7 N:o 39 | 30. vu os ik er ta 00 43 59 5– 22 –4 Narrin epäjumalat Toimittaja Ruben Stiller haksahtaa julkisuuteen, rahaan ja ironiaan 10 Säästöä energiakuluihin: Lopella kirkko kiinni talveksi. syyskuuta 2022 | hinta: 3,90 € Ka nn en ku va : Ja ni La uk ka ne n 11 7
Murros ja muutos on nyt raju. ”Onkunda omlow aanawa” tarkoittaa ndongaksi hyvää uutista, evankeliumia. Senpä tähden heidän elämänsä onkin, ei vain ulkonaisten vaarojen ympäröimää tavallista suuremmassa määrin, vaan sisäisten vaarojen alaista. – Rakentava radikalismi on ehkä tärkein saamani perintö, hän sanoo. Uudenlaisilla alustoilla kirjailijan ansainta on hyvin toisenlaista kuin painetun kirjan aikana. – Olen toisaalta uskonnollisesta ja toisaalta punaisesta suvusta. Piispa emeritus Eero Huovinen on Turussa esittelemässä perjantaina ilmestyviä muistelmiaan. Piirteitä merimieslähetyksen työmailta meillä ja muualla. Tänä vuonna Toivon ja rauhan seuroissa puhuvat muun muassa kirjailija Sirpa Kähkönen ja arkkipiispa emeritus Kari Mäkinen. Sitä kaikkein parasta uutista kärsivä ihminen kaipaa myös tänään, Namibiassa, Ukrainassa ja kaikkialla. Ei ole kotoista ympäristöä suojaa antamassa, eivät kotoiset tavat ja tottumukset, vielä vähemmän tuttavat varjele ja tue. Kristinuskon kertomuksessa Jumala tuli ihmiseksi Jeesuksessa, joka kärsimisellään ja kuolemallaan sovitti jokaisen ihmisen synnit. – Kari J. 4 Olet puhumassa Turun kirjamessujen Toivon ja rauhan seuroissa. Turun kirjamessujen erikoisuuksiin kuuluvat körttivaikutteiset seurat, joita vietetään tauon jälkeen. Tämä on jo vanhaa tietoa, mutta yhä uudelleen hämmästyttävää. ???????. Minusta oman maan ja kulttuurin puolustamiseen on kaikilla oikeus. Toivon ja rauhan seuroissa Turun kirjamessuilla. Saman asian voi ilmaista vielä ylevämmin. Rakentava radikalismi on ehkä tärkein saamani perintö. Sadoissa tuhansissa heidän lukunsa lasketaan. Hän on toiminut tehtävässä viisi vuotta. Syvimmältään ei ole olemassa hengellistä ja maallista, juutalaista ja kreikkalaista, ei ihmistä ja muuta luomakuntaa. 2 Millaista on olla muun muassa viime sotien ajasta kirjoittanut kirjailija tällaisena aikana. Esimerkiksi Markus Leikola esittelee tuoreen kirjansa pohjalta Ukrainan ja Venäjän suhteiden vuosisataisia taustoja. Kestävää sellaista. Hengellistä on kaikki, joka liikuttaa ja koskettaa, puhuu elämästä tavalla joka resonoi. | Kuva: Jukka Granström SIRPA KÄHKÖNEN Kirjailija, Suomen Kirjailijaliiton väistyvä puheenjohtaja Onkunda omlow aanawa R aamattua käännetään jatkuvasti alkukielistä nykykielille, ensi kertaa ja uudelleen. Yksi syy on ylimielinen asenne. Miksi lähdit mukaan. Suuret ovat ne miesjoukot, jotka kyntävät meriä, siirrelläkseen elämisen tarpeita maasta toiseen. EMILIA KARHU Kirjat pelastavat maailmaa K irjamessut alkavat tänään perjantaina Turussa. Liuhto auttaa ymmärtämään, miksi länsimaat epäonnistuivat Afganistanissa yrittäessään vahvistaa demokratiaa. Elokuussa hän ilmoitti jättävänsä Suomen Kirjailijaliiton puheenjohtajuuden kesken kauden. Toki tarkka rajanveto kristillisen ja ei-kristillisen välillä on usein keinotekoista, joskus jopa epäkristillistä. Kettula kysyi minua mukaan ja suostuin. Turun kirjamessujen ohjelmaan mahtuu selkeästi kristilliseltä arvopohjalta nousevia, yleensä piispavetoisia keskusteluja. VESA KEINONEN ”Sodan alkamisen jälkeen oma rauhanaate on joutunut koetteelle” Kirjailija Sirpa Kähkösen sukutausta on toisaalta uskonnollinen ja toisaalta punainen. Toisaalta teknologinen kehitys huolettaa. Olen kirjamessuilla ollut aikaisemminkin keskustelemassa eri aiheista. JUSSI RYTKÖNEN jussi.rytkonen@kotimaa.fi Artikkelitoimittaja arvelee puhuvansa enemmän tai vähemmän kuutta kieltä, mutta lukee Raamattunsa silti mieluiten suomeksi. – Maailmassa tapahtuu nyt asioita, jotka tekevät sodasta ja siviileistä kirjoittamisen ajankohtaiseksi. Jos valtioiden johtajat kuten presidentti Vladimir Putin omaksuisi kirjallisuuden tarjoamasta sivistyksestä edes murto-osan, niin maailma olisi paljon lähempänä pelastumistaan. Jumalaa ei välttämättä mainita, tai käytetä muutenkaan uskonnollista kieltä. 3 Oletko havainnut maassamme venäläisvihan nousua tai vastaavia ilmiöitä. Toivoa ja mahdollisuuksia on aina. Painojäte kierrätetään 99 %:sesti. – Menneisyydestä nousee totta kai kaikenlaisia äänenpainoja. Uskallus puhua rakkauden, ilon ja toisten palvelemisen puolesta. Haastattelin äskettäin muusikkoa, joka sanoi, että on vain hengellistä ja hengetöntä musiikkia. Psalmi 148 kuvaa riemukkaasti, että emme ole vain samassa tuhon veneessä vaan myös ilo on yhteinen: Ylistäkää häntä, aurinko ja kuu, ylistäkää häntä, kirkkaat tähdet! Ylistäkää häntä, korkeimmat taivaat ja taivaankantta kattavat vedet! – – Ylistäkää Herraa, te jotka olette maan päällä, ylistäkää, syvyydet ja meren pedot! Ylistäkää, tuli ja rakeet, lumi ja usva, ylistä myrskytuuli. Viisautta on myös kääntää Raamattua ekumeenisesti, jotta kirkot voisivat pitää monen asian perustana olevaa raamatunkäännöstä ikiomanaan. 2 3 KOTIMAA | 30.9.2022 KOTIMAA | 30.9.2022 aluksi. Maailman kirjauskontojen pyhien tekstien joukossa se on myös merkille pantavaa. KOTIMAA perustettu 1905 Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi tai etunimi.sukunimi@kotimaa.fi Osoite: PL 279, 00131 Helsinki www.kotimaa.fi Käyntiosoite: Eteläranta 8, 00130 Helsinki Asiakaspalvelu: 020 754 2333 Päätoimittaja: Mari Teinilä 040 522 0566 Toimituspäällikkö: Freija Özcan 040 683 8431 Julkaisupäällikkö, Kotimaa.fi : Olli Seppälä 040 587 7411 Toimitussihteeri: Tuija Pyhäranta 040 549 6813, Noora WikmanHaavisto (virkavap.) Graafikot: Pupu Design Oy Valokuvaaja: Jukka Granström Toimittajat: Emilia Karhu, Jussi Rytkönen (artikkelitoimittaja) Aikakausmedia ry:n jäsen ISSN 0356-1135 Paino: Botnia Print, Kokkola Kustantaja: Sacrum -Kotimaa Oy Toimitusjohtaja: Kati Kinnunen Lukijamäärä: Kotimaa 61 000 (2021 KMT) Kotimaa painetaan ympäristöystävällisesti kierrätyskuidusta ja puujätteestä valmistetulle paperille ilman kemikaaleja, vettä tai öljyä. | tuhat merkkiä taivaasta | MARI TEINILÄ päätoimittaja mari.teinila@kotimaa.fi | pääkirjoitus | | viikon henkilö | Historiallisista ja yhteiskunnallisista romaaneistaan tunnettu kirjailija Sirpa Kähkönen puhuu sunnuntaina 2.10. Jakelusta aiheutuvien hiilidioksidipäästöjen vaikutuksen Posti neutraloi rahoittamalla päästöjä vähentäviä, valvottuja ilmastohankkeita. Se valottaa länsimaiden roolia Afganistanissa sodassa sekä toimittajien osin kapeaa näkökulmaa siitä raportoidessa. Aivan erikoisissa oloissa he elävät, suurimman osan aikaansa sidottuina laivaansa, suuren osan ikäänsä viettäen vierailla mailla, vieraitten rantojen kiertäjinä. – – Ylistäkää Herraa, kuninkaat ja kansat, nuorukaiset ja neidot, vanhat ja nuoret! – – Hänen mahtinsa ulottuu yli taivaan ja maan. 1 Miksi olet jättämässä puheenjohtajuuden. Luulen kuitenkin, että lähes jokainen suomalainen sisällään ymmärtää sen hädän, jota sotaa käyvässä maassa tunnetaan. 29.9. ?. Sotaa taustoittaviin teoksiin kuuluu myös muutama viikko sitten ilmestynyt Maija Liuhton kirja Toimittajana Kabulissa. Vain uskomalla tähän ihminen voi pelastua. Luojan luomina olemme riippuvaisia toisistamme. Raamattu ja varsinkin Uusi testamentti ovat maailman käännetyimmät tekstit. Kyseisen kirjan arvio löytyy tämän lehden sivulta 14. Mitä vanhemmaksi tulen, sitä enemmän maailma on minulle yksi. Jälkimmäistä tehdään tällä hetkellä esimerkiksi Namibiassa, jossa ollaan ekumeenisesti kääntämässä Raamattua uudelleen ndongan ja kwanjaman kielille. Työstä kerrotaan tämän lehden sivuilla 16–19. Turun Kirjamessut ja noin kuukauden päästä vietettävät Helsingin Kirjamessut sekä lukuisat pienemmät kirjamessut luovat osaltaan Suomen arvopohjaa. Kaikki tämä on vienyt voimat. – Tärkeätä on muistuttaa siitä, että menneisyydessäkin on kuljettu vaikeuksien läpi. Tällaisena aikana pidän tärkeänä, että kuuluisi mahdollisimman voimakkaita ja selkeitä ääniä juuri toivon ja rauhan puolesta. 1922 Veljemme suurilla syvyyksillä. Tänä vuonna Turun kirjamessuilla arkkipiispa Tapio Luoma ja kouluttajapsykoterapeutti Maaret Kallio keskustelevat Dietrich Bonhoefferin virren 600 teemalla Vahvista ääni toisen maailman. Kirjojen lisäksi messujen ohjelma tarjoaa sivistäviä näkökulmia kymmenissä eri ohjelmanumeroissa. Olisi kuitenkin äärimmäisen tärkeää, että kaiken syvältä kumpuavan sotaisuuden, katkeruuden ja nimittelyn rinnalle tulisi toisenlaistakin puhetta. Kirkon velvollisuus on levittää tätä uskoa kaikkia kieliä puhuvien kansojen keskuuteen. Vihalla ja hävittämällä emme voita mitään. Ukrainan sodan alkamisen jälkeen ei ole paljoa puhuttu pasifismista ja oma rauhanaatekin on joutunut koetteelle. – Koronavuodet ovat olleet raskaita, kun fyysisiä kokouksia ei ole voinut pitää
Tammisto painottaa, että niiden tulisi olla harkittuja. Omaisuutta on kerrytetty vauraina vuosina, mutta nyt kiinteistöjen hoitaminen vie ison osan seurakuntien rahoista. Se ei kuitenkaan ole koko totuus. Arvokkaat kirkot ovat kuitenkin vain murto-osa seurakuntien kiinteistöistä. Taidehistorioitsijan koulutuksen saanut Saana Tammisto tuli kirkkoon töihin ensimmäisen kerran jo opiskeluaikanaan 2000-luvun taitteessa. Kirkot ovat sekä kulttuuriperinnön että uskon kannalta keskeisimmät rakennuksemme. Jos mitään ei tehdä, kiinteistökulut kasvavat Kirkkohallituksessa tehdyn ennusteen mukaan nykyisestä noin 50 eurosta jäsentä kohti vuodessa yli 200 euroon vuoteen 2040 mennessä. – Siellä oli niin märkää, että ensin luultiin sprinklereiden lauenneen. Nyt kirkon kiinteistökulut jäsentä kohti ovat rajussa nousussa. – Omistaminen on kallista, Kirkkohallituksen kulttuuriperintöasiantuntija Saana Tammisto sanoo. Kaikki seinät eivät ole vain seiniä talous | Seurakuntien kiinteistökulut ovat rajussa nousussa ja kiinteistöjen määrää on pakko vähentää. Seurakuntien neuvonnan lisäksi hän kouluttaa esimerkiksi suntioita ja talouspäälliköitä ja käy yliopistojen luennoilla kertomassa kirkon kulttuuriperintötyöstä. – Seurakuntien kokonaisedun toteutumisen kannalta on tärkeää, että päätöksenteko perustuu faktaan eikä fiilikseen. – Kirkoista luopuminen on absurdi ajatus. Näin säästytään turhilta remonteilta ja päästään sekä taloudelliseen että rakennuksen ja kulttuuriperinnön kannalta parhaaseen ratkaisuun. Keskimäärin rakennuksiin uppoaa neljännes seurakuntien toimintakuluista vuosittain. Siitä vajaa kolmannes, noin 80 miljoonaa euroa, käytettiin kirkollisiin rakennuksiin. Tammisto painottaa myös kokeilemista. Voisi miettiä, riittäisikö kaksi. He työskentelevät Turun ja Kaarinan seurakuntayhtymässä. TUIJA PYHÄRANTA ” Ei millään muulla taholla ole tällaista rakennusperintöä, ei edes valtiolla. Toisaalta seurakuntien omistuksessa olevilla kirkoilla on valtava merkitys myös kansallisesti. Kulttuuriperintöasiantuntijan työ on monipuolista. Yksi syy on Tammiston mukaan myös kiinteistöosaamisen puute. Se on huolestuttavaa. Viime vuonna seurakunnat käyttivät kiinteistöjen korjaukseen ja ylläpitoon 257 miljoonaa euroa. Haastatteluviikolla Tammisto on avustanut Petäjäveden seurakuntaa, jonka omistama Petäjäveden vanha kirkko on Suomen evankelis-luterilaisen kirkon ainoa Unescon maailmanperintökohde. Täytyy tietää mitä omistetaan, jotta voidaan päättää mistä luovutaan. – Koko kirkossa on vain kuusi kiinteistöjohtajaa ja 45 kiinteistöpäällikköä. Jotta muista tiloista voitaisiin luopua, kirkkojen käyttöä täytyy monipuolistaa. – Yhdellä seurakunnalla voi olla kuusikin leirikeskusta. Nykyisessä työssään Kirkkohallituksessa Tammisto vastaa Basis-rekisteristä, jonne kootaan tieto seurakuntien arvoesineistä, kiinteistöistä ja rakennuksista. – Kun sanotaan, että seinät ovat vain seiniä, niin se ei päde kaikkeen. Urkuparven alle on rakennettu wc-tiloja ja morsiushuoneita. Minusta kulttuuriperinnön näkökulma on myös kirkon ydintehtävän näkökulma. Saman alan työkavereita Tammistolla ei kirkossa juuri ole. Toiminta kannattaa siirtää kirkkoon ensin ja tehdä muutoksia vasta sitten, ei toisinpäin. – Joissain seurakunnissa kiinteistökulut vievät kolmanneksen budjetista tai enemmän. Paljon on jo tehtykin. – He hoitavat oman yhtymänsä kulttuuriperintöasioita, ja muuta Suomea varten olen sitten minä, Tammisto virnistää. Silloin hän alkoi tehdä seurakunnille kirkollisen esineistön inventointeja, joita kirkolliskokous edellytti vuonna 1998. Ja se yksi saisi olla kirkko, jos Saana Tammistolta kysytään. Hän muistuttaa, että sen asiantuntemus on seurakuntien käytössä ilmaiseksi. Seurakuntien toiminnan vieminen kirkkoihin edellyttää, että kirkkoihin tehdään muutoksia. Tammisto kertaa viime vuosina kirkkoihin Kirkot ovat sekä uskon että kulttuuriperinnön kannalta kirkon keskeisimmät rakennukset, Saana Tammisto sanoo. Työ on yhä kesken, mutta maali lähestyy: kirkon kulttuuriperintöstrategiassa inventointien takarajaksi on määritelty vuosi 2024. Usein lausunnon pyytäminen on myös välttämätöntä, sillä olennaisia muutoksia tehtäessä edellytetään, että päätös on tehty parhaan tiedon valossa. Tähän kirkolla tuskin on varaa. Penkkejä on siirretty pois kirkon takaosasta, jotta siellä voitaisiin juoda kahvit, ja etuosasta, jotta siellä olisi paremmin tilaa esimerkiksi arkulle, kuorolle, lapsille tai pyörätuolille. Yhteensä seurakunnilla on noin 7?300 rakennusta, joista kirkollisia rakennuksia – kellotapulit ja siunauskappelit mukaan lukien – on noin 1?400. Sen sijaan muuta rakennuskantaa tulisi Tammiston mielestä selvästi karsia. Tällä hetkellä hänellä on kirkossa yksi vakinainen ja yksi määräaikainen kollega. – Kun halutaan keittiö, tarvitaan vettä, viemäri ja ilmanvaihtoa. Tammiston vastuulla on lisäksi kirkollinen esineistö ja taide sekä kirkon aineeton kulttuuriperintö, kuten hautausperinteet ja kirkkokahviperinne. Rakenteisiin pitää kajota paljon. Viime tammikuussa lämpötilan äkillinen muutos synnytti kirkkoon kondenssivettä, joka kasteli arvokkaat maalaukset. Omakotiasujan kokemuksella ei pysty huolehtimaan arvokiinteistöstä. Kirkko saa kulttuuriperinnöstä huolehtimiseen valtionrahoitusta. Alle 100 euron kustannuksissa jäsentä kohti pysytään vain, mikäli rakennuskanta pienenee 25 prosenttiin nykyisestä. Yleispäteviä ohjeita sallituista muutoksista ei voi antaa, sillä jokainen kirkko ja seurakunta on omanlaisensa. Tammisto kysyy, onko esimerkiksi keittiön rakentaminen välttämätöntä vai voisiko kahvit tuoda kirkkoon termoskannussa. Loput kuluista maksetaan kirkollisverovaroista. Miksi ne heitettäisiin ensimmäisenä yli laidan, kun neljä viidesosaa kirkon kiinteistöistä on muita rakennuksia. Muut rakennukset ovat esimerkiksi seurakuntataloja, leirikeskuksia ja hautaustoimen rakennuksia. Petäjäveden vanha kirkko on Unescon maailmanperintökohde. | Kuva: Petteri Kivimäki 4 5 KOTIMAA | 30.9.2022 KOTIMAA | 30.9.2022 uutiset. Käytännössä se tarkoittaa Museoviraston lausuntoa. Myös Museovirastoon on viisasta ottaa yhteyttä jo varhaisessa vaiheessa, Tammisto sanoo. Se tarkoittaa, että neljästä rakennuksesta jäljelle jäisi yksi. – Asiantuntevaan suunnitteluun käytetty raha ei koskaan mene hukkaan, Tammisto sanoo. Esimerkiksi keskiaikaisia kirkkoja on edelleen käytössä yli 70. Muita rakennuksia samalta ajalta on säilynyt vain kourallinen. | haastattelu | S uomen evankelis-luterilaisella kirkolla on arvokas ongelma, nimittäin massiivinen kiinteistöomaisuus. Kustannussäästöjä saataisiin, jos rakennukset saataisiin osaaviin käsiin. Näin on linjannut myös kirkolliskokouksen tulevaisuusvaliokunta, jonka aloitteesta tehtyä Saman katon alle -mietintöä Saana Tammisto oli mukana tekemässä. Tammiston mukaan tietoa tarvitaan päätöksenteon tueksi erityisesti nyt, kun seurakuntien on karsittava omistuksiaan. Kulttuuriperintöasiantuntija Saana Tammiston mielestä kirkoista ei kuitenkaan pitäisi luopua. Olen nyt selvittänyt, miten maalaukset saataisiin konservoitua, Tammisto kertoo. Ne jäävät vandaalien ja luonnon armoille. tehtyjä olennaisia, kirkkohallituksessa vahvistettuja muutoksia. – Ei millään muulla yhteisöllä tai firmalla ole tämän tyyppistä rakennusperintöä, ei edes valtiolla. – Miten käy autiotaloille. Tosin erottelu aineelliseen ja aineettomaan perintöön on Tammiston mielestä keinotekoinen. Osin syynä on maksajien joukon pieneneminen. – Kirkot rakennuksina, aineellisena perintönä, kantavat, välittävät ja ilmentävät aineetonta: uskoa ja pyhyyttä. Käyttö on rakennuksille parasta suojelua
Kirkkoneuvosto haastaa myös muita seurakuntia mukaan energiansäästötalkoisiin. | Kuva: Olli Seppälä | energiakriisi | L open kirkon lämpötila lasketaan 15– 16 celsiusasteeseen ja kirkko suljetaan tammi–maaliskuuksi. Kotimaa kerää energiansäästövinkkejä, joita julkaisemme seurakuntien yhteiseksi hyödyksi. Joulun pyhinä kirkkoa kuitenkin tarvitaan lämpimänä, ja uruille lämpötilan sahaaminen olisi vahingollista. 8 Kun sielu tarvitsee hoitoa suomeksi maailmalla s. – Kirkkorakennukset ovat hyvin yksilöllisiä, ja lämpötilan laskeminen voisi aiheuttaa muita ongelmia, kuten kosteutta. Lisäksi muissa seurakunnan tiloissa lämpötilaa lasketaan mahdollisuuksien mukaan 1–3 celsiusastetta. Ei yhden kirkon lämpötilaa laskemalla Suomea pelasteta. Luku tulee siis vielä täsmentymään. TUIJA PYHÄRANTA Miten seurakunnassasi säästetään tänä talvena energiaa. 14 Vaikuttava taustaääni Television musiikki ohjelmista tuttu Jepa Lambert saa solistin loistamaan s. Silloin ehdokkaista uusia oli 69,3 prosenttia. – Ensi keväänä tulee 40 vuotta siitä, kun minut vihittiin papiksi Mikkelin hiippakunnassa. Nyt on aika siirtyä uuteen elämänvaiheeseen, piispa Häkkinen toteaa kapitulin tiedotteessa. Kirkkohallituksen yliarkkitehti Edla Mäkelä kertoo, että seurakunnat ovat viime viikkoina kysyneet ohjeita energian säästämiseksi. Hän on Mikkelin hiippakunnan kymmenes piispa. – Vaikutus on todellinen, mutta eihän sillä ihmeitä saavuteta. Kotimaa-lehden painoon mennessä tiedot ehdokkaista oli saatu 338 seurakunnasta ja 16 seurakunnan tiedot puuttuivat. Työni seurakuntapappina, kirkkoneuvoksena ja piispana olen kokenut Jumalan johdatuksena. Seurakunta pyysi arvion lämpötilan laskun vaikutuksista Motivasta, joka on valtion kestävän kehityksen yhtiö. Venäjän aloittama hyökkäyssota Ukrainassa on aiheuttanut energian hinnan ja saatavuuden ongelmia koko Euroopassa. Pirjo Teva 040 680 4057 pirjo.teva@kotimaa.fi Juha Kurvinen 040 665 5983 juha.kurvinen@kotimaa.fi Mediamyynti: HYÖDYNNÄ OIKEAN KOHDERYHMÄN TAVOITTAVA MEDIAYMPÄRISTÖ | lyhyesti | Piispa Seppo Häkkinen jää eläkkeelle Mikkelin hiippakunnan piispa Seppo Häkkinen on jättänyt eroanomuksensa. Kirkon sulkemisella on silti merkittäviä vaikutuksia seurakunnan toimintaan. Julkistaminen tapahtuu Kristilliset kustantajat ry:n puheenjohtaja Merja Pitkäsen vetämässä tilaisuudessa lauantaina kello 10.30 Kuisti-lavalla. Tavallisesti sitä lämmitetään sähköpattereilla. Seurakuntaneuvoston vaalissa ehdokkaiden keski-ikä on nyt 55,5 vuotta, kun vuonna 2018 se oli 53,9 vuotta. Häkkinen jää eläkkeelle 1.9.2023 lukien. Seurakuntavaalien ehdokkaista naisia on 51 prosenttia, miehiä 43 prosenttia ja kuuden prosentin sukupuoli ei ole tiedossa. jälkeen, äänestävät vanhan seurakuntansa vaaleissa. 6 7 KOTIMAA | 30.9.2022 KOTIMAA | 30.9.2022 uutiset. Päätökset täytyy kuitenkin tehdä seurakunnissa. Vielä ei ole tiedossa, kuinka monessa seurakunnassa päädytään sopuvaaliin, koska ehdokkaita vaalien järjestämiseksi ei ole riittävästi. Uutinen finalisteista on luettavissa lauantaina Kotimaa. Se on hieman matalampi kuin vuoden 2018 vaaleissa. Seurakuntia, joihin uudet luottamushenkilöt valitaan, on ensi vuoden alussa 354. Lämpötilan laskemisessa täytyy ottaa huomioon myös sen vaikutukset kirkon rakenteisiin, esineistöön ja urkuihin. Epämukavaahan tämä on, ja paljon on asioita mietittävänä, Hynynen sanoo. EMILIA KARHU seurakuntavaalit | Ehdokkaiden keski-ikä laski hieman neljän vuoden takaisesta. Hän muistuttaa, että valtionhallinnon Astetta alemmas -kampanja on tarkoitettu meille kaikille. Kirkkoa lämmitetään sähköpattereilla. 731 000 Tavoita kerralla yli taloutta kirkkojakaupunki.fi kirkonseutu.fi kotimaa.fi 1 V I L L I IHMISILLE NUORISOTYÖSSÄ numero 2 / 2021 V I L L I IHMISILLE NUORISOTYÖSSÄ numero 2 / 2021 POLKU Armoitettu mokailija Outi Olani s. Ennakkoäänestys on 8.?12.11. Vaaleissa saavat äänestää kaikki 16 vuotta täyttäneet kirkon jäsenet. Seurakuntavaalit järjestetään 20.11. Kuluvan vuoden tammi–maaliskuussa lämmitykseen kului 77?100 kilowattituntia. Mikäli talvi olisi samanlainen kuin tänä vuonna, säästö tammi– maaliskuulta olisi noin 15?000 kilowattituntia. Motivan energianeuvojalta saadun arvion mukaan nyt suunniteltu noin neljän asteen lämpötilan lasku ei vahingoita rakenteita. Vielä merkittävämpi säästö olisi saatu aikaan, jos lämpötilaa olisi laskettu myös marraskuuksi. Ne, jotka ovat muuttaneet uuden seurakunnan alueelle 15.8. Tavallisena sunnuntaina jumalanpalvelukseen osallistuu Lopella 20–40 henkilöä, ja kappeliin mahtuu 150 henkilöä, joten tilaongelmia ei pitäisi tulla. | Kuvat: Olli Seppälä Lopen kirkossa on kirkkosali ja kaksi monitoimisalia. Suuret joulun, hiljaisen viikon ja pääsiäisen kirkkopyhät jätettiin käyttökatkon ulkopuolelle. Neljän vuoden takaisissa vaaleissa ehdokkaita oli kaikkiaan 16 762 ja seurakuntia 383. Piispa Seppo Häkkinen | Kuva: Jukka Granström Kirkkovaltuustojen ja seurakuntaneuvostojen tulevissa vaaleissa Suomen evankelis-luterilaisessa kirkossa on kaikkiaan 13 764 ehdokasta. Ennen piispan viran hoitamista hän työskenteli Kirkkohallituksen toiminnallisen osaston johtajana toimivana kirkkoneuvoksena sekä seurakuntapappina Imatralla ja Heinolassa. Seppo Häkkinen täytti 64 vuotta kesäkuussa 2022. – Kaikki kuusi prosenttia eivät ole muunsukupuolisia, vaan heistä valtaosan sukupuoli ei vain ole järjestelmän tiedossa, Veli-Matti Salminen Kirkon tutkimus ja koulutus -yksiköstä sanoo. Kirkon käyttökatkon lisäksi kirkkoneuvosto päätti, että Lopen seurakunta liittyy mukaan valtionhallinnon yhteiseen Astetta alemmas -kampanjaan, jonka tavoitteena on saada kaikki suomalaiset säästämään energiaa. Silloin ehdokkaiden keski-ikä oli 54,5 vuotta. – Kirkossa on pidetty myös kirkkovaltuuston kokouksia, joiden striimaamista varten siellä on systeemit valmiina. Neljän lämpöasteen laskemisella säästetään noin 20 prosenttia. Ehdokkaiden keski-ikä on 53,9 vuotta. Silti alle 30-vuotiaiden ehdokkaiden osuus pieneni. Seurakuntavaalit järjestetään 20.11. fi-sivustolta. Lopen kirkko pannaan talveksi kiinni ja peruslämmölle – Lämpötilan laskeminen on myös symbolinen teko. Jumalanpalvelukset siirretään talvikuukausiksi kappeliin, joka sijaitsee hautausmaalla näköetäisyydellä Lopen kirkosta. Seurakunta kantaa sitä, mitä suomalaiset joutuvat kantamaan, kirkkoherra Tuomas Hynynen sanoo. Viimeksi seurakuntavaaleissa äänestettiin neljä vuotta sitten. Vuoden kristillinen kirja -kilpailun finalistit julkistetaan lauantaina Turussa kirjamessuilla julkistetaan lauantaina Vuoden kristillinen kirja -kilpailun finalistit. Motivan energianeuvojan mukaan yhden lämpöasteen lasku kirkossa vähentäisi sähkönkulutusta noin viisi prosenttia. Se vastaa keskikokoisen sähkölämmitteisen rivitaloasunnon kokonaiskulutusta vuodessa. 18 HYVÄN TÄHDEN. Olen kiitollinen ajasta, jonka olen saanut palvella kirkkoamme eri tehtävissä. ” Lämpötilan laskeminen voisi aiheuttaa muita ongelmia, kuten kosteutta. Seurakunnissa tiedetään parhaiten, mitä pitää ottaa huomioon, etteivät esimerkiksi vesiputket jäädy. Sähkön hinta on tänä syksynä noussut rajusti, ja talveksi sähköstä voi tulla pulaa. Rakennuksessa on myös kaksi monitoimisalia, joissa on järjestetty esimerkiksi kirkkokahveja ja muistotilaisuuksia. – Seurakunnan talous kestää sähkölaskun, mutta jos sähköä ei ole, osallistumme energiansäästötalkoisiin, hän perustelee. Päätös lämpötilan laskemisesta syntyi Lopen kirkkoneuvostossa kirkkoherra Tuomas Hynysen aloitteesta. Hynynen kertoo, että seurakunnassa pohdittiin onko käyttökatkolla saavutettava säästö vaivan väärti. Lähetä vinkki: toimitus@kotimaa.fi kiinteistöt | Jumalanpalvelukset siirretään hautausmaan kappeliin. Mäkelän mukaan vielä pohditaan, annetaanko Kirkkohallituksesta täsmävinkkejä energiansäästöön liittyen. Lopen kirkko on 1880-luvulla rakennettu tiilikirkko, pinta-alaltaan noin 840 neliötä. 13.1.2022 1 kirkkojakaupunki.fi 1 Henki 2 | 2022 Arjen toivoa ja avaraa armoa ”Musiikki läpäisee kerroksia silloin, kun sanat loppuvat.” INTOHIMONA URUT KAUTTA HISTORIAN RAAMATTUUN ON TUTUSTUTTU KUUNTELEMALLA 2 2 2 2 Miina ja Tuomas Meurman: Ir to nu m er o 9 € Seurakuntavaaliehdokas, äänestäjäsi ovat täällä! Ota yhteyttä ja pyydä vaali-ilmoituksestasi tarjous näistä medioista. Vuonna 2018 alle kolmekymppisiä ehdokkaita oli seitsemän prosenttia. Myös muissa seurakunnissa pohditaan, miten energiaa voisi säästää. Häkkinen on toiminut Mikkelin hiippakunnan piispana vuodesta 2009. Ehdokkaita on vähemmän kuin viimeksi Alle 30-vuotiaita ehdokkaista on nyt 5,9 prosenttia eli hieman vähemmän kuin viimeksi. Kirkkovaltuuston vaalissa ehdokkaiden keski-ikä on nyt 52,3 vuotta, kun vuonna 2018 keski-ikä oli 55 vuotta. Ehdokkaista on uusia 68,7 prosenttia eli lähes yhtä paljon kuin neljä vuotta sitten. Mikkelin hiippakunnan tuomiokapituli päättää piispan vaalin aikataulusta seuraavassa istunnossaan 11.10
Vaikka aksenttieroja onkin, käsite korostaa kristinuskon muuttumattomuutta. Riittääkö menestymiseen ainoastaan hyvä ruokalista. ANNA-LEENA KLEMETTI-FALENIUS 20.9. Näin tapahtui myös muutama päivä sitten iltayöstä havaittuani olevani keskellä poikkeuksellisen voimakasta revontuli-ilmiötä. Vaihtoehtoisesti tarjoamme sinulle mahdollisuuden lahjoittaa kalenterietusi Kotimaan valitsemaan hyväntekeväisyyskohteeseen. Ja toinen, että miten rakkaus voi olla väärä asia kirkossa. Koin sen lohduttavana, sekin ilmansuunta on Jumalan hallussa. 8 KOTIMAA | 30.9.2022 9 KOTIMAA | 30.9.2022 uutiset mielipiteet. EMILIA KARHU virka | Tuomiokapituli tarjoaa ongelmatilanteissa papeille paljon tukitoimia. Virassa tai toimessa olevan papin päihdeongelmissa avun tarjoamisesta vastaa ensi sijassa lähityönantaja. Kuvittele: Elämän suuri juhla, ilo ja riemu. Toimituksella on oikeus lyhentää ja käsitellä tekstejä. Yli puolet yhdeksän kilometrin reitistä kulkee tukevista lankuista rakennetuilla pitkospuilla. Pappisvirasta erotetulla papilla ei ollut työsuhdetta seurakuntaan, vaan hän toimi sijaisena. Matkan varrella on laavu, jonka suojiin voi pysähtyä syömään eväitä. Ilmoitathan meille 31.10.2022 mennessä kuinka haluat etusi käyttää. – Kyllähän pappisvirasta erottaminen on kurja väline tällaisen asian hoitamiseen. Olipa viisaasti sanottu! Ymmärsin sanat niin, että nyt oli hänen vuoronsa väistää vanhempaa kulkijaa ja joskus tulevaisuudessa nuoremmat puolestaan väistävät häntä. Voit laittaa toiveesi sähköpostilla osoitteeseen: asiakaspalvelu@kotimaa.fi Kalenterietu sisältyy vain kuluttajatilauksiin. Mikäli ne eivät tehoa ja tapahtuu vielä pahempaa, ymmärrystä ei voi saada loputtomasti. Siksi teologiasta tulee tavalla tai toisella postkoloniaalista. Kävellessään voi rauhassa ihailla suon värejä ja elämää. Lähetä se meille. En muista vastaavaa tapausta. Vaikka pitkokset ovat tukevat, kohtaamistilanteissa on toisen siirryttävä ainakin osittain syrjään. Vuoropuhelu hellenismin kanssa, joka huipentui Nikean ja Khalkedonin kirkolliskokousten dogmeihin, on vain osa varhaisen kirkon historiaa. Sanaa ”klassinen” ei tämän toteamiseen silti tarvita, etenkin jos sen käyttö palvelee muita tarkoituksia kuin uskollisuutta Uuden testamentin eteenpäin suuntautuvalle dynamiikalle. Kalentereita on rajoitettu määrä. Erityisen ongelmallista on, että klassisen kristinuskon ajatus paljastuu naiivin eurosentriseksi. Totta on, että kristinuskossa on tiettyjä pysyviä ideoita – sellaisia kuten Jumalan kolminaisuus tai ajatus, että Jeesuksessa on Jumala tullut jollain perustavanlaatuisella tavalla osalliseksi meidän todellisuudestamme. Turun arkkihiippakunnan lakimiesasessori Matleena Engblom kertoo, että myös aiempi sopimaton käytös viranhoidossa on liittynyt päihteiden käyttöön. Koko yötaivaan täyttävät loimut löivät lähes jokaisesta ilmansuunnasta, itäiselle taivaalle ne tekivät kauniin ristin. Ollessamme Italiassa menemme aina kun mahdollista tähän ravintolaan hyvän ruuan ja koko henkilökunnan vuoksi. Omana aikanamme enemmän kuin kaksi kolmasosaa kristityistä asuu Latinalaisessa Amerikassa, Afrikassa, Aasiassa ja Oseaniassa. Tällöin klassisen kristinuskon tuntomerkiksi määrittyy miehen ja naisen pysyvä avioliitto. Joskus kuitenkin kysyn itseltäni olenko myös minä työstäni ylpeä tarjoilija. Kristinusko ei ole enää tuontitavaraa ”klassisuudessaan” vaan paikallisuudessaan elävää ja sitä myötä aidosti ekumeenista. Tuomiokapitulin päätöksestä on valitusoikeus Turun hallintooikeuteen. Lähes poikkeuksetta etelän kristityt elävät yhteiskunnissa, joiden historiaa leimaa länsimainen kolonialismi. Kyseinen pappi oli pyydetty sijaisena toimittamaan hautaan siunaamisen Nakkilassa elokuussa. Teologinen riippuvuussuhde länsimaiseen traditioon halutaan katkaista ja kreikkalaiset käsitteet korvata vaikkapa swahililla tai sanskritilla. Pappisvirasta erottaminen tarkoittaa sitä, että henkilö ei voi enää toimia pappina. Niitä ovat esimerkiksi monenlaiset ”läheltä piti” -tapaukset. Keskiöön nousee Nikean uskontunnustus ja laajemminkin traditio, joka on muodostanut intellektuaalisen perustan eurooppalaiselle kristikunnalle. He olivat pukeutuneet mustaan häähuntuun ja kertoivat tarinoita siitä, kuinka kristilliseen avioliittoon aikovia on syrjitty, sivuutettu, loukattu, ohitettu ja lannistettu. Toimitus jouduttiin keskeyttämään papin päihtymystilan vuoksi. Ja kolmas, että ei kait Jumala ole kuitenkaan kiinnostunut hänen seksielämästään. On vaikeaa estää näiden ongelmien jatkumista muulla tavalla. ”Jokainen väistää vuorollaan”, hän totesi ystävällisesti hymyillen. PENTTI TEPSA 26.9. PAMI KARVONEN kirkkomuusikko Siuntion suomalainen seurakunta Kotimaa.fi:n blogeissa sanottua Täällä maan päällä meillä voi olla monenlaisia enkelikokemuksia. Helsinkiin oli saapunut hailuotolaisia vieraita. Pitkän kirjoituksen maksimipituus on 3000 merkkiä välilyönteineen ja lyhyen 1000 merkkiä. Esiin tuli kuinka sorto ja ulossulkeminen lannistaa ja satuttaa. Ei saa unohtaa, että kristinusko levisi varhain myös Aasiaan ja sai siellä omintakeisia muotoja. Vastaantulijoita oli jonkin verran, kaikki meitä nuorempia, ja he siirtyivät hyvissä ajoin varvikkoon antamaan tietä. Engblom ei voi tarkemmin avata yksittäistapausta, mutta sanoo yleisellä tasolla, että päihdeongelmissa papeille on tarjolla henkisTöissä päihtyneenä esiintynyt pappi erotettiin pappis virasta tä, pastoraalista ja kaitsennallista tukea, myös omalta piispalta, sekä ulkopuolista asiantuntija-apua. Viime aikoina termi on esiintynyt toisenlaisessakin merkityksessä. Onko sinulla mielipide. | kolumni | Hyvä Kotimaan kestotilaaja! Kestotilaukseen sisältyy tilaajalahjana Kotimaa taskukalenteri, joka toimitetaan kestotilaajille viimeistään joulukuun loppuun 2022 mennessä. Kirkolla on myös hyvä menu. Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi Osoite: Kotimaa, Mielipiteet, PL 279, 00181 Helsinki Liitä viestiin myös yhteystietosi. Hän ei muista toista vastaavaa tapausta. Klassisesta kristinuskosta puhumisessa ainakin minua häiritsee se, että koko kristinusko tulee samastetuksi yhteen ainoaan historialliseen tulkintalinjaan. Pappi on ollut erotettuna määräajaksi viranhoidosta vuonna 2020. Eikä kyse ole vain termien kääntämisestä vaan myös Raamatun lukemisesta paikallista todellisuutta vasten. ” Evankeliumi jää eurooppalaisen aatehistorian vangiksi, ja kirkko ghettoutuu eilispäivän sosiaalisiin instituutioihin. | Kuva: Olli Seppälä K irkollisessa keskustelussa saattaa törmätä termiin ”klassinen kristinusko”. Kuulaana syyspäivänä olimme Napapiirin retkeilyalueella kiertämässä luontopolkua, joka esittelee erilaisia suotyyppejä. Eräs morsian pohti, että ei kait kirkkoa haittaa kirkosta eronneet kun miettii miten kirkko kohtelee normista poikkeavaa. – Mutta ei tässä oikein muuta voinut. Pitkoksilla kulkeminen on helppoa ja kevyttä, vaikka ylitetään vetisiäkin paikkoja. Lohturuokaa Italiassa on ravintola, jonka ruoka on erinomaista. Yleensä pappisvirasta erotetaan siksi, että pappi on liittynyt toiseen kirkkokuntaan tai hengelliseen yhteisöön, Engblom sanoo. Tämä uhkaa johtaa siihen, että evankeliumi jää eurooppalaisen aatehistorian vangiksi ja kirkko ghettoutuu eilispäivän sosiaalisiin instituutioihin. Osa teksteistä voidaan julkaista Kotimaa.fi-verkkosivustolla. Mitä napakammin kirjoitat, sitä todennäköisemmin tekstisi julkaistaan. Tuomiokapitulin päätöksen perusteena on toistuva papille sopimaton käytös viranhoidossa. – Tuomiokapituli tarjoaa ongelmatilanteissa papeille paljon tukitoimia. Itse olen kokenut erilaisten vaikuttavien luonnonilmiöiden keskellä Jumalan enkelijoukkojen läsnäolon. Kokemuksen kruunaa se, että tarjoilijat ovat ylpeitä työstään. Ja todellisuus on ovia sulkeva, ei löydy kirkkotilaa, ei rohkeaa pappia tai tervetulon toivotusta. Eräälle nuorelle miehelle totesinkin, että iästä ilmeisesti on etua, kun kaikki niin kohteliaasti meitä väistävät. Kristinuskon maantieteellinen muutos paljastaa viimeistään klassisen kristinuskon onttouden, sillä enemmistömaailman teologit tekevät teologiaa omista lähtökohdistaan käsin. Pappisvirasta erottaminen on kurja väline tällaisen asian hoitamiseen, lakimiesasessori Matleena Engblom sanoo. Turun arkkihiippakunnan tuomiokapituli on erottanut pappisvirasta papin, joka saapui hautaan siunaamiseen voimakkaasti päihtyneenä. Suolla kun ollaan, maasto on tasaista. PIRJO PYHÄJÄRVI 26.9. Lopetetaan puhe klassisesta kristinuskosta JYRI KOMULAINEN toimitus@kotimaa.fi Kirjoittaja toimii johtavana asiantuntijana Kirkon tutkimusja koulutusyksikössä. Asian, jonka pitäisi olla hersyvän kaunis ja onnellinen. Näin käsitettä ovat käyttäneet Päivi Räsänen ja Timo Soini. Ilmaisulla alleviivataan sen perinnön pysyvyyttä, joka syntyi hellenistisessä kulttuuripiirissä varhaisina vuosisatoina
Kirja kertoo radiossa ja televisiossa vuosikymmeniä toimittajana meuhkanneen Stillerin lapsuudesta maalla, suvun psyykkisistä kuormista, uran kohuista, kahdesta avioliitosta, persoonan pikanteista yksityiskohdista – ja juutalaisesta uskonnosta. Saimme veljeni kanssa kulttuurisia vihjeitä, mutta kummaltakaan puolelta ei selitetty mitään. Se harmittaa Rubenia, joka ihailee ja kadehtii ruotsinkielisiä edelleen. Terttu-äiti tuli kirkkouskovaisesta kodista Evijärveltä. 10 11 KOTIMAA | 30.9.2022 KOTIMAA | 30.9.2022 haastattelu. Kirjan tekemisen aikana Stiller joutui arvioimaan sitä uudelleen. Ajattelen, että olen yksi juutalainen, jolla on tällainen käsitys juutalaisuudesta. Koska juutalaisuus periytyy äidin kautta, Stillerin asema uskontokunnan kasvona ei ole aivan ongelmaton. Hän uskoo, että vaikenemalla omasta taustastaan Hirsch Stiller kuitenkin sai kaksi poikaansa kiinnostumaan siitä. – Isän viesti oli, että piti assimiloitua tiettyyn pisteeseen, mutta ei sen enempää. Tunnistin sen maailman venäläisistä klassikoista, joita luin myöhemmin. Ruben Stiller kävelee pienen matkan Helsingin keskustaan kotoaan Tehtaankadulta, missä hän on seurannut tuntikausia kuningatar Elisabetin hautajaisia. Venäjänjuutalaisessa suvussa oli tapahtunut surullisia asioita, ja holokaustistakin oli kulunut vasta vähän aikaa. Koin, että hän tuli toisenlaisesta maailmasta kuin se, jossa me elettiin Nummella. Stillerin mielestä Helsingin synagogassa voitaisiin vihkiä juutalaisia seka-avioliittoihin toisen uskonnon edustajien kanssa, samoin samaa sukupuolta olevia pareja. Ruben luuli, että se oli juutalaisten äidinkieli. Äänessä ovat päähenkilön lisäksi hänen perheenjäsenensä, ystävänsä ja työtoverinsa. » Ruben Stiller kuvattiin Helsingin synagogan portilla. Lapsuutensa juutalaisuudesta hän muistaa isoisä Abraham Stillerin maagisen ja mystisen maailman. Rubenille kaikki rituaalit ovat vaikeita, niin hengelliset kuin maallisetkin. Perheeseeni kuuluvat vaimo ja kaksi aikuista poikaa, joiden isäpuoli olen. Juureton juutalainen Toimittaja Ruben Stiller peri vanhemmiltaan hauraan juutalaispohjalaisen identiteetin. Hirsch-isä ei juurikaan puhunut juutalaisuudesta. – Kyllä vähemmistöjenkin pitäisi olla sisäisesti moniäänisiä. Ennen olisi harmittanut, jos ortodoksijuutalainen olisi sanonut, että ethän sä mikään oikea juutalainen ole. Tekee nimeään kantavaa viikoittaista radio-ohjelmaa. Rubenin vaimo Ira Stiller (o.s. E pätodennäköisen parin piti mennä yhteen, jotta Ruben Stiller sai alkunsa. Kotona pariskunta väittelee juutalaisuudesta, johon heillä molemmilla on omistusoikeus. Pojat osallistuivat evankelis-luterilaiseen uskonnonopetukseen. Kantor) sen sijaan miehensä sanoin ”hengittää juutalaisuutta ja sen rituaaleja”. Piti mennä eteenpäin. En halua olla juutalainen, joka pesee kätensä Israelista tullakseen hyväksytyksi. – Isänkin ympärillä oli oma tunnelmansa. Eri maailmoista tulleiden vanhempien lapsi varttui Nummella Länsi-Uudellamaalla ja sai perinnöksi kulttuurisen sekasotkun. Silti hän kokee olevansa molemmissa porukoissa sivullinen. Stillerin mielestä eväitä olisi saanut antaa enemmän. Valitun kansan myytistä on ollut Stillerin mukaan juutalaisille vain riesaa, sillä ”se loukkaa kaikkien muiden ihmisryhmien narsismia”. Onneksi juutalaiset tappelevat aina. Ruben ja hänen vuotta nuorempi pikkuveljensä Kaj ympärileikattiin vastasyntyneinä, ja 13-vuotiaina he viettivät uskonnollisen täysi-ikäisyyden juhlaa bar mitsvaa. TEKSTI | MERI TOIVANEN – KUVAT | JANI LAUKKANEN ” Vaikenemalla omasta taustastaan Hirsch Stiller sai poikansa kiinnostumaan siitä. Stiller ei osaa hepreaa. Kaikkien mielestä en ole oikea ihminen edustamaan juutalaisuutta. Me maallistuneet ihmiset olemme uskonnosta riippumatta oma joukkomme. Holokaustista Stiller ei keskustele julkisesti. – Isä takasi sillä vähän kummallisen jatkuvuuden. – Olen näissä asioissa ääriliberaali. Oma identiteetti piti valita itse, isä ei halunnut pakottaa mihinkään. Sisällä synagogassa kuvaamisen tätä juttua varten Stiller olisi kokenut hurskasteluna. Olen ylpeä siitä, että nukkuessani en ole tiettävästi tehnyt yhtään hölmöyttä. Rubenin lapsuudessa vanhempi polvi puhui Helsingin synagogassa ruotsia. Julkisuudessa Stiller on pitänyt aina ääntä juutalaisuudestaan. Muistetaan useilta radioja tv-kanavilta. Haaveilen fiktion kirjoittamisesta. Hän istuu tuulitakkinsa päälle kahvilan syrjäisen syvennyksen muhkeaan nojatuoliin ja aloittaa: – Tämä identiteettini hajanaisuus… Small talkia ei tarvita, ja juuri identiteetistä on tarkoitus puhua. Mutta helppo juutalainen hän ei suostu olemaan. Kuka. Ajatus juutalaisesta salaliitosta naurattaa minua, sehän kaatuisi heti sisäisiin ristiriitoihin. Hän palaa yhä uudelleen Saarnaajan kirjaan, jossa turhuuksien turhuutta seuraa absurdi toivo. Enää en välitä siitä niin paljon. Sitä Stiller pui tietokirjailija, psykoterapeutti Katriina Järvisen kirjoittamassa elämäkerrassa Ruben Stiller, siltä väliltä (Kirjapaja). Hän sanoo, että on hyvinvointiyhteiskunnassa ja rauhan aikana helpon elämän elänyt ihminen, joka ei halua asettua uhrin rooliin, sillä ei ole uhri. – Törmäsin siihen, että sekä äitini että isäni tarinassa on aika paljon kulttuurillista epäjatkuvuutta. On meidän oma syymme, ettei äänemme kuulu, kun emme ole aktiivisia seurakunnassa. – Olen maallistunut tyyppi, jolla oli kristitty äiti. Äiti kutsui perheen miehiä mooseksenuskoisiksi. Ruotsinkielisessä juutalaisperheessä Helsingissä kasvaneen Hirsch Stillerin ja häntä 21 vuotta nuoremman eteläpohjalaisen Terttu Mansikka-ahon esikoispoika syntyi vuonna 1961. Hirsch ei opettanut pojilleen ruotsia. Kristillistä kasvatustakaan pojat eivät liiemmin saaneet. Ruben Stiller, 61 Yleisradion toimittaja. Molemmat vanhemmat kuolivat vuosikymmeniä sitten. Ruben Stiller sanoo ymmärtävänsä edelleen sekä juutalaisia että pohjalaisia. Me ollaan menty juutalaisten naisten kanssa naimisiin päinvastoin kuin isä, joka meni kaksi kertaa naimisiin ei-juutalaisen morsiamen kanssa. Muita juutalaisia rituaaleja kotona ei toteutettu, mitä nyt isä söi juutalaiseen pääsiäiseen kuuluvaa happamatonta leipää pitkin kevättä. Juonsi Ylen Pressiklubia 2009–2017. Isän suku noudatti juutalaisia perinteitä, mutta Hirsch itse halusi vapautua pienen yhteisön sosiaalisesta kontrollista – tai niin Ruben uskoo. – Suhtaudun kriittisesti Israeliin, mutta puolustan sitä silti. Omissa häissään vuonna 1998 hän pelkäsi mokaavansa, sillä ei tuntenut rituaalin kulkua
Jos taivaasta sataisi mannaa, voisin olla pitkiä aikoja tekemättä mitään. Ruben Stiller on 61-vuotias. Hän haluaisi nauhoittaa hautajaisiinsa puheen. Lähimmäisten mielenterveys järkkyi, kun he vuodesta toiseen joutuivat kuuntelemaan hänen pitkästyttäviä ja banaaleja muistojaan.” Millaiset hautajaiset hän toivoo. – Minua ärsyttää, että jotkut saavat toisen uskonnon tunnilta tai joulujuhlasta kulttuurisen basillin. Sohva houkuttelee. Se on kuolemanvakava asia. Se on hänelle defenssi, itsepuolustusta. Hän sanoo, että on oppinut enemmän epäonnistumisista. Raha, mutta sitä Stiller ei ole omien sanojensa mukaan osannut koskaan tienata niin paljon kuin olisi halunnut. Hän epäilee ihmisten kuvittelevan, että he olisivat olleet erilaisissa maailmantilanteissa sankareita ja sanoneet vallalle ei. Hän kadehtii ihmisiä, joiden usko näkyy näiden eettisissä velvollisuuksissa muita kohtaan. Stiller kannustaa tekemään ajatuskokeen: mieti, miten oman luonteesi mukaisena ihmisenä todellisuudessa toimisit eri asemassa olevien ihmisten saappaissa. Jos odotamme, että kaikkien tajunta on puhdas ja olemme synnittömiä, olemme ihan väärillä jäljillä. Tämä uusi vilpittömyyden aikakausi, johon kuuluu ideologinen sitoutuminen, on minulle vieras. – Ja sitten siinä viehättää sellainen absurdi toivo. – En pidä siitä, jos uusateismissa uskoon suhtaudutaan vähättelevästi. Tunnen häpeää siitä ylivireästä, hysteerisestä ja groteskista tyypistä, joka minusta tulee, kun jännitän. – Kristityissä on yksi joukko, josta olen kiinnostunut, Stiller sanoo. Joukkojen hyveellisyys somessa ottaa aivoon. Onko hän miettinyt eläkkeelle jäämistä. Vähemmistöt ja identiteettipolitiikka askarruttavat Stilleriä. Mielikuvissani körttiläisyyteen liittyy uskon vähäeleisyys ja moraalinen rehellisyys. Ruben Stiller sanoo, että hänellä on aina suuressa joukossa sivullisuuden tunne. Stiller kertoo lukevansa myös historiallis-kriittistä Jeesus-tutkimusta. Olennaista on miettiä, miten käyttäydymme. Jos vähemmistöt vaativat enemmistöä kiinnostumaan heidän kulttuuristaan, kyllä meidän vähemmistöjen edustajien pitää olla myös kiinnostuneita enemmistökulttuurista. Kuolema tuli uudella tavalla todelliseksi, kun Stillerille tehtiin pallolaajennus vuonna 2016. – Olen 1980-luvun tuote. Elämäkerrassa Stiller huvittelee sillä, että hänen muistokirjoituksessaan lukisi: ”Vainaja kuoli inhimillisesti katsoen liian myöhään. Mistä tahansa aatteesta tulee minulle vähän ajan päästä mieleen joku vitsi. Hän oli vilkas ja puhelias oppilas, joka rikkoi sääntöjä mutta sai kaiken anteeksi, koska menestyi koulussa hyvin. – Minua kiinnostavat körtit. Kuinka pitkään esiintyminen jatkuu. Jos uskonnollinen ajattelu jotain ihmiselle voi opettaa, niin itsetutkistelua ja oman pimeän puolen tunnustamista. Sitä pitää olla. Nyt julkisuuden kierto on nopeaa, ja sosiaalinen media jauhaa kaiken yhdeksi tunnetaikinaksi. Ytimeltään Stiller haluaa olla yhä samanlaisessa asemassa kuin Nummen kansakoulussa. No. Kysyttäessä hän listaa pitkän liudan omia epäjumaliaan. Kun itse on oikein möhlinyt, jotain minusta paljastuu, nimittäin suhteeni häpeään. 12 13 KOTIMAA | 30.9.2022 KOTIMAA | 30.9.2022 haastattelu. Elämän sattumanvaraisuuden teema on tullut entistä läheisemmäksi. Stiller sanoo näkevänsä pikkuporvarillista hyveellisyyttä sekä oikealla että vasemmalla niin paljon, ettei jaksa enää tuohtua siitä. Stillerin mielestä vastenmielisintä kaikesta on hurskastelu ja pahan ulkoistaminen itsen ulkopuolelle. Banaaleina Stiller pitää myös omia menestyksen hetkiään. Stiller sanoo olevansa helpottunut siitä, että tuli julkisuuteen silloin, kun brändejä ei rakennettu tietoisesti eikä kaikkea tuotteistettu. Stiller kuulee Saarnaajassa isänsä äänen. – Samalla paikalla, missä jollakulla muulla on usko, minulla on ehkä humoristinen tapa katsoa elämää, Ruben Stiller sanoo. – En muistele kaikkia asioita, koska ne ovat niin noloja. – Jos mennään identiteettipoliittisiin poteroihin, konflikti vahvistaa vastapuolia eikä kompromissia enää voida tehdä. Me kaikki ollaan syntisiä, että ei tässä nyt kannata kauheasti kiviä heitellä. Olimme reaktio ylipolitisoituneeseen taistolaisaikaan. Syvä kehityspessimismi ei ole yleensä johtanut mihinkään hyvään. Olen tyytyväinen, jos eläkkeellä saan heittää herjaa läheisille ihmisille, olla terve ja lueskella kirjoja. – Sen jälkeen olen pelännyt uutta sydänkohtausta. Tekisin ironisen puheen, jossa kehuisin itseni ihan yli. Olen kysynyt itseltäni, mitä merkitystä tällä kaikella on, ja vastaus on, että en oikein tiedä. Saan iloa elämääni siitä, että olen spontaanissa vuorovaikutuksessa ihmisten kanssa, että saan kontaktin ihmisiin ilman mitään statuspeliä. Mukavuuskin on epäjumala, sillä Stiller pitää siitä liikaa. Ei, ei maailmassa sellaista oikeudenmukaisuutta ole. Stillerin mielestä suvaitsevaisuus on paljon vaikeampi asia kuin ”kevytsuvaitsevaiset” luulevat. Julkisuus tietysti. Hän kertoo lukevansa vuosittain Vanhan testamentin kirjaa, joka puhuu elämän mielettömyydestä, turhuuksien turhuudesta ja hetkeen tarttumisesta. Stiller sanoo olevansa siihen liian kiintynyt. – Kulkue tulee olemaan vähän pienempi kuin kuningatar Elisabetilla, Stiller virnistää. Ironia. – Urheilussakin kiinnostavia ovat häviön hetket. Stillerin mukaan hänen tempoilunsa julkisuudessa on narrimaista taistelua unohdusta vastaan, mutta vanhemmiten hän on oppinut, että varmaa on vain unohdus, ja siinä on hyvätkin puolensa. Toisaalta Stiller ei usko, että eläköityminen on hänelle vaikeaa. Mukavuusalueelta lähteminen on vastustettavaa. Häntä viehättää kirjan sanoma, joka murskaa ihmisen käsityksen siitä, että paha saa palkkansa. – Pääni on täynnä rasismia ja stereotypioita. – Olen kiinnostunut siitä pisteestä, jossa juutalaisesta lahkosta alkoi tulla oma uskontonsa. Vanhassa testamentissa Stilleriä kiinnostaa myös epäjumalanpalvonnan teema. Olisiko sekin ironiaa. Hänestä julkinen keskustelu identiteeteistä on simppeliä. Hän väittää, ettei ole itse ollenkaan varma, miten olisi toiminut natsi-Saksassa tai Stalinin Neuvostoliitossa. Stiller muistuttaa, että ensimmäiset hänen kuulemansa uskonnolliset tarinat ovat olleet koulun uskonnonopetuksen kristillisiä tarinoita. Hän ei halua väheksyä uskomista. – Kauheimpia ovat juhlalliset puheet siitä, miten hyvä ihminen vainaja on ollut. Hän sanoo, että tekee pilkkaa vähemmistöistä, myös omastaan. Jos terveyttä riittää, hän aikoo jatkaa töitä. Meidän pitäisi yrittää etsiä enemmän niitä asioita, jotka yhdistävät, kuin niitä, jotka erottavat. Stiller toteaa, että ydinhäpeä on johtanut hänet elämänsä varrella käyttäytymään häpeämättömästi. – Työ ei lopulta ole kauhean tärkeä osa identiteettiäni. Vanhoista nauhoista näen, miten kompensoin huonoa itsetuntoa. – Ei. Stiller sanoo, ettei hänellä ole uskomisen lahjaa. Taitaa hän silti vähän ärsyyntyä. Saarnaajan kirja on Ruben Stillerille tärkeä. Sen kiilto tosin on iän myötä himmentynyt, sillä omiin rajoihin on joutunut törmäämään. Tärkeätkin tunteet ja kokemukset banalisoituvat. Tai sitten se olisi haudan takaa muistutus siitä, että kaikkien tulee tarttua tähän päivään. Stiller sanoo arvioivansa tilannetta parin kolmen vuoden päästä
uskaltautua kyselemään. Malmöhön sijoittuvassa poliisisarjassa Ohuella langalla rakennetaan turvallista yhteisöä. Tytärtä ja isää kumpaakin leimaa myös kyvyttömyys keskustella ikävistä asioista. Se johtunee toisaalta hänen omasta miehisyyden korostuksestaan, joka kirjassa usein vilahtaa, mutta toisaalta myös kuvaa aikakautta, jota hän on elänyt: jos hänen piispavuotensa osuisivat nykyaikaan, esiintyisikö naisvaikuttajia ehkä luettelossa enemmän. Hän ammentaa huomattavasta teologisesta pääomastaan periaatteet, joilla tarttuu työhön. ” Älykäs dekaani putoaa kirkolliselle ruohonjuuritasolle. Huovisen piispuuden aikaan tunnetusti sattui myös tavattoman monta poikkeuksellista onnettomuutta, kuten Estonian uppoaminen, Konginkankaan linja-autoturma ja Thaimaan tsunami. Huovisen kirja tarjoaa tähän oman vastauksensa. Kiinnostavalla tavalla Sielujen puolustajassa näkyy, miten iso muutos Huoviselle on ollut siirEero Huovinen valottaa piispan työtä tymä yliopistomaailmasta piispan virkaan. Tästä jännitteestä rakentuu elokuvan raamit, joiden sisällä rakkaustarina elää. Esimerkiksi piispan johtamalla lähetysviikolla 200 ihmistä – suurin osa maallikkoja – lähtee sinne, missä ei vielä ole kirkkoa. Talouden kiristyessä työntekijöitä ja rakennuksia vähennetään. | Kuva: Yle / SVT 14 15 KOTIMAA | 30.9.2022 KOTIMAA | 30.9.2022 kulttuuri. Sarjan idea syntyi käsikirjoittaja Cilla Jackertille sen jälkeen kun kaksi poliisia oli tullut hänen kotiinsa kertomaan suru-uutista läheisen kuolemasta. Kun loppuun pääsee, on kirjailijan omista epäilyistä huolimatta vakuuttunut siitä, että erinomaisesti hän on virkansa hoitanut. Kaikille, rakastavaisten työtoverit mukaan lukien, olisi helpompaa, jos työ ja rakkaus pysyisivät erillään. Siinä hän keskittyi viimeiseen piispavuoteensa ennen eläkkeelle jäämistään 2010. Hänen kuten myös muutaman muun poliisin yksityiselämä on keskeinen osa sarjan sisältöä. Lisäksi sarjaa voi seurata Yle Teema & Fem -kanavalla maanantaisin klo 22.00. Toiseksi, Huovinen liittää nimiä vilisevässä kirjassa jo aiemmista teoksista tuttuun tapaansa ylistäviä adjektiiveja mieleisiinsä ihmisiin ja toisaalta piikittelee niitä, joiden kanssa hän on eri mieltä. Rakkaani merikapteeni on kaunis elokuva. FREIJA ÖZCAN James Cosmo ja Bríd Brennan näyttelevät rakastuvaa paria Irlannin rannikolla. Piispa vaikuttaa toisten piispojen keskuudessa, kirkolliskokouksessa, kirkollisten lisäksi myös yhteiskunnallisissa hankkeissa ja hänellä on erikoistehtäviä – Huovisen tapauksessa ekumeenisten yhteyksien hoitamista. Piispana Helsingissä. WSOY 2022. Sielujen puolustajassa Huovinen onkin parhaimmillaan piispan viran näkökulmien innoittaessa hänet teologisiin pohdintoihin. Piispuuteen kuuluu paitsi piispantarkastuksia, myös suhteen hoitamista pappeihin, kirkkoherroihin ja seurakuntalaisiin. Ne tekivät Huovisesta suomalaisille merkittävän piispan. Suomen Lähetysseuran asiantuntija Mikko Pyhtilä kertoi äskettäin minulle työvuosistaan Tansaniassa, jossa kirkon kasvu on positiivinen ongelma. Klaus Härön uusin ohjaus Rakkaani merikapteeni sijoittuu Irlannin komeisiin maisemiin, ja sen näyttelijät ovat irlantilaisia. Paljon tapahtuu vapaaehtoisten varassa, ja työntekijöitä on vähän. Suurelta mieheltä ja sielujen puolustajalta toivoisi mielellään parempaa esimerkkiä. K irkko sinänsä ei ehkä kiinnosta kansaa, mutta piispat ilmeisesti kyllä. Tässä poliisisarjassa erityistä on se, että iso osa työtehtävistä ei liity rikosten tai murhien selvittelyyn vaan turvallisen yhteisön rakentamiseen. Härö kertoo pohtineensa sitä, miltä tuntuu kun tietää, että rakkaus on viimeinen. Kuten Huovisen saarnat ja esiintymiset, tämäkin kirja on taitavaa draamaa, joka vie lukijan mennessään. | Kuva: Making Movies Oy Uusi tie -lehden (37/2022) välissä ilmestyvässä Kansanlähetyksen Suuressa mukana -liitteessä kerrotaan nopeasti kasvavasta, maailman suurimmasta luterilaisesta kirkosta ja sen suuresta työntekijäpulasta. Ja piispa tekee teologiaa. Yhden kiven kengässään, Helsingin seurakuntayhtymän viestintäjohtajan Seppo Simolan hän jättää ainoana henkilönä nimeä vaille ja viittaa tähän pariin otteeseen vain Kirkko ja kaupungin päätoimittajana. Ainakin kustantajat tuntuvat uskovan tiettyjen piispojen myyvän: piispa emerita Irja Askolasta on ilmestymässä jo toinen elämäkertateos ja juuri on ilmestynyt piispa emeritus Eero Huovisen uusin muistelmateos Sielujen puolustaja – Piispana Helsingissä. Se muistuttaa myös siitä, miten tärkeää onnellisuus on vielä elämän lopussa. Piispuutensa vaiheita Huovinen muisteli edellisen kerran kirjassaan Lähdön aika (WSOY 2011). asti. Tarinan miljöö on hyvin kurinalainen. Tunteista puhutaan aavan meren äärellä. Uusi kakkoskauden jakso julkaistaan Yle Areenassa joka sunnuntai. Samalla elokuva on tarina isän ja lapsen hankalasta suhteesta – viimeiseen rakkauteen usein sekoittuvat rakastavaisten lapset. Sarjan pääosassa on kirkkokuorossa laulava Sara, jota esittää Amanda Jansson. Sarjassa näkyy kaupungin asukkaiden sekä poliisikunnan monikulttuurisuus. Kaupungin monikulttuurisuus näkyy sarjassa. Yhä uudelleen ajetaan aina vain kapeammaksi käyvää maaseututietä ikään kuin se olisi elokuvan selkäranka, joka jatkuu Howardin talon pitkänä eteiskäytävänä. Harvassa ovat naiset, jotka ovat tehneet häneen vaikutusta. Isästään mustasukkainen Grace on suorastaan kiusallisen ahdistava hahmo halussaan hoivata isäänsä omalla tavallaan kuuntelematta lainkaan tämän tahtoa. Pariin asiaan ei voi olla kiinnittämättä huomiota. MARI TEINILÄ Ohuella langalla -sarjan ensimmäinen kausi on nähtävissä Yle Areenassa 30.11. | painettua sanaa | | elokuva | Rakkaudesta ja kateudesta Jotain aivan toisenlaista on siinä, kun irlantilainen nainen riisuu essunsa. Ensinnäkin, Huovisen piispakauden maailma näyttäytyy erittäin miesvoittoisena, minkä voi todentaa kirjan lopun henkilöluettelosta. Ei ihme, että James Cosmon näyttelemä Howard rakastuu. Viikon aikana rakennetaan myös kokoontumispaikka. Sekä Gracea että Howardia painavat yhteisen menneisyyden taakat, joista Anniella ei ole tietoa. Ytimessä on Huovisen näkemys piispan tehtävästä olla kaikkien sielujen puolustaja Saatanaa vastaan. Vastikään sosiaalisessa mediassa käytiin Niko Huttusen blogista alkanutta keskustelua siitä, pitääkö piispan olla teologian tohtori vai antaako maisteritaso ja kokemus seurakuntatyöstä jopa paremmat edellytykset piispan tehtävään. Työpaikkaromanssit vaikuttavat kimuranteilta. Huovinen tarjoaa monipuolisen katsauksen piispan virkaan – silläpä kirjaa voi suositella kaikille papeille, jotka harkitsevat joskus huipentavansa uransa piispana. Tämän kokemuksen pohjalta Jackert alkoi miettiä poliisityön laaja-alaisuutta ja sitä, että siitä voisi hyvin kirjoittaa televisiodraamaa. Pitäisikö mennä ja tehdä. Karhumainen vanha merimies ei tahdo ketään synkkään taloonsa, joka sijaitsee aivan jumalaisen kauniilla paikalla meren äärellä. Uusimmassa kirjassaan hän katsoo mennyttä kauemmas ja pohtii, miten hän piispana onnistui vai onnistuiko. Aina yhtä hurmaavasti. Sarja on edennyt toiseen kauteen. Niissä tilanteissa hän sanoitti yhteiset tunteet toteamalla, että sanoja ei oikein ole. Huovinen kirjoittaa mukavan rennosti ja jouhevasti ironisoiden lempeästi itseään ja tarjoten myös pieniä paljastuksia elämästään. Se muistuttaa siitä, että rakkaus ei katso ikää ja on jokaisen menneisyyttä vahvempi. Älykäs ja teologiasta palavasti innostunut dekaani putoaa teologisen ajattelun sfääreistä kirkolliselle ruohonjuuritasolle, johtamaan ihmisiä ja vastaamaan ihmisten kysymyksiin ilman kokemusta seurakuntapapin työstä. Keijukaismainen Bríd Brennan (Annie) toistaa eleen kahdesti, kerran vihaisesti, kerran viipyillen. Howard on eläkkeelle jäänyt merikapteeni ja leskimies. Hän halusi tehdä elokuvasta niin kauniin kuin inhimillisesti on mahdollista, koska viimeinen rakkaus on sen arvoinen. Ja se, että Annie kiinnittää huomiota asioihin, jotka ovat Howardille tärkeitä. On virkistävää, kun televisio-ohjelmassa esiintyvä kristitty kuvataan sympaattiseksi ihmiseksi. Annie on niin ikään leski, jonka Howardin tytär Grace ( Catherine Walker) palkkaa isänsä kodinhoitajaksi. Tässäkin taustalla on selvästi hänen teologian tuntemuksensa. Kun Huovinen kirjassaan pohtii, miten hän valtaa käyttää, niin tässähän se näkyy. Sen varassa ei tarvitse tarjota helppoa lohdutusta vaan voi Uusimmassa kirjassaan Eero Huovinen pohtii, miten hän piispana onnistui vai onnistuiko. Mutta se essu. FREIJA ÖZCAN Eero Huovinen: Sielujen puolustaja. PÄIVI PUHAKKA | draamasarja | Sympaattisia Malmön poliiseja Ruotsalainen televisiosarja Ohuella langalla kertoo Malmön poliiseista. Annie tuo taloon valoa ja naurua, Grace pimeyttä ja hiljaisuutta. Suomessa ongelma on toisenlainen. 452 sivua. Sitä helpottamaan valmistuivat Debela Deme ja Amanuel Nura Mekane Yesus -kirkon papeiksi Kansanlähetyksen tukeman stipendirahaston turvin. | kirja | Muistelmia sävyttävät pienet paljastukset, lempeä itseironia sekä piikittely niitä kohtaan, joiden kanssa Eero Huovinen on eri mieltä
Kun Pipliaseura etsi ndongankielistä kääntäjää, seurakunta suositteli Kanyembaa. Käännöshankkeesta vastaavat Namibian ja Angolan Pipliaseurat Suomen Pipliaseuran, Suomen Lähetysseuran ja Seed Company -järjestön tuella. Sitä ennen hän työskenteli pappina eri seurakunnissa. Päätieltä haarautuu hiekkateitä ja pienempiä polkuja, joiden varrella on perinteisiä savimajoja, aaltopellistä tehtyjä hökkelitaloja ja välissä modernimpia kotejakin. Kwanjamankielinen Raamattu julkaistiin vuonna 1974. Täällä, vain runsaan kymmenen kilometrin päässä lähetystyön pioneerin ja ensimmäisen ndongankielisen raamatunkäännöksen tekijän Martti Rautasen (1845–1926) hautapaikasta, työstetään parhaillaan uusia raamatunkäännöksiä nuorille sukupolville. Vaikka kyseessä on kaksi eri kieltä, niiden puhujat ymmärtävät toisiaan. Uutta käännöstä tarvitaan, sillä nuoret eivät enää ymmärrä vanhan käännöksen kieltä. » Martha Kanyemba vihittiin papiksi vuonna 2008. Näitä kieliä puhuu yli miljoona ihmistä Namibiassa ja Angolassa. Se antaa kokemuksen Jumalan läheisyydestä. Uuden testamentin odotetaan valmistuvan ensi vuoden aikana, ja koko Raamattu on käännetty uusiksi vuonna 2032. On tapana, että jokainen seitsemästä kääntäjästä tuo töihin omat eväät ja ne jaetaan yhdessä. Toimiston eteishuoneessa kirjahyllyt ovat täynnä Raamattuja. Sitä edeltäneisiin teologian opintoihin kuului myös kreikan ja heprean opiskelua. TEKSTI JA KUVAT | HANNA PAAVILAINEN & ANTTI SIUKONEN ” Äidinkielisessä Raamatussa Jumala, Jeesus ja profeetat puhuvat juuri minulle. Sitkeää puuroa syödään sormin kanaliemeen kastettuna. Oshiwambo on yhteisnimitys, jolla tarkoitetaan ndongan ja kwanjaman kieliä. Pipliaseurat tarjoavat uusille kääntäjille koulutusta sekä raamatunkäännöskonsultin hankkeelle. Virallinen kieli on englanti: esimerkiksi koulut ja lehdet ovat englanniksi. Niitä käytetään laajasti niin kaupungissa kuin maaseudulla sekä eri ikäluokissa. Uudet käännökset kwanjaman ja ndongan kielille aloitettiin vuonna 2017. Viiden vuoden kuivuuden jälkeen eläimiä tosin on vain murto-osa entisestä. Myös käännöstyötä tehdään yhdessä. Ndongan kielen kääntäjä Martha Kanyemba on tuonut toimistoon lounaaksi lempiruokaansa hirssipuuroa. Hän hieroo kämmeniään yhteen pyörivällä liikkeellä. Puut muistuttavat syksyistä tunturipensaikkoa. Englanti on kuitenkin vain harvan äidinkieli. Myös kääntäjät puhuvat keskenään sekaisin ndongaa ja kwanjamaa. Yhdessä olemme parempia ja teemme paremman käännöksen, Kanyemba kertoo. 16 17 KOTIMAA | 30.9.2022 KOTIMAA | 30.9.2022 reportaasi. Koko Raamattu julkaistiin vasta vuonna 1954. – Jokainen antaa oman panoksensa. Koko Raamattujen on arvioitu valmistuvan 2032. P ohjois-Namibiassa sijaitsevan Ondangwan kaupungin ainoaa asfaltilla päällystettyä tietä ylittää aasi. Molemmat kielet ovat elinvoimaisia. Pohjois-Namibian lisäksi ndongan ja kwanjaman kieliä puhuva kansa asuu Etelä-Angolassa. Varsinaisen toimistohuoneen laitoja reunustavat työpöydät. Lisäksi oraalisissa kulttuureissa eläville himba ja san -kansoille on käännetty raamatuntarinoita. Hän käänsi Raamatun ndongan kielelle luoden ndongan kirjakielen. Uusi testamentti on kwanjaman ja ndongan kielillä viimeistelyvaiheessa. Pipliaseurat kartoittivat ndonganja kwanjamankielisten raamatunkäännösten tarvetta Raamattu kääntyy uusille sukupolville Namibiassa Martha Kanyemba kääntää Raamattua ndongaksi yhdessä muiden kääntäjien kanssa pienessä toimistossa Ondangwan kaupungissa. Suomalainen lähetystyöntekijä Martti Rautanen saapui Ambomaalle vuonna 1870. Seitsemän tietokoneen näytöillä on rinnakkain kwanjamanja ndongankieliset raamatunkäännökset. Ele on kiitoksen merkki. Namibiassa kääntäjät ovat työskennelleet uusien oshiwambo-käännösten parissa vuodesta 2017. Oshiwambokielten puhujia on Namibian 2,5 miljoonasta asukkaasta noin miljoona. Autot kiertävät eläimen yksi kerrallaan. Yhdessä me etsimme merkitykselliset sanamuodot ja ilmaisut, mikä saattaa muuttaa itsenäisesti tehdyn pohjakäännöksen täysin. Myös Martha Kanyemba aloitti työn silloin. Ne eivät omalta tieltään väistä. Namibialaiset vitsailevat, että aasit ovat maksaneet tien. Namibiassa on 13 valtion tunnustamaa kieltä, mutta käytännössä maassa puhutaan noin 30 eri kieltä. Raamatunkäännösten vaiheita Oshiwambokielet eli kwanjama ja ndonga ovat suurin etninen kieliryhmä Namibiassa. Kanyemba opiskeli teologiaa Namibiassa vuosina 2004–2007 ja hänet vihittiin papiksi vuonna 2008. Niidenkin alaoksat ovat tähän aikaan vuodesta keltaiset. Uusi testamentti ilmestyi ndongaksi vuonna 1903. Muilla alueella puhuttavilla kielillä Raamattu tai sen osia on saatavilla muun muassa afrikaansiksi, englanniksi, saksaksi, hereroksi, khoekhoeksi (nama) ja zembaksi (dhimba). Kaksikerroksisen pienen liikekeskuksen ylemmässä kerroksessa on kaksion kokoinen toimisto. Vuohet ovat maksaneet tiestä vain puolet – hyvällä tuurilla ne saattavat väistää. Käännöstä uudistettiin 1986. Viime kaudella sadetta kuitenkin saatiin, ja nyt useilla eläimillä on poikasia matkassa
– Raamatun jakeet auttavat minua elämään parempaa elämää. – Esimerkiksi evankeliumi on sana, jonka teologit ja vanhemmat ihmiset ymmärtävät. Tuntien jälkeen tanssitaan pihalla niin, että keltainen hiekka pöllyää. Suosituimmat harrastukset Shekupen opiskelijoiden joukossa ovat kirkon kuoro ja tanssiminen. Uudessa ndongankielisessä käännöksessä evankeliumi on korvattu sanoilla ”onkunda omlow aanawa”. Nuoret namibialaiset etsivät Raamatusta elämänohjeita ja lohtua Shekupe-koulun väkeä. Monilla perheillä loppuu omat ruokavarat, eikä ole varaa ostaa kaupasta ruokaa. Opiskelijat voivat halutessaan myös majoittautua yhteishuoneessa. Leena William nyökkää ja jatkaa: – Raamatusta saan voimaa ja lohtua niihin hetkiin, kun arki tuntuu raskaalta. – Monet namibialaiset eivät ymmärrä sitä kieltä, mitä nykyisessä raamatunkäännöksessä käytetään. Oshiwambon puhujista 90 prosenttia on kristittyjä, jotka käyvät säännöllisesti kirkossa ja raamattupiireissä. Yritän nyt tehdä ahkerasti töitä, jotta voisin auttaa perhettäni taloudellisesti. Nuorille se on tuntematon. Raamattu ohjaa elämässä oikeisiin valintoihin, Sarlote Nevonga sanoo. tavallisilla lukijoilla ja seurakuntien käytössä ennen viimeistelyä ja julkaisua. Leena William, 28, opiskelee koulussa ruoanlaittoa. Se on koskettavaa, Kanyemba sanoo ja painaa kädet sydämensä päälle. Namibian alueella on historiallisesti asunut lukuisia, pääasiassa bantukieliryhmiin kuuluvia kansoja. Se antaa kokemuksen Jumalan läheisyydestä. Saksa julisti siirtomaavallan alueelle vuonna 1884. Rotuerottelupolitiikka oli voimassa vuodesta 1948 alkaen aina itsenäistymiseen asti. Jos joku on saanut minut vihaiseksi, luen Raamattua ja se auttaa minua paremmalle mielelle. Nykyään sateita on vähemmän ja vähemmän. ”Onghundana Iwa” tarkoittaa samaa kwanjaman kielellä. Shekupe Training on Ondangwan kaupungissa toinen mahdollisuus nuorille, joilla koulu on jäänyt kesken. Raamatun sana, usko ja rukous yhdistyvät myös musiikkiin. Koulun kursseilla voi opiskella tietotekniikkaa, ruoanlaittoa tai ompelua. – Uudet käännökset ovat tärkeitä seurakuntien tulevaisuuden kannalta, jotta nuoret voivat ymmärtää ja omaksua Raamatun sanoman. Edellinen ndongankielinen Raamattu oli vuodelta 1954 ja kwanjamankielinen vuodelta 1974. – Tottakai me voisimme lukea Raamattua myös englanniksi, mutta vain äidinkielellä ymmärtää täysin kaikki sisällön vivahteet. Nkoti on kääntäjien tiiminvetäjä. Osaan englantia, mutta monet sanat ovat vaikeita ymmärtää kokonaan. Kun lukee Raamattua, se auttaa elämässä. Lisäksi käännökset käy läpi ekumeeninen ohjausryhmä katolisesta, luterilaisesta ja anglikaanisesta kirkosta sekä baptistikirkosta. Täällä Pohjois-Namibiassa monet ovat riippuvaisia karjasta ja viljelystä. Kasheta – vasemmalla (punainen paita) Käännöksiä tehdään kaksi, toinen ndongan kielellä ja toinen kwanjaman kielellä. Toimiston edustalla olevalta parvekkeelta Martha Kanyembaa tervehtivät ndongan kielen kääntäjät Johannes S. Jumala johdattaa kaikkien ongelmien läpi. Jumala, Jeesus ja profeetat puhuvat juuri minulle. Käännöshankkeen päätarkoituksena on kääntää Raamattu kielelle, joka tavoittaa nuoret ja on heille helppoa ja ymmärrettävää. Uusi käännös on tärkeä, koska kieli muuttuu, Martha Kanyemba sanoo. Sarlote Nevonga on kuvassa toinen oikealta keltaisessa mekossa, Leena William keskellä siniruudullisessa mekkossa ja Shaketa vasemmalla punaisessa paidassa. Sen kautta kääntäjät ymmärtävät paremmin, millainen kieli on lukijalle ymmärrettävää. Luen Raamattua mieluiten äidinkielelläni. Nämä nuoret ovat uusien raamatunkäännösten kohderyhmää ja heidän kielentajunsa otetaan huomioon jo käännösvaiheessa. Se tarkoittaa hyvää uutista. Ymmärrän ehkä sanan, mutten koko merkitystä tai sanan taustoja. Uuden testamentin käännökset ovat melkein valmiita. Nkoti (vas.) ja Sirkka Mwapopi sekä kwanjaman kielen kääntäjä Adreheid Mbangula. Kävi ilmi, että monet kielten puhujista haluavat käydä nimenomaan äidinkielisissä messuissa ja lukea tekstejä omalla kielellä. Kasheta, 22, opiskelee koulussa ruoanlaittoa. Molempien naisten asut ovat hänen ompelemiaan, ja hän silittää ylpeänä paksua puuvillaa. pitkään. Vuodesta 1915 alkaen aluetta hallitsi brittiläiseen imperiumiin kuuluva Etelä-Afrikka. Hän innostuu, kun alkaa puhua suhteestaan äidinkieleen. Paikalliset pastorit kertovat, että raamattupiireissä nuoret kyselevät usein sanojen merkitystä, Kanyemba kertoo. – Minulla ei ollut mahdollisuutta käydä kouluja loppuun asti. Suurin osa viljasta kuoli kuivuuteen. Kirjoittajat ovat Suomen Pipliaseuran työntekijöitä. 18 19 KOTIMAA | 30.9.2022 KOTIMAA | 30.9.2022 reportaasi. Kun kuulee Raamatun sanaa omalla kielellä, sen ymmärtää paremmin ja sen sisältö tulee lähemmäs. Sarlote Nevonga, 24, opiskelee Shekupessa ompelemista. Myös nykyisessä ndongan kielisessä Raamatussa osa sanoista on vaikeaa ymmärtää. Nevonga kokee, että Shekupe-koulu on mahdollisuus oppia huolehtimaan itsestään. Raamattu kulkee molempien naisten kiireisessä arjessa mukana. Testaus on tärkeä osa kääntämistä. Martti Ahtisaarella oli merkittävä rooli Namibian itsenäistymisprosessissa ensin Suomen suurlähettiläänä ja myöhemmin YK:n Namibia-valtuutettuna. Sanoma jää sitä kautta vieraaksi. Iltaisin hän on töissä lapsenvahtina ja siivoajana. SWAPO-puolue aloitti vuonna 1966 itsenäistymistaistelun, joka päättyi Namibian itsenäistymiseen vuonna 1990. – Joitakin sanoja tulee lisää, joitain poistuu, kielen rakenteet muuttuvat, Kanyemba sanoo. Markuksen evankeliumin opetusmateriaalilla laajennettua testipainosta on jaettu lukijoille eri kirkkokunnissa. – Ndonga on äidinkieleni ja olen siitä ylpeä. Raamatun lukeminen äidinkielellä antaa varmistuksen, että Jumalan sana on tarkoitettu myös minulle. Namibialaisten keski-ikä on alhainen: yli puolet väestöstä on alle 25-vuotiaita. – Jumalan sana saa esille minusta parhaan version itsestäni. Nevongan koulu päättyi aikoinaan raskauden takia, eikä hän ikinä päässyt palaamaan takaisin kouluun. Tämä vaihe vie aikaa, sillä lukijat tekevät työtä vapaaehtoispohjalta. Päivät ovat kiireisiä: koulun lisäksi hän tekee ompelutöitä elättääkseen kahta lastaan. Osaan myös englantia, mutta sitä lukiessa tunne ei ole sama. Niitä vielä testataan laajasti Kuinka Namibiasta tuli Namibia. Testilukuja odotellessa Martha Kanyemba kääntää Mooseksen kirjoja
Toisena taustalla olevana seikkana Saarinen arvioi olevan niin sanotun ”hengellisen ekumenian”. Siirtymäriitteihin ehkä ja rituaaleihin, mutta niidenkin osalta aletaan jo kaivata persoonallisempia ja merkityksellisempiä vaihtoehtoja. Vuonna 1948 perustettu KMN on antanut ykseyslauselmia aikaisemminkin. – Ei se kauhean vakuuttavalta kuulosta. Kyseessä onkin Saarisen mukaan paavalilainen termi. – Kyse on siitä, että jos nyt ei anneta virallista lupaa johonkin, niin voidaan harrastaa hengellistä ekumeniaa. Sana on kiinnostavasti levinnyt laajalti ekumenian ohella myös maallisessa kontekstissa. Sillä viitataan nyt Kristuksen rakkauteen, ei enää johonkin ulkokehällä olevaan merkitykseen. Tämä Karlsruhen-dokumentti asettuu siinä mielessä selkeään jatkumoon, Saarinen arvioi. K uuden vuoden välein pidettävä synodaali kokosi tällä viikolla kunkin hiippakunnan omat papit yhteen teologiseen pohdintaan piispan johdolla. Se on viime vuosikymmenien muotisana ja juontaa juurensa Etelä-Afrikan apartheiden jälkeiseen sovintoprosessiin. – Kieli on aika raamatullista ja klassista, länsimaista: sakramentaalinen elämä, virka, kirkko. Yksi sana kuuluu tässä ja monessa muussakin englanninkielisessä ekumeenisessa dokumentissa vahvana: reconciliation. Sokeripala kaulassa pitkin kaupunkia parveileva pappismassa on aina hämmentävä näky myös yleisölle. Se on kokonaisvaltaista pelastusta Jumalan valtakuntaan, joka on sisäisesti jo nyt ja lopulta ikuista. KMN:n uusimmassa ykseysdokumentissa ei Saarisen mukaan ole mitään ekumeenisesti vallanVarovaisessa ykseyslausumassa käytetään uusia käsitteitä Rakkaus nostetaan KMN:n ykseyslausumassa ulkokehältä keskiöön, professori Risto Saarinen arvioi. Pelastus on enemmän kuin kadotus ja taivas. Illalla kotiin kävellessäni tuntui siltä, että mieli jäi taas täyteen kirkon huolta, hengellisesti tuntui aika tyhjältä. Asian ydin on Saarisen mukaan se, että ei penätä vastapuolelta, mitä se suostuisi sanomaan jostakin. | kolumni | kumouksellista tai yllättävää. Ykseyslausumassa viitataan myös siihen, että ”kirkoissa kysytään, miten kasvua kohti ykseyttä voitaisiin tehdä näkyvämmäksi”. Myös ekumeeninen ja poliittinen muoti-ilmaus sovinto (reconciliation) kaikuu dokumentissa. Kiinnostavaa on myös, että reconciliation-sanan taustalla olevalla kreikan katalassein-verbillä ei ole vastinetta Vanhassa testamentissa. Se herättää ihmisessä suuren kiitollisuuden ja rakkauden, jota läikkyy sitten yli aaltoina lähimmäisille ja koko luomakunnalle. Sieltä tartuin ekoteologi Pauliina Kainulaisen lukuun ”Pelastus ekokriisin aikakaudella”. Aikaisemmin rakkaus on KMN-lausumissa ollut siellä ulkokehällä, nyt se on – raamatullisesti sinänsä ihan oikein – nostettu ihan framille. Se on ehjäksi tekemistä, kaiken asettumista oikeaan suhteeseen: pinnallisuudesta syvyyteen, epäjärjestyksestä harmoniaan, ahdistuksesta rauhaan, vihasta rakkauteen, tyhjyydestä merkitykseen. – Tutkijoiden mukaan Paavali otti näin käyttöönsä oman aikansa sanan kaupunkivaltioiden rauhantekoprosesseista. Se ei avaudu suomalaisessa kontekstissa ihan helposti. – Tässä viitattaneen ainakin Kirkko yhteistä näkyä kohti -dokumenttiin. JUSSI RYTKÖNEN | ekumenia | K arlsruhessa syyskuun alussa kokoontunut Kirkkojen maailmanneuvoston (KMN) yleiskokous antoi joukon julkilausumia. – Tässä puhutaan rakkaudesta ja sydänten ekumeniasta. – Niistä tässä ykseyslausumassa ei kuitenkaan puhuta mitään. Helsingin yliopiston ekumeniikan professori Risto Saarinen viittaa erityisesti New Delhin (1961), Nairobin (1975), Canberran (1991) ja Porto Alegren (2006) yleiskokouksien satoon. Pelastus – aallot järven pinnalla FREIJA ÖZCAN freija.ozcan@kotimaa.fi Kirjoittaja ihmettelee ajankohtaisia teologisia aiheita. – Sen sijaan keskitytään siihen, miten omassa kirkossamme voisimme ottaa vastaan toisten hengellistä aarteistoa. Kyseisessä asiakirjassa perätään kasteen ja ehtoollisyhteyden tunnustamista. Hän näkee pelastuksen ihmisen ja Jumalan välisen suhteen eheytymisenä. Muistanpa, miten hätääntynyt kansalainen kerran pysäytti minut synodaalipäivänä Helsingin keskustassa: ”Anteeksi, onko täällä jotain hätänä, kun joka paikassa on pappeja?” Hän osui ihan oikeaan. Sen hiipumisen myötä taivaan houkutuskin luonnollisesti alkaa himmetä. Se koskee koko luomakuntaa. Sitten voikin miettiä, mihin kristinuskoa tarvitaan. syyskuuta. Mutta mikä on hätänä, se tuntuu nyt olevan epäselvää. Merkityksellisyys ja sen puute onkin ydinongelma, joka näkyy kirkon vähenevänä jäsenmääränä. Kristillinen perinne todistaa tässä relevanssiaan myös nykyisessä ajassa, Risto Saarinen sanoo. Saarinen pitää kyseistä kohtaa ”hieman hämäränä”. – Rakkauden teologia ei ehkä ole niihin paras tulokulma, mutta se voi olla yksi tulokulma. Vaikka KMN:n jäsenistöstä yhä suurempi osa edustaa etelän kirkkoja, Saarinen ei näe ykseyslausumassa erityistä kontekstuaalista teologiaa. Kainulainen kiinnittää huomiota siihen, että kristinuskon pelastussanoman radikaali kokonaisvaltaisuus ei ole päässyt esiin pitkään aikaan. Kuvassa yleiskokouksen päätösjumalanpalveluksen seurakuntaa 8. Sydänten ekumenia puolestaan kuulostaa Saarisen mielestä ”vähän pliisulta, jopa naivilta”. Eli tässä on maallisen rauhanvälityksen metafora myös Kristuksen tekemässä sovituksessa tai sovinnossa. ” Se on ehjäksi tekemistä, kaiken asettumista oikeaan suhteeseen. Mietiskelepä sitä. – Näitä ykseyslausumia on annettu noin 15 vuoden välein. Saarisen siteeraa myös Englannin kirkon priimasta Justin Welbyä, jonka mukaan reconciliation on rauhan horisontaalista prosessia, mutta myös vertikaalia Jumalan ja ihmisen välistä prosessia. Se on hänen mielestään sävyltään varovainen. – Ne kuuluvat yhteen. Saarinen kirjoitti vuonna 2006 analyysin KMN:n siihenastisista ykseyslausumista piispa Juha Pihkalan juhlakirjaan Signum unitatis – Ykseyden merkki. Perinteisesti on opetettu, että ihminen pelastuu kadotuksesta, ellei peräti helvetistä, Jumalan valtakuntaan ja lopulta taivaaseen. Muutamien käsitteiden käytöllä se kuitenkin poikkeaa aikaisemmista, missä voi Saarisen mukaan aistia myös muutosta. ”Pelastuksen voi mieltää laajenevina kehinä, kuin kosketuksesta lähtevinä aaltoina järven pinnalla”, Kainulainen kirjoittaa suloisesti. Saarinen pohdiskelee, että julkistetun tekstin taustalla näkyvät sisäisesti nyt koronakriisi ja sota. Niihin kuuluu myös ykseysdokumentti Christ’s Love Moves the World to Reconciliation and Unity (”Kristuksen rakkaus vie maailmaa kohti sovitusta ja ykseyttä”). Etelän kirkkojen ääni ei kuulu kovin vahvana. Helsingin hiippakunnan synodaalissa, johon itse osallistuin, puheet ja ryhmätyöskentelyt tuntuivat keskittyvän etupäässä kirkon pelastamiseen. Hän huomauttaa, että rakkaus ja sydän käsitteinä voisivat viedä myös seksuaalietiikan kysymyksiin. Esimerkiksi katolinen kirkko tekee tätä. Ne ovat tunnekäsitteitä. Juuri näin on oikein. Siinä mielessä tämä on nyt teologisesti paikallaan. Samoin siinä todetaan, että ”joidenkin [kirkkojen] keskuudessa on olemassa liikettä ilmaista ekumenian kokemusta yli muodollisten sopimuksien”. Kirkkojen maailmanneuvoston (KMN) Karlsruhen-yleiskokouksen ykseyslausuma puhui tällä kertaa rakkaudesta tienä sovintoon ja ykseyteen. KMN:ssä on 352 jäsenkirkkoa 120 eri maasta. Onneksi kuitenkin synodaalia varten tehtiin kirja Pelastus. Pelastus on syvenevää rakkauden paljoutta meissä. – Suomentaisin sen sanalla ”sovinto”. 20 21 KOTIMAA | 30.9.2022 KOTIMAA | 30.9.2022 teologia. Usko kadotukseen on nykyään kovin hiipunut ja elää oikeastaan enää herätysliikkeiden ja vapaiden suuntien saarnamiesten puheista. | Kuva: Paul Jeffrey / KMN ” Sydänten ekumenia kuulostaa Saarisen mielestä ”vähän pliisulta, jopa naivilta”. Tällä kertaa synodaalissa pohdittiin kristinuskon peruskysymystä: mitä on pelastus. Jotain on hätänä maailmassa, siksi on pappeja
HANNELE NIEMI Aloittelijaa Hannele Littman kannustaa hankkimaan oman pallon ja kengät. Pisin kisareissu osui Kuusamoon. Kuvasta tunnistettiin monta hahmoa. Simo S. Väitetään eräässä asiaa pohtineen toimikunnan mietinnössä olleen seuraava määritelmä: Suntio/vahtimestari on seurakunnan primaari kontaktiresurssi. Mikä tilanne on kyseessä. – Hyvä harrastus saattaa jäädä kesken, jos ei tiedä, miten hallilla toimitaan, Littman sanoo. – En kehtaa kieltäytyä aina, kun kysytään, hän naurahtaa. Väitetysti samaisessa mietinnössä todetaan: Pappi on seurakunnassaan rituaalikäytäntöjen ammattilainen ja sisältölähtöisen hengellisyyden johtava asiantutija. Siellä piileskelee hirmuinen näkki, joka haluaa siepata syvyyksiin sotaorpoja. 1. He ovat työvaatteissa ja hyväntuulisesti sahaamassa lautoja. Hantula A mmattikuntien nimet ovat kirkon historian saatossa vaihdelleet. Mitä ovat oshiwambokielet. Kohta Littman jo heitti Kirjatyöntekijäin liiton mestaruuskilpailuissa. Kotimaan lukijakisa Nyt kerätään luontomuisteloita! Kerro meille mieleenpainuvin luontomuistosi. Eräänä päivänä minä menin metsään. Voi sitä ihanuuksien ihanuutta. kirkkokahvit | vastaus | 22 KOTIMAA | 30.9.2022 | kasku | | 3 kysymystä | | vastaus | Mysteerikuva K otimaan valokuva-arkistossa on monta laatikollista vanhoja kuvia, joissa ei ole kunnollista tietoa siitä, milloin ja missä tilanteessa kuva on otettu tai keitä kuvassa on. SIRKKA VÄLIVEHMAS 22 23 KOTIMAA | 30.9.2022. Ei tarvinnut yöllä herätä ja lähteä pommisuojaan. Vapaaehtoisuudessa Littmaniin vetoaa yhdessä tekeminen ja mahdollisuus auttaa. Vastaukset kysymyksiin löytyvät tästä lehdestä. kirjamessuja. Koskaan et tiedä, mitä tulee. Lähetä muisto sähköpostitse osoitteeseen toimitus@ kotimaa.fi ja laita aiheeksi ”Luontomuistelo”. OLLI SEPPÄLÄ | Kuva: Kotimaan kuva-arkisto / H. Siellä oli hyvä olla. Oma tähtihetki koitti kymmenen vuotta myöhemmin, kun hän heitti ykköseksi Ammattiyhdistysten SM-keilailuissa. Pääasia, että saan tuloksen. Keilailu tuo kuntoa ja hyvää mieltä. 3. Niin firma-, seura-, liittokuin valtakunnan kisoissakin heittänyt Littman on keilailun ansiosta nähnyt Suomea laajalti. Tunnistatko kuvan ihmisiä. Kuinka monta keskiaikaista kirkkoa Suomessa on yhä käytössä. Joukkuekilpailuissa heitetään aina koko porukan puolesta. Taustalla näkyy kuusimetsä. Missä ja milloin kuva on otettu. Luemme tarinat ja julkaisemme niistä parhaita paloja Kotimaan Kirkkokahvit-sivulla. 1. Joka aamu tätini varoitti: Älä vaan mene kaivolle. Kun KBL lopetettiin, Littman liittyi Iitin Keilaajiin. Joukkuekilpailussa huippuhetki osui huhtikuulle 1987, kun Littman voitti KBL:n riveissä 150 joukkueen Seuracupin Raisiossa. Myös opastaja keilahallilla olisi paikallaan. Riitta Alaja tunnisti takarivistä oven kohdalla seisovan isänsä, piispa Osmo Alajan. Mysteerikuva-sarjassa Kotimaa julkaisee kuvia arkistostaan. – Harrastuksena keilailu on mukavan yllätyksellistä. Tärkeintä on kropan rentous, eikä haittaa ole mielenhallinnasta, keskittymiskyvystä ja rytmitajustakaan. Vuonna 1973 valmistuneesta Kuusankosken Keilahallista tuli Littmanin kotiareena ja seuraksi Kuusankoski Bowling Ladies. Osh iw am bol la tar koi tetaa n ndo nga n ja kw anj am an kie liä . Juoksin takaisin ja kysyin tädiltäni, mitä siellä metsässä oikein on. Jossain vaiheessa suntioita alettiin kutsua vahtimestareiksi. Missä kaupungissa vietetään tänä viikonloppuna 30.9.–2.10. Vieläkin, kun näen kevään ensimmäiset valkovuokot, sydämessäni helkähtää kuin silloin. 2. Kouvolan seurakuntayhtymän yhteisen kirkkovaltuuston ja Kuusankosken seurakunnan seurakuntaneuvoston jäsen on myös Hannele Littman keilailu aktiivinen seurakunnan vapaaehtoinen. Tykkään heittää kaverien kanssa, mutta yhtä hyvin voin mennä hallille yksiksenikin. – Silloisia heittojani en enää muista, mutta mieleen jäivät lehtihaastattelu ja palkintomikro, joka on yhä käytössä. Jos sinulla on tietoa kuvasta, kerro se viestillä osoitteeseen: kotimaa24@kotimaa.fi tai Kotimaan Facebook-sivulla, jossa kuva myös julkaistaan. Tur uss a Viime viikon mysteerikuvassa oli teologikurssi 1933. Älä mene ojalle. Älä mene metsään. Kristiina Kantanen tunnisti edestä oikealta Inga ja Erkki Sovijärven. Täti vastasi hämmästyneenä mutta hyvin arkisella äänellä: Nehän ovat valkovuokkoja, lapsi-kulta. | Kuva: Johannes Wiehn ” Mieleen jäivät lehtihaastattelu ja palkintomikro, joka on yhä käytössä. Jotain samaa lienee keilailussa. Yli 70 3. Siellä on suuria petoja – ja ryssän desantteja, tätini lisäsi kuiskaten. – Yksilökisoissa panos on hiukan erilainen. Salo tunnisti eturivistä piispa Erkki Kansanahon, jolla on käsi povessa, sekä tämän vierestä vaaleatakkisen Eero Mikkosen. Kuusaan keilahalli kutsuu yhä eläkeläistä parikin kertaa viikossa, mutta suhtautuminen lajiin on muuttunut. Molemmissa parasta on, kun saa hyvän tuloksen. Tiettävästi asiaa pohditaan edelleen hallintoelimissä ja tuoreimmassa mietinnössä sanotaan: Suntio/ vahtimestari on kirkon palvelusektorin moniosaaja. Kuva Helsingin tuomiokirkon edustalla otettiin kurssikokouksessa vuonna 1993. – Tulosta en muista, mutta keilailuun jäin heti koukkuun. | harrastaja | T yökaveri Lehtikannan kirjapainossa houkutteli Hannele Littmanin 70-luvun alussa keilahallille. Tämän viikon mysteerikuvassa on seitsemän miestä. Siellä asuu ilkeä kaivoäijä, joka väijyy pieniä tyttöjä. – Heitän niin kauan kuin kroppa kestää. Maan peitti valkoisten kukkien matto. 2. | luontomuistelo | Minut lähetettiin sotaa pakoon maalle enoni luo Hämeeseen. Kuljin pellon poikki, kiipesin portin yli ja siellä olin, metsässä
Hän siirtyy uuteen tehtäväänsä Vantaan seurakunnista, jossa hän on työskennellyt viestintäpäällikkönä. Olemme koonneet eri puolilta Suomea seurakunnista lähetettäviä jumalanpalveluksia, hartauksia ja konsertteja helposti löydettäväksi kokonaisuudeksi. | nimitykset | Meri-Anna Paloniemi on valittu Suomen ev.lut. Nopeaksi oppijaksi osoittautunut Matti kirjoitti ylioppilaaksi Jyväskylän Lyseon lukiosta 1952. Vahvan saksan kielen taitonsa ansioista hän hoiti kirkon suhteita Länsija Itä-Saksaan. Hän vaikutti ratkaisevasti esimerkiksi teologikoulutuksen saamiseksi Joensuuhun. Julkaisutoiminta jatkui loppuun saakka. Jatkosodan aikana perhe palasi Sortavalaan. Vaimo Anna-Liisa eli Matin rinnalla vuodesta 1959, siis 63 vuotta. Kotimaa vain diginä -tilaus (sis. Hakuilmoitus on kokonaisuudessaan luettavissa KirkkoHR-sivustolla: https://rekry.evl.fi/rekry2/ K.G.Leinberg: Finlands Territitoriala Församlingars Namn, Ålder, Utbildning Och Utgrening . Viran hakuohjeet ja tarkemmat tiedot internet-sivuillamme www.paimionseurakunta.fi Liperin seurakunnassa on avoinna LASTENOHJAAJAN TYÖSUHDE Ks. Piispa Matti Sihvonen palveli uskollisesti puolison ja papin kutsumuksissaan aina kuolemaansa saakka. Lehdessä julkaistut työpaikat verkossa kotimaa.fi/tyopaikat-ja-virat www.askel.fi Tervetuloa jumalanpalvelukseen! Haluamme osaltamme helpottaa ihmisille merkityksellisten tapahtumien saatavuutta ja löydettävyyttä. 82-vuotiaana hän julkaisi ortodoksien ja luterilaisten suhteita Raja-Karjalassa 1917–1940 käsittelevän tutkimuksen Rinnakkain rajalla (Ilias 2014). Matin sairaalamatka kesti viikon. kirkon arkkipiispan Tapio Luoman erityisavustajaksi Arkkipiispan kansliaan Turkuun. Kämäräinen siirtyy uuteen tehtäväänsä Mikkelin tuomiokirkkoseurakunnasta, jossa hän on työskennellyt kasvatuksen työalajohtajana. Pitkästä elämänkokemuksesta syntyi teos Pieni kirja kärsimyksestä (Kirjapaja 1996). 24 %. Hän oli siten Karjalan evakkoja. Teologian tohtoriksi hän väitteli 1980. Lapuan hiippakunta Viranhoitomääräyksiä: Rami Niemi Alavuden vt. aluekappalaiseksi 1.10.22–31.8.23, Markus Partanen Jyväskylän XVI seurakuntapastoriksi (Yhteinen seurakuntatyö) 1.11.22 lukien, Johanna Södergård Vaasan suomalaisen seurakunnan VIII seurakuntapastoriksi 1.12.22 lukien, Markku Siltala (Oulun hiippakunta) Kurikan vs. Hakuilmoitus on kokonaisuudessaan luettavissa KirkkoHR-sivustolla: https://rekry.evl.fi/oikotie/ LAPUAN HIIPPA KUNNAN TUOMIOKAPITULI on jatkanut Soinin seurakunnan kirkkoherran viran hakuaikaa. Vaalitapa on välillinen. Hänet muistetaan väkevänä julistajana, sielunhoitajana ja surevien lohduttajana. Virka kuuluu niihin harvoihin, joihin edellytetään tohtorin tutkintoa. Siinä tehtävässä hän palveli hiippakuntaa ja itäsuomalaisia ihmisiä tunnollisesti 12 vuoden ajan. He viettivät yhdessä Matin 90-vuotisjuhlaa heille rakkaaksi tulleessa Alavan kirkossa 21.8. Myös Itä-Suomen rukoilevaisuus oli hänelle tuttua. kirkkoherraksi 28.11.22–31.8.23, Tapani Virkkala Kurikan seurakunnan Jalasjärven kappeliseurakunnan vs. Turun arkkihiippakunta Viranhoitomääräyksiä: Sofia Flinck Turun tuomiokirkkoseurakunnan seurakuntapastoriksi (II) 1.10.22 lukien, Pekka Mäenpää osa-aikaisesti (25 %) Kaarinan seurakuntapastoriksi (III) 19.9.22– 31.8.23, Jari Savinainen Kaarinan seurakuntapastoriksi (III) osa-aikaisesti (50 %) 19.9.22–30.4.23 ja täysiaikaisesti 1.5.–31.8.23, Jarno Johansson Nousiaisten kirkkoherraksi 1.10.22–14.8.24, Matti Hernesaho Turun Katariinanseurakunnan seurakuntapastoriksi 10.10.22–14.8.24, Seppo Myyryläinen Kankaanpään kappalaiseksi 1.1.23 lukien, Olavi Ervasti Kankaanpään kappalaiseksi 1.1.23 lukien. Mikkelin hiippakunta Viranhoitomääräyksiä: Sari Reinikainen Kotka-Kymin seurakunnan sairaalasielunhoitajaksi 22.9.22 lukien, Tuuli Kotisalo Haminan I seurakuntapastoriksi 1.1.23 lukien. Tuomiokapituli määräsi yhteisten kirkkoneuvostojen puheenjohtajiksi 1.1.23–31.12.24 seuraavat kirkkoherrat: Lahden seurakuntayhtymä: Nastolan kirkkoherra Kari Eskelinen, Lappeenrannan seurakuntayhtymä: Lappeenrannan kirkkoherra Hannu Haikonen, Kouvolan seurakuntayhtymä: Valkealan kirkkoherra Arto Helle. Ilmoitusvalmistus 80,00 € + alv. seurakuntapastoriksi (Jalasjärven kappeliseurakunta) 1.10.22–31.8.23. Lautjärvi on koulutukseltaan yo-merkonomi. Ordinaatiovalmennukseen ja pappistutkintoon 19.10.22 kutsuttiin seuraavat teologian maisterit: Niina Heikkinen, Elina Iisakka, Mikael Johansson, Jaakko Kalske, Frans Kinnunen, Ville Kuusjärvi ja Ida-Maria Oksanen. Matti Sihvosen hengelliset juuret olivat luterilaisessa kansankirkollisuudessa. Kotimaa ja KotimaaPro-liite näköislehtenä sekä digitaalinen arkisto) 12 kk 132 € kestotilauksena• Kotimaan tilaajarekisteritietoja voidaan luovuttaa ja käyttää asiakas suhteen hoitamiseen sekä lain sallimaan asiakasmarkki nointiin henkilörekisteri lain puitteissa • Pidämme oikeuden hintojen muutokseen. Väitöskirja saksalaisen teologin Wilhelm Löhen kirkkokäsityksestä kypsyi vähitellen, aamuyön tunteina papin työn ohessa Joensuussa Pielisensuun pappilassa. Lähetysten katseleminen ja kuunteleminen on palvelussamme on ilmaista. Kämäräinen on koulutukseltaan sosionomi (YAMK). Hän siirtyy uuteen tehtäväänsä Katariinan seurakunnasta, jossa hän on työskennellyt seurakuntaja viestintäsihteerinä. Paloniemi on pastori ja koulutukseltaan teologian tohtori. Hän valmistui teologian maisteriksi Helsingistä 1957 ja hänet vihittiin papiksi seuraavana vuonna Kuopiossa. kirkkoherraksi 1.10.22–31.8.23, Liisa Rantala Seinäjoen vs. | kuolleet | | hiippakuntauutisia | Ilmoitukset osoitteeseen ilmoitusmyynti@kotimaa.fi Paikkoja avoinna Enon seurakunnassa Joensuussa on haettavana KIRKKOHERRAN VIRKA Tarkemmat tiedot ja hakemuksen täyttäminen verkossa joensuunseurakunnat.fi/rekrytointi. Ville Kämäräinen on valittu asiantuntijaksi Kirkkohallituksen Jumalanpalvelus ja kasvatus -yksikköön, jossa hänen vastuullaan on ulkopuolisuuden ehkäisy ja kirkon liikuntayhteistyö. Kotimaa painettuna, KotimaaPro-liite painettuna, näköislehdet, digitaalinen arkisto, kalenteri) 12 kk 156 € kesto tilauksena. | kuolleet | ASIAKASPALVELU tilaukset ja osoitteenmuutokset: puhelin 020 754 2333, asiakaspalvelu@kotimaa.fi • Ilmoitustrafiikki: Jukka Heinänen 040 750 3036, ilmoitusmyynti@kotimaa.fi • Mediamyynti: Pirjo Teva 040 680 4057, pirjo.teva@ kotimaa.fi, Juha Kurvinen 040 665 5983, juha.kurvinen@kotimaa.fi • Ilmoitushinnat: 2,50 € / pmm + alv. Kuolinilmoitukset ja -kiitokset Kotimaa-lehdessä: ilmoitusmyynti@kotimaa.fi 040 750 3036 Rakkaamme 24 25 KOTIMAA | 30.9.2022 KOTIMAA | 30.9.2022 tiedoksi. yhdessä lasten, lastenlasten, sukulaisten, ystävien ja seurakuntaväen kanssa. Hänen aikanaan vihittiin ensimmäiset naispapit hiippakuntaan. Matti Sihvonen syntyi 3.8.1932 Sortavalan maalaiskunnassa. Yhteydenotot: Simo Seppo Hiiskoskenraitti 1011, 81280 Uimaharju sähköposti: saseppo@gmail.com OULUN HIIPPA KUNNAN TUOMIOKAPITULI on julistanut haettavaksi Rovaniemen seurakunnan kappalaisen viran Kannuksen seurakunnan kappalaisen viran Hakuaika 20.10.2022 saakka. Kokonaiset hakuilmoitukset ovat kirkon työpaikkatorilla ja Oikotie.fi -palvelussa. Sihvonen julkaisi sekä hartauskirjoja että tutkimuksia erityisesti luovutetun Karjalan kirkollisesta elämästä. Hakuaika päättyy 10.10.2022 klo 15. 24 %. Sihvonen piti Itä-Suomen puolta. Katri Lautjärvi on valittu arkkipiispan sihteerin tehtävään Arkkipiispan kansliaan Turkuun. JARI JOLKKONEN Kirjoittaja on Kuopion hiippakunnan piispa. Tämä poikkeuksellisen syvällinen hartauskirja jäi hänen viimeisekseen. jumalanpalvelusverkossa.fi löydät viimeisimmät tulevat ja tallennetut lähetykset yli 130 seurakunnasta. Matti Sihvonen kertoi löytäneensä neljän muun pojan kanssa metsästä käsikranaatin, jonka vaaroja ymmärtämättömät pikkupojat räjäyttivät. Sihvonen toimi Kuhmossa nuorisopappina ja myöhemmin Hankasalmen kirkkoherrana ja Joensuun Pielisensuun seurakunnan kappalaisena hoitaen välillä myös uskonnonopettajan tehtäviä. PAIMION SEURAKUNNASSA ON AVOINNA NUORISOTYÖNOHJAAJAN VIRKA Hakuaika 30.9.-21.10.2022 klo 15. Matti Sihvonen Kuopion hiippakunnan emerituspiispa, teologian tohtori Matti Sihvonen kuoli 29.8.2022 Kuopiossa. Vielä 88-vuotiaana hän julkaisi hartauskirjan Päivä kerrallaan (Herättäjä 2021). Samana vuonna hänet valittiin pappien jatkokoulutuksesta vastaavan Kirkon koulutuskeskuksen johtajaksi. Vain viikkoa aiemmin hänen 90-vuotisjuhlaansa vietettiin suurella joukolla Alavan kirkossa juhlamessussa, jossa Sihvonen itse saarnasi. Suomen kirkkohistoriallisen seuran toimituksia VII, Helsingfors 1906. Jatkosotaa paennut perhe asettui Leivonmäen, Haapaveden ja Korpilahden kautta lopulta Iittiin. Tämä joukko ja lukemattomat muut Itä-Suomessa jäävät kaipaamaan ystävää ja hengellistä matkakumppania. ja vt. 24 % / h • Ilmoitusvaraukset ja aineistot: maanantaina klo 12 mennessä sähköpostitse ilmoitusmyynti@ kotimaa.fi • Tilaushinnat: Koko Kotimaa -tilaus (sis. Matti Sihvonen valittiin Kuopion hiippakunnan piispaksi 1984. Oulun hiippakunta Viranhoitomääräyksiä: Tiina Jeskanen Raahen seurakuntapastoriksi 2.1.23 alkaen, Mira Pauna Raahen kappalaiseksi 22.8.22– 31.5.23, Kuusamon kirkkoherra Taina Manninen lääninrovastiksi kaudella 1.1.23–31.12.26. Kotiseudun menetys ja oman pojan kuolema toivat kärsimyksen omakohtaiseksi. Helsingin hiippakunta Viranhoitomääräyksiä: Sami Uusi-Rauva Kallion I kappalaiseksi 1.11.22, Iiro Salminen Vantaankosken V seurakuntapastoriksi 1.10.22. Hakuaika päättyy 14.10.2022 kello 15:00 . hakuilmoitus www.liperinseurakunta.fi Ostetaan Julistetaan haettavaksi HELSINGIN HIIPPA KUNNAN TUOMIOKAPITULI julistaa haettavaksi Vantaankosken seurakunnan kirkkoherran viran Hakuaika virkaan päättyy 19.10.2022 klo 15.00 . Paikkoja avoinna ilmoitukset 2,70 € / pmm + alv. Kaikki loukkaantuivat mutta säilyivät elossa. Sota varjosti elämää monin tavoin
Toipumisen on arvioitu kestävän 6–12 kuukautta. Se, joka nöyrtyy tämän lapsen kaltaiseksi, on suurin taivasten valtakunnassa. 28:10–17, Ilm. Lapsuuden usko on kantanut läpi elämän. Mutta jos joku johdattaa lankeemukseen yhdenkin näistä vähäisistä, jotka uskovat minuun, hänelle olisi parempi, että hänen kaulaansa pantaisiin myllynkivi ja hänet upotettaisiin meren syvyyteen. Sakari Lintinen. Moos. pastori Henna Saarinen, Vapaakirkko, Järvenpää. ”– – heidän enkelinsä saavat taivaissa joka hetki katsella minun taivaallisen Isäni kasvoja.” Jae kertoo sekä enkeleiden juurista että toimintaympäristöstä. Ensimmäinen käyntini täällä Liperin kirkossa oli yksityinen konfirmaatio ennen jumalanpalvelusta. pastori Henri Järvinen, Helsinki. seurakuntapastori Emilia Jalkanen, Rautalampi. Koetan elää hetkessä ja olla murehtimatta turhia. Niin mikkelinpäivän evankeliumissa kuin muuallakin Raamatussa puhutaan tosienkeleistä, joilta ehkä nuo edellä mainitutkin ovat lainanneet miekkansa, höyhenensä ja siipensä. 12:7–12, Matt. Minulle viimeisin koettelemus on long covid, josta kärsin vieläkin. Onneksi seurakunta striimasi sunnuntain jumalanpalvelukset. Simbergin enkeliä lukuun ottamatta enkeliä ei voi kuvata vereväksi, harvalla lienee näköhavaintojakaan. Pe 7.10. La 1.10. Jalat maassa, siivenkärjet taivaassa. O len kotoisin Siilinjärveltä. Kolehti on seurakunnan vapaasti valittavissa. Toisessa kuvassa pulleat putot nojailevat haaveellisen näköisinä Rafaelin Sikstiiniläismadonnamaalauksen alalaidassa. Ma 3.10. To 6.10. – – Katsokaa, ettette halveksi yhtäkään näistä vähäisistä. Puheen pitää seurakunnanjohtaja, pastori Arto Kortemaa. Varjeluksesta keskustelemassa rap-artisti Mikael Gabriel. Ti 4.10. 148:2, 1. Olen toiminut Liperin seurakunnan kirkkovaltuuston puheenjohtajana vuodesta 2014. Mutta monella on kokemuksia varjeluksesta, niin sota-ajalta kuin lähempääkin, arjessa, hädässä, tien päällä, eksyksissä, sairaana, yksinäisyydessä. seurakunnan luottamushenkilö Mio Kivelä, Helsinki. Nyt kolme kuukautta kakkoskoronan jälkeen minulla on edelleen sydänongelmia, lamaannuttavaa väsymystä ja keskittymisvaikeuksia. Vuonna 2000 muutimme silloisen tyttöystäväni ja nykyisen vaimoni kanssa Kuopiosta Joensuuhun opintojen vuoksi. Sitä kautta pystyin osallistumaan seurakuntaelämään myös silloin, kun omat voimavarat eivät riittäneet sosiaaliseen kanssakäymiseen. Radio 1 klo 10 Jumalanpalvelus Malmin kirkosta Helsingistä. Niistä kirkkovaltuuston puheenjohtajan tehtävä on minulle antoisin ja rakkain. Uusinta klo 23. Kokouksen johtaa Päiväosakeyhtiön toimitusjohtaja Merja Pitkänen. musiikkiluokka, joht. Sillä minä sanon teille: heidän enkelinsä saavat taivaissa joka hetki katsella minun taivaallisen Isäni kasvoja.” Ku vi tu s: An ni in a M ik am a Yle Radio 1 Aamuhartaus klo 6.50. Leposyke oli pitkään toista sataa. Suoritin rippikoulun ollessani armeijassa. Juontajina Elina Vaittinen ja Kari Kanala. Ne ovat helpottaneet, mutta vielä elokuussa pelatessani poikani kanssa frisbee-golfia hän kysyi heittopaikalta parkkipaikalle katsoessaan, jäikö sinulta auto käyntiin. seurakuntapastori Marjut Mulari, Helsinki. Iltahartaus klo 18.50 ja la klo 18. Ensimmäisen kerran sairastin koronan tammikuussa yhdessä vaimon ja tyttäriemme kanssa. Kanttorina ja urkurina Kaisu Rauhamaa. . To 6.10. Arkkitehti Georg Theodor Chiewitzin suunnittelema uusgoottilainen punatiilikirkko valmistui 1858. Ti 4.10. Aluksi sain nukuttua vain betasalpaajien avulla. Alttarilla on neljä kynttilää. | mikkelinpäivä | Taistelija vai pullero. professori emeritus Hannu Mustakallio, Joensuu. Jumalanpalvelukset Sunnuntai 2.10. näyttelijä Jukka Voutilainen lukee Tobitin kirjaa. Toisen kerran se iski pääsiäisenä samaan aikaan kuin pojallemmekin. TV1 klo 10 Enkelien sunnuntain Riemulaulut Paavalinkirkossa Helsingissä. Jossain kohtaa hän suojelee ja johdattaa kuten lastenhuoneen taulun tahraton enkeli. Luottamustoimien ja työn vastapainona kalastan, hiihdän tai lenkkeilen yksin tai koirani kanssa. Toimenkuva liippaa läheltä Jeesuksen rukouksen sanoja ”Tapahtukoon sinun tahtosi niin maan päällä kuin taivaassa”. Raskauttavat sanat Jeesus lausuu hänelle, joka halveksii lasta tai turmelee hänet. Siitä jäi sydänongelmia. Kirkon 166-äänikertaiset Zachariassen-urut vuodelta 1879 ovat Pohjois-Karjalan vanhimmat. dosentti Panu Pihkala, Helsinki. Korona koettelee kärsivällisyyttä Mikko Kaskiniemi Liperin kirkko . | Kuvat: Seija Väre ” Olen liikuttunut siitä, miten paljon ihmiset välittävät. Luonnossa liikkuminen on oma hiljainen rukoushetkeni. SEIJÄ VÄRE Mikko Kaskiniemi, 44, on Liperin kirkkovaltuuston puheenjohtaja, kirkolliskokousedustaja ja ICT-asiantuntija. Pe 7.10. 18:1–6 (7–9) 10. Ei varjelemassa vaan toisten varassa, nuorten poikien kannateltavana. Viime vuosina olen huomannut käyttäväni paljon positiivisia sanoja. Usein saa hengästyttävällä tavalla huomata, että asiat aina lopulta järjestyvät. He ovat Jumalan sanansaattajia, joilla on tehtävänsä jokaisen lapsen ja aikuisen elämässä. Elämän ohjeenani yritän kohdella lähimmäisiäni kuten toivoisin itseäni kohdeltavan. Kolmannessa sädehtivä, tahrattomaan valkoiseen asuun pukeutunut enkeli suojaa sieviä tirolilaisasuisia lapsia sillalla. Siitä jäi kognitiivisia oireita eli muistija keskittymisongelmia. Myös kaksi lastani on konfirmoitu täällä. La 1.10. Ei ihan mielikuviemme soma siipiniekka. Jepa Lambert, Kaisaniemen ala-asteen 4. Tilanne kysyy kärsivällisyyttä, myös minulta, jolla sitä yleensä on. Muusikissa Vaeltajat, joht. Se on peräisin edellisestä kirkosta. Mikkelinpäivä (Enkelien sunnuntai) on aiheeltaan ”Jumalan sanansaattajat” . 34:8, Ps. päätoimittaja Mari Teinilä, Helsinki. Liturginen väri on valkoinen. Ke 5.10. Voimme nauttia taiteen mielikuvitushahmoista, mutta tosienkeleitä tarvitsemme tosielämässä, kun lapsen hätä on suuri, mekko revennyt ja itku silmässä. Musiikista vastaavat Sounds of Mercy -kuoro, joht. pastori Harri Kankare, Baptistikirkko, Kokkola. Enkelitkin toteuttavat Jumalan tahtoa, ja he tekevät sen sekä tällä että tuolla puolella Kristallivirtaa. kirkkoherra Annakaisa Rantala, Orimattila. Jeesus käskee tulemaan lapsen kaltaiseksi ja ottamaan hänet luokseen. Nukun jopa 12–13 tuntia yössä. 26 27 KOTIMAA | 30.9.2022 KOTIMAA | 30.9.2022 pyhä. Elämä koettelee. Ma 3.10. Tekstit: Ps. Olen saanut paljon tukea ja kannustusta sairauteni aikana ja liikuttunut siitä, miten paljon ihmiset välittävät. ”Lapsenvahteina”, ”lapsiasiavaltuutettuina”, kasvattajina, vanhempina, isovanhempina, kummeina, opettajina voimme suojella lasta rukoilemalla hänen puolestaan, kertomalla tosienkelin tuomasta turvasta ja olemalla itse turvallisia aikuisia. Samassa paketissa tulisi Vapahtaja itse. hiippakuntadekaani Juha Rauhala, Oulu. Tarkkana ihmisenä on turhauttavaa huomata, että unohtaa mitä oli tekemässä. Tämä on paras oppi, jonka olen elämältä saanut. Ke 5.10. Liturgina pastori Sari Hakuri, saarnaajana diakoni Anna Hiekkataipale. MAIJA P. | kirkko & minä | | ensi pyhänä | | radio & tv | L ohikäärmeen kimppuun Ilmestyskirjassa iskevä Mikael on kuin Helmin syvänteellä Ämyrilinnaa puolustava taistelija, joka käy Sarumanin armeijaa vastaan Sormusten herrassa. Kuvaus tuo enkelit lähemmäksi maalauksista ja mielikuvista. Luottamustoimia on kertynyt useita. Anna Hurme sekä SoMe -bändi. Se pitää elämäni sopivassa tasapainossa. Eräässä mikkelinpäivän saarnassaan Eero Huovinen kuvasi enkeleitä sekä lapsenvahdeiksi että lapsiasiavaltuutetuiksi. PÄIVI PUHAKKA paivi.puhakka@kotimaa.fi Kirjoittaja on Askel-lehden toimittaja ja toimitussihteeri Matteuksen evankeliumi 18:1–6 (7–9) 10 Opetuslapset tulivat Jeesuksen luo ja kysyivät: ”Kuka on suurin taivasten valtakunnassa?” Silloin Jeesus kutsui luokseen lapsen, asetti hänet heidän keskelleen ja sanoi: ”Totisesti: ellette käänny ja tule lasten kaltaisiksi, te ette pääse taivasten valtakuntaan. Ja vielä neljäs: Simbergin enkeli nuokkuu side silmillä, siipi veressä, helma maata viistäen. Liikunta on ollut tauolla nyt jo viisi kuukautta. Radio 1 klo 11 Vapaaseurakunnan jumalanpalvelus Hämeenlinnasta. Alttaritaulun Kristus ristillä on maalannut Berndt Godenhjelm. 103:19–22, Ps. Siihen luotan myös tämän koettelemuksen keskellä. Ja joka minun nimessäni ottaa luokseen yhdenkin tällaisen lapsen, se ottaa luokseen minut
M inulta kysytään usein, oletko käynyt viime aikoina bongaamassa paljon. – Saarnaajan takana seisoo enkeli pitäen suojaavia siipiään hänen ympärillään, jotta pahat henget eivät pääsee sekaantumaan evankeliumin julistamiseen, munkki saattoi julistaa. Ymmärrän kysymyksen ja vastaan siihen niin kuin kysyjä ymmärtää sanan bongata. – Minulle ilmestyi enkeli, jolla oli jalkoina kärrynpyörät. Aikoinaan jotkut keräsivät naturistipinnoja eli laji täytyi nähdä alasti – niinpä jotkut riisuuntuivat julkisilla paikolla vain saadakseen pinnan. Kuitenkin munkin kuoltua luostari muutti nimensä Enkelten luostariksi. Lopulta luostarin johto alkoi huolestua liian yksityiskohtaisesta enkeleiden bongaamisesta ja pyysi munkkia pitämään näkymaailmansa omana tietonaan. Parhailla kun on reilusti yli 400 pinnaa. OLLI SEPPÄLÄ Rukous Taivaan Silmä, sinä näet minut, maan matosen. Itse asiassa yleiskieleenkin pesiytynyt sana bongata on alun perin lintuharrastajien slangia ja tarkoittaa ennalta tiedetyn lintulajin etsimistä tiedossa olevien nuottien eli ohjeiden mukaan. Jossain vaiheessa munkki alkoi kuvailla tarkemmin näkemiään enkeleitä. Hän tarkoittaa, olenko käynyt lintuja katsomassa. – Eilen luostarin yllä lensi neljä kerubia. Se on kelpo luku, mutta tosiharrastajien silmissä ei vielä juuri mitään. Hän alkoi myös luokitella niitä eri lajeiksi. Sinun katseesi suojelee ja vahvistaa, kun kuljen tietäni välillä eksyen ja kompuroiden. Kiitos silmäniskustasi. Tavallisin on eläBongarin terävä katse Lintujen tarkkailu voi olla myös havaintojen keräilyä. – Näin metsässä suojaenkelin. Niitä voidaan kerätä esimerkiksi maakunnittain, koko Suomesta tai koko maailmasta. Bongari ei ornitologien slangissa tarkoita satunnaista lintujen tarkkailijaa vaan henkilöä, joka haluaa nähdä mahdollisimman monta eri lintulajia. Jokainen laji on bonga eli pinna. Pinnoja voidaan kerätä erilaisin kriteerein. Minulla pinnojen kerääminen ikään kuin hyytyi, kun 300 tuli täyteen. Joskus olen, toisinaan taas en. Hänen uskottiin näkevän enkeleitä, vaikka muut eivät niitä nähneet. Myös vuodenpinnoja eli vuodareita kerätään innokkaasti. – Näin enkelin, jolla ei ollut siipiä. Käyn bongaamassa enää harvakseltaan. Sepelkyyhkyä ei useinkaan tarvitse erikseen bongata. Aamen. Tarinan mukaan eräässä luostarissa oli munkki, jota kutsuttiin Enkelisilmäksi. | Kuva: Olli Seppälä 28 KOTIMAA | 30.9.2022 luomakunta. Jotkut keräävät kuukausipinnoja, toiset tyytyvät kotipihatai mökkipinnoihin. Se on yleistynyt lähes koko maassa ja viihtyy nykyisin myös kaupungeissa. mänpinna eli elis, joka tarkoittaa elämän aikana nähtyjä lajeja. Minulla on eliksiä noin 310