vu os ik er ta 00 43 59 5– 23 –3 6 Ykseyden korostaja Sunnuntaina piispaksi vihittävä Mari Parkkinen on entinen toimittaja, jolla on kansainvälistä kokemusta ja arkea korostava näkökulma 4. N:o 35 | 1. syyskuuta 2023 | hinta: 3,90 € | www.kotimaa.fi 6 Uutiset: Palvelevan puhelimen tulevaisuus Helsingissä on epävarmaa 9 Näkökulma: Luterilainen ei olekaan enää ”me” vaan ”ne” 14 Intia ohitti Kiinan, mutta maailman väestönkasvu on silti hidastunut Ka nn en ku va : M ar i Te in ilä 11 6
Saunomisesta pitävä puolisoni oli toista mieltä. Mieleen ovat jääneet esimerkiksi Iiris Kontra (Botswana) ja Riitta Heino (Itä-Afrikka). Siihen kuuluu muun muassa kehitysyhteistyö, kirkollinen työ sekä rauhan ja sovinnon työ. viikon henkilö ”Kutsu Jumalan valtakuntaan on esitettävä sanoin ja teoin” Valtiotieteiden kandidaatti Sampo Untamala, 24, on Suomen Lähetysseuran kaikkien aikojen nuorin hallituksen jäsen. Jeesuksen ylösnousemuksen kautta kuka tahansa voi saada syntinsä anteeksi. Armo kuuluu jokaiselle. Nyt näyttää siltä, että jumalanpilkkalaista on vihdoin ollut kuitenkin hyötyä. Sen perusteella Ruotsille ja Tanskalle vakavia ongelmia aiheuttaneet Koraanin poltot ovat Suomessa kiellettyä. Leireillä ja muissa tapahtumissa on ollut konkareita kertomassa työstään. – Olen saanut Lähetysseuran nuorisotoiminnassa lähetysja globaalikasvatusta. Monikulttuuristumisen myötä tässä on törmätty nyt ongelmaan, sillä toisenlaisista yhteiskunnista tuleville uskonnollisilla tabuilla onkin vielä merkitystä. Painojäte kierrätetään 99 %:sesti. Minulle tärkeää on ollut nuorisotyö. MARI TEINILÄ Jumalanpilkkalain uusi tuleminen L änsimaisille yhteiskunnille tyypillistä on pyrkimys kohti yhä suurempaa vapautta ja siis irti vanhoista tabuista. Pääkirjoitus | Freija Özcan, päätoimittaja 2 ~ ~ 3 Kotimaa | 1.9.2023 Kotimaa | 1.9.2023. 24 Ortodoksisuus | Metropoliitta Johannesta muisteltiin seminaarissa Lintulassa Kotimaa kuuluu Julkisen sanan neuvoston itsesääntelyn piiriin ja on sitoutunut noudattamaan journalistin ohjeita. – Monipuolisuutta ja kokonaisvaltaisuutta. Se on tietysti tarkoittanut myös maallistumista. Marginaaleissa elävät hän toi yhteisön keskelle. Sen tarpeellisuudesta on keskusteltu jo pitkään. Kun kauan sitten olin seurakuntanuori, Raamatun lukemiseen liittyi sivujuonteena kaikenlaisia hömpsötyksiä. Mitä tämä merkitsee sinulle. Miksi arvelet rekrytoinnin osuneen tähän ikäryhmään. Yksi niistä oli sellainen, että Vanhan testamentin Sananlaskujen viimeisestä luvusta löytyy ennustus siitä millainen vaimo itsestä tulee. DANIELLE MIETTINEN Sampo Untamala pitää kokonaisvaltaista lähetystyötä toimeksiantajan mallin mukaisena. Päädyimme kompromissiin. Toisaalta, nykyisellä polarisoituneella someraivon aikakaudella tekee mieli kysyä suojeleeko rajattomuus lopulta sanavapautta vai pilaako se sen. Voisiko sen tehtävä olla moraalinen selkäranka ja sananvapauden tuki, joka vetäisi taaimmaisen rajan toisten loukkaamiselle. Tämä on tasoittanut Suomen tietä Natoon. 4 Mitä arvostat Suomen Lähetysseurassa. Eduskunnan puhemies Jussi Halla-aho on saanut kirjoituksistaan tuomion uskonrauhan rikkomisesta. Kovin usein sen mukaan ketään ei ole tuomittu. Jokaisella on mahdollisuus taustastaan ja ominaisuuksistaan riippumatta päästä osalliseksi Jumalan valtakunnasta. Se on koettu ongelmalliseksi, koska sen katsotaan rajoittavan sananvapautta. Jeesus kutsui Jumalan valtakuntaan, paransi ja auttoi ihmisiä pois köyhyydestä. | Kuva: Jukka Granström N:o 35 | 1. Uusi hallitus valittiin elokuun lopussa. Saunomista vähennettiin ja kesälomamatkan aikana pienet mustarastaat olivat lentäneet pesästä pois. Jakelusta aiheutuvien hiilidioksidipäästöjen vaikutuksen Posti neutraloi rahoittamalla päästöjä vähentäviä, valvottuja ilmastohankkeita. Tiedän, miten nuoret ajattelevat ja miten heidän ajatuksensa muuttavat Suomea. syyskuuta 2023 SAMPO UNTAMALA – Suomen Lähetysseuran hallituksen jäsen ja valtiotieteiden maisteriopiskelija 18 Elokuva | Oppenheimer tuo valkokankaalle ydinpommin isän 20 Yliopistot | Teologian opiskelija Sisko Hottola ei vaihtaisi pois kokemustaan vanhoillislestadiolaisuudesta 22 Essee | Pitäisikö suomeksikin puhua religiosta. Lähimmäisenrakkautta osoitetaan sanoin ja teoin, se koskettaa ihmisen elämän kaikkia osa-alueita. Lähetysseura on antanut minulle niin paljon, että minulla on suuri motivaatio antaa takaisin. Asiasta käytiin tiukkaa keskustelua, jossa ääntä käytin lähinnä minä leukaperät kireinä, silmät viiruina. Ehdotus vaikuttaa konkreettiselta ja jättäisi tilaa sananvapaudelle. – Tämä on yksi tärkeimmistä käskyistä. 5 Mitä annettavaa sinulla on Lähetysseuran kehittämiseen. – Nuorilla ei ole elämästä vielä selkeää suunnitelmaa, reitit ovat lukitsematta. Päätoimittaja: Freija Özcan 040 683 8431 freija.ozcan@kotimaa.fi toimitussihteeri: Noora Wikman 040 178 8423 noora.wikman@kotimaa.fi toimittaja: Emilia Karhu emilia.karhu@kotimaa.fi toimittaja: Niilo Rantala niilo.rantala@kotimaa.fi toimittaja: Jussi Rytkönen, artikkelitoimittaja jussi.rytkonen@kotimaa.fi toimittaja: Tuija Pyhäranta tuija.pyharanta@kotimaa.fi toimittaja: Mari Teinilä mari.teinila@kotimaa.fi perustettu 1905 Toimitus: | tuhat merkkiä taivaasta | Mustarastas aiheutti eripuraa puolisoni ja minun välille. Sen mukaan se, joka julkisesti pilkkaa Jumalaa tai loukkaamistarkoituksessa julkisesti herjaa tai häpäisee sitä, mitä uskonnonvapauslaissa tarkoitettu kirkko tai uskonnollinen yhdyskunta muutoin pitää pyhänä, on tuomittava uskonrauhan rikkomisesta sakkoon tai vankeuteen enintään kuudeksi kuukaudeksi. Pilapiirtäjät saattavat taiteilla jumalanpilkkalain ja satiirin ohuella rajapinnalla. 3 Ensimmäiset opetuslapset saivat tehtäväkseen mennä kaikkeen maailmaan ja saarnata evankeliumia kaikille luoduille. Julistin koko saunarakennuksen käyttökieltoon kunnes pesintä olisi ohi. Lakia uskonrauhan rikkomisesta kutsutaan usein jumalanpilkkalaiksi. Ennustus löytyy jakeesta, joka vastaa omaa syntymäpäivää. Tällaisia esineitä olisivat Koraani, Toora, Raamattu ja krusifiksi. – Politiikan tutkimuksen maisteriopiskelijana minulla on hyvä käsitys Lähetysseuran toimintaympäristöstä. Kyseinen lintu oli rakentanut pesän saunamme terassille. Onko sittenkin hyvä, että meillä on nykyisenkaltainen jumalanpilkkalaki. Jumalan tai jumalien suojelemiseksi sitä tarvita, mutta ihmisyhteisön keskinäisen rauhan säilyttämiseksi ehkä sittenkin kyllä. Mielenkiintoista on, että Tanskan hallitus suunnittelee nyt lakia, joka kieltäisi uskonnolliselle yhteisölle merkittävän esineen sopimattoman käsittelyn. 1 Jeesus valitsi opetuslapsikseen nuoria. Jakeessa 26, joka ei ole syntymäpäiväni, sanotaan hyvästä vaimosta näin: ”Kun hän puhuu, hän puhuu viisaasti, antaa neuvoja ystävällisin sanoin.” Tämän kun muistaisi niin puolison, perheenjäsenten kuin kaikkien muidenkin ihmisten kanssa. 2 Miten lähetystyö on tullut sinulle tärkeäksi. ASIAKASPALVELU: asiakaspalvelu@kotimaa.fi 020 754 2333 Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi tai etunimi.sukunimi@kotimaa.fi Osoite: PL 279, 00131 Helsinki www.kotimaa.fi Käyntiosoite: Eteläranta 8, 00130 Helsinki Graafikko: Jesperi Virtanen Valokuvaaja: Jukka Granström Ilmoitustrafiikki: Jukka Heinänen040 750 3036, ilmoitusmyynti@kotimaa.fi mediamyynti: Pirjo Teva 040 680 4057, pirjo.teva@kotimaa.fi, Juha Kurvinen 040 665 5983, juha.kurvinen@kotimaa.fi Aikakausmedia ry:n jäsen ISSN 0356-1135 Paino: Botnia Print, Kokkola Kustantaja: Sacrum -Kotimaa Oy Toimitusjohtaja: Kati Kinnunen Lukijamäärä: Kotimaa 63 000 (2022 KMT) Kotimaa painetaan ympäristöystävällisesti kierrätyskuidusta ja puujätteestä valmistetulle paperille ilman kemikaaleja, vettä tai öljyä. Ulkomaiden kirkoissa tapahtuu vaikeuksienkin keskellä valtavan hienoja asioita. Suomessa lakia uskonrauhan rikkomisesta on jo pitkään pidetty vanhentuneena jäänteenä lakien joukossa. He pystyvät hyppäämään Jeesuksen mukaan, ja monilla tuppaa olemaan energisyyttä
Parkkisen edeltäjä piispa Seppo Häkkiselle on piispakunnassa osoitettu eniten Venäjä-yhteyksiä. Piispakunta saa Mari Parkkisesta kansainvälistä kokemusta omaavan työtoverin. Tosin toinen Parkkisten lapsista on käynyt Kansanlähetyksen rippikoululeirin, ja Anttolasta lähtöisin oleva puoliso on herännäissukua. Mari Parkkinen ei ole tiktokannut eikä hän ole ollut aktiivinen twitterissä eli nykyisessä X-palvelussa. – Lähetystyö ei ole aina vain globaalia, vaan kyllä se koskettaa yhtä hyvin Mikkelin hiippakuntaa. Kesän kuluessa käytyyn keskusteluun lähetystyöstä Mari Parkkinen ei suoraan ota kantaa. Alueella on tehdaspaikkakuntia, myös taantuvaa teollisuutta. Mikään muu ei mene sen edelle. Se on hänelle pyhä asia, kaiken ydin. – En ole kuitenkaan ottanut sitä henkilökohtaisena. I stun piispa electa Mari Parkkisen kanssa Imatran Kolmen Ristin Kirkon etupenkissä. Tämä saattaa hämärtyä aika ajoin, jos esimerkiksi herätysliike painotukset synnyttävät isoja eroja. Uskonnollisia johtajia kutsutaan Suomessa ja muualla maailmassa esimerkiksi edistämään rauhan rakentamista. – Alkushokin mentyä mietittiin, miten voimme auttaa. – Jumalan suunnitelma ei ollut, että me olisimme yhdenlaisia. Parkkinen vihittiin papiksi siinä vaiheessa kun naisia oli vihitty papeiksi Suomessa jo lähes kahden vuosikymmenen ajan. – Taustani perusteella ymmärrän hyvin eri viestimien merkityksen, mutta samalla painotan media lukutaidon tärkeyttä. Piispan keskeisin tehtävä on edistää kirkon ykseyttä. Ikääntyvä väestö ja muuttotappiollisuus heijastuvat osaltaan ?Mikkelin hiippakunnan 36 seurakunnan arkeen. Parkkinen sanoo kirkon ykseyden perustuvan Kristuksen sovitustyöhön. – Viime kädessä ei ole muuta ykseyttä kuin ykseys Kristuksessa. Mikkelin hiippakunnasta on osoitettu runsaasti apua Ukrainaan. Pyhiä asioita ruohonjuuritasolla uusi piispa | Mikkelin hiippakunnan piispana aloittava Mari Parkkinen korostaa ykseyttä, joka perustuu Kristuksen sovitustyöhön. Keräys on käynnissä, mutta vasta pieni osa yli neljän miljoonan euron kustannuksista on kerätty. Silti Mari Parkkinen sanoo kohdanneensa pappeutensa vuoksi väheksyntää ja torjuntaa. Ne ovat Mari Parkkiselle ainakin jollakin tavalla tuttuja, koska hän on työskennellyt pitkään muun muassa Ylen Mikkelin aluetoimituksessa. Imatran seurakunnalla ei ole metsää, eikä tonttikauppakaan käy Imatralla. Noin puolen tunnin kirkossa olon jälkeen alkaa yskittää, ilma tuntuu liian raskaalta. Hänellä on myös paljon ulkomaankokemusta: Parkkinen on asunut Hondurasissa, Belizessä ja Jerusalemissa. Siellä hän oli Suomen Lähetysseuran palveluksessa. Hän on työskennellyt pappina Imatralla, Mikkelin tuomiokirkkoseurakunnassa, Jerusalemissa sekä viimeiset kaksi vuotta Imatran kirkkoherrana. – Tämän sovitustyöhön perustuvan ykseyden edessä pitää olla nöyrällä mielellä. – Seurakunnat ovat keskenään eriarvoisessa tilanteessa esimerkiksi sen suhteen onko niillä metsä omaisuutta, Mari Parkkinen sanoo. Kolmen Ristin kirkon ovi on auki, vaikka kirkossa ei sisätilaongelmien takia järjestetä jumalanpalveluksia tai tilaisuuksia. Kukaan meistä ei ole ollut ristillä, vain Kristus on ollut siellä koko ihmiskunnan edestä. Hänen mukaansa yhä selvemmin aletaan ymmärtää myös sosiaalisen median kielteisiä vaikutuksia. Parkkinen vihittiin papiksi Mikkelissä 2010. Hänen mukaansa hienoa on yhteiskunnassa laajemminkin tapahtunut ymmärrys siitä, ettei uskonto katoa mihinkään. Toivon, että tämä asia ymmärrettäisiin paremmin jo rauhan aikoina. ajankohtaista ” Oppikeskustelujen käyminen on tärkeää, mutta ihmisten arki on jotain ihan muuta. Parkkinen on kiertänyt eri herätysliikkeiden kesäjuhlilla. Siellä keskustelemme ensin kirkon korjaustöistä. – Minulla ei ole kaipuuta toimittajaksi, olen löytänyt oman paikkani kirkon töissä. – Monta kertaa olen miettinyt, kestäisikö oma uskoni, jos joutuisin palestiinalaiskristittyjen tavoin elämään keskellä jatkuvaa konfliktia. – Oppikeskustelujen käyminen on tärkeää, mutta ihmisten arki on jotain ihan muuta. Lähetystyössä Kristus on aina keskiössä, mutta se voi ilmentyä eri tavoin. Pitää siirtyä raikkaampaan tilaan, paikallisen ravintolan ulkoilmaterassille Saimaan rannalle. Osin niistä sovittaneen ensi viikolla kokoontuvassa piispainkokouksessa. Mari Parkkinen on ensimmäinen toimittajataustainen piispa. Mikkelin hiippakunta koostuu keskenään erilaisista alueista: Etelä-Savosta, Etelä-Karjalasta, Päijät-Hämeestä ja Kymenlaaksosta. Se keskittyi Jordan-virran elinvoimaisuuden ylläpitämiseen. Äärimielipiteet ja huutaminen saavat tilaa. Kaiken yhdistävänä tekijänä on kuitenkin Kristus. Mari Parkkisen mukaan erilaisuus on rikkautta laajemmassakin mielessä. Siksi en tahdo erityisesti hypettää somea, vaan olen sen suhteen myös kriittinen. Mari Parkkinen toteaa, ettei hän lähesty asioita jyrkän opillisesti, vaan pikemmin ruohonjuuritasolta käsin. Messu Mikkelin tuomiokirkkoseurakunnasta on katsottavissa TV1:llä. Jerusalemin vuosiin liittyy tohtorinväitöskirjan aihe, palestiinalaiskristittyjen tilanne. – Sosiaalinen media on totta kai tätä päivää, mutta ei tuota pelkkää hyvää. Parkkisen mukaan ei ole pelkästään hyvä asia, että tähän mennessä länsimaat ovat painottuneet teologiassa. – Hyvää on se, että muiden mantereiden kuten Aasian teologia alkaa myös vahvistua. – Rikkautta on, että hiippakunnan seurakunnat ovat hyvin erilaisia pienistä maaseutuseurakunnista seurakuntayhtymiin. Vai sekä että. – Meillä Suomessa on sittenkin hyvät resurssit, joista riittää annettavaa. | Kuva: Mari Teinilä 4 ~ ~ 5 Kotimaa | 1.9.2023 Kotimaa | 1.9.2023. MARI TEINILÄ Mari Parkkinen vihitään piispaksi ensi sunnuntaina. – Minulle on täysin vieras ajatus, että vain yksi herätysliike olisi ainoana oikeassa. Ja siihen pitää palata aina kun on erimielisyyksiä. Siksi Kolmen Ristin kirkon korjauksiin ei ole osoittaa varoja. Hän ei ole vielä päättänyt, kuinka aktiivinen aikoo piispana olla esimerkiksi X-palvelussa. Hän on asunut Väli-Amerikassa Hondurasissa ja Belizessä sekä työskennellyt kolme vuotta Jerusalemissa. Jordan on meille eri uskontojen edustajille pyhä joki. Jerusalemissa asuessa Parkkista kiinnosti eri kirkkokuntien opillisten erojen sijaan enemmän se, miten paikalliset palestiinalaiset kristityt ihmiset elävät perheissä arkeaan eri kirkkokuntien jäseninä. Sisälle tulee tasaiseen tahtiin ihmisiä ulkomailta asti katsomaan Alvar Aallon luomaa sakraalitilaa. Yksi opillista kysymyksistä on naisten vihkiminen pappisvirkaan. Hän toteaa lähetystyön olevan osa kirkon kansainvälistä työtä. – Mielestäni siellä käytetään liian kärkkäitä äänenpainoja. Mari Parkkisella ei ole erityissuhdetta yhteenkään herätysliikkeeseen. Mari Parkkinen ei vielä tiedä, mihin kirkon työryhmiin tai kirkollisten järjestöjen hallituksiin hän osallistuu piispana. Hän pohdiskelee sitä, onko lähetystyö raamattuopetusta ja kristinuskon perusasioiden opettamista, vai arjessa kristittynä elämistä. Parkkinen on ensimmäinen toimittajataustainen piispa. Niissä käymiseen ei vaikuta järjestävä taho, vaan juhlien maantieteellinen sijainti. Parkkinen sanoo viettävänsä mielellään aikaa kirkoissa silloinkin kun ei ole työtehtävissä. Sodan sytyttyä Imatrallakin osa asukkaista oli ensin pakkaamassa tavaroita ja lähtemässä jälleen evakkoon. – Jerusalemin vuosina sain olla mukana muslimeista, juutalaisista ja kristityistä koostuvassa ryhmässä. Parkkisen mukaan yhtenä syynä siihen saattaa olla hiippakunnan sijainti Venäjän rajalla. Tässä suhteessa hän eroaa oppia painottavasta piispakunnasta
K irkon keskusteluapu ja erityisesti sen vanhin, tunnetuin ja käytetyin palvelu Palveleva puhelin on uudessa tilanteessa. Petri Patrosen tehtävänä on tutkia, millä toimilla palvelun tulevaisuus voitaisiin turvata. Valtakunnallisesti toiPetri Patrosen mukaan Kirkon keskusteluapu tarvitsee laajat valtakunnalliset neuvottelut ja uudelleenlanseerauksen. Suurin selittävä tekijä päivystäjien määrän puolittumiseen on se, että Espoon, Vantaan ja Helsingin seurakuntayhtymien työntekijät poistuivat päivystysringistä vuosina 2018–2020. Myös Helsingin seurakuntayhtymässä on kaavailtu toiminnasta vetäytymistä, mutta asia on vielä kesken. Käytännössä toiminnasta vetäytyminen Helsingissä tarkoittaisi pääkaupunkiseudun Palvelevan puhelimen vapaaehtoisten työn järjestämistä jotenkin toisin. – Usein yksittäinen työntekijä vastaa hieman liian pienellä prosentilla vapaaehtoistoiminnan koordinoimisesta ja kehittämisestä. Espoon seurakuntayhtymän sopimus Palvelevasta puhelimesta päättyi kokonaan eli myös vapaaehtoisten osalta loppuvuodesta 2018 ja Vantaan yhtymän sopimus heinäkuun alussa 2020. Keskusteluapuun voi ottaa yhteyttä myös verkkoviestien välityksellä tai perinteisellä kirjeellä. Tällöin päivystäjäjoukosta lähti noin 500 pappia, diakonia ja nuorisotyöntekijää. – Puhelinkeskustelun keskimääräinen pituus oli viime vuonna 23 minuuttia. Valtaosa avusta ja tuesta annetaan puhelimitse. Palvelun tarve on kuitenkin valtava ja sen vapaaehtoiset motivoituneita. Kirkon keskusteluavun ongelmana on alueellisesti vaihteleva ja suhdanneherkkä organisaatiorakenne, Patronen sanoo. Osa koki vuorot hyvin raskaina. Rakenne juuri ja juuri ylläpitää itseään mutta ei kykene kasvuun. Työntekijävaihdokset ja seurakunnan taloudellisen tilanteen muutos saattaa heilauttaa panostusta nopeastikin. Yhtymän yhteinen kirkkoneuvosto esitti Palvelevan puhelimen toiminnan lopettamista syyskuussa 2022. Kaikkiaan puheluja puhuttiin vuoden aikana lähes 785 000 minuuttia eli yli 545 vuorokautta, Patronen kertoo. Kun pääkaupunkiseudun seura kuntien työntekijät poistuivat päivystysringistä, Palvelevan puhelimen kellonaikoja jouduttiin muuttamaan. Ihmiset päätyksellä määrätyt työntekijät eivät kokeneetkaan työtä omakseen, ne kirkon työntekijät jotka työskentelevät Kirkon keskusteluavun ja sen päivystäjien kanssa työkseen, kokevat työkuvansa hyvinkin mielekkääksi, Patronen painottaa. Pääkaupunkiseudun seurakuntien diakoniatyöntekijöille, papeille ja nuorisotyönohjaajille määrättiin aiemmin Palvelevan puhelimen päivystysvuoroja osana omaa toimenkuvaa niinä kellonaikoina, jolloin vapaaehtoisia oli vaikea saada, eli öisin. Tästä on kokemusta myös nykyään Kirkon keskusteluavusta vastaavalla Kirkkohallituksen Diakonia ja yhteiskunta -yksikön asiantuntijalla Petri Patrosella, jonka työkalenteriin ilmestyi aikanaan yöllisiä päivystysvuoroja. Toiminnalle on kuitenkin valtavasti kysyntää. Toisaalta vuoro osui kohdalle vain pari kertaa vuodessa. Seurakuntien taloudelliset panostukset ja työntekijäresurssin antaminen vaihtelevat esimerkiksi sen mukaan, millaiset ovat paikkakunnan perinteet. Seurakunnilta ja yhtymiltä on kysyttävä, millä ehdoilla nämä olisivat valmiit liittymään takaisin toimintaan tai pysymään edelleen mukana. uutiset Kirkon Palveleva puhelin on uuden edessä puhelinauttaminen | Kirkon keskusteluavun ongelmana on alueellisesti vaihteleva ja suhdanneherkkä organisaatiorakenne. Asia on ollut seurakunnissa lausuntakierroksella. | Kuva: Jukka Granström » ” Tämä toiminta turvaa yhteiskuntarauhaa, kun ihmiset saavat purkaa esimerkiksi kirkkoa ja valtiota kohtaan tuntemiaan aggressioita. Yhtymä tavoittelee vetäytymisellä 50 000 euron säästöjä. Palvelua kouluttaa ja koordinoi 38 kirkon työntekijää eri alueilla. Yhteydenottoja Kirkon keskusteluapuun tulee vuosittain noin 108 000 ja niistä pystytään vastaamaan alle puoleen. Aiemmin puheluihin vastattiin joka päivä kello 03 saakka, mutta nykyään päivystys päättyy puoliltaöin. 6 ~ ~ 7 Kotimaa | 1.9.2023 Kotimaa | 1.9.2023. Helsingin Palvelevan puhelimen toiminnanjohtajan Raija Narvilan mukaan Palvelevassa puhelimessa ja chatissa on parasta se, että varsin pienin panostuksin pystytään auttamaan suurta ihmisjoukkoa. Pian 60 vuotta täyttävällä palvelulla oli vuonna 2012 päivystäjiä vajaat 2 000 ja vuonna 2022 enää vajaat 1 000. Vuosittain puheluihin vastataan nykyään noin 45 000 kertaa ja chat-keskusteluja käydään noin 7 500. Palveleva puhelin mainitaan Helsingin yhtymän perussäännössä, joten siitä luopuminen edellyttää yhteisen kirkkovaltuuston päätöstä perussäännön muuttamiseksi. Päivystystoimintaa on tällä hetkellä reilulla sadalla paikkakunnalla ja mukana on vajaat 150 seurakuntaa. – Vaikka jotkut yöpäivystystehtäviinsä minimaalisella perehdymivat yhteydet järjestää Kirkkohallitus
Vaikka kirkossa usein kiristellään hampaita median suhteen, niin valta-asema on näkynyt myös siellä. Viime vuonna Palvelevan puhelimen puheluja puhuttiin lähes 785 000 minuuttia eli yli 545 vuorokautta. Vaan tuskinpa jakavat enää kovin pitkään. Monen suomalaisen suhde kirkkoon saattaa rakentua ennen muuta median kirkkoa tai hengellisyyttä käsittelevistä jutuista. – Tällaisen yksinäisyyttä lievittävän palvelun osalta ei valitettavasti ole kilpailua. EMILIA KARHU Palveleva puhelin on avoinna joka päivä kello 18–24 ja vastaa numerossa 0400 221 180. On todennäköistä, että sama on edessä myös muualla Suomessa. Liioittelen vain vähän, jos sanon että luterilaisilla lukijoilla on ollut luterilaisten toimittajien tuottama luterilainen media. Seurakunnilta ja yhtymiltä on kysyttävä, millä ehdoilla nämä olisivat valmiit liittymään takaisin toimintaan tai pysymään edelleen mukana. Sama vanha numero ja samat verkko-osoitteet jatkavat valtakunnallista toimintaansa. Toisaalta Narvila ymmärtää, että kirkon ja seurakuntien asioiden vastuullinen hoitaminen vaatii jatkuvasti sen punnitsemista, mihin satsataan ja miten. sevät elämässään eteenpäin, hyvinvointi lisääntyy ja pahoinvointi vähenee. Ja miksei olisi, kun valtaosa niin lukijoista kuin toimittajista on kuulunut samaan uskonnolliseen enemmistöön. Kirkon sisäpiirin täytyy opetella sietämään sitä, että kristityistä kirjoitetaan kolmannessa persoonassa, ei ensimmäisessä. Kun toiminnan tulevaisuus alueella on nyt epävarmaa, sitoumuksen tehneitä vapaaehtoisia on enää noin 60. En tarkoita, että suomalaiset lehdet olisivat olleet uskonnollisesti tunnustuksellisia tai edes erityisen suopeita kirkkoa kohtaan. Hän arvelee, että palvelu tarvitsee laajat valtakunnalliset neuvottelut ja uudelleenlanseerauksen. Omaa uskontoa koskevat yleistykset ja myös asiavirheet taitavat olla tuttuja aika monelle vähemmistöuskonnon edustajalle Suomessa. Yhteydenottajien palaute on pääosin valtavan myönteistä. Olisi outoa, jos tämä ei näkyisi myös lehdissä. Me luterilaiset olemme pitkään saaneet nauttia enemmistöasemasta suomalaisessa yhteiskunnassa. Juttu kertoi kuitenkin perinteestä, joka toistaiseksi tavoittaa 74 prosenttia 15-vuotiaiden ikäluokasta. Leiristä ja sille osallistuvien nuorten ajatuksista kertova juttu itsessään oli varsin sympaattinen, mutta jutun lähtöasetelma vaikutti hieman vinolta: Miksi ihmeessä. – Omasta roolistani käsin pohdinnat toiminnasta luopumisesta tietenkin kirpaisevat. Tähän kysymykseen etsittiin vastausta Helsingin Sanomien jutussa, jossa toimittaja ja kuvaaja viettivät vuorokauden riparilla Valkealan opistolla. Helsingissä ja Vantaalla luterilaiset ovat jo vähemmistöä. Akuuttia kriisiapua antavat nykyään muutkin puhelinpalvelut, mutta Kirkon keskusteluavun vahvuus on Patrosen mukaan kaikille avoin, toimistoaikojen ulkopuolella palveleva anonyymi keskusteluapu, joka ei rajoitu jonkin tietyn teeman ympärille. Kun päivälehtien kiinnostus vähenee, kirkollista mediaa tarvitaan enemmän kuin koskaan. Meidän juhlamme ovat yhä kaikkien suomalaisten vapaapäiviä. Soittajien numerot eivät välity päivystäjille. Lisäksi toiminnalle on mietittävä rakenne, jonka pohja kestää. Kaikista suomalaisista kirkkoon kuuluu nyt noin 65 prosenttia, ja vuosi vuodelta prosentti pienenee. – Me emme valikoi asiakkaita, kuka vain voi soittaa. Ihmiset uskaltavat puhua luottamuksellisesti aroistakin asioista, kun he voivat olla varmoja, että asiat eivät tule missään kirjauksissa myöhemmin heitä vastaan, Narvila sanoo. Uutismedia on yleisin paikka, jossa suomalaiset kohtaavat kirkon. | Kuva: Jukka Granström M iksi ihmeessä 15-vuotiaat kaupunkilaisnuoret ovat lähteneet viikoksi oppimaan Raamatusta. Jopa helsinkiläisistä melkein joka toinen kuuluu edelleen kirkkoon. Aika näyttää, miten käy. Valmennus, koulutukset ja työnohjaus ovat monille vapaaehtoisille tärkeitä. Erityisen merkitykselliseksi kaikille avoin palvelu on tullut, kun psyykkisen avun ja tuen piiriin pääsy on muuten yhteiskunnassa vaikeutunut. TUIJA PYHÄRANTA tuija.pyharanta@kotimaa.fi Luterilainen on tottunut olemaan osa ”meitä”, mutta nyt siihen on tulossa muutos ilmiö & näkökulma ” Yleistykset ja myös asiavirheet taitavat olla tuttuja aika monelle vähemmistöuskonnon edustajalle Suomessa. Nämä ihmiset haluavat tehdä vaativaa vapaaehtoistyötä anonyymisti, Narvila sanoo. Mutta toimittajat ja lukijat ovat jakaneet uskonnollisen äidinkielen, jonka sanat, sävyt ja myös piilotetut merkitykset on opittu päiväkerhoissa, rippikoulussa ja koulujen uskonnon tunneilla. Kun päivälehtien kiinnostus vähenee, kirkon ja seurakuntien oman viestinnän merkitys kasvaa. – Tämä toiminta turvaa myös yhteiskuntarauhaa, kun ihmiset saavat purkaa esimerkiksi kirkkoa ja valtiota kohtaan tuntemiaan agg ressioita ja turhaumia. Helsingissä Palvelevan puhelimen vapaaehtoisia on ollut vuosittain noin 80. Ihmiset kokevat oppivansa paljon itsestään ja yhteiskunnan toiminnasta. Raija Narvila on ollut opiskeluajoista lähtien mukana puhelinauttamistyössä ja on pysynyt alalla pitkään siksi, että kokee työn niin mielekkääksi ja arvokkaaksi. Patronen näkee itse, että se palvelee ennen kaikkea yksinäisyydestä kärsiviä ja ennaltaehkäisee akuutteja kriisejä. – Osa vapaaehtoisista on seurakunta-aktiiveja, mutta osalle tämä on ainoa tapa osallistua seurakunnan toimintaan. Kirkollista mediaa tarvitaan enemmän kuin koskaan. Samaan aikaan toimittajien soisi muistavan, että vaikka läheskään kaikki lukijat eivät ole luterilaisia, iso osa on. Olen varma, että motivoituneille vapaaehtoisille löydetään tavalla tai toisella väylät jatkaa työtään. Olemme osa ”niitä”, emme ”meitä”. Kirkon kannalta sillä voi olla paljonkin merkitystä, sillä media on välittäjä suomalaisten suhteessa kirkkoon. – Anonyymius on tärkeää. Päivystäjät ovat vaitiolovelvollisia koulutettuja vapaaehtoisia sekä kirkon työntekijöitä. Palveleva chat on avoinna maanantaista perjantaihin kello 16–20. Pääperiaatteina ovat luottamuksellisuus, anonyymius, vapaaehtoisuus ja yhteydenottajan kunnioittaminen. | Kuva: Jukka Granström 8 ~ ~ 9 Kotimaa | 1.9.2023 Kotimaa | 1.9.2023. Seurakuntien tunnettuuskyselyssä 2023 uutismedia oli yleisin paikka, jossa vastaajat kertoivat kohdanneensa seurakunnan. Raija Narvila painottaa, että Kirkon keskusteluapu jatkaa toimintaansa siitä riippumatta, mitä Helsingin seurakuntayhtymä aikanaan päättää. – Luotan siihen, että Helsingin seurakuntayhtymän päättäjät tekevät viisaita päätöksiä. Puheluita ei tallenneta eikä käydyistä keskusteluista poimita henkilökohtaisia tietoja. Kirkon Palvelevan puhelimen numero on sama koko maassa, ja puhelu yhdistyy vapaana olevaan päivystyspisteeseen riippumatta siitä, mistä ihminen soittaa. – Meidän on kirkastettava sekä kirkossa sisäisesti että ulospäin, mikä Kirkon keskusteluavun merkitys ja kohderyhmä nykyään on. Puhelin päivystäjät ottavat vastaan hyvin monenlaisia tunteita ja auttavat yhteydenottajia sanoittamaan ja käsittelemään niitä. Käydyistä keskusteluista tilastoidaan vain yleisluontoisia asioita, kuten keskustelun pääasialliset aihepiirit ja puheluiden kestot. Valmennus kestää 40 tuntia ja se pitää sisällään muun muassa luet tavaa materiaalia, tehtäviä, kokoontumisia ja ohjattua harjoittelua. Siinä, että 15-vuotias osallistuu riparille, ei hyvin monen mielestä ole mitään ihmeellistä. Kirkon keskusteluavulla ei ole asiakasrekisteriä. Lisäksi 30 toiminnasta kiinnostunutta odottaa päätöstä siitä, jatkuuko toiminta ja järjestetäänkö uusille valmennusta. Se on tuonut mukanaan monenlaisia etuja, aina siitä lähtien, että kalenteri pyörii oman juhlakalenterimme ympärillä. Ja jos toimittajien uskontolukutaito on jo nyt joidenkin mielestä myös luterilaisuuden osalta heikkoa, niin tuskin se ainakaan on paranemassa. Esimerkiksi kirkon suuret uutistapahtumat kuten piispanvaalit on toistaiseksi huomioitu myös valtakunnallisessa mediassa. Petri Patronen on tekemässä selvitystä Kirkon keskusteluavun tulevaisuudesta. Lisäksi varsinaisessa työssä he kokevat lopulta saavansa enemmän kuin antavat
Kirkkoon kuulumis prosentti on valtakunnallisesti suuri, 86 prosenttia. Y hteislaulua nuotiolla -ilta on ollut yksi tänä vuonna 350 vuotta täyttävän Kuusamon seurakunnan useista juhlatapahtumista. Kaikkiaan 35 kaupunginvaltuutetun allekirjoittamassa aloitteessa hankkeen esikuviksi on nimetty kansainvälisestikin tunnetut New Yorkin High Linen sekä Lontoon Olympic Parkin niityt. Lakiesityksessä evankelis-luterilaisen kirkon lakisääteisen valtionrahoituksen ja ortodoksiselle kirkolle myönnettävän valtionavustuksen indeksikorotuksia rajoitettaisiin vuosina 2024–2027 yhdellä prosenttiyksiköllä. | Kuva: Jere Nieminen 10 ~ ~ 11 Kotimaa | 1.9.2023 Kotimaa | 1.9.2023. Kirkkohallituksen lausunnossa myös katsotaan, että julkisen talouden sopeuttamistoimenpiteiden negatiivisten vaikutusten ei tulisi kohdistua vain osaan kansalaisista eli kirkon jäseniin. Pauli Niemelä perui valituksensa Oulun seurakuntayhtymän johtajan valinnasta Teologian tohtori ja Kiimingin kirkkoherra Pauli Niemelä on perunut Pohjois-Suomen hallinto-oikeuteen tekemänsä kirkollisvalituksen. Opetusja kulttuuriministeriö on pyytänyt Kirkkohallitukselta lausuntoa luonnoksesta hallituksen esitykseksi eduskunnalle laeiksi valtion rahoituksesta evankelis-luterilaiselle kirkolle eräisiin yhteiskunnallisiin tehtäviin annetun lain 2 §:n muuttamisesta ja ortodoksisesta kirkosta annetun lain 119 §:n muuttamisesta. Niitä säestettiin yhteisvoimin useilla kitaroilla. Elokuun lopussa huipentuneeseen juhlaviikkoon kuului piispan messun ja nuotioveisujen lisäksi muun muassa Kuusamon Rauhanyhdistyksen kanssa yhteistyössä järjestetyt lauluseurat, musiikki tapahtumia sekä ulkotiloissa järjestetty juhlalounas. Se olisi vain merkki tulevaisuuteen katsomisesta, Taina Manninen sanoo. Seurakunnassa on kaksi kirkko rakennusta. Kalevan kirkko on merkittävä rakennus kaupunginosan maisemassa. uutiset talous | Kirkkohallituksen mukaan osa yhteiskunnallisten palvelujen kustannuksista jää jo nyt jäsenten maksettavaksi. Todellisuudessa noin 1 800 hehtaarin kokoinen niitty aiotaan kuitenkin perustaa kirkon taakse sen itäpuolelle. Sodassa tuhoutunut Kuusamon uusi kirkko vihittiin käyttöön 72 vuotta sitten. JUSSI RYTKÖNEN Kalevan kirkon taakse perustetaan kaupunkiniitty kiinteistöt | Niityn perustaminen alkaa ensi kesänä. – Nuotioveisuihin tuli reilusti yli 100 ihmistä toivomaan ripariaikaisia lauluja yhdessä laulettavaksi. Niityn perustaminen vaatii raakaa rakentamista, Koski sanoo. Tällä hetkellä Kalevan kirkkoa ympäröi laaja nurmialue. – Lisäksi tavoitteena on ollut löytää jokaiselle sopivaa ohjelmaa. Niemelä kertoo Kalevalle arvioivansa, että näin voi käydä myös hänen tapauksessaan. Juhlavuosi päättyy uudenvuodenaattona, jolloin seurakuntalaisia on pyydetty tuomaan 350 jäälyhtyä kirkon ympäristöön valon ja toivon merkkeinä. Asiasta kertoneen Kalevan mukaan hän perustelee ratkaisuaan korkeimman hallinto-oikeuden vuonna 2019 tekemällä päätöksellä. Sen lausunnossa katsotaan, että esityksessä tulisi vahvemmin arvioida ehdotettua muutosta perustuslain yhdenvertaisuuden takaavan 6:nnen sekä uskonnonja omantunnonvapauden takaavan 11 §:n pohjalta. Myös piispa Jukka Keskitalo nosti saarnassa historiankirjoihin jäävien merkkihenkilöiden sijaan esille tavallisten seurakuntalaisten merkityksen. Tässä niin kuin muissakin juhlavuoden tapahtumissa on korostettu yhteisöllisyyttä, kirkkoherra Taina Manninen kertoo. Selviytyjien verkosto myös epäilee, että arkkihiippakunta ei todellisuudessa ole niin varaton kuin se antaa ymmärtää. Hyväksikäytön lyhyesti uhrit kritisoivat konkurssimenettelyä. Tätä voidaan lausunnon mukaan pitää perustuslain 6 ja 11 §:n vastaisena. Nyt painetussa juhlakirjassa kuusamolaiset kertovat liittymäkohdistaan seurakuntaan. Kuusamolaiset lauloivat yhteislauluja nuotioillassa osana seurakunnan 350-vuotis juhlavuotta. T ampereelle Kalevan kirkkoa ympäröivään puistoon perustetaan kaupunkiniitty. Konkurssi estää oikeustoimet hiippakuntaa vastaan ja mahdollistaa korvausten maksamisen hyväksikäytön uhreille, sanoo arkkipiispa Salvatore Cordileone. Kuusamon seurakuntaan kuuluu 12 400 jäsentä. Edellinen 300-vuotisjuhliin painettu kirja Paimenten kronikka keskittyi seurakunnan kirkkoherroihin. Käylän kirkossa, entisessä Käylän rajaseutukirkossa, vietetään messua noin kerran kuussa. Heidän jotka aikanaan tulivat tiettömien taipaleiden takaa jokia ja järviä pitkin kirkkoon ehtoolliselle, tai toivat rakennushirsiä kirkkoa varten. Timo Koski kertoo, että ennen siementen kylvämistä nykyinen kasvualusta pitää kaivaa pois ja tuoda tilalle puhdasta niitylle sopivaa kasvualustaa. Juhlavuoden tapahtumat alkoivat keväällä luentosarjalla, jonka ensimmäinen puhuja oli filosofi Esa Saarinen. Kuusamolaiset juhlivat 350-vuotiasta seurakuntaa merkkivuosi | Juhlavuoden tapahtumissa korostetaan yhteisöllisyyttä. Tampereen kaupunginvaltuusto päätti asiasta kokouksessaan maanantaina 21.8. Uusi lakiehdotus esiteltiin parlamentin, eli kansankäräjien lehdistötilaisuudessa. TUIJA PYHÄRANTA Tanska aikoo kieltää Koraanin polttamisen Tanskan hallitus haluaa kieltää Koraanin polttamisen, kertoo ruotsalainen Kyrkans Tidning -lehti. lausunnon, jossa se vastustaa kirkon yhteiskunnallisten tehtävien hoitoon liittyvän valtionrahoituksen lakimuutosta. Tätä selvitystyötä ei Kirkkohallituksen mukaan ole tehty. Niemelä oli perustellut kirkollisvalitustaan nimenomaan kärkihakijoiden ansiovertailun puutteellisuudella. Tarkoitus on myös osallistaa kaupunkilaisia esimerkiksi niityn kylvöön tai hoitoon, kertoo Koski. Kyseinen päätös koski Utajärven kunnanjohtajan valinnan ansiovertailua ja siinä todettiin kunnan osoittaneen, että ansiovertailu oli tapahtunut vaikka siitä ei ollut dokumenttia. MARI TEINILÄ Kirkon valtionrahoitukseen esitetään leikkausta Kirkkohallituksen täysistunto antoi kokouksessaan 23.8. – Sellaisia kuvitelmia varmaan on, että kun jätetään alue hoitamatta ja nurmikko leikkaamatta niin meillä on siinä sitten niitty. Alueella oleva vanha puusto säästetään. Valtionrahoitus ei kirkkohallituksen mukaan tälläkään hetkellä kata sitä osuutta kirkon lakisääteisten yhteiskunnallisista tehtävistä aiheutuvista kustannuksista, jota rahoituslakia säädettäessä pidettiin kohtuullisena. Alustavan suunnitelman perusteella Häkkinen arvioi, että niitty näkyy kappelin ikkunasta, kirkkosalin alttariveistoksen takana olevasta ikkunasta sekä kirkon salien ikkunoista. Mainosta kokous-, kurssija leiritilojasi Kotimaa-lehden 22.9. – On kaunista, että kaupungissa luonto on esillä. Ensimmäisinä vuosina alueelta pitää myös kitkeä ei-toivottuja rikkakasveja. Kalevan alueen vastuupappi Salla Häkkinen Tampereen tuomiokirkkoseurakunnasta iloitsee hankkeen etenemisestä. Eduskunnan hallintovaliokunta on jo vuosina 2014 ja 2016 katsonut, että olisi selvitettävä mahdollisuuksia korjata tämä tilanne, jossa kirkon jäsenet joutuvat kattamaan myös kirkkoon kuulumattomien lakisääteisiä palveluja. Niityn perustaminen alkaa Tampereen kaupunginpuutarhurin Timo Kosken mukaan ensi kesänä. Osa seurakuntien yhteiskunnallisten palvelujen kustannuksia jää seurakuntien jäsenten maksettavaksi. Niemelä teki valituksen Oulun seurakuntayhtymän johtajan valinnasta. ilmestyvässä numerossa! Pirjo Teva 040 680 4057 pirjo.teva@kotimaa.fi Juha Kurvinen 040 665 5983 juha.kurvinen@kotimaa.fi Mediamyynti: Nyt suunniteltu niitty on pienempi ja sijoittuu eri kohtaan kuin havainnekuvassa. Kitkentäfestivaaleja on jo tänä vuonna pidetty Viinikanlahden paahdeniityllä. Villi vyöhyke ry:n tuottamassa havainnekuvassa niitty on Kalevan kirkon edessä. – Eikä haittaa jos lyhtyjä on 351. Laki tekisi rangaistavaksi Koraanin, Raamatun ja Tooran julkisen polttamisen, ja sen tarkoituksena on puuttua sellaiseen pilkkaamiseen, jolla voisi olla vakavia negatiivisia seurauksia Tanskalle. Niityn kehittyminen vie Kosken mukaan kolmesta viiteen vuotta. Alueelle tulee myös polkuja sekä penkkejä, jotka on tarkoitus rakentaa kaupungin alueelta kaadetuista puista. Osana juhlavuotta seurakunta julkaisi kirjan Kuusamon seurakunta 350 vuotta – elää juuriaan unohtamatta. Siihen osallistui 650 ihmistä. | Kuva: Keijo Lehtimäki Älä ohita tätä mahdollisuutta! Varaus ja aineisto viimeistään 14.9. Asiasta kertoo yhdysvaltalainen Associated Press -uutistoimisto. Kirkkohallitus vastustaa muutosta. Aloitteessa on mainittu muun muassa ukontulikukka, neidonkieli, mäkitervakko, pölkkyruoho, päivänkakkara, jänönapila, isomaksaruoho, ja kissankäpälä. Tarkoituksena on tuoda alueelle kasveja, joita Kalevanharjulla ja sen lähistöllä nyt jo kasvaa. No, meillä on siinä pitkää heinikkoa. Hiippakunta konkurssiin San Franciscossa San Franciscon katolinen arkkihiippakunta on hakeutunut konkurssiin meneillään olevien yli 500:n lasten seksuaalista hyväksikäyttöä koskevan oikeuskäsittelyn takia
Tämä pitäisi kuitenkin ottaa heti huomioon virkatodistusta laadittaessa. Itse toivon, että kunnat ja seurakunnat yhteistyössä huolehtisivat paremmin kirkkojen sisääntuloväylien talvikunnossapidosta. Mitä napakammin kirjoitat, sitä todennäköisemmin tekstisi julkaistaan. SEIJA MOLINA TTri, VTM Onko sinulla mielipide. Ulkoministeriö tarjoaa sentään listan suomea osaavista asianajajista Saksassa. Hautaustoimisto sitten valisti, ettei kunnon virkatodistuksia oikeastaan saa kuin vuoden 1807 rajojen mukaisesta Ruotsista. Kiitos, Axel Oxenstierna! Muualta on enimmäkseen tilattava estekirje, jollaisesta en ollut aiemmin kuullutkaan. Pankkien lailla kirkon jäsenille voisi heti kuolintiedon saavuttua postittaa pyytämättä ohjekirjeen, jollei peräti valmista virkatodistusta, kuten pankit lähettävät saldotiedot. Ei ihme, sillä perussuomalaisten puheenjohtaja on kirjoittanut halveksuvasti musliminaisista ja puolueen presidenttiehdokkaalla on rikostuomio uskonrauhan rikkomisesta. Tuolloin eniten puhutti kirkkorakennuksen esteellisyyskysymykset, toki osa silloin puhuttaneista asioista saatiin kuntoon. Minulle on aito yhdenvertaisuus todella tärkeä arvo ja toivon, että kirkko jatkossakin muistaisi toiminnassaan vähemmistöjen kirjon laajuuden. Perunkirjoitukseen tarvitaan katkeamaton virkatodistusten ketju. Pitkän kirjoituksen maksimipituus on 2000 merkkiä välilyönteineen ja lyhyen 1000 merkkiä. Perintökaaren sisällöstä puhumatta. fi-verkkosivustolla. Puolisoni oli evakkoperheen tytär ja satuimme asumaan muutaman vuoden Saksassa. Äskettäin tapasin kristityn, jonka kanssa keskustelin. Piispa Teemu Laajasalon mukaan niihin on kiinnitetty Kirkkohallituksessakin huomiota. Etelä-Savosta maailmalle lähteneenä iloitsen siitä, että Imatran seurakunnan kirkkoherra Mari Parkkinen valittiin synnyinhiippakuntani uudeksi piispaksi. Kovan linjan islamismi on yllättävänkin moderni ilmiö. mielipiteet Kuolinpesät törmäävät kirkon byrokratiaan viranomaistehtävät | Perunkirjoitukseen tarvitaan loputtomasti virkatodistuksia, joiden hankkiminen on tavalliselle ihmiselle vaikeaa. Suvaitsevaisuus ja yhdenvertaisuus ovat juuri niin yksinkertaisia asioita kuin haluamme niiden olevan. Islamia ei saa samastaa ääriliikkeisiin JYRI KOMULAINEN toimitus@kotimaa.fi Kirjoittaja toimii johtavana asiantuntijana Kirkon tutkimus ja koulutus -yksikössä. Säikähdin kun ystäväni sanoi joissakin asioissa tietävänsä mikä on Jumalan tahto. Luottamustani kirkkoon vahvistaa se, että sen tärkeisiin tehtäviin valitaan ihmisiä, joilla on rohkeutta olla ja toimia kristittyinä meidän ajassamme. ANSSI KORHONEN Helsinki Jumalan olemusta ei voi ymmärtää Antero Ihalainen kirjoitti Kotimaassa (11.8.) otsikolla ”Kristittynä kansankirkossa”. Myös suhtautuminen islamiin on päätynyt osaksi keskustelua. Tuhansien muiden suomalaisten lailla vaimoni oli Viipurin tuomiokirkkoseurakunnan kirjoissa vuoteen 1950 saakka, vaikka kävikin kaupungissa vasta paljon myöhemmin. Kanadalaisen filosofin Charles Taylorin mukaan kunnioituksemme ansaitsevat kaikki sellaiset kulttuurit, jotka ovat antaneet merkityshorisontin suurelle määrälle ihmisiä pitkän aikajakson kuluessa. Ehkä me oppimattomat maallikot emme pysty hoitamaan yksinkertaistakaan asiaa. Kirkolla on parannettavaa yhdenvertaisuustyössä. Puhuimme monista merkittävistä kristillisen uskon keskeisistä asioista. Oletan sen olevan lähellä kirjoittajan ajatuksia. Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi Osoite: Kotimaa, Mielipiteet, PL 279, 00131 Helsinki Liitä viestiin myös yhteystietosi. Etenkin uskonnonvapaus ja naisten oikeudet ovat joissain muslimimaissa huonolla tolalla. Parhaiten ihmisoikeuksia edistetään kuitenkin osoittamalla asianmukaista kunnioitusta islamia kohtaan ja tukemalla niitä muslimeja, jotka pyrkivät uudistamaan omaa perinnettään. Muistan myös vuosien takaa erään seurakuntavaalitentin, joka pidettiin aamukympin messun jälkeen. Perunkirjoituksessa oletetaan sentään, että alle 15-vuotiaille ei synny lehtolapsia, joiden perintöoikeus pitäisi turvata. Minulle tulee ajatus, että se Jumala on todella pieni Jumala, jonka olemuksen ihminen pystyy ymmärtämään. Piispa Mari Leppänen kirjoittaa: ”Elämme maailmassa, jossa kaikkien odotetaan olevan terveitä ja vahvoja. Lähetä se meille. Jos tutkitaan islamilaista maailmaa avoimin mielin, löytyy paljonkin, mistä kristitty voi oppia: esimerkiksi omistautuminen rukouselämälle. Kirjoittajan vilpittömyyttä en epäile hetkeäkään. ANTTO HAUTAMÄKI Tampereen seurakuntien tasa-arvotoimikunnan jäsen | kolumni | P erussuomalaisten päätyminen hallitusvastuuseen on sysännyt käyntiin keskustelun suomalaisesta rasismista. Ulkomailla asumisesta kirkon rekisteri vaatii hankkimaan maan viranomaisten dokumentin ja viittaa ulkoministeriön kotisivujen ohjeeseen. Olisi helpottanut, jos kirkko tai UM olisi edes kertonut, mitä virkatodistus on saksaksi. Pidin paljon Leppäsen kirjoituksen tuosta kohdasta. Taustalla voi nähdä länsimaisen kolonialismin aiheuttaman nöyryytyksen, joka sysäsi käyntiin vastakkainasetteluun perustuvia identiteettipoliittisia prosesseja. Kirkko on yksi harvoista instituutioista, joissa myös hauraalla ja haavoittuvalla ihmiselämällä nähdään arvo, pohtii emeritaprofessori Merete Mazzarella”. Juuri tästä johtuu, että ymmärrän todella hyvin esimerkiksi sen kuuluisan leivisköjen jako -vertauksen. Kirjoitin Bonnin Standesamtiin ja sainkin nopean kuittauksen. Toimiin kannattaisi päästä nopeasti jo kirkon maineen takia. Eikä pahitteeksi ole sen muistaminen, että ei tarvitse mennä kuin hieman yli vuosisata historiassa taakse päin, niin luterilaisessa Suomessa ei vallinnut uskonnonvapaus eikä naisilla ollut samoja oikeuksia kuin miehillä. Näin syntyy pohja vastakkainasettelulle, jossa ”ne” uhkaavat ”meitä”. Uuden johtajan ääni on vieras eikä Ihalainen usko ”kristityn tunnistavan sitä paimenen ääneksi”. Pyydän vain sitä, että pohtisit sen jumalan suuruutta jota palvelet. P uolisoni kuoltua olen törmännyt kirkon hoitamien, oikeastaan valtiollisten viranomaistehtävien ongelmiin. Kirkon somekanava ei ollut lainkaan huomannut esimerkiksi kehitysvammaisten valtakunnallista kirkkopyhää Jyväskylässä. Iloitsen Parkkisen piispuudesta Antero Ihalainen kertoo Kotimaassa 11.8. Kirkon neuvonta oli kuitenkin hyvin puutteellista. En pyydä kirjoittajaa ajattelemaan niin tai näin. Tämä mystinen suuntaus on edustanut islamin perinteistä valtavirtaa, eikä se suvaitsevaisuudessaan sovi lainkaan yhteen sen kanssa, millaiseksi populistiset poliitikot islamin esittävät. Tahdon kuitenkin sanoa jotakin mikä on minulle henkilökohtaisesti tärkeää. Osa teksteistä voidaan julkaista Kotimaa. Huomiotta jää, että jihadististen äärijärjestöjen ensimmäiset uhrit ovat tavallisia muslimeja – kuten myös se, että lukuisat muslimioppineet ovat tuominneet ääriliikkeiden teologiset tulkinnat. Asiat on hoidettava saksaksi. Olen nepsy, eli neuroepätyypillinen ja oma pärjäämiseni on perustunut tasapäisen kohtelun sijasta reiluun yksilölliseen kohteluun. joutuneensa Mikkelin piispanvaalin jälkeen pohtimaan suhdettaan ”kansan kirkkoon” ja päättäneensä erota kirkosta elokuun lopussa, ”jos ei vahvaa perustetta kirkon jäsenenä pysymiseen jostakin tule”. Nykyisellä tietotekniikalla tämä ei liene ylivoimaista. Joistakin asioista olimme hyvin eri mieltä. ” Jos tutkitaan islamilaista maailmaa avoimin mielin, löytyy paljonkin, mistä kristitty voi oppia. Pari parannusehdotusta: Kirkon nettisivuilla kerrotaan selkeästi ja konkreettisesti (maakohtaisesti), mitä niin evakkoperheisiin kuuluneiden kuin ulkomailla joskus asuneiden on perunkirjoitusta varten tehtävä. JYRKI VESIKANSA Filosofian tohtori, Helsinki Yhdenvertaisuus kasvaa yksilöllisyydestä Viime aikoina on paljon puhuttu rasismista, mutta tahtoisin muistuttaa, että yhdenvertaisuus on paljon muutakin kuin rasismin poissaolo. Se maksaa jotakin – mutta ovat vainajatkin ehtineet maksaa aika lailla kirkollisveroja. Seurakunta onkin ollut minulle niitä paikkoja, jossa olen voinut vapaasti puhua nepsyasioista ilman ennakkoluuloja. Se ei kerro edes Saksasta muuta kuin sen, että säädökset vaihtelevat osavaltioittain ja dokumentin saamiseen voi mennä kuukausia. Muslimimaailman moninaisuus merkitsee sitä, että myös kehitysalueita ja ongelmia löytyy. Viranhaltija kirjoittikin asioivansa näissä pulmissa yleensä asianajajien kanssa. 12 ~ ~ 13 Kotimaa | 1.9.2023 Kotimaa | 1.9.2023. Toivotan Mikkelin hiippakunnan uudelle paimenelle siunausta vaativaan tehtävään. Suruaika on omaisille raskasta, vaikkei joutuisi taistelemaan kirkollisen byrokratian kanssa. Minun on vaikea ajatella, että kukaan ihminen voisi sitä tietää. Itse bongasin tiedon siitä sattumalta kehitysvammaisten liiton omasta somekanavasta. Kirjekaavojakin voisi keskeisistä maista tarjota. ” Perunkirjoituksessa oletetaan sentään, että alle 15-vuotiaille ei synny lehtolapsia, joiden perintöoikeus pitäisi turvata. On itse asiassa äärioikeistolaisen pelikirjan mukaista maalailla uhkakuvaa Euroopan ”islamisaatiosta” ja esittää väkivaltaiset ääriliikkeet ”todellisena islamina”. Molemmat seikat – tuskin tuiki harvinaiset – aiheuttivat ongelmia. Joillekin juristiin turvautuminen voi tuntua kalliilta. Minulle vaalitulos antaa yhden hyvän syyn pysyä entistä lujemmin oman kirkkomme jäsenenä. Tietenkin kirkon olisi pitänyt jo kauan sitten luopua valtiollisista viranomaistehtävistä, mutta se on eri juttu. Historiasta löytyy myös ajanjaksoja, jolloin islamilainen maailma osoitti suurempaa suvaitsevaisuutta toisinuskovia kohtaan kuin länsimainen kristikunta. Näillä kriteereillä arvioituna islamia on lähestyttävä sympaattisesti – onhan sillä neljäntoista vuosisadan historia ja lähes kahden miljardin ihmisen kannatus. On surullista, että Lähi-idän öljyrahoilla tuetut fundamentalistiset tulkinnat leviävät vieden elintilaa vaikkapa suufilaisuudelta. No juristi hankkii. Esimerkiksi kouluaikoina ymmärrettiin liikuntatunneilla, ettei minulta voi vaatia aina samaa suoritustasoa kuin ikäisiltäni. Parannuksia saisi aikaan jo muutaman päivän konsulttityöllä. Nyt jouduimme tilaamaan ja maksamaan uuden virkatodistuksen, kun kirkon rekisterissä ei osattu laskea, että 1943 syntynyt puolisoni oli 1950 alle 15-vuotias. Toimituksella on oikeus lyhentää ja käsitellä tekstejä
TEKSTI: JUSSI RYTKÖNEN » J ohonkin aikaan tänä keväänä Intian väkiluku ohitti vuosisatojen ajan maailman runsasväkisimmän maan asemaa hallussaan pitäneen Kiinan väkiluvun. Neuvostoajan lopussa vuonna 1989 Riiassa asui yli 900 000 ihmistä. Samaa voi tietenkin sanoa myös väestöltään paljon pienemmistä maista. Kaupunkien paisuminen syö kuitenkin usein viljelystai metsä maata. Puhdas vesi ja monet muut resurssit voivat käydä vähiin, aiheuttaen kriisejä. Seuraavina tulee vielä 12 sellaista maata, joissa on yli sata miljoonaa asukasta. | Kuva: All Over Press 14 ~ ~ 15 Kotimaa | 1.9.2023 Kotimaa | 1.9.2023. Väestöräjähdys keskittyy tällä hetkellä Afrikkaan. Vuonna 1963 se oli vielä 2,3 prosenttia. Väestökriisit voivat myös haastaa hyvää hallintoa, demokratiaa ja ihmisoikeuksien toteutumista. Intialaisia on nyt 1,430 miljardia, kiinalaisia 1,425 miljardia. Vuonna 1960 avaruusajan alettua ihmisiä oli maailmassa noin kolme miljardia. Vaikka väestönkasvu on maailman eräissä osissa edelleen voimakasta, on maailman väestön keskimääräinen vuosittainen kasvuvauhti kuitenkin jo vuosikymmenien ajan hidastunut. Muita Aasian runsasväkisiä ja edelleen kohisten kasvavia maita ovat 278-miljoonainen Indonesia, joka kasvaisi vuoteen 2050 mennessä 317 miljoonaan, sekä Pakistan (nyt 241 miljoonaa), Filippiinit (117 miljoonaa) ja Vietnam (99 miljoonaa). YK:n tilastollisten arvioiden mukaan maapallon väestön määrä saattoi Kristuksen syntymän aikoihin olla noin 230 miljoonaa. Varsinkin Pohjoisja Etelä-Amerikassa, Euroopassa, Venäjällä ja Australiassa on toistaiseksi ravinnontuotantoa yli oman tarpeen ja vientiin. Ylikansoitus ja köyhyys voivat olla monella tavalla ongelmallisia. Jos väestönkasvuun toisaalta liittyy vaurastumista ja elintason nousua, sen seuraukset ovat paremmin hallittavissa. Napoleonin sotien aikaan noin vuonna 1800 ihmiskunnan koko rikkoi miljardin rajan. Toisaalta terveydentilan ja ravitsemuksen paraneminen turvaavat yhä useamman lapsen ja aikuisen eloonjäämisen ja pitkän elämän. Vuoden 2100 skenaariossa YK:n ennusteet arvioivat maailman väkiluvuksi peräti 10,4 miljardia. Myös Kiina ja Intia ovat suuria ravinnon tuottajia. Maan lukuisien miljoonakaupunkien todellinen väkiluku on usein huomattavasti virallisia lukuja suurempi. Sen sijaan nyt 123-miljoonaisen Japanin väes tö on pienentynyt nopeasti jo vuodesta 2010 alkaen. Väestönkasvu on nopeaa myös Keski-Aasiassa, esimerkiksi Kazakstanissa ja Uzbekistanissa. Väestömuutoksista voi seurata myös eri maiden poliittisen, taloudellisen – ja uskonnollisen – painoarvon ja merkityksen muutoksia. Martti Lutherin nuoruudessa vuonna 1500 oli väkeä arviolta jo hieman yli 500 miljoonaa. Kiina on Intian jälkeen väestöltään maailman toiseksi suurin maa. Kiinan väestöennuste vuodelle 2050 on kutistuva: silloin kiinalaisia olisi enää ”vain” 1,38 miljardia. Maailman suurimpana kaupunkina pidetään 25 miljoonan asukkaan Shanghaita. Muita voimakkaasti kasvavia suuria afrikkalaisia kansakuntia ovat tällä hetkellä 127-miljoonainen Etiopia, 113-miljoonainen Egypti ja hieman yli satamiljoonainen Kongo. Afrikan kasvusta huolimatta Aasia pysyy silti YK:n ennusteiden mukaan ylivoimaisesti runsas väkisimpänä maanosana. Uudeksi uhaksi on näet Kiinassakin noussut se, saadaanko tulevaisuudessa tarpeeksi uutta työvoimaa. Mielenkiintoisesti myös 71-miljoonaisen Thaimaan väestönkasvu on pysähtymässä. | Kuva: Jussi Rytkönen Kiinalaisia juhlakoristellulla aukiolla. Mutta suurten joukkoon mahtuu myös suhteellisen hitaasti kasvavia maita, kuten Brasilia, tai stabiileja tai jopa pienentyvän väestön maita, kuten Venäjä, Japani ja Saksa. Tässä joukossa, samoin kuin seuraavassa alle sadan miljoonan maiden joukossa on monia sellaisia maita, joiden väestönkasvu on viimeksi kuluneiden 40 vuoden aikana ollut liki rakettimaista – esimerkkeinä Pakistan, Nigeria ja Etiopia. Oma iso väestönkasvun luoma ongelmansa ovat koulutuksen riittämättömyys ja työttömyys. Mutta vuonna 2050 maan ” EU:n monien itäisten jäsenvaltioiden väestön romahduksella voi olla myös poliittisia seurauksia. Molemmat kansakunnat ovat käsittämättömän suuria. Väestömäärän kakkonen Kiina kamppaili kauan liikakansoitus-ennusteiden kanssa. ” Jos kristityn prototyyppi vielä 50 vuotta sitten oli länsimainen mies, on hänen paikkansa ottanut Afrikassa elävä nainen. Suurin huoli on, pystyykö maapallo ruokkimaan kasvavan väestönsä?Voimakkaimman väestönkasvun alueilla Afrikassa ja Aasiassa on ravinnontuotannollisesti omavaraisten maiden ohessa myös vaihtelevasti tuontiruoasta riippuvaisia maita: niiden oma, usein pienviljelyyn pohjautuva ruoantuotanto ei aina riitä tai pärjää kilpailussa teollisesti tuotetun tuontiruoan kanssa. Sen jälkeen se on jatkuvasti pienentynyt, ollen nyt alle prosentin luokkaa: lapsia syntyy entistä vähemmän. Kestääkö planeetta tuollaisen väkimäärän. Väestönkasvun hidastumisesta huolimatta YK on ennustanut maailman väestön kasvavan vuoteen 2050 mennessä vielä 9,7 miljardiin. Tällaisella on myös yhteiskunnallisia seurauksia. Kuivuus ja muut sään ääri-ilmiöt tuhoavat satoja ja heikentävät elämän edellytyksiä. Myös monet muut Afrikan maat kasvavat. Maailman väekkäimmässä maassa Intiassa on ennusteiden mukaan vuonna 2050 peräti 1,67 miljardia ihmistä. Kiinan tavoin kulttuurisesti sulkeutunut ja omaperäinen maa on vaikeiden perheja työvoimapoliittisten ja maahanmuuttoa koskevien ratkaisujen edessä. Latvian pääkaupunki Riika on saanut osansa koko maan kokemasta väestön pienenemisestä. Ilmastonmuutoksen eteneminen ei lupaa hyvää esimerkiksi Afrikalle. Siellä esimerkkinä mainitaan usein Nigeria, jossa tällä hetkellä asuu arviolta 224 miljoonaa ihmistä. Kolmannella sijalla väkilukuvertailussa on nimittäin Yhdysvallat, jossa asuu ”vain” 340 miljoonaa ihmistä. Myöhemmin työttömyys ja vajaatyöllisyys ovat yleisiä. väestönkasvu Yli kahdeksan miljardin maailma Maailman väestökehityksessä on suuria alueellisia eroja, mutta globaalisti väestönkasvu on hidastunut. Tämä johti maan kommunistisen hallinnon ajamaan kuuluisaan yhden lapsen politiikkaan, josta maa hiljattain kuitenkin luopui. Eri maiden ja niiden osien välillä voi olla suuria eroja, mutta yleistäen varsinkin Afrikan, Lähi-idän ja Etelä-Aasian nuorista osa jää edelleen vaille hyvää peruskoulutusta. Nykyisin kaupungin väkiluku on vain noin 620 000. Sen jälkeinen kasvu on ollut räjähdysmäistä – 2020-luvulla ihmiskunta on ylittänyt kahdeksan miljardin ihmisen rajan. Sen sijaan maanosan vauraimman ja teollistuneimman maan, nyt 60-miljoonaisen Etelä-Afrikan väestönkasvu hidastuu ja ennusteiden mukaan seisahtuu. Saastuminen ja hiilijalanjäljen kasvu voivat silti olla suuria ongelmia. väkiluvun ennustetaan yltävän 377 miljoonaan
– Kyse on maailmanpolitiikassa suhteellisen harvinaisesta instituutiosta, jossa väestömäärä vaikuttaa suoraan edustajien määrään eri maiden välillä. EU:n monien itäisten jäsenvaltioiden väestön romahduksella voi Teivaisen mukaan olla myös poliittisia seurauksia, esimerkiksi siksi, että noiden maiden edustajat vähenevät Euroopan parlamentissa. – Tästä voi tulla monia kiistoja vaikkapa perinteisten perhearvojen ja liberaalien ihmisoikeusnormien yhteensovittamisessa, Teivo Teivainen sanoo. Kysymykset rasismista Venäjän valtakunnan sisällä voivat tulla merkittävämmiksi. Varsinkin läntisen Euroopan väestönkasvu on jo vuosikymmenien ajan perustunut vain maahanmuuttoon. Esimerkiksi Latviassa asui Neuvostoliiton loppu vaiheessa 1989 yhteensä 2,6 miljoonaa ihmistä – tällä hetkellä vain kaksi miljoonaa. Jos vähemmistöt kasvavat, voi tulla uudenlaisia paineita siihen, että niitä ei enää voisi käyttää samalla tavoin tykinruokana kuin nyt saattaa tapahtua. Intian väkiluku ylitti Kiinan. asiakaspalvelu@kotimaa.fi • 020 754 2333 Tilaus on määräaikainen. Näin nopea väestön kutistuminen on harvinaista ja potentiaalisesti ongelmallista. Entä haluaisiko jokin maa lisätä väestöään poliittisten tavoitteiden vuoksi. Väestönkasvu voi toisaalta Teivaisen mukaan myös lisätä minkä tahansa maan houkuttelevuutta vaikkapa kulutustuotteita valmistaville yrityksille. Koodi: KT6KK49/23 Printtilehtitilaus sisältää digilehden lukuoikeuden ja pääsyn Kotimaa.fi -sivuston kaikkiin uutisiin ja artikkeleihin. Paperilaskulisä 3 € + alv 10 %. Modernisaatioteorioissa oletettu maallistumisen yleistyminen ei mahdollisesti toteutuisikaan oletetusti ja uskonnollisilla arvoilla olisi aiemmin oletettua suurempi merkitys maailman pelisääntöjen määrittelyssä. Mutta toisaalta myös kristittyjen määrä lisääntyy, varsinkin Afrikassa. Mikäli kasvu merkitsisi myös vaurastumista, leviäisikö kaupallisen merkityksen lisäksi maailmalle uudenlaista afrikkalaista ja aasialaista kulttuurista ja muuta ”pehmeää” valtaa. + 14,9 snt/min, lankapuhelimesta 8,21 snt/puh. Yhdysvaltojen väestö kasvaa maahanmuutosta johtuen nopeasti, mutta myös sen asujaimiston diversiteetti, eli monimuotoisuus lisääntyy ja eurooppalaisperäisen väestön osuus pienenee. Muotia, ruokaa, musiikkia, kirjallisuutta, elokuvia. – Erityisesti Kiinan kohdalla väestömäärä saattaa laskea merkittävästi lähivuosikymmeninä. Tarjous koskee vain uusia tilaajia Suomessa. Puhdas vesi ja monet muut resurssit voivat käydä vähiin. Maailman väestömuutokset seurauksineen ovat myös poliittisia kysymyksiä. On mielenkiintoista, tuleeko Afrikan ja Aasian kasvava väestö muuttamaan maailmaa globaalisti näköisekseen. Esimerkki tällaisesta maasta voisi Teivaisen mukaan olla Israel. Mutta 1900-luvulla Euroopan kasvu hidastui. Aiemmin suuren syntyvyyden vuoksi väestöään lisänneet 128-miljoonainen Meksiko ja 216-miljoonainen Brasilia – ja monet alueen pienemmät maat – näkevät ennusteiden mukaan väestönkasvunsa taittuvan 2040-luvulla. – Siellä juutalaiseksi luokiteltavan väestön lisääminen nähdään usein tärkeänä tapana ehkäistä sellaisia tulevia muutoksia, joissa ei-juutalaisilla voisi olla äänestämällä mahdollisuus muuttaa valtion perusteita. + 6,9 snt/min. Väestönkasvuun ja uskontoihin liittyy myös poliittisia näkökohtia, mutta Teivainen korostaa asian monia epävarmoja muuttujia. Väestömäärän merkitykseen vaikuttaa Teivaisen mukaan sekin, onko ajateltavissa, että globaaliin hallintaan syntyy päätöksentekoelimiä, joissa väestömäärä tulee yhdeksi valtion edustusta määrittäväksi tekijäksi. Yhteystietoja voidaan käyttää ja luovuttaa suoramarkkinointiin henkilötietolain mukaisesti. Jos kristityn prototyyppi vielä 50 vuotta sitten oli länsimainen mies, on hänen paikkansa ottanut Saharan eteläpuoleisessa Afrikassa elävä nainen. Kasvaisiko kiinan, hindin, arabian tai swahilin kielien globaalin osaamisen tarve. – Siirtolaisuus lisääntynee myös Afrikan sisällä, mutta väestönkasvun ja ilmastonmuutoksen heikentämien elinolojen yhdistelmä saattaa laukaista paljon nykyistä suurempaa siirtolaisuutta. Akrobatiaa paikallisessa Sirkus-akatemiassa opiskelleita lapsia Nigerian pääkaupungissa Lagosissa. 6 kuukautta vain 49 €, (alennuksesi 32 €) Laskun voi jakaa kahteen erään. Siirtyisikö uusia markkinoita etsivää valmistavaa teollisuutta Afrikkaan. Ulkomaisiin tilauksiin lisätään postikulut. Euroopan menneiden vuosisatojen väestöpainetta helpotti siirtolaisuus Amerikoihin ja Australiaan. Romanian väkiluku on samassa ajassa romahtanut 23 miljoonasta 19 miljoonaan, Bulgarian 9 miljoonasta 6,5 miljoonaan. Amerikkojen väestönkasvu on nykyisin entistä maltillisempaa. | Kuva: Emmanuel Osodi/Anagolu Agency/Abacapress 16 ~ ~ 17 Kotimaa | 1.9.2023 Kotimaa | 1.9.2023 Puhelun hinta matkapuhelimesta 8,21 snt/puh. Intian kasvu lisää hindulaisten (ja muslimien) määrää, Taka-Intian maiden kasvu taas buddhalaisten määrää. Se saattaa tuoda sekä uusia jännitteitä että yhteistyökannusteita Euroopan ja Afrikan välisiin suhteisiin. Etnisillä vähemmistöillä on keskimäärin taipumusta äänestää demokraatteja. Teivainen arvioi vaikutuksen sisäpolitiikkaan olevan ilmeisempää kuin ulkopolitiikkaan. ” Kaupunkien paisuminen syö usein viljelystai metsämaata. Lienee oletettavaa, että esimerkiksi islamin merkitys maailmassa lisääntyy entisestään, kun Lähi-idän ja Pohjois-Afrikan väestö kasvaa. Taustalla ovat vähäinen syntyvyys ja massiivinen muutto varsinkin EU:n länsiosiin. 1990-luvulta lähtien Euroopan unionin itäisimmän osan uusissa jäsenmaissa on tapahtunut dramaattista väestön määrän romahtamista. – Sisäpolitiikassa diversiteetin lisääntymisen on yleensä nähty merkitsevän nykyisenkaltaisen republikaanipuolueen tulevan äänestäjäpotentiaalin heikkenemistä. seuraavia: UN / OCHA, Our World in Data, National Geographic. Silti Euroopan osuus maailman väestöstä pienenee. Alle 18-vuotiaalla tulee olla huoltajan lupa lehden tilaamiseen. Tiedä, mistä puhutaan. Euroopan vinkkelistä taas yksi ilmeinen seuraus on Teivaisen mukaan kasvava paine ihmisten liikkumiselle kohti pohjoista. Jutun lähteinä on käytetty mm. Toisaalta osa vaikkapa Latinalaisesta Amerikasta tulevasta väestä saattaa Teivaisen mukaan myös olla valmis äänestämään konservatiivisia perhearvoja edustavia republikaaneja. ” Kiinan väestöennuste vuodelle 2050 on kutistuva: silloin kiinalaisia olisi enää ”vain” 1,38 miljardia. Myös Venäjän väestönmuutokset herättävät kysymyksiä poliittisista ulottuvuuksista. Helsingin yliopiston maailmanpolitiikan professori Teivo Teivainen arvioi esimerkiksi Nigerian lähivuosi kymmenten huikeiden väestöennusteiden näkymisen medioissa aiempaa enemmän lisäävän osaltaan maan painoarvoa maailmanpolitiikan tulevaisuuspohdinnoissa. Tällä vaikutusta myös Kiinan talousmahtiin, kun väestö ikääntyy ja kulutuskysynnän rakenteet muuttuvat. Liettuan ja Viron kehitys on ollut samankaltaista. Maahanmuutosta johtuen varsinkin Yhdysvallat ja Kanada kuitenkin kasvavat ennusteiden mukaan vielä kauan. Voisi myös olettaa, että kasvavat etelän kirkot nousevat entistä voimakkaammin osaansa ekumeenisissa yhteyksissä ja kirkollisissa maailmanjärjestöissä. – Nythän muut tekijät – valtio ja ääni tai bruttokansantuotteen määrä tai sotilaallinen mahti – ovat tärkeämpiä. Lehti ja digi 6 kk 49 € (Norm. Väestöään jo pitkään menettäneen valtaisan laajan maan väkiluku on tällä hetkellä 145 miljoonaa, mutta vuonna 2050 ennusteiden mukaan yli 10 miljoonaa vähemmän. Mitä se merkitsee USA:n sisäja ulkopolitiikan näkökulmasta. Niihin on Teivaisen mukaan vaikea vastata. Siinä määrin kuin muualla maailman politiikassa voisi syntyä vastaavia edustuksellisen demokratian instituutioita, tähän kannattaa kiinnittää huomiota myös esimerkkinä niille. – Venäjällä nytkin vaikkapa Ukrainan hyökkäyssodan yhteydessä etnisten vähemmistöjen rooli on noussut esiin. – Se on yksi kannustin sille, että väestönkasvussa on mahdollista nähdä kasvavan valtion vinkkelistä hyviäkin puolia, Teivainen sanoo. Väestönmuutokset vaikuttavat myös uskontoihin. Oma mielenkiintoinen tapauksensa on Venäjä. 81 €). Tämä voi Teivaisen mukaan voimistaa Intian merkitystä monissa pohdinnoissa. Tämä ulottuvuus tulee tärkeämmäksi, mikäli siellä päädyttäisiin joskus eräänlaiseen ”yhden valtion malliin”, jossa Gaza ja Länsiranta olisivat mukana. – Väestönkasvu itsessään tarkoittaa, että Euroopassa yleiset puheet kestävyysvajeesta asettuvat Yhdysvalloissa toisin, kun väestöpohja saattaa olla keskimäärin nuorempi. Maapallon runsasväkisimpiin maihin lukeutuvan Nigerian räjähdysmäinen väestönkasvu asettaa suuria haasteita myös koulutuksella ja työllisyydelle
Lähes parikymmentä leikkausta ja muu hoitomuodot eivät ole tuoneet toivottua apua. Jumalanpalvelukset Sunnuntai 3.9. Hän kertoo joutuneensa kasvamaan siihen, ettei voi purkaa kipuaan muihin. Sodan jälkeen 1950-luvulla Oppenheimer joutui poliittisista syistä ja vetypommin kehittämisen vastustuksensa vuoksi syrjään Yhdysvaltojen atomienergiakomissiosta AEC:sta. 282 sivua. Radio1 klo 10 Piispan vihkimysmessu Mikkelin tuomiokirkosta. Arkkipiispa Tapio Luoma avustajineen vihkii Mikkelin hiippakunnan uuden piispan Mari Parkkisen virkaan. Karhuvainajan päätä käytiin kumartamassa ja suutelemassa kunnioituksen osoitukseksi. Saarnaajana piispa Mari Parkkinen Cillian Murphy esittää ydinfyysikko Robert Oppenheimeria Christopher Nolanin ohjaamassa elokuvassa. EMILIA KARHU | painettua sanaa | 18 ~ ~ 19 Kotimaa | 1.9.2023 Kotimaa | 1.9.2023. Robert Oppenheimer. JUSSI RYTKÖNEN Oppenheimer. Kaadettua karhua oli käteltävä sovinnon merkiksi. Karhulla oli miehen mieli ja yhdeksän voimat, siksi sitä pelättiin ja kunnioitettiin. Rovasti Tuula Sääksi, Helsinki To 7.9. Oppenheimer ymmärtää tapahtuneen koko merkityksen ja myös pelkää tulevaa atomiaikaa. Kadetti Enni Becker, Pelastusarmeija, Salo Ke 6.9. Yrjö III hämmensi hovia epävakaudellaan Isossa-Britanniassa. Ne kestivät useita vuorokausia. Siperiassa Obin ugrilaisten perinteissä karhua ei saanut suututtaa, vaan sen kanssa piti pysyä hyvissä väleissä. Sen toteuttamiseksi rakennetaan New Mexicon syrjäseudulle Los Alamosin salainen suuri laboratorio. Päätoimittaja Freija Özcan, Helsinki Pe 9.9. Heillä on runsaasti pyyntiseremonioita karhutansseineen ja aikuistumisriitteineen. Elokuva toimii Oppenheimerin (roolissa Cillian Murphy) 1950-luvun turvallisuusselvitys-kuulemisten sekä sotaa edeltäneiden ja sota-aikaisten takaumien vuorotteluna. Pastori, kirjastoneuvoja Atte Hokkanen, Helsinki Iltahartaus ma-to klo 18.50 pe klo 18.30 ja la klo 18. Suomen kansalliseläimestä karhusta on kirjoitettu runsaasti eräja metsästystarinoita, mutta sen yhteys myyttiseen perinteeseen on jäänyt vähäiseksi. Peijaiset ovat olleet eri kulttuureissa tärkeällä sijalla monipuolisine ohjelmineen. Oma mielenkiintonsa on myös siinä historiallisten hahmojen kavalkadissa, jonka elokuva sivurooleissa valkokankaalle marssittaa. Kesto 3 tuntia. Musiikkihartaus Horisontti su 3.9. Muinaisten suomalaisten pyyntikulttuurissa karhulla oli merkittävä sija, vaikka saaliseläimenä se ei ollutkaan tärkeä. Edellä mainitut teokset onnistuvat harvinaisella tavalla kuvaamaan tilannetta, jossa yksityisestä sairaskertomuksesta tulee kansakunnan yhteinen asia ja potilaasta myytti. La 2.9. Elokuva onnistuu olemaan ajankuvan lisäksi kirpeä kuva valtapelistä sekä liikuttava kuvaus yksilön tragediasta. Sairaus on opettanut Riekkiselle kärsivällisyyttä, pitkäpinnaisuutta ja kieroa huumorintajua. | Kuva: Universal Studios | viikon kirja | Metsän kuningas Pasi Klemettinen: Karhu. Hytnerin elokuva kuuluu mieleltään järkkyneitä monarkkeja kuvaavien elokuvien pantheoniin Yorgos Lantimoksen The Favouriten (2018) ja Luchino Viscontin Ludwigin (1972) rinnalle. Erikoinen kuningas herätti epävakaudellaan hämmennystä, eivätkä historiantutkijat ole vieläkään yksimielisiä siitä, mikä kuningasta todella vaivasi. SKS-Kirjat 2023. Kalevalaista karhuperinnettä on taltioitu eniten Kainuusta ja Savo-Karjalasta. Ja rituaaleissa on aina jotakin koomista.” Entä jos leikin johtaja menettääkin mielensä. | Kuva: MGM International / Yle Pia Riekkinen, 47, on kärsinyt poikkeuk sellisen vaikeasta endometrioosista ja se myötä jatkuvista kovista kivuista varhaisesta teini-iästä alkaen. Karhun kutsuminen oikealla nimellä oli saamelaisilla tabu. Projektin vaikeudet, Oppenheimerin ristiriitainen per| radio ja tv | soona, poliittiset juonittelut, sodan ilmapiiri ja uuden ydinaseen potentiaalisesti pelottava voima ja salaperäisyys luovat kaiken yllä tihentyvän jännityksen auraa. Karhua hyödynnettiin monipuolisesti: liha, rasva ja sisäelimet käytettiin ravinnoksi, nahka myytiin eteenpäin. Sairaskertomus valtaistuimella | tv-vinkki | Eksentriset hallitsijat ovat kiehtoneet alamaisten mieliä halki historian. Niinpä sitä kutsuttiin hirmuksi, pedoksi, marjaeukoksi, peskiäijäksi tai talvella nukkujaksi. Myös Britanniassa ja Saksassa 1920-luvulla opiskellut Oppenheimer ymmärtää viimeistään Euroopasta paenneiden huippufyysikoiden kertomasta, että natsi-Saksassa on kykyä kehittää ydinase. Aamuhartaus ma-la klo 6.50. kulttuuri Ensimmäisen ydinpommin isä elokuva| Robert Oppenheimer vei maailman atomiaikaan 80 vuotta sitten käydyssä dramaattisessa tieteellis-sotilaallisessa kilpajuoksussa. Ilakointia ja ääntä ei peijaisista puuttunut. Elokuva perustuu Kai Birdin ja Martin J. Keskushahmon Oppenheimerin ohessa keskeisiä muita roolihahmoja ovat hänen saksalaissyntyinen vaimonsa Katherine ( Emily Blunt), kenraali Leslie Groves ( Matt Damon), AEC:n jäsen Lewis Strauss ( Robert Downey Jr.) ja Oppenheimerin ex-rakastajatar Jean Tatlock ( Florence Pugh). Alkuperäiskansojen asukkaat ovat luottaneet karhuun apuhenkenä sekä yliluonnollisten kykyjen antajana. Harva muistaa Rooman keisareista pitkiä työpäiviä ja tarkkaa taloudenpitoa suosineen Vespaniuksen, mutta auta armias, kuinka moneen elokuvaan ja legendaan ovat Nero ja Caligula antaneet aihetta! Tuomas Nevanlinna on kirjoittanut, että ”kuninkuus, jos mikä, on rituaalinen instituutio. klo 15 Ohjelmaa uskonnoista ja elämänkatsomuksista. Pohjoisten kansojen myyttejä. Puute korjaantuu perinteentutkija, filosofian tohtori Pasi Klemettisen teoksessa Karhu. Näin katsottiin vältyttävän karhun vihalta. Arkisten kipujen rinnalla edes synnytyskivut eivät tuntuneet oikein miltään, hän kertoo Apu-lehdessä 34/23. Hän on paneutunut pohjoisten kansojen myytteihin Pohjois-Amerikasta Siperiaan ja Kaukoitään, Saamenmaalta suomalaisen korpikansan pariin. Arkkipiispan erityisavustaja Meri-Anna Paloniemi, Espoo Ma 4.9. Hiippakuntadekaani Juha Rauhala, Oulu To 7.9. asti. Seurakuntatyöntekijä Tiina Keronen, Adventtikirkko, Liperi Ma 4.9. Karhua hyviteltiin ja siltä pyydettiin anteeksi, kun sen pesärauhaa tultiin häiritsemään kaatomielessä. Kansalliseläimemme saa arvoisensa kohtelun hänen käsissään. H einäkuun lopulla Suomen ensi-iltansa saanut yhdysvaltalainen elokuva Oppenheimer kertoo Yhdysvaltojen toisen maailmansodan ajan kiihkeästä tavoitteesta kehittää ydinase. Kaikissa karhunperinteissä on paljon yhteistä, mutta myös omia painotuksia. Miten käy rituaalin. Hänen sisäistä maailmaansa kuvaa hänen siteeraamansa vanha hindulainen teksti: ”Nyt minusta on tullut Kuolema, maailmojen tuhoaja.” Tämä elokuva on todella katsomisen arvoinen, myös oman aikamme potentiaalisten ydinkatastrofien taustaa vasten. Sherwinin Pulitzer-palkittuun kirjaan American Prometheus: The Triumph and Tragedy of J. La 2.9. Yhdysvaltojen hallinto palkkaa Oppenheimerin johtamaan 1942 alkavaa valtaisaa Manhattan-pommiprojektia. RISTO KORMILAINEN ” Kaadettua karhua oli käteltävä sovinnon merkiksi. Näyttelijä Krista Kosonen lukee Johanneksen evankeliumia (UT2020) Ti 5.9. Tarina kerrotaan huippusalaisen Manhattan-projektin johtohahmon, ydinfyysikko Robert Oppenheimerin (1904–1967) vaiheiden kautta. Ohjaus Christopher Nolan. Rovasti Tuula Paasivirta, Helsinki Pe 9.9. Seurakuntapastori Helena Lorentz, Anjalankoski Ti 5.9. TV1 klo 10 Piispanvihkimysmessu Mikkelin tuomiokirkossa. Kun maailman ensimmäisen ydinkokeen Trinityn räjähdys elokuvassa valaisee New Mexicon öistä autiomaata 16.7.1945 Alamogordossa, on projektihenkilöstö onnistumisesta riemuissaan. Pasi Klemettinen käyttää luovalla tavalla lähteitä ja taitavana sanankäyttäjänä hänen tekstinsä on soljuvaa, paikoin lyyrisviritteiseksi yltyvää. On tärkeää muistaa, että aina kipu ja kärsimys eivät näy ulospäin, vaikka ovat kantajalleen syvästi totta. NIILO RANTALA Hullu kuningas Yle Areenassa 8.11. Karhunkierros alkaa Pohjois-Amerikan intiaanien parista. Heitä ovat elokuvan aiheen kannalta eritoten huippufyysikot Niels Bohr, Albert Einstein, Werner Heisenberg, Edward Teller – ja Neuvostoliiton atomivakoilijaksi osoittautunut Klaus Fuchs. Samaanit pukeutuivat karhuun turkkiin ja kynsiä roikkuviin kaulanauhoihin. Kaadetulle karhulle laulettiin uskotellen, että sen menehtyminen ei ollut metsästäjien syy, vaan se oli liukastunut kalliolta ja kuollut. Professori Veli-Matti Kärkkäinen, Temple City, Kalifornia Ke 6.9. Kehyskertomus ja atomipommin syntymiseen johtaneet, takaumina esitetyt vaiheet kerrotaan kiehtovasti. Sir Nicholas Hytnerin taiten tehdyssä esikoisohjauksessa Hullu kuningas (1994) pureudutaan kabinettien kuhinaan Yrjö III:n Isossa-Britanniassa. Hän on kehittänyt itselleen menetelmiä, joiden avulla selviää aina pahimman yli. Erityisesti nuorempana muut ihmiset vähättelivät Riekkisen kipuja ja väittivät hänen liioittelevan niitä. Transsissa he muuntuivat karhuiksi vaikuttaen voimakkaasti niin potilaisiin kuin muihinkin läsnäolijoihin
Vanhemmat erosivat hänen ollessaan viidennellä luokalla. S isko Hottolalla on alkamassa kolmas opintovuosi Helsingin teologisessa tiedekunnassa. Sisko Hottola kaipaa erityisesti avoimempaa ja tasapuolisempaa keskustelukulttuuria. – Tuntui niin hyvältä, kun ihmiset vaikuttivat onnellisilta ja rauhallisilta. Liikkeestä käytävä keskustelu on Hottolan mukaan niin julkisuudessa kuin mediassa hyvin polarisoitunutta. Toivon, että liike antaisi monenlaisten äänten kuulua. Helsinki on jo tutumpi, ja teologiaopiskelijoista hän on löytänyt oman kaveriporukan. Musiikin vahva läsnäolo liikkeessä kiehtoi pianon, haitarin ja saksofonin soittamista harTEKSTI | VIRPI KIRVES-TORVINEN – KUVA | JUKKA GRANSTRÖM haastattelu 20 ~ ~ 21 Kotimaa | 1.9.2023 Kotimaa | 1.9.2023. Olen siinä onnellisessa asemassa, että pystyn tekemään sen. Hän muistuttaa liikkeen olevan yhtä kuin sen jäsenet. Hottola käy edelleen joskus seuroissa saadakseen laulaa ja tarkkaillakseen teologiopiskelijan roolissa. – Olen ”voittanut Lotossa”. Etäisyyttä on tullut myös aikaan, jolloin hän liittyi vanhoillislestadiolaiseen liikkeeseen neljätoistavuotiaana ja erosi siitä lukioikäisenä. Seuroissa Hottola kävi niin usein kuin maatilan töiltä ehti. Kaikki oli selkeää, se oli helppo vastaanottaa. Ei ollut mitään paikkaa, mihin olisin voinut mennä. – Tuli tosi yksinäinen olo. Pienellä paikkakunnalla tyhjän päälle putoaminen oli iso juttu. Se tekee elämästä värikkäämpää, mielekkäämpää ja runsaampaa. Keravalla asuva Sisko Hottola ei vaihtaisi pois kokemustaan vanhoillislestadiolaisesta liikkeestä. – Se on antanut paljon perspektiiviä. Vaikka edelleen korjailen palasia, siitä huolimatta se on ollut minulle tärkeä asia. Myös häät ovat suunnitteilla tulevaisuudessa. Sain paljon puhumismahdollisuuksia. – Se oli vajavaista ja yksioikoista. Lukion aikana mieleen hiipi ajatus papin ammatista. Jo kuusivuotiaasta Hottola oli viettänyt aikaa ystävänsä vanhoillislestadiolaisen suurperheen luona. Liikkeen johdolla on iso auktoriteetti ja vastuu siitä, että näin tapahtuisi. Teologisen tiedekunnan opiskelijana hänellä on ollut aikaa pohtia asiaa. Toivon kaikin puolin asiallista keskustelua. – Kaikki on tapahtunut liukumana, ei ole selkeitä rajoja aikakausien välillä. Vilpittömyys välittyy. Seksuaalikasvatus kuitenkin hämmensi. Yhteisö otti Hottolan lämpimästi vastaan, erilaisuuden ja kuulumattomuuden tunnetta kokenut Hottola sai tuntea itsensä hyväksytyksi. Myös piirtäminen ja taide ovat auttaneet häntä tunteiden käsittelyssä. rastavaa Hottolaa. Halusin jotain konkreettista ja pyysin ystävääni juttelemaan. ” Kristityn lähimmäisen rakkaus on rakastavinta rakkautta, mutta se voi olla myös kaikkein satuttavinta rakkautta. Kun kotona alkoi olla vaikeaa, hän alkoi viettää siellä yhä enemmän aikaa. Yhteisöstä tuli toinen perhe. Alkuun mustavalkoinen arvomaailma oli helppo omaksua, se toi turvalliKuka. Meillä molemmilla on ollut se ajatus, että tässä on loppuelämän kumppani. Se ei ollut minulta pois. Lapsen luottamus korkeampaan voimaan syttyi. Lapsuuden perhe kuului evankelis-luterilaiseen kirkkoon, muuten uskonto ei juuri näkynyt Hottolan arjessa lypsykarjatilan ainoana tyttärenä. – Kun asia ei ollut itselle ajankohtainen tai henkilökohtainen uhka, se oli helpompi allekirjoittaa ja hyväksyä. Hottolan on ollut vaikea löytää omia arvojaan vastaavaa yhteisöä. – Pääsin isoseksi käymättä isoskoulutusta. Halusin imeä itseeni opinnoista kaiken, Etelä-Savossa Pertunmaalla kasvanut Sisko Hottola kuvailee. Lähipiirissä oli niin helluntailaisia, luterilaisia kuin ateistejakin. – Se on tosi kiinnostavaa. Eri-ikäistenja taustaisten opiskelijoiden kanssa uskosta ja uskonnosta keskusteleminen on ollut hienoa. Hottolalle oli tärkeää miettiä omatuntoaan ja miten elää ja olla sen edessä rehellinen itselle ja muille. Tulevaisuudessa haluan olla kehittämässä nuorten aikuisten ja perheettömien aikuisten toimintaa kirkossa. Tulisi tunnistaa ja tunnustaa, etteivät kaikki ole samanlaisia. Jos joku avaa suunsa ulkopuolelta, hänen ajatellaan olevan liikettä vastaan. Se oli yksi syy, miksi hakeuduin vanhoillislestadiolaiseen liikkeeseen. – Vanhoillislestadiolaisessa liikkeessä on monenlaisia ihmisiä, erilaisia ajattelutapoja. Sukulaisilta Hottola oppi uskonnollista kuvastoa, alakouluikäisenä asia hahmottui lisää. Suurta kaveriporukkaa ei enää ollut. Elämäni kantava voima. Epäilen usein omia kykyjäni. Jos liike ei anna seksuaalikasvatusta, sen ei pitäisi niin vahvasti kritisoida sitä muiden tarjoamana. Teologisen tiedekunnan ovet avautuivat ensi yrittämällä. Heillä oli jotain pysyvää. Kristityn lähimmäisen rakkaus on rakastavinta rakkautta, mutta se voi olla myös kaikkein satuttavinta rakkautta. Etenkin julkisissa keskusteluissa Hottola on kiinnittänyt huomiota liikkeen linjauksiin konservatiivisen siiven mukaisina. – Toivon, että pääsen elämäni aikana tekemään molempia. Ei riitä, jos nuorelle sanotaan seksin kuuluvan avioliittoon. Hän myös oppi ajattelemaan, ettei nainen voi olla pappi. – Samalla minulla oli vastuuntunne siitä, etten halunnut olla viemässä kenenkään toisen uskoa pois tai kyseenalaistamassa muiden ajattelua. Olla kuin pieni muurahainen muurahaiskeossa. Uuden testamentin eksegetiikka kiinnostaa erityisesti: historiallinen Jeesus, erilaiset Jeesus-kuvat, johanneslainen yhteisö, varhaiskristillisyys ja ensimmäiset kristityt. Vanhan vaahteranpuun alla ystävä antoi synninpäästön. Nyt tulevaisuus näyttää jo huomattavasti selkeämmältä kuin syksyllä 2021. Jossain vaiheessa hän huomasi olevansa niin kaukana, ettei ollut enää järkevää kuulua liikkeeseen. Erkaantuminen kävi luonnollisena liukumana. – Perusturvan tunne särkyi. Liikkeen sisäisen elämän tietämisen ja tuntemisen Hottola näkee rikkautena. Sisko Hottola, 21 Teologian opiskelija Rukoilen useimmiten murheessa ja ahdistuksessa, välillä muistan myös kiittää. Hän lisäsi ripsiväriä, kuunteli maallisia kappaleita, tutustui alkoholiin ja otti reiät korviinsa. Perspektiiviä tulevaan papin työhön Sisko Hottola liittyi neljätoistavuotiaana vanhoillislestadiolaiseen liikkeeseen ja erosi sieltä lukioikäisenä. suutta. Hänen kirjoittamansa essee julkaistiin Päivämiehessä, ja hänestä tehtiin kuunnelma. – Myös moninaisuuden ja monipuolisuuden sietämistä tulisi lisätä. Informaatio oli ristiriitaista. – Tämä aihe on tosi iso osa minuutta. Meikkaaminen, maallinen musiikki, tanssi, Hottola luopui monista asioista. Rippikoulussa nuoret lauloivat vapaa-ajalla, soittivat ja kilpailivat siitä, mikä joukkue lauloi kovemmin tai korkeammalta. Luovuus on elämän valo ja suola. Pari kihlautui kesäkuussa 2021. Se aiheuttaa paljon tarpeetonta huonoa omaatuntoa. – Olin tabula rasa tullessani teologiseen yliopistoon. Pikkuhiljaa eri asiat alkoivat häiritsemään Hottolaa. Tuntui upealta, kun itse sai kuulla ja sanoa ”Jumalan terve”. Suviseuroissa oli hienoa ja turvallista laulaa teltassa auringon laskiessa. – En pidä siitä, että puhutaan uskovaisista ja ei-uskovaisista. Se oli minulle turvaverkko siinä tilanteessa ja auttoi vaikeassa elämänvaiheessa. Omaa kasvua on tukenut myös treffisovellus Tinderistä kolme vuotta sitten löytynyt kristitty avopuoliso. Joskus mielessä häivähtää kaipaus. – Kriittisistä äänistä on herännyt liikkeen sisällä kummallinen puolustusreaktio. Papin työn lisäksi unelma elää myös tutkijana työskentelemisestä ja väitöskirjan teosta. Herätysliikkeet ovat onnistuneet siinä hyvin. Selkeää uskoontulokokemusta Hottolalla ei ole. Se on vaikuttanut aiemmin, nyt ja todennäköisesti tulevaisuudessa monella tapaa. Koen pystyväni hyödyntämään kokemustani tulevaisuudessa. Aikaansa vanhoillislestadiolaisessa liikkeessä Hottola on pohtinut ja työstänyt paljon. Ihmiset olivat vilpittömästi kiinnostuneita ja ihastuneita Hottolan epätavallisesta tarinasta. Joillekin liikkeestä eronneille se olisi liian raskasta
Millaisen sisällön se ajatuksiimme tuottaisi. Ehkä selvin kanta esitettiin Helsingfors Dagbladetissa marraskuussa 1868: ”Tarvitaan vain, että samoinkuin jo olemme erottaneet kansakoulun papistosta ja kirkosta, erotamme uskonnonopetuksen täydelleen koulusta ja teemme jälkimmäisen puhtaasti maalliseksi ja edellisen puhtaasti kirkolliseksi asiaksi.” Jatkossa lehti perustelee näkemystään: ”Uskonto on nimittäin asia, joka koskee yksinomaan ihmisen suhdetta Jumalaan ja Luojaansa sekä kaikkia niitä monenlaisia kysymyksiä, mitkä ovat tämän kanssa yhteydessä. On houkuttelevaa ajatella, että sanan re-alku viittaa sitomiseen aikaisemmin vallinneeseen. On uskaliasta valita jonkin käsitteen merkityssisällöstä vain osa ja verrata sitä toisen käsitteen osaan. Yliopistolaitoksen syntyessä sen piirissä harjoitetut ja opetetut tieteenalat asettuivat sellaiseen järjestykseen, että ensimmäinen kaikille opiskelijoille pakollinen opiskeltava oli filosofia. Vanhassa pysymisen ja uudistuksen välisestä suhteesta ei ainakaan kristikunta ole tähän mennessä löytänyt ratkaisua. Sen jälkeen saatettiin valita ala, jolle lähteä. Niitä saa kyllä vapaasti pohdiskella, mutta ne ovat yksityisasioita vailla yhteisöllistä merkittävyyttä. Olisiko mahdollista ajatella, että uskonnon sijasta puhuttaisiin kiinnittymisestä tai luottamuksesta. TEKSTI | HARRI RAITIS – KUVITUS | MATTEUS PENTTI Uskonto – väärä sana. Sanalla on aina ensiksi mieleen tulevaa laajempia merkityksiä. Mikael Agricolasta alkaen oli käytetty sanaa usko ja uskonoppi, jotka Christ-etuliitteellä varustettuna merkitsivät kristinuskoa. Entä jos uskonnon sijasta olisikin vakiintunut käyttöön religiosta johdettu sana. Painottaisimmeko nykyistä vähemmän uskomista ja enemmän religion merkityksiä. Uskonto-sanan loi 1848 Paavo Tikkanen Suometar-lehteen. Tuleeko vastaan religare, kiinni sitominen, ja nyt ehkä mukana sävy kaiken yhteen sitomisesta. On vaikeata mennä ruotsalaisen ihmisen pään sisään tutkimaan mitä religion-sana hänelle tarkkaan ottaen merkitsee. Mitä painotamme omassa ajattelussamme. Vertailen uskonto-sanan ja kiinnittyminen-sanan merkityssisältöä kumpaakin kaventaen. Olisiko niin sanottujen kulttuurikristittyjen helpompi elää, kun ei tarvitsisi jumittua kysymykseen Jumalan olemassaolosta. 22 ~ ~ 23 Kotimaa | 1.9.2023 Kotimaa | 1.9.2023. Ruotsin kielessä käsite on religion. Olisiko kristinuskon piirissä elävän kansakunnan ollut helpompi ymmärtää, että juuri Raamattuun on kirjattu perustavanlaatuiset elämänkysymykset, joita kukaan ei välty kohtaamasta. Uskomiseen kuuluvat luottaminen ja rohkeus. Luultavasti suurin piirtein samaa kuin uskonto suomalaiselle, mutta olisi mielenkiintoista tietää jotain nyansseista. Historiasta tiedämme, että uskontojen tapaan kristinuskokin loi yhteisöjä, seurakuntia, joista muodostui kirkko. Tämä näkemyshän tuli sittemmin vallitsevaksi työväenliikkeessä, kun siinä pääsi voitolle marksilainen ajattelu. Ei liene kovin väärin sanoa, että kaikki nämä merkitykset sisältyvät käsitteeseen, jota kutsumme uskonnoksi. Kirjoittaja on kirjailija. Essee | Kun muissa Euroopan kielissä puhutaan religiosta, Suomessa puhutaan uskonnosta. Ainakin se herättäisi kysymyksen: Mihin kiinnittyä, mihin luottaa. Olisiko silloin ajateltu enemmän kiinnittymistä kuin uskomista, yhteisöä kuin yksilöä. Viittaako uskominen enemmän yksilön toimintaan ja kiinnittyminen yhteisöön. I hmettelen, miksi suomen kielessä puhutaan uskonnosta. Esimerkiksi latinan credo, jonka olemme tottuneet merkitsevän uskomista ja uskontunnustusta, voidaan kääntää myös sanalla luotan. Millaiseksi suomalaisten käsitys asiasta, jota kutsumme uskonnoksi, olisi muodostunut, jos Tikkanen olisi muovannut suomenkielisen vastineen religiosta. Kyllä hierarkian muodostumiseen vaikutti ihmiskunnan yhteinen kokemus siitä, mikä lopulta on tärkeintä, absoluuttista, sellaista mitä ei voi ylittää. Silloin näkökulma kääntyy lausujan uskosta Jumalan luotettavuuteen, ihmisen suorituksesta Jumalan ominaisuuteen. Sen tehtäväksi vakiintui yhteisöjen ylläpito yhteisen uskon kautta. Kysymys on silloin painotuksista. Sittemmin sisällöksi muodostui arvelu, empiminen, taikauskoinen pelko ja huoli. Ruotsin Akatemian sanakirjan mukaan humanistit ovat ottaneet sanan uudenlaiseen käyttöön 1500-luvulla. Ylimpänä hierarkiassa oli teologia, jolle erinomainen suomen kielinen nimi on jumaluusoppi. Cicero johti sanan verbistä relegere, käydä tai lukea uudelleen läpi. Kun seuraa nykyistä keskustelua uskonnonopetuksen eli nykytermein katsomuskasvatuksen kehittämisestä, voi hätkähtäen todeta, että keskustelussa esiin tulevia näkemyksiä esitettiin miltei samoin sanoin Suomen koululaitosta rakennettaessa 1860-luvun loppupuolella. Periaate rinnastui usein siihen, että sairauksista ei puhuta. Kiinni-sanaan liittyvään kiinnittymiseen kuuluvat vakuuttuminen ja lujittuminen. On luultavaa, että Tikkasen valinta perustui haluun välttää sitä, ettei loisi uudissanaa ruotsin kielen pohjalta. Tästä ei kuitenkaan pidä tehdä johtopäätöstä, että vanhoillisuus olisi ainoa oikea tapa kohdata vaikeita kysymyksiä. Mutta porvarillisen yhteiskunnan ja siinä vallitsevan elämän kanssa sillä ei ole välittömästi mitään tekemistä.” Näin pääasiassa, tai lehden kannan mukaan oikeastaan kokonaan, uskoon perustuvat elämänkysymykset siirretään ajatusten roskapankkiin, jolla ei ole osaa eikä arpaa yhteiskunnallisen elämän perustassa. Suomalaisessa arkitodellisuudessa tuli yleiseksi ajattelu, että uskonnosta ei puhuta, koska siitä tulee vain riitaa. Koska tässä tapauksessa se voi panna meidät kysymään, olemmeko ottaneet kaikki mahdollisuudet huomioon. Tarjolla olisivat silloin vanha ja uusi, eli jouduttaisiin taas pohtimaan vanhoillisuuden ja uudistuksen jännitettä. Myöhemmin religio yhdistettiin teonsanaan religare, joka merkitsee kiinni sitomista. Pitää muistaa, että yliopistot kehittyivät kukoistukseen ennen 1500-lukua. Latinan religio tarkoitti alun perin huolellista uudelleenlukemista. ” Myöhemmin religio yhdistettiin teonsanaan religare, joka merkitsee kiinni sitomista. Pietismi rupesi sitten painottamaan henkilökohtaista uskoa, mutta ei hävittänyt yhteisen uskon merkitystä. Voidaan tietysti väittää, että teologian asettaminen huipulle heijasti kirkon valta-asemaa ja sittemmin pyrkimystä tuon aseman säilyttämiseen, mutta tuskin asia on näin yksinkertainen. He ovat silloin määritelleet sen sisällön lähelle nykymerkitystä. Miten suomalaisen kristityn ajattelu olisi muovautunut, jos suomen kieleen olisi johdettu vastine religiosta. Ainakin yksi vaikutin lienee ollut edistää sivistyskieleksi nousemassa olevan suomen asemaa. Luultavasti niitä on tutkittu. Olisiko jouduttu kysymään mihin kiinnitytään ja näin toteamaan, että tarjolla ovat ihmiskunnan yhteiseen kokemukseen perustuvat asiat, joita juuri uskonnot pitävät esillä. Yleisin sana Euroopan kielissä on latinasta peräisin oleva religio, jonka alkuperäisillä merkityksillä ei ole juurikaan tekemistä uskomisen kanssa
– Se oli minulle kuin ylimääräinen lukion kurssi, yksityisopetuksessa. Esityksessään hän punoi yhteen Johanneksen mieltymystä monarkioihin sekä metropoliitan hyvää kanonien eli kirkollisen lain järjestykseen, etiikkaan ja tapoihin liittyvien sääntöjen tuntemusta. Virolaista papistoa oli vähän ja sen koulutus oli puutteellista. Nikean metropoliitta oli Koivulan mukaan uskollinen ystävä. Kun Johannes vihki henkilöitä kirkon virkoihin, hän Panteleimonin mukaan muistutti, että vihkimisrukouksissa esitetyt korkeat ihanteet olivat ihanteita. Metropoliitan johtotähti oli Panteleimonin mukaan Jeesuksen paimenvertauksen paimen, joka lähti etsimään yhtä laumasta eksynyttä. Luterilaista näkökulmaa toi alustuksessaan rovasti Veijo Koivula aiheenaan ”Nikean Johannes ekumeenisena ystävänä”. Metropoliitta Panteleimon muisteli Johannesta hengellisenä kaitsijana aikana, jolloin hän itse palveli apulaispiispana. Eksegetiikka tarjoaa tavattomasti tietoa Raamatun syntyvaiheista ja -traditioista, kielestä ja tulkintamahdollisuuksista. Työkseen hän toimi opettajana ja rehtorina eri puolilla Suomea. Mutta esteistä huolimatta meidän on ponnisteltava sen tehtävän suorittamiseksi, jonka olemme Kristukselta saaneet. Johannekseen kohdistui sen ajan ”somemyrsky” Suomessa ja Virossa. Kirkon rakenteita piti monin tavoin vahvistaa. 1997 laadittu Yhteinen julistus vanhurskauttamisopista toteaa, että uskonpuhdistuksen aikana lausutut oppituomiot luterilaisten kirkkojen ja katolisen kirkon välillä eivät enää osu nykyiseen kohteeseensa. Raamatun rikkauksia avautuu myös yksinkertaisella lukutavalla. Härkönen totesi laajassa alustuksessaan esitetyn taustan antavan ymmärrystä siihen, miksi metropoliitta Johannes ei ollut edistyksen kannattaja. Raamatun anastajat NIILO RANTALA niilo.rantala@kotimaa.fi Kirjoittaja pohtii ajankohtaisia teologisia aiheita ” Kaikki tiet eivät vie Roomaan, mutta eivät ne vie Ryttyläänkään. Onneksi sille ei ollut lopulta tarvetta. Vuonna 1967 Johannes vihittiin Konstantinopolissa ensin diakoniksi, sen jälkeen munkiksi ja papiksi. – Toimittaessaan liturgiaa hän halusi aina itse saarnata. JUSSI RYTKÖNEN ” Johannekseen kohdistui sen ajan ”somemyrsky” Suomessa ja Virossa. Oli uhkauksia. Härkönen muistutti Johanneksen arvostaneen järjestystä ja perinnettä ja suhtautuneen varauksellisesti enemmistödemokratiaan kirkossa. elokuuta pidetyssä muistoseminaarissa. Taas taitetaan peistä Raamatusta – kenelle se kuuluu ja kenen kirkko tai herätysliike sitä lukee oikein. Lisäksi seurakuntien talous oli heikko. Koivula tutustui Johannekseen jo opiskelijana. – Niitä kohti piti pyrkiä, mutta oli muistettava myös ihmisen oma raadollisuus ja vajavaiset voimat niiden toteuttamisessa, Panteleimon sanoi. Osoittaisiko tämä lähtökohta paremmin suuntaa kunnioittavalle keskustelulle. Erityisesti Raamatun omiminen tuntuu väärältä. Moskovan patriarkaatti reagoi voimakkaasti: yhteydet Suomen ja Venäjän kirkkojen välillä katkesivat joksikin aikaa. Leif Nummela otsikoi 19.7. – Oli omat vaaransakin, kyse oli turvallisuudesta. Ei ole silti kunnioittavaa lähteä tekemään parannusta toisten puolesta. Oikeaoppisen viitasta on taisteltu, Raamattua revitty itselle. Toinen hänelle rakas kysymys oli papiston asema. Nikean metropoliitan arvonimen Johannes sai Ekumeeniselta patriarkaatilta eläkkeelle siirryttyään. Moninaisten vaiheiden jälkeen arkkipiispa Johannes asetettiin vuonna 1996 Viron autonomisen kirkon väliaikaiseksi päämieheksi kolmeksi vuodeksi. – Johannes puhui saarnassaan siitä, miten nuo naiset kohtasivat matkallaan esteitä. Koivulan mukaan Johannes olikin ”sydäntään myöten ekumeenikko”. Huttusen mukaan ongelmia riitti muutenkin. Se oli hänestä piispan velvollisuus. Ortodoksisen kalenterin mukaan oli mirhantuojanaisten sunnuntai. Jokaisen ajan ja yhteisön tulee pysähtyä kriittisesti kysymään, miltä sen oppi ja toiminta Raamatun valossa näyttää, mikä on uskon ja Raamatun suhde ja miten Raamattua tulkitaan ja ymmärretään. Tunnustuskirjoilla voi lyödä, mutta osuvatko huitaisut maaliin. Tälle arviolle hän antoi runsaasti katetta muistaen esimerkiksi monia yhteisiä ekumeenisia matkoja. Ensimmäinen Johanneksen kanonisen maailmankuvan ja nykykristillisyyden linjaero koski Härkösen mukaan maallikkojen asemaa. Teologian tohtoriksi hän väitteli Åbo Akademissa vuonna 1966. – Tämän päivän aateanalyysilla Johannesta kutsuttaisiin arvokonservatiiviksi. Olen seurannut hämmentyneenä muutaman luterilaisen ja katolilaisen teologin skismaa, jota on viime viikkoina käyty blogeissa ja lehdissä. Myöhemmin miesten tiet kohtasivat toistuvasti ekumeenisissa yhteyksissä ja molemminpuolisilla vierailuilla. Lintulan luostarin seminaarissa eri rooleissa mukana olleita: Vasemmalta rovasti Veijo Koivula, ylidiakoni Jyrki Härkönen, metropoliitta Kleopas, metropoliitta Arseni, rovasti Heikki Huttunen ja metropoliitta Panteleimon. Merkittävän kirkollisen ja ekumeenisen uran tehnyttä kirkonmiestä muistettiin Heinäveden Lintulan luostarissa 19. Nämä oivallukset tuntuvat usein tarkoittavan sitä, että muut ovat väärässä. Saamansa vastineen vastineessa Nummela jatkaa, kuinka Raamatusta ilmoituksensa saavalle kristitylle ei tie Roomaan ole auki. Metropoliitan elämää ja persoonaa valottivat seminaarissa kuulluissa puheenvuoroissa ylidiakoni Jyrki Härkönen, metropoliitta Panteleimon, rovastit Heikki Huttunen ja Veijo Koivula sekä Ruotsin ja koko Skandinavian metropoliitta Kleopas. Vuonna 1996 arkkipiispalla oli Virossa turvamies, alkuvaiheessa myös meillä muilla suomalaisilla. Kun Viron itsenäisyys 1990-luvun alussa palautettiin, syntyi virolaisten ortodoksien keskuudessa myös halu palauttaa maan autonominen kirkko, joka oli likvidoitu vuonna 1940. Alun perin luterilainen Johannes Wilho Rinne opiskeli teologiaa Åbo Akademissa, Englannissa ja Yhdysvalloissa. S uomen ortodoksisen kirkon arkkipiispana vuosina 1987–2001 toiminut, vuonna 2010 kuollut Nikean metropoliitta Johannes syntyi Turussa sata vuotta sitten, 16.8.1923. Vuonna 1969 hänet valittiin Suomessa apulaispiispaksi. | Kuva: Jussi Rytkönen. Hän otti sen huumorilla ja luonteensa integriteetillä, Huttunen kertoi. Seminaarissa myös puhunut Ruotsin ja koko Skandinavian metropoliitta Kleopas välitti paikalla olijoille myös Konstantinopolin ekumeenisen patriarkan tervehdyksen. Silloin Moskovan patriarkaatti oli neuvostomiehityksen myötä ottanut virolaiset ortodoksiseurakunnat haltuunsa. – Erityisen hyvin on jäänyt mieleeni saarna, jonka Johannes piti Istanbulissa vuonna 2004. Nikean metropoliitta Johannes | Kuva: Matti Karppinen | kolumni | P aavi Johannes Paavali II esitti Suomen vierailullaan 1989 tärkeän kysymyksen: ”Mikä on ekumenian suurin ongelma?” Helsingin katolisena piispana tuolloin toimineen Paul Verschurenin kerrotaan vastanneen: ”Pyhä isä – se olette Te”. Toimitimme pyhiinvaeltajien ekumeenisen jumalanpalveluksen pienessä paikallisessa luterilaisessa kirkossa. Opettaminen oli Panteleimonin mukaan Johanneksella verissä. 24 ~ ~ 25 Kotimaa | 1.9.2023 Kotimaa | 1.9.2023. Toimintasuunnitelma oli hapuileva, koska tilanne oli sekava. – Hänen viisautensa, ilmiömäinen muistinsa ja vieraanvaraisuutensa tekivät tapaamisista hohdokkaita, juhlallisia hetkiä, joissa riittää muisteltavaa pitkäksi aikaa, Veijo Koivula sanoi. Samana vuonna hän kääntyi ortodoksiksi ja jatkoi opiskelujaan Kreikassa, jossa hän teki toisen väitöskirjan. Synodi tarkoittaa kirkolliskokousta. teologia ”Sydäntään myöten ekumeenikko” seminaari | Suomen ortodoksisen kirkon arkkipiispana toiminut metropoliitta Johannes joutui 1990-luvulla Virossa käyttämään suojanaan turvamiestä. – Hänellä oli siihen kanoniset perustelut, Härkönen sanoi. – Johannes korosti pappeuden kriteereinä synodeissa vahvistettuja periaatteita: piispan piti olla todistetusti oppinut ja papin nuhteeton, sellainen, joka vaeltaa Herran lain mukaan. Yhtäkkiä juuri heille, heidän herätysliikkeelleen tai seurakunnalleen on täysin selvää, kuinka Kirjaa luetaan, mitä mikäkin kohta tarkoittaa ja miten sen perusteella tulee toimia. Uusi Tie -lehden pääkirjoituksen provosoivasti: ”Katolinen kirkko ei ole yksin Raamattuun pitäytyvälle kristitylle vaihtoehto”. Oli anekdootti totta tai ei, ekumenian haaste kiteytyy siinä oivallisesti. Vaaralliselta tuntuu, jos oma tulkinta ja siitä nouseva perinne muuttuvat ainoaksi oikeaksi. Vastineet ovat poikineet vastineita ja vastineiden vastineet jälleen vastineita. Johannes siirsi tämän ajatuksen ekumeniaan. Kun moni asia yhdistää, mutta toisaalta moni perinne ja teologinen rakennelma erottaa, on helppo ylenkatsoa ja arvioida toisen traditio vääräksi ja oma oikeaksi. Olimme ekumeenisella pyhiinvaelluksella. Kaikki tiet eivät todellakaan vie Roomaan, mutta eivät ne vie Ryttyläänkään. Siinäkin me joudumme kohtaamaan esteitä. Rovasti Heikki Huttunen tarkasteli Johanneksen ekumeenista erikoistehtävää puheenvuorossaan ”Tehtävä Virossa vuosina 1996–1999”. Suomalaisten vastuu Viron kirkosta päättyi vuonna 1999, kun ekumeeninen patriarkaatti nimitti Viron apostolisen ortodoksisen kirkon johtoon piispa Stefanoksen. Raamatusta tulee käydä keskustelua. Helsingin hiippakunnan piispana hän toimi 1970 alkaen arkkipiispaksi valintaansa saakka. Teologiasta saa väitellä ja kirkkokuntien traditioita saa ihmetellen tutkia. Olen aina hämmästellyt joidenkin kanssakristittyjen raamatunomimiskykyä. Jyrki Härkönen oli valinnut alustuksensa aiheeksi ”Metropoliitta Johannes ja kanoninen maailmankuva”. Esteistä huolimatta he menivät Kristuksen haudalle tekemään sen, mikä kuului heidän tehtäviinsä
Olkaa siis täydellisiä, niin kuin teidän taivaallinen Isänne on täydellinen.” ensi pyhänä 14. Toimin tuolloin myös Vaasan tuomasyhteisön puheenjohtajana. Entä onko minulla muka vihamiehiä ja ketä he ovat. Joh. Toinen kummalliselta tuntuva ajatus on se, että itse ihan vihaisin jotakuta. 24:9–12, 17–21, 1. Tapasin vaimoni 1980–1990-lukujen vaihteessa Tuomasmessussa Agricolan kirkossa. Pääni sisällä käymäni dialogi on monologi. Mutta sitten huomasin, että perusmessu oli alkanut puhutella minua enemmän. sunnuntai helluntaista | Ei Jeesus, en pysty siihen SATU KREIVI-PALOSAARI toimitus@kotimaa.fi Kirjoittaja on Haagan seurakunnan pappi, toimittaja ja ämmi. Jos keksin nämä ihmiset, niin helpompi on miettiä heidän rakastamistaan. Viha on rohkeuden energiamoottori.” Keskustelussa mainittiin myös, että posken kääntäminen Raamatussa olisi alunperin kertonut omista rajoista ja tarkoitus on hiljaa osoittaa ”pahantekijälle” ettei hyväksy väärää tekoa. Kolehti on seurakunnan vapaasti valittavissa. 7:12, 1.Sam. Mukava henkilökunta on vaikuttanut myös positiiviseen kokemukseeni Meilahden kirkosta. Tarvitsen ehtoollista. Nostaa ja laskee aurinkoaan, on täydellinen ja sanoo: Olisit itsekin! Ei Jeesus, en pysty siihen, valitan. Sittemmin muutimme Vaasaan, jossa kävin aikanaan kouluni, ja hakeuduin sielläkin meille tuttuun tuomasmessutoimintaan. Mutta Jeesus, mitä se minua auttaa. | Kuva: Juha Martinmaa/Meilahden seurakunta 26 ~ ~ 27 Kotimaa | 1.9.2023 Kotimaa | 1.9.2023. | 14. |K uv itu s: G un D am én | kirkko & minä | Ihminen tarvitsee yhteyttä toisiin kristittyihin Pekka Räisänen T ieni Meilahden kirkkoon on kulkenut erilaisten vaiheiden kautta, mutta nyt kotikirkkoni on vakiintunut Helsingin Pihlajatielle. Tekstit: Ps. . Pyrin käymään kirkossa joka sunnuntai. 5:43–48. Erityinen tunneyhteys minulla on Meilahden kirkonkelloihin. Kirkko on valmistunut vuonna 1954 ja se on Markus Tavion suunnittelema. Lyöttäydyn seuraansa. Välillä luen päivän tekstit tai avustan ehtoollisenjaossa. |K uv a: Pii a Kle m i Pekka Räisänen, 60, kotiutui Meilahden kirkkoon muutettuaan takaisin Helsinkiin kahdeksan vuotta sitten. Vanhat kirkot ovat usein ulkoa kauniita, mutta sisällä saattaa olla niin paljon tolppia ja näköesteitä, ettei välttämättä näe lainkaan, mitä alttarilla tapahtuu. En voi sietää rasismia tai köyhien kyykyttämistä. Jos te tervehditte vain ystäviänne, mitä erinomaista siinä on. Isäni on kotoisin Viipurin maalaiskunnasta ja lähti sieltä evakkoon. Laulajat vaikertavat psalmeissa vihamiesten kourissa upottavassa liejussa ja rukoilevat Jumalan kostoa heille. Paavo Tynell on suunnitellut näyttävät orjantappuralamput kirkkosaliin. Samassa keskustelussa kuulin mieli.fi-sivustolta löytyvästä kuvauksesta: ”Kyky tuntea ja ilmaista vihaa on lähtökohta omalle tahdolle. Siinä on psalmien viisaus. Toimin työkseni osastonylilääkärinä HUS:in nuorisopsykiatrian poliklinikalla. Jos te rakastatte niitä, jotka rakastavat teitä, minkä palkan te siitä ansaitsette. Kirkkoa kutsutaan myös Laupiaan Samarialaisen kirkoksi. 112:5–9, Matt. 74: 21, Ps. Aika pian huomasin, että tämä on nyt minun kotikirkkoni. Yritän päästä tästä eteenpäin. Viha on tunne, jonka tunnistaminen ja tunnustaminen tekevät avuttomaksi. Eikö se mistään kerskaamaton rakkaus, kärsimäänsä pahaa muistelematon rakkaus, kadehtimaton ja pöyhkeilemätön rakkaus viimeiseksi kysele palkkaa. Hän antaa aurinkonsa nousta niin hyville kuin pahoille ja lähettää sateen niin hurskaille kuin jumalattomille. Olenko jollekin niin tärkeä, että hän suorastaan vihaa minua. Valmistuminen oli merkittävä tapaus, sillä ensimmäistä kertaa Helsingissä kahden kieliryhmän tilat sijoitettiin saman katon alle. Naapuri maan käynnistämä sydämetön hyökkäysota on toki vielä luku sinänsä. . Tietoisuus siitä, että toinen Meilahden kirkonkelloista on alun perin tarkoitettu Viipurin tuomiokirkkoon, tuo jotenkin kivan lisän tähän. Eivätkö publikaanitkin tee niin. ” Perusmessu ja virret ovat alkaneet puhutella minua vanhemmiten enemmän. Raamattu on kirja (myös) vihasta. PIIA KLEMI Meilahden kirkko . Harmillisesti jäi kysymättä, mikä onkaan se ”tietty tilanne”. Olen vihainen! Mitä tekee Jeesuksen Isä. Se on yhtä aikaa avara ja kompakti, eikä liian iso. Muun muassa virren sanoja alkoi vanhempana kuunnella eri lailla ja ne alkoivat avautua uudella tavalla. En pääse. 3:11–18, Matt. Yhteyden Poikaan, joka on yhtä Isän kanssa. Kun perheemme kahdeksan vuotta sitten palasi Helsinkiin, ajattelin palaavani tuomasyhteisön toimintaan Agricolan kirkkoon. Et pystykään, Jeesus vastaa ja jatkaa: Mutta minä pystyn. Onko puhe vihamiehistä ylipäätään järjellistä, nykyään. Matteuksen evankeliumi 5: 43–48 Jeesus sanoi: ”Teille on opetettu: ’Rakasta lähimmäistäsi ja vihaa vihamiestäsi.’ Mutta minä sanon teille: rakastakaa vihamiehiänne ja rukoilkaa vainoojienne puolesta, jotta olisitte taivaallisen Isänne lapsia. Eivätkö pakanatkin tee niin. Eräs ystäväni oli kuullut, että tuntemistamme ihmisistä yli 60 prosenttia on tietyssä tilanteessa vihamiehiämme. Toinen niistä on aikanaan valettu Viipurin tuomiokirkkoon, mutta koska se olisi sitten pitänyt luovuttaa Neuvostoliitolle, se tuotiinkin Meilahden kirkkoon. Viime kaudella olin myös mukana seurakuntaneuvostossa ja tällä kaudella ensimmäisenä varajäsenenä. . Meilahden kirkossa näkee joka puolelta hyvin alttarille. pyhä M iksi rakastamisesta pitäisi ylipäätään saada palkkaa. Voin todeta, että ne ovat myös ruopaisseet itsestäni esiin todella mutaisia kerroksia. Auta Jumala! Ukrainan sota ja myös Suomen poliittinen ilmapiiri ovat paljastaneet näennäissivistyksen alla kuplivaa yhteiskunnallista vihaa. Vapaa-ajallani olen aktiivisesti mukana Meilahden kirkon toiminnassa. Alttarilla on kaksi kynttilää. Pidän kovasti kirkon arkki tehtuurista. Tiedän sen. sunnuntai helluntaista on aiheeltaan ”lähimmäinen”. Liturginen väri on vihreä. On iso juttu, että pääsee näkemään muita kristittyjä ja kokemaan yhteyttä heidän kanssaan. Huomasin tykästyneeni myös Meilahden kirkkoon. Ajattelen, että sitä tarvitsee toisten kristittyjen yhteyttä
Eikö lehti tullut perille perjantaina. Kokonaiset hakuilmoitukset ovat kirkkorekry.fi ja Oikotie.fi -palveluissa. Myös suvun läheisyys paikkakunnalla merkitsi paljon. kirkkoherraksi 1.9.23–29.2.24, Sanna Loimusalo Jämsän vs. Hakuilmoitus kokonaisuudessaan: www.evl.fi/rekrytointi, www.tyopaikat.oikotie.fi tai www.riihimaenseurakunta.fi/info Lehdessä julkaistut työpaikat verkossa kotimaa.fi/ tyopaikat-ja-virat jumalanpalvelusverkossa.fi Haluamme osaltamme helpottaa ihmisille merkityksellisten tapahtumien saatavuutta ja löydettävyyttä. Syvimmin kaipaamaan jäävät puoliso Ansa, jonka kanssa avioliitto kesti lähes 60 vuotta, sekä kolme poikaa. Hän oli syntynyt 9.6.1941 Eurajoella. Heikki Vanha-Rauvolan kanssa toimineet ihmiset muistavat häntä ystävällisenä ja huumorintajuisena juttujen kertojana ja leppoisana ystävänä. Pystymme puuttumaan vain tiedossa oleviin ongelmiin ja hoitamaan asian kuntoon. Ilmoitukset toivomme sähköosoitteeseen: asiakaspalvelu@kotimaa.fi tai puhelinnumeroon: 020 754 2333 Ilmoitukset osoitteeseen ilmoitusmyynti@kotimaa.fi Paikkoja avoinna Julistetaan haettavaksi OULUN HIIPPA KUNNAN TUOMIOKAPITULI on julistanut haettavaksi Pellon seurakunnan kirkkoherran viran (vaalitapa välillinen) Tervolan seurakunnan kirkkoherran viran (vaalitapa välitön) Rovaniemen seurakunnan kappalaisen viran Hakuajat 15.9.2023 klo 15 saakka. Turun arkkihiippakunnan hiippakuntakokouksen edustaja hän oli 1971–1977 ja Satakunnan pappien ja lehtorien yhdistyksen puheenjohtajana 1990–1993. Isä oli vahvasti työorientoitunut, mutta heistä se tuntui normaalilta kotielämältä. Anna-Stina Wiklund on nimitetty vastuullisen sijoittamisen päälliköksi ja salkunhoitajaksi. kirkkoherraksi 1.9.23–30.4.24, Jenny Kärki Alajärven IV kappalaiseksi (Lappajärven alueen vastuupappi) 1.9.23 lukien, Antti Hiltunen Jyväskylän VII kappalaiseksi (Tikkakosken lähikirkkoalueen vastuupappi) 1.9.23 lukien, Unto Kangasniemi Ähtärin vs. Keskeiset tehtävät sijoittuivat kotipitäjään Eurajoelle kristillisen opiston rehtorina 1972–87 ja seurakunnan kirkkoherrana 1988–2003, jolloin hän jäi eläkkeelle. Hänellä on vahva osaaminen salkunhoidosta, erilaisista sijoitusstrategioista ja laaja kokemus rahoitusalalta yleisesti. Rukoilevaisuuden puolella hän hoiti eri tehtäviä vuosikymmenet. Teologian kandidaatin (nyk. syyskuuta. Nuorena pappina hän toimi useissa seurakunnissa Länsi-Suomessa ja Satakunnassa sekä myös uskonnonopettajana. Ilmoitusvalmistus 80 € + alv. Yhteiskunnallisia tehtäviä hänellä oli Keskustapuolueen valtuuskunnan jäsenenä 1978–1998, Vakuutusyhtiö Suomi-Salaman edustajiston jäsenenä 1976–1990 ja Henkivakuutusyhtiö Suomen hallintoneuvoston jäsenenä 1990–1996. Rukoilevaisuuden jakautuminen haavoitti hänen sisimpäänsä. kappalaiseksi 1.9.23–30.4.24, Anna Saaristo Seinäjoen vs. | nimityksiä | Heikki Vanha-Rauvola Rovasti, Eurajoen seurakunnan kirkkoherra (el.) Heikki Olavi Vanha-Rauvola kuoli 28.4.2023 Eurajoella 81 vuoden Iässä. 24 %. Paikkoja avoinna ilmoitukset 2,70 € / pmm + alv. kirkkoherraksi 1.9.23–30.4.24, Paula Soininen Ähtärin vt. Näissä tehtävissä hän oli keskeinen opettaja ja vaikuttaja paikkakunnalla ja laajemminkin rukoilevaisuuden piirissä. Helsingin hiippakunta Viranhoitomääräyksiä: Mari Mattsson Haagan kirkkoherraksi 1.9.23 alkaen, Vladimir Blaginin Helsingin yhtymän yhteisen seurakuntatyön venäjänkielisen työn papiksi 15.6.23 alkaen, Tiina Kaaresvirta Vantaan yhtymän yhteisen seurakuntatyön oppilaitospapiksi 1.9.23 alkaen, Hanna Similä Vantaan yhtymän yhteisen seurakuntatyön lentoasemapapiksi 1.9.23 alkaen, Pirjo Kantala Helsingin yhtymän yhteisen seurakuntatyön sairaalapapiksi 15.8.23–31.8.24, Toni Mäki-Leppilampi Askolan seurakuntapastoriksi 15.8.23–14.2.24. Ilmoitathan meille jakeluhäiriöistä mahdollisimman pian, jotta voimme tehdä siitä selvityspyynnön Postille. Voimat olivat jo vähissä aiempien sairauksien myötä, kunnes kaatuminen seurauksineen aiheutti kuoleman. Tervetuloa verkkojumalanpalveluk seen! Palvelustamme löytyvät viimeisimmät tulevat ja tallennetut lähetykset yli 130 seurakunnasta Lapuan hiippakunta Viranhoitomääräyksiä: Jussi Peräaho Lapuan hiippakunnan tuomiorovastikunnan lääninrovastiksi 1.9.23–31.8.25, Ari Auranen Seinäjoen kirkkoherraksi 1.9.23 lukien, Kalle Peltokangas Alavuden kirkkoherraksi 1.9.23 lukien, Ilkka Lehto Alajärven vt. Kotimaa painettuna, näköislehdet, digitaalinen arkisto, kalenteri) 12 kk 156 € kesto tilauksena. Lasten ja puoliso Ansan elämänpiiri liittyi vahvasti rehtorin ja sittemmin kirkkoherran kokonaisvaltaisiin tehtäviin. Kotimaa vain diginä -tilaus (sis. Turun arkkihiippakunta Viranhoitomääräyksiä: Merelle Peltonen Galindo Pöytyän kirkkoherraksi 1.9.23 lukien, Jussi Kärmeranta Nakkilan kirkkoherraksi 1.9.23 lukien, Samu Repo Meri-Porin seurakunnan kirkkoherraksi 16.8.23 lukien, Eero Kuikanmäki Uudenkaupungin seurakunnan Lokalahden ja Pyhämaan kappeliseurakuntien kappalaiseksi 1.9.23 lukien, Niina Kilpeläinen Maarian (III) kappalaiseksi 1.9.23 lukien, Riina Laurila Eurajoen seurakunnan Luvian kappeliseurakunnan vt. Hänelle kirkko oli rakas ja rukoilevaisuus sydämen asia, eikä hän ymmärtänyt, miksi liikkeen piti jakautua. Olemme koon neet eri puolilta Suomea seurakunnista lähetettäviä jumalan palveluksia, hartauksia ja konsertteja helposti löydet tä väksi kokonaisuudeksi. | kuolleet | | hiippakuntauutisia | Eikö lehti tullut perille perjantaina. Kaipaamme ja muistamme häntä jälleennäkemisen toivossa. Juhana Hannuksela on valmistunut Itä-Suomen Yliopistosta pääaineena rahoitus ja laskentatoimi. Heikkilän työ Felm-keskuksen johtajana alkaa 18. Kutsumustietoisuus näkyi kaikessa hänen toiminnassaan. seurakuntapastoriksi 1.9.23–31.8.24. Viran hakuohjeet ja tarkemmat tiedot internet-sivuillamme www.paimionseurakunta.fi Riihimäen seurakunnassa avoimena oleva Nuorisotyönohjaajan virka on haettavana ma 11.9.2023 klo 14 mennessä. Tampereen hiippakunta Viranhoitomääräyksiä: Jaana Lehtonen Hämeenlinna-Vanajan kappalaiseksi 1.9.23 lukien, Sanni Frisk Tampereen tuomiokirkkoseurakunnan seurakuntapastoriksi 1.9.23 alkaen, Matti Etelänsaari Tampereen Eteläisen seurakunnan seurakuntapastoriksi 1.10.23–31.5.24, Johanna Rantanen Sääksmäen seurakuntapastoriksi 1.–31.5.24, Jukka Taskinen Virtain seurakunnan kirkkoherraksi 1.1.–31.12.24 sekä o.v.o Ruoveden kirkkoherraksi 1.1.–31.12.24, Marja Tuomi Virtain kappalaiseksi 1.1.–31.12.24, Sirpa Piirto Akaan seurakunnan Kylmäkosken kappeliseurakunnan kappalaiseksi, 1.10.23–30.4.24, Marja-Liisa Mäki Akaan seurakuntapastoriksi 1.11.23–30.4.24. Pappisuran hän aloitti 1964–66 Merikarvian vt. Hänellä on vankka tausta sijoitusalalta Suomesta ja Ruotsista. Juhana Hannuksela on nimitetty osakesalkunhoitajaksi. Espoon hiippakunnan piispa Kaisamari Hintikka on myöntänyt rovastin arvonimen seuraaville hiippakuntansa ansioituneille papeille: Espoon hiippakunnan tuomiokapitulin notaari Pilvi Keravuori, Mäntsälän seurakunnan kirkkoherra T arja Meijer ja Tapiolan seurakunnan kappalainen Ossi Tervonen. Oulun hiippakunta Viranhoitomääräyksiä: Päivi Helén Kittilän kirkkoherraksi 1.9.23 alkaen, Olli Luhtasela Sievin kirkkoherraksi 1.9.23 alkaen, Minna Niiranen Keminmaan kappalaiseksi 1.9.23 alkaen, Seija Helomaa Oulun tuomiokapitulin hiippakuntapastoriksi 2.10.23–31.3.24, Teemu Aalto Enontekiön kirkkoherraksi 1.11.23 alkaen, Marika Huttu Nivalan seurakuntapastoriksi 1.11.23 alkaen. Turvallisuuden tunne oli vahva. kirkkoherrana. Lähetysseurassa hän on toiminut vaikuttamistyön päällikkönä ja ihmisoikeusasiantuntijana. Ylioppilaaksi hän kirjoitti vuonna 1959 Rauman lyseosta. (10 %) seurakuntapastoriksi 1.8.23–31.7.24, Matti Väätäinen Jyväskylän XVI seurakuntapastoriksi (Taulumäen vastuupappi) 1.9.23–31.8.24, Miika Mäkinen Jyväskylän XV seurakuntapastoriksi (oppilaitospappi) 1.9.23– 31.8.24, Jukka Tuppurainen Seinäjoen seurakuntapastoriksi (Seinäjoen alueseurakunta) 1.9.23–31.7.24, Olavi Saurio (Turun arkkihiippakunta) Joutsan vt. Kirkon eläkerahasto (KER) vahvistaa sijoitusorganisaatiotaan kahdella nimityksellä. Rehtorina ja kirkkoherran virassa hän osallistui laajasti kirkolliseen ja yhteiskunnalliseen toimintaan. Hän perehtyi tehtäviinsä ja harrastuksiinsa huolella, olipa kyse sitten sukututkimuksesta, historiasta tai kirjallisuudesta. Ilmoitathan meille jakeluhäiriöistä mahdollisimman pian, jotta voimme tehdä siitä selvityspyynnön Postille. Hän on tehnyt ihmisoikeusja kehitysyhteistyötä suomalaisissa kansalaisjärjestöissä. Kotimaa näköislehtenä sekä digitaalinen arkisto) 12 kk 132 € kestotilauksena • Kotimaan tilaajarekisteritietoja voidaan luovuttaa ja käyttää asiakas suhteen hoitamiseen sekä lain sallimaan asiakasmarkki nointiin henkilörekisteri lain puitteissa • Pidätämme oikeuden hintojen muutokseen. Viime vuosina hän oli tuttu näky kylän raitilla kävelemässä, vaikka osallistuminen tapahtumiin jäikin vähiin. Läheisille kuolema tuli silti raskaana yllätyksenä. Ilmoitukset toivomme sähköosoitteeseen: asiakaspalvelu@kotimaa.fi tai puhelinnumeroon: 020 754 2333 Hallintotieteiden maisteri Tarmo Heikkilä, 45, on valittu Lähetysseuran Jerusalemissa sijaitsevan Felm-keskuksen toiminnanjohtajaksi. kappalaiseksi 2.10.23–1.4.24. Espoon hiippakunta Viranhoitomääräyksiä: Kati Pitkänen Lohjan V kappalaiseksi (Nummen alueseurakunta) 1.9.23 alkaen, Eliisa Winberg Tuusulan II kappalaiseksi 1.9.23 alkaen, Anna Markkanen Tuusulan II seurakuntapastoriksi 1.9.23 alkaen. TAPIO SEPPÄLÄ rovasti, vuosikymmenten teologikollega Kuolinilmoitukset ja -kiitokset Kotimaa-lehdessä: ilmoitusmyynti@kotimaa.fi 040 750 3036 Rakkaamme tiedoksi 28 ~ ~ 29 Kotimaa | 1.9.2023 Kotimaa | 1.9.2023. 24 %. kappalaiseksi 16.8.23–15.8.24, Riina Pulkkinen Liedon ma. Opistoaikana kolme poikaa saivat pitää koko opistoa kotinaan. Suomen kirkon pappisliiton valtuuskunnan jäsenenä hän toimi 1994–1997. 24 % / h • Ilmoitusvaraukset ja aineistot: torstaina klo 12 mennessä sähköpostitse ilmoitusmyynti@kotimaa.fi • Tilaushinnat: Koko Kotimaa -tilaus (sis. maisterin) tutkinnon hän suoritti 1964 Helsingin yliopistossa ja pappisvihkimyksen hän sai samana vuonna. II kappalaiseksi (Seinäjoen alueseurakunta) 1.10.23–31.7.24, Mia Hagman (Oulun hiippakunta) Muuramen seurakuntapastoriksi 1.10.23–30.9.25, Mikko Jegoroff Jyväskylän oa. ILMOITUKSET • Ilmoitustrafiikki: Jukka Heinänen 040 750 3036, ilmoitusmyynti@kotimaa.fi • Mediamyynti: Pirjo Teva 040 680 4057, pirjo.teva@kotimaa.fi, Juha Kurvinen 040 665 5983, juha.kurvinen@kotimaa.fi, www.kotimaa.fi/mediamyynti/ • Ilmoitushinnat: 2,50 € / pmm + alv. PAIMION SEURAKUNNASSA ON AVOINNA NUORISOTYÖNOHJAAJAN VIRKA Hakuaika 30.9.-21.10.2022 klo 15. Lähetysten katseleminen ja kuunteleminen on palvelussamme on ilmaista. Felm-keskuksen tehtävään hän siirtyy Suomen Unicefin johtavan asiantuntijan tehtävästä. Heikkilällä on pitkä kokemus kansainvälisistä tehtävistä: hän on työskennellyt YK:lla Etiopiassa ja Botswanassa sekä kehitysyhteistyön konsulttiyhtiö Niraksen konsulttina Tansaniassa. Pystymme puuttumaan vain tiedossa oleviin ongelmiin ja hoitamaan asian kuntoon. Anna-Stina Wiklund on valmistunut Hankenilta pääaineena rahoitus
Samoin käy nivelille, jos niille ei anna liikettä. Silti olen, sillä sota se vasta tyhmää onkin. Arkistonhoitaja pyytää Kotimaan lukijoiden apua kuvien tietojen selvittämisessä. Jos sinulla on tietoa kuvasta, kerro se sähköpostiviestillä osoitteeseen toimitus@kotimaa.fi, aiheeksi mysteerikuva, tai kommenttina Kotimaan Facebook-sivulla, jossa kuva myös julkaistaan. Kuva liittyi Etiopiaan lähes viisi vuosikymmentä sitten tehtyyn matkaan, jonka pohjalta julkaistiin Etiopiasafari -single. 1923 Kuuluisa sufragettijohtaja Miss Bankhurst, joka aiemmin herätti paljon huomiota toiminnallaan naisten äänioikeuden hyväksi, on äskettäin julkaissut huomiota herättävän kirjan: ”Herra tulee”, jossa hän elävästi julistaa Kristuksen pikaista jälleentulemista. Salminen kannustaa lähtemään liikunnan pariin. – Ne alkavat aamulla puoli seitsemältä. Treenin jälkeen on hyvä lähteä työpäivään täynnä energiaa. Jälkimmäinen oli muun muassa Dominicones-yhtyeen jäsen. – Eräs varttuneempi rouva iloitsi siitä, että jaksoi imuroida kotinsa ilman taukoa. Jos saranoita ei käytä, ne ruostuvat. Itsekin olen käynyt erilaisissa kotimaan kisoissa, joista on mitaleitakin. – Liike on lääkettä. 3. 2. Tälle viikolle arkistonhoitajan valitsemassa kuvassa näyttäisi olevan ulkona vietettävä tilaisuus, jossa aurinko paistaa kirkkaasti. – Se matka alkoi silloin, ja samalla tiellä olen yhä. – Kaikki treenit ovat erilaisia, mikä on erittäin motivoivaa. Salminen vetää kotiseurakunnassaan myös seurakunnan järjestämää, kaikille avointa ilmaista ryhmää, joka treenaa monipuolisesti liikuntaa. Tässä on myös yhtymäkohta diakonin työhön, sillä ikinä ei voi olla varma mitä mikin päivä pitää sisällään. Niin totta tänäänkin, vaikka elinolosuhteissa siellä ja täällä on suuria eroja. Voit myös lähettää postia osoitteeseen Eteläranta 8, PL 279, 00131 Helsinki. Treeniin kuuluu esimerkiksi juoksua, työntämistä, kantamista sekä erilaisia nostoja. Ryhmä kokoontuu kerran viikossa. Matkan varrelle on mahtunut monia hienoja hetkiä, kun ryhmäläiset kertovat edistymisestään. ”Olen edelleen pasifisti, vaikka tiedän että se on ihan tyhmä ja naiivi ajatus. Åbo Aka dem ist a Harrastuksena crossfit Heidi Salminen C rossfit vei Vantaan ruotsinkielisen seurakunnan diakonin Heidi Salmisen mennessään kymmenisen vuotta sitten. – Tärkeintä on edetä ja kehittyä omaan tahtiin. Crossfitin Salminen sanoo olevan erityisesti kilpailua omaa itseä vastaan. Arkistonhoitaja kiittää vastauksista muun muassa Risto Alajaa, Raine Haikaraista ja Ruusa Gawazaa, joka tunnisti kuvasta ”äidin ja isin nuorina”. Yksin Kristus voi palauttaa järjestyksen sekasortoiseen maailmaan, ja kaikki merkit viittaavat hänen pikaiseen saapumiseensa. Kyseisellä singlen toisella puolella oli laulu Jumala on sama siellä ja täällä. Aiemmin erilaisia taistelulajeja harrastanut Salminen sai sysäyksen lajin pariin tyttärensä ja tuttavansa kautta. 30 ~ ~ 31 Kotimaa | 1.9.2023 Kotimaa | 1.9.2023. kirkkokahvit | vastaus | Mysteerikuva K otimaan valokuva-arkistosta löytyy monta laatikollista kuvia, joista ei kunnolla käy ilmi keitä kuvassa on ja missä ja milloin se on otettu. Kehon kuuntelu on tärkeää. Hon dur asi ssa ja Bel ize ssä 2. Kuka esittää Robert Oppenheimerin vaimoa Oppenheimer-elokuvassa. Treenit ovat Salmisen mukaan hyvin toiminnallista, kaikki liikkeet tavallaan matkivat päivittäistä tekemistä. Toki monet nauttivat myös kilpailullisuudesta. Crossfit imaisi Salmisen mukaan ensimmäisestä kerrasta lähtien. Mistä yliopistosta metropoliitta Johannes väitteli tohtoriksi. Salminen tekee viikossa 4–6 harjoituskertaa sekä pari valmennus treeniä. Häntä kiinnosti erityisesti lajin monipuolisuus. Jos saranoita ei käytä, ne ruostuvat. |K uv a: G un D am én | 3 kysymystä | 1. Olen ajan kuluessa vetänyt treenejä eri-ikäisille ihmisille. Hirveää tuhlausta, kun vaihtoehtona olisi hyvä elämä kaikille.” Luterilaisen maailmanliiton maailmanpalvelun johtaja Maria Immonen Kotilieden (19.8.) haastattelussa. Lukuisat ihmiset tunnistivat viime viikolla julkaistussa mysteerikuvassa olleet muusikko Jaakko Löytyn, kirjailija Kaija Pispan ja muusikko Jukka Linkoheimon. Missä Väli-Amerikan maissa Mari Parkkinen on asunut. Heidi Salminen siirtyi parin vuoden harrastamisen jälkeen lajin ohjaajaksi. – Parasta on nähdä ohjattavien ilo omasta eteenpäin menosta. 31.8. – Olen salilla käytännössä joka päivä. Välillä on toki myös otettava lepojakso. Esimerkiksi niveliä voi ajatella oven saranoiksi. Salminen nauttii muutoinkin valmennuksesta, sillä oppii samalla itse koko ajan uutta ohjattavien kautta. Em ily Blu nt 3. Taustalla oli hänen päävalmentajansa ehdotus siirtyä apuvalmentajaksi. | Kuva: Mari Mäkinen ” Niveliä voi ajatella oven saranoiksi. 1. Myös sosiaalisuus on tärkeää, salilla vaihdetaan kuulumiset laidasta laitaan. Samassa rakennuksessa treenattiin myös crossfitiä, ja se kiehtoi minua. – Tyttäreni meni oman lajinsa harjoituksiin. Salmisen mukaan erityisen mielekkäitä ovat kaksi kertaa viikossa pidettävät aamutreenit. TOMI OLLI Crossfit-treenien monipuolisuus innostaa diakoni Heidi Salmista. Entinen työtoveri oli kannustanut Salmista tutustumaan lajiin, joten hän päätti lähteä tutustumaan siihen tarkemmin. Tunnistaako kukaan kuvassa olevia henkilöitä tai tilannetta. Kuuluisa tekijätär tunnustaa erehtyneensä, kun hän aikaisemmin arveli maailman parantuvan yhteiskunnallisten uudistusliikkeitten, etenkin naisten vapautumisen kautta
Kaiken kaikkiaan kaupungit puistoineen, metsineen ja vesiKaupunkiluonto yllätti kulkijan Kaunis puisto on ilo silmälle ja linnuille. Istuta meidät, hoida, kastele, muokkaa, tee kasvulle tilaa. Lopulta jostain kuului sirahdus, ehkä pensaikossa liikkuvan tiaispoikueen yhteydenpitoääni. – Oppivatpahan rukoilemaan kirkossa, apotti mutisi itsekseen. luomakunta Kaupunkien puistot voivat olla kauniita ja täynnä elämää. Munkit viihtyivät siellä puiden siimeksessä liian hyvin ja laiminlöivät apotin mielestä hartaudenharjoituksia. – Hakatkaa pois havupuut, apotti määräsi. – Minä annoin käskyn, koska halusin lisää hengellisyyttä, apotti vastasi. En kuullut mitään. Ja taas kuukauden kuluttua apotilla oli määräys: – Repikää pensaat pois Niin tapahtui ja työmiehet repivät pensaat pois. Aamen. Niin tapahtui ja työmiehet kaatoivat lehtipuut. Tarkkailijan kannalta linnut ovat siitä kiitollisia luojanluomia, että niitä on kaikkialla ja ne ovat liikkuvia ja näkyviä. Taustalla näkyvän kadun varrella on usein rivi turistibusseja, sillä Temppeliaukion kirkko on korttelin toisella puolella. Sen etsiessä pihapiiristä pissapaikkaa, kuuntelin luontoa ympärilläni. Kuuntelin pitkään. Piispa erotti apotin ja palkkasi luostarin johtoon hurskaan puutarhurin, jonka ansioista luostarin elämään ja pihaan käydään tutustumassa yhä vieläkin. Mutta kun pari päivää myöhemmin astuin kaupunkiasunnosta ulos, kuulin heti tervapääskyjen kirskuntaa, näin pulujen kahahtavan lentoon. Läheisessä puistoissa (kuvassa) näin ja kuulin varpusia, västäräkkejä, lokkeja, variksen, mustarastaan ja kuulin peipon ääneen. Vielä kuukauden päästä apotti antoi käskyn: – Kaivakaan kaikki perennat ja kukkasipulit ylös maasta Niin tapahtui ja työmiehet kaivoivat kaikki perennat ja kukkasipulit ylös maasta. alueineen sekä asutuskeskusten reunamat jättömaineen ovat linnustollisesti kiinnostavia alueita. Kuvassa Sammonpuistikko Helsingin Etu-Töölössä. Niin tapahtui ja työmiehet kaatoivat havupuut. Anna meidän kasvaa yhdessä sinun ja enkeleittesi iloksi. OLLI SEPPÄLÄ Rukous Puutarhojen Jumala, moninaisuuden Herra. Kuukauden kuluttua apotti määräsi: – Hakatkaa pois lehtipuut. E räänä myöhäiskesäisenä aamuna astuin mökin ovesta ulos koiran kanssa. | Kuva: Olli Seppälä 32 ~ Kotimaa | 1.9.2023. Tarina kertoo luostarista, joka sijaitsi keskellä kaupunkia. Oli hiljaista, ei kuulunut eikä näkynyt linnun lintua. Tämä kauhistui näkemäänsä ja kysyi: – Kuka on tuhonnut kauniin puutarhan ja miksi. Poissa oli alkukesän kosiolaulujen sinfonia ja vilkas sosiaalisuus. Apotti päätti että luostarin puutarhaa pitäisi karsia. Lopuksi apotti antoi peittää luostarin pihan soralla, riittävän isojakoisella, jotta siinä olisi epämieluisaa kävellä. Urbaani ympäristö toi linnut lähelleni. Tuli kuitenkin piispan vierailun aika. Hiljaisuus tuntui syvenevän. Mitä ihmettä