lokakuuta 2022 | hinta: 3,90 € Ka nn en ku va : Ju kk a G ra ns tr öm 11 7. 6 N:o 43 | 28. Suuri suru kanavoitui lauluihin. 12 Diakoniatyöntekijät tekevät jatkuvasti oikaisu vaatimuksia Kelalle – ja syystä Rauha tulee kyllä Palestiinaan, mutta siihen tarvitaan johtajia. vu os ik er ta 00 43 59 5– 22 –4 4 14 Elämän mitta Muusikko Janna Paasonen menetti 8-vuotiaan poikansa
Torstaina 3.11. ?. Ilon kautta kohtuuteen T ällä viikolla on vietetty ekumeenista vastuuviikkoa. Vuonna 1640 vihittiin siellä Herralle ensimmäinen temppeli. Tärkeä teema. Pikku naisia niistä lie tunnetuin. 1 Miten näky aikoinaan toteutui ja mikä on ollut Dein rooli. Kirkkopalvelut on Kotimaata kustantavan Sacrum-Kotimaan omistaja. Tärkeää sekin. Kiitän Jumalaa, että olen saanut olla tässä mukana ja Jumala on kääntänyt laivaa, kun ollaan oltu menossa karille. Aloin opiskella alaa, verkostoiduin ja etsin rahoitusta. Edesmenneen kuningatar Elisabetin isä kärsi vaikeasta änkytyksestä. Ollaan siis vastuullisia ja kohtuullistetaan elämää ilon kautta. Valkjärven seurakunnan historia alkaa jo melkoisen aikaisin. – Syntyessään Dei oli uranuurtaja, Suomen ensimmäinen sähköinen kristillinen media. PÄIVI PUHAKKA 27.10. Kun tämä kirkko paloi 1918 aloitettiin tämän uuden kirkon suunnittelu. Kun en halunnut entiseen oravanpyörään ja etsin johdatusta, Jumala puhui minulle kristillisestä radiokanavasta. Elämän kohtuullistaminen antaa oppimisja selviytymiskokemuksia olivat ne sitten villavaatteiden koristeparsintaa, hävikkiruoasta taiottua gourmet-ateriaa tai energiaa säästäviä keksintöjä. 2 Mikä on Dein suhde luterilaiseen kirkkoon. Kohtuullisuudesta tulee mieleen hänen kirjansa Tytöistä parhain. Piispa Colliander toimittanut vihkimisen. | Kuva: Jani Laukkanen KIRSI ROSTAMO Radio Dein perustaja ja päätoimittaja Köyhän ihmisen elinpiiri K aikkein köyhimmät perheet eivät hyödy lainkaan lapsilisistä, koska ne vähennetään toimeentulotuesta. Vähän historiikkia. Kirkon työntekijöistä diakoniaviranhaltijat tuntevat parhaiten yhteiskunnan todellisuutta. Tuon vaivan kanssa hän hoiti tehtävänsä myös kuninkaana. Sen poltti kuitenkin itäinen vainolainen Isonvihan synkkinä aikoina. Alcottin tarinassa kohtuullinen elämä tarkoittaa kuluneiden pukukankaiden kääntämistä shoppailun sijaan ja huvituksista luopumista. Millenniaalit ja zoomerit eivät ehkä tunne, mutta boomerit ja x-sukupolvi saattavat vielä muistaa kanadalaisen Louisa May Alcottin kirjat. Nyt viikonloppuna Helsingissä pidetään kirjamessut. 3.11.1997 Kalevi Lehtinen siunasi Dein toimitilat ja työn. Tajusin, että olin saanut isältä arvoasunnon, rahaa oli ja voin perustaa kanavan itse. Viimeisen sanan sanoo kuitenkin hän, joka valitsee ja valtuuttaa sanansaattajansa, muovaa hänet jo äidin kohdussa, pyhittää, suojelee, jakaa oikeutta ja lähettää. FREIJA ÖZCAN toimituspäällikkö freija.ozcan@kotimaa.fi ???????. Kohtuullinen elämä nimittäin paljastaa senkin, ketkä ovat todellisia ystäviä ja ketkä rahan perässä juosseita hännystelijöitä. Kevät 2020 oli kamalin. Se merkitsee aluetta, jonne voi kävellä, silloin kun ei ole rahaa julkiseen liikenteeseen autosta puhumattakaan. Kutsuja ja kutsu olivat heikkoutta suurempia. Kun Jumala kutsui tehtävään, Jeremia vetosi nuoruuteensa, Mooses hitaaseen puheeseensa ja kankeaan kieleensä. Kun aikoinaan tutustuin kristilliseen mediatyöhön Norjassa, Englannissa ja Yhdysvalloissa, näin miten radio on ollut ensin ja perässä ovat tulleet televisio ja kristillisiä sisältöjä tekevät mediatalot. Miten käynee ensi vuonna. Oppiminen taas tuottaa ihan omanlaistaan iloa. Vanhempani kuolivat. Tällä viikolla tapahtuu muutakin. Muurit revitään, valtaistuimet sortuvat, mutta Herran sana pysyy. Sitten toteutan unelmani haastatteluohjelmien tekijänä. Strateginen työskentely jatkuu hänen johdollaan. Haastattelu nostaa esiin oleellisia, korjausta vaativia epäkohtia hyvinvointiyhteiskunnasta. Tänään se on myös tunnetuin. KOTIMAA perustettu 1905 Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi tai etunimi.sukunimi@kotimaa.fi Osoite: PL 279, 00131 Helsinki www.kotimaa.fi Käyntiosoite: Eteläranta 8, 00130 Helsinki Asiakaspalvelu: 020 754 2333 Päätoimittaja: Mari Teinilä 040 522 0566 Toimituspäällikkö: Freija Özcan 040 683 8431 Julkaisupäällikkö, Kotimaa.fi : Olli Seppälä 040 587 7411 Toimitussihteeri: Tuija Pyhäranta 040 549 6813, Noora WikmanHaavisto (virkavap.) Graafikot: Pupu Design Oy Valokuvaaja: Jukka Granström Toimittajat: Emilia Karhu, Niilo Rantala, Jussi Rytkönen (artikkelitoimittaja) Aikakausmedia ry:n jäsen ISSN 0356-1135 Paino: Botnia Print, Kokkola Kustantaja: Sacrum -Kotimaa Oy Toimitusjohtaja: Kati Kinnunen Lukijamäärä: Kotimaa 63 000 (2022 KMT) Kotimaa painetaan ympäristöystävällisesti kierrätyskuidusta ja puujätteestä valmistetulle paperille ilman kemikaaleja, vettä tai öljyä. Maailma on parhaillaan muutostilassa, jossa jokainen joutuu miettimään, mitä kohtuullisuus omalla kohdalla tarkoittaa. Minä asetan sinut tänä päivänä kansojen ja valtakuntien yläpuolelle.” Media välittää lähes päivittäin sujuvaa ja aggressiivista puhetta, jossa uho alleviivaa puhujan itseriittoista valtaa ja asettumista kansojen yläpuolelle. Meillä on ollut mukavaa, kukapa sellaisesta haluaisi luopua. Kirsi Rostamo perusti 36-vuotiaana Suomen ensimmäisen kristillisen radiokanavan. Sain kutsun Kirkon viestinnän neuvottelukunnan jäseneksi. Sulkon tekemissä haastatteluissa nousee arvostus heidän tekemää työtä kohtaan. Apuna oli myös auktoriteetti, josta riitti lähetettävällekin: ”Minä annan sanani sinun suuhusi. PÄIVI PUHAKKA ”Alusta asti Radio Dei on etsinyt kirkon kumppanuutta” – Yksi Dein tehtävistä on yhdistää eri lailla ajattelevia kristittyjä. Muun muassa tämä räikeä epäkohta käy ilmi Emilia Karhun kirjoittamassa Kirkkopalvelujen diakonijohtaja Seppo Sulkon haastattelusta sivuilla 6–7. Tietenkin se herättää muutosvastarintaa. Jo rahoitusta etsiessä näin, miten riitaisa porukka kristikansa on. Tappiota oli 30 000 euroa. Sulkko on yhdessä työparinsa kanssa haastatellut diakoniatyön asiakkaita 20 eri paikkakunnalla. Sulkko nostaa haastattelussa esiin muun muassa termin köyhän ihmisen elinpiiri. – Uskoontulon jälkeen lähdin Youth With A Mission -järjestöön Uuteen Seelantiin. Tämänvuotisen Vastuuviikon teemana on kohtuullisuus. – Suuntana on tulla monimediaksi, ja sen ratkaisuista uudella toimitusjohtajalla Sami Jalosella on vahva kokemus. Radio Dei täyttää 25 vuotta. Olin todella pohjalla. 2 3 KOTIMAA | 28.10.2022 KOTIMAA | 28.10.2022 aluksi. – Alusta asti Dei on etsinyt kirkon kumppanuutta. – Itse jatkan pari vuotta päätoimittajana. Vastuuviikon tarkoitus on herättää ihmisiä pohtimaan omaa elämäntapaansa ja sen suhdetta maailmaan tilaan. Siinä köyhä mutta iloi nen Polly tulee konkurssin tehneen rikkaan sukulaisperheensä avuksi ja auttaa perhettä sopeutumaan aiempaa vaatimattomampaan, kohtuulliseen elämään. 1922 Valkjärven uusi kirkko vihitty. Kun sitä ei löytynyt, heristin nyrkkiä Jumalalle: Minä tein osani! Hän kysyi lempeästi: Oletko antanut kaikkesi. Mutta vuonna 1812 tuli poltti Jumalan huoneen, vain kellotapuli jäi jäljelle. Meilläkin järjestöjen mediatyö on monipuolistunut ja kasvanut. Jakelusta aiheutuvien hiilidioksidipäästöjen vaikutuksen Posti neutraloi rahoittamalla päästöjä vähentäviä, valvottuja ilmastohankkeita. | pääkirjoitus | | tuhat merkkiä taivaasta | | viikon henkilö | Kun Jumala kosketti perheyrityksessä loppuunpalanutta nuorta toimitusjohtajaa Tuomasmessussa noin 30 vuotta sitten, se oli uuden uran alkua. Painojäte kierrätetään 99 %:sesti. Rukoiltiin ja lobattiin. Sekin on signaali Dein merkityksestä. Entisille rikkaille se on kovaa, mutta Pollyn avulla he löytävät myös uudenlaista iloa uusista kädentaidoista ja entistä syvemmistä ystävyyksistä. Korona-aika oli upottaa Dein, mutta tukijat ja Business Finlandin tuki pelastivat meidät. Kohtuullistamisvaatimuksiin ihminen on huono taipumaan. Kunnes alkoi tulla valoa. Kirjallisuus tarjoaa lukijalleen maailmoja, joista voi löytää uutta näkökulmaa itseensä ja elämäänsä. Vuonna 1738 valmistui sitten toinen Herran huone mutta kun se pian kävi ahtaaksi ja rappeutui, niin vuonna 1794 kohotettiin kolmas entistä upeampi temppeli samalle paikalle. 3 Miten matka aalloilla jatkuu. MARI TEINILÄ mari.teinila@kotimaa.fi Päätoimittaja vakuuttuu yhä uudestaan diakoniaviranhaltijoiden tekemästä työstä. Ja vasta vuonna 1840 seisoi jälleen Herran huone kauniissa kirkkoniemessä. Ei auttanut. Olen ollut myös yhden kauden kirkolliskokousedustajana ja useamman kotiseurakuntani luottamushenkilönä. Se on kirkkokuntien ja monien kristillisten järjestöjen yhteinen ihmisoikeusja vastuullisuuskampanja, jota järjestää ja koordinoi Suomen Ekumeeninen neuvosto. Puhumme Jeesuksen rakkaudesta, mutta emme toteuta sitä. Tänä vuonna on vietetty Diakonian juhlavuotta, ja siksi diakoniaviranhaltijoiden tekemä työ on ollut tavallista enemmän esillä. Vaikka Kotimaan päätoimittaja on vaihtumassa, uskallan luvata, että myös ensi vuonna Kotimaa käsittelee diakoniaa. Siksi muutoksesta on nyt syytä kaivaa esiin myös iloa tuottavia näkökulmia vaikka kirjallisuus apunaan. Kun Herra koskettaa omansa suuta, tämä saa viisauden sekä sanoa että vaieta. Nyt toivon, että voin alkaa hoitaa terveyttä ja elää rauhallista, stressitöntä elämää. Yrjö VI:n puheviasta kertova elokuva Kuninkaan puhe palkittiin neljällä Oscarilla
Alkoi puolen vuoden välein toistuva kuntoutustuen hakeminen. Koulu sujui hyvin, mutta jo lukioaikana itseoppinut it-taituri revittiin hektisiin kokopäivätöihin, joista oli vaikea kieltäytyä. – Lääkärille hakeudutaan herkemmin, mikä johtaa ongelmien tehokkaampaan havaitsemiseen, Blomgren sanoo. Blomgren panostaisi lasten ja perheiden varhaiseen tukeen sekä koulujen mielenterveyskasvatukseen. – Noihin aikoihin osui myös erittäin vaikea avioero, joka huononsi huomattavasti sekä fyysistä että psyykkistä vointiani. Alumniyhdistys valitsee tehtävään vuosittain henkilön, joka on toiminnallaan tukenut Helsingin yliopiston periaatteita ja akateemisen koulutuksen arvostusta sekä nostanut akateemista Helsingin henkeä. – Myös maailmantapahtumat aiheuttavat epävarmuutta, stressiä ja huolta. 8 Kun sielu tarvitsee hoitoa suomeksi maailmalla s. Piispanvaali käydään 25.5.2023. Erityisesti ahdistuneisuushäiriöitä diagnosoidaan nuorilla naisilla, mutta kasvavassa määrin myös parhaassa työiässä olevilla 35–49-vuotiailla naisilla. Perhoniemen mukaan ahdistushäiriödiagnoosien määrä on nousussa kaikissa ikäja sukupuoliryhmissä. Kroonistunut kipu ja uupumus estivät lopulta soittamisen ja sivutoimiset soitonopettajan työt. Mikkelin hiippakunnan piispa Seppo Häkkinen jää eläkkeelle 1.9.2023. kirkon kulttuuriperinnön neuvottelukunnan johtosäännön uudistamisesta. PIIA KLEMI Heidin ja Vesan nimet on muutettu. Pirjo Teva 040 680 4057 pirjo.teva@kotimaa.fi Juha Kurvinen 040 665 5983 juha.kurvinen@kotimaa.fi Mediamyynti: HYÖDYNNÄ OIKEAN KOHDERYHMÄN TAVOITTAVA MEDIAYMPÄRISTÖ M ielenterveyden ongelmista johtuvat sairauslomat ovat ylittäneet viime vuosina tukija liikuntaelinsairauksiin liittyvät poissaolot. – Mietin, että eikö minusta ole enää mihinkään. Hän koodasi ensimmäistä kertaa 8-vuotiaana ja myi itse tehdyn sovelluksen sedälleen 14-vuotiaana. Heidillä diagnosoitiin muun muassa psykofyysinen lihasjännitys, jonka syyt juonsivat traumaattisiin kokemuksiin ja vääränlaiseen työergonomiaan. Hän uskoo, että myös opintouudistukset ovat aikaistaneet paineita. – 34-vuotiaana hakeuduin lääkäriin masennusoireiden vuoksi. Valintaperusteiden mukaan hän on osallistunut yhteiskunnalliseen keskusteluun avaten uusia näkökulmia ja pelkäämättä vaikeita aiheita. 4 5 KOTIMAA | 28.10.2022 KOTIMAA | 28.10.2022 uutiset 4. Kymmenen vuoden toistuvien kuntoutustukijaksojen jälkeen Heidi sai päätöksen työkyvyttömyyseläkkeestä 46-vuotiaana. Se oli Vesalle aluksi järkytys. Ehdokkaaksi ovat jo aiemmin lupautuneet kenttäpiispa Pekka Särkiö, Joutjärven kirkkoherra Hannes Wallin ja Imatran kirkkoherra Mari Parkkinen. Hän havahtui alan kovaan kilpailuun jo opiskeluaikana, mutta jatkoi opintojaan ja erikoistui harvinaisemman soittimen osaajaksi. Heidän henkilöllisyytensä ovat toimituksen tiedossa. Mari Leppäsestä Helsingin yliopiston Vuoden Alumni Helsingin yliopiston alumniyhdistys valitsi Vuoden Alumniksi 2023 Turun arkkihiippakunnan piispan, TM, FM Mari Leppäsen. | lyhyesti | Sammeli Juntunen ehdolle Mikkelin piispanvaaliin Savonlinnan seurakunnan kirkkoherra Sammeli Juntunen on lupautunut mukaan Mikkelin hiippakunnan piispanvaaliin. Määräaikaiset sairaslomat jatkuivat. – Vaadin itseltäni täydellisyyttä ja kärsin ahdistuneisuudesta. Yksi työkyvyttömyyseläkkeen saajista on Heidi, solistisen koulutuksen saanut ammattimuusikko. – Masennus on edelleen yleisin pitkiin sairauspoissaoloihin ja työkyvyttömyyseläkkeisiin johtava mielenterveyden diagnoosi, mutta viime vuosina rinnalle ovat nousseet vahvasti myös ahdistuneisuushäiriödiagnoosit, Kelan tutkija Riku Perhoniemi kertoo. Masennus ja ahdistus vievät monilta työkyvyn tii Kelan tutkimuspäällikkö Jenni Blomgren. Ongelma on globaali, mutta syitä siihen ei tiedetä. Vesa oli sinnitellyt huonossa kunnossa ennen apuun hakeutumista. Valmistumisen jälkeen ammattilaiselle riitti kysyntää. 731 000 Tavoita kerralla yli taloutta kirkkojakaupunki.fi kirkonseutu.fi kotimaa.fi 1 V I L L I IHMISILLE NUORISOTYÖSSÄ numero 2 / 2021 V I L L I IHMISILLE NUORISOTYÖSSÄ numero 2 / 2021 POLKU Armoitettu mokailija Outi Olani s. – Olisi tärkeää, että jo lapsena opitaan mielenterveystaitoja, joil| mielenterveys | Viime vuonna kolme sadasta työikäisestä sai sairauspäivärahaa mielenterveyden häiriöiden takia. Johtosäännön ajantasaistamisen myötä mukaan luetaan myös aineeton kulttuuriperintö kuten kirkkomusiikki, kirkollinen tapakulttuuri ja jumalanpalveluskäytännöt. Tähän asti kulttuuriperinnöllä on viitattu ennen kaikkea kirkkotiloihin, kirkolliseen esineistöön ja hautausmaaympäristöihin. 14 Vaikuttava taustaääni Television musiikki ohjelmista tuttu Jepa Lambert saa solistin loistamaan s. | Kuva: Jukka Granström la sitten pärjätään myöhemmin elämässä. It-alalla työskennelleelle Vesalle päätös työkyvyttömyyseläkkeestä oli alkuun järkytys Nykyään eläkkeellä oleva perheenisä oli jo lapsena lahjakas tietokoneiden kanssa. – Jotain perustavanlaatuistahan yhteiskunnassamme on vinossa, kun ihmiset voivat niin huonosti. Sama trendi näkyy myös työkyvyttömyyseläkkeissä, joita myönnetään yhä enemmän erityisesti masennusdiagnoosilla. Työpaineet ja yleinen kuormitus ovat viime vuosina kasvaneet, pohtyöelämä | Sairauslomien ja työkyvyttömyyseläkkeiden taustalla ovat yhä useammin mielenterveyteen liittyvät syyt. Kirkon kulttuuriperinnön käsite laajeni Kirkkohallituksen täysistunto päätti 18.10. Lopulta sairastuin vakavaan laihuushäiriöön. Yhteensä työkyvyttömyyseläkkeellä oli viime vuonna 101?000 henkeä. Myöhemmin kuitenkin ymmärsin, että nyt minulla on oikeasti aikaa toipua. Nuorten pitäisi entistä aiemmin tietää, mitä aineita valita, jotta pääsisi aikanaan omalle toivealalle opiskelemaan. – Olin jo päättänyt, että en lähde ehdokkaaksi, mutta koska ryhmä hiippakuntamme pappeja pyysi minua mukaan, ja he saivat viidessä päivässä kokoon tarvittavan määrän nimiä eri puolilta hiippakuntaamme, muutin mieleni, Juntunen kertoo. Mielenterveyden häiriöiden takia sairauspäivärahaa sai vuonna 2021 kolme sadasta työikäisestä ja 7?300 työikäistä jäi työkyvyttömyyseläkkeelle. Vuosia myöhemmin diagnosoitiin lisäksi myofaskiaalinen kipu sekä pakko-oireinen häiriö, Heidi kertoo. Elämä on jollain tapaa pirstaloituneempaa kuin ennen. Naisten osuus diagnooseista on kuitenkin miehiä suurempi. Perhoniemien mukaan paineet lisääntyvät nykyisin jo viimeistään yläasteelta eteenpäin. Riku Perhoniemi nostaa esiin myös lisääntyneen työuupumuksen nuorilla työntekijöillä. Masennusjakso oli niin raju, että Vesa oli käytännössä sänkypotilas. – Ovatko itse häiriöt lisääntyneet vai onko diagnooseja vain tehty enemmän, sitä on todella vaikea sanoa. Erään kerran haettu kuntoutustuki tuli takaisin työkyvyttömyyseläkepäätöksenä. Juttua varten on haastateltu lisäksi Eläketurvakeskuksen erikoistutkija Mikko Laaksosta. 18 HYVÄN TÄHDEN. – Onko nuorilla aikaa perehtyä ja kasvaa työrooleihin, vai onko yhä useampi ensimmäinen työpaikka liian kuormittava. Blomgren muistuttaa, että mielenterveysongelmien kasvu ei ole vain suomalainen ilmiö vaan globaali ongelma. – Minulta jäi lukio kesken, mutta etenin it-maailmassa hyvin, Vesa kertoo. Toinen syy mielenterveysperusteisten sairauslomien ja työkyvyttömyyseläkkeiden kasvuun saattaa olla se, että mielenterveysongelmiin liitetty stigma on vähentynyt. Minulla diagnosoitiin sekä masennus että kaksisuuntainen mielialahäiriö. ” Jotain yhteiskunnassamme on vinossa, kun ihmiset voivat niin huonosti. 13.1.2022 1 kirkkojakaupunki.fi 1 Henki 2 | 2022 Arjen toivoa ja avaraa armoa ”Musiikki läpäisee kerroksia silloin, kun sanat loppuvat.” INTOHIMONA URUT KAUTTA HISTORIAN RAAMATTUUN ON TUTUSTUTTU KUUNTELEMALLA 2 2 2 2 Miina ja Tuomas Meurman: Ir to nu m er o 9 € Seurakuntavaaliehdokas, äänestäjäsi ovat täällä! Ota yhteyttä ja pyydä vaali-ilmoituksestasi tarjous näistä medioista
Omaiset uupuvat. Niissä saman katon alle tulevat sekä sosiaaliettä terveyspalvelut, ja niihin palkataan palveluohjaajia. Sotepalveluihin on Sulkon mukaan vähitellen pesiytynyt niin sanottu poislähettämisen kulttuuri, jolla on tehty helpommaksi käännyttää avuntarvitsijoita. Uusille hyvinvointialueille perustettavat sotekeskukset pyrkivät ratkaisemaan ongelmia. Monen diakonia-asiakkaan köyhyyskierre saa alkunsa kriisistä, vakavasta sairaudesta tai vammautumisesta, joka vie työkyvyn. Lemmikit ja ystävät ovat haastatelluille iso voimavara. Toimeentulon vaikeudet ja rakenteellinen köyhyys nousivat haastatteluissa vahvasti esiin kaikissa eri diakonian asiakasryhmissä. Lisäksi Kela vaatii ihmisiä muuttamaan pienempiin tai edullisempiin asuntoihin, jotta nämä saisivat täysimääräisen asumistuen, vaikka paikkakunnalla ei olisi ainuttakaan tällaista asuntoa tarjolla. Sitten molemmat muistiot käydään vielä läpi johtoryhmän kanssa. – Perheenäidille saatetaan tarjota ruuanlaittoapua, jota hän ei tarvitse, mutta ei lastenhoitoapua, jotta hän pääsisi hoitamaan omia asioitaan. Yhdenvertaisuusperiaate on helpompi. Silmiinpistävää haastatteluissa oli myös se, että köyhän ihmisen elinpiiri on pieni: vain se alue, jonne voi kävellä. Viimesijainen tuki saatetaan myös evätä, jos henkilöllä on omaisuutta, vaikka se ei olisi realisoitavissa. Silti se voi estää ihmistä saamasta kipeästi tarvitsemiaan tukia. Järjestelmään voidaan kirjata, että perhettä on autettu, vaikka se ei itse koe saaneensa apua. Lisäksi haastattelijat voivat nostaa keskusteluun diakonian työtiimin toivomia aiheita. Esimerkiksi lapsilisistä kaikkein köyhimmät perheet eivät hyödy lainkaan, koska lapsilisä vähennetään toimeentulotuesta, Sulkko sanoo. Haastatteluissa nousi esiin myös tukien hakemisen vaikeus ja digisyrjäytyminen. – Siirtymäkausi vie paljon resursseja, joka on pois asiakastyöstä. Kun yksilön elämäntilanne ei mahdu säädettyihin normeihin, hän jää vaille riittävää apua eikä hänen hätäänsä kuulla. Ilman niitä Suomessa on lähes mahdotonta hoitaa virallisia asioita. Ryhmähaastattelusta tehdään tarkka muistio, joka käydään läpi diakonian työtiimin kanssa. | Kuva: Ira Honkonen 6 7 KOTIMAA | 28.10.2022 KOTIMAA | 28.10.2022 uutiset. Lisäksi osaamisen ja jaksamisen vaikeudet nousevat esteeksi nettiasioinnille, Sulkko sanoo. Myös työntekijät turhautuvat, kun eivät saa tiukan talouskurin vuoksi tehdä työtään hyvin. – Pienetkin tulot vähennetään heti toimeentulotuesta, ja lisäksi eri tukimuodot leikkaavat toisiaan. Lisäksi kadotettu omanarvontunto voi alkaa palautua pienestäkin: vaikka siitä, kun joku kertoo kaivanneensa sinua viime viikon ruokailussa. Bikva-mallissa tehdään aluksi ryhmähaastattelu, johon osallistuu 6–10 diakonityön asiakasta. | haastattelu | D iakoniatyön asiakkailla on vahva kokemus siitä, että yhteiskunnan palveluiden yhdenvertaisuusperiaate johtaa usein käytännössä syrjäytymiskierteeseen. Mutta sote-uudistuksen vilpitön pyrkimys on korjata järjestelmän valuvikoja. Jos ihmiseltä menee luottotiedot, hän ei välttämättä saa pankkitunnuksia. Sanotaan vaan, että meillä on nämä normit ja jos et niihin mahdu, ei voi mitään. Kummallista on, että asiakkaalle väärää päätöstä vain pahoitellaan ja oikaisuvaatimuksen tekemiseen tarvitaan ammattilainen. Rakenteellisella köyhyydellä Sulkko viittaa esimerkiksi siihen, että jos ihminen putoaa pidemmäksi ajaksi toimeentulotuelle, sieltä on hyvin vaikea nousta. Jos etuushakemuksesta unohtaa yhdenkin klikkauksen, siitä voi seurata Sulkon mukaan kielteinen tukipäätös. Kun ihminen alkaa uskoa pienenkin muutoksen olevan elämässään mahdollinen, hänessä herää toivo. Akuuttia hoitoa ja kriisiapua on tarjolla hyvin, mutta sen jälkeen ihmiset kokevat Sulkon mukaan usein jäävänsä heitteille. Avusta ei saa tietoa, se evätään tai se ei kohdennu oikein. Kyseessä on Tanskasta Suomeen rantautunut asiakaslähtöinen tapa arvioida organisaation työtä. ta pulmista kärsivien lasten perheet. Näin kertoo Kirkkopalveluiden diakoniajohtaja Seppo Sulkko, joka on kiertänyt kahdeksan vuotta seurakunnissa eri puolilla Suomea tekemässä diakoniatyön asiakkaille bikva-haastatteluja. – Yksilöllinen auttaminen on poliittisesti vaikeaa. – On karua, että hyväksi toiminnaksi mielletään se, mistä tulee vähiten kuluja, vaikka karsimalla ei saavuteta vaikuttavuutta saati isompia ongelmia ennaltaehkäiseviä tuloksia. – Erityisen suuria ongelmia on mielenterveyspuolella ja vammaispalveluissa sekä ikäihmisten hoidossa. Tämä vähentää inhimillistä kärsimystä ja säästää rahaa, Seppo Sulkko sanoo. ”Jos et mahdu normeihin, jäät hätäsi kanssa yksin” köyhyys | Diakoniatyöntekijät tekevät asiakkaiden kanssa jatkuvasti oikaisuvaatimuksia Kelan laittomiin toimeentulotukipäätöksiin, ja ne menevät lähes aina läpi. – Diakoniatyöntekijät tekevät asiakkaiden kanssa jatkuvasti oikaisuvaatimuksia Kelan laittomiin toimeentulotukipäätöksiin ja ne menevät lähes aina läpi. Miksi vääriä päätöksiä tehdään niin paljon ja valituksen läpi saamisen tarvitaan ammattilaista, diakoniajohtaja Seppo Sulkko kysyy. – Kun ihminen saa heti kunnolla apua, ongelmat eivät kasaannu. – Kaikilla ei myöskään ole älypuhelimia tai nettiyhteyttä. EMILIA KARHU ” Perheenäidille saatetaan tarjota ruuanlaittoapua, jota hän ei tarvitse, mutta ei lastenhoitoapua, jotta hän pääsisi hoitamaan asioitaan. Haastatteluryhminä on ollut esimerkiksi yksinhuoltajia, köyhiä lapsiperheellisiä, pysyvästi talousvaikeuksiin joutuneita, yksinäisiä ikäihmisiä, säännöllisesti ruoka-avun piirissä olevia, omaishoitajia, mielenterveyskuntoutujia sekä vankilaja päihdeputkessa eläviä nuoria aikuisia. Asiakkaita ei useinkaan neuvota riittävästi, eikä tukimahdollisuuksista kerrota avoimesti. Haastatteluja on tehnyt Sulkko työparinsa kanssa. Seppo Sulkko on toteuttanut kahdeksan vuoden aikana seurakunnissa 30 bikva-haastattelua 20 eri paikkakunnalla. Tyypillinen esimerkki on Sulkon mukaan peritty mökki maaseudulla, jota kukaan ei osta. Järjestelmä määrittelee itse itsensä usein raha edellä eikä asiakkaiden todellisia tarpeita välttämättä huomioida. Diakonia-asiakkaat arvostavat sitä, että diakoniatyöntekijöillä on aikaa keskustella ja paneutua kokonaisvaltaisesti ihmisten elämäntilanteisiin. Lisäksi työntekijäkato on sote-alalla suuri ongelma. Valmiita kysymyksiä ei ole, jolloin esiin voi nousta yllättäviäkin asioita. Väliinputoajia ovat Sulkon mukaan myös neuropsykologisisSeppo Sulkko on haastatellut kahdeksan vuoden aikana satoja diakoniatyön asiakkaita. Riittää, kun tulee yhdestä ovesta sisään. Monet myös yllättyvät, mitä kaikkea muuta diakonialla on tarjota: vertaistukea, leirejä, vapaaehtoistyötä, yhteisiä ruokahetkiä ja retkiä. – Esimerkiksi psyykkisen puolen asiakasta ei saa ohjata osastohoitoon ja tapaamiskerratkin on tiukasti rajattu, vaikka hän söisi yksin kotona psyykenlääkkeitä ja kulkisi kadulla sekaisin kirves kädessä. Todella monet diakoniatyön asiakkaat kokevat jääneensä ongelmineen aivan yksin
| holokausti | Suomesta Saksaan luovutettu Szybilski murhattiin Auschwitzin keskitysleirillä. Turkuun nyt asennettu muistokivi on kahdeksas. | Kuva: Seda Suna / EPA-EFE / All Over Press 8 9 KOTIMAA | 28.10.2022 KOTIMAA | 28.10.2022 uutiset. Iranin konsulaatin edustalla. Demnig asensi ensimmäisen muistolaatan joulukuussa 1992 katukiveykseen Kölnin raatihuoneen eteen. Meidän ei tule koskaan unohtaa menneisyyden tapahtumia, vaan pyrkiä omalta osaltamme varmistamaan, että mitään vastaavaa ei koskaan enää tapahdu, Turun pormestari Minna Arve sanoo kaupungin tiedotteessa. Laajentaakseen uhrien muistamista kaikkiin vainottuihin ryhmiin Demnig kehitti seuraavina vuosina Kompastuskivet-projektin. 27,90 (36,90) Petri Laaksonen Timanttia cd Elämä, toivo ja rakkaus – niistä tämän levyn laulut on tehty. Nyt mielenosoituksia on nähty yli 80:ssä kaupungissa ympäri maata. järjestämässä tukimielenosoituksessa solidaarisuus nousi esille jo otsikossa ”Nainen, elämä, vapaus”. muistolaatan eli niin sanotun kompastuskiven Vartiovuorenkatu 1:n eteen, joka oli Szybilskin viimeisin tiedossa oleva kotiosoite. ”Toivon että tämä levy ravitsee ja rohkaisee sinua elämään täysillä juuri sinun näköistäsi elämää” – Petri Laaksonen 20,00 (21,90) Petri Laaksonen Timanttia Sirkku Rintamäki, Pekka Kivekäs, Jyrki Linjama, Samuli Koivuranta, Reijo Kekkonen (toim.) Villivirsiä 90 uutta, monikäyttöistä virttä. Turun kaupunki asensi tiistaina 25.10. Eri puolilla Eurooppaa muistokiviä on noin 75?000. Iranilaistaustainen ihmisoikeusja vähemmistökysymyksiin erikoistunut tutkija ja tietokirjailija sekä THL:n yhdenvertaisuusyksikössä erikoissuunnittelijana työskentelevä Airin Bahmani on sitä mieltä, että nykyinen mielenosoituksien aalto on poikkeuksellinen. – Nykyisen järjestelmän puitteissa iranilaisilla ei ole uskon-, mielipiteentai sananvapautta eikä oikeutta osallistua julkiseen toimintaan ja poliittiseen päätöksentekoon. Aminin tapaus nosti esiin lukuisia laaja-alaisia yhteiskunnallisia epäkohtia, jotka koskettavat monien iranilaisten elämää. Turvallisuusjoukot ovat ampuneet rauhanomaisia mielenosoittajia kovilla. Kompastuskivet (sak. Stolperstein) ovat berliiniläissyntyisen taiteilijan Gunter Demnigin aloitteesta syntynyt projekti. syyskuuta. – Vaikka eturintamassa on ollut nuoria naisia, jopa teinija kouluikäisiä tyttöjä, myös miehet ovat olleet vahvasti mukana vaatimassa muutosta. 020 754 2350 T Ä S S Ä O L E N MUISTAN SINUA-records Jippu, Miri Rantio, Katja Kangas, Markus Bäckman ja Joel Bonsdorff Voimalauluja cd Anna-Mari Kaskisen ja Anna-Liisa Haunion laulut kutsuvat uskomaan, toivomaan ja luottamaan Jumalaan kaikenlaisina aikoina. Se toi julki moraalipoliisin toiminnan mielivaltaisuuden ja nosti esiin naisten aseman sekä Aminin edustaman kurdiyhteisön poljetut oikeudet. 40–60 prosenttia iranilaisista elää köyhyysrajan alapuolella. Bahmanin mukaan solidaarisuus ylittää yhteiskuntaluokkien rajat. Kompastuskivet ovat kuution muotoisia betonikiviä, joiden sivun pituus on kymmenen senttimetriä. Suomessa kompastuskiviä Natsi-Saksaan karkotettujen juutalaisten muistoksi asentaa ja ylläpitää Holokaustin uhrien muisto ry. Väkivaltaisen pidätyksen jälkeen Amini joutui sairaalaan, jossa hän kuoli kolme päivää myöhemmin. NIILO RANTALA lähi-itä | Muutostahto on voimallisempaa ja laajempaa kuin ikinä aiemmin, tutkija Airin Bahmani sanoo. Anna-Mari Kaskinen, Heikki Salo ja Teppo Nuorva. Niiden yläpinnassa on messinkiselle levylle painettu teksti, jossa tavallisesti kerrotaan henkilön nimi, syntymäaika ja lyhyesti tietoja hänen kuolemaansa johtaneista tapahtumista. Hiltunen, Kalevi Virtanen Tässä olen – Päivittäisiä hengellisiä harjoituksia 2022–2023 Säännölliseen rukousharjoitukseen ja meditaatioon kutsuva opas. Kivillä muistetaan henkilöitä, joita murhattiin, kuljetettiin tuhoamisleireille, ajettiin itsemurhaan tai muulla tavoin vainottiin Natsi-Saksassa. | Kuva: Risto Huvila | ulkomaat | I ranissa kyteneet jännitteet roihahtivat ilmiliekkeihin 22-vuotiaan Mahsa Aminin kuoltua moraalipoliisin pahoinpitelyn seurauksena 16. Iranin hallinto väittää, että pidätyksellä ja Aminin kuolemalla ei ole yhteyttä. Iran on ristiriitainen maa, Elisa Rekola korostaa artikkelissaan Islam nyky-Iranissa. – Vuoden 2009 mielenosoitukset olivat laajat, mutta rajoittuivat pääasiallisesti keskiluokkaan suurissa kaupungeissa. Kivet asennetaan katuun sen Turkuun asennettiin kaupungin ensimmäinen kompastuskivi kodin eteen, jossa Saksaan luovutettu holokaustin uhri on viimeksi vapaasta tahdostaan asunut. Suomeen oli tätä ennen asennettu seitsemän muistokiveä, jotka sijaitsevat kaikki Helsingissä. He osoittavat mieltään poliittisten, sosiaalisten ja taloudellisten oikeuksiensa sekä sukupuolten välisen tasa-arvon puolesta. Lisäksi uskonnollisten, etnisten ja sukupuolija seksuaalivähemmistöjen oikeuksia poljetaan järjestelmällisesti. – Olen erityisen huolestunut mielenosoitusten väkivaltaisesta tukahduttamisesta. Todellisuudessa luvut ovat paljon korkeampia ja tuhansia on pidätetty. Amnesty on vahvistanut, että turvallisjoukot ovat tappaneet 144 iranilaista, joista 23 on lapsia. 27,90 (30,80) Hans Eduard Szybilski oli holokaustin uhri, jonka viimeinen tunnettu asuinpaikka oli Turussa marraskuussa 1942. Lisäksi hyvin vaikeassa taloudellisessa ahdingossa elävät työläiset ovat lakkoilleet viime päivinä öljyjalostamoissa ja petrokemikaaleja valmistavissa tehtaissa henkensä uhalla. Mielenosoittajia yhdistää Bahmanin mukaan vahva solidaarisuus, joka ulottuu yli etnisten ja sukupuolten välisten rajojen. Vaikka uskonto vaikuttaa kaikkialla ja Iran on pohjimmiltaan teokratia, suhtautuu suuri osa kansasta uskontoon maallistuneesti. Suomen ensimmäiset kompastuskivet muurattiin Helsinkiin Munkkiniemen Puistotielle kesäkuussa 2018. Bahmanin mukaan Iran on teokraattinen ja autoritaarinen valtio. EMILIA KARHU turku | Hans Eduard Szybilskin muistoksi asennettu kivi on kahdeksas kompastuskivi Suomessa. Se juontaa juurensa kahteentoista ensimmäiseen imaamiin, joista ensimmäinen oli profeetta Muhammedin serkku Ali. Bahmanin mukaan islamistihallinnon sukupuolisyrjintä läpäisee koko moninaisen yhteiskunnan. 16,90 (18,90) Pekka Y. Iranilaiset vaativat perusja ihmisoikeuksiaan. Mielenosoittajien iskulauseiden perusteella näiden muutosten ei katsota voivan toteutua nykyisen poliittisen järjestelmän puitteissa. Iranin valtionuskonto on kaksitoistašiialaisuus. ” Iranista halutaan demokraattista oikeusvaltiota. Nuotti kirja sisältää virsiä esimerkiksi masentuneelle, turvapaikanhakijalle, hautaan siunaamiseen, paastonaikaan ja jouluun. – Yksittäiset traagiset tapahtumat voivat toimia sytykkeinä pinnan alla pitkään kyteneille yhteiskunnallisille kysymyksille. Laulut kuljettavat kirkkovuoden ja vuodenkierron halki sykkien toivoa ja henkien aikuista hengellistä elämää. Kaikki laulut ovat uusia, sanoittajina mm. 20,00 (21,90) Anna-Mari Kaskinen, Anna-Liisa Haunio Voimalauluja nuottikirja Uusi laulu jokaiseen kirkkovuoden pyhään. – Kompastuskivillä kunnioitetaan kaikkien holokaustissa menehtyneiden ihmisten elämää. Verkkokauppa: www.sacrum.fi Myymälä: Fabianinkatu 8, Helsinki Avoinna: ma–pe 9–17, la 10–15 Puh. Iranin moraalipoliisin tehtävänä on valvoa siveyttä ja huomauttaa naisille sopimattomasta pukeutumisesta. Se on islamilainen tasavalta, jonka laki juontaa juurensa šariaan, mutta jota asuttaa mahdollisesti Lähi-idän maallistunein väestö. Sillä muistettiin holokaustin uhreiksi joutuneita romaneja. Mielenosoitukset jatkuvat Iranissa Mielenosoituksilla on osoitettu solidaarisuutta Iranin naisia kohtaan eri puolilla maailmaa. Kuvassa iranilaisia mielenosoittajia Istanbulissa 17.10. Näin holokaustin uhrit, kuten Hans Szybilski, voivat saada yksilölliset kasvot ja tulla muistetuksi nykyihmisten arkielämässä. Laajoja protesteja on ollut jopa Iranin vanhoillisissa kaupungeissa, kuten Qomissa ja Mashadissa. Syvenevä Jumalan tunteminen johtaa oman minuuden rajojen ja mahdollisuuksien iloiseen ja vapaaseen tunnistamiseen. Iranista halutaan demokraattista oikeusvaltiota. Siellä hänet vangittiin ja karkotettiin Saksaan. Tapahtuma johti mielenosoitusten sarjaan, joka jatkuu yhä. Aminin kuolema suututtaa iranilaisia monesta syystä. Harjoitus jokaiselle päivälle adventista 2022 alkaen adventtiin 2023. Suomen kurdien Helsingissä 19.10. Järjestelmä on ainutlaatuinen sekoitus šiialaista islamia ja ajatollah Khomeinin visiota islamilaisesta valtiosta
Iloa voi ilmentää toisinkin. 1. Tiivistän sanottavani muutamaan ehdotukseen. Eino Lehtisaari on ollut kirkossamme tien avaaja siihen, että nykyisin messua vietetään seurakunnissamme yleensä joka sunnuntai. Tämä on laajempikin kysymys tutkimusmatkan tekemisestä itselle erilaiseen kristilliseen ympäristöön, jolla on kuitenkin sama pohja. Jos paikat ovat samat, voi arvella, ettei vainaja ole elämässään kovin pitkälle päässyt. fi-verkkosivustolla. Luetelluista sukulaisuussuhteista selviää kuinka isoisoiso mummo tai vaari vainaja onkaan ollut ja vieläpä hyvä anoppi tai appi. Itse olen kokenut rikkautena käydä yksittäisiä kertoja Luther-säätiön tilaisuuksissa, pride-messussa, vapaiden suuntien tilaisuuksissa ja niin edelleen, mutta omat juuret tuntien. Valitettavasti tällaistakin voi olla, mutta se oireilee jo muusta kuin Se löytyy -kampanjasta. Kun apostolit julistivat evankeliumia Jeesuksesta, kastettiin ne, jotka uskoivat julistetun sanoman. Kor. 1:19). Onko sinulla mielipide. korvaa | kolumni | T iedän, mistä seurakuntavaalien alhainen äänestysprosentti ei johdu. Monissa ilmoituksissa tittelinkipeät omaiset tai työtoverit mainitsevat vainajan tutkinnon tai ammatin. Kirkon koulutuskeskus voisi tuottaa videon, miten käsiä käytetään eri tilanteissa (ristinmerkki, siunaus, vuorotervehdys jne.). Kyseessä on lukeminen (lectio), ei lausuntaesitys. Mutta se kannattaa. Uskoville se on rohkaisu elämään jokapäiväisessä parannuksessa armon varassa ja uskonsa kadottaneelle kutsu takaisin Vapahtajan yhteyteen, Timo Junkkaala kirjoittaa. Apostoli Paavali kehottaa: ”Suostukaa sovintoon Jumalan kanssa” (2. Silloin saa katsoa seurakuntaan, elehtiä, ilmehtiä. Uskonsa kadottaneelle se on kutsu takaisin Vapahtajan yhteyteen. Toisaalta olemme me epätäydelliset ihmiset, joiden toilailua täällä ajallisessa maailmassa pitäisi yksissä tuumin ohjata ja säädellä. Näitä ammatteja on hakattu myös hautakiviin varsinkin menneinä vuosikymmeninä. Osa teksteistä voidaan julkaista Kotimaa. On siis oikein kehottaa ottamaan Jumalan armo vastaan. Ehdokkaat ovat järjestäytyneet ryhmiksi, joiden kirkkopoliittiset tavoitteet peittyvät ympäripyöreiden tunnusten alle. Uskon saaminen on elämän tärkein asia. S e löytyi -tapahtuma on herättänyt keskustelua kasteen ja uskon suhteesta ja uskoon tulemisesta. Lähetä se meille. Kirkko kiinnostaa, vaalit eivät OLLI LÖYTTY toimitus@kotimaa.fi Kirjoittaja on tutkija ja tietokirjailija. Onnea yleistajuistamiseen! Kirkon demokratia, samoin kuin sen toimintaa ohjaileva hallinto, ovat kaikeksi onneksi ihmisen tekosia, eivät Jumalan luomuksia, ja siksi ne voidaan purkaa palasiksi ja rakentaa kokonaan uusiksi. Siellä niitä titteleitäkin näkee kivien kyljissä. Kuka tahansa voi miettiä omaa viestintästrategiaansa, jos tehtävänä olisi vastata seurakuntavaaleissa äänioikeutetulle 16-vuotiaalle nuorelle seuraavaan kysymykseen: miten valitaan sen toimielimen kokoonpano, joka päättää kirkon kannan esimerkiksi sukupuolineutraaliin avioliittoon. Kävelen usein ja useilla hautausmailla. 3. Raamatun tekstit on luettava katse kiinteästi Pyhään Kirjaan kiinnitettynä. Tim. Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi Osoite: Kotimaa, Mielipiteet, PL 279, 00181 Helsinki Liitä viestiin myös yhteystietosi. Uskon, että tässäkin kampanjassa tehdään työtä vilpittömästi ja oikeista motiiveista. Tuo musiikki on niin hyvin tehty, että se tuntuu lähentävän itseäni Kristukseen ja muinaisten juutalaisten Jumalaan. Toimituksella on oikeus lyhentää ja käsitellä tekstejä. 2. Suosittelen tutustumaan kampanjaan. Peruslähtökohta on myönteinen levollisuus. Maallikot on joka kerta etukäteen harjoitettava tekstin selkeään lukemiseen. Tottahan kirkko kiinnostaa kaikkia niitä, jotka kuukaudesta toiseen rahoittavat sen toimintaa. 6:1). Se on paluuta jo lapsena saatuun kutsuun. 10 11 mielipiteet KOTIMAA | 28.10.2022 KOTIMAA | 28.10.2022. Jos äänestän naapurin mukavaksi tiedettyä tyyppiä, mistä voin tietää, ettei ääneni mene paremman äänisaaliin saavalle saman ryhmän ehdokkaalle, jonka arvot ovat kaukana omistani. kristillistä kuorolaulua. Toki mielessäni ja sydämessäni tästä huolimatta vahvasti uskon niin kuin kirkko ja Raamattu opettavat. Perusongelma on kirkon hallintorakenteen liikakasvu ja demokratian vinous. Tunnen syvää myötätuntoa toimittajia ja muita viestijöitä kohtaan, jotka joutuvat selittämään kirkollisen demokratian koukeroita suurelle yleisölle. ”Joka sen [evankeliumin] uskoo ja saa kasteen, on pelastuva”, sanoi Jeesus (Mark. Äänestäjän onkin nähtävä vaivaa löytääkseen tietoa valitsijayhdistysten yhteisistä linjauksista – jos sellaisia on. Luterilaisen tunnustuksen mukaan ”ne, jotka ovat kasteen jälkeen langenneet, voivat saada syntien anteeksiantamuksen milloin tahansa, kun he kääntyvät, ja että kirkon tulee antaa synninpäästö niille, jotka näin palaavat tehdäkseen parannuksen” (CA XII). Ja kun tämän on saanut selitettyä, onkin aika valistaa tuota kirkkomme tulevaisuudentoivoa päätöksentekoprosessin vaiheista, valiokuntatyöskentelystä ja määräenemmistösäännöistä. En ole koskaan kuullut että joku olisi leimannut lapsuuden uskoa riivaajien uskoksi. Asia on tärkeä, koska on kysymys pelastumisesta. 5:20) ja jatkaa ”Ottakaa Jumalan armo vastaan, ettei se jää turhaksi” (2. Jeesuksen kertomus tuhlaajapojasta kehottaa palaamaan. RISTO NIHTILÄ Kotimaa.fi:n blogeissa sanottua Koska yhteiskunta on ollut jo pitkään hengellisesti isossa murroksessa, olisi hyvä myös tarkemmin pohtia sitä, miten meidän kirkkona tulisi suhtautua sen ulkopuolisiin hengellisiin virtauksiin. 16:33). TIMO JUNKKAALA On oikein kehottaa ottamaan armo vastaan se löytyi | Jumalan sanan julistus, evankeliumi syntien sovituksesta on kaikille sama. Teinikiven esiin nostama kritiikki on syytä panna oikeisiin mittasuhteisiin. Toimiessani usean vuosikymmenen ajan litur gian ja saarnan opettajana tiedekunnassa ja kirkossa, yritin saada ylioppilaiden ja vastikään ordinoitujen pappien ohjaamisessa perille samoja asioita, joita Eino Lehtisaari toi esiin. Harjoittelemalla oppii ulkoa niissä yhteyksissä tarvittavat sanat. Saarnan tulee olla Sanaan perustuva puhe kuulijoille. Rovasti Eino Lehtisaari otti esiin ( Kotimaa 21.10.) messun toimittamisessa usein esiintyviä käytäntöjä, joissa olisi parantamisen aihetta. Siihen tarvitsemme yhteistyötä, joka kumpuaa Kristuksen rakkaudesta. Tilaisuuksia on monipuolisesti ja tietoa on saatavissa myös kirjoitetussa muodossa. Viime vaalien alle 15 prosentin äänestyslaimeutta ei selitä jäsenistön välinpitämättömyys kirkon toimintaa kohtaan. Eri näkökulmien esiin tuominen ja terveellinen punnitseminen on aina aiheellista, varsinkin jos se tehdään rakentavasti. Kiitos myös Timo Teinikivelle kriittisestä näkökulmasta ( Kotimaa 14.10.). Melko yleisiä ovat maanviljelijä, tilallinen, talollinen ja pientilallinen. JUSSI KOIVISTO 23.10. Jäsenmäärän laskusta huolimatta evankelis-luterilainen kirkko on yhä merkittävä yhteiskunnallinen toimija Suomessa, ja sillä on keskeinen paikkansa ihmisten elämänkäänteissä. Mutta on muistettava, ettei armon vastaanottamisesta ja uskoon tulemisesta saa tehdä sellaista vaatimusta, joka tekee siitä uuden pelastuksen lautan, vaan että painospiste pysyy Kristuksen työssä, Jumalan sanassa ja sakramenteissa. JUHANI FORSBERG, pastori, TT Lisää valmentautumista messun toimittamiseen Kiveen hakatut Sanomalehdissä julkaistuissa kuolinilmoituksissa kerrotaan vainajan nimet, syntymäja kuolinajat ja usein myös syntymäja kuolinpaikat. Se löytyi -kampanja on iso ponnistus, joka herättää erilaisia tuntemuksia. Vähäinen mielenkiinto seurakuntavaaleja kohtaan johtuu yksinkertaisesti siitä, että äänestäjät eivät tiedä, mitä he äänillään saavat. ” Kirkon demokratia, samoin kuin sen hallinto, ovat kaikeksi onneksi ihmisen tekosia, eivät Jumalan luomuksia. Eikä tilannetta helpota se, että äänioikeutettujen on vaikea löytää tietoa siitä, ketkä ehdokkaista ajavat heidän kannattamiaan asioita. Kaste ja usko ovat molemmat lahjoja, ansaitsematonta armoa. Käykäähän katselemassa. Epäkohtien sijaan on tärkeää keskittyä tuomaan evankeliumin valoa ja iloa tähän myös pimeään ja surulliseen aikaan. 16:16). Yhtymäkohtien löytäminen eri kulttuurien ja uskontojen välillä voi kuitenkin olla hedelmällistä, jos oma hengellinen kompassi on vahva. Pitkän kirjoituksen maksimipituus on 3000 merkkiä välilyönteineen ja lyhyen 1000 merkkiä. Kor. Demokratian paradoksi on se, että järjestelmän kannattamiseen ja kritisoimiseen on sama keino: äänestäminen. 4. Suurelta osin taustahenkilöt kuuluvat luterilaiseen kirkkoon tai ovat tervehenkisissä seurakunnissa, muun muassa helluntaija vapaaseurakunnista. Jos liturgi käyttää messussa käsillään eleitä (ja toivoakseni käyttää), niin silloin molempien käsien pitää olla vapaat käsikirjasta ja kansioista. Kampanjan järjestäjien joukko on laaja. Kukaan ei pelastu uskonratkaisunsa vaan Kristuksen ansaitsemattoman armon perusteella. Niissä on liikaa avutonta kekseliäisyyttä. Uskonto ja demokratia eivät ole luontaisesti yhdessä viihtyvä sanapari. Uskoon tulleiden lapsetkin kastettiin (Ap.t. Kaikki eivät pysyneet uskossa (1. – – Jo pitkän aikaa elämässäni on hengellisesti merkittävässä roolissa ollut uushengellisyyden kategoriaan laskettava musiikki, jossa on kristillisiä elementtejä, ja siihen kuuluu mm. Toisaalta on absoluuttisena pidetty totuus ja siihen liittyvät arvot ja toimintamallit. Makea hymy saati virnistely ei sovi liturgin ilmeisiin. Uskoville se on rohkaisu elämään jokapäiväisessä parannuksessa armon varassa. Jumalan sanan julistus, evankeliumi syntien sovituksesta on kaikille sama. Harvinaisempia ovat asemapäällikkö ja maanmittausinsinööri, rakastava isä ja mestariurheilija. Sopisiko tähän filippiläiskirjeestä nousevat sanat: ”Minä iloitsen siitäkin, kunhan Kristusta vain kaikin tavoin julistetaan, oli tarkoitus vilpitön tai ei.” JUHA HILLI TM, Oulu Evankeliumin valon levittämiseen tarvitaan yhteistyötä ” Uskoon tulemisesta ei saa tehdä sellaista vaatimusta, joka tekee siitä uuden pelastuksen lautan. Myös me luterilaisessa kirkossa haluamme, että ihmiset löytävät uskon ihanuuden aina uudestaan. Ja sille, jota ei vielä ole kastettu, se on samalla kutsu kristilliselle kasteelle, jossa liitetään Kristuksen yhteyteen. Mitä napakammin kirjoitat, sitä todennäköisemmin tekstisi julkaistaan. Mutta jos saarna on edellisenä iltana kirjoitetun aineen läpiluenta, silloin se ei ole puhe eikä saarna
Hän oli urheilullinen, energinen, iloinen, pellavapäinen poika. Janna Paasonen, 51 laulaja-lauluntekijä ja luokanopettaja Juuri nyt toivon ja rukoilen, että kirjoittamani laulut löytävät tiensä ihmisten luokse. Vähän aikaa sitten Janna menetti syövälle myös rakkaan siskonsa. Se soi yhä Jannan sielussa. Lapsensa menettäneiden sururyhmästä Janna Paasonen sai aikanaan tärkeää vertaistukea. – Sisko kuitenkin sanoi, ettei pelkää kuolemaa, vaan menee Jonaksen luo. Hiljaa tavoittelin päässäni soivia säveliä ja kirjoitin ne nuoteiksi. Elämä jatkui. – Mitä vihaisempi olen ollut, sitä hellemmin Jumala on katsonut. Asun Espoossa. – Hän näki jo selvästi kuoleman läpi jotain kaunista. Sairaalahuoneen ikkunasta paistoi sisään kirkas aurinko. Myös sanat vain tulevat, ikään kuin Jumalan lahjana Jannan kautta. En tule koskaan ymmärtämään kärsimyksen mysteeriä, mutta jälleennäkemisen toivoni on vahva. Kaikki oli merkityksetöntä. Ei mene päivääkään, etten ajattelisi Jonasta. Suru on niin suuri, ettei se mahdu sanoihin. Kun Jonas kuoli, Jannan elämä pimeni. – Tajusin, etten ole kuullut sitä ennen, nousin ylös ja hiivin pianon luo. Syvimmässäkin pimeydessä Jumalan kädet kantavat Kun Janna Paasosen Jonas-poika kuoli 8-vuotiaana äitinsä syliin, äidin elämältä putosi pohja. klo 10.00 Yle TV1:llä. Melko pian meidät ympäröi toivon piiri ja suoja, johon tartuimme lujasti. – Kysyin, mitä hän itse ajattelee. – Tämä on ollut minulle uskomaton testamentti. Hoidot eivät aina tehonneet odotetusti, ja Jonas joutui kärsimään paljon. Hän mietti hetken ja sanoi, että jokaisen pitää elää oman elämänsä mitta loppuun ja vasta sitten tulla toisen luokse. Me kävimme upeita keskusteluja loppuun asti. Luen yhä uudelleen Fredrik Wislöffin kirjaa Levähtäkää vähän. Sitten tuli kesä eskarin ja ekaluokan välissä. Samalla hän ajattelee, että kärsimys on osa jokaisen ihmisen elämää ja kärsimyksen keskellä Jumala ei jätä. Kahden päivän kuluttua tästä Janna Paasonen oli suihkussa ja Jonas katsoi lastenohjelmia, kun poika alkoi yhtäkkiä huutaa kipukohtauksen kourissa: ”Äiti mä kuolen, vie mut sairaalaan!” Pojan munuaisessa sijainnutta kasvainta ei sairaalassa kuitenkaan vielä tuolloin huomattu, vaan tulkittiin terveen munuaisen revenneen. Hän painottaa, että jokaisen suru on erilainen, mutta monille on tärkeää jakaa sitä yhä uudelleen turvallisten ihmisten kanssa, jotka eivät yritä puhua surua pois. Tiituksella on oltava oikeus elää vapaasti. En nauti esillä olemisesta. Siihen kätkeytyi joku turvallinen, salattu toivo. Sitten hän kysyi: jos toinen kuolee ennen toista, pitäisikö toisen tulla mukaan. Viimeisenä joulunaan hän lauloi kirkkaalla äänellä Enkeli taivaan. Aamulla herätessä ajattelin nähneeni unta, mutta siellä ne sotkuisella käsialalla kirjoitetut nuotit olivat. Olen ajatellut, että häntä oltiin vastassa, hän ei lähtenyt täältä yksin. Koen, että Jumala kantoi meitä. Hän totesi, että kuka häntä sitten hoitaisi, jos sinä tai isä ottaisitte hänen sairautensa. Totta kai näin edessäni kuolemansairaan lapsen, mutta ei vanhempi halua uskoa, että oma lapsi kuolee. Luotan, että joskus saan selityksen kaikkeen. Menettämisen pelko jäi, ja sen kanssa pitää tehdä koko ajan töitä. Kuka. Laulut alkoivat tulla. – Suru ei väisty tai haalene, mutta sen rinnalle tulee uusia ihania asioita. Pihaleikeissä poika sai iskun vatsan alueelle. Kun Jonas aloitti koulun, hän alkoi pissata verta. – Suru on kanavoitunut lauluihin ja niiden kautta aloin tulla itse lohdutetuksi. Pojan kuoltua syöksyin tyhjyyteen, mutta ymmärsin, että minun on jatkettava elämää, koska minun on elettävä oman elämäni mitta loppuun. Vanhemmille ei koskaan herännyt epäilyksiä, onko kaikki hyvin. Janna Paasonen jäi virkavapaalle luokanopettajan työstä, opiskeli ja teki samalla yhdessä pianisti Matti Paatelman ja muiden muusikoiden kanssa surun ja toivon lauluistaan levyn, joka julkistetaan 30.10. Rukoilin parantumisen ihmettä viimeiseen asti. Tuosta kaikesta on jo 20 vuotta, mutta Janna Paasonen muistaa edelleen epäuskon ja epätoivon, joka hänet valtasi. Valo ja värit palautuvat elämään vähitellen. Viimeisenä iltana Jonas kysyi, kuka on mies hänen sänkynsä vierellä. E spoolainen Jonas oli ollut koko varhaislapsuutensa terveyden perikuva. Perhe ja Jonaksen siunannut perhepappi olivat silloin korvaamaton tuki. Mentyään uudelleen naimisiin Janna sai bonuslapsia, ja yhdeksän vuotta sitten perheeseen syntyi vielä Tiitus-poika. Jannan sydän jätti muutaman lyönnin väliin ja särkyi siitä, että pieni poika joutuu miettimään tällaista, kun hänen pitäisi kirmata huolettomana leikkipuistossa. Se romahdutti uudelleen hänen luottamustaan elämään. – Lapsen menettämisen suru ei katoa koskaan. Pari vuotta Jonaksen kuolema jälkeen tapahtui ihme, josta on tullut Janna Paasosen elämän tärkeimpiä voimanlähteitä. Melkein pelästyin, kun ensimmäisen kerran tunsin vahvaa iloa. Janna heräsi yöllä siihen, että hänen päässään soi kaunis melodia. Pian tämän jälkeen hän hengitti viimeisen kerran. Sairausaika kesti yhdeksän kuukautta ja oli vaikea. Viimeisenä iltanaan hän piirsi ilmaan sydämen ja sanoi äidilleen, että rakastaa häntä. Tämä muisto on antanut voimaa ja toi– Pappi sanoi, että et voi vajota syvemmälle kuin Jumalan käsiin. päivä koitti, Jonas makasi äitinsä sylissä. Sittemmin lauluja on tullut paljon, nukkuessa, suihkussa, milloin missäkin. Suuri ilon aihe Jannan elämässä on uusi perhe. – Lapsen menetys teki todeksi sen, että pahin voi tapahtua, myös minulle. Mutta vähitellen sisälläni on voimistunut ääni, joka vaatii jakamaan eteenpäin lahjaa, jonka olen saanut. Olen kiitollinen lapsistani, elämästäni ja lauluista, joita saan. | Kuva: Jukka Granström ” Lauluja on tullut paljon, nukkuessa, suihkussa, milloin missäkin. – Lapsi oli kyllä ihanan rauhallinen ja luottavainen. Kun toukokuun 9. Janna oli vihainen Jumalalle, eikä voi edelleenkään ymmärtää, miten Jumala sallii pienten lasten kärsiä ja kuolla. Poika käänsi katseensa sitä kohti ja hänen kasvoilleen levisi onnellinen hymy. 12 13 KOTIMAA | 28.10.2022 KOTIMAA | 28.10.2022 haastattelu. Jonas oli toivonut, kuten lapsilla on tapana, että saisi kuolla yhtä aikaa vanhempiensa kanssa. Jumalan kädet ulottuvat pohjattomankin kaivon syvyyteen, vaikken voinut sitä silloin tuntea. Hän ei pystynyt vaihtamaan osia poikansa kanssa, vaikka kuinka halusi. – En kuitenkaan luopunut toivosta, vaan tartuin jokaiseen valon pilkahdukseen. Helpotusta sietämättömään tilanteeseen toi se, että Jonas oli oma valoisa itsensä ja läsnä tässä hetkessä. Sairaalassa pojalla oli sähköpiano. Pitkään se riitti minulle. Laajat tutkimukset uusittiin ja diagnoosi oli perheelle tyrmäävä: löytyi kookas, pahanlaatuinen kasvain, joka oli levittänyt etäpesäkkeensä molempiin keuhkoihin. Lohduksi jäivät pojan pohdinnat kuolemasta: jokaisen pitää elää oman elämänsä mitta loppuun ja tulla vasta sitten toisen luokse. – Ajattelen, että Jonas iloitsee siellä jossain: hyvä äiti! Musiikki oli myös Jonaksen ja äidin yhteinen juttu. Äidin tehtävä on suojella lastaan, mutta nyt Janna ei voinut sitä tehdä. Vähitellen Janna Paasonen alkoi keittää yhden perunan kerrallaan. Pappi lähetti minulle kortteja ja raamatunlauseita ja eli rinnallani. Levyn tuotosta osa ohjataan syöpätutkimukselle. – Hänen elämänliekkinsä oli todella vahva. EMILIA KARHU Janna Paasosta voi kuulla Pyhäinpäivän Nojatuolikirkossa 5.11. voa
Vanhan kaupungin ulkopuolisella osalla taas ei ole uskonnollista merkitystä, hän sanoo. Dajanin mukaan palaamaan halukkaita on lähinnä leireillä Libanonissa, Syyriassa ja Jordaniassa. Palestiinalaispakolaisten ongelman Dajani ratkaisisi siten, että heille annettaisiin mahdollisuus palata ja heidän menetyksiään korvattaisiin. – Vanha kaupunkihan on jo kauan sitten jaettu neljään eri osaan uskontojen mukaan. | Kuva: Marko Mannila » Juutalainen poika tutki koristeita torilla Jerusalemissa lehtimajajuhlan alla lokakuussa 2022. – Egyptin presidentti Anwar Sadat puhui Israelin parlamentissa 1977. Siksi kannatan kahden valtion ratkaisua, itsenäistä Palestiinan valtiota. Näin uskoo Muhammed Dajani Daoudi. Kansalaisten pitää painostaa vallanpitäjiä rauhaan. | Kuva: Debbie Hill / UPI / Shutterstock / All Over Press 14 15 KOTIMAA | 28.10.2022 KOTIMAA | 28.10.2022 reportaasi. TEKSTI: MARKO MANNILA L opulta Palestiinassa saavutetaan rauha. Rajakysymykset voi Dajanin mukaan ratkaista suvaitsevaisuudella, eli siten, että Palestiinan alueella voi asua juutalaisia siirtokunnis” Vuonna 2014 Dajani vei joukon palestiinalaisia oppilaitaan Auschwitziin. Konfliktin suurimmille kiistanaiheille on olemassa Dajanin mukaan ratkaisu. Rauhan edistämiseksi tarvittaisiin eräänlaista shokkiterapiaa. – Moneen muuhun maahan palestiinalaiset ovat jo asettuneet, eikä heillä ole välttämättä halua palata. Puhe herätti tuolloin sekä egyptiläiset että israelilaiset, Dajani sanoo. Dajanin mukaan nykyiset johtajat sekä Palestiinassa että Israelissa pelkäävät asemiensa menettämistä, eivätkä halua muutosta. Hankalimpana aiheena pidetään Jerusalemin jakamista. Tavoitteena on muodostaa kaksi itsenäistä valtiota, Muhammed Dajani Daoudi sanoo. – Juutalaiset ovat suurella vaivalla rakentaneet omaa valtiotaan, eivätkä he halua jakaa sitä. Palestiinalainen Dajani johtaa perustamaansa Wasatia-rauhanliikettä. i Rauha tulee aina yllättäen Professori Muhammed Dajani on entinen Palestiinan vapautusjärjestön PLO:n aktivisti, kun taas rabbi Ron Kronish kasvoi Yhdysvalloissa ja toi sieltä kokemuksiaan Israeliin. – Rauhan rakentaminen ei ole valtion monopoli. Kansalaisten pitää painostaa hallituksiaan rauhaan, Dajani sanoo. Nyt he tekevät yhteistyötä sovinnon puolesta. – Konfliktille ovat ratkaisut olemassa, mutta tällä hetkellä meiltä puuttuvat johtajat, jotka johdattaisivat kohti rauhaa, Dajani sanoo. Tässä jutussa Dajani ja Kronish kertovat, mitä rauhaan tarvitaan
Se on tärkeintä. – Toiseksi suurin este on vanhanaikainen käsitys, että väkivalta tuo ratkaisun, Kronish sanoo. Länsimaat voisivat kohdistaa apunsa toisin. Matkat suututtivat monia palestiinalaisia. Pohjoismaiset ja yhdysvaltalaiset evankeliset fundamentalistit ovat usein hyvin vahvasti Israelin puolella, ja taas tärkeät protestanttiset kirkot tukevat Palestiinaa. Kotimaa on valtakunnallinen viikkosanomalehti, joka kertoo monipuolisesti ja rakentavasti kirkon asioista sekä keskustelunaiheista yhteiskuntaa ja globaalia näkökulmaa unohtamatta. – Rauha kyllä tulee, muttemme tiedä milloin, sillä rauha tulee aina yllättäen, Kronish sanoo. Juutalaisuus ei ole vain miehitystä ja valloitusta, vaan myös rauhaa, oikeudenmukaisuutta ja yhteiseloa. Dajani ei usko kovien otteiden edistävän rauhanprosessia. + 6,9 snt/min. Siihen voisi kutsua palestiinalaisia, marokkolaisia, bahrainilaisia ja muita muslimeja sekä tietysti israelilaisia. Kronish on tunnettu israelilainen rauhanaktivisti, joka perusti ja johti 25 vuotta eri uskontojen välistä koordinaatiojärjestöä ICCI:tä. Dajani syntyi vanhaan ja arvostettuun palestiinalaissukuun, mutta liittyi nuorena Fatah-liikkeeseen ja toimi PLO:n tiedottajana. – Boikotit eivät auta, vaan tulisi keskittyä suhteiden normalisointiin. ICCI oli pieni poliittisesti sitoutumaton organisaatio, joka pyrki saamaan ihmiset kuuntelemaan toisiaan ja keskustelemaan sekä tuomaan yhteen myös viranomaiset ja ulkomaiden edustajia. – Länsimaat laittavat paljon panoksia itse rauhanprosessiin, mutta ruohonjuuritaso jää aina liian vähälle. Toin tänne Yhdysvalloista tavan kuunnella, ja se toimii täällä. Jotkut kutsuvat heitä ”tuplavähemmistöksi”, sillä kristityt ovat vähemmistönä yhtä lailla muslimiyhteisöissä kuin juutalaisyhteisöissäkin. Kristittyjen mielipiteitä kuunnellaan Israelissa ja Palestiinassa, sillä heitä pidetään rauhaa rakastavana ryhmänä, Kronish sanoo. Yhteystietoja voidaan käyttää ja luovuttaa suoramarkkinointiin henkilötietolain mukaisesti. Toisaalta hän huomauttaa, että kristityt yhteisöt ovat jakautuneet kahtia Palestiina-kysymyksessä. Tarjous koskee vain uusia tilaajia Suomessa. 16 17 KOTIMAA | 28.10.2022 KOTIMAA | 28.10.2022 reportaasi. Hänet leimattiin petturiksi ja hänen autonsa sytytettiin tuleen. Koordinaatiojärjestö ICCI:n toiminta loppui käytännössä vuonna 2014, kun Kronish eläköityi. asiakaspalvelu@kotimaa.fi 020 754 2333 Syksyn 2022 tarjoushintaan! 9 N:o 42 | 21. Kotimaasta löytyy aina ihmiset ja asiat sekä tunne ja toivon näkökulma. Lähi-idän ihmisillä ei ole ”kuuntelugeeniä”, vaan he yleensä lähinnä huutavat toisilleen. ” Kronish viittaa moneen historialliseen käännekohtaan, joihin ei etukäteen uskottu. – Tästä syystä monet israelilaiset katsovat Euroopan maiden olevan Palestiinan puolella, Kronish sanoo. sekä joulun tuplanumero 16.12. Vuonna 1993 Israel myönsi Dajanille lopulta luvan palata Jerusalemiin. Tärkeässä asemassa ovat ruohonjuuritason työntekijät kuten papit, nuoriso-ohjaajat, sairaanhoitajat, sosiaalityöntekijät ja kansalaisjärjestöjen edustajat. Kristittyjä on Pyhällä maalla enää noin prosentin verran väestöstä. | Kuva: Marko Mannila kyään Kronish keskittyy rauhaa käsittelevien kirjojen ja blogien kirjoittamiseen sekä luennointiin. Länsimaiden kuten Suomen tulisi Dajanin mukaan tunnustaa Palestiinan valtio. Rauhanprojektit ja -ohjelmat saavat kyllä rahoitusta, mutta eivät kuitenkaan niin paljon, että niillä olisi vaikutusta, Kronish sanoo. – Kristityt kirkot ympäri maailmaa pitävät tärkeänä sitä, mitä täällä tapahtuu. Dajani muutti vuodeksi Yhdysvaltoihin ja palasi taas Jerusalemiin vuonna 2016. Vuonna 2007 hän perusti Wasatian, joka tarkoittaa suomeksi keskustaa. Vuonna 1975 Jordania karkotti hänet PLO-yhteyksien vuoksi ja Dajani muutti Yhdysvaltoihin, jonka yliopistoissa hän suoritti peräti kaksi tohtorintutkintoa. Ymmärrän, että ihmisoikeusloukkauksiin reagoidaan, mutta tällaiset voimakkaat reaktiot eivät edistä rauhaa. Tilaus on määräaikainen ja siihen sisältyy adventtilehti 25.11. Palestiinalaislapset leikkivät kadulla Gazassa tammikuussa 2022. Oslon sopimus vuonna 1993 sai Kronishin ajattelemaan, että rauha on mahdollinen. – Rauhantekijät tekevät talon, ja rauhanrakentajat kalustavat sen. Nykyään 76-vuotias Dajani luennoi Wasatia-järjestönsä tilaisuuksissa, työskentelee rauhan puolesta kansalaisjärjestöjen kanssa ja kirjoittaa kirjoja. ”Pidin itseäni uskontojen välisen rauhan suurlähettiläänä.” – Olen mielestäni myös Israelin ja juutalaisuuden lähettiläs. Rauhanmieheksi hänellä on radikaali tausta. Hän oli työskennellyt muutaman vuoden juutalaisamerikkalaisessa järjestössä ja tavannut suuren määrän rauhaa haluavia palestiinalaisia. Sen ohella Suomi voisi osallistua rauhantyöhön uudella tavalla. Joku päivä vihanpito loppuu israelilaisten ja palestiinalaisten välillä. Kuitenkin kristityt ovat yhteiskunnallisesti merkittävä tekijä. Ongelma on enemmänkin saattaa ihmiset yhteen vilpittömin aikomuksin ja valmiina kompromisseihin. – Vuoden 2014 Gazan sodan jälkeen ryhmä israelilaisia naisia sai tarpeekseen väkivaltaisuuksista ja perusti Women Wage Peace WWP-rauhanjärjestön, joka on nyt suurin rauhanjärjestö Israelissa 45?000 jäsenellään. Ulkomaisiin tilauksiin lisätään postikulut. + 14,9 snt/min, lankapuhelimesta 8,21 snt/puh. lokakuuta 2022 | hinta: 3,90 € Ka nn en ku va : Ju kk a G ra ns tr öm 11 7. Lukemattomia suunnitelmia on tätä varten valmiina. Kronish muutti Israeliin 1979. – Tukea kannattaa antaa hiljaisesti, ilman suurta meteliä. Dajani on järjestänyt Auschwitz-käyntejä myöhemminkin. Rauhantyössä on olennaista saattaa ihmisiä yhteen, ja pitää kanavia auki eri ryhmien välillä. | Kuva: Momen Faiz / NurPhoto / Shutterstock / All Over Press Puhelun hinta matkapuhelimesta 8,21 snt/puh. WWP ei välttämättä saa aikaan rauhaa, mutta järjestö painostaa päättäjiä eikä anna periksi. Kirkon kiristyvä talous ei näy puolueiden vaaliohjelmissa Tarjoukset ovat voimassa 20.11.2022 asti. NyHän viittaa moneen historialliseen käännekohtaan. Heidän pitää myös lopettaa holokaustin ja nakban vertailu. Hän menetti professuurinsa Al-Quds-yliopistossa Jerusalemissa ja asemansa Palestiinan yliopistomaailmassa. He voisivat opiskella yhdessä Suomessa, nähdä kuinka ihmiset voivat elää yhdessä ja palata sitten kotimaihinsa levittämään oppimaansa. – Voisimme perustaa yhdessä suomalaisen yliopiston kanssa tohtoriohjelman, joka keskittyisi sovinnon konseptiin. – Palestiinalaisten on hyvä ymmärtää holokaustia, samoin kuin esimerkiksi Bosnian kansanmurhaa. Hän sanoo istuttaneensa maahan amerikkalaista keskusteluja kuuntelukulttuuria. ” Rauhan rakentaminen ei ole valtion monopoli. Palestiinan muslimien keskuudessa syntyi suuria ristiriitoja vuonna 2014, kun Dajani vei joukon palestiinalaisia oppilaitaan Auschwitzin keskitysleirille. – Oslo antoi kehykset, ja silloin aloin vierailla myös palestiinalaisalueilla kuten Betlehemissä ja Länsirannalla. Viimeisten kymmenen vuoden aikana rauha ei ole tullut yhtään lähemmäksi. i sa, samoin kuin Israelin alueella asuu muslimeja. Tämä tarkoittaa rauhantekijöiden tukemista ja miehityksen vastustamista. Kronish muistuttaa kuitenkin olosuhteiden muuttuvan. Vierailut palestiinalaisalueilla saivat Ron Kronishin tukemaan rauhaa. Kronishin mukaan kaikki hankalatkin kysymykset, kuten Jerusalemin asema ja Palestiinan pakolaiset, ovat ratkaistavissa. Paperilaskutuslisä 3 € + alv 24 %. Julkinen tuki voi aiheuttaa vastareaktioita toisella puolella. Alle 18-vuotiaalla tulee olla huoltajan lupa lehden tilaamiseen. 3 kk 24,30 € (säästä 40 %) ETU40%3KK 6 kk 48,60 € (säästä 40 %) ETU40%6KK 12 kk 97,20 € (säästä 40 %) ETU40%12KK Tilaa nyt Kotimaa-lehti Printtilehden tilaukseen sisältyy digilehden lukuoikeudet ja pääsy Kotimaa.fi -sivuston kaikkiin uutisiin, artikkeleihin sekä digiarkistoon. Nakba, katastrofi, viittaa vuoteen 1948, jolloin palestiinalaiset joutuivat pakenemaan kodeistaan. Rabbi Ron Kronishin, 76, mukaan suurin este Palestiinan ja Israelin rauhalle ovat kehno johtajuus ja rohkeuden puute. Tämä muutti ajatteluni. – Ihmiset eivät etukäteen uskoneet, että Egyptin presidentti Anwar Sadat vierailisi Israelissa vuonna 1977 tai että PLO:n johtaja Jasser Arafat ja Israelin pääministeri Jitzhak Rabin kättelisivät vuonna 1993. Vastaavasti poliittiset johtajat ovat rauhantekijöitä. vu os ik er ta 00 43 59 5– 22 –4 3 20 Hyvä voittaa Kuusikymmentä täyttänyt Petri Laaksonen teki pitkästä aikaa levyn ja lähti juhlakiertueelle 14 Se löytyi -missiossa puhutaan uskoon tulemisesta – mitä se on. Näitä Kronish kutsuu rauhanrakentajiksi
Hän luopuu pappishaaveista ja suuntautuu uskonnonopettajaksi. NIILO RANTALA Kari Kanala maailman futiksen jäljillä on kuunneltavissa Yle Areenassa. Kipuilevissa hahmoissa on myös hauskat puolensa, ja näytelmä tarjoaa monet makeat ja myötätuntoiset naurut. Harhaillessa saattaa löytyä aito katumus, anteeksianto ja rakkaus. Niitä löytyy monista hänen aiemmistakin kirjoistaan. Suntio pesee toisen jalat ja toivoo, että kirkkoherra valvoisi hänen kanssaan viimeisen yön, mutta taas saattaa käydä kuin Getsemanessa kerran. Ehkä pyyntö on ollut todellinen ja Koivukari toteuttaa sen Sataman laulussa. Hämmästyttävällä tavalla nämä pikku luennot niveltyvät Ismon tarinaan. Hän lainaa myös presidentti Mauno Koiviston väitöskirjaa Sosiaaliset suhteet Turun satamassa. Joukkoon lyöttäytyy myös hiippakunnan hössöttävä työnohjaaja (hervoton Sari Mällinen), joka on saanut piispalta piilo-opetussuunnitelman eli salaisen tehtävän. Kirkkoa ei pilkata. Maan hiljainen kantaa myös raskasta salaisuutta. Esitykset jatkuvat 17.12. Ainakin minä tunnistan sieltä opiskelija-ajoilta 1980-luvun alkupuolelta tapahtuman, jossa olin itsekin keskeisesti mukana. Kirkolla ja teatterilla on yhteiset juuret. | painettua sanaa | | viikon kirja | Teologian ylioppilas satamajätkänä Tapio Koivukari: Sataman laulu. Kanala onkin vahvimmillaan puhuessaan jalkapallosta. | Kuva: Jukka Lintinen ja Tuuli Laukkanen / Yle Iida Sofia Hirvonen kirjoittaa Imagen (9/22) kolumnissa siitä, miten popparit, podcastaajat ja somevaikuttajat leikittelevät kristillisellä ja erityisesti katolilaisella kuvastolla. Krogerus näkee, että pyhän kokeminen tai luomisen hetki kysyy aina antautumista. – Jotta voisi luottaa täydesti elämään, on voitava luottaa täydesti myös kuolemaan. Samanlaisena maailmanselittäjänä jalkapallon näkee kirkkoherra ja mediapersoona Kari Kanala, joka sukeltaa uudessa podcast-sarjassaan jalkapallokulttuuriin. Ahtaajakaveritkin huomioivat tapauksen, ja eräs heistä pyytää, että kirjoita meistä satamajätkistä. Johnny Kniga 2022. Romaanissa on myös luentoja Raamatusta ja Gilgameshista. Siinä ristiriidassa eläminen kuluttaa. Näytelmän seurakuntakin on kovan säästökuurin edessä. Tiktokissa muotivaikuttajien videoilla näkyy rukousnauhoja, kynttilöitä ja vaatteita ”joita kelpaisi käyttää pyhäkoulussa”. Koivukari näyttää kertojanlahjansa. Jalkapallo innostaa kirkkoherra Kari Kanalaa, jonka uusi podcast-sarja käsittelee jalkapallokulttuuria eri puolilla maailmaa. Keskustelun lopputulema turhauttaa. Kukin vaeltaja on kriisissä, ihmissuhteiden, työn, identiteetin, kärsimyksen tai kuoleman kanssa. Toisaalta uskontopuheesta välittyy todellinen merkityksellisyyden etsintä: ”Jos politiikka ei tarjoa uskottavia tulevaisuusvisioita, lohtua voi yrittää etsiä kristin uskosta.” TUIJA PYHÄRANTA 18 19 KOTIMAA | 28.10.2022 KOTIMAA | 28.10.2022 kulttuuri 19. Sataman laulu on erikoinen teos, jossa on mukana tietokirjallisia ja muistelmallisia aineksia. Koivukarin kolmastoista romaani Sataman laulu on enemmän tai vähemmän omaeläkerrallinen, autofiktio. Molemmat yhteisöt yrittävät ”epätoivoisesti täyttää penkkirivejään”. Käsikirjoittaja Anna Krogerus tietää, että monet seurakunnat ovat hankalia työyhteisöjä. Keski-iän kriisikin pukkaa monen Vaeltava seurakunta menee itseensä päälle. Vallankäyttö ja ihmisten kohtelu saattaa olla rumaa, vaikka idealistinen sanahelinä olisi miten kaunista. Kirkkoherralla ja nuorisotyöntekijällä ( Santtu Karvonen) on takanaan teini-iän ihastus, ja heillä on edelleen tunteita toisiaan kohtaan, vaikka molemmat ovat naimisissa. Kirkkoherra ( Pihla Penttinen) tietää jonkun työkaverin valittaneen hänestä tuomiokapitulille. Kirjailija ja kääntäjä Tapio Koivukari on koulutukseltaan teologian maisteri. Esittää kysymyksiä, joita mieluummin väistelisi. Lopulta teologiaa opiskelevan Terhin kanssa syntyy suhde, joka johtaa avioliittoon. Yhdysvaltalaisen Alex G:n levyllä God Save the Animals Jumala mainitaan tuon tuosta. Kummankin toiveet elämästä ja ammatilliset haaveet alkavat kuitenkin vetää ratkaisevasti eri suuntiin. Samaa tautia näen teattereissa, joissa poikkeuksetta ollaan ”hyvien asioiden” puolella, mutta ihanteet eivät aina yllä omien toimien tasolle. Innostuneena hän on, kuten hän itse muotoilee, ”halsualainen pikkupoika, joka istuu taas television eteen”. OLLI SEPPÄLÄ ” Koivukari sitoo yhteen Gilgameshissa kerrotun Enkidun tarinan ja omansa. Kanttori (Lasse Alhorinne) ja kappalainen (Robin Svarström, edessä) taitavat löytää vaelluksella yhteisen sävelen, vaikka molemminpuoliset ennakkoluulot alkuun vaivasivatkin. Jälkimmäisestä puhuttaessa ilmenee pulmia. – Molemmissa yhteisöissä ihmisen ristiriitaisuus on kuitenkin syvästi tunnustettu asia, jopa arvo – ja työkalu. Niitä ei ehkä pitäisi jakaa työtovereille, muttei siltä voi aina välttyäkään. JANNE VILLA Vaellus Helsingin Ryhmäteatterissa. – Täytyy eksyä tutuilta reiteiltä. kanttori, boheemi ex-keikkamuusikko ja homoseksuaali ( Lassi Alhorinne) on kirkkoherran veli. Osin kyse on myös ironiasta. Pudota raajat levällään tottumusten tuolle puolen. Talous on tietysti kehällinen asia verrattuna pyhiin ydintehtäviin. | teatteri | Ryhmäteatterin näytelmässä seurakunnan työporukka samoilee, sekoilee ja pohtii perimmäisiä. | podcast | Jälleen jalkapallosta ja Jeesuksestakin Teologian ja jalkapallon yhteinen historia alkaa viimeistään Augustinuksesta, jos Monty Pythonilta kysytään. Siinä sarjan heikkous, siinä sen vahvuus. Koomikkoryhmän kuuluisassa sketsissä kirkkoisä pääsee avustavaksi erotuomariksi, yhdessä tohtori Tuomaan kanssa. Hirvosen mukaan uskonnollinen symboliikka edustaa pari-kolmikymppisille rajojen rikkomista. Krogerus halusi kuvata työyhteisöä, jossa on samantapaisia ristiriitoja kuin teatterissa. Hän toiminut myös uskonnonopettajana kotikaupungissaan Raumalla. Kummankin kesyttää nainen, Enkidun Samhat ja Ismon Terhi. Tässäkö elämä oli. Silloin myös aito mahdollisuus myötätuntoon on aina olemassa. Joukon mystisin hahmo on suntio ( Minna Suuronen), joka joutuu kantamaan raskasta ristiä, vaikka on voimiltaan heikoin. Intensiivinen ja vaarallinen reissu vaikeassa maastossa nostaa pintaan salatut tunteet. – Välillä ollaan valmiita tekemään aika isoja joustoja omista syvimmistä arvoista, että ”yleisö tulisi”. Tietokirjan puolelle Koivukari hypähtää kertoessaan satamajätkien historiaa. saakka. Komeasti virrenveisuuta vaelluksella johtava vt. Kanala tosiaan tietää mistä puhuu. Koivukari nimittäin työskenteli 1980-luvulla Rauman ja Helsingin satamissa ahtaajana eli satamajätkänä. Tuntuu tyhjältä, jotain puuttuu. – Kiltteyden alla lymyää usein aimo annos piiloaggressiivisuutta. Liberaalina feministinä hän epäilee konservatiivista kappalaista ( Robin Svarström), joka hävisi hänelle kirkkoherranvaalissa. | Kuva: Mitro Härkönen ” Krogerus halusi kuvata työyhteisöä, jossa on samantapaisia ristiriitoja kuin teatterissa. Arviolta kaksi kolmasosaa kirjasta kertoo satamasta ja sen työtekijöistä. Satamakuvauksissa Koivukari on mukavuusalueensa ytimessä, eli hän pääsee itselleen rakkaaseen aiheeseen, työtapojen yksityiskohtaiseen kuvaukseen. Jotkut romaanin henkilötkin ovat kovin tutunoloisia kuten päähenkilö, hänen ensimmäinen vaimonsa sekä Kyyhkynen-lehden toimitussihteeri. Vieraita riittää ja aiheet vaihtelevat jalkapallon historiasta lajin ajankohtaisiin ongelmiin. Lukija puolestaan pääsee satamahommia aloittelevan opiskelijapojan, Ismo Kivimaan, mukana tutustumaan raskaaseen ruumiilliseen työhön ja kiinnostaviin henkilöhamoihin. – Olemme yhä samassa veneessä. 427 sivua. Ensimmäisessä jaksossa Kanala avaa keskustelun Qatarin MM-kisoihin liittyvistä eettisistä ongelmista yhdessä Amnestyn Frank Johanssonin kanssa. Viestiksi jää, ettei yhden ihmisen päätös olla katsomatta kisoja ratkaise ongelmia. Kirjan lopussa Ilpo julkaisee ensimmäisen romaaninsa. K arunlahden seurakunta lähtee Lappiin vaellukselle, jonka joku kokee pyhiinvaellukseksi, toinen työyhteisön virkistysmatkaksi. Rivit penkissä harvenevat ja harmaantuvat. Niiden ytimessä on yhteisöllisyys ja muita immateriaalisia arvoja. Työntekijöihin kohdistuu painetta olla ”hyvä ihminen”. Ja satamajätkien slangikin tulee enemmän kuin tutuksi. On todellinen kerronnallinen taidonnäyte, kuinka Koivukari sitoo yhteen Gilgameshissa kerrotun Enkidun tarinan ja omansa. Ehkä näin on, mutta eettistä tarkastelua näkemys ei kestä. Satamaelämän kuvauksen ohessa Ismo opiskelee, tapaa kavereitaan ja pohtii teologisia kysymyksiä. Välillä kuulostaa siltä, että kanalamaisessa teologiassa alussa oli jalkapallo ja jalkapallo oli Jumalan luona. Suomessa samankaltaista estetiikkaa hyödyntää uusi artisti Pehmoaino, jonka musiikissakin on Hirvosen mukaan ”virsimäinen sävy”. Riitaisassa ryhmässä on jännitteitä. Myös vastakkainen sukupuoli kiinnostaa, mutta Ismo on huono ilmaisemaan tunteitaan ja syvempiä aikomuksiaan. Sekä teatteri että kirkko ovat olemassa tuodakseen yhteiskuntaan muita arvoja kuin rahan arvon, mutta ne ovat syvästi riippuvaisia talouden rakenteista ja ruokkijan kädestä. Innostuneet ihmiset innostavat, ja siksi Kanalalle on valmis antamaan paljon anteeksi. Vaelluksessa eksytään nautittavalla ja tärkeitä kysymyksiä herättävällä tavalla
Se liittyy kaikkiin valintoihin. – Kaikki tehtävät ja roolit ovat sellaisia, joista olen joskus haaveillut. – Menin lauantaina jo iltapäivällä kopioimaan nuotteja, ohjasin välillä kuoroa vigiliassa ja jatkoin nuottien kopioimista sen jälkeen. – Ilman tätä johdatusta olisin ehkä hakeutunut pappislinjalle, Hattunen pohtii. | Kuva: Jukka Granström ” Laulaminen on synergiaa, Jumalan ja ihmisen yhteistyötä. – Kirkko on minulle rakas ja kirkkolaulun viilaaminen kiinnostaa. – Vuoren juurella jää usein miettimään, että lähdenkö kipuamaan vain en. Kaikki ortodoksisen kirkon opetus on jumalanpalveluksessa kuitenkin myös kirkkolaulussa. Ne rullaavat Hattusen mielestä kuin metro konsanaan. Stressiä aiheuttavat Taikahuilun maskit, isot valkeat naamat, tekoparta ja viikset, jotka esityksen keskellä täytyy itse pikaisesti asettaa kasvoille. Musiikin sisälle on rakennettu tunteet, joita laulajat seuraavat. Vaimo ja lapset ovat rakkaus ja ilo. – Kokonaisuudesta tuli kyllä hyvä ”nuottivihko”. Lauluopinnot eivät voi laulajalta kos20 21 KOTIMAA | 28.10.2022 KOTIMAA | 28.10.2022 haastattelu. Tunne kaivetaan kehosta, joka on laulajan työkalu. Tällä hetkellä Hattunen opiskelee kansainvälisesti tunnetun laulunopettajan kanssa. Hattusen mukaan Kristuksen jalanjäljissä kulkeminen ja esimerkin seuraaminen on koko elämän tarkoitus. Vähitellen olen kyllä oppinut opettamaan myös itse itseäni. Se on Hänen luomansa käsityötaito, jota laulajan on vaalittava. Siinä pystyy piiskaamaan enemmän itseään kuin muita kuorolaisia. – Soitin hänelle, ja hän pyysi soittamaan uudestaan ja uudestaan. Rikkaaseen elämään kuuluu koko tunteiden ja elämän kirjo. Nuori kanttori intoutui työhön ylenpalttisesti. Nuorena pitää takoa, kun rauta on kuumaa, Hattunen sanoo nauraen. – Viime viikolla olin yhteensä neljällä laulutunnilla. Se muutti kaiken. Laulaminen on synergiaa, Jumalan ja ihmisen yhteistyötä. – Silloin voi valita jatkaa kuten ennen tai opetella uusi asia, joka yleensä on parempi ja tuottaa enemmän vapautta lauluun, Hattunen pohtii. – Kävin usein jumalanpalveluksissa yksin, rukoilin ja pidin paastopäiviä. – Menimme sinne pianisti Ville Hautakankaan kanssa, ja lauloin ensimmäisen laulun. Heikki Hattuselle tehtävästä löytyi elämän ydin. Jo ala-asteella opettaja huomasi pienen pojan musikaalisuuden. Paikka oli silloin Tampereen ortodoksisen kirkon kuoron edessä kanttorina. On hienoa, että näin on. Yksi kohtaaminen voi olla käänteentekevä. Laulajan polku vei lopulta Suomen Kansallisoopperaan. Luojalle kiitos. – Pyrin muistamaan elämässäni velvollisuuksien hoitamisen, sen osana kasvun ja kehityksen ihmisenä. Laulaminen on Heikki Hattuselle lahja, joka myös velvoittaa. – Ihminen on Jumalan työtoveri. Aiemmin Hattunen ei maskeja työssään tuntenut. En löytänyt oman ikäistä bebop-bändiä, joten toivo hiipui. Uudelle uralle rohkaisi Jaakko Ryhänen, joka Hattusta kuultuaan sanoi, että tämä voisi tehdä äänellään muutakin kuin kanttorin töitä. Siksi solistina saan oman kapasiteettini vielä paremmin käyttöön. Siinä on kaiken ydin. Ulkomaillakin olisi hienoa esiintyä. Saan laulaa muun muassa Uspenskin katedraalissa osana kamarikuoro Krysostomosta, kunnioittaa laulaen Kristuksen syntymää rakkaassa Tampereen ortodoksisessa kirkossa ja yhtyä musiikin säveliin Bachin Jouluoratorioon Cantores Minores -kuoron kanssa. Helmikuussa 2020, pari viikkoa ennen koronaa, Hattunen allekirjoitti kokoaikaisen sopimuksen. Muutoksiin pitää olla valmis. Hattunen kävi Ryhäsen laulutunneilla kaksi vuotta ja pääsi ainoana hakijoista viikon mittaisten pääsykokeiden jälkeen Sibelius-Akatemian maisteriohjelmaan opiskelemaan. Lukion jälkeen Heikki Hattunen aloitti ortodoksisen teologian opinnot Joensuun yliopistossa. – Heistä minä olen vastuussa. – Tänne ei ole tultu selviytymään, tänne on tultu elämään! Luojalla on tarjolla ihan omanlaisensa polut kuljettavaksi. Heikki Hattunen on pohtinut laulun lahjaansa syvällä tavalla. Varmasti oli. Ryhänen sanoi heti, että voikaan loppua, tarvitaan ulkopuoliset korvat, jotta taso pysyy samana. – Minusta piti tulla jazz-saksofonisti. – Myös diplomi-insinöörin opinnot pyörivät mielessä, mutta sitten aloin käydä kirkossa. Elämä kuljetti musiikkiluokalle ja musiikkiopistoon, jossa instrumentiksi valikoitui saksofoni. Pienetkin asiat kehon sisällä tuntuvat isoilta. Hattunen kertoo siitä, kuinka oopperan näyttämöllä pelataan yleisinhimillisillä tunteilla. Luojalla tuntui olevan siinäkin sormensa pelissä. Ryhmässä kaikki ei ole omasta äänestä kiinni. Luoja antaa äänen. Silloin pilvi väistyy näkökentästä ja edessä näkyy vuori, jota kohti kulkea. Ryhänen koetteli nuorta miestä. Samalla Hattunen sanoo ymmärtäneensä, että tuon vuoren päälle kiipeäminen on aivan älytön asia. Kiinnostuin kirkon elämästä omaehtoisesti. Arjen askareitten keskellä voi taiteilija kulkea välillä pää pilvissä. Tunnelma on silti rento. – Laulaminen on täynnä oivalluksia. – Laulun täytyy kulkea partituurin mukaisesti eteenpäin. Puheteatteriin verrattuna oopperalaulajilla on partituuri, sävellys ja musiikki. Hattunen laulaa oopperan kuorossa. Iloitsen siitä suuresti. MARI VAINIO Laulaja, Jumalan työtoveri Heikki Hattunen halusi lapsena jazz-muusikoksi mutta päätyikin kanttoriksi ja lopulta Kansallisoopperan lavalle. Heikki Hattuselle se oli oopperalaulaja Jaakko Ryhäsen laulutunneille meno – vaikka se ei onnistunut aivan käden käänteessä. Kanttoriksi päätymistä Heikki Hattunen pitää suurena Luojan johdatuksena. Mitä tahansa tapahtuu, he ovat osa elämääni. Kuuntelin jazzia, mutta en jaksanut harjoitella kahtasataa asteikkoa. Kun Hattunen tuli kotiin usein vasta yöllä, alkoi vaimokin ihmetellä työaikoja. Onko hän tosissaan. Suunta alkoi vähitellen selvitä. E nsi-illan aamuna Heikki Hattusen mielessä on Suomen Kansallisoopperan Taikahuilun esitys. Sinä vuonna opiskelemaan otettiin ainoastaan kanttoriopiskelijoita. sin tehdä äänelläni muutakin kuin kanttorin töitä. Laulun lahja on annettu jaettavaksi. – Haaveilen, että tulevaisuudessa tekisin oopperassa pääosin solistitehtäviä. Käsityöläisyys kun vaatii harjoittelua, paneutumista, pysähtymistä, jatkuvaa ja loputonta oppimista. Tämän syksyn keikkakalenteriaan katsoessa Hattunen huomaa, että monet haaveet ovat myös toteutuneet. Kirkkoherra varoitti työn tolkuttomasta runsaudesta. Laulajan lähiyhteisö on oma perhe, vaimo ja kaksi lasta. Luoja antaa äänen. On tärkeää myös unelmoida. Kanttori ja oopperalaulaja Heikki Hattunen laulaa Kansallisoopperan kuorossa. Niistä pienimmätkin oli symbolisesti riisuttava. Toisaalta ei ole vaihtoehtoa, jos mielii laulamisessa eteenpäin
Järvinen suomentaa: ”– – ikuinen ja ajaton sinun kaikkivaltas on – – korkeuksiin sua kiitämme – –”. Ne ovat paitsi nimiä, myös määritteitä siitä, mitä Allah on ja tekee. Selvyyden vuoksi, tarkoitan nyt Michael Cardin ja John Thompson säveltämää ja sanoittamaa kappaletta, jonka Card levytti vuonna 1981 esikoisalbumillaan. Hän on ylistyksen kohde ja toimii ylistyksellä, sillä onhan enkelikuorojen ikuinen tehtävä ylistää Luojaansa kera taivaan pyhien. Kappale edustaa Yhdysvalloissa kategoriaa nimeltä contemporary Christian music, eli kristillistä nykymusiikkia. Moos 20:7). Saan kiinni psyyken reunasta, jota kohottamalla mieli kadottaa kontrollin ja syvä halu antautua itseään suuremman valtaan ja valolle täyttää olemuksen. Kertosäkeellä on tärkeä, toistoon perustuva liki hypnoottinen tehtävä. Syitä on monta. Niistä ei ole korvamadoiksi, ei ainakaan minulle. Laulun sanat muistuttavat Jumalan voimasta ja uskollisuudesta kansalleen sekä Jumalan antamista ja Jeesusta koskevista lupauksista. Ja sanoohan Raamattukin: ”Älä turhaan lausu Herran sinun Jumalasi nimeä...” (KR38 2. El Shaddai tihkuu hengellistä tunnetta ja vahvaa teologista näkökulmaa. Vanha gospelhitti yllättää ja avaa näkymän ylistämisen sielunmaisemaan. Mikä vanhassa Amy Grant -hitissä alkoi minua kiinnostaa. Aluksi kiukutti, että niin hyvässä sävelessä on niin huonot ja mitäänsanomattomat sanat. Mutta olin väärässä. Se puolestaan on yksi uskonnollisuuden peruspilari: On joku minua suurempi, jolle olen kuuliainen ja uskollinen. Jumalan nimeen liitetään voima ja vaikutus (Jumalan nimessä käsken...!) – kuten Jeesuksenkin nimeen. Mutta ne sanat. Palaan siihen jatkuvasti, osin tahtomattani. Jumalan monet nimet kertovat, että ainakin juutalaisille Jumala oli myös arvoitus, jota ei voinut vangita yhteen nimeen tai käsitteeseen. Se on teologisesti myös Jumalan olemisen tapa. Hän ei ole Amjula tai jokin muu nimetty jumaluus. Suomessa puhuttaisiin gospelista. Suomeksi ja ruotsiksi El Shaddain on levyttänyt Viktor Klimenko. JHWH:n lisäksi rabbiinisessa juutalaisuudessa on kuusi muutakin Jumalan pyhänä pidettyjä nimeä: Useimmat niistä ovat El-alkuisia, kuten El Shaddai. Se ei edellytä väkijoukkoja hoilaamassa, sen ydin on yksilön uskonkokemuksessa ja sen liittymisessä laajempaan perinteeseen. Jumalan nimen ”magiikka” näkyy erityisesti Jehovan todistajilla. Mitä pitäisi ajatella laulusta, joka alkaa tylysti sanoilla El Shaddai, El Shaddai, El Elyon na Adonai. Ja sanat jatkuvat: ”Age to age You’re still the same / by the power of the name / El-Shaddai, El-Shaddai, Erkahmka na Adonai”. Järvisen. Ylistysmusiikkista voi olla montaa mieltä. Kuitenkin se löytyy myös Viisikielisestä eli viidennen herätysliikkeen laulukirjasta numerolla 317. Sanat olivat ikään kuin suoria sitaatteja Raamatusta. Ylistämällä Jumala voitetaan puolelle. Sananmukaisesti suomeksi: ”Olet ajasta aikaan sama nimen voimalla, Jumala Kaikkivaltias, Jumala Kaikkivaltias, sinua rakastan oi Herra.” Seppo J. Suomalaiset sanat ovat Seppo J. Kissa kiitoksella elää, näköjään Jumala myös. En tunnista sitä omakseni, vaikka jollain tasolla ymmärrän, mistä on kyse. El Shaddai kuulosta helpolta laululta, mutta koettelee esittäjiään. Jumala on salaisuus, kaiken yläja ulkopuolella. Katsoessani YouTubesta lukuisia vähemmän tunnettujen laulajien versioita kappaleesta huomaan, että sisäinen tunne ei ihan aina välity kuulijalle asti. El Shaddai osui tielleni, kun alkuvuodesta kokosin Kotimaahan listaa sadasta merkityksellisestä hengellisestä kappaleesta. Ylistäminen on alamaisuuden osoitus. Ylistävä ihminen on pyhyyden lamauttama. Ylistyspuuroa. (Tennesseeläisen Kids In Tune -lapsikuoron versio on hellyttävä.) Ylistäminen on yksi uskonnollisen toiminnan muoto. Sama Jumalan nimeen perustuva hahmottomuus ja moni-ilmeisyys on osin nähtävissä kristinuskossakin. Yleisnimi on myös erisnimi. Toisille se on hurmoksellista pakkoveivausta ja kristillisen mantran hokemista, toisille se antaa turvallisuuden tunteen ja kokemuksen sielun avautumista Jumalalle. Samaan tapaan juutalaisuus ja kristinuskokin yhdistää nimen vaikutukseen – joskin nimiä on vähemmän. Hämmästyin. Kappale oli ehkä sittenkin tuttu, mutta ennen kaikkea, se oli hyvä sävellys. Heille Jehova on persoonaan viittaava nimi, mutta Jumala on ikään kuin vain yleinen arvonimi. Ensinnäkin musiikista tuli todellinen korvamato, sävel livahti mielen alle ja huomasin hyräileväni sitä omine aikoineni. ” Saan kiinni psyyken reunasta, jota kohottamalla mieli kadottaa kontrollin. TEKSTI | OLLI SEPPÄLÄ – KUVITUS | MATTEUS PENTTI Kun Jumalan nimestä tuli korvamato H ieman häpeillen tunnustan, että viime aikoina olen kuunnellut kymmeniä kertoja kappaletta nimeltä El Shaddai. Löytyy myös kristillisiä piirejä, joissa Jumalan nimen koetaan olevan jotain erityistä. Suomeksi sen on tehnyt ainakin Anders Pelo ja Sauli Ahvenjärvi. ” Kertosäkeellä on tärkeä, toistoon perustuva liki hypnoottinen tehtävä. Islamilaisuudessa Allah on yksi Jumala, mutta perinne tuntee hänelle 99 nimeä. Ainakin englanniksi laulu sanoittaa tuntoja, joita miljoonilla kristityillä eri puolilla maailmaa on. Modernilla yhteislauluksi tarkoitetulla ylistysmusiikilla ( contemporary worship music) on usein popin tai rokin poljento. Card-Thompsonin El Shaddain on levyttänyt moni tunnettu artisti. Tiettävästi alkuperäisessä sanoituksessa oli, että juutalaiset eivät pystyneet näkemään, mitä Messiaasta oli tuleva. Jumala, jota ei ylistetä, ei ole pyhä. Jumalasta käytetään erilaisia nimiä, kuten Luoja, Herra tai Rakkaus. Juutalaisessa kulttuurissa tätä kirjainyhdistelmää (tetragrammon) ei lausuta, vaan sen sijaan rukouksessa sanotaan Adonai, Herra. Iso hitti siitä tuli seuraavana vuonna Amy Grantin laulamana levyllä Age to Age. Siitä ei ymmärrä mitään, sillä se on silkkaa hepreaa. 22 23 KOTIMAA | 28.10.2022 KOTIMAA | 28.10.2022 essee. Ed Shaddai -nimisiä ylistysmusiikiksi luonnehdittavia kappaleita lienee pari muutakin. Huomasin myös Ramona Vaaran kelpo version YouTubessa, suomennos on hänen omansa. Uusi käännös ilmaisee hieman toisin: ”Älä käytä väärin Herran, Jumalasi, nimeä...” Heprealaisessa Raamatussa Jumala kirjoitetaan konsonanteilla JHWH eli Jahve. Nyt sanoissa ei enää puhuta juutalaisista erikseen vaan kansasta ( people). El Shaddai on ehkä paremmin tunnettu vapaiden suuntien ylistyshakuisissa piireissä kuin luterilaisen kirkon vakavahenkisemmässä ohjelmistossa. Kristittyjen Jumalan nimi on Jumala. Hän siunaa minua ja antaa hyvän elämän. Jumalan edessä tuntee pienuutensa ja laulun avulla voi osallistua sen kertomiseen. El tarkoittaa Jumalaa, Shaddai kaikkivaltiasta. Pohjimmiltaan El Shaddai on meditatiivista ylistysmusiikkia. El Shaddai soikoon! Kirjoittaja on toimittaja. Useimmille se riittää, mutta ei kaikille. Kuuntelin ja ihmettelin kristillistä maailmankuvaa, joka elää tuollaisesta. Kolminaisuusoppikin on eräänlainen Jumalan nimien käsiteanalyysi: Isä, Poika, Henki. Jumala on saippua, hän pakenee määritelmiä. En etukäteen tunnistanut (anteeksi sivistymättömyyteni) kappaletta ja kuuntelin sen YouTubesta Amy Grantin laulamana. Suomeksi alku kuuluu kutakuinkin ”Jumala Kaikkivaltias, Jumala Kaikkivaltias, Jumala korkein, oi Herra”
Oi, kuinka mielikuvituksessani mässäilinkään hänen mauttomuudellaan! Tavatessamme ymmärsin, ettei hän ollutkaan mielikuviani ja ennakko-odotuksiani vastaava typerys vaan aivan muuta – miellyttävä, hyväkäytöksinen ja hymyileväinen. Niiden tavat kuvata Jeesusta eivät ehkä enää puhuttele moderneja ihmisiä. Laato myös muistuttaa Lutherin näkemyksistä, jotka saattavat äkkiseltään näyttää yllättävän katolisilta, esimerkiksi näkemys Marian ikuisesta neitsyydestä. Puita metsän sijaan NIILO RANTALA niilo.rantala@kotimaa.fi Kirjoittaja ihmettelee ajankohtaisia teologisia aiheita. Luoma kertoi näkemyksistään ja avasi ajattelunsa murroksia. Radio Dein kyselytunnilla toimittajien tentattavana. NIKO HUTTUNEN ” Laato tuntuu tekevän pesänselvitystä luterilaisen ja katolisen uskon välillä. ” Riiteleminen on helpompaa, jos toisella puolella on tietynlaiseksi leimattu sakki. Muutama luku myöhemmin Laato kuitenkin moittii ”kirkkoväkeä”, joka ajattelee sielun pelastuvan ja ruumiin maatuvan. Jotkut Korhosen näkemät alttarimaalaukset ovat ”hiljaisia, vaisuja ja harmaita”. – Ovatko modernien kirkkojen pyhistä kuvista paljaat tilat merkkejä siitä, että sanoma katoaa, tutkija Timi Korhonen pohtii luterilaisten kirkkojen kehitystä. Ajatus massasta, jota vastaan täytyisi jaksaa taistella, tuntuu individualistisesta miehestä absurdilta. Saksalaiset eivät nimittäin ole tehneet hänelle oikeastaan mitään. Tämän katsannon mukaan yhdessä asiassa konservatiivi on kaikessa konservatiivi ja yhden kysymyksen suhteen liberaali on kaikessa uudistaja! En esitä, että klikeistä puhuminen pitäisi lopettaa tai yleistäminen kieltää. Kirjan lopussa onkin dosentti Anni Maria Laaton tekemä ehdotus turistikierrokselle. Idän ja lännen kirkkojen kuvateologiat alkoivat erkaantua jo varhain. Vuonna 787 Nikean toinen kirkolliskokous asetti kirkonkiroukseen ”kaikki heidät, jotka eivät kunnioita pyhiä kuvia”. Eksegetiikan professorina Laato nostaa paljon esiin myös Raamattua. Liitin häneen edeltä käsin liudan ikäviä attribuutteja. Analyyttisempi ote ja selkeämpi fokus esimerkiksi kaupungin nähtävyyksiin ja niiden kulttuurija teologianhistoriaan olisi tehnyt terää. 1900-luvulla luterilainen teologi Hans-Eckehard Bahr lausui, että ortodoksikirkon kuvateologia on ”kuvainpalvontaa”. Ortodokseille myös ikoni itse on pyhä. – Pitäisin itse kovasti värien juhlasta. Ikoni on kuin ikkuna, joka välittää pyhän läsnäolon. Luoma tahdottiin nähdä osana kasvotonta, eri mieltä olevaa massaa. 24 25 KOTIMAA | 28.10.2022 KOTIMAA | 28.10.2022 teologia. En väitä, että kaikkien tulisi olla kuin yksilöitä rintamalla näkevä Celinen romaanin mies. | Kuva: EPA-EFE / Georgi Licovski / All Over Press | kirja | Ekumeenisella otteella Roomasta ja vähän muustakin Antti Laato: Kristinusko Rooman valossa. Joskus on mahdotonta ymmärtää, että toisin ajatteleva henkilö saattaa olla hyvinkin samanlainen kuin itse olen. Luterilaisten suhde kirkkotaiteeseen on nykyään joustava, sillä mihinkään tiettyyn kuvaperinteeseen tai tapaan tehdä pyhiä kuvia ei tarvitse rajoittua. Teininä suhtauduin päivänpolitiikkaan suurella paatoksella. On erinomainen asia, että tieteellisesti ansioituneet henkilöt kirjoittavat myös yleistajuisia teoksia. Åbo Akademin Vanhan testamentin eksegetiikan professori Antti Laato kirjoittaa ahkerasti sekä tieteellistä että yleistajuista tekstiä. Laato tuntuu tekevän pesänselvitystä luterilaisen ja katolisen uskon välillä. Hän huomauttaa, että katolinen kirkko on monessa suhteessa tullut Lutherin linjoille. Bahrin ja Ouspenskyn ohella oppaita ovat ortodoksit Pavel Florensky ja John Meyendorff ja luterilaiset Robert Jenson ja Martin Lönnebo. Raamatusta ei löydy esteettistä teoriaa. Käytössä on monia keinoja välittää evankeliumin sanomaa ja pyhän läsnäoloa. Kun ikonit ja pyhien kuvat eivät kelpaa, kirkkoon ei ole ehkä sijoitettu ensinkään maalauksia, ellei sitten abstrakteja sellaisia. Hämmentää, miten ongelmattomasti hän olettaa eri kertomusten historiallisuuden, vaikka on eksegeettinä taatusti tietoinen ongelmista. Hän jäljittää kuvan teologian ekumeenisia juuria, kirjoittamattomia sääntöjä ja hurskaita periaatteita kirkkoisien, Bysantin, renessanssin ja reformaation kautta nykyaikaan. Takana ovat ne ajat, jolloin ”paavilaiset” olivat luterilaisessa tarkastelussa pahimman sortin harhaoppisia. Usein tietoisesti tahdomme nähdä vain metsän, ei puita. JANNE VILLA ” Luterilaiset ovat olleet välillä vähän eksyksissä kuvateologian kanssa. Luterilaisuudessa Jeesus tavataan kuvata inhimillisenä, kärsimyksensä kautta. Laatolla on siis ekumeenisesti rakentava ote. Perussanoma 2022. Miksi olisi synti käyttää kultaa ja kirkkautta kuvaamaan Jeesuksen ylösnousemusta. Ei ole tiedetty, millaisia kuvia tulisi käyttää. Mikä näiden näkemysten suhde on vai ovatko ne ristiriidassa. Pyhien hahmojen kuvaaminen on haastavaa, mutta sitä kannattaisi rohkeasti yrittää, vaikka vältettäisiin pedagogisesti päällekäyviä kuvia, tutkija kannustaa. Kirjassa on myös värikuvaliite. Laato esimerkiksi esittää kysymyksen pyhimyskultin oikeutuksesta, muttei lopulta vastaa siihen, vaan korostaa vain poismenneiden pyhien rukoilevan puolestamme. Siksi meillä on taipumus liittää eri mieltä oleviin monia ikäviä ominaisuuksia: toisella tavalla ajatteleva on juntti tai rappeutunut, hukassa tai taantunut, pelkuri tai harhaanjohdettu ja niin edelleen. – Kritisoin sellaista ristinteologista painotusta, jossa Kristuksen kunniaa ei huomioida lainkaan. Kirkoissamme voitaisiin kuvata enemmän pääsiäisen ja kristillisen elämän iloa kaikessa rikkaudessaan ja loistossaan. Ortodoksien pyhissä kuvissa korostuu Kristuksen jumalallinen luonto. Rohkeasti puhunut Luoma sai runsaasti ryöpytystä sosiaalisessa mediassa. K ristittyjen suhteesta pyhiin kuviin on taitettu joskus tosissaan peistä. Ortodoksi Leonid Ouspensky taas tuomitsi luterilaiset ”kuvainraastajiksi”. Kristinusko Rooman valossa kuuluu jälkimmäiseen lajityyppiin. Timi Korhonen vertaa ortodoksien ja luterilaisten kuvateologian yhteneväisyyksiä ja jännitteitä Helsingin yliopiston teologiseen tiedekuntaan tekemässään väitöskirjassa Crucified and Glorified Art: Lutheran and Ortohodox Theology of the Image by Six Prominent Theologians of the Twentieth Century. Siksi sitä kunnioitetaan Ristin rinnalle kunnian kuvat ja kuvaan liittyy ihmeen mahdollisuus. Riiteleminen on helpompaa, jos toisella puolella on tietynlaiseksi leimattu sakki. Täysin abstrakteja töitä on vaikea yhdistää kristillisen ilmoituksen ytimeen: lihaksi tulleeseen Kristukseen ja ylösnousemukseen. Pyhimyksistä puhuessaan hän korostaa, miten nämä pääsevät heti kuoleman jälkeen taivaaseen. Ikuisena kaupunkina Rooma on myös ikivihreä aihe. Tuntuu vain, että enää ei nähdä puita metsältä. Vähin erin ajatukset ottavat ylivallan ja Rooman esittely jää taustalle. L ouis-Ferdinand Celinen raadollisessa romaanissa Niin kauas kuin yötä riittää (1932) sotaan pakotettu ranskalaisnuorukainen ei ymmärrä, miksi hänen täytyisi ampua saksalaisia. Tämä kirja ei ehkä ole oikea paikka näiden ongelmien käsittelylle, mutta juuri siksi olisi ollut parempi käsitellä Raamatun kertomuksia rajatusti nimenomaan kertomuksina ja myöhempien käsitysten lähteinä. Rauhanomainen ote toki johtaa siihen, että luterilaisuuden erot katolilaisuuteen jäävät taka-alalle. Lopulta fokus siirtyy yleisiin kristillisiin teemoihin. Kristus laskeutuu ihmisten syntiin, kurjuuteen ja heikkouteen, inhimillisten helvettien keskelle. Olen jo pitkän aikaa ollut kyllästynyt keskustelukulttuuriin, jossa yksi mielipide liitetään suorilta käsin toiseen. – Jos kuva on abstrakti tai yleisluontoisesti hengellinen, se ei ole välttämättä huono, mutta kirkkotilaan laittaisin myös selkeästi kristillistä julistusta sisältävää taidetta. Kohtaamisesta jäi lämmin olo. Luterilaisten ”heikon kuvateologian” mukaan kuva itsessään ei ole pyhä, vaan merkki, joka viittaa pyhään. Muistan, kuinka sain eräänä aamuna kuulla, että tapaisin iltapäivällä tapahtumassa itseni kanssa täysin eri mieltä olevan henkilön. Tähän myös sotapropagandassa pyritään, jotta Celinen romaanihenkilön kaltaisilta yksilöiltä vältyttäisiin. | kirja | | kolumni | | käytännöllinen teologia | Ortodoksit korostavat pyhissä kuvissa Kristuksen jumalallista luontoa ja luterilaiset inhimillistä, kiteyttää kuvateologiaa tutkinut Timi Korhonen. Ortodoksien ”vahvassa kuvateologiassa” maalaus itsessään voi olla pyhä. Kummallinen epäanalyyttisyys vaivaa myös kuolemakäsityksiä. Timi Korhonen katsoo, että luterilaisessa kuvateologiassa tulisi huomioida tasapainoisesti sekä Kristuksen risti että Jumalan kunnia. Arkkipiispa Tapio Luoma oli keskiviikkona 19.10. Laato korostaa moneen otteeseen, ettei Lutherin poleemisia kannanottoja paavista ja katolisesta uskosta tule ottaa aivan tosissaan. – Ikonit, vanha taide, nykytaide ja abstrakti taide mahtuvat kirkkoihimme, mutta on hyvä havaita, mitä korostuksia ne kantavat mukanaan. 272 sivua. Ennakkoluulot kuuluvat ihmisyyteen. Ristin teologia saattaa olla piilosyynä monien luterilaisten kirkkojen ”ikonoklastiselle autiudelle”. Ruumiin ylösnousemus on hänen mukaansa luovuttamaton asia. Idea kirjaan tuli matkalla Roomaan vuonna 2017. Teoksen alkuosa rakentuu kirkollisten nähtävyyksien ja niiden inspiroimien ajatusten esittelylle. Hänessä eivät tiivistykään halveksimani piirteet, eikä hän välttämättä ole kaikesta toista mieltä kuin minä. Kokemus oli kouriintuntuva. Hänellä saattaa olla monen asian suhteen hyvä arvostelukyky ja myös hyviä näkemyksiä. Korhosen mielestä on myönnettävä, että luterilaiset ovat olleet välillä vähän eksyksissä kuvateologian kanssa. Ristillä saattaa riippua kärsimyksen tyynesti voittava, ikuisuusperspektiivistä asioita tarkasteleva Jumala. Jotkut kommentoijat liittivät Luomaan sellaisiakin asioita, joista hän ei puhunut
Syväniemi kuljetti poikaansa vuoden verran ilmakivääriharjoituksissa, kunnes päätti itsekin ottaa aseen käteen. Kerran taas perustelut puolesta ja vastaan kaikuivat puiston kulmalla. Ammunta on myös mainioita stressin purkua, sen parissa unohtuvat muut asiat. Syväniemi kannustaa tutustumaan rohkeasti lajiin. Tämä on perinne. – Lasten ja nuorten parissa toiminen on minulle hyvin luontaista senkin vuoksi, että ennen papiksi kouluttautumista toimin seurakunnassa nuorisotyönohjaajana. Se on kuin pikku-Koli. Kenen laulamana El Shaddai -kappaleesta tuli iso hitti. – No kun te menette kirkkoon kuin omaan kotiinne. Päätyäni yhä enemmän kiinMika Syväniemi ilmakivääriammunta ni ilmakivääriammuntaan, hankin itselleni kaikki siinä tarvittavat varusteet. – On hienoa saada opastaa heitä hyvän harrastuksen parissa. Vuo nna 199 3. Näkymää on Kymijoelle ja Pyhäjärvelle. Luemme tarinat ja julkaisemme niistä parhaita paloja Kotimaan Kirkkokahvit-sivulla. | luontomuistelo | Keskiaikaiselta Iitin kirkolta 20 kilometriä etelään on keskellä Kymijokea Hiidensaari. Muutenkin olen aina silloin tällöin käynyt nauttimassa maisemista ja tunnelmista saarella ja vuorella. Kysyttäessä, näkeekö Syväniemi ammunnan hyödyttävän seurakuntapastorin työtä tai päinvastoin, hän pohtii tarkasti. Sain samalla opastusta Ilmajoen Ampujien kokeneilta ampujilta. – No, eihän siellä ole edes isäntä paikalla. Hän on kilpailut menestyksekkäästi ilmakivääriammunnassa, joten palkintokaapissa on muun muassa kaksi Etelä-Pohjanmaan alueen mestaruutta. Ammuntakipinä roihahti Syväniemessä todenteolla parikymmentä vuotta sitten oman pojan kautta. Saaren kohokohta on yli 60 metriä Kymijoen pinnasta kohoava graniittinen Hiidenvuori, entinen muinaislinnoitus. Missä ja milloin kuva on otettu. Tunnistatko kuvan ihmisiä. Naisilla on päällään sääntökuntapuvut. 3. Vuorelle kannetaan miesvoimin piano. Jo 1930-luvulla kylän miehet kantoivat kesän laulujuhlille pianon ja Wäinö Sola kävi laulamassa ja johtamassa laulua. 1. Syväniemellä riittää myös edelleen kilpailullisia tavoitteita. K otimaan valokuva-arkistossa on monta laatikollista vanhoja kuvia, joissa ei ole kunnollista tietoa siitä, milloin ja missä tilanteessa kuva on otettu tai keitä kuvassa on. Iitin musiikkijuhlien aikana päätöskonsertti pidetään Hiidenvuorella ja sateen sattuessa kirkossa. kirkkokahvit | vastaus | | kasku | | 3 kysymystä | 26 KOTIMAA | 28.10.2022 | harrastaja | Mysteerikuva Vastaukset kysymyksiin löytyvät tästä lehdestä. On hyvin antoisaa huomata heidän nauttivan harrastuksessa ja kehittyvän siinä. | vastaus | A mpumaurheilu on vienyt Ilmajoen seurakuntapastorin Mika Syväniemen sydämen. – Kuinka niin, ihmetteli kirkkoherra. 3. RISTO NIHTILÄ Kotimaan lukijakisa Nyt kerätään luontomuisteloita! Kerro meille mieleenpainuvin luontomuistosi. 2. 2. Am y Gra nti n. Mysteerikuva-sarjassa Kotimaa julkaisee kuvia arkistostaan. – Tiedustelin silloin kymmenvuotiaalta pojaltani, olisiko hän kiinnostunut tutustumaan ammuntaan Ilmajoella käynnistyneessä ampumakoulussa. | Kuva: Tomi Olli 26 27 KOTIMAA | 28.10.2022. Minä vuonna PLO:n johtaja Jasser Arafat ja Israelin pääministeri Jitzhak Rabin kättelivät. Kol met ois ta. Lajissa Syväniemeä on alusta saakka kiinnostanut itsensä haastaminen. Ilmajokelainen toimii myös nuorten ampujien ohjaajana, minkä hän kokee hyvin antoisana. Lähetä muisto sähköpostitse osoitteeseen toimitus@ kotimaa.fi ja laita aiheeksi ”Luontomuistelo”. – Kysymys juonsi omalla tavallaan lapsuudestani ja nuoruudestani, jolloin olin kiinnostunut ammunnasta, vaikka en silloin sitä harrastanutkaan. Kuva on vuodelta 1949, ja Gyllenberg on siinä johtamassa teologista seminaaria. K irkkoherra ja paikkakunnan tunnettu ateisti tapasivat väitellä kun kohtasivat. 1. Jos sinulla on tietoa kuvasta, kerro se viestillä osoitteeseen: kotimaa24@kotimaa.fi tai Kotimaan Facebook-sivulla, jossa kuva myös julkaistaan. Tämän viikon mysteerikuvassa on kolme naista kahvipöydän ääressä. Kuinka monta romaania Tapio Koivukari on kirjoittanut. Mikä sääntökunta on kyseessä. Syväniemi myös kouluttaa nuoria ampujia lajin pariin. – Siitä homma lähti käyntiin, aloin harjoitella lajia tosimielessä. Kummassakin tarvitaan kuitenkin keskittymistä ja ulkopuolisten asioiden poissulkemiskykyä, eli niissä on siinä mielessä samoja elementtejä. – Olen ollut SM-kisoissa parhaimmillaan yhdeksäs. TOMI OLLI Syväniemi käy ampumassa keskimäärin pari kertaa viikossa. OLLI SEPPÄLÄ | Kuva: Kotimaan kuva-arkisto / Matti Kivekäs Edellisen viikon mysteerikuvasta tunnistettiin pöydän päässä istuva hahmo, Åbo Akademin dekaani Rafael Gyllenberg. – Ilmakivääriammunnassa voi koko ajan kehittyä paremmaksi, mikä on hyvin kiehtovaa. – Ammunnassa voi kehittyä niin henkisesti kuin fyysisesti. Mielessä onkin joku hetki rikkoa tuo saavutus sekä toki onnistua muissakin kisoissa. Lajin parissa tutustuu myös uusiin ihmisiin, olen itsekin saanut tätä kautta uusia ystäviä. – Te kristityt olette talonvaltaajia, sanoi ateisti. Se on nyt yhdistetty kannaksella mantereeseen. Nuoruudessani olin siellä viikon kansainvälisellä kesäleirillä. – Mitä tarkoitat. – En osaa silti sanoa, hyödyttääkö toinen toistaan
ASIAKASPALVELU tilaukset ja osoitteenmuutokset: puhelin 020 754 2333, asiakaspalvelu@kotimaa.fi • Ilmoitustrafiikki: Jukka Heinänen 040 750 3036, ilmoitusmyynti@kotimaa.fi • Mediamyynti: Pirjo Teva 040 680 4057, pirjo.teva@ kotimaa.fi, Juha Kurvinen 040 665 5983, juha.kurvinen@kotimaa.fi • Ilmoitushinnat: 2,50 € / pmm + alv. Itsensä ja kumppaninsa hän johdatteli aina uskon ydinkysymysten äärelle. Niissä ei koskaan puhuttu joutavia vaan keskityttiin itse asiaan. JUHANI FORSBERG Kirjoittaja työskenteli kirkon ulkoasiain osaston teologisten asiain sihteerinä 1994–2002. He saivat viettää 18 hyvää yhteistä vuotta Sastamalassa ja Lapin erämaissa. Taistelijana Aune Kulmala oli kohottamassa kuurojen asemaa syrjitystä vähemmistöstä kulttuurija identiteettitietoiseksi yhteisöksi. 24 %. Pitkät päivät kuluivat aistivammaisten arjessa auttamisessa, iltaisin ja viikonloppuisin hän järjesti kokoontumisia ja leirejä. Kotimaa painettuna, KotimaaPro-liite painettuna, näköislehdet, digitaalinen arkisto, kalenteri) 12 kk 156 € kesto tilauksena. Markku harrasti luonnossa liikkumista ja tunsi linnut. Markku Armila syntyi rajan takana Karjalassa 27.2.1935. Seurakuntapappina hän toimi Turussa ja Karjaalla sekä assistenttina Åbo Akademissa 1959–1966. 160€, alle 5v. Ilmoitusvalmistus 80,00 € + alv. Kirkkoherra Niilo Pesonen Oulun tuomiorovastikunnan lääninrovastiksi 1.1.23–31.12.26. Hinta aikuisilta (sis. Joulunvietto alkaa 23.12.2022. Opistolle voi saapua klo 14.00 alkaen, ohjelma alkaa päivällisellä klo 17.00. Lurren työn keskeisin osa koostui kirkon ekumeenisten suhteiden teologisesta valmistelusta, yhdessä teologisten asiain valiokunnan kanssa. Ilmoittautuminen 16.12.2022 mennessä: tk-opisto.fi/kurssit tai puhelimitse, 040 624 0814 (Anna Kaisa Siltanen). Teologian tohtoriksi hän väitteli Åbo Akademissa 1968. Aune Kulmalan lähimmäiset, Ambomaalta Äkäslompoloon, olivat siunattuja. Viimeisinä vuosinaan Aune Kulmala teki paljon työtä vanhusten parissa ja auttoi rajantakaisen Karjalan kuuroja luonteenomaisella antaumuksellaan, niin henkisesti, hengellisesti kuin hyvin käytännöllisesti. Aune Kulmala Diakonissa Aune Kulmala (o.s. kappalaiseksi 1.3.–31.8.23. Samoin hän vaikeni vankilapappina toimiessaan. Hän piti tiheästi yhteyttä kollegoihinsa niin kasvotusten kuin pitkissä puhelinkeskusteluissa. Joulunvietto päättyy 27.12.2022 yhteiseen ehtoollisen viettoon aamiaisen jälkeen. Kotimaa vain diginä -tilaus (sis. 02 4123 500 | info@tk-opisto.fi | www.turunkristillinenopisto.fi perinteinen JOULUNVIETTO Tule kokemaan lämmintä joulutunnelmaa rauhassa ja täysihoidossa. Pitkä ja hidas junamatka toi Varsinais-Suomeen, ensin Pertteliin ja sitten Halikkoon. Hänen ensimmäinen työpaikkansa oli Kajaanissa nuorisopappina. ”Elämän tarkoitus on päästä kotiin”, Markku usein sanoi. 24 %. Jo työuran jätettyään hän avioitui Olavi Kulmalan kanssa. Kun vastaanotto oli asunnon yhteydessä, olohuone oli odotustila ja kylpyhuone yleisö-wc. Tykkien jo jylistessä tuli komennus jättää koti ja lähteä evakkoon. Kummilapset olivat hänen suojeluksessaan aikuisinakin, heitä oli myös Afrikassa lähes 70 vuoden ajan. Pojat vietiin Strängnäsiin, mihin oli perustettu lastenkoti suomalaislapsille. Kokonaiset hakuilmoitukset ovat kirkon työpaikkatorilla ja Oikotie.fi -palvelussa. Syksyllä 1941 jatkosodan alettua äiti vei kolme nuorinta poikaansa Turun satamaan. Lapsuuden perhe asui talvisodan alkaessa Äyräpäässä. Turun kristillisen opiston Tutustu meihin ja hae sellaisena kuin olet! #lapinlahdenseurakunta Hae KirkkoHR:ssä 21.11.2022 mennessä LAPINLAHDEN¤ SEURAKUNTA LAPINLAHDEN SEURAKUNTA¤ NUORISOTYÖNOH JAAJAN VIRKA Lapinlahdella KOTIMAAN MATKAKLUBI Saksan evankeliset kirkkopäivät 7.–11.6.2023 Lisätietoja: https://matka-agentit.fi tai 09 2510 2080 (pvm/mpm) Julistetaan haettavaksi OULUN HIIPPA KUNNAN TUOMIOKAPITULI on julistanut haettavaksi Oulujoen seurakunnan kappalaisen viran Karjasillan seurakunnan kappalaisen viran Hakuaika 3.11.2022 saakka. kirkkoherraksi 1.3.–31.8.23, Susanna Värre-Kierros Laukaan vs. seurakuntapastoriksi 5.11.22–31.8.23, Ville Kuusjärvi Kälviän seurakuntapastoriksi 1.12.22 alkaen, Ida-Maria Oksanen Rovaniemen seurakuntapastoriksi 5.11.22–30.4.23. Vuonna 1976 hänet valittiin Virtasalmen kirkkoherraksi. KERTTU VIHANTOLA Kirjoittaja on diakonissa ja Markku Armilan kuoroystävä. Markku kirjoitti ylioppilaaksi Varkauden yhteislyseossa 1954 ja aloitti teologian opinnot Helsingin yliopistossa. Kuoroystävät muistavat hänet vastuullisena tenorina. Työskennellessään Kuurojen Liitossa 1970-luvun lopulla hän oli suunnittelemassa ja käynnistämässä viittomakielen tulkkien koulutusta. Luottamuksen säilyttäminen oli hänen ohjenuoransa. Merkittävimmän osan työurastaan ”Lurre” – kuten häntä kutsuttiin – suoritti Suomen ev. Vuonna 1982 Markku Armila siirtyi siirtolaispapiksi Linköpingiin Ruotsiin. Syyksi paljastui viallinen sähköjohto. Hän tavoitti psykiatrisen potilaan mielenmaiseman herkästi ja myötätuntoisesti. Kollegat muistavat Markku Armilan sairaalassa arvostettuna sielunhoitajana. Siellä toinen sairastui polioon, josta selvisi. Aune Kulmala kasvoi Tuusniemellä Taavetti ja Helmi Ihalaisen kuusilapsisen perheen kolmantena lapsena. täysihoidon) 480€, nuorilta 1217v. Markku oli tuolloin 6-vuotias sotalapsi. Asiakas saattoi soittaa ovikelloa ennen kahdeksaa, jotta ei joutuisi jonottamaan. Papiksi hänet vihittiin maaliskuussa 1960 Kuopion tuomiokirkossa. Ekumenia ei ollut hänelle kuitenkaan ”aitojen” rakentamista, mutta ei myöskään luterilaisuuden kaventamista eikä kompromissien tekoa. Ilmoitukset osoitteeseen ilmoitusmyynti@ kotimaa.fi Markku Armila ”Lastenkodista mielisairaalan kautta vankilaan.” Näillä sanoilla kuvasi evakkopoika, sotalapsi, sairaalaja vankilapappi Markku Pellervo Armila elämänsä matkaa. Pikkuveljen kuolema vaikutti osaltaan Markun uravalintaan. 24 % / h • Ilmoitusvaraukset ja aineistot: maanantaina klo 12 mennessä sähköpostitse ilmoitusmyynti@ kotimaa.fi • Tilaushinnat: Koko Kotimaa -tilaus (sis. Markkua jäävät kaipaamaan vaimo ja tyttäret sekä tyttärenpoika Otto. Grönvikin teologinen tuotanto täytti akateemiset vaatimukset silloinkin, kun se liittyi kirkollisiin ja ekumeenisiin tarpeisiin. Tähän työhön sisältyvät myös teologiset keskustelut Venäjän ortodoksisen kirkon kanssa sekä kirkkomme ulkomaisten stipendiaattien valitseminen ja valmentaminen. | hiippakuntauutisia | Lapuan hiippakunta Viranhoitomääräyksiä: Nina Eskoli (Mikkelin hiippakunta) Kauhavan kappalaiseksi 1.2.23 lukien, Petra Kero Vaasan suomalaisen seurakunnan II kappalaiseksi 1.1.23 lukien, Hanna Laakso Hankasalmen vt. Grönvikin työura rakentui sekä kirkollisista että akateemisista tehtävistä. lut. Markun pikkuveljet siirrettiin Ruotsissa toiseen lastenkotiin. Hänestä kasvoi vastuunkantaja, palvelija ja taistelija, jolla oli vahva oikeudentunto. Lorenz Grönvik oli originelli sanan myönteisimmässä merkityksessä. Hän ei milloinkaan menettänyt malttiaan niiden kanssa, jotka olivat eri mieltä. Teologiassaan Lurre oli ”aitoluterilainen”. Erityisen tärkeä hän oli kuurojen vanhempien kuuleville lapsille. Lurre ei puurtanut työtään yksinäisyydessä, vaikka hänen työhuoneensa lamppu paloikin illan myöhäisiin tunteihin. Sieltä hän palasi kappalaiseksi Pieksämäelle 1985. Heidän kohtalonsa vaikutti Markun ja koko perheen elämään syvästi. Perhe oli nyt sijoitettu Varkauteen. Hän kuoli 87-vuotiaana Turussa 7.9.2022. Oulun hiippakunta Piispa Jukka Keskitalo vihkii 5.11.22 Oulun tuomiokirkossa papeiksi seuraavat henkilöt seuraavin viranhoitomääräyksin: Niina Heikkinen Kolarin seurakuntapastoriksi 5.11.22 alkaen, Elina Iisakka Kemin seurakuntapastoriksi 5.11.22 alkaen, Mikael Johansson Pudasjärven seurakuntapastoriksi 7.11.22 alkaen, Jaakko Kalske Limingan seurakuntapastoriksi 5.11.22 alkaen, Frans Kinnunen Lohtajan ma. Matkaan lähtivät isoäiti, äiti ja seitsemän lasta; isä oli rintamalla. Kuolinilmoitukset ja -kiitokset Kotimaa-lehdessä: ilmoitusmyynti@kotimaa.fi 040 750 3036 Rakkaamme 28 29 KOTIMAA | 28.10.2022 KOTIMAA | 28.10.2022 tiedoksi. Aune Kulmala oli ”oikee immeinen” – lämmin, läsnäoleva ja leikkisä niin sukulaisten kuin tuttavien silmin. Paikkoja avoinna ilmoitukset 2,70 € / pmm + alv. Eläkevuosinaan hän lauloi ajoittain viidessä kuorossa, tärkeimpinä Turun NMKY:n seniorikuoro ja Herättäjä-yhdistyksen valtakunnallinen kuoro. Varsinaisesta lapsuudesta voi tuskin puhua, sillä jo pienestä pitäen oli tehtävä paljon työtä ja huolehdittava pikkusisaruksista. Mahdollisuus vierailla Turun joulu tapahtumissa. Nuorin veli menehtyi kurkkumätään 1944. Hän oli 96-vuotias, joten hänen tahtonsa oli jo päästä pois tästä maailmasta. Se oli perehtymistä oman ja toisten kirkkojen oppiperustaan, kunnes kirkon ykseydelle pitävä pohja löytyy. SAANA ESKELINEN TIMO HARAKKA RAILI OJALA-SIGNELL Kirjoittajat ovat Aune Kulmalan kummityttö, kummipoika sekä ystävä. Hänen ystävällinen hahmonsa ja hiljaisen hyvätuuliset tarinansa ovat jääneet mieleen. Vuosikymmenien työn ansiosta viittomakielisten oikeudet kirjattiin perustuslakiin ja viittomakielilakiin. Pian muuton jälkeen Virtasalmen vanha puukirkko paloi äitienpäivänä 1976. Hän palveli siinä tehtävässä liki kaksikymmentä vuotta 1974–1993. | kuolleet | Lorenz Grönvik Lorenz (Lurre) Grönvik syntyi 10.5.1930 Helsingissä ja kuoli 1.10.2022 Tammisaaressa. Potilaista hän ei koskaan kertonut mitään. Vuonna 2016 Suomi viimein ratifioi YK:n Vammaisten henkilöiden yleissopimuksen – kuin Aune Kulmalan 90-vuotispäivän kunniaksi. Joulunvietossa mukana EevaKaija Lemmetyinen ja Hanna Boateng perheineen. kirkon keskushallinnossa teologisten asiain johtavana työntekijänä. Nyt evakkopojan pitkä matka on päättynyt lepoon. Hän oli herrasmies päästä kantapäähän saakka, kuten monet työtoverit ovat häntä kuvailleet. Hänet vihittiin papiksi 1956. Ekumeeninen työskentely ei tuottanut Lurrelle suurta julkista mainetta, mutta hänen panoksensa kirkkomme ekumeenisissa suhteissa on määrältään ja laadultaan kunnioittamisen ja myöhemmän tutkimuksen arvoinen. Hengellisyys oli Aunelle kuin hengitys, luonnollista. Paikkoja avoinna Tapahtumia Kangasniemen seurakunnassa on haettavana KANTTORIN VIRKA Lähempiä tietoja seurakunnan kotisivuilta osoitteesta: www.kangasniemenseurakunta.fi 23.–27.12.2022 Turun kristillinen opisto | Lustokatu 7, 20380 Turku puh. Uusi kirkko valmistui kaksi vuotta myöhemmin. Tämän jälkeen hän työskenteli Mikkelissä pidettynä sairaalapappina 12 vuoden ajan. Hänet lähetettiin sinkkiarkussa haudattavaksi Varkauteen. ilmaiseksi. Palveltava oli, vaikka syödä ei aina ehtinyt. Viimeisen työjakson hän toimi Turun lääninvankilan pappina 1988–1998, jonka jälkeen hän jäi eläkkeelle. Vasta aito oikeus tulkkipalveluihin on mahdollistanut kuurojen täysivaltaisen kansalaisuuden, viestinnän ja vuorovaikutuksen. 240€, lapset 512v. Alkoi uuden kirkon suunnittelu ja rakentaminen. Armeijan jälkeen Markku Armila toimi rajaseutupappina Pielisjärvellä 1962–1964. Opiskelijoittensa joukosta hän myös löysi puolisokseen Birgitan, ja heille syntyi poika Henrik 1963. Kotimaa ja KotimaaPro-liite näköislehtenä sekä digitaalinen arkisto) 12 kk 132 € kestotilauksena• Kotimaan tilaajarekisteritietoja voidaan luovuttaa ja käyttää asiakas suhteen hoitamiseen sekä lain sallimaan asiakasmarkki nointiin henkilörekisteri lain puitteissa • Pidämme oikeuden hintojen muutokseen. Tärkeimmän palvelusuransa sisar Aune teki Jyväskylän kaupunkiseurakunnassa sokeiden ja kuurojen diakonissana 1956–1982. Ihalainen) nukkui pois Sastamalassa 13.9.2022. Mittavimman haasteen muodostivat kirkkojenväliset viralliset yhteysasiakirjat, muun muassa Leuenbergin konkordia ja Porvoon yhteinen julkilausuma, jossa on löydettävissä Lurren omia sormenjälkiä. Markku kävi ensimmäisen luokan koulua ja palasi Suomeen heinäkuussa 1943
Olen ollut vuosien ajan mukana myös Inkerin kirkon Tuutarin seurakunnan tukitoiminnassa. TARJA VÄNSKÄ Eläkkeellä olevan rahoitusasiantuntija Merja Rossin mielestä Kouvolan Käpylän kirkko on hyvin kodikas. 67:3, Jer. Silloin kuningas sanoi palvelijoilleen: ’Sitokaa hänet käsistä ja jaloista ja heittäkää ulos pimeyteen. Mutta usko on kuin haihtuva pilvenhattara tuulessa, jos se ei todennu jotenkin. Tässä tarinassa taivas on kuin kuningas, joka kutsuu vieraita poikansa häihin. Isäni oli seurakunnan luottamustehtävissä, ja molemmat vanhempani lauloivat kirkkokuorossa. klo 15. Ke 2.11. | kirkko & minä | Monessa mukana Merja Rossi Käpylän kirkko . Yhdistys lakkautettiin viime keväänä. . Kyllä sellaiseen juhlaan kannattaa ottaa kutsu vastaan kiitoksella ja kunnioittaen. Ma 31.10. Siitä alkoi pyhä. Se on kai tämän ikääntymisen ilmiö, kun saarnat kiinnostavat entistä enemmän. MAIJA P. Kanttorina Elina Tofferi. Onko kyse yksilön vai yhteisön ongelmasta. Siellä itketään ja kiristellään hampaita. Silloin hän lähetti toisia palvelijoita ja käski heidän sanoa kutsutuille: ’Olen valmistanut ateriani, härät ja syöttövasikat on teurastettu, kaikki on valmiina. Kun jäin eläkkeellä, liityin lähetyspiiriin ja jumalanpalvelusryhmään. Jumalanpalvelukset Sunnuntai 30.10. 30 31 KOTIMAA | 28.10.2022 KOTIMAA | 28.10.2022 pyhä. O nko kotikirkkoni Kouvolan Käpylän kirkko vai Kouvolan keskuskirkko. Vaikea sanoa, sillä käyn molemmissa. kersanttimajuri Lasse Mattsson, Pelastusarmeija, Tampere. Tein töitä 40 vuotta, puolet ajasta Kymenlaakson Marttapiiriliiton toiminnanjohtajana ja toisen puolen valtionhallinnossa EU-rahoitusasiantuntijana. Jäin eläkkeelle ELY-keskuksen rahoitusasiantuntijan töistä vuonna 2019. Kyse on sydämen asenteesta. Hän lähetti sotajoukkonsa, surmasi murhamiehet ja poltti heidän kaupunkinsa. Ti 1.11. Häät ovat iloinen juhla, jossa pöydät notkuvat herkkuja, puheita pidetään, lauletaan ja tanssitaan. Miten pappi tekstin pohjalta saarnan rakentaa. Kulttuurit kohtaavat Maailmojen messussa Hakunilan kirkolla Vantaalla. Silloin kuningas vihastui. Uusinta. helluntainjälkeisen sunnuntain liturgia Pyhän Kolminaisuuden katedraalista Oulusta. kirkkoherra Päivi Vähäkangas, Helsinki. Siitäkin joukosta löytyy vieras, joka tulee juhliin tavallisissa vaatteissa ikään kuin kutsujalla ei olisi hänelle merkitystä. Hän lähetti palvelijoitaan kutsumaan häävieraita, mutta kutsun saaneet eivät tahtoneet tulla. Liturgina ja saarnaajana pastori Kirsi Ojansuu-Kaunisto. Koronatauon jälkeen lähetyspiiri toimii jälleen. seurakuntapastori Sinikka Pietilä, Lieto. La 29.10. Mikä on saarnan viesti. 145:8– 13, Ps. Istumapaikkoja 300. Vertaus ymmärretään perinteisesti niin, että se on suunnattu fariseuksia ja lainoppineita vastaan tai ylipäätään juutalaisia vastaan. Uusinta klo 23. teologian tohtori Jukka Helle, Hongkong. Syvemmälle vertaukseen ja sitä myötä taivasten valtakunnan olemukseen pääsee, kun miettii, kuka oikeasti kieltäytyy kuninkaan hääkutsusta. Urkurina Timo Olli. Nyt hän kutsuu häihin muita. Mitään muuta ei Jumala silloinkaan tahtonut, ei polttouhreja, ei pilkuntarkkaa lain noudattamista vaan sydämen asennetta itseään ja toisia ihmisiä kohtaan. Hän surmaa kutsusta kieltäytyneitä ja heittää ulos pimeyteen vieraan, joka erehtyi tulemaan ilman häävaatteita. Heille ei kutsu, eli Jeesus, kelvannut, joten juhliin haalitaan kaikki muut teiltä ja toreilta, eli pakanakansat. diakoni Saara Valkama ja seurakuntapastori Jukka Valkama, Helsinki. Nyt tuki annetaan seurakunnan lähetystyön ja kansainvälisen työn kautta. TV1 klo 10 Jumalanpalvelus. Pe 4.11. sunnuntai helluntaista on aiheeltaan ”Jeesuksen lähettiläät ”. To 3.11. Tuntui hyvältä, kun lauantai-iltana alkoivat ehtookellot soida. Siitä oli kyse jo Vanhan testamentin aikaan. Mielenkiintoista on myös se, jos pappi vähän avaa tilannetta, missä teksti kirjoitettiin, ja mitä siihen aikaan tietyillä ilmaisuilla tai tapahtumilla tarkoitettiin. Mutta kaikki muutkaan eivät ota kutsua kiitollisena vastaan. Menkää nyt teille ja toreille ja kutsukaa häihin keitä vain tapaatte.’ Palvelijat menivät ja keräsivät kaikki, jotka he tapasivat, niin pahat kuin hyvät, ja häähuone täyttyi aterialle tulleista. To 3.11. Yksinäisyys satuttaa ja sairastuttaa. Uutena juttuna lähdimme mieheni kanssa myös Kouvolan keskuskirkon tiekirkkotoimintaan mukaan. Tässä operoidaan nyt näkymättömien asioiden, siis uskon kanssa. 4:1–5, Matt. 21. Hän kysyi tältä: ’Ystäväni, kuinka saatoit tulla tänne ilman häävaatteita?’ Mies ei saanut sanaa suustaan. päätoimittaja Mari Teinilä, Helsinki. Aluksi Tuutarin seurakunnan tuki ry:n kautta keräsimme varoja kirkon rakentamiseen ja teimme avustusmatkoja. Monet ovat kutsuttuja, mutta harvat valittuja.’” J eesuksen vertaukset taivasten valtakunnasta eivät aina istu nykyaikaiseen maailmankuvaan. Liturginen väri on vihreä. pastori Joonas Ratilainen, Ortodoksinen kirkko, Joensuu. Liturgi ilmoittaa kirkkoväärtien WhatsApp-ryhmässä messutehtäviä, joita ryhmäläiset poimivat tehtäväkseen. Aika harva nykyään, tuskinpa kukaan tuolloinkaan. Tekstit: Ps. Kouvolan keskuskirkko on arkkitehtuuriltaan moderni. näyttelijä Jukka Voutilainen lukee Tobitin kirjaa. Yle Radio 1 Aamuhartaus klo 6.50. Ke 2.11. seurakuntapastori Raivo Savik, Helsinki. Tim. Tai ylipäätään iloisesta juhlasta. Se todentuu uskon kohteen kunnioittamisena ellei jopa rakastamisena. sunnuntai helluntaista | Kunnioita kutsujaa FREIJA ÖZCAN freija.ozcan@kotimaa.fi Kirjoittaja on toimituspäällikkö ja pappi. 67:8, Ps. rovasti Aune-Inkeri Keijonen, Joensuu. Ja jos se ei ihan noin konkreettista olisikaan, se on silti iloa, kaiken raskaan ja synkän poissa oloa. Työssä ollessani kävin lähinnä musiikkitilaisuuksissa. Lapsuuden kotikirkkoni on Hankasalmen kirkko, jossa kävin perheeni kanssa 1950-luvulla hevosella ja myöhemmin autolla. Tulkaa häihin!’ Mutta kutsun saaneista toiset eivät välittäneet siitä, vaan menivät muualle, kuka pellolleen, kuka kaupoilleen, toiset taas ottivat kuninkaan palvelijat kiinni, pieksivät heitä ja löivät heidät hengiltä. Arkkitehti Yrjö Vaskisen suunnittelema kirkko vihittiin käyttöön 1952. . Hankkeen perusidea on, että halutaan tehdä, kehittää ja kokeilla jotain uutta niiden ihmisten hyväksi, joilla ei mene hyvin. Horisontti su 30.10. Eikä kukaan piekse kutsun tuojaa. Radio 1 klo 10 Jumalanpalvelus Malmin kirkosta Helsingistä. Vertauksessa heijastuukin Vanhan testamentin Jumalan koko kipu siitä, ettei hänen kansansa rakasta tai kunnioita häntä, vaikka hän on antanut sille oman maan ja kaikkea hyvää. | ensi pyhänä | | radio & tv | Ku vi tu s: An ni in a M ik am a Matteuksen evankeliumi 22:1–14 Jeesus jatkoi vertauspuheitaan ja sanoi: ”Taivasten valtakuntaa voi verrata kuninkaaseen, joka valmisti häät pojalleen. vs. Alttarilla on kaksi kynttilää. Jos uskot, että on Taivasten valtakunta ja että se on tullut ihmistä lähelle, uskot Kuninkaaseen, jota et näe. Käpylän kirkko tuli tutuksi, kun hankin ensimmäisen asuntoni kirkon vieressä olevasta kerrostalosta. 22:1–14. Palveluksen toimittaa kirkkoherra Marko Patronen. Niinpä hän on antanut sodan ja miekan kohdata kansaa, rangaissut sitä. Taivasten valtakunta on kuin kuningas, joka kutsuu ihmistä poikansa häihin. Ti 1.11. Kirkossa on lasitaiteilija Hannu Konolan tekemät seitsemän lasimaalausta ”Isä meidän”. Vertauksen ratkaisu on siinä, että Jumala ei ole tavallinen kuningas, jonka hääjuhliin pääsyä himoitaan televisioiden ääressä. | 21. Sitten kuningas sanoi palvelijoilleen: ’Kaikki on valmiina hääjuhlaa varten, mutta kutsutut eivät olleet juhlan arvoisia. Messussa käydessäni olen usein palvelutehtävässä, luen vaikkapa tekstiä. Pe 4.11. Kuninkaan täytyisi olla valtansa, voimansa ja maansa menettänyt, jotta häntä niin halveksittaisiin. Iltahartaus klo 18.50 ja la klo 18. La 29.10. Ma 31.10. MAIJA P. 1:4–10, 2. Käpylän kirkko on lähempänä, se on pieni ja viihtyisä, siellä on yksinkertainen alttaritaulu ja ikkunoissa kauniit lasimaalaukset. Kävimme kirkossa juhlapyhinä ja silloin kun kuoro esiintyi, muuten kuuntelimme jumalanpalveluksen radiosta. kirkkoherra Mari Mattsson, Helsinki. Taivasten valtakuntakaan ei ole näkyvä valtio, kaupunki tai palatsi. Jumalanpalvelusryhmän tilalla alkoi kirkkoväärtitoiminta. Elimäen seurakunnan pyynnöstä olen antanut neuvoja, kun seurakunnassa on valmisteltu EU-rahoitushanketta, jonka tavoitteena on parantaa heikoimmassa asemassa olevien perheiden ja yksineläjien asemaa. retriitinohjaaja Kari Koivula, Vantaa. Kun kuningas tuli sisään katsomaan juhlavieraitaan, hän näki siellä miehen, jolla ei ollut hääpukua. Radio 1 klo 11 21. | Kuva: Kouvolan kameraseura |K uv a: M er ja Ro ss in ko tia lb um i ” Se on kai tämän ikääntymisen ilmiö, kun saarnat kiinnostavat entistä enemmän. Kolehti kerätään köyhyyden vähentämiseen kehittyvissä maissa Kirkon Ulkomaanavun kautta
Sateenkaaren tällä puolen Taivaan valoilmiö synnyttää monenlaista symboliikkaa. Siihen on liitetty eri kulttuureissa monenlaista symboliikkaa. Hakekaa kuulutukset ja minä vihin teidät. Mutta olisiko tuo se oikea, kumpikin kyseli tahoillaan. – Mikä tarkoitat, ihmetteli renki. T änä vuonna silmiini on osunut montakin sateenkaarta, mutta yhden olen onnistunut vangitsemaan kamerallani. Oliko tämä se merkki, jota he olivat rukoilleet. – Jumala antaa meille vastauksen, sanoi piika. Piika rukoili, ja avatessaan silmänsä hän näki sateenkareen, joka alkoi oikealta ja hävisi näkyvistä lakipisteessään. Saatte olla varmoja, että sateenkaaret yhdistetään taivaassa ja liittoanne siunataan. Hän sanoi: – Rakkaat lapset, ettekö näe, että sateenkaaren puolikkaat kuvaavat teidän kummakin tunteita. Sateenkaarta on pidetty jumalallisena siltana ja polkuna näkymättömän ja näkyvän maailman välillä. Sateenkaari johtuu vesipisaroista, jotka spektrin tavoin hajottavat valkoisen valon värilliseksi. Raamatullisessa katsannossa sateenkaari on Jumalan tekemän liiton merkki. – Rukoillaan, että kumpikin näemme tahoillamme samalaisen merkin, piika ehdotti. | Kuva: Olli Seppälä 32 KOTIMAA | 28.10.2022 luomakunta. Renki ja piispa menivät rovastin puheille ja kertoivat huolensa. Pariskunta tapasi kirkonmenojen jälkeen ja kertoi havainnoistaan. Oheisen kuvan otin pellon laidassa Vakka-Suomessa. Ne ovat värikkäät ja puhtaat. Luonnossa sateenkaari johtuu vesipisaroista, jotka spektrin tavoin hajottavat valkoisen valon värilliseksi. Tarina kertoo rengistä ja piiasta, jotka tapasivat herätysliikkeen seuroissa ja ihastuivat toisiinsa. Sateenkaaresta voi löytää punaista, oranssia, keltaista, vihreää, sinistä ja violettia. Kumpaakin jäi mietityttämään, että värikäs kaari oli vain puolikas ja vieläpä eripuolinen. Myös renki rukoili, ja avatessaan silmänsä hän näki sateenkaaren, joka alkoi vasemmalta ja hävisi näkyvistä lakipisteessään. Rovasti oli viisas ja ihmisiä ymmärtävä. Ja niin tapahtui. He sopivat rukoilevansa seuraavana lauantaina saunan jälkeen, että Jumala antaisi jonkin näkyvän merkin siitä, että heidät oli tarkoitettu toisilleen. Tarustossa sateenkaaren päästä löytyy aarre. OLLI SEPPÄLÄ Rukous Liittojen Jumala, siunaa kansoja, että ne eläisivät rauhassa toistensa kanssa ja siunaa ihmisiä, että he eläisivät onnellisina toistensa sylissä. Aamen. Vanhassa testamentissa sateenkaari on Jumalan tekemän liiton merkki. 1970-luvulta lähtien sateenkaaren vahvin symbolikäyttö liittyy sukupuolija seksuaalivähemmistöjen oikeuksia ajavaan liikkeeseen. Sateenkaari on ehkä tunnetuin ilmakehän valoilmiö. Meilläkin puhutaan sateenkaarimessuista ja sateenkaariperheistä