vu os ik er ta 00 43 59 5– 24 –3 9 Taide hätkähdyttää Taiteilija Teemu Mäen mukaan taide voi järkyttää ja ravisuttaa kokijan pohtimaan, miten itse voisi toimia paremmin. syyskuuta 2024 | hinta: 3,90 € | www.kotimaa.fi Ka nn en ku va : Ja ni La uk ka ne n 11 9. 20 12 Kielet ovat erilaisia, ja siksi niiden puhujat katsovat maailmaa eri tavoin 4 Uskontojen rooli on kasvanut Israelin ja palestiinalaisten välisessä konfliktissa 6 Arkki-messuun kokoonnutaan keskustelemaan maailman ongelmista Kokous-, kurssija leiritilat 16-18. N:o 38 | 20
Taide antaa siihenkin voimaa. Viimeisin oli Helsingin tuomiokirkon kryptassa. Samalla hän tunnusti, että arveluttaa kirjoittaa tällaista lehteen. Laitan usein töihin esimerkiksi ristin. On nimittäin niin, että jotta tavallisella kristinuskolla olisi enemmän sijaa yhteiskunnassa, luterilaisen kirkon pitäisi uskoa enemmän siihen perusasiaan, mitä se tekee. | Kuva: Satu Kreivi-Palosaari Kotimaa kuuluu Julkisen sanan neuvoston itsesääntelyn piiriin ja on sitoutunut noudattamaan journalistin ohjeita. – Oon tehnyt aika lailla kaikenlaista, vaatteitakin. Jakelusta aiheutuvien hiilidioksidipäästöjen vaikutuksen Posti neutraloi rahoittamalla päästöjä vähentäviä, valvottuja ilmastohankkeita. Mitä on oikeuden hankkiminen sotaorvoille. Aiemmin maalasin, mutta sitten sotku rupesi ärsyttämään. Isolla jiillä”, toimittaja Pauliina Ylitalo kirjoitti Keskisuomalaisen kolumnissa 8. Yksittäiselle ihmiselle, siis myös valtioiden johtajille, kirjoittamassaan to do -listassa Jesaja käyttää imperatiiveja opetelkaa, tavoitelkaa, puolustakaa, hankkikaa ja ajakaa. Sellaisen oikeuden hankkiminen, etteivät Gazan sotaorvot tahdo kostaa kokemaansa. 1 Millainen VOIMA-näyttelysi Tuomiokirkon kryptassa oli. – Teen tällä hetkellä työkseni ruuvien pussittamista. Valtioiden johtajat päättävät sodista. – Näyttelyn kunniaksi aattelin, että ostan itselleni kengät. NIILO RANTALA UUNO PALOSAARI – taiteilija N:o 38 | 20. Sillä näkyy kuitenkin olevan se voima, että jos kirkko ei julista, niin maallikkotoimittajat ryhtyvät toimeen. Ehkä tässäkin on hyvä noudattaa Enbusken neuvoa. Sehän tarkoittaa sitä, että olemme olemassa. – Tämä oli jo neljäs näyttelyni. Hän ottaa huomioon, miten erilaisia ihmiset ovat ja siksi uskovat eri tasoisesti. Ylitalo itse totesi tunnustuksensa olevan henkilökohtaisinta mitä hän on koskaan kirjoittanut. Sota synnyttää orpoja Sudanissa, Gazassa, Israelissa, Ukrainassa ja Venäjällä. Peruslinja on kuitenkin selkeä: ”Uskomiseen riittää se, että rukoilet, käyt messussa, luet Raamattua, ja jos et muuta keksi, niin koeta vaikka tehdä hyvää lähimmäisellesi.” Näistä maallikoiden todistuspuheenvuoroista kirkossa ollaan innoissaan vähän niin kuin suomalaiset, kun Suomi jossain kansainvälisillä foorumeilla mainitaan. 4 Mitä muuta elämääsi nyt kuuluu kuin taidetta. Se on siksikin hyvä, sillä taidetta saattaa syntyä koska vaan, vaikka nyt ihan yhtäkkiä. 2~ ~3 Kotimaa | 20.9.2024 Kotimaa | 20.9.2024. Profeetta Jesaja sanoo, että opetelkaa tekemään hyvää, tavoitelkaa oikeudenmukaisuutta, puolustakaa sorrettua, hankkikaa orvolle oikeutta ja ajakaa lesken asiaa. Miltä nyt onnistuneiden avajaisten jälkeen tuntuu. Päätoimittaja: Freija Özcan 040 683 8431 freija.ozcan@kotimaa.fi toimitussihteeri: Noora Wikman 040 178 8423 noora.wikman@kotimaa.fi toimittaja: Emilia Karhu emilia.karhu@kotimaa.fi toimittaja: Niilo Rantala niilo.rantala@kotimaa.fi toimittaja: Jussi Rytkönen artikkelitoimittaja jussi.rytkonen@kotimaa.fi toimittaja: Tuija Pyhäranta tuija.pyharanta@kotimaa.fi toimittaja: Mari Teinilä mari.teinila@kotimaa.fi perustettu 1905 Toimitus: | tuhat merkkiä taivaasta | Pääkirjoitus | Freija Özcan, päätoimittaja | Kuva: Jani Laukkanen Jos kirkko ei julista, niin maallikkotoimittajat ryhtyvät toimeen ” M inä uskon Jumalaan. Kirkko ja kaupungissa puolestaan uskoon tupsahtanut toimittaja Tuomas Enbuske neuvoo kolumnissaan 29. Onneksi äiti on tsempannut paljon, niin saatiin näyttely hyvin tehtyä. Jos ei joskus ole mitään tekemistä, niin sormet vaan puhelimelle ja taidetta tekemään. MARI TEINILÄ viikon henkilö ”Taiteen tekemisestä tulee voimaa” Espoolainen Uuno Palosaari järjesti VOIMA-taidenäyttelyn Helsingin tuomiokirkon kryptassa. Erityinen suosikkini on Salatut elämät, jota olen seurannut kaksivuotiaasta asti. – Olen käynyt paljon Espoon Emma-museossa, siellä on tosi hyviä näyttelyitä. Kirkon voimien ja rauhan palautumiseen voisi riittää, että sen työntekijät rukoilevat, käyvät messussa, lukevat Raamattua ja jos eivät muuta keksi, koettavat tehdä hyvää lähimmäisilleen. Siksi näyttelyn nimi on Voima. 3 Millaisesta taiteesta itse pidät. – Mulle tulee taiteen tekemisestä voimaa ja toivon, että myös katsoja saisi töistäni voimaa. syyskuuta 2024 4 sairaalapappi Kristiina Turkki toivoo, että hoitokodeissa järjestettäisiin muistohetkiä 19 radio ja tv Jumalanpalvelukset ja radiohartaudet 31 luomakunta Arkipäiväiset varpuset ilahduttavat 19 teatteri Seela Sella ja Timo Torikka arkipäiväistä pahuutta pohtivassa näytelmässä Uuno Palosaari, 20, on järjestänyt monta taidenäyttelyä. ”Kirkko julistaa Jumalan sanaa ja jakaa sakramentteja”, Kirkkolaki asian määrittelee. Käsitys Jumalan sanasta isolla jiillä on hajonnut ja samalla luottamus sen voimaan huvennut. – Nyt syksyllä tykkään kovasti katsoa myös televisiosta hyviä ohjelmia. Millaista taidetta olet aiemmin tehnyt. Painojäte kierrätetään 99 %:sesti. Mulla on sellainen asenne, että hommia hoidetaan. syyskuuta. Myös Mauri Kunnas on oikein hyvä, sillä on sellainen omannäköinen tyyli. – Siksi puhelimella on hyvä tehdä grafiikkaa. En ole sitten tehnyt vesiväreillä tai muillakaan, koska en jaksa sellaista sotkua. elokuuta, miten uskoon tullaan. Vaikka koko elämä menisi tässä ensimmäisessä kohdassa, niin ainakin jotain silloin olisi yrittänyt. Kirkko on paitsi huolissaan jäsenkadostaan ja taloudestaan, myös pahasti riitautunut itsensä kanssa asioista, jotka juontuvat Jumalan sanan ymmärtämiseen eri tavoin. 2 Miten päädyit tekemään grafiikka kännykälläsi. Ne ovat kaikki nimettömiä, mutta katsoja saa itse antaa niille voimanimen, jos tahtoo. Usein näyttää siltä, että kansakunnat ja yksittäiset ihmiset pyrkivät päinvastaiseen. Uutiskuvia sodasta on helpompi olla katsomatta kuin katsoa. Listan ensimmäisenä verbinä on opetteleminen. Taide antaa sille työlle hyvää vastapainoa. Tässäpä se ongelma onkin. Jos on vaikka huono päivä ja on sellainen olo, että nyt ei jaksa, niin sitten voi laittaa hyvää musiikkia soimaan ja ryhtyä tekemään uutta taulua. – Mun taiteessa näkyvät joskus myös hengelliset teemat. Kolumnia jaettiin sosiaalisessa mediassa ja siitä keskusteltiin ihan kasvotustenkin ”rohkeana kannanottona”. On tuosta näyttelystä kai digattu kovasti ja mulla on hyvä fiilis tietenkin. Kirjoitti kuitenkin, koska hän rakastaa virsien laulua ja kirkon kovaa penkkiä eikä tällaiselle tavalliselle kristinuskolle tunnu enää olevan tilaa suomalaisessa yhteiskunnassa. Hyvän tekemisen opetteleminen. ASIAKASPALVELU: asiakaspalvelu@kotimaa.fi 020 754 2333 Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi tai etunimi.sukunimi@kotimaa.fi Osoite: PL 279, 00131 Helsinki www.kotimaa.fi Käyntiosoite: Eteläranta 8, 00130 Helsinki Graafikko: Jesperi Virtanen Valokuvaaja: Jukka Granström Ilmoitustrafiikki: Jukka Heinänen 040 750 3036, ilmoitusmyynti@kotimaa.fi Sisältömyyntipäällikkö: Riikka Kettunen,040 400 860 862 Mediamyynti: Pirjo Teva 040 680 4057, pirjo.teva@kotimaa.fi, Juha Kurvinen 040 665 5983, juha.kurvinen@kotimaa.fi Aikakausmedia ry:n jäsen ISSN 0356-1135 Paino: Botnia Print, Kokkola Kustantaja: Sacrum -Kotimaa Oy Toimitusjohtaja: Kati Kinnunen Lukijamäärä: 79 900 kokonaistavoittavuus (painettu + digi viikko, KMT 2023) Kotimaa painetaan ympäristöystävällisesti kierrätyskuidusta ja puujätteestä valmistetulle paperille ilman kemikaaleja, vettä tai öljyä. Nuori AGU-tautia sairastava taiteilija on tehnyt jo pitkään intuitiivista kännykkägrafiikkaa. Olla näkemättä ihmisen toiselle ihmiselle aiheuttama kärsimys. Tällainen intoutuminen fiksujen ja ”ulkopuolelta” katsovien ihmisten kommenteista tarkoittaa tietenkin sitä, että suomalainen itsetunto on heikko ja niin taitaa olla kirkollinenkin. En itse koskaan nimeä töitäni
Lisäksi hän on mukana kahden lääkärin ja kolmen sairaanhoitajan työryhmässä kouluttamassa Pohjois-Savon hyvinvointialueen hoitokotien ja terveydenhuoltolaitosten henkilökuntaa, yhteensä noin 6 000 henkilöä, hoitotahtoon liittyvissä asioissa. Kristiina Turkki on kolmas viranhaltija Iisalmen sairaalasielunhoitajana. Työssä on kohdattu erityisesti potilaita ja ikäihmisten hoitokotien asukkaita sekä heidän omaisiaan ja henkilökuntaa. Korona oli antanut alkuperäisen sysäyksen Kristiina Turkille some-hartauksien tekemiseen. – Nykyisessä työssäni sairaalapappina saan veisata ja laulaa jopa enemmän kuin kanttorit. Kristiina Turkki sairaalapappi Koulutus: Teologian maisteri, sairaalasielunhoidon erikoiskoulutus 2022–2024 Työ: Vastuulla kymmenen hoitokotia, viisi sairaalaosastoa ja kotihoito. Kristiina Turkin mukaan Iisalmen kaikki hoitokodit ovat ottaneet ehdotuksen hyvin vastaan. Monet hoitokotien asukkaista ovat tuttuja seurakuntapappina työskentelyn ajoilta. Turkin mukaan muistotarvikkeet ja yhteinen muistohetki palvelevat hoitokodin asukkaiden lisäksi henkilökuntaa. Turkki valmistaa kaavan myös uskonnottomaan muistohetkeen. Hoitokodin asukkaat eivät yleensä tiedä kuka. Koulutukseen on sisältynyt paneelikeskustelu aiheesta ”Ihmisen kohtaaminen hoitotahdon äärellä”. Se oli iltavirsi 555, Oi Herra, luoksein jää. Sen sijaan aikanaan toimineissa veteraaneille tarkoitetuissa Veljeskodeissa edesmennyttä on kunnioitettu valkoisen liinan, valokuvan ja kynttilän avulla. Edeltäjät Vuokko Keipi ja Seija Koivusalo tekivät pitkät työrupeamat. Yhtenä osana tähän muisteluun saattavat auttaa ”Kristiinapapin hartaudet” seurakunnan You Tube-kanavalla. – Oikeastaan on ollut yllättävää, miten saman sisältöistä sairaalasie lunhoito on ollut nykyiseen verrattuna jo sen alkuvaiheissa. Iisalmen sairaalasielunhoidon 50-vuotisjuhlan juhlakonsertin yhteydessä tavoitteena on kerätä varoja muistotarvikkeiden hankkimiseen kymmeneen iisalmelaiseen hoitokotiin sekä sairaalaan. Kristiina Turkki on perehtynyt Iisalmen sairaalasielunhoidon alkuvaiheisiin samalla kun hän on valmistellut sairaalasielunhoidon syyskuun lopussa vietettävää juhlamessua ja lokakuussa järjestettävää juhlakonserttia. Samalla hoitokodin asukkaat tietäisivät, kuka heidän yhteisöstään on kuollut. – Hoitotahtoon voisi kirjata myös henkilön lempivirren ja iltarukouksen. Kristiina Turkin suunnitelmissa on valmistaa myös kaavoja, joita hoitohenkilökunta voi käyttää vainajan muistohetken yhteydessä. Sairaalapappi Kristiina Turkki ja Kultasirkun hoivakodin asukkaat Matti Leväsalmi, Anna Kukkonen ja Maija Kumpulainen. Esineet koostuvat valkoisesta liinasta, led-kynttilästä sekä vaaleasta koivupuusta valmistetusta rististä, kynttilän jalasta ja valokuvan tukitelineestä. | Kuva: Mari Teinilä Kuka. H oitokodin pihalla puolitangossa oleva lippu kertoo siitä, että joku yhteisön asukkaista on menehtynyt. Työhön kuuluvat keskustelut, hartaudet, ryhmätoiminta, rukoushetket, yksityiset ehtoollisen vietot, jumalanpalvelukset, retkien järjestämiset ja koulutuspäivät hoitohenkilökunnalle. Kristiina Turkin vastuulla on kymmenen hoitokotia, viisi sairaalaosastoa ja kotihoito. Ne antavat keinon muistaa arvokkaalla tavalla edesmennyttä asukasta. keloille, nykyisin tallenteita voi katsoa Teams-palvelun tai You Tube-kanavan kautta. Esimerkiksi Iisalmessa hoitokodeista noin puolet on yksityisiä ja puolet Pohjois-Savon hyvinvointialueen ylläpitämiä. Muistotarvikkeet asetettaisiin esille, kun joku on kuollut. Laulaminen ja veisaaminen on minulle mieluista. – Muistopöytä ja hetki antaisivat hoitokodin asukkaille tunteen siitä, ettei minuakaan heti unohdeta, kun olen kuollut. Koulutettavien määrä kasvaa, sillä koulutusta tarjotaan myös yksityisten palveluntuottajien hoitohenkilökunnalle. Muistopöydällä ei käytettäisi ristiä, jos se ei sovi edesmenneen vakaumukseen. Muistisairaus on vienyt osan muistoista, mutta pappi näyttää olevan tuttu ja pidetty henkilö. Hartauksia on videoitu Iisalmessa eri paikoissa. Tapaamme Kultasirkun hoitokodissa muutamia heistä. Hartautta katseleva ihminen pääsee niiden myötä paikkoihin, esimerkiksi kirkkoon tai kukkakauppaan, joissa on itsekin aikoinaan käynyt. Kristiina Turkki aloitti sairaalapappina kolmisen vuotta sitten työskenneltyään sitä ennen 30 vuotta seurakuntapappina. Henkilökunta ei voi antaa tietoa kuolleen asukkaan henkilöllisyydestä jos hän ei eläessään, tai kuoleman jälkeen hänen läheisensä ole antanut siihen lupaa. Kiinnostaa: Ihmisten kohtaaminen, luontoliikunta, kuorolaulu Puiset muistotarvikkeet on tarkoitus valmistaa paikallisessa Toimi-Säätiössä, joka on nuoria ja osatyökykyisiä työllistymiseen tukeva ja kuntouttava yksikkö. Jokainen ihminen on muistamisen arvoinen. Vain pari päivää myöhemmin 105-vuotias oli saanut kutsun ajasta iäisyyteen. Silloin niitä tallennettiin nauhureiden avo4~ ~5 Kotimaa | 20.9.2024 Kotimaa | 20.9.2024. MARI TEINILÄ ajankohtaista ” Ikääntynyttä on tärkeää kannustaa muistelemaan omaa elämäänsä. Kristiina Turkilla ei ole tietoa vastaavien muistotarvikkeiden käytöstä muualla Suomessa. Jos ihminen kokee, että elämä on ollut riittävän hyvä, niin on valmiimpi kuolemaan. Tutut paikat tuovat mieleen muistoja. Säännölliset kerran kuussa tapahtuvat hartaushetket alkoivat tämän vuoden elokuussa ja niitä on tarkoitus pitää eri paikoissa, muun muassa kirkoissa. Jokainen ihminen on muistamisen arvoinen sairaalasielunhoito | Iisalmelainen sairaalapappi Kristiina Turkki edistää tapoja, joilla hoitokodin asukkaat ja henkilökunta voivat muistaa siellä kuollutta ihmistä. Joihinkin muistisairaisiin ihmisiin kontaktin saa vain laulamalla. Yhteistyössä hyvinvointialueen kanssa Kristiina Turkki pitää myös etähartaushetkiä. Monelle muistisairaalle ihmiselle on rauhoittavaa iltarukouksen lukeminen tai lempivirren kuuleminen, usein myös mukana veisaaminen. Muistisairaan ihmisen saattaa olla helpompi tunnistaa henkilö valokuvasta kuin nimen perusteella. Kristiina Turkin mukaan työhön ovat silloinkin kuuluneet keskustelut, hartaudet, ryhmätoiminta, rukoushetket, yksityiset ehtoollisen vietot, jumalanpalvelukset, retkien järjestämiset ja koulutuspäivät hoitohenkilökunnalle. Kerran kuussa tablettien kautta välitetään maksuton hengellinen tilaisuus, joka järjestetään yhteistyössä jonkun seurakunnan työntekijän kanssa. Niihin muun muassa kuuluu muutaman kerran viikossa järjestettävä maksullinen kokoontuminen, jossa on mukana useampia kotona asuvia ihmisiä. Hoitotahtoon voi kirjoittaa viimeisten vaiheiden hoitotoiveiden lisäksi esimerkiksi sellaisia asioita, minkä värisiä vaatteita toivoo itsellään pidettävän. Kristiina Turkin mukaan ikääntynyttä ihmistä on tärkeää kannustaa muistelemaan omaa elämäänsä. – Yhteisiin tiloihin kootun muistopöydän avulla voitaisiin yhteisöllisesti kunnioittaa edesmenneen muistoa. Pohjois-Savon hyvinvointialue on antanut kaikille kotihoidossa oleville ihmisille tabletit, joiden välityksellä he voivat osallistua etäryhmätoimintaan. Kristiina Turkki kertoo uransa huippuhetkestä, kun hän sai laulaa 105-vuotiaan vanhuksen kanssa tämän lempivirttä. – Jo 50 vuotta sitten mietittiin sitä, miten hienoa olisi jos koulutustilaisuuksia tai hartauksia saataisiin tallennettua. Iisalmen seurakunnan sairaalapappi Kristiina Turkki toivoo, että vainajaa voitaisiin muistaa yhteisöllisesti
Seurakuntalaisaloitteen tekijöiden mukaan monet seurakuntalaiset ovat olleet pettyneitä päätökseen. Tuovisen mukaan yleisesti ottaen kirkko ei kutsu työpaikkana enää entisellä tavalla. Aloite on esillä perjantaista 13.9. Helsingin yliopiston Porthania-rakennuksen luentosali on tuttu monelle teologian opiskelijalle. – Kaikki, mikä on teologista, on myös poliittista. NIILO RANTALA Vaasassa tehdään seurakuntalaisaloite sateenkaaritoiminnasta Joukko Vaasan suomalaisen seurakunnan jäseniä on laittanut alulle seurakuntalaisaloitteen sateenkaaritoiminnasta. Tuovinen kärjistää, että aikaisemmin työhön hakeutui paljon ihmisiä, joilla oli vankka herätysliiketausta tai seurakuntanuorimenneisyys. Nuorempien keskuudessa kirkolla ” Moni kokee osaamisvajetta esimerkiksi Raamatun tuntemuksessa tai sielunhoidon osaamisessa. Heikki Nenonen kuvailee Arkki-messua yhteiskunnalliseksi jumalanpalvelukseksi, josta löytyy myös ”snadisti anarkismia”. Se vaikuttaa suoraan siihen, kuinka paljon seurakuntaharjoitteluihin riittää hakijoita. Nenonen pitää tärkeänä sitä, että yhteiskunnallisista teemoista ei kirkossa vaieta. Kaikki, mikä on teologista, on myös poliittista – Uusi messuyhteisö kokoontui Helsingissä uudet avaukset | Kai Sadinmaan, Anni Tsokkisen ja Heikki Nenosen Arkkimessuyhteisö kutsui vieraakseen Elokapinan edustajia. | Kuva: Santeri Viinamäki / Wikimedia commons ” Aloitetta tehdessä on konsultoitu seurakunnan työntekijöitä. Ylipäänsä harjoittelujaksot seurakunnissa ovat vähentyneet, sillä esimerkiksi lapsija perhetyön perustutkinto muuttui kasvatusja ohjausalan perustutkinnon osaamisalaksi, jossa seurakunnassa suoritettu työelämässä oppimisen jakso on valinnainen. – Kirkko tukee kirkon alojen opiskelijoita paljonkin, mutta nyt on tarkasteltava tämän tuen kohdentamista. – Monella on halu tehdä jotain. demokratia | Kirkkoherran linjaukseen pettyneet seurakuntalaiset esittävät Vaasan suomalaiseen seurakuntaan sateenkaaritoimintaa. Sadinmaan mukaan tämä ilmenee esimerkiksi niin, että joukko on tehnyt tekstejä itse. Moni kokee osaamisvajetta esimerkiksi Raamatun tuntemuksessa tai sielunhoidon osaamisessa. K irkon tehtäviin ei ole aina tarpeeksi hakijoita, tai päteviä hakijoita, selviää vuoden 2023 koulutuskatsauksesta. Kirkon tutkimus ja koulutus -yksikkö julkaisi syyskuun alkupuolella vuoden 2023 koulutuskatsauksen, joka esiteltiin tuoreeltaan myös piispainkokoukselle. Tuovisen mukaan nuorisotyö opiskelualana kiinnostaa nuoria, mutta kaksoiskelpoisuuden antavan tutkinnon sisällä ei välttämättä valita kirkollisia opintoja. – Monet haluavat kuulla ihmisiä, jotka asettavat itsensä alttiiksi kritiikille ja väkivallalle. 6~ ~7 Kotimaa | 20.9.2024 Kotimaa | 20.9.2024. Kirkko tarvitsee kaikenikäisiä työntekijöitä. Kyllä meillä on työntekijöitä, mutta työntekijöiden keski-ikä nousee. – Olemme muotoilleet itse uudelleen myös ehtoolliseen liittyviä tekstejä. – Tuntemus kirkosta on ohentunut. | Kuva: Wikimedia commons Oikaisu Kotimaassa 13.9. Vaikuttavat henkilöt Arkki-messun takana ovat teologitaiteilija Kai Sadinmaa, feministiseen teologiaan erikoistunut tohtori sekä pappi Anni Tsokkinen ja pappi ja valokuvaaja-kirjoittaja Heikki Nenonen. Kirkkolain mukaan seurakunnan jäsenellä on oikeus tehdä aloite seurakunnan ja seurakuntayhtymän toimintaa ja hallintoa koskevassa asiassa. – Kirkon töihin on hakeutunut paljon alanvaihtajia. Tsokkinen painottaa, että siinä on samalla linkki kristinuskon ytimeen. – Meillä on sekä pitoettä vetovoimavaikeuksia tällä hetkellä. – Kunta ja yksityiset järjestöt saattavat vaikuttaa houkuttelevimmilta työnantajilta tällä hetkellä, osin palkkauksenkin takia. Sadinmaan mukaan yhteisön messu pitää sisällään ehtoollisen, mutta muuten toteutus noudattaa ”vapautuksen teologialle uskollista linjaa”. Kirkko tekee Tuovisen mukaan tiivistä ja hyvää yhteistyötä kouluttavien laitosten kanssa. Se on mielettömän hieno asia, Tsokkinen sanoo. Aloitetta tehdessä on konsultoitu seurakunnan työntekijöitä, Lehtonen sanoo. Kirkon Työntekijöiden on myös mietittävä, millaista kuvaa kirkosta työpaikkana he itse välittävät. ”Tämän vuoksi yhdenvertaisuutta kannattavat Vaasan suomalaisen seurakunnan jäsenet ovat teologian tohtori Tommi Lehtosen johdolla laittaneet alulle seurakuntalaisaloitteen”, tiedotteessa sanotaan. Myös käsitys kristinuskosta sekä kirkon tuntemus ohentuu. Kirkon houkuttelevuus työnantajana voisi olla parempi. Aloitteen taustalla on Tommi Lehtosen mukaan noin parinkymmenen seurakuntalaisen joukko. Kai Sadinmaa, Anni Tsokkinen ja Heikki Nenonen ovat uuden Arkki-messuyhteisön puuhahenkilöinä. Se lisää kuormitusta myös työelämään siirtymisen jälkeen. – Meidän pitäisi paremmin tunnistaa kehityskulkuja ja vaikutusketjuja. – Moni kehityskulku vahvistuu, yksi sellainen on rekrytointiin liittyvät haasteet. saakka, minkä jälkeen aloite toimitetaan seurakunnalle. Alusta pitäen oli selvää, että olisi arvokasta kokoontua myös yhteiselle ehtoolliselle. NOORA WIKMAN Vaasan suomalaisen seurakunnan kirkkoherra linjasi kesällä, että seurakunta ei enää järjestä sateenkaarimessuja. Tuovinen kertoo tällä olevan vaikutuksia. Kirkon tutkimusja koulutusyksikössä työskentelevä Ulla Tuovinen kertookin monen kehityslinjan herättävän huolta. kirkko & minä -palstalla julkaistussa kuvassa oli väärä kuvaajatieto. Helsingissä vuoden 2024 alussa aktivoitunut messuyhteisö Arkki jatkaa toimintaansa tänä syksynä. lähtien Vaasassa Kansalaisopisto Alman palveluspisteellä. NIILO RANTALA Teologian opiskelu kiinnostaa nuoria, mutta työ kirkossa ei. Ehkä muut toimijat ovat myös aktiivisempia rekrytoimaan. Tämä määrä on alati kasvanut, mutta kuinka käy nyt, jos valtio ei enää tue aikuisopiskelijoita samalla tavalla. – Ja eikö jumalanpalvelus itsessään ole yhdenlainen anarkistinen vastarintaliike sekulaarissa yhteiskunnassa. saattaa olla helposti maine riitelevänä yhteisönä. Asiasta nousi kohu maakuntalehti Ilkka-Pohjalaisen kirjoitettua siitä syyskuun alussa. Moni on kertonut tulleensa ensimmäistä kertaa messuun. – Olemme tavoittaneet paljon sellaista joukkoa, joilla ei ole mutkatonta kirkkoyhteyttä tai omaa messuyhteisöä. Sekä Tsokkinen että Sadinmaa linjaavat, että vaikka mukana on ollut myös seurakunnan vakiokävijäporukkaa, on Arkki-messu kutsunut koolle erityisesti niitä, jotka eivät tunne oloaan kotoisaksi nykyisenkaltaisessa jumalanpalveluksessa. Lisäksi sen katsotaan tukevan Vaasan seurakuntayhtymän yhdenvertaisuussuunnitelman sekä Kirkkohallituksen kirkolle ja seurakunnille tekemän toiminnallisen tasa-arvoja yhdenvertaisuussuunnitelman toteutumista. Aloitteen alullepanijat kertovat asiasta tiedotteella. Saarnan tilalla on puolestaan aina alustus ja keskustelu mahdollisten vieraiden kanssa. Koulutuspäällikkö Ulla Tuovisen mukaan ongelma juontaa juurensa jo opiskeluaikaan. Allekirjoituksia kerätään 30.9. Ensimmäinen jumalanpalvelus järjestettiin viime viikolla Munkkiniemen kirkossa Helsingissä. Anni Tsokkinen kertoo Kotimaalle, että Arkki-messuyhteisö sai syntynsä siitä mietinnästä, mitä kristitty voisi tehdä palavassa maailmassa, joka kulkee kohti tuhoaan. Seuraavaksi olisi yhdessä mietittävä tuen kohdentumista ja tukimuotoja. Näin ei enää ole. – Mukana on eri-ikäisiä tavallisia seurakuntalaisia sekä seurakuntaneuvoston jäseniä. | Kuva: Heikki Nenonen Syksyn ensimmäisellä messukerralla oli mukana Elokapinan edustajia, ja tilaisuus sisälsi keskustelua maapallon suojelemisesta. Aloitteessa esitetään, että Vaasan suomalainen seurakunta järjestää yksin tai yhdessä parhaiksi katsomiensa kumppanien kanssa sateenkaarimessuja ja että seurakuntaan laaditaan sateenkaaritoiminnan periaatteet. – Teologian opiskelijoita kiinnostaa kyllä teologia, mutta työ kirkossa kiinnostaa alati pienempää joukkoa. uutiset ”Kirkon houkuttelevuus työnantajana voisi olla parempi” – Kirkon töihin rekrytoinnissa haasteita työelämä | Syyskuussa julkaistu koulutuskatsaus kertoo kirkon alojen koulutuksiin liittyvistä murroksista. Koulutuskatsaukseen koottiin vuoden 2023 keskeisimmät kirkollisen perusja täydennyskoulutuksen sekä koulutuspoliittisten kehittämishankkeiden ja ratkaisujen tapahtumat ja muutokset. On tärkeää kokoontua keskustelemaan maailman ongelmista yhdessä. Uudeksi haasteeksi on muodostunut myös hallituksen tiukennus aikuisten koulutusrahoitukseen. Esitettyjen aikeiden katsotaan olevan linjassa Vaasan suomalaisen seurakunnan strategian kanssa. Kuvan Ossi Tammistosta otti Liisa Tammisto. Vaasan suomalaisen seurakunnan kirkkoherra Teijo Peltola linjasi kesäkuussa, ettei seurakunta enää järjestä sateenkaarimessuja
| kuva: Olli Ruohomäen arkisto 8~ ~9 Kotimaa | 20.9.2024 Kotimaa | 20.9.2024. Palestiinalaisalueiden noin 5,4 miljoonasta asukkaasta yli 90 prosenttia identifioituu muslimiksi, mutta myös heidän joukkoonsa mahtuu maallistuneempia ihmisiä. Tutkijana Ruohomäki korostaa sitä, Israelin ja palestiinalaisten välisen konfliktin taustalla on myös esimerkiksi taloudellisia ja itsemääräämisoikeuteen liittyviä kysymyksiä, jotka pitää ratkaista. Kuvassa oleva Kalliomoskeija sijaitsee Jerusalemin Temppelivuorella, jossa oli aiemmin Jerusalemin toinen temppeli. Olli Ruohomäki pitää sitä mahdollisena. Vuosina 2020–2021 Israel solmi kahdenväliset Abraham Accord -sopimukset Bahrainin, Yhdistyneiden Arabiemiraattien, Sudanin ja Marokon kanssa. Taistelu pyhästä maasta lähi-itä | Väkivalta Raamatun mailla kiihtyy, ja yhä useampi Israelilainen ja palestiinalainen näkee alueen konfliktin uskonsotana. Tämä on todella pelottava kehityskulku, Olli Ruohomäki sanoo. Lisäksi Israel on jo aiemmin solminut rauhansopimukset Egyptin ja Jordanian kanssa. Muutos alkoi 1967 kuuden päivän sodasta, jonka Israel yllättäen voitti. Israelissa nopea menestys ja Jerusalemin pyhien paikkojen haltuunotto tulkittiin jumalalliseksi ihmeeksi, kun taas arabien keskuudessa sota heikensi luottamusta maallisten organisaatioiden kykyyn palauttaa arabeille heidän aiemmin menettämänsä kotiseudut. Hamasin viime lokakuinen hyökkäys ja Gazan sota ovat lisänneet maan juutalaisväestön kiinnostusta uskontoa kohtaan, mutta ei-uskonnollisia on silti paljon. Uskonnollista maailmankuvaa edustavista toimijoista on tullut merkittäviä vallankäyttäjiä kummankin osapuolen keskuudessa. Sellaisia voisivat tarjota muun muassa matkailun edistäminen, aluetta riivaavan vesipulan ratkaisu sekä ympäristönsuojelu. Ensimmäistä kertoo islamistinen Hamas, josta tuli palestiinalaisten asian tärkein soihdunkantaja sen jälkeen, kun ei-uskonnollisen PLO:n ja Israelin solmima Oslon sopimus (1993) ei johtanut itsenäisen palestiinalaisvaltion perustamiseen. Todellisuus on paljon moniulotteisempi, Ruohomäki sanoo. Hesekielin kirjan ja muiden profeettakirjojen perusteella siinä yhdistyvät juutalaisten paluu Luvattuun maahan, temppelin uudelleen rakentaminen sekä viholliskansoista Jumalan avulla saatu voitto. Uskonto muovaa ihmisten identiteettiä, asenteita ja sitä, mitä kysymyksiä he pitävät tärkeinä. Perimätiedon mukaan profeetta Muhammad opetti, ettei tuomiopäivä tule ennen kuin muslimit taistelevat juutalaisia vastaan Jerusalem ja sen pyhät paikat ovat tärkeitä useimmille Pyhän maan juutalaisille ja arabeille. – Heille islam näyttäytyy enemmän muotomenoina eikä ole poliittinen ideologia kuten Hamasille. Myös uskonnollisessa juutalaisuudessa on oma eskatologinen visionsa. uutiset Toista narratiivia pitää esillä Israelin uskonnollis-nationalistinen siirtokuntaliike, jonka mukaan Länsiranta ja Gaza ovat osa Jumalan juutalaisille lupaamaan maata. Hamasin ja muiden palestiinalaisten terrorijärjestöjen ideologiassa yhdistyy kolme teemaa: palestiinalainen nationalismi, klassinen islamilainen apokalyptiikka sekä islamistinen opetus siitä, että koko Israelin alue on islamin pyhää maata ja kuuluu muslimeille. – Uskonto ei ollut arabimaille minkäänlaisena esteenä näiden sopimusten solmimiselle. Viimeksi mainittu vaikutus koskee usein myös niitä paikallisia, joita uskonnonharjoitus itsessään ei kiinnosta. Lisäksi noin 9,6 miljoonan israelilaisen joukkoon mahtuu yli kaksi miljoonaa pääosin islaminuskoista arabia. Islamistitaistelijat tappoivat hyökkäyksessään noin 800 israelilaista ja ulkomaalaista siviiliä, haavoittivat tuhansia ja veivät noin 240 henkilöä panttivankina Gazaan. U skontojen rooli Israelin ja palestiinalaisten välisessä konfliktissa on vahvistunut 2000-luvulla ja on suurempi kuin koskaan aiemmin. Myös Koraanista löytyy kohtia, jotka korostavat rauhanomaista suhtautumista Kirjan kansoihin. Lisäksi alueilla asuu esimerkiksi kristittyjä, Ruohomäki sanoo. Olli Ruohomäki. ”[Silloin] juutalaiset piiloutuvat kivien ja puiden taakse. Osa liittää aikojen loppuun myös Messias-johtajan saapumisen. Onko rauhalle mitään edellytyksiä. Kristittynä Olli Ruohomäki toivoo, että alueen uskonnollinen väestö pohtisi vielä kerran pyhien tekstiensä kokonaisilmoitusta. Uskontojen roolin kasvu Israelin ja palestiinalaisten välisessä konfliktissa vastaa Lähi-idän yleistä kehitystä, jossa uskonnollisista identiteeteistä ja teemoista on tullut poliittisten jakolinjojen keskeisiä määrittäjiä. – Muun muassa profeetta Aamos puhuu siitä, kuinka juutalaisten tulee pitää huolta keskuudessaan elävistä toisten kansojen edustajista. HEIKKI SALMELA ” Israelissa on rabbeja, jotka haluavat käydä dialogia palestiinalaisten imaamien kanssa, ja toisinpäin. – Israelissa on rabbeja, jotka haluavat käydä dialogia palestiinalaisten imaamien kanssa, ja toisinpäin. Esimerkiksi sisäisen turvallisuuden ministeriksi nimitettiin Juutalainen valta -puolueen puheenjohtaja Itamar Ben-Gvir, joka on aiemmin tuomittu rasistisesta kiihotuksesta arabeja vastaan. Voisiko uskontojen rooli konfliktissa uudestaan hiipua esimerkiksi maallistumisen seurauksena. – Kumpikin puoli motivoi omaa väkivaltaansa sillä, että on Jumalan asialla, Ruohomäki toteaa. päivän raakuudet tekivät nämä sanat karmealla tavalla todeksi. Viime lokakuun 7. Historiasta löytyy lukuisia esimerkkejä siitä, miten juutalaiset ja muslimit ovat kyenneet elämään rauhanomaisesti rinnakkain. Lisäksi sopu edellyttää yhteisten intressien löytämistä. Kivet ja puut sanovat: ’Oi muslimi, oi Jumalan palvelija, takanani on juutalainen, tule ja tapa hänet’”, profeetan kerrotaan ennustaneen Sahih Muslim -hadith-kokoelman (2922) mukaan. Ulkopoliittisen instituutin vieraileva johtava asiantuntija Olli Ruohomäki näkee Israelin ja palestiinalaisten välisen konfliktin taustalla kaksi uskonnosta ammentavaa kansallista kertomusta. Erityisesti niihin liittyvät kiistat kuohuttavat uskonnollisesti orientoituneita. Näiden ihmisten ääni tuntuu vain hukkuvan ekstremistien mölyyn. Poliitikot siteeraavat puheissaan Koraania tai juutalaisten pyhiä tekstejä, ja teksteillä tulkitaan alueen tapahtumia ja selitetään väkivaltaa. Se osoittaa, että kaikkea Lähi-idän konfliktissa ei voi katsoa uskontojen välisen konfliktin linssien läpi. Sopimuksissa osapuolet tunnustivat toisensa ja solmivat täydet diplomaattisuhteet. Se helpottaa keskustelua maan jakamisesta. Sekä Raamattua että Koraania on eri aikoina sovellettu yhteiskunnallisesti hyvin eri tavoin. Israelin parlamentissa knessetissä liike saa tukea uskonnollisilta oikeistopuolueilta, joiden nimet kuulostavat suomalaisittain eksoottisilta: Juutalainen valta, Uskonnollinen sionismi, Yhdistynyt toorajuutalaisuus. | Kuva: Lehtikuva / AFP / Ahmad Gharabli ja tappavat heitä. Nämä ihmiset eivät katsele konfliktin näyttämöä vain yhden kansan Jumalalta saamana kokonaisuutena. Heille Länsirannan asuttaminen on raamatullisen ennustuksen täyttämistä. – Ministerinä Ben-Gvir on aseistanut siirtokuntalaisia niin, että heistä on muodostunut militiaryhmiä, jotka pitävät ihan omaa lakia ja järjestystä Länsirannalla eivätkä ole Israelin poliisin ja armeijan kontrollissa. Näitä teemoja pitää esillä etenkin edellä mainittu siirtokuntaliike, joka ajaa vuonna 1967 valloitettujen Gazan, Länsirannan ja Golanin liittämistä Israeliin. Vielä 1940–1960-luvuilla ilmapiiri oli toisenlainen, kun sekä Israelin että palestiinalaisen arabinationalismin johtajat olivat pääosin maallistuneita. Vuonna 2021 vain kolmannes Israelin täysikäisistä juutalaisista määritteli itsensä uskonnolliseksi. Puolueiden asema vahvistui merkittävästi joulukuussa 2022, kun pääministeri Benjamin Netanjahu otti ne mukaan nykyiseen hallitukseensa
Pitkän kirjoituksen maksimipituus on 2000 merkkiä välilyönteineen ja lyhyen 1000 merkkiä. Jos puro on aluillaan, ei odoteta sen tekeytymistä joeksi. Meille kanttoreille on Sibelius-Akatemiassa opetettu virsilaulu säestystä ja sitä kuinka ennen kaikkea virsien säestyksessä tulee tehdä virren säerajat ja tauot, jotta seurakunnan on helppo yhtyä yhteislauluun ja laulaa yhdessä. Kirkossa tulee olla tilaa kirkkopoliittisille erimielisyyksille ja teologisille näkemyseroille. Kiitämme piispa Mari Leppästä, arkkipiispa Tapio Luomaa ja piispa Mari Parkkista, että jätitte piispainkokouksen päätöksestä eriävän mielipiteen. Siksi oikein tehdyn virsisäestyksen siunaus onkin kuultavissa ja koettavissa Suviseurojen veisuussa. Hengellisyyden ruokkimisen lisäksi riitaisuuden ja eripuran ratkaiseminen on kirkolle paikka toimia sovittelevana ja rauhaa rakentavana osapuolena. Mutta harmi, tämä bändi oli väärässä paikassa. Nyt pohdimme sitä, mikä lopulta erottaa eläimen ihmisestä. 10~ ~11 Kotimaa | 20.9.2024 Kotimaa | 20.9.2024. Siitä huolimatta erilaisia rotuerottelumalleja harrastettiin Amerikassa 1960-luvulle asti. Mitä enemmän tietoa kertyy, sitä vähemmän on perusteluita eläinten hyväksikäytölle. Pikkuhiljaa totumme ja totutamme itsemme siihen, että niinkin on mahdollista elää. Tätä toivomusta ei tarvitse lähettää lestadiolaisille, sillä tuon liikkeen parissa on suuri joukko taitavia kanttoreita. Tämä kaikki on tarpeettoman kärsimyksen tuottamista eläville olennoille. Itse olen samanlainen. Sukupuoleen perustuvan syrjinnän oikeuttaminen tällä tavoin näyttää olevan leimallista Suomen evankelis-luterilaiselle kirkolle. Sen musiikillinen paikka olisi ollut jossain muualla. Toivonkin, että kirkossamme, viidesläisyydessä ja evankelisessa liikkeessä säestettäisiin klassiseen musiikkiin kuuluvat virret klassisesti. Näemme päätöksen jatkona kirkolliselle tavalle normalisoida ja kaunistella syrjintää ja puhua tasa-arvosta ja yhdenvertaisuudesta mielipideasioina. Jokainen, joka on katsonut kuvaa porsituskarsinasta tai broileritehtaasta, tietää ettei se ole oikein. ” Mitä enemmän tietoa kertyy, sitä vähemmän on perusteluita eläinten hyväksikäytölle. Virsilaulu ei kuitenkaan ole kevyttä musiikkia, joten kevyen musiikin keinot virsisäestyksissä eivät toimi, vaan siitä seuraa ongelmia yhteislauluun. Tieto lisää tuskaa ja vastuuta. Nuorille ja nuorille aikuisille suunnattua toimintaa on syytä lisätä, mutta sen lisäksi olisi tärkeää, että heidän äänensä kuuluu kirkossa. Pidämme erittäin ongelmallisena, että järjestöt saavat tästä huolimatta jatkaa kirkon lähetysjärjestöinä. Toisinaan naisia syrjiviä rakenteita kirkossa perustellaan sillä, että joissain muissa kirkoissa, kuten Norjassa ja Tanskassa, on naispapittomia rakenteita. Mutta yrittää pitää, ja lopulta tulevat sukupolvet katsovat hämmentyneenä meidän aikaamme, historiaan, jolloin toisia eläviä olentoja vielä syötiin ja rääkättiin. NAVI-ryhmä toivoo monien muiden joukossa sitä, että suhtautuminen uskonnollisuuteen menisi jatkossa vielä positiivisempaan suuntaan. Sekä naisia syrjivä että ei-syrjivä käsitys pappisvirasta olisivat molemmat yhtä perusteltuja. Jumala loi meidät viljelemään ja varjelemaan maata: keinot ovat nyt toiset kuin ne olivat tuhat vuotta sitten. NAVI-ryhmä vaatii kirkolta kunnianhimoisia tekoja. Valistuksen aikaan päädyttiin siihen itsestäänselvyyteen, että toisten ihmisten orjina pitäminen on väärin, koska on vain yhdenlaista ihmisyyttä. Lisäksi uusiin opiskelukaupunkeihin muuttavat nuoret eivät välttämättä löydä enää kirkon toiminnan äärelle. Osa teksteistä voidaan julkaista Kotimaa.fi-verkkosivustolla. Se ei ole enää ihmisen selviämisen kannalta välttämätöntä, vaan on muuttunut tarpeettoman kärsimyksen tuottamiseksi. Eläimet muun muassa tuntevat, pelkäävät ja suojelevat jälkeläisiään. Ei ole parempaa kuin muheva hirvenlihakastike. Rippikoululaisista monet jatkavat nuortenilloissa käymistä, mutta täysi-ikäisyyden lähestyessä osallistuvien nuorten määrä vähenee. Tai jos on seissyt mykistävän kauniin merimaiseman äärellä havahtuen siihen, että edessä merenselällä on kalankasvatusallas, jossa pieneen tilaan ahdetut lohet hyppivät koskaan vapaaksi pääsemättä. Tämä alentaisi sukupuolten tasa-arvon mielipidekysymykseksi. Olemme tottumuksen, mukavuudenhalun ja kulttuurin vankeja, ja siksi aihe aiheuttaa niin paljon torjuntaa ja selittelyä. Keskustelunavausten, joissa pyritään puolustamaan miesten yksinoikeutta toimia pappeina, olisi syytä jo jäädä menneisyyteen. Siksi kaikkialle julkisiin ruokatilanteisiin myös kirkossa on järkevää yhä enemmän lisätä ruokaa, jonka hankkimiseksi ei ole ollut tarve tappaa tai pitää häkissä minkäänlaista eläintä. Muissa kirkoissa esiintyvä syrjintä ei riitä oikeuttamaan syrjintää meillä. ILONA RANTALA pj, NAVI-ryhmä SAMPO UNTAMALA NAVI-ryhmä ” Riitaisuuden ja eripuran ratkaiseminen on kirkolle paikka toimia sovittelevana ja rauhaa rakentavana osapuolena. SAARA LAAKKONEN puheenjohtaja PIRKKO JÄRVINEN varapuheenjohtaja SARI ROMAN-LAGERSPETZ, dosentti, hallituksen asiantuntijajäsen Naisteologit ry:n hallitus – Styrelsen för Kvinnliga teologer rf Onko sinulla mielipide. Tauot ja hidastukset ovat kuitenkin hyvin tarpeellisia laulavan seurakunnan tukemisessa. Jopa mahdottomalta. Tehdään itse toimia, joilla purosta kasvaa joki. Tämän koin viimeksi Suomen raamattuopiston Hengellisen elämän syventymispäivillä Järvenpäässä. Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi Osoite: Kotimaa, Mielipiteet, PL 279, 00131 Helsinki Liitä viestiin myös yhteystietosi. Kirkon sisällä tämä herättää varmasti toivoa tulevaisuudesta, mutta osallistumisja jäsenkehitys ei liiku pelkästään tämän takia itsestään parempaan suuntaan. Virret ovat tyyliltään klassista musiikkia. Miksi. Opiskelijoiden lukuvuosien aloitustapahtumat voisivat olla kirkolle paikkoja, jonne voitaisiin pystyttää kojut ja kohdata nuoria. Monet seurakunnat järjestävät nuorille aikuisille toimintaa, mutta rippikoulun ja aikuisuuden välillä tapahtuu monien nuorien tapauksissa erkaantumista kirkon toiminnasta, vaikka näin ei tarvitsisi olla. Hyvä kapellimestari orkesterinsa kanssa tai kanttori urkujen tai pianon ääressä pystyvät herättelemään seurakuntaa, suurta ihmismassaakin veisuuseen hidastelemalla tai nopeuttamalla tempoa. Sillä minut on kasvatettu ja ajatus siitä luopumisesta tuntuu vaikealta. Perustelu antaisi ymmärtää, että harhaoppisuuden välttäminen yksistään riittää tekemään jostain käsityksestä ja siihen perustuvista käytännöistä kirkkomme eettisten linjausten mukaisia. Kun bändi soittaa, sen rytmiä hallinnoivat rummut konemaisesti, ilman hidastuksia tai taukojen pidennyksiä. Mitä napakammin kirjoitat, sitä todennäköisemmin tekstisi julkaistaan. Silloin saisimme myös virsien musiikista sen suurenmoisen siunauksen, joka niihin kätkeytyy. Sen sijaan LML:n linjauksessa korostetaan, että koko maailmanlaajan luterilaisen kirkkoyhteisön tulisi noudattaa käytäntöä, jonka mukaan naiset voivat toimia pappisvirassa. Ja syvällä sisimmässään meistä jokainen tietää sen. Järjestöjen antamat selvitykset jättävät selkeästi oven auki naisten syrjinnälle tulevaisuudessakin. Eläimen vauva kärsii niin kuin ihmisen vauva REBEKKA NAATUS toimitus@kotimaa.fi Kirjoittaja on viestintäpäällikkö ja kirkon uskollinen soturi. Käytännön syistä suurin osa ihmiskunnasta on elänyt vuosituhansia siten, että eläinten hyväksikäyttö niin ruuan, lämmön kuin voimankäytönkin osalta on ollut ihmislajin hengissä pysymisen vuoksi välttämätöntä. Kuunnelkaapa vaikkapa Lontoon Proms-festivaalilla joskus toteutettuja yhteislauluja. Jokainen, joka on nähnyt emästään eroon joutuvan nisäkäsjälkeläisen, ei voi väittää, etteikö silmistä näkyisi sama hätä kuin ihmisen vauvalla. Tietoisuus nuorten kohtaamista ongelmista ja vaikeuksista ovat myös asioita, joista kirkon työntekijöiden olisi hyvä pysyä ajan tasalla. Sen lisäksi, että nuorille aikuisille suunnattua toimintaa tarvitaan enemmän, nuoria pitää myös aktiivisesti kutsua toiminnan pariin. HANNU LESKINEN MuM, diplomilaulaja Yhdenvertaisuus ei ole mielipidekysymys Naisteologit ry on pettynyt piispainkokouksen päätökseen hyväksyä Kansanlähetyksen ja Sleyn jatkaminen kirkon virallisina lähetysjärjestöinä sopimusrikkomuksista huolimatta. Vanhan, naisia syrjivän virkakäsityksen puolustajat vetoavat siihen, ettei heidän käsityksensä kirkon mukaan ole harhaoppi. Kirkon päätöksentekoelimet ovat ikärakenteiltaan vanhentuneita, ja tämä vaikuttaa suoraan siihen, että nuoria koskevissa päätöksissä ei kuulla nuorten ääntä. Enää ei niin ole. mielipiteet Nuoria ei hengellisyys haittaa – nyt on aika toimia, ymmärtää ja kutsua kannanotto | Nuorten suhtautuminen uskontoon on liikkumassa positiiviseen suuntaan. Toimituksella on oikeus lyhentää ja käsitellä tekstejä. Keskiajalla kirkonmiehet kinasivat siitä, onko naisella sielu. Siihen vaaditaan kirkon kunnianhimoisia toimia. Pidämme huolestuttavana, että kirkossamme näyttäisi vahvistuvan tulkinta, jonka mukaan vuonna 1986 tehdyn naispappeuspäätöksen yhteydessä hyväksytty ponsi oikeuttaisi ”rinnakkaisen virkakäsityksen”. Nuoret suhtautuvat hengellisyyteen ja uskonnollisuuden näkymiseen positiivisesti. Raamattuopisto oli tuonut Sibelius-saliin urkuja korvaamaan kevyttä musiikkia sinällään hyvin soittavan bändin rumpuineen päivineen, koska Järvenpäätalolla ei ole urkuja. Kirkossa ja jopa viidesläisyydessä ja evankelisen liikkeen piireissä ollaan laaja-alaisesti tuomassa vaikeuksia virsilauluun. Virsilaulua koetetaan ”keventää” kevyen musiikin keinoilla. Nuorten suhtautuminen on myönteisempää, mutta itse hengellisyyden määrässä on vielä parantamisen varaa. | kolumni | E läinten hyödyntäminen on tulossa tiensä päähän. Tasa-arvo ja yhdenvertaisuus eivät kuitenkaan ole mielipidekysymyksiä eikä sukupuoleen perustuva syrjintä ole harmiton ”erilainen mielipide”. Kirkon olisi syytä olla läsnä siellä, missä nuoret ovat, ja kirkon tulisi esiintyä tahona, joka ymmärtää nykyajan nuoria ja pystyy vastaamaan heitä askarruttaviin kysymyksiin. K eväällä julkaistu Valtion nuorisoneuvoston tekemä Nuorisobarometri 2023 -tutkimus antoi tukea hiljaisille kaiuille, joita on kuulunut jo jonkin aikaa. Siksi virsissä ja virsisäestyksessäkin toimivat parhaiten klassisen musiikin lainalaisuudet. Kevytmusiikkisäestys ei tue seurakuntaa virsilaulussa, vaan hankaloittaa yhteislaulua. Esimerkiksi Luterilaisen maailmanliiton (LML) asiakirjassa Linjaus sukupuolten välisestä oikeudenmukaisuudesta (2013) ei sanota, että naisten pappeuden torjuva käsitys olisi hyväksyttävissä koska se ei ole harhaoppi. Klassinen musiikki, myös virsilaulu tarvitsee hiljaisuutta onnistuakseen. Mutta bändisoiton liian voimakas musiikki ja jytkytys vievät halun laulaa virttä. Tarvitaan kirkolta ja sen työntekijöiltä konkreettisia toimia, jotta nuoret kokevat olonsa tervetulleeksi ja osalliseksi. Virsilaulu – Klassista vai poppia. He pystyvät antamaan rauhaa ja aikaa seurakunnan hengitykselle mistä seuraa luonnostaan suurenmoista yhteislaulua, jopa ylistystä, rukousta ja avunhuutoa Jumalan puoleen. Nuorisobarometri 2023 kertoo myös polarisaation lisääntymisestä. Ei ole myöskään mitään perusteita sille, miksi edelleen pidämme minkkejä häkeissä vain siksi, että haluamme juuri niiden turkit käyttöömme
Ruotsin, norjan ja tanskan kielten puhujat voivat myös melko helposti ymmärtää toisiaan. – Jos liikkumisen tavat tulevaisuudessa muuttuisivat vaikka omalla dronella lentämiseen, niin ehkä autosanasto sitten jäisi pois, Rießler pohdiskelee. Rießler viittaa esimerkkinä japanilaisiin, joiden kielessä on monimutkainen kunnioitusta osoittava terminologia. Monissa tapauksissa voi sanoa, että eläimillä on kieli. Maailma kielien sisällä Tuhansista maailmassa puhutuista kielistä monet häviävät kiihtyvällä vauhdilla. Rießler huomauttaa, että usein esimerkkinä mainitut inuitien kielten lukuiset lunta tarkoittavat sanat ovat hieman klisee eivätkä ihan tottakaan, mutta toisaalta vaikkapa länsimaisissa kielissä on valtava autoiluun liittyvä sanasto. Englannin kieli näkyy maailman kaikilla lentoasemilla. Keinoina ovat ruumiinkieli, hajut ja ääntely. On vain ”hän”. Monin paikoin Afrikassa, Lähi-idässä ja Aasiassa lähes kaiken koulutuksen kieli voi olla vanha eurooppalainen siirtomaaisäntien kieli. M aailmassa elää tällä hetkellä yli kahdeksan miljardia ihmistä ja he puhuvat noin 7 000 eri kieltä. Tulevaisuudessa tekoäly epäilemättä haastaa TEKSTI | JUSSI RYTKÖNEN – KUVAT | JUSSI RYTKÖNEN, LEHTIKUVA, PIXABAY » sanat ja ihmisyys ” Euroopassa on ”mieliin kulttuurisesti poltettu ajatus”, että maassa on vain yksi kieli. Kreikkalainen filosofi Aristoteles taas ajatteli, että vain sielullinen, mielikuviin pystyvä olento voi tuottaa ääntelyä, joka on jollakin tavalla merkityksellistä. | Kuva: Lehtikuva / AFP / Amaury Falt-Brown. Päivittäinen elämämme, sosiaaliset suhteemme, työmme ja yhteiskunnallinen elämä, koko inhimillinen kulttuurimme, nojaa puhuttuun ja kirjoitettuun kieleen. Se heijastuu Japanin yhteiskuntaan. Kieli on kulttuurin osa ja vaikuttaa maailmankuviin. Englanti on myös median ja tieteen johtava kieli. Eläimet viestivät monin eri tavoin. Toisaalta vaikkapa arabian ja kiinan kielet ovat todellisuudessa yleisnimi monille eri murteille ja sukulaiskielille. Kielen ja murteen ero voi kuitenkin olla veteen piirretty viiva. Mutta vain ihmisellä on monipuolinen, hänen valtavia sielunkykyjään kuvastava puhuttu kielensä. puhutuimman kielen joukossa. Tietyn kieliyhteisön jäsen aistii, kokee ja jäsentää ympäröivää maailmaa kielensä avulla. Kieltä voi luonnehtia symbolijärjestelmäksi, jolla viitataan ympäröivään ja mielensisäiseen todellisuuteen. Sitä käyttää äidinkielisten puhujien lisäksi ehkä miljardi ihmistä. Niiden puhujat eivät välttämättä ymmärrä toisiaan ilman koulussa opitun modernin standardiarabian tai yleiskieleksi nousseen mandariinikiinan käyttöä. Suomi on myös yksi EU:n 24 virallisesta kielestä. Suomalainen ymmärtää yleensä hyvin vienankarjalaa tai meänkieltä, mutta niitä pidetään silti eri kielinä. Ja sanat liittyvät vahvasti kulttuuriin. Ne voivat varoittaa vaarasta, puolustaa reviiriään, kertoa ravinnon sijainnista tai kutsua poikasiaan. Myös uskon maailma on sidoksissa ihmisen kieleen. Suurin osa siitä, mitä suomalainen kutsuisi vihreäksi, onkin japanilaisen mielestä sinistä. Oma lukunsa on kielten sanavarasto. Rießlerin mukaan suomalaiset toki ymmärtävät sukupuolien eron, mutta ero ei puheessa ole niin silmiinpistävä kuin germaanisissa kielissä. Maailman osatuin kieli on kuitenkin tällä hetkellä englanti. Kun Jumala Raamatun kertomuksessa Baabelin tornista sekoitti ihmiset erikielisiin ryhmiin, kävi yhteistyö mahdottomaksi. Silti suomi on Suomessa lain turvaama virallinen kieli ja käytännössä Suomessa asuvien yhteinen kieli. Eri kielet voivat myös jakaa valon spektrin väreiksi eri tavoin. Tämän ymmärsivät jo muinaisajan ihmiset. Se kuvastaa aikamme lingua francan hallitsevuutta kansainvälisessä kaupassa, liikenteessä ja kulttuurissa. On myös kieliä, joista esimerkiksi puuttuvat verbien aikamuodot. Kielet liittyvät kiinteästi kulttuuriin. Suomen kielessä ei ole persoonapronominin gender-jakoa, eli jakoa eri sukupuoliin. – Emme voi sanoa, että näin olisi japanin puhujien kulttuurin vuoksi, vaan he katsovat yhteiskuntaa eri tavoin kielensä vuoksi. Jos eri kieliä äidinkielenään käyttävät yksilöt, ihmisyhteisöt tai kansat eivät oikein ymmärrä toisiaan, on aika kurkistaa myös kielien sisälle. He vain kuvaavat niitä eri tavalla, koska kielioppi kuvaa niitä eri tavalla. – Suomalaiselle puhujalle ero voi olla poissa mielestä, toisin kuin esimerkiksi saksan puhujille, joille sukupuolien ero on läsnä puheessa koko ajan. Mandariinikiina onkin 900 miljoonalla puhujallaan maailman puhutuin äidinkieli. Kieli on enemmän kuin vain tietty symbolijärjestelmä. Tätä mieltä on Itä-Suomen yliopiston yleisen kielitieteen professori Michael Rießler – Kielen rakenne, siis kielioppi ja sanasto, vaikuttaa maailmankuvaamme. Suomea puhuu äidinkielenään runsaat viisi miljoonaa ihmistä, eikä se ole edes maailman sadan Arabiaa puhuvat sudanilaiset pakolaiset oppimassa Keski-Afrikassa maan virallista kieltä ranskaa. | Kuva: Pixabay 12~ ~13 Kotimaa | 20.9.2024 Kotimaa | 20.9.2024. – Se ei tarkoita, etteivät he ymmärtäisi ajan kulumista, mennyttä tai tulevaa
Joskus se jähmettyy ”kaanaankieleksi”, joka säilyttää oikeana pidettyä uskonperintöä. 40,50 €) Merkityksellistä sisältöä Tarjous on voimassa rajoitetun ajan, tilaa nyt! Tilaus on määräaikainen. ” Venäjän suurilla lentoasemilla kaikki kyltit ovat myös mandariinikiinaksi. Uskonnollinen kieli voi olla myös šibbolet (Raamatun Tuom. – Se on surullista. Rießler toteaa, miten esimerkiksi Afrikassa englanti, ranska tai portugali hallitsevat koulutuksen kielenä, vaikka ihmiset muuten puhuvat eri afrikkalaisia kieliä. Rießlerin mukaan on myös tilanteita, jossa yhtä kieltä käytetään yhdessä kontekstissa ja toista toisessa. – Kansallisvaltio-ajattelu on täällä ollut kielen muokkaamaa. Bengali 233 . Jossain määrin tämä ajatus on voitu omaksua eurooppalaisilta myös muualla maailmassa. Niitä kuolee maailmassa koko ajan, kun niiltä loppuvat käyttäjät. Vietnam 85 . Pyhä kieli on tyypillisesti lähinnä yhteisön uskonnollisen kontekstin kieli, mutta aina niin ei ole. Alle 18-vuotiaalla tulee olla huoltajan lupa lehden tilaamiseen. Sellainen on uskonyhteisön jumalanpalveluksien, liturgian tai rituaalien kieli, tai teologian tai pyhien kirjoituksien kieli. Paperilaskulisä 5 € + alv 10 %. Ne ovat lingua francoja, yleiskieliä. Toisaalta tekoäly on ihmisen itsensä luomus, eikä tietoinen itsensä – ainakaan vielä. Telugu 82 . Tämän hetken maailmassa hallitsee joukko suuria kieliä. + 6,9 snt/min. Esimerkiksi Venäjän monet suomensukuiset kielet, Amerikkojen alkuperäiskielet tai Kiinan vähemmistökielet ovat vain kotikielten asemassa tai uhanalaisia. Saksa 75 . Ihmisellä voi olla ei-verbaalisia uskonnollisia, esimerkiksi mystisiä kokemuksia ja tunteita. Kaikki kielet ovat arvokkaita. – Nykyisin siellä on myös monia paikallisia ihmisiä, joiden äidinkieli todellisuudessa on esimerkiksi ranska. Tietyt kielet voivat olla myös taloudellisesti, poliittisesti, kulttuurisesti ja sotilaallisesti voimakkaiden valtioiden väestön päätai virallisia kieliä. Rießler näkee, että pientenkin kielten ”saaminen takaisin” on kyllä mahdollista, jos niitä tietoisesti elvytetään. Portugali 236 . Yhteystietoja voidaan käyttää ja luovuttaa suoramarkkinointiin henkilötietolain mukaisesti. – Tällöin lapsetkin saavat oppia omaa kieltään. + 14,9 snt/min, lankapuhelimesta 8,21 snt/puh. Minulle on selvää, että kiinan merkitys siellä kasvaa, kun Venäjä avautuu uusille kontakteille Kiinan kanssa. Tarjous koskee vain uusia tilaajia Suomessa. | Kuva: Lehtikuva / AFP / Adek Berry ~15 Kotimaa | 20.9.2024 14~ Kotimaa | 20.9.2024. Professori Rießlerin mukaan monikielisyys on hyvä asia ja sitä tarvitaan lisää. Kiina 1 346 (josta mandariinikiinaa 939) . Toisaalta myös populaarikulttuuri on tehnyt esimerkiksi englannista maailmassa suosittua, mutta samoin vaikkapa anime, kulinarismi sekä J-pop ja K-pop ovat lisänneet kiinnostusta japaniin ja koreaan. | Kuva: Jussi Rytkönen Maailman suurin äidinkielenä puhuttu kieli on mandariinikiina, joka on Kiinan yleiskieli. luvun alku, jossa kerrotaan Baabelin tornista. Marathi 83 . Itä-Suomen yliopiston yleisen kielitieteen professori Michael Rießler. Varsinkin arabia, englanti, espanja, hindi, mandariinikiina, portugali, suahili ja venäjä ovat levinneet laajalti. Taustalla vaikuttaa usein myös kaupan ja politiikan kehitys. Kiinan monialaisen voimistumisen myötä kiinan opiskelu ja käyttö leviää muuallakin Aasiassa. Mutta se ei ole suurten kielien itsensä syytä. Kieli vaikuttaa aina suuresti myös uskonnollisen tradition tulkintaan. Urdu 70 * Äidinkielisiä puhujia, miljoonaa Lähde: Encyclopedia Britannica. Usein ne voivat syrjäyttää muita kieliä, joiden käyttäjät vaihtavat eri syistä kielensä toiseksi. Erikielisten ihmisten ja yhteisöjen olisi myös hyvä tulla rauhassa toimeen keskenään. Mutta niiden käyttäjämäärät ovat suuria, niitä puhutaan hyvin laajalla alueella ja ne ovat tärkeitä kaupankäynnin, populaarikulttuurin ja viestinnän välineitä. Japani 123 . Ne eivät ole suuria siksi, että ne kielinä olisivat muita parempia tai kehittyneempiä. Turkki 84 . – Jos on kieliyhteisö, ei se ole tärkeää, kuinka iso se on, jos kieltä kuitenkin käytetään ja se siirtyy seuraavalle polvelle. Kenttätyössä Venäjällä joitakin vuosia sitten ollessaan Rießler teki mielenkiintoisen havainnon kiinan kielestä. Korea 81 . Yksi syy kielten taantumiseen tai häviämiseen eri puolilla maailmaa on lisääntyvä koulutus, jos se ei ota paikallisia kieliä huomioon. Tämä voi toimia niin kauan, kuin yhteisö ymmärtää kaanaankieltä. Ranska 80 . ihmisen puhekielen monopolin. Kylissä ja muissa yhteisöissä puhutaan eri kieliä, jotka kohtaavat ja vaikuttavat toisiinsa. Maailmassa monet ihmiset ovat Rießlerin mukaan aina olleet monikielisiä. Hindi 344 . Maailmassa on joukko kieliä, joita voitaisiin luonnehtia uskonnon kieliksi tai ”pyhiksi” kieliksi. Venäjällä myös opiskellaan kiinaa. Tamil 78 . Maailman 20 puhutuinta kieltä* . Hyvin suuressa osassa maailmaa alkuperäiskansoihin kuuluvat vähemmistötkin opiskelevat maan suuren enemmistön kielellä. | Kuva: Itä-Suomen yliopisto ” Tietyn kieliyhteisön jäsen aistii, kokee ja jäsentää ympäröivää maailmaa kielensä avulla. Ihmiskunta on monikielinen. Englanti 379 . esuite-kotimaa.atexsoftware.com/add-to-cart/1440 3 KK DIGI + PRINTTI Tarjoushintaan: 28, 00 € (Norm. Myös uskonto on ihmismielen ja kulttuurin muiden ulottuvuuksien tavoin kielestä riippuvainen. Ongelmana ovat ne syyt, jotka johtavat kielenvaihtoon, Rießler sanoo. Ohessa Biblia Hebraica Stuttgartensian mukainen Genesiksen 11. Siksi esimerkiksi pappien olisi hyvä hallita myös Raamatun alkukieliä. Myös kauppa, joukkoviestintä ja poliittiset järjestelmät voivat suosia tiettyjä kieliä toisten kustannuksella. – Esimerkiksi Venäjän suurilla lentoasemilla kaikki kyltit ovat myös mandariinikiinaksi. Ulkomaisiin tilauksiin lisätään postikulut. Mutta miten hän ajattelisi niitä ilman kieltä. Lahnda 103 . Silloin tilanne pysyy stabiilina, vaikka käytettäisiin muitakin kieliä, Michael Rießler sanoo. Syvällistä sisältöä ja ajankohtaisia uutisia asiakaspalvelu@kotimaa.fi • 020 754 2333 Puhelun hinta matkapuhelimesta 8,21 snt/puh. Kielten käyttöalueet ja -kontekstit ovat jatkuvassa muutoksessa. Professori Rießlerin mukaan imperialismi ja monet muut tekijät hävittävät kieliä. Espanja 485 . Malaiji 82 . – Globaalisti esimerkiksi useimpien eurooppalaisten valtioiden yksikielisyys on poikkeus, Rießler huomauttaa. Uskonnollinen kieli on usein aivan oma kontekstisidonnainen kielen rekisterinsä. 12:5–6) – se voi erotella omat ja ulkopuoliset. Jutussa on käytetty myös erilaisia kielitieteellisiä verkkolähteitä. Sitä kuitenkin hidastaa kielen vaikeasti opittava logorammeihin perustuva kirjoitusjärjestelmä. Euroopassa on Rießlerin mukaan ”mieliin kulttuurisesti poltettu ajatus”, että maassa on vain yksi kieli. Kielet ovat rikkautta, sillä niiden kautta katsottuna yhteinen maailma on aina hieman erilainen. Venäjä 146 . Vanhan testamentin heprea on yksi ”pyhinä” pidettävistä kielistä. Arabia 373 (josta egyptinarabia 77) . Tällaisia ovat esimerkiksi Koraanin arabia, Vanhan testamentin heprea, hindulaisuuden sanskrit, zarathustralaisuuden Avestan kieli, šintolaisuuden keskiajan japani, Uuden testamentin koinee-kreikka, Egyptin alkuperäisten kristittyjen kopti, Lähi-idän kristittyjen aramea (syyria), kirkkoslaavi, Yhdysvaltojen amissien ja mennoniittien pennsylvaniansaksa ja tietenkin latina
ja 8.11.2025 Lisää kursseja ja tietoa: hengenuudistus.fi/valmennukset 16~ ~17 Kotimaa | 20.9.2024 Kotimaa | 20.9.2024. Me tarjoamme sinulle • kokousja koulutuspäivät • virkistysja Tyhy-päivät • ryhmäruokailut ja-majoitukset • leirikoulut ja leirit • juhlatilaisuudet • saunaillat Tutustu paikkoihin osoitteessa kirkonpaikat.fi ja ota yhteyttä! Meidän jäsenpaikoissamme onnistuvat ympärivuotisesti muun muassa: kirkonpaikat.fi Merkityksellistä sisältöä Pirjo Teva 040 680 4057 pirjo.teva@kotimaa.fi Juha Kurvinen 040 665 5983 juha.kurvinen@kotimaa.fi Mediamyynti: on Suomen johtava kirkollisen alan vaikuttaja, jonka avulla tavoitat kirkon päättäjät ja luottamushenkilöt maanlaajuisesti. Kristittynä henkisyyden ajassa Miten vastata uushenkiseen etsintään. VAIN 25 KM TALLINNAN KESKUSTASTA KEILA-JOEN RANNALLA. TERVETULOA! PUHELIN +372 509 1912 E -MAIL: TALU@EELK.EE WWW.TALU.EE Parhaat paikat 40 upeaa kohdetta eri puolilla Suomea. Käy katsomassa koko valikoima nettisivuillamme. Merkityksellistä sisältöä SPIRIT -valmennus Tukea ammatilliseen ja hengelliseen kasvuun: INCUBATOR yhteisönrakentajan peruskurssi Korkeatasoinen syväsukellus messuyhteisön johtamiseen. 24.1. kokous-, kurssija leiritilat RAUHALLISET JA VIIHTYISÄT PUITTEET KOKOUKSILLE, LEIRIKOULUILLE, LEIREILLE JA RYHMÄMATKOILLE. ja 21.–22.3.2025 Yhteisöjen perhetoiminnan valmennus 8.2
Radio 1 klo 20 Jumalanpalvelus Lapinlahden helluntaiseurakunnasta. Juontajana Aleksi Sammallahti, puhujana Petri Korhonen. Radio 1 klo 10 Jumalanpalvelus Siilinjärven kirkosta. Se muistuttaa historian pimeimmistä hetkistä, vaikka kriittisesti tekee mieli kysyä, voisiko muistuttaa myös toisella tavoin. Konkarinäyttelijät Seela Sella ja Timo Torikka vakuuttavat filosofi Hannah Arendtina ja natsijohtaja Adolf Eichmanina. Syntyi elämään jäänyt käsite: pahan arkipäiväisyys. Näyttelijä Krista Kosonen lukee psalmeja (VT2024). Kirkkovieras on politiikan tutkija Saara Särmä. NIILO RANTALA Eixhmann – mistä yö alkaa. Tampereen Työväen Teatteri. 02 412 3501 sales@linnasmaki.fi • www.linnasmaki.fi kokous-, kurssija leiritilat Loistava rippileirija kurssipaikka! Merkityksellistä sisältöä Kotimaan digitilaus ensimmäinen kuukausi vain 1 € Tarjous on voimassa rajoitetun ajan – Tilaa nyt! Tämän jälkeen tilaus jatkuu automaattisesti 9,90 € / kk. Eichmannin ja Arendtin dialogi oudon ajattomassa limbossa on tärkeä. Marjaana Kaisto. Komministeri Noora Tikkala, Eskilstuna. Professori Veli-Matti Kärkkäinen, Temple City, Kalifornia. Pohjoismaiden kantaesitys nähtiin viime keväänä Kansallisteatterissa Helsingissä, ja syksyllä esityksen voi nähdä Tampereen Työväen Teatterissa. TV1 klo 10 Jumalanpalvelus. Pastori Heikki Lehti, Espoo. Eläkeläinen Irja Jantunen, Metodistikirkko, Kuopio. Emerituspiispa Simo Peura, Jyväskylä. Historian hirmuteot esittävät haasteen aihepii| radio ja tv | riä käsittelevälle taiteelle – miten käsitellä tapahtunutta sortumatta viihteellisyyteen. Minkä varaan teoksen draamallinen niukkuus rakentaa. Onko esitelmämäisyys tarkoituksellista. Pe 27.9. Juontaja Ida Vartiala käy hänen kanssaan Tampereen Vanhan kirkon messussa, jota toteuttamassa ovat pastori Olli Viljakainen, Maija Latvala ja muusikko Pekka Sormunen. Myöhemmin Sella ja Torikka hyödyntävät laajempaa rekisteriä, paikoin hämmennyksiin asti. Vakava aihe sen perustelee, mutta kysymyksiä herää. Todistuspuheenvuoron pitää Dimitri Lindeman ja loppurukouksen lausuu Marja Leena Lappalainen. Arendt äityy hämmennyksissään nauramaan ”lopullinen ratkaisu”-sanaparin mielettömyydelle. Leirit, retket, kurssit ja kokoukset kirkkohistoriallisessa miljöössä. ” Eichmannin kuullaan avautuvan freudilaisittain isästään, ihastelevan fanityttömäisesti Hitleriä ja voivan pahoin. Horisontti su 22.9. Ti 24.9. Leirit, retket, kurssit ja kokoukset kirkkohistoriallisessa miljöössä. Kappalainen Hannu Varkki, Helsinki. Sininauhasäätiön pappi Jenni Tuulensuu, Helsinki. Ehkä hiukkanen enemmän hiljaisuutta olisi tehnyt hyvää myös näyttelijöille. Kanttorina Marjaana Kaisto, urkurina Tuukka Heikkilä. | Kuva: Mikki Kunttu 18~ ~19 Kotimaa | 20.9.2024 Kotimaa | 20.9.2024. https://esuite-kotimaa.atexsoftware.com/add-to-cart/1768 Erikoistarjous uusille asiakkaille! Uutiset kulkevat kanssasi – missä, milloin vain! kulttuuri Pahan arkipäiväisyyden jäljillä teatteri | Eichmann – mistä yö alkaa -näytelmä sukeltaa holokaustin varjoihin. Eichmannin kuullaan avautuvan freudilaisittain isästään, ihastelevan fanityttömäisesti Hitleriä ja voivan pahoin. Ke 25.9. Toimisiko tämä paremmin kuunnelmana. Berliinin Holokausti-muistomerkistä muistuttava lavaste kylmää hiljaisella vaikuttavuudellaan. Opetusneuvos Kalevi Virtanen, Helsinki. To 26.9. Kuoro: Helluntaiseurakunnan lauluryhmä. Muut muusikot: Tommi Korhonen, Jani Korhonen, Frans Forsberg, Krista Korhonen. E uroopan näyttämöillä ylistystä keränneen Lehman-trilogian kirjoittanut Stefano Massini kuvaa Eichmann – Mistä yö alkaa -näytelmässään natsijohtaja Adolf Eichmannin ja filosofi Hannah Arendtin kuvitteellista keskustelua pohtivalla otteella. Ma 23.9. klo 15 Asiaa uskonnoista ja elämänkatsomuksista. Iltahartaus: ma-to klo 18:50, pe klo 18:35, la 18:00 La 21.9. Musiikkia ei kuulla, näyttelijöitä on kaksi, lavasteet harkitun vähäisiä eikä tilalla tai ajalla ole keskustelun kannalta juuri merkitystä. Diakoni Katariina Ottosson, Turku. Ke 25.9. To 26.9. Äkilliset rekisterinmuutokset eivät aina avaudu. Ohjauksesta vastaa Kari Paukkunen. Yle Radio 1 Aamuhartaus ma-pe klo 6:50, la 8:25 La 21.9. www.aholansaari.fi Hotelli Linnasmäki – avoinna ympäri vuoden! • majoitukset • kokoukset ja kurssit • ravintolaja juhlapalvelut • saunat ja uima-allas Kokoushotelli Linnasmäki • Lustokatu 7, 20380 Turku • p. Voit lopettaa tilauksen milloin tahansa, ennen seuraavan laskutuskauden alkua. Pe 27.9. Järjestökoordinaattori Katja Pääkkönen, Nokia. Realismista ei ole kyse. Tampereen Työväen Teatterin esityksessä Arendtina nähdään Seela Sella ja Eichmannina Timo Torikka, pitkän linjan veteraaninäyttelijöitä kumpikin. Käsikirjoitus Stefano Massini. Ohjaus Kari Paukkunen. Jumalanpalvelukset Sunnuntai 22.9. Todellisuudessa Arendt seurasi intensiivisesti Eichmannia tämän oikeudenkäynnin ajan ja oli hämmentynyt miehen tavallisuudesta sekä virkamiesmäisestä kiihkottomuudesta. Liturgina ja saarnaajana Ville Hassinen, avustaa Pauli Soranta. Arendt haluaa ymmärtää Eich mannia, ja oppia siten jäsentämään maailmassa olevaa pahuutta. Teatterilliset keinot ovat niukat. Ti 24.9. Projektikuoro, joht. Puhuviin päihin nojaava toteutus on riski. Ma 23.9. Hiippakuntasihteeri, diakoni, Artturi Hirvonen, Ortodoksinen kirkko. Paukkunen näyttää päätyneen siihen, että tapahtumien ollessa näin kauheita ei alleviivaavaa draamaa enää kaivata. Massini ammentaa Arendtin ajattelusta, erityisesti tämän Eichmannin oikeudenkäyntiä koskevasta kirjasta
Tätä kapitalista kuristusotetta Mäki on pyrkinyt taiteensa kautta höllentämään. Vaikka Mäki ei tykännyt koulunkäynnistä, hänellä oli vielä lukiossakin kympin keskiarvo. Kuvat kysyvät katsojalta: tajuatteko kärsimyksen suuruuden. Asun Kalliossa, Helsingissä, maaseutukoti on Lapualla. Vastustin uskontoja pitäen niitä taikauskona. Kohotessani minusta tuntuu hetken ajan, että maailma on itkettävän upea paikka ja on mahtavaa saada olla osa sitä. – Se muistuttaa, miten Jeesusta on Raamatun mukaan kohdeltu ja pakottaa katsojan miettimään, olenko minä tuo piinattu Jeesus, vai yksi hänen rääkkääjistään. Jeesus on Mäelle toki paljon muutakin kuin Grünewaldin kuvissa esiintyvä hahmo. – Kuolevaisuus on minulle mielekkyyden lähde. – Nuorena olin mustavalkoinen. – Vapaus ja työn nautinnollisuus kiehtoi. Nykyään hän hahmottaa uskonnot ihmisten yrityksenä ratkaista vertauskuvien ja tarinoiden avulla ”mahdottomia” kysymyksiä – eli niitä, joihin ei voi löytyä tieteellistä vastausta. Itse hän tunnustaa yhdeksi juurisyyksi lapsellisuuden. Mäen mukaan tällainen taide pakottaa toimimaan myös tässä ajassa. Häneltä on syntynyt niin kuvaja elokuvataidetta, teatteria kuin kirjallisuutta. – Olen kypsynyt keskivertoa hitaammin. Kotona taiteilijuuteen ei kannustettu, mutta nuorta pohdiskelijaa ei myöskään yritetty pakko muotittaa. – Minua ei silti kiinnostanut perinteinen arvostettu työ ja hyvä palkka. Molemmista hän intoutuu puhumaan enemmänkin. Suomen taiteilijaliiton puheenjohtaja ja taiteenalojen moniottelija herättää keskustelua, kysymyksiä ja vastareaktioita. Myös Jumalan käsite seuraa taiteilijaa. Leikin legoilla pidempään kuin muut samanikäiset. Pyhän kokemuksen hän silti tunnistaa. Historiasta löytyy kuvaja elokuvataidetta, teatteria, runoutta ja kirjallisuuden eri muotoja. Jumala ei ole poissuljettu vaihtoehto. Uskonto tarjoaa monelle vastauksen olennaisimpiin kysymyksiin. Rippikouluikäisenä lapsen uskoni oli jo mennyttä. Tuotannon ja kulutuksen jatkuva maksimointi on sijaistoimintaa, jonka avulla ihmiset yrittävät torjua ja unohtaa kuolevaisuutensa. Mitä on hyvä elämä. Mäellä ei kuitenkaan ole merkkejä tästä ”fysikaalisten luonnonlakien tuolla puolen olevasta Jumalaksi kutsutusta voimasta”. Grünewaldin kohdalla on Mäen mukaan toisin. ” Johonkin asti ihminen pärjää puhtaalla järjellä, mutta faktoista ei voi johtaa arvoja. Mäki painottaa, kuinka ”moraalisen hädän kylväminen on parempaa kuin esikuvan tarjoaminen”. Tällaisen teoksen äärellä voi tulla itku silkasta myötätunnosta. Siksi uskonnollisella pohdiskelulla, intuitiolla tai taiteen tekemisellä voi yrittää luoda itselleen arvojärjestelmän, joka ei ole nihilistinen ja joka ei tähtää vain taloudellisen hyödyn maksimointiin. Sävy on maltillinen. – Miten meidän pitäisi elää. Haluan elää pitkään, mutta ajattelen kuoleman olevan ikään kuin puolellani, sillä kaiken katoavaisuus saa jotkut asiat tuntumaan TEKSTI | NIILO RANTALA – KUVAT | JANI LAUKKANEN haastattelu » 20~ ~21 Kotimaa | 20.9.2024 Kotimaa | 20.9.2024. – Johonkin asti ihminen pärjää puhtaalla järjellä, mutta faktoista ei voi johtaa arvoja. – Kyllä. Ajattelijasta huokuu outo, energinen rauha. Koska nuori Mäki piirsi, maalasi ja kirjoitti salassa runojakin, hän oivalsi taidealoissa piilevän mahdollisuuden. – Hänen Jeesus-töissään kärsimys on avain. Näkeekö hän yhä näin. Teemu Mäki, 56 Kuvataiteilija, kirjailija, teatterija elokuvaohjaaja, tutkija, kuvataiteen tohtori, Suomen Taiteilijaseuran puheenjohtaja. Vaikka uskonnoilla sekä uskonnollisella kuvastolla ja kielellä on olennainen paikka Mäen taiteessa, on hän omien sanojensa mukaan ollut jo rippikouluikäisenä ateisti. Aggressiiviseksi ateistiksi ei Mäkeä silti voi syyttää vahingossakaan. Monet Mäen lempitaiteilijoista, kuten elokuvaohjaaja Robert Bresson tai kuvataiteilija Matthias Grünewald, ovat ammentaneet uskosta. Kun Mäki puhuu, lauseet ovat valmiita, ajatukset puntaroituja. – Kokeilin uskovaisuutta, mutta yhtäkkiä se ei enää tuntunut mielekkäältä. Taideteos voi välittää oivallisia elämänohjeita ja innostaa toimimaan paremmin. Ensisijaisesti hän on Mäen mukaan rakkauden profeetta ja tasa-arvoa kiihkeästi vaativa opettaja, Teemu Mäki on työskennellyt taiteilijana monella kentällä. Mäen käsitys on sittemmin pehmennyt. Syyttömiä sivustakatsojia ei ole, jokainen on vastuussa siitä mitä eläville olennoille maailmassamme tapahtuu. Lapsellisuuden ja ujouden yhdistelmä teki Mäestä ensin ulkopuolisen, sitten taidetta treenaavan lukutoukan. Eteläpohjalaisessa ympäristössä kasvanut poika oli kuitenkin ennen sitä omien sanojensa mukaan ”uskovainen”. Mäen katsannossa moderni kapitalismi perustuu kuolevaisuuden kieltämiselle. Menin suoraan lukiosta Taideakatemian kouluun eli nykyiseen Taideyliopistoon. Ehkä koko elämämme on vain ötökkäelämää ämpärissä ja kaukaa ämpärin ulkopuolelta meitä katsoo iso hahmo. Talouskasvupakkomielteisyys on lopulta kuolemattomuusfantasia. Usein taiteen paras vaikutus syntyy kuitenkin siitä, että ihmistä hätkähdytetään, ehkä vihastutetaankin. Yhteiskunnallisten ulottuvuuksien lisäksi Mäen taiteen keskiössä on usein ollut kuolevaisuus. – Minulla on taidekokemuksia, joiden aikana hetkellisesti irtaudun itsestäni. Juuri nyt viimeistelen soolonäyttelyä ”War, Gender & Nature”, joka avautuu lokakuussa Arka-galleriassa Vilnassa, ja kirjaa Jouluevankeliumi & Teoreema — kaksi näytelmää, joka sekin ilmestyy lokakuussa. Niin on myös suhteessa uskontoon, johon Mäki myöntää suhtautuvansa ristiriitaisesti. – Elokuvaohjaaja Rainer Werner Fassbinderkin sanoi, että onnellinen loppu ei kannusta toimintaan. Taiteen tarjoilema järkytys voi Mäen mukaan synnyttää hälytystilan, joka ravistelee kokijan pohtimaan, miten asioiden tulisi olla. Sittemmin Mäki on työskennellyt taiteilijana monella kentällä. Jeesus-fani ja ateisti Teemu Mäki on käsitellyt arvoja, politiikkaa ja katoavaisuutta halki tuotantonsa. K ova Jeesus-fani ja ateisti. – Grünewald on erityisen hieno kärsimyksen kuvaajana. Kuka. Nekin, jotka ajattelevat kysymysten olevan turhia, taistelevat vähintään tiedostamatta samojen asioiden kanssa. Kirkkotaide on pääosin latistunut voittoisten kuvien kavalkadiksi. Masentava tai irvokas loppu on kaikkien kannalta parempi. Siksi katoavaisuus ei tunnu elämän valuvialta vaan hienolta. Mäestä tuli taiteilija melkein vahingossa. Ehkä jotain Mäen metodista kertoo hänen Näkyvä pimeys -kirjassaan paljastamansa lause. – Eihän asiasta voi täyttä varmuutta olla. Tilkesanoja ei ole. pakahduttavan arvokkailta. Näin summaa itseään Teemu Mäki
100 kpl 5,90 iso 11 x 16 cm 7,20 (7,90) väh. Martikainen & Osmo Vatanen (toim) Muistopäivien kirja – Sanctorale Pyhien muisteleminen ravitsee uskoamme ja auttaa meitä suunnistamaan omassa ajassamme. – Jeesus vastusti toiminnallaan ja puheillaan rikkaiden ylivaltaa. Koska kirja on luettavissa. – Koska kysymykset ovat ratkaisemattomia. Teos vie kävelyretkelle ihmiskunnan historiaan ja ihmisen mieleen ja – kävelemisen avulla – haluaa kertoa, että eläminen on ihmeellinen asia, jota voisimme oppia paremmin ymmärtämään ja arvostamaan. – Olennaisin viesti on radikaali rakkauden viesti. – Kuvittelemme olevamme sivistyneitä ja kauhistelemme maita, joissa on kuolemantuomio. Hän haluaa vaikuttaa ihmisiin ja yhteiskuntaan. Se tuo toivoa ahdinkoon, jossa seurakunnat kiinteistöjen ylläpidossa kamppailevat. Uskonto, arvot, taide, yhteiskunta ja elämä kaikessa katoavaisuudessaan linkittyy yhteen yllättävästi. Kolmas, Mäen mukaan erityisen hyvin nykyaikaan sopiva vaatimus, on ”radikaali kutsu vapaaehtoiseen köyhyyteen”. Kaiken yhteiskunnallisen ja filosofisen taustalla häilyvät ajattomat teemat, kuolevaisuus, ihmisyys, arvot. Evankeliumeista Mäki nostaa kolme vaatimusta. – Miten voi olla, että vauraus ja valta kasaantuvat kiihtyvällä tahdilla rikkaimmalle prosentille. Siihen Mäki myös tähtää. Miten peili ja Raamattu liittyvät toisiinsa. Se on tekemistä, missä tekeminen itsessään on pääasiallinen palkkio. ” Kokeilin uskovaisuutta, mutta yhtäkkiä se ei enää tuntunut mielekkäältä. 62,10 (69,00) V PROFEETAT 22~ Kotimaa | 20.9.2024. Tällaisessa todellisuudessa sivistyskin on illuusio. On huomionarvoista, että Mäki ei puhu opetuksista, vaan vaatimuksista. Tosin nimi on vaihtunut. Rakkauden on oltava vastikkeetonta, Mäki alleviivaa. – Jeesus puolusti köyhiä ja alistettuja ja vaati heidän asemansa parantamista. – Se on sellaista ammatinharjoittamista, jota ohjaa jokin muu asia kuin toimeentulon tavoittelu. Sanan aika Jouko N. 31,40 (34,90) Risto Leppänen Kahden leivän huone – Liedon kirkon muutos ja uusi aika Liedon kirkon peruskorjauksessa oli tavoitteena tehdä keskiaikaisesta kivikirkosta saavutettava ja monikäyttöinen tila. Mäen mukaan taiteen yksi tämänhetkinen tehtävä onkin muistuttaa luontokadosta ja demokratian uhanalaistumisesta. – Se ilmestyy lähitulevaisuudessa. joka puhuu ulkoisesti vaatimattoman, mutta sisäisesti rikkaan elämän puolesta. Hiltunen & Kalevi Virtanen Tässä olen – Päivittäisiä hengellisiä harjoituksia 2024-2025 25,60 (28,50) Anna-Mari Kaskinen, Tapio Luoma, Miikka Ruokanen (toim.) Sanan aika – Kirkkovuosi 2024–2025 8,40 (9,80) Päivän tunnussana 2025 pieni 8 x 12 cm 6,60 (6,90) väh. Miten voimme olla ylpeitä hyvinvointivaltiosta, jonka hyvinvointi perustuu muiden kärsimykseen, muiden lajien ja köyhien maiden riistoon. 37,80 (42,00) Seppo Häkkinen Neulasta saippuaan – Arkisia välähdyksiä uskon maailmaan Kirja havainnollistaa miten arkiset esineet avaavat kristinuskon ydinsanomaa. – Vaikka vastakaiku olisi vihamielistä, on jatkettava rakastamista ja myötätunnon osoittamista. Mäen assosiaatiot ovat nopeita ja näky täysi. Erityisesti joulun luonne kulutusjuhlana saa Mäeltä kritiikkiä. Seurakunnan toimintakulttuuri uudistuu, kirkon ovet avautuvat ja elämä palaa kirkkorakennukseen. Samaan aikaan hän ylisti vapaaehtoista köyhyyttä eli ulkoisesti vaatimatonta elämää. Eräässä viime vuosien tekstissä Mäki kirjoittaa, kuinka ”On vain yksi Jumala / ja hän rakastaa sinua / ainoalla tuntemallaan tavalla / katoamalla / jotta sinä olisit vapaa”. Se on yhteinen uhri kapitalismin temppelissä ja näin ollen irvokas alkuperäisidean päälaelleen kääntyminen. Ne Mäenkin mukaan olennaisimmat kysymykset. – Jouluevankeliumi-teokseeni haastattelemani taloustieteilijät kertoivat joulun näkyvän yhteiskunnallisella tasolla lähinnä kuluttamisen kasvuna. Myös Mäen runoista voi löytää viittauksia Jumalaan. ”Tapaus Liedosta” tuli kirkon murroksen symboli. – Ihmisten jumalakuvitelmat, olivat ne sitten totta tai ei, ovat hienoja ja iskeviä tapoja tiivistää elämän punainen lanka. Niiden kanssa saa kamppailla loputtomasti, oli se sitten puhtaan järjen tai vaikkapa musiikin keinoin. Otsikko tuntuu uskontunnustukselta, ”On vain yksi Jumala”. 26,10 (29,00) Raimo Mäkelä Jeesuksen kanssa kaikki päivät Päivittäiset tekstit välittävät Jeesuksen lupauksen vierellämme kulkemisesta niin myötä kuin vastoinkäymisissäkin, sekä hyvinä että pahoina päivinä, aina kuolemaan asti. Teoksessa esitellään lähes sata muisteltavaa henkilöä ja tapahtumaa Uudesta testamentista sekä kirkon historiasta. Hän haluaa työskennellä eri taidelajeissa ja käsitellä filosofisia ja poliittisia kysymyksiä. Mäen mukaan ihmisten jumalakuvitelmat, olivat ne totta tai ei, ovat hienoja tapoja tiivistää elämän punainen lanka. 28,80 (32,00) Antti Laato Vanhan testamentin selitysraamattu IV – Profeetat Vanhan testa mentin selityssarjan neljäs osa keskittyy profeettojen elämään ja sanomaan. 100 kpl 6,80 Tom Sjöblom Kävelen Kävely on ihmisen oma supervoima, jonka merkitystä elämällemme aliarvioimme. Mäki pohtii hetken. Kirja julkaistaan nimellä ”Kaikki on musiikkia”. Yhteen virkkeeseen mahtuu paljon. Miksi Mäki pitää Jumalan konseptia mukana. 040 735 2096 Pekka Y. 18,00 (19,90) Verkkokauppa: www.sacrum.fi | Myymälä: Kalevankatu 20, Helsinki | Avoinna: ma–pe 9–17, la 10–15 | Puh. Jeesus kutsuu rakastamaan kaikkia. Kutsumuksen määrittelykin luonnistuu. Missä käytettiin maailman tunnetuimpia nauloja. Kirjassa on myös ehdotukset muistopäivän raamatuntekstiksi, rukoukseksi ja virsiksi. Miksi hän palaa Jeesuksen ja jouluevankeliumin ääreen ateismistaan huolimatta. Kristinuskon alkuperäisten näkyjen haalistumista Mäki inhoaa. Haastattelijasta tuntuu siltä, että kyse on yhtä kaikki samasta asiasta. – Ehkä se on kutsumukseni. Internetistä löytyy tieto, että Mäeltä on ilmestymässä runokirja. Toinen Jeesuksen vaatimus liittyy radikaaliin tasa-arvoon
JUSSI RYTKÖNEN ” Hiltunen on kirjoittanut pahuudesta ennenkin. Pohjimmiltaan tässäkin on kyse Raamatun ja kirkon opin asemasta. Siksi on arvostettavaa, että Lähetyshiippakunnan pastori, teologian tohtori Petri Hiltunen on kirjoittanut aiheesta uuden kirjan nimeltä Pimeyden voimat. Boëthius oli viimeinen roomalainen ja ensimmäinen skolastikko. Luennoille ja keskusteluille on paikkansa, mutta onko sen paikan pakko olla jumalanpalvelus. Sitä eivät sanat usein tavoita, mutta joskus ne voivat rikkoa sen. Hänen merkittävin teoksensa on Filosofian lohdutus. Sanotaan, että pahuus on vain hyvän puuttumista. Jokunen maistiainen: ”Nykyisin kuulee usein väitettävän, ettei mitään todellista pahuutta ole oikeastaan olemassakaan. Vastapaino 2024. Yksi näistä historian vaa´ankielikohdissa syntyneistä teoksista on Boëthiuksen Filosofian lohdutus, joka viime keväänä ilmestyi suomeksi päivitettynä laitoksena. Maailmanmaineestaan huolimatta Boëthius ei ole suomalaisia liiemmin kiinnostanut. Erityisellä tavalla se näkyy messussa. Mutta mitä se on. Tai jos on ihan pakko puhua, niin puhuttaisiin vaikka sitten latinaa. Siksi kaikki eivät koe luterilaista messua turvalliseksi. Jeesusta ei kirjassa mainita. Pääluvut on otsikoitu systemaattisesti ”Mitä on pahuus?”, ”Saatana”, ”Pahat henget”, ”Pahojen henkien karkottaminen” ja ”Kuinka pysymme vapaina pahan vallasta?” Lukujen sisäiset kappaleet noudattavat samaa systemaattista linjaa. Pimeyden voimista kirjoitettaessa ja luettaessa on oltava jäitä hatussa. Jeesuksen jumaluuden kyseenalaistaneen Areioksen oppi hylättiin Nikean kirkolliskokouksessa 325. Saarna saattaa olla erinomainen, lohdullinen tai tuottaa jonkin oivalluksen, mutta pahimmillaan se on vallankäyttöä, luonteeltaan ulossulkeva tai perustuu pelotteluun. Raamatun opetus pahojen valtojen kohtaamisesta. Jotain katkeran olennaista tiivistyy suomentajan alkusanoihin, joissa Sarsila kuvaa suururakkaansa epäkiitolliseksi ja kertoo hakeneensa ”turhaan käännösja selitysapurahaa eri säätiöiltä ja rahastoilta”. Joskus tuntuu siltä, että populaarikulttuuri käsittelee aihetta kirkkoa enemmän. Kuva Boëthiuksesta on keskiajalta. Hiltunen on kirjoittanut pahuudesta ennenkin. Boëthiuksen teologian päähenkilönä on rouva Filosofia, joka saapuu vankeuden keskellä keskustelemaan hänen kanssaan ajattomista aiheista: elämän rajallisuudesta, predestinaatiosta, pahan ongelmasta ja Jumalasta. | kirja | Persoonallisen pahan vallat Petri Hiltunen: Pimeyden voimat. Munkkilatinan ikävä TUIJA PYHÄRANTA tuija.pyharanta@kotimaa.fi Kirjoittaja pohtii ajankohtaisia teologisia aiheita. Näiden kiistojen uhriksi joutui myös Boëthius, joka puolusti vehkeilystä syytettyä senaattoritoveriaan keisaria vastaan. Ymmärsin, että myös kristinusko on paljon muuta kuin vain oikeaa oppia. Tekijää ei ” Onko kyseessä kristityksi leimatun hellenistin teos vai riippumattoman jumalanetsijän pohdinta. Suomentanut Juhani Sarsila. Anicius Manlius Severinus Boëthius oli antiikin ajan Rooman viimeisiä filosofeja. Kaunis, paikoin runomuotoinen kieli on yhtä ajankohtaista nyt kuin 1 500 vuotta sitten. Maailmallisiin seikkoihin ei kulkijan tule takertua. Me onnen merellä kärsiä saamme rangaistakaan. ” Toisinaan mietin, olisivatko asiat kovin paljon huonommin, jos en ymmärtäisi papin puhetta. Sukuun oli ennen häntä kuulunut muun muassa kaksi keisaria, paavi ja konsuleita. Entä jos messussa puhetta olisi yksinkertaisesti vähemmän. Erityisesti Boëthiuksen aikakautta väritti areiolaiskiista, missä sittemmin harhaopiksi julistettu areiolaisuus levisi vauhdilla. Ainakin näillä nimillä raamatunkäännökset ovat kutsuneet Jumalan vastustajaa. NIILO RANTALA Boëthius: Filosofian lohdutus. Jumala pitää maailmastaan huolen järjestystä vaalien, vaikka ihmisellä vapaa tahto onkin. Nämä kulissit luovat katsannosta riippuen Filosofian lohdutukseen myös viehättävän aamutai iltahämärän tunnun. Mukavuudenhaluinen tai kirkkopoliittista mainettaan varjeleva lakaiseekin Paholaisen joukkoineen mielellään maton alle. Mutta ei välttämättä näitä kaikkia eikä varsinkaan samassa suhteessa. 188 sivua. Luterilainen jumalanpalvelus on luonteeltaan opetustilaisuus, jonka huipentuma on papin pitämä luento. Se tekee Boëthiuksesta kompleksisen. | Kuvat: Wikimedia commons 24~ ~25 Kotimaa | 20.9.2024 Kotimaa | 20.9.2024. Esimerkkeinä tematiikasta voidaan mainita ”Pahuus esiintyy usein hyvänä”, ”Syyllisyys vai häpeä?”, ”Pahat henget evankeliumeissa”, ”Kuinka pahat henget pääsevät ihmiseen?”, ”Luther pahojen henkien karkottajana”, ”Varokaa puoskarointia!” ja ”Sota on Jumalan”. Heureka-hetki koitti teologisessa tiedekunnassa, siinä samassa jossa urbaanin legendan mukaan usko yleensä menetetään. Silloin ei ainakaan tarvitsisi pelätä, mitä pappi suustaan päästää. Kirkotkin muistuttavat luentosalia. Oikean uskon voi saavuttaa päättelemällä, vähän niin kuin ristikkoa ratkaisisi. Boëthius, jota juhlallisesti kutsutaan viimeiseksi roomalaiseksi ja ensimmäiseksi skolastikoksi, on monessa mielessä olennainen puuttuva lenkki antiikin filosofisen perinteen ja 500-luvulla korkeintaan nupullaan olevan skolastiikan välillä. Boëthius on helppo nähdä murrosvaiheen miehenä. J otkut kirjat onnistuvat vangitsemaan itseensä aikakautensa tunnun valoineen ja varjoineen. Silloin jäisi enemmän tilaa myös pyhän kokemiseen. | kolumni | L uterilaisen kulttuurin kasvattina sisäistin varhain ajatuksen, jonka mukaan uskonnon keskeinen sisältö voidaan tiivistää muutamaan totuuslauseeseen. Kirja jakautuu viiteen päälukuun ja päätössanoihin. Miksi niin?” Vaikka välillä Onnetar suo hymyään, ”me onnen merellä kärsiä saamme”. Vaikka suvun henkinen perintö todennäköisesti mahdollisti Boëthiuksen oppineisuuden, ei se estänyt häntä joutumasta vaikeuksiin. Saatana ei ole helppo puheenaihe, ja hänen tekojensa pohtiminen tuo monelle kirkonhenkilölle epätrendikkään olon. Sarsila on tehnyt käännöksessään merkittävän kulttuurityön, ja Vastapainon uusi kaunis kirja täyttää Boëthiuksen mentävän aukon suomeksi käännetyn filosofian ja teologian saralla. Pahuus ei väisty silmät ummistamalla. Boëthius syntyi kulttuurisukuun, joka hallitsi ja tunsi sekä perinteet että muuttuvan maailman uudet virtaukset. Toisinaan mietin, olisivatko asiat kovin paljon huonommin, jos en ymmärtäisi papin puhetta. Toisin on ortodoksisessa kirkossa, joka vanhoillisuudestaan huolimatta kiinnostaa boheemeja taitelijasieluja. Onko kyseessä kristityksi leimatun hellenistin teos vai riippumattoman jumalanetsijän pohdinta. Hän kuuluu siihen varsin pieneen suomalaiseen teologijoukkoon, joka on tähän teologian alueeseen perehtynyt. Uskonnollisuus tarkoittaa puolestaan näiden totuuslauseiden allekirjoittamista. Moni hahmottaa antiikin ajan päättyneen viimeistään Platonin akatemian sulkemisen (529) myötä. Mihin siis luottaminen. Ehkä kirkon vanhoillisuudella ei ole mitään merkitystä niin kauan kuin rajoja ei jatkuvasti vedetä selvästi artikuloiden. Renessanssin kynnyksellä teos ilmestyi myös italiaksi, ranskaksi ja kreikaksi ja sen suuriin ihailijoihin lukeutuivat monet ajan avainhenkilöt aina Tuomas Akvinolaisesta Dante Alighieriin. Kriittisyys ja tietty pidättyväisyys ovat bonusta. Ninian Smartin tunnetun määritelmän mukaan uskontoihin liittyy usein rituaaleja, kokemuksellisuutta, kertomuksia, oppia, etiikkaa, yhteisö ja esineistöjä. Siitä todistavat jo käännösten määrä ja suosio. 191 sivua. Boëthiuksen mukaan Jumalaan. ”Miks viaton saa osallensa tuomion. teologia kirja | Keskiajan älymystön hittikirjan suomennos on merkittävä kulttuuriteko. Anglosaksin eli varhaisenglannin kielelle teos käännettiin kuningas Alfred Suuren toimeksiannosta jo 800-luvulla ja muinaissaksankielinen käännös seurasi parisataa vuotta myöhemmin. Teoksen suomenkielisen käännöksen, valaisevan johdannon ja kaivatut selitykset tehnyt Juhani Sarsila kertoo Boëthiuksen olleen erittäin luettu läpi renessanssin, mistä todistavat viittaukset, tutkimukset ja jäljittelijät, jotka hakevat vastaavanlaisella tyylillä lohtua ja lohduttajaa joko uskosta, teologiasta tai sitten filosofiasta Boëthiuksen tapaan. Oikean uskon ja opin korostaminen luterilaisuudessa liittyy kielen merkitykseen. Myöhäiskeskiajalla huippuunsa virinnyt skolastiikka pyrki sovittamaan yhteen antiikin perinnön ja kristillisen maailmannäyn. Sarsila summaa: ”se miten lukija teokseen suhtautuu, riippuu hänen ontologisista premisseistään”. Ne eivät esimerkiksi pysty tekemään aitoja, yliluonnollisia ihmeitä.” ”Seurakunnassa ja sen jumalanpalveluksessa yhdistyvät kaikki Saatanan torjumiseen annetut välineet: Jumalan sana, kaste, ehtoollinen, rippi, rukous ja näitä hoitava paimenvirka.” Kirjassa on runsaasti viittauksia Raamattuun. Tällä tavoin halutaan korostaa ihmisen ja luomakunnan perustavanlaatuista hyvyyttä.” ”On aina syytä muistaa, että Saatana ja pahat hengetkin ovat Jumalan luomia olentoja, jotka pystyvät toimimaan vain luotuisuutensa rajoissa. Persoonallinen paha kuuluu kuitenkin Raamattuun ja kirkon oppiin. Suomen evankelisluterilainen lähetyshiippakunta 2024. Boëthiuksen ajan Etelä-Eurooppa oli poliittisten suhmurointien ja uskonnollisten oppiriitojen sekamelska. Boëthius teloitettiin viisi vuotta aiemmin. Luterilaisessa kirkossa rohkeat uudistajat korvaavat luennon keskustelulla. Uskonto tieteen peruskurssilla sain kuulla, ettei oppi ole mikään uskontojen universaali ydin. Se on myös kuulumista yhteisöön, osallistumista rituaaleihin, kokemusta pyhästä ja niin edelleen. Lopulta hänet tuomittiin vankeuteen ja kuolemaan. Saatana, Perkele, Kiusaaja, Paholainen. Usko oli minulle logiikkaa, mutta valitettavasti yritykseni ratkaista arvoitus johtivat absurdeihin lopputuloksiin. Filosofian lohdutuksesta voi varauksetta puhua keskiajan älymystön hittikirjana
Kirkkoon mennessä tunne on sama kuin lapsena astuessani mummolan pirttiin. Rippikoululaista ei saa halata, koskaan, eikä missään tilanteessa. Tekstit: Ps. Toivoisin, että kirkkomme kellot saataisiin soimaan niin, että ne helskyisivät ja kuuluisivat kymmenien kilometrien päähän kuten ennen. Alttarilla on kaksi kynttilää. Heitä ajatellessani rukoilen myös omien poikieni ja suomalaisten puolesta, että Jumala varjelisi meitä ja säästäisi sodalta. Kallion johdolla, jolloin sisätilat saivat nykyisen ilmeensä. | 18. . On aivan ihana asia, että kaksi poikaani ovat päässeet siellä ripille. sunnuntai helluntaista | Tähkäpäiden kysymys SATU KREIVI-PALOSAARI toimitus@kotimaa.fi Kirjoittaja on Haagan seurakunnan pappi, toimittaja ja ämmi. Silloin fariseukset sanoivat hänelle: ”Katso nyt! Miksi opetuslapsesi tekevät sellaista, mitä sapattina ei ole lupa tehdä?” Mutta Jeesus vastasi heille: ”Ettekö ole koskaan lukeneet, mitä Daavid teki, kun hänen ja hänen miestensä tuli nälkä eikä heillä ollut ruokaa. |K uv itu s: G un D am én | kirkko & minä | Kirkkopiirin työrukkanen Maritta Nevalainen L apsuudessani kirkossa oli hieman jäykkää, olisi pitänyt käyttäytyä hillitysti ja hallitusti. ” Toivoisin, että kirkkomme kellot saataisiin soimaan niin, että ne helskyisivät ja kuuluisivat kymmenien kilometrien päähän kuten ennen. Vanhat valokuvat kertovat, että monet valtimolaiset sodassa kaatuneet miehet siunattiin haudan lepoon kirkkomme alttarin edessä ja kannettiin viereiselle hautausmaalle. Myös minä touhuava Martta saan jättäytyä tuon ristin juurelle. . Kirkossa on 32-äänikertaiset Aarne Wegeliuksen ja Kangasalan urkutehtaan rakentamat täyspneumaattiset urut. Saako köyhä tehdä naapurille siivoustöitä ilmoittamatta verottajalle. Hän on, Jumala, joka tuli ihmisen osaan synnytyskanavaa pitkin. 1:10–17, Gal. Seurakuntien yhdistyttyä Valtimolle perustettiin kirkkopiiri, jossa on työntekijöiden lisäksi joukko vapaaehtoisia. Härkönen. . Markuksen evankeliumi 2:23–28 Jeesus kulki kerran sapattina viljapellon laitaa, ja hänen opetuslapsensa alkoivat kulkiessaan katkoa tähkäpäitä. Peruskorjaus tehtiin vuonna 1931 arkkitehti Kauno S. Rakennusmestari A. Niinpä Ihmisen Poika on myös sapatin herra.” ensi pyhänä 18. Monimutkaisiin ongelmiin ei ole yksinkertaisia ratkaisuja. Jeesus puhui myös kyyhkysen viattomuudesta ja käärmeen oveluudesta. Me olemme käyneet katsomassa heidän alttaritauluaan ja he meidän. Musiikki on minulle saarnaa olennaisempi. Kuoronjohtaja Tiina Köntän anti seurakuntamme musiikkiin on ollut merkittävä. Virrestä 923, Silmäni aukaise on tullut minulle tärkeä rukous. 5:22–26, Mark. 119:105, Ps. Hän meni, Abjatarin ollessa ylipappina, Jumalan huoneeseen ja otti uhrileivät, söi ja antoi miehilleenkin, vaikka niiden syöminen on sallittua ainoastaan papeille.” Ja Jeesus sanoi heille: ”Sapatti on ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten. Alttaritaulun Kristuksesta ristillä on maalannut enolainen taidemaalari Eino J. Myös lähetyslauantai, jossa oli mukana Ylä-Karjalan seurakuntien vapaaehtoisia ja Lieksan vastaanottokeskuksen turvapaikanhakijoita, oli hieno. Siellä opin paljon seurakunnan toiminnasta. Pidän erityisesti Tuomasja kansanlaulumessuista. Saman tien, kun asia kerrotaan ääneen, sen voima lakkaa olemasta. Turvapaikanhakijoiden majoitus kirkkoon lähes kymmenen vuotta sitten oli rohkeaa ja välttämätöntä, vaikka kaikki faktat alleviivasivat asian järjettömyyttä. Rakkaus on vaikea ja hankala mitta, mutta silti ainoa oikea. Tietyllä tavalla en vielä nuoruudessa kokenut kirkkoa omakseni. Istuessani penkissä ajatukseni viipyvät usein jo menneissä sukupolvissa, äitini sisarissa ja vanhemmissa. Ollilaisen suunnittelema päätytornillinen ristikirkko valmistui vuonna 1901. VIRPI KIRVES-TORVINEN Eläkkeellä olevalle kirjanpitäjä Maritta Nevalaiselle, 66, Valtimon kirkosta on tullut vuosien myötä kotikirkko. Rakkaus asettaa aina toisen edun oman edelle, tässä ei ole kompromisseja. Onko suurempaa rakkautta pyrkiä estämään ennakkoon ja rakenteellisesti turvapaikanhakijoiden hyväksikäyttö sodan välineinä itärajalla, vai vain ottaa vastaan apua tarvitsevat. 7:5–13, Mark. Suomen Lähetysseuran Maria Westerling kertoi meille Nepalissa tehtävästä työstä. Jumala, joka kuoli rakkauden tähden, naulat käsissään. Yksi heistä oli enoni. Suurin kohtalon kysymys on se, saako Jeesus itse olla herra, sodassa, ja rauhassa. Enon kirkossa on lähes samanlainen alttaritaulu. Omalle luonteenlaadulleni se ei oikein sopinut. pyhä S aako nälkäinen varastaa. Esimerkkejä on vaikea antaa, kun sellaiset rakkaudenteot eivät ole tarkoitettu julkisuuteen. Lasse Mårtensonin Voiko sen sanoa toisinkin -jazzmessu ja siinä kappale Jumala rakastaa maailmaa teki minuun vaikutuksen 1970-luvun lopulla. Vaikka lapsuuteni jylhä Nurmeksen tiilikivikirkko on minulle rakas, Valtimon puukirkosta on tullut vuosien myötä kotikirkkoni. Rippipappini, myöhemmin Juuan kirkkoherrana työskennellyt Martti Mulari antoi esimerkin elämänmakuisesta evankeliumin julistamisesta. Nepal on edelleen Valtimon oma kohde, vaikka seurakunta onkin yhdistynyt Nurmeksen seurakuntaan. E. Varjellako tähkäpää vai estää ennalta nälkä. | Kuvat: Virpi Kirves-Torvinen Valtimon kirkko . Kolehti kerätään rauhan ja vakauden edistämiseen väkivallan ja kostonkierteiden katkaisemiseksi kehittyvissä maissa Kirkon Ulkomaanavun kautta. Muistan lämmöllä messun, jossa minut vihittiin vapaaehtoiseksi lähetyssihteeriksi Valtimon seurakuntaan. Näiden kohtalonkysymysten kanssa kansa kamppailee nyt ja tulevaisuudessa. Liturginen väri on vihreä. 26~ ~27 Kotimaa | 20.9.2024 Kotimaa | 20.9.2024. Tuntui johdatukselta mennä Ylä-Karjalan seurakuntien maallikkokoulutukseen 2009–2010. Nyt meillä on edessä uusi tilanne. Kuinka olla viisaita ja rakastavia yhtä aikaa. Kirkkopiirin puheenjohtajana eli työrukkasena minulle tärkeintä on yhdessä tekeminen. 136:1, Jes. 119:97–104, Ps. sunnuntai helluntaista on aiheeltaan ”Kristityn vapaus”. Ei saa ja saa. 2:23–28. Turvallisen tilan on toteuduttava sataprosenttisesti, siitä ovat piispat pitäneet ääntä tänä kesänä aiheellisesti. Joskus on tehtävä jotain sellaista, joka ohittaa säännöt, tavat, jopa moraaliset sellaiset. Ja silti joskus jokainen meistä on kokenut tilanteen, jossa ihmistä täytyy halata
Ilmoitathan meille 1.11.2024 mennessä kuinka haluat etusi käyttää. kirkkoherraksi 1.11.24–31.12.25, Raine Talvisto Pornaisten I seurakuntapastoriksi 9.11.24 lukien, Tiina László Vantaankosken oa. Tilaa Askel-lehden lokakuun numero kotiin https://esuite-kotimaa.atexsoftware.com/add-to-cart/1839 Askel -lehti on lämminhenkinen toivoa ja iloa tuova hengelliseen ja henkiseen hyvinvointiin sekä luontosuhteeseen keskittyvä lehti. 24 %. Paperilasku 5 € + alv 10 %. Yhteystietoja voidaan käyttää ja luovuttaa suoramarkkinointiin henkilötietolain mukaisesti. Kotimaa vain diginä -tilaus (sis. Hakuilmoitus ovat kokonaisuudessaan luettavissa hiippakunnan kotisivuilla osoitteessa www.kuopionhiippakunta.fi. Alle 18-vuotiaalla tulee olla huoltajan lupa lehden tilaamiseen. Hyvä Kotimaan kestotilaaja! Kestotilaukseen sisältyy tilaajalahjana Kotimaa tasku kalenteri. Virkaa haetaan KirkkoRekry:n kautta. Lisää näkyvyyttä 11 mediassa! Tavoita kerralla yli 816 000 taloutta ympäri Suomea. 25,5 %. Lähetysten katseleminen ja kuunteleminen on palvelussamme on ilmaista. asiakaspalvelu@kotimaa.fi 020 754 2333 Jos olet jo kertonut toiveesi meille, ole huoletta – olemme ottaneet sen huomioon eikä sinun tarvitse ilmoittaa siitä uudelleen. Pystymme puuttumaan vain tiedossa oleviin ongelmiin ja hoitamaan asian kuntoon. Olemme koon neet eri puolilta Suomea seurakunnista lähetettäviä jumalan palveluksia, hartauksia ja konsertteja helposti löydet tä väksi kokonaisuudeksi. Tilaa nyt ja säästä 48 %, irtonumerohinta Lehtipisteissä 9,50 €. + 6,9 snt/min. Kotimaa näköislehtenä sekä digitaalinen arkisto) 12 kk 132 € kestotilauksena • Kotimaan tilaajarekisteritietoja voidaan luovuttaa ja käyttää asiakas suhteen hoitamiseen sekä lain sallimaan asiakasmarkki nointiin henkilörekisteri lain puitteissa • Pidätämme oikeuden hintojen muutokseen. + 14,9 snt/min, lankapuhelimesta 8,21 snt/puh. Ulkomaisiin tilauksiin lisätään postikulut. Tilaus alkaa seuraavasta mahdollisesta numerosta ja päättyy automaattisesti tarjousjakson loputtua. Ilmoitukset toivomme sähköpostiosoitteeseen: asiakaspalvelu@kotimaa.fi tai numeroon: 020 754 2333 Paikkoja avoinna jumalanpalvelusverkossa.fi Haluamme osaltamme helpottaa ihmisille merkityksellisten tapahtumien saatavuutta ja löydettävyyttä. tiedoksi 28 ~ ~ 29 Kotimaa | 20.9.2024 Kotimaa | 20.9.2024 ~ 29 Kotimaa | 20.9.2024. seurakuntapastoriksi 29.10.24–30.10.26, Vilma Myöhänen Paattisten oa. asiakaspalvelu@kotimaa.fi 020 754 2333 Puhelun hinta matkapuhelimesta 8,21 snt/puh. Tarjous on voimassa rajoitetun ajan, 22.9. Voit ilmoittaa meille toiveesi helposti yllä olevan linkin kautta tai laittaa sähköpostia osoitteeseen: Kalenterietu sisältyy vain kuluttajatilauksiin. Kalentereita on rajoitettu määrä. seurakuntapastoriksi virkaa perustamatta 1.11.24–31.12.25, Miika Koistinen Kuopion Kallaveden V seurakuntapastoriksi 22.9.24 lukien, Nanni Vilpponen Kuopion Kallaveden I seurakuntapastoriksi 1.1.25 lukien, Tiina Tolonen Siilinjärven II seurakuntapastoriksi 10.11.24 lukien. https://forms.office.com/e/J3F0AvqsyG Helsingin hiippakunta Viranhoitomääräyksiä: Henrik Wikström Myrskylän vt. | hiippakuntauutisia | Porvoon seurakuntayhtymä hakee TALOUSJA HALLINTOJOHTAJAA Hakemukset tulee jättää viimeistään 30.9.2024 Lisätietoja porvoonseurakunnat.fi ja hakeminen kirkkorekry.fi/fi/tyonantajat/porvoon-seurakuntayhtyma/ EIKÖ LEHTI TULLUT PERILLE PERJANTAINA. Hakuaika päättyy 11.10.2024 klo 15.00 . Tekstin pituus 2000–3000 merkkiä välilyönteineen. Kalenteri toimitetaan kaikille, jotka ovat ilmoittaneet haluavansa sen, viimeistään joulukuun loppuun 2024 mennessä. Turun arkkihiippakunta Viranhoitomääräyksiä: Veli-Matti Vepsäläinen Kankaanpään seurakuntapastoriksi 1.10.24 lukien, Aino Eklund Loimaan ma. 25,5 % / h • Ilmoitusvaraukset ja aineistot: torstaina klo 12 mennessä sähköpostitse ilmoitusmyynti@kotimaa.fi • Tilaushinnat: Koko Kotimaa -tilaus (sis. Tarjous koskee vain uusia tilaajia Suomessa. Tervetuloa verkko jumalanpalveluk seen! Palvelustamme löytyvät viimeisimmät tulevat ja tallennetut lähetykset yli 130 seurakunnasta Muistokirjoituksen voi lähettää sähköpostilla osoitteeseen toimitus@kotimaa.fi. Paikkoja avoinna ilmoitukset 2,70 € / pmm + alv. Ilmoitathan meille jakeluhäiriöistä mahdollisimman pian, jotta voimme tehdä siitä selvityspyynnön Postille. (50 %) seurakuntapastoriksi 1.10.24 – 31.12.26. Lehdessä julkaistut työpaikat verkossa kotimaa.fi/ tyopaikkailmoitukset Ilmoitukset osoitteeseen ilmoitusmyynti@ kotimaa.fi Julistetaan haettavaksi KUOPION HIIPPAKUNNAN TUOMIOKAPITULI julistaa Nurmeksen seurakunnan kirkkoherran viran haettavaksi. Ilmoitusvalmistus 80 € + alv. asti. Vaihtoehtoisesti tarjoamme sinulle mahdollisuuden lahjoittaa kalenterietusi Kotimaan valitsemaan hyväntekeväisyyskohteeseen. 9,50 €) Kuolinilmoitukset ja -kiitokset Kotimaa-lehdessä: ilmoitusmyynti@kotimaa.fi 040 750 3036 Rakkaamme Seuraava Kotimaa-lehti ilmestyy 27.9.2024 ILMOITUKSET • Ilmoitustrafiikki: Jukka Heinänen 040 750 3036, ilmoitusmyynti@kotimaa.fi • Mediamyynti: Pirjo Teva 040 680 4057, pirjo.teva@kotimaa.fi, Juha Kurvinen 040 665 5983, juha.kurvinen@kotimaa.fi, www.kotimaa.fi/mediamyynti/ • Ilmoitushinnat: 2,50 € / pmm + alv. Merkityksellistä sisältöä Pirjo Teva 040 680 4057 pirjo.teva@kotimaa.fi Juha Kurvinen 040 665 5983 juha.kurvinen@kotimaa.fi Mediamyynti: Kotimaa luotettava silta kirkon päättäjiin ja luottamushenkilöihin maanlaajuisesti Mainosta monipuolisesti! Tarjoamme printtilehtimainontaa, sekä bannereita Kotimaassa ja muissa medioissa. VI seurakuntapastoriksi 1.9.24 lukien, Sari Hartikka Tikkurilan seurakuntapastoriksi 1.9.24– 28.2.25, Esa-Pekka Helanne Kallion IV seurakuntapastoriksi 1.1.25 lukien, Riikka-Eliina Roininen Kallion III seurakuntapastoriksi 1.1.25 lukien, Kari Tuovinen Helsingin Mikaelin seurakunnan seurakuntapastoriksi 1.1.–31.12.25, Milla Mäkitalo Helsingin Mikaelin seurakunnan seurakuntapastoriksi osa-aikaisesti 1.1.–30.4.25 ja 1.5.–31.12.25 kokoaikaisena. Kuopion hiippakunta Viranhoitomääräyksiä: Risto Huotari Varkauden ma. Askel nro 10 irtonumero 4,90 € (Norm. Kotimaa painettuna, näköislehdet, digitaalinen arkisto, kalenteri) 12 kk 156 € kesto tilauksena
Opiskelija kuuli äänen: – No, riittääkö pottuvarpaani todisteeksi. 450:– kuukaudessa, vapaa asunto, valo ja lämpö, sekä kyyditys ja ylläpito matkoilla. Ylipäätään linnut, jotka ovat ihmisen asumusten liepeillä ympärivuotisesti, voivat joskus tuntua itsestään selviltä, esimerkkeinä vaikkapa kotinurkkieni pulut, mustarastaat, talija sinitiaiset, Jumalan varvas Arkipäiväiset linnut ovat monille meistä suuri ilon aihe. Varpusen ( Passer domesticus) ääni on arkipäiväinen. O. Jos sinulla on tietoa kuvasta, kerro se sähköpostiviestillä osoitteeseen toimitus@kotimaa.fi, aiheeksi mysteerikuva ja lehden numero, tai kommenttina Kotimaan Facebook-sivulla, jossa kuva myös julkaistaan. Sen serkku pikkuvarpunen sen sijaan on yleistynyt hieman. – Se on liian arkista ja jokapäiväistä, opiskelija huokaisi. Ainakin minun suruni olisi syvä, jos en aika ajoin kuulisi varpusparven hyväntuulista tirskuntaa. Entä mikä mahtaa olla tilanne, joka on koonnut paljon kansaa. – Kuulehan, minä olen arkinen ja jokapäiväinen Jumala, en mikään taivaallinen ihmeolento. Se on poikkeuksetta vuoden ensimmäinen pinna eli havaittu lintulaji. Kotini lähistöllä on useita suuria varpusparvia, ja alueen varpuskanta on elinvoimainen, vaikka valtakunnallisesti varpunen onkin monin paikoin taantunut. – Toivon ja rukoilen, että Jumala ilmestyisi minulle ja näyttäisi voimansa. – Mikä olisi sopiva merkki, kysyi opiskelutoveri. – Oi, Jumalani, se ei vielä riitä. Voit myös lähettää postia osoitteeseen Kotimaa, Eteläranta 8, PL 279, 00131 Helsinki. Älä unohda, että minä olen sinun mielessäsi ja alitajunnassasi joka päivä. Unessa näkyi vain Jumalan varvas. – No, etpä sinä vähään tyydy, virnuili opiskelutoveri. sinun armosi on ilma jota pitkin lennän. Matkat eivät ole erittäin pitkiä ja tiet ovat käyttökelpoiset. Seuraavana yönä opiskelija näki unta. Yksi niistä näytti hymyilevän hämmentyneen ylioppilaan suuntaan. Kuva on otettu seurakuntaopiston nyttemmin jo puretun rivitalon edestä. 1924 Diakonissan tai Sairaanhoitajattaren toimi Kestilän seurakunnassa julistetaan haettavaksi ennen 5/10. Siihen turtuu, mutta aina välillä jään sitä kuuntelemaan ja iloitsen suuresti. 1. Valtakunnallisesti se on luokiteltu erittäin uhanalaiseksi. Vuo nna 529 |K uv a: G un D am én M onena vuonna, kun olen vuoden ensimmäisenä päivänä avannut ikkunan, olen kuullut varpusen sirkutusta. Kun teologian ylioppilas aamulla heräsi ja veti verhon pois ikkunan edestä, hän kauhistui: ikkunan edessä oli Jumalan viisi varvasta. Tarina kertoo teologian opiskelijasta, joka aikoi papiksi. Ylioppilas hieraisi silmiään ja näki ikkunan edessä istumassa viisi varpusta. 24 2. Haluan että olet näkyvänä myös kun herään. Matti Piitulainen tiesi Luther-opiston vuosikirjaa lainaten, että Simo Huhta valittiin Luther-opiston uudeksi rehtoriksi vuonna 1975. Usean Kotimaan lukijan toimesta mysteerikuvan perhe tunnistettiin Annikki ja Simo Huhdan perheeksi. Opinnot sujuivat mallikkaasti, kunnes hän yllättäen koki joutuneensa syvään uskonkriisiin. Palkka on Smk. 2. Arkistonhoitaja pyytää Kotimaan lukijoiden apua kuvien tietojen selvittämisessä. – Mutta minähän olen kanssasi joka päivä, kun katsot luontoa ja elämää ympärilläsi. Milloin Platonin akatemia suljettiin. Kuvan koirasvarpunen on kuvattu Temppeliaukion kirkon kalliolla Helsingissä. Mäkelä. Niinpä hän päätti pyytää Jumalalta merkkiä, joka vahvistaisi, että hänen kutsumuksensa oli aito ja tosi. Emme ole ainakaan vielä ryhtyneet rakentamaan sellaisia jakoja, joissa lehmänmaitoa juoville tai rasismia vastustaville olisi omat kaupat, urheiluseurat, rakennukset ja pankit. kirkkokahvit | vastaus | Mysteerikuva K otimaan valokuva-arkistosta löytyy monta laatikollista kuvia, joista ei käy ilmi ainakaan kunnolla keitä kuvassa on, eikä missä ja milloin se on otettu. 1. Kasvissyöjien pääoma ei ole ”viherpääomaa”, eivätkä aborttioikeuden vastustajat kieltäydy menemästä aborttioikeutta kannattavien kauppaan. 3. Montako virallista kieltä on EU:ssa. Politiikan tutkija Johanna Vuorelma kolumnissaan Ylellä 11.9.2024. Moni välitti vastausten yhteydessä onnittelut kesällä 80 vuotta täyttäneelle Simo Huhdalle. Mysteerikuvan tunnistaneista Ilmari Ylä-Autio lienee tuntenut Simo Huhdan ehkä pisimpään, he olivat asuneet yhtä aikaa körttikodissa 1960-luvulla Helsingissä. 19.9. Aamen luomakunta Varpunen on kulttuuriympäristöjen lintu niin kaupungeissa kuin maaseudullakin. | Kuva: Olli Seppälä 30~ ~31 Kotimaa | 20.9.2024 Kotimaa | 20.9.2024. Jumala ilmestyi hänelle ja täytti koko unen. Kuka on kirjoittanut näytelmän Eichmann mistä yö alkaa. Kestilässä 9/9 H. varikset, naakat, sinisorsa ja lokit. Mutta jos historiaa ja nykyisyyttä suhteuttaa toisiinsa, nykyisyys näyttää oikeastaan aika seesteiseltä. Tälle viikolle arkistonhoitaja on valinnut kuvan, joka edellyttää kahden vaaleaan takkiin pukeutuneen henkilön tunnistamista selän ja puoliprofiilin perusteella. | 3 kysymystä | Vastaukset löytyvät tästä lehdestä. OLLI SEPPÄLÄ Rukous Oi, Taivaan Jalo Varpunen, sinun tirskuntasi lohduttaa, sinun rakkautesi vahvistaa, sinun siipesi suojaavat. Ste fan o Mas sin i 3. Lapset nimettiin usealla tavalla, joten arkistonhoitaja ei toista niitä tässä
Jokainen henkilö voi käyttää vain yhden etukoodin | Löydät toimitusehtomme ja tietosuojaselosteen sivuiltamme: www.goldner-fashion.com. Täydellistä mukavuutta edulliseen hintaan ja ilman toimituskuluja! 3489-385 smaragdi 1474-026 liila 8604-784 t.sininen 8469-584 keskisininen 7624-383 antrasiitti 1039-955 munakoiso 2698-480 musta VAIN 11.10.2024 ASTI! 119.95 69. Etua ei voi vaihtaa rahaksi. isten housujen SALAISUUS VAIN 11.1 0.20 24 AST I! Sää stä 50 € + ILM AIN EN TO IM ITU S ETU KO OD I: FI-3 511 -04. 95 Oletko enintään 165 cm pitkä ja onko kokosi yleensä 44. Tilaa nyt nämä housut ja SÄÄSTÄ 50 €. Jos tilaat puhelimitse tai verkossa, ilmoita etukoodi tilauksen yhteydessä. Perinteikäs saksalainen yritys PERHEYRITYS Lyhyiden kokojen asiantuntija jo yli 50 vuoden ajan JO VUODESTA Täyde. Etu on henkilökohtainen, eikä siihen voi yhdistää muita etuja. Rypistymätön, joustava slinky-materiaali tekee tästä mallista helppohoitoisen ja mukavan – muodikas perusvaate sekä elegantteihin että rentoihin asukokonaisuuksiin! TARJOUS ON VOIMASSA VAIN 11.10.2024 ASTI | KÄYTÄ ETUKOODIA FI-3511-04 Kaikki koot: 1 hinta Normaali koko 38-54 (101 cm) Lyhyt koko 19-27 (95 cm) 95% polyesteria, 5% elastaania Konepesu Tilaa nyt soittamalla numeroon: (09) 42 458 937 tai osoitteesta goldner-fashion.com/muoti * Alennuskoodia ei voi käyttää jo tehtyihin tilauksiin. Kokeile lyhyttä kokoa 22 ja koe, miltä täydellisesti istuva vaate tuntuu! KOKOVINKKI Ilmainen toimitus! Kokonaan joustavan vyötärökaitaleen ansiosta housut saa vedettyä nopeasti jalkaan