vu os ik er ta 00 43 59 5– 23 –5 Maailmanlopun estäjät Tuutikki Ijäs, Juho Järvelin, Emma Mönkkönen ja Visa Kuusikallio kertovat, miksi he liittyivät Kristittyjen Elokapinaan 12 Helsinki-Vantaan lentokentälle avattiin Hiljainen huone Teatterinjohtaja Anna-Elina Lyytikäinen ei voi kuvitella maailmaa ilman kirkkoa. tammikuuta 2023 | hinta: 3,90 € | www.kotimaa.fi 8 20 Ka nn en ku va : Ju kk a G ra ns tr öm 11 8. N:o 4 | 27
Toki kirjoitukset ja dogmatiikka auttavat ymmärtämään tiettyyn pisteeseen asti, mutta lopulta hiljaisuudessa kaikuu Jumalan lausuma Jobille: ”Tässä on sinun ylpeitten aaltojesi raja.” NIILO RANTALA 26.1. Poikani on tällä hetkellä siinä iässä, jossa kysymykset haikalojen asuinpaikasta ja valkoisen värin tekemisestä ovat iloista arkipäivää. Jakelusta aiheutuvien hiilidioksidipäästöjen vaikutuksen Posti neutraloi rahoittamalla päästöjä vähentäviä, valvottuja ilmastohankkeita. – Kiteytettynä yksi viidestä kristitystä Afrikassa ja kaksi viidestä kristitystä Aasiassa kohtaa vakavaa vainoa uskonsa tähden. Harva suomalainen tuntee läheisesti ketään transsukupuolista ja tämän kokemusmaailmaa. 1 Mitkä kolme asiaa nousevat raportissa selvimmin esille. Heille riittäisi se, että saisi elää identiteettinsä mukaista elämää selittelemättä sitä kiusallisesti aina, kun papereita kysytään. Lisääntymiskyvyttömyydeksi on katsottu se, että on saanut hormonihoitoja. 2 3 KOTIMAA | 27.1.2023 KOTIMAA | 27.1.2023 aluksi. Painojäte kierrätetään 99 %:sesti. MARI TEINILÄ ”Ääri-islamin lisäksi nationalismi vaikeuttaa kristittyjen asemaa” Miika Auvinen työskentele Open Doors Finland ry:n ulkosuhteista vastaavana johtajana. Vastauksiakin tuli. Mikäli sukupuolensa juridisesti muuttanut sittemmin huomaa, ettei olekaan kyse transsukupuolisuudesta vaan hän on arvioinut itsensä väärin, laki antaa myös mahdollisuuden paluuseen ilman että ihminen on tehnyt keholleen muutoksia. Miika Auvinen kertoo, että kristittyihin kohdistuvissa vainoissa voi olla yhden maan sisällä suuria eroja. Sähköinen viestintä morsetuksesta radioon, televisioon ja internetiin on ollut valtaisa keksintö. Välillä tuntuu, että lapset ymmärtävät oikeastaan meitä aikuisia enemmän. Uusi laki antaa transsukupuolisille mahdollisuuden korjata sukupuoltaan juridisesti pelkän hakemuksen perusteella. – Kristittyjen kasvavaa vainoa kahden viimeisen vuoden aikana selittää myös nationalismi. Näissäkin valtioissa alueelliset erot ovat kuitenkin suuria – saman maan sisällä kristitty voi joutua tapetuksi uskonsa tähden tietyllä alueella, tai elää toisaalla suhteellisen vapaasti. Transsukupuolisia on hyvin pieni osa väestöstä. ?. 2 Raportin mukaan 360 miljoonaa kristittyä kärsii vähintään vakavasta vainosta tai syrjinnästä uskonsa vuoksi. Monet vastauk set jäävät tavoittamattomiin, mutta tutkimusretki maailmaan jatkuu. Sillä on myös suuri poliittinen merkitys: sähköisillä viestimillä voi olla varsinkin ei-sanomalehtikulttuureissa ja kriittisinä aikoina ratkaisevaa osaa siinä, voittavatko sananvapaus ja demokratia vai valhe ja totalitarismi. Tämä tuli mieleeni, kun luin juttua DX-kuuntelun harrastajasta Alpo Heinosesta (sivulla 27). Suomi toimi näin ainoana länsimaana, ja valitettavasti tuo aikakausi on jättänyt jälkensä. Uusi laki antaa heille tämän mahdollisuuden. Se on ollut edellytys monelle muulle innovaatiolle ja koko nykyaikaiselle kulttuurillemme. – Etenkin Saharan eteläpuoleisessa Afrikassa radikaali islamistinen terrorismi kristittyjä kohtaan on lisääntynyt. Missä maissa heitä on määrällisesti eniten. | tuhat merkkiä taivaasta | FREIJA ÖZCAN päätoimittaja freija.ozcan@kotimaa.fi ???????. – Kiinassa ja Intiassa sekä Nigeriassa. Tähän saakka sukupuolitiedon vaihtaminen ja uuden henkilötunnuksen saaminen on edellyttänyt lääkärin diagnoosia ja lisääntymiskyvyttömyyttä. Nämä tehtävät ja vastaavat työmuodot esiintyvät kaikkein monivivahteisimpina suurkaupungin äärillä, missä asujaimisto on epävakaisin ja kirjavin. Kun he jotain tietävät, he ovat siitä vilpittömän innoissaan. Yllättävää se on siksi, että konservatiivisemmin ajattelevien olisi luullut olevan laista jopa mielissään. Moni transsukupuolinen ei kuitenkaan halua lääketieteellistä kajoamista kehoonsa – onhan siinä omat riskinsä. Kolmevuotias on siinä mitä erinomaisin opettaja. Mistä se mielestäsi johtuu. Kyse on huomattavasti syvemmästä ja voimakkaammasta identiteetin ja biologisen sukupuolen välisestä ristiriidasta ja kärsimyksestä. Keskusteluissa väläyteltyä yhteiskunnan rappiota ja apokalypsia uusi translaki ei sen sijaan tuo tullessaan. 4 Kristittyjen vainot ovat Suomessa perinteisesti kirkon sijaan eri yhdistysten esille nostamia. 1923 Muuttunut ja yhä muuttuva kirkollinen tilanne pakottaa tarkistamaan työtapoja kaikissa seurakunnissa, jotka tahtovat olla eläviä. Toisaalta tietämättömyys ja kyseleminen ei tuota heille vaikeuksia tai aiheuta ahdistusta. Se on vaikeuttanut kristittyjen ja muiden uskonnollisten vähemmistöjen asemaa muun muassa Intiassa ja Kiinassa. | Kuva: Jukka Granström MIIKA AUVINEN Open Doors Finland ry:n ulkosuhteista vastaava johtaja Eetterin salainen maailma Y leisradiotoiminnan alkamisesta maailmassa 1920-luvun alussa on nyt suunnilleen sata vuotta. | pääkirjoitus | | viikon henkilö | Open Doors -järjestö julkaisi jälleen kristittyjen vainoihin liittyvän World Watch List 2023 -raportin. Seurakunnista karsiutuu laitosmaisuuden leima, ja ne saavat uusia tai uudella voimalla esiintyviä tehtäviä. Nyt tuntuu jo lähes kuuliaisuusharjoitukselta sanoa: en tiedä – otetaan selvää! Lapset ovat hurmaava yhdistelmä pikkutarkkuutta ja suurpiirteisyyttä. – Vuosittain julkaistavan vainoraportin kokoaminen on kolmivaiheinen prosessi, jossa yhdistetään eri maiden tilannearvio, laajat kohdemaissa tehdyt kyselytulokset ja akateemisten tutkijoiden laatima kristittyjen uskonnonvapautta mittaava riskianalyysi. Yön hiljaisuudessa kuului lyhytaaltojen eksoottisen kohinan seasta tutuilla ja tuntemattomilla kielillä tehtyjä lähetyksiä. Juttu toi muistoja mieleen, sillä joskus 1970ja 1980-luvuilla harrastin itsekin DX:ää. On toki ymmärrettävää, että uusi translaki hämmentää ja pelottaakin suurta väestönosaa. JUSSI RYTKÖNEN jussi.rytkonen@kotimaa.fi Artikkelitoimittaja kuunteli nuorena kaukaisia radioasemia. Transsukupuolisuudessa ei ole kyse sellaisesta vaikeudesta sopeutua miehen ja naisen rooliin ja ulkonäköpaineisiin, mistä yleisesti kärsitään. Apokalypsin osalta ilmastonmuutos on huomattavasti suurempi huolenaihe kuin uusi translaki. Onko teillä yhteistyökumppaneita. Lasten suhteesta tietoon on kristityn hyvä oppia, sillä myös uskon keskiössä on mysteeri. Niissä Helsingin esikaupungeissa, joissa jo on järjestettyä kirkollista hoitoa, ovat vaatimukset hyvin erilaiset. Siihen uusi translaki voi tuoda suunnatonta helpotusta. Ihmiselle tekee hyvää opetella sanomaan ”en tiedä”. Järjestö tukee vainottuja kristittyjä ja kirkkoja eri puolilla maailmaa. KOTIMAA perustettu 1905 Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi tai etunimi.sukunimi@kotimaa.fi Osoite: PL 279, 00131 Helsinki www.kotimaa.fi Käyntiosoite: Eteläranta 8, 00130 Helsinki Asiakaspalvelu: 020 754 2333 Päätoimittaja: Freija Özcan 040 683 8431 Toimitussihteeri: Tuija Pyhäranta 040 549 6813, Noora Wikman (virkavap.) Graafikot: Pupu Design Oy Valokuvaaja: Jukka Granström Toimittajat: Emilia Karhu, Niilo Rantala, Jussi Rytkönen (artikkelitoimittaja), Mari Teinilä Aikakausmedia ry:n jäsen ISSN 0356-1135 Paino: Botnia Print, Kokkola Kustantaja: Sacrum -Kotimaa Oy Toimitusjohtaja: Kati Kinnunen Lukijamäärä: Kotimaa 63 000 (2022 KMT) Kotimaa painetaan ympäristöystävällisesti kierrätyskuidusta ja puujätteestä valmistetulle paperille ilman kemikaaleja, vettä tai öljyä. Onko sähköinen viestintä vapaata, vai kahlitsevatko ja vääristelevätkö sitä erilaiset poliittiset intohimot, rajoitukset – ja disinformaatio. 3 Miten tiedot raporttia varten kerätään. Biologia ja ihmisen vietit pitävät kyllä edelleen huolta siitä, että suuri väestönosa pysyy ennallaan eikä ryntää vaihtamaan sukupuoltaan. Tätä kirjoittaessa laki on eduskunnan käsittelyssä ja se todennäköisesti hyväksytään. Jo olemassa olevilla pikkuseurakunnilla on tässä tärkeä tehtävä, joka ei riipu niin paljon työmuotojen uudenaikaisuudesta kuin uudesta hengestä. Kotimaa kuuluu Julkisen sanan neuvoston itsesääntelyn piiriin ja on sitoutunut noudattamaan journalistin ohjeita. – Onneksi tänä päivänä kirkossa ollaan tiedostavampia ja kristittyjen uskonnonvapaus ymmärretään merkittävänä ihmisoikeuskysymyksenä. Tästä mahdollisuudesta luulisi konservatiivisemmin ajattelevien olevan tyytyväisiä. Asialla on maailmassamme todellakin väliä, ja esimerkiksi DX-kuuntelijat voivat tuntea näidenkin kehityskulkujen pulssin. – Syynä lienee takavuosien tilanne, jossa Suomen evankelis-luterilainen kirkko poliittisen painostuksen edessä jopa kielsi kristittyihin kohdistuvan vainon silloisessa Neuvostoliitossa. Translain luulisi miellyttävän myös konservatiiveja U usi translaki on herättänyt yllättävän kiivasta ja runsasta keskustelua. Lähettelin joskus postitse kuuluvuudesta kertovia SINPO-raportteja kaukaisille asemille, milloin Vietnamiin, milloin jonnekin Keski-Amerikkaan
| Kuva: Wikimedia Commons 4 5 KOTIMAA | 27.1.2023 KOTIMAA | 27.1.2023 uutiset. Vuodesta 2019 lähtien kirkollisverotulon määrä on noussut tasaisesti vaikka samalla kirkon jäsenmäärä on laskenut. FREIJA ÖZCAN Kirkollisverotulot kasvoivat jälleen tilastot | Kirkon taloustilastojen mukaan seurakuntien tilanne näyttää hyvältä. Suomalainen delegaatio tapasi paavin Suomalainen ekumeeninen delegaatio tapasi paavi Franciscuksen Vatikaanissa torstaina 19.1. Kirkon oikea nimi on Tšekin veljien evankelinen kirkko, ei Tšekin Böömiläisten veljien evankelinen kirkko. Seurakuntatalouksia oli viime vuonna 256, joista 31 oli seurakuntayhtymiä ja loput yksittäisiä seurakuntia. Seurakunnat puolestaan maksavat perusmaksua Kirkon keskusrahastolle, joka rahoittaa Kirkkohallituksen ja hiippakuntien toimintaa. Kirkko ei kuitenkaan ole muuttanut opetustaan. Kirkkohallituksen yhteydessä toimii Kirkon palvelukeskus, joka hoitaa seurakuntatalouksien, hiippakuntien, Kirkon keskusrahaston ja Kirkon eläkerahaston kirjanpidon, palkanlaskennan sekä niihin liittyvä maksuliikenteen. Englannin kirkko aloitti vuonna 2017 neuvottelut aiheesta otsikolla ”Living in Love and Faith” (suom. Edellisvuonna se oli 107?978?925 euroa. Tänä vuonna seurakuntatalouksia on yhteenliittymien jälkeen 247, joista seurakuntayhtymiä on 30 ja yksittäisiä seurakuntia 217. Syyksi tähän arvellaan sitä, että veroja maksavien seurakuntalaisten ansiotulot ja etenkin eläkeläisten maksaman kirkollisveron osuus ja määrä ovat kasvaneet. Tämäkin summa kasvaa vuosittain tasaiseen tahtiin. NIILO RANTALA | lyhyesti | Ruotsin pääministerin puoliso vihittiin papiksi Ruotsissa Strängnäsin tuomiokirkossa vihittiin sunnuntaina 22.1. Sekä kirkollisveron että valtionrahoituksen määrä on kasvanut tasaiseen tahtiin. Lisäksi seurakunnat maksavat Kirkon eläkerahastolle palkkaperusteista eläkemaksua ja kirkollisveroperusteista eläkerahastomaksua. Kirkko saa valtiolta korvausta hoitamistaan yhteiskunnallisista tehtävistä. | Kuvankäsittely: Jesperi Virtanen Pirjo Teva 040 680 4057 pirjo.teva@kotimaa.fi Juha Kurvinen 040 665 5983 juha.kurvinen@kotimaa.fi Mediamyynti: HYÖDYNNÄ TURVALLINEN MEDIAYMPÄRISTÖ 829 000 Tavoita kerralla yli taloutta . Westminster Abbeyn katedraali Lontoossa. Yorkin arkkipiispa Stephen Cottrell kertoi BBC Radio 4:n haastattelussa pitävänsä merkittävänä edistyksenä sitä, että samaa sukupuolta olevat parit ovat tervetulleita kirkkoon ja heidän parisuhteensa voidaan siunata. 13.1.2022 1 kirkkojakaupunki.fi Ilkko saapuu tiensä päähän Sivu A 5 Pyhäkoulu liittää lapset sukupolvien ketjuun Sivut A 6–7 Kaikilla ihmisillä on jokin suhde uskomiseen Sivu A 12 K u v a: T T T / K ar i S u n n ar i K u v a: H an n u Ju ko la K u v a: T u u la V ar ti ai n e n siltalehti. papiksi pääministeri Ulf Kristerssonin (Maltillinen kokoomus) puoliso Birgitta Ed. Seurakuntien toimintaa rahoitetaan ensisijaisesti kirkollisverolla, jota sen jäsenet maksavat ansiotulojensa perusteella. Silloin monet suhtautuivat optimistisesti muutoksen mahdollisuuteen. Canterburyn arkkipiispa Justin Welby on kommenteissaan korostanut keskustelun jakavan kirkkoa voimakkaasti. Myös piispojen viimeisimmän ulostulon mukaan avioliitto pysyy vain miehen ja naisen välisenä. kirkkojakaupunki.fi . Oikaisu Tšekin uskonnollista kenttää käsittelevässä jutussa (Kotimaa 3/23) käytettiin yhdestä kirkkokunnasta väärää nimeä. Samalla piispat kuitenkin ehdottavat, että siviilivihkimisen saaneet parit voivat saada avioliitolleen siunauksen kirkossa. Samaa sukupuolta olevien avioliitto on ollut laillinen Englannissa ja Walesissa vuodesta 2013. – On merkityksellistä, että jo melkein 40:ttä kertaa suomalainen, ekumeeninen delegaatio vierailee paavin luona. Osa jaetaan suoraan seurakunnille asukasluvun perusteella, osa myönnetään hakemusten perusteella avustuksena rakennusten ylläpitoon ja osalla rahoitetaan väestökirjanpitoon liittyviä yhteisiä tehtäviä. Vuoden vaihteessa tapahtui muutoksia, kun seurakuntia liittyi toisiin seurakuntiin, yhdistyi uusiksi seurakunniksi ja yksi seurakuntayhtymä purettiin. Piispakunnassa on myös seksuaa livähemmistöjen puolestapuhujia. Delegaatiossa olivat mukana seurueineen myös hiippakunnan asianhoitaja, isä Marco Pasinato katolisesta kirkosta, Haminan piispa Sergei ortodoksisesta kirkosta ja Suomen Ekumeenisen neuvoston pääsihteeri Mayvor Wärn-Rancken metodistikirkosta. Rahavirta kulkee myös päinvastaiseen suuntaan, sillä Kirkon keskusrahasto myöntää seurakunnille avustuksia verotulojen täydennyksenä, harkinnanvaraisina avustuksina ja rakennusavustuksina. Samalla hän kertoi olevansa pahoillaan kirkon hitaan päätöksenteon takia. 8 Kun sielu tarvitsee hoitoa suomeksi maailmalla s. kirkonseutu.fi 1 V I L L I IHMISILLE NUORISOTYÖSSÄ numero 2 / 2021 V I L L I IHMISILLE NUORISOTYÖSSÄ numero 2 / 2021 POLKU Armoitettu mokailija Outi Olani s. Aiemmin muun muassa Ulkopoliittisessa instituutissa, Ruotsin keskuskauppakamarissa Kiinassa, yritysmaailmassa sekä konsulttina työskennellyt Ed aloitti teologian opinnot viitisen vuotta sitten. fi Tamperelainen seurakuntalehti K u v a: H an n u Ju k o la Marraskuu 2021 Apocalyptica: Kirkossa on tilaa ajatuksille Sivut A 8–10 1 Henki 2 | 2022 Arjen toivoa ja avaraa armoa ”Musiikki läpäisee kerroksia silloin, kun sanat loppuvat.” INTOHIMONA URUT KAUTTA HISTORIAN RAAMATTUUN ON TUTUSTUTTU KUUNTELEMALLA 2 2 2 2 Miina ja Tuomas Meurman: Ir to nu m er o 9 € Piispat esittävät, että siviilivihkimisen saaneet parit voisivat saada avioliitolleen siunauksen kirkossa. Sen mukaan kirkollisverotulot kasvavat ja seurakuntatalouksien tulos tulee edellisvuosien tapaan olemaan ylijäämäinen. Seurakunnat saivat viime vuonna taloustilaston mukaan kirkollisverotuloja 928?540?928 euroa, mikä on enemmän kuin edellisvuonna, jolloin kirkollisverotulon määrä oli 911?856?283 euroa. 14 Vaikuttava taustaääni Television musiikki ohjelmista tuttu Jepa Lambert saa solistin loistamaan s. | talous | K irkkohallituksen viimeisimmän seurakuntatalouksia kuvaavan taloustilaston valossa seurakunnilla menee hyvin. Vuonna 2022 seurakuntataloudet saivat valtionrahoitusta taloustilaston mukaan 109?508?429 euroa. Siunaaminen olisi papistolle vapaaehtoista. Birgitta Ed työskentelee vihkimyksen jälkeen Strängnäsin tuomiokirkkoseurakunnassa. 18 HYVÄN TÄHDEN. Seurakuntien tilinpäätökset viime vuodelta ovat vielä kesken, mutta Kirkkohallituksen sivuilta löytyvä Taloustilasto 2022 näyttää kehityksen suuntaa. Tämä on ainutlaatuista maailmassa, Espoon piispa Kaisamari Hintikka kommentoi tapaamista Kotimaalle. Croft sai jonkin verran tukijoita, mutta BBC:n Englannin kirkko ei jatkossakaan vihi samaa sukupuolta olevia pareja mukaan he edustivat selkeää vähemmistöä. Valtionrahoituksen jako-osuuksista päättää kirkolliskokous. Kirkollisverotuloja ja valtiolta saatuja korvauksia voi tilastosta jo tilastoasiantuntija Tuomo Halmeenmäen mukaan tarkastella. Eläminen rakkaudessa ja uskossa). Kirkollisveroprosentti vaihtelee seurakunnittain 1,0–2,25 välillä. kotimaa.fi . Englannin anglikaanisen kirkon piispat ovat linjanneet, että samaa sukupuolta olevia pareja ei vieläkään vihitä kirkollisin menoin. Vihkimisen toimitti hiippakunnan piispa Johan Dalman. Esimerkiksi Oxfordin piispa Stephen Croft julkaisi viime marraskuussa kirjoituksen, jossa hän toivoi kaikkien parien saavan samanlaista kohtelua
Läntisissä demokratioissa yksilöt ja yhteisöt saavat toimia vapaasti riippumatta uskonnollisesta statuksesta tai sen puutteesta. Mielestäni on syytä kysyä, voisiko valtio tarjota kaikille ihmisille ja yhteisöille suojaa ilman, että jotkut pitää nimetä uskonnoiksi. Norjan humanistiyhdistyksellä on yli 130 000 jäsentä. Hakemus ei tosin mennyt läpi ja prosessi jäi kesken. Varsinaisen arvioinnin siitä, täyttääkö yhteisö uskonnonvapauslain mukaiset uskonnollisen yhteisön tunnuspiirteet, tekee Opetusja kulttuuriministeriön yhteydessä toimiva uskonnonvapauslain asiantuntijalautakunta, joka nimetään neljän vuoden välein. Sen mukaan yhdyskunnan toiminnan pitää perustua uskontunnustukseen ja pyhinä pidettyihin kirjoituksiin tai muihin pyhinä pidettyihin vakiintuneisiin perusteisiin. Yleensä rajanveto tehdään ennaltaehkäisevästi. Hakemuksen epääminen liittyy lähes poikkeuksetta siihen, että kuvaus uskonnon tunnuspiirteistä ja toiminnasta on puutteellinen tai kyseessä ei ole asiantuntijalautakunnan tulkinnan mukaan uskonnonvapauslain mukainen uskonto. Suomessa se olisi melko heikko. Muualla Euroopassa näin ei yleensä ole. – Norjan tapaus on mielenkiintoinen ja muistuttaa, ettei ole olemassa mitään absoluuttista uskonnonvapautta, vaan sen määrittävät aina suvereenit valtiot, jotka toki yleensä noudattavat kansainvälisiä lakeja. Kolmas etuus on mahdollisuus hakea taloudellista avustusta yhdyskunnan toimintaan. Tarjotessaan uskonnollisille yhteisöille etuisuuksia valtio voi Tairan mukaan hyvin asettaa niille myös ehtoja. Suomessa virallisen uskonnollisen yhdyskunnan asemaa voi hakea yhteisö, jossa on vähintään 20 täysi-ikäistä jäsentä. Suomen uskosta ei enää puhuta. Käytännössä tämä ei ole pienille yhteisöille realistista, koska opiskelijoita pitää olla tietty määrä ja tarvitaan oman uskonnon opetussuunnitelma. Mikäli jonkun uskonnollisen yhteisön virallinen status haluttaisiin Suomessa kyseenalaistaa tai poistaa esimerkiksi ihmisoikeusperustein, pitäisi Tairan mukaan käydä läpi kaikki yhteisöt erikseen. – Esimerkiksi wiccat hakivat rekisteröidyn uskonnollisen yhdyskunnan statusta tehdäkseen selväksi, että kyse ei ole sekopäisten nuorten naisten jutusta vaan vakavasti otettavasta uskonnosta. Esimerkiksi Venäjällä uskonnollinen status sen sijaan vaaditaan, ja jos sitä ei ole tai se evätään, koko toiminta voidaan kieltää. Se saa voimaa sosiaalisesta mediasta. Kun Venäjä määritteli Jehovan todistajat äärijärjestöksi vuonna 2017, Venäjältä tuli paljon Jehovan todistajia Suomeen. Uskontokohtainen tarkastelu ei riittäisi, koska esimerkiksi rekisteröityneitä muslimiyhteisöjä on Suomessa kymmeniä. Tutkija Teemu Tairan mukaan suvereenit valtiot määrittävät aina uskonnonvapauden rajat. Hyväksymisen ehdot määritellään uskonnonvapauslaissa. Jos se on vähänkin kyseenalainen, kannattaa Tairan mukaan pyrkiä rekisteröitymään, koska se merkitsee hyväksyntää. – Tällöin suomalaiset Jehovan todistajat alkoivat pohtia, voisiko sama tapahtua meillä. Kansainvälisesti ihmisoikeuskysymykset ja se, onko yhteisön eettiset ja moraaliset linjaukset riittävän lähellä ympäröivän yhteiskunnan linjauksia, ovat Tairan mukaan vaikuttaneet implisiittisesti siihen, hyväksytäänkö joku yhteisö virallisesti uskonnolliseksi yhteisöksi. Tairan mukaan sensitiivisyys ihmisoikeuskysymyksille on vahvistunut yhteiskunnissa kautta maailman. ”Ei ole olemassa absoluuttista uskonnonvapautta” ihmisoikeudet | Suomessa rekisteröidyn uskonnollisen yhdyskunnan statusta ei ole koskaan evätty yhteisöltä sen myöntämisen jälkeen. Viides etuus liittyy yhteisön julkisuuskuvaan. Toinen etuus on mahdollisuus saada koulussa oman uskonnon opetusta. Uskonnottomat, jotka eivät maksa Suomessa veroa millekään katsomusyhteisölle, liittyvät Norjassa yleensä humanisteihin, Taira huomauttaa. Muutos itseymmärryksessä ei ole kuitenkaan johtanut uskonnollisen yhdyskunnan statuksen kyseenalaistamiseen. Tärkeänä etuutena Taira pitää sitä, että vain rekisteröityyn uskonnolliseen yhdyskuntaan sovelletaan Suomessa lakia uskonrauhan rikkomisesta. Toiminnassa on kunnioitettava perusja ihmisoikeuksia, eikä sillä saa tavoitella taloudellista voittoa. – Kaiken toiminnan kieltäminen on hyvin ongelmallista. Norjassa tällainen prosessi on käynnissä Jehovan todistajien osalta. | haastattelu | S uomessa hyödyt uskonnollisen yhdyskunnan statuksesta ovat uskontotieteen tutkijan Teemu Tairan mukaan vaatimattomammat kuin Norjassa, missä Jehovan todistajilta ollaan epäämässä valtion rahoitus ja oikeus olla rekisteröity uskonnollinen yhdyskunta. Nykyään sensitiivisyys ihmisoikeuskysymyksille on vahvistunut yhteiskunnissa kautta maailman. Tairan mukaan suhteessa uskonnollisiin yhteisöihin on karkeasti ottaen kahdenlaisia valtioita. Sekään ei Suomessa ole Tairan mukaan vahva motivaattori, koska kyse on pienistä, jäsenmäärään suhteutetuista summista. Jehovan todistajien katsotaan Norjassa loukkaavan jäsentensä uskonnonvapautta sekä lasten oikeuksia esimerkiksi karttamiskäytännöillä, jotka koskevat myös alaikäisiä. – Tämän vuoksi Norjassa on suhteessa väkilukuun enemmän humanisteja kuin missään muualla. Koetut vääryydet eivät jää enää paikallisiksi kuriositeeteiksi, vaan leviävät nopeasti ympäri maailman herättäen keskustelua ja vahvoja tunteita. – Esimerkiksi Englannissa ja Walesissa epäilyttävien yhteisöjen kohdalla tulkitaan muita kriteerejä tavallista tiukemmin. sön jäsenet joutuvat valitsemaan jonkun toisen yhteisön, jolle katsomusveronsa maksavat. Mikäli Jehovan todistajien virallinen status katsomuksellisena yhteisönä poistuu Norjassa, yhteiYhtään hakemusta uskonnolliseksi yhdyskunnaksi ei Suomessa ole tutkija Teemu Tairan tietojen mukaan hylätty siksi, että yhteisö loukkaa ihmisoikeuksia. – Jos haluat uskonnollesi lain suojan, yhdistyksen täytyy olla rekisteröity uskonnolliseksi yhdyskunnaksi. Taira ei tiedä Suomesta yhtään tapausta, jossa rekisteröidyn uskonnollisen yhdyskunnan status olisi evätty sen myöntämisen jälkeen. Ensinnäkin ne voivat hakea vihkioikeutta. Toisaalta Suomessa rekisteröitynyt uskonnollinen yhdyskunta ei saa läheskään yhtä suurta taloudellista etua virallisen statuksen vuoksi kuin Norjassa, jossa kaikki kansalaiset maksavat veroa jollekin katsomukselliselle yhdyskunnalle. Rekisteröidyn uskonnollisen yhdyskunnan saamat edut Suomessa Teemu Taira tiivistää viiteen. Esimerkiksi Karhun Kansa -yhteisö on muuttanut merkittävästi yhdistyksensä kuvausta sen jälkeen, kun se hyväksyttiin uskonnolliseksi yhdyskunnaksi. Nyt lautakuntaan kuuluvat FT Kimmo Ketola, OTT Timo Esko ja VTT Tytti Isohookana-Asunmaa. – Norjan tapauksessa etuisuuksien poistaminen on vahva ohjailumekanismi. Epäilyttäviltä yhteisöiltä rekisteröidyn uskonnollisen yhdyskunnan status voidaan evätä tai jopa ottaa pois. He pohtivat paljon omaa julkisuuskuvaansa. Kävin heidän kanssaan silloin keskusteluja näistä huolista silloin. Eettisiätai ihmisoikeuskysymyksiä ei mainita kirjatuissa hakemuksen hylkäämisperusteissa, koska niiden toteen näyttäminen olisi vaikeaa, mutta ne vaikuttavat ilmeisellä tavalla taustalla. | Kuva: Jukka Granström 6 7 KOTIMAA | 27.1.2023 KOTIMAA | 27.1.2023 uutiset. Rekisteröintiä haetaan Patenttija rekisterihallitukselta. EMILIA KARHU ” Jos haluat uskonnollesi Suomessa lain suojan, yhdistyksen täytyy olla rekisteröity uskonnolliseksi yhdyskunnaksi
Similän havainnon mukaan tiloja hallinnoivat usein kristityt, mutta niitä käyttävät enimmäkseen muslimit ja juutalaiset. Omasta somekuplastani löytyy 80-vuotiaita, joille somen sosiaalisuus on hyvin tärkeää, ja he haluavat ehdottomasti, että heidän kuolemastaan aikanaan kerrotaan myös someystäville. Ikä kuitenkin vaikuttaa: 18–29-vuotiaista tiedon kuolemastaan someen haluaisi noin joka neljäs ja yli 60-vuotiaista vain joka kymmenes. Yksi niistä on tarkoitettu erityisesti rukoilemista varten. Kyselytutkimuksen mukaan joka viides suomalainen ei kuitenkaan reagoi somessa näkemäänsä suru-uutiseen mitenkään. Finavian matkustajapalveluiden yksikön päällikkö Hanna Hämäläinen kertoo Finaviankin olevan innoissaan. Viisaita sanoja ei tarvita. – Koska Helsinki-Vantaa on tärkeä risteysasema Aasian lennoilla, selvitimme erityisesti aasialaisten erityistarpeita hiljentymiseen liittyen. En kaipaa siloteltua ”sometodellisuutta”, jossa kaiken on oltava kepeää, vaan todellisuutta. Se oli antoisaa puolin ja päin. Oppilaitosten hiljaisiin tiloihin tutustunut Similä kertoo, että vaikka huoneesta ei hengellisyyttä hakisikaan, tarjoaa se myös aivoille paikan levätä. Vaikeimmaksi asian kokevat yli 60-vuotiaat miehet, joista näin ajattelee 60 prosenttia. Tiedusteluja on vuosien varrella tullut säännöllisesti. Se voi olla väkevästi läsnä somessakin. Similän mukaan ohjeissa neuvotaan huomioimaan muut tilan käyttäjät sekä antamaan tilaa kanssamatkustajille. Tilalla halutaan palvella matkustajien lisäksi myös lentoasemayhteisöä. R eilu vuosi sitten jaoin Facebookissa tiedon isäni yllättävästä, tapaturmaisesta kuolemasta. Vieraan tarvitsee vain kuunnella ja myötäelää. Palasin surun teemoihin päivityksissäni silloin tällöin kuukausien ajan myös tapahtuneen jälkeen. Koen tärkeäksi ja luontevaksi mennä ystävän tai sukulaisen luokse, kun kuolema on vienyt häneltä tärkeän ihmisen. tit, lemmikkien toilailut ja huumorikin. Erityisen merkittävältä tuntui huomata, että omien vaikeiden tunteiden jakaminen antoi muillekin luvan tehdä samoin. Pian kävi selväksi, että erityisen tärkeää on tietää mitä tilassa kävijältä odotetaan – mikä on etiketti. Similä pitää kiinnostavana sitä, miten uskonnollisuus ilmenee lentokentilläkin. YouGov Finlandin toteuttamaan kyselyyn vastasi 2 011 yli 18-vuotiasta ihmistä eri puolilta Suomea. Olemme iloisia, että tähänkin tarpeeseen pystytään taas vastaamaan. Yleensä ihminen haluaa suuren menetyksen koettuaan puhua. Osanoton some-etiketti on vasta muotoutumassa – eikä siitä ehkä koskaan tulekaan yhtenäistä. Yli 60-vuotiaista näin ajattelee vain yksi prosentti. Toisaalta on nuorempia ihmisiä, jotka eivät halua käsitellä läheisten menettämistä sosiaalisessa mediassa lainkaan. Huoneen avasivat tiistaina 24.1. He myös kertovat somessa avoimesti menetyksistään. Alle 30-vuotiaista 12 prosenttia ajattelee, että osanoton voi ilmaista tykkäämällä tai peukuttamalla kuolemasta kertovaa ilmoitusta. – Uskonnonvapauden satavuotisjuhlavuonna tällainen yhteistyö on tärkeää. Kasvokkaista kohtaamista, jakamista ja lohtua rehellinenkään sometodellisuus ei silti täysin korvaa. Mennään siis rohkeasti surevan luo! EMILIA KARHU emilia.karhu@kotimaa.fi 8 9 KOTIMAA | 27.1.2023 KOTIMAA | 27.1.2023 uutiset. Näen jatkuvasti päivityksiä, joissa joku kertoo läheisensä kuolemasta, ja somekaverit ottavat osaa aidosti ja luontevasti. Itselleni keskustelut ja kohtaamiset ovat yhtä tosia ja arvokkaita kasvokkain ja somessa. Ohjeistus luo turvallisuutta. Mennessäni vien yleensä kukkien lisäksi syötävää ja kyselen varovasti, mitä on tapahtunut. Toisaalta ikä ei aina ratkaise. Tutkimusten mukaan esimerkiksi pyhiinvaellusten suosio on kasvussa. Ihmiset selvästi antavat hyvin erilaisia merkityksiä tykkäysreaktioille somessa. – Tila on suunniteltu vastaamaan kaikkien uskontokuntien tarpeita. ” Osanoton some-etiketti on vasta muotoutumassa – eikä siitä ehkä koskaan tulekaan yhtenäistä. Hämäläisen mukaan tilalle on kysyntää. Selvittäessään tilaan liittyviä tarpeita ja odotuksia Hanna Similä oli tiiviissä yhteistyössä eri uskontokuntien edustajien kanssa. Someaikana myös suhtautuminen kuolemaan kuplautuu. Omassa somekuplassani vaikeat aiheet kuten suru, kuolema ja ahdistus tai maailman ja oman elämän ongelmat ovat luontevia puheenaiheita siinä missä ruokaresepSomeaikana myös suhde kuolemaan kuplautuu | ilmiö & näkökulma | Henkivakuutusyhtiö Kalevan tekemässä kyselyssä selvisi, että suomalaiset jakautuvat kahtia suhteessaan surusta kertomiseen somessa. Sieltä löytyy penkki, jolla voi rukoilla vierekkäin, sekä esimerkiksi rukousmattoja. Arvot ja uskomukset pakataan mukaan ja joskus ne matkalla korostuvat entisestään! NIILO RANTALA Penkeillä on mahdollista rukoilla rinnakkain. Näin tieto tavoitti nopeasti monet isälle tärkeät ihmiset. Similän mukaan tila on rakennettu mahdollisimman inklusiiviseksi. Jos henkilö itse ei kerro somessa läheisensä kuolemasta, ei hänen somekanaviinsa pidä myöskään laittaa muiden näkyville osanottoja. Lentokenttätyön hankeasiantuntija Hanna Similä Vantaan seurakunnista osallistui tilan suunnitteluun. Peräti 69 prosenttia vastaajista ilmoitti, että ei halua omaa kuolintietoaan someen. Vaikeana surevalle puhumista pitää 46 prosenttia suomalaisista ja helppona 42 prosenttia. Vanhemmilla on yksinoikeus päättää, kerrotaanko asiasta somessa vai ei ja milloin. Sama tahdikkuus on hyvä muistaa myös ilouutisten kuten vauvan syntymän yhteydessä. Kuva: Pasi Salminen H elsinki-Vantaan lentoasemalle on avattu uusi rauhoittumiselle, rukoilemiselle, meditoimiselle tai hiljentymiselle tarkoitettu tila. – Ensimmäinen hiljainen tila avattiin Helsinki-Vantaalle jo 1986, mutta uudistusten vuoksi se suljettiin 2009. Kyselyn mukaan suomalaiset jakautuvat kahtia myös siinä, kuinka luontevaksi kokevat kasvokkaisen kohtaamisen omaisensa menettäneen kanssa. Käytännössä se tarkoittaa, että tilassa ei ole minkään uskonnon symboleja, ihmisten tai eläinten kuvia. Henkivakuutusyhtiö Kalevan lokakuussa 2022 teettämässä kyselyssä 52 prosenttia vastaajista kuitenkin kertoi, että pitää henkilökohtaisesta surusta kertomista sosiaalisessa mediassa kiusallisena. Kuulun jälkimmäisiin. Välitön uskontodialogi toteutui hienosti vastaavissa huoneissa maailmalla. Ne voi lähettää yksityisesti. | Kuva: Pasi Salminen. Helsingin piispa Teemu Laajasalo ja lentoasemajohtaja Ulla Lettijeff. Se, että ihmiset rukoilevat samassa tilassa on todellista käytännön uskontodialogia. Reaktiot ja osanotot kannattelivat. Miehistä tuttavan kuolemasta kertovan somepäivityksen ohittaisi kokonaan noin joka neljäs ja naisistakin 14 prosenttia. Julkiset onnittelut on syytä vaihtaa yksityisiin, jos vanhemmat eivät somessa lapsen syntymästä kerro. Yhteentörmäysten välttämiseksi tilassa on selkeät toimintaohjeet. | uskontodialogi | matkustaminen | Hiljainen huone syntyi Vantaan seurakuntien lentokenttätyön hankkeen yhtenä tuloksena yhteistyössä Finavian kanssa. – Ei ihminen jätä uskonnollisuutta kotiin matkalle lähtiessään. Helsinki-Vantaan lentoasemalle avattiin Hiljainen huone Olohuonemaja jakautuu kolmeen osaan, joista yksi on tarkoitettu rukoilemiseen. – Moni kaipaa tilaa hiljentymiselle. Myös lentoasemapappien verkostosta oli suurta apua. – Aluetta kutsutaan Olohuonemajaksi, joka jakautuu kolmeen tilaan. On tärkeää kunnioittaa jokaisen linjaa ja toiveita. Syventyessään aiheeseen Similä kertoo vierailleensa yli kahdessakymmenessä hiljaisessa tilassa ja lentokenttäkappelissa syventyessään aiheeseen. Amsterdamissa Similä näki, kuinka hiljaisen tilan yhdessä nurkassa rukoili rabbi, toisessa joogasi z-sukupolven edustaja ja penkillä kolmas matkustaja luki Raamattua. Tila on kallista ja siksikin tämä on arvovalintana hieno. – Rauhallinen tila, hiljaisuus ja aikahan ovat tulevaisuuden ylellisyysvyöhykkeitä
Samalla se vastaisi paremmin myös aikamme ihmisen eksistentiaalisiin haasteisiin. Professori Matti Kotirannan mukaan Suomi on mennyt positiivisen uskonnonvapauden tulkinnassa pisimmälle maailmassa, koska siihen sisältyy myös oman uskonnon opetus. Esimerkiksi syyllisyyden kokeminen arvosubjektiivisessa nykymaailmassa edellyttää ensin vakuuttuneisuutta jumalallisesta tarkoituksesta. Pitkän kirjoituksen maksimipituus on 3000 merkkiä välilyönteineen ja lyhyen 1000 merkkiä. Esimerkiksi joulukirkon rinnalla voi olla tilaisuus, jossa kerrotaan miksi joulua vietetään ja laulaa kulttuuriin kuuluvia joululauluja sekä virsiä. Sitä ilman ei ole normeja, joiden rikkomiseen pitäisi etsiä sovitusta, anteeksiantoa. Huttunen kertoo, miten nuoria saataisiin enemmän mukaan. AIHEENA: Työpukeutuminen 3 22 . Kristinuskon sanoma Jumalan kohtaamisesta on jo syntyvaiheissaan ollut liian suuri mahtuakseen yhteen muottiin eikä mahdu edelleenkään sellaiseen, elääkseen. Voi todeta, että työ ei ole ollut turhaa. Tyhmiä kysymyksiä ei ole, kokenut luottamushenkilö Päivi Raunu Espoosta kannustaa. Synnintunnustuksen jälkeen pappi lausui: ”Kun me tunnustamme Jumalalle syntimme, hän on luvannut antaa meille anteeksi.” Olen myös kuullut papin lausuvan Raamatusta valitsemansa lauseen, joka on Jumalan itsensä antama vastaus katujalle. Nyt Mekane Yesus -kirkostakin on tullut lähettävä kirkko ja ulkomaisten lähettien rooli on enää tietyissä erityistehtävissä. Isoimmissa kaupungeissa seurakuntien kannattaa valmistautua tarjoamaan hengellisen tilaisuuden rinnalle asetusten vaatimaa vastaavaa vaihtoehtoista ohjelmaa, johon kouluilla itsellään harvoin on resursseja. Ensin pappi on lausunut: ”Jumalan antamin valtuuksin minä julistan sinun syntisi anteeksi annetuiksi.” Tämän jälkeen seurakuntaa laulatetaan: ”Armahda, armahda meitä.” Eikö papilla siis ollutkaan valtuuksia. Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi Osoite: Kotimaa, Mielipiteet, PL 279, 00181 Helsinki Liitä viestiin myös yhteystietosi. Se on kaunista! AINO TOIVANEN Kuopio Onko sinulla mielipide. Hän on perustanut keikkakanttoreille oman Facebook-ryhmän. Eikö järjestyksen tulisi olla päinvastainen. Toiseksi jatkuvassa työntekijäpulassa toimivassa kirkossa seurakuntalaisten on täytynyt ottaa vastuuta toiminnasta, eikä työ ole jäänyt palkattujen varaan. Mitkä ovat yleisimmät karikot ja miten ne voisi välttää. Vielä 1960-luvulla se oli vain muutamia tuhansia. Pasi Perander kertoo, millaiset ovat seurakuntien talousnäkymät tulevan nelivuotiskauden aikana. Lue myös, mitä verottaja sanoo työvaatevähennyksistä. Näin syntyneisiin, aidosti yhteisöllisiin seurakuntiin oli helppo samastua ja tulla mukaan. S ain tutustua maailman suurimpaan luterilaiseen kirkkoon loppuvuodesta. Kolumnistina luottamushenkilö, kirjastotyöntekijä Iivari Koutonen Utsjoelta. Samaan aikaan kun länsimaissa tuskaillaan vähenevien jäsenmäärien kanssa, toisaalla huoli on aivan erilainen: mistä saataisiin uusia työntekijöitä, mistä löytyisi uusia toimitiloja, miten organisoida valtavaa kasvua, miten rahoittaa laajeneva toiminta. Myös vainot ovat olleet Etiopiassa, kuten muuallakin kristikunnassa, kasvun siemen. 8–9 4 22 AIHEENA: Kirkkomusiikki Pieni palkka on iso ongelma Monille pääkaupunkiseudulla asuville diakoniatyöntekijöille jää palkasta käteen saman verran kuin toimeentulotukea saaville. Koulujen ja seurakuntien yhteistyö on joidenkin piirien luupin alla. Kirkkoon pitäisi perustaa oma lakiosasto, jossa työskentelevät uskonnonvapauden huippuasiantuntijat. Vai eikö teologi itse usko juuri julistamaansa. Rohkenen väittää, että luterilaisuus polkee paikallaan ja kirkot autioituvat paljolti siksi, että joko papit tai kanttorit eivät päästä seurakuntaa vapaaksi. Meni pitkään, ennen kuin ensimmäinen kaste saatiin toimittaa. Alakoulun puolella lapset eivät vielä kykene analyyttiseen katsomusvertailuun ilman pohjatietoa omasta uskonnostaan. Hän hakee niukkaan toimeentuloon helpotusta muun muassa palstaviljelystä, asumistuesta ja kirpputoreilta. . Työtä tehdään niin täällä kuin sielläkin, mutta Jumala antaa kasvun. >> s. Historian aikana tapahtunutta kasvua on selitetty monella tavalla. 4–5 Helsingissä asuva arabiankielisen työn diakoni Hanna Videll on kolmen lapsen lähihuoltaja. Synninpäästön jälkeen ei tarvita armahdusta Jälleen kerran olen tilanteessa, jossa en voi kuin ihmetellä. Osastolla olisi myös huolehdittavana, ettei oikeusasiamies tai muu oikeustaso tee juridisesti liian löysiä päätöksiä kirkkoa ja uskontoa koskevissa asioissa. Mieleen tulevat evankeliumin sanat: ”Tuuli puhaltaa missä tahtoo. Ehtoollisen edellä puolestaan kolminkertainen ”Armahda meitä” valmistaa sydämet vastaanottamaan ehtoollisen. Vierailu rohkaisi: Jumalan lähetys jatkuu! Etiopian ihme MATTI SALOMÄKI toimitus@kotimaa.fi Kirjoittaja on Lapuan hiippakunnan piispa. Lue lisää seurakuntalaisten ajatuksia rukouksesta sivuilta 2–5. Juukalainen Jussi Huttunen aloitti seurakunnan luottamushenkilönä 24-vuotiaana ja jatkaa nyt toiselle kaudelle. 10 11 mielipiteet KOTIMAA | 27.1.2023 KOTIMAA | 27.1.2023. . Kotimaassa julkaistussa esseessä (18.11.) esitin, että luterilaisuus on sovitusopin ylikorostamisessa jäänyt sen vangiksi. Parikin Suomessa pitkään oleskellutta afrikkalaispastoria on sanonut minulle hyvin painokkaasti: jos te menetätte koulut, tulee kirkko kuihtumaan Suomessa marginaaliin. Tuossa tilanteessa olen kokenut, että minut vedetään takaisin lähtöruutuun. Jatkokeskustelussa Jarmo Kiilunen (9.12. TAPIO AHOKALLIO pappi, tietokirjailija, opetusneuvos Helsinki Entä missä on Johanneksen sovitusoppi. Jos evankelistojen kohdalla tilanne sovitusopin suhteen on 2–2, niin luterilaisuuden pitää avartua teologisissa korostuksissaan. Kolmanneksi kirkossa on panostettu opetukseen ja koulutukseen: siellä toimii useita alueellisia seminaareja ja kymmeniä raamattukouluja. Kun papilla on kotoisa olo virkavaatteissa, hän pystyy antamaan parastaan kohtaamisissa, Hintikka ajattelee. AIHEENA: Kirkon rekrytoinnit 1 22 Rukous on turvatankkausta Anna ja Tomi Pitkäniemelle on tärkeää, että lasten kanssa luetaan joka ilta iltarukous. Vaihtoehtoja on siis olemassa. Nykyihmiselle ateismi ja kuolema ovat suoraviivaisempia eksistentiaalisia haasteita kuin syyllisyys. | Kuva: Jukka Granström 5 22 AIHEENA: Diakonia Rekrytointi vaatii ammattitaitoa Virkojen täyttäminen ei kirkossa aina suju kuin tanssi. Kaikkeen tällaiseen kaivataan kirkossa koulutusta ja myös juridista taustatyötä, jotta kanteluille ei jää perusteita. AIHEENA: Rukous 2 22 Vaate on viesti Piispa Kaisamari Hintikka luottaa alaistensa arviointikykyyn asusteiden ja korujen suhteen. Vahva yhteisöllisyys ohjasi siihen, että perheja kyläkunnittain käännyttiin Kristuksen seuraajiksi. Mutta löytyykö sovitusoppia myöskään Johanneksen evankeliumista. Haastattelussa hän jakaa hiljaista tietoa ja vinkkejä vaikuttajataivaltaan aloittaville. Yläkoulussa muutoksia voi tulla, mikä tullee entisestään heikentämään suomalaisten raamattutuntemusta. K otimaassa (13.1.) käsiteltiin laajasti uskonnonvapautta. Itse kiinnitin huomiota siihen, miten ensinnäkin kirkossa korostetaan julistuksen ja palvelun tasapainoa; se on kuin linnun kaksi siipeä, yhdellä siivellä lintu ei lennä. Maailman muuttuessa säännöt puhuttavat. Nyt kasvun aika on toisaalla. Etiopiassakin työtä on tehty jo yli viisi vuosikymmentä. Neuvontaa ja lakiapua pitää olla tarjolla niin kouluille ja päiväkodeille kuin vastaanottokeskuksille ja hoitolaitoksille. Mikä on kasvun salaisuus: onko kyse hyvistä työntekijöistä, oikein tehdystä strategiasta vai vielä jostain muusta. Silti voimme myös oppia toisiltamme. Evankeliumille on ollut tilausta luonnonuskontojen pelon ilmapiirissä samoin kuin yhteiskuntajärjestelmän romahdettua syntyneessä arvotyhjiössä. Mikä on Jumalan osuus tässä kaikessa. Kotimaa Pro etsi vastauksia. Olen kuullut toisenlaistakin käytäntöä. Siihen verrattuna kirkko on jäsenistöineen ja miljardibudjetteineen Goljat. Ilmestyy 6 kertaa vuodessa Pro-liite numero 1 ilmestyy 3.2. Mitä napakammin kirjoitat, sitä todennäköisemmin tekstisi julkaistaan. Kuitenkin lobbaus negatiivisen uskonnonvapauden puolesta on alkanut vaikuttaa lain tulkintaan. Nyt Goljatin on aika skarpata toimintaansa niin koulussa kuin lakituvassa. ja 20.1.) esitti, että tähän ylikorostukseen ei ole perusteita muun muassa siksi, että esimerkiksi evankelista Luukas ei sovitusopin puolesta liputa. Sinä kuulet sen huminan, mutta et tiedä, mistä se tulee ja minne se menee.” On ollut aikoja, kun Suomessa kirkot täyttyivät. Osa teksteistä voidaan julkaista Kotimaa.fi-verkkosivustolla. Sijoitus lakiosastoon olisi kannattava, koska positiivinen uskonnonvapaus ja uskonnon näkyvyys kouluissa ja muualla yhteiskunnassa on kirkon kannalta elintärkeää. . Suntiot saavat työvaatteista korvausta hyvin vaihtelevasti. Etiopian Mekana Yesus -kirkon jäsenmäärä on tällä hetkellä noin 11 miljoonaa. korvaa | kolumni | Erityisesti seurakuntien työntekijöille ja luotta mushenkilöille suunnattu Kotimaa Pro -liite jaetaan Kotimaa-lehden välissä. | Kuva: Kirkon kuvapankki / Markku Pihlaja Pieni vähemmistö luterilaisista kirkoista on linjannut työntekijöidensä pukeutumista yhtä tarkasti kuin oma kirkkomme. Uuden luottamushenkilön ABC: olennaiset termit ja vaikuttaminen käytännössä. Vapaa-ajattelijoilla on vähän jäseniä ja resursseja, mutta vahva usko asiaansa. Että synninpäästöön tarvitaan aina teologi. ” Kirkossa korostetaan julistuksen ja palvelun tasapainoa; se on kuin linnun kaksi siipeä, yhdellä siivellä lintu ei lennä. Kolme diakonia kertoo, mitä tästä seuraa. >> s. . Teema: Luottamushenkilönä kirkossa Keikkakanttori unelmatyössään Kanttorina minun ei tarvitse olla solisti, vaan saan olla vierellä kulkija, joka tuo lohtua, sanoo Krista Pellikka. Hartaustilaisuuksia seurakunnat osaavat kyllä pitää, mutta kaikkeen uuteen kaivataan vinkkejä. Suomalaiset ovat tehneet lähetystyötä Afrikassa jo 150 vuotta. Yksi kirkon hiippakunnista eli synodeista on Lapuan hiippakunnan ystävyyshiippakunta. Herra meitä siitä armahtakoon! PASI JAAKKOLA TT (uskonnonpedagogiikka), johtava kappalainen Turku Kirkon on puolustettava uskonnonvapautta koulussa ja lakituvassa laki | Kirkon on pidettävä huolta näkymisestään kouluissa, jotta se ei kuihdu marginaaliin, kirjoittaa Pasi Jaakkola. Ja niihin vastaa Johannes: Alussa oli Järki, Järki oli Jumala ja Jeesuksen Kristuksen tuoma pelastus tarkoittaa kuoleman voittamista ja iankaikkista elämää. Selkeän julistuksen ohella kirkko on keskittynyt terveydenhoitoja koulutustyöhön, erilaisiin kehityshankkeisiin ja diakoniaan. Piispojen sinänsä tärkeä jälkipaheksunta ei päätöksiä muuta. Koulujen uskonnonopetuksesta kannattaa pitää kiinni, myös vähemmistöuskontojen puolesta. Toimituksella on oikeus lyhentää ja käsitellä tekstejä
Jokaisella on myös kykyjä, intohimoja ja oivalluksia, joiden avulla maailman hyvinvointia voi edistää. Niin Emma Mönkkönen uskoi roikkuessaan sisarustensa kanssa männynoksilla kotitalonsa takana Kuopiossa. ” Kiistelemme seksuaalimoraalista, kun käynnissä on akuutti tuho. Sinä vuonna, jona Mönkkönen aloitti teologianopinnot, Kalifornia kärsi ennätyksellisestä kuivuudesta, Pakistanissa ihmisiä ja eläimiä kuoli laumoittain kuumuuteen eikä El Niñon riepottelema Tyyni valtameri ollut enää tyyni. Jotta ihminen ei joutuisi kadonneiden lajien nopeasti pitenevään luetteloon, vuoden 2015 lopulla Pariisissa solmittiin valtioita velvoittava ilmastosopimus. Jumala on mittaamattoman suuri ja radikaalisti läsnä kaikessa, minkä hän on luonut. Mönkkönen piti McFaguen valoisasta puheesta, joka ei antautunut uhrin rooliin, vaan ylläpiti toivoa ja aktiivisuutta. Sovittiin, että maapallon ei annettaisi lämmetä kahta astetta enempää. Samalla hän on myös kaikkivaltiaana luomansa todellisuuden ulkopuolella ja kiinnostunut kaiken luomansa hyvinvoinnista. 3:16). Tavoitteeksi asetettiin puolitoista astetta, mutta lait muuttuivat aivan liian hitaasti. Teini-iässä luontorakkaus sai seurakseen luontokivun. – Hän uskoi, että jokaisella ihmisellä on Jumalalta saatu planetaarinen kutsumustehtävä. Mediassa pohdittiin, voisiko sukupuuttoon kuolleita lajeja herättää henkiin. Siinä Jeesus muistuttaa, että Jumalan rakkaus kohdistuu koko maailmaan. Tiedekunnan kirjastosta hän löysi yhdysvaltalaisen feministiteologi Sallie McFaguen teoksia, joissa maailmasta puhuttiin Jumalan ruumiina. Kriitikot kysyvät, miten lakien rikkominen sopii kristityn moraaliin. Metsät olivat suuria ja vesi puhdasta. TEKSTI | DANIELLE MIETTINEN – KUVAT | JUKKA GRANSTRÖM V illi-ihmisiä on elänyt Itä-Suomen puissa vielä tämän vuosituhannen alussa. Tuntevien ja tietävien eliöiden syytön kärsimys oli vaikea pala niellä, mutta Mönkkönen tiesi, ettei vihaan ja toivottomuuteen kannattanut jäädä makaamaan. » 12 13 KOTIMAA | 27.1.2023 KOTIMAA | 27.1.2023 reportaasi. – Vanhemmat ohjasivat kunnioittamaan luontoa, mutta eivät kuormittaneet meitä ympäristön huolilla, Mönkkönen muistelee luontosuhteensa alkukotia. Yliopistolta löytyi ystäväpiiri, joka oli luomakuntakeskeinen ja kiinnostunut ekoteologiasta. Kapinalliset Kristittyjen Elokapina sai alkunsa kirkkokahveilla Kalliossa syksyllä 2020. Emma Mönkkönen, Visa Kuusikallio, Tuutikki Ijäs ja Juho Järvelin kertovat, miten ja miksi heistä tuli ryhmän jäseniä. Emma Mönkkönen on tuore pappi, joka puhuu mielellään pienoisevankeliumista (Joh. Ryhmästä vastataan, että kansalaistottelemattomuus on pieni hinta, jos sillä estetään maailmanloppu
Planetaarisen kriisin kohtaaminen vaatii voimia. Historioitsija aloitti eläkkeelle jäätyään teologian opinnot, mutta ne ovat jääneet tauolle. Suomen ilmastopaneelin puheenjohtaja, professori Markku Ollikainen kertoi uutisissa olevansa järkyttynyt. Ihmisen täytyy sopeutua siihen, että hän on yksi elonkirjon jäsen eikä saa sortaa muita lajeja. » 14 15 KOTIMAA | 27.1.2023 KOTIMAA | 27.1.2023 reportaasi. Meitä on mukana eri uskontokunnista. Kirjailija ja terapeutti Tommy Hellstenin mukaan maailmassa olevaa kärsimystä ei voi poistaa, meillä ei ole siihen valtuutusta. Emme saa sulkea silmiämme totuudelta ja tuudittautua siihen, että pienet teot riittävät. – Kristittyjen Elokapinassa tiedostetaan sisäisen muutoksen tarve. Kiistelemme seksuaalimoraalista, kun käynnissä on akuutti tuho. Messun jälkeen istuttiin kahville. Se on mahdotonta. Minua ärsyttää, että kirkon puhe on niin ihmiskeskeistä. Aktivismin ja uskonnollisen vakaumuksen yhdistäminen innosti heti. Ijäksen mielestä ratkaisu ei voi syntyä pelkällä vihreällä siirtymällä ja päästöttömällä teknologialla, vaan tarvitaan muutos, joka uudistaa yhteiskuntajärjestelmät ja ihmisten sisimmän. Mönkkösen opiskelukaveri Arttu Lindroth kertoi Elokapinasta ja mahdollisuudesta perustaa sen sisälle kristittyjen oma ryhmä. Varhaiskasvattajana työskennellyt Tuutikki Ijäs ahdistui raportista. – Jokainen saa olla ryhmässä omanlaisensa. Mitä konkreettista Emma Mönkkönen voisi tehdä vaikuttaakseen politiikan ja kirkon suuntaan. Britanniassa, jossa Elokapina (Extinction Rebellion) oli syntynyt pari vuotta aiemmin, kristityillä oli jo oma ryhmä liikkeen sisällä. – Ortodoksinen palveluselämä koskettaa ihmisessä kaikkea aisteja myöten. Olen silti edelleen puolueen jäsen. He kutsuvat tekemään parannusta välinpitämättömyydestä, itsekkyydestä, ylpeydestä ja väärästä kulutuskäyttäytymisestä. Siellä hän tutustui muutamiin Elokapinan perustajiin. Hän päätti tutkia, voisiko se olla hänellekin sopiva väylä yhteiskunnalliseen vaikuttamiseen. Jaettu toivo antaa voimaa ja inspiraatiota. Sanat ovat vertauskuva sille, ettei ihmisten pelastuminen voi olla irrallaan muusta luonnosta. Toivon, muutos on jo kulman takana. – Uskontojen olisi yhdistettävä voimansa kriisien ratkaisemiseksi eikä kilpailtava keskenään. Kuusikalliot ovat alusta asti olleet mukana luomassa Kristittyjen Elokapinan toimintaa. – Tällaista jumalakuvaa me tarvitsemme ekokriisin aikakaudella. – Haluaisin, että kirkkoni vähän radikalisoitusi ja heräisi aktivismiin. Kuusikallio tunsi Britanniasta fransiskaaniveljiä, jotka olivat aktiivisesti mukana sikäläisen Elokapinan toiminnassa. Lasten tulevaisuus, omien ja toisten, tuntui toivottomalta. Ijäs oli ollut jo pitkään Greenpeacen kuukausilahjoittaja ja lähti nyt mukaan myös järjestön vapaaehtoistoimintaan. Siksi Hän hakeutui buddhalaisen meditaatioryhmän lisäksi myös Kristittyjen Elokapinaan. Tämä tarkoittaa Franciscus Assisilaisen esimerkin mukaista elämää: omistautumista Kristukselle ja hänen kutsulleen rukouksen, opiskelun ja palvelun kautta. Kuusikallion mielestä kristityillä on ilmastotyössä paljon annettavaa, koska heillä on turva Jumalassa ja pelastuksessa. Kaikki, joille sana ”kristitty” ei ole ongelma, ovat tervetulleita, enempää emme ole sitä määritelleet. Tarvitsemme isomman järjestelmätason muutoksen, Visa Kuusikallio profetoi. Hän opiskeli itselleen uuden ammatin ja tekee nykyisin työtä päihdeja rikostaustaisten naisten parissa. Työkyvyttömyyseläkkeellä oleva Juho Järvelin on yksi Elokapinan työmyyristä. – Se oli ainoa puolue, jossa ympäristönsuojelu oli isossa osassa, mutta puoluepolitiikka tuntui liian hitaalta ja liian isojen kompromissien tekemiseltä. Boyle työskentelee Yhdysvalloissa jenginuorten parissa ja Ijäs Suomessa rikostaustaisten naisten parissa. Hänkään ei ollut tiennyt, että ilmastonmuutoksen vaikutukset jopa tuplaantuvat, jos maapallon lämpötila nousee kaksi astetta puolentoista sijaan. Tätä hän mietti syksyllä 2020 noustessaan portaita Helsingin Kallion kirkkoon, jossa oli alkamassa vapautuksen messu. Syksyllä 2018 hallitustenvälinen ilmastopaneeli IPCC julkaisi ilmastonmuutoksesta kattavimman raportin, joka koskaan oli tehty. Väkivallattomuus on Ijäkselle ehdoton arvo, jonka rikkominen irrottaisi hänet Elokapinasta. Sen varassa uskaltaa katsoa totuutta silmiin ja ottaa riskejä. Hänelle on myös tärkeää, ettei puhetapa pyri hajottamaan vallitsevaa järjestelmää, vaan uudistaa sitä. Mönkköselle omin tapa toimia ovat ilmastomessut. Kristityt kapinoitsijat ottivat tehtäväkseen lisätä seurakuntien tietoisuutta ilmastokriisin vakavuudesta. Luonnon monimuotoisuuden köyhtyminen tulee pysäyttää heti ja nettohiilidioksidipäästöt vuoteen 2025 mennessä. Hän arvostaa ryhmän kaikille avointa ilmapiiriä. Afrikassa on parhaillaankin tappavan kuivaa, mutta tämä hätä ei ole mahtunut Suomessa otsikoihin. Mutta jos kohtaamme kärsimyksen itsessämme, meistä on tullut voima, joka muuttaa maailmaa. Buddhalaisen maailmankatsomuksen omaksunut Tuutikki Ijäs ammentaa jesuiittapappi Gregory Boylen luottamuksesta myötätuntoon ja rakkauteen. Toistaiseksi niitä on järjestetty muutamia vuodessa lähinnä pääkaupunkiseudulla. Kristittyjen Elokapinalla ei ole ratkaisua luomakunnan pelastamiseen, mutta monet heistä puhuvat kutsusta. Hengellisyys kannattelee meitä. . Yhtä pyhältä tuntui lapsena samoilla JoenLähetystyössä Tansaniassa Visa Kuusikallio näki ilmastonmuutoksen kovan hinnan. Kirkossa on kuitenkin monia, joiden mielestä Kristillinen Elokapina on jo ajatuksena ristiriitainen: Kristitty ei riko lakia eikä rohkaise siihen, hän ei horjuta yhteiskuntarauhaa eikä kylvä epäluottamusta demokraattisia instituutioita kohtaan. Oma paikka löytyi lopulta ortodoksikirkosta. Jospa uskaltaisimme kohdata sen tosiasian, että kaiken mitä teemme toisille luoduille, teemme sen Luojallemme, Kuusikallio herättelee. Jumala on luonut kaiken hyväksi ja haluaa pelastaa koko luomakunnan, ei ainoastaan kristittyjä. Häntä puhuttelee buddhalainen maailmanselitys. Ijäkselle se oli yksin liian raskasta. Professori Heikki Räisäsen teoksia luettuaan hän erosi kirkosta ja kiinnostui itämaisesta uskonnollisuudesta. – Ihmisiä kuolee ilmastonmuutoksen takia. Häntä innostivat liikkeen tasa-arvoisuus, mahdollisuus suunnitella toimintaa ja taiteiden hyödyntäminen aktioissa. Kansalaisia pitää ottaa mukaan toteuttamaan ja valvomaan tavoitteita. Ei verotuloilla ja jäsenmäärillä ole mitään merkitystä, jos koko Kristuksen armahtama luomakunta kulkee kohti tuhoa. Nykyisin omat yhteisöryhmänsä on muun muassa psykologeilla, lääkäreillä, opettajilla, vanhemmilla ja tutkijoilla. Jos Bemarisi seisoo vähän aikaa Mannerheimintiellä, se ei ole niin paha asia, Visa Kuusikallio puolustautuu. – Kun alkaa ahdistaa, on hyvä muistuttaa itselleen, etten ole yksin enkä kärsi yksin. Kuusikallio on vaimonsa, pastori Katri Kuusikallion kanssa antanut fransiskaaniset maallikkolupaukset. Tuutikki Ijäs ei ole kristitty eikä ole koskaan kuulunut mihinkään kirkkoon. Zen-buddhalaisessa valassa luvataan pelastaa kaikki elävät olennot. Tuutikki Ijäs on pohtinut ajatusta paljon. – Jeesuksen käsky ”Seuraa minua” kutsuu realismiin ja toivoon. Saarnan pitäisi Kai Sadinmaa. Hän oli alusta asti mukana myös Kristittyjen Elokapinassa. Mönkkönen osallistui uusien iltaan ja väkivallattoman suoran toiminnan koulutukseen. Tätä Elokapina vaatii Hallitusten pitää julistaa ilmastohätätila ja kertoa ekologisen kriisin vakavuudesta. Hänen hengellinen polkunsa alkoi luterilaisesta kodista. – Mielellämme järjestäisimme messuja muuallakin yhdessä seurakuntien kanssa. Kierrättäminen, vähempi matkustaminen tai kasvisruokapäivät eivät riitä mihinkään. Sen taustalla oli 6000 tieteellistä tutkimusta. Maailma on yritettävä pelastaa ensin. Ilmastomessuissa ihmiset ovat voineet katua luonnolle aiheutettuja vaurioita, saada helpotusta syyllisyyteen ja kysyä, mihin Herra nyt minua kutsuu. Ihmiset haluavat, että me selviämme tästä. ” Kierrättäminen, vähempi matkustaminen tai kasvisruokapäivät eivät riitä. Tiimipäällikkönä Mieli ry:ssä toimiva sosionomi ja psykoterapeutti Visa Kuusikallio kokeili 2000-luvulla vaikuttamista puoluepolitiikassa ja liittyi Vihreisiin
Teosta on vaikea määritellä, sillä se ei edusta oikein mitään lajia, olkoon siis esseemäinen tutkielma. Lopulta päästään myös itse sanoittaja Ilmari Kiantoon, joka julkaisi tämän Pikku Inkerin laulun tilhelle vuonna 1898. Patriarkka Bartolomeus sanoitti myöhemmin jotakin siitä, mitä Järvelin etsi. Parin satunnaisen tapaamisen jälkeen Rakel oli ehdottanut Veikolle yhteistä kahvihetkeä, joka tosin liittyi Rakelin työhön kirjailijana. Se on oikein vain, jos sen tavoite on eettisesti oikea ja hyvin tärkeä. Hämmennys syntyi siitä, että minä ja kaltaiseni Raamattua konservatiivisten silmälasien läpi lukevat kristityt emme ole saaneet ympäristöteologian alalla aikaan paljon mitään. Viipuri alkoi kuumottaa ja Cygnaeus matkasi Alaskaan 1839. Kun häitä vietettiin, morsian oli 75-vuotias ja sulhanen 78-vuotias. He tapasivat toisensa Porvoon tuomiokirkon kirkkokahveilla. Siitä ei tosiaan tule mitään, hän tunnustaa, että kaikenlaiset kapinaryhmät alkavat suhtautua lakiin esteinä omille pyrkimyksilleen. 1990-luvulla hän oli yrittänyt pysäyttää metsäkoneita pohjoisessa. Hurme tekee kanttorinpoikana vuonna 1885 syntyneestä Siukosesta ja suvusta selkoa reippain ottein. Nyt esiin nousevat erityisesti naisten rooli ja asema liikkeessä sekä suh tautuminen avioeroon. DANIELLE MIETTINEN ” Fossiilista energiaa kuljettavan junan voin kyllä pysäyttää. Sarjassa käsitellään sävykkäästi ja syvällisesti ihmisen hyvyyttä ja pahuutta, sairautta ja terveyttä, naisten ja miesten rooleja sekä kärsimyksen ongelmaa ja ihmisenä olemisen kipua. – Hämmästyin kapinoitsijoiden rauhallisuutta ja ystävällisyyttä. Ikkunaan lentäminen ei johdu pöhnästä, tilhi ei erota lasista heijastuvaa metsää oikeasta. Jos koko sivilisaatio on vaarassa tuhoutua, pieni lainrikkominen on Järvelinin mielestä jopa velvollisuus. Ajaes saan rahanvaihtajat ulos temppelistä, hän käytti väkivaltaa, mutta me emme sitä tee. Kristittyjen Elokapina on hänelle tärkeä myös hengellisenä yhteisönä. Väärin perustein tuomitut saavat lopulta oikeutta. Naispappi Rauhanyhdistyksen seurapuhujana Oulun seudulla – edes kriisitilanteessa – ei sekään tuntunut uskottavalta. Kuvassa KRP:n etsivät Lauri Räihä (Johannes Holopainen) ja Sanna Tervo (Maria Sid) sekä Varjakan poliisi Jussi Ritola (Matti Ristinen). Kolmannella kaudella poliisien yksityiselämän käänteet nousevat Kaikki synnit -sarjassa juonen kannalta merkittävään rooliin. – Minusta tuntuu, että Birgitta olisi hyväksynyt minut ja Jouko olisi hyväksynyt Veikon.” MARI TEINILÄ 16 17 KOTIMAA | 27.1.2023 KOTIMAA | 27.1.2023 reportaasi. Pikkulapsia ei näy tai kuulu seurakohtauksissa. Historiasta sitä paitsi löytyy kansalaistottelemattomuutta moneen makuun. EMILIA KARHU Kaikki synnit on katsottavissa Elisa Viihde Viaplayssa. Tiu tau Tilhen säveltäjään Mikael Nybergiin (1871–1949) päättyy Hurmeen teos. 207 sivua. Monipolvinen juoni ei keskity vain uusiin rikoksiin, vaan avaa myös edellisten kausien tapauksia uudestaan. Pitkäksi on venähtänyt Hurmeen alkusoitto tilhelle, mutta sitten päästään asiaan sukeltamalla luontoon. Uusimmassa ET-lehdessä (18.1.) kerrotaan kahden lesken, Rakel Liehun ja Veikko Häkkisen, rakkaustarina. On aina ihanaa, kun kaksi ihmistä iästä riippumatta löytävät toisensa. Teos 2022. Se on nykyisessä virsikirjassa numero 631. Juho Järvelin ottaa vakavasti Elokapinan saaman arvostelun Juho Järvelinin mielestä ympäristöaktivistit tarvitsevat kristittyjen radikaalia luottamusta kaiken pohjimmaiseen hyvyyteen. Ongelmat eivät korjaannu, ellemme muutu ihmisinä. Mutta fossiilista energiaa kuljettavan junan voin kyllä pysäyttää. Kesällä kaksi vuotta sitten hän osui Elokapinan blokkiin Mannerheimintiellä. ”Veikko ja Rakel puhuvat keskenään myös aiemmista puolisoistaan, Birgitasta ja Joukosta... Siitä lähti suomalainen koulu ja sivistys Pisa-kiitoon. Parikymppisenä hän seurasi saaressa saunanlaiturilla kuikkaperheen kesänviettoa ja tiesi, että tässä ei ole kaikki. RISTO KORMILAINEN ” Teosta on vaikea määritellä, sillä se ei edusta oikein mitään lajia. Seuraavana päivänä oli koulutus toiminnasta kiinnostuneille. Koulun hiihtokilpailuissa Juho lähti seuraamaan jäniksenjälkiä ja unohti koko kisan. lain rikkomisesta. | Kuva: Maiju Pohjanheimo | viikon kirja | Klassikkolaulun rempseä palastelu Juha Hurme: Tiu tau tilhi. Kiitollisuutta mahdollisuudesta jakaa surua, myötätuntoa, kateutta ja hämmennystä. ”Yhteisen kesän jälkeen oli selvää, että romanssi kestää myös arjen ja viileämmät vuodenajat”, Heimo Hatakan kirjoittama mainio juttu kertoo. – Kansalaistottelemattomuus pitää pystyä perustelemaan eettisesti. Kuka rakastaisi yhtä aikaa Paavalia ja luomakuntaa. Tätä juttua kirjoittaessani tunsin monenlaisia tunteita. Tunteista totisesti puhutaan. – Patriarkka Bartolomeus ja paavi Franciscus ajattelevat, että ekologinen kriisi on pohjimmiltaan henkinen kriisi. Jumala on läsnä kaikessa, ja ihmisen tehtävä on pyhittää luonto. – Kun saavuin lopulta maaliin, mehu oli kylmää ja kaikki olivat lähteneet kotiin. Tempaus suunniteltiin niin, ettei se estänyt kenenkään kulkua sisälle linnaan, kapinallinen huomauttaa. Ympäristösurusta tuli Juho Järvelinin kumppani jo lukiossa. Juho Järvelin uskoo, että tempauksilla saatu huomio on vaikuttavaa, niin kuin se on ollut rasismin, orjuuden ja naisten äänioikeudenkin kohdalla. Nybergin mietelause oli: ”Jumala on niin suuri sen tähden, että hän kuulee pieniä asioita.” Hurme päättääkin teoksensa tunnustukselliseen tekstiin: ”Taidatko sen paremmin sanoa, uskontokunnasta riippumatta. Tilhen maksa painaa 9,5 prosenttia elopainosta ja on siten tässä suhteessa kymmenen kertaa isompi kuin ihmisen. – Sellaisiin katublokkeihin en enää osallistu, joissa julkinen liikenne estyy. Siitä saakka Järvelin on ollut mukana suunnittelemassa ja toteuttamassa Elokapinan toimintaa. Suhde alkoi kehittyä. Mutta fiktiossa voidaan toki visioida tulevaa. Panu Rajalan mainiossa elämäkerrassa Suomussalmen sulttaani on kerrottu kaikki. Cygnaeus toimi pappina Viipurissa, jossa hän reputti 160 riparilaisesta 76 prosenttia. Nybergin tunnetuin sävellys on tehty Wilhelmi Malmivaaran runoon Oi Herra, jos mä matkamies maan. Juha Hurme on tulisieluinen, rajoja rikkova kirjailija. Hurme kertaa Kiannon elämän, mutta ei tuo mitään uutta esiin. Hurme pilkkoo Tiu tau tilhen sana sanalta auki rempsein maustein, humoristisesti. Siellä vierähti puolikymmentä vuotta, sitten Pietarissa 12 vuotta enimmäkseen papintöissä, mutta myös kouluasioita oppimassa. Kouluissa aikanaan paljon lauletun laulun myötä se johdattelee matkalle aina Alaskaan saakka. Viime syksynä ilmestynyt Tiu tau tilhi ei tee poikkeusta. Kiinnostavan sivujuonteen muodostaa Varjakasta kotoisin olevan helsinkiläistyneen rikospoliisin Lauri Räihän ( Johannes Holopainen) ja tämän miehen adoptioprosessi ja Räihän kipuilu asian kanssa. Pohjoisen miesten nuotiolla kokoontuva terapiapiiri on kiehtova. – Jumala rakastaa meitä luomakuntansa kautta ja tahtoo, että annamme rakkauden virrata meistä takaisin kohti luontoa. Sortovuosina kieltäydyttiin Venäjän kutsunnoista ja jääkäriliike oli laiton. Osin lestadiolaisen liikkeen kuvaus on idealistista. Ja toinen on tietenkin kaiken alku ja juuri, Pikku Inkerin laulu tilhelle.” Hieman haparoivaksi Hurmeen teos jää. Tiu tau tilhi -lauluhan löytyy Wilho Siukosen Laulukirjasta (1929), josta viimeisin painos otettiin 1968. – Kun Jeesus armahti syntisen naisen, hän rikkoi juutalaisten lakia rakkauden vuoksi. Yleisesti tiedossa olevat vaiheet olisi voinut jättää pois ja keskittyä tyhjentävämmin runon tekstianalyysiin. Järvelinille on tärkeää, että Elokapinassa lakia rikotaan harkitusti, harvoin ja seuraukset kantaen. Kansakoulujen ylimmäinen hänestä leivottiin 1861 ja pari vuotta myöhemmin Jyväskylään opettajankoulutusseminaarin johtaja. Kuka rakastaisi yhtä aikaa koko Paavalia ja koko luomakuntaa ja kertoisi meille, mihin tämä rakkaus johtaa. Ottaapa Hurme laulun innoittamana käsittelyyn kansakoulun isän Uno Cygnaeuksen, Hämeenlinnassa vuonna 1810 syntyneen papinpojan. Emme os-aa rakastaa, olemme liian individualistisia ja itsekkäitä. | painettua sanaa | | tv-sarja | Ihmisenä olemisen kipu Kuvitteellinen Varjakan kunta voimakkaine vanhoillislestadiolaisine yhteisöineen on jälleen tapahtumapaikkana suositun rikosdraaman Kaikki synnit kolmannella kaudella. Väkivallattomuus on ehdottoman tärkeää. Teininä vartioin Koijärvellä patoa ja istuin jumppasalin lattialla kokouksessa, jossa päätettiin perustaa Vihreä liitto. Siinä aiheutetaan haittaa, joka ei tee hyvää. suun metsissä. Lokakuussa 2021 Järvelin oli mukana lukittautumassa valtioneuvoston linnan oviin. Kolmas kausi jatkaa lestadiolaisen liikkeen kipupisteisiin pureutumista. – Ja jos valtamedia väsyy pitämään Elokapinan vaatimuksia esillä, ne leviävät kuitenkin somessa
Suhtautuminen tähän kysymykseen määrittää Singerin romaanien hahmoja. Singer löytää rikkinäisen etsijän esimerkkejä esikuvistakin, eikä ”Mooseskaan selviä puhtain paperein”. Vasta ratkaisu suo rauhan. Chajimin ajatusketju ei huomiosta säry. Isaac Bashevis Singerin tuotanto peilaa juuriltaan repäistyn juutalaisyhteisön elämää vanhalla ja uudella mantereella. Mitään kompromissia tai keskitietä tai reformia ei ole eikä voikaan olla.” Singerin romaanien säilyttäjät sanoittavat mielenkiintoisesti myös nykypäivän kristittyjen konservatiivien ahdistusta. Kokemus nykyajan haureudesta ja luopumuksen leviämisestä oli yhtä yleinen 1800-luvulla kuin 1960-luvullakin. Vuonna 1978 hänestä tuli ensimmäinen Nobel-palkittu jiddisinkielinen kirjailija. ”Kaikki olisi ollut hyvää ja hienoa ellen olisi ruvennut jo nuorena kysymään itseltäni: ’Onko tämä totta?’” Pian eksistentiaalinen kriisi vei nuorukaisen pois rabbiinikoulusta ja kaksi maailmansotaa ajoivat juutalaisyhteisön historiansa kauheimpaan kurimukseen. Avain rauhalliseen elämään on silti rehellisyys. Suurimmaksi ongelmaksi nousee, että ”vaikka Grein ei osannut elää Jumalan kanssa, hän ei tiennyt miten elää ilman Jumalaa”. Singer ei väitä tietävänsä. Ne auttavat ymmärtämään niitä, jotka muutoksia ajavat ja niitä, jotka niitä vastustavat. Kirjoittaja on toimittaja ja pappi. Yksi löytää Jumala-suhteensa avaimeksi rikkumattoman Talmudin noudattamisen, toinen sinetöi ratkaisunsa rakkaudella. Epäonni ja levottomuus seuraa pettäjää, ja pahin petos on petos itseään kohtaan. Siinä todellista sapattia vietetään vain lapsuuden maisemassa, kauniin maalaiskylän kadonneessa pastoraalissa. Rabbin pojalle kysymys oli perustavanlaatuinen. Hän päätyy tinkimättömään ratkaisuun: ”Ei ole olemassa sellaista asiaa kuin juutalainen ilman partaa ja ohimokiharoita, ilman rukousliinaa ja Gemaraa. Nuori Singer uskoi Jumalaan ja paratiisiin palkintoineen mutta ajatteli, että sinne päästäkseen tuli elää perinteistä hurskaan juutalaisen elämää. Yhdysvaltoihin paennut Singer ryhtyi kirjailijaksi. Hän ihannoi puhdasta rakkautta, mutta on suhdesolmuissa sekoileva pettäjä. Ymmärretyiksi tulevat isiensä uskosta luopuvat ja lakia pilkuntarkasti noudattavatkin. Romaanihenkilöiden ratkaisut ovat tosin kirjavia. Jos lakkaa uskomasta yhteen opinkappaleeseen, onko edessä liukuminen loputtomaan luopumisten sarjaan. Myös heidän ymmärryksensä ja joustovalmiutensa taso on heihin valmiiksi kirjoitettu. ”Kuka nykyisin tohtii ajatellakaan Gorzkówia?” Singer ei kuitenkaan lässähdä latteaan relativismiin: kaikki näkökannat ja ratkaisut eivät ole oikeita. 18 19 KOTIMAA | 27.1.2023 KOTIMAA | 27.1.2023 essee. Mitä uskonkappaleita sitten saa ajanmukaistaa. Oli reitti Herran luo mikä tahansa, kahta polkua ei voi kulkea. Muisti karttanaan hän talletti värikkään ja perinnerikkaan juutalaisyhteisön elämänkirjon teostensa sivuille. Avainkysymykseksi nousee, kuinka paljon uskonnollisen tradition rajoja on mahdollista venyttää ja mukauttaa ilman, että ydin särkyy. Muistelmateoksessaan Pieni poika etsii Jumalaa Singer kertoo lapsena odottaneensa Messiaan paluuta malttamattomasti, sillä silloin hän voisi astua palatsiin, ”jossa kuningas David istuisi kruunu päässään kultaisella valtaistuimella ja sanoisimme hänelle: ’Isoisä’”. Puolassa elettiin 1900-luvun alussa murrosaikaa. Singerille se ei kuitenkaan sopinut. Kadonneen kulta-ajan kaipuu tiivistyy hienossa novellissa Reb Chajim Gorzkóvista. Kokemukseen kuuluu ajatus siitä, että menneet sukupolvet ovat aina ymmärtäneet pyhiä kirjoituksia paremmin ja ”vanhaan hyvään aikaan” eläneet tosiuskovat ovat olleet siveämpiä. ” Jos tässä asiassa tekee myönnytyksen, mitä joku keksii vaatia seuraavaksi. Onko ratkaisun avulla saavutettu rauha tae ratkaisun oikeellisuudesta. Singer onnistuu välittämään muutosvastarintaisen mutta hyvää tahtovan säilyttäjän tuntoja niin samaistuttavasti, että vasta Singerin avulla olen kokenut ymmärtäväni heitä. Singer syntyi Varsovassa hasidirabbiinien sukuun, jonka pappislinja oli isän sukututkimuksen mukaan jäljitettävissä itseensä kuningas Daavidiin asti. Vanha maailma oli tuhoutunut ja Kromalchna-katu kadonnut. Diasporaa kuvaavat kirjat ovat paikkaansa etsivälle kanssakyselijälle lohdullista matkaseuraa. Paikkana on ikuinen Eeden ja siellä se kartano, ”jossa Krochmalna-kadun entiset asukkaat oleilevat”. Terävä havainto Singeriltä on, että hurskas aika oikeine tapoineen sijaitsee aina menneisyydessä. Sama asetelma toistuu jiddisiksi kirjoittaneen mestarikirjailija Isaac Bashevis Singerin tuotannossa kirjasta ja novellista toiseen: tieteen saavutukset häiritsevät uskonelämää, väärään ihmiseen kohdistuva himo riipii rakkautta ja modernisoituva maailma pakottaa perinteet perääntymään. Jos tässä asiassa tekee myönnytyksen, mitä joku keksii vaatia seuraavaksi. Jotain liikuttavaa on siinä, miten tasapuolisesti Singer kuvaa kohteitaan. Hän kaipaa ajatonta, mutta takertuu ajalliseen. Entä suuret kysymykset. Hän haikailee perinteitä, mutta ei osaa välittää niitä lapsilleen. Siellä hengittää kadonnut maailma, jossa hurskas kelloseppä antaa kellon jokaiselle viisikymmentä sivua Talmudia taitavalle heder-pojalle. Yksi teoksen avainhenkilöistä puolustaa lipsumatonta perinteisyyttä ja ammentaa hengellisyytensä jatkumosta. New Yorkissa haikaillaan Varsovaan ja Varsovassa Gorzkówiin. ”Kuka muka rukoilee tosissaan Varsovassa?” kysyy reb Chajim haikeasti. Kulttuurihistoriallisesti merkittävän muistelun lisäksi Singerin suuri ansio on uskontorajat ylittävässä uskonnonfilosofisessa kysymyksenasettelussa: kuinka paljon uskonto saa mukautua aikaansa ollen kuitenkin yhä sama ja alkuperäinen. TEKSTI | NIILO RANTALA – KUVITUS | MATTEUS PENTTI Tarinoita vanhasta maasta H ertz Greinilla on ongelma. Orja-romaanissa rakkaus voittaa lain, mutta Varjoja Hudsonin yllä -teoksessa laki päätyy edustamaan noudattajalleen turvaa ja rakkautta. Kaupungeissa levisivät uudet aatteet ja Singerin kuvaaman Kromalchna-kadun juutalaisyhteisön perinteet joutuivat muutospaineen alle. Ihmisen ympäristö on jatkuvasti muovautunut ja säännöstö tapoineen sen mukana. Jokaisen tulokulma pyhään kirjaan ja sen perinteeseen selittyy heidän omilla historioillaan. Jos luopuu yhdestä laista, miksi ei saman tien luopuisi seuraavasta. Sieltä löytyy yhä rabbin talo, jota kyselijät piirittävät kuin valittu kansa Jerikoa. Hän kuitenkin antaa osoitteen, josta kaikki vastaukset löytyvät. Kun hän vuosikymmeniä myöhemmin haikailee ihanaa Varsovaa, hänelle huomautetaan, että hän kaipasi aiemmin pois Varsovastakin. Maailmallisten viettien ja hengellisten ihanteiden kahtiajako raastaa pienen ihmisen sielua. Jos poikkeaa askeleenkin vanhasta juutalaisuudesta, on äkkiä keskellä epäjumalanpalvojia ja murhaajia ja kasvattaa lapsia jotka menevät natsien kanssa naimisiin... ” Hurskas aika oikeine tapoineen sijaitsee aina menneisyydessä. Singerin kirjat välittävät viisasta lohtua ihmiselle, joka pohtii paikkaansa muutoskiistojen keskellä. Raamatulliseksi kohoava oivallus on, että laki on elänyt aina. Koska Singer halusi säilyttää yhteyden menetettyyn todellisuuteen, hän kirjoitti Manhattanin vilskeessäkin vain jiddisiksi
On uskomatonta, että hän näyttelee nyt johtamassani teatterissa! Teatterikorkeakoulussa opettaja Kaisa Korhonen kysyi, mikä henkilökohtainen teema toistuu Lyytikäisen oppilaistöissä. Tein ajattelemattomia ja typeriä juttuja. Mukana ovat näyttelijät Mikko Nousiainen ja Antti Virmavirta. Anna-Elina Lyytikäinen, 51 Hämeenlinnan teatterin johtaja Juuri nyt valmistelemme Minna Nurmelinin näytelmää Dreamteam, jonka ensi-ilta on 2.2., ja syksyksi Rottien Pyhimystä Anneli Kannon romaanista. Naisten alistettuun asemaan kohdistuneessa kapinassa ja kritiikissä on edelleen myös tarpeelliselta tuntuvia teemoja. Viime vuonna hän siirtyi Hämeenlinnan Teatterin johtajaksi. Minna Nurmelinin käsikirjoittama ja ohjaama Dreamteam saa ensi-iltansa ensi viikolla. – Käsittelin vielä opintojen jälkeenkin jatkuvasti armoa ja syyllisyyttä ja valitsin niitä käsitteleviä töitä tehtäväkseni. Hän kamppaili sovinnaista, kilttiä ja patriarkaalista naiskuvaa vastaan. A nna-Elina Lyytikäinen, 51, on tehnyt pitkän ja monipuolisen uran teatterissa näyttelijänä, käsikirjoittajana ja ohjaajana. Vuosina 2016–2021 Anna-Elina Lyytikäinen toimi Tampereen Teatterin pääohjaajana. – 1930-luvulla syntyneet vanhempani eivät olleet mitään uudisraivaajia näissä kysymyksissä. Viime vuosina tilanne on onneksi parantunut. Yksi keskeinen kiistakysymys koski naisen roolia. – Tämä on juuri sellaisia paikallisia aiheita, joiden uskon kiinnostavan laajemminkin ihmisiä. Opiskeluinto oli kova. Sukupolvien sovinnon mahdollisuudelle annetaan vähän tilaa, hyvällä tahdolla tulkittuna. Naiskuva sekä naisten ja erilaisten vähemmistöjen asema ovat kehittyneet pikkuhiljaa niin yhteiskunnassa kuin kirkossakin, Lyytikäinen näkee. Itsenäistymisvuosinaan Anna-Elina Lyytikäinen etsi, missä kulkevat hänen naiseutensa rajat, mitä saa tehdä ja mitä ei. Lyytikäinen valmistui näyttelijäksi vuonna 1993, ja hänet kiinnitettiin Lahden ja Helsingin kaupunginteattereihin. Pari kertaa hän löysi itsensä tilanteista, joissa oli lähellä, ettei henki lähtenyt. Siinä vierailee näyttelijä Anu Sinisalo. Intensiivisten opintojen ohessa tunnollinen ja opinhaluinen tyttö suoritti myös lukion loppuun. Tasa-arvo on lisääntynyt myös teatterissa. Anna-Elina Lyytikäisen ensimmäinen näytelmäkäsikirjoitus Armon varassa (2007) kuvaa pappisperheen vanhempien ja tyttären vaikeaa suhdetta. – Olin vietävissä ja muovailtavissa, mikä voi olla positiivinenkin asia näyttelijälle, mutta pikkuisen vanhempana olisi osannut valikoida tekemisiäni. Pappisisänsä kanssa hän osallistui jumalanpalveluksiin teini-ikäiseksi asti, jolloin kieltäytyi menemästä kirkkoon. TEKSTI | JANNE VILLA – KUVAT | JUKKA GRANSTRÖM Anna-Elina Lyytikäisen vanhemmat eivät aluksi innostuneet tyttärensä teatterityöstä ammattina. – Nykyisin he seuraavat esityksiäni kiinnostuneina ja arvostavat uravalintaani. Hämeenlinnan Teatterin johtaja, näyttelijä ja ohjaaja Anna-Elina Lyytikäinen on käsitellyt töissään kivuliaan omakohtaisia teemoja. – Koti oli mielestäni ankara ja puritaaninen. » 20 21 KOTIMAA | 27.1.2023 KOTIMAA | 27.1.2023 haastattelu. – Esimerkiksi matkustaessani missä halusin otin älyttömiä riskejä. Ilmiselväksi tuli, mitä hän halusi selvittää ja valottaa. Kapinallinen, perheessään syystä ja suottakin syyllistetty tytär törmää – nuoren Anna-Elinan tapaan – rajusti kodin uskonnolliseen ja eettiseen arvomaailmaan. Naisen asema kirkollisessa kulttuurissa tuntui Lyytikäisestä aivan kestämättömältä. Kuka. Lapsena Anna-Elina Lyytikäinen kävi pyhäkoulussa ja seurakunnan kerhoissa. Tehdessään tutkintoa ohjaajalinjalla vuosina 1997–2000 hän pääsi ohjaajamestari Kalle Holmbergin assistentiksi. Hän oli tuomaristossa nuorison taidetapahtumassa, jonne Lyytikäinen toi teini-ikäisenä tekemänsä näytelmän. Musta huumori keventää ahdistavia sävyjä saavaa draamaa. – Naisia on poljettu paljon vielä minunkin elinaikanani. Hän sanoo olleensa vielä lapsi, joka meni virran mukana ja teki täysin suodattamattomasti kaiken, mitä pyydettiin. Papin tytär koki kaikenlaisten hauskojen asioiden olevan häneltä kiellettyjä. – Tämä oli omasta elämästäni nouseva, hullunhauska ja välttämätön tarina kerrottavaksi, joka oli pakko kirjoittaa ulos. Hän tunsi aina äärimmäistä intohimoa valitsemiaan teoksia kohtaan. Vanhemmat olivat usein ”varmasti ihan paniikissa”, mutta toimistaan ja tempauksistaan kärsi myös nuori kapinallinen itse. – Hypnoottisen mielenkiintoinen ja mahtavan karismaattinen Oksanen kannusti minua jatkamaan teatteriharrastustani. Tekijänsä omasta taustasta kärjistävästi aineksia ammentava teos ei päästä perheenjäseniä helpolla. Minna Canthin ilmaisutaitopainotteisessa lukiossa teatteria harrastanut kuopiolainen haki ja pääsi jo toisena opiskeluvuotenaan 1989 sisään Helsingin Teatterikorkeakouluun. 1980-luvun nuorten arvot ja seksuaalietiikka olivat muuttuneet radikaalisti edeltäviin kristillisiin sukupolviin nähden. – Totta kai jo naispappeuden myötä moni asia kirkossa lähti muuttumaan hyvään suuntaan, ja sen jälkeen on menty vauhdilla eteenpäin. Kapinan sytykkeenä olivat ahtailta tuntuneet rajat. ” En voisi kuvitella maailmaa ilman kirkkoa. Keskiössä on konservatiivisten kristittyjen vanhempien ja radikaalin tyttären ristiriita, joka kattaa niin elämänkatsomuksen kuin -tavankin. Ihailin häntä kovasti. Elämässäni olen ylpeä siitä, että saan toteuttaa itseäni naisena koko ajan tasa-arvoisemmaksi kehittyvässä Suomessa. Lyytikäinen näytteli useita kertoja heidän ohjauksessaan. Asun poikani kanssa Tampereella. Sain häneltä ja vaimoltaan, dramaturgi Ritva Holmbergilta paljon. Hattulan kirkon seinämaalauksista sytykkeensä saaneen Anneli Kannon Rottien pyhimys -romaanin pohjalta valmistuu Milko Lehdon ohjauksessa esitys syksyksi. – Kallen sitoutuminen töihinsä oli ehdotonta. – Kapinoin siinä vaiheessa ihan täysillä isän maailmankuvaa vastaan, niin paljon kuin pystyin. Otimme rajusti yhteen. Huumorin ja armon varassa Armo, syyllisyys ja häpeä. Parhaillaan Hämeenlinnassa pyörii Taru Mäkelän ohjaama Kaksi kuningatarta, jonka pääosassa on elävä legenda Ritva Oksanen. Holmbergit olivat esikuvia, työtovereita ja ystäviä. Tavoitteena on löytää hyviä ohjaajia, tuoreita tekstejä ja vetovoimaisia näyttelijöitä, jotka kiinnostavat yleisöä läheltä ja kaukaa. Ura eteni muutenkin vauhdikkaasti. Iän myötä ymmärrän tämän paremmin, sillä he olivat kasvaneet totaalisesti toisenlaisessa maailmassa kuin minun sukupolveni. Hän näytteli neljänä kesänä Tampereella Pyynikin kesäteatterissa Kalle Holmbergin johdolla
Ehkä kykenen myös hyväksymään – armollisuuden kautta –häpeän aiheeni osaksi inhimillisyyttä, jopa ihmisyyttä. Suhteessa pappisisäänsä tytär teki kymmenisen vuotta sitten tärkeän havainnon, joka edisti sukupolvien sovintoa ja tyynnytti katsomusten kiistaa. Lyytikäisen sukupolvien välit näyttävät kehittyneen ilahduttavan sovinnolliseen vaiheeseen. 18,90 (27,00) Raili Gothoni Auttava kohtaaminen 2 Sielunhoidon menetelmät ja käytäntö. Armo on käynyt oikeudesta kumpaankin suuntaan. 16,90 (33,90) Sini Hulmi Pyhän säikeitä Näkökulmia jumalanpalveluksen teologiaan. Voiko tätä kokemusta kutsua myös armoksi. Jumalasta taiteilija ei tahdo tehdä kuvaa tai antaa kokemukselleen hahmoa. ” Armon saa sitten joskus taivaassa, ehkä… Verkkokauppa: www.sacrum.fi Myymälä: Fabianinkatu 8, Helsinki Avoinna: ma–pe 9–17, la 10–15 Puh. Armo ja huumori ovat mielessäni samassa lokerossa. Kovimmassa kapinavaiheessaankaan Lyytikäinen ei halunnut erota kirkosta, joka tuntui sittenkin hyvin tärkeältä. Teatterinjohtaja, ohjaaja ja näyttelijä ajattelee teatterin edistävän osaltaan samoja arvoja. Ukin ja tyttärenpojan suhteessa Lyytikäinen näki jotain sellaista, mitä olisi halunnut itse kokea nuorena. Toisinaan teini-ikäisen pojan äiti havahtuu siihen, että on itse syyllistänyt lastaan. Nykyään Lyytikäinen on iloinen kaikista keskusteluista ja väittelyistä vanhempiensa kanssa. – Olen erittäin iloinen siitä, että minulla on hyvät suhteet vanhempiini ja että me olemme lähentyneet toisiamme näin paljon. – Jestas, huomaan toimivani monesti ihan samalla tavalla kuin vanhempani silloin kun syytin heitä! Yritin, etten kiristäisi kauheasti ruuvia vanhempana ja vaatisi lapseltani suorituksia, mutta minäkin teen helposti niin. 020 754 2350 KRISTILLISTEN KIRJOJEN ALE! SACRUMISSA 14.2. 10,90 (20,00) Kari Kopperi Ristin rakkaus Matka Lutherista suomalaiseen seurakuntaelämään. Lapsilla on ihmeellinen voima. Nykyään Anna-Elina Lyytikäinen on iloinen kaikista keskusteluista ja väittelyistä isänsä ja äitinsä kanssa. Kaiken piti näyttää ulospäin hyvältä. Hän nauttii niistä silloinkin, kun mielipiteet ovat vastakkaisia. – Näen kirkon niin arvokkaana asiana, etten voisi kuvitella maailmaa ilman kirkkoa. – Minun kapinavaiheenikin sisälsivät aina jonkin ajatuksen armosta ja johonkin itseäni suurempaan turvaamisesta: en ole tai jää koskaan ihan yksin tässä maailmassa. Molemmat muinaisten konfliktien osapuolet ovat tulleet pitkän matkan toisiaan vastaan. Arkipäiväistettynä tämä on uskoa siihen, että elämä kantaa, Lyytikäinen muotoilee. Hän hyväksyy tosiasiat: Minuun kuuluvat nämä syyllisyyden ja häpeän armottomat tunteet. Nykyään kirkko on hänelle luonteva hiljentymispaikka. Anna-Elina Lyytikäinen uskoo, että äitiys on kasvattanut hänestä lempeämmän, armollisemman ja toivottavasti myös humoristisemman henkilön. ASTI Uusi testamentti ja Psalmit Tyylikäs kovakantinen, tasku kokoinen. 18,90 (38,50) Auttava kohtaaminen II Sielunhoidon peruSteet ja käytäntö raili Gothóni Virsikirjan lisävihkon säestyskirja 35,00 (65,00) Mailis Janatuinen Salomo Opetuskirja Raamatun merkittävästä kuninkasta. Isän sukupolven miesten oli vain varmaan vaikea ilmaista ja osoittaa sellaisia tunteita tai ylipäänsä tunteita. – Ymmärsin, miten suuri rakkaus isän mielen pohjalla oikeasti oli – myös minua kohtaan. Hän kasvoi ihmisenä silmissäni. Tiedän, että jokin kannattelee minua kuitenkin. Oivaltavia kertomuksia ja tuokiokuvia. Armon ja syyllisyyden ohella häpeä on kolmas Anna-Elina Lyytikäisen teatterissa työstämä suuri teema. – Pyrin olemaan pääsääntöisesti lempeä ja pitämään huolta siitä, ettei elämä olisi niin vakavaa, tosikkomaista ja suorituskeskeistä. – Häpeä ohjaa käyttäytymistämme myös siihen suuntaan, että pystymme elämään yhdessä toisten kanssa. Hän koki, että omassa isässä tapahtui iso muutos, kun tämä tuli ukiksi. – Armon saa sitten joskus taivaassa, ehkä… Armo ei liittynyt mitenkään arkipäiväiseen elämään. 6,90 (18,90) VAIHTUVA, LAAJA VALIKOIMA. RAJOITETUT ERÄT! Johanna ja Juha Tanska Lempeä linssi Valokuvaus tienä hiljaisuuteen. Sen jälkeen en tuntenut enää halua kapinoida isää tai hänen katsomustaan vastaan. Pyörät rullaavat hitaasti, sillä ne on tehty ikivanhoista kivistä. 9,90 (23,90) Kari-Pekka Kinnunen Pyhistä pyhimmät Kristityn ajastaika. Hän tapaa istua itsekseen kirkkosalissa ja sytyttää kynttilän. – Kyllä, nimenomaan. Huumori on sukua armolle. 16,90 (32,90) Heli Pruuki (toim.) Kerron sinulle tarinan 3 Monipuolinen tarinakirja. – Hän on rauhanturvaajamme, joka on auttanut meitä valtavasti monessa asiassa. Armostrategiaa ei saatu niin sanotusti jalkautettua. – Rakkaus. Vuonna 2019 hän ohjasi Tampereen Teatterissa Kaisa Helan ja Mari Turusen kirjoittaman ja näyttelemän ”nolon komedian” nimeltä Häpeä! Hysteerisen hauska ja katarttisen puhdistava esitys on saanut suuren suosion, sillä katsojat tunnistavat siitä oman häpeänsä. – Ei saanut olla hankala tai kovaääninen. Se on kavala ja iljettävä otus, jota moni meistä kantaa mukanaan. Hän koki, että ”kunnon ihmisen” pitäisi olla moitteeton ja kiltti. 18,90 (41,00) Paavo Kettunen Auttava kohtaaminen 1 Sielunhoidon perusteet ja teologia. Tajusin senkin, ettei isän uskonto ollut mikään muodollisuus tai pelkkää ulkokuorta, vaan sillä on vahva henkinen sisältö. 22 23 KOTIMAA | 27.1.2023 KOTIMAA | 27.1.2023 haastattelu. – Vaikka asiat menisivät kuinka huonosti ja tuntuisi, että kaikki kaatuu, on olemassa toivo ja jotain sellaista, jonka varaan voin asettua. – Isä alkoi hymyillä paljon enemmän, ja hänestä tuli lempeämpi. Ilman häpeää voisimme olla vailla tiettyä tervettä vastuuntuntoa. – Ikävä kyllä kirkko on ollut yksi osa tätä häpeän ja syyllistämisen ketjua. – Tämä niin minussa itsessäni kuin maailmassa vaikuttava voima luo turvaa ja rauhaa, jotta täällä ylipäätään pystyy olemaan. – Jotkut häpeään liittyvät tunteeni voin jo ohittaa, ja loppujen kanssa pärjään. – Häpeä valtaa usein mielen, vaikkei ihminen olisikaan tehnyt mitään tyhmää. 15,90 (32,90) Juhani Rekola Kirkas mystiikka Kirjoituksia tieteestä, taiteesta ja teologiasta. Anna-Elina Lyytikäinen lähestyy taas armon teemaa, kun hän miettii kirkon ja kristinuskon merkitystä itselleen. Luterilainen arvomaailma näyttäytyi nuorelle Anna-Elinalle säännöiltään tiukkana. 92-käännös. 12,00 (20,00) Jaakko Löytty Tilkkutäkki Laulujeni syntytarinoita. – Eivätkö lähimmäisenrakkauden ja myötäelämisen kyvyn lisääminen ole aika lailla isoimmat asiat, joita sekä kirkko että teatteri voivat ihmisille antaa. Pystyn jo vähän nauramaan nolouksilleni. Vuonna 2011 nelikymppinen Anna-Elina Lyytikäinen sai lapsen. Armottomaltakin kirkollinen ajattelu ja elämä vaikutti. Anna-Elina Lyytikäinen sanoo näkevänsä ja tajuavansa toki kirkon koneiston olevan niin raskas, että instituution on vaikea pysyä ”tässä ajan pyörässä mukana”. 18,90 (41,00) Laura Arikka, Heikki Arikka (toim.) Hyvin johdettu kirkko Visioita, haasteita ja näkökulmia. Häpeä!-näytelmän yksi avainrepliikki kuuluu: Häpeä on hyvä renki mutta huono isäntä. Mitä siellä uskon ytimessä on. – On haastavaa päästä tilanteeseen, jossa ovet olisivat auki kaikille, ja jossa kirkon sanoma voisi koskettaa kaikkia ihmisiä. Tästä äiti saa taas syyn syyllistää itseään. 15,90 (29,90) Anthony de Mello Kuuletko linnun laulun. Minua hävettää, kun toimin väärin. 10,00 (29,00) Anna-Elina Lyytikäinen ajattelee teatterin ja kirkon edistävän samoja arvoja. Poika on nostanut paitsi äitinsä myös isovanhempiensa ihmissuhdetaidot uudelle tasolle. Taiteilijan kriittisessä katsannossa kirkkoon on tapahtunut samantapainen muutos kuin isäsuhteessa. Kirkkovuoden keskeiset pyhät. Elämänkokemuksen ja itsevarmuuden lisääntymisen myötä teatterintekijä on oppinut taistelemaan omaa häpeäänsä vastaan. Hengellinen pohdinta ja pysähtyminen, yhteisöllisyys ja toivoon keskittyminen ovat niin suuria ja syviä arvoja, että niitä kannattaa vaalia. Häpeää ja syyllisyyttä on iskostettu suomalaisiin kasvatuksen ja kulttuurin kautta, eikä Anna-Elina Lyytikäinen anna asiassa synninpäästöä kirkollekaan
Raportin mukaan sekä katolilaiset että luterilaiset pitävät kastetta liittämisenä Kristuksen ruumiiseen, mutta heidän kirkkokäsityksensä eroavat toisistaan. Voidaanko ajatella, että Abrahamin yritys uhrata Iisak tai Jaakobin poikien verinen kostoretki sisarensa kunnian tähden ovat arvokkaita ja monitasoisia kertomuksia. Raportti kuitenkin vahvistaa kasteen vastavuoroisen tunnustamisen. Käännös: Katri Tenhunen ja Eero Huovinen. Dokumentissa on luettelo luterilais-roomalaiskatolisen ykseyskomission asiakirjoista 1967– 2019. Jotkut sen tapahtumat ovat hirvittäviä ja ihmiset kummallisia, mutta eikö niin ole nykyäänkin. Ne myöntävät kuitenkin, että Jumalan pelastava voima ja osallisuus pelastuksesta voidaan antaa ihmisille muillakin tavoilla: ”Jumala on sitonut pelastuksen kasteen sakramenttiin, mutta hän ei ole sitonut itseään sakramenteillaan” ( Katolisen kirkon katekismus). On ymmärrettävää, että sen monitulkintaisuus herättää kysymyksiä. Kristuksen ruumis -käsitteellä on raportin mukaan monipolvinen historia. | kolumni | | ekumenia | Uusi luterilais–katolinen raportti kasteyhteydestä on monipuolinen analyysi, mutta katolisen osapuolen mukaan se ei ole vielä valmis hyväksyttäväksi. Toisaalta, miksi Vanhan testamentin pitäisi olla selkokielinen. Vanha testamentti ei rakenna pelkästään perustuksia tulevalle. Se on enemmän kuin armon alkusoitto. Washburnin erityislausunto, jossa hän ilmaisee erimielisyytensä eräistä asiakirjan johtopäätöksistä. Lammenranta käy seikkaperäisesti läpi erilaisia vastauksia skeptisismin ongelmaan, mutta ratkaisua ei löydy. Lammenranta pohtii, voiko ihminen valita uskomuksen tahdonalaisesti, ja vastaa kieltävästi. ”M iten valaskala Joonan nieli, kun se kurkku on niin vietävän pieni” kysytään amerikansuomalaisessa rempseässä kupletissa Daytonin apinajuttu. Lammenranta huomaa, että sama vastaväite koskee myös tieto-opillisia käsityksiä, mutta perustelee tieto-opin mielekkyyttä sillä, että sen harrastaminen tekee meistä parempia ihmisiä. Raportissa on johdannon ohella systemaattisesti viisi alalukuihin jakautuvaa päälukua. Markus Lammenranta: Johdatus tieto-oppiin. Ainoa varma tieto koskee sitä, miten kukin kokee asiat. Kirkkohallitus, Suomen ev.-lut. Lammenrannan kirjan perusteella skeptisismi vaikuttaa vahvasti perustellulta. ” Kasteen ja perisynnin suhteen kirkot ymmärtävät edelleen osin eri tavoin. Mitä on vielä tulossa. Raportti nimeää lopuksi kuusi yhteistä sitoumusta, joissa muun muassa tiivistetään dialogeissa todettua yksimielisyyttä kasteesta ja Kristuksen ruumiista. Kuitenkin kasteen teologiassa ja siinä, mitä se nykyisin merkitsee kirkkojen ykseyspyrkimyksille, on paljon selvitettävää – ja ekumeenisesti myös ilmeisen vaikeita asioita. Tällaiset kysymykset ovat kelpoja kantabaarin kulmapöytään, mutta olen ollut toistuvasti hämmentynyt törmätessäni teologien puheeseen Vanhan testamentin käsittämättömyydestä ja näennäisestä absurdiudesta. Vahvistunut epäluulo uskonnollista tietoa kohtaan saattaa olla vasta alkusoittoa yleisemmälle skeptisyydelle, kuten Lammenranta näkyy loppusanoissaan pelkäävän. Ehkä vain luulen harhaisesti, että minulla on kaksi kättä. Mutta kasteen ja perisynnin suhteen kirkot ymmärtävät edelleen osin eri tavoin. Molemmat kirkot toteavat selvästi, että kaste on välttämätön pelastukseen. Joidenkin suhtautuminen Vanhaan testamenttiin on sukua hankalan koepaperin äärellä äkämystyvän teinin tuntoihin: en tajuu tätä – revin ja heitän pois! Voiko syy nuivaan suhtautumiseen olla se, että ”modernit markiolaiset” ovat valaneet jumalakuvansa niin valmiiksi, että Vanhan testamentin ihmisten Jumalaan liittämät piirteet eivät enää sovi heidän patsaisiinsa. Voin tietää korkeintaan sen, että minulla on mielikuva kahdesta kädestä, mutta en sitä, vastaako mielikuvani mielen ulkopuolista todellisuutta. kirkon julkaisuja, Kirkko ja toiminta 127. Perustelu on siis pragmaattinen eikä vastaa skeptisismin ongelmaan. Kirjan lopussa Lammenranta pohtii myös Jumalaa koskevan tiedon mahdollisuutta. Lammenranta on teoreettisen filosofian dosentti, joka on pitkään askarrellut tieto-opin parissa. Teos on perustason johdatus problematiikkaan. Onhan Uusi testamenttikin täynnä moraalisesti haastavia kohtia – pitäisikö jokainen nykyajattelun valossa haastava kohta ohittaa. Tällaisen raportin lukeminen on hidasta, mutta sen sisällön märehtiminen ekumeenisesti hyvin hedelmällistä. 24 25 KOTIMAA | 27.1.2023 KOTIMAA | 27.1.2023 teologia. Niissä käsitellään esimerkiksi raamatullisia taustoja, liittämistä Kristuksen ruumiiseen ja kasteyhteyden todeksi elämistä. Raportin lopussa liitteenä on roomalaiskatolisen professorin Christian D. Ykseyskomissio on tehnyt merkittävää työtä, johon molemmissa kirkoissa on syytä perehtyä. Teos on teologiseltakin kannalta kiinnostava. En ehkä mistään, jos Markus Lammenrantaa on uskominen. Sitä ei suinkaan ole tehty vuosisatojen ajan huvin vuoksi, vaan siksi että ihmettelevät ihmiset saisivat vastauksia. | Kuva: Vatican Media / Ipa.agency.net / Shutterstock / AOP | kirja | Tiedänkö mitään oman mieleni ulkopuolelta. Sama kanta oli Lutherilla, jonka mukaan ihminen ei voi valita uskooko, mutta hän voi altistaa itsensä julistukselle ja sitä kautta saada sytykkeen uskolle. Katolinen kirkko tunnustaa, että sen ulkopuolella yksilöt voivat pelastua, mutta sen on vaikea tunnustaa näiden yksilöiden yhteisöjä kirkoiksi. Vaikka kysymys ei ole uskonnollisesta uskosta, sama keskustelu on käyty myös kristinuskon piirissä. Kuulostaa siltä kuin Uusi testamentti olisi reki, jonka perässä puoliväkisin hilautuu raskas riippakivi, Vanha testamentti. Kieltävästä vastauksesta huolimatta Lammenranta katsoo, että ihminen voi toimillaan aiheuttaa sen, että omaksuu uskomuksen. Jumalan ja ihmisen yhteistä matkaa kuvaava kirjakokoelma on toki vaikea ja vivahderikas. Helsinki 2022. Mistä voin tietää, onko minulla kaksi kättä. Vanhurskauttamisen ja pyhityksen sekä uskon ja hyvien tekojen suhdetta koskevat kiistat on dokumentin mukaan ratkaistu. Entä jos suhtautuisimme käsittämättömiltäkin tuntuviin kohtiin kunnioituksella. Dokumentin sisällöstä voi tehdä Kasteteologia vie kohti yhteyttä eräitä keskeisiä nostoja. Siksi Paavillinen kristittyjen ykseyden edistämisen neuvosto voi pitää tätä raporttia vain ”avoimena tutkimusdokumenttina”, joka ei ole vielä valmis hyväksyttäväksi. Se, että jokin tapahtuma tai metafora on vaikea, ei tee siitä hyödytöntä. Skeptisismi voittaa täälläkin. Luterilainen maailmanliitto & Paavillinen kristittyjen ykseyden edistämisen neuvosto. Tie on ollut odotettua vaikeampi, sillä katolinen osapuoli kertoo alkusanoissa havainneensa ”vakavia huolenaiheita” ennen muuta kirkko-opillisissa perusteluissa ja johtopäätöksissä sekä käytettyjen teologisten käsitteiden epätarkassa käytössä. Luterilais-roomalaiskatolisen ykseyskomission raportti. Johdatus tieto-oppiin käsittelee sitä, millä perusteella voimme tietää yhtään mitään. Pyhän Hengen myönnetään käyttävän molempien kirkkojen vihkimysvirkaa. Teologisissa ydinasioissa onkin hyvä viipyä. Katolilaisia ja luterilaisia yhteisöjä kutsutaan silti tunnustamaan toisensa Kristuksen ruumiin jäseniksi. Uskonnon kulttuurisen aseman heikentyminen olisi siis ensimmäinen oire skeptisismin nousussa. Vanha testamentti ei ole kauhea. Vanhan testamentin vähätteleminen ja sen teologinen aliarvioiminen ei ole viisasta uskontodialogisessakaan mielessä. Sitoumuksissa todetaan myös perusyksimielisyys eukaristiasta. Sen maailma on meidän maailmamme – näyttämö, jossa Uusi testamentti tapahtuu. Katolista kirkkoa kehotetaan ajattelemaan kirkkoa inklusiivisesti. Vanha testamentti on näissäkin kohdissa taidokas läpileikkaus ihmisen suhteesta Jumalaan, vaikka ei aina onnistuneesti kuvaisikaan Jumalan suhdetta ihmiseen. Sekä juutalaisessa että kristillisessä perinteessä on analysoitu Vanhan testamentin kertomuksia moninaisesti. Gaudeamus 2022. 318 sivua. JUSSI RYTKÖNEN Kaste ja yhteyden kasvu. K atolisen ja luterilaisen kirkon välillä toisen antama kaste on aina kelvannut toisellekin. Uusi luterilais–katolisen ykseyskomission raportti Kaste ja yhteyden kasvu pyrkii kokoamaan sitä, mitä kirkot ovat voineet kasteesta tässä kontekstissa yhdessä sanoa. Hän käy lyhyesti läpi fideismin, evidentialismin ja reformoidun tieto-opin. Julkisen keskustelun kiertyminen yhä vahvemmin yksilön kokemusten ympärille voi liittyä juuri skeptisismin nousuun: mielen ulkopuolinen maailma näyttäytyy vain yksilön kokemusten läpi eikä siitä voi sanoa mitään varmaa. NIKO HUTTUNEN ” Ainoa varma tieto koskee sitä, miten kukin kokee asiat. Loppu isäkapinalle NIILO RANTALA niilo.rantala@kotimaa.fi Kirjoittaja pohtii ajankohtaisia teologisia aiheita ” Vanhan testamentin vähätteleminen ei ole viisasta uskontodialogisessakaan mielessä. Lammenranta pitää vakavimpana vastaväitteenä Jumalaa koskevalle tiedolle sitä, että Jumalaa koskevat käsitykset ovat niin kirjavia. Helpoin tapa ihmettelyn sijaan olisi ottaa kirja käteen ja lukea – avaimia ja tulkintoja piisaa aina Talmudista Nissiseen. Muutakin yksimielisyyttä on runsaasti, osin kirkkojen omin painotuksin. Jos Vanhan testamentin ihmiset selittävät kauheuksia Jumalan tahdolla, eikö niin toimita jossain tälläkin hetkellä. Osapuolet haluavat myös sitoutua saavutetun yksimielisyyden vastaanottamiseen. Paavi Franciscus kastoi loppiaisena Sikstiiniläiskappelissa useita vauvoja
Kuvassa vasemmalta oikealle ovat ensin virolaiset papit Voldemar Ilja ja Paul Saar, sitten Turun tuomiorovasti Jukka Paarma, Viron kirkon arkkipiispa Edgar Hark, virolainen pappi Tiit Salumäe ja taaempana taustalla kirkon ulkosuomalaistyön johtava sihteeri Jaakko Launikari. 2. Isa ac Bas hev is Sin ger 3. Var jak ka on kuv itt eel linen kun ta dra am asa rja ssa Kai kki syn nit . Paikaksi arveltiin sekä Petroskoita että Viroa. Kuvan otti Seppo Sirkka joulukuussa 1983, kun Petroskoissa vihittiin käyttöön uusi luterilainen kirkko. Mysteerikuvasarjassa Kotimaa julkaisee näitä kuvia pyytäen lukijoiden apua kuvien tunnistamiseen. Edellisen viikon (Kotimaa 3/23) mysteerikuvan henkilöt tunnistettiin hyvin. Samaan aikaan Alpo Heinonen oli Kittilässä DX-kuuntelureissulla. – Kuulin uutisen ensimmäisenä amerikkalaiselta radioasemalta, Heinonen kertoo. 3. Vastaukset kysymyksiin löytyvät tästä lehdestä. Pian Heinonen alkoi etsiä uusia ase mia ja tunnistaa niitä. Siinä, missä kuului, noustiin seisomaan ja lausuttiin ääneen asiaan kuuluvat kohdat. – Alaskasta olen kuullut 24:ää asemaa, joista kaikki yhtä lukuun ottamatta ovat vastanneet. Niiden aikana istuttiin tuvan penkillä ja toimittiin kuten kirkossakin. – Se nostatti tunnelmaa. 1. Liiton julkaisut ja Grundig Satellite 1400 -radion taajuusnäyttö tukivat kuun telun edistymistä. Missä sijaitsee Varjakan kunta. Äiti kaivoi esiin Telefunken-putAlpo Heinonen DX-kuuntelu kiradiosta Oulun LW-taajuuden, ja poika sai kuulla ohjelmansa. Sen taustalta kuului konekiväärin ääni ja Swapon iskulause. Tämän viikon kuvassa on seitsemän nuorehkoa henkilöä. DX-kuuntelijalla ei ole käytössään radiolähettimiä radioamatöörin tavoin, eikä harrastukseen tarvita lupaa. Ovatko he ehkä opiskelijoita. Missä ja milloin kuva on otettu. – Kansainvälisten lyhytaaltoasemien ja Euroopan keskiaaltoasemien määrä on vähentynyt. Ina rijä rve n 2. | harrastaja | J oulukuussa 1984 Neuvostoliiton maaliohjus eksyi sotaharjoituksessa radaltaan ja osui Inarijärven jäälle. Heinonen on saanut vastauksia raportteihinsa yhdeksältäsadalta asemalta 160 radiomaasta. Tiesin olevani oikean harrasteen äärellä. Harrastuksen alkumetreillä keväisen aamuyön tunteina Heinonen sai kuuluviin venezuelalaisilta asemilta mahtipontisia kuulutuksia ja hienoa lattarimusiikkia. Telefunken-putkiradio kuvan taka-alalla on sama, jolla Heinonen aloitti DX-kuuntelun 1960-luvulla. kaukainen tuntematon). Luemme tarinat ja julkaisemme niistä parhaita paloja Kotimaan Kirkkokahvit-sivulla. Tunnistatko kuvan ihmisiä. Radiosta kuunneltu jumalanpalvelus kuului kuitenkin jokaiseen pyhäpäivään. Kuka jiddišiksi kirjoittava kirjailija sai kirjallisuuden Nobel-palkinnon 1978. kirkkokahvit 26 KOTIMAA | 27.1.2023 | 3 kysymystä | | vastaus | Mysteerikuva | radiomuistelo | Tuvan penkillä kuin kirkossa Lapsuuteni ja nuoruuteni kodista maatilalta ei pitkälle kirkkomatkalle voitu lähteä. Lähetä muisto sähköpostitse osoitteeseen toimitus@kotimaa.fi ja laita aiheeksi ”Radiomuistelo”. | Kuva: Jaakko Mylly / Jäljen jättiläinen ” Yksi kohokohdista oli kuulla vuonna 1982 Swapo-sissiliikkeen kanavaa. Raahen seurakunnan seurakuntamestarina työskentelevällä Heinosella oli lapsena tapana kuun nella Pekka Lipposen seikkailuja Yleisradiosta. Asiaan tuli keskittyä kaikilla aisteilla, ylimääräisiä kehon liikkeitä ei sallittu. Kerran Kainuussa ULA-lähetys oli poikki. Yksi kohokohdista oli kuulla vuonna 1982 Namibian itsenäisyystaisteluun osallistuneen Swapo-sissiliikkeen kanavaa. Mielessä kaikuvat vieläkin papin juhlalliset sanat: ”Vuoret väistykööt ja kukkulat horjukoot, mutta minun armoni ei sinusta väisty, eikä minun rahanliittoni horju.” ARIMO LÄHDENIITTY Kotimaan lukijakisa Nyt kerätään radiomuisteloita! Kerro meille mieleenpainuvin muistosi televi siosta ja radiosta. K otimaan valokuva-arkistossa on monta laatikollista vanhoja kuvia, joista ei kunnolla käy ilmi milloin ja missä kuvat on otettu tai keitä niissä on. Lähetys tuli Etiopian puolelta. Minkä järven jäälle Neuvostoliiton sotaharjoituksessa radaltaan eksynyt ohjus iskeytyi joulukuussa 1984. DX tulee sanoista Distant X (suom. Jos sinulla on tietoa kuvasta, kerro viestillä osoitteeseen toimitus@kotimaa.fi, aiheeksi mysteerikuva, tai Kotimaan Facebook-sivuilla, jossa kuva myös julkaistaan. 1. Sar jas sa se sija its ee Oul un seu dul la. Harrastus on tuonut mukanaan ystäviä, elämyksiä ja valvottuja öitä. Suomen DX-liiton jäseneksi Heinonen liittyi 1981. 26 27 KOTIMAA | 27.1.2023. – Kyse on kaukaisten yleisradioasemien kuuntelusta, kuuluvuustietojen raportoinnista ja kuun telutositteiden (QSL) keräämisestä asemilta. Se antaa mahdollisuuden saada kuuluviin aiempaa eksoottisempia asemia, hän sanoo. Virret laulettiin voimallisesti, vaikka nuotin vierestä menikin. VIRPI KIRVES-TORVINEN Alpo Heinosella on parikymmentä putkiradioita 1930–60-luvuilta, sekä erilaisia vastaanottimia ja antenneja. Heinonen on vieraillut radioasemilla ulkomailla ja ollut suorassa radiohaastattelussa esimerkiksi Kyproksella
Hallintoja talousjohtaja toimii toiminnanjohtajan alaisuudessa ja on johtoryhmän jäsen. (Hebr. 043 824 0649 (30.1.-1.2. Lämmin kiitos osanotosta kaipuuseemme. Hakuilmoitus on kokonaisuudessaan luettavissa KirkkoRekry-sivustolla: https://kirkkorekry.fi jumalanpalvelusverkossa.fi Haluamme osaltamme helpottaa ihmisille merkityksellisten tapahtumien saatavuutta ja löydettävyyttä. 30.12.2022 Vaasa Usko on luja luottamus siihen, mitä toivotaan, ojentautuminen sen mukaan, mikä ei näy. Kotimaa ja KotimaaPro-liite näköislehtenä sekä digitaalinen arkisto) 12 kk 132 € kestotilauksena• Kotimaan tilaajarekisteritietoja voidaan luovuttaa ja käyttää asiakas suhteen hoitamiseen sekä lain sallimaan asiakasmarkki nointiin henkilörekisteri lain puitteissa • Pidämme oikeuden hintojen muutokseen. kirkkoherraksi 1.1.23 lukien, Kirsi Huoponen Piikkiön kappalaisen viransijaiseksi 1.1.23 lukien, Jenni Riihimies Länsi-Porin seurakuntapastorin viransijaiseksi 1.1.–31.12.23, Minna Marjaniemi Kankaanpään vt. Kotimaa vain diginä -tilaus (sis. Alle 18-vuotiaalla tulee olla huoltajan lupa lehden tilaamiseen. Paikkoja avoinna ilmoitukset 2,70 € / pmm + alv. Nykyisen johtajan siirtyessä eläkkeelle haemme hallintoja talousjohtajaa Hallintoja talousjohtajana vastaat talouden ja hallinnon strategisesta suunnittelusta, johtamisesta, seurannasta ja raportoinnista. LAPUAN HIIPPA KUNNAN TUOMIOKAPITULI on julistanut haettavaksi Jyväskylän seurakunnan VII kappalaisen viran (Tikkakosken lähikirkkoalueen vastuupappi). Hakuilmoitukset ovat luettavissa kokonaisuudessaan https://kirkkorekry.fi/fi/ tyonantajat/tampereen-hiippakunnantuomiokapituli/ Tammikuun erikoistarjous Puhelun hinta matkapuhelimesta 8,21 snt/puh. Tekstin enimmäispituus on 2500 merkkiä välilyönteineen. KORKALOVAARA-OUNASJOEN ALUEKAPPALAINEN tekee maantieteellisesti laajalla ja väkirikkaalla alueella monipuolista työtä johtaen 15 työntekijän tiimiä. Helsingin hiippakunta Viranhoitomääräyksiä: Miika Koistinen Hämeenkylän II seurakuntapastoriksi 1.1.23 alkaen, Hanna Paananen Rekolan II seurakuntapastoriksi 1.1.23 alkaen, Markus Ek Lauttasaaren I seurakuntapastoriksi 1.1.23–31.12.24, kirkkoherra Kari Kanala tuomiorovastikunnan lääninrovastiksi 1.1.23–31.12.26. Kiitos myös Kaarlentuvan Annankammarille hyvästä hoidosta. Lähetysten katseleminen ja kuunteleminen on palvelussamme on ilmaista. 040 541 0858. Tiedusteluihisi vastaa Lähetysseuran toiminnanjohtaja Rolf Steffansson p. Sinulla on valmiuksia toimia evankelis-luterilaisen kirkon lähetystyön ja kansainvälisen työn kontekstissa ja sitoudut Suomen Lähetysseuran missioon, arvoihin ja strategiaan. Tervetuloa verkkojumalanpalvelukseen! Palvelustamme löytyvät viimeisimmät tulevat ja tallennetut lähetykset yli 130 seurakunnasta KIRJOITA MUISTOKIRJOITUS Voit lähettää muistokirjoituksen osoitteeseen toimitus@kotimaa.fi. Tilaajalahja toimitetaan kun lehtitilaus on maksettu. Edellytämme sinulta tehtävään soveltuvaa ylempää korkeakoulututkintoa. klo. Kestävä sidos, lukunauha ja viivoitetut sivut. 15-17). Sinulla on kokemusta hallinnon ja talouden tulosvastuullisista johtotehtävistä. Yhteystietoja voidaan käyttää ja luovuttaa suoramarkkinointiin henkilötietolain mukaisesti. KT4KK+M/23 ROVANIEMEN SEURAKUNTA Rovaniemen seurakunnassa on haettavana yksi kirkon parhaita papin virkoja. 24 %. Lisätietoja: khra Ilari Kinnunen, 040 5021 455 Suomen Lähetysseura on kirkon lähetysjärjestö ja yksi Suomen suurimmista kehitysjärjestöistä. Hakuaika päättyy 15.2.2023 kello 15:00 . Ilmoitusvalmistus 80,00 € + alv. seurakuntapastoriksi 15.3.23–31.12.24. | kuolleet | Lehdessä julkaistut työpaikat verkossa kotimaa.fi/tyopaikat-ja-virat Ilmoitukset osoitteeseen ilmoitusmyynti@kotimaa.fi | hiippakuntauutisia | Paikkoja avoinna Julistetaan haettavaksi ASIAKASPALVELU tilaukset ja osoitteenmuutokset: puhelin 020 754 2333, asiakaspalvelu@kotimaa.fi • Ilmoitustrafiikki: Jukka Heinänen 040 750 3036, ilmoitusmyynti@kotimaa.fi • Mediamyynti: Pirjo Teva 040 680 4057, pirjo.teva@ kotimaa.fi, Juha Kurvinen 040 665 5983, juha.kurvinen@kotimaa.fi • Ilmoitushinnat: 2,50 € / pmm + alv. Voit myös kysyä tehtävästä Eezy Oy:n johtavalta konsultilta Antti Joutsenolta p. Hallinnon johtamiseen sisältyvät HR-toiminnot sekä ICT-palvelut. Olisiko nyt sopiva hetki lähteä Lappiin, monien mahdollisuuksien maahan. Sinulla on erinomaiset esihenkilöja johtamistaidot, osaat kehittää toimintaprosesseja ja sinulla on kokemusta strategisten kokonaisuuksien hallinnoimisesta. 62 €) Tilaus on määräaikainen Kovakantinen Yhteisvastuun muistikirja, jonka kannessa perinteinen guatemalalainen kangaskuviointi. Toimitus editoi julkaistavia tekstejä. + 6,9 snt/min. 24 %. kappalaiseksi 1.1.–31.12.23, Sini Johansson Turun Henrikinseurakunnan ma. Oulun hiippakunta Viranhoitomääräyksiä: Katarina Sjöholm Oulujoen seurakuntapastoriksi 30.3.23– 31.1.24, Matias Leskinen Oulun tuomiokirkkoseurakunnan seurakuntapastoriksi 9.1.– 17.11.23, Iida Glumoff Karjasillan seurakuntapastoriksi 1.1.23 alkaen, Hanna Vapaavuori Karjasillan seurakuntapastoriksi 1.1.–31.12.23. Jätä hakemuksesi palkkatoivomuksineen osoitteessa https://ats.talentadore.com/apply/hallinto-ja-talousjohtaja/mWMNBZ 12.2.2023 mennessä. Kotimaa painettuna, KotimaaPro-liite painettuna, näköislehdet, digitaalinen arkisto, kalenteri) 12 kk 156 € kesto tilauksena. Keskushallinnon ansiosta työ painottuu selkeästi toimintaan. Paperilaskulisä 3 € + alv 24 %. TAMPEREEN HIIPPA KUNNAN TUOMIOKAPITULI on julistanut haettavaksi Riihimäen seurakunnan kappalaisen viran 10.2.2023 klo 15.00 mennessä Tampereen Tuomiokirkkoseurakunnan kirkkoherran viran 17.2.2023 klo 15.00 mennessä. asiakaspalvelu@kotimaa.fi • 020 754 2333 Kotimaa kutsuu sinua mukaan lukemaan ja keskustelemaan kirkon kiinnostavista ja välillä kuohuttavistakin asioista. 28 29 KOTIMAA | 27.1.2023 KOTIMAA | 27.1.2023 tiedoksi. Tarjous koskee vain uusia tilaajia Suomessa. Se tarjoaa myös näkökulmaa suomalaiseen yhteiskuntaan kirkon arvoista katsottuna. 24 % / h • Ilmoitusvaraukset ja aineistot: perjantaina klo 12 mennessä sähköpostitse ilmoitusmyynti@ kotimaa.fi • Tilaushinnat: Koko Kotimaa -tilaus (sis. klo 14-16 ja 6.– 8.2. Edellytämme suomen kielen erinomaista osaamista, hyvää englannin kieltä ja vähintään tyydyttävää ruotsin kielen taitoa. 24.2.1932 Helsinki k. Osaat toimia hyvän hallintotavan mukaisesti. yht. Lähetysseura tekee työtä uskon, toivon ja rakkauden puolesta 27 maassa ympäri maailmaa. Ulkomaisiin tilauksiin lisätään postikulut. + 14,9 snt/min, lankapuhelimesta 8,21 snt/puh. Talouden johtamiseen sisältyy myös vastuu Lähetysseuran omistamien kiinteistöjen hallinnasta sekä sijoitustoiminnasta. Hakemukset 13.2.2023 klo 15 mennessä Kirkkorekry.fi:n kautta. Rakkaamme, opettaja, papinemäntä Anna-Kaisa KAJAVA o.s. 11:1) Puolisoa, Äitiä, Mummua ja Iso-Mummua kiitollisuudella kaivaten Juhani Maija ja Sakari Antti, Elisa, Hanna ja Heidi Tuomas, Minna-Maija ja Kreeta Laura, Heikki, Iiris ja Arvi Liisa ja Seppo Esko, Reetta, Emilia ja Niilo Kimmo, Saara-Maria ja Toivo Ulla ja Timo Lauri, Anna, Elsa, Aura ja Veikko Eero ja Elina Paula ja Aldin Jaakko, Laura, Lenni ja Luukas Elina ja Tuure Pekka ja Anne sekä lapset perheineen Hanna ja veljenlapset perheineen Muut sukulaiset ja ystävät Siunaus toimitettu läheisten läsnäollessa 21.1.2023 Vaasan kirkossa. Olemme koon neet eri puolilta Suomea seurakunnista lähetettäviä jumalan palveluksia, hartauksia ja konsertteja helposti löydet tä väksi kokonaisuudeksi. Vihma s. Mikkelin hiippakunta Viranhoitomääräyksiä: Topi Knihtilä Joutjärven seurakuntapastoriksi 1.1.23 lukien, Sanni Lehtinen Valkealan seurakuntapastoriksi 1.1.23 lukien, Hannamaria Yliraudanjoki Kotka-Kymin seurakuntapastoriksi 1.1.23 lukien, Ellen Kiviharju Kotka-Kymin seurakuntapastoriksi 1.1.23 lukien, Lillimari Lehmijoki Hollolan seurakuntapastoriksi 2.1.23 lukien. LEHTI 4 kk + DIGI JA MUISTIKIRJA Tarjoushintaan: 46 € (Norm. Turun arkkihiippakunta Viranhoitomääräyksiä: Karoliina Haapakoski Maarian kappalaiseksi (II) 1.1.23 lukien, Tapio Hietalahti Salon kappalaiseksi 1.1.23 lukien, Janne Nurmi Salon kappalaiseksi 1.1.23 lukien, Tero Vaarna osa-aikaisesti (50 %) Salon seurakuntaan virkaa perustamatta 1.1.–31.12.23, Antti Ijäs Piikkiön vt
Itsenäisyysjuhlassamme ukrainalaiset lauloivat omalla kielellään. Ma 30.1. sotilaspastori Paavo Ranta, Helsinki. – – Vene ponnisteli aallokossa vastatuuleen. Vene on hyvän matkan päässä rannasta ja vastatuulessa. rovasti, rokkipappi Tarvo Laakso, Tampere. Jeesuksella oli varmuus Jumalasta. Palveluksen toimittaa Ion Durac. Kirkossa on yli tuhat sydämen muotoista puuleikkausta. To 2.2. Yliluonnollisista kokemuksista keskustelemassa tutkijat Jeena Rancken ja Marja-Liisa Honkasalo. Suomen Pipliaseuran verkkoviestintäjohtaja Hanna Paavilainen, Helsinki. säveltäjä Janne Salmenkangas, Tampere. Elämäni aikana minulla on ollut kolme kotia: koulu, koti ja kirkko. – – Jeesus nousi vuorelle – – rukoilemaan. Muutimme Uuraisille mieheni Heikin aloittaessa siellä kirkkoherrana 1971. Uusinta. Horisontti su 29.1. Silti Jumala on näkymättömänä läsnä. Kirkkokuoroa johtaa Pasi Torhamo. Musiikissa Major Big Band -orkesteri. Tim. Kokoonnumme kerran viikossa seurakuntamme tiloissa. | Kuvat: Virpi Kirves-Torvinen ” Olen ensisijaisesti opettaja, sitten lasteni äiti ja papin vaimo. Liturginen väri on vihreä. Ti 31.1. Sen jälkeen rakkaus maata kohtaan on vain kasvanut. TV1 klo 10 Pääkaupunkiseudun vapaaseurakuntien tv-jumalanpalveluksen teemana on ”yksin kotona”. Ti 31.1. 93:4, Job 38:1–4, 8–11, 16–18, 2. Imettäessäni lastani mietin, miksi Jumala, miksi. Esilaulajana Juha Vintturi. Isäni kuoli sodan jälkeen syöpään ollessani puolitoistavuotias. Viime syyskuussa Uuraisille muutti ukrainalaisia pakolaisia. Hän laulaa Uuraisten seurakunnan kirkkokuorossa. 4. sunnuntai loppiaisesta on aiheeltaan ”Jeesus auttaa hädässä ”. Jeesus haluaa olla yksin ja lähettää oppilaansa soutamaan yöllä yli tuulisen järven. Yksi ukrainalaisista on hoitanut meillä toisinaan kirkkokahvituksen. Toteutusvaiheessa mukana oli arkkitehti Yrjö Blomstedt. sairaalapastori Raimo Lähteenmaa, Seinäjoki. Aamuyöllä Jeesus tuli oppilaiden luokse järven pinnalla kävellen. Sitä varten meillä on Kristus, | 4. La 28.1. . Se voi olla lapsuuden usko tai uskoontulo. Itse olin Pietarin paikalla. Jeesuksen lähellä ollaan. Vene suuntaa kauas järvelle ja ponnistelee aallokossa vastatuuleen. | kirkko & minä | | ensi pyhänä | | radio & tv | L apsena kuvittelin tätä kertomusta usein. Alttarilla on kaksi kynttilää. 1:7–10, Matt. Hän saakin olla se, joka nostaa vajoavat Pietarit aalloista. Pe 3.2. Uusi kiinnekohta voi löytyä ikävöivästä uskosta. Älkää pelätkö.” Pietari vastasi: ”Herra, jos se olet sinä, niin käske minun tulla luoksesi vettä pitkin.” ”Tule!” Jeesus sanoi. 66:5, Ps. A loitin venäjän opiskelun yhdessä oppilaiden kanssa vapaatunnillani kolmekymmentä vuotta sitten. Sen huomaa, jos suostuu siihen, että Jumala tuntuu olevan poissa. He nousivat veneeseen, ja tuuli tyyntyi. Jumala tuntuu kaukaisemmalta ja pyrkii välillä unohtumaan. ekumeniikan ja missiologian dosentti, pastori Mari-Anna Auvinen, Helsinki. Ihastuin kirkon pihan vanhoihin ja korkeisiin koivuihin. La 28.1. Radio 1 klo 10 Partiolaisten lupauksenantomessu Olarin kirkosta Espoosta. ”Miksi aloit epäillä, vähäuskoinen?” hän kysyi. Monen kristityn polku lähtee helposta alkutaipaleesta. Kirkkoherramme Antti Toivio kysyi, voisinko pitää ukrainalaisille Suomi-kerhoa. Paulus Rissanen saarnaa. Matteuksen evankeliumi 14:22–33 – – Jeesus käski oppilaat veneeseen ja käski heidän mennä edeltä toiselle puolelle järveä. sunnuntai loppiaisesta | Vastatuuleen ANNI PESONEN toimitus@kotimaa.fi Kirjoittaja on Luukkaan evankeliumista väitellyt teologian tohtori ja Nurmijärven seurakunnan pappi. Kirkossa suuntaan katseeni paikallisen Simo Koskisen puisiin kynttilävalaisimiin ja isoon kynttiläkruunuun. kirkkoherra Pauli Niemelä, Kiiminki. To 2.2. Usko kantaa ja aallokko tuntuu siliävän edessä. Jossain vaiheessa rukouselämä voi aueta taas uudella tavalla. Vaikka vuosikymmenet. klo 15. Siitä viisaudesta, ettei varmuutta Jumalan läsnäolosta voi tehdä, sillä sen voi antaa vain Jumala. Ke 1.2. Nyt näen tässä tekstissä myös kokemuksen Jumalan poissaolosta. Työskentelin musiikinopettajana Palokan yläasteella silloisessa Jyväskylän maalaiskunnassa. Taustalla näin mökkirannan kaislat ja sen vähän savisen veden. Kiinnitin huomioni arkkitehti Alfred Cavénin suunnittelemassa kellotapulissa vanhan rakennusperinteen leveisiin hirsiin. MAIJA P. Olen ensisijaisesti opettaja, sitten lasteni äiti ja papin vaimo. Suomen Vapaakirkon diakoniajohtaja Kristian Vilkman, Hattula. Vaan jos et osaa ikävöidäkään, niin sairasta Herralle.” Ikävöivän uskon varassa matka voi sujua taas monta yön tuntia eteenpäin. Ennen kaikkea toivon, että varsinkin hautajaisiin liittyvissä ja muissakin kohtaamisissa olisi läsnä rakkaus. Urkurina Mikko Niinikoski. Minulla on vahva mielikuva adventin ajasta Uuraisten kirkossa. Ristikirkkomuotoisen puukirkon vuodelta 1905 on suunnitellut rakennusmestari J. Lasten ollessa pieniä pidin pyhäkoulua, kävimme iltatilaisuuksissa ja myyjäisissä. Siinä on kirkolla kasvun varaa. Isästäni emme juuri puhuneet. Seurakuntamme yhteistyö Uuraisten kunnan ja helluntaiseurakunnan kanssa on ollut luontevaa ja yhteisöllistä. Yksinhuoltajaäitini vei minua ja siskoani silloin tällöin Jyväskylän Taulumäen kirkkoon. pastori Heikki Järvi, Baptistiyhdyskunta, Turku. Se oli hieno hetki. Ukrainalaisille se on ennen kaikkea kohtaamisen paikka. He ovat opettaneet minua enemmän kuin minä heitä. Turvauduin ajatukseen Taivaan Isästä. Radio 1 klo 11 Ortodoksinen liturgia Pyhän marttyyrikeisarinna Aleksandran kirkosta Turusta. Kristallinkirkkaat vastaukset samenevat. 14:22–33. Pe 3.2. Istun penkissä yksi lapsi sylissä, toinen vieressä ja kolmas kohdussa, koulun ja kodin jouluvalmistelut taakkana harteilla. Meillä sitä on paljon vähemmän. Liturgina ja saarnaajana Antti Malinen. Samassa juhlassa mieheni kastoi siskoni viidennen lapsen. Alkaa Jumalan poissaolon ja ikävöimisen aika. Iltahartaus ma-to klo 18.50, pe klo 18.30 ja la klo 18. Sitä kutsutaan ”Avointen sydänten kirkoksi”. Ke 1.2. näyttelijä Laura Malmivaara lukee Siirakin kirjaa. Kävin Ukrainassa vuonna 2013. Wigren. Kun oppilaat näkivät hänen kulkevan veden päällä, he kauhistuivat ja huusivat peloissaan: ”Se on kummitus!” Mutta Jeesus sanoi heille: ”Ottakaa rauhallisesti, minä se olen. Pietari astui veneestä ja meni vettä pitkin Jeesuksen luokse. Jeesus oli valoa hohtava, rakastavasti katsova hahmo, joka nosti minut aalloista. Sitten todellisuus näyttää toisenlaiset kasvot. Uusinta ma-to ja la klo 23. Sitten voi kuitenkin tulla taas aallokkoja, epäuskoa ja pelkoa. Tekstit: Ps. Ma 30.1. Hän alkoi upota ja huusi: ”Herra, pelasta minut!” Jeesus ojensi heti kätensä ja tarttui Pietariin. Myöhemmin eräs oppilaani sanoi, että venäjän osaamisellani tulee olemaan vielä iso tarkoitus. Ku vi tu s: An ni in a M ik am a Yle Radio 1 Aamuhartaus klo 6.50. Silloin kaikki heittäytyivät veneen pohjalle ja sanoivat: ”Sinä olet tosiaan Jumalan Poika.” UT 2020 -käännöksen mukaan. Kansan Raamattuseuran varatoiminnanjohtaja Kalle Virta, Lohja. Pari kuukautta myöhemmin siskoni jäi lastensa kanssa yksin hänen miehensä kuoltua auto-onnettomuudessa. 107:1–2, 23–31, Ps. Uskominen rutiineineen ja rituaaleineen käy arkiseksi. Keskiajan mestari Eckhart sanoi: ”Jos tunnet, että sinulta puuttuu harrasta mieltä ja vilpittömyyttä, ja olet siitä pahoillasi, niin juuri se on harrasta mieltä ja vilpittömyyttä.” Yli viisisataa vuotta myöhemmin Paavo Ruotsalainen jatkoi: ”Rukoile jos osaat. Mutta sitten hän pelästyi huomatessaan, miten kovaa järvellä tuuli. VIRPI KIRVES-TORVINEN Eläkkeellä olevalle musiikinopettajalle Terhi Tukiaiselle Uuraisten kirkko Keski-Suomessa on tuttu yli viidenkymmenen vuoden ajalta. 30 31 KOTIMAA | 27.1.2023 KOTIMAA | 27.1.2023 pyhä. Myös yksittäiset seurakuntalaiset ovat auttaneet. Samalla kastemuiston ylle laskeutui musta verho. se valoa hohtava ja rakastava. Jumalanpalvelukset Sunnuntai 29.1. Kolehti on seurakunnan vapaasti valittavissa. Avoimin sydämin Terhi Tukiainen Uuraisten kirkko . Varmuus hälvenee, kun aallokko nousee. seurakunnan luottamushenkilö, teologian kandidaatti Mio Kivelä, Helsinki. Jos et osaa rukoilla, niin ikävöi. Jumala on. Silloin pyysin: ”Jumala auta.” Tammikuussa 1987 mieheni isä, rovasti Olavi Tukiainen kastoi Uuraisten kirkossa perheemme kuudennen lapsen
Nyt ollaan tosi lähellä, Pietari sanoi ja selasi vielä papereitaan. En pääse katsettasi pakoon paitsi rakkauteesi luottaen ja armoosi turvaten. – Taivaassa ei tunneta alennusmyyntejä. Viime vuosina laji on vaarantunut, ja se luokitellaan uhanalaiseksi. – Ai että minä kuolen kello kymmenen, professori nauroi vaimonsa taikauskolle. – Kirjoitin viime vuonna laajan Uuden testamentin selitysteoksen. – Nyt kuulostaa vähän paremmalta, mutta ei vielä riitä. Mitä tuokin tarkoittaa, kyseli professorin vaimo. – Et ole ainoa, ja heitä on niin monenlaisia. OLLI SEPPÄLÄ Rukous Taivaan Pöllö, sinun silmiesi edessä oloni on kuin hiirellä. Laji pesii koloissa ja pöntöissä, jonne se saattaa myös varastoida ravintoa, jos sitä on runsaasti tarjolla. si arvioi daan 3500–6000 paria. Kesäisin varpuspöllöä ( Clausidium passerinum) pääsee harvemmin näkemään. Lintu on kuvattu Helsingissä. S iitä on jo aikaa, kun viimeksi näin varpuspöllön. Enkelit kiidättivät hänet taivaan portille. | Kuva: Tiina Tikka 32 KOTIMAA | 27.1.2023 luomakunta. Varpuspöllön perusravintoa ovat pikkujyrsijät, mutta niiden puutteessa sille kelpaavat myös pikkulinnut. Se tapahtui syksyllä istutuskoivikossa, jossa lintu yllättäen tuijotti minua tiukalla katseellaan muutaman metrin päässä. – Mutta se tulee alennusmyyntiin myöhemmin tänä vuonna, ja silloin sitä myydään varmasti, professori selitti. Se istui samalla paikalla talon tuuliviirin päällä joka ilta kello kymmenen. Se on paikkalintu, joka tekee lyhyitä vaelluksia ilmestyen asutuskeskuksien liepeille syksyllä ja palaa pesimäalueilleen aikaisin keväällä. – Harmi, ei sittenkään. – Minä olen raamatuntutkimuksen professori. Varpuspöllö on luonnossa hämmästyttävän pieni, mutta sen katse on tiukka. – Kiitos siitä. – Olen teologian professori. Koska laji on kesällä liki näkymätön, sen levinneisyys tunnetaan muita pöllölajeja huonommin. Tarina kertoo tunnetusta professorista, joka näki kesämökillään pöllön. Pietari sanoi: – Perustele, miksi juuri sinun pitäisi päästä taivaaseen. Seuraavana päivänä professori kuitenkin kuoli kello kymmenen illalla äkilliseen sairauskohtaukseen. Aamen. Koko Suomen metsäalueilla pesivän varpuspöllön kannakPistävän katseen alla Euroopan pienin petolintu on vain punatulkun kokoinen pikkujyrsijöiden ja -lintujen kauhu. – Kun sen kirjan miltei koko painos on vielä kustantajan varastossa. – Valitan, Pietari sanoi. Varpuspöllö on vain hitusen punatulkkua suurempi, sen pituus on 15–19 senttimetriä. – Miksi ei. – Ettei vain tietäisi huonoa onnea