohjassa -romaani ei jätä sitä käyttämättä. Tampella-tyyppiset kranaatinheittimet tunnettiin kautta maailman konfliktipesäkkeiden. Olemme ”ratkeilevia lokasäkkejä”. Uteliaisuus ei ole ”Jumalan silmissä pahaksi, vaan päinvastoin: kansan taikauskossa voi olla asioita, joista on hyötyä, kunhan ne valellaan Jumalan valolla”. Katsottavan lisäksi löytyy kuunneltavaa: Audio Areenassa on julkaistu podcasteina 20 poliitikon henkilökuvat. Agricolan ”otsaan oli syttynyt järjen kynttilä ja sydämeen usko”, Tervo kiteyttää kelpo luterilaisen tunnusmerkit. | viikon vinkki | Uskoa, toivoa & rakkautta askel.la ALUSSA OLI SAVI JA PENTIKIN ANU DIAKONIATYÖSSÄ IHMINEN KOHTAA IHMISEN ”ELÄMÄNI JOULUBIISI” JA TARINA SEN TAKANA HAASTATTELU: KIRKON TYÖSSÄ: JOULULAULUT: Jouluyö antoi lahjan irtonumero 9,50 € 12/21 JOULUISIA VINKKEJÄ LUETTAVAA, KATSOTTAVAA JA JOULUPÖYTÄÄN KATETTAVAA Joel Haahtelan haikea joulunovelli Tällainen on joulu ulkomailla – Rauhanturvaaja, pappi ja kanttori kertovat Kuuntele Club for Fiven joululaulu Rauhaa Jouluruuhkassa Jukka Leppilampi: Ensimmäinen joulu muutti Jumalan 9 ,90 € Yhteis hintaan KAMPANJAKOODI: AS12+JILO Askellehden joulunumero ja jouluilo digilehti yhteishintaan 9,90 € + Jouluilo ilmestyy 25.11. Zabludowiczin varallisuuden lähtökohta on hänen isänsä perintö. Ensimmäisessä jaksossa käsitellään tappioita, ratkaisevia virheitä ja eroja merkittäviltä paikoilta. Zabludowiczin onnistui 1970-luvulla hankkia omistamalleen yhtiölle Tampellan kehittämien aseiden patentit, joiden avulla hän loi miljardiomaisuuden. Päämäärät poikkeavat, menetelmät yhtenevät.” Kirjan vauhdikkaimpia ja hauskimpia huipennuksia ovat Lutherin puheet. Mikaelin kirjan kehyskertomuksena kulkee Kustaa Vaasan Venäjälle vuonna 1556 lähettämä saattue, jonka tehtävä oli hieroa rauhaa Iivana Julman hallinnon kanssa. 300 sivua. | viikon kirja | | kirjat | Roope Lipastin ja Jari Tervon romaanit antavat aineksia kuvitella, millainen Mikael Agricola oli. Häpeällisen salaisuutensa takia hän kokee itsensä hylkyläiseksi, jossa Jumala ja Saatana taistelevat. Miehen salaperäisyydestä kertoo sekin, ettei esimerkiksi Aamulehden arkistosta löydy Zabludowiczistä edes mainintaa, vaikka hän perheineen asui ja toimi Tampereella. Pyhäinpäivän jälkeen ajatukset alkavat suuntautua jo joulukauteen. Heidän kepposensa ja vitsauksensa muistuttavat toisiaan. Atena 2021. Moni kiittää Yleä siitä, että juuri tällaista sisältöä julkisen palvelun täytyy tuottaa. Koska Zabludowiczista on vain vähän faktaa saatavilla, Mörttinen joutuu kertomaan paljon myös ihmisistä, joiden kanssa tämä oli tekemisissä ja teki kauppaa. Mörttisen kirja on kiinnostava kuva miehestä, joka yritti jättäytyä takaa-alalle asekauppoja tehdessään, ja onnistuikin siinä. Ruumiin eritteet, toiminnot ja tarpeiden tekemiset kuvataan yksityiskohtaisesti. Tervo esittää Agricolan sairastaneen ”kaatuvatautia”, jota pidettiin demonisena. Selibaatin rikkoneelle, lihansa ja sisuskalunsa pilanneelle munkille ruoka ja juoma maistuvat ylenpalttisesti, ja liioittelevan värikäs, paikoin brutaali kielenkäyttö menee monesti kohtuuttomuuksiin. 246 sivua. Vaimo Birgitta yrittää pitää piispantaloa pystyssä miehen ollessa matkoilla. Suurta draamaa näillä jännitteillä ei synny, mutta kansansivistäjän ajan kuvittaminen on toki kiintoisaa. Siellä hän loi suhteet Tampellaan ja sen aseteollisuuteen. NOORA WIKMAN-HAAVISTO jouluradio.fi 15 KOTIMAA | 5.11.2021 KOTIMAA | 5.11.2021 14 kulttuuri. Tarjous on voimassa 17.11.2021 asti 020 754 2333 asiakaspalvelu@kotimaa.fi | dokumenttisarja | Politiikan käänteistä, henkilökohtaisesti Tässä sarjassa on koukkuun jäämisen vaara! Kirjoitan tätä neljän jakson kokemuksella, enkä malta odottaa kuuden jäljellä olevan jakson katsomista Yle Areenasta. ” Tervo on Agricolaan paneutuessaan vilpittömästi innostunut ensisijaisesti aistivoimaisen ja rehevän Lutherin särmikkäästä hahmosta. Tuntuu kuitenkin, että Tervo on Agricolaan paneutuessaan vilpittömästi innostunut ensisijaisesti aistivoimaisen ja rehevän Lutherin särmikkäästä hahmosta, jota kuvaa riemukkaasti kuin olisi löytänyt hengenheimolaisensa. Matti Mörttisen kirja yrittää kertoa kaiken, mitä Zabludowiczin vaiheista julkisista lähteistä saa irti. Suhtautuminen suomen kielen isään on kunnioittava. Tutkija ja Herran palvelija painiNöyristä nöyrin suurmies vat kirkonmiehen sisällä. Siinä puhuvat taustavaikuttajat, toimittajat, mutta ennen muuta poliitikot. Juuri tässä realistisuudessaan katsanto on osoittautunut toimivaksi, minkä luterilaisen eetoksen varaan rakennetut yhteiskunnat todistavat. Turun piispa, raamatunkääntäjä ja reformaattori loi pohjan suomen kirjakielelle ja kirjallisuudelle. Kanavista suosituin on ollut pääkanava, mutta myös Kauneimmat Joululaulut, Lasten jouluradio ja Klassinen joulu ovat suosittuja. päivänä. Hänen sydäntään lämmittää sentään ajatus, että Jumala asuu jokaisessa ihmisessä ja tietää, millainen kukin on
Kastettavalla on Suomen evankelis-luterilaisessa kirkossa oltava kummit, ja luterilaisten kummien on oltava kirkon konfirmoituja jäseniä. Moni asia tässä maailmassa ja ihmisten arvostuksissa olisi silloin mennyt uusiksi. Moniko kaksi vuotta sitten tiesi, että seuraavan vuodenvaihteen jälkeen alkaa pandemia. Kansa voi tietysti äänestää jaloillaan – eri suuntiin. Kauneus on myös katsojan silmissä, mutta yleisesti ottaen luokassaan muutenkin kelpo kirjassa erityistä kiitosta informatiivisuudesta voisi antaa esimerkiksi kolmelle ensimmäiselle luvulle, sekä luvulle raamattukäsityksestä ekumeenisten keskustelujen valossa. Vanhempien korkea koulutustaso lisää lapsen kastamisen todennäköisyyttä, mutta koulutetut naiset kastavat lapsensa epätodennäköisemmin kuin koulutetut miehet. Murhe, risti ja kiusaus JUSSI RYTKÖNEN Kirjoittaja ottaa kantaa ajankohtaisiin teologisiin aiheisiin. Ja mitä siellä Raamatussakin nyt sanottaisiin. | kolumni | | kirja | | sakramenttiteologia | Kirkon tutkimuskeskuksen uusi julkaisu kasteesta kokoaa yhteen sakramenttiteologiaa sekä käsityksiä kasteesta, käytäntöä ja kirkkososiologista todellisuutta kasteen asemasta. Kasteen ja kummiuden teologiaa ja käytäntöjä. Itsetunto on kohdallaan myös kirjan loppupuolella, jossa todetaan: ”Jos olet lukenut kirjaa tänne asti, olet oppinut paljon Raamatun oikeasta käytöstä.” Kirja on erityisesti luterilaiselle lukijalle myös mielenkiintoista vertailumateriaalia. Julkaisu kytkeytyy Kirkkohallituksessa vuonna 2018– 2020 toteutettuun Kaste ja kummius -hankkeeseen. JUSSI RYTKÖNEN Heikki Salmela (toim.): Raamattu. Entä jos irti päässyt tauti olisi osoittautunut uudeksi mustaksi surmaksi. Mutta tiedämmekö kuitenkaan, sittenkään, minkälaista kyytiä kirkolle on tarjolla. On helppoa olla pessimisti – ja siihen on ikävä kyllä liuta syitä – mutta sittenkin: kirkon kokoista instituutiota koskevat prognoosithan ovat aika vaikeita. 285 sivua. Sakramentti Alun perin latinan ”pyhää” tarkoittavasta sanasta suomenkin kieleen tullut ”sakramentti” merkitsee luterilaisittain pyhää toimitusta, Jumalan armon ja rakkauden näkyvää, vaikuttavaa merkkiä. Ajan riento tuppaa olemaan raju. Katolinen ja ortodoksinen kirkko lisäävät tähän konfirmaation, ripin, sairaiden voitelun, pappisvihkimyksen ja avioliiton. Kastettujen osuudet ikäluokista ovat romahtaneet 2000-luvulla. Suomen helluntailiikkeen opetuksia 1. Alle 18 -vu otia alla tule e olla hu olta jan lup a leh den tila am ise en . Mitä tarkoittaa. Kirjassa on viisi pääosaa ja loppukatsaus. Lukijalle esimerkiksi tehdään selväksi, että Raamatun kaanonissa ovat juuri ne kirjat, jotka siinä pitää ollakin. Sellaisia artikkelikokoelmat usein ovat. Sellainen yhteisöllinen usko ja siihen kätkeytynyt kristityn toivo ovat vieneet suomalaisia ennenkin halki aikojen pauhun. Myös kokemus yhteenkuuluvuudesta seurakunnan kanssa ja jumalauskolla on vaikutusta: Jumalaan uskovat kastavat lapsensa todennäköisemmin kuin ne, jotka eivät usko Jumalaan. J eesuksen kastekäsky jää Pohjoismaissa ja myös Suomessa yhä useammin toteutumatta: 2000-luvulla kastettujen osuudet ikäluokista ovat romahtaneet. Ulk om ais iin tila uks iin lisä tää n po stik ulu t. Sen sivuilla kastetta ja siihen teologisesti ja kirkollisesti liittyviä asioita hahmotetaan esiKirkko kohtaa kasteen kriisin merkiksi kasteeseen liittyvien valintojen, teologisten kehityslinjojen, ristiäisten, nimiäisten ja tunteiden, kirkon alan opiskelijoiden käsityksien sekä kasteen ja kummiuden seurakunnallisten kehityshankkeiden kautta. Tällaisessa tilanteessa kirkoilla on jälleen kerran oikeus ja velvollisuus kertoa, mitä ilmoitus, pyhät kirjoitukset ja traditio nytkin kertovat Jumalan tahdosta sekä ihmisen hyvästä, elämän tarkoituksesta ja päämäärästä. Sellainen ei toki ole mitenkään kiellettyä. Kasteen poluilla on ajankohtainen ja lukemisen arvoinen paketti kasteesta. Tietystä akateemisesta otteestaan huolimatta kirja ei ole sisällöltään aivan tasalaatuinen. Kyllä kiitos! Haluan saada Kotimaa Oy:ltä uutisia, tarjouksia ja etuja sähköpostitse tekstiviestillä. | Kuva: Olli Seppälä TILAUSKORTTI AS KE L M AK SA A PO ST IM AK SU N Ko tim aa O y Va sta us läh ety s Tu nn us 50 01 58 2 00 00 3 H EL SIN KI TILAAJA/MAKSAJA Nimi Osoite Postinumero ja -toimipaikka Puhelin Sähköposti SAAJA (jos eri kuin maksaja) Nimi Osoite Postinumero ja -toimipaikka Kyllä kiitos! Tilaan Itselleni Lahjaksi Askel-lehden joulunumeron ja jouluilo digilehden yhteishintaan 9,90 € . Saarnanvalmistuksesta kertova luku on taas omassa lajissaan valaiseva ja mielenkiintoinen. Tuuliviirejä sen sijaan on jo ennestään ja uusia ei tarvita. Miellyttävä ja mielenkiintoinen kokemus, kaikin puolin. JUSSI RYTKÖNEN Maarit Hytönen (toim.): Kasteen polulla. Askel on korkeatasoinen aikakausilehti, joka pohtii elämän isoja kysymyksiä. Toisaalta kaanonin koostumus perustellaan kirjassa hyvin: tukea asiaan haetaan vakuuttavasti niin apostolisilta isiltä kuin kirkkoisiltäkin. 161 sivua. Kirkot ovat miltei tietämättään itse asiassa nykyisen kulttuurinmuutoksen ytimessä. Seurakuntaelämä on 20 vuoden kuluttua kuitenkin aivan epäilemättä erilaista kuin vielä nyt. Kirjan kirjoittajat ovat ammattiteologeja, joukossa myös tohtorintutkinnon suorittaneita. Samoin kysytään lyhyesti, miten suhtaudutaan nimiäisiin ja kirkon läsnäoloon niissä. Kasteessa ollaan kristinuskon ytimessä – sitä tuskin voidaan korostaa kirkon keskustelussa liikaa. Julkaisussa pohditaan myös kummiutta ja todetaan, että vahvan kasteteologian rinnalla kummiuden teologia kirkossa ”loistaa vaatimattomuudellaan”. Sen tulevaisuutta arvioitaessa on aina otettava mukaan myös seikka, jonka professori Jouko Talonen viime kuussa nosti esille Helsingin yliopistossa pitämässään jäähyväisluennossa: kehitykseen voi vaikuttaa Jumalan ihme. Olipa tulevaisuus minkälainen tahansa, on Suomen evankelis-luterilaisen kirkon hengellinen ja teologinen yleisilme silti jatkossakin mitä todennäköisimmin kansallisia ja luterilais-pietistisiä perinteitä noudattava: muutoksessakin elämässä täällä Pohjantähden alla ovat aina eräänlaisena taustamusiikkina tai -maisemana kristityn seuralaiset murhe, risti ja kiusaus. Sakramentteja ovat luterilaisen käsityksen mukaan kaste ja ehtoollinen. Kirjassa nostetaan esille myös kysymykset siitä, millä tavalla kirkko voisi tarjota kasvun ja kasvatuksen tukea niille perheille, joissa lasta ei ole kastettu. Aikamedia, IK-opisto ja Suomen Helluntaikirkko 2021. Kasteet ovat suuresti vähentyneet. Kirkon tutkimuskeskuksen julkaisuja 136, 2021. Kirja jakaantuu temaattisiin päälukuihin, joita ovat ”Raamatun auktoriteetti perustuu lunastuskertomukseen”, ”Jumalan virheetön sana?”, ”Juuri oikea pyhien kirjojen kokoelma”, ”Tulkinnan työkalut – tekstin alkuperäistä merkitystä etsimässä”, ”Helluntailainen raamattukäsitys ekumeenisten keskustelujen valossa”, ”Raamattu ja karismaattinen hengellisyys”, ”Sanaa julistamassa – kuinka valmistaa inspiroiva raamattu-uskollinen saarna” sekä ”Avaa Raamattusi ja löydä lukemisen riemu”. Onko ihmiskunta kosmoksessaan yksin. Nim ija yht eys tie toja void aan käy ttä ä ja luo vut taa suo ram ark kin oin tita rko itu ksii n hen kilö tie tola in m uka ise sti. 16 17 KOTIMAA | 5.11.2021 KOTIMAA | 5.11.2021 teologia. ” Kirkko tekee karhunpalveluksen itselleen ja maailmalle, jos se varsinkin nyt ihmiskunnan yhteisenä kriisiaikana puhaltaa pasuunaan sordiinolla. Erilaiset asiantuntijat siinä kertoivat, minkälainen voisi olla Suomen evankelis-luterilaisen kirkon, tämän kansankirkon, tulevaisuus. Tar jou s on voim ass a kot im aas sa 17.1 1.2 02 1 ast i uu sille tila uks ille . Mikä siihen vaikuttaa. Nämä tiedot ja paljon muuta kasteeseen liittyvää perinteistä ja ajankohtaista käyvät ilmi Kirkon tutkimuskeskuksen uudesta julkaisusta Kasteen polulla, Kasteen ja kummiuden teologiaa ja käytäntöjä. O lin syys-lokakuun aikana mukana tekemässä Radio Dein taajuuksilla kuultua Kansankirkon pesänjakajat -ohjelmasarjaa. Näin on tehnyt myös helluntailiike, jonka raamattukäsityksestä kertoo uusi artikkelikokoelma Raamattu – Jumalan pyhä Sana. Seurakunnan toimintaan toisinaan tai aktiivisesti osallistuvat kastavat lapsensa todennäköisemmin kuin ne, jotka osallistuvat harvoin. + Kun tunnustuskunta julkaisee oppinsa yleisesityksiä tai dogmatiikkoja, on yleinen lähtökohta Jumalan ilmoitus tai Raamattu. Se on kuitenkin yleistajuiseksi tarkoitettu ja paikoin myös apologeettinen. Kasteen poluilla listaa syiksi ainakin vanhempien kirkkosuhteen, sukupuolen, koulutuksen ja asuinpaikan. Sakramenttien kautta saadaan syntien anteeksiantamus ja pelastus. Käsitykset Raamatusta vaihtelevat sekä helluntailaisuuden että luterilaisuuden sisällä, mutta myös tunnustuskunnille tyypillisiä ja normatiivisia oppeja on – ja ne ovat merkityksellisiä. Myös perinne on tärkeä syy kastaa lapset. Kantavana ajatuksena oli sekin, että muutoksia on luvassa. Kirkko tekee karhunpalveluksen itselleen ja maailmalle, jos se varsinkin nyt ihmiskunnan yhteisenä kriisiaikana puhaltaa pasuunaan sordiinolla, horjuu ulkopuolisten paineiden vuoksi tai esimerkiksi hädissään päivittäisi oppejaan suosionsa säilyttääkseen. Sakramentin oikea käyttö edellyttää uskoa, mutta sakramentin vaikutus ei ole ihmisestä lähtöisin. Sakramentti on siis armonväline. Kreikaksi sakramentti on mystérion, siis ”salaisuus”. Lehti on lämmin ja läheinen sekä antaa voimaa ja lohdutusta arkeen. Jumalan pyhä Sana. Esimerkiksi Suomessa vuonna 2019 syntyneistä kastettiin vain 62 prosenttia. Lisäksi helluntailaisen ajattelun jonkinlaisen tuntemisen soisi kuuluvan kaikkien teologien yleissivistykseen. Monet reunalle ajautuneen ihmiskunnan kysymykset kiertyvät lopulta siihen, mikä on oikein, mikä on totta ja kuka tätä kaikkea lopulta ohjailee. Lukua selittää osittain ulkomaalaistaustaisten lasten osuus, mutta suomalaistaustaistenkin äitien lapsista kastetaan vain 73 prosenttia
– Silloinen kanttori oli isäni hyvä tuttu, ja hän pyysi lähtemään mukaan traktorilla. Mysteerikuva-sarjassa Kotimaa ja Kotimaa.fi julkaisevat kuvia arkistostaan. Kuvassa vasemmalta pastori Kullervo Kivikoski, seurakuntasisaret Tuula Ristilä (nyk. Milloin Kirkkohallituksen Kaste ja kummius -hanke toteutettiin. Lähetä viestisi osoitteeseen toimitus@kotimaa.fi, otsikkokenttään viesti Hyvä juttu + lehden numero (löytyy kannesta). TOMI OLLI Hautausmaa siistiksi talkoilla ” Ajelin hautausmaalla traktorilla kuljettaen lehtiä. Hautausmaan haravointitalkoiden, tai kuten Alahärmässä sanotaan, haravointikökän, on tarkoitus alkaa. kirkkokahvit | vastaus | 18 KOTIMAA | 5.11.2021 | kasku | | paras juttu | Anna palautetta, Voita kirjapalkinto! Kerro mikä tässä Kotimaan numerossa on mielestäsi paras juttu. Mutta missä ja milloin kuva on otettu. Vuorela on ollut ensimmäisten talkoidensa jälkeen mukana lähes joka vuosi. Erään puun juuren alta pilkisti arkun kulma. Samalla tulee myös kätevästi ulkoilua ja liikuntaa. Niinpä minä sitten ajelin hautausmaalla traktorilla kuljettaen lehtiä. Hautausmaa on minulle muutoinkin tärkeä ja rauhoittava paikka, ja onhan se myös tuleva kotini. – Ei käy, sanoi talonpoika. 2. – On mukava saada siistittyä porukalla hautausmaa hyvään kuntoon. Kaikkien vastanneiden kesken arvotaan kirjapalkinto. OLLI SEPPÄLÄ | Kuva: Kotimaan kuva-arkisto / Sini-Kuva T apahtui kerran, että talonpoika ja pappi kävelivät metsänlaitaa. Voit myös lähettää viestisi postikortilla osoitteeseen PL 279, 00181 Helsinki. Marjanen), Marja-Terttu Östring ja Tuula Kuparinen sekä nuoriso-ohjaaja Kristiina Pitkänen.” Jessie Nelson – Sara Bareilles WAITRESS – Unelmien resepti Herkullinen musikaalikomedia Jokainen ansaitsee palan onnea! Ohjelmistossa myös: Rouva C. Liisa Huhtala pitää tärkeänä myös talkoiden sosiaalista puolta. | Kuva: Tomi Olli 18 19 KOTIMAA | 5.11.2021. | 3 kysymystä | | vastaus | Mysteerikuva K otimaan valokuva-arkistossa on monta laatikollista vanhoja kuvia, joissa ei ole kunnollista tietoa siitä, milloin ja missä tilanteessa kuva on otettu tai mihin se liittyy. Vastausaikaa on seitsemän päivää lehden ilmestymisestä. Kuvat kertovat pääosin oman aikansa kirkollisesta elämästä ja tapakulttuurista. • Sota ja rauha Kostonkierre – tarina jakautuneesta kaupungista Kulta, ollaan kotona • Saituri • Kolme iloista rosvoa Ryhmäedut jo 20 hengen ryhmälle! kevään esitykset myynnissä! Lippumyymälä 0600 30 5757 (1,53€/min+pvm) • lktliput@lahti.fi www.lippu.fi / Ryhmämyynti (03) 752 6000 / lktryhmat@lahti.fi Väliaikatarjoilut (03) 7826 474 / www.lahdenkaupunginteatteri.fi | Alahärmä | Talkooväki kokoontui tuttuun tapaan siistimään hautausmaan lehdistä ja vaihtamaan kuulumisia. 300 3. 201 8–2 020 Kotimaan nro 42 paras juttu -äänestyksessä äänet jakautuivat tasaisesti. – Meidän pitää jakaa tämä kristillisesti, ehdotti pappi. Talkoissa olivat mukana myös Liisa Huhtala sekä eläkkeellä oleva rovasti Heikki Väkiparta, harava liikkui kummankin kädessä vauhdilla. – Talkoopäivä on aina ollut mukava päivä, siitä on tullut minulle perinne. Voit perustella valintasi lyhyesti. Kuinka monta sivua on Roope Lipastin Mikaelin kirjassa. 1. Tuula Marjanen, itsekin kuvassa, tiesi mistä on kysymys: ”Sunnuntaina 10.3.1974 toimitti lääninrovasti Erkki Sovijärvi Tikkurilan kirkossa Vantaalla uusien työntekijöiden virkaan siunaamisen. Eräs pitkään mukana ollut on Erkki Vuorela, joka osallistui ensimmäisiin talkoisiinsa 1970-luvun alkupuolella. – Heidän apunsa on hyvin merkittävää, en ehtisi millään haravoida yksin tällaista määrää lehtiä ja siistiä hautausmaata samaan tapaan kuin nyt tapahtuu. Huomioithan, että osoitetietojasi voidaan käyttää markkinointitarkoituksiin. Seurakuntalaisia kerääntyi mukavasti haravointitalkoisiin. | Kuva: Tomi Olli Seurakuntamestari Tuomo Kero kuljetti lehdet pois hautausmaalta. Fol klo ris tiik kaa , sos iol ogi aa ja usk ont otie det tä 2. Aho opiskeli Helsingin yliopistossa. Viime viikon mysteerikuvaan tuli muutamia vastauksia, joista yksi oli perusteellinen. Siellä oli aarre, rahaa ja kultakoruja. – Se on mukava huipennus useamman tunnin hommalle, Heikki Väkiparta sanoo hymyillen. Kyseessä on vuosikymmeniä kestänyt perinne, joka on lähtenyt yhteisistä tarpeista, Väkiparta sanoo. – Miksi ei, ihmetteli pappi. Kirjapalkinnon voitti Saara Kallioniemi-Vanninen Ähtäristä. Miehet kaivoivat arkun esiin ja avasivat sen. 1. – Haravoinnin lomassa jutellaan kaikenlaisista asioista ja vaihdetaan kuulumisia, mikä on todella mukavaa. E nnen aamuyhdeksää Kauhavan Alahärmän hautausmaalle alkaa kertyä väkeä. Tuohon aikaan mukana oli paljon enemmän talkoolaisia, heitä oli jopa satakunta. Silloin kun hän ei itse ole päässyt mukaan, on traktori annettu talkooväen käyttöön. – No kun se pitää jakaa tasan. Kaikilla miehillä on samanlainen paita, jonka logon moni varttuneempi lukija saattaa hyvinkin muistaa. Seurakuntamestari Tuomo Kero pitää talkoolaisten panosta ensiarvoisen tärkeänä. Vastauksia saatetaan käyttää lehdessä ja verkossa tunnistuksen yhteydessä. Mitä Hannu S. Kaikkiaan talkoisiin saapuu reilut parikymmentä seurakuntalaista. Jos sinulla on tietoa kuvasta, kerro se viestillä osoitteeseen: kotimaa24@kotimaa.fi tai Kotimaan Facebook-sivulla, jossa kuva myös julkaistaan. Tunnistako kuvan ihmisiä. Talkoolaisia odotti urakan jälkeen seurakunnan tarjoama ruokailu ja kahvi. Lähes kaikki mukana olevat ovat kuitenkin eläkeläisiä, olisikin mukava saada nuorempaa väkeä mukaan. Pahat mielessä -kirjaa esitteli Jussi Rytkönen ja Wardista kirjoitti Maija Paavilainen. Vastaukset löytyvät tästä lehdestä. Tasapeliin päätyivät Taina Kuuskorven kirjaa käsittelevä juttu ”Pahat mielessä” sekä edesmennyttä Rafael Wardia käsittelevä essee ”Wardille taiteilijan työ oli pyhää”. 3. Tämän viikon kuvassa on bändi, lauluja soitinorkesteri
Molemmat tapahtumat ovat avoimia ja ilmaisia. Mukaan voi liittyä paikan päällä tai virtuaalikirkko.fi -nettialustalla, osoitteessa https://bit.ly/urut2050 Urut soivat, mutta harvoin itsestään. Lämpimät onnittelut! Toivoo lapset perheineen. | nimitys | Espoon seurakuntayhtymän yhteisen seurakuntatyön päällikkö Eero Jokela (s. vu os ik er ta 00 43 59 5– 21 –3 6 Opettaja on kuin optikko Professori Henrik Simojoki haluaa auttaa opiskelijoita näkemään uskonnon monimuotoisuutta selvemmin 18 Suomessa kartoitetaan uskonnollisten tilojen turvallisuutta Kenen pitää pyytää julkisesti anteeksi ja mitä. Jokela sai rovastikunnittain toimitetussa vaalissa eniten kannatusta, alustavan tuloksen mukaan 75 ääntä. Joulunvietto alkaa 23.12.2021. 050 592 2343, Urkurakentamo Veikko Virtanen Jari Kupiainen, kehittämispäällikkö, p. 046 922 1849. Kotimaasta löytyy aina ihmiset ja asiat sekä tunne ja toivon näkökulma. Äänestysprosentti oli 48. Mukana Anna Kaisa ja Jari Siltanen perheineen sekä Kerttu Vihantola. Opistolle voi saapua klo 14.00 alkaen, ohjelma alkaa päivällisellä klo 17.00. Turun kristillisen opiston jumalanpalvelusverkossa.fi palvelusta löydät tulevat lähetykset kuin myös kaikki yli 2400 palvelussa julkaistua jumalanpalvelusta yli 140 seurakunnasta. Teol.tri. Virkaa haetaan ensisijaisesti KirkkoHR:n kautta, https://rekry.evl.fi/ rekry3/#/joblist. 53 € Virsiä kansanlaulu maisesti sovitettuna Hannu Lehtikankaan laulamana ja Niko Kumpuvaaran harmonikalla säestämänä. Yleisöllä on mahdollisuus esittää kysymyksiä tapahtumaa ennen ja sen aikana. 20 21 KOTIMAA | 5.11.2021 KOTIMAA | 5.11.2021 tiedoksi. Miten juuri tämä soitin on suunniteltu seurustelemaan uuden kirkkoarkkitehtuurin kanssa. 240€, lapset 512v. 040 355 1614, Kirkkopalvelut URUT2050-webinaari 11.11. Jos näin kuitenkin käy, on urkujen huolto ehkä jäänyt tekemättä ja seurakunnan arvokkaan omaisuuden hoito jätetty heikolle tolalle. Ilmoitusvalmistus 80,00 € + alv. Urkurakentamo Veikko Virtasen toimitusjohtaja ja urkujenrakentaja Heikki Autio avaa Urut2050-päivän keskustelemalla urkujen peruskorjauksista, huollosta sekä urkuhankinnoista kirkko muusikko Jimi Järvisen (Vaasan suomalainen seurakunta) sekä talouspäällikkö Kristel Muru-Tanilan (Janakkalan seurakunta) kanssa. Arkkitehtuuri ja uudet urut Kaikille urkujen ja urkumusiikin rakastajille avoin hybriditapahtuma alkaa klo 18. Turun arkkihiippakunnan tuomiokapituli on julistanut haettavaksi LAKIMIESASESSORIN VIRAN Hakuaika virkaan päättyy 19.11.2021 klo 15.00. Kotimaa ja KotimaaPro-liite näköislehtenä sekä digitaalinen arkisto) 12 kk 132 € kestotilauksena• Kotimaan tilaajarekisteritietoja voidaan luovuttaa ja käyttää asiakas suhteen hoitamiseen sekä lain sallimaan asiakasmarkki nointiin henkilörekisteri lain puitteissa • Pidämme oikeuden hintojen muutokseen. Juhlat perhepiirissä. URUT2050-tapahtuman järjestävät: Kirkkopalvelut ry, Suomen Kanttori-urkuriliitto ry, Tikkurilan seurakunta ja Urkurakentamo Veikko Virtanen ry. Tarjous koskee vain uusia tilaajia Suomessa. ASIAKASPALVELU tilaukset ja osoitteenmuutokset: puhelin 020 754 2333, asiakaspalvelu@kotimaa.fi • Ilmoitustrafiikki: Jukka Heinänen 040 750 3036, ilmoitusmyynti@kotimaa.fi • Mediamyynti: Pirjo Teva 040 680 4057, pirjo.teva@ kotimaa.fi, Juha Kurvinen 040 665 5983, juha.kurvinen@kotimaa.fi • Ilmoitushinnat: 2,50 € / pmm + alv. 24 %. Kotimaa on valtakunnallinen viikkosanomalehti, joka kertoo monipuolisesti ja rakentavasti kirkon asioista sekä keskustelunaiheista yhteiskuntaa ja globaalia näkökulmaa unohtamatta. Joulunvietto päättyy 27.12.2021 yhteiseen ehtoollisen viettoon aamiaisen jälkeen. Kaikille avoin ilmainen webinaari striimataan Tikkurilan kirkosta 11.11., klo 14–15.30. 020 754 2333 asiakaspalvelu@kotimaa.fi 12 4 N:o 35 | 3. Paikkoja avoinna ilmoitukset 2,70 € / pmm + alv. Urkujen virsisäestysmahdollisuuksia esittelevät keskustelun lomaan Suomen Kanttori-urkuriliiton puheenjohtaja Minna Raassina ja kirkkomuusikko Pia Rask Savonlinnan seurakunnasta. Tikkurilan kirkkoon pääsee kyseisenä ajankohtana voimassa olevien koronarajoitusten mukainen määrä. Linkki hakuilmoitukseen: www.arkkihiippakunta.fi/kirkkoon-toihin/ Lisätietoja antavat piispa Mari Leppänen, mari.leppanen@evl.fi, p. Kaksiosainen tapahtuma alkaa Suomen kirkkourkujen tilaa kartoittavalla webinaarilla ja päättyy illalla konserttiin. täysihoidon) 480€, nuorilta 1217v. Edward Lätti 4.11.2021 täyttää 95 vuotta. 24 %. Pappisasessori valitaan kolmeksi vuodeksi kerrallaan. 24 % / h • Ilmoitusvaraukset ja aineistot: edellisen viikon perjantaina klo 12 mennessä sähköpostitse ilmoitusmyynti@kotimaa.fi • Tilaushinnat: Koko Kotimaa -tilaus (sis. + 14,9 snt/min, lankapuhelimesta 8,21 snt/puh. 1961) on valittu Espoon tuomiokapitulin pappisasessoriksi. 10.11.2021. ilmaiseksi. 160€, alle 5v. Eero Jokela on työskennellyt Espoon seurakuntayhtymän yhteisen seurakuntatyön päällikkönä vuodesta 2016. Ulkomaisiin tilauksiin lisätään postikulut. 040 526 2281 (piispan sihteeri) ja hiippakuntadekaani Mika Nokelainen, mika.nokelainen@evl.fi, p. Yhteystietoja voidaan käyttää ja luovuttaa suoramarkkinointiin henkilötietolain mukaisesti. Tikkurilan kirkon uudet urut on rakentanut Urkurakentamo Veikko Virtanen Oy. Kotimaa vain diginä -tilaus (sis. Keskustelua johdattelee tuottaja Annmari Salmela (Kirkkopalvelut ry). Tilaajalahja toimitetaan kun lehtitilaus on maksettu. Sitä ennen hän toimi vuodesta 2007 lähtien toiminnanjohtajana Suomen Poikien ja Tyttöjen Keskus – PTK ry:ssä. + 6,9 snt/min. Muista isää, vaaria, isoisää… Lehdellä ja CD-levyllä Puhelun hinta matkapuhelimesta 8,21 snt/puh. 02 4123 500 | info@tk-opisto.fi | www.turunkristillinenopisto.fi perinteinen JOULUNVIETTO Tule kokemaan lämmintä joulutunnelmaa rauhassa ja täysihoidossa. Hakuilmoitus on kokonaisuudessaan luettavissa hiippakunnan kotisivuilla osoitteessa www.kuopionhiippakunta.fi. Ilmoittautuminen 16.12.2021 men nessä: tk-opisto.fi/kurssit tai puhelimitse, 040 624 0814 (Anna Kaisa Siltanen). 21,90 €) Kampanjakoodi: KTISÄ21 37 € Tilaus on määräaikainen 3 kk Norm. Tilaajalahjaksi Riemu ja murhe CD (Norm. Mahdollisuus vierailla Turun joulu tapahtumissa. Alle 18-vuotiaalla tulee olla huoltajan lupa lehden tilaamiseen. syyskuuta 2021 | hinta: 3,90 € Ka nn en ku va : Ju kk a G ra ns tr öm 11 6. Pappisasessori on tuomiokapitulin kollegion jäsen ja valmistelee muun muassa kirkkoherranvaaleja koskevia asioita. | merkkipäivät | Paikkoja avoinna Tapahtumia 23.–27.12.2021 Turun kristillinen opisto | Lustokatu 7, 20380 Turku puh. URUT2050-tapahtumassa keskustellaan uruista ja kuullaan Tikkurilan kirkon uutta soitinta. Lisätietoja tapahtumasta: Heikki Autio, toimitusjohtaja, p. Klo 18.30 alkavassa konsertissa uuden soittimen mahdollisuuksia pääsevät esittelemään nuoret urkurit Jimi Järvinen, Arttu Selonen ja Aleksanteri Wallius. – kannetaan huolta urkujen tilanteesta Julistetaan haettavaksi Lehdessä julkaistut työpaikat verkossa kotimaa.fi/ tyopaikat-ja-virat Ilmoitukset osoitteeseen ilmoitusmyynti@ kotimaa.fi KUOPION HIIPPA KUNNAN TUOMIOKAPITULI on julistanut haettavaksi Suomussalmen seurakunnan kirkkoherran viran Hakuaika alkaa 29.10.2021 ja päättyy 29.11.2021 klo 15.00 . Matti Taipale 90 v. Kotimaa painettuna, KotimaaPro-liite painettuna, näköislehdet, digitaalinen arkisto, kalenteri) 12 kk 156 € kestotilauksena. Päivän kaikki tilaisuudet jäävät nähtäväksi Virtuaalikirkkoon, mistä ne ovat käytettävissä niin rippi kouluopetuksen tueksi kuin musiikkitunneillekin. Hinta aikuisilta (sis
MAIJA P. Jumalanpalvelukset Pyhäinpäivä 6.11. Saarnatuoli, jossa on kuuluisan kirkkomaalarin Mikael Toppeliuksen siveltimen jälkiä, on nykyisellään Piippolan kirkon helmi. Näyttelijä Krista Kosonen lukee Matteuksen evankeliumin uutta käännöstä. Kalan suusta löytyneellä rahalla Jeesus kritiikistään huolimatta maksoi veronsa. sunnuntai helluntaista on aiheeltaan ”Kahden valtakunnan kansalaisena”. Aikuisena joulukirkkoon on noussut ihan mielellään. Radio 1 klo 10 Jumalanpalvelus Karjalohjan kirkosta. Lapsuudessani lapset saivat kirkossa näkyä, mutta eivät kuulua. La 6.11. Oli minun kannaltani onni, että piipposet alkoivat rakentaa kirkkoaan 1700-luvun loppupuolella, sillä ilman sitä ei olisi isoäitini isoäidin isoisän isä Johan Snellmankaan saapunut pitäjään veljensä, saarnaajaksi nimitetyn Gerhard Snellmanin perässä. Tekstit: Ilm. Radio 1 klo 10 Pyhäinpäivän messu Puijon kirkosta Kuopiosta. 17:24–27. Vuosien 1999–2000 korjauksessa saarnastuoli konservoitiin vuoden 1779 asuun. Yle Radio 1 Aamuhartaus klo 6.15 ja 7.15. Pastori Olli Viljakainen, Nokia. Me emme ole moraalin kentällä vain yksilöinä, vaan Jumala kutsuu meitä toteuttamaan oikeudenmukaisuutta juuri yhteisönä, siis yhteiskuntana, kansana ja kirkkona. 22:1–5, Matt. Yksi kirkkopuiston koskettava muistokivi kertoo, että nälkävuosina paikalle haudattiin 500 seurakuntalaista silloisen emäpitäjän Piippolan alueelta. Ja tätä kaikkea meidät on kutsuttu toteuttamaan yksilöinä, perheinä, kirkkona ja yhteiskuntana. Alttarilla on neljä kynttilää. Liturgina ja saarnaajana Mikko Nieminen. kamaan omastaan, siis huolehtimaan niistä, jotka eivät siihen itse pysty. Ke 10.11. Kotikirkko on kuitenkin niin hieno ja merkityksellinen asia, että ilman sitä suhde omaan seurakuntaan ei olisi ehkä niin tärkeä ja vahva. Ei hartautta. Jeesuksen esimerkin mukaisesti meilläkin on oikeus olla kriittisiä niin kirkollista kuin valtiollista järjestelmää kohtaan, mutta on myös hyvä pitää mielessään mittasuhteet. Se tarkoittaa myös sitä, että jos jonain päivänä et enää olekaan kykenevä huolehtimaan itsestäsi, on sinullakin oikeus nauttia muiden huolenpidosta. Kolehti on seurakunnan vapaasti valittavissa. Siellä on hopearaha. 5:12, Jes. Emäpitäjä-ajat ovat kaukaista historiaa ja nykyään Piippola on osa Siikalatvan kuntaa. Kun hän meni sisälle taloon, Jeesus ehätti kysymään: ”Mitä mieltä olet, Simon. TV1 klo 10 Jumalanpalvelus. Liturginen väri on punainen tai varsinkin iltajumalanpalveluksessa valkoinen. Mene järvelle ja heitä onki veteen. . Pastori Jaakko Heinimäki, Helsinki. Kotikirkon tähteä kohti on ollut hyvä kulkea. Liturgina ja saarnaajana vt. V. Rovasti Soili Juntumaa, Orivesi. Kirkkoherra Anna-Kaisa Hautala, Säkylä. Projektikoordinaattori Laura Leipakka, Helsinki. Radio 1 klo 11 Jumalanpalvelus Vaajakosken Baptistikirkosta. To 11.11. Sunnuntai 7.11. Kristityn tehtävä on olla elämän puolella, toimia rauhan, oikeudenmukaisuuden, tasa-arvon ja syrjimättömyyden toteutumiseksi. 24. 22:4, Ps. Liturgi Jani Latva-Nikkola. Varhaisen lapsuuden kirkkokäynneistä on jäänyt mieleen, miten muiden mukana lausuin uskontunnustusta: ”sipisi pyhästä hengestä”. Pe 12.11. Ensimmäiset omat muistoni ovat joulukirkoista, jotka olivat tietysti aikaisin aamulla. Yrittäjä Vesa Malin, Baptistiyhdyskunta, Jyväskylä. TARJARIITTA LEHTOLA ” Sipisi Pyhästä Hengestä. Sen tähden meidän on herättävä huomaamaan, että myös ympärillämme näkyvät ongelmat ovat yhteisiä, eivät vain niistä välittömästi kärsivien yksilöiden omia. TV1 klo 10 Jumalanpalveluspäivien päätösmessu, Lakeuden Risti, Seinäjoki. Ota se ja maksa heille sekä minun että itsesi puolesta.” E nsin keskustellaan veroista ja sitten löytyy kalan suusta raha. Kirkon tapulista löytyy pieni kirkkomuseo. 11:13–16. 29:11, Ps. Ei hartautta. sunnuntai helluntaista | Yhteisellä asialla SAMULI KORKALAINEN Kirjoittaja on helsinkiläinen pastori, kanttori ja kirkon luottamushenkilö. Kolehti on seurakunnan vapaasti valittavissa. Isäni vanhemmat Betty ja Kalle Hankonen olivat toisen maailmansodan vuosina aktiivisia toimijoita jumalanpalvelusten aikaan. Perheasiain neuvottelukeskuksen johtaja Anja Nwose, Forssa. 147:13, Room. Juontajana Anna Ekonen. Uusinta klo 23. Suurmiehemme J. Teologian maisteri Anne Heikkinen, Helsinki. Nimenomaan juuri sipistä vain korkeintaan. Rakennettiin v. Keiltä tämän maailman kuninkaat perivät tullia ja veroa, omilta lapsiltaan vai vierailta?” ”Vierailta”, vastasi Pietari. Olen myös laulanut kirkossa Violakuoron mukana joulukonserteissa sekä pääsiäisenä. Uusinta. K auneinta kotikirkossani on mielestäni tähti-ikkunat. La 6.11. Nuorisotyönohjaaja Juho Loukasmäki, Alavus. | Kuvat: Tarjariitta Lehtola Anna Hämeenaho Piippolan Magdalenan kirkko . Vanhempani ja kaikki isovanhempani ovat polvistuneet Piippolan kirkon alttarille konfirmaatiopäivänään. Tämän erikoisen tekstin kärki on siis siinä, että oikeudenmukaisuuteen sitoudutaan yhteisönä. Tapuliin rakennetusta kirkkomuseosta löytyy isoisäni isän tekemät hevosvetoiset ruumisvaunut. | kirkko & minä | Valaistua tähteä kohti Piippolan kirkon komea saarnastuoli on maankuulun kirkkomaalarin Mikael Toppeliuksen pensselin jälkeä. Ke 10.11. Ma 8.11. Näin hän osoitti, että taivasten valtakunnan kansalaiset eivät vain tähyile taivaalle, vaan jokaisen, joka täällä maan päällä kykenee tekemään osuutensa yhteisen hyvän eteen, on se tehtävä. Tarinan mukaan tuolin maalaamisen palkanmaksusta tuli riitaa, ja kostoksi Toppelius maalasi siihen niin pahennusta aiheuttaneen kuvan, että kaikki kuvat maalattiin piiloon kirkon vuonna 1888 tapahtuneen remontin yhteydessä. Jeesus siis rivien välissä arvostelee vallitsevaa järjestelmää, mutta ei kuitenkaan ryhdy avoimeen vastarintaan. Nykyisin, kun jokaisesta pikkuasiasta tuntuu nousevan pöyristynyt somekohu, olisi välillä hyvä pysähtyä miettimään, onko juuri tässä kohtaa syytä nousta vastarintaan vai suututetaanko sillä ihmisiä vain suotta. Jeesus antaa ymmärtää, että hänen ja seuraajiensa ei tarvitsisi tuota veroa maksaa, mutta toisaalta: miksi suotta suututtaa vallanpitäjiä. Ma 8.11. Mutta miksi suotta suututtaisimme heidät. Kerran huomasin kotoa kylän raitilla seisovaa kirkkoa kohti kävellessäni, että laskevan auringon valo osuu hienosti pieneen tähti-ikkunaan. Samalla on kuitenkin oltava valmis myös ja| 24. To 11.11. | ensi pyhänä | 22 23 KOTIMAA | 5.11.2021 KOTIMAA | 5.11.2021 pyhä. Lisäksi samalla tuli maksetuksi Pietarin osuus, mikä kertoo siitä, että omastaan on oltava valmis jakamaan. Käytännössä tämä tarkoittaa sitä, että jokainen terve, työkykyinen ja tasapainoinen ihminen on velvollinen tekemään oman osuutensa yhteisen hyvän eteen. Esipolveni ovat olleet juurillaan pysyvää väkeä. 5:1–12, 1.Kor 15:51–57, Hepr. Saarna Anna-Mari Kaskinen. Tekstit: Jer. Iltahartaus klo 18.50 ja la klo 18. Onpas erikoinen teksti! Keskustelussa temppeliveron maksamisesta paistaa läpi Galileassa syntyneen Jeesus-liikkeen suhde juutalaiseen temppelihallintoon. Nykyään lapset on otettu eri lailla huomioon, että pienimmät kirkkokävijät eivät tylsisty ja jätä sen vuoksi kirkkotietänsä ruohottumaan heti, kun itse pääsevät asiasta päättämään. Ota ensimmäinen kala, jonka vedät ylös, ja avaa sen suu. Lähtökohtana kaikessa pitää olla se myönteinen suhtautuminen, jonka kohteena jokaisella ihmisellä Jumalan luomana on synnynnäinen oikeus olla. 13:1–7, Matt. Ti 9.11. 89:6–8, 16–19, Matt. Pe 12.11. 75:2–8, 10–11, Ps. 1767–1771 niin suureksi, että koko seurakunta mahtuu kerralla kirkkoon. Saarnaajana pastori Iisak Liukko. Snellmanin isän Kristian Henrikin ristiäisissä juotiin Piippolassa ensimmäisen kerran kahvia, kahvikupit piti hakea lainaksi Limingan pappilasta saakka. 65:23–25, Ilm. Vaikka herääminen saattoi olla ankeaa, kynttilöillä valaistu kirkko, Enkeli taivaan laulaminen ja koko ihana tunnelma poisti nopeasti harmituksen. kirkkoherra Elina Knuuttila. | radio & tv | Ku vi tu s: An ni in a M ik am a Matteuksen evankeliumi 17: 24–27 Kun he saapuivat Kapernaumiin, tuli Pietarin luo temppeliveron kantajia, jotka sanoivat: ”Kai teidän opettajanne maksaa temppeliveroa?” ”Maksaa kyllä”, hän vastasi. Näyttää kuin sisällä palaisi soihtu, vaikka kirkko on tyhjä ja pimeä. Alttarilla on kaksi kynttilää. Silloin Jeesus sanoi hänelle: ”Lapset ovat siis vapaat. Pyhäinpäivä on aiheeltaan ”Pyhien yhteys”. Ti 9.11. Liturginen väri on vihreä. Betty säesti virsiä, Kalle lauloi ja luki ainakin kuulutuksia, liekö muutenkin puhunut
Aamen. Hän kyllä puhui Jumalalle, mutta ei uskonut, että Jumala puhuisi hänelle – varsinkaan siilin avulla. – Jumala, vapauta minut ihmisten valheellisesta ystävällisyydestä, nainen rukoili. Niin suuntasimme katseemme Kumpulan siirtolapuutarhaan. Erakkomielisten ei kannata hankkia mökkiä siirtolapuutarhasta, sillä elämäntapa on ainakin jossain määrin sosiaalinen. Niin tapahtui. >> s.26–29. Tähän liittyy seuraava tarina. – Pyydän anteeksi ylimielistä suhtautumistani, nainen sai soperrettua – Mutta se varsinainen viesti kuuluu: Myy tämä mökki ja palaa takaisin luontoon. Jumala lähetti siilin paikalle. Ihminen on sosiaalinen olento. Kunnes tuli aika luopua siitä elämäntavasta ja hankkia kesämökki läntiseltä Uudeltamaalta. | Kuva: Olli Seppälä 24 KOTIMAA | 5.11.2021 luomakunta 24 luomakunta 6 21 AIHEENA: Sielunhoito Turvallista läsnäoloa Traumapsykoterapeutti ja pappi Janne Hassinen kehottaa kääntymään sielunhoitajan puoleen matalalla kynnyksellä, jos joku asia vaivaa ja kuormittaa tai mieleen nousee huoli itsestä tai jostain toisesta ihmisestä. Niinpä siili sanoi paikkakunnan ja kylän nimen sekä tontin numeron. Meille muille anna vauhtia ja vaarallisia tilanteita. – Jumala pyysi kertomaan, että ihmisten ystävällisyys ei ole valheellista. Oheinen kuva on otettu Radio Dein toimituksen ikkunasta. Kuva herättää minussa nostalgisia muistoja. yhdistyskieli ruotsi. Opeta meitä ymmärtämään toinen toisiamme. Keskustelin asiasta kotona ja vaimokin innostui asiasta. Kirjan kuvissa oli leppoisa tunnelma. He saivat lapsia ja naisesta tuli kyläja seurakunta-aktiivi. Kuva Helsingin Ruskeassuolta. Aina nähdessään siilin, hän tunsi suurta kiitollisuutta. Hän asui kerrostalossa ja päätti hommata siirtolapuutarhamökin, jossa aikoi elää eristyksissä ja rukoilla Jumalaa. Koin herätyksen. Se käveli suoraan naisen luo ja sanoi: – Olen enkeli ja tuon viestin Jumalalta. Nainen löysi niiden perustella puhelinnumeron ja osti paikan. Nainen ei saanut hämmästykseltään sanaa suustaan. Kuvassa on Ruskeasuon siirtolapuutarha-alue, jossa mökit ovat pieniä ja Paluu takaisin luontoon Luonto voi tarjota mielenrauhaa, ihmeitä ja sosiaalista elämää. Ensimmäinen mökkimme sijaitsi hieman epäedullisessa kohdassa, mutta onnistuimme muutaman vuoden kuluttua ostamaan paremman sijainnin mökin ja myymään vanhan. Siirtolapuutarhat ovat idyllisiä paikkoja. V uosia sitten esittelin Kotimaassa kirjan, joka kertoi siirtolapuutarhojen historiasta. Asuipa kerrostalossa nuori nainen, joka halusi vetäytyä yksinäisyyteen luonnon keskelle. Uusi mökki sijaitsi syrjässä, mutta lähistöllä asui maa-Jussi, johon nainen väkisinkin tutustui, ihastui, rakastui ja jonka kanssa avioitui. OLLI SEPPÄLÄ Rukous Jumala, anna erakoille sitä rauhaa, mitä he kaipaavat. – Minne. Mutta naapurit ja ohikulkijat aina silloin tällöin tervehtivät iloisesti naista
Melko uusi ilmiö sekä vapaissa suunnissa että evankelis-luterilaisen kirkon piirissä ovat niin kutsutut sielunhoitoterapeutit. Olennaista on auttava, luottamuksellinen keskustelu, jossa ovat läsnä sekä jumalasuhteen pystysuora ulottuvuus että vaakasuora ihmisten välinen ulottuvuus. Jos esimerkiksi vanhempi on käyttänyt hengellisesti perustellen väkivaltaa lasta kohtaan, tämä voi aikuisena yhdessä sielunhoitajan kanssa erotella vanhemman eri puolia. Asioita kannattaa tutkia jo ennen kuin ne kärjistyvät, Janne Hassinen kannustaa. Viime vuodet hän on toiminut yksityisenä ammatinharjoittajana psykoterapeuttina. Hän kritisoi kuitenkin harhaanjohtavia käsitteitä kuten termiä vaativan erityistason sielunhoitoterapeutti. Lisäksi kirkon keskusteluavun Palveleva puhelin, Palveleva netti, Palveleva chat sekä Palveleva kirje toimivat sielunhoidon välineinä. – Riittävä kouluttautuminen auttaa jaksamaan myös sielunhoitotyössä. Hengellinen väkivalta huomioitava Tilanteesta riippuen sielunhoitoon voi liittyä myös Raamatun lukemista, rukousta, rippi tai ehtoollisen vietto. Kouluttautuminen auttaa jaksamaan Kotimaassa Janne Hassinen kouluttautui perheneuvojaksi, sielunhoidon erityistehtävään. Pitää nukkua ja syödä hyvin, liikkua riittävästi ja tavata ystäviä. Hassinen kuvaa sielunhoidon kenttää vertauksella kukkamaasta. Esimerkiksi Suomen ACC eli kristillisen sielunhoidon ja terapian kehittämisverkosto pyrkii standardoimaan sitä, Janne Hassinen sanoo. Psykoterapeuttina toimiva Janne Hassinen pitää kouluttautumista yhtenä keinona, joka auttaa jaksamaan sielunhoitotyössä. Perheissä ja työpaikoilla, aivan arkisissa ihmissuhteissa, tapahtuu paljon auttavaa kohtaamista. Nuorena pappina hän joutui kohtaamaan ihmisten äärimmäisiä tilanteita hädän ja surun keskellä. 5.11.2021 5.11.2021 26 27. Asiakkaan kokeman hengellisen väkivallan vuoksi sielunhoitotilanteessa on tarpeen erityinen sensitiivisyys. Sielunhoitoterapeutti tai terapeutti eivät kuitenkaan ole suojattuja ammattinimikkeitä, joten niitä voi käyttää kuka vain. Hassisen perheessä oli neljä alle kouluikäistä lasta ja heidät evakuoitiin Suomeen. – Sielunhoitajan puoleen kannattaa kääntyä matalalla kynnyksellä, jos joku asia vaivaa ja kuormittaa tai mieleen nousee huoli itsestä tai jostain toisesta ihmisestä. – Victoriajärven rannalla puolestaan kaatui alus, jossa kuoli yli 1000 ihmistä, myös seurakuntalaisiani ja työtovereitani. Sielunhoito voi auttaa sekä suremaan tapahtunutta että löytämään uusia tunteita vanhempaa kohtaan. Hengellisiä asioita ei pidä vältellä, koska silloin piiloon voivat jäädä tärkeät voimavarat, mutta myös esimerkiksi vaikeat kokemukset hengellisestä väkivallasta. Lähetystyövuosinaan Afrikassa Hassinen työskenteli kristillisen kasvatuksen parissa ja kouluttautui vertaismentoroinnin tehtäviin. Se voidaan helposti sotkea vaativan erityistason auttava keskustelu | Sielunhoito voi synnyttää yhteyden itseen, toiseen ja Jumalaan. Se oli raskasta, mutta mielekästä ja palkitsevaa. Kongossa puhkesi sisällissota. Sielunhoidon kenttä kuin kukkamaa Sielunhoidon kenttä on kirjava ja käsitteen määrittely vaikeaa. Hän työskenteli pitkään Suomen Lähetysseuran työyhteisökouluttajana ja työyhteisöjen kehittäjänä. Palautumiseen vaikuttavat lisäksi ihan arkiset asiat. Se antaa mahdollisuuden pohtia, surra ja uudistua. Kokemus oli raju ja olisi vaatinut jälkikäsittelyä. 1990-luvulla kriisitietoisuus ja esimerkiksi psykologinen jälkipuinti lisääntyi. Sielunhoidossa kauppapuutarhureita vastaavat pitkälle koulutetut sielunhoidon ammattilaiset. Niiden suhteen Hassinen kannustaa käymään asiakkaan kanssa avointa keskustelua tämän toiveista. – Väärin tekemistä ja rajojen rikkomista saa vihata, mutta samasta ihmisestä voi löytyä myös hoivaava puoli. Ihminen on aina monenlainen. – Kuitenkin myös kotipuutarhoissa voi kasvaa kaunista jälkeä. Sielunhoitoterapia – uhka vai mahdollisuus. Kiinnostus vahvistui, kun hän keskusteli varusmiespappina varusmiesten kanssa sairastuvalla ja putkassa. » TEKSTI | EMILIA KARHU – KUVAT ?| JUKKA GRANSTRÖM » Olisi tärkeää, että apua hakeva ihminen varmasti tietää, mitä tehdään ja miltä pohjalta. | sielunhoito | Huojennusta ja hyvää kärsimyksen keskelle T raumapsykoterapeutti ja pappi Janne Hassinen kiinnostui sielunhoidosta jo isosena rippikoulussa. Traumapsykoterapeutin opinnot antoivat lisää työkaluja auttamiseen. Hassisen kysyy, käytetäänkö seurakunnissa riittävästi konsultaatiota vaativan sielunhoitotyön tukena. Kauppapuutarhoissa systeemit ovat selkeät. – Ylipäätään on viisasta sopia sielunhoidolle selkeä struktuuri eli missä, kuinka usein ja miten pitkään kerrallaan tavataan ja mitkä ovat pelisäännöt ja tavoitteet juuri tässä sielunhoitosuhteessa. Sielunhoitoterapialla ei ole organisaatiorakennetta, koulutusvaatimuksia, seurantaa tai valvontaa eikä se ole välttämättä ammatillisesti pätevää. Tehdessään työtä naisiin ja lapsiin kohdistuvan väkivallan parissa hän huomasi tarvitsevansa lisää koulutusta. Koulutetut puutarhurit ja tieteellisesti valitut kemikaalit tuottavat tasavarmaa laatua. – On hyvä, että tarjolla on sielunhoitoterapeuttikoulutusta, joka nousee maallikkovastuusta. Hänestä olisi hyödyllistä, että esimerkiksi diakoniatyöntekijällä olisi mahdollisuus konsultoida psykiatria työskennellessään vaikkapa mielenterveyskuntoutujien kanssa. Kirkossa sielunhoidollisia keskusteluja käyvät erityisesti sairaalasielunhoitajat, perheneuvojat, papit ja diakonit, mutta usein myös muut työntekijät ja maallikot. » Jos kipua ei voida poistaa, voidaan silti lisätä voimavaroja ja tuoda kärsimyksen keskelle hyvää. Kongossa ja Tansaniassa tuli vastaan kriisejä ja katastrofeja. Ja valtaosa kukista kasvaa pelloilla ja niityillä. Tärkeitä ovat selkeät työn rakenteet kuten työnohjaus ja organisaation tuki. Ahdistukseen ei pidä tarjota liian nopeita ratkaisuja, vaan turvallista läsnäoloa. Tällä hetkellä Hassista kiinnostaa traumojen purkuun ja voimavarojen vahvistamiseen keskittyvä EMDR-terapia eli niin kutsuttu silmänliiketerapia. Osa heistä on saanut hyvän koulutuksen ihmisten kohtaamiseen ja vaikeiden asioiden käsittelemiseen. Hassinen on kouluttautunut myös psykodraamaohjaajaksi ja työnohjaajaksi
Sielunhoitaja ei julista vaan auttaa Kouluttautumisen lisäksi sielunhoitotyössä auttaa Valkosen mukaan elämänkokemus, vastuullisuus ja tietynlainen nöyryys. Kun joku soittaa minulle hädissään, juttelen toki hänen kanssaan. Koska hän kohtasi myös rukousilloissa ihmisten tuskaa ja hätää, kirkkoherra lupasi hänelle kirkon puolelta yksilötyönohjausta. Anna meille anteeksi, niin kuin mekin annamme anteeksi niille, jotka ovat meitä vastaan rikkoneet. Ehdoton kunnioitus avunhakijaa kohtaan on Valkoselle kaiken a ja o. Miehet olivat eri kohdissa prosessia ja tukivat toisiaan kohtaamaan äärimmäisen vaikeita asioita. Ammatillisuuden merkitys korostuu myös silloin, jos sielunhoitoon hakeutuva on psyykkisesti sairas. Kari Valkonen palvelee sielunhoitotehtävissä yhdessä vaimonsa Marin kanssa. Valkonen on kiitollinen, että heillä on aviopuolisoina tuki myös toisistaan. Vapaaehtoistyöryhmämme, jonka puheenjohtajaksi minut valittiin, järjesti käytännössä illat. Kokemus auttaa kuitenkin havaitsemaan myös hengellisen haavoittuneisuuden. Siinä toteutuu vähitellen uudistuminen, jossa kohdataan sekä itseen kohdistuneet vääryydet ja vaille jäämiset että oma syyllisyys. Hän ammentaa itse voimaa seurakuntayhteydestä, Raamatun ja hengellisen kirjallisuuden lukemisesta sekä rukousyhteydestä muiden kristittyjen kanssa. Moni helpottuu silmin nähden, kun saa vain puhua empaattiselle ja myötätuntoiselle kuuntelijalle. Turvalliset rajat syntyvät esimerkiksi siitä, että Valkonen tapaa asiakkaita vain seurakuntien tiloissa: kirkon penkissä, alttarin ääressä tai seurakuntatalolla. » Moni helpottuu silmin nähden, kun saa vain puhua empaattiselle ja myötätuntoiselle kuuntelijalle. Tällöin auttajassa voi nousta paine löytää nopeita ratkaisuja, jolloin riskinä on ongelmien hengellistäminen ja esi merkiksi kehotus antaa anteeksi väkivaltaiselle. – Se lisää turvallisuuden tunnetta ja auttaa terveiden rajojen pitämisessä. Erityisesti tähän on kiinnitettävä huomiota, jos asiakkaalla ja sielunhoitajalla on monia rooleja suhteessa toisiinsa. Korostetun turvallisiksi Valkonen muuttaa sananvalintansa silloin, kun kohtaa henkisesti sairastuneita. Illat jatkuvat yhä. Sielunhoitajan vastuulla on tällöin ohjata ihminen myös lääketieteellisen ja moniammatillisen avun piiriin esimerkiksi psykoterapiaan, vaikka asiakas kokisi epäluuloa sitä kohtaan. – Jo pelkkä kuuntelu auttaa yksinäistä ihmistä. Hassinen painottaa, että ihmisen pitää saada käydä rauhassa koko prosessi läpi, kohdata viha ja suru ahdistuksen takana. Oman elämänsä kanssa pitää olla sinut, koska hyvin rikkinäisenä ei pysty auttamaan muita. – Olisi tärkeää, että näissä asioissa pelataan avoimin kortein, niin että apua hakeva ihminen varmasti tietää, mitä tehdään ja miltä pohjalta. – Sain valtavan hienoa tukea kerran kuussa ensin perheasiain neuvottelukeskuksen johtajalta ja sittemmin johtavilta sairaalateologeilta. Tätä jatkui noin 20 vuotta ja pystyin jakamaan oppimaani muille vapaaehtoisille. Kristittyjen yhteys kantaa Sielunhoitajana toimiminen haastaa Kari Valkosen mukaan ihmisen hengelliseen kasvuun. Valmistumisensa jälkeen hän muutti Jyväskylään, jossa käynnistyivät Sanan ja rukouksen illat vuonna 1988. Väkivallan kierre voidaan katkaista Sielunhoito voi olla merkittävä osa myös yhteiskunnallista vaikuttamistyötä. Hassisen mukaan sielunhoito on uskon ja Jumalan valtakunnan ytimessä. psykoterapeuttiin, joka on saanut pitkän akateemisen, lääketieteellisen koulutuksen. Vielä kuolinvuoteellakin ihmisen elämässä voi tapahtua merkittäviä asioita. He eivät koskaan puhu nimillä autettavien asioista, mutta saattavat käydä yleisellä tasolla työnohjauksellisesti läpi haastavia tilanteita. Turvallisesti sietoikkunassa Sielunhoitajan ammattitaidon merkitys korostuu, kun asiakas on hyvin ahdistunut. Jyväskyläläiset Mari ja Kari Valkonen tekevät Jyväskylän seurakunnan aktiivisina vapaaehtoisina myös paljon sielunhoitotyötä. Sain myös tietoa muista auttajatahoista, joiden luokse asiakkaan voi ohjata, kun oman osaamisen rajat tulevat vastaan. Toisinaan Valkonen lausuu autettavalle jonkun kannustavan ja toivoa tuovan Raamatun lauseen, mikäli sellainen hänen sydämelleen sielunhoitotilanteessa nousee. Noilla tapaamisilla oli vaikutusta miesten perheisiin ja parisuhteisiin. – Jos sairautta ei voida parantaa eikä kipua poistaa, voidaan yleensä silti aina lisätä voimavaroja ja tuoda kärsimyksen keskelle hyvää. Sovin silloisen kirkkoherran Otso Sovijärven kanssa pelisäännöistä, ja hän luotti meihin. – Kokemus ja ehdoton kunnioitus autettavaa kohtaan auttavat toimimaan viisaasti vaikeissakin tilanteissa. Työnohjauksesta valtava tuki Valkonen kävi myös Palvelevan puhelimen kurssin ja tutustui ryhmätyönohjaukseen, josta oppi ja hyötyi paljon. Valkonen koki opiskeluaikana Otaniemen teknillisessä korkeakoulussa hengellisen heräämisen. Saatan kutsua soittajan esimerkiksi seuraavaan rukousiltaan kirkolle. – Oli merkityksellistä kuulla, kun mies sanoi, että vaikka mun isäni pieksi mua, mä haluan katkasta tämän kierteen. Vähitellen he tunnistivat omaa vaille jäämistään ja alkoivat ottaa vastuuta omasta käytöksestään. 5.11.2021 5.11.2021 28 29. Olennaista on, ettei edetä liian nopeasti eikä hitaasti, vaan pysytellään sietoikkunassa, jossa asioita voi kokea ja prosessoida. Hengelliset matkakumppanit ovat tärkeitä. Hän on koulutukseltaan teknillisen fysiikan diplomi-insinööri, ja palvelee seurakunnassa laajasti luottamustehtävissä, evankelistana, sielunhoitajana ja raamatunopettajana. – 99 prosentille tämä sopii hyvin. – Opin itsearviointia, suhteuttamista ja rajojen vetämistä. Hyväksikäytön uhrien kohdalla pitää puolestaan varoa kaikkea fyysistä koskettamista. Sielunhoitaja ei saa koskaan käyttää väärin valtaa suhteessa asiakkaaseen. – Puhelinnumeroni ei ole salainen. Sielunhoitajana hän ei ole julistaja, vaan toimii autettavan ehdoilla. Janne Hassinen kertoo, että esimerkiksi väkivaltatapauksissa moniammatillinen yhteistyö poliisin, terveydenhuollon ja perheasiain neuvottelukeskuksen kesken on ollut hänen kotipaikkakunnallaan Porvoossa hedelmällistä. Kristillisessä sielunhoidossa ajatellaan, että toivottomia tapauksia ei ole. Hän arvostaa yhteiskristillisyyttä ja rajat ylittäviä verkostoja. | Kuva: Niko Hukka Janne Hassinen muistuttaa, että liian nopeasti ei sielunhoitotilanteessa saa edetä. EMILIA KARHU ”Vapaaehtoisille pitää antaa vaativia vastuita ja tukea” | sielunhoito | » Oli merkityksellistä kuulla, kun mies sanoi, että vaikka mun isäni pieksi mua, mä haluan katkasta tämän kierteen. – Tervehtymisen ytimessä on, että sielunhoitaja antaa turvan ja on läsnä hätkähtämättä ja empaattisesti kuunnellen, kun ihminen kertoo asiasta, jonka pelkkä ajatteleminen saati siitä puhuminen on ehkä pelottanut. Jos ahdistuksesta kiirehditään pois, ihminen voi uudelleentraumatisoitua ja jäädä yksin. Sittemmin Valkonen on suorittanut myös Kansan Raamattuseuran järjestämät sielunhoidon perusja jatkokurssit ja kouluttanut itse muita seurakuntien vapaaehtoisia. Sain eväitä mielenterveyspotilaiden kohtaamiseen ja ymmärrystä suru --prosesseista. – Kirkot olivat tupaten täynnä. Valkosen sielunhoitotyössä hengellisyys näkyy paitsi tapaamispaikassa myös niin, että hän yleensä kysyy lopuksi, voiko rukoilla lyhyesti asiakkaan puolesta ja lukea tälle Herran siunauksen. – Niiden kohtaamisessa toteutuu elämän tarkoitus ja usko. Luottamuksellisuus on ehdotonta. Niissä tilanteissa saatan siunata asiakkaan hiljaa mielessäni. Vapaaehtoisten lahjat, into ja osaaminen kannattaisi ottaa seurakunnissa laajemmin ja rohkeammin käyttöön myös vaativissa tehtävissä kuten sielunhoidossa, ajattelee Jyväskylän seurakunnan aktiivinen vapaaehtoinen Kari Valkonen. Hassinen on ohjannut viikoittain kokoontuvaa väkivaltaa käyttäneiden miesten ryhmää. On oltava aikaa kokea ja prosessoida. Ensimmäisiin pieniin sielunhoitokoulutuksiin hän osallistui jo silloin. Keskeinen voimavara on myös henkilökohtainen yhteys Vapahtajaan. Hän käyttäytyy niin, että häntä on turvallista lähestyä. Yksityisiä tapaamisia en kuitenkaan yleensä sovi muualle. Hyvä perusohje sielunhoitokeskusteluihin on, että mies juttelee miehen kanssa ja nainen naisen kanssa. Häntä liikuttaa syvästi, että miehet ylipäätään tulivat paikalle, ja erityisesti se, miten he toisilleen puhuivat
osastonhoitaja Päivi Toivanen ”Vakavasti sairaan lapsen hoitamiseen liittyy paljon tunteita. Kun vanhemmat kuulevat lapsensa vakavasta diagnoosista tai tapaturmasta, he käyvät läpi suruprosessin. Työntekijät kuormittuvat työhön liittyvien asioiden lisäksi myös yksityiselämän kriiseistä. Tätä kuormaa jakamaan käynnistettiin Lohjalla vuonna 2019 saattohoidon tukihenkilöiden koulutus. Agraarikulttuurissa ei kenenkään tarvinnut tehdä tuota matkaa yksin. Tämä on tärkeää, koska Oulu on jo hyvin monikulttuurinen kaupunki. Sairastaminen voi olla kenelle tahansa eksistentiaalinen kriisi, joka laittaa miettimään suuria asioita. Jos alkaa näyttää siltä, että menetämme lapsen, pyrimme järjestämään henkilökunnalle sairaalasielunhoitajan antamaa työnohjausta. Yhteisen aloituskeskustelun jälkeen tapahtumat on helpompi ottaa puheeksi työkavereiden kesken. Vaikka maallistumisesta puhutaan paljon, monella työntekijällä ja potilaalla on kristillinen vakaumus. Tämän vuoksi sairaalassa on pappi.” DANIELLE MIETTINEN Sairaalasielunhoitajat palvelevat sairaaloissa potilaita, omaisia ja kaikkia sairaalassa työskenteleviä. Minusta on hienoa, että kirkko on läsnä terveydenhuollossa. Sairaalasielunhoitajat antavat myös yksilötyönohjausta. Hoitolaitokseen viety naapuri katoaa nyt yksinäisyyteen tiukan henkilötietoturvan vuoksi. Seurakuntalaisilla on muitakin talentteja kuin kahvinkeitossa avustaminen. Sote-uudistus monine myös sairaalasielunhoitoon liittyvine epävarmuuksineen ja suunnittelutarpeineen on nyt parhaillaan voimavaroja sitovaa. Siinä, missä lääkärin työ loppuu, sairaalapapin työ alkaa. Olemme ihmisten turvana lääketieteellisissä asioissa. Oleellista vapaaehtoisten mukaan saamiselle seurakunnan toimintaan on, että heille on tarjolla mielekkäitä tehtäviä. Yhteistoiminta ikääntyneiden ja vammautuneiden parissa toimivien kansalaisjärjestöjen ja kaupungin kanssa on myös saumatonta. Työohjaajan kanssa voi puhua luottamuksellisesti ja myötätuntoisessa ilmapiirissä kaikenlaisista asioista, jotka vaikuttavat työssä jaksamiseen. | Kuva: Jukka Granström | työtoverit sairaalassa | 5.11.2021 5.11.2021 30 31. Työnohjauksessa saamme myös mallia siitä, miten kysymykset auttavat ihmistä avautumaan ja kohtaamaan tunteitaan rehellisesti. Niin viimeisen polun päässä voisi tapahtua kädenvaihto lähimmäisen kädestä Kristuksen käteen. Vanha kirkkorukous sanoitti tuon pyyntönä, että Jumala varjelisi pahasta äkillisestä kuolemasta. On rohkaistuttava ja tarjottava heille tehtäviä, joissa on todellista vastuunkantoa ja osaamisen jakamista. Kirkon vapaaehtoistoiminnan suunnittelulle tämä havainto on merkittävä. Kotikaupungissani toimii HUS – Lohjan sairaala, kolme terveyskeskuksen vuodeosastoa ja useita hoivaa ja asumispalveluita tarjoavia yksiköitä. Omasta työhistoriastani mieleen ovat painuneet kastehetket vastasyntyneiden teho-osastolla. Sanat kumpusivat surutyönä sairauden keskellä. Jos potilas on ollut osastolla pitkään, häneen syntyy tunneside. Pintaan nousee surua ja huolta niin sairastuneen lapsen kuin perheen puolesta. Kohdattavana on myös avohoidon asiakkaita, samoin asiakkaiden läheisiä ja terveydenhoidon henkilökuntaa. | kolumni | SIMO JOUHI Kirjoittaja on päiväkerhopojasta senioriksi seurakunnassa varttunut kirkkovaltuutettu Lohjalta. Heidän työtään ohjaavat seurakuntien ja sairaaloiden yhdessä sopimat tavoitteet ja eettiset periaatteet. Näihin purkukeskusteluihin osallistuu myös lääkäreitä. Aikamme on laitostanut kuoleman ja olemme kulttuurisesti ja henkisesti etääntyneet siitä. Kokemattomien hoitajien kohdalla panostamme työnohjaukseen erityisesti. Tavoite oli, että vierellä oli aina joku. Moni pohtii, mitä olisi voinut tehdä toisin. Kaikki sairaalapapin työ ei tietenkään pyöri kuoleman ympärillä. Niitä tarpeita varten sairaalassa on pappi. Niiden käsittelemiseen ei arkijärki välttämättä riitä, vaan on luonnollista turvautua hengellisyyteen. Käymme läpi eri uskontojen näkemyksiä ja Suomen lainsäädännön vaatimuksia vainajan käsittelemisestä. Kuolemantapauksiin liittyy usein syyllisyyttä. Sairaalapappi on paikalla, kun hoitajan ja lääkärin työkalut loppuvat Kanta-Hämeen keskussairaalan lasten ja nuorten yksikön vs. Esimerkiksi ruumiinosat, joista vainajan voi tunnistaa, kuuluvat hautarauhan piiriin. Tuohon maahan meidät kaikki aikanaan johdatetaan. Kriittisissä tilanteissa sairaalapappi on tullut nopeasti paikalle kastamaan lapsen ja minä olen toiminut kummina.” Osastonhoitaja Päivi Toivanen on saanut sairaalateologin johtamasta työnohjauksesta virikkeitä hyvien kysymysten esittämiseen. Meillä on oikeaoppinen työnjako. ”Kun lapsen tila on vakava, tarvitsemme työnohjausta” ”Papin työ alkaa, kun lääkärin työ loppuu” kaa tunteitaan. Mitä sinulle kuuluu. Moni vanhus joutuu viettämään viimeiset päivänsä kohtaamatta hoitohenkilökunnan lisäksi ketään muuta ihmistä. Näissä tilanteissa olen hyvin kiitollinen, että talossa työskentelee kaksi sairaalasielunhoitajaa. Niissä kuollaan joka päivä, mutta eletään myös jopa vuosia sairaus osana elämää. Saamme työkaluja käsitellä ja ottaa vastaan vanhempien tunteidenpurkauksia. Työnohjauksissa puhumme näistäkin. Lääkäreidenkin on tarpeen tietää, mitä kaikkea vaikkapa hautarauha koskee. Tuskan ja vihan kohtaaminen on monelle raskasta ja ahdistavaa. Lääkäri ei puutu ihmisen hengellisiin tarpeisiin, vaikka hän tunnustaa ihmisen hengellisen ulottuvuuden olemassaolon. Yhteisö saattoi jokaista. Uusia koulutuksia suunnitellaan tarpeen mukaan. Tehtäväkenttää työntekijöillä riittää. Seurakuntien yhteistyönä organisoiman tukihenkilötoiminnan toivoisi yleistyvän. Nyt näiden rinnalle kulkemaan lupautuneiden tavallisten maallikoiden mukanaolo on osa seurakuntamme sairaalasielunhoitoa ja diakoniaa. Kun potilas kuolee, hoitohenkilökunnalla on kohdattavanaan perheen surun lisäksi omakin suru. Näiden lähimmäisten rinnalla toimivat sairaalapapit. Siihen kuuluvat shokki, kriisi ja sopeutuminen. Koska papeilla on ylivertainen koulutus kuolemaan liittyvistä asioista, olemme pitäneet yhdessä sairaalaja yliopistopastorien kanssa lääketieteen opiskelijoille luentoja kuolleen potilaan kohtaamisesta. Pintaan nousee myös elämän suuria kysymyksiä ja ihmettelyä, miksi tämä maailma on sellainen, että lapsen täytyy sairastaa, kärsiä ja kuolla. Hoidamme kuolevaa potilasta mahdollisimman hyvin, eikä tähän kuulu oman maailmankatsomuksen esille tuominen. Sairaalasielunhoitajat eivät anna neuvoja, vaan he luovat turvallisen tilan, jossa jokainen saa jaOulun yliopistollisen keskussairaalan ylilääkäri, ortopedi Petri Lehenkari ”Yllätyin kun kuulin, että pastorit päivystävät 24/7 ihan niin kuin lääkäritkin. Saisi lähteä ympärillä saattajien joukko. Sairaalasielunhoitajat ovat kirkon työntekijöitä, mutta he kuuluvat myös sairaalan työyhteisöön. Lääkärin työni lisäksi toimin Oulun yliopistossa soluja kehitysbiologian professorina. On lääkärin etiikan mukaista olla ottamatta kantaa aatteita ja vakaumusta koskeviin kysymyksiin, vaikka monilla on vahva vakaumus. Mahdollisissa kriisitilanteissa tarvitaan tuota osaamista. Kotimaa PRO kysyi osastonhoitajan ja lääkärin kokemuksia yhteistyöstä. Vanhempien tukena Vanhempien tunteiden kantaminen on tärkeä ja vaativa osa lastenosaston työtä. Koulutukseen hakeutuneiden määrä yllätti sen järjestäjät. On tärkeää ymmärtää, että viha ei johdu työntekijästä. Yksinkertaiset kysymykset riittävät: Miltä sinusta tuntuu. Kun osastolla on vakavasti sairas lapsi tai potilas on menetetty, otamme heihin yhteyttä debriefing-keskustelua varten. Koti seurakuntani budjettiin on varattu määrärahat puoleentoista sairaalapapin virkaan. Sairaalapapit järjestävät myös esimerkiksi hartaustilaisuuksia ja retriittejä, joihin henkilökunta voi osallistua. Maallikko saattajana Kristuksen luo ” On maa, johon kaikki polut katoaa”, runoili kotijärveni rannalla kesiään viettänyt runoilijatar
– Seurakunnilta vaaditaan yhä enemmän sitä, että lähdetään sieltä kirkonmäeltä aktiivisesti tekemään yhteistyötä. Sote-uudistus on sairaalasielunhoidolle mahdollisuus » Suurin uhka sairaalasielunhoidolle on edelleen se, että kirkko ei satsaa riittävästi tähän työalaan. Taustalla on se, että toimivia yhteisiä rakenteita on jo olemassa. Uudellamaalla on oltu liikkeellä sitäkin aikaisemmin. Kirkkohallitus on jo kolmisen vuotta pitänyt sairaalasielunhoidon tapaamisissa aktiivisesti esillä sitä, että sote-uudistuksen lähestyessä sopimuksia on päivitettävä. – Tähän asti seurakunnat ovat tehneet sopimukset sairaanhoitopiirien kanssa. Maamme sairaaloissa ja hoivakodeissa työskentelee yli sata sairaalapappia. Tampereen seurakuntayhtymän sairaalasielunhoidon johtaja uskoo sote-uudistuksen myötä yhMaamme sosiaalija terveysjärjestelmää odottaa perusteellinen muutos. Tampereen seurakuntayhtymä ja Pirkanmaan sairaanhoitopiiri päivittivät yhteistyösopimuksensa sairaalasielunhoidon tuottamisesta kesäkuussa 2021. Tänä vuonna sen alle sorvattiin sopimus sairaalasielunhoidon järjestämisestä ja seurakuntien työn järjestämisestä kotisairaalassa sekä akuuttiosastoilla. – Sairaalasielunhoidossa ollaan aktiivisia, toimitaan vuorovaikutuksessa ja käytetään kieltä, jota ihmiset ymmärtävät. – Seurakunnat ovat nyt sopimusteknisestikin saaneet selkeän jalansijan tunnustettuna yhteistyökumppanina sote-kuntayhtymässä. – Kirkon verotulot eivät ole lisääntymässä, ja monissa seurakunnissa joudutaan vähentämään virkoja. – Tiina Peippo | muutoksen tuulet | 5.11.2021 5.11.2021 32 33. Voisimmeko esimerkiksi saada aikaan videoyhteydellä toimivan sairaalapappien valtakunnallisen päivystyspalvelun. | Kuva: Vesa Keinonen Mika Kallunki uskoo sen yleistyvän, että joidenkin sairaalapappien palkkakuluja rahoitetaan myös muualta kuin seurakuntien kustannuspaikoilta. K irkon toimialoista sairaalasielunhoito toimii hyvin tiiviissä rajapinnassa sosiaalija terveydenhuollon kanssa. – Virpi Sipola Virpi Sipola painottaa, että sote-uudistus ei tuo tullessaan sairaalasielunhoitoon mitään suuria muutoksia. Mennään siis toisen toimijan tiloihin tai koteihin. Perustyömme ei ole muuttumassa mitenkään. Myös sairaalasielunhoito on varautunut asiaan. Vuoden 2023 alusta vastuu sote-palveluiden tuottamisesta siirtyy kunnilta ja kuntayhtymiltä uusille hyvinvointialueille. Sipola pelkää, että kirkossa ei aina tunnisteta sitä, että sairaalasielunhoidossa on jo pitkään työskennelty tavalla, johon koko kirkossa pyritään Ovet auki -strategian mukaisesti. VESA KEINONEN » Seurakunnilta vaaditaan yhä enemmän sitä, että lähdetään sieltä kirkonmäeltä aktiivisesti tekemään yhteistyötä. Hän toivoo, että jatkossa tulisi yhä tavallisemmaksi malli, jossa joidenkin sairaalapappien palkkakuluja rahoitettaisiin myös muualta kuin seurakuntien kustannuspaikoilta. Tampereella sisällöt määriteltiin tarkemmin Tampereen seurakuntayhtymän sairaalasielunhoidon johtaja Mika Kallunki kertoo, että heillä on varauduttu sote-uudistukseen muun muassa sopimusneuvotteluilla. – Suurin uhka sairaalasielunhoidolle on edelleen se, että kirkko ei satsaa riittävästi tähän työalaan. Mutta minulle painotettiin, että niissä ei sitten saa käyttää kirkon slangia. Toisessa organisaatiossa työskennellessä pitää kuitenkin jatkuvasti lunastaa se oma paikkansa. Jatkossa ne vaihtuvat hyvinvointialueiksi. He ovat kaikkien potilaiden käytössä vakaumuksesta riippumatta. Nyt avautuu paikka etsiä uudenlaisia kumppanuuksia ja verkostoitua entistäkin vahvemmin. – Tein viime vuonna selvityksen aiheesta. Ihmisillä on valtava tarve tulla kohdatuksi. Peipon mukaan uudet sopimukset selkiinnyttävät tilannetta. – Uudessa sopimuksessa määriteltiin entistä tarkemmin sairaalasielunhoidon sisällöt. Kyseisessä sairaalassa aloitti viime vuonna toimintansa psykososiaalisen tuen yksikkö. Sen mukaan selkeää tarvetta olisi sille, että seurakunnan työntekijä tai koulutettu vapaaehtoinen voisi henkisesti ja hengellisesti tukea kotona kuolevaa ja hänen omaistaan. Siinä päivystysvuoro kiertäisi seurakunnalta toiselle. – Avainasia on se, että tuonko omalla ammattitaidollani lisäarvoa ydinasiaan: ihmisten palvelemiseen yhdessä. | Kuva: Hannu Jukola teistyön erilaisten tahojen kanssa edelleen lisääntyvän. – Kotisairaanhoidon työntekijät ovat pyytäneet minulta seurakuntien palveluita esitteleviä lehtisiä, joita he voivat jättää asiakkaiden koteihin. Käytännössä vain sopimuskumppani muuttuu. Syy on se, että me kohtaamme ihmisen useimmiten yksi kerrallaan. Ulkoista rahoitusta sairaalapapeille. – Pitää myös rohkeasti kokeilla digitaalisia palveluita ja muita uusia toimintatapoja. Hyvinkää ja viisi sen naapuriseurakuntaa kuuluvat vuoden 2019 alusta toimintansa aloittaneeseen Keski-Uudenmaan sote-kuntayhtymä (Keusote) -alueeseen. Hyviä malleja on jo kehitetty muun muassa Tampereen yliopistollisen sairaalan (Tays) kanssa. – Keskusteluissa potilaiden kanssa nousevat esille myös eksistentiaaliset kysymykset. Sote-kuntayhtymän rakenteet helpottavat muutosta Hyvinkään seurakunnan johtava sairaalapastori Tiina Peippo toteaa, että alue on jo varsin hyvin valmistautunut sote-uudistukseen. Käytännössä Hyvinkään alueella on lähdetty edistämään yhteisvoimin muun muassa palliatiivista hoitoa ja saattohoitoa. Monilla muillakin paikkakunnilla sopimuksia on jo päivitetty. Myös apua tarjoava chat-palvelu voisi olla hyvä asia. Tiina Peipon mukaan muuttuvassa tilanteessa kirkon työntekijöiden pitää huomioida monenlaisia asioita lähtien viestinnästä. | Kuva: Jukka Granström Tiina Peippo näkee esimerkiksi palliatiivisen hoidon ja saattohoidon kehittämisen luontevana alueena tehdä yhteistyötä monenlaisten toimijoiden kanssa. Uutta pitää kokeilla rohkeasti Virpi Sipola näkee sosiaalija terveysalan uudistuksen sairaalasielunhoidolle merkittävänä mahdollisuutena. Siellä toimivan HUS-kuntayhtymän kanssa laadittiin jo vuonna 2017 ensimmäiset sote-uudistusta ennakoivat sopimukset. Monen muun tavoin Mika Kallunkia mietityttää se, miten sairaalasielunhoidon resurssien jatkossa käy. Kirkonmäeltä liikkeelle Myös Tiina Peippo näkee sote-uudistuksen seurakunnille suurena mahdollisuutena, mikäli ollaan liikkeellä aktiivisesti ja oikealla asenteella. Näissä tilanteissa käydään sitten arvokeskusteluja, mitkä tehtävät nähdään tärkeimmiksi. Hallintorakenteet ovat vain yksi näkökulma. Yksikön asiantuntijahoitajat tekevätkin tiivistä yhteistyötä sairaalapappimme kanssa. Jatkossakin erityisen koulutuksen saaneet sairaalapastorit ja kehitysvammaistyön pastori työskentelevät Pirkanmaan sairaanhoitopiirin sairaaloissa ja muissa yksiköissä. Sipola kertoo, että rakennemuutos kiinnostaa laajasti. – Keusoten alueella toimivat seurakunnat tekivät kuntayhtymän kanssa viime vuonna laajan puitesopimuksen. Peippo on huomannut, että sairaaloissa sairaalasielunhoitoa arvostetaan. Edellinen sopimus oli vuodelta 2005. Kallunki on pohtinut sitä, pysyykö sairaalasielunhoito riittävän hyvin mukana, kun sote-kentällä tapahtuu erilaisia muutoksia. – Niillä päivitettiin siihen saakka voimassa olleet sopimukset. Kirkkohallituksessa sairaalasielunhoidosta vastaava asiantuntija Virpi Sipola huomauttaa, että sote-uudistus ei aiheuta mitään dramaattista muutosta sairaalasielunhoitoon. Avainkysymys on se, onko toiminnalla riittävästi resursseja vastata tarpeisiin. Kuitenkin sielunhoitoa tarvitaan yhä enemmän. – Digitaalisuus on tietysti iso mahdollisuus. Molempia toteutetaan nykyään yhä enemmän kotisairaalassa potilaan kotona
(Väyläkirjat 2021) keskusteluun uuden käsitteen: hengellisen minuuden. – Myös hengelliset liikkeet ilmentävät ihmisessä minuuden osa-alueita ja saavat ne liikkeelle. Turvattomuutta kokeva voi tarvita hyvin varmaa ja selkeää uskoa ja etiikkaa. Häpeä liittyy kelpaamattomuuteen ja arvottomuuden tunteeseen, ei tekoihin, syyllisyyteen tai syntiin. Aiemmin Kettunen lanseerasi hengellisen häpeän. Nämä hengelliseen minuuteen liittyvät asiat nousevat hyvin syvältä ihmisestä. ”Jos huomio kiinnitetään korostetusti ihmisen eettisen epäkelpoisuuteen ja hänen tekoihinsa, päädytään helposti pessimistiseen ihmiskäsitykseen ja ihmisen pahuuden korostamiseen. – Sitä voi oppia sielunhoidon, terapian ja hengellisen ohjauksen kautta. | Kuva: Olli Seppälä » Kettunen heittää myös haasteen seurakuntiin: miten tukea kaikessa ihmisten kohtuullista itsetuntoa. | syvällä ihmisessä | ja ihanneminuuteen. Yleensä minuus jaetaan kolmeen alueeseen: yksityiseen, sosiaa liseen paljon ihmisen huonommuuden korostusta, joka saattaa vedota ihmiseen, jolla on huono itsetunto. Ihminen joutuu kysymään myös Jumalan edessä, kelpaanko minä. Esimerkiksi, jos huonon itsetunnon heijastuma on halu pitää Jumalaa pystyssä tietynlaisen elämäntavan ja sisäisten vaatimusten avulla, niin siitä voi vapautua ja huomata, että se onkin Jumala, joka kannattelee minua eikä päinvastoin. Mutta niin syvällä ei sentään olla, etteikö ihminen voisi vaikuttaa hengelliseen minuuteensa esimerkiksi itsetuntemuksen avulla. Hengellinen minuus on ihmisessä osittain kätkettyä, kuten minuus muutoinkin. En ole mistään muusta tutkimuksestani puhunut niin paljon kuin häpeään liittyvästä, Kettunen sanoo. Käsite esiintyy vain muutamassa kohdassa. Tai se voi ikään kuin antaa luvan siihen, että ihmisen ei tarvitse kieltää huonouttaan ja epätäydellisyyttään. Hengellisellä minuudella Kettunen tarkoittaa kaikkia niitä ominaisuuksia, jotka kuuluvat ihmiseen ja joilla tämä kuvaa itseään ja suhdettaan uskoon. Kirjassa ei kuitenkaan puhuta siitä suoraan kovin paljon. Hän tuo kirkolliseen kieleen uuden termin: hengellisen minuuden. Sitä on pystytty edistämään muun muassa Therapeia-säätiön pastoraalipsykologisissa psykoterapeuttikoulutuksissa. – Masentuneen jumalakuva voi poiketa paljonkin asianomaisen jumalakuvasta silloin, kun hän psyykkisesti voi paremmin. Nyt Paavo Kettunen tuo tuoreessa kirjassaan Kuka minä todella olen. | teema | Hengellinen minuus syntyy ihmisen psykologisesta minuudesta Paavo Kettunen tekee sen taas. – Itsetuntonsa kanssa kipuileva ihminen vie saman kipuilun jumalasuhteeseen. Anteeksiantamuksen viesti häpeästä kärsivälle saattaa Kettusen mukaan muodostua jopa kokemukseksi: saan anteeksi, että olen olemassa. – Ei voi olla niin, että terapeutti vaatii asiakasta luopumaan elämänsä hahmottamisesta hengellisen käsitteistön avulla vaan ammattimaisen terapeutin on tärkeä ymmärtää, mitä uskonnolliset ilmaisut merkitsevät ihmiselle. OLLI SEPPÄLÄ – Itsetuntonsa kanssa kipuileva ihminen vie saman kipuilun jumalasuhteeseen, sanoo minuudesta kirjan kirjoittanut Paavo Kettunen. Hengellisestä häpeästä on kyse esimerkiksi siinä, kun ihminen pyytää Jumalalta jotain, mutta ei saa vastausta. Esimerkiksi körttiläisyydessä on E läkkeellä oleva Itä-Suomen yliopiston käytännöllisen teologian professori Paavo Kettunen tunnetaan kirkollisessa ympäristössä erityisesti ripin ja häpeän tutkijana. Kettunen tarkentaa, että sama dynamiikka toimii poliittisen ideo logian tai toisen uskonnon suhteen. Jumala on elämän perusta. Kettusen heittää myös haasteen seurakuntiin: miten tukea kaikessa ihmisten kohtuullista itsetuntoa. Hengellinen minuus syntyy siitä, minkälainen on ihmisen minuus kaikkine osa-alueineen. Vastaavasti vanhoillislestadiolaisuus ja viidesläisyys vetoavat ihanneminuuteen ja tiettyyn sosiaalisen yhteisön täydellisyyteen. Paavo Kettunen sanoo kirjassaan, että lankeemukseen eli ihmisten syntisyyteen keskittynyt kristillinen julistus ja opetus johtaa yksipuolisuuteen. Hän kirjoitti aiheesta kirjan Kätketty ja vaiettu suomalainen hengellinen häpeä (Kirjapaja 2011). Seksuaalisuteen ja sukupuolisuutensa liittyvät asiat ovat niin syvästi osa ihmisen identiteettiä, että jos niille ei hengellisen minuuden alueelta löydy liittymäkohtaa tai hyväksyntää, on seurauksena kokemus hylätyksi tulemisesta. Häpeään ei auta anteeksianto – se saattaa jopa pahentaa tilannetta. Paavo Kettunen korostaa varsinkin terapeuttien osaamista hengellisissä asioissa. Ihminen kokee, että hänet on hylätty. Monesti vaikuttaa siltä, että tämä vaara uhkaa enemmän kristittyjä kuin muita”, Kettunen kirjoittaa. – Tämän vuoksi kysymystä samaa sukupuolta olevien avioliitosta ei tule käsitellä vain teologisena tai tasa-arvokysymyksenä, sillä se koskettaa syvästi myös ihmisen hengellistä identiteettiä, Paavo Kettunen sanoo. Käsite hengellisestä minuudesta alkoi muotoutua mielessäni vasta, kun olin kirjoittanut kirjan miltei loppuun. Se on kokonaiskuva hengellistä elämää elävästä ihmisestä. Silloin kun ihminen on masentunut tai ahdistunut, hän tuo myös nämä puolensa jumalasuhteeseensa. Tunne ei ole syyllisyys vaan häpeä, jonka psykologinen tausta on syvällä vau5.11.2021 5.11.2021 34 35. Kristillinen ihmiskäsitys painottaa kolmea asiaa: ihmistä luotuna, langenneena ja pelastusta tarvitsevana. Hengellinen minuus ei ole erillinen neljäs osaalue, vaan se ilmenee kaikilla kolmella osa-alueella. Opillinen väittely niistä ei vie asiaa yleensä eteenpäin. – Kun aloin puhua 2000-luvun alkupuolella häpeän problematiikasta ja hengellisestä häpeästä, kävin pitämässä parisataa esitelmää eri puolilla Suomea. vaiässä: lapsi kokee ettei kelpaa äidilleen. Kyse on syvävirroista ihmisessä. Kiinnostusta aihetta kohtaan siis riitti. Se voi kyllä rikkoa ihmissuhteita. Kettusen kehittämä käsite hengellinen häpeä haastoi sielunhoidon. – Se on totta, sillä oikeastaan koko kirja käsittelee aihetta, vaikka sitä ei aina lukijalle selvästi sanota. Kettusen mukaan merkitykselliset asiat – tässä tapauksessa hengelliset ja teologiset – todentuvat psyykkisen kokemuksen kautta. Ihmisen pahuuden yksipuolinen korostaminen saattaa Kettusen mielestä turhentaa Jumalan luomistyön hyvyyden ja vedota minuuden siihen puoleen, joka korostaa omaa huonoutta. Oman elämän persoonalliset puolet, siis oma minuus, vaikuttaa aatemaailmaan ja muotouttaa sen tietynlaiseksi. Itse asiassa kirja on yksi osa Kettusen laajemmaksi kokonaisuudeksi alun perin kaavailemaa teosta, joka olisi käsitellyt ihmistä, Jumalaa ja maailmaa. Niinpä esimerkiksi kirkon kannanotot samaa sukupuolta olevien avioliittoihin eivät ole vain järkiperäistä pohdintaa vaan jokainen asiasta käytyyn keskusteluun ja päätöksentekoon osallistuva tuo omat kokemuksensa mukanaan
Ylivieskassa sijaitseva Raudaskylän kristillinen opisto on yksi niistä paikoista, joissa voi opiskella suntioksi. Tutkinnon vastuuopettaja Tapani Raappana kertoo, että tutkinnon pakollisiin osiin kuuluvat opintokokonaisuudet ”Seurakuntaja asiakaspalvelu” sekä ”Kirkollisten tilaisuuksien hoitaminen”. Kaiken kaikkiaan sielunhoidon osuus kaikista Diakin opinnoista riippuu Valtosen mukaan myös opiskelijan omista valinnoista. Esimerkiksi hautajaiset ovat hyvin herkkä tilanne. Pyrimme siihen, että opiskelija itse ajattelisi asioita ja perehtyisi aiheeseen ja osaisi työssään lukea ihmisiä oikein, Tapani Raappana sanoo. Monet kirkon työntekijät tarvitsevat työssään taitoa ihmisten kohtaamiseen. Opintojemme tarkoitus on kuitenkin osoittaa, että heillä on myös tätä osaamista ja sitä voi kartuttaa: sielunhoito on osa diakonia-, nuorisoja varhaiskasvatus työtä, Minna Valtonen sanoo. Mutta myös monilla muilla kirkon työntekijäryhmillä on koulutuksensa perusteella valmiuksia toimia sielunhoitajina tai vähintään ystävällisinä, kuuntelevina korvina. – Ihmisten kohtaamisen opettamiseen suhtaudutaan innokkaasti. JUSSI RYTKÖNEN » Pitäisi olla rohkeutta mennä ihmistä kohti myös haastavissa ja vaikeissa tilanteissa. Diak tarjoaa kirkon alan koulutusta Helsingissä, Pieksämäellä, Porissa ja Oulussa. Ehkä sen nimikkeen ajatellaan kuuluvan erityisesti papeille. Pappien lisäksi myös diakoneiksi, nuorisotyönohjaajiksi, varhaiskasvattajiksi ja suntioiksi opiskeleville opetetaan sielunhoitoa tai ihmisten kuuntelemisen taitoa. Opetus ei ole pelkästään luentoopetusta. Koulutuksessa korostetaan Raappanan mukaan sitä, että suntio tekee työtään asiakaslähtöisesti. Raappanan mukaan monella alalle haluavalla on jo käsitys tulevasta työstä. Pitäisi olla rohkeutta mennä ihmistä kohti myös haastavissa ja vaikeissa tilanteissa. Suntiot ovat kuuntelevina korvina ja se on jo sinällään hyvinkin auttavaa. Koulutuksen tavoite on, että tuleva suntio osaa kuunnella ja ottaa erilaiset ihmiset huomioon heidän elämäntilanteissaan. Esimerkiksi sairaanhoitaja-diakonissa -koulutus on sellainen, että se antaa hyvät valmiudet kuoleman ja surun kohtaamiseen. Opiskelijat ovat Valtosen mukaan sielunhoidosta oppiaineena hyvin kiinnostuneita. Ylipäätään sielunhoidon opetuksen tavoitteena on Valtosen mukaan se, että Diakista valmistuvat pystyisivät kohtaamaan eri elämäntilanteissa olevia erilaisia ihmisiä ja olemaan kohtaamisissa läsnä. OpetussuunniSielunhoito on koko kirkon työtä telma on Valtosen mukaan yhteinen. Diakonia-ammattikorkeakoulun (Diak) diakonian ja kasvatuksen yliopettaja Minna Valtonen kertoo, että opiskelijat saavat kaksoispätevyyden. – Yleensä he eivät kuitenkaan rohkene puhua itsestään sielunhoitajina. Esimerkiksi hautajaistilanne on hyvin herkkä. Siinä tarvitaan hyviä ihmissuhdetaitoja. – Se on näissä ammateissa perus taitoja. – Pyritään siis aina huomaamaan asiakkaan elämäntilanne, ikä ja terveys. Se aiheuttaa paljon keskustelua. Korona-ajan etäopetuksessa tämä ei ole ollut mahdollista. | Kuva: Olli Seppälä | koulutus | 5.11.2021 36. Siihen kuuluu myös sielunhoidon perusteet. – Kirkon alan opiskelijoilla on ensimmäisenä opintovuotena opinto jakso ”Seurakunta toimintaympäristönä”. – Niissä molemmissa tarvitaan taitoa ihmisten kohtaamiseen. P appeuteen liitetään mielikuvissa sinänsä aivan oikein myös sielunhoitajan taidot. Edellä mainittujen kolmen kirkollisen pätevyyden saavan ryhmän lisäksi Diak kouluttaa myös diakonissoja, jotka ovat päteviä sekä diakonian virkaan että sairaanhoitajiksi. Raappana tarkentaa, että sielunhoito-sanaa koulutuksessa ei kuitenkaan käytetä. Koulutuksen nimenä Raudaskylässä on seurakuntaja hautauspalvelualan ammattitutkinto. Mutta voisi silti ajatella, että onhan se sielunhoidollista, kun kohdataan esimerkiksi surevia ihmisiä hautausmaalla. He voivat valmistuttuaan hakeutua sosionomeina töihin joko kuntien palvelukseen tai kirkon tehtäviin diakoneina, nuorisotyönohjaajina tai varhais kasvattajina. – Sielunhoidon opinnoissa on pyritty pitämään myös käytännön harjoituksia ja menetelmäseminaareja. Myöhemmin opiskelijoille tulee viiden opintopisteen laajuinen jakso ”Sielun hoito ja hengellinen ohjaus”, Valtonen kertoo. – Tulevat suntiot eivät lähde sen käyttöön mukaan enkä itsekään käytä sitä koulutuksessa. Opiskelijat ovat tehneet pareittain ja ryhmissä kuunteluja keskusteluharjoituksia