Nyt se täyttää 100 vuotta. 18 Kirjailija Merete Mazzarella: Uskosta pitää voida keskustella. 12 4 Yli kolme tuhatta ihmistä elää Suomessa vailla vakinaista asuntoa 6 Piispa Mari Leppänen: Eikö Sley olekaan Suomen kirkon lähetysjärjestö. vu os ik er ta 00 43 59 5– 23 –4 2 Ei niin kuin Strömsössä mutta silti yhdessä Ruotsinkielinen Porvoon hiippakunta on monimuotoinen ja maantieteellisesti hajallaan. N:o 41 | 13.lokakuuta 2023 | hinta: 3,90 € | www.kotimaa.fi Ka nn en ku va : Ka j Aa lto 11 6
– Epäonnistumista ei pidä pelätä. Vihittyjen epäillään jo siirtyneen Venäjän vaikutuspiiriin. Krematorion vahtimestari näytti minulle ennen toimituksen alkua, että musiikki alkaa soida ylemmästä napista, ja alemmasta arkku laskeutuu krematorioon. – Moka on lahja. Jeesus vapautti meidät perinnäissääntöjen orjuudesta ja asetti tärkeimmäksi asiaksi rakkauden Jumalaa, lähimmäistä ja itseämmekin kohtaan. Olenko uskollinen hänelle, kun pyrin olemaan mahdollisimman aidosti oma itseni, sellainen millaiseksi hän on minut luonut. Tämän heitä työllistävien järjestöjen johtajatkin ovat jo myöntäneet. Periaatteessa heillä olisi siis olemassa hyvät perusteet anoa pappisoikeuksia myös meidän kirkoltamme. Nyt hän jakaa epäonnistumista pelkääville ajatuksensa siitä, mitä epäonnistumisistaan voi oppia. – Sain yhden epäonnistumisen perus kokemuksen ollessani pappina Lontoossa. ASIAKASPALVELU: asiakaspalvelu@kotimaa.fi 020 754 2333 Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi tai etunimi.sukunimi@kotimaa.fi Osoite: PL 279, 00131 Helsinki www.kotimaa.fi Käyntiosoite: Eteläranta 8, 00130 Helsinki Graafikko: Jesperi Virtanen Valokuvaaja: Jukka Granström Ilmoitustrafiikki: Jukka Heinänen 040 750 3036, ilmoitusmyynti@kotimaa.fi mediamyynti: Pirjo Teva 040 680 4057, pirjo.teva@kotimaa.fi, Juha Kurvinen 040 665 5983, juha.kurvinen@kotimaa.fi Aikakausmedia ry:n jäsen ISSN 0356-1135 Paino: Botnia Print, Kokkola Kustantaja: Sacrum -Kotimaa Oy Toimitusjohtaja: Kati Kinnunen Lukijamäärä: Kotimaa 63 000 (2022 KMT) Kotimaa painetaan ympäristöystävällisesti kierrätyskuidusta ja puujätteestä valmistetulle paperille ilman kemikaaleja, vettä tai öljyä. Se tarkoittaa sitä, että alttarille mennään vihittäväksi ja ehtoollista jaetaan yhdessä armahtaen toinen toistamme opillisista ja muista erheistä kuten meitäkin on armahdettu. Pääkirjoitus | Freija Özcan, päätoimittaja 2 ~ ~ 3 Kotimaa | 13.10.2023 Kotimaa | 13.10.2023. Pitkään Englannissa asunut mies oli kuollut, ja tapasin vainajan siskon ja kaksi tytärtä Norjan kirkolla, sillä Suomen merimieskirkko oli remontissa. Nyt on syytä hillitä kierroksia. 27 Seinäjoki Sairaalakirkosta tuli vihkikirkko Kotimaa kuuluu Julkisen sanan neuvoston itsesääntelyn piiriin ja on sitoutunut noudattamaan journalistin ohjeita. Kun kertoo inhimillisistä epäonnistumisistaan, tarjoaa muille samaistumispintaa. Keskustelimme ja lähdimme hautaustoimiston kuskin kyydillä krematorioon Lontoon laitamille. Hankaluus on siinä, että päätyötään he tekevät Suomessa ja meidän kirkkomme yhteydessä. Nyt olisikin syytä kirkollisten järjestöjen miettiä, miten ne käytännöillään ja puhein sitovat työntekijöidensä omatuntoja vaikka virallisesti antavatkin näille omantunnonvapauden. Kun syntinen armon näin turvaksi saa, hän kiittää vain armahtajaa. Omatunto on kuitenkin suhteellinen asia. Eikö se ole viran latistamista, itsensä ja omantuntonsa asettamista alttarin, piispojen ja virkaan kutsuvan yhteisön yläpuolelle. Ja Herralta taas kevään saamme, hän kasvun suo kylvöllemme. Häilyvää on uskollisuuteni silti, kuten oli isiemmekin ennen. Kun olin lopettanut siunauksen, painoin alemmasta napista. Ei papin virka ole mikä virka tahansa vaan pyhä tehtävä eivätkä pappisvihkimys ja alttari ole protestin paikka. – Kiireen vuoksi sovimme, että he laskevat kukat arkulle ja ottavat valokuvat sukulaisille Suomeen vasta toimituksen lopuksi. Olenko uskollinen Jumalalle, kun turvaudun häneen ja haluan muille hyvää. – Pahoittelin tapahtunutta omaisille kauheasti. Kiertotie kuitenkin loukkaa meidän kirkkomme virkakäsitystä ja pappeja. viikon henkilö ”Mokista kertominen lisää luottamuksen ilmapiiriä” Perjantaina 13.10 vietetään Kansallista epäonnistumisen päivää. Ei aina, mutta usein. Päätoimittaja: Freija Özcan 040 683 8431 freija.ozcan@kotimaa.fi toimitussihteeri: Noora Wikman 040 178 8423 noora.wikman@kotimaa.fi toimittaja: Emilia Karhu emilia.karhu@kotimaa.fi toimittaja: Niilo Rantala niilo.rantala@kotimaa.fi toimittaja: Jussi Rytkönen, artikkelitoimittaja jussi.rytkonen@kotimaa.fi toimittaja: Tuija Pyhäranta tuija.pyharanta@kotimaa.fi toimittaja: Mari Teinilä mari.teinila@kotimaa.fi perustettu 1905 Toimitus: | tuhat merkkiä taivaasta | Jumalaan heidän tulee turvautua, muistaa, mitä hän on tehnyt, ja noudattaa hänen käskyjään, jotta eivät olisi kuin isänsä, nuo tottelemattomat ja uppiniskaiset, jotka häilyivät sinne tänne eivätkä pysyneet uskollisina Jumalalle, sanotaan psalmissa 78. Papiksi tahtovien ja pappienkin on hyvä muistaa Paavalin kehotus: ”Hyväksykää siis toinen toisenne niin kuin Kristuskin on hyväksynyt omikseen teidät” (Room. Vanhaan virteen on hyvä yhtyä: Hän, Kristus, on toivo myös maamme, siis häntä me rukoilemme. Varsinainen ongelma, mihin pitää keskittyä on tämä: papeiksi tahtovat naisten pappeuden vastustajat ovat löytäneet kiertotien päästä pappisvirkaan. Hän antoi arvokkaan opetuksen: huumori voi olla armon väline. Olimme myöhässä, ja ruuhka oli hirveä. Kun katsoo muiden epäonnistumisia, sovellan kultaista sääntöä Jope Ruonansuun hengessä – ”Aatteleppa omalle kohalles”! – Mokista kertominen lisää luottamuksen ilmapiiriä. Painojäte kierrätetään 99 %:sesti. Samalla ne saattavat asettua pätevien teologien pappisuran ja kirkon parhaan esteeksi. 15:7). Siihen ei pidä suostua. Helsingin Paavalin seurakunnan kirkkoherra Kari Kanala on puhunut julkisuudessa rohkeasti myös kömmähdyksistään. Raivokasta teologista väittelyä voidaan käydä sitten somessa. Hetken oli hiljaista. lokakuuta 2023 16 radio ja tv Radiohartaudet ja jumalanpalvelukset 22 essee Saarikoski näki Jeesuksen poliittisena julistajana 24 syntiinlankeemus Miksi käärme yhdistetään saatanaan. Autossa vainajan sisar kuitenkin sanoi lämpöä äänessään: ”Pertti lähti niin kuin tulikin – vahingossa.” Tilanne laukesi, sillä sisarella oli lämpöä ja huumorintajua. 1 Mistä olet saanut rohkeutta puhua myös epäonnistumisistasi julkisesti. Jos oppii nauramaan itselleen, on luonnollisuuden ytimessä. Se on ympäristöstä opittu moraalinen ääni ihmisessä ja voi olla myös väärässä. Omaantuntoon vihityt ovat vedonneet, kun eivät voi meidän kirkkomme pappisvihkimyksiin osallistua. Inkerin kirkolla on toki oikeus vihkiä papeiksi keitä se haluaa. Ihan oikeita pappeja vihityt siis ovat, mutta toisessa kirkossa. Sitäkin voi miettiä, pitääkö papiksi päästä kepulikonstein. 2 Miten epäonnistumisesta pääsee eteenpäin. Jakelusta aiheutuvien hiilidioksidipäästöjen vaikutuksen Posti neutraloi rahoittamalla päästöjä vähentäviä, valvottuja ilmastohankkeita. Vanhan testamentin aikaan uskollisuus Jumalalle tuntui tarkoittavan sääntöjen tiukkaa noudattamista. NIILO RANTALA Epäonnistumista ei kannata pelätä, sanoo kirkkoherra Kari Kanala | Kuva: Jukka Granström KARI KANALA – Helsingin Paavalin seurakunnan kirkkoherra N:o 41 | 13. EMILIA KARHU Pappisvihkimys ja alttari eivät ole protestin paikka K eskustelu Inkerin kirkon pappisvihkimyksistä näyttää lähteneen pahasti laukalle. Arkku lähti laskeutumaan alaspäin ja minä huusin hädissäni: ”Apua, mitä voin tehdä?” Hautaustoimiston mies vastasi: ”Et mitään.” Arkku vajosi maan alle ja omaiset joutuivat heittämään kukat kiireessä mukaan. 3 Mitä haluat sanoa niille, jotka pelkäävät mokaavansa. Nyt Jeesuksen nimessä korkeassa me saarnaamme anteeksiantamusta. Kun kömmähdys käy ensin itselle, se auttaa katsomaan lempeämmin töppäileviä ihmisiä. Toisen asemaan asettumista ja samaistumista tämä maailma kaipaa. Haluan uskoa niin
Määrän vähenemiseen on vaikuttanut Suomen Asunto ensin -ohjelma, jossa kunnille kohdennettiin 50 prosenttia investointitukea asuntojen rakentamiseen pitkäaikaisasunnottomille. Asunnottomat eivät ole ”epämääräinen sakki” vaan ihmisiä, joilla on ihmisten tarpeet ja ihmisoikeudet. – Nuorena hölmönä kuvittelin, että asiat vain hoituvat. Asunnottomuuden lähtökohta ei ole aina päihteissä, vaikka niin usein ajatellaan. Tiivola muistuttaa, että järjestys häiriötkin helpottuvat usein sillä, että apua ja tukea on siellä, missä asunnottomat muutenkin liikkuvat ja oleilevat. Palveluiden vieminen joutomaille ei kerro hyvää yhteiskunnasta. Terveyden horjuessa Judén joutui vielä myös keskeyttämään raskauden. Asunnottomien yö kiinnittää huomiota siihen, kenen tarpeisiin kaupunkitila vastaa. Asunnottomaksi voi joutua myös oma läheinen, kukaan ei siihen itse pyri. 14-vuotiaana huostaan otettu Judén muutti suljetusta laitoksesta omaan asuntoon 16-vuotiaana juuri syntyneen lapsensa kanssa. – Asunnottomalle on oltava paikka, josta saa apua. – Kun asunnottomuudesta tulee tuttua, se tuntuu turvalliselta. Mutta ei muutto kadulta asuntoon muuta heti ihmistä, Judén korostaa. Tii Judén toimii Vailla vakinaista asuntoa ry:n kokemusmentorina. Judén on ollut ”kaidalla polulla” kuusi vuotta. Etenkin naiset saattavat kulkea monien, usein ”toiseudessa” elävien miesten asuntojen väliä. Tii Judénille suuri käännös oli käteen tullut infektio; lähellä oli käden amputointi. 4 ~ ~ 5 Kotimaa | 13.10.2023 Kotimaa | 13.10.2023. Jotkut sen ymmärtävät. Oli luvattu hyvältä paikalta tilava perheasunto, jonne piti muuttaa uudenvuodenpäivänä. Vuokrarästejä kertyi. – Kun kämppä – ja kaikki omaisuus sen mukana – lähtee, ihminen jää yksin. Siitä läksi ”mopo keulimaan”. ERJA SAARINEN Asunnottomien yötä vietetään 17.10. – Uudessa hallitusohjelmassa tavoitetta on ’höllätty’: nyt puhutaan enää pitkäaikaisasunnottomuuden poistamisesta, mutta asumisneuvontaan suunnatun 4 miljoonan euron pudottaminen puoleen vesittää sitäkin tavoitetta, sanoo Vailla vakinaista asuntoa ry:n toiminnanjohtaja Sanna Tiivola. H elsinkiläisen Tii Judénin elämä ei ole kulkenut onnellisten tähtien alla: on laitos asumista, päihteitä, vankilatuomio, lapsen huostaanotto, huonoja ihmissuhteita, luottotietojen menettämistä. Itse en halunnut kuulua yhteiskuntaan, jolla ei ole mitään annettavaa. Mutta ennen joulua tapahtunut avioero nollasi mahdollisuuden asuntoon. Kunnianhimoinen tavoite oli asunnottomuuden puolittaminen vuoteen 2023 ja sen poistaminen vuoteen 2027 mennessä. Raha-asioiden hoitoa tai asunnon kunnossapitoa en ollut laitoksessa oppinut. Tuli sekavia vuosia, rajua päihteiden käyttöä, vankilatuomio, sairaalajaksoja, häätöjä. Itse olin valmis nukkumaan eteisessä, mutta sainkin sijatun sängyn. Usein painolastina ovat vanhat velat. Niinpä omaisuus kulki rinkassa, yösijat vaihtuivat. Puolen vuoden jälkeen tuli irtisanomisilmoitus vuokrarästien takia. – Minun historiani osoittaa, että rankasta taustasta voi löytää polun pois. Yhteydenpitoa esikoisen kanssa on viikoittain. Tii Judén toimii Vailla vakinaista asuntoa ry:n kokemusmentorina, mikä on osoittanut, että oman menneisyyden voi valjastaa voimavaraksi. Leski jää asunnottomaksi, jos asunto on ollut toisen nimissä. Viimeisin epäonninen käänne tapahtui syksyllä 2018, jolloin tilanne näytti toiveikkaalta: Oli alle vuoden ikäinen lapsi, uusi tulossa, päihdeongelma hallinnassa. Toki asuminen kadulla lisää niihin tarttumista, Judén toteaa. Eivät he häviä sillä, että jotkut eivät halua nähdä asunnottomuutta ja siihen liittyviä lieveilmiöitä. 173-senttisenä ja 50-kiloisena en saanut koko omaisuuden sisältävää rinkkaa selkääni. Tiivola muistuttaa, että asunnottomatkin ovat osa yhteiskuntaamme. On laitonta syrjiä vuokramarkkinoilla ketään velkojen tai luottotietojen pohjalta. Mutta kavereiden majoittaminen voi aiheuttaa häiriöitä. Uudenvuodenaattona klo 17 ei vielä ollut tietoa uudesta asuinpaikasta. Ei-toivottua käyttäytymistä julkisissa tiloissa rajoitetaan ”vihamielisellä arkkitehtuurilla”. Muuten olisin joutunut lapsen kanssa kadulle. Koisorannan palvelukeskus oli kokemuksena rankka, mutta mullistava. Merkityksellistä sisältöä Ilmoita Kotimaassa! Kysy myös pakettimyyntiä, jolla tavoitat kerralla enemmän, Helsingistä Rovaniemelle. Tavaroita on jopa eri kaupungeissa. Elämänmuutokseen tarvitaan tukea. ERJA SAARINEN Pirjo Teva 040 680 4057 pirjo.teva@kotimaa.fi Juha Kurvinen 040 665 5983 juha.kurvinen@kotimaa.fi Mediamyynti: Kotimaa-lehti on luotettava silta kirkon päättäjiin ja luottamushenkilöihin maanlaajuisesti. Vanhoja ulosottovelkoja hän on jo maksanut takaisin, mutta niitä riittää edelleen. Asunnoton ei kaipaa sääliä, mutta empaattisuus voisi lisääntyä. Ja katkerana ajattelin, että koska yhteiskunta on minut kasvattanut, pitäköön se minusta huolta. Ilman tietoa, mistä saisi apua ja tukea. Yritys menee konkurssiin. Sisämajoituksen joutui usein lunastamaan vastikkeellisesti. Jatkohoito edellytti säännöllistä lääkitystä. Tapahtumia järjestetään eri puolilla Suomea. 18-vuotiaana myös omat velvoitteet lisääntyivät, siihen asti sosiaalitoimisto oli vastannut monista kuluista. – Sininauhasäätiön tukihenkilön kautta löytyi onneksi viime hetkellä väliaikainen asumisratkaisu. Hän tekee töitä ja maksaa veroja. Syyllistäminen ei auta, vaan kasvattaa näköalattomuutta. – Asunnottomuus on jatkuvaa liikkumista. Uudessa asunnossa haasteita voi synnyttää vahva lojaalisuus. Vaikka siitä haluaa pois, irrottautuminen on haastavaa. Pitkäaikaisasunnottomia on 1 133. Uusi hallitusohjelma ei enää pyri asunnottomuuden poistamiseen. Kuukautta ennen 18-vuotispäivää hänen oma lapsensa otettiin huostaan. Huonokuntoisuudestani huolimatta hän kutsui minut kotiinsa. Puolet asunnottomista elää pääkaupunkiseudulla. Ja yhä jatkuvan ystävyyden. Vihamielisellä arkkitehtuurilla estetään oleskelua kaupunkitilassa. Asunnottomat eivät kaipaa sääliä, mutta empatia voisi lisääntyä kaupunkitila | Yli kolme tuhatta ihmistä elää Suomessa vailla vakinaista asuntoa. – Pyysin kerran apua tuntemattomalta ihmiseltä. ajankohtaista ” Ihminen, joka makaa pissassa tai oksennuksessa ilman kotia, on aina jonkun lapsi tai sukulainen. Asunnottomille suunnattuja palveluja ei haluta omaan asuinympäristöön. Judénilla on asunto ja työpaikka. | Kuva: Jukka Granström Kaupunki kuuluu myös asunnottomille 30 vuotta sitten Suomessa vailla vakituista asuntoa oli 20 000 ihmistä, nyt 3 686. Mutta ongelma ei ole poistunut. – Tajusin, että on pakko pyytää apua. Joulukuussa hän valmistuu päihdeja mielenterveystyöntekijäksi. Taustalla voi olla monenlaisia traumoja ja menetyksiä. Se ei onnistuisi kadulla. Yhdistyksen koordinoima Asunnottomien yö kiinnittää tänä vuonna huomiota siihen, kenen tarpeisiin kaupunkitila vastaa ja kenellä on oikeus näkyä kaupunkikuvassa. Tulotietoja velkarekisterien vapautuminen kaikkien saataville kuitenkin tukee sitä. – Ihminen, joka makaa pissassa tai oksennuksessa ilman kotia tai puhuu näkymättömille kavereille, on aina jonkun lapsi tai sukulainen
Kirkkoherra Stenberg ei ota suoraan kantaa siihen, vaikuttaako joidenkin seurakuntaneuvoston jäsenten pohdinnan taustalla heidän virkakäsityksensä. Toistaiseksi enemmistö Sleyn papeista on siis vihitty Suomessa. – Kun puhutaan informaatiovaikuttamisesta, niin kukaan meistä ei voi asettua sen yläpuolelle tai ajatella, että olemme siitä vapaita. Lukuihin ei ole laskettu mukaan järjestöön läheisesti liittyvien tahojen pappeja, kuten Karkun evankelisen opiston rehtoria. Tarvainen korostaa, että Sleyn näkökulmasta Suomen evankelis-luterilaisen kirkon pappisvihkimys on ”täysin pätevä ja kelvollinen”. Smeds aloittaa työssä iloisin mielin. – Ilman muuta. Keskustelua on käyty siitäkin, joutuvatko Inkerin kirkossa pappisvihkimyksen saaneet suomalaiset papit Venäjän vaikutuspiiriin ja voiko tilanne altistaa Suomen kirkon informaatiovaikuttamiselle. – Seurakuntaneuvosto ei tämän haastattelun perusteella vielä osannut muodostaa varmaa päätöstä. Kirje nousi esiin sen jälkeen, kun Tarvainen aiemmin kertoi Kotimaan haastattelussa, ettei tee yhteistyötä papiksi vihittyjen naisten kansa hengellisissä opetustilanteissa tai alttarilla. Ensi vuoden kolehtisuunnitelma annetaan seurakunnille vasta piispainkokouksen istunnon jälkeen. Nimitysprosessi ei kuitenkaan sujunut mutkattomasti. – Sitten seurakuntaneuvosto totesi, että nimitys tulee liian lyhyellä varoitusajalla. Tarvainen kuitenkin arvelee, että eläköitymisten myötä puntari keikahtaa noin viidentoista vuoden sisällä toiseen suuntaan. Tyrmistystä on kuitenkin herättänyt se, että tällä kertaa pappisvihkimyksiä mentiin hakemaan sotaa käyvästä maasta. Piispainkokouksen vuonna 2006 antamana ohjeistuksen mukaan torjuva kanta naispappeuteen ei ole este pappisvihkimykselle. Smeds ei itse ota kantaa, liittyikö hänen työsuhteensa määräaikaiseksi muuttaminen virkakäsitykseen. Kotimaa pyysi Sleyn kotimaantyönjohtajalta Juhana Tarvaiselta vastausta Leppäsen pohdintaan. – Käsittääkseni he olivat alun perinkin halunneet tehtävään jonkun määräaikaisena. Seurakunta on hänelle ennestään tuttu, sillä hän on työskennellyt siellä diakonina. En usko, että se on ollut tässä tavoite, mutta joskushan me uskovaiset olemme hyvin luottavaisia. Koska tarve oli tiedossa, tuomiokapituli nimitti Smedsin tehtävään. Syynä on Tarvaisen mukaan se, ettei kirkko järjestä vain miehille rajattuja vihkimyksiä. Kun asia otettiin uudestaan käsittelyyn 4.10. Tarvaisen mukaan Sley on Suomen kirkon järjestö ulkomailta haetuista pappisvihkimyksistä huolimatta. Niiden asema on tulossa piispainkokouksen käsiteltäväksi 24.10. Tarvaisen mukaan Sleyn palkkalistoilla on kaikkiaan 29 pappia. Åstrand on tietoinen seurakunnan toiveesta muuttaa tehtävä määräaikaiseksi. Syyskuun alussa Pietarissa vihittiin Inkerin kirkon papeiksi viisi miestä, jotka työskentelevät suomalaisten kirkollisten järjestöjen, Suomen luterilaisen evankeliumiyhdistyksen (Sley), Kansanlähetyksen ja Raamattuopiston, palveluksessa. – Tähän päädyttiin seurakuntaneuvoston toiveesta, seurakunnan taloutta ajatellen. Åstrandin mukaan Kokkolan ruotsalainen seurakunta on tarvinnut uutta pappia jo jonkun aikaa. Oman pappisvihkimyksensä Juhana Tarvainen sai Inkerin kirkkoon vuonna 2012. | Kuva: Jukka Granström uutiset Kokkolaan ensimmäinen naispappi – tehtävä muutettiin määräaikaiseksi Diakoni ja teologian maisteri Annica Smedsista tuli Kokkolan ruotsalaisen seurakunnan historian ensimmäinen naispuolinen pappi. Perinteinen virkakäsitys ei ole kuitenkaan kirkon mukaan harhaoppi. Leppänen kertoi lähetyksessä, että Sleyn noin 30 papista pian puolet on saanut pappisvihkimyksen jossain muualla kuin Suomen evankelis-luterilaisessa kirkossa. olevassa seurakuntaneuvoston kokouksessa, seurakuntaneuvosto päätyi äänin 9-3 siihen, että Smedsin tehtävä muutettaisiin määräaikaiseksi. Tarvainen työskenteli tuolloin Sleyn Satakunnan piirivastaavana. Voiko vakituisen virkasuhteen sitten muuttaa määräaikaiseksi. – Kyllähän tämä herättää kysymyksen, onko kysymyksessä meidän kirkon lähetysjärjestö vai onko itseasiassa kysymyksessä Inkerin kirkon järjestö. – Seurakunta on tämän suhteen jakautunut. –Olen jutellut Smedsin kanssa ja hän on valmis aloittamaan työt hyvässä hengessä. Siihen, voiko Sley jatkaa kirkon virallisena lähetysjärjestönä, Leppänen ei halunnut ottaa kantaa ennen piispainkokousta. Sley ja Kansanlähetys ovat kirkon virallisia lähetysjärjestöjä. Åstrand kuitenkin vakuuttaa, että asia etenee sovitulla tavalla. NIILO RANTALA – Ilman muuta suunta on ollut se. Åstrand korostaa, että Smeds on täysin pätevä tehtävään ja koko prosessi on edennyt tähän asti hyvin. Kotimaan saaman Inkerin kirkon kirkkojärjestyksen käännöksen mukaan vihittävät papit lupaavat noudattaa kirkkojärjestystä ja kirkon asetuksia. Käytännössä Sleyn papit eivät silti pääsääntöisesti enää osallistu Suomen kirkon pappisvihkimyksiin. Siinä kuitenkin edellytetään sitoutumista yhteistyöhön naispappien kanssa ”kaikilla tasoilla”. Heistä 13 on vihitty virkaan Suomen evankelis-luterilaisessa kirkossa ja kolme ulkomailla. | Kuva: Kirkon kuvapankki / Jussi Vierimaa 6 ~ ~ 7 Kotimaa | 13.10.2023 Kotimaa | 13.10.2023. Niin on voinut kirkossa uskoa ja opettaa tähän asti ja toivottavasti myös tulevaisuudessa. Kirkkoherra Per Stenberg piti häntä sopivana kyseiseen tehtävään ja Smedsille järjestettiin työhaastattelu seurakuntaneuvoston kokouksen yhteydessä. AKI-liittojen toiminnanjohtaja Jussi Junnin mukaan tilanne on mielenkiintoinen. Tapahtumaketju alkoi, kun Porvoon tuomiokapituli määräsi Smedsin papiksi Kokkolan ruotsalaiseen seurakuntaan. TUIJA PYHÄRANTA Piispa Mari Leppänen. Onko Sley silloin Suomen vai Inkerin kirkon järjestö. Kyrkpressenin mukaan vastustusta on ilmennyt esimerkiksi lestadiolaisen LFF:n ja evankelisen SLEF:n suunnilta. Sleyn kotimaantyön johtaja Juhana Tarvainen. K eskustelu suomalaisten miesten pappisvihkimyksistä Venäjällä jatkuu yhä. – Toivomme, että ehdotus hyväksyttäisiin myös tuomiokapitulissa. Porvoon hiippakunnan piispa Bo-Göran Åstrand kertoo, että ei ole nelivuotisen piispantaipaleensa aikana törmännyt vastaavaan tilanteeseen. Monet ovat toivoneet, että Kokkolan ruotsalainen seurakunta saisi ensimmäisen naispappinsa, osalle kysymys on vaikea. – Inkerin kirkon kirkkojärjestyksessä sanotaan, että heidän kirkkoonsa vihittävä pappi sitoutuu noudattamaan Venäjän federaation perustuslakia ja piispan tehtävänä on valvoa sitä. – Teemme työtä Suomen kirkon sisällä. Kirkkoherra Stenbergin mukaan asia oli edennyt seurakuntaneuvoston suhteen liian nopeasti. Erityisesti Mari Leppänen nosti keskusteluun Sleyn. Inkerin kirkko puolestaan noudattaa kirkkojärjestyksensä mukaan toiminnassaan Venäjän federaation perustuslakia ja muuta lainsäädäntöä. Heistä 18 on vihitty Suomen evankelis-luterilaisessa kirkossa ja 11 ulkomailla. – Ihmisillä on erilaisia näkemyksiä Raamatusta. Sleyn jäsenet ja Sleyn asema lähetysjärjestönä ovat se liima, joka meidät liittää tähän kirkkoon, Tarvainen sanoo. Åstrand kertoo tuomiokapitulin suhtautuneen toiveeseen myönteisesti. Kotimaantyössä Sleyllä on 16 pappia. ” Teemme työtä Suomen kirkon sisällä. Kaksi vuotta sen jälkeen hän sai pappisoikeudet Suomen kirkkoon Turun tuomiokapitulilta. – Olisin muotoillut sen varmaan toisin, mikäli sillä tarkoitetaan muunlaista yhteistyötä. Tilanteella voi olla merkittäviä taloudellisia vaikutuksia niin järjestöille kuin Inkerin kirkolle, joka on riippuvainen ulkomailta saadusta tuesta. Äänet jakautuivat 6-4, pöydälle jättämisen puolesta. Täytyy kuitenkin keskittyä olennaisiin asioihin – evankeliumin levittämiseen, Jumalaan, pelastukseen ja Jeesuksen rakkauteen. – On ennen naisten pappeuden avaamista vihittyjä pappeja, sitten on Oulussa Olavi Rimpiläisen aikana vihittyjä pappeja, ja kun tämä loppui, niin sen jälkeen yhtä lukuun ottamatta kaikki Sleyn papit on vihitty ulkomailla, suurin osa Inkerin kirkossa. Nyt hän sanoo tarkoittaneensa kirjeessään nimenomaan yhteistyötä muissa tilanteissa, kuten maahanmuuttoon liittyvissä kysymyksissä. Kirkon pappisviran toimittamisen vaatiessa yhteistyötä papiksi vihittyjen naisten kanssa en siitä kieltäydy”, Tarvainen kirjoitti. Smeds vihittiin tehtäväänsä Porvoossa sunnuntaina 8.10. Jos vakinaisen viranhaltijan virkasuhde halutaan muuttaa määräaikaiseksi tässä jutussa kuvatulla tavalla, tulee noudattaa kirkon viranhaltijalain mukaisia irtisanomisperusteita. He olivat saaneet tiedon Smedsista vain viikkoa ennen seuraavaa kokousta. – Pelkään, että kyseessä on virkakysymykseen liittyvä erimielisyys. Leppäsen luvut pitävät Tarvaisen mukaan paikkansa, kun mukaan lasketaan niin kotimaassa kuin lähetyskentillä työskentelevät Sleyn papit. Ulkomailta haetut pappis vihkimykset voivat horjuttaa Sleyn asemaa Suomessa lähetysjärjestöt | Sleyssä voi olla pian edessä tilanne, jossa enemmistö sen papeista on vihitty papiksi ulkomailla, pääasiassa Inkerin kirkossa. Kyllähän silloin näillä papeilla on jonkinlainen yhteys sinne, Leppänen totesi. Onko järjestöllä, jonka työntekijät eivät halua osallistua Suomen kirkon pappisvihkimyksiin, edellytyksiä toimia Suomen kirkon lähetysjärjestönä. En näe siinä mitään ongelmaa. Kaikki eivät jaa samaa virkakäsitystä. Turun piispa Mari Leppänen totesi Kotimaan ja Radio Dein Piispan kyselytunnilla 4.10., että vihkimyksistä on keskusteltu 1990-luvulta lähtien ja sikäli asiassa ei ole mitään uutta. – Jos tuomiokapituli on antanut papille määräyksen toistaiseksi voimassa olevaan virkasuhteeseen, ei päätöstä voi laillisesti muuttaa. Turun silloiselle piispalle Kaarlo Kallialalle osoittamassaan anomuskirjeessä myös Tarvainen käsitteli kysymystä yhteistyöstä: ”Ymmärrän, että viran toteuttamisen suhteen minulle kuuluu samat velvollisuudet ja oikeudet kuin muillekin kirkkomme papeille
Hamasin hyökkäys on ehdottomasti tuomittava asia. Rakettituli jatkui koko viikonlopun. Venäjälle, jonka liittolainen Hamasia tukeva Iran on, nyt leimahtaneet taistelut ovat varmasti pieni hengähdys, joka vie maailman ja Yhdysvaltojen huomiota pois Ukrainan sodasta. P uolentoista tuhannen asukkaan Multialla Keski-Suomessa valmistui syyskuussa harvinaisen perusteellinen kirkkoremontti. Hyökkäys siirtää Israelin ja Palestiinan välisiä rauhanneuvotteluja ja palestiinalaisvaltion perustamista kauas tulevaisuuteen. Toisaalta mielen perällä häämöttää tilannetta seuratessa harmagedonmainen kauhukuva kolmannesta maailmansodasta. Tila palvelee erinomaisesti myös raamattupiirejä ja kerhoja ja näin edistää uudistuneen kirkon monikäyttöisyyttä. – Täällä minut on konfirmoitu ja vihitty. Hamasin hyökkäys näyttää tulleen Israelille täysin yllätyksenä. Sotien syttymiseen ei viime vuosien valossa selvästikään tarvita järkisyitä. Maassa oli lauantaina viikon juhlinnan jäljeltä vielä paljon turisteja, ” Sotien syttymiseen ei viime vuosien valossa selvästikään tarvita järkisyitä. Nyt lauantaina kaikkien yllätykseksi palestiinalainen terroristijärjestö Hamas aloitti yllätyshyökkäyksen Israelia vastaan. Ukrainan sodan myötä pitkäaikaiset konfliktit näyttävät nyt puhkeavan taisteluiksi. Hyökkäykseen yhtyi myös libanonilainen äärijärjestö Hizbollah, joka ampui toistakymmentä rakettia Israelin puolelle Etelä-Libanonista, missä on parhaillaan suomalaisia rauhanturvajoukkoja. Kotimaan saamien viestien mukaan Suomen Lähetysseuran ja Kirkon Ulkomaanavun työntekijät pyhällä maalla ovat turvassa. Yli 225-vuotisen historiansa aikana kertaalleen valkoiseksi maalattu ristikirkko hohtaa alkuperäisessä punatiilen värissään Multian kylän keskipisteessä. Saarinen on toiminut vuosikymmenet kirkkovaltuutettuna. | Kuva: Kirsi-Klaudia Kangas myös suomalaisia. Tässä kirkossa minun on helppo olla ja hengittää. Osa saapui seurakunnan järjestämällä linja-autokyydillä. Multian kirkon mittava remontti valmistui remontti | Loviisa Charlottan kirkko vihittiin uudelleen käyttöön Mikkelinpäivänä. Keuruun seurakunnan kirkkoherran virassa reilun vuoden toiminut Ville von Gross saattoi vihdoin huokaista helpotuksesta. Ennen häntä remonttia olivat valvoneet neljä aikaisempaa kirkkoherraa. – Suunnittelut oli kilpailutettu jo heinäkuussa 2019. Juhlamessun jälkeen Saarinen oli mukana tarjoilemassa kakkukahveja. FREIJA ÖZCAN freija.ozcan@kotimaa.fi I son sodan varjosta poikivat pienemmät sodat. Täällä on tulevaisuudessakin hyvä kastaa, konfirmoida, vihkiä siunata ja saarnata. Terroristit ovat ottaneet myös panttivankeja. Remontoidun ristikirkon uudelleenvihkimisen suoritti Mikkelinpäivän juhlamessussa Lapuan hiippakunnan piispa Matti Salomäki. Israelin ja Palestiinan tilannetta seuratessa ei voi olla hämmästelemättä sitä asearsenaalia, joka Gazan alueelta löytyy huolimatta Israelin ja myös Egyptin tiukasta rajavalvonnasta. Muuta ei voi kuin vanhan tavan mukaan rukoilla rauhaa Jerusalemille ja sen kaikille ja sitä ympäröiville asukkaille. Kokonaissumma oli 1 751 000 euroa, josta avustus kattoi noin 70 prosenttia, von Gross listaa. Rakennuslupa julkisivuja sisätilaremonttiin myönnettiin kesällä 2021. Rakennustarkastajan ohella tyytyväisiä lopputulokseen olivat myös remontin teettäjät, suunnittelijat ja toteuttajat. Yli 120 000 gazalaista on paennut kodeistaan etsimään muuta suojaa. Edellisestä isommasta remontista oli jo kolmisenkymmentä vuotta. Kirkkohallituksen avustuspäätös tuli saman vuoden huhtikuussa. Hän tähdensi, että enkelit ovat Jumalan luomia henkiolentoja, palvelijoita, sanansaattajia, kehottajia ja varjelijoita. Israelilaislähteiden mukaan maan tiedustelulla ei ollut asiasta minkäänlaista aavistusta. Lisäksi tuhansia on haavoittunut. Nyt Hamasin hyökkäys osui Israelissa juuri vietetyn lehtimajajuhlan päättymiseen. Remontin yhteydessä pääsalista lohkaistu monitoimitila minikeittiöineen mahdollistaa monenlaista toimintaa. Sitä käytiin 6.– 24.10.1973. Pyhän maan ja Jordanian evankelis-luterilaisen kirkon piispa Ibrahim Azar on julkaissut lausunnon, jossa hän toteaa kirkkonsa olevan järkyttynyt tilanteesta ja huolissaan siitä, että väkivaltaisuudet Israelissa ja Palestiinassa tämän seurauksena vain lisääntyvät. Sähköistys, sadevesikourut ja valaistus ajanmukaistettiin. Toisekseen ei voi olla surematta sitä suunnatonta surun ja hädän määrää, jota tilanne tuottaa siviileille niin Israelin kuin Palestiinankin puolella. Täällä lapsiammekin on kastettu ja konfirmoitu. Ihmismielen hulluudesta nämä näyttävät leimahtavan. – Istumapaikkoja pyhäkössä on 400, mutta juhlamessuun osallistui ennätyksellisesti 440 henkeä eri puolilta lähipaikkakuntia. Gazasta Israeliin ammuttiin tuhansia raketteja, ja rajan yli Israelin puolelle hyökkäsi Hamasin aseistettuja joukkoja. Täällä on äitini siunattu hautaan samoin kuin monet sukupolvet ennen häntä. Peltikatto uusittiin, ulkoseinien tiilenoranssi sävy ehostettiin ja ikkunapokat ja penkit käytiin läpi. Eräs tyytyväisistä oli syntyperäinen multialainen, Nikaran kylältä kotoisin oleva Pirjo Saarinen, jolle Loviisa Charlottan kirkko on rakas kotikirkko. Keuruun ja Multian seurakunnat yhdistettiin tammikuussa 2022. Tyytyväisiä kommentteja kuului kirkkokansan suusta seurakuntakodilla juhla-aterialla sekä monitoimitilan kakkukahveilla. Vastaavanlainen palestiinalainen yllätyshyökkäys tapahtui tarkalleen 50 vuotta sitten ja aloitti jom kippur -sodan. Enkeleitä ei Raamatun mukaan pidä palvoa. Azerbaidžanin ja Armenian välit kuumenivat taisteluksi Vuoristo-Karabahista. KIRSI-KLAUDIA KANGAS ” Tässä kirkossa minun on helppo olla ja hengittää. Heitä jäi maahan jumiin rajojen sulkeutuessa ja lentoyhtiöiden peruessa lentojaan. Israel on julistanut sotatilan ja kutsunut reserviläisiä palvelukseen. Vuonna 1796 valmistunut kirkko sai nimekseen aikoinaan Ruotsi-Suomen kruununprinssi Kustaa Aadolfin morsiamen mukaan Loviisa Charlotta. Samoin on rukoiltava rauhaa Ukrainaan, Nigeriin, Vuoristo-Karabahiin ja kaikkiin muihin paikkoihin, joissa hulluus uhkaa leimahtaa. Joko niin, että yleinen ilmapiiri kiristää muitakin konflikteja äärimmilleen tai isomman sodan varjossa on hyvä käyttää tilaisuutta hyväkseen. Nigerissä vallankaappaus sai maan sekasortoon. Nykyisin hän on mukana alueryhmässä, joka sopii puolivuosittain vapaaehtoistehtävistä kuten kahvitarjoiluista ja tekstien lukemisesta jumalanpalveluksissa. Tuntuu mahdottomalta ajatella, että tilanteeseen löytyy minkäänlaista oikeudenmukaista ja pysyvää ratkaisua. Saakoon tämä kirkko palvella seurakuntaa vielä pitkään, hän toivotti saarnassaan. Se helpottaa esimerkiksi kahvitarjoilua kasteja siunaustilaisuuksissa sekä jumalanpalvelusten jälkeen. Salomäki saarnasi enkeleistä, kuten arkkienkeli Mikaelista, jonka mukaan nimetty kirkkopyhä oli valittu vihkiäisjuhlan ajankohdaksi. Tätä kirjoittaessa Israelissa on kuollut noin 700 ihmistä, Gazassa 400. Vihamielisyydet ja hätä tulevat jatkumaan. Se on myös kehottanut Gazan asukkaita evakuoitumaan Israelin vastahyökkäyksen tieltä. – Kunpa yhä useammat ihmiset tulisivat kirkkoon ja löytäisivät seurakunnan omakseen, Saarinen unelmoi. ilmiö & näkökulma Muuta ei voi kuin rukoilla rauhaa Jerusalemille Israelin ilmapuolustusjärjestelmä yritti pystäyttää Gazasta laukaistun ohjuksen sunnuntaina. – Kirkon tärkein koristus on se, että penkit ovat täynnä väkeä. | Kuva: Lehtikuva / AFP / Mahmud Hams 8 ~ ~ 9 Kotimaa | 13.10.2023 Kotimaa | 13.10.2023
Pappiskoulussa teologisessa 50 vuotta sitten Raamatun selitysoppia opetettiin paljolti tunnuksellisesti kirkon piikkiin. Kristus kuitenkin sovitti ristillä myös tuon synnin seurauksen ja siksi Kristuksessa ei ole miestä eikä naista, ei orjaa eikä vapaata (Gal. Päiväkirjoista voin nähdä, että tätäkin on tapahtunut. Ei ole siis mahdollista, että Paavali olisi kesken kirjeen saanut kuin salamaniskusta naisten julistustyön kieltävän käskyn – ja unohtanut sen saman tien, sillä lämmin yhteistyö naisja miesjulistajien kanssa säilyy todistetusti Paavalin elämän loppuun asti. Naisten aseman palauttamista odotetaan. Kahden julistusperinteen varhainen rinnakkaisuus on historiallinen tosiasia, eikä sitä väärennöksillä ja vihapuheella ole ollut oikeus tuhota. Jospa Päivi Räsäsen ahdingon kautta syntyisi papeille jotain rehellisempää, kestävämpää ja rohkaisevampaa perustaa tehdä työtä hiippakuntatuomioistuimen ja seurakunnan välissä. Ydinkysymys on se, miten tyttö ja nainen oppii tai ei opi ilmaisemaan ja käsittelemään aggressiivisia tunteitaan: pettymystä, suuttumusta ja vihaa. Lopulta ”sopiva paikka” löytyi keskeltä Paavalin maltillista ohjausta henkilahjojen hallinnasta. 11: 26–33a ja jatkui samassa sävyssä jakeesta 39 eteenpäin. Harvat vanhat kopiot ilmeisesti hävitettiin. Erilaisten mielipiteiden tulee mahtua kirkkoomme ja meidän kaikkien saman ehtoollispöydän ääreen. Aina kirkossa ei ole tätä ymmärretty, mutta se ei tarkoita, ettei se silti olisi totta ja Jumalan mielen mukaista. Eivätkä naispappeuden vastustajatkaan kieltäydy yhteistyöstä esimerkiksi niiden miespappien kanssa, jotka uskovat, että kaikki uskonnot vievät samaan paikkaan, tai jotka eivät usko neitseestä syntymiseen tai Kristuksen paluuseen. Mistä tiukkasävyinen lisäys siis on tullut. Nyt olen oivaltanut, että kyse ei ole pelkästään siitä vaan naiseudesta ylipäätään. 1980-luvulla, kun naispappeudesta keskusteltiin, kirkon konservatiivisin siipi näki naispappeuden hyväksymisen symboloivan luopumista Raamatun auktoriteetista ja raamatullisuudesta. Moos. Muistiinpanoni sanovat, että ”yliminä, johon sisältyvät omat ihmisyyden ihanteet, voi vaatia aggression suuntaamista itseen päin”. Räsänen käyttää Raamattua välineenä arvioidessaan ihmisiä. Myös armottomuus ja kovat vaatimukset itseä ja toisia kohtaan voivat olla tätä samaa juurisyytä. On tärkeää pohtia sitä, mikä Raamatussa ja siitä nousevassa opissa on keskeisintä ja luovuttamatonta. Rafael Gyllenberg osoitti korinttolaiskirjeiden kommentaarissaan lisäyksen ristiriidan kirjeen muun sisällön kanssa. Opettajat olivat pappeja eivätkä vielä tienneet mitään Heikki Räisäsen historiallis-kriittisestä metodista. Ja mikä merkitys onkaan ollut uskonnollisella yhteisöllä, joka antaa kyllä kollektiivisen luvan surulle ja kaipaukselle, mutta ei pettymykselle, vihalle ja kritiikille. Hän lukee kirjoitetusta tekstistä samat lauseet kuin kuka tahansa. ” On tärkeää pohtia sitä, mikä Raamatussa on keskeisintä ja luovuttamatonta. Tohtori Heikki Räisänen valotti varhaiskirkollisia oloja teoksessaan Mitä varhaiset kristityt uskoivat. Raamatuntulkinnasta olisi tärkeää keskustella nykyistä enemmän. 14: 33b–38) tuhosi Paavalin maineen ja läntisissä seurakunnissa seuraavalle vuosisadalle kestäneen vakiintuneen tasaveroisen yhteistyöperinteen. Ilmaisutapa tuntunee kaikkien mielestä kotoisen tutulta. Mikkelin piispan vihkimyksen yhteydessä on taas nostettu esiin kirkkojen suhde naistyöntekijöihinsä vetoamalla Paavalin 1. Nyt jo vanhana entisenä pappina ymmärrän Päivi Räsästä. Ihmisten väliset hierarkiat eivät ole täydellisen maailman ominaisuus eikä Kristuksessa elävien tulisi siihen pyrkiä (Matt. JORMA LUOSTARINEN Outokumpu Koska puretaan kirkollisen miesliikkeen varhainen koplaus. 1950ja 60-lukujen kansakoulusta alkaen uskontoa opetettiin samaan tyyliin kuin Räsänen tänään. korinttilaiskirjeen tunnettuun kohtaan. Selviytyäkseen pälkähästä Päivi Räsäsen on arvostettava edelleen sitä mitä Raamatussa sanotaan mutta myös ymmärrettävä, että hänen jokainen puheensa ja kirjoituksensa on ihmisen tulkinta. Kysymys naisten pappeudesta kiertyy syvimmiltään kysymykseen Raamatun tulkinnasta, joka taas liittyy laajempaan keskusteluun konservatiivisuudesta ja liberaaliudesta. Jokainen, joka lukee huolella Paavalin pääkirjeet eli kirjeet roomalaisille, korinttilaisille ja galatalaisille, havaitsee, että Paavali työskenteli tasavertaisesti naisja mieskristittyjen kanssa. Siksi Jumala voi kutsua papiksi kenet tahtoo. Myönteinen aggressio on kykyä ilmaista oma halunsa ja asettaa rajansa. Se on voimaa olla rehellinen ja rakentaa näin yhteyttä toisiin ihmisiin. Viekö se ekumeenikoilta vielä vuosisatoja. Naisen viha voi olla voimavara MATLEENA YLIKOSKI toimitus@kotimaa.fi Kirjoittaja on väitöskirjatutkija ja freelance-toimittaja. Kutsun ongelmaa Tertullianuksen pitkäksi varjoksi. Nämä asiat ilmeisesti nähdään kehällisempinä asioina, jotka eivät liity Raamatun ydinopetukseen, toisin kuin naisten pappeus. Myönteinen aggressio antaa uskalluksen elää täydellä potentiaalilla. Viittaako se haluun ylläpitää edelleen miesten ylivaltaa. Sen näkyvin hahmo oli kärjekkäästi kirjottanut egyptiläinen oppinut Tertullianus, joka ei ollut teologi. Muistiinpanoni kertovat myös, että ”turvatakseen äidinrakkauden tyttö etäännyttää vihan tunteensa äitiä kohtaan”. Eksegeetit ovat osoittaneet, että mainittu lisäys vaelteli ensin varhaisissa Paavalin kirjeiden kopioissa marginaaleihin tehtynä lisäyksenä. Kirjoittaessaan ja puhuessaan kansanryhmästä hän perustelee tähän malliin: ”Raamatussa sanotaan näin”, ”Jumalan tahto Raamatun mukaan on näin”. Muistiinpanoni sanovat, että ”vihan jatkuva tukahduttaminen johtaa omien rajojen puolustamisen vaikeutumiseen, omien toiveiden häviämiseen ja jopa oman itsen katoamiseen.” Psykoterapeutti ja tietokirjailija Heli Pruuki kertoo, että sisään päin kääntynyt aggressio voi tulla näkyviin masennuksena tai jopa itsetuhoisuutena. Siihen aikaan Raamatun lauseet nähtiin paljolti samanarvoisina kuin historiatiede kirjoitti maallisista historian tapahtumista. Mielestäni alttariyhteistyöstä kieltäytyminen on epälooginen protesti. Ensin yllätyin aihevalinnasta, sitten pidin siitä: naisen aggression tunnistaminen ei ole mitään valtavirtaa lestadiolaisessa kulttuurissa. Saavatko ne tunteina tilaa edes kehon sisällä, saatikka näkyä ulospäin. Toisella vuosisadalla läntistä perinnettä vastaan nousi kovaääninen miesliike. Jokainen pappi käyttää Raamattua samalla tavalla omiin tarkoituksiinsa, lukee jumalanpalveluksessa ”Jeesus sanoo näin”. Tässä ilmapiirissä Paavalin kirjeeseen tehdylle provokaatiolle oli vahvistuva ideologinen tilaus, ketkä sen sitten tekivätkin. Omituisinta naisten pappeuden vastustamisessa on mielestäni se, että sitä vastustetaan kieltäytymällä alttariyhteistyöstä. Naisten pappeutta vastustavat mielipiteet mahtuvat kirkkoomme ja kunnioitan jokaista, joka omantuntonsa edessä ei voi naisten pappeutta hyväksyä. Me olemme yksi kirkko ja me olemme yhtä. ” Myönteinen aggressio on kykyä ilmaista oma halunsa ja asettaa rajansa. Mielestäni raamatullisuudesta on tärkeää keskustella. Olen monen papin kanssa eri mieltä monesta opillisesta asiasta, mutta silti en vastusta heitä kieltäytymällä ottamasta ehtoollista heiltä tai astumasta alttarille heidän kanssaan. Lisäyksen ”saumat” näkyvät siis nykyisissäkin käännöksissä. Jos kuuluu Suomen evankelis-luterilaiseen kirkkoon, kuuluu samaan alttariyhteyteen kaikkien pappisnaisten kanssa, vaikka karttaisi heidän toimittamiaan messuja. Lapsena kirjoitetuista päiväkirjoistani voin lukea, että omaa yliminääni ovat ruokkineet valtavasti 1900-luvun taitteessa kirjoitetut tyttökirjat, jotka ihanteellisuudessaan ovat kyllä hyviä oppikirjoja aggression tukahduttamisesta. Eikö tästä avaudu itsensä menettäneelle naiselle tie muutokseen. Oikeusjutun syyttäjän näkökulmasta Raamatun sanan käyttö ei olekaan ongelma vaan se, miten ja mihin tarkoitukseen sanaa käytetään. On pitkä ja ongelmallinen matka siirtää Raamatun muinainen teksti kohti tämän päivän ihmisiä. Alkuperäinen teksti alkoi 1. Kirjettä pidetään perustellusti Paavalin teologian huipentumana ja hänen testamenttinaan. Uskollisuus Jumalan Sanalle on tärkeää. SAARA-MARIA JURVA Kouvolan seurakunnan kappalainen, TT | kolumni | E räässä naistenillassa aiheena oli naisen viha ja häpeä. Silloin ihmiset puhuivat Jumalasta arkielämän realiteettina ja Jumalalla selitettiin luonnon tapahtumia, kansojen kohtaloita ja historian kulkua. Muistiinpanot ovat kuin vihjeitä, jotka tuntuvat liittyvän siihen, miksi koen elämäni varrella ikään kuin kadottaneeni osan itsestäni: ne voimakkaat tunteet, jotka minulla lapsena vielä olivat, ja tiedon siitä, mitä oikeasti haluan ja mitä en. mielipiteet Alttariyhteistyöstä kieltäytyminen on epälooginen protesti virkakäsitys | Kaikki evankelis-luterilaisessa kirkossa ovat alttariyhteydessä pappisnaisten kanssa, vaikka heidän toimittamiaan messuja karttaisikin. 3:28). Missään oppikirjoissa ei sanottu kuten tänään tähän tapaan: Raamattua on pakko tulkita, ihmisten kirjoittamissa teksteissä ilmaistaan kirjoittajan motiiveja, tunteita, painotuksia. He perustelevat vaatimustaan sillä, että he eivät voi tulla vihityiksi kirkon virkaan samalla alttarilla naisten kanssa, koska tulkitsevat Raamatun opettavan, että virka kuuluu vaan miehille. Puheenvuoron piti psykoterapiaa opiskeleva lääkärirouva ja sitä seurasi vilkas keskustelu. Syitä on monia: ympäröivä kulttuuri voi paheksua vihaisia naisia, etenkin jos on kyse äideistä. Jo apostolien teoista ilmenee, että Antiokian lähettäjäseurakunnan suhde Paavaliin muuttui sittemmin skismaatiseksi, eikä siellä naisen asemasta tullut niin vahvaa kuin Paavalin perustamissa seurakunnissa. Oma piispa ei muuttaisi tätä seikkaa. En ole yksin kokemukseni kanssa: useimmat perheenäidit, joiden kanssa olen asiasta kehdannut jutella, ovat kokeneet jotain samankaltaista. Olen miettinyt, mikä ohjaa naista sammuttamaan aggressionsa. Vaikein läksy on ollut se, että aggressio voi olla myös positiivinen elämänvoima. Raamatussa sanotaan, Raamattua tulkitaan Katson aihetta Päivi Räsäsen viimeisin oikeusjuttu taustalla. 3:16). Tämän päivän maailmassa Raamatun lauseilla on kapeampi käyttöarvo. Sutaisin illasta paperille muistiinpanot, joihin olen palannut yhä uudestaan. Paavalin kirjeeseen korinttilaisille mahdollisesti toisella kristillisellä vuosisadalla ujutettu naisvihamielinen lisäys (1.Kor. Alttariyhteistyöstä kieltäytyminen ei kuitenkaan ole looginen tapa protestoida silloin kun ajattelee teologisista kysymyksistä eri tavoin. Selkeimmin tämä ilmenee Roomalaiskirjeen viimeisestä luvusta. Kor. Itse ajattelen, että luomisessa ihmiset luotiin tasa-arvoisiksi, mutta synti toi hierarkian ja sen, että toiset ihmiset alistuvat ja toiset hallitsevat heitä (1. N aisten pappeutta vastustavat lähetysjärjestöt vaativat omaa piispaa ( Kaleva 27.9., Turun Sanomat 28.9.). Surkeaa Paavalin perinteen pilaamisessa on se, että vaikka Raamattu on historian tarkimmin tutkittu teos, tällaisen läpinäkyvän väärennöksen on annettu olla rauhassa läpi valistuksen ja kriittisen tutkimuksen vuosisatojen. Lisäksi he vetoavat siihen, että kirkkomme hyväksyy vanhan virkakannan eikä se ole harhaoppi. Syyttäjän näkökulmasta sillä ei ole merkitystä, mitä perusteita Räsäsen mielessä liikkuu, vaan sillä, miten hän julkisesti kohdistaa sanottavansa toisiin ihmisiin. Hän on syytteessä siitä miten hän suhtautuu ihmisiin. Hän polemisoi naisten aktiivista toimintaa vastaan katsoen julistustyön ja sakramenttien jakamisen kuuluvan vain piispojen alaisuudessa toimiville miespapeille. Kirkossamme saa olla asioista eri mieltä. Mitkä asiat Raamatussa ovat kulttuurisidonnaisia ja sen syntyaikaan liittyviä asioita, mitkä ikuisia Jumalan jo luomisessa asettamia totuuksia ja mitkä synnin rikkomia asiantiloja, jotka sovitus on palauttanut ennalleen, vaikka näemme epätäydellisyyden edelleen keskellämme ja itsessämme. SAKARI KIISKINEN rovasti 10 ~ ~ 11 Kotimaa | 13.10.2023 Kotimaa | 13.10.2023. Kirjoitettu sana sinänsä on kaikille yhteinen. 20:25–27). Päätöstä jutussa ei ole vielä tullut. Olenkin luullut, että itsensä menettämisen kokemus liittyy äitiyteen. Saman kirjeen 11-luvussa Paavali kehottaa naisia julistamaan sanaa jumalanpalveluksissa huivia käyttäen
Reitti on tuttu vuodesta 2019 lähtien kaupungissa asuneelle piispalle, koska hän ulkoiluttaa koiraansa Porvoon idyllisillä kapeilla kujilla. Silloin kun menee hyvin, koen että Kristus yhdistää meitä, siinä on meidän Porvoon hiippakunta Perustettu Suomen eduskunnan niukalla enemmistöllä 1923. Silloin Suomessa oli vain kaksi hiippakuntaa. totesi, että piispana sitä varmaan joutuu taistelemaan sekä ulkoisia että sisäisiä vihollisia vastaan. Porvoon hiippakuntaan kuuluu 45 ruotsinkielistä tai kaksikielistä seurakuntaa, jotka on jaettu yhdeksään rovastikuntaan. Luonnon muovaamat kiviset rappuset ovat nähtävyys. Piispa Bo-Göran Åstrand suostuu kuvattavaksi Pirunportaissa. Porvoo sai piispanistuimen eikä Turku, koska kaupunki lupasi rakentaa piispantalon. vat yhteisön, jota piispa yrittää pitää koossa. N äköalapaikka ruotsinkieliseen Suomeen ja Porvoon hiippakuntaan avautuu Porvoon vanhasta kaupungista Pirunportailta, jotka sijaitsevat vain kivenheiton päässä piispantalosta. Porvoon hiippakunta Pedersören rovastikunta Korsholman rovastikunta Närpiön rovastikunta Ahvenanmaan rovastikunta Turunmaan rovastikunta Raaseporin rovastikunta Keski-Uusimaan rovastikunta Helsingin rovastikunta Tuomiorovastikunta Porvoon hiippakunnan yhdeksän rovastikuntaa levittäytyvät rannikkoa pitkin. Piispan virka oli 46 vuoden ajan Vikstömin suvun hallussa: veljekset John, Erik ja viimeksi Johnin poika Björn. Sana on poimittu juhlavuoden tunnuslaulusta Tillsammanskraft ja se on uudissana, jonka laulun tekijä Camilla Cederholm keksi. – Kun kysyt miten piru piinaa, niin sisäiset viholliset tulevat siinä muodossa, että alkaa epäillä ja menettää rohkeutensa. Tampereen ruotsinkielinen seurakunta on oma saarekkeensa erillään ruotsinkielisistä alueista. Sitten hän kertoo saaneensa kesällä ikonin, jossa on Pyhä Yrjänä ja lohikäärme. Ikonissa Pyhä Yrjänä keihästää lohikäärmeen. Porvoon hiippakuntaa pitää koossa kieli ja Kristus Se ”Vikströmien hiippakunta”, joka ulottuu Loviisasta länteen Ahvenanmaalle Eckeröhön, ja pohjoiseen aina Kokkolaan asti, täyttää tänä vuonna sata vuotta. Ikonimaalari oli ajatellut Åstrandia ja TEKSTI & KUVAT | KAJ AALTO Porvoon hiippakunnan satavuotisjuhlien kantava teema on yhteisvoima. » 12 ~ ~ 13 Kotimaa | 13.10.2023 Kotimaa | 13.10.2023. Pohjanmaan uskonvarmat herätyskristityt, Ahvenanmaan tapakristilliset, naispappeuden vastustajat ja etelän vapaamieliset sateenkaariaktivistit muodostajuhlavuosi ” On uskallettava tehdä asioita uudella tavalla ja päästettävä irti vanhoista rakenteista. Tuomiokapituli oli jo valmiina Porvoossa, jonne se oli siirretty Viipurista vuonna 1723. Sitäpaitsi seurakunnat ovat maantieteellisesti hajallaan. Åstrandille paras tapa vastustaa pahaa on se, että joka ilta jättää työt ja hiippakunnan Jumalan käsiin ja sanoo, että nyt sinä saat hoitaa nämä, koska minä nukun. – Aamulla rukoilen, että saisin tarvitsemani voiman ja rohkeuden tähän päivään. – Kun puhun suomea, minulla on tapana sanoa, että meitä yhdistää kaksi K:ta, kieli ja Kristus tai Kristus ja kieli. Bo-Göran Åstrand taistelee sisäisiä vihollisia vastaan rukouksin ja käymällä rakentavia keskusteluja. Monimuotoisuus tarkoittaa hyvin kirjavaa joukkoa, jossa kutakuinkin kaikki eri kirkolliset suuntaukset ovat edustettuina. Vuodesta 2019 piispana on toiminut Bo-Göran Åstrand. Koviin verbaalisiin vääntöihin tottunut piispa hätkähtää kuitenkin hieman haastattelun ylimääräistä kysymystä siitä, miten piru piispaa piinaa. Piispa Bo-Göran, kuten hän omat viestinsä allekirjoittaa, ei yritä luoda kuvaa hiippakunnasta, jossa kaikki menee kuin Strömsössä
Lue reportaasi Tampereen ruotsinkielisestä seurakunnasta Kotimaa.fi-sivustolta. Kirkollisessa elämässä Åstrandille on tärkeätä, että seksuaalivähemmistöt eivät koe olevansa nurkkaan ajettuja, vaan ovat tervetulleita ja tulevat kuulluiksi kuten kaikki muutkin. Näitä seurakuntia ei rajoita kirkon parokiaaliniitä, jotka kastetaan rippikoulun jälkeen. Suurella seurakunnallakin on haasteensa. Toisaalta Porvoon hiippakunnan alueella 75 prosenttia väestöstä kuuluu evankelis-luterilaiseen kirkkoon. Nuorten kirkkopäivien järjestelyistä vastaa Kirkkohallitus yhdessä hiippakunnan kanssa. – Vahvuutemme oli se, kun me piispat yhdessä myös sanoimme, että se mitä Venäjän ortodoksikirkko tekee Kirillin johdolla, on sellaista mitä emme millään tavalla voisi puolustaa, hän sanoo ponnekkaasti. Myös muuttoliike on hillitympää kuin muualla Suomessa. Ihmisarvoon liittyvät kysymykset ovat lähellä piispan sydäntä. Nuorten kirkkopäivät on Porvoon hiippakunnassa iso juttu. 14 ~ ~ 15 Kotimaa | 13.10.2023 Kotimaa | 13.10.2023. – Jos haluaa olla relevantti tänä päivänä, perus edellytys on se, että ihmiset kokevat tulevansa kuulluiksi. Koska kirkko ei ole enää Suomessa samanlainen auktoriteetti kuin ennen, seurakuntien on toimittava kilpailutilanteessa erilaisten ismien kanssa. – Lähitulevaisuudessa seurakuntien määrä tulee olemaan 40, kun niitä aloittaessani piispana oli vielä 49. Onko sitten asioita, joihin kirkon ei pitäisi ollenkaan puuttua. Porvoosta kello 12 (Yle Fem ja Arena) ja klo 13.03 Yle Vega. kello 12 (Yle Fem ja Arena) ja klo 13.03 Yle Vega. Ihmiset eri kulttuureista, kansallisuuksista ja kielistä – myös venäläisiä – kohtasivat ja kävivät yhteiseen rukoukseen Ukrainan puolesta. He julistivat, että kyseessä oli epäoikeudenmukainen sota Ukrainaa vastaan. On tärkeätä kokoontua niiden asioiden ympärille, jotka ovat suurempia kuin ne asiat, jotka meitä erottavat. Tulevaisuudessa Porvoon hiippakunta voisi Bo-Göran Åstrandin mukaan käsittää suuremman alueen. tuomiokirkossa klo 10. nen järjestelmä, jonka mukaan seurakuntalaisten on asuttava kunnan alueella. – Jos on onnistuttu saksalaisen seurakunnan kanssa, niin kai pitäisi olla mahdollisuus löytää toimiva malli tässäkin tilanteessa. Kun ihmisiä sorretaan tai sysätään syrjään, silloin meidän täytyy yhdessä muiden kanssa nostaa asiat esiin. Tulevaisuudessa maallikoiden osallistumista on lisättävä, mikä ei onnistu piispan käskyllä. Voisiko kirkko tehdä enemmän rauhan puolesta nyt, kun Suomi vahvistaa armeijaa ja panostaa paljon rahaa Natoon ja varustautuu sotaan. Kehitys jatkuu piispan mukaan tähän suuntaan, koska Porvoon hiippakunnan seurakunnat ovat alun perin olleet pienempiä kuin muiden hiippakuntien. Se on 10 prosenttiyksikköä enemmän kuin muualla Suomessa. Ainahan voidaan sotkeutua politiikkaan ja joutavaan kiistelyyn, jossa vain ryvettyy. Televisioitu juhlamessu 29.10. Saksalainen seurakunta Helsingissä sekä Olaus Petrin ruotsinruotsalainen seurakunta, jossa on noin 800 jäsentä. Hänen mukaansa nuorten osa on olla kapinallisia. Teologeilla on kovat paineet saada diginatiivit ymmärtämään kirkon olemassaolon oikeutusta. Rinnalla kulkeminen tarkoittaa myös kirkon keskeisen sanoman rakastavasta Jumalasta nivomista ihmisten arkeen sillä tavalla, ettei sitä koeta pelkiksi sanoiksi, vaan ihmiset saavat apua arjen asioissa. Tämä on Åstrandin kokemus jo seurakuntapapin töistä. Vaikka tässä astuttiin politiikan alueelle, kirkko ei voinut vaieta, eikä hän kadu kannanottoa. – Jollain ihmeellisellä tavalla tätä pystyy pitämään koossa nostamalla esiin sen, että usko Jeesukseen Kristukseen tosi paikan tullen kuitenkin liittää meidät yhteen, Åstrand sanoo. Jokavuotiseen UK-tapahtumaan (Ungdomens Kyrkodagar) lähetetään 15–30-vuotiaita edustamaan seurakuntiaan tähän nuorten kirkolliskokoukseen. Tapahtuman tuottajana on Rebecka Stråhlman, joka on nuorisotyön asiantuntija Kirkkohallituksessa. Kannanottoja yhteiskunnallisiin asioihin on saatu kuulla myös Bo-Göran Åstrandin suusta – viimeksi rasismikeskustelussa. Suurin haaste Stråhlmanin mukaan on uudistumisen pelko. – Toisten auttamisen ilmapiirissä toteutuu todellinen rinnalla kulkeminen. Nyt jäsenmäärä on noin 221 000. Porvoon hiippakunta on ainutlaatuinen myös siinä mielessä, että siihen kuuluu kaksi ei-alueellista seurakuntaa. – Vaikka saamme aika paljon lahjoituksia, se helpottaa vain vähän. Rivien välistä voi lukea, että ikivanhan sanoman tulkitseminen nykypäivän kiihkeään maailmanmenoon on vähintäänkin haasteellista. yhteinen perustamme. Vieraana muun muassa Ruotsin kirkon arkkipiispa Martin Modéus. Nuorena irtaudutaan perheestä ja luodaan omaa identiteettiä. Tilaisuudessa rukoiltiin myös oikeudenmukaisen rauhan puolesta maailmassa ja tässä konkreettisessa tilanteessa. Toivoa ja uskoa tulevaisuuteen antava tekijä niin Helsingissä kuin koko Porvoon hiippakunnassa on rippikoulun suosio. Hän oli yksi henkilöistä, joilta valtioneuvosto pyysi lausunnon hallituksen rasisminvastaista ohjelmaa varten viime kesänä. Nuoret auttavat avaamaan silmiämme näkemään ajankohtaiset asiat juuri nyt, eli kysymykset, joiden kanssa ihmiset painivat. Åstrand muistelee, mitä piispat arkkipiispan johdolla tekivät viime vuoden helmikuussa, kun Venäjä hyökkäsi Ukrainaan. Päivien teema on Tillsammanskraft. ” Toisten auttamisen ilmapiirissä toteutuu todellinen rinnalla kulkeminen. Vastaus on kyllä ja ei. Joissakin yhteyksissä se voi toki tuoda tilanteeseen kultareunuksen. Tapahtuma on toiminut jo puoli vuosisataa nuorten vaikutusmahdollisuutena ja kohtaamispaikkana. Tänä päivänä ei voida vain julistaa, että näin asiat ovat. Leikataanko myös ruotsinkielisissä seurakunnissa. Piispa Bo-Göran Åstrandin mukaan kirkon on oltava kuunteleva rinnalla kulkija, joka ottaa todesta seurakuntalaisten näkemykset elämästä. – Seurakuntien tehtävänä on tarjota kohtaamispaikka rukoilemaan tuleville ihmisille, olivatpa he mistä tahansa. Muuten pysähtyisimme ja taantuisimme. Ruotsinkielinen jumalanpalvelus Tampereelta ensimmäisenä adventtisunnuntaina 3.12. He eivät voi kuulua Tampereen ruotisnkieliseen seurakuntaan, koska eivät asu Tampereen alueella. Se on yhdistävä tekijä, jossa perinteellä on iso merkitys. Tämä koskee erityisesti kasvavaa Tamperetta, jonka kehyskunnissa asuu ruotsinkielisiä. Kielivähemmistönä olemisella on puolensa. Johannes församlingissa jopa yli sata prosenttia ikäluokasta käy rippikoulun. Porvoon hiippakunta täyttää sata vuotta ja sen symbolina on värikäs puu. Åstrand kertoo Matteuksen seurakunnassa Helsingissä rauhan puolesta järjestetystä esirukousillasta. Toisaalta ruotsinkielisten osuus väestöstä pienenee. – Tietty kapinallisuus on terveellistä yhteiskunnassa yleensäkin. Ihmisten sitouttamiseen ei ole totuttu eikä panostettu, kun seurakunnassa on paljon työntekijöitä, jotka hoitavat lähes kaiken. Osanottajia tulee myös suomenkielisistä seurakunnista ja rippikouluun tulee ” Jos haluaa olla relevantti tänä päivänä, perusedellytys on se, että ihmiset kokevat tulevansa kuulluiksi. Liian pieni seurakunta ei ole taloudellisesti kykenevä ja työntekijöiden rekrytointikin vaikeutuu. Toisaalta ruotsinkielisen Suomen vakavaraisuus heijastuu ainakin joidenkin seurakuntien talouteen, joka on yleisesti ottaen vakaa. Euro on konsultoinut monin paikoin yhdistämään pieniä seurakuntia kantokykyisiksi. Porvoon hiippakunnan jäsenmäärä oli vuonna 1980 287 000. Raskaita rakenteita edustavan hiippakunnan satavuotisjuhlat tuskin nuoria kiinnostavat, koska heille paikallinen seurakunta on tärkeä. – Isoskoulutus toimi myös hyvin, joten tällä seurakunnalla on tulevaisuus, kirkkoherra Johan Westerlund sanoo toiveikkaana. Hiippakunta Tampereella 1923–2023 juhlamessu 10.12. Westerlundin mukaan vapaaehtoisia on nuorisotyössä ja jumalanpalveluksiin saadaan avustajia. Piispa Bo-Göran Åstrand on ollut ruotsinkielisen hiippakunnan ykkösvirassa vuodesta 2019 lähtien. Juhlavuoden tapahtumia Hiippakuntapäivät 27–29.10.2023 Porvoossa satavuosijuhlien merkeissä. Helsinkiläisen Johannes församlingin talous on kirkkoherra Johan Westerlundin mukaan tiukilla, koska seurakunnalla kaksi kallista kirkkoa, joista täytyy pitää huolta. Joskus on huonompia päiviä, silloin kieli ja Kristus, ruotsin puhuminen yhdistää enemmän. – On uskallettava tehdä asioita uudella tavalla ja päästettävä irti vanhoista rakenteista. Entä se paljon puhuttu talous. – On tilanteita, jolloin piispan, kirkkoherran tai diakonin on reagoitava. – Jatkossa pyrimme antamaan vastuuta oikeasti antamalla [vapaaehtoisille] kirkon avaimet tai pääsyn seurakunnan tiedostoihin, mutta tässä asiassa ollaan vielä lastenkengissä. Jäsenmäärä ei kasva kuin poikkeustapauksissa ja väki vanhenee. Helsingin Johanneksen kirkon kirkkoherra Johan Westerlund pitää kahden tornin kirkkoaan tärkeänä ruotsinkielisten kokoontumispaikkana pääkaupungissa. Joillakin seurakunnilla on isoja metsäomistuksia ja rahastoja, joiden tuotoilla paikataan rahanreikiä
Kanta on saatu nousuun tarhauksen ja istutusten, lisäruokinnan sekä naalien luontaisen vihollisen, kettujen metsästyksen avulla. Pe 20.10. Good news is no news, sanotaan. Aamuhartaus ma-la klo 6.50. Ja kuka valloitti 1953 ensimmäisenä Mount Everestin, Edmund Hillary vai hänen kumppaninsa Tenzing Norgay. – Kaikki mukana olevat bändit ovat innokkaita ja nälkäisiä. Kirjaan on koottu 50 lyhyttä tarinaa matkustamisesta, siinä koko juttu. Lopputuloksena Cook surmattiin ja hänen ruumiinsa kypsennettiin luiden erottamiseksi lihoista. Vasta 1940-luvulla naali rauhoitettiin. 1990-luvulta asti hänen elokuvissaan on usein nähty hänen vaimonsa Emmanuelle Seigner. – Liekki on syttynyt taas. Useampi yhtyeistä on | radio ja tv | tänä vuonna julkaissut tai julkaisemassa uutta musiikkia. Joukossa on niin suurta inhimillistä draamaa kuin varsinaisia onnenpotkujakin. Vuoden 2021 tapahtuma oli sen verran onnistunut, että uutta luvattiin. Aina se ei sentään pidä paikkaansa. Ihminen tahtoo usein kauas, etsii uutta ja jännittävää. Radio1 klo 11 Jumalanpalvelus Joensuun vapaaseurakunnasta. Tuottaja Patrik Laaksosen mukaan luvassa on jotakin jokaiseen makuun. Pastori Jari Vahtera, Helluntaiherätys, Vantaa. Nämä bändit tekevät suoraselkäisesti sitä, mitä tekevät. Todellisuus oli tälläkin kertaa toista, kuin maailman tuntema kertomus. Saarnaajana rovasti Päivi Aras. Sekin selviää kirjan pikku tarinasta. Ma 16.10. Kirja alkaa vuodesta 1969, jolloin Neil Armstrong astui ensimmäisenä ihmisenä kuun pinnalle. Täpärästi pelastunut Wallin sai Euroopassa mainetta ja kunniaa, mutta kuoli raskaiden aavikkoretkiensä sairastuttamana varsin nuorena. Inhon painajaismaisessa maailmassa jokainen mies on potentiaalinen ahdistelija, jokainen katse raastaa vartaloa ja painajaismaisissa näyissä miesten kädet ilmestyvät jopa seinistä. – Tuumittiin aikanaan kavereiden kanssa, että kristillistä metallia ei nykyään Suomen tapahtumakentällä juuri missään kuule eikä näe. Incarn Fest järjestettiin ensimmäistä kertaa vuonna 2021. To 19.10. JUSSI RYTKÖNEN Pelkoa ja inhoa Polanskin tapaan | tv-vinkki | Roman Polanskista ja tämän neuroottisesta elokuvamaailmasta ei voi kirjoittaa riviäkään mainitsematta tämän kiistanalaista mainetta. Iltahartaus ma-to klo 18.50 pe klo 18.30 ja la klo 18. Laaksonen kertoo, että genren syntyhämäristä asti kristillinen metallimusiikki on herättänyt tietyissä piireissä kysymyksiä. Koko Fennoskandiassa naaleja on nyt 570. Retki oli kaunis ja kauhea, mutta itselleen taiteilijalle onnea täynnä. Innosta huolimatta ennakkoluuloihinkin on törmätty. Pe 20.10. Alamäki alkoi 1969, kun hänen raskaana oleva vaimonsa murhattiin Charles Mansonin kultin toimesta. Ja tänä kesänä pesiä olikin viisi. Paria vuotta myöhemmin Polanski syyllistyi alaikäisen seksuaaliseen hyväksikäyttöön ja pakeni Yhdysvalloista tuomion pelossa Eurooppaan. Hiltunen, Helsinki. Kauniin eläimen kohtaloksi uhkasi muodostua sen turkki, josta tuli trendikäs asuste ihmisille 1800-luvun lopulla. Kirkkoherra Tuomo Törmänen, Taivalkoski. Kulttuurit kohtaavat Maailmojen messussa Hakunilan kirkolla Vantaalla. Matkailu on nykyisin iso osa elämäämme. Ja kaikkea siltä väliltä. Uskontodialogin asiantuntija Pekka Y. Jumalanpalvelukset Sunnuntai 8.10. Kirkkovaltuutettu Arto Nykänen, Hattula. Uusinta. klo 15 Suomen ortodoksisesta kirkosta, sen 100-vuotisjuhlavuonna keskustelemassa ovat professori Pekka Metso ja TM Maria Mountraki. Ennen viime kesää edellinen havainto pesivästä naalista oli vuodelta 1996. Polanski koki lapsena holokaustin hirveydet ja menetti äitinsä Auschwitzissa, nousi 1950-luvun lopulla puolalaisten ohjaajien kärki kastiin, loikkasi muutamaa vuotta myöhemmin rautaesiripun takaa länteen ja jatkoi hittielokuvien tekoa. Kantori Varvara Merras-Häyrynen, Ortodoksinen kirkko, Helsinki. 50 kummallista tarinaa matkailun historiasta. | viikon kirja | Matkailu avartaa ja muuttaa Antti Helin: Kuinka kapteeni Cook keitettiin. Näyttelijä Krista Kosonen lukee Johanneksen evankeliumia (UT2020) Ti 17.10. 299 sivua. V uonna 2021 ensimmäistä kertaa järjestetty kristillisen metallimusiikin tapahtuma Incarn Fest saa jatkoa Oulun Voimala 1889 -ravintolassa lauantaina 14.10. Enää ei kuitenkaan ole ihan samanlaista stigmaa. Ke 18.10. – Eikä tarvitse pelätä onko luvassa pelkkää rääkymistä. Radio1 klo 10 Jumalanpalvelus Salpausselän kirkosta Lahdesta. Sydämelliset onnittelut tämän kesän naaliemoille ja -isille! TUIJA PYHÄRANTA | painettua sanaa | ” Ei tarvitse pelätä, onko luvassa pelkkää rääkymistä. TV1 klo 10 Jumalanpalvelus. Laaksosella on vastaus valmiina. Päätimme ryhtyä tuumasta toimeen ja järjestää omaa tapahtumaa gospel-musiikin raskaamman puolen ympärille. NIILO RANTALA Inho katsottavissa Yle Areenassa. Kannattaa tulla avoimin mielin paikan päälle kuuntelemaan. ” Ihminen tahtoo usein kauas, etsii uutta ja jännittävää. Seurakuntapastori Matti Hernesaho, Turku. Vuonna 1845 tehtiin yksi uskaliaimmista matkoista ikinä: muslimioppineeksi tekeytynyt ahvenanmaalaissyntyinen Georg August Wallin matkusti Mekkaan, jonne kristityillä ei ole koskaan ollut pääsyä. Laaksosen mukaan 2000-luvun alussa Suomessa jyllännyt kristillisen metallin buumi on leviämässä uudestaan. Rovasti Minna Tuominen, Porvoo. Mutta tärkeintä lienee se, jos hän samalla löytää itsensä ja sen, mikä kaikessa on merkityksellisintä. Yle Areenasta nyt löytyvä elokuva Inho on puolestaan raastava kuvaus seksuaalisesta ahdistuksesta, jota Catherine Deneuve ilmiömäisesti tulkitsee. | Kuva: Kalle Hautamäki Roman Polanski on ohjaajana edelleen aktiivinen. Taiteilija Akseli Gallen-Kallela retkeili perheineen vuonna 1910 Keniassa, metsästäen, maalaten ja etsien alkuperäistä, villiä ihmisyyttä, jota Suomesta ei enää uskonut löytävänsä. Horisontti su 15.10. Polanskissa henkilöityy kipeä kysymys: voiko taiteilijan töihin syventyä, jos taiteilija on syyllistynyt raskaisiin rikoksiin. Mutta samalla kansien välissä on 50 hyvin erilaista kertomusta siitä, missä joku kävi, miksi hän sinne meni, kuinka hänelle kävi, mitä siitä kaikesta ehkä seurasi ja mitä hän reissusta oppi – vai oppiko mitään. | Kuva: Georges Biard / Wikimedia Commons 16 ~ ~ 17 Kotimaa | 13.10.2023 Kotimaa | 13.10.2023. On tietenkin mainittava esimerkkejä siitä, minkälaiset matkat kokoelmaan ovat mahtuneet. – Todellakin! Näin on. – Alusta asti jotkut ovat pohtineet, että voiko tällainen todella olla kristillistä musiikkia, missä öristään ja särökitarat raikuvat ja tuplabasarit pauhaavat. Diakoni Katariina Ottosson, Turku. Nälkäisyydellä Laaksonen viittaa kunnianhimoon ja ajankohtaisuuteen. Hän ja monet muut kuussa käyneet astronautit suistuivat tavalla tai toisella raiteiltaan – kokemus seurauksineen oli myös raskas ies. La 14.10. Mutta sen taustalta löydämme Antti Helinin uutuuskirjan Kuinka kapteeni Cook keitettiin mukaan toinen toistaan ihmeellisempiä tarinoita menneiltä ajoilta, jolloin matkustaminen oli hyvin harvojen ihmisten herkkua. Ikärajaton ja päihteetön tapahtuma onnistui hyvin ja mukana olleet bändit olivat innokkaita uusintaan. Ti 17.10. Musiikki puhukoon puolestaan. Uutinen oli yllättävä, sillä naali on ollut pitkään sukupuuton partaalla. To 19.10. On irvokasta, että seksuaalirikoksista syytetty Polanski on kuvannut erityisen terävästi nimenomaan nuorten naisten tuntoja, oli kyse sitten viktoriaanisesta draamasta Tess – viattomuuden tarina tai yliluonnollisesta kauhusta, kuten Rosemaryn painajaisessa. Ke 18.10. Pastori Emriikka Salonen, Helsinki. Professori Veli-Matti Kärkkäinen, Temple City, Kalifornia. Bändien kavalkadi on monipuolinen ja jotakin on luvassa jokaiseen makuun! NIILO RANTALA Incarn Fest järjestetään lauantaina 14.10.2023 Oulun Voimala 1889-ravintolassa. Valtteja Laaksosen mukaan on tapahtumalla monia. Vuonna 1779 brittiläinen tutkimusmatkailija James Cook joutui miehineen taisteluun havaijilaisia vastaan. Se oli kiihkeästi uusille merille laivansa ohjanneen mielen kohtalo. Puhujana ja juontajana pastori Jukka Laamanen. La 14.10. Kun kalenterissa oli vuosi 1911, löysi amerikkalainen Hiram Bingham korkealta Perun Andeilta rauniokaupungin, jota hän ei etsinyt – Machu Picchun. Ennakkoluuloihin Laaksonen ei olekaan enää törmännyt kristillisellä kentällä, mutta jotkut metallimusiikkia harrastavat intoilijat ovat naljailleet netissä, että teettekö todella heviä Jeesuksen nimeen. Tuottaja Patrik Laaksonen tiivistää keskiössä olevan laadukkaan kristillisen metallimusiikin. Tämä kirja on hyvää valmennusta seuraavalle reaalitai nojatuolimatkallesi. Suomen Luonto -lehdessä (8/2023) kerrotaan suojelijatkin yllättäneestä naalien pentuonnesta: tänä kesänä Lapissa syntyi 25 naalipentua. Ikärajaton ja päihteetön tapahtuma luottaa sanoman ja laadukkaan musiikin ratkaisevan. WSOY 2023. Ma 16.10. Seurakuntapastori Tuomas Meurman, Lapua. kulttuuri Nälkäiset bändit soittavat heviä Jeesuksen nimeen konsertti | Kristillisen metallimusiikin tapahtuma Incarn Fest valtaa Oulun jo toistamiseen. Tapahtumassa kuullaan musiikkia muun muassa death metal -yhtyeeltä Inborn Tendency sekä yhtyeiltä Nøkian Monark, Saved From Ourselves, Pelastava Tekijä sekä OneMustFall
haastattelu On oltava tilaa sekä valolle että pimeydelle Merete Mazzarella kirjoitti kirjan uskosta, koska hänestä siitä pitäisi pystyä keskustelemaan siinä missä politiikastakin. Mielelläni haluaisin sellaisen kokemuksen. Kaikki kuvat ovat lopulta riittämättömiä. Häntä ei häiritse se, että synnintunnustus lausutaan jumalanpalveluksen alussa. Se tarkoittaa, että luottaa siihen ihmiseen. Nyt ymmärsin, ettei tarvitse kokea itseään päteväksi kannustaakseen ihmisiä pohtimaan näitä asioita ja keskustelemaan niistä. – Mutta ajattelen myös, että se Jumala, johon uskon, on kaikissa tilanteissa jotain aivan erilaista kuin mitä me voimme kuvitella. Siksi ei ole järkeä rasittaa aivojaan sillä, että yrittää muodostaa itselleen jonkinlaista kuvaa. – Minulle se ei tarkoita tiettyjen väitteiden pitämistä totena. Voisin verrata sitä musikaalisuuteen: onko se ihmisellä oleva lahja. Mazzarella uskoo, että voimakas tunne Jumalan läsnäolosta voisi helpottaa henkilökohtaista rukouselämää. He kummatkin ovat kirjoittaneet kokemuksistaan kristinuskon harjoittamisesta eli itse asiassa kirkossa käymisestä. Miten itse määrittelisit uskon. – Se on: on, ei, on, ei. Joissakin suomenruotsalaisissa piireissä se olisi miltei noloa. – Tajusin, että olin kirjoittanut kirjan elämän merkityksestä mainitsematta sanallakaan uskoa. Hän ei ole koskaan ollut erityistä kokemusta Jumalan läsnäolosta, sellaisesta joka täyttäisi ihmisen kokonaan. – En ehkä tullut paljoa viisaammaksi pohtiessani tätä kysymystä, mutta voin sanoa, että usko tuottaa minulle iloa. 18 ~ ~ 19 Kotimaa | 13.10.2023 Kotimaa | 13.10.2023. Mutta uskosta pitäisi voida keskustella siinä missä politiikastakin keskustellaan. Alan aavistaa millaista TEKSTI | SOFIA TORVALDS – KUVAT | MALIN AHO » ” Jumalanpalvelus antaa tunteen siitä, että olen osa yhteisöä ja vahvistaa uskoani. Kirjassaan hän mainitsee ruotsalaisen kulttuuritoimittajan Björn Wimanin, joka pitää ristiä paitansa alla jottei kukaan näe sitä, mutta kirjoittaa silti siitä kolumnin. S iemen Merete Mazzarellan kirjaan Jotain muutakin kuin tämä iti, kun hän luki tanskalaisia kirjailijoita Jens Christian Grøndahlia ja Søren Ulrik Thomsenia. Se antaa tunteen siitä, että olen osa yhteisöä ja vahvistaa uskoani. En käsitä sitä. Kukaan ei ole tietenkään velvollinen selittämään uskoaan aivan kuten kukaan ei ole velvollinen kertomaan, mitä puoluetta äänestää. Usein kirkkoon tullaan siksi, että ollaan tietoisia omista synneistä. En käy messussa joka sunnuntai, mutta pidän jumalanpalvelusta tärkeänä. Jos on kyse puhtaasti lahjasta, päädytään jonkinlaiseen ennaltamääräämisoppiin, mikä on melko epämiellyttävä ajatus. Ja jos ei muista ulkoa mitään muuta rukousta, niin ”armahda minua” on minusta aika hyvä. – Pidän sitä oikein hyvänä aloituksena. – On varmasti aivan upeaa saada kokemus Jumalan läsnäolosta. Sanoisitko olevasi kristitty. Ihminen pääsee pitkälle sillä rukouksella: ”Armahda minua.” Kirjassaan Merete Mazzarella kysyy hieman leikkisästi, ”toimiiko usko käytännössä”. Jotenkin olin aina ajatellut, etten ole pätevä kirjoittamaan uskosta. Mazzarellan kokemus on, ettemme juurikaan keskustele uskosta. Mazzarellalle jumalanpalveluksen lopuksi lausuttu siunaus on tärkeä samoin kuin syntien tunnustaminen ja niiden anteeksiantaminen. – Kyllä, luulen voivani sanoa niin. Mazzarellaa ärsyttää myös se, että hyvin suuri osa suomenruotsalaisista kantaa perintönään ateistista taustaa mutta väittää sitä kuitenkin itse omaksutuksi elämänkatsomukseksi. Minulle usko merkitsee luottamusta. Merete Mazzarellan mukaan hyvin suuri osa suomenruotsalaisista kantaa perintönään ateistista taustaa mutta väittää sitä kuitenkin itse omaksutuksi elämänkatsomukseksi. Mutta minulla on sellainen aavistus, että jotain on tapahtumassa. Kirkkoa vastustava noudattaa itse asiassa täysin vallitsevaa normia. Se ei saa näkyä, mutta siitä pitää kuitenkin olla tietoinen. – Esitetään syvänä henkilökohtaisena vakaumuksena, että ei uskota, vaikka pohjimmiltaan kyse voi olla perheen taustasta ja ryhmäpaineesta. Toiselle ihmisellehän saattaa sanoa: uskon sinuun. On ehkä niin, että meillä ihmisillä vain on erilainen kyky kokea uskoa. – On mielenkiintoista, miten uskosta on tullut niin äärimmäisen yksityinen asia. – Minulle välimatka Jumalaan on niin suuri, että minun on vaikea lähestyä Jumalaa sillä tavalla. Tässä mielessä Mazzarella mielestään uskoo. Kirkon yhteiskunnallisen aseman heikentyessä kirkon vastustamisessa ei ole enää potentiaalista kapinallista ulottuvuutta. Mazzarellaa itseään kiinnostaa oma ja muiden kaksijakoinen suhtautuminen uskoon
MARI TEINILÄ Vuoden kirja kristinuskosta Merete Mazzarella: Jotain muutakin kuin tämä. Pidän liturgiasta ja rituaaleista ja pidän toistosta. ” Äiti sanoi että Jumalan luo on monia teitä, ja niin ajattelen edelleen. Muistan sen piirustuksen vieläkin hyvin selvästi. ”Olen aina kuulunut kirkkoon, olen kirjoittanut kirjan elämän tarkoituksesta, mutta uskon kysymyksiä olen lykännyt, olen kokenut voivani tarttua niihin sitten joskus. Mazzarellaa lukiessa sivistyy kymmenien muiden etenkin pohjoismaisten kirjailijoiden, toimittajien ja yliopistoihmisten ajattelusta. Sen kaksi viimeistä säkeistöä hän toivoo laulettavan tanskaksi. Uskonnon vaarana voi Mazzarellan mielestä olla, että se muuttuu liikaa hyvän mielen tavoitteluksi. Mazzarella kirjoittaa erilaisista kuoleman jälkeisistä käsityksistä. Tässä kirjassa saa hyvän katsauksen uskontoon ja ateismiin liittyvästä pohjoismaisesta keskustelusta. On oltava tilaa sekä valolle että pimeydelle. – Mielestäni usko on ainoa asia, joka tuo avun syyllisyyteen. – Ei voi olla vain niin, että me vaellamme täällä kokien Jumalan rakkautta meitä kohtaan. Yhtenä syynä kristinuskon karsastamiseen Mazzarella näkee sen, että osaan ihmisistä on varhaisvuosina juurrutettu pelko maailmanlopusta ja helvetintulesta. Saatan ärsyyntyä saarnasta ja alan sen sijaan ajatella ruoanlaittoa. Hän kertoo virrestä, joka veisattiin hänen äitinsä hautajaisissa ja jonka hän toivoo veisattavan omissa hautajaisissaankin. Nunnat välittivät pelottavaa jumalankuvaa: kadotetut sielut olivat kuin putoilevia lumihiutaleita matkalla helvettiin. Saarnaamista Mazzarella arvelee vaikeaksi ja etenkin jos sitä pitää tehdä usein. Pohdintoja uskosta. Tammi 2023. Ja sitten tämä kuvio, missä ihmisiä kehotetaan tekemään sitä, mikä heistä tuntuu parhaalta; en yksinkertaisesti usko siihen. Ehtoollisliturgian dramaturgiasta Mazzarella pitää. Kerran adventtina hän oli mennyt perhejumalanpalvelukseen, jossa päiväkotilapset lauloivat ja penkissä olevia kehotettiin osallistumaan laululeikkeihin. Jotain muutakin kuin tämä -teos on ensimmäinen, joka keskittyy kysymykseen uskosta ja siitä mihin Merete Mazzarella itse uskoo. Kun Merete Mazzarella oli lapsi, hän kävi koulua nunnien pitämässä The Sacred Heart Schoolissa Pekingissä. ”He ovat eläneet siinä käsityksessä, että Jumala paitsi näkee ja kuulee kaikki heidän tekonsa, pystyy myös lukemaan pienimmänkin likaisen ajatuksen ja rankaisemaan siitä.” Merete Mazzarellan kirjoissa, niin kuin tässäkin, yksi erityinen piirre on se, miten taitavasti hän osaa jakaa lukijalle omaa lukeneisuuttaan ilman ylimielistä asennetta. Haastattelu on julkaistu alunperin Kyrkpressen-lehdessä. Nyt se hetki on koittanut.” Mazzarella toteaa hetken koittaneen koska muun muassa pandemia sai pysähtymään. Minusta ihmisen on hyväksyttävä oma syyllisyytensä. Kyrkpressenin toimittajaa Sofia Torvaldsia siteerataan Mazzarellan kirjassa Jotain muutakin kuin tämä rukousta käsittelevässä luvussa. Ne kuulostavat mainoslauseelta, ekstratarjoukselta, ikään kuin ihminen voisi saada nuoruutensa takaisin. Se on järjetöntä. Merete Mazzarella kertoo myös suhteestaan jumalanpalveluksiin, siitä mikä on tuntunut vieraannuttavalta ja mikä hyvältä. Suomentanut Raija Rintamäki. Siitä ei ole tietoa, oliko Merete Mazzarellan kirja Jotain muutakin kuin tämä edes ehdolla ehdokkaaksi, mutta joka tapauksessa se on loistava, pohjoismainen näkökulma kristillisyyteen. Mazzarella kannustaakin itse kutakin keskustelemaan uskonnosta ja omasta suhteestaan sii” Tässä kirjassa saa hyvän katsauksen uskontoon ja ateismiin liittyvästä pohjoismaisesta keskustelusta. Kuolema alkoi ”hönkiä” hänen niskaansa. – Äitini näki ahdistukseni ja piirsi minulle kuvan monista poluista, jotka johtivat samaan taloon. Parhaillaan valitaan Vuoden kristillistä kirjaa. Kun Merete Mazzarella oli lapsi, hän kävi koulua nunnien pitämässä The Sacred Heart Schoolissa Pekingissä. – Sitten on pappeja, jotka käsittelevät aina saarnoissaan ilmastonmuutosta, Ukrainan sotaa ja jotain muuta ajankohtaista asiaa. Mazzarella uskoo, että Jumalan täytyy olla rakkaus, mutta myös voima, joka saa meidät rakastamaan. Samalla Mazzarellasta tuntuu – kuten varmasti suurimmasta osasta messuun osallistujista – että hän on hajamielinen ja keskittymiskyvytön ihminen. 181 sivua. On syyllisyyttä, joka ihmisen vain otettava kannettavakseen ja jota ei pidä antaa minkään terapeutin selittää pois. Hän sanoi, että Jumalan luo on monia teitä, ja niin ajattelen edelleen. Ajattelen, ettei ruumis varmastikaan näyttänyt siltä ja olen iloinen, ettei minun tarvitse nähdä sitä sellaisena kuin miltä se oikeasti näytti. ”Kiemurtelin penkissä, en kehdannut tehdä liikkeitä ja minua hävetti, kun en kehdannut.” Silläkin kertaa hän oli kuitenkin iloinen siitä, että oli tullut kirkkoon. – Kun yritän keskittyä, ajatukseni lentävät sinne tänne. On mielenkiintoista havaita, miten puutteellista oma sisäinen keskittymiseni on. Kristinuskossa on jossain kohden oltava tilaa myös pimeydelle. Maalauksen ruumis on kaunis ja kiiltävä. ~ 21 Kotimaa | 13.10.2023 20 ~ Kotimaa | 13.10.2023. Vilkuilen kelloa ja mietin, kuinka kauan tämä vielä kestää. Hänen täytyy olla myös voima, joka saa meidät rakastamaan toisiamme. Oikeastaan se ei yllätä, sillä Merete Mazzarellan runsas tuotanto on kaiken kaikkiaan sivistynyttä, viisasta ja tarkkaa pohdintaa ajan ilmiöistä. Lisäksi veli ja joitakin ystäviä oli menehtynyt äskettäin. En tiedä, miksi ne sanat ärsyttävät minua niin kovasti. Nunnat välittivät pelottavaa jumalankuvaa: kadotetut sielut olivat kuin putoilevia lumihiutaleita matkalla helvettiin. Kun joku ne sanat sanoo, päätän yleensä jäädä istumaan penkkiini. rukoileminen voisi olla ja haluan kokeilla sitä. hen, vaikka varsinaista asiantuntemusta niihin ei olisi. Auttaako uskosi syyllisyyden tunteeseen. Sen sijaan en pidä siitä, kun ennen ehtoollista sanotaan ”Tulkaa ja juokaa kuolemattomuuden lähteestä”. – Tammisaaren kirkossa on maalaus ristiltä ottamisesta. Ruotsista kääntänyt Freija Özcan. Tanskankielisessä versiossa taivaan kodista puhutaan paikkana, jossa ”riemuiten saa puhella ystävien kanssa ikuisessa valossa”. ”Sinä yönä, kun Herra Jeesus kavallettiin, hän otti leivän...” – Siinä kohdassa on jotain jykevää vakautta
Saarikoski kuitenkin hylkäsi Guevara-Jeesuksensa. TEKSTI | NIILO RANTALA – KUVITUS | MATTEUS PENTTI Jeesus, vallankumouksellinen numero yksi K enelle Jeesus kuuluu. Tuonpuoleista ja ihmeitä ei voinut selittää tyhjiin. Tällainen ajattelu ei sinänsä ollut vasemmistolaisuudessa uutta, olihan sosialistiteologi Christoph Blumhardt jo 1800-luvulla julistanut sosiaalidemokraattisen puolueen olevan ”Kristuksen julistaman maailmanjärjestyksen tienraivaaja”. Sen mukaan Jeesuksen seuraaminen tarkoittaa aina uskoa, toivoa, lähimmäisestä välittämistä ja yhteiskunnallista vaikuttamista. Mitä Saarikoski löysi. nin rinnalle. Vaikka lähimmäisen rakastaminen on kristityn velvollisuus ja kirkon tulee seistä pienen puolella, on muutakin. Oli luvassa jotain suurempaa – elokuva Matteuksen evankeliumi. Mitä Jeesus tekisi. Saman päätelmän teki Saarikoski. Vai nousi ylös. Vallankumous voi tapahtua ympärillämme, mutta sen tulee alkaa ja päättyä sydämissä. Saarikosken poika Saska Saarikoski kirjoittaa Sanojen alamainen -kirjassa uskovansa isänsä samaistuneen Jeesukseen, ”toiseen lahjakkaaseen poikkeusyksilöön”. Tämän vastakohtana voidaan pitää porvarillista kamarihengellisyyttä, josta yhteiskunnallinen eetos uupuu tyystin. – Hän ei silti löytänyt käännöksessään sitä, mitä lähti etsimään. Saarikoskesta elämäkerran kirjoittanut Pekka Tarkka näkee Pasolinin ja Saarikosken kulkeneen ”kristinuskon ja marxilaisuuden rajalla”. Uskoivat he siihen itse tai eivät, he ymmärsivät, että side tuonpuoleisuuteen on ja pysyy. Vuonna 1963 Pasolini julkaisi Jeesus-elokuvan teosta kertovan lyhytelokuvan La Ricotta, jota seurasi syyte ja kyseenalainen tuomio jumalanpilkasta. Kaksi ärsyttävää, mutta kirkollisessa ja teologisessa keskustelussa aina ajankohtaista kysymystä. Monesti kristinusko ja sosiaalinen oikeudenmukaisuus puristuvatkin samaan arvovyyhtiin. Yksi jakolinja on Jeesuksen ja hänen seuraajiensa identiteetti vallankumouksen suhteen. Hän huomasi, että ei voi ”tehdä Jeesuksesta poliittista kapinoitsijaa”. Pasolini ja Saarikoski olivat kommunisteja, jotka käyttivät paljon aikaa Jeesuksen vallankumouksellisuuden pohtimiseen. Muutenhan Jeesus olisi Che tai Stenka Rasin. Matteuksen evankeliumi oli kaikille yllätys. ” Lahjakas runoilijanalku ilmoitti jopa haluavansa elää kuin Kristus. Käännöshuumassaan hän luki teologiaa Bonhoefferista Barthiin ja Tillichistä Bultmanniin. Yllättävintä oli Pasolinin oma oivallus siitä, kuinka Jeesusta ei voi kuvata vain vallankumouksellisena, ja tähän pohjaten Pasolini ei muuttanut evankeliumia maalliseksi. Katso Jeesus, katso ympärillesi, että nyt on syksy.” Kirkon tehtävä on synnyttää uskon, toivon ja rakkauden vallankumous. Vaikka Pasolini julistautui ateistiksi, hän totesi, että elokuvaa Jeesuksesta on mahdotonta tehdä materialismin näkökulmasta käsin. Mikä rikkoi kuvan kapinallisesta. Kierrokset ovat kovat, jännitteet valtavat. Vasemmistoälymystö arvioi Pasolinin uskontoon hurahtaneena luopiona, ja konservatiivit pitivät aihetta seksuaalivähemmistöön kuuluvalle kommunistiohjaajalle sopimattomana. Pentti Saarikoski ja Pier Paolo Pasolini yrittivät. Jeesus kuitenkin putosi rytisten alas. Saarikosken jaakobinpaini kiteytyy tuohon aikaan. Essee | Voiko Jeesuksen nostaa poliittiseksi julistajaksi ja historian suurimmaksi vallankumoukselliseksi. Pasolini oli ihmeissään, sillä hän näki Kristuksen esikuvanaan, joka taisteli vääriä profeettoja ja kyynisyyttä vastaan raivokkaan ehdottomasti! Jeesuksen henkilön käsitteleminen ei tuomiosta huolimatta jäänyt. Alatyylisyys vaihtuu lennosta syväksi ahdistukseksi teodikean ongelman äärellä ja krapulassa Jeesuksen ”kärsimysten ajatteleminen antaa voimaa”. Kohuilta ei vältytty. Me olemme Galileassa, ja järvi on sininen, ja taivas syvemmän sininen, ja puissa on keltaisia hedelmiä. ” Vallankumous voi tapahtua ympärillämme, mutta sen tulee alkaa ja päättyä sydämissä. Saarikosken runojen uskonnollisestä kielestä väitellyt Arto Köykkä vahvistaa Jeesuksen olleen Saarikoskelle aluksi cheguevaramainen hahmo. Silti Saarikoski kertoo tahtoneensa selvittää ”mihin hänen vetovoimansa ja vaikutuksensa perustui”. He etsivät maallisen vallan kumoajaa, mutta törmäsivät moniselitteisyyteen. Saarikoski pyrähtää pyhästä profaaniin ja takaisin ennen kuin ehtii kissaa sanoa. Tuolta aikakaudelta koostetuissa Juomarin päiväkirjoissa uskonnollinen pohdinta on keskeistä. Mikä oli löydös, jota Pasolini piti ylimaallisena ja Saarikoski rikkana poliittisen julistajan roolissa. En tiedä mitä hän löysi, mutta hänen kuvansa Jeesuksesta oli sekoitus kulkuriromantiikkaa ja epäsovinnaisuutta. Saarikoski kulki kertomansa mukaan viimeisinä kuukausinaan ”Ihmisenpojan kanssa kahden. 22 ~ ~ 23 Kotimaa | 13.10.2023 Kotimaa | 13.10.2023. Suunnittelipa hän aiheesta tv-elokuvaakin, missä Jeesuksena olisi nähty Pekka Laiho ja Johannes Kastajana Spede Pasanen. Taivasten valtakuntaan hän suhtautui opetuslasten juonena, jonka he punoivat kapinallisen kuninkaansa kuoltua. Ihmeitä tekevä Jumalan poika ei typistynyt kapinoivaksi ihmiseksi. Mutta siksi se tänne on syntynyt, että täällä kuollaan. Onko kirkko täällä siksi, että täällä kuollaan vai siksi, että täällä toimitaan ja vaikutetaan. Valetaanko taivasten valtakunnan perustukset jo Telluksen kallioille. Koska Matteuksen teksti on niin väkevää, Saarikoski lopettaa uhmaten, kuinka Matteus elää ja ”Jeesus on kuollut”. Vuosi 1969 oli kirkollisvasemmistolaisten keskustelujen kannalta vilkasta. ”Voi sinuakin/ja sinun vertauksiasi”, hän toteaa. Jeesus ei elämässään kuristanut keisaria vaan kukisti kuolemallaan kuoleman. Terho Pursiaisen Uusin testamentti oli juuri julkaistu ja Saarikosken Evankeliumi Matteuksen mukaan -käännös valmistui. Uskon Saarikosken ja Pasolinin oivaltaneen, että Jeesuksen merkittävin vallankumous ei tapahdu tässä ajassa, vaan ennen kaikkea metafyysisessä todellisuudessa. Matteus-projektin alussa Saarikoski koki ymmärtävänsä Jeesusta paremmin kuin ”ne, jotka häntä palvovat”. Yksi linssi kuuluu italialaiselle kirjailija-elokuvantekijä Pier Paolo Pasolinille ja toinen runoilija Pentti Saarikoskelle, jonka kuolemasta tuli elokuussa 40 vuotta. Pasolinin ja Saarikosken poliittisen Jeesuksen metsästys oli kiihkeydessään vaikuttavaa. Tekoprosessin hän kuvasi niin, että ”se, mitä en voi demystifioida, on tuo syvästi irrationaalinen, eräällä tavalla myös uskonnollinen maailman mysteeri” (suom. Esipuheessaan Saarikoski kertoo Jeesuksen olleen ”poikkeuksellisen älykäs, poikkeuk sellisen rehellinen ja myös poikkeuksellisen rohkea ihminen, mutta ei mitenkään ainutlaatuinen” ja muistuttaa Maolla olevan enemmän eläviä oppilaita. 1971 julkaistussa Onnen aika -runokokoelmassa etsijä katsoo Jeesusta jo ihmettelevän välimatkan päästä. Saarikosken innostuttua kommunismista, Jeesus pääsi Saarikosken kotialttarilla suurten vallankumouksellisten Che Guevaran ja LeniKovin maltillista ei Saarikosken Jeesus-innostus muutenkaan ollut. En nyt yritä asemoida kirkkoa tai kristittyjen joukkoa, vaan katsoa Kristusta kahden kirkkaan linssin lävitse. Jumalaan runoilija suhtautuu epäillen, Jeesukseen kadehtien. Marja-Leena Mikkola). Jos vapautuksen teologiasta intoutuneilta kysytään kristityn tehtävää, kuuluu kristityn heidän mukaansa taistella sorrettujen rinnalla, sillä todellinen teologia ja usko lähtee ja kasvaa aina alhaalta. Varhaiskypsänä nuorukaisena Saarikosken hengellinen herääminen ja Jeesuksesta intoutuminen veivät hänet seurakuntanuorten joukkoon, ja lahjakas runoilijanalku ilmoitti jopa haluavansa elää kuin Kristus
Esimerkiksi Keniassa islam leviää somaliasutuksen mukana uusille seuduille, Nigeriassa taas paljon muslimeja kääntyy jatkuvasti kristityiksi suuria riskejä ottaen. Marttyyriutta ei ihannoida, mutta se voi olla monen kristityn osa. 24 ~ ~ 25 Kotimaa | 13.10.2023 Kotimaa | 13.10.2023. Ainakin jumalanpalveluksen aikana voi herkistää korvansa vuossataiselle musiikkiperinteelle, teksteille, liturgian vaivihkaiselle kauneudelle sekä ehtoollisen mysteerille, joka kristinuskon ytimessä on. Vastaus saattaa löytyä käärmeen määritelmästä. Siksi jumalanpalveluselämää opetellaan kehdosta hautaan. Puheenvuoron saavat muslimista kristityksi kääntyneet, ja siksi kodistaan ja jopa maastaan suvun tai äärijärjestön kostoa turvakoteihin paenneet ihmiset. T arina Aatamista, Eevasta ja käärmeestä on tuttu, mutta sen alkuperä on jäänyt hämärään. Käärme nimittäin kuvataan kaikkein viekkaimmaksi puutarhan eläimistä. JUSSI RYTKÖNEN ” Kirjasta myös rautaisannoksen uskonnollisen kääntymisen käytännön teologiasta. Entisenä nuorisopappina tiedän, että lasten ja nuorten mielestä jumalanpalveluksessa saattaa olla tylsää. Toisin sanoen se pyrkii vastaamaan sellaisiin kysymyksiin kuin miksi käärmeiden ja ihmisten välillä on vihollisuutta. Jumalanpalvelus auttaa ymmärtämään hengellistä todellisuutta hektisessä ajan riennossa. Se on mielestäni hienoa. Joskus siellä sai tehdä palapeliä, joskus lukea kirjaa. Toisaalta haasteena nykyajalle on se, että on vaikea löytää laadukkaita hengellisiä ja tiedettä hyödyntäviä näkökulmia käärmeeseen. Kuitenkin juuri eksegeettinen perehtyminen avaisi tieteen ulkopuolellakin tuoreita ja kiehtovia näkökulmia tuohon myyttiseen eläimeen. Kuvassa saksalaisen renessanssitaiteilijan Albrecht Dürerin maalaus Aatami ja Eeva vuodelta 1507. 299 sivua. Ensimmäisessä Mooseksen kirjassa käärme houkuttelee Aatamin ja Eevan syömään hyvän ja pahan tiedon puusta. Vanhojen kirjoitusten kieli, kirkon usein vaikuttava arkkitehtuuri, ammattimuusikoiden taidokas soitanta ja symbolirikas ympäristö ovat jo perusteita itsessään. 2020-luvun nuorisolle on terveellistä kokea joskus tylsyyttäkin. Kasvoi lapsesta sitten hengellinen ihminen tai ei, on jumalanpalvelukseen vieminen parhaita kulttuurikasvatuksen muotoja. Kirkoissa käärme rinnastetaan saatanaan, mutta eksegeettinen perehtyminen voisi avata uusia näkökulmia myyttiseen matelijaan. JUSSI KOIVISTO Kirjoittaja on teologian tohtori ja kappalainen. Matkalla kohdattiin paljon paikallisia ihmisiä, joiden usein järkyttävät kokemukset, omat arviot tilanteesta ja käydyt keskustelut rakentavat tämän kirjan realistista, mutta murheellista maisemaa. Se muistuttaa, että on paikkoja, joihin pysähtyä, paikkoja joissa ilma väreilee hitaammin. Mutta miksi käärmeellä on tarinassa puhekyky. Se on eriytetty kirkoille ja uskonnollisille yhteisöille. Joka tapauksessa lukija saa kirjasta myös rautaisannoksen uskonnollisen kääntymisen käytännön teologiasta. Suomenkin nykyisessä jakomielisessä poliittisessa ja yhteiskunnallisessa ilmapiirissä tietyistä asioista olisi ehkä helpointa vaieta. Salainen seurakunta jihadin varjossa. eksegetiikka | Paratiisin käärme lienee tuttu useimmille. | kirja | Kristittyjen vaino Afrikassa kiihtyy Danielle Miettinen: Afrikan tähdet. Johanneksen evankeliumissa Jeesus näyttää viittaavan Eeden-tarinaan, kun hän puhuu saatanasta murhaajana ”alusta asti” ja valheen isänä. Tulkinta saatanan haltuun ottamasta tai riivaamasta käärmeestä jäi elämään myös myöhempään kristillisyyteen. Lyhyen tarinan mestarillisuus onkin siinä, että se tarjoaa monta eri tulkinnan tasoa – myös käärmeeseen. Käärmeellä onkin niin Raamatussa kuin monissa kulttuureissa kahtalainen rooli: se on sekä tuhoaja että parantaja. Käärme rinnastettiin saatanaan myös varhaisen kirkon armenialaisessa, kreikkalaisessa, latinalai” Käärme on sekä tuhoaja että parantaja. Mikäli jumalanpalveluksen arvoa eivät näe lapsista ja nuorista vastuussa olevat seurakunnan työntekijät, on aivan turha kuvitella, että lapset ja nuoret arvon seurakunnan kautta oppisivat. Nykyisin on olemassa vaikeita kirjan aiheita ja eräitä vielä vaikeampia kirjan aiheita. Mahdollisesti ensimmäinen tällainen kertomus on Aadamin ja Eevan elämä, joka ei päätynyt osaksi Raamattua. Ehkä se herkistää pyhälle, tai sitten ei. Mutta juuri siksi niistä on puhuttava. Muinaisheprealainen termi viekkaudelle on arum. Joskus ei ollut tarjolla muuta kuin kivinen lattia ja kova penkki, avara tila, virsien pauhu ja puheet, joista suuri osa ylitti ymmärrykseni. Marttyyrien Ääni 2023. Näyttää kuitenkin siltä, että Eeden-tarina on ollut alun perin etiologinen. Jumalanpalveluksella ja siihen sisältyvällä sakramentilla on lapsen silmissä juuri se arvo, mikä niille annetaan. Olisin varmasti neljävuotiaana katsonut ennemmin Pokémonia tai kymmenen vanhana mieluummin rientänyt pyhäaamuna majanrakennuspuuhiin. Muita pinnallisia, mutta huomionarvoisia seikkoja on useita. Modernissa eksegetiikassa eli raamatuntutkimuksessa näkemys paholaisen riivaamasta käärmeestä on taas yleensä hylätty. Siinä saatana houkuttelee käärmeen johtamaan hänen kanssaan ihmiset siten harhaan, että heidät heitetään ulos paratiisista. Ei. sessa ja syyrialaisessa raamatuntulkinnassa. Todellisia lukumääriä tosin eivät tiedä kirjan tietolähteetkään. Afrikassa näyttäisi kirjan mukaan mielenkiintoisesti olevan meneillään kahden suuren uskonnon kilpajuoksu. Miettinen matkusti keväällä 2023 Keniaan, Etiopiaan ja Nigeriaan yhdessä Marttyyrien Äänen toiminnanjohtajan Hannu Lahtisen kanssa. Tämä tehtävänjako onkin tuonut Raamatun selittämiseen selkeyttä ja laatua myös käärmeen ymmärtämiselle yliopistoissa. Syyskuun lopulla julkaistussa jumalanpalvelusbarometrissa oli montakin kohahduttavaa kohtaa, mutta erityistä surua koin lukiessani Diakonia-ammattikorkeakoulun tutkijoiden tutkimusta, jonka mukaan jumalanpalveluksen koki henkilökohtaisesti tärkeänä 31 prosenttia kasvatuksen alan teologeista, 15 prosenttia nuorisotyöntekijöistä, 16 prosenttia varhaiskasvatuksenohjaajista ja 10 prosenttia lastenohjaajista. Afrikassa hankitun haastatteluja muun materiaalin lisänä kirjassa on lyhyesti myös Helsingin yliopiston Lähi-idän tutkimuksen professorin Hannu Juusolan ajatuksia islamista ja sen tulkintojen muutoksista, sekä muutaman muun suomalaisen asioita tuntevan ajatuksia asiaan liittyvistä eri aihepiireistä. Lukija saa myös huomata, miten uskonsa vuoksi väkivallan uhriksi joutuneet ja sitä paenneet ihmiset kokevat kirjan kertomuksissa uskonsa Kristukseen kristalloituneen ja vahvistuneen. Esimerkiksi keskiajalla tämä tulkintamalli hallitsi merkittävimpiä Raamatun selitysteoksia. Siksi on surullista, että sitä ei juurikaan anneta. Toisaalta se vääristelee Jumalan sanoja ja saa myös häneltä rangaistuksen. Samoin Martti Luther rakensi näkemyksiään saatanan hallitsemasta käärmeestä kirkkoisä Chrysostomoksen selitysten ja Johanneksen evankeliumin varaan. Varhaisista kirkkoisistä Theofilos Antiokialainen argumentoi Ilmestyskirjan pohjalta, että puhuvan käärmeen kautta puhui langennut enkeli, josta tuli ”pahantahtoinen demoni”. No, jäikö Pokémon katsomatta tai maja rakentamatta. Syy on se, että eksegetiikkaa hallitsee historialliskriittinen lähestymistapa, jossa keskitytään tekstien alkuperäiseen merkitykseen ja kontekstiin. Jumalanpalveluselämän suhteen minulle annettiin hyvin sidottu ratkaisuvalta ja kirkossa käytiin. Saatana ehdottaa, että käärmeestä tulisi hänen instrumenttinsa, jota hän voisi käyttää puhumiseen. teologia Miten puhuvasta käärmeestä tuli saatana. Eri kohdat ja ulottuvuudet resonoivat eri ikäisillä. Myös Johanneksen evankeliumissa ja Ilmestyskirjassa käärme identifioidaan joko suorasti tai epäsuorasti saatanaan. Sanansa sanovat myös afrikkalaiset ja länsimaiset näiden ihmispolojen tukijat. Vaikka kertomus itsessään ei mainitse mitään saatanasta, käärme assosioitui varhaisessa kristillisyydessä saatanaan. Kertomuksessa on kuvattu Eedenin käärmeen ja saatanan välinen vuoropuhelu. Voi, miten tylsää siellä joskus oli ja, voi, miten kiitollinen siitä olen. Se voi merkitä joko positiivista tai tuhoisaa viekkautta. Niinpä ihminen menettää paratiisipaikkansa mutta samalla tulee tietoiseksi omasta alastomuudestaan sekä hyvyydestä ja pahuudesta. Toimittaja ja tietokirjailija Danielle Miettisen uutuuskirja Afrikan tähdet kuuluu jälkimmäiseen kategoriaan. Jumalanpalveluksen sisään kasvetaan halki elämän. Kirja nimittäin kertoo siitä, millä tavalla jihadistinen väkivalta kohdistuu kolmessa Afrikan maassa kristittyihin ja minkälainen vaino voi usein olla islamista kristityksi kääntyneen ihmisen kohtalona. Tunnistan hengellisen hyväosaisuuteni ja soisin saman muillekin. | Kuva: Wikimedia Commons M inä en saanut osakseni uskonnollisesti neutraalia kasvatusta. Kirjan sivuilla kohdataan vainottuja seurakuntia ja kristittyjä. Sen tarkkaa ajoitusta tai synty-ympäristöä ja -yhteisöä ei tunneta, mutta se on arviolta noin 2 000 vuotta vanha ja mahdollisesti kristillistä tai farisealaista alkuperää. Tieteelliseen eksegetiikkaan ei enää kuulu kirkollinen tai hengellinen lukutapa. Myös Eedenissä käärme toisaalta avaa sanoillaan ihmisen silmät näkemään hyvän ja pahan tiedon puun jumalallisen tiedon lähteenä. Jos kotoa ei löydy eväitä, ei niitä siis löydy seurakunnastakaan. Danielle Miettisen poliittisesti epäkorrekti kirja johdattelee kärsimyksenkarvaisen, mutta myös teologisesti tärkeän aiheen äärelle. | kolumni | Missä kaksi tai hyvässä lykyssä kolme kokoontuu NIILO RANTALA niilo.rantala@kotimaa.fi Kirjoittaja pohtii ajankohtaisia teologisia aiheita ” Jos kotoa ei löydy eväitä, ei niitä siis löydy seurakunnastakaan. Liian usein käärme samaistetaan kristillisissä kirkoissa suoraan saatanaan – perehtymättä tarkemmin tekstin alkuperään tai sen tulkintahistoriaan
Liturginen väri on vihreä. VIRPI KIRVES-TORVINEN Nykyisin palveluneuvojana työskentelevä Maisa Mäenpää ja hänen aviomiehensä Mika olivat ensimmäinen pari, joka vihittiin Seinäjoen keskussairaalan sairaalakirkossa viime toukokuussa. Yllätyin sen kauniista ja seesteisestä värityksestä. | kirkko & minä | Rakkaus löytyi työpaikalta Maisa Mäenpää T ulin vuonna 2015 sairaalanmäelle töihin. Piispa Simo Peura siunasi käyttöön keväällä 2015. Tekstit: Ps. Miksi te taas tahdotte sen kuulla. Mutta Herra on hyvä silloinkin, kun elämä tuntuu vaikealta. . sunnuntai helluntaista | Vapise Herran edessä JUSSI RYTKÖNEN jussi.rytkonen@kotimaa.fi Kirjoittaja on Kotimaan artikkelitoimittaja. Sairaalapappi Vappu Kankaaseen olimme jo tutustuneet aiemmin. Olen käynyt Ylistaron kirkon ja Lakeuden Ristin lisäksi myös adventtija helluntaiseurakunnan tilaisuuksissa. pyhä T ämän sunnuntain tunnus ”usko ja epäusko” on sen verran hyvä, että se voisi olla pyhän ajatuksien virittäjänä useankin kerran kirkkovuoden kierron aikana. Seurusteltuamme vuoden puhuimme, että haluamme tulla vihityksi juuri sairaalakirkossa. ” Potilaat ja vierailijat taputtivat, niiasivat, ottivat lakin pois päästä ja kuvasivat meitä matkalla. Kaikkihan me tiedämme, että Jumala ei kuuntele syntisiä, mutta sellaista hän kuulee, joka kunnioittaa häntä ja elää hänen tahtonsa mukaisesti. luvussa profeetta viittaa Assyriasta tulevaan uhkaan Israelille. 78:1–8, Ps. Hän on tässä ja puhuu kanssasi.” ”Minä uskon, Herra”, mies sanoi ja lankesi maahan hänen eteensä. Ihailen sairaalakirkon sisustaa. Toisen aito ilo tuntui hyvältä. 8:11–15, 2.Kor. Kävelimme sairaalan pääovelta kirkkoon Toivo Kuulan Häämarssin soidessa. toukokuuta. 9:24–38. ”Pitäkää te vain Herra Sebaot pyhänä, pelätkää vain häntä, vaviskaa hänen edessään.” Vanhaa testamenttia pitäisi lukea enemmän, sillä vain sen syvyyksistä ammentamalla ymmärrämme Jeesuksen armon ja anteeksiantamuksen sanoman. Nykyisin suhteeni kirkkoon on kaikkiruokainen. Jäin sairauslomalle alkuvuodesta, kun molemmat lonkkani leikattiin. Ja juuri silloin hän nostaa ja kantaa, lahjoittaen sydämeemme uskon. Tunnelma oli kodinomainen, rauhallinen ja turvallinen. Johanneksen evankeliumissa kerrotaan, miten juutalaisten johtavat fariseukset eivät oikein suostuneet käsittämään, miten Jeesus teki hyvää ihmeiden kautta: syntymästään saakka sokea sai näkönsä takaisin. Hädässään Jumalaa huutava haluaa jonkin merkin, vakuutuksen siitä, että hänen itkunsa kuullaan ja hän saa avun. Toinen oli silloinen kollegani, joka sai tietää asiasta vasta vihkimisen alettua. 118:16, Jes. | Kuva: Marja Pihlaja Seinäjoen keskussairaalan sairaalakirkko . . Vuonna 2020 työskentelin synnytyssaleilla sairaalahuoltajana. Tekeekö teidänkin mieli hänen opetuslapsikseen?” He vastasivat hänelle pilkallisesti: ”Sinä hänen opetuslapsensa olet, me olemme Mooseksen opetuslapsia. Jeesus lohduttaa meitä hädässämme vakuuttaen: ”Älä pelkää – usko vain.” Tällainen Jumala, kuningasten Kuningas, koko maailman suvereeni hallitsija, näyttäytyy usein varsinkin Vanhan testamentin opetuksissa. Pidetään Herra pyhänä ja olkaamme ihmisiä toinen toisillemme ja luomakunnan hoitamisessa: Jumalalla on meitä ja maailmaa kohtaan hyvä tahto. Sinne voi mennä sellaisena kuin on. |K uv a: M ika M äen pä ä 26 ~ ~ 27 Kotimaa | 13.10.2023 Kotimaa | 13.10.2023. Taidegraafikko Petra Koiviston tekemän alttaritaulun nimi on Uusin askelin. ensi pyhänä 20. Sen on suunnitellut Arkkitehtitoimisto Jääskeläinen ( Jyrki Jääskeläinen). Mikään ei auttaisi – mutta lopulta: vaikka usko Jumalan apuun uhkaavan tuhon edessä oli varmasti kovilla, ei pitänyt vapista ja pelätä ja sitä, mitä kansa pelkäsi. | 20. Raamatussa ja erityisesti Jeesuksessa saamamme Jumalan ilmoitus on kuitenkin meille täysin riittävä. Oma työnantajani oli yksi todistaja. Jumalalle on helppo heittää pyyntöjä ja jopa vaatimuksiakin. Katson, miltä siellä näyttää. Usko on siinä myllerryksessä hyvällä tavalla. ”Sano, jotta voisin uskoa.” Jeesus sanoi: ”Sinä olet nähnyt hänet. Alttaritaulu on kaunis, yksinkertainen ja pelkistetty. Ikipäivänä ei ole kuultu, että joku olisi avannut sokeana syntyneen silmät. Rauha tulee sydämeen asti. Paikalla olleet potilaat ja vierailijat taputtivat, niiasivat, ottivat lakin pois päästä ja kuvasivat meitä matkalla. Valaistukset on hienosti kohdistettu siihen. Vihkimisessämme soi Behmin Hei rakas ja Kaija Koon Onnellinen loppu. Kävin uteliaisuudesta ensimmäisen kerran katsomassa sairaalakirkkoa työkaverini kanssa. sunnuntai helluntaista on aiheeltaan ”Usko ja epäusko”. 1:18–22, Joh. Ohittaessani sen useita kertoja päivässä hidastan kulkuani. |K uv itu s: G un D am én Milloin sinä viimeksi vapisit Herran edessä. Rukousvastaukset ovat olleet ihmeellinen asia ja vahvistaneet uskoani. Sain kiltin ja huomaavaisen miehen, jota olin rukoillut. Jeesus sai kuulla, että mies oli ajettu ulos, ja tavatessaan tämän hän kysyi: ”Uskotko Ihmisen Poikaan?” ”Herra, kuka hän on?” mies kysyi. 102:13, Ps. Se on rauhan tyyssija tässä hektisessä ja sotaisassa maailmassa. Evankeliumi on aika hillitty siinä, mitä syntymästään saakka sokean ihmisen äkkiä saadessa näkö kyvyn todennäköisesti tapahtuisi: positiivinen shokki olisi oletettavasti valtava – äkkiä ihminen näkeekin silmillään koko sen maailman, minkä ääniä hän on vain korvilla kuullut ja käsillä koskenut, ehkä vielä nenällä haistanut ja suulla maistanut. Vapahtaja ei tullut hengelliseen tyhjiöön: hän vei päätökseen sen työn, mitä vanhan liiton aikana oli tehty. Alttarilla on kaksi kynttilää. . Herkisti, miten Vappu yhdisti puheeseensa jälkimmäisen laulun sanoja: ”Vasta kun sä tulit minun tarinaan, on jokaisella sivullani tarkoitus...” Lapsena kävin pyhäkoulussa ja pidin uskontotunneista. Millä tavoin hän avasi silmäsi?” Mies vastasi: ”Johan minä sen teille sanoin, te vain ette kuunnelleet. Gospelkonsertit ovat mahtavia. Pidin ulkoläksyjen opettelemisesta, ja myös kinkereillä käynti oli mukavaa. Me tiedämme, että Jumala puhui Moosekselle, mutta mistä tuo mies on peräisin, sitä emme tiedä.” ”Merkillistä”, mies vastasi, ”että te ette tiedä, mistä hän on ja kuitenkin hän on antanut minulle näköni. Kului muutama kuukausi, ja lopulta meillä oli ensimmäiset treffit sairaalan R-kioskilla. Jumala on ihmiselle usein käsittämätön ja kätkeytynytkin – Jumala on salattu. Ehkä muinaisuuden ihmisellä ei ollut tiedollisia työkaluja edes kuvitella, ettei Jumalaa olisi – mutta nyt varsinkin tuo mies tiesi, että häntä silmiin koskettanut mahtava parantaja-lääkäri oli Jumalan mies. Lääkekuljettaja Mika sanoi ensimmäisenä työpäivänä, että on mukavaa, kun olen tullut takaisin. On helppo kiukutella, jos rukouksiimme ei tunnuta vastattavan. Oli torstai 25. Johanneksen evankeliumi 9:24–38 Mies, joka oli ollut sokea, kutsuttiin kuultavaksi. Kävimme siellä yhdessä, se on meidän näköisemme paikka, pieni ja intiimi. Ja on helppo langeta epäuskoon, jos mikään ei tunnu menevän hyvin, jos rukouksista huolimatta elämä lyö ja tuntuu siltä, että kaikki ympärillä vain menee pois tai sortuu. Avoin kaikille uskontokuntaan katsomatta, istuimia on 20 hengelle. Jos hän ei olisi Jumalan mies, hän ei olisi pystynyt sellaiseen.” Silloin fariseukset sanoivat: ”Sinä olet syntymästäsi syntinen, syntiä täynnä koko mies ja sinä rupeat opettamaan meitä!” He ajoivat miehen ulos. Menin päivärippikouluun Ylistaron seurakuntatalolle. Kolehti kerätään ilmastoja ympäristötyöhön Suomen Lähetysseuran kautta teemalla Pidetään huolta yhteisestä maapallosta. Fariseukset sanoivat hänelle: ”Anna kunnia Jumalalle! Me tiedämme, että se mies on syntinen.” Mies vastasi: ”Onko hän syntinen, sitä en tiedä. Palasin töihin elokuussa. Sairaala kirkosta saa jotain paljon suurempaa kuin mikään pääoma tai maailman mahti voi antaa. Mutta sen tiedän, että minä, joka olin sokea, nyt näen.” He kyselivät: ”Mitä hän sinulle teki. On mahtava asia, että sairaalakirkon ovi on aina auki. Jesajan kirjan 8
Seksuaalivähemmistöjen edustajat löysivät ymmärtäjän hänen vastaanotoltaan. Kulttuuripuolella tehtäviin kuuluu ensisijaisesti seminaarien ja tapahtumien suunnittelua ja toteutusta. Ilmoitathan meille jakeluhäiriöistä mahdollisimman pian, jotta voimme tehdä siitä selvityspyynnön Postille. ”Alamaailman luottopapin” viimeinen monivuotinen virka oli Hämeenlinnan keskusvankilassa. Puh. Viran palkkaus on vaativuusryhmän K30 mukainen. Hän pyrki löytämään paatuneimpienkin psykopaattien, murhaajien, raiskaajien ja pedofiilien sielun pohjalta hyvyyttä ja kauneutta, kosketuspintaa mieltä muuttavalle rakkaudelle. asiakaspalvelu@kotimaa.fi • 020 754 2333 Tilaus on määräaikainen. Laskun voi jakaa kahteen erään. Hän suhtautui kokonaisvaltaisella rakkaudella ja lämmöllä myös läheisiinsä. 8.000 jäsenisessä, vireässä teollisuusseurakunnassa, avautuu kirkkoherran virka 1.1.2024. Etsimme johtajaa, joka loistaa taloudellisella osaamisella ja tuntee seurakuntaja julkishallintoa. Työt kirkossa, vankiloissa, kuuloja kehitysvammaisten parissa ja Sexpossa laajensivat ymmärrystä ihmisyyden puolista. Hän oli 81-vuotias, syntynyt Kuortaneella 5. Silloin sanojen takaa ja sanoittakin löytyy yhteisen kohtaamisen tila ja taajuus. Tehtävään kuuluu yleisen diakoniatyön lisäksi päihdeja mielenterveystyöstä vastaaminen. kesäkuuta. | kuolleet | | nimitykset | ILMOITUKSET • Ilmoitustrafiikki: Jukka Heinänen 040 750 3036, ilmoitusmyynti@kotimaa.fi • Mediamyynti: Pirjo Teva 040 680 4057, pirjo.teva@kotimaa.fi, Juha Kurvinen 040 665 5983, juha.kurvinen@kotimaa.fi, www.kotimaa.fi/mediamyynti/ • Ilmoitushinnat: 2,50 € / pmm + alv. Petteri Myllynen, p. 040 3126 400, pentti.berg@evl.fi tai seurakuntaneuvoston pj. Alpon perhe Kirkkohallituksen toimistopalveluyksikkö hakee Toimistosihteeriä Viimeinen hakupäivä 20.10.2023 www.kirkkorekry.fi (työavain 1100) Kirkkohallitus hoitaa Suomen evankelis-luterilaisen kirkon yhteistä hallintoa, taloutta, viestintää ja toimintaa. Toivomme hakijalta hyvää MS Office ohjelmien hallintaa. 24 %. Markku tajusi, että terapeutin on sukellettava intuitiivisesti sisään toisen ihmisen tilanteeseen. Ylivieskan seurakunnassa on haettavana DIAKONIAN VIRKA HÄMEENLINNAN. Viranhakuaika päättyy 26.10.2023 klo 15. SEURAKUNNAT Oletko etsimämme TALOUSJA HALLINTOJOHTAJA. Tarjoamme mielenkiintoisen ja vastuullisen tehtävän yhdessä Suomen suurimmista seurakuntayhtymistä. Ylhäältäpäin ylpeästi toista lähestyvä ”uskovainen” ei kykene tasavertaiseen ihmiskontaktiin, mutta itsekin haavoitettujen ja nöyrtyneiden on helpompi lähestyä muita lämmöllä. Viran hakijan on liitettävä hakemukseensa ote kirkon nimikirjasta ja lääkärin lausunto terveydentilasta. Kotimaa vain diginä -tilaus (sis. KIRKKO Vaasan seurakuntayhtymässä on haettavana SAIRAALAPAPIN VIRKA Työpaikkailmoitus löytyy kokonaisuudessaan verkkosivulta vaasaevl.fi/tyopaikat. Yhteystietoja voidaan käyttää ja luovuttaa suoramarkkinointiin henkilötietolain mukaisesti. Paperilaskulisä 5 € + alv 10 %. Paikkoja avoinna ilmoitukset 2,70 € / pmm + alv. 24 % / h • Ilmoitusvaraukset ja aineistot: torstaina klo 12 mennessä sähköpostitse ilmoitusmyynti@kotimaa.fi • Tilaushinnat: Koko Kotimaa -tilaus (sis. Tiedustelut sekä hakemukset palkkatoivomuksineen: kulttuuri@sofia.fi Kulttuurija hallintoassistentin toimi Lehdessä julkaistut työpaikat verkossa kotimaa.fi/ tyopaikat-ja-virat tiedoksi 28 ~ ~ 29 Kotimaa | 13.10.2023 Kotimaa | 13.10.2023. Puhelun hinta matkapuhelimesta 8,21 snt/puh. joulukuuta 1941. Kotimaa painettuna, näköislehdet, digitaalinen arkisto, kalenteri) 12 kk 156 € kesto tilauksena. Psykoterapeutti sulki vastaanottonsa ovet 80-vuotiaana kesällä 2022. Pystymme puuttumaan vain tiedossa oleviin ongelmiin ja hoitamaan asian kuntoon. Hallintoon tarvitsemme apua toimistotehtävissä ja viestinnässä. Intohimoinen työasenne oli joskus läheisten mielestä liiankin antaumuksellinen, kun Markku poistui öisin ja jopa joulupöydästä vastaamaan kriisipuheluun. Hakuaika päättyy 26.10.2023 klo 15. VAASAN¤ EV.LUT. Tarjous koskee vain uusia tilaajia Suomessa. | kuolleet | Paikkoja avoinna EIKÖ LEHTI TULLUT PERILLE PERJANTAINA. + 14,9 snt/min, lankapuhelimesta 8,21 snt/puh. Ilmoitusvalmistus 80 € + alv. Markku näki, miten heikoilla olevien ja epäonnistuneiden ihmisten päälle sälytetään yhteisön salattuja taakkoja ja kielteisiä tunteita. Markku katsoi, että enkeleitä kulkee väheksyttyjen ja häpeää kantavien hahmoissa. Hän kouluttautui vankilaja sairaalasielunhoitajaksi, kuurojenpapiksi sekä psyko-, perhe-, seksuaalija vyöhyketerapeutiksi. Hakemukset toimitetaan 22.10.2023 kello 23 mennessä. Ilmoitukset toivomme sähköosoitteeseen: asiakaspalvelu@kotimaa.fi tai puhelinnumeroon: 020 754 2333 Lämmin kiitos Teille kaikille, jotka kunnioititte rakkaamme Alpo Järven muistoa ja otitte osaa suureen suruumme. Heidän kauttaan hän sai kurkistaa ”sellaiseen maailmaan, jota tämän maailman älyniekat eivät tajua”. 050 363 2911 . Markku näki kuolinvuoteellaan siihen maailmaan ja suhtautui yhtä luottavaisesti omaan kuolemaansa kuin lähimmäistensä elämään. Vahva elämänhalu, kiitollisuus ja muista huolehtiminen jatkuivat loppuun saakka. Virkaan haetaan KirkkoRekryn kautta, josta löytyvät myös tarkemmat tiedot. https://kamp.jaicom.com/kotimaa/add-to-cart/1695 Lehti ja digi 6 kk 45 € Säästä 42 % (Norm. Tule meille johtajaksi! Hakuaika päättyy 23.10.2023 klo 12. Työ alkaa 1.2.2024 tai sopimuksen mukaan. Ulkomaisiin tilauksiin lisätään postikulut. Lappeenrannan seurakuntayhtymään kuuluvassa Lauritsalan n. Hän oli pois koulusta aikoina, jolloin äidin psyykkinen vointi romahti. Vanhemmat olivat kuuroja, joten esikoispojan äidinkieli oli viittomakieli – ja läsnäolon tapa ilmeikäs. Kotimaa näköislehtenä sekä digitaalinen arkisto) 12 kk 132 € kestotilauksena • Kotimaan tilaajarekisteritietoja voidaan luovuttaa ja käyttää asiakas suhteen hoitamiseen sekä lain sallimaan asiakasmarkki nointiin henkilörekisteri lain puitteissa • Pidätämme oikeuden hintojen muutokseen. 050 3249 234, petteri.myllynen@saunalahti.fi KIRKKOHERRAN VIRKA Vuokralle tarjotaan Vuokrattavana mielellään opiskelijapojalle Helsingin Hakaniemessä hyväkuntoinen yksiö , jossa kylpyhuone ja WC jaettuna toisen opiskelijan kanssa. Haemme diakoniatiimiin uutta työntekijää monipuolisen työn jatkajaksi. Koodi: SYKSY6/45 Kotimaa-lehti on luotettava silta kirkon ajankohtaisimpiin uutisiin koko Suomessa Printtilehden tilauksen yhteydessä saat lukuoikeuden digilehteen sekä pääsyn kaikkiin Kotimaa.fisivuston uutisiin ja artikkeleihin. Olet yhteistyökykyinen ja kokenut esihenkilö, jolle hankeja projektijohtaminen on tuttua. Markkua jäivät kaipaamaan ensinnä vaimo ja tytär perheineen, mutta myös monet asiakkaat ja työtoverit, joille hän oli tärkeä auttaja ja esikuva. Lisätietoja antavat kirkkoherra Pentti Berg, p. Markku tottui jo nuorena kantamaan vastuuta perheestä ja läheisten henkisistä taakoista. Toimistopalveluyksikkö hoitaa Kirkkohallituksen kaikkien osastojen ja yksiköiden toimistopalvelut. Hakuilmoitus on luettavissa kokonaisuudessaan www.ylivieskanseurakunta.fi ja Oikotie.fi-palvelussa. Hakuaika päättyy 24.10.2023. Markku opetti, että kristityt voivat heittää koko kristinuskon pois, jos uskovat, ettei jotakin ihmistä voi auttaa tai edes rakastaa. Hämeenlinnan seurakuntayhtymä hakee talousja hallintojohtajaa vakituiseen virkaan. 24 %. 78 €) Kulttuurikeskus Sofia hakee uutta työntekijää kulttuuriin ja hallintoon. Alle 18-vuotiaalla tulee olla huoltajan lupa lehden tilaamiseen. Aloitus sopimuksen mukaan. + 6,9 snt/min. JANNE VILLA NATALJA YLI-MÄYRY Kirjoittajat ovat Markku Yli-Mäyryn terapeuttitoveri ja tytär. Tiedät, kuinka luotsata seurakuntayhtymää eteenpäin. Taakkojen kantajia ei saa jättää yksin, Markku korosti. Hän muisteli vielä keväällä erityisen lämpimästi tätä työtä. Kirkon tulee toimia kyykytettyjen ja kiusattujen äänitorvena. Perheen ongelmista ei kerrottu ulkopuolisille. Tukenasi on moniammatillinen päällikkötiimi sekä seurakuntien kirkkoherrat ja esihenkilöt. Lisätiedot ja hakuohjeet: www.hameenlinnanseurakunnat.fi/tyopaikat Markku Yli-Mäyry Psykoterapeutti ja vankilapastori, rovasti Markku Yli-Mäyry kuoli pitkäaikaiseen sairauteen Hämeenlinnassa 23. Myöhemmin Markun mottona oli: Siitä on puhuttava, mistä on vaiettu! Papiksi Markku valmistui 1976, ja sen jälkeenkin tiedonjanoinen teologi opiskeli ja luki ahkerasti koko ikänsä
Tässä osin kaaottiselta tuntuvassa maailmassa on hyvä saada siitä järjestykseen edes joitakin kohtia, olivat ne sitten vaikka kuvatietoja. Myös muiden harrastajien panos oli tärkeä. Lapsija perhetyön diakoni Hannele Heinonen on kouluttautunut joogaohjaajaksi. Voit myös lähettää postia osoitteeseen Eteläranta 8, PL 279, 00131 Helsinki. Vähitellen uusi harrastus alkoi viedä mennessään. kirkkokahvit | vastaus | Mysteerikuva K otimaan valokuva-arkistosta löytyy monta laatikollista kuvia, joista ei kunnolla käy ilmi keitä kuvassa on ja missä ja milloin se on otettu. Montako pitkäaikaisasunnotonta Suomessa on. Astangajooga on hänelle mieluisin joogalaji. Toimitus – – on julkaistussa tilaustarjouksessa esittänyt uuden aikakauslehden tarpeen ja tarkoituksen seuraavasti: Kirkkomme on nykyään tärkeässä käännekohdassa. Sovellan silloin oppimiani hengitysja rauhoittumisperiaatteita. Julkisessa keskustelussa vallitsee usko autuaaksi tekevään keskusteluun, varsinkin jos se tapahtuu terapeutin tuolissa.” Toimittaja Riikka Suominen kolumnissaan Imagessa 13.9. Vaikka Heinonen oli harrastanut liikuntaa, oli niinkin suuri fyysisyys yllätys. 3. – Kun alkoi oman hengityksen tahtiin tehtävä harjoittelu, muuttui kokonaisuus mukaansa vieväksi. 1923 Ensi vuoden alussa alkaa täällä Helsingissä ilmestyä uusi kirkollinen aikakauslehti nimeltä ”Kristillinen Aikakauslehti Kirkko ja Kansa”. Astangajooga osoittautui varsin fyysiseksi, siinä oli mukana muun muassa paljon punnerruksia. ”Varmasti Suomessa on paljon kirittävää keskustelun saralla. Ketkä kolme Vikströmiä ovat olleet Porvoon piispana. Tälle viikolle arkistonhoitaja on valinnut musiikkiin liittyvän kuvan. Tällä kertaa vastauksia tuli niukasti, mutta jotain selvyyttä henkilöihin saatiin. 12.10. – Eräs hyvin käytännönläheinen esimerkki on kaupan kassajono. Joskus jono junnaa paikallaan, ja siinä turhautuu helposti. Kokoomuksen poliitikot Ilkka Kanerva (vas.) ja Ville Itälä (oik.) olivat helposti tunnistettavissa. Minä vuonna Loviisa Charlottan kirkko on valmistunut. Jos en olisi kertonut muille aloittaneeni uuden harrastuksen, olisin saattanut lopettaa jo alussa. Joh n, Eri k ja Bjö rn |K uv a: G un D am én Harrastuksena jooga Hannele Heinonen K aksitoista vuotta sitten Oulunsalon seurakunnan lapsija perhetyön diakoni Hannele Heinonen etsi harrastusta, joka toisi rauhoittumista ja mielen rauhaa. Astangajoogan kurssilla Heinosta odotti yllätys, sillä hän oletti harjoituksissa pääasiassa istuttavan rauhassa ja hengiteltävän rentouttavasti. Voimaan astuneen uskonnonvapauslain johdosta on kirkkoon kuuluminen vapaaehtoinen asia. Kohentunut fyysinen kunto ja stressinsietokyky ovat olleet myös avuksi työelämässä. TOMI OLLI ” Jos en olisi kertonut muille aloittaneeni uuden harrastuksen, olisin saattanut lopettaa jo alussa. – – Me tahdomme käsitellä kristinuskon suuria kysymyksiä ottamalla huomioon kansankirkkomme tilan ja tarpeet. Joogamuodoista astangajooga on minulle läheisin. 1 13 3 3. Kuka tunnistaa flyygelin äärellä istuvan rennosti pukeutuneen henkilön, ja mikä mahtaa olla tilanne. Iso merkitys oli ohjaajilla, jotka todella osasivat asiansa, he opastivat ja ohjasivat minua tasoni mukaan. Arkistonhoitaja kiittää jälleen vastaajia ja lupaa jatkaa mysteerikuvan tietojen selvittelyä muita kanavia pitkin, että kuvan kahdelle vielä tunnistamattomaksi jääneelle henkilöille saataisiin nimi. Heinonen on saanut joogakipinän syttymään työkavereidenkin parissa. Hyvin merkittävää oli harjoittelun siirtyminen uuteen vaiheeseen. Arkistonhoitaja pyytää Kotimaan lukijoiden apua kuvien tietojen selvittämisessä. Kolmesta muusta henkilöstä tunnistettiin varmuudella Minna Näsman, silmälasipäinen henkilö istumassa pöydällä. Kokeneet ohjaajat kouluttivat häntä puoli vuotta, ja sen jälkeen hän alkoi ohjata joogatunteja itsenäisesti. Vaikenemisen vuosikymmeninä on jätetty käsittelemättä valtava joukko asioita, joista olisi ollut syytä puhua. Jooga rauhoittaa henkisesti ja fyysisesti, ja Heinonen on oppinut sen avulla olemaan enemmän läsnä itsensä kanssa. – Muutama on innostunut lähtemään mukaan, mikä on hienoa. 1. Aloin tuntea samanhenkisyyttä. – – Mutta samaan aikaan tiedostava kaupunkilainen keskiluokka on huolella heilahtanut toiseen laitaan. Hän kokee joogan tuoneen elämään paljon hyvää. – Osa treenistä tehdään netin kautta etänä ja osa salilla. Jos sinulla on tietoa kuvasta, kerro se sähköpostiviestillä osoitteeseen toimitus@kotimaa.fi, aiheeksi mysteerikuva ja lehden numero, tai kommenttina Kotimaan Facebook-sivulla, jossa kuva myös julkaistaan. 2. – Mukana oli todella mukavia ihmisiä, joiden kanssa oli hienoa jutella. – Myöhemmin olen kouluttautunut myös muiden joogalajien kuten hathajoogan sekä kristillisen hiljaisuuden joogan ohjaajaksi. Toisin kuitenkin kävi. Kuvan arveltiin olevan 1990-luvun alkupuolelta. – Mietin ensimmäisillä tunneilla, onko tämä minun juttuni. | 3 kysymystä | Vastaukset löytyvät tästä lehdestä. Seitsemän vuotta myöhemmin Heinonen päätti lähteä mukaan ohjaajaharjoitteluun. – Googletin, löytyisikö Oulusta joogaohjausta, vaikka en tiennyt joogasta juuri mitään. 1.17 96 2. | Kuva: Emmi Keränen 30 ~ ~ 31 Kotimaa | 13.10.2023 Kotimaa | 13.10.2023. Jooga on mukana Heinosen elämässä päivittäin joko omana harjoitteluna tai opetustuntien muodossa
– Sitä en osaa sanoa, mutta lähden etsimään julistusta, joka koskettaa sydäntä, hän vastasi ystävälleen. Askel kerrallaan, siivenisku kerrallaan. nainen valitti ystävälleen. – Niin lähdin sieltä ja nyt olen taas tässä, nainen tunnusti ystävälleen kotikirkon eteisessä. Naisen matka vei herätysliikkeeseen. – Kyllä se on ilmaista, mutta minulla on perhe elätettävänä, johtaja perusteli. – Onko korvissani ja silmissäni vikaa, kun sanoma ei enää puhuttele. Nainen kuitenkin huomasi, että julistuksen lisäksi lahkossa vaadittiin sydämen uskon lisäksi kukkaron uskoa. Seuraavien kuukausin aikana nainen matkusteli hiippakunnan kirkoissa kuuntelemassa saarnoja. Ajan myötä tutun papin saarnat alkoivat tuntua hänestä liian ohkaisilta. Syksyllä tikat vaeltavat. Myös palokärjen huuto kaikuu lähimetsistä. ystävä tiedusteli. Mutta senkin julistus alkoi tökkiä, joten hän päätti mennä mukaan pieneen yhteisöön, jota muut haukkuivat lahkoksi. Pikkutikkakin vaeltaa, varsinkin nuoret yksilöt, mutta koska se on muutenkin vähälukuisempi kuin käpytikka, ei sen vaellus ole yhtä näyttävää. Tämä harmitti häntä. Nainen kaipasi tuhdimpaa hengellistä sanomaa. – Eikö Jumalan sanan pitäisi olla ilmaista. Minkälaista. Nainen huokaisi syvään. Varsinkin käpytikkoja saattaa olla liikkeellä suuriakin määriä, kuten tänä vuonna on tapahtunut. – Nyt olen kotona, julistus on suoraan sydämeen käyvää, hän uskoutui ystävälleen. | Kuva: Martti Santakari 32 ~ Kotimaa | 13.10.2023. Ystävykset nauroivat niin kovalla äänellä, että väki kirkkosalissa kääntyi katsomaan. Harmaapäätikat sen sijaan ovat olleet viime aikoina hiljaa. Sydämen uskoa etsimässä Vaellukset kuuluvat lintumaailmaan, mutta niin myös ihmisten toimintaan. luomakunta Pikkutikkaa tavataan koko maassa, mutta se ei ole erityisen runsaslukuinen. Mutta yhtä syksyistä satunnaiskulkijaa olen odottanut, nimittäin pikkutikkaa. Aamen. Mutta kaikki papit puhuivat samoja asioita samalla nuotilla ja kaikilla oli sama ilme kasvoillaan. M ökkini mailla kuulee näin syksyllä usein käpytikkojen koputusta ja tyypillisiä äännähdyksiä. Ihan vuosittain en sitä tontilla näe. OLLI SEPPÄLÄ Rukous Etsijöiden Jumala, kulkureiden ja pyhiinvaeltajien Herra. Jo seuraavana sunnuntaina nuori nainen meni naapuriseurakunnan kirkkoon. – Opitko matkallasi mitään. – Nyt ymmärrän, että uskon pitää koskettaa myös päätä, nainen sano ja koputti etusormellaan ohimoaan. Pikkutikan elinympäristöä ovat rantametsät, lehdot ja lepikot, joissa on kuolleita puita. Mutta sama juttu. – No ainakin sen, että jos etsii vain sydäntä koskettavaa uskoa tulee pettymään. Anna matkan jatkua ja loppua kun on sen aika. Saarna tuntui kovin pliisulta. nainen kysyi lahkon johtajalta. Jotenkin tämän keskustelun jälkeen tunnelma lahkossa lässähti naisen mielessä. Tarina kertoo nuoresta naisesta, joka kävi säännöllisesti kirkossa. Se on tikoistamme pienin, suorastaan häkellyttävän pieni. – Kuinka niin, kysyi ystävä