vu os ik er ta 00 43 59 5– 21 –3 6 Opettaja on kuin optikko Professori Henrik Simojoki haluaa auttaa opiskelijoita näkemään uskonnon monimuotoisuutta selvemmin 18 Suomessa kartoitetaan uskonnollisten tilojen turvallisuutta Kenen pitää pyytää julkisesti anteeksi ja mitä?. syyskuuta 2021 | hinta: 3,90 € Ka nn en ku va : Ju kk a G ra ns tr öm 11 6. 12 4 N:o 35 | 3
| tuhat merkkiä taivaasta | | viikon henkilö | Kaksi karhua on saanut tänä kesänä Itä-Suomessa tassuunsa pienpedoille tarkoitetun pyyntiraudan. 2 3 KOTIMAA | 3.9.2021 KOTIMAA | 3.9.2021 aluksi. ”Raudoilla metsästäminen on luonnonsuojelua” Biologi Chris Karppinen kannustaa mökkiläisiä hävittämään tonteiltaan minkkejä ja supikoiria. Esimerkiksi koulupsykologien vastaanotot ovat ruuhkautuneet. Otsot on jouduttu tämän vuoksi lopettamaan, toinen pentuineen. Jotta pyydys toimii oikein, se on huollettava säännöllisesti. Nykyaikana pitäisi varmaan tarkentaa: Jumalan elämälle ja olemassaololle antamaa merkitystä tulkitaan lukemalla Raamattua, elämällä ihmisten keskuudessa ja olemalla luonnossa, viljelemällä ja varjelemalla sitä. Maan kansalaisvapauksista kertonee myös se, että vangittujen journalistien määrä maassa on ollut erittäin suuri. Oli Jumalan vuorovaikutus ihmisen kanssa sitten puhetta, kuiskauksia tai heikkoja signaaleja kaiken läpäisevästä armosta, se on aina ihmistä rakentavaa, parantavaa ja voimaannuttavaa. Keskustelu ei edellytä oman nimen kertomista. Onko se liian kova. | Kuva: Pasi Leino CHRIS KARPPINEN Suomen Metsästäjäliiton kenttämestari – On. Jumala ei ole ensisijaisesti puhuva vaan tietoisuutta ja olemassaoloa synnyttävä Jumala. Samalla pusertuu äidin silmästä kyynel, kun varsinkin suurkaupungissa voi olla suuret vaarat ja vaikeudet. Miten niin puhuu. Saarissa ja monissa muissakin paikoissa tämä on mahdotonta. eli Youth against drugs, aloittavat matalan kynnyksen walk in -terapian Vanhassa kirkossa Tampereen ydinkeskustassa. Vanha kirkko tukee nuoria ihmisiä N uorten riittämättömät mielenterveyspalvelut on yksi suomalaisen hyvinvointiyhteiskunnan suurimpia epäkohtia. Jos karhu rikkoo kotelon, rautojen pitää laueta vaarattomiksi ennen kuin karhu tarttuu syöttiin. 3 Onko rautapyynnin toivotuista vaikutuksista näyttöä. Monitoimisen kirkon pitääkin tukea myös nuorten ihmisten mielen hyvinvointia. Niin ei pitäisi käydä eikä käy, jos rautoja käytetään oikein. Tampereella on alkamassa nuorten mielen hyvinvointiin liittyvä pilottikokeilu. Jumala puhuu. Mikäli Tampereen pilotti osoittautuu toimivaksi, sitä on syytä laajentaa seurakuntiin eri puolille Suomea. Yksittäiselle nuorelle ihmiselle se voi kuitenkin tarjota ratkaisevan tuen päästä elämässä eteenpäin. Elävänä pyytävät loukut on käytävä kokemassa vähintään kerran päivässä. Eläimet eivät puhu, mutta kommunikoivat keskenään. Jakelusta aiheutuvien hiilidioksidipäästöjen vaikutuksen Posti neutraloi rahoittamalla päästöjä vähentäviä, valvottuja ilmastohankkeita. Tehokkaan pyynnin seurauksena linnusto on monin paikoin elpynyt nopeasti. Siksi sitä on varjeltava, joskus suurinkin uhrauksin. Puhuminen on ihmisen ominaisuus. Kaikkea tätä silmällä pitäen tahtoo Helsingin Nuorten Miesten Kristillinen Yhdistys ojentaa auttavan kätensä teille isät ja äidit. 2 Karhujen ja muiden eläinten loukkaantuminen on kova hinta vieraslajien tappamisesta. Painojäte kierrätetään 99 %:sesti. Jumala ei ole satusetä tai tiedemies, eikä käskijä tai pyytelijä. Siihen riittävän rahoituksen järjestäminen on poliitikkojen vastuulla. Esimerkiksi minkin poistaminen luonnosta muilla keinoilla kuin petoraudoilla on erittäin vaikeaa. Kuuban johtajat eivät edelleenkään halua luopua vallastaan ja päästää kansaa vapaasti vaaliuurnille. Edes lain edellyttämiä palveluita ei pystytä kaikkialla tarjoamaan. 1921 Jokainen isä ja äiti toivoo sydämestään, että heidän lapsensa kasvaisivat ja vahvistuisivat kaikessa hyvässä. Vanhan rippikouluopetuksen mukaan Jumala puhuu meille sanassaan, lähimmäisissä ja luonnossa. Vastaavaa matalan kynnyksen toimintaa on toteutettu hyvin tuloksin muun muassa Kanadassa. Vapaa internet on Kuuban vallanpitäjille kauhistus. – Jokainen karhuntassu raudoissa on liikaa. Raudat on lain mukaan suojattava riittävän pitkällä kotelolla ja suuaukon on oltava niin pieni, ettei karhun tassu mahdu siitä sisään. DANIELLE MIETTINEN Vangitun saaren opetus T ämän lehden uutissivuilla 8–9 kerrotaan Suomessa asuvan kuubalaisen kautta Kuubasta ja sen nykyisestä poliittisesta ja taloudellisesta umpikujasta. Miten pian muutos tulee Kuubaankin. Joka neljännellä tai viidennellä nuorella on mielenterveyteen liittyviä ongelmia. – Vieraspedot tekevät suurta tuhoa niihin tottumattomille kotoperäisille eläimille. 4 Montako minkkiä olet saanut satimeen tänä kesänä. Mutta toivokaamme Kuuballekin parasta. Heillä on tiedossaan, että lapsukaisille alkaa taas syyslukukauden työ ja monen kodin ja lasten välit on näin katkaistu suurimmaksi osaksi lukuvuotta, sillä onhan kodin ja koulun välillä usein pitkä matka. Pyrimme eettiseen pyyntiin valvonnalla ja opastuksella. ?. Kuuletko ääniä. | pääkirjoitus | MARI TEINILÄ päätoimittaja mari.teinila@kotimaa.fi ???????. Kuuban kaltaiset diktatuurit ovat muistutus siitä, miten hauras kukkanen vapaus kaikissa muodoissaan tässä maailmassa on. Toki puhekin on kommunikointia, mutta se on myös ajattelua ja maailmojen rakentelua, tiedettä ja satujen kertomista. Koulupsykologeilla ei myöskään riitä aikaa yhteisöllisen hyvinvoinnin kehittämiseen niin paljoa kuin siihen olisi tarvetta. Ne lieneekin suurimmat juuri huonojen tovereiden suhteen. Tampereen seurakunnat, Kirkkohallitus sekä YAD ry. Supikoira on pesärosvo, mutta minkki pyydystää eläviä lintuja ja hautovia emoja. Emojen tappaminen ei ole eettistä, vaikka laki sallii sen. Jutussa paljastuu monen mielenkiintoisen seikan ohessa myös yksi nykyisen globaalin maailman ihmeellisyyksistä: sosialistisessa diktatuurissa ja sen mediasensuurissa kasvanut ihminen huomasi vasta Suomeen muutettuaan, että hänelle oli Kuubassa koko hänen elämänsä ajan opetettu valheita elämästä kapitalistisissa maissa. OLLI SEPPÄLÄ 2.9. JUSSI RYTKÖNEN Artikkelitoimittaja on huolissaan kansojen vapaudesta. Vanhassa kirkossa toteutettava pilotti ei ole ratkaisu nuorten mielenterveysongelmiin. Jumalan puhe ei ole samanlaista puhetta kuin ihmisen puhe toiselle ihmiselle. 1 Puolustat pienpetorautojen käyttämistä ja perustelet sitä luonnonsuojelulla. Haahkojen ja monien muidenkin vesilintujen määrä on romahtanut minkkien vuoksi. Toinen globaalin ajan merkillisyys näyttäisi olevan, että monipuoluejärjestelmä ja edustuksellinen demokratia voivat olla vaikeita siirrettäviä sellaisiin yhteiskuntiin, joissa ei koskaan ole demokraattisia perinteitä ollutkaan. Tämä kävi ilmi Helsingin Sanomien tekemässä neljää kaupunkia koskeneessa kyselyssä. Tukea tarvitseva nuori voi tulla Vanhaan kirkkoon ilman ajanvarausta keskustelemaan ratkaisukeskeisen lyhytterapeutin kanssa. Miksi. KOTIMAA perustettu 1905 Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi tai etunimi.sukunimi@kotimaa.fi Osoite: PL 279, 00181 Helsinki www.kotimaa24.fi/kotimaa Käyntiosoite: Porkkalankatu?7 B, 00180 Helsinki Asiakaspalvelu: 020 754 2333 Päätoimittaja: Mari Teinilä 040 522 0566 Toimituspäällikkö: Freija Özcan 040 683 8431 Julkaisupäällikkö, Kotimaa.fi : Olli Seppälä 040 587 7411 Toimitussihteeri: Noora WikmanHaavisto 040 178 8423 Graafikot: Pupu Design Oy Valokuvaaja: Jukka Granström Toimittajat: Emilia Karhu, Jussi Rytkönen (artikkelitoimittaja), Tuija Pyhäranta (virkavap.), Meri Toivanen Aikakausmedia ry:n jäsen ISSN 0356-1135 Paino: Botnia Print, Kokkola Kustantaja: Kotimaa Oy Toimitusjohtaja: Kati Kinnunen Lukijamäärä: Kotimaa 74 000 (2020 KMT) Kotimaa painetaan ympäristöystävällisesti kierrätyskuidusta ja puujätteestä valmistetulle paperille ilman kemikaaleja, vettä tai öljyä. Vien pyydykset vasta nyt, kun poikaset pärjäävät jo omillaan. Metsä puhuu. Vastuu nuorten mielenterveyspalvelujen järjestämisestä kuuluu kuitenkin yhteiskunnalle. Parhaillaan kerätään nimiä lakialoitteeseen, joka kieltää kaikkien metsästysrautojen käytön. – En pyydystä kesällä, kun minkit hoitavat poikasiaan. Kun se pääsee vaikkapa pesimäluodolle, tuho on totaalinen. Meillä on tarve kuulla viestejä, saada neuvoja, käskyjä, opastusta, viisautta. Samalla pilotti on osoitus siitä, että kirkko, tässä tapauksessa Tampereen seurakunnat, ottaa vakavasti nuorten mielenterveyteen liittyvät asiat ja etsii siihen vastaukseksi uusia muotoja perinteisemmän nuorisotyön rinnalle. Raamattu puhuu
– Silti turvallisuudesta vastaa viimekädessä tilaa käyttävä yhteisö; viranomaisina meidän tehtävämme on vain tukea sitä työtä, Tarja Mankkinen sanoo. Sekä islamilaisiin että juutalaisiin yhteisöihin kohdistuviin uhkiin vaikuttavat Mankkisen mukaan yhteiskunnan polarisaatio, vihapuhe sekä äärioikeistolainen väkivaltainen ekstremismi. Tämä näkyi erityisesti vuosina 2015–2016, kun turvapaikkakriisi kärjisti suhteita väestöryhmien välillä. Länsimaissa eriasteisten väkivaltaisten hyökkäysten kohteena ovat viime vuosina olleet niin synagogat, moskeijat kuin kirkot. Kirkkoihin ja aktiivikristittyimissuunnitelmien tekeminen, Esko Matikainen arvioi. Aiemmin, kun seurakunnissa järjestettiin evankelioivia iltatilaisuuksia, häiriöt olivat Matikaisen mukaan yleisempiä, koska tilaisuuksiin kutsuttiin kadulta ihmisiä ja tulijoiden joukossa oli usein päihtyneitä henkilöitä. Suomessa ihmishenkiä vaatineilta iskuilta on toistaiseksi vältytty, mutta tilanteeseen kiinnitti huomiota myös Suojelupoliisi vuoden 2020 vuosikertomuksessaan. – Meillä isoimmissa seurakunnissa on järjestetty järjestysmieskursseja ja huolehditaan, että tilaisuuksissa paikalla riittävä määrä järjestysmieskortin omaavia. Pisimmällä turvallisuusuhkiin varautumisessa ovat juutalaisyhteisö ja luterilainen kirkko. Erityisesti vuosina 2015–2017 seurakunnissa kastettiin paljon kristityksi kääntyneitä ex-muslimeja, mikä loi pelkoa ääri-islamistisesta väkivallasta. Silti vielä laajempi vahtimestareiden koulutus voisi olla tarpeen, samoin varautu” Mitä enemmän rukoushuoneen ympäristössä on valaistusta ja ihmisiä liikkeellä, sitä pienempiä uhkat ovat. Kristityistä vastaajista vastaava luku oli hieman yli kymmenen prosenttia. – Suomessa juutalaiset jo pitkään kokeneet turvattomuutta, ja vuoden 2015 jälkeen yhteisöön on kohdistunut selkeää terrorin uhkaa. Tarja Mankkisen mukaan YK ja EU lähtevät siitä, että uskonnollisten yleisöjen tiloihin kohdistuvat uhkat ovat erityisiä, sillä niissä hyökätään yhteiskunnan arvoperustaa vastaan, ja että viranomaisilla on aina osavastuu julkisten tilojen turvallisuudesta. | Kuva: Lehtikuva/Heikki Saukkomaa hin kohdistui paljon vihapuhetta, Tarja Mankkinen toteaa. Erityisesti Suojelupoliisi nosti esille uhkan, joka kohdistuu islaminuskoa ja juutalaisuutta edustaviin ryhmiin. Islamilaisissa ja vapaakristillisissä yhteisöissä uhkiin varautuminen on kirjavampaa. prosenttia sekä islaminuskoisista että juutalaisista vastaajista kertoi netissä ja sosiaalisessa mediassa levitettävän vihapuheen vaikuttavan heidän turvallisuudentunteeseensa heidän harjoittaessa uskontoaan. Niille yhteisöille, joilla kirjallista turvallisuussuunnitelmaa ei ole, sisäministeriön työryhmä suosittelee ensimmäiseksi askeleeksi sen laatimista. Tilanteita ei ole hirveästi, mutta niitä on, imaami Anas Hajjar Suomen Islamilaisesta Yhdyskunnasta luonnehtii muslimiyhteisöjen kokemuksia. Hajjar oli mukana sisäministeriön asettamassa työryhmässä, joka selvitti suomalaisten uskonyhteisöjen tämänhetkistä turvallisuusympäristöä ja laati suosituksia turvallisuuden ja turvallisuusosaamisen kehittämiseksi. Kyselyn juutalaisista vastaajista 40 prosenttia kertoi kohdanneensa väkivaltaa tai sen uhkaa käyttämänsä uskonnollisen tilan läheisyydessä, ja vain kolmannes ilmoitti kokevansa olonsa siellä turvalliseksi. Joitakin yksittäisiä uhkaavia tilanteita, kuten veitsen kanssa uhkailua, on joskus ollut, samoin ikävää huutelua rukoushuoneiden lähistöllä ja paikkojen töhrimisiä. – Ajattelen, että tämä hyvä työ on kantanut hedelmää esimerkiksi siinä, että kirkon työntekijöiden kohtaama fyysinen väkivalta on harvinaista. – Meillä kokoontumistiloihin kohdistuvaa ilkivaltaa on esiintynyt eri kaupungeissa, samoin häirintää tilojen ulkopuolella. Uhkat huomioidaan aika hyvin, sisäministeriön työryhmään kuulunut kirkkoneuvos Petri Määttä Kirkkohallituksesta toteaa. Ilmiö liittyy yleiseen terrorismin ja väkivaltaisen ekstremismin uhkan kasvuun 2000-luvulla. Pääosin vapaakristillisiin yhteisöihin kohdistuvat turvallisuusuhkat ovat kuitenkin vähäisiä, Matikainen arvioi. | uskonnonvapaus | U skonyhteisöjen tiloihin kohdistuvat turvallisuusuhkat ovat lisääntyneet kymmenen viime vuoden aikana sekä kansainvälisesti että Suomessa. Työryhmän loppuraportti julkaistiin alkukesästä. Yli 60 selvitys | Ulkomailla uskonnollisiin tiloihin tehdyt iskut saivat viranomaiset ja yhteisöjen edustajat kartoittamaan uhkakuvia myös Suomessa. Kristillisten yhteisöjen toiminnassa merkittävin aggressioita synnyttävä asia näyttää olevan niiden halu auttaa maahanmuuttajia. – Syntyy yksilöitä ja ryhmiä, jotka ajattelevat, että aatteen vuoksi on oikein uhkailla ja jopa tappaa ihmisiä, jotka harjoittavat jotakin uskontoa tietyssä tilassa. Yleisin vastaajien kohtaama väkivallan muoto oli sanallinen väkivalta, toiseksi yleisin fyysisellä väkivallalla uhkaaminen. – Kun kirkko silloin toi esille viestiä, että kaikkia kanssaihmisiä pitää suojella, se sai jotkut tuntemaan suurta vihaa kirkkoa kohtaan. – Joillakin yhteisöillä on olemassa turvallisuussuunnitelma, mutta toisaalla asia voi olla lähes tuntematon. – Joissakin tilanteissa olemme varautumalla vähentäneet mahdollisia uhkia. Keskeinen osa selvitystä oli tilojen käyttäjille suunnattu kysely, johon vastasi reilu 300 henkilöä eri yhteisöistä. Aina turvattomuuden tunne ei liity ikäviin kokemuksiin uskonnollisissa tiloissa tai niiden läheisyydessä. Äärioikeistolaisen väkivallan lisäksi juutalaisiin ja kristillisiin yhteisöihin kohdistuu islamistisen terrorin vaara. – Evankelis-luterilaisessa kirkossa meillä on jo kauan tehty turvallisuussuunnitelmia ja luotu prosesseja, joilla dokumentoidaan sitä, miten turvallisuutta seurakunnissa edistetään ja hoidetaan. Toisaalta, jos katsoo kansainvälisesti, viime aikojen suurin terrori-isku oli Uuden-Seelannin moskeijaisku 2019. Pahimmillaan turvattomuuden tunne oli johtanut siihen, että henkilö oli vähentänyt uskonnollisissa tiloissa käymistä. Työryhmän puheenjohtaja, kehittämispäällikkö Tarja Mankkinen sisäministeriöstä ei yllättynyt isoista eroista eri yhteisöjen jäsenten kokemuksissa. HEIKKI SALMELA 4 5 KOTIMAA | 3.9.2021 KOTIMAA | 3.9.2021 uutiset. Muistan, kuinka Helsingin Saalem-seurakunnassa oli iso arabiankielinen konferenssi ja sinne hankittiin käyttöön jopa metallinpaljastamia, Suomen Helluntaikirkon toiminnanjohtaja Esko Matikainen kertoo. – Mitä enemmän rukoushuoneen ympäristössä on valaistusta ja ihmisiä liikkeellä, sitä pienempiä uhkat ovat. Kristillisten seurakuntien tapauksessa myös se liittyy maahanmuuttajien parissa tehtävään työhön. Muslimivastaajista väkivaltaa tai sen uhkaa kertoi kohdanneensa 18 prosenttia, ja turvalliseksi olonsa moskeijan tai rukoushuoneen luona tunsi 69 prosenttia. Uskonnollisten kokoontumistilojen turvallisuuden varmistaminen on hänen mukaansa tärkeää myös perustuslaissa vahvistetun uskonnonvapauden käytännön toteutumisen kannalta. – Esimerkiksi häirintä on helluntaiseurakuntien tilaisuuksissa nykyään hyvin harvinaista. Hänen mukaansa ilkivallan ja häirinnän esiintyminen riippuu osittain siitä, kuinka paljon tiloissa on kävijöitä, onko alueen valaistus riittävä, onko poliisi riittävästi näkyvillä katukuvassa tai onko lähellä muuta liikennettä. Siellä tarvitaan koulutusta, Anas Hajjar sanoo. Sakraalitilojen turvallisuus huolettaa Monet hengellisten yhteisöjen jäsenet toivovat poliisilta enemmän näkyvyyttä ja partiointia uskonnollisten tilojen läheisyydessä erityisesti juhlapäivinä, asiaa selvittäneessä kyselyssä ilmeni. Kristityistä vastaajista vastaavat osuudet olivat 16 prosenttia ja lähes 93 prosenttia
tekstin, jossa hän kehotti katsomaan ja tekemään johtopäätöksiä siitä, että Unkarissa ja Puolassa on vähäinen koronakuolleisuus ja että samoissa maissa samaa sukupuolta olevien avioliitot on kielletty. Radiosarja kansankirkon pesänjakajista Kotimaa-lehden ja Hengen uudistus kirkossamme ry:n yhteistyönä alkaa Radio Deissä maanantaina 6.9. Nimenmuutosta oli valmisteltu kahden vuoden ajan muun muassa kolmen kyselytutkimuksen pohjalta. Niin sanotaan, kun tarkoitetaan väritöntä ja naiivia. Pilottihankkeesta kerätään kokemuksia ja onnistuessaan toimintaa voidaan aloittaa muissakin kaupunginosissa Tampereella, Perkiö suunnittelee. Seurakunnalla on metsää noin 3 000 hehtaaria. Se tarvitsee paikan etusivulta. – Jos asiakas haluaa tulla toisen tai kolmannenkin kerran, hän on tervetullut, Perkiö kertoo. Seurakunnissa alettiin ujostella pienen kristityn suuria kysymyksiä juuri, kun kristillinen ymmärrys oheni myös kouluissa ja kotona. Se on sellaista pyhäkouluteologiaa. Toisaalta pyhäkoulua kuvaa liittyminen tarinaan. 6 7 KOTIMAA | 3.9.2021 KOTIMAA | 3.9.2021 uutiset. KAISA RAITTILA Kirjoittaja on vuosia tuottanut seurakunnille erilaisia aineistoja lapsen kristillisen identiteetin vahvistamiseksi. On yksinäisyyttä, ahdistusta ja myös päihteisiin liittyviä haasteita. Kun mielikuvaa eli brändiä halutaan kohentaa, pitää vaikuttaa sekä siihen, millaista pyhäkoulussa on, että siihen, miten siitä kerrotaan. Kaikilla ei ole työterveyden tai oppilasterveydenhuollon palveluita käytettävinään, Perkiö muistuttaa. Tampereen seurakuntien erityisnuorisotyön koordinaattori Tuomas Perkiö huomauttaa, että walk in ei kilpaile pidempien hoitomuotojen kanssa, vaan tarjoaa nopeaa matalan kynnyksen tukea. Vielä nykyäänkin suurin osa pyhäkouluista kokoontuu messun aikana ja on vaihtoehto vain kirkon aktiivien lapsille. Nukkavierusta maineestaan huolimatta pyhäkoulu on joustava toimintamuoto, joka mahdollistaa kaikkien arvostamia asioita: sukupolvien välisen yhteyden, tradition välittämisen, lapsen vakavasti ottamisen, elämän kokemisen merkitykselliseksi, maailman kansalaisuudessa tarvittavan uskontolukutaidon ja ystävyyden, itsensä ilmaisemisen ja kestävän kehityksen taitoja. K iltti kuin pyhäkoululainen. ”Koulutustarjontamme tarjoaa kaikenikäisille opiskelijoillemme askeleen, seuraavan stepin, jatkuvan oppimisen polulla”, rehtori Helena Ahonen kertoo tiedotteessa. kahdeksanosainen sarja kirkon tulevaisuudesta. Ennen kaikkea se on paikka ihmetellä asioita, jotka ovat ihmistä hämmästyttäneet vuosituhannesta toiseen. Yllättävän usein ankeaa mielikuvaa levittävät seurakuntien työntekijät itse. Brändityöpajoissa pyhäkoulu nähtiin lasten valtakuntana, joka pakottaa aikuisen yllätyksiin ja hallitsemattomuuteen. – Bobele kertoi yhden kerran ratkaisukeskeisen terapiatapaamisen hämmästyttävistä vaikutuksista Kanadassa. Nimen alkukirjaimet nousevat STEP-koulutuksen ammatillisen koulutuksen keskeisistä toimialoista; sosiaali-, terveysja muut palvelualat. Ohjelma lähetetään Radio Deissä maanantaisin joka toinen viikko kello 10.05. Tehtävä ja toteutus vaihtelivat niin, että pyhäkoulusta jäi joko syviä traumoja tai perusturvallisuus koko elämään. | Kuva: Jukka Granström | essee | ” Brändityöpajoissa pyhäkoulu nähtiin lasten valtakuntana, joka pakottaa aikuisen yllätyksiin ja hallitsemattomuuteen. Kirkossa alkoi korostua ammattimainen sosiaalinen perheiden tukeminen. Puuhapäivien, kokkikerhojen ja muskareiden keskellä pyhäkoulusta tuli hevijuusereiden hommaa. Kuva: Olli Seppälä | lyhyesti | Kuhmon kirkkoherralle huomautus Kuopion hiippakunnan piispa Jari Jolkkonen on antanut Kuhmon seurakunnan kirkkoherralle Timo Suutarille huomautuksen virka-asemaan sopimattoman käytöksen johdosta. Palvelu on ilmaista ja anonyymia. Ymmärrän myös vanhempien ja isovanhempien kädettömyyden, kun haluaisi siirtää arvostamaansa kristillistä perinnettä mutta ei tiedä miten. Kun kristinopin paukuttaminen jäi, pyhäkoulu siirtyi uskollisten seurakuntalaisten vastuulle. – Kaikki tietävät pyhäkoulun. DANIELLE MIETTINEN Nuorille lyhytterapiaa Tampereen Vanhassa kirkossa Pilottihankkeessa kerätään kokemuksia ja toimintaa voidaan tarvittaessa laajentaa. Walk in -toiminnasta tiedotetaan sosiaalisessa mediassa. Suutari kertoo poistaneensa mainitun kirjoituksensa Facebookista. Usein se toteutui lapsen hengellisen elämän kustannuksella. Brändin kirkastaminen alkaa sen tunnistamisesta. Tutkimusten mukaan 70 prosenttia hyötyy lyhytkestoisesta terapiasta yhtä paljon kuin pitkästä terapiasta, Mäkelä sanoo. Ohjelmassa kirkon nykyiset ja tulevat vaikuttajat pohtivat kysymystä teologian, yhteisöllisyyden ja verkon mahdollisuuksien näkökulmasta. Suutari julkaisi omalla Facebook-sivullaan 23.8. Walk in -palvelun taustalla ovat Tampereen seurakuntayhtymä, Kirkkohallitus ja ehkäisevää huumetyötä tekevä järjestö YAD (Youth against drugs). Hiipuvaksi uskotussa saattaa olla koko kirkon tulevan tarinan ydin. Usein ongelmat ovat monisyisiä ja kynnys avun hakemiseen korkea. Pyhäkoulua on moitittu jopa sen nimestä. Pyhäkoulu korahtelee monin paikoin viimeisiään. Oma elämä ja kristinuskon suuri kertomus kietoutuvat siinä yhteen. Missä pieni kristitty oppii, miten kristittynä ollaan. Suostutaanko se jättämään vakaumuksellisten perheiden kirkkohetkeksi vai onko siinä aineksia tavallisen perheen uskontokasvatuksen tueksi. Seurakuntaopisto on nyt STEP-koulutus Seurakuntaopisto on 1.9.2021 alkaen STEP-koulutus. – Vaikka mielikuva olisi nukkavieru, se on turvallinen. Sitä on viimeisen vuoden ajan työstetty Suomen Pyhäkoulun Ystävien brändityöpajoissa. Esimerkiksi Espoonlahden seurakunnassa kirje lähetetään 85:lle lapselle. Pyhäkoulu on vahva brändi Espoossa perheet voivat tilata kotiin maksuttoman kirjepyhäkoulun, joka sisältää hartauden ja mukavaa tehtävää. Aikanaan pyhäkoulusta vastasivat kirkon parhaat voimat. – Nuoret ovat olleet erityisesti korona-aikana väliinputoajia. Mitä pyhäkoulusta ajatellaan ja mitä siitä toivottaisiin ajateltavan. Niille harvoille, jotka pyhäkoulua käyvät, se opettaa, miten kristittynä eletään ja millaisia tapoja ja juhlia, rukouksia ja lauluja kristityillä on. On monesti helpompi perustaa tuttuun kuin aloittaa tyhjästä, hän sanoo. Maanantaisin kello kymmenen ja viiden välillä kuka tahansa 16–30-vuotias nuori voi tulla ilman ajanvarausta Vanhan kirkon sakastiin tai yläkertaan keskustelemaan koulutetun lyhytterapeutin kanssa mistä tahansa mieltä painavasta aiheesta. Idea syntyi, kun Kirkkohallituksen kasvatuksen asiantuntija Mikko Mäkelä kuunteli maaliskuussa yhdysvaltalaisen psykologian professorin Monte Bobelen luentoa. Oikaisu Viime viikon Kotimaassa sivuilla 12–15 olleessa jutussa Saari myytävänä oli virhe Savonlinnan seurakunnan metsäomistuksen määrässä. Tampereen Vanhassa kirkossa on tarjolla walk in -terapiaa. Radiosarja pyrkii vastaamaan sellaisiin kysymyksiin kuin millainen on tulevaisuuden kirkko ja keitä ovat sen arkkitehdit. Perkiö uskoo, että yksi keskustelu voi antaa hankalaan tilanteeseen toivoa, auttaa uskomaan omiin voimavaroihin ja näkemään seuravan askelen eteenpäin. – Mielen sairauksia on hoidettava pitkäjänteisesti yksilölle sopivilla ja toimivilla tavoilla. En ole ainoa, jolla on hyviä muistoja pyhäkoulusta. Mielikuvaa pyhäkoulusta luovat siitä saadut kokemukset, mutta yhtä usein kuvitelmat siitä, millaista pyhäkoulussa on. Oikeastaan pyhäkoulu on ihan parasta, mitä seurakunta voi tarjota. Brändiä työstämässä ollut Jaana Haapala-Laiho mainostoimisto Funckista ei silti millään suostu luopumaan sanasta. Vuosituhantinen perintö ei voi olla vain kylpytakki päällä esitettävien raamatunkertomusten toistamista, kun lapsen pää hajoaa isän työttömyydestä, pandemiasta ja ilmastokatastrofista. Henki & Pirjo Teva 040 680 4057 pirjo.teva@kotimaa.fi Juha Kurvinen 040 665 5983 juha.kurvinen@kotimaa.fi Kotimaa, Askel, Kirkko ja kaupunki, Henki & elämä, Kirkonseutu, Kirkkotie ja Pääsky Verkkoon: kotimaa.fi ja kirkkojakaupunki.fi Hyödynnä turvallinen mediaympäristö Varaa parhaimmat mainospaikat seuraaviin lehtiin: Voit tavoittaa kerralla jopa 300 000 aktiivista kuluttajaa T ampereella ryhdytään kokeilemaan yhden tapaamiskerran lyhytterapiaa avuksi nuorten kasvaviin mielenterveysongelmiin
Kuivala uskoo, että kirkon viesti on antanut osalle nuorista rohkeutta protestoida, vaikka kirkko ei ole siihen suoraan kehottanut. Kiina ja Venäjä eivät kaipaa demokraattista Kuubaa, Wigell toteaa. Kun tähän lisätään vielä perusvapauksien ja siviiliyhteiskunnan puuttuminen, on nuorten hallituk8 9 KOTIMAA | 3.9.2021 KOTIMAA | 3.9.2021 uutiset. – Oli järkyttävää huomata, että olin elänyt koko elämäni valheessa, Espinosa muistelee parinkymmenen vuoden takaisia tunnelmiaan. – Lukutaidottomuus todella laski kahteen prosenttiin hänen ansiostaan, Espinosa tunnustaa. 15-vuotias Espinosa piti itseään kommunistina, rakasti Fidel Castroa ja oli uskonut kaiken, mitä hänelle oli koulussa opetettu kamalasta kapitalismista: Lapset kuolevat kaduilla nälkään, eikä yhteiskunta pidä kenestäkään huolta. Kuubassa oli juuri kukistettu kovin ottein nuoren polven historialliset mielenilmaukset, joissa oli vaadittu yhteiskunnan avautumista. Keväiset tuulet ovat heinäkuun protestien jälkeen muuttuneet hyiseksi viimaksi. Katoliset sääntökunnat avasivat protestien jälkeen ympäri vuorokauden palvelevan keskustelulinjan ja ilmoittivat auttavansa omaisia löytämään kadonneita mielenosoittajia. – Sääntökunnat tuntevat hyvin ruohonjuuren tarpeita. Vastassa on kuitenkin suurvaltojen peli, jossa Kuuban kansan katastrofi on vain yksi nappula laudalla. – Mielenosoituksista kuvia ja videoita levittäneitä ihmisiä on tuomittu Kuubassa terrorismista, Espinosa sanoo. Internetin aikakaudella Kuuban hallituksella on kova työ pitää vanhaa maailmankuvaa yllä. Presidentti Barack Obaman pehmeämpi politiikka, kuten helpotukset taloussaartoon, houkutteli Kuuban hallitusta vuoropuheluun maan opposition kanssa. Venezuelan talouskriisi on leikannut polttoaineen saatavuutta ja siksi julkinen liikenne on lamaantunut, Kuivala kuvailee. – Meillä on ihmisiä, jotka pystyisivät viemään Kuuban järkevästi uuteen järjestelmään. Protestien jälkeen hallitus kiersi ruuvin entistä tiukemmalle. Hän oli järjestänyt Helsingin keskustaan tukimielenosoituksen kiinnittääkseen huomiota maan tilanteeseen. – Hän poisti minut Facebook-kavereistaan. Näkyvää oppositiota ei ole paljoa ollut. Oli vuosi 2002 ja hän oli muuttanut Kuubasta Suomeen äitinsä kanssa. seen kohdistama kritiikki helppo ymmärtää, Harvardin ja Helsingin yliopiston tutkija Petra Kuivala arvioi. – Yhteiskunta on hyvin militarisoitunut, poliisikontrolli on äärimmäisen vahvaa, ihmiset pelkäävät. – Talous taantui viime vuonna 11 prosenttia. Wigell ei usko, että Yhdysvaltojen kuusi vuosikymmentä jatkunut pakotepolitiikka tuottaa toiprotestit | Kuuban nuori polvi on saanut tarpeekseen hallituksen valheista, diktatuurista ja maan edesmenneen sankarin Fidel Castron jumaloinnista. Ne ovat ketteriä ja tarjoavat heikoimmassa asemassa oleville ruokaa ja lääkkeitä. Ekonomistit ovat ennustaneet, että inflaatio voi lähteä tänä vuonna jopa 400 prosentin laukalle. Helsingissä kaduille lähtiessään Norma Espinosa tiesi, että hän maksaisi hallituksen vastaisista toimistaan kovan hinnan. Ja jos saan, minut voidaan siellä vangita. Kipeämpi oli kuitenkin Kuubassa asuvan ja kommunismia edelleen kannattavan isän reaktio. Kuuban hallituksen suureksi harmiksi Yhdysvallat virittelee alueelle verkkoa, joka olisi kuubalaisille tarjolla ilman hallituksen sensuuria, The Guardian uutisoi. Heinäkuiset protestitkin masinoitiin kokoon sosiaalisessa mediassa. Viime heinäkuussa suomalaisissa medioissa levisi valokuvia, joissa Norma Espinosa puhui kaiuttimeen Kuuban lippu hartioillaan. Kuubassa politiikka kiristyy ja kritiikki lisääntyy ” Kiina ja Venäjä eivät kaipaa demokraattista Kuubaa. Luonnonvaroiltaan rikkaalla saarella kansa kärsii niin vakavaa pulaa ruuasta, lääkkeistä ja polttoaineesta, että yhteiskunta on lakannut osittain toimimasta. Espinosan isovanhemmat rakastivat maata pitkään johtaneen Fidel Castron muistoa elämänsä loppuun saakka. Pitkään sekä Kuubassa että Yhdysvaltojen kuubalaisyhteisössä asunut Kuivala tutki väitöskirjassaan katolisuutta Kuuban vallankumouksessa ja seuraa edelleen aktiivisesti katolisuuden vaikutusta saarella. Myös Norma Espinosa uskoo muutokseen, mutta ei siihen, että se tulee nopeasti. Juuri nyt, kun maan talous on sukeltanut pohjalukemiin ja ihmiset kärsivät suoranaista hätää, porkkanat voisivat olla tervetulleita, Wigell pohtii. – Piispat ovat julkisesti korostaneet, että rauhanomaisen mielenosoittamisen pitää olla sallittua ja Kuuban hallituksen täytyy kuunnella kritiikkiä, Kuivala kertoo. Internetin tarjoajia velvoitettiin katkaisemaan yhteydet tahoilta, jotka ”levittävät valheellisia uutisia ja vahingoittavat valtion mainetta”, Britannian yleisradioyhtiö BBC uutisoi. Norma Espinosa | Kuva: Manuel Seín Norma Espinosa järjesti viime heinäkuussa Helsingissä tukimielenosoituksen kiinnittääkseen huomiota Kuuban kaaottiseen tilanteeseen. Katolinen kirkko Kuubassa antoi heinäkuun protesteille varovaisen tukensa. | Kuva: Manuel Seín vottuja tuloksia – kun ei ole tähänkään asti tuottanut. Hänen mielestään taloudelliset porkkanat toimisivat paremmin. – En ehkä enää saa matkustuslupaa Kuubaan. Kuubaan perehtynyt Ulkopoliittisen instituutin ohjelmajohtaja Mikael Wigell on seurannut maan kiristyvää politiikkaa huolestuneena. Maltillisten talousuudistusten myötä sääntökunnat alkoivat esimerkiksi järjestää pienyrittäjille yritysja kielikursseja. Muutoksella on kiire, sillä ruoka, lääkkeet ja polttoaine alkavat loppua. Monet nuoret haluavat muuttaa pois saarelta, mutta kirkko haluaa auttaa nuoria näkemään tulevaisuutensa paremman Kuuban rakentajina. Sosiaalidemokratia voisi olla Kuuballe parasta, Norma Espinosa suunnittelee ensimmäisen kotimaansa tulevaisuutta. Ihmisillä ei ole varaa ostaa maahan tuotavia elintarvikkeita, eikä Kuuba pysty tuottamaan niitä riittävästi oman maan tarpeisiin. Espinosa odottaa päivää, jolloin hän saa osallistua Kuuban vapaisiin vaaleihin, matkustaa maahan tapaamaan sukulaisiaan ja osallistua yhteiskunnalliseen keskusteluun ilman pelkoa. Lisäksi koko kansantalous on kuralla talouspakotteiden, Venezuelan talousromahduksen ja koronapandemian aiheuttaman turistikadon vuoksi. He kiittivät häntä esimerkiksi siitä, että he pääsivät kouluun ja oppivat lukemaan. Mobiiliverkko saapui maahan vasta vuonna 2018, mutta nuoret ovat löytäneet sen välittämän tiedon äärelle nopeasti. En kannata raakaa kapitalismia Yhdysvaltojen tapaan. – Anteeksi vaan, mutta pari sukupolvea on siinä vielä välissä. Kuuban viranomaiset perustelivat säädöksiä sanomalla, että ne suojelevat kansalaisia kyberrikollisuudelta. – Paavi sanoi, että tulevaisuus rakennetaan unelmoimalla, ja siihen tarvitaan nuoria. ”Yleisen järjestyksen vastaisiin tekoihin yllyttäminen somessa” kiellettiin. Kun paavi Franciscus vieraili Kuubassa vuonna 2015, Petra Kuivala oli paikalla. DANIELLE MIETTINEN | ulkomaat | N orma Espinosa oli shokissa
Miten siis voisimme löytää sanan joka kuvaisi uskon vanhurskautta ja lain vanhurskautta sellaisella tavalla, että lukija voisi heti tietää kummasta kulloinkin on kyse. Erityisesti jos maakuntavero koskee myös Helsinkiä, tulevat kaupungin seurakuntien menetykset olemaan suuret. Ihmettelen kuitenkin, mitä on se yleissivistys, mitä kristinusko kantaa, jos Jeesusta tai Raamattua ei saa mainita. ” Välittämisen voima kerää ihmisiä yhteen ja olemaan toisille tukena. Niitä rahoittava maakuntavero astunee voimaan 2026. Emme ole yksinäisiä saaria valtameressä, vaan mantereen osasia, yhteys toisiin ihmisiin on merkityksellinen osa elämäämme. Vielä ei kuitenkaan tiedetä, koskeeko maakuntavero myös Helsinkiä. Vaikka emme ole voineet koskettaa läheisiämme fyysisesti, olemme voineet koskettaa toisiamme sanoin. Jos näissä annetaan periksi, astutaan uusi askel kohti yleisuskonnollisuutta, joka tietysti onkin monien toive ja tavoite. Minusta se on yhä kesken ja itse asiassa sitä pitäisi tehdä koko ajan, sillä kieli muuttuu. Mutta silti tällä järjellä pidän kysymyksiä olennaisina, koska tässä ollaan tekemisissä niiden asioiden kanssa, jotka erottavat kristinuskon muista uskonnoista. Kaste on vihkimys yhteiseen pappeuteen. Kohtaamista se on yhteydenpito puhelimitse ja verkossakin. Iso kysymys on, miten voisimme olla nykyistä paremmin myönteinen peili kanssaihmiselle. Muuten matkustajat eivät osaa tulla kyytiin, tai myöhästyvät koulusta ja työstä yms. Piet. Koska maakuntavero tullee kirkolle ja seurakunnille kalliiksi, on kohtuullista odottaa hyvinvointialueiden vastaantuloa. korvaa | kolumni | Kirkon arvokeskustelusta Kotimaan pääkirjoituksessa 6.8. Jokainen voi tehdä hyvää yksin ja yhdessä. Nyt on punnittava kaikki eri vaihtoehdot. Seurakunnat perisivät jäsenmaksua, joka olisi ehtona äänioikeudelle seurakuntavaaleissa. Osa teksteistä voidaan julkaista Kotimaa.fi-verkkosivustolla. VEIKKO PÖYHÖNEN Opetusneuvos Helsinki Sote-uudistus voi tulla kirkolle kalliiksi Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi Osoite: Kotimaa, Mielipiteet, PL 279, 00181 Helsinki Liitä viestiin myös yhteystietosi. Maailma muuttuu, suurten sydänten tarve pysyy ja lisääntyy. – Millaiseen pulaan jäävätkään pienet kristityt, kun papit sekoilevat viranhoidossaan! Normaali vastuullisuus olisi minusta aivan perusasia myös kristillisen kirkon työssä. Kotimaa.fi blogeissa sanottua 10 11 mielipiteet KOTIMAA | 3.9.2021 KOTIMAA | 3.9.2021. Pitkän kirjoituksen maksimipituus on 3000 merkkiä välilyönteineen ja lyhyen 1000 merkkiä. Ne eivät täten ole meidän ihmisten mielipidekysymyksiä. Kaikki kastetut on kutsuttu Kristuksen todistajiksi. Reformaation yksi kulmakivistä oli kansankielen käyttöön ottaminen. käsiteltiin seurakuntien päivänavauksia Espoossa ja uuden yhteistyösopimuksen tekemistä. Eivät kai ihmiset keskimäärin ole koskaan pohtineet tällaista, paitsi teologit. Myös hengellisyys on sodan ja rauhan realismia. Se on osallistumista Kristuksen omaan ylimmäiseen pappeuteen. Minusta on aika erikoista, ettei pappien ilmeisestikään tarvitse näin toimia, vaan jo vuosia on raportoitu kirkollisissa viroissa olevista teologeista, jotka kiistävät keskeisiä raamatullisia periaatteita ja uskonoppeja. Uskonnot ovat maailma, josta on tarjottava myös oikeaa, ajantasaista tietoa. Nekin nousevat, nyt siis kristillisestä viitekehyksestä, Raamatusta – Jumalan pyhästä sanasta. Tilalle on tullut uusia sanoja kuvaamaan kutakin eri aluetta omilla termeillään. Tuo sana on kuitenkin niin merkittävä, että jos se poistettaisiin, niin koko kristinoppi loppuisi siihen. Välittämisen voima kerää ihmisiä yhteen ja olemaan toisille tukena. On hienoa, että yhteistyösopimuksia päivitetään ja yhteistyö koulujen kanssa jatkuu. 2:5, 9 Ilm. Lapset ja nuoret törmäävät uskontoihin somessa. Toimituksella on oikeus lyhentää ja käsitellä tekstejä. Erityisellä pappeudella tarkoitetaan papiksi vihkimistä.” Jäin miettimään, ketä tällainen teksti palvelee. Perusturvan ja -palvelujen turvaavien direktiivien valmistelu on käynnistettävä pikaisesti. Vaikka kunnallisvero puolittuu, suomalaisten kokonaisveroaste todennäköisesti nousee. Verosta pääsisivät osallisiksi myös muut katsomukselliset yhteisöt ja toimijat, jotka eivät saa erityistä kulttuuriavustusta valtiolta. Linjaliikenteessä bussilla täytyy ajaa mahdollisuuksien mukaan sekä sovittujen reittien että aikataulujen puitteissa. EU:n perusoikeuskirja sitoo EU:n päätöksentekoa ja instituutiota, mutta jäsenvaltioissa perusoikeuskirjalla on merkitystä vain asioissa, joissa on olemassa EU-lainsäädäntöä. Suurella sydämellä koko EU:ssa SIRPA PIETIKÄINEN Kirjoittaja on europarlamentaarikko. Yritin äskettäin etsiä käyttökelpoista määritelmää yleiselle/yhtäläiselle pappeudelle ja miten se eroaa erityisestä pappeudesta. Suomalaisessa papistossa on sen sijaan (ainakin luterilaisella puolella) vallinnut jo usean vuoden ajan tilanne, jossa pastorit poikkeavat kirkkonsa virallisista tunnustuskirjoista ja sen perustana olevasta Raamatusta. Jeesuksen nimi ei ole magiaa, jota ei voisi ääneen lausua, ja moni raamatunkertomus ansaitsee hyvänä kertomuksena tulla kuulluksi. Vero-oikeuden dosentin Timo Viherkentän mukaan helsinkiläisetkin saattavat joutua maksamaan maakuntaveroa yhdenvertaisuuden periaatteen vuoksi (Yle 12.7.2021). ”Ketään ei jätetä” sopii tähänkin hetkeen. Espoon seurakuntien kasvatuksen asiantuntija Tiina Hänninen sanoi, että ”uskontoon liittyviä asioita voi nostaa esille myös päivänavauksissa, kunhan se tapahtuu yleissivistävällä tavalla”. Arvot nousevat niistä viitekehyksistä ja maailmankatsomuksista, joista maailmaa tarkastelemme. Minuutemme todellistuu suhteessa muihin. Hän jatkaa, että ei lähtisi siinä tilanteessa puhumaan Jeesuksesta tai Raamatusta. Mikäli bussi ei saavu aikanaan oikealle pysäkille, joku pieni ihminen voi myös jäädä todelliseen pulaan. Toinen analogia bussiliikenteeseen liittyy sovittuihin reitteihin. Eurooppalaiseen arvopohjaan kuuluu perusoikeuksien jakamattomuus ja subjektiivisuus. Kristityt uhraavat kuten Kristus: he antavat itsensä palveluun. T arvitsemme toisiamme, sillä ihmisellä on luontainen kaipuu toisen luo. MARIA VISURI KM Jeesuksen nimi ei ole magiaa Kotimaassa 20.8. Niistäkään ei saa kouluissa tai yhteiskunnassamme vaieta. Perusoikeuksiin kuuluu olennaisesti se, ettei kaikkein heikoimpia jätetä heitteille. Toivottavasti kukaan ei joudu pitkään miettimään, kuka lohduttaisi, kun elämässä välillä on vaikeaa. Lisääntynyt kirkosta eroaminen on kasvattanut tunnuksettomien osuutta ja samalla heikentänyt seurakuntien maksukykyä. Neuvottelujen kohteena voisi olla vastuunsiirto hautausmaista ja niiden ylläpidosta hyvinvointialueille. Tätä voi verrata liikennesääntöjen rikkomiseen. Mitään yhteistä sanaa ei enää ole käytössä. Tähän päättyy Jeesuksen inhimillistä luontoa käsittelevä kysymyssarja, jonka kääntäminen sai hien kihoamaan otsalle. Muualla koko sana on tullut tarpeettomaksi. Bussikuskin täytyy noudattaa liikennesääntöjä, jotta sekä matkustajilla että muilla tiellä liikkujilla olisi turvallista. Vuoden 2003 hautaustoimilain mukaan jokaisella on oikeus saada hautasija kotikuntansa luterilaisen seurakunnan hautausmaalta tai sen tunnustuksettomalta hauta-alueelta. Eikä ihmisen hengellisessä elämässä ehkä ole suurta roolia tällaisilla pohdinnoilla. Perusoikeuksien ei voi jäsenvaltion päätöksin katsoa kuuluvan vain joillekin ihmisryhmille. Mikäli nämä neuvottelut eivät johda myönteiseen tulokseen, voitaisiin kirkollisvero korvata uudella verolla, jota maksaisivat kaikki verovelvolliset ja joka tukisi kulttuurikristittyjen toimintaa. Löysin evl. Olisi tarpeen testata, miten kirkon tekstit jäsenten keskuudessa ymmärretään vai ymmärretäänkö mitenkään. Pentti Tepsa 26.8. Jokaisen jäsenvaltion on taattava kansalaisilleen hädän hetkellä perusturva, joka mahdollistaa inhimillisen elämän, kuten asunnon, ruuan ja lääkkeet. Arvot eivät siis esiinny irrallisina, eikä niitä voi irrottaa taustastaan ilman, että samalla luovuttaisiin loogisesta, tieteellisestä ajattelutavasta. Perusasiat säilyvät samoina. Pekka Veli Pesonen 29.8. Markku Jalava 26.8. Malli edellyttäisi myös kirkollisten palvelujen, esimerkiksi perheneuvontapalvelujen, hinnoittelua tulojen kartuttamiseksi. Helsinki on erillisratkaisu, joka ei kuulu mihinkään hyvinvointialueeseen. EU:lla ei ole riittävää toimivaltaa puolustaa kansalaisten oikeuksia eikä puuttua syrjintään jäsenvaltioissa. Ollaan alkavana syksynä olemassa kaikille niille, jotka sitä tarvitsevat. Onkohan noita strategisia vaatimuksia kielen uudistamisesta otettu lainkaan vakavasti. Ilman muita emme ole kokonaisia, tarvitsemme muita tueksemme ja peiliksemme. Puhuttava on myös muidenkin uskontojen peruskertomuksista. Mitä napakammin kirjoitat, sitä todennäköisemmin tekstisi julkaistaan. Mikäli kirkko luopuu tästä loogisesta päätelmästä, että avioliitto on miehen ja naisen välinen, ja alkaa siunata myös muunlaisia liittoja, en minäkään perusteltua, loogista ajattelua kannattavana akateemikkona, voi enää olla luopumatta Suomen evankelis-luterilaisesta kirkosta. Napoleonin sanomaksi on esitetty väite: ”Sodassa henki voittaa aineen.” Tämä on kai useamman sotahistorian episodin kannalta myönnettävä todeksi. Tarvitsemme myös EU:ssa nykyistä vahvempaa, aktiivista sosiaalija terveyspolitiikkaa. Kirsti Ellillä 22.8. Maakuntavero tulee merkitsemään kirkostaeroamisaaltoa, koska kirkollisvero on ainoa, josta voidaan luopua. Ymmärrän, että kaikille tarkoitetussa päivänavauksessa ei ole rukousta eikä puhe ole tarkoitettu hartauden harjoittamiseksi. Kirkolla on vain viisi vuotta aikaa valmistautua uuteen, vaativaan tilanteeseen. fi-sivuilta tällaisen määrittelyn: ”Yhteisellä (yleisellä) pappeudella tarkoitetaan sitä, että jokainen kristitty on liitetty ”kuninkaalliseen papistoon” ja Jumalan valittuun kansaan (1. Siksi on hyvä muistaa rukoilla rauhan ja turvallisuuden paluuta Afghanistaniin. Manu Ryösö 28.8. käsiteltiin arvoja ja viitattiin niiden ympärillä käytävään keskusteluun. Järjestöissä tehdään arvokasta työtä, joka parhaimmillaan on kollektiivista rakkautta; pidetään huolta, erityisesti heikoimmista. Yhteiskunnan sisäinen rakenne on muuttunut niin, että sanaa vanhurskaus ei missään muualla enää käytetä, kuin uskonnollisessa kielessä. 1:6). Kulttuuriverolla ylläpidettäisiin kirkon kulttuuripalveluja kuten kuoroja teatteritoimintaa sekä katettaisiin hautausmaitten ylläpitoon liittyvät kustannukset. Niinpä usko, toivo ja rakkauskin, kristillisessä viitekehyksessä puhuttuna, ovat sisällöltään Jumalan määrittelemiä – eivät ihmisen mielipiteitä. Kirkollisverosta luopumisen etuna olisi kirkosta eroamisen heikentyminen ja tilanteen toivottu rauhoittuminen. Ihminen tarvitsee aina toista ihmistä, välillä enemmän, toisinaan vähemmän. Aina pelkkä kuunteleminen ja vertaistuki ei riitä, vaan tarvitsemme vapaaehtoistyön ja yksityisen sektorin lisäksi vahvaa hyvinvointijärjestelmää, julkista sektoria, kuten tehokasta sairaanhoitoa ja riittäviä sosiaalipalveluja. Pääkirjoituksen teemana olivat kristilliset arvot. KAROLIINA VIRKAMÄKI Seurakuntapastori Seinäjoki Eduskunnan viime kesänä hyväksymään sote-uudistukseen liittyvät hyvinvointialueet aloittavat toimintansa vuoden 2023 alusta. Vaikka kasvokkain kohtaaminen on tärkeää, virtuaalikohtaamisten merkitys on korostunut aikana, kun fyysiset tapaamiset eivät ole olleet mahdollisia
Kun Israel itsenäistyi vuonna 1948, seurasi sotaa satojen tuhansien arabien pakeneminen ja karkotus naapurimaihin. Paavi Franciscus pyysi hiljattain anteeksi uhreiksi joutuneilta. Ei niin ole expressis verbis tehnyt Venäjäkään. ” Saksalaisten anteeksipyytämisen kulttuuri sopii kyllä kaikille muille. Kymmeniä tuhansia baltteja kyyditettiin Siperiaan. Japani hyökkäsi 1900-luvun alkupuoliskolla Koreaan, Kiinaan, Kaakkois-Aasiaan ja Tyynenmeren saarille. Samoissa operaatioissa arvioidaan menehtyneen myös satoja tuhansia kreikkalaisia ja syyrialaisia kristittyjä. Ja miksi näyttää siltä, että säännöt eivät ole samat kaikille. Baltian valtiot Viro, Latvia ja Liettua menettivät itsenäisyytensä kokonaan 50 vuodeksi. Miksi. Seuraavassa tarkastellaan korostetusti myös eräitä sellaisia potentiaalisen anteeksipyynnön aiheita, joista ei yleensä puhuta. Kristitystä näkökulmasta asiaa voisi pohdiskella ehkä niinkin, että koska buddhalais–kungfutselaisesta kulttuurista puuttuu kertakaikkinen sovituksen ajatus Kristuksessa, ollaan näissä asioissa yksilöja yhteisöllisellä tasolla kenties kyvyttömiä käsittelemään anteeksipyyntöä – ja anteeksi saamista. Mitä on menneiden vääryyksien, syyllisyyden tunnustaminen ja anteeksipyytäminen, nimenomaan instituutioiden, kansojen ja valtioiden välillä. Siksi asiat torjutaan mielestä tai kielletään. Itä-Euroopan nykyinen suhteellinen köyhyys johtuu enimmäkseen neuvostomiehityksestä. Japanin ja Kiinan tapauksessa jarruna lienee poliittisten syiden ohella itäaasialainen kasvojen menettämisen pelko. Toisen maailmansodan aloittajiin – ja voittajiin – kuului Neuvostoliitto, jonka miljoona-armeijat vyöryivät 1944 ja 1945 Keski-Eurooppaan. Toisaalta – eipä kunniakulttuurin Kiinakaan pyydä anteeksi kommunistivallan hirmutekoja. Neuvostoliiton tankkeja toukokuussa 1945 Berliinissä, jossa puna-armeijan sotilaiden arvioidaan raiskanneen noin 100 000 saksalaista naista. Ja miten menneisyyden vääryydet tai sellaiseksi koetut asiat kenties pitäisi korvata. Eleellään hän halusi tunnustaa natsi-Saksan asevoimien gheton asukkaille tekemän hirmuteon. ”Pyydämme anteeksi, mitä olemme teille tehneet” Erilaisten menneisyyden vääryyksien tunnustamisen ja hyvittämisen vaatimus on ollut maailmassamme yhä useammin esillä. Tällä eleellä Brandt halusi pyytää anteeksi sitä, että Saksan armeija kukisti tuon kansannousun verisesti. Kiina on miehittänyt Tiibetiä vuodesta 1949 ja liittänyt sen itseensä. Yli miljoona armenialaista murhattiin tai näännytettiin hengiltä. Jos länsimaiden pitää tuntea syyllisyyttä ristiretkistä, entä niitä edeltäneet muslimiarmeijoiden vuosisataiset hyökkäykset Lähi-idän, Pohjois-Afrikan ja Euroopan kristittyihin maihin. | Kuva: Alamy » 12 13 KOTIMAA | 3.9.2021 KOTIMAA | 3.9.2021 maailmanpolitiikka. Harvemmin muistetaan arabimaista karkotetut juutalaiset. Viime vuosikymmeninä maailmaa ovat kuohuttaneet paljastuneet lasten seksuaaliset hyväksikäytöt varsinkin katolisen kirkon piirissä. Maailmassa on sitä muutenkin kovin paljon. Kuva: Photo12/Lehtikuva /Ann Ronan Picture Library Saksan liittokansleri Willy Brandt polvistui Varsovan gheton kansannousun uhrien muistomerkin edessä vuonna 1970. Saksalaiset kolmannessa ja pian neljännessä polvessa pahoittelevat niitä. ” Voisiko Turkin autoritaarinen presidentti Recep Tayyip Erdo ?an polvistua armenialaisten uhrien muistomerkille. Sitä ei tehnyt myöskään Hiroshimassa vuonna 2016 ensimmäisenä Yhdysvaltojen presidenttinä koskaan vieraillut Barack Obama. Mutta se näyttää olevan myös valikoiva. Pitäisikö nyky-Venäjän pyytää anteeksi itäsaksalaisilta, puolalaisilta, tšekeiltä, unkarilaisilta, balteilta – ja suomalaisiltakin. Saksassa ei voida ongelmitta muistaa saksalaisten omia menetyksiä ja kärsimyksiä sodassa. Varsinkin niille, joiden itse pitäisi tehdä samoin. Natsiajan hirmuteot juutalaisia ja eräitä muita ihmisryhmiä vastaan sekä Saksan valloitussodat eri puolilla Eurooppaa jättivät hirmuista jälkeä. Mutta mitä kaikkea pitäisi pyytää anteeksi. Minkä hintalapun itäeurooppalaiset voisivat lähettää Kremliin puolen vuosisadan pakkovallasta. Lisäksi he tappoivat ja ryöstivät siviilejä. Hiljattain Saksa tunnusti syyllisyytensä myös Lounais-Afrikassa eli Namibiassa siirtomaavaltansa aikana 1904–1908 tekemäänsä hereroiden ja namojen kansanmurhaan. Mitä tällä tasolla on pyydetty anteeksi, mitä pitäisi pyytää anteeksi, kenen pitäisi pyytää anteeksi. Suomelle oli vähällä käydä samoin: Neuvostoliitto hyökkäsi vuonna 1939 maamme kimppuun. Saksa maksaa Namibialle myös korvauksia. I koninen uutiskuva vuodelta 1970: Saksan liittokansleri Willy Brandt polvistuu Varsovassa juutalaisen gheton vuoden 1943 kansannousun muistomerkin edessä. Osmanien Turkki toteutti ensimmäisen maailmansodan aikana kristittyjen armenialaisten kansanmurhan. Yhdysvallat ei ole pyytänyt anteeksi Japaniin 1945 pudottamiaan atomipommeja. Neuvostoliitto ei koskaan pyytänyt anteeksi sota-aikaisia tekojaan eikä Itä-Euroopan miehitystä. Takavuosikymmenien ”Suuren harppauksen” tai kulttuurivallankumouksen järjettömyyksiä, ihmisten sortoa ja kuolemia ei turhan kriittisesti tai näkyvästi muistella. Saksassa ja ennen sitä Itä-Euroopan maissa vapauttajina esiintyneet valloittajat raiskasivat satoja tuhansia, kenties miljoonia naisia. Lähi-idässä muisti on pitkä. Maailman merkittävin anteeksipyytäjä on 75 vuoden ajan ollut Saksa. Valloitettuihin maihin perustettiin sosialistisia diktatuureja, joiden johto piti omat kansansa Moskovan talutusnuorassa aina vuosiin 1989 ja 1990 saakka. Pitäisikö Israelin pyytää anteeksi virallisesti sitä, että nämä ihmiset joutuivat jättämään kotinsa. Kysymys on politiikassa tullut yhä merkittävämmäksi. Mikä riittää. Venäjän tulisi myös aloittaa oma sisäinen parannuksenteko kommunistien rikoksista – diktatuurista, ihmisoikeuksien polkemisesta, vainoista, Gulag-leireistä ja joukkomurhista – omaa kansaa ja vähemmistöjä kohtaan. Maan vankileirien saaristosta – Láog?ista – ei puhuta. Japani on pyytänyt tekojaan anteeksi, mutta naapurimaiden mielestä ei vieläkään riittävän selvästi tai korkealla tasolla. Sen hallinto ja joukot syyllistyivät uskomattomiin raakuuksiin. Beijingin hallinnon jatkuvat julmuudet Xinjiangin maakunnan uiguurimuslimeja kohtaan ja alueen kiinalaistaminen ovat harkittua politiikkaa
Suureksi ongelmaksi voisi kuitenkin tulla, että ikäviä asioita ei kaikkialla haluta tai jopa kyetä muistelemaan, koska heräävät kysymykset voisivat olla liian vaikeita. Ylipäätään voisi arvioida ja ennustaa, että menneisyyden pahojen tekojen selvittäminen valtiollisella ja instituutioiden taholla olisi epäilemättä maailmanpolitiikkaa tervehdyttävää. Onko kansojen tehtävä parannusta ja pahoiteltava mennyttä sukupolvesta toiseen, kuten saksalaiset tekevät. Kanadassa on tehty valtiollisella tasolla eleitä menneisyyden vääryyksien myöntämiseksi. Miten avattaisiin portit sille, että voimansa tunnossakin olevat joutuisivat pyytämään anteeksi. – Se on pahoittelua. Vaihtoehtoisesti voit lahjoittaa kestotilausetusi Kotimaa Oy:n valitsemaan hyväntekeväisyyskohteeseen. Samalla hekin pääsisivät kätkettyjen taakkojen kantamisesta, aloittamaan puhtaalta pöydältä ja katsomaan itsekin vaikeaa totuutta silmiin. Mikä rikas öljyvaltio maksaisi Afrikan maille korvauksia. • Olet mukana kaikissa arvonnoissamme. Filosofi Aku Visala: ”Toisen puolesta ei voi pyytää anteeksi” Kun liittokansleri Angela Merkel pyytää anteeksi natsien hirmutekoja ja paavi pahoittelee Galileo Galilein kohtaloa, mitä silloin oikeastaan tapahtuu. Voiko valtio pyytää anteeksi. – Anteeksipyytäminen edellyttää syyllisyyden myöntämistä, kun taas pahoitteleminen on osanottamista. Yhteystietoja voidaan käyttää ja luovuttaa suoramarkkinointiin henkilötietolain mukaisesti. Boliviassa aimara-kansaan kuuluva Evo Morales on noussut presidentiksikin. Entä miksi jotkut maat pahoittelevat tekemiään vääryyksiä ja toiset eivät. Anteeksi pyydettävän menneisyyden ongelmakenttä on melkoinen. Milloin anteeksipyyntö olisi riittävä. – Se, joka pyytää anteeksi, myöntää, että on tehnyt väärin ja on erehtyväinen. ” Saksassa ja ennen sitä Itä-Euroopan maissa vapauttajina esiintyneet valloittajat raiskasivat satoja tuhansia, kenties miljoonia naisia. Vai riittäisikö sosiaalisen median ohjailtu raivo milloin minkin asian puolesta. Voisiko Turkin autoritaarinen presidentti Recep Tayyip Erdo?an polvistua armenialaisten uhrien muistomerkille esimerkiksi Armenian pääkaupungissa Stepanakertissa. Onko espanjalaisten, portugalilaisten, ranskalaisten tai brittien katumus asiassa ollut riittävää. 020 754 2333 • asiakaspalvelu@kotimaa.fi 12 6 N:o 32 | 13. + 14,9 snt/min, lankapuhelimesta 8,21 snt/puh. Ovatko kaikki sodat, rajojen siirrot ja ryhmiin kohdistuneet muut teot menneisyydessä olleet vääryyksiä. Yhteisö voi kuitenkin ottaa vastuuta historiallisista vääryyksistä ja korvata niistä aiheutunutta haittaa ja kärsimystä. Alle 18-vuotiaalla tulee olla huoltajan lupa lehden tilaamiseen. Anteeksipyytäminen edellyttää vahvaa asemaa. Tilaajalahja toimitetaan kun lehtitilaus on maksettu. Poliitikko voi esimerkiksi pahoitella budjettileikkauksista johtuvaa kärsimystä ja pitää silti budjettileikkausta oikeana päätöksenä. – Diktaattori Kiinassa tai Venäjällä ei voi myöntää olevansa väärässä. 52 €) KOODI: KESTO4KK Laskutusjakso 12 kk välein 81 € (norm. Kestotilaajana pääset nauttimaan seuraavista eduista: • Edullisin tilausmuoto. Kyynisesti voisi myös sanoa, että saksalaisten sinänsä aiheellinen anteeksipyytämisen kulttuuri sopii kyllä kaikille muille. Kirkkojen maailmanneuvosto. Pääset myös lukemaan Kotimaa.fi -sivustolla kaikille avoimien uutisten ohessa ainoastaan tilaajille tarkoitettuja tähdellä merkittyjä uutisia ja artikkeleita. Mielenkiintoisesti Afrikkaan liittyy myös eräs rohkea yritys: Etelä-Afrikka perusti vuonna 1995 totuuskomission, selvittämään apartheidin aikaisia rikoksia. Puhelun hinta matkapuhelimesta 8,21 snt/puh. Hän toivoo, että tämä hahmo inspiroisi anteeksiantavaa mieltä syntisiä ja rikkonaisia ihmisiä kohtaan. Kuka vetäisi kiistakysymyksissä rajat ja lausuisi Salomonin tuomion. Eikä valtio voi pyytää anteeksi. Mutta minkälaisia ovat olleet vaikkapa Meksikon, Venezuelan tai Brasilian viralliset anteeksipyynnöt. Olisiko sen hallinnon mahdollista myöntää menneisyyden synnit ja pyytää tapahtunutta anteeksi. EU. vu os ik er ta 00 43 59 5– 21 –3 3 Hiljaa hyvää tulee Finanssialan ammattilainen Kari Koivula ohjaa hiljaisuuden retriittejä 18 Ministeri Antti Kurvinen: Kirkot ovat yhteiskunnan voimavara Parempi vessa tekisi miljardien ihmisten elämästä parempaa Kotimaata lukemalla tiedät mikä kirkossa muuttuu ja mikä on pysyvää. JUSSI RYTKÖNEN Filosofi Aku Visala on pohtinut viime aikoina anteeksipyytämisen etiikkaa ja tullut päätelmään, että toisen puolesta ei voi pyytää anteeksi. DANIELLE MIETTINEN 1800-luvulla Suomeen kasvatiksi päätynyttä Rosa Emilia Clayta kierrätettiin Suomen Lähetysseuran tilaisuuksissa kuriositeettina. Aku Visalan mielestä kristilliseen kulttuuriin tulisi kuulua pahantekijän mahdollisuus katua ja parantua. elokuuta 2021 | hinta: 3,90 € Ka nn en ku va : A ntt i Ri nt al a 11 6. Pohjoisja Etelä-Amerikan sekä Australian ja Siperian alkuperäiskansat ovat tulleet valloitetuiksi ja kärsineet valtavia menetyksiä. 156 €) KOODI: KESTO12KK 14 15 KOTIMAA | 3.9.2021 KOTIMAA | 3.9.2021 maailmanpolitiikka. Visalan mukaan poliittisten anteeksipyyntöjen taustalla on aina kysymys, mitä pyytäjä haluaa itsestään näyttää. Yliopistojen päivystävät dosentit. • Digilehden lukuoikeudet ja pääsy Kotimaa.fi -sivuston uutisiin, artikkeleihin sekä digiarkistoon. Kenties siksi vain voitetut pakotetaan itsekriittisyyteen. Valtionpäämiehet. Jesidipakolaiset ylittivät Syyrian ja Irakin välistä rajaa elokuussa 2014. Turkki ei ole kansanmurhaa myöntänyt ja vähättelee uhrien määrää. Visalan mielestä anteeksipyytäminen ja pahoitteleminen ovat ratkaisevalla tavalla eri asioita. Saharan eteläpuoleinen Afrikka on ollut historiassaan paitsi kolonisoitu ja taloudellisesti hyväksikäytetty, myöskin eurooppalaisten ja pisimpään muslimivaltioiden kauhistuttavan orjakaupan kohteena. Tässä jutussa on vain raapaistu suurta ongelma-aluetta, jossa riittäisi paljon esille nostettavia yksityiskohtia ja muistettavia asioita. + 6,9 snt/min. Suurvallat. Niin kirkkoa koskeva yhteiskunnallinen päätöksenteko kuin arjen hengellisyys ja kirkkovuoden kierto ovat tärkeä osa Kotimaan sisältöä. Entä Lähi-idän osuus anteeksipyynnöistä. Qatarissa orjuus kiellettiin lailla 1952, Saudi-Arabiassa 1962 ja Omanissa vasta 1970. Pitäisikö Clayn kohtaloa pyytää anteeksi. Kuka Lähi-idässä pyytäisi orjakauppaa anteeksi. Historioitsija Essi Huuhka vastaa kysymykseen Kotimaan lukijoille suunnatussa tähtijutussa Kotimaa.fi-sivustolla. Miksi. Jos saa pahan leiman vaikkapa tyhmän twiitin takia, sovituksen mekanismia ei ole. Yhdistyneet Kansakunnat. Mutta anteeksipyytäminen kuuluu persoonien välille. Tarjous koskee vain uusia tilaajia Suomessa. – Koska anteeksipyytämiseen kuuluu teon syyllisyyden myöntäminen, mielenmuutos ja pyrkimys yhteyden korjaamiseen. Sellainen valtiomiesteko avaisi uuden aikakauden. – Alkaako kulttuurimme olla sellainen, ettei katumuksella ole enää merkitystä. Varsinkin niille, joiden itse pitäisi tehdä samoin, mutta aikomustakaan ei ole. • Tilaajalahjana Kotimaa taskukalenteri. Totuudenhan sanotaan Johanneksen evankeliumissa tekevän vapaaksi. Ne ovat pitkälti menettäneet maansa ja kulttuurinsa: espanjan, portugalin, ranskan, englannin ja venäjän kielien assimiloiva paine on ollut suunnaton. Keskusteluja ja näkökulmia unohtamatta. | Kuva: Lehtikuva/AFP/ Ahmad Al-Rubaye Mitä ne siellä kirkossa oikein touhuavat. Yhden vääryys on toisen oikeus. Siinä on kysymys väärän teon myöntämisestä, mikä on tietysti arvokasta. Näitä ei voi tehdä toisen puolesta. Tarjous Laskutusjakso 4 kk välein 28 € (norm. Ulkomaisiin tilauksiin lisätään postikulut. Henkilö suljetaan ulos lopullisesti. Tilaus laskutetaan sovituin laskutusvälein, jolloin tilaaja saa tilausvahvistuksen ja laskun aina hyvissä ajoin ennen seuraavan tilauksen alkamista. Kotimaasta löytyvät aina ihmiset ja asiat sekä tunne ja toivon näkökulma tulevaisuuteen. Ja voiko toisen puolesta pyytää anteeksi. – Rikkoutunut yhteys pitää voida palauttaa. Kristus kärsivänä palvelijana on Visalan mielestä vallankumouksellinen idea, joka kääntää päälaelleen perinteiset tavat nähdä valta ja voima. Valtaan noustuaan ääri-islamistinen Isis otti käyttöön orjuuden, jonka uhreiksi joutui paljon jesidejä
NOORA WIKMAN-HAAVISTO Johtaja katsottavissa Netflixissä. Kaikkiaan af Klintiltä tunnetaan noin 18 000 teosta. Danielin ja Lenan suhde saa kauniin ja traagisen päätöksen. Af Klintin keskeisimmäksi tuotannoksi lasketaan 180 maalauksen sarja, Temppelimaalaukset. Yhdenkään haastateltavan seksuaalinen suuntautuminen ei ollut oikeasti muuttunut. Yli 20 vuotta sitten kambodžalainen Kim James alkoi kuunnella radiosta hengellistä ohjelmaa. Hänet kastettiin ja hänestä tuli kristitty. Uusi kanttori tuo kirkkokuoroon uusia tuulia Helsingin kaupunginteatterin musikaalissa. Hän kuului viiden naisen ryhmään De Fem, joka harjoitti 1800-luvun lopussa ja 1900-luvun alussa suosittua henkitiedettä, muun muassa spiritismiä ja automaattimaalausta. Exodus lopetti toimintansa vuonna 2013, ja silloinen puheenjohtaja Alan Chambers pyysi anteeksi järjestön toimia. Kahvitaukoja tärkeämmäksi tulee oman äänen löytäminen. Kuoron taiteellinen taso alkaa nousta. Kuoro lähtee Wieniin osallistuakseen kansainväliseen kuorokilpailuun. Kuorolaisten joukossa on monenlaisia tyyppejä ja heidän välillään on jännitteitä. Elokuva oli myös Oscar-ehdokkaana. Liike kokosi toimintansa aikana yhteen seksuaalitai sukupuoli-identiteettinsä kanssa kamppailevia kristittyjä ja pyrki eheyttämään näitä heteroiksi. – – Kun hän kuunteli radiota vankilassa, minä kuuntelin sitä kotona. 332 sivua. PÄIVI PUHAKKA Sandra Oh loistaa Netflixin uudessa yliopistomaailmaan sijoittuvassa minisarjassa, joka seuraa huippuyliopiston englannin kielen laitoksen ensimmäistä naispuolista johtajaa Ji-Yoon Kimiä. Musikaalin yksittäiset painotukset ovat hieman erilaiset kuin näytelmäversion. Lukija pääsee mukaan matkalle. Antroposofia ja henkisen maailman okkultistinen todellisuus olivat af Klintin taiteen taustalla. Hän ansaitsi elantonsa perinteisellä muotokuvaja maisemamaalauksella, mutta teki samalla filosofiastaan nousevaa abstraktia taidetta – jo vuosia aikaisemmin kuin taidehistorian tunnustamat abstraktin ilmaisun tunnetut nimet, kuten Wassily Kandinsky tai Paul Klee. Radioaalloilla ravitaan ja pelastetaan sieluja. Kapuloita rattaisiin heittää myös yliopiston johto, joka haluaa kosiskella opiskelijoita opetuksen sisällön kustannuksella. Elän lintukodossa, jossa saan mennä kirkkoon eikä ”ev. Musikaali. Niin on jos siltä näyttää. OLLI SEPPÄLÄ Cay Pollak , Carin Pollak, Fredrik Kempe: Niin kuin taivaassa. Ji-Yoon yrittää tuoda laitosta nykypäivään, mutta ongelmia aiheuttavat vanhan kaartin muutosvastaiset professorit sekä opiskelijoiden suosiman professori Dobsonin epäonnistunut natsivitsi. Daniel rakastuu yhteen kuorolaisen, Lenaan ( Oona Airola). Se oli hänelle ainoa yhteisö, jossa pääsi tapaamaan samojen kysymysten kanssa kamppailevia ihmisiä. Jumalan avulla siitä voisi kuitenkin eheytyä. | viikon kirja | | teatteri | Helsingin kaupunginteatterin Niin kuin taivaassa -musikaali kertoo oman äänen löytymisestä R uotsalainen Kay Pollak ohjasi vuonna 2004 elokuvan Niin kuin taivaassa ( Så som i himmelen). ”Vapauduttuani jätin radion toiselle vangille. Jokainen taitelija on myös aikansa lapsi, niin myös Hilma af Klint, vaikka hän abstrakteissa töissään ajatonta ja henkistä tavoittelikin. Kotirannan kirja on myös kirja Kotirannasta af Klintiä etsimässä. Traagiseksi hahmoksi osoittautuu myös kirkkoherra Stig ( Antti Timonen). Pian käsillä on henkilökunnan vallankaappaus ja opiskelijaprotestit. Se yhdistettynä puvustuksen ( Samu-Jussi Koski) hillittyyn värimaailmaan luo toki tyylikkään kokonaisuuden, mutta tarinassa olisi väriä ja vääntöä kirkkaampaakin ylöspanoon. Ohjaus ja koreografia on Jakob Höglundin. Koronapandemian aikaan se on juuri oikea viesti: me tarvitsemme toisiamme, me saamme toistamme voimaa. Ruotsalainen taidemaalari Hilma af Klint (1862–1944) oli pitkään unohdettu nimi, kunnes 1980-luvulla hänen ainutlaatuinen ja hämmästyttävä taiteensa pääsi paitsi taidemaailman myös suuren yleisön tietoisuuteen. Haastateltavat kertovat, kuinka vilpittömästi he uskoivat toimivansa oikein, mutta joutuivat lopulta toteamaan, että valheessa elämisen lisäksi he tekevät vahinkoa muille ihmisille. Viimeiset puolitoista vuotta radio, televisio, netti striimauksineen ovat olleet itselleni erityisen tarpeellisia. lut” papereissa ole ongelma. Johtaja on hauska ja terävä komediasarja, joka ylistää kirjallisuuden ja opetuksen voimaa. OLLI SEPPÄLÄ Pirkko Kotiranta: Hilma af Klintin arvoitus. | viikon vinkki | | painettua sanaa | | dokumentti | Eheytyksen kulissit romahtivat Netflixin dokumentti Pray Away kertoo yhdysvaltalaisesta, 1970-luvulla perustetusta Exodus-järjestöstä. Tässä tapauksessa vakavista terveysongelmista kärsivä kapellimestari Daniel Daréus ( Tuukka Leppänen ) palaa synnyinseuduilleen ja pestautuu kanttoriksi, sillä työhön kuuluu paikallisen kirkkokuoron johtaminen. Laitos on vaikeuksissa, sillä opiskelijamäärät ovat laskeneet eikä vanha kirjallisuus kiinnosta enää ketään. Liikkeen ideologian mukaan homoseksuaalisuus johtuu esimerkiksi lapsuudessa koetusta hyväksikäytöstä tai hankalasta suhteesta samaa sukupuolta olevaan vanhempaan. Siitä tuli menestys, ja Ruotsissa se sai miljoonayleisön. Musikaali pelaa stereotypioilla, joten turha kirkon on pyristellä. Taas kerran. Dokumentissa useat Exoduksen johtajat kertovat, miten päätyivät mukaan liikkeeseen ja kuinka kulissit lopulta, vuosikymmenien jälkeen romahtivat. | Kuva. Pirkko Kotirannan teos Hilma Af Klintin salaisuus kertoo paitsi taitelijan tarinan myös hänen taiteensa löytämisen tarinan. NOORA WIKMAN-HAAVISTO Pray Away – Eheytystä vai aivopesua katsottavissa Netflixissä. Vaikka ääneen pääsee myös aktivisti, joka kokee eheytyneensä transsukupuolisesta identiteetistään, on dokumentin viesti juuri eheytyshoitojen vahingollisuudessa. Yhdysvaltalaisesta kontekstista huolimatta dokumentti tarjoaa näkökulmaa Suomessakin ajankohtaiseen eheytyskeskusteluun. Kaikissa meissä tulisi asua pieni kuorolainen. Myös Stigin vaimon Ingerin ( Sanna Majuri) vapautuminen seksuaalisesti parisuhteessa kirkkokuoron voimaannuttavan vaikutuksen ansiosta pelottaa kirkonmiestä. Niin kuin taivaassa on koskettava, myönteinen, valoisa ja elämänuskoa antava esitys, vaikka kuolemakin on läsnä. Unohdus johtui osin af Klintistä itsestään, sillä hänen merkittävintä tuotantoaan ei ollut esillä edes hänen elinaikanaan – taiteilija arveli, ettei aika ollut kypsä vastaanottamaan sitä, ja määräsi, että teoksia saa esittää 20 vuotta hänen kuolemansa jälkeen. Varsinkin viimeinen näyttämökuva on valkoistakin valkoisempi ja esittää sielun nousemista taivaaseen. Taitelija henkien, tieteen ja luonnon maailmassa. Mukana on vahvasti suomalainenkin näkökulma, sillä af Klintin töiden luetteloija oli suomalainen Olaf Sundström. Koska kyseessä on kirkkokuoro, myös kirkon läsnäolo näyttämöllä on vahva valtavan mustan ristin ansiosta. Myöhemmin Kim joutui syyttömänä vankilaan, jossa häntä nöyryytettiin ja vainottiin uskonsa vuoksi. Hän kertoi muille vangeille Kristuksesta – apuna Raamattu ja radio. Traagisimmaksi hahmoksi nousee miehensä pahoinpitelemä Gabriella ( Emilia Nyman). Tavallaan siis kuuntelimme sitä yhdessä”, Kim kertoo uudistuneessa medialähetystyön lehti Sansassa (1/21). Kaupunginteatterin näyttämökuva on lavastuksellisesti ( Sven Haraldsson) varsin pelkistetty, joskin kekseliäs isojen ja liikuteltavien palkkien ansiosta – jotka muuntuvat hienosti myös kirkonpenkeiksi. | Kuva: Otto-Ville Väätäinen ” Kirkko näyttäytyy elämää tukahduttavana sovinnaisuusyhteisönä. Taas kerran. Elokuvasta musikaaliin otettiin vain yksi laulu, Gabriellan laulu, joka on myös musikaalin tunnetuin yksittäinen musiikkiosuus. Jos Niin kuin taivaassa -musikaalia katsoo kirkollisten silmälasien läpi, kirkko näyttäytyy pohjimmiltaan elämää tukahduttavana sovinnaisuusyhteisönä. Helsingin kaupunginteatterin suurella näyttämöllä. Suomessa Niin kuin taivaassa on aiemmin esitetty Sofia Aminoffin elokuvan pohjalta tekemänä näyttämöversiona Helsingissä Svenska Teaternissa 2009, ja sittemmin ainakin Jyväskylässä, Loviisassa, Vaasassa, Tampereella ja Joensuussa. Suomessa af Klintiä oli esillä ensimmäisen kerran 1988. Musikaalin suomentaja on Aino Piirola ja laulujen suomentaja Maija Vilkkumaa. Tammi 2021. Netflix 16 17 KOTIMAA | 3.9.2021 KOTIMAA | 3.9.2021 kulttuuri. Tunnettu ruotsalainen säveltäjä Fredrik Kempe teki elokuvan pohjalta musikaalin vuonna 2008. Julie Rogers ajautui jo teini-ikäisenä eheytyspiireihin perheensä painostuksesta. Niin kuin taivaassa myötäilee tuttua tarinaa: kuuluisa henkilö saapuu pienelle paikkakunnalle, ajautuu konfliktiin ja löytää elämälle uusia merkityksiä. Stig näkee Danielin uudet kuorometodit uhkana valitsevalle jähmeälle kirkollisuudelle ja päätyy erottamaan kanttorin. Maailmaa nähneen Kirkkokuoro voimaannuttaa yksilön ja yhteisön muusikon ote kuorolaisiin on luonnollisesti erilainen kuin mihin he ovat tottuneet. Nyt Helsingin kaupunginteatteriin suurelle näyttämöllä nähtävä Niin kuin taivaassa on täysimittainen musikaali ja Suomen kantaesitys. Vasta Yhdysvalloissa 1986 pidetty näyttely kertoi maailmalle abstraktin taiteen edelläkävijän tuotannosta
Koska tavat, joilla uskonto ja uskonnollisuus ilmenevät, saattavat olla hyvinkin erilaisia, on tärkeää herkistyä havainnoimaan yksilöllisiä ominaisuuksia. Sebaldin kirjaa Vieraalla maalla. – Opiskelussa ei ole kyse vaan oppimisesta, vaan se on omanlaisensa elämänvaihe. Simojoki on yliopiston käytännöllisen teologian ja uskontopedagogiikan professori. Omalta opiskeluajaltani muistan, että monet antoisimmista keskusteluista käytiin yliopiston ulkopuolella. Se kuuluu myös koko maan suurimpiin ja kansainvälistyneimpiin yliopistoihin. Nyt esimerkiksi Ala-Saksissa suunnitellaan yhteistä kristillistä opetusta ja Hampurissa kaikkien uskontokuntien jäsenille järjestetään yhteistä uskonnonopetusta. Toisena tärkeänä perusjuttuna Henrik Simojoki nostaa esille niin kutsutun kyvyttämisen. TEKSTI ?| EEVA BODE – KUVAT ?| JUKKA GRANSTRÖM ” Saksa on ikään kuin laboratorio uskonnonopetuksen suhteen. – Haluan auttaa opiskelijoita katsomaan tarkemmin ja näkemään selvemmin, siinä mielessä työtäni opettajana voi verrata optikon tehtävään. Mutta kysymys siitä, millä tavoin, jakaa mielipiteitä. Työryhmä tuottaa niin yleistajuisia julkaisuja, jotka antavat virikkeitä julkiseen keskusteluun, kuin myös syvällisiä tieteellisiä tutkimuksia. Itäisen Saksan osavaltioiden erityispiirteenä taas erottuu niiden kuuluminen maailman maallistuneimpiin alueisiin. Teologiasta kiinnostunut nuori mies suuntasi armeijan jälkeen Etelä-Saksaan Heidelbergin yliopistoon alaa opiskelemaan. Lisäksi Simojoki kertoo saksankielisen äitinsä pitäneen kiinni kaksikielisestä kasvatuksesta, vaikka perhe asettui Suomeen Saksan Münsteristä jo lasten ollessa pieniä. Luen juuri, ties monenko kerran, mielikirjailijoihini kuuluvan W.G. Esimerkiksi päivähoidon järjestämistä on hajautettu paikallisille toimijoille kirkon ja erilaisten kristillisten yhteisöjen kuuluessa vakiintuneisiin palveluntarjoajiin. Hän kuuluu esimerkiksi koulutuksen ja kasvatuksen arvovaltaiseen asiantuntijatyöryhmään nimeltä Kammer für Bildung und Erziehung, Kinder und Jugend. Simojoen omassa tutkimuksessa uskonnon globalisoituminen maailmanyhteiskunnassa on keskeinen teema ja Berliini sopii siihen erinomaisesti. Koulujen uskonnonopetuksessa on suuria alueellisia eroja, koska kouluopetuksen järjestäminen kuuluu osavaltioiden toimivaltaan. » 18 19 KOTIMAA | 3.9.2021 KOTIMAA | 3.9.2021 haastattelu. Maan toisen maailmansodan aikaisen surullisenkuuluisan historian takia monien peruspalveluiden järjestämisessä noudatetaan niin kutsuttua subsidiariteettiperiaatetta ja pyritään näin välttämään vallan liika keskittyminen. Lapset ja nuoret täytyy saada kokemaan, että kerrottu liittyy heidän elämäänsä. Kirkko painiskelee Saksassa paljolti samanlaisten haasteiden kanssa kuin kirkko Suomessakin. Myös katolinen kirkko maan toisena suurena kristillisenä kirkkona lukeutuu vahvoihin alan toimijoihin. Entisen Länsi-Saksan alueella järjestettiin yleensä uskontokuntien mukaista eriytettyä opetusta. Nyky-yhteiskunnissa uskonto ja uskonnollisuus ilmenevät rajattoman monimuotoisilla tavoilla, Simojoki toteaa. – Hyvä kristillinen kasvatus on aina subjektilähtöistä. Henrik Simojoki on asunut Saksassa 25 vuotta, mutta pitää Suomea kotimaanaan ja Helsinkiä kotikaupunkinaan. Berliinissä sijaitseva yliopisto on miljoonakaupungin suurin ja perinteikkäin korkeakoulu. Simojoki pitääkin suuntausten ymmärtämistä avaimena toimivaan kristilliseen kasvatusja opetustyöhön. Evankeliset koulut taas täydentävät Saksan osavaltioiden vastuulle kuuluvia Monimuotois tuminen muovaa kristillistä kasvatusta Henrik Simojoki näkee opettajan ja optikon työssä yhtäläisyyksiä. Opintojen alussa tiedonjanoinen tuore teologian opiskelija perehtyi ensin eksegetiikkaan ja sen jälkeen systemaattiseen teologiaan, mutta löysi pian oman juttunsa käytännöllisestä teologiasta. Kuka. P rofessori Henrik Simojoen digitaalisen vastaanottohuoneen taustalla komeilee kuva linnaa muistuttavasta Humboldt-yliopiston päärakennuksesta ja yliopiston logo. Pelkkä tiedon tai arvojen välittäminen ei riitä. Lasten ja nuorten tulisi oppia esimerkiksi kertomaan uskonnostaan omilla sanoillaan ja vaihtamaan ajatuksia muiden uskontojen tunnustajien kanssa rakentavassa hengessä. Siitä vallitsee kyllä pitkälti yksimielisyys, että uskonto kuuluu kouluun. Saksalaisen evankelisen kristillisen kasvatuksen ja koulutuksen erityispiirteisiin kuuluvat lukuisat päiväkodit ja koulut. Henrik Simojoki, 46 vuotta Juuri nyt ajattelen Suomessa asuvaa isääni, joka saa pian lukea Kotimaasta työstäni Saksassa. Henrik Simojoki kertoo digitaalisten työmuotojen tulleen hyvin tutuiksi pandemian aikana. Taas kerran globalisoituminen konkretisoituu omassa elämässänikin. Varusmiespalvelus sotilaspappina oli vahvistanut kiinnostusta alaa kohti entisestään. Hän haluaa saada opiskelijat katsomaan nyky-yhteiskuntien uskonnollista monimuotoisuutta tarkkaan. Professori Henrik Simojoen nimi näkyy monissa Saksan evankelisen kirkon kristilliseen kasvatukseen ja koulutukseen liittyvissä suosituksissa ja tutkimuksissa. Berliiniä ympäröivässä Brandenburgissa on taas otettu käyttöön uskonnon ja elämänkatsomustiedon sisältöjä yhdistelevä oppiaine. Jäsenmäärä laskee ja perinteiseen uskonnonopetukseen kohdistuu muutospaineita. Saksan kieli oli Helsingin saksalaisen koulun kasvatille entuudestaan tuttu. Maallistumiskehityksestä huolimatta evankelinen kirkko ja esimerkiksi valtakunnallinen evankelinen diakoniajärjestö Diakonisches Werk sekä lukuisat muut pienemmät evankeliset toimijat kuuluvat Saksassa vieläkin kasvatuksen ja koulutuksen suuriin tekijöihin. Onnistuneeseen uskonnolliseen kasvatukseen ja koulutukseen kuuluu lasten, nuorten ja aikuisten uskonnollisten kysymysten ja käsitysten näkeminen ja huomioon ottaminen. Maallistuminen yhdessä monimuotoistumisen ja globalisaatiokehityksen kanssa haastavat kristillisen kasvatusja opetustyön myös muualla Saksassa. Lähiopetus on ollut tauolla ja opiskelijat on täytynyt tavoittaa etäopetuksella. Vaikka digiopetus on toiminut hyvin, on Simojoki jäänyt kaipaamaan julkista keskustelua korona-ajan haasteista opiskeluun. Kipinä tutkimustyötä kohtaan syttyi niin ikään jo opiskeluaikana, kun Simojoki pääsi osallistumaan arvostetun teologin ja uskontopedagogin Friedrich Schweitzerin tutkimusprojekteihin. – Saksa on ikään kuin laboratorio uskonnonopetuksen suhteen, käyttöön on otettu niin monenlaisia ratkaisuja. Elämässäni olen ylpeä siitä, että lapseni katsovat luottavaisina tulevaisuuteen ja haluavat osaltaan vaikuttaa maailman muuttamiseen
– Evankelinen eetos ohjaa evankelisten päiväkotien toimintaa, mutta niissä ei tehdä siitä missiota. Simojoen perhe käy yleensä kesäaikaan Suomessa ja viettää mielellään aikaa Henrik Simojoen vanhempien mökillä saaristomerellä Uudessakaupungissa. Tutkimukset ovat paljastaneet, että päiväkodit ajavat silti kirkon asiaa esimerkiksi vahvistamalla kirkosta etääntyneiden, mutta siihen vielä kuuluvien päiväkotilasten vanhempien suhdetta kirkkoon. – Kaikki Simojoet ovat sukua keskenään. ” Lapsilla on tapana tokaista, että Suomessa tämä toimisi varmaan paljon paremmin. Simojoki kertoo itse kasvaneensa uskonnollisten ja uskoaan reflektoivien ihmisten ympäröimänä. Esimerkiksi hänen isänsä Yrjö Simojoki loi pitkän uran sielunhoitotyössä, pappina ja päätteeksi Helsingin Paavalin seurakunnan kirkkoherrana. Henrik Simojoki lisäisi maiden välistä vuorovaikutusta mielellään myös opiskelijavaihdon merkeissä. Evankelisten päiväkotien ovet ovat avoinna kaikille. Nyt olemme STEP-koulutus. Mieleen pulpahtaa arkkipiispa Martti Simojoki, pappi ja poliitikko Elias Simojoki sekä muusikko Pekka Simojoki. Simojoki näkee saksalaisessa ja suomalaisessa alan koulutuksessa monia yhtäläisyyksiä. Jalkapallon EM-kisoja seuratessa professori piti täysillä peukkuja Suomen joukkueelle. Noista kolmesta mainitusta minulle läheisintä sukua on Martti Simojoki, joka oli isoisäni serkku. Oppilaitosyhdistymisten myötä olemme laajentuneet ja kasvaneet ulos nimestä Seurakuntaopisto. Henrik Simojoki lähetti myös omat lapsensa, nyt jo 17-vuotiaan Claran ja 13-vuotiaan Joelin aikoinaan evankelisiin päiväkoteihin. Siteet Suomeen ovat säilyneet, vaikka Simojoki on asunut Saksassa jo reilut 25 vuotta. Henrik Simojoki on Helsingin saksalaisen koulun kasvatti. Ammattiopisto, kansanopisto, opintokeskus – tätä kaikkea on STEP-koulutus. Suomalaisen koulutus taas tarjoaa erikoistumismahdollisuuksia jo alemman korkeakoulututkinnon jälkeen. Kuuluuko myös Saksanmaalla vaikuttava Henrik Simojoki samaan pappissukuun. – Uskonto on myönteisellä tavalla tarttuvaa. Koulutukset ovat samaan tapaan tieteellisesti painottuneita, mutta erojakin on. Suomalainen rippikoulutyö tunnetaan Saksassa edistyksellisyydestään ja saksalaiset ovat hakeneet pohjolasta virikkeitä omalle konfirmaatiotyölleen. Saksalainen teologinen koulutus pysyy hyvin laaja-alaisena maisterin tutkintoon saakka. Humboldt-yliopistolla erilaisten teologisten traditioiden kuten evankelisen, katolisen ja islamilaiset teologian tutkimuksessa ja opetuksessa tehdään yhteistyötä. Tutustu koulutuksiimme ja ota itsesi kehittämisessä seuraava steppi: step.fi #haemilloinhaluat #seuraavasteppi TULE SELLAISENA KUIN OLET – Ja hae milloin haluat. Sitä ennen Simojoen perhe käy kuitenkin Suomessa vielä ihan muuten vaan ja tuo Suomen parhaita paloja Saksaan pakkaamalla matkalaukkuun ruisleipää, sinappia ja suomalaisia karkkeja. Simojoki sukunimenä herättää niin ikään heti mielikuvan perinteikkäästä pappissuvusta. Tarjoamme monipuolisia koulutuksia elämän eri vaiheisiin useilla paikkakunnilla ympäri Suomea. Suomi on tärkeä myös Saksassa kasvaneille lapsille, Claralle ja Joelille, ja Henrik Simojoki luonnehtii jälkikasvunsa Suomi-kuvaa jopa vähän kullanhohtoiseksi. Myös Anette on teologi ja työskentelee pappina. Suomi tuntuu vieläkin kotimaalta ja Helsinki kotikaupungilta, vaikka hän viihtyy Saksassa erinomaisesti. Saksaan kotiutuneena suomalaisena Simojoki on kotonaan molemmissa teologisen koulutuksen traditioissa ja kummassakin maassa. – Esimerkiksi jos nettiyhteys pätkii tai koulun digiopetus ei toimi, niin lapsilla on tapana tokaista, että Suomessa tämä toimisi varmaan paljon paremmin. Berliinin erityispiirteisiin taas kuuluu teologian monimuotoistuminen. Kristillinen kasvatus on aina kuulunut itsestään selvästi Simojoen ja tämän saksalaisen vaimon Anetten perhe-elämään. Esimerkiksi isoset ja leirit on omittu myös Saksassa, tosin saksalaiset riparit ovat usein lyhyempiä kuin suomalaiset. kouluja ja saattavat siksi toimia tunnustuksellisemmin kuin päiväkodit. Erasmus-ohjelma tarjoaa siihen hyvät puitteet. ” Uskonto on myönteisellä tavalla tarttuvaa. Suomalaisten koulujen hyvä maine on kiirinyt myös monien saksalaisten tietoisuuteen ja Simojoki kertoo, että saksalaiset kollegat ottavat Suomen PISA-menestyksen mielellään esille smalltalk-aiheena. Saksassa teologien pitää suorittaa maisterintutkinnon lisäksi vielä kaksivuotinen harjoittelu papin tehtävissä, Vikariat, voidakseen toimia pappina. HELSINKI JÄRVENPÄÄ KAUSTINEN KUOPIO LAPUA PIEKSÄMÄKI PORI RUOKOLAHTI TAMPERE UUSIKAARLEPYY 20 21 KOTIMAA | 3.9.2021 KOTIMAA | 3.9.2021 haastattelu. Rakentava ja arvostava suhtautuminen kaikkiin uskontoihin ja uskontojen väliseen kanssakäymiseen määrittelee myös niiden toimintaa. Saksassa tosin saan satunnaisesti vastata kyselyihin, että olenko ehkä sukua Pekka Simojoelle, jonka lauluja lauletaan myös täkäläisissä kirkkokuoroissa. Se tuokin hänet säännöllisesti yhteen suomalaisten tutkijoiden kanssa, koska molemmat maat osallistuvat laajaan eurooppalaiseen konfirmaatiotyön tutkimusprojektiin nimeltä i-conf: developing confirmation work by digital feedback. Elokuun lopussa hän vieraili entisen opettajansa Satu Saarisen oppitunnilla. Suomalaista tutkimusta seurataan niin ikään mielenkiinnolla ja Simojoki mainitsee esimerkiksi suomalaisella konfirmaatiotyön tutkimuksella olevan paljon annettavaa. Hän kuuluu esimerkiksi Helsingin yliopiston teologisen tiedekunnan kansainväliseen neuvottelukuntaan. Päiväkodeissa huolehditaan myös monista maahanmuuttajataustaisista lapsista, jotka kuuluvat toisiin uskontokuntiin. Kun koronatilanne toivottavasti pian helpottuu, aikoo hän panostaa muun muassa maiden väliseen opiskelijavaihtoon. Entisen kotikaupungin, Helsingin, ja sen yliopiston teologinen tiedekunta on hänelle hyvin tuttu. Vanhemmat ja sisarukset asuvat edelleen Helsingissä ja kaupungista löytyy myös monia vanhoja ystäviä. Simojoki siteeraa evankelista teologia ja pedagogia Friedrich Schleiermacheria, joka jo noin kaksisataa vuotta sitten painotti kristillisen kasvatuksen välittyvän ennen kaikkea arjessa eikä niinkään tietoisesti kasvattamalla
Modernit mustekynät ovat toimivia ja helppokäyttöisiä, eivätkä ne hevin vuoda. 22 23 KOTIMAA | 3.9.2021 KOTIMAA | 3.9.2021 essee. Käsin kirjoitetuista muistiinpanoista syntyy erilainen haastattelu kuin nauhurilta ylös kirjoitetusta. Nykyisin aakkoskirjoitus on yleisin tapa kirjoittaa eri kieliä ja latinalaiset aakkoset laajimmalle levinneitä. Rohkaistuin astumaan sisään katsomaan kyniä, joiden hinnat olivat korkeita alennusten jälkeenkin. Mooses kirjoitti käskyt kahteen kivitauluun. Mutta juuri sellaisesta olin haaveillut. Kaikkea on tullut kokeiltua. Kirjoitusjärjestelmiä on kolmenlaisia: kuviin (sanoihin), tavuihin ja äänteisiin perustuvia. Arvokasta ja tärkeää puuhaa. Irtoteriä käyttävät enää lähinnä korutekstaajat, kalligrafistit, kaunokirjoitustaiteen harrastajat. Olin aina haaveillut hyvästä kynästä. ” Pulpetin koloon laitettiin mustepullo ja aloitettiin kirjottaminen pitkulaiseen vihkoon, jossa oli riviväliviivoitus. Olen vanhan koulun kasvatti, museokamaa. Vanhimmat kirjoitusjärjestelmät ovat sumerien nuolenpääkirjoitus ja egyptiläisten hieroglyfit. Jossain vaiheessa mustekyniin tuli patruunat, mikä helpotti kirjoittamista. Paperi ja painokone antoivat kirjottamiselle ja ajatusten leviämiselle vauhtia. Ja samalla vastustaa kertakäyttökulttuuria. Päädyin patruunatäytteiseen mustekynään. Tai jos kirjaimellisia ollaan, niin Mooses ei ollut käskyjen kirjoittaja, vaan Jumala oli kirjoittanut ne omalla kädellään ja antanut kivitaulut sen jälkeen Moosekselle. Mustekynät ovat myös parantaneet käsialaani, joka olikin mennyt surkeaan kuntoon. Pulpetin koloon laitettiin mustepullo ja aloitettiin kirjottaminen pitkulaiseen vihkoon, jossa oli riviväliviivoitus. Ihminen on osannut kirjoittaa noin 5 000 vuotta. Aikamoista hifistelyä, myönnän, mutta hauskaa. Koneista ja tekstinkäsittelyohjelmista huolimatta käsin kirjoittaminen on edelleen ihmiselle välttämätön taito. Niinpä sydämeni hypähti, kun toissa talvena – hieman ennen korona-aikaa – näin eräässä Helsingin keskustan näyteikkunassa isoja alennusprosentteja. Yksi varhaisin tapa käyttää aakkosia oli merkitä vain konsonantteja. Siis sellaista, josta jutun alussa oli kyse. Egyptiläisten papyrukselle oli nopea ja halpa kirjoittaa, mutta kristityn keskiajan nahkapohjaiset pergamentit olivat kalliita ja niille kirjoittaminen hidasta. Kirjoittamista helpottavia tietokoneita on paljon, mutta siitä huolimatta käsin kirjoittaminen on ihmiselle välttämätön taito. Käsin kirjoittaessa jää myös enemmän aikaa havainnoida ympäristöä. Myymälä oli lopettamassa. Käsin kirjoittaminen on myös yksi oppimisen tapa. Sitä opetetaan kouluissa. Näin pitkään piti elää, että ymmärsin hyvän kynän tuoman kirjoittamisen ilon. Esimerkiksi heprea ja arabia ovat tällaisia kieliä. Kirjoittaminen ja sen kehittyminen kytkeytyi kynän lisäksi siihen, mille kirjoitettiin. Sen esiasteita oli nähty jo 1700-luvulta lähtien. Kuulakärkikynien lisäksi vuosien mittaan yleiseen käyttöön tulivat monenlaiset kynätyypit, kuten tussit, kuitukärkikynät ja rollerit eli mustekuulakynät (englanniksi rollerball pen). Toimittajana teen haastatteluissa muistiinpanot yhä käsin. Jokainen kirjain vastaa jotain äännettä. Ja on yhä edelleen. Nauhalta poimittu haastattelu on yleensä puheliaampi, sitaatit ovat pitempiä. TEKSTI | OLLI SEPPÄLÄ – KUVITUS | PÄIVI KARJALAINEN Käsin kirjoittaminen on lähellä sydäntä K oulussa opettelin vielä 1960-luvulla kirjoittamaan kaunokirjoitusta mustekynillä. Kirjoittaminen oli kuin suoraan menneisyydestä. Äännekirjoitusta kutsutaan myös aakkoskirjoitukseksi. Kirjoittaminen tapahtui käsin kynää, mustetai lyijykynää, käyttäen aina 1800-luvun lopulle saakka, jolloin Yhdysvalloissa kehitettiin kaupallisesti laajimman suosion saanut kirjoituskone. Ruokahalu tunnetusti kasvaa syödessä ja aloin kaivata mustekynää, jossa on mäntätäyttö eli sellaista, johon muste imaistaan suoraan pullosta. Käsin kirjoittaminen on ollut iso osa minua ja tapaani tehdä työtä. Keväällä 2020 arvioin hetkeni koittaneen. ” Samalla opetellaan kärsivällisyyttä, jota ilman ihmisenä oleminen on vaikeaa, ellei jopa mahdotonta. Samalla opetellaan kärsivällisyyttä, jota ilman ihmisenä oleminen on vaikeaa, ellei jopa mahdotonta. Loppukevään synkimpänä karanteeniaikana uskaltauduin myymälään, jossa sellaisia oli kaupan. Kuulakärkikyniä on matkassani kulkenut vuosikymmenten aikana satoja erilaisia: kaiken maailman mainoskyniä, itse ostettuja, työnantajan hankkimia, lahjaksi saatuja, käteen tarttuneita. Kynien runko ja mekaniikka ovat niin hyviä, että on ilo ostaa niihin uusi mustepatruuna. Kirjoittamisesta tuli entistä helpompaa ja käytännöllisempää. Taannoin siivosin nurkkia kotona ja heitin yli 40 kuivunutta kynää pois. Hän siis osasi kirjoittaa. Niissä oli puuvarret ja irtoterät. Mustekynät kuitenkin katosivat nopeasti käsityspiiristäni 1970-luvulle tultaessa, sillä kuulakärkikynät eli kuivamustekynät valloittivat maailman. Aramea on ollut myös Jeesuksen äidinkieli. Käsin tehdyt muistiinpanot auttavat painamaan asioita paremmin mieleen kuin näppäimistön rapistelu. Ainakin roomalaiset hallintokansana osasivat kirjoittaa Jeesuksen ristiin INRI. Kirjoituskone kehittyi, keveni ja yleistyi, jopa sähköistyi, mutta vasta kotitietokoneet räjäyttivät niin sanotusti kirjoittamispankin. Toki olen kokeillut nauhuria, mutta silloinkin olen kirjoittanut pääasiat paperille. Yksi Raamatun tunnetuimmista kirjoitustapahtumista on kymmenen käskyn saaminen. Käsin kirjoittaessa tekee jo haastateltavan sanomasta tulkintoja, jotka ohjaavat jatkokysymyksiä. Kaksi sellaista minulla toki jo olikin. Johanneksen evankeliumissa kerrotaan, että Jeesus kirjoitti sormellaan maahan. Käsin kirjoittaminen on hidasta, joten kaikkea mitä mieleen tulee, ei voi laitata ylös vaan täytyy tiivistää, täytyy ajatella. Tabletit ja kännykät ovat moderneja kirjoituskoneita paljon muun ohessa. Edellä mainittu haaveeni koski mustekynää eli täytekynää. Tai ei osannut, sillä UT2020 kääntää kohdan ”piirteli sormellaan maahan”. Käsin kirjoittaminen tiivistää ja haastateltavan suorista sitaateista tulee lyhyempiä. Minulle aukesi käsin kirjoittamisen ja mustekynien maailma erilaisine teräkokoinen ja mustevaihtoehtoineen, paperilaaduista puhumattakaan. Kristinusko on alusta lähtien ollut kirjoitetun sanan uskonto. Raamatussa puhutaan kirjoittamisesta ja muistiin merkitsemisestä lukuisia kertoja. Toinen mokoma jäi. Esimerkiksi mustepatruunan vaihto tai mustesäiliön täyttäminen on miellyttävä käytännön rituaali. Vanha ja Uusi testamentti on alun perin kirjoitettu hepreaksi, arameaksi ja kreikaksi. Kuulakärkikyniä kumpikin. Yhdysvalloissa on jopa vuosittainen Kansallinen käsin kirjoittamisen päivä ( National Handgwriting Day) 23.1. Jatkuvasti myös vedotaan siihen, mitä on kirjoitettu. Kuulakärkikynän ja rollerin ero on musteessa: kuulakärkikynän musteessa on öljyä, rollerissa vettä, joten sillä on liukkaampi kirjoittaa
Kuka jaksaa sunnuntaiaamuna nousta pitkäveteiseen messuun, jossa pitää vain istua ja josta ei oikein mitään ymmärrä. Nietzschelle Strauss ei ollut tarpeeksi radikaali. Suomentanut Risto Korkea-aho. Niinpä vähenevät jäsenet vuosi vuodelta ja sen mukana rahat ja resurssit. Nietzsche valittaa, että Saksan 1871 voittama sota oli saanut aikaan itsetyytyväistä kansallisylpeyttä, vaikka sotilaallisella menestyksellä ei hänen mukaansa ollut mitään tekemistä kulttuurin kanssa. Strauss nimittäin ajattelee, että maailmankaikkeutta voi ajatella uskonnollisesti. Kansankirkon pesänjako FREIJA ÖZCAN Kirjoittaja ihmettelee ajankohtaisia teologisia aiheita. Joskus pappi vain saarnaa ja toimittaa ehtoollisen. Pieni osa yhteisöjen jäsenistä osallistuu myös seurakunnan perinteiseen messuun, mutta enemmistö on Hannikaisen mukaan niitä, joita perinteinen messu ei tavoita. Uudet yhteisöt ovat Hannikaisen mukaan syntyneet siksi, että niille on tarvetta. – Sekin voisi kehittyä yhteisöllisempään suuntaan, Pietari Hannikainen toteaa. Hengen uudistuksen toiminnanjohtaja Timo Pöyhönen esittää kirjassa Jokin meitä yhdistää (Kirjapaja 2021) ratkaisuksi sateenvarjokirkkoa. – Tämä kokemus kuulumisesta taas on yhteydessä tyytyväisyyteen yhteisöä kohtaan, jopa merkityksen kokemukseen omassa elämässä ja hyvinvoinnissa. Olisihan se myös kristillistä. Messu on rukousta, rippiä, Raamatun lukemista ja selittämistä, kiitosta, ehtoollisen sakramentin nauttimista, ylistystä, siunausta ja ytimessään kastettujen syntisten osallisuutta Kristukseen ruumiiseen, pyhien yhteyteen. JUSSI RYTKÖNEN Teologi David Strauss (1808– 1874) oli aikoinaan niin merkittävä hahmo, että nuori Friedrich Nietzsche kirjoitti häntä vastaan. – Opetuksessa painottuvat suhde Jumalaan ja lähimmäiseen. ” Lupa olla olemassa on melkoinen houkutin haudata sotakirves. Nietzsche vastaa, että kuolleeksi julistettu Jumala salakuljetettiin jonkinlaisen filosofian salakaavussa. Tämä järkäle vei Straussin vain 27-vuotiaana valtavaan maineeseen, mutta tuhosi samalla hänen uransa – Strauss oli liian radikaali puhuessaan evankeliumien kertomuksista myytteinä. Straussin uudesta uskosta innostuttiin keisarin ajan Saksassa, mutta 150 vuotta myöhemmin kukaan ei muista sitä. Rahanpuute pelottaa, kun sitä on runsaasti ollut. Eksegetiikan historiassa Strauss muistetaan vuonna 1835 julkaistusta noin 1 500-sivuisesta tutkimuksesta, joka koski historian Jeesusta. Tutkimuksessa Uuden sukupolven yhteisöt. Valmiiksi ohjelmoitu perinteinen jumalanpalvelus liturgioineen voidaan kokea vieraannuttavana, etäännyttävänä ja hierarkkisena. Tämä kertoo paitsi jumalanpalveluksen ikivanhoista yhteisistä juurista, varsinkin läntisen kristikunnan osalta myös ekumenian ja liturgisen uudistuksen yhdistävistä pyrkimyksistä. Books on Demand 2021. – Ihmiset otetaan jo ovella vastaan ja heitä opastetaan muutenkin. Sosiaalisesti hyvinvoivien ohella yhteisöt vetävät puoleensa myös syrjäytyneitä ihmisiä. Vähän ennen kuolemaansa Strauss julkaisi kirjan Der alte und der neue Glaube (Vanha ja uusi usko) vuonna 1872. Uusista messuista on haluttu yhteisöissä tehdä kutsuva ja rikas kokemus. Kehottaahan Paavalikin meitä kristittyjä hyväksymään toinen toisemme niin kuin Kristuskin on hyväksynyt meidät. Messussa on neljä osaa: Johdanto, Sana, Ehtoollinen ja Päätös. – Jumalanpalveluksessakin maallikoille on annettu useita tehtäviä. Nietzschelle Strauss oli pätevä niin kauan kuin hän askarteli eksegetiikan parissa, mutta uusi usko oli vain itsetyytyväisen miehen haihattelua. – Siksi uudet jumalanpalvelusyhteisöt ovatkin aika innovatiivisia. Pöyhönen käsittelee artikkelissaan suomalaisia kirkkokäsityksiä. Evankelis-luterilaisen jumalanpalvelusyhteisöliikkeen osallistujien yhteisöllisyys, arvot ja hengellisyys selvitetään, mitkä tekijät tekevät Suomen evankelis-luterilaisessa kirkossa syntyneistä uusista jumalanpalvelusyhteisöistä kiinnostavia perinteisen kirkollisuuden kulttuurisena murrosaikana. Toiminta ei ole työntekijöiden valmiiksi miettimää. Tutkimuksessa selvitetään myös, millaista on yhteisöjen osallistujien uskonnollisuus ja miten modernisoitumiseen liittyvät kulttuuriset muutokset heijastuvat osallistujien arvoissa, yhteisöllisyydessä ja uskonnollisuudessa. Ihmisille tarjotaan mahdollisuutta toimia erilaisissa vastuutehtävissä. On kansankirkko, joka on avara kaikkien palvelija – ja nyt siis kuoleentumassa. Mitä tarkoittaa. NIKO HUTTUNEN Friedrich Nietzsche: David Strauss uskontunnustajana ja kirjailijana. Ja on nykyään hyvin muodikas liturginen kirkkonäkemys, joka painottaa jumalanpalveluselämää, sakramentteja, virkaa ja mystissävyistä Kristusta. – Karismaattisuus on osa joidenkin toimintaa. 24 25 KOTIMAA | 3.9.2021 KOTIMAA | 3.9.2021 teologia. Lupa olla olemassa on melkoinen houkutin haudata sotakirves. Nietzsche ihmetteli, miksi darvinismin nimeen vannonut Strauss tunnusti kristillistä moraalia ja ihmisarvoa. Kokonaisuudessa on haettu sitä, minkälaisen kuvan Jumalasta messukonteksti viestittää. Ihmiset, nuo mokomat, ovat keksineet, että elämän tarkoituksen voi löytää muualtakin ja tunteitaan voi käsitellä vaikkapa musiikilla, joten mihin kirkkoa tarvitaan. Kuvassa Uusi Verso -yhteisön Varikkomessu. Siksi hosutaan hädissään. Kirkkoon mahtuisi siis paikallinen seurakunta, sateenkaariseurakunta, naispapittomien messujen seurakunta ja jotain muuta sievästi rinnakkain. Ohjelman tuottavat Hengen uudistus kirkossamme ry ja Kotimaa. Jäsenidentiteetti ja kokemus yhteisöön kuulumisesta muodostuu Hannikaisen mukaan usein toiminnan kautta. Tämä kaikki tarkoittaa Hannikaisen mukaan myös sitä, että ihmisten omille ideoille annetaan tilaa. Nietzschen mukaan saksalainen kulttuuri oli kehnon sovinnaista – sellaista kuin Straussin tieteellisyyttä teeskentelevä ja vähäverinen uusi usko. Se vaatisi sitä, että varjon alla olevat seurakunnat keskittyisivät omien yhteisöjensä hoitamiseen ja lakkaisivat kritisoimasta teologisesti erilaista naapuriaan. Seuraavana vuonna vähän alle kolmikymppinen Nietzsche julkaisi ivallisen vastakirjoituksensa. Käytännössä se tarkoittaisi sitä, että Suomen evankelis-luterilainen kirkko koostuisi monenlaisista yhteisöistä, jotka voisivat olla teologialtaan erilaisia, myös henkilöseurakuntia parokiaalisten rinnalla. H elsingin yliopiston käytännöllisen teologian yliopistonlehtori Pietari Hannikainen väitteli Helsingin yliopistossa elokuussa tarkastetussa käytännöllisen teologian väitöskirjassaan jumalanpalvelusyhteisöistä. Vastaajat edustivat yhteensä kymmentä luterilaisten seurakuntien yhteydessä toimivaa yhteisöllisen seurakuntaelämän rakentamiseen pyrkivää jumalanpalvelusyhteisöä, jotka muodostavat uudenlaisen ilmiön kirkossa. Yhteisöllisyyden kokemusta ja muodostumista pyritään tietoisesti tukemaan. Tutkimuksen aiheena eivät ole perinteisten herätysliikkeiden yhteisöt. – Monilla ihmisillä näyttää olevan sellainen kokemus, että kirkon normaali jumalanpalveluselämä ei kykene heitä puhuttelemaan, Hannikainen toteaa. Mutta teologisesti jakavia kysymyksiä on usein haluttu välttää. Yleisesti ottaen yhteisöt ankkuroituvat Hannikaisen mielestä vahvasti kirkon tunnustukseen. | kirja | | kolumni | | jumalanpalvelus | Tuoreen väitöskirjan mukaan seurakuntien jumalanpalvelusyhteisöt kokoavat yhteisöllisesti myös sellaisia ihmisiä, joita seurakunnan perinteinen messu ei tavoita. Siksi se ei voi lyödä hanskoja tiskiin ja lopettaa koko touhua. 105 sivua. klo 10:05 Radio Deissä. Tutkimuksessa analysoidaan 529 henkilön vastauslomakkeet. Riipivää riitelyä naispapeista ja sateenkaaripareista seurannut pohtii tietenkin, miten sateenvarjokirkko olisi edes mahdollista. Yhteisöissä on Hannikaisen mukaan enemmän teologisesti konservatiivisia kuin liberaaleja ihmisiä. – Jos kirkon perinteinen jumalanpalvelus on kulttuurisesti liian vieras, yhteisöjen messuissa liturgiaa on karsittu ja kieleen panostettu: se on ymmärrettävää arkikieltä. Urkujen tilalle on usein tuotu bändisoittimet ja moderni musiikillinen maailma. Mikään näistä näkemyksistä ei Pöyhösen mukaan yksin auta kirkkoa hädästä. Hänen myöhemmät ajatuksensa näkyvät siis jo tässä varhaisessa teoksessa. | Kuva: Emma Autti ” Kokemus kuulumisesta on yhteydessä tyytyväisyyteen yhteisöä kohtaan, jopa merkityksen kokemukseen omassa elämässä. Hän poimisi niistä parhaat puolet ja loisi uuden kokonaisuuden: sateenvarjokirkon. Joitakin haittaa myös mielikuva ihmisten seksielämästä jatkuvasti nillittävästä kirkosta. – Monilla ihmisillä on ongelmia ja he hakevat yhteisöistä sosiaalista tukea. Messu Jumalanpalvelus eli messu on seurakunnan elämän keskipiste. Kirkolla on kuitenkin hautausmaanhoidon ja historiallisten arvorakennusten ylläpidon lisäksi sielujenpelastustehtävä. K irkon tulevaisuus ei lakkaa huolestuttamasta. Vaikka, ihan oikeasti, toistaiseksi kirkolla on vielä huikeasti rahaa, tuhahtaisi apua rukoileva herätysliikkeen talouspäällikkö senttejä laskiessaan. Nietzschen mielestä Jumalan kuolemasta seuraisi pikemminkin sosiaalidarvinistinen kaikkien sota kaikkia vastaan ja vahvimman valta. Ja siksi eri tahot koittavat keksiä tulevaisuuden ratkaisuja. Tunnetta siitä, että ollaan mukana ja tullaan hyväksytyiksi. Yhteisöliikehdinnän päämääränä Hannikaisen mukaan on, että kirkon jumalanpalveluselämän kehittäminen jatkuisi ja uudet ideat ja kokeilut pääsisivät hedelmöittämään perinteistä jumalanpalveluselämää. Vaikka kirkkojen liturgiset traditiot eri puolilla maailmaa vaihtelevat, ovat nämä elementit yleensä hyvin tunnistettavissa niissä kaikissa. Yhteisöissä on Hannikaisen mukaan lähdetty etsimään kulttuurista relevanssia. Nietzsche taisi olla oikeassa. Mutta suurta teologista reformia ei ole lähdettykään hakemaan, vain painopisteen muutosta: seurakunnan pitäisi olla messun ympärillä oleva yhteisö. Strauss-kirjoitus David Strauss uskontunnustajana ja kirjailijana kuuluu Nietzschen Epäajanmukaisiin tutkisteluihin, joiden tuore suomennos nostaa esiin unohtuneen kohuteologin. Uudet jumalanpalvelus yhteisöt syntyvät tarpeeseen Jumalanpalvelusyhteisöjen messuissa yhteisöllisyyden muodostumista tuetaan tietoisesti, Pietari Hannikainen sanoo. Jälkeenpäin Nietzschen opit innoittivat natseja, mutta Strauss-kirjassa tämä suomii militarismista innostunutta saksalaisuutta. On pietistinen kirkko, jossa korostetaan tietoista jumalasuhdetta ja uskovien yhteisöä – käytännössä siis herätysliikkeitten jumalanpalvelusyhteisöt. Tämä väite on yhtäältä kulunut kirkollinen iskulause, toisaalta täysin todenmukainen teologinen lähtökohta. Kirkon tulevaisuutta luotaava ohjelmasarja Kansankirkon pesänjakajat joka toinen maanantai alkaen 6.9
Alusta asti oli selvää, että isä oli paitsi opettaja myös tutkija. PEKKA LEMPIÄINEN VTT | Kuva: Pekka Lempiäinen 26 27 KOTIMAA | 3.9.2021. Mysteerikuva-sarjassa Kotimaa ja Kotimaa.fi julkaisevat kuvia arkistostaan. teoksensa. Ylioppilastutkintolautakunnan jäsen hän oli 1976–1983. De Fem Kotimaan nro 33 paras juttu -äänestyksessä ylivoimaisesti eniten ääniä sai juttu ”Lastenohjaajasta kirkkoherraksi – kolme urapolkua”. Ilmeisesti kyseessä on neuvottelu kristillisille medioille myönnettävästä tuesta.” Jorma Hentilä ajoittaa kuvan tapahtuman Pekkalan ministeriaikaan vuosien 1979–1986 välille. Kuvat kertovat pääosin oman aikansa kirkollisesta elämästä ja tapakulttuurista. 2. 1970ja 1980-luvut olivat työntäyteistä aikaa. 201 5 2. Palkinnon voitti Tuija Partanen Kolarista. Perhe muutti Helsinkiin vuonna 1965 Pentin saatua paikan valtion humanistisen toimikunnan tutkijana. Silloin eturivistä kuului kuuluva kuiskaus: – Vainajan nimi on Matti. Hän oli syntynyt Raumalla 18.9.1932 merikapteeni Antti Lempiäisen perheeseen. Saimme perhepiirissä kuulla lukuisia tarinoita hänen lapsuutensa ajan Vanhasta Raumasta. Isän viimeinen kirja oli muistelmateos Vauvasta vaariksi (2010) – hänen 45. Niinpä rovasti halusi myös hieman opettaa ja viittasi raamatunkohtaan, jossa kerrotaan, kuinka Jeesus herätti kuolleen. Risto Kormilainen kirjoittaa: ”Valtiovarainministeri Ahti Pekkala johtaa keskustelua, jossa mukana Sana-lehden päätoimittaja Martti Toivanen, Ristin Voiton päätoimittaja Valtteri Luoto ja Kotimaan päätoimittaja Pentti Lempiäinen. Jos sinulla on tietoa kuvasta, kerro se viestillä osoitteeseen: kotimaa24@kotimaa.fi tai Kotimaan Facebook-sivulla, jossa kuva myös julkaistaan. kirkkokahvit | vastaus | 26 KOTIMAA | 3.9.2021 Anna palautetta, Voita palkinto! Kerro mikä tässä Kotimaan numerossa on mielestäsi paras juttu. Kuva on otettu heinäkuussa 1985. Työuransa Pentti aloitti Loimaan kauppalaseurakunnassa (1957–59), jonka jälkeen hän toimi Lauttakylän yhteiskoulun uskonnon opettajana vuoteen 1965 saakka. – Kuten tästä näemme, Jumalalle mikään ei ole mahdotonta, sillä hän pystyi tuomaan Lasaruksen takaisin, rovasti sanoi. Siksi esimerkiksi naispappeuden tyyppisiin kysymyksiin hän suhtautui pragmaattisesti – jos kaikessa pitäydytään siihen, miten on ennen toimittu, ei uudistumista koskaan tapahdu. Toimeen ryhdyttyään hän oli perusteellinen, huolellinen ja tarkka. Kirkkoherroja haastatteli Danielle Miettinen. Hän järjesti myös kymmeniä seurakuntamatkoja pakilalaisille sekä myöhemmin Kotimaan lukijoille. Kirkon piirissä työ jatkui Käsikirjakomitean evankeliumikirjajaoston puheenjohtajana (1991–97) sekä merimieskirkkojen historian ja nykypäivän tutkijana. Huonekalujen perusteella hän tunnistaa paikaksi valtioneuvoston linnan. Kirjoittamisen ohella isän toinen suuri intohimo oli matkustaminen. Minä vuonna paavi Franciscus vieraili Kuubassa. Voit myös lähettää viestisi postikortilla osoitteeseen PL 279, 00181 Helsinki. Isä nautti suuresti päästessään puhumaan ”rauma giält” sukulaistensa ja ystäviensä kanssa. Kirkon toiminnan kannalta tämä muodostui merkittäväksi, koska isä ymmärsi uudistumisen tarpeen. Vuonna 1983 Pentti Lempiäinen siirtyi Kotimaan päätoimittajaksi. Lähetä viestisi osoitteeseen toimitus@kotimaa.fi, otsikkokenttään viesti Hyvä juttu + lehden numero (löytyy kannesta). Missä yliopistossa Henrik Simojoki on professorina. Myös tutkimustyö jatkui tiiviinä isän kiinnostuksen kohdistuttua yhä enemmän kirkollisiin toimituksiin. Paikalla oli paljon saattoväkeä, joista suurin osa oli harvemmin nähty kirkonpenkkejä kuluttamassa. Voit perustella valintasi lyhyesti. Viime viikon mysteerikuvaan tuli useampi tunnistus. 3. Komitean esitys ei kaikilta osiltaan saanut kirkolliskokouksen hyväksyntää, vaan päätökset kääntyivät monessa kohdin perinteisempiin muotoihin. | kasku | | paras juttu | | 3 kysymystä | | vastaus | Mysteerikuva K otimaan valokuva-arkistossa on monta laatikollista vanhoja kuvia, joissa ei ole kunnollista tietoa siitä, milloin ja missä tilanteessa kuva on otettu tai mihin se liittyy. Monet tuon ajan opiskelijat muistavat Pentin innostavana ja työhönsä keskittyneenä sekä huumorintajuisena opettajana. Tämän viikon kuvassa on neljä miestä alttarin äärellä. Mikä tilanne on kyseessä. Virsikirjan uudistamisen tultua ajankohtaiseksi Pentti nimitettiin Virsikirjakomitean puheenjohtajaksi 1974 – työ kesti 10 vuotta. Tunnistako kuvan miehiä. Perheeseen syntyivät pojat Pekka ja Timo. | kuolleet | K otimaan entinen päätoimittaja, kirjailija, professori Pentti Lempiäinen kuoli 88-vuotiaana Helsingissä 8.7.2021. Esimerkiksi Pyhät toimitukset (1974) ja Pyhät ajat (1976) olivat pitkään käytössä myös kurssikirjoina. Valmistumista teologian kandidaatiksi (1955) seurasi pappisvihkimys 12.1.1956 ja samana vuonna hän solmi avioliiton tuupovaaralaisen FM Salme Parviaisen kanssa. Vastaukset löytyvät tästä lehdestä. Suomalaisen tiedeakatemian jäseneksi Pentti nimitettiin vuonna 1975. Lähdettyään Kotimaasta (1987) isän tarmo kohdistui kirjoittamiseen uudella tavalla. Matkat suuntautuivat usein kristinuskon perinteisille ydinalueille Eurooppaan, jopa silloiseen kommunistiseen Albaniaan. Rauma oli tärkeä paikka Pentti-isälleni koko hänen elämänsä ajan. Teologian tohtoriksi Pentti valmistui 1963 priimustohtorina. Tilanne näyttää jokseenkin oudolta. Hum bol dtylio pis tos sa Ber liin iss ä 3. Nortamon Raumlaissi jaarituksi hän luki mielellään perheemme iloksi. Kuvassa on myös iso lippu, jota pappi koskettaa. 1. Penttiä voidaan perustellusti pitää yhtenä parhaista suomalaisista etunimien asiantuntijoista. 2000-luvulla työtahti rauhoittui ja isä siirtyi vähitellen eläkkeelle. Kaikkien vastanneiden kesken arvotaan palkinto. Isä oli ahkera kirkossa kävijä. HY:n käytännöllisen teologian apulaisprofessoriksi hänet nimitettiin vuonna 1969. Kotitalo Taka-Ambla kuitenkin säästyi. Huomioithan, että osoitetietojasi voidaan käyttää markkinointitarkoituksiin. ”Olipa virkistävää luettavaa, miten monipuolisista taustoista voi tulla kirkkoherraksi”, eräs lukija perusteli. Vastausaikaa on seitsemän päivää lehden ilmestymisestä. Väitöskirja käsitteli rippikäytäntöä Suomen kirkossa reformaation jälkeisestä ajasta 1600-luvulle. OLLI SEPPÄLÄ | Kuva: Kotimaan kuva-arkisto R ovasti oli toimittamassa hautaan siunaamista. 1. Missä ja milloin kuva on otettu. Uran vaihdon syynä lienee ollut paitsi innostus kirjoittamiseen myös halu ottaa asioihin kantaa sekä ajatus siitä, että myös Kotimaata tulisi uudistaa ja siten sille voitaisiin saavuttaa aiempaakin merkittävämpi yhteiskunnallinen asema. Hän ryhtyi kirjoittamaan suurelle yleisölle suunnattuja teoksia, joiden merkitys kristillisten symbolien, tapojen ja nimikulttuurin tunnetuksi tekemisessä on ollut merkittävä. Sota-ajan pommitukset olivat jääneet syvästi pienen pojan mieleen, ja kodin naapuritalon tuhoutuminen talvisodan pommituksissa kuului hänen vakiotarinoihinsa – ainoastaan yksi kahvikuppi löytyi palaneista raunioista. Minkä nimiseen, henkitiedettä harjoittavaan ryhmään Hilma af Klint kuului. Lipussa näkyy vaakuna. Opilliset kysymykset eivät olleet hänelle oleellisia – pikemminkin se, miten ihmiset ovat eri aikoina eläneet vakaumustaan todeksi ja luoneet uusia näkökulmia uskonsa sisältöihin. Professori Pentti Lempiäinen Tässä tehtävässä hän oli vuoteen 1983
opiskelijapappina ja vt. 044 7191 406. | hiippakuntauutiset | Tampereen hiippakunta Viranhoitomääräyksiä: Petri Lassila Kangasalan seurakunnan kappalaiseksi 1.9.21 lukien, Juha Partanen Nokian seurakunnan kappalaiseksi 1.9.21 lukien, Marja-Liisa Mäki Nokian seurakuntapastoriksi 1.9.21 – 31.10.22. Kuunteleminen oli Maaritille avain ymmärtämiseen ja suhteen rakentamiseen toisiin ihmisiin. Ilmoitusvalmistus 80,00 € + alv. Paikkoja avoinna Lehdessä julkaistut työpaikat verkossa kotimaa.fi/tyopaikatjavirat Siunattu läheisten läsnä ollessa. 5.8.2021 Porvoo Aurinko ei enää ole sinun päiviesi valona eikä kuu kirkasta sinun tietäsi, vaan Herra on sinun ikuinen valosi ja sinun Jumalasi on sinun kirkkautesi. Nukahti rauhallisesti, lähes loppuun saakka omassa kodissaan rauhallista elämää viettäen, kirjojensa ja musiikin parissa. VELI-MATTI SALMINEN Kirkon tutkimuskeskuksen vs. Maarit käsitteli kutsumusta teologisesta näkökulmasta useassa tutkimuksessaan myöhemmin työurallaan, ja voidaan hyvin sanoa kutsumuksen johtaneen hänetkin kirkon työhön. Tänä syksynä olisi ollut tarkoitus juhlistaa Maaritin 20-vuotista työuraa Kirkon tutkimuskeskuksessa, mutta suru-uutinen keskeytti nämä suunnitelmat. Pietarsaaren ja Kokkolan kasvatille Porvoon kaltainen pieni kaksikielinen rannikkokaupunki tuntui kotoisalta ja viihtyisältä. Paikkoja avoinna ilmoitukset 2,70 € / pmm + alv. Kilpeläisen sanat muistuttavat luopumisen merkityksestä: ”Ei vain kuolema vaan pohjimmiltaan koko elämä on luonteeltaan luopumista. eläkkeellä oleva Tampereen tuomiorovasti Voitto Silfverhuth ja toivoo, että mahdolliset muistamiset osoitetaan Kirkon Ulkomaanavun tilille FI33 1572 3000 5005 04 käytettäviksi katastrofityöhön maanjäristyksen runtelemassa Haitissa. Musiikki, sen kuuntelu, sekä oma ”kotimusisointi” ja kamarimusisointi pianolla tai huilulla, säilyivät tärkeinä asioina hänen koko elämänsä ajan. (Jes. 60:19) Maria ja Kari perheineen Matti ja Minna perheineen Pirkko perheineen Maina ja Eero perheineen Jouko ja Inkeri perheineen Ystävät Keski-Lahden seurakunta hakee diakonian viranhaltijaa 1.1.2022 alkaen vakinaiseen virkasuhteeseen. Kotkan seurakunnassa Maarit toimi seurakuntapastorina vuosina 1997–2001. Hakijalta edellytetään virkaan soveltuvaa korkeakoulututkintoa tai muuta soveltuvaa tutkintoa ja riittävästi perehtyneisyyttä julkisyhteisön talouteen sekä seurakuntahallinnon tuntemusta. Tiedusteluihin vastaavat johtava diakoniatyöntekijä Sinikka Virolainen puh. Mahdolliset muistamiset pyydetään lähettämään Kirkon Ulkomaanavun Nordean tilille FI33 1572 3000 5005 04 (Viesti: Antti Alhonsaari). Hän toimi alkuun joitakin vuosia seurakuntapappina, mutta opetustyö ja tieteen tekeminen vetivät häntä lisääntyvässä määrin puoleensa. Pedersören seurakunnan nykyinen kirkkoherra Kaj Granlund on jäämässä eläkkeelle 1.12. Maarit oli perehtynyt muun muassa sielunhoidon pioneerin Irja Kilpeläisen kirjoituksiin, joista hän kirjassaan Maaksi sinun pitää jälleen tulla avasi aidosti kohtaavan ja kuuntelevan sielunhoitajan työnäkyä. Pohdiskelut jatkuivat usein myös syvinä keskusteluina kasvokkain. Backström 1 397 ääntä. Kveekariliikkeen viisaudet tulivat tutuiksi, ja hän oli kveekariyhteisön aktiivinen jäsen vuodesta 1993. Hän sai stipendin Oxfordin yliopiston vierailevaksi tutkijaksi 1970-luvun alkuvuosina, ja viimeisteli siellä väitöskirjaansa, joka käsitteli rukouksen terminologiaa. Tutkimushankkeissa Maarit perehtyi muun muassa kirkollisten toimitusten teologiaan, kirkon suhteeseen eettisiin kysymyksiin, kuolemaan ja sen sielunhoidolliseen kohtaamiseen, kutsumukseen teologiassa ja yhteiskunnassa sekä viimeisimpänä kasteeseen ja kummiuteen. Vuonna 2001 Maarit tuli tutkijaksi Kirkon tutkimuskeskukseen. IRJA ASKOLA piispa emerita MARIA PIETILÄINEN tytär MATTI ALHONSAARI poika | merkkipäivä | 80 vuotta täyttää 5.9. 24 % / h • Ilmoitusvaraukset ja aineistot: edellisen viikon perjantaina klo 12 mennessä sähköpostitse ilmoitusmyynti@kotimaa.fi • Tilaushinnat: Koko Kotimaa -tilaus (sis. 9.11.1931 Pietarsaari k. 044 7191 459 (ei tavoitettavissa 6.–12.9.2021) ja kirkkoherra Miika Hämäläinen puh. | nimityksiä | Pedersören seurakunnan uudeksi kirkkoherraksi on valittu Mia Anderssén-Löf. Porvoon hiippakunta Förordnanden: Församlingspastorn i Grankulla svenska församling Sini Aschan att sköta samma tjänst 1.10.21–30.9.22, Jan Olov Fors att sköta kyrkoherdetjänsten i Rikssvenska Olaus Petri församling 6.8.21–15.8.26. Luopumisen taito on uuden vastaanottamisen taitoa.” Muistamme lämmöllä pitkäaikaista työtoveriamme ja kannamme ajatuksissamme ja rukouksissamme myös Maaritin lähiomaisia. Kiitoksensa hän sai lukemattomissa keskusteluissa työhuoneessaan tai kauniissa kodissaan, joissa aroilla kysymyksillä ja keskeneräisyydellä oli lupa tulla esille. 24 %. Tuona aikana hän myös väitteli teologian tohtoriksi Helsingin yliopistosta dogmatiikan oppiaineesta vuonna 1998. Hymyn takana oli myös analyyttinen ja pohdiskeleva persoona, joka välillä tutkiskeli sisimmässään asioita, välillä jakoi näkemyksiään muillekin. Kuopion hiippakunta Viranhoitomääräyksiä: Markku Virta Kuopion vankilan vankilapapiksi 1.9.21–31.8.22, Hanna Laakso Joensuun seurakunnan II kappalaiseksi 1.9.21 alkaen, Liisa Loiri Varkauden II seurakuntapastoriksi 18.10.21 alkaen. Hän sai vaalissa 3 597 ääntä ja vastaehdokas Harry S. Maarit katsoi työyhteisöään ja kirkkoa samanlaisella harkitsevalla viisaudella kuin hän teki tutkimustakin: kuunnellen, lukien ja oivaltavia havaintoja tehden. Koska Pielaveden ja Keiteleen seurakunnat lakkautetaan 31.12.21 ja niistä muodostetaan Nilakan seurakunta 1.1.22, annettiin Pielaveden kirkkoherra Arto Penttiselle viranhoitomääräys Nilakan seurakunnan kirkkoherran virkaan ja Pielaveden kappalainen Timo Jokelalle viranhoitomääräys Nilakan seurakunnan kappalaisen virkaan 1.1.22 lukien. Haettavaksi julistetaan Janakkalan seurakunnan kappalaisen virka ja Lempäälän seurakunnan kappalaisen virka 10.9.21 mennessä sekä Oriveden seurakunnan Juupajoen kappeliseurakunnan kappalaisen virka 17.9.21 mennessä. Antti Alhonsaari vihittiin papiksi Oulussa vuonna 1957. Kotimaa vain diginä -tilaus (sis. Alhonsaaren merkitys säilyy pitkään niiden ihmisten muistissa, jotka kohtasivat hänessä ymmärtävän ihmisen ja rohkean ajattelijan, jolle teologia, hengellisyys, kulttuuri ja avoin mieli muodostivat toimivan kokonaisuuden. Viestikenttään: Voittosilveri 80. Kiinteistöalan tuntemus katsotaan eduksi. Oman sisäisen rauhansa Antti löysi hiljaisuudesta, vaatimattomuudesta ja musiikista. kappalaisena Pietarsaaren ruotsinkielisessä seurakunnassa. Viimeksi mainittua teemaa käsittelevän tutkimushankkeen tuloksista hän ehti toimittaa kirjan Kasteen polulla: Kasteen ja kummiuden teoriaa ja käytäntöjä, joka julkistetaan lokakuussa 2021. Se saattoi ilmaista lempeyttä, myötätuntoa, leikkimielisyyttä, piilomerkityksiäkin. Opetustyö Järvenpään seurakuntaopistossa alkoi jo vuonna 1964, ja hän opetti ja luennoi uransa loppuun asti. Tarkemmat tiedot kotisivultamme: www.orivedenseurakunta.fi/osallistu/rekry Antti Alhonsaari Antti Alhonsaari kuoli muutamaa kuukautta ennen 90-vuotispäiväänsä. Papiksi hänet vihittiin 2010, jonka jälkeen hän oli seurakuntapappina Porvoossa sekä vt. Lukuisat Suomen kirkon diakonit ja kanttorit saivat olla vuosikymmenien varrella hänen oppilainaan. Lasten, lastenlasten ja lastenlasten lasten vaarina hän oli mieluisa keskustelukumppani: rippikoulun visaiset kysymykset ratkaistiin yhdessä. Antti Alhonsaari oli syvällinen ajattelija ja inhimillinen lähimmäinen. johtaja osoitteen, mistä voi tarvittaessa löytää monipuolisesti kiinnostuneen ja sivistyneen keskustelijan. Hän sai pappisvihkimyksen Mikkelin hiippakunnassa vuonna 1994. Ilmoitukset osoitteeseen ilmoitusmyynti@ kotimaa.fi jumalanpalvelusverkossa.fi palvelusta löydät tulevat lähetykset kuin myös kaikki yli 2400 palvelussa julkaistua jumalanpalvelusta yli 140 seurakunnasta. Lapsuudenkoti ja perhe muodostivat kiinnekohdan, josta hän ponnisti eteenpäin omistautuen ahkerasti niin opiskeluun kuin sittemmin työhön. Hakuaika päättyy 20.9.2021 klo 15. Hän syntyi 9.11.1931 Pietarsaaressa, ja kuoli 5.8.2021 Porvoossa. Mia Anderssén-Löf, 37, on toiminut Uudenkaarlepyyn seurakunnan kirkkoherrana vuodesta 2018 lähtien. Monipuolinen ja mittava julkaisujen lista jää muistuttamaan Maaritin työn tuloksista. Antin vaatimaton, toisia kunnioittava luonne ei tehnyt hänestä taistelijaa, vaan kunnioitetun sielunhoitajan. | kuolleet | ASIAKASPALVELU tilaukset ja osoitteenmuutokset: puhelin 020 754 2333, asiakaspalvelu@kotimaa.fi • Ilmoitustrafiikki: Jukka Heinänen 040 750 3036, ilmoitusmyynti@kotimaa.fi • Mediamyynti: Pirjo Teva 040 680 4057, pirjo.teva@ kotimaa.fi, Juha Kurvinen 040 665 5983, juha.kurvinen@kotimaa.fi • Ilmoitushinnat: 2,50 € / pmm + alv. Työuransa alussa vuonna 1994 Maarit työskenteli Kuusankosken seurakunnassa kehitysvammaistyön pastorina ja sen jälkeen tutkijana Helsingin yliopistossa vuosina 1994–1997. 24 %. Sähköinen hakemus tulee toimittaa 22.9.2021 klo 12.00 mennessä täyttämällä osoitteesta www.lahdenseurakunnat.fi/ info ja asiointi/avoimet työpaikat löytyvä hakulomake. Hänen tapauksessaan se tarkoitti papin ja tutkijan kutsumusta. Maarit Hytönen eli lapsuutensa Kuopion seudulla. Myös hänen aikuiset lapsensa tiesivät Maarit Hytönen Kirkon tutkimuskeskuksen tutkija, TT, dosentti Maarit Hytönen (1968–2021) menehtyi äkillisesti sairauskohtauksen seurauksena 15.6.2021. En kaplanstjänst i Houtskärs kapellförsamling förklaras ledig att sökas senast 24.9.21. Niiden sijaan hänen kirjallisista töistään, erityisesti kirjastaan Sisätöissä (1988, WSOY), löysivät uskossaan epäilevät ja kriittiset pohdiskelijat rohkaisijansa. Rakkaamme, Teologian tohtori Asko Antti Joonas ALHONSAARI s. Liperin seurakunnassa on avoinna KANTTORIN VIRKA (B-TASO) Ks. Eläkevuosikseen hän valitsi kotikaupungikseen Porvoon. Koulutukseltaan Anderssén-Löf on teologian tohtori. Sitä pidettiin sen ilmestyessä vuonna 1973 sekä edistyksellisenä, että totutusta poiketen melko poikkitieteellisenä. Hänen sanastostaan ei löytynyt tuomion tai panettelun sanoja. Kotimaa ja KotimaaPro-liite näköislehtenä sekä digitaalinen arkisto) 12 kk 132 € kestotilauksena• Kotimaan tilaajarekisteritietoja voidaan luovuttaa ja käyttää asiakas suhteen hoitamiseen sekä lain sallimaan asiakasmarkki nointiin henkilörekisteri lain puitteissa • Pidämme oikeuden hintojen muutokseen. ”Hänestä huokuu hyvyys; hänen seurassaan myös minä koen olevani hyvä ihminen”, totesi Antin kuolemasta kuullut kanssapohdiskelija. Maarit kirjoitti ylioppilaaksi Kuopion Linnanpellon lukiosta 1987 ja hakeutui teologian opintoihin Helsingin yliopistoon. Kotimaa painettuna, KotimaaPro-liite painettuna, näköislehdet, digitaalinen arkisto, kalenteri) 12 kk 156 € kestotilauksena. Seurakuntaopiston johtajana ja sittemmin sen Konferenssikeskuksen (Avoin Akatemia) johtajana hän toteutti kulttuurinäkemystään, esikuvanaan piispa Eino Sormunen, joka oli eräs hänen mieluisista tutkimuskohteistaan. Moni Maaritin tuntenut muistaa hänestä hymyn. Kirkollisessa ilmatilassa Antin ajattelu ei saanut tilaa valtavirrassa. 28 29 KOTIMAA | 3.9.2021 KOTIMAA | 3.9.2021 tiedoksi. Tutkimustyössä voidaan sanoa hänen pohdiskelevan, kyseenalaistavan ja analyyttisen luonteensa päässeen irti. hakuilmoitus www.liperinseurakunta.fi Oriveden seurakunnassa on avoinna TALOUSPÄÄLLIKÖN VIRKA Etsimme vakavaraiseen seurakuntaamme moniosaajaa, joka esimiestehtävien ohella osaa tarttua myös käytännön tehtäviin
Paikalliseen elämäntapaan on kuulunut vuotuiskierto eli siirtyminen vuodenaikojen mukaan asuinpaikasta toiseen perinteisten elinkeinojen perässä. Niskat meinasivat nitkahtaa, kun sataan kertaan luin seinillä olevia tekstejä. Olin mukana yhden kauden kirkkovaltuustossa. 147:1, Neh. Naapurin pappa tuli kuuntelemaan jumalanpalvelusta ja äitini keitti vielä kirkkokahvit. Radio 1 klo 11 Ortodoksinen liturgia Pyhän Kolminaisuuden kirkosta Kiteeltä. Näin teidän sielunne löytää levon. Alttarilla on kaksi kynttilää. Olin perheen ainoa lapsi. Rakennusmateriaalit kirkkoa varten on tuotu porolla vetäen. Ke 8.9. | Kuvat: Seija Väre Marja-Leena Varsamäki Isojoen kirkko W Hirrestä rakennettu ristikirkko valmistui 1833. Kotoani on matkaa kirkonkylään 12 kilometriä. Radio 1 klo 10 Kansanmusiikkimessu Puijon kirkosta Kuopiosta. Minä annan teille levon.” Vapahtajamme puhuu myös ikeestä. Sytyttäjä oli kertonut teostaan jollekin, joka otti asian tosissaan ja paloauto hälytettiin. Poikaa ei tunne kukaan muu kuin Isä eikä Isää kukaan muu kuin Poika ja se, jolle Poika tahtoo hänet ilmoittaa. Kaiken on Isäni antanut minun haltuuni. Kirkkoherra Tuomo Törmänen, Taivalkoski. Tekstit: Ps. Yhteistyö koulun ja seurakunnan välillä on ollut mutkatonta. Meidät vihittiin vuonna 1974. Juureni syvällä Isojoella Marja-Leena Varsamäki teki elämäntyönsä Isojoen kunnan palveluksessa, kotitalousopettajana ja apulaisrehtorina. Kirkkoherra Tuomo Törmänen, Taivalkoski. Moni ihmettelee kirkon sijaintia, mutta täkäläiset tietävät, että paikka on ollut aikoinaan inarilaisten talvikylä. Hän eli vielä seitsemän vuotta. Meillä Inarissa vanhin kirkko on kuitenkin kaukana kirkonkylältä, keskellä metsää Pielpajärvellä. 65:26, 9, Ps. Lapset pääsivät ripille vuosina 1992 ja 1993. Lahden Gospelkuoron lauluryhmä. Professori Janne Saarikivi, Helsinki. 11:25–30. Jouluaattona tulemme tänne hartauteen klo 15. Kenties se onkin hyvä juuri sellaisenaan. Minä annan teille levon. Toiminnanjohtaja Kati Pirttimaa, Espoo. Hänet on haudattu kylän toiselle hautausmaalle. Pe 10.9. Tämä kirkko on kulkenut mukanani koko elämäni ajan. Vanhempani lepäävät kirkon vieressä olevalla hautausmaalla. Katsoimme hartauden vain striimattuna, mutta ihan mukava kokemus se oli niinkin seurata. Seinien hillityn vihreä väritys sopii minulle edelleenkin hyvin, sillä tykkään vihreästä. Tulkaa minun luokseni, kaikki te työn ja kuormien uuvuttamat. Tess. Kanttorina ja urkurina Janne Saarelainen. Ti 7.9. Uusinta klo 23. Syksyn tullen ja arjen kiireiden alettua saatamme kokea oman kuormamme toisinaan mahdottomana. Täällä kirkossa pidimme 50 vuotta sitten ripille päässeiden juhlan neljä vuotta sitten. TV1 klo 10 Jukolan viestin metsäkirkko Kastarlamen rannalla Hollolan Hälvälässä. Näyttelijä Krista Kosonen lukee Matteuksen evankeliumin uutta käännöstä. Meitä oli 120 silloin 1967. La 4.9. Kirkkokuoroa johtaa kanttori Päivi Romppanen. 5:16–24, Matt. Hallituksen puheenjohtaja Jaakko Pihlajamäki, Vapaakirkko, Seinäjoki. Majuri Toni Penttinen, Pelastusarmeija, Turku. Iltahartaus klo 18.50 ja la klo 18. Ies on kuorman vetotai kantolaite. E nsimmäisiä muistoja tästä kirkosta minulla on 1950-luvun alkupuolelta, jolloin saavuin kirkkoon isän polkupyörän takahäkkärällä. Minun ikeeni on hyvä kantaa ja minun kuormani on kevyt.” Jaettu kuorma MARI VALJAKKA Kirjoittaja on kolttasaamelainen pappi Ivalosta, työskentelee saamelaisten pappina saamelaisten kotiseutualueella. | ensi pyhänä | MAIJA P. Ke 8.9. 136:1–9m 25–26, Ps. Uskossa Kristukseen rinnallamme kulkee toinen taakkaamme jakamassa. SEIJA VÄRE ” Naapurin pappa tuli kuuntelemaan jumalanpalvelusta ja äitini keitti vielä kirkkokahvit. Pe 10.9. Uusinta, esitetty 1.7.2018. Hirret veistettiin suksen muotoon ja näin ne saatiin kuljetettua poron perässä lumisen maaston halki. Sairaalapastori Elina Kaunisto, Tampere. Kuormat muovaavat elämämme arkkitehtuuria tehden siitä meidän näköisemme. Perillä tuntui kuin olisi toisessa maailmassa. 8:5–10, 1. Kirkolla on ollut myös varjelusta mukana, sillä se yritettiin tuhopolttaa syksyllä 1982. Yle Radio 1 Aamuhartaus klo 6.15 ja 7.15. Jeesus lupaa, että hänen ikeensä ei ole meille taakka vaan päinvastoin. Olen asunut Isojoella koko ikäni lukuun ottamatta opiskeluaikaa ja yhtä vuotta naapurikunnassa Merikarvialla, mistä mieheni oli kotoisin. Matka kirkolle sujuu kesäaikaan apostolin kyydillä patikoiden ikivanhan mäntymetsän läpi. Pienine penkkeineenkin se on hyvä ja riittävä juuri sellaisenaan. Talvikylä kokosi perheet Inarijärven rannoilta yhteen talveksi ja näin ollen alue oli aikoinaan merkittävä sosiaalisen elämän keskus. Poikkeuksena oli joulukirkko, kun 1960-luvulla alkoi linja-auto kiertää ympäri Isojokea hakemassa väkeä kirkkoon jouluaamuna. Katselin valtavaa kirkkosalia. Uskossa Jumalaan saamme luottaa, että vaikka elämän taakat painaisivatkin, ei Isämme anna meille suurempaa kuormaa kuin mitä pystymme kerralla vetämään elämän välillä kivikkoisillakin poluilla. Kirkolle kokoonnuttiin markkinoille, kuuntelemaan kiertäviä saarnamiehiä ja hoitamaan kirkollisia toimituksia. Pastori Juha Virta, Espoo. W Kirkko on Carl Ludvig Engelin suunnittelema ja kirkonrakentaja Erik Kuorikosken käsialaa. Kirkkoherra Katri Vilén, Joensuu. W Kellotapulissa on kaksi kelloa, vuosilta 1756 ja 1765. Ikeen avulla härkäpari voidaan myös liittää yhteen jakamaan kuormaa keskenään. 30 31 KOTIMAA | 3.9.2021 KOTIMAA | 3.9.2021 pyhä. Hänen jälkeensä halusimme, ettei isä jää keinutuoliin yksin keinuttelemaan, joten tulimme usein sunnuntaisin kirkkoon. Liturgina ja saarnaajana vt. 92:2, Ps. Liturginen väri on vihreä. Matka tuntui pitkältä, kun tulimme juhannuskirkkoon. Lapset aloittavat koulun syksyllä jumalanpalveluksella ja lopettavat sen niin myös keväisin. Näin sinä, Isä, olet hyväksi nähnyt. Häitä piti siirtää kuukaudella, että äitini ehti toipua saamastaan sydänkohtauksesta. Oma kantokykymme on rajallinen, mutta riittävä, eikä meidän tarvitse selvitä yksin. | 15. Ma 6.9. Kolehti on seurakunnan vapaasti valittavissa. Siksi tuntuu hyvältä, kun Jeesus sanoo ”Tulkaa minun luokseni, kaikki te työn ja kuormien uuvuttamat. Talvella emme tulleet kirkkoon, koska ei ollut kyytiä. Mielestäni yhteistyö koulun ja seurakunnan välillä on aina ollut mutkatonta. Palveluksen toimittaa isä Aleksander Roszczenko. Onneksi vain sakaristo ehti palaa. kirkkoherra Elina Knuuttila. Pidimme radiokirkkoa kotona. Polku on juurakkoinen ja kivikkoinen, mutta maisema on kaunis suurine siirtolohkareineen ja metsäjärvineen. To 9.9. sunnuntai helluntaista on teemaltaan ”Kiitollisuus”. Kirkon mittasuhteisiin onkin oleellisesti vaikuttanut se, kuinka suurta kuormaa porohärkä on pystynyt kerrallaan vetämään. Täällä on koettu isot ilot ja myöskin lohduttomat surut. Jumalanpalvelukset Sunnuntai 5.9. Arjessakin edessämme on välillä monenlaista kivikkoa ja juurakkoa, joiden läpi täytyisi elämän polkua kulkea. Ti 7.9. Muistan, kun käännyin alttarilla ja ensimmäiseksi katsoin huolestuneena äitiäni, miltä hän näyttää. 15. Kuormaa on ollut paljon ja maasto on ollut vaikea. Viime joulu oli erilainen. La 4.9. Vaikka kirkko on mitoitettu kuorman mukaan, on siitä tullut mielestäni juuri täydellisen kokoinen ja näköinen. sunnuntai helluntaista | Matteuksen evankeliumi 11:25–30 Tuohon aikaan Jeesus kerran puhkesi puhumaan ja sanoi: ”Minä ylistän sinua, Isä, taivaan ja maan Herra, siitä että olet salannut tämän viisailta ja oppineilta mutta ilmoittanut sen lapsenmielisille. Arkkimandriitta Sergei, Ortodoksinen kirkko, Valamo. Kesällä 2005 vietimme poikamme häitä, mutta mieheni menehtyi vaikeaan sairauteen kaksi viikkoa ennen häitä. To 9.9. Kirkon kapeilla penkeillä istuessa mietin usein suurta vaivaa, jolla jokainen puu on kirkolle aikoinaan tuotu. Ma 6.9. Rovasti Veli-Pekka Järvinen, Tampere. Sanottiin, ettei hän saisi kokea mitään isoja iloja eikä suruja. Saarna piispa Matti Repo, liturgeina Hanna-Leena Penttilä ja Heikki Pelkonen. Ottakaa minun ikeeni harteillenne ja katsokaa minua: minä olen sydämeltäni lempeä ja nöyrä. | Kirkko & minä | | ensi pyhänä | | radio & tv | Ku vi tu s: An ni in a M ik am a K irkko löytyy yleensä keskeltä kylää, paraatipaikalta. Erikoista oli, että tavoitimme jokaisen, joka on elossa, edesmenneitä oli kymmenkunta
Neitoperhonen lentää aikaisin keväällä ja loppukesästä syksyn puolelle. Tee meistä päiväperhosia sinun valtakuntaasi! Aamen. On tässä hengenmiehellä muutakin tekemistä kuin ihastella päiväperhoja! – Isä, eihän se perhosen vika ole, tytär yritti rauhoittaa synkkyyden puuskassa sihisevää isäänsä. N eljä silmää tuijottaa minua. Se voi esiintyä paikoin hyvinkin runsaana. – Karkottakaa pahaa pois keskuudestamme. – Isä, mitä sinä teet, huusi tytär. Kirkkoherra haki haravan ja yritti lyödä perhosen hengiltä. Nyt laji on yleinen aina Oulun korkeudelle saakka. Neitoperhonen palasi pappilan puutarhaan. Kesän aikana varttunut sukupolvi lentää heinäkuusta syyskuun loppuun. Hän alkoi puhua synnistä aina kun mahdollista ja vaatia kaikilta ympärillään ylikorostunutta hurskausmielisyyttä. – Se on perhosen vika. Jokainen nauru tai hymy oli kirkkoherran mielestä herjaus Jumalaa kohtaan. Samat perhoset lentävät taas keväällä, joten kyseessä on tavallista pitkäikäisempi perhonen. Se on synnin vika. Neitoperhosia saattaa paikallisesti esiintyä suuriakin määriä, varsinkin jos ravinnoksi löytyy sopivia kukkia, kuten pelto-ohdakkeita. – Isä, tule katsomaan, täällä puutarhassa on kaunis perhonen, kirkkoherran tytär huudahti. Kirkkoherra tuli katsomaan ja näki ensimmäisistä kertaa elämässään neitoperhosen. Sen jokaisessa neljässä siivessä on suuret silmäkuviot, eikä lajia hevin sekoita muihin maamme perhosiin. Tarina kertoo kirkkoherrasta, joka muuttui jumaliseksi. – Kylläpä on kaunis, hän sanoi ilahtuneena, mutta synkistyi sitten: – Ei. 1970-luvun myötä sen kanta alkoi vakiintua. Sen toukat viihtyvät vain nokkosella. Neitoperhonen oli pitkään satunnainen harvinaisuus, mutta Harhanäkyjä puutarhassa Neitoperhonen on ehkä kaunein maamme päiväperhosista. Kuinka ihastuttavaa! Hieman nokk o s p e r h o s t a suurempi neitoperhonen ( Aglais io) on yksi näyttävimmistä päiväperhosistamme. OLLI SEPPÄLÄ Rukous Perhosten herra, värien valtias, varjele meitä väärältä synnintunnolta ja jumalisuuden harhalta. Kiusaaja, viettelijä, irstailija! No, perhonen pääsi pakoon, ja kirkkoherra päätyi keskustelemaan piispan kanssa synnistä, joka ottaa perhosen hahmon. Se on paholaisen virittämä ansa, että alamme ihastella näkyväisen maailman kauneutta ja unohdamme taivaan valtakunnan salien kauneuden. – Nyt on parempi, että veli ei saarnaa vähään aikaan synnistä eikä muustakaan, piispa sanoi ja passitti kirkkoherran hermolomalle. Tämä on meille lähetty kiusaus. Neitoperhosta tavataan jo varhain keväällä kun talvehtineet yksilöt virkoavat siivilleen talvihorroksesta. | Kuva: Olli Seppälä 32 KOTIMAA | 3.9.2021 luomakunta