5 4 N:o 34 | 27. vu os ik er ta 00 43 59 5– 21 –3 5 Metsässä on mietittävää Rantasalmella ollaan huolissaan seurakunnan omistaman Kaarnetsaaren kohtalosta. 12 Luterilaista luostaria perustetaan Karjalan Lumivaaraan Suomen afgaani kristityt pelkäävät nyt läheistensä puolesta. Saaren metsää halutaan suojella. elokuuta 2021 | hinta: 3,90 € Ka nn en ku va : Fr eij a Ö zc an 11 6
Tämä on tuonut toimintaan syvyyttä ja jatkuvuutta. Toivon, että toiminta voisi jatkua osana seurakuntien vapaaehtoistyötä. Ei metsää turhaan sanota suomalaisen kirkoksi. Tiedän, toiselle tämmöinen on ahdistavaa. FREIJA ÖZCAN toimituspäällikkö freija.ozcan@kotimaa.fi Hoidetaan metsää yhdessä K uten metsänhoito yleensäkin, myös seurakuntien ratkaisut metsiensä suhteen kuohuttavat ihmisiä aina, kun puuta hakataan heille merkittäviltä paikoilta. KOTIMAA perustettu 1905 Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi tai etunimi.sukunimi@kotimaa.fi Osoite: PL 279, 00181 Helsinki www.kotimaa24.fi/kotimaa Käyntiosoite: Porkkalankatu?7 B, 00180 Helsinki Asiakaspalvelu: 020 754 2333 Päätoimittaja: Mari Teinilä 040 522 0566 Toimituspäällikkö: Freija Özcan 040 683 8431 Julkaisupäällikkö, Kotimaa.fi : Olli Seppälä 040 587 7411 Toimitussihteeri: Noora WikmanHaavisto 040 178 8423 Graafikot: Pupu Design Oy Valokuvaaja: Jukka Granström Toimittajat: Emilia Karhu, Jussi Rytkönen (artikkelitoimittaja), Tuija Pyhäranta (virkavap.), Meri Toivanen Aikakausmedia ry:n jäsen ISSN 0356-1135 Paino: Botnia Print, Kokkola Kustantaja: Kotimaa Oy Toimitusjohtaja: Kati Kinnunen Lukijamäärä: Kotimaa 74 000 (2020 KMT) Kotimaa painetaan ympäristöystävällisesti kierrätyskuidusta ja puujätteestä valmistetulle paperille ilman kemikaaleja, vettä tai öljyä. Alkuvuodesta Rautalammin seurakunta myi 59 hehtaaria metsää Metsähallitukselle. Ylipäätään metsäsuunnitelmista kannattaa keskustella hyvin avoimesti ja usein seurakuntalaisten kanssa. 3 Millaista palautetta olet kuullut. OLLI SEPPÄLÄ 2 3 KOTIMAA | 27.8.2021 KOTIMAA | 27.8.2021 aluksi. Ainakin yksi ratkaiseva ero hengellisellä elämällä ja ”kerrasta poikki” -ajatuksella on. Pohjimmiltaan seurakuntien metsät ovat seurakuntalaisten yhteistä omaisuutta, jota seurakuntien palkkaamat asiantuntijat hoitavat. 1 Mistä hankkeessa on kyse. 1921 Äskettäin ilmestyneessä englanninkielisessä kirjassa Nykyaikaisia pyhimyksiä ja tietäjiä kerrotaan mm. Se on kerrasta poikki sanon suoraan sen, lauloi Tarja Ylitalo vuonna 1980. Siellä mainitaan eräs Paratiisin kauppiaiden lahko. Jonkun toisen kanavahyppelyä on sietämätöntä seurata. Sivulla 17 esitelty ohjelma kertoo kakapoista ja takaheista. Moni on iloinnut, että oppi sittenkin. – Hankkeessa on pyritty opettamaan ikäihmisille digitaitoja ja ehkäisemään heidän digisyrjäytymistään. 2 Millaisissa asioissa DigiYstävien apua on kaivattu. Jumala ei ole mustasukkainen eikä vainoharhainen. Jos kaataa metsää ihmisille merkittäviltä tai luontotyypiltään arvokkailta paikoilta, saa turhaan mainehaittaa. He eivät mielellään pompi tunnelmasta toiseen, vaan esimerkiksi hyvän elokuvan jälkeen sulkevat ruudun. Viime toukokuussa Savonlinnan seurakunta teki päätöksen suojella 32,5 hehtaarin Huosion alueen Kerimäellä METSO-ohjelmaan liittyen. fi-palvelusta. Katson paljon televisiota. Nimittäin se, että hengellinen elämä vuorovaikutuksena ei katkea epäilyyn, epäuskon hetkeen, uskon hylkäämiseen tai Jumalan kiroamiseen. Kiinnostavien tv-ohjelmien määrä on valtava, sillä normaalin ohjelmavirran lisäksi esimerkiksi Yle Areenassa on jälkikiteen katsottavissa runsaasti vaikka mitä. Jakelusta aiheutuvien hiilidioksidipäästöjen vaikutuksen Posti neutraloi rahoittamalla päästöjä vähentäviä, valvottuja ilmastohankkeita. – Koulutimme yhden illan kurssilla vapaaehtoisia DigiYstäviksi. Välttämättä ei kuitenkaan ole kyse pelkästä tunteellisuudesta, vaan myös todellisista luontoarvoista ja metsän merkityksestä ihmisten virkistymisen kannalta. Laulussa oli kyse parisuhteesta, jossa yksikin syrjähyppy tiesi, että mies lentää kuin leppäkeihäs. Ne valitaan tapaus kerrallaan sen mukaan, mitä itse kukin toimituksessa on viime aikoina katsellut ja miten sen esiin nostama aihepiiri on sellainen, että Kotimaan on mielekästä vinkata siitä lukijalle. Onko ihminen se sitoutumiskammoinen, joka vilkuilee koko ajan aidan toiselle puolelle, josko siellä olisi vihreämpää ruohoa eli parempi Jumala. Jumala ei laita kerrasta poikki hengellistä tietä, jolla ihminen hakeutuu, usein kompuroiden ja hämmentyneenä, kohti olemisen syvintä merkitystä. Tämän lahkon tunnustajat uskovat, että paratiisissa on jäljellä enää vähän paikkoja ja nekin jaetut ensimmäiseen ja toiseen luokkaan. Jos haluaa metsän tuottavan, sitä kannattaa hoitaa hyvin. Niiden suhteen on kuitenkin syytä olla viisas. Jumala vain on. Kaikki käyvät, ja pystyn surffailemaan kanavien välillä sujuvasti. ?. Kotona saan osakseni ihmettelyä, sillä pystyn katsomaan erilaisia ohjelmia peräjälkeen. Painojäte kierrätetään 99 %:sesti. Myös vapaaehtoiset ovat olleet tyytyväisiä. Kanavasurffailu on paheksuttua, mutta myös rentouttavaa. Seurakunnan ryhmätapaamiset Teamsissa kerran tai pari viikossa voivat olla kullanarvoinen yhteys muihin ihmisiin, jollei pysty liikkumaan pois kotoaan, sanoo Minna Martiskainen. Päälle tulee maksullisten suoratoistopalveluiden tarjonta, joka avaa sohvaperunalle kokonaisia maailmoja, eri kielialueita ja kulttuuripiirejä. Jumalalla ei ole tunteita. Onko näin myös meidän hengellisessä elämässämme. Hankekoordinaattori Min na Martiskainen on saanut todistaa sen aikana monenlaisia onnistumisia. Se pitää metsän monimuotoisena ja parantaa sen tuottavuutta. Toisen luokan maksu on viisi ruplaa, joka oikeuttaa istumaan jakkaralla. Aloite kauppaan tuli metsien suojeluun perehtyneeltä kirkkoneuvoston jäseneltä. Silloin on hyvä päivä tehdä lenkki metsään ja miettiä omaa metsäsuhdettaan. Alue liitettiin Etelä-Konneveden kansallispuistoon. – Osan kanssa on lähdetty ihan siitä, miten lähetetään tekstiviesti tai käynnistetään tietokone. Ainakin joskus harrastettuna. Metsällä on omistajalleen taloudellista merkitystä. Vahvaa tunnistautumista vaativissa palveluissa DigiYstävä voi vain ohjata oikean nettiosoitteen äärelle, mutta esimerkiksi pankkiasioiden hoitamiseen hän ei osallistu. – Ikäihmiset ovat olleet todella kiitollisia. Joku on kaivannut apua oman sähköpostin luomisessa ja toinen internetin käytössä tai sähköisessä asioimisessa. Aina kutsuvana ja läsnäolevana. Osalla kemiat ovat sopineet niin hyvin yhteen, että on syntynyt aitoja ystävyyssuhteita. Minä taasen voisin jatkaa siitä poliisisarjalla. Päätehakkuitakin seurakuntien metsänhoitosuunnitelmiin väistämättä kuuluu. Jumala ei pahoita mieltään ihmisen kiukuttelusta, hengellisistä syrjähypyistä, harharetkistä tai hetkellisestä välinpitämättömyydestä. Tämän lehden sivuilla esitellään viikoittain joko yksi tai kaksi katsomisen arvoista tv-ohjelmaa. Tosin sitä voi harrastaa vain yksinään. Jumalalla ei ole huonoja päiviä tai työkiireitä. Ensimmäisen luokan paikat maksoivat 10 ruplaa, ja oikeuttaa se istumapaikkaan sohvalle. Ihan liikaa. | tuhat merkkiä taivaasta | Espoon seurakuntien puoli vuotta kestänyt, valtion koronarahoituksella aloitettu Digikinkerit-hanke on päättymässä. OLLI SEPPÄLÄ Julkaisupäällikkö katsoo televisiota. Joidenkin elämä on helpottunut, kun he ovat oppineet etsimään terveystietojaan kanta. Joukosta voi löytyä asiantuntemusta, joka auttaa päättäjiä tekemään hyviä päätöksiä. Omistaja voi olla myös kiintynyt metsäänsä. 26.8. Tässä lehdessä kerrotaan tarkemmin Rantasalmella sijaitsevan Kaarnetsaaren myynnin herättämästä aktiivisuudesta. Viihdesarjaa ja jännityssarjaa, dokumenttia ja keskusteluohjelmaa. | Kuva: Jukka Granström MINNA MARTISKAINEN Digikinkerit-hankkeen koordinaattori Surffarin tunnustuksia P akko tunnustaa. Toimivatko jumalasuhteessa parisuhteen lait. Korona-aikana moni kaipasi tukea siihen, miten voi osallistua netin kautta messuun tai etänä seurakunnan pienryhmään. Opin hullunkurisuudesta huolimatta on lahkoon liittynyt paljon tunnustajia. Jumala ei ole niin kuin toinen ihminen, ei aviopuoliso tai seurustelukumppani. muutamista Venäjällä löytyvistä omituisista lahkokunnista. Idea nousi käytännön tarpeesta, joka on tuttu erityisesti diakoniatyöntekijöille kautta Suomen. Jokaiselle apua tarvitsevalle ikäihmiselle nimettiin oma henkilökohtainen DigiYstävä, jonka puoleen on voinut hankkeen aikana kääntyä niin usein kuin tarvetta on ollut. | viikon henkilö | | pääkirjoitus | ???????. Uusia menetelmiä kuten jatkuvan kasvatuksen menetelmää kannattaa käyttää siellä, missä se metsänhoitoon soveltuu. Huosion Kirkkometsäksi nyt kutsuttu alue oli ensin tarkoitus päätehakata, mutta seurakuntalaisten aktiivisuus alueen puolesta muutti suunnitelmia. Suosittelen lämpimästi tällaista hanketta muuallekin! EMILIA KARHU DigiYstävät auttavat ikäihmisiä Espoossa – Itselläni on välillä virtuaaliähky, mutta vanhuksilla sellaista ei ole. Seurakunnallisen metsänhoidon reseptit eivät ole sen kummallisempia tai pyhempiä kuin metsänhoidon yleensäkään. Hanke on tuonut seurakuntayhteyteen heitä, jotka eivät enää pysty liikkumaan kotoaan. Suomen luonnon päivää liputetaan lauantaina 28.8
– Kaikilla meillä on Afganistanissa perheenjäseniä ja sukulaisia. Yhdistyksen Facebook-seinä ja Whatsapp-ryhmä ovat täyttyneet rukousviesteistä. Laptev arvioi, että nykytilanteessa Karjalan evankelis-luterilaisella kirkolla ei ole jatkuvuutta. Kirkon omien nettisivujen mukaan Kuznetsov on myös kirkkonsa piispa. Sen jälkeen he kostavat kaikille, joiden kokevat olleen heitä vastaan. | Kuva: Miragha Sediqin arkisto 4 5 KOTIMAA | 27.8.2021 KOTIMAA | 27.8.2021 uutiset. Käytännössä kaikki heistä ovat islamista kristinuskoon kääntyneitä tai heidän lapsiaan. Sukulaisten lisäksi ajatuksissa ovat olleet maan harvalukuiset kristityt. Asiasta kertoi Petroskoissa ilmestyvä suomenkielinen Karjalan sanomat. Molemmat kirkot kuuluvat Luterilaiseen maailmanliittoon ja niillä on yhteistyösopimus. Karjalan kirkko toivoo saavansa Lumivaaran luostarin lupapaperit kuntoon vielä elokuun aikana. Nyt uskonnollisten vähemmistöjen vainon uskotaan kiihtyvän. Helsingin tuomiokirkon portailla järjestettiin Sytytä toivon kynttilä Afganistanille -tapahtuma 18. Tapahtumien nopeus oli silti yllätys. He ovat saaneet tukea sekä ulkomailta että maan sisältä. JUSSI RYTKÖNEN Venäjälle suunnitteilla ensimmäinen luterilainen luostari hanke | Pieni Karjalan luterilainen kirkko on aikeissa perustaa luostarin. Inkerin kirkko on Häkkisen mukaan Suomen evankelis-luterilaiselle kirkolle läheinen yhteistyökumppani. Asuttuaan vuosia Iranissa Sediqi saapui Suomeen 2008. – Inkerin kirkolla ei ole suhteita Karjalan kirkkoon. Afgaanikristityt ovat vaarassa Talebanin palattua valtaan uskonnonvapaus | Suomessa asuvat afgaanikristityt rukoilevat läheistensä puolesta. Talebanin valtaannousua Sediqi piti odotettuna sen jälkeen, kun Yhdysvallat ilmoitti vetäytyvänsä maasta. | Kuva: Olli Seppälä Sediqi jätti kotimaansa nuorena miehenä 1990-luvulla, kun Taleban ensimmäisen kerran alkoi kasvattaa valtaansa. Luostarissa voisi Kuznetsovin mukaan elää sekä naimattomia miehiä että naisia, ja myös puolisoita. Nyt asejärjestö on lupaillut maltillisempaa politiikkaa. Ylipäätään luostarihanke ihmetyttää Laptevia. Lisäksi heillä oli sotilaallista voimaa. Rukous on kaikki, mitä nyt voimme tehdä. Siksi he yrittävät päästä maasta pois keinolla millä hyvänsä, Sediqi toteaa Kabulin lentokentällä kuvattuihin dramaattisiin uutisvideoihin viitaten. Sortavalan pyhiinvaelluskeskus avataan Kuznetsovin mukaan syksyllä. Lumivaara ja Sortavala sijaitsevat noin 50 kilometrin päässä toisistaan. Laptevin mukaan Inkerin ja Karjalan kirkot puhuivat noin kymmenen vuotta sitten mahdollisuudesta perustaa Lumivaaraan alkoholistien toipumispaikka, mutta tämä hanke haudattiin jo kauan sitten. Taleban ja väestön enemmistö edustavat sunnalaista islamia, samoin muut äärijärjestöt, kuten Afganistanin Isis. HEIKKI SALMELA ” He kuolevat varmasti, jos he jäävät sinne ja Taleban saa tietää heistä. Eläminen avoimesti Jeesukseen uskovana on mahdotonta. Moni onkin paennut Iraniin, Intiaan ja Pakistaniin. Harmittelemme sitä, että ihmiset sotkevat Karjalan kirkon historialliseen Inkerin kirkkoon, Laptev sanoo. | Laatokan Karjala | L aatokan Karjalan Lumivaaraan ollaan perustamassa Venäjän ensimmäistä luterilaista luostaria. Minullakin veli ja sisko. Suomen evankelis-luterilaisella kirkolla ei ole yhteyttä Karjalan kirkon kanssa, Häkkinen sanoo. Ääriliikkeiden lisäksi väestöä uhkaavat elintarvikepula ja koronapandemia. Ainoat seurakunnat ovat epävirallisia kotiryhmiä. | Afganistan | K yyneleet ovat olleet herkässä Suomen afgaanikristittyjen yhdistyksen puheenjohtajalla Miragha Sediqillä viime aikoina. Nyt yhteydenpito näiden ihmisten kanssa on vaikeutunut. Kirkkokunta on hyvin pieni ja sillä on vain muutama seurakunta. Sama esirukouspyyntö hänellä on kaikille suomalaiskristityille. Myös länsimaiden tukeman keskushallinnon aikana kristittyjen uhkana oli väkivalta ja jopa tapetuksi tuleminen. Paikan toivotaan houkuttelevan matkailijoita. Kun Jumala pääsee vaikuttamaan, sama voi olla mahdollista myös Afganistanissa. – Uskonnonvapauden näkökulmasta toki näin voi tehdä ja tällaisia pieniä irrallisia kirkkoja tai hengellisiä yhteisöjä on niin Suomessa kuin Venäjälläkin. Talebanin marssi Kabulin hallintokortteleihin oli hänelle järkytys, kuten se on ollut koko afgaanikristittyjen yhteisölle Suomessa. Heistä noin tuhat tunnustaa kristillistä uskoa, afgaanikristittyjen yhdistyksessä on laskettu. Sillä ei ole mitään yhteyttä Inkerin kirkkoon. Kirkkokunta aikoo myös perustaa Sortavalaan pyhiinvaelluskeskuksen. Monet Suomen afgaanikristityistä tuntevat maanmiehiään, jotka ovat hakeneet Suomesta oleskelulupaa tai turvapaikkaa, mutta jotka Suomi on pakkopalauttanut Afganistaniin. Miragha Sediqi on mukana kansainvälisissä kristittyjen afgaanien verkostoissa. Nyt me olemme huolissamme, kun emme tiedä, mitä heille tulee tapahtumaan, Sediqi sanoo. Viimeisimmät palautukset tehtiin kesäkuussa. Hän haastoi jokaista rukoilemaan Afganistanin puolesta. | Kuva: Kuvakaappaus Karjalan Sanomista ” Karjalan kirkko on syntynyt 1990-luvun lopulla henkilöristiriitojen seurauksena. – Kaikki ovat odottaneet, että talebanit nousevat valtaan. Kristittyjen lisäksi se koskee muun muassa shiialaista hazara-vähemmistöä. – Karjalan kirkko ei ole Luterilaisen Maailmanliiton jäsen, eikä meillä ole muunkaan tasoisia yhteistyösopimuksia. – Meillä Suomen afgaanikristittyjen yhteisössä on mukana Afganistanin kaikkien heimojen edustajia, ja olemme kuin veljiä ja sisaria keskenämme. elokuuta. Emme halua Suomen evankelis-luterilaisena kirkkona toimia tavalla, joka aiheuttaa hajaannusta luterilaisten kesken Karjalassa, Seppo Häkkinen sanoo. Karjalan Sanomat ei kerro, miten luostarija pyhiinvaelluskeskuksien rakentamisen rahoitus on ajateltu järjestää. Häkkisen mukaan mikään kirkon lähetysjärjestö ei toimi Karjalan kirkon yhteistyöjärjestönä, eikä millään seurakunnalla hänen tietääkseen ole sen kanssa ystävyyssopimusta. Inkerin kirkon piispa Ivan Lap tev kertoo Kotimaalle huomanneensa, että Karjalan kirkon toiminta on aktivoitunut – ainakin mediassa. Tällöin Lumivaaran kirkosta tulisi Kuznetsovin mukaan luostarin pääkohde. Mikkelin piispa Seppo Häkki nen toteaa, että Karjalan kirkko on syntynyt 1990-luvun lopulla henkilöristiriitojen seurauksena, kun joitakin Inkerin kirkossa vaikuttaneita henkilöitä erosi siitä ja perusti ”oman” kirkon. – Emme ymmärrä sitä luterilaisesta perinteestämme käsin. Sediqi on epäileväinen. Vuosien 1996–2001 valtakaudellaan Taleban tuli tunnetuksi mielivaltaisista tuomioista, julkisista hirttäjäisistä ja naisten sulkemisesta yhteiskunnan ulkopuolelle. – Kontaktit Karjalan kirkon kanssa rakentuvat yksittäisten henkilöiden varaan. Kun Taleban tunkeutui Kabuliin, Sediqi julkaisi videotervehdyksen, joka oli osoitettu kaikille Suomessa asuville afgaaneille. Paikallisessa muslimikulttuurissa kääntymys pois islamista tulkitaan jumalanpilkaksi ja häpeäksi koko suvulle. – Taleban odottaa, että kaikki amerikkalaiset ovat lähteneet ja he itse ovat saaneet vakiinnutettua valtansa. Inkerin kirkon piispa Ivan Laptev harmittelee, että kyseinen kirkkokunta sekoitetaan historialliseen Inkerin kirkkoon. – Monet tietävät joutuvansa nyt vaaraan. Suomessa asuu noin 15 000 afgaania. Hankkeen taustalla on pieni Karjalan evankelis-luterilainen kirkko. – He kuolevat varmasti, jos he jäävät sinne ja Taleban saa tietää heistä. Afganistanissa asuvien afgaanikristittyjen lukumääriä koskevat arviot vaihtelevat muutamista tuhansista joihinkin kymmeniin tuhansiin. Suunniteltu luostari on nimetty Norjan kansallispyhimyksen Pyhän Olavin mukaan. Karjalan Sanomien haastattelema Karjalan evankelis-luterilaisen kirkon Sortavalan seurakunnan esimies Aleksandr Kuznet sov uskoo, että hylätyn Lumivaaran luterilaisen kirkon elpyminen alkaa, kun sen alueelle ryhdytään rakentamaan luterilaista luostaria. Karjalan Sanomien mukaan suunnitteilla on satapaikkainen hotelli
Meidän päähän potkittujen tavallisten ihmisten takia päätin tehdä moraalisen valinnan ja ottaa tämän paarian merkin käsivarteeni.” Luukkanen on julkisuudessa profiloitunut tutkijana, ei niinkään pappina. Saarnatuolista julistaminen ja julkinen opetus ovat sidotumpaa. Pappina hän on toiminut Helsingin Lauttasaaren seurakunnassa vuoden verran vihkimyksensä jälkeen. Epäselväksi jää myös se, tahtooko hän pysyä kirkon tunnustuksessa”, todetaan kapitulin pitkässä ja yksityiskohtaisessa ratkaisussa, joka on luettavissa kapitulin verkkosivulta. Luukkasen valinnan myötä tilanne lienee historiallinen: kahden eduskuntapuolueen, vieläpä suuren, puoluesihteeri on pappi. Kai Sadinmaa Koko-teatterissa hänen teksteihinsä perustuvan monologin ensi-illassa elokuun alussa 2021. Kotimaa.fi tähtijuttu Väitöstutkija, evoluutiobiologi Aura Raulo löysi herännäisyydestä sosiaalisen ympäristön, jossa kokoonnutaan enemmän yhteisten kysymysten kuin yhteisten vastausten alle. Arkkipiispa luovutti Simo Heiniselle Mikael Agricolan ristin ja René Nybergille Pyhän Henrikin ristin. ”Siksi olisin toivonut, että hän olisi tahtonut pysyä kirkkomme pappina ja tehnyt toisen ratkaisun.” Laajasalo sanoo myös, että papille kuuluu ajatuksen ja uskomisen vapaus sekä oikeus osallistua kriittiseen keskusteluun. Luukkanen on myös luterilaisen kirkon pappi. Se oli hänelle hengellisesti pelastava kokemus ja rohkaisi lisäksi häntä tekemään kyselemisestä itselleen ammatin. Miksi ei siis nytkin, miesrovasti vain on muuttunut naispapiksi. ”Tällöin kontekstilla on merkitystä. Hyvällä tahdolla samaan sarjaan Luukkasen ja Kokon kanssa voi laskea kuuluvaksi myös Keskustan puoluesihteeri Timo Laanisen, joka alkoi 2013 opiskella teologiaa. Lisää Raulon ajatuksia elämästä ja körttiläisestä identiteetistä voit lukea Kotimaa.fi -sivustolta tilaajille suunnatusta tähtiju tusta. Kokko kertoi 2019 Kotimaan verkkosivulla tekevänsä vapaa-ajallaan keikkapapin töitä, sillä pappeus on hänelle tärkeä asia vaikka leipäpuu onkin toisaalla. Hengelliset syventymispäivät järjestettiin verkossa Hengellisiä syventymispäiviä vietettiin viime viikolla verkossa. Hänet vihittiin pappisvirkaan 1988. Totta, pappi ja poliitikko ovat tekemisissä erilaisten ihmisten ja heidän arvojensa kanssa. Yliopistossa tapahtuva akateemisen teologian tekeminen tai synodaalikokouksessa käydyt kollegiaaliset keskustelut ovat vapaampia. Halusin katsoa, mitä se oikein on. Ohjelmia voi katsoa jälkikäteen Suomen Raamattuopiston nettisivuilta. Antero Luukkanen puolestaan nousi perussuomalaisten puoluesihteeriksi kaksi viikkoa sitten pidetyssä puoluekokouksessa. Suoratoistoon oli niin paljon tulijoita, että kaistatilan loppuminen aiheutti teknisiä ongelmia. Tosin hänet vihittiin papiksi vasta 2018 sen jälkeen kun hän oli jättänyt politiikan. Kilpailuaikaa on jäljellä 30.9. Se toinen puolue on Kokoomus. Piispa Teemu Laajasalo sanoo kirjallisessa kommentissaan, että Sadinmaa on vuosien varrella koskettanut puheillaan monia ja tehnyt tärkeää työtä. 6 7 KOTIMAA | 27.8.2021 KOTIMAA | 27.8.2021 uutiset. Suoraa ohjelmaa lähetettiin eri puolilta Suomea Kauniaisista Ouluun ja Sotkamoon. Pappi on myös aatteen tai ideologian ammattilainen. ”Sadinmaa ei osoittanut vastauksessaan, millä tavoin hän on perunut tai korjannut kirkon tunnustuksen vastaista opetusta niissä kolmessa kohdassa, joiden perusteella tuomiokapituli pidätti hänet. Ratkaisussaan kapituli muistutti, että Sadinmaalle oli kaikissa prosessin vaiheissa annettu mahdollisuus osoittaa halunsa pysyä kirkon tunnustuksessa. Yksi juhlavuoteen liittyvä tapahtuma on sävellyskilpailu, johon voi lähettää Erkki Lemisen runoihin sävellettyjä lauluja. saakka. Yllättävää siinä mielessä, että puoluesihteeri on nykyisin taustalla häärivä työrukkanen ja tarvittaessa myös syntipukki. Henki & Pirjo Teva 040 680 4057 pirjo.teva@kotimaa.fi Juha Kurvinen 040 665 5983 juha.kurvinen@kotimaa.fi Kotimaa, Askel, Kirkko ja kaupunki, Henki & elämä, Kirkonseutu, Kirkkotie ja Pääsky Verkkoon: kotimaa.fi ja kirkkojakaupunki.fi Kesän merkityksellisin medianäkyvyys Kotimaan mediamyynnin kautta printti-ilmoitukset seuraaviin lehtiin: Soita ja kysy tarjous omasta peittopaketistasi! H elsingin tuomiokapituli on erottanut pastori Kai Sadin maan pappisvirasta. Puoluekokous teki toisenkin toiminnan kannalta tärkeän valinnan ja valitsi puoluesihteeriksi teologian tohtorin ja Venäjä-tutkijan Arto Luukkasen. Kotimaan haastattelussa Kristiina Kokko totesi, että papin uralla opituista kohtaamistaidoista on politiikan puolella hyötyä. Kaksi pappia samaan aikaan puoluesihteerinä on osin sattumaa, mutta tilanne kertoo myös teologisen koulutuksen laaja-alaisuudesta ja yleissivistävyydestä. Teologian opiskelusta ja pappisvihkimyksestä ei myöskään seuraa samanlaista poliittista näkemystä. Pappeus ei varmaan vaikuttanut Luukkasen tai Kokon valintaan poliittiseen toimeen, mutta ei ollut sen estekään. Luukkanen taustoitti Perussuomalaisiin liittymistään Kotimaan verkkosivuilla vuonna 2014 seuraavasti: ”Heräämisen takana olivat perussuomalaisia jatkuvasti pilkanneet Ylen toimittajat. ”Papin ja puoluesihteerin roolit kuitenkin pidän erillään”, Kokko sanoi. Erkki Lemisen 100-vuotisjuhlaan sävellyskilpailu Evankelista ja kirjailija Erkki Lemisen syntymästä tulee ensi vuonna kuluneeksi 100 vuotta. Onhan Suomi maailman luterilaisin maa eli täällä osataan regimentit. Pappina hän toiminut heti vihkimyksensä jälkeen ainakin Porvoossa ja Kauniaisissa. Perussuomalaisten kansanedustajilta on myös kuultu varsin kristillissävyisiä puheita katolilaisesta ex-puheenjohtaja Timo Soi nista alkaen. Koska näin ei tapahtunut eikä Sadinmaa itse luopunut pappisvirasta, kapituli tuomitsi kirkkolakiin vedoten hänet menettämään pappisvirkansa. | Kuvat: Kokoomus ja Lehtikuva/Timo Aalto | kommentti | ” Tilanne kertoo myös teologisen koulutuksen laaja-alaisuudesta ja yleissivistävyydestä. Se ei ole ristiriidassa lain eikä hyvien tapojen eikä Raamatun kanssa, joten ajattelin että miksi ei. Sen sijaan perussuomalaiset ja pappi on äkkiseltään oudompi yhdistelmä. Sen puoluesihteeri Kristiina Kokko vihittiin papiksi 2017. Maallista ja hengellistä ei ole tapana sekoittaa. – Tämä on paluuta Hengellisten syventymispäivien alkuvaiheisiin, jolloin ne kiersivät maakuntakaupungeissa eri puolilla Suomea, Suomen Raamattuopiston toiminnanjohtaja Lauri Vartiainen toteaa. Seurakuntalaisten ja sanankuulijoiden oikeus on kuulla nimenomaisesti kirkon opetusta – opetusta, joka nousee kirkon tunnustuksesta, jossa pappi on sitoutunut pysymään”, Laajasalo sanoo. Pappi puoluesihteerinä on sekä yllättävää että luonteva kaksoisrooli. OLLI SEPPÄLÄ Kai Sadinmaa erotettiin pappisvirasta virka | Helsingin tuomiokapitulin päätös erottamisesta oli yksimielinen. OLLI SEPPÄLÄ Kahdella isolla puolueella on pappi puoluesihteerinä Kristiina Kokko valittiin kokoomuksen puoluesihteeriksi vuonna 2019. P erussuomalaiset vaihtoi puheenjohtajaa toissaviikolla Seinäjoella pidetyssä puoluekokouksessa. Jussi Hallaaho ei hakenut jatkopestiä, ja niinpä valituksi tuli ennakkosuosikki Riikka Purra. Sen takia kiinnostuin perussuomalaisuudesta. Sadinmaan vastaus ei kapitulia kuitenkaan tyydyttänyt, joten se tuomitsi hänet menettämään pappisvirkansa. Pappeus ja Kokoomus kuuluvat yhteen takavuosikymmenien mielikuvassa kypäräpäisestä rovastista. Kapituli erotti Sadinmaan jo keväällä kuudeksi kuukaudeksi, jonka aikana se odotti häneltä vastausta ja puheiden perumista. Mutta periaateohjelmassaan puolue määrittele itsensä isänmaalliseksi ja kristillissosiaaliseksi puolueeksi. Päätös oli yksimielinen. Useimmat papit tasapainottelevat virkamiesroolinsa ja toisaalta hengenhenkilöroolinsa välillä. Ihmisen myötätunto tulee aina vainotun ja päähän potkitun puolelle. Kuva: Olli Seppälä | lyhyesti | Kunniamerkit Simo Heiniselle ja René Nybergille Arkkipiispa Tapio Luoma on jakanut kirkon kunniamerkit professori Simo Heiniselle ja suurlähettiläs René Nybergille tunnustuksena heidän pitkäjänteisestä työstään ja panoksestaan Suomen evankelis-luterilaisen kirkon hyväksi. Kolme opetusta, joihin kapituli viittaa ovat Sadinmaan näkemykset pappisviran kumoamisesta ja papiksi vihkimisen tarpeettomuudesta, kehotus viettää ehtoollista ilman pappia ja irtisanoutuminen piispan kaitsennasta
Seuraaviin seurakuntavaaleihin sähköinen äänestysjärjestelmä ei kuitenkaan vielä ehdi. – Kun äänestysprosentti on alhainen, yhdelläkin äänellä on vaikutusta. klo 10-16 Pispalan kirkko (Pispalan valtatie 16), Tampere · To 28.10. – Olen aiemmin työskennellyt pappina Etelä-Pohjanmaalla ja osaan katsoa seurakuntavaalien prosessia Kehä III:n ulkopuolelta tulleen seurakunnan työntekijän näkökulmasta. · La 11.9. Toivonen painottaa, että nykymaailmassa kampanjateemoja voi joutua muuttamaan yllättäen. Myös seurakunnalta vaaditaan panostusta. – Silloinkin voi käyttää äänioikeuttaan ja vaikutusvaltaansa muiden auttamiseen. Pohdinnassa on hyödynnetty kirkkoa ja yhteiskuntaa koskevia tuoreita tutkimuksia ja kirkon uusinta strategiaa. Kampanjan teemat ja kärki varmasti hioutuvat ja kristallisoituvat vielä, mutta olemme lähteneet pohtimaan niitä näiden teemojen pohjalta. – Fakta on, että siitä ei päätetä paikallistasolla. Tärkeitä ovat myös spontaanit reaktiot. Erityisesti suurissa seurakuntayhtymissä tällaista ehdokasta on joskus vaikea löytää. Ehdokasasettelu alkaa maaliskuussa ja jatkuu elokuun loppuun . Kirkkohallitus on ostanut Kirkkopalveluilta vaalien kampanjaosuuden . Kirkkopalveluissa kampanjan parissa työskentelee Toivosen lisäksi tuottaja Annmari Salmela, joka keskittyy erityisesti innostamaan seurakuntia ehdokasasetteluun ja äänestämiseen liittyvissä asioissa. Seurakuntavaalien kampan jateemojen pohtiminen yhä ennustamattomammaksi käyneessä maailmassa on ollut Liisa Toivosen mukaan kiinnostavaa ja haastavaa. Vaaliviestintä ja juridinen vastuu vaaleista kuuluu kirkkohallitukselle . Äänestysaktiivisuuteen vaikuttavat monet asiat. Visioimme, millainen on koronan uudistama kirkko ja mitä tulee kansankirkon jälkeen. Saadun palautteen pohjalta materiaaleja työstetään edelleen. Mukana prof. KIRKON RAKENTAJIEN FOORUMI Huippuseminaari kirkon työntekijöille, opiskelijoille ja vapaaehtoisille. klo 10-16 Kirkonmäen srk-talo (Otavankatu 9), Mikkeli · To 16.9. Loka-marraskuussa puolestaan toteutetaan äänestäjien aktivointikampanja. Kirkkopalvelut on seurakuntien ja kristillisten toimijoiden valtakunnallinen yhteistyöja palvelujärjestö, hyvinvointija koulutuspalvelujen tuottaja sekä hyväntekeväisyystoimija. Yhteistyötä tehdään myös esimerkiksi Nuorten aikuisten vaikuttamisryhmän Navin kanssa. Ratkaisevassa roolissa on Toivosen mukaan ehdokasasettelu. Tie asiasta päättävään kirkolliskokoukseen on yleensä pitkä. Kampanjatiimi suosittelee lämpimästi, että ehdokkaat vastaisivat vaalikonekysymyksiin. Lisäksi myös ehdokkaana pääsee vaikuttamaan itselleen tärkeisiin paikallisiin asioihin, vaikka äänisaalis jäisi pieneksi. Joskus ihmiset jättävät äänestämättä siksi, että kokevat, ettei yhdellä äänellä ole merkitystä. Muutoksia voi saada aikaan vain aktiivisen toimijuuden kautta. – He ottavat mahdollisesti vaalikampanjoinnissa haltuun esimerkiksi nuorten suosiman TikTok-sovelluksen, Toivonen sanoo. – Juuri joustavuutta ja ketteryyttä olemme etsineet myös tässä Kirkkopalveluiden ja Kirkkohallituksen yhteistyössä. Kevääseen sijoittuu myös ensimmäinen valtakunnallinen kampanja. – Tuttu ja itselle sopiva ehdokas motivoi äänestämään. Sähköisen äänestämisen pitäisi Toivosen mukaan olla tulevaisuutta kaikissa vaaleissa. Seurakuntien selkein toive kampanjamateriaalien suhteen onkin ollut, että kampanja olisi muokattavissa paikallisseurakunnan näköiseksi ja oloiseksi. vaikuttaminen | Marraskuussa 2022 järjestettävien seurakuntavaalien kampanjaviestinnän toteuttaa nyt ensimmäistä kertaa Kirkkopalvelut. Polarisaatio ja eriarvoistuminen puolestaan näkyvät niin seurakuntalaisten arjessa kuin kirkkopoliittisessa keskustelussa. Kirkkopalveluiden vastuulla on kampanjan suunnittelu, toteutus ja valtakunnallisesta näkyvyydestä huolehtiminen sekä seurakuntien kampanjoinnin tukeminen Liisa Toivonen vetää seurakuntavaalien viestintäkampanjaa Kirkkopalveluissa. Lisäksi haluamme kertoa, miten kirkossa voi vaikuttaa. Vaalikoneen osalta Kirkkohallituksessa on juuri menossa kilpailutus. Entä jos ihminen kokee, että seurakunta ei merkitse hänelle mitään. – Koko vaalikampanjoinnin päätavoite on nostaa seurakuntavaalien äänestysprosenttia, joka on ollut monin paikoin jo pitkään hyvin alhainen, sekä saada listoille mahdollisimman paljon uusi ehdokkaita. Outi Lehtipuu, dosentti Mitä tulee kansankirkon jälkeen. EMILIA KARHU Kirkkopalvelut on Kotimaata julkaisevan Kotimaa Oy:n suurin omistaja. Kampanjaa suunnitellaan aktiivisessa vuorovaikutuksessa paikallisseurakuntien ja Kirkkohallituksen kanssa. Tämän vuoksi kampanjassa ei tulla näkemään vaikkapa sellaista viestiä, että äänestämällä voit helposti vaikuttaa kirkon avioliittokäsitykseen. Veli-Matti Kärkkäinen Kaliforniasta, alueen piispa (Laajasalo, Repo, Häkkinen) sekä Timo Pöyhönen, Johanna Sandberg, dosentti Outi Lehtipuu, Matti Wirilander ja monia muita. Taustamateriaaleina Jokin meitä yhdistää ja Yhteisönä verkossa -kirjat (Kirjapaja 2021). Ehkä voit äänestää vaikka ehdokasta, joka puolustaa naapurin lasiperheelle tärkeitä asioita. – Uutta aiempiin vaaleihin verrattuna on se, että haluamme jo kampanjan suunnitteluvaiheessa kuunnella mahdollisimman paljon paikallisseurakuntien ääntä ja toiveita. – Sähköinen äänestäminen olisi tätä päivää, helppoa ja käytännöllistä. Veli-Matti Kärkkäinen, prof. Vaalipäivä on 20.11.2022 . Tutkimusten mukaan ihmiset haluavat, että kirkko on myötätuntoinen ja auttaa erityisesti vanhuksia ja lapsiperheitä. On asetuttava ehdolle ja tultava valituksi. Seurakuntalaisille vaalit alkavat näkyä ensi maaliskuussa, kun ehdokasasettelu alkaa. Ihminen voisi antaa äänensä kotoa käsin. Toivosen mukaan tämä houkuttelisi myös nuoria äänestäjiä, joille sähköiset alustat ovat luontevin tapa kommunikoida. Kampanjassa tutkitaan myötätuntoa ja polarisaatiota Seurakuntavaalit 2022 . | Kuvat: Jukka Granström ” Seurakunnat eivät halua kädenlämpöistä, hajutonta ja mautonta kampanjaa. Liisa Toivosen mukaan tämä väite pitää erityisen huonosti paikkansa seurakuntavaaleissa. Kaikkien työntekijöiden tärkeä tehtävä on rohkaista kiinnostuneita ehdolle. klo 9:30-16 Munkkivuoren kirkko (Raumantie 3), Helsinki * tilaisuuksiin voi osallistua myös etänä Varaa ilmaispaikkasi ja tarjoilu nyt: www.hengenuudistus.fi/krf – Seurakuntien viestinnän vastuulla on levittää kampanjamateriaalia ja pitää vaaleja näkyvillä kaduilla ja paikallislehdissä. Ehdolle voi asettua elokuun loppuun saakka. – Olemme huomanneet, että sellaiset teemat kuin myötätunto ja polarisaatio vaikuttavat nyt kaiken taustalla koko ajan. Toisaalta Toivonen painottaa, että kirkon hallinnon muuttaminen ja kehittäminen on luottamushenkilöiden käsissä. 8 9 KOTIMAA | 27.8.2021 KOTIMAA | 27.8.2021 uutiset. Silloin avuksi tulee vaalikone. Hyvä kampanjamateriaali tai onnistunut ehdokasasettelu eivät kuitenkaan vielä riitä. Sinne pääsee vain hyvin pieni joukko kirkon luottamushenkilöitä. Kukaan ei voi vielä varmuudella tietää, miten maailma makaa ensi vuoden marraskuussa. – Kadulta ei voi tehdä aloitteita. Keskeneräisistä kampanjamateriaaleista pyydetään kommentteja kirkon ja järjestöjen työntekijöiltä. | seurakuntavaalit 2022 | K irkkopalvelujen viestintäasiantuntija Liisa Toivonen aloitti työnsä seurakuntavaalien kampanjaviestinnän projektipäällikkönä toukokuun alussa. Lisäksi seurakunnat ovat tehneet selväksi, että ne eivät halua kädenlämpöistä, hajutonta ja mautonta kampanjaa. Toivonen on tarkka siitä, että vaalikampanjassa ei saa antaa tyhjiä lupauksia. Tiedostan, miten tärkeää työntekijöille on päästä mukaan kampanjan pohtimiseen jo suunnitteluvaiheessa
Kukaan ei vaatinut fariseuksia luopumaan tavoistaan. Jo roomalaisten ajoista lähtien kuvaa on kutienkin käytetty painottamaan sitä, miten tärkeää on uskaltaa tarttua toimeen myös vaikeissa tilanteissa. ” Ei kukaan pyydä meitä pelastamaan koko maailmaa, mutta oma osamme meidän on hoidettava. Afganistanissakin on vielä luotettavia avustusjärjestöjä, joita voimme tukea. Siksi että ulkopuolella olevat näkevät kristillisyydessä vain yhden hyville ihmisille tarkoitetun uskonnon muiden joukossa, mutta eivät uskoa. Me kaikki liitymme toisiimme ja kaikki vaikuttaa kaikkeen. Pikkuhiljaa opitaan kuitenkin monia perusaskelluksia, jotka ovat eräänlaisia tanssin rakennuspalikoita. Kaikkien soraäänten vuoksi he eivät näe Jeesusta eivätkä kuule hänen äänensä kutsuvan ”Tulkaa minun luokseni kaikki...” (Matt. Silloin kokeneimmat tanssijat liikkuvat sisäpiirissä. Luomakunnan moninaisuutta ja vaihtelua ei kuitenkaan pidä samaistaa perisyntiin. Siispä työnantajan edustajana esimerkiksi minun tulee kohdella ehdottoman tasa-arvoisesti ja yhdenvertaisesti kaikkia työntekijöitäni seurakunnassa. Joidenkin huoli ajankohtaisissa keskusteluissa on ymmärtääkseni ollut se, että jos kaikki myötäsyntyinen tulkitaan Jumalan tahtomaksi, joudutaan siihen, että ihmisen syntisyyskin olisi Jumalan luomaa ja tahtomaa, ja tämä turhentaisi Kristuksen sovituskuoleman. Mielestäni kirkon tehtävä ei ole sitoa vaan vapauttaa! Nämä ovat minun henkilökohtaisia ajatuksiani ja tuntojani ihmisenä ja pappina. Ei kukaan pyydä meitä pelastamaan koko maailmaa, mutta oma osamme meidän on hoidettava. He näkevät kirkon sisäisen riitaisuuden ja vaatimukset, joita nämä hyvät ihmiset asettavat itseään huonompina – tai jopa aivan kelvottomina – pitämilleen. Kun fundamentalistinen liike viimeksi oli vallassa, naiset suljettiin pois kouluista ja työelämästä. ”KIRKKOHARRI” HENTTINEN Vesilahti Kun sukupuolesta tuli kirkollisen avioliiton este yhdenvertaisuus | Tasa-arvo ei toteudu tilanteessa, jossa kirkollista avioliittoon vihkimistä toivoo kaksi paria, toinen eri sukupuolta ja toinen samaa sukupuolta oleva, kirjoittaa kirkkoherra Harri Henttinen. Maassa pakosalla olevista heitä on enemmistö. Tällä hetkellä yhdenvertaisuuslaki koskee kyllä velvoittavasti kirkkoa työnantajana. Nyt Sadinmaa on päässyt yhteen päämääräänsä, hänet on erotettu hänen väheksymästään virasta. Näin nykyisestä, kirkon uskottavuutta syövästä tilanteesta olisi voitu päästä vihdoinkin edes jonkin verran eteenpäin tai edes johonkin suuntaan. Erityisen haavoittuviin lukeutuvat myös vähemmistöt kuten kristityt ja HLBTQI-ihmiset. Kun Afganistania ympäröivät maat avaavat rajansa vastaanottaakseen pakolaisia ja pyytävät meiltä apua, emme voi väistää vastuuta. Se, joka pitää homoseksuaalisia ja heteroseksuaalisia suhteita eriarvoisina, haastaa riitaa Jumalan kanssa, sillä pelastus tulee Herran Jeesuksen armon kautta. KIRSTI RIIPOLA Nauvo Kirkolliskokous ja konfliktien kristillinen käsittely ” Kirkon tehtävä ei ole mielestäni lisätä ihmisenä olemiseen liittyvää tuskaa ja häpeää. 17:20– 23). Todellisuudessa kyseessä on myytti. Globaalissa maailmassa asiat eivät kuitenkaan toimi niin. Kun talebanit nyt ovat saaneet valtaansa maan pääkaupungin Kabulin, tapahtuu paljon sellaista, mikä on meistä pelottavaa. 15). Mitä napakammin kirjoitat, sitä todennäköisemmin tekstisi julkaistaan. Ne selittävät, että parannuksen tekeminen on evankeliumin uskomista. Majim, Tserkesi, Jemen, Boksiaskel… Kun nämä tulevat tutuksi, alkaa tanssikin käydä helpommin. Tällaisessa tilanteessa meidän suomalaisten olisi houkuttelevaa pistää strutsin tavoin päämme hiekkaan, ettei tarvitsi nähdä mitään, ja toivoa, että kaikki menee ohi ilman meidän apuamme. Emme voi elää toisten siivellä. Emme voi elää toisten siivellä. Osa teksteistä voidaan julkaista Kotimaa.fi-verkkosivustolla. Toiset, kuten Pietari ja Paavali, olivat toista mieltä. Miksi rakas kirkkomme ei voisi vihdoinkin tehdä vaikkapa kompromissipäätöstä ja päättää, että samaa sukupuolta olevien avioliittoon vihkiminen ja liiton siunaaminen olisivat mahdollisia, kuten on tilanne muissakin pohjoismaisissa kirkoissa. Yhdenvertaisuus ja tasa-arvo eivät toteudu tilanteessa, jossa kaksi pariskuntaa tulee sopimaan avioliittoon vihkimisestään tai liittonsa siunaamisesta. Miksei herätystä tule. Uskoa etsivälle ei riitä uskonnon harjoittaminen. Samaa sukupuolta olevan parin kirkollisen avioliiton (tai liiton siunaamisen) esteeksi muodostuu siten heidän sukupuolensa. Strutsin kuva on ajankohtainen, kun ajatellaan Afganistanin tilannetta. Silloin ulkopuoliset ehkä näkisivät uskonnon sijaan uskon (Joh. Suhteessa seurakuntalaisiini en näitä arvoja voikaan johdonmukaisesti nyt toteuttaa, mitä tulee avioliittoon vihkimiseen ja avioliiton siunaamiseen. Kun jokaisella on oikeus tulla kohdelluksi tasa-arvoisesti ja yhdenvertaisesti esimerkiksi työelämässä, niin miksipä ei myös silloin, kun haluaa solmia liiton rakastamansa ihmisen kanssa tai pyytää Jumalan siunausta tälle liitollensa. Strutsi on pelästynyt ja yrittää kätkeytyä. Jeesus rukoili, että hänen opetuslapsensa olisivat yhtä. On turhaa rukoilla herätystä, jos sisimmässään luokittelee ihmisiä ”Jumalan armolle kelvollisiksi” ja ” Jumalan armolle kelvottomiksi”. Kirkon yhtenäisyys säilyy vain hyväksymällä erilaiset näkemykset ja kunnioittamalla niitä. Kun sitten henkensä edestä pakenevat turvapaikanhakijat kolkuttavat Euroopan ja meidän maamme ovea, olisi hyvin karua kääntää katseensa pois ja sanoa, ettei täällä ole lainkaan tilaa. 1:15 sanat ”...tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi” eivät tarkoita järjestystä. Erityisen haavoittuvia ovat ne, jotka ovat taistelleet naisten perustavien oikeuksien puolesta. Tanssit jaetaan usein alkeis-, alkeisjatkoja jatkotansseihin. Onkin sanottu, että israelilaiset tanssit ehkäisevät myös dementiaa! Aloittelijan omaksumiskyky joutuu helposti koetukselle, kun tanssit seuraavat toisiaan erilaisine koreografioineen. Tässä kirkon avioliittokriisissä kun on kyse yhdenvertaisuudesta ja tasa-arvosta – myönnettiinpä sitä tai ei. 2000 vuotta myöhemmin tämä riita on käsittämätön. Zemer Atik, pääsee hyvin mukaan jo muutaman toiston jälkeen. Länsimaat ovat jättäneet alueen, ja käynnissä on massiivinen evakuointioperaatio. Kummankin pariskunnan kohdalla toteutuvat kaikki kirkollisen vihkimisen edellytykset ja kummankin heistä tunnen hyvin jo entuudestaan. Mutta Mark. Päinvastoin voi olla kyse perisynnin vastustamisesta: luomakunnan moneutta tarvitaan vaurioituneen elämän puolustamiseksi. Evankeliumihan on käsketty julistaa kaikille kansoille (Matt. Nimitykset antavat käsityksen tanssin vaikeustasosta. Pitääkö ”noiden” ensin tulla samanlaisiksi kuin ”me”. Usein erilaisuutta tuomitsevat ihmiset sanovat haluavansa kokea herätyksen aikoja. Tanssitapahtumissa opetussessioiden jälkeen tavataan viettää iltaisin Harkadaa, yhteistä tanssi-iltaa. (Apt. Nyt sitten edelleen odotellaan. Kompromissikaan ei olisi ollut keneltäkään pois. U seimmat meistä ovat varmaan nähneet piirroskuvan strutsista, joka seisoo pää piilotettuna hiekkaan. Jumala ei ole tehnyt eroa ihmisten välillä, eikä hän ole jatkuvista rukouksista huolimatta muuttanut kristittyjä homoseksuaaleja heteroseksuaalisiksi. Länsimaiden on nyt rakennettava yhteyttä mahtiin, joka ei lainkaan toimi meidän demokraattisten periaatteittemme mukaan. Luulen, ettei niin olisi käynyt Irja Askolan aikana. Alkeistansseihin, esim. Homoseksuaalisten ihmisten yhteiselämää koskevassa kiistassa on kysymys samasta asiasta, joka puhutti Jerusalemin kirkolliskokousta pian ensimmäisen helluntain jälkeen: Pitääkö pakanoiden kääntyä juutalaisuuteen pelastuakseen. Toimituksella on oikeus lyhentää ja käsitellä tekstejä. Tapahtuiko tämä nyt kirkon erinomaiseksi parhaaksi. Silti strutsin voi nähdä. Eri sukupuolta olevan parin kanssa kirkkohäät onnistuvat, mutta samaa sukupuolta olevalle parille nousee seinä vastaan: sukupuoli on väärä. Tämä olisi johdonmukainen päätös sekä yhteiskunnallisen lainsäädännön että myös kirkkomme perussanoman kannalta. Muutamat kristityt fariseukset jotka vilpittömästi halusivat toteuttaa Jumalan tahtoa olivat sitä mieltä. Vesa Hirvonen Tulkaa kaikki -liikkeen blogissa 21.8. Strutsit eivät toimi noin. 4:16). Seurakuntaarjessa eletään nyt pattitilanteessa. Heidän tapansa ja uusi tapa uskoa elivät rinnakkain niin kauan kuin oli tarpeen. Kirkon tehtävä ei ole mielestäni lisätä ihmisenä olemiseen liittyvää tuskaa ja häpeää, jota liian moni ihminen joutuu ilman omaa syytään jo muutoinkin kantamaan sisimmässään. On homoseksuaalisia ihmisiä, jotka ovat uskoneet evankeliumin ja saaneet Pyhän Hengen aivan kuin heteroseksuaaliset kristitytkin. korvaa | kolumni | S uomen evankelis-luterilaisella kirkolla oli jälleen Turussa yksi tuhannen taalan paikka, kun kirkon ylimmän tason (Jumalan jälkeen) päättäjät kokoontuivat. Moneuden osana tarvitaan homoseksuaalisuutta ja homoseksuaaleja ihmisiä. Jorma Pitkänen 21.8. Pitkän kirjoituksen maksimipituus on 3000 merkkiä välilyönteineen ja lyhyen 1000 merkkiä. 11:28). Aikamme fariseusten jumalankuva näyttää heteroseksuaaliselta mieheltä, jolle kelvatakseen pitää ensin olla sopivan hyvä. Mihin Helsingin kapituli on päässyt. Pää alhaalla maassa se luulee, ettei kukaan näe sitä, ja siksi sen ei myöskään tarvitse tehdä mitään. Minua ihmisenä ja pappina haavoittaa, kun en voi tehdä työtäni avoimesti ja arvojani johdonmukaisesti kunnioittaen tässä asiassa. Ongelma ei katoa pistämällä pää hiekkaan. Monet kärsivät tapahtumista. Strutsin kuvalla on selkeä viesti: älä kiellä todellisuutta ja luule, ettei sinun tarvitse tehdä mitään. Ei avioliitoista. Lopettaisipa kirkko kinastelun niistä asioista, joilla ei ole mitään tekemistä pelastuksen kanssa. Mutta, tuomiokapitulin kunnioitetut jäsenet: Ettekö tienneet, että Suomen kansa ja myös enin osa kirkkokansasta asettuu aina sorretun puolelle. Siksi ei auta sanoa, että meillä kaikki on hyvin, jos samaan aikaan naapurissa palaa. Kirkolliskokouksen uusi aloite on samalla tiellä. Ihmisen perisynti ei ole Jumalan tahtomaa. Käsittelyssä oli hyviä ja rakentavia aloitteita. Ratkaisu oli silloin sama kuin tänäänkin. Se toivoo, että vaara menee ohi omia aikojaan. Suomentanut Freija Özcan. Vaarassa ovat ennen kaikkea naiset ja tytöt, jotka ovat joutumassa sorretuiksi ja syrjityiksi. Aloitteet samaa sukupuolta olevien parien vihkimisestä kirkossa ja aloite toiminnallisen tasa-arvoja yhdenvertaisuussuunnitelman laatimiseksi etenevät jatkokäsittelyyn. Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi Osoite: Kotimaa, Mielipiteet, PL 279, 00181 Helsinki Liitä viestiin myös yhteystietosi. Ja vieläpä, ettei nykyinen Arkkihiippakunnan kapituli olisi toiminut näin. Ei pidä pistää päätä piiloon BO-GÖRAN ÅSTRAND Kirjoittaja on Porvoon hiippakunnan piispa. 28:19)! Fariseukset olivat tehneet itselleen fariseuksenkaltaisen jumalankuvan, vaikka kuvan tekeminen nimenomaan on kiellettyä (5 Moos. Jatkotanssit haastavat fysiikkaa ja muistia kaikkein enemmän. Teemu Laajasalo esiintyi ennen piispan virkaa klovnina TV:n viihdeohjelmassa ja sai siitä kai kohtuullisen korvauksen. Kotimaa.fi lukijablogeissa sanottua 10 11 mielipiteet KOTIMAA | 27.8.2021 KOTIMAA | 27.8.2021. Vaaran ja humanitäärisen kriisin keskellä kaikkien täytyy auttaa. Ulkokehällä voi sitten peesata taitavampia. On tosiasia, että yritys edistää demokratiaa on epäonnistunut ja sen tilalle on tullut sharia-lakiin perustuva hallinto. Hyvä – jatkoon! Nämä aloitteet sivuavat olennaisesti toisiansa. Tämänhetkisen tilanteen vaikeutta pahentaa vielä maan köyhyys. Heikki Palmu 18.8
Kaarnetsaaressa meitä vastassa on kaksi punaiseksi maalattua vanhaa hirsirakennusta. Lapset ja nuoret leireilevät nykyaikaisemmissa leirikeskuksissa Hirvilahdessa ja Punkaharjulla. Tämä on entisen Rantasalmen seurakunnan vanha leirikeskus. Seurakuntien liitossopimuksessa todetaan, ettei Rantasalmen seurakunnan leirikeskukseen tehdä korjausinvestointeja lukuun ottamatta vain välttämättömiä omaisuuden arvon säilymiseen liittyviä vuosikorjauksia, ja että leirikeskuksesta luovutaan jossakin vaiheessa. Kaarnetsaari sulkee meidät metsänsä siimekseen. Ollaan saimaannorpan kotivesillä Haukivedellä, kolmen kilometrin päässä Rantasalmelta ja vain sadan metrin päässä Linnansaaren kansallispuistosta. Saari myytävänä Savonlinnan seurakunta on myymässä metsäistä Kaarnetsaarta. » Kaarnetsaaren vehreydestä hohtaa järvelle valkoinen risti. Täällä rantasalmelaiset ovat 1950-luvulta lähtien käyneet rippija partioleirinsä ja saaneet seikkailla saaressa muutenkin. Toinen majoitusaitta ja päärakennus ovat nekin hirsisiä, tosin nuorempia ja sulautuvat ruskeina maastoon. TEKSTI & KUVAT:???|???FREIJA ÖZCAN Y rittäjän rakentama laivalaituri on aivan liian korkea. Pienempää mäntyä pukkaa, välissä on pihlajaa, komeita katajia, haapaa, kaunista koivikkoa ja aluskasvillisuutta. 12 13 KOTIMAA | 27.8.2021 KOTIMAA | 27.8.2021 reportaasi. Itse Kaarnetsaari on kuitenkin enemmän kuin leirikeskus. Aitalla on ikää lähes 200 vuotta, saunalla yli 100. Siitä tulee vielä koti uhanalaiselle hömötiaiselle. Kansallispuiston kupeessa olevassa 16 hehtaarin saaressa on Natura 2000 -suojeltua metsää 13,3 hehtaaria. Rakennuksia on lisää. Tuuheat pikkukuuset yrittävät sitkeää valloitustaan mäntykasvustoa vastaan. Miten monimuotoista! hehkuttavat ryhmämme metsäasiantuntijat heti saarta kiertävän luontopolun alussa. Sitä olemme saaressa nyt katsastamassa toimittajien ja metsäasiantuntijoiden voimin. Pienestä veneestämme ei pääse kiipeämään sille. Lisäksi on pyöreä harmaa Valon kappeli, joka on edelleen seurakunnan käytettävissä. Kaarnetsaaren korkealle kallioille kohoava metsä on runsasta ja monenikäistä. Seurakuntalaiset ovat huolissaan saaren tulevaisuudesta. Nyt Rantasalmi kuuluu Savonlinnan seurakuntaan kappeliseurakuntana. Hannu Tynkkynen ohjaa meidät hiekkaisaan poukamaan laiturin juureen, ja lompsahtelemme kumisaappainemme rantaveteen. Ne näyttävät hyväkuntoisilta. Ylimmäksi nousevat parisataa vuotta vanhat männyt, joiden kaarna on paksua ja uurteista. Jatkuvaa metsänkasvatusta ajavan Silva-yhdistyksen toiminnanjohtaja Annukka Valkeapää taputtelee ihastuneena kuollutta koivunrunkoa. Se on aikanaan pystytetty kalliolle paikkaan, jossa on pidetty leirihartauksia. Suomalainen järviluonto on täällä kauneimmillaan. Yhteysvenettä Kaarnetsaareen ei enää ole. ” Ylimmäksi nousevat parisataa vuotta vanhat männyt, joiden kaarna on paksua ja uurteista
Kärjen mukaan Kaarnetsaari on kaksi talvea sitten liitetty kunnallistekniikkaan, kun Mustan” Emme ole täällä luomassa vastakkainasettelua. ja palautettiin takaisin valmisteluun kirkkoneuvoston jäsenen Martti Konstin aloitteesta. Metsäomaisuuta sillä on 125 500 hehtaaria. Kielenkääntäjä Fevronia Orfanos nousee vielä puhumaan. Natura sitoo seuraavaakin omistajaa”, Mononen kommentoi sähköpostitse. Järvisydämen operatiiviselta johtajalta Aku Kärjeltä kysytään, onko yritys edelleen kiinnostunut leirikeskuksesta, jos Kaarnetsaaren metsä liitetään kansallispuistoon. Illan suussa torstaina 19.8. Koetetaan etsiä ratkaisua, joka tyydyttäisi kaikkia osapuolia. – Meidänkin intressi on suojella Kaarnetsaarta, ei muuttaa sitä, Lappalainen vakuuttaa rantasalmelaisille ja muistuttaa, että järvimatkailun edistäminen on ollut maakunnan yhteinen tavoite. Konsti lukee seurakunnan jo etukäteen paikalle tulleelle lehdistölle lähettämän tervehdyksen: ”Kaarnetsaaren kohtaloa on Rantasalmella puitu jo seurakuntaliitosten yhteydessä pidetyssä kuulemisja keskustelutilaisuudessa ja tätä surutyötä on rantasalmelaisten kesken tehty vuodesta 2016 lähtien”, siinä sanotaan ja kerrotaan, että seurakunnan kiinteistötyöryhmä vierailee saaressa syksyn 2021 aikana. Hän muistuttaa siitä, että kirkolta odotetaan luontoasioissa paljon. Vuokrasopimus uusittiin viime joulukuussa seuraavaksi viideksi vuodeksi. – Tuntui hyvältä, kun itseltäkin viimeksi meni tukkia ja pikkutukkia sahapuuksi Tervolan sahalle, piispa Keskitalo sanoo. Viimeisimmät tuulenkaadot Keskitalo päätti jättää metsään maatumaan. Keskitalo muistuttaa, että kasvava metsä on hiilinielu. ”Kaarnetsaari kuuluu Naturaan ja toteutustavaksi on määritelty luonnonsuojelulaki. 14 15 KOTIMAA | 27.8.2021 KOTIMAA | 27.8.2021 reportaasi. Näin piispa hoitaa metsää Evankelis-luterilaisen kirkon seurakunnilla on metsäomaisuutta 167 000 hehtaaria. Kaarnetsaari ja sen luodot sijaitsevat 2.10.1981 annetun lain perusteella Linnansaaren kansallispuiston laajennusalueella. Myynti pysähtyi kuitenkin Savonlinnan kirkkoneuvoston kokouksessa 23.3. kuussa suojella METSO-ohjelman puitteissa. Saaressa olisi komeaa puuta hakattavaksi, siksi sen myynti yrittäjälle pelottaa ja mieluummin saari liitettäisiin Linnansaaren kansallispuistoon. Ja sitten on kiinteistöjä, joiden ylläpitäminen syö varoja varsinaisesta ydintoiminnasta. Samat miehet ja joukko muita metsäaktiiveja saivat viime vuonna Savonlinnan seurakunnan perääntymään hakkuuaikeista Huosion arvokkaalla metsäalueella Kerimäellä. Ryhäsen mukaan silloin myös pakkolunastus on mahdollinen. – Emme ole täällä luomassa vastakkainasettelua. Kumpuilevista hiekkaharjuista ja ikihongista tunnettu alue päätettiin lopulta viime toukosityisiä ihmisiä, joilta maata on lunastettu osaksi kansallispuistoa. Kun metsää hakataan, hiilinielun teho hetkellisesti laskee. Johan joku ostaisi rakennukset vaikka kesäpaikaksi. Hän puolustaa metsänomistajan oikeutta hyödyntää metsäänsä, mutta kannustaa siinä viisauteen. – Kaarnetsaari pitää liittää kansallispuistoon, hän sanoo painokkaasti. Metsänomistaja ja eräopas Henrik Liukko kysyy myös, miksi lopettaa lypsävää lehmää, voisihan seurakunta vain edelleen vuokrata saarta yrittäjälle. Matkailijoiden vieminen Kaarnetsaareen myös vähentää hänen mukaansa Linnasaaren luonnon kulumista. Kiannon mukaan myös Luonnonperintösäätö on kiinnostunut saaresta. – Todennäköisesti Järvisydän ei silloin osta saarta, Kärki sanoo ja toteaa, että metsän käyttöön liittyisi silloin rajoituksia, jotka tekevät yrittäjän epävarmaksi. – En olisi huolissani siitä, että metsää mentäisiin hakkaamaan. Etelä-Savon vaihemaakuntakaavassa saari on merkitty SL-merkinnällä. Kaarnetsaari on kuitenkin samaa Natura-aluetta Linnansaaren kansallispuiston kanssa. On totta, että Natura ei aina suojele metsää hakkuulta. Metsäasiantuntijat tietävät kertoa tositarinoita siitä, miten rantaan on jätetty suojavyöhyke ja sen takaa metsää on hakattu avohakkuulla. Sittemmin myös Ely-keskus on 28.5. Arvokkaat luontokohteet kuten purojen varret, kosteikot, suppa-alueet ja lehdot kannattaisi rajata hakkuusuunnitelmien ulkopuolelle, piispa toteaa ja kertoo itse suojelevansa hakkuilta omassa metsässään mutkittelevan puron vartta. Mahdollisia myytäviä kiinteistöjä ovat seurakuntakodit, leirikeskukset ja tontit. Hirsitaloissa hakattu puu jää vuosikymmeniksi sitomaan hiiltä. Yksi osapuoli puuttuu joukosta. Vuokrasopimuksessa on mainittu, että vuokralaisella on sopimuskauden päätyttyä ensiosto-oikeus saareen. Tästä ei heillä ollut tietoa. Keskustelu Jumikkalan kartanossa jatkuu kahvittelun merkeissä. Huoli liittyy siihen, että Natura-suojelun voimaan ei uskota. Viime tilinpäätöksessä sen tulos oli 692 100,48 euroa ylijäämäinen. lahden vesiosuuskunta perustettiin. – Luulen, että aika moni pienmetsän hoitaja noudattaa tällaisia tapoja. Keskitalo kertoo hoitaneensa metsäänsä sekä päätehakkuilla että jatkuvan metsänkasvatuksen menetelmällä. Natura suojelee luontotyyppejä ja lajistoa. Savonlinnan seurakunnan ylin johto ja luottamushenkilöt pitävät parhaillaan strategiapäivää Kerimäellä, eikä sieltä virallista edustajaa tilaisuuteen tule. Paikalle on kutsuttu ekoteologi Pauliina Kainulainen muistuttamaan luonnon pyhyydestä sekä Ely-keskuksen, Metsähallituksen että Järvisydämen edustajat vastaamaan käytännön kysymyksiin. Tuolloisten neuvottelujen tuloksena maaja metsätalousministeri Taisto Tähkämaa allekirjoitti 10.2.1983 Rantasalmen seurakunnan kanssa sopimuksen, jonka mukaan seurakunta sitoutuu hoitamaan saaren metsiä maisemakuvaa säilyttäen ja valtio puolestaan ei pakkolunasta saarta osaksi kansallispuistoa. Sekin ihmetyttää, miksi seurakunta ei järjestä saaresta julkista tarjouskilpailua. Savonlinnan seurakunnan kiinteistöpäällikkö Sylvi Mono nen vakuuttaa, että myytynäkin Kaarnetsaaren luonto on turvassa. Niinpä Savonlinnan seurakunta suuntautuu luterilaisia seurakuntia uhkaavaan tulevaisuuteen, vähenevään jäsenmäärään ja väheneviin verovaroihin, kiinteistöstrategialla. Mutta kun seurakunta myy saaren… – Sopimus ei enää koske tahoa, jolle seurakunta myy Kaarnetsaaren, Ryhänen toteaa. Sitten Ryhänen pudottaa aikamoisen pommin myyntisuunnitelmille. Järvisydän puolestaan on tarjonnut koko saaresta rakennuksineen ja siihen liittyvästä neljästä pikkusaaresta arvion mukaisesti 207 000 euroa. Sitten Kärki pudottaa sivulauseessa illan toisen pommin. Silva ry:n toiminnanjohtaja Annukka Valkeapää, metsänomistaja Henrik Liukko, yrittäjä Yrjö Eeva ja toimittaja Jari Kemppainen ihastelevat Kaarnetsaaren maisemia. Siinä linjataan, että omistettavien kiinteistöjen määrää sopeutetaan resursseihin ja toimintaan niin, etteivät ydintoiminnat vaarannu. – On viisasta ottaa huomioon ihmisille tärkeät vaellusreitit, laavut, joilla ihmiset retkeilevät, ja hiihtovaellusreitit. Piispoista Oulun hiippakunnan piispa Jukka Keskitalo on pohtinut metsänhoitoa paljon, koska hoitaa itsekin reilun 30 hehtaarin perintömetsää, johon hän kertoo kiintyneensä. Savonlinnan seurakunnan talous ei ole mitenkään huonolla tolalla. Tässä tapauksessa hakkuu ei ole laillista, Ryhänen toteaa. Täällä viihtyisi porokin, sillä kallionrinteet pullistelevat valkoisenaan jäkälää. Tilaisuudesta aiotaan lähettää seurakunnalle muistio. Metsän hakkaaminen herättää tunteita seurakuntalaisissa, koska kirkolta odotetaan tässäkin asiassa esimerkillisyyttä. – Ely ei kävele ministeriötasolla tehdyn sopimuksen yli, Ryhänen vastaa. Seurakunta haluaisi nyt myydä saaren Järvisydämelle. Ensisijaisesti säilytettäviä kiinteistöjä ovat kirkot, kappelit ja hautausmaat. Sitä varten se on teettänyt Kiinteistömaailmalla arvion saaresta. Yleisöstä tiedustellaan, kohdellaanko seurakuntaa eri tavoin kuin ykPetri Silvennoinen (vas.) Metsähallituksesta kertoo rantasalmelaisille, mitä kasveja ja eläimiä Linnansaaren Natura2000-alueella suojellaan. Suojelun perustana täällä ovat suojeltavat luontotyypit ja lajit. Järvisydämen omistajasuku on tunnettu seudulla jo 1600-luvulta alkaen, mutta Kaarnetsaaren tulevaisuuden kannalta yrityksen lisääntyneet investoinnit ja velat pelottavat paikallisia. Tieto kunnallistekniikasta kiihdyttää mieliä pitkin loppuiltaa. Luonnonsuojeluasiantuntija Pasi Ryhä nen Ely-keskuksesta puolestaan selventää rantasalmelaisten huolta Kaarnetsaaren Natura-suojelun tasosta. Sen sijaan leirikeskuksen rakennuksia eivät Ely eikä Metsähallitus halua edes kansallispuistossa retkeilevien yöpymispaikoiksi. Yhtenä suojeluperusteena on saimaannorppa: saari sijaitsee norpan kannalta keskeisellä pesimäalueella. tarjonnut 107 000 euroa Kaarnetsaaren 13,3 hehtaarin metsäosuudesta liittääkseen sen Linnasaaren kansallispuistoon. Kirkkohallituksen maankäyttöpäällikön Harri Palon mukaan seurakunta voi toimia näin ja myydä saaren ilman tarjouskilpailua, jos tarjouskilpailua ei voi järjestää tai se on seurakunnan mielestä tarkoituksenmukaista. Vastikään hän teki ensiharvennuksen kiilamaiseen alueeseen, johon 30 vuotta sitten tehtiin päätehakkuu ja istutettiin metsää. Järvisydämen talousjohtaja Riina Lappalai nen käyttää puheenvuoron ja kertoo, että yritys haluaa ostaa saaren, koska seurakunta on sitä myymässä ja se on tärkeä osa Järvisydämen luontomatkailutoimintaa. Alueelle ei ole laadittu yleiskaavaa. Sitä piispa toivoisi, että hakatusta puusta tehtäisiin pitkäkestoisia puutuotteita ja että puurakentaminen lisääntyisi. – Olennaista olisi ajatella kokonaisuutena, että olisi eri vaiheessa olevia metsiä ja tasapaino metsätalouden ja hiilinielujen kannalta säilyisi, Keskitalo sanoo. Kaarnetsaari ja siellä sijaitseva leirikeskus on ollut viimeiset viisi vuotta vuokrattuna paikalliselle luontomatkailua tuottavalle yrittäjälle Lomakylä Järvisydän Oy:lle, jonka omistaa Markus Heiskanen. Martti Konsti on kuitenkin päättänyt jättää strategiapäivän kesken ja saapunut paikalle. Jos myynnistä järjestettäisiin tarjouskilpailu, voisi tulla muitakin luontoalan yrittäjiä mukaan. Sillä on taloudellista merkitystä seurakunnille, mutta niillä on myös eettinen vastuu metsiensä kanssa. Ne lisäävät metsän monimuotoisuutta. Rantasalmelaiset tuijottavat toisiaan hämmentyneinä. Nyt metsäaktiiveja huolettaa, miten Kaarnetsaaren metsän käy, jos saari myydään yrittäjälle. Koetetaan etsiä ratkaisua, joka tyydyttäisi kaikkia osapuolia, yrittäjä Sakari Brusi la ja maallikko-metsikköseurakuntalaiseksi itseään tituleeraava Kimmo Kianto aloittavat tilaisuuden. joukko huolestuneita seurakuntalaisia on kokoontunut Rantasalmen keskustassa sijaitsevaan vanhaan Jumikkalan kartanoon. Kirkkoja Savonlinnalla on kuusi, ja kunhan Sulkavan seurakunta liitetään mukaan muutaman vuoden päästä, niitä tulee kaksi lisää. Käytännössä, jos Ely-keskus ei nyt saa ostettua metsää, se on sitten yhteydessä uuteen omistajaan
Viime aikoina on uutisoitu myös hyönteisten määrän vähenemisestä, erityisesti pölyttäjien väheneminen voi olla jopa kohtalokasta. sydän avaimenperän Tilaajalahjana kaunis kullanvärinen sydänavaimenperä strassikivillä. Niin romaaneissa kuin tietokirjoissa käsitellään hengellisyyttä ja kirkollista elämänpiiriä. Elämän mielekkyyden, sen merkityksen tavoittelu on romaanin ytimessä, kuvailee kustantaja. Luonnon monimuotoisuus on kestävän elämän edellytys maapallolla. Se on nimittäin vain osin kaskukokoelma, sillä mukana on runsaasti lainauksia kirjoista, lehdistä ja katolisista dokumenteista. Kertomus veneretkestä luo lapsentajuisen ja turvallisen kuvan elämästä ja kuolemasta, taivaasta, ikävästä ja jälleennäkemisestä. Kumpaakin lajia uhkaavat vieraslajeina Uuteen-Seelantiin tuodut rotat ja kärpät sekä villiintyneet kissat. Sarjakuvakirjoista kannat taa laittaa merkille kaksi erilaista tapausta. Yhteystietoja voidaan käyttää ja luovuttaa suoramarkkinointiin henkilötietolain mukaisesti. Sukupuutolta pelastetut -dokumentissa kerrotaan tutkijoiden ja asiantuntijoiden ponnisteluista takahen ja kakapon kantojen elvyttämiseksi ja lajien pelastamiseksi. Yle Areenassa on nähtävissä kiinnostava dokumentti kahdesta sympaattisesta lintulajista, joita uhkaa sukupuutto. Kirja sopii lapselle, joka pohtii elämän suuria kysymyksiä tai jota kuolema on kohdannut. Ville Jalovaaran Piispa Wallinmaan surma (SKS) kertoo partisaani-iskusta Saariselällä heinäkuussa 1943. Kampanjakoodi: SYDÄN21 3 kk 32 € Sis. Miten Kristus astui tuonelaan ja mitä hän siellä teki. On arvokasta, että sitä on tallennettu, joskin nyt varsin niukalti. + 6,9 snt/min. Esimerkiksi Sa rianne Hartosen Kuolevaisen käsikirja (Otava) lupaa vastata kuolemaa koskeviin käytännöllisiin kysymyksiin, kuten mihin ruumis viedään kuoleman jälkeen ja kuka sen kuljettaa tai saako läheisen pestä ja pukea itse ja mistä rakentuu hyvä kuolema. 20 kpl 13,50 väh. Huumori on erilaista kirkkotai uskontokunnasta riippuen. Roope Lipastin romaanissa Mikaelin kirja (Atena) Mikael Agricola lähtee rauhanneuvotteluihin Venäjälle loppuvuodesta 1556. Lintuja on niin vähän, että tutkijat tuntevat varsinkin kakapot nimeltä. Toisen lajeista, lentokyvyttömän takahen eli isosulttaanikanan, luultiin jo kadonnen maapallolta, mutta yllättäen 1950-luvulla löytyi eristyneeltä alueelta pieni populaatio. Suomeksi on julkaistu kymmenkunta luterilaisen kirkon tilannekomiikasta ja itseymmärryksestä kertovaa vitsikirjaa. asiakaspalvelu@kotimaa.fi Syystarjous Hyvän elämän erikoislehti Puhelun hinta matkapuhelimesta 8,21 snt/puh. Alle 18-vuotiaalla tulee olla huoltajan lupa lehden tilaamiseen. Amanda-kustannus 2020. Myös syksyn tietokirjoissa käsitellään kirkolliseen elämänpiriin kuuluvia asioita. Hän oli Tampereella kastamassa lasta ja hänelle ojennettiin paperilapulla lapsen nimi: Sakari Johannes. Lentokyvyttöminä takahe ja kakapo ovat helppoja saaliita. KIRJAILIJAN HÄMÄRÄT POLUT LEMMIKKI: LAURA HONKASALO: MINNA KETTUNEN: Jörgen Eriksson kotiutui Tuomasmessuun Eläinlääkärin matkassa Pia Penttala: Ole läsnä lapselle Pappilassa kasvoi 600 humalasalkoa irtonumero 9,50 € 9/21 MATKAILU: SATO ON KORJATTU TRANSILVANIASSA 020 754 2333 . 258 sivua. Pirkko Saision romaani Passio (Siltala) alkaa 1500-luvun Italiasta ja päätyy Suomeen. | viikon kirja | Verkkokauppa: www.sacrum.fi Myymälä: Fabianinkatu 8, Helsinki Avoinna: ma–pe 9–17, la 10–15 Puh. 20 kpl 17,90 väh. Kaksi romaaneista kertoo reformaattorista ja kirjakielen isästä Mikael Agricolasta. Tilaus on määräaikainen. Se alkaa seuraavasta mahdollisesta numerosta ja päättyy automaattisesti tilausjakson päätyttyä. OLLI SEPPÄLÄ Sukupuutolta pelastetut on katsottavissa Yle Areenassa. Lajeja tavataan vain Uudessa-Seelannissa, jossa ne ovat voineet kehittyä eristyksissä ilman luontaisia petoja ja ihmistä. Tilaa nyt helposti ja edullisesti! Askel asettautuu toivon ja myötätunnon puolelle. Hengellinen etsintä, usko ja ideologia kantavat kaikkia henkilöitä. Sattoufin kirjat kertovat kulttuurien, elämäntuntojen ja uskontojen törmäyksestä. Pääosa kirjasta on yleistä katolisen uskonelämän sanoitusta. 020 754 2350 KIRKOLLISET KALENTERIT OVAT ILMESTYNEET Monica Vikström-Jokela, Heli Pukki Millainen on taivas. 100 kpl 12,10 MINERVA Timo Junkkaala Olavi Rimpiläinen – Viimeinen vanhauskoinen Elämäkerrallinen kuvaus Olavi Rimpiläisestä kertoo, miten savolaisesta partiopojasta ja takametsien mieheksi itseään kutsuneesta körttipapista tuli Oulun piispa ja perinteisen virkakäsityksen ykköspuolustaja. Ranskalaisen Riad Sattoufin Tulevaisuuden arabi (WSOY) on edennyt viidenteen osaan ja kertoo lapsuuden vuosista 1992–1994 Lähi-idässä. 16 17 KOTIMAA | 27.8.2021 KOTIMAA | 27.8.2021 kulttuuri. Jari Tervon Pääskyt talvehtivat järvenpohjassa (Otava) kertoo Agricolan elämästä ja sisältää tervomaiseen tyyliin uskonpuhdistajan tunnustuksia omasta elämästään, myös sen häpeällisistä hetkistä. Jouni Tossavaisen romaani Pojan usko (Aviador) puolestaan kysyy, kuka murhasi Paavo Ruotsa laisen ainoan pojan Tahkomäellä Marianpäivän aattona vuonna 1830. Siinä sai surmansa Oulun vastavalittu piispa Yrjö Wallinmaa. OLLI SEPPÄLÄ | luontodokumentti | Lajinsa viimeiset Sadan vuoden aikana on noin sata selkärankaista eläinlajia kuollut sukupuuttoon. Tarjous on voimassa 29.11.2021 asti ja koskee vain uusia tilaajia Suomessa. K irjankustantajien syyskatalogeissa on useita romaaneja, joissa sivutaan kirkollista, paitsi kirkon historiaa, myös sen elämäntuntoja. 50 kpl 16,90 Kirkolliset kalenterit 2022 Seurakunnan työntekijöille suunnatut vuosi kalenterit huomioivat seurakuntien erityistarpeet ja viikonlopputyön vaatimukset. Puhtainta kaskuperinnettä edustaa Grönlundin kokoama osio oman hiippakuntansa eli Suomen katolisen kirkon piirissä sattuneita humoristisia tapauksia tai sanomisia. Kalenterit sisältävät laajan kirkollisen tieto paketin – etu jota et muista kalentereista löydä! Tapio Luoma Rakkautta ja iloa sinulle Arkkipiispan viisaita ja rohkaisevia sanoja kauniina lahjakirjana. Kirjaan on koottu ajatelmia eli aforismeja useilta paaveilta sekä esimerkiksi Anthony de Mellolta, Ingatius de Loyolalta ja Suomessa pitkään vaikuttaneelta piispa Paul Verschurenilta. Kauniissa lahjarasiassa. Kiinnostavat haastateltavat, ja muu lehden sisältö valaisevat hyvää arkea. Jokaisella on omaan perinteeseen ja tapakulttuuriin kuuluvia ilmiöitä, joihin liittyy – tai ainakin voidaan liittää – koomisia piirteitä. Globaalin pandemian horjuttaessa perusarvojamme meitä rohkaistaan hyvän tekemiseen: rakkauteen, iloon, rauhaan kärsivällisyyteen, pyhyyteen, uskollisuuteen, lempeyteen ja itsensä hillintään, kuten Paavali Hengen hedelmistä kirjoittaa. Se tuo päivänvaloon erilaisen totuuden Nooan arkista ja käsittelee ihmisen kyvyttömyyttä oppia virheistään. | Kuva: Edwin Productions/Yle Uskoa, toivoa & rakkautta askel.la BRUNO-KOIRA ON ELVIKSEN KAVERI TULIKO MIEHESTÄ SEKSIVÄLINE. Esko Miettisen Astui alas tuonelaan (Väyläkirjat) käsittelee uskontunnustuksen vaikeaa kohtaa. Tuoreena tulokkaana on Elina Grönlundin kokoama ja katolista kaskumaailmaa esittelevä, kylläkin jo reilu vuosi sitten ilmestynyt Nauru on armoa. Simpsonin Rakas rovasti, avaa sattumien sakasti) ja juutalaisten ( Serafim Seppälän Missä on liikaa, sieltä puuttuu jotain) huumoria esittelevät teokset. Verschuren vilkaisi hieman huolimattomasti lappua ja sanoi: Kastan sinut, Sikari Johannes. Ulkomaisiin tilauksiin lisätään postikulut. Samoin sukupuuton partaalla on kakapo eli pöllöpapukaija. Niin ikään on ilmestynyt ainakin helluntailiikkeen ( Asko Kariluodon Saarnaajille sattunutta), ortodoksien ( Martti Issakaisen Munkkeja nauratti), anglikaaneja ( James A. Satu Laatikaisen kirja Satamakatu 11 (SKS) kertoo rakennuksesta, jossa 1970-luvulta aina vuoteen 2014 sijaitsi Kirkkohallitus. Sydämen koko 3 x 3 cm, pidikkeen kanssa pituus 9 cm. Niitä on jäljellä enää 200 yksilöä. Takaheja on jäljellä noin 400. Hollantilainen Verschuren on kirjassa myös kaskujen aihe. + 14,9 snt/min, lankapuhelimesta 8,21 snt/puh. 15,90 (18,90) väh. Lipasti on tunnettu humoristisesta otteestaan. Kakapoja on puolet vähemmän eli noin 200. Grönlundin kirja voi tuottaa pettymyksen, jos lukija valmistautuu pelkästään nauramaan. OLLI SEPPÄLÄ Elina Grönlund: Nauru on armoa ja muita näkökulmia uskonelämään. Kustantajan mukaan romaanissa esitellään elävästi 1500-luvun Suomea, sen kansaa ja kirkon edustajia. Ville Tietäväisen piirtämä ja Iiro Küttnerin käsikirjoittama Harvennus (WSOY) on arkeologinen dekkari. 19,80 (24,50) väh. Lukija huomaa pitävänsä käsissään laajempaa katolisen uskonelämän ja -tunteen esittelyä. 39,90 (44,90) PERUSSANOMA | kirjallisuus | Syksyn kirjauutuuksissa kaksi romaania Agricolasta Kotimaa teki poimintoja syksyllä ilmestyvistä kirjoista. Kakapoa, eli pöllöpapukaijaa tavataan vain Uudessa-Seelannissa
Siksi häntä kummeksutti, kun jo kilometrin tai puolentoista kävelyn jälkeen jalat kangistuivat pökkelöiksi. Hän kirjoitti Facebook-seinälleen viime talvena: ”On suorastaan nurinkurista ja järjenvastaista, että tämän ikävän sairauden kanssa tapellessani olen onnellisempi kuin koskaan. Juha Vihriälä puhuu sairaudestaan avoimesti. – Usko merkitsee minulle erityisesti yhteyttä Jumalaan, levollista luottamusta. Eihän hänenkään vasen jalkansa toimi pakottamalla. Vihriälä ei muista tarkalleen, milloin hänen kävelynsä ja tasapainonsa alkoivat hiipua. Ensimmäisenä hän hätäili, näkikö kukaan. Juha Vihriälälle sellainen iski viime keväänä yhtäkkiä, kesken Neuroliiton järjestämän sopeutumisvalmennuskurssin. Hän haaveili joskus maratonin juoksemisesta. TEKSTI JA KUVA | PIA TIUSANEN Juha Vihriälälle sanonta ”päivä kerrallaan” on totisinta totta. Vihriälä pääsi magneettikuviin, joka paljasti tulehduspesäkkeet. Sairaus on saanut hänet näkemään asioita eri tavalla tai tarkemmin kuin aikaisemmin. Hän tietää, että hänelläkin olisi siihen aineksia. Entä jos ei osaa tai edes halua. Ajattelisi tyynesti: minä riitän.” 18 19 KOTIMAA | 27.8.2021 KOTIMAA | 27.8.2021 haastattelu. – Aluksi kyselin Jumalalta, miksi sairastuin, mutta lopetin sen aika pian. Sunnuntain kävelyllä jalkani alkoivat tökkiä pahasti. Hän ei silti anna sen päättää ja määrätä hänen elämästään. Se haave on haihtunut. ihmisillä on riittävästi vastoinkäymisiä, jotta he voisivat keskittyä niihin ja katkeroitua. Olen rajoitettu, mutta olen myös rakastettu. Vihriälä kertoo, että hän voi kaatua, koska vartalon vasemman puolen syväja pintatunto ovat heikentyneet voimakkaasti hartiasta jalkaterään asti. Jo seuraavana vuonna asetelma oli muuttunut. Oireet viittasivat näköhermon tulehdukseen, joka puolestaan sopi MS-tautiin. Toinen vaihtoehto olisi olla katkera. Juha Vihriälä uskoo, että melkein kaikilla ” En tule koskaan juokemaan maratonia, mutta voin tehdä pienen lenkin rollaattorin kanssa. Tämä on ehkä suurin kasvuni ihmisenä. Rauha, ilo, vapaus, toivo ja iankaikkinen elämä kuvaavat hyvin uskon merkitystä. Kuntoni oli parempi kuin muilla. Jos hän yrittäisi peitellä sitä, hän lukitsisi itsensä henkiseen vankilaan loppuelämäkseen. – En tule koskaan juoksemaan maratonia, mutta voin tehdä pienen lenkin rollaattorin kanssa. – Sairauteni ei ole hyvä juttu, mutta tämä on tuonut mukanaan hyviä asioita. Kunhan on kyydissä. – Jos olisin tänään katkera, mikä etten olisi sitä huomennakin. – Sairauden asettamat rajat täytyy ottaa huomioon, mutta niiden sisällä voin tehdä monenlaisia asioita. Vihriälä ei kuitenkaan aio jäädä odottelemaan parantumista. Olen odottanut, lähtisikö kävelyni taas toimimaan, mutta ei se ole lähtenyt. Jospa tulisi toimeen itsensä kanssa. Tuntuu, ettei kukaan voi ymmärtää eikä kenelläkään ole samanlaisia ongelmia. Jumala ei läheskään aina paranna, mutta usko kantaa silloinkin. Silti hän on päättänyt olla maailman onnellisin MS-tautia sairastava mies. Teen myös radio-ohjelmia. Olisin valmis siihen heti, hetkenä minä hyvänsä. Hän muistelee kaatumista kirkon portaissa alkuvuodesta 2019. Minua ei enää kiinnosta, mitä muut ihmiset ajattelevat minusta. – Kaaduin kaupassa. Auto vaihtui viime syksynä automaattivaihteiseen. Voin oppia sairaudestani jotain, mutta en tiedä, miksi sairastuin. Ehkä minä tarvitsin tällaisen vähän ikävämmän matkakumppanin. En miettinyt kertaakaan, kuka näki. Yli viidentoista vuoden ajan Vihriälän oireet olivat niin lieviä, ettei hän kiinnittänyt niihin paljoa huomiota. Vihriälä sanoo pitävänsä ”postikorttifilosofiasta”. Nykyisessä autossani en tarvitse vasenta jalkaa mihinkään. Siihen on aina syytä. – Sanotaan, ettei huomisesta tiedä, mutta MS-taudissa siitä ei todellakaan tiedä. Se tarkoitti taudin pahenemisvaihetta. Vaihe ei yleensä kestä kovin kauaa, mutta sen vaikutukset voivat vaivata pitkään. On mahdollista, että ilman sitä voisin olla niin onnellinen, että poksahtaisin.” Juha Vihriälän elämään suurta sisältöä tuovat Päivi-vaimo ja neljän pojan katras. Lääkäri diagnosoi MS-taudin, mutta lisäsi perään kysymysmerkin, sillä aivan kaikki kriteerit eivät täyttyneet. Kun Juha Vihriälä hän on kertonut omasta sairaudestaan, monet ihmiset ovat avautuneet hänelle vaikeista asioista. Hän tietää, ettei masentunut piristy käskemällä. – Olimme kurssikavereiden kanssa lauantaina kävelyllä, eikä minulla ollut mitään vaikeuksia. Kotiin palattuaan Vihriälä huomasi, että seinällä oleva taulu näytti omituiselta. Ehkä joku voikin. Se oli Vihriälälle helpotus, sillä se selitti oudot oireet. Tuntohäiriöt kasvoissa ja suussa ajoivat Vihriälän lääkäriin vuonna 2000. En tule löytämään siihen vastausta. Haluan kuitenkin keskittyä hyviin asioihin. Paria vuotta myöhemmin Vihriälä meni muusta syystä työterveyslääkärille. Iloinen hän on myös siitä, että pystyy edelleen työskentelemään Etelä-Pohjanmaan Evankelisluterilaisen Kansanlähetyksen piiripastorina. Nykyisin Vihriälä ottaa kotoa lähtiessään mukaansa vähintään kävelykepin tai kyynärsauvan. – Usein niistä toipuu melko hyvin. – Työni sisältää muun muassa raamattuopetusten, seurojen ja jumalanpalveluksien pitämistä alueemme luterilaisissa seurakunnissa. – Pahenemisvaiheen alettua olen välillä joutunut nostamaan käsin vasemman jalan kyytiin ja Onnellinen mies Juha Vihriälän mielestä hänen sairaudessaan ei ole mitään mukavaa. Kun aloin könytä ylös, mietin, sattuiko minua johonkin ja menikö vaatteita rikki. Vihriälä myöntää, että sairaus rajoittaa hänen elämäänsä. Marjametsään ei ollut mitään asiaa, koska tasapaino oli heikko. Hän oli alkanut elää terveellisesti ja hoikistunut huomattavasti, joten hänen olisi kaiken järjen mukaan pitänyt olla fyysisesti elämänsä kunnossa. ”Pitääkö ihmisen ihailla itseään. Välillä se voi rauhoittua vuosikausiksi, ja toisinaan saattaa tulla vaikeitakin pahenemisvaiheita. Tässä minulla on ollut iso sopeutuminen. Vuosi oli ehkä 2017. Hän uskoo, että sairaus on kasvattanut kykyä ymmärtää ja myötäelää. Hän on itsekin alkanut kirjoittaa Astian makua -ajatelmia Facebookiin ja Instagramiin. Hän ei ole kokenut tarpeelliseksi selittää toisten vastoinkäymisiä, eikä omiaankaan. Hän on nähnyt surullisia tapauksia, joissa ihmisen elämä on valunut hukkaan turhassa odotuksessa. – He ovat kokeneet, että ymmärrän. Samalla tuli puheeksi vanha MS-epäily, johon lääkäri totesi: ”Katsoin kävelyäsi, ja mieleeni tuli MS-tauti.” Tutkimukset varmistivat diagnoosin syksyllä 2019. – Elämän kiperien kysymysten äärellä tulee monesti yksinäinen olo. – Katsoin vuorotellen molemmilla silmillä, ja toisella silmällä kuva oli epätarkempi ja värit haaleammat. M S-tauti on vaatinut vimpeliläiseltä pastorilta Juha Vihriälältä, 45, sopeutumista, mutta elämänhalua se ei ole nujertanut. kytkimelle. – Olen avoin paranemisen mahdollisuudelle, mutta en voi vaatia sitä. Myös lihakset ovat surkastuneet. Juha Vihriälä on huomannut, että kristityt alkavat vastoinkäymisissä helposti pohtia, mitä Jumala haluaa kärsivälle opettaa. Jos hän tietää, että reissulla on käveltävä pidemmästi, hän pakkaa autoon rollaattorin. Vihriälälle tutuissa hengellisissä yhteisöissä on tavallista rukoilla Jumalalta parane mista. Jos tervehtyisin, niin mikä ettei. Aikaisemmin he eivät olisi kertoneet minulle yhtään mitään. Kuntoni pysyi vuosikausia samana, mutta huononi lyhyessä ajassa kaikkien noiden vuosien edestä. Toisaalta siitä alkoi sopeutumisen koulu. Pienistä asioista on tullut suuria. MStaudin luonteeseen kuuluvat aaltomaisuus ja arvaamattomuus. Kaikelle ei ole aina selitystä
Haminan rauhassa 1809 Suomi liitettiin pysyvästi Venäjän keisarikuntaan autonomisena valtiona. Paljon suomalaisia ryöstettiin myös orjiksi Venäjälle. sena syntyneelle Suomen ja Neuvostoliiton rajalle. ” 1700-luvun mittaan Vanhan Suomen suomalaisten talonpoikien ikeeksi tuli yhä enemmän venäläinen lahjoitusmaajärjestelmä Uudenkaupungin rauhassa Ruotsi luovutti Venäjälle kartassa vihrellä merkityt Karjalan kannaksen ja Laatokan-Karjalan suomalaiset alueet. Tämän mahdollisti pitkälti naapurivaltioiden tilapäinen hajanaisuus ja heikkous. Se pilkkoi pitäjiä, kyliä ja jopa tiloja. Raja ei ollut ylittämätön, mutta se kuitenkin haittasi kauppaa ja muuta vuorovaikutusta. Isonvihan aikana suurin osa Suomen eliittiä, aatelia, virkamiehiä ja myös pappeja oli paennut Ruotsiin. Se päätti suomalaisille katastrofaalisen isonvihan ajan ja jätti Venäjän alueelle Inkerin lisäksi kymmeniä suomalaisten asuttamia pitäjiä. Kustaa III:n sodassa 1788–1790 Ruotsi yritti viimeisen kerran. Venäjälle jääneitä suomalaispitäjiä varten perustettiin jo 1720 Viipurin konsistorio. Turun akatemiassa koulutettua papistoa saatiin Suomesta, mutta sitä tuli myös esimerkiksi Liivinmaan Tarton yliopistosta. TEKSTI JA KUVA | JUSSI RYTKÖNEN Uudenkaupungin rauha jakoi Suomen kansan kahtia E telä-Karjalassa Ruokolahden ja Rautjärven rajalla kohoaa vesistöjen ja metsien huikaisevan kauniista maastosta liki 80 metriä korkea ja kallioinen Haukkavuori. Silti on mielenkiintoista, että 1700-luvun mittaan Ruotsi yritti vielä kahdesti revanssia saadakseen takaisin Venäjälle menetettyjä alueita. Kun rauha tehtiin, Venäjän keisarikuntaan liitettyjen alueiden asukkaille taattiin vapaa uskonnonharjoitus. Monet Siperian vankeudesta Uudenkaupungin rauhan jälkeen palanneet ja muut karoliiniupseerit olivat kokeneet herätyksen ja pitivät kartanoissaan seuroja. Luterilaiset suomalaiset saivat pysyä luterilaisina, ja sodasta selvinneet seurakunnat alkoivat vähitellen elpyä. Monet Ruotsissa ja Suomessa ymmärsivät muuttuneen tilanteen. Ruotsin suurvalta-ajan lopettanut rauha täyttää 30.8. Uudet aatteet alkoivat levitä. Savon ja Pohjois-Karjalan tuotteiden vienti hankaloitui. Poliittisesti Uudenkaupungin rauha merkitsi sitä, että Itämerelle oli astunut uusi voimakas peluri, 1600-luvun heikkoudestaan toipunut ja Pietari Suuren uudistuksissa nahkaansa luonut Venäjän keisarikunta. Pietistiset ja myöhemmin herrnhutilaisetkin vaikutteet levisivät papiston ja kansan keskuudessa. Sodassa oli tuhoutunut talojen ja tilojen lisäksi myös kirkkoja ja paljon kirkonkirjoja. Uudenkaupungin rauha merkitsi myös Ruotsin 1600-luvun alussa syntyneen suurvalta-ajan päättymistä. Seurakuntien toiminta ja hallinto elpyi. Herätysliikkeittemme perustaa luotiin. Sotilaallisesti Ruotsi varustautui jatkuvasti idän uhkaa vastaan. Lukutaito heikkeni, ei ollut edes aapisia. Isonvihan ajan hävitys ja kuolleisuus oli Suomessa kauhistuttavan suurta. Kuuluisaksi on tullut Pälkäneen kirjanpainaja Daniel Medelplan, joka isonvihan aikana 1719 kaiversi puulaatoille painolaatat Johan nes Gezelius vanhemman oppikirjan Yxi paras lasten tavara (1666) painamiseksi uudelleen. Viipurin luterilaisen hiippakunnan tuomiokapituli siirtyi rauhanteon jälkeen Ruotsin puolelle Porvooseen. Tämä koski sekä Ruotsin yhteyteen jäänyttä Suomea että Vanhaa Suomea. Monet seurakunnat jaettiin. Hengenviljelylle oli tärkeää, että isonvihan sulkema Turun akatemia avasi uudelleen ovensa 1722. Viivan alla erottuu kivessä hyvin rajankäynnin vuosiluku 1722. Venäjälle jääneitä alueita ryhdyttiin kutsumaan Vanhaksi Suomeksi. elokuuta vuonna 1721. Viipurin lisäksi Venäjälle menetettyjä kaupunkeja olivat Käkisalmi ja Sortavala. Sotilaiden määrän lisäämiseksi ruotujakolaitos laajennettiin myös Pohjanmaalle. Myös Ruotsin yhteyteen jääneessä Suomessa elämä jatkui vuosikymmenien sotien jälkeen. Seurakuntien papisto sai 1700-luvulla edelleen palkkansa luonnontuotteina. Kuvateksti | Kuva: ??. Vuoden 1721 ”Pietari Suuren raja” halkaisi suomalaisen asutuksen. Värälän rauhassa 1790 rajat eivät muuttuneet. Suomen sodassa 1808–1809 Venäjä valloitti jälleen koko Suomen. Uuden rajan käynti maastossa 1722 ja 1723 oli hankalaa ja usein voittaneen venäläisen puolen näkemys tarkasta linjauksesta ratkaisi. 1700-luvun mittaan alueen seurakuntia kaitsettiin Baltiasta saadun mallin mukaisesti rovastien johdolla: piispoja Venäjän suomalaisilla ei ollut. Uskonnollinen maailma Suomessa alkoi 1700-luvulla sotien jälkeen muuttua. Ruotsi menetti Uudenkaupungin rauhassa koko Viron ja Liivinmaan, Inkerinmaan, Karjalan Kannaksen ja Laatokan ympäristön. Rahvas eli elämäänsä kuten ennenkin. Vanhan Suomen maallinen hallinto sen sijaan luotiin venäläisen mallin mukaan: uusi Viipurin komendanttikunta jakautui Viipurin ja Käkisalmen kihlakuntiin. Se päätti vuonna 1700 syttyneen suuren Pohjan sodan, jonka erityisesti Suomea koskenut, monella tavalla kauhistuttavan tuhoisa ja väkivaltainen venäläismiehityksen kausi vuosina 1713–1721 opittiin myöhemmin tuntemaan nimellä isoviha. On arvioitu, että Uudenkaupungin rauhan solmimisen aikoihin Suomen väkiluku olisi ollut Venäjälle menetetyt alueet mukaan lukien ehkä 400 000 henkeä. Sodan kauhujen seuraukset jäytivät elämää eri tavoin kauan. Viipuri esimerkiksi oli ollut tärkeä tervan vientisatama – nyt tervan tuotantoalueet jäivät enimmäkseen Ruotsin puolelle. Pappien paossa ollessa kansanopetus kärsi suuresti. 1700-luvun mittaan Vanhan Suomen talonpoikien ikeeksi tuli yhä enemmän venäläinen lahjoitusmaajärjestelmä, joka vuosisadan lopulla muistutti jo Venäjän muista osista tuttua maaorjuutta. Haukkavuoren tiedetään olleen myös Täyssinän rauhan (1595) ja jopa jo Pähkinäsaaren rauhan (1323) rajojen merkkinä. Idässä Lappeenrannasta tuli uuden Kymenkartanon läänin hallituspaikka ja sinnekin tehtiin maalinnoitus. On ilmeistä, että paljon myöhemmin vuoden 1721 raja muodostikin Moskovasta katsottuna mallin toisen maailmansodan tulokEtelä-Karjalan Haukkavuori on yksi 300 vuotta sitten solmitun Uudenkaupungin rauhan rajan rajapyykeistä. 1700-luvun mittaan Vanha Suomi jäi kaikenlaisessa kehityksessä jälkeen Ruotsin yhteydessä pysyneestä Suomesta. Vuoren korkeimmalle laelle on kallioon hakattu vuonna 1722 tehdyn rajankäynnin ruotsalaiset ja venäläiset merkit. Hattujen sodan 1741–1743 eli pikkuvihan jälkeisessä Turun rauhassa 1743 Ruotsi menetti Venäjälle lisää alueita: raja siirtyi nyt Kymijoelle ja Etelä-Saimaalle. Suurten sotien jälkeen Suomen 1700-luvun loppupuoliskon väestönkasvu oli liki Euroopan nopeinta. Rauha solmittiin pitkällisten neuvotteluiden jälkeen Uudessakaupungissa 30. tasan 300 vuotta. Jo ennen isoavihaa Suomea olivat ankarasti koetelleet 1690-luvun tuhoisat nälkävuodet. Resurssinsa äärimmilleen venyttäen ja kansalle raskaaksi käyneiden sotien hinnalla pieni Ruotsi oli sata vuotta Itämeren piirin valtias. Rauha tuli monessa mielessä sukupolven mittaisen puutteen, kärsimyksen ja hädän päätteeksi. Sen laelle hakattiin vuonna 1721 Ruotsin ja Venäjän välillä solmitun Uudenkaupungin rauhan yksi rajapyykki. Valtakunnan itäosassa Suomen kaakkoiskulmalla uusi raja kulki nyt Suomenlahden rannan Virolahdesta Pohjois-Karjalan Ilomantsiin – kulmikkaasti mutkitellen, mutta hämmästyttävän samansuuntaisesti kuin Suomen nykyinen, Moskovan ja Pariisin rauhoissa sovittu kaakkoisraja. 20 21 KOTIMAA | 27.8.2021 KOTIMAA | 27.8.2021 historia. Koska Viipuri oli menetetty, uuden itärajan turvaksi ja rantatien lukoksi linnoitettiin Haminan kaupunki. Raja jätti Venäjälle Itä-Suomen kaupan ja hallinnon keskuksen Viipurin sekä eristi Pohjois-Karjalan ja Savon myös Laatokan rannoista – ja toisinpäin, jäihän Venäjän voittamien alueiden suomalainen asujaimisto paikoilleen. Ja vuonna 1812 muusta Suomesta Uudenkaupungin rauhasta lähtien erillään ollut Vanha Suomi liitettiin onnekkaasti takaisin muun Suomen yhteyteen. Lisäksi Venäjä sai enimmäkseen suomalaisten asuttaman Inkerinmaan, jonka keskelle tsaari Pietari oli jo 1703 sodan kestäessä ryhtynyt rakennuttamaan uutta pääkaupunkiaan Pietaria. Sotaseikkailut olivat Ruotsille tappiollisia. Mutta maa antoi satoa, kauppa ja orastava teollisuus alkoivat toipua. Lisäksi pappiloissa oli omia viljelyksiä. Rauhan tultua useimmat palasivat. Kallioon on merkitty viiva, jonka eri puolilla ovat risti ja kruunu
Tanskalainen psykologian professori Svend Brinkmann on antanut romaanin muotoon puetulle kirjalleen haastavan nimen: Mitä on olla ihminen. Ihmiskäsitys on vastaus kysymykseen, mitä ja minkälainen ihminen on. Tämä ihmiskuva on edellistä raskaampi ja vähemmän valoisampi ulospäin. Kristillinen ihmiskuva perustuu ajatukseen, että Jumala loi ihmisen omaksi kuvakseen eli ihmisessä on jotain erityistä. Toisin kävi. Päin vastoin, hyökkäyksen kohteet pitävät yhtä. Auto itsesään on insinööritaidon huippusaavutus, ja sähköllä liikkuva auto kaksin verroin. TEKSTI ?| OLLI SEPPÄLÄ – KUVITUS ?| PÄIVI KARJALAINEN Ihmisellä on monta kuvaa itsestään K un saksalaiset syyskuun 7. Kristinuskon ihmiskuvan erityisyys on ajatus myyttisen syntiinlankeemuksen kaikenkattavasta filosofis-teologisesta merkityksestä. Se on ihmislajin menestyksen salaisuus, ei itsekkyys. Terve sielu terveessä ruumiissa. Käytännössä kaikki meistä edustavat eri tilanteissa useaa vastausta yhtä aikaa ilman, että syntyy ristiriitaa. Se, mitä britit pitivät omana erityisyytenään, osoittautuikin yleiseksi ihmisen ominaisuudeksi. (WSOY 2021). Kristillisessä ihmiskuvassa on pelkistäen kaksi erilaista näkökulmaa. Kun kristitty henkilö istuu kirkossa, hän ilmentää ihmiskäsitystä, joka ammentaa uskonnollisista oppilauseista ja tarinoista. Mutta pommitukset eivät murtaneet saksalaisten moraalia. Brinkmannin kirja päättyy varsin kristilliseen toivomukseen: ”Keskittykäämme vähemmän omaan itseemme, keskittykäämme enemmän ihmisiin.” ” Kristinuskon ihmiskuvan erityisyys on ajatus myyttisen syntiinlankeemuksen kaikenkattavasta filosofis-teologisesta merkityksestä. Meillä on mahdollisuus muokata omaa elämäämme tietyissä rajoissa. Sen, että ihmistä pidetään Jumalan kuvana, on usein nähty synnyttäneen ajatuksen universaaleista ihmisoikeuksista ja kaikille yhteisestä ihmisarvosta. Pommitukset vain lisäsivät brittien yhteenkuuluvuutta ja päättäväisyyttä. Kyse on ihmiskäsityksestä, ihmiskuvasta. Bregmanin mukaan ihminen on Homo puppy, ”lutunen ihminen”, joka on pohjimmiltaan sosiaalinen, rauhaa rakastava ja yhteistyöhakuinen. Silloin tarjolla on ihmiskuva, jossa tunteilla on suuri merkitys. Ne ovat lähtökohdiltaan kovin eriparisia ja vaikuttavuudeltaan erilaisia, kuten vaikkapa buddhalainen ihmiskuva ja homo economicus eli taloudellista hyötyä kaikessa korostava ihminen. Kirja esittelee kuusi ihmiskuvaa: biologisen, järkevän, tuntevan, sosiaalisen, tulevaisuuteen suuntautuneen ja uskonnollisen ihmisen. Sen mukaan ihminen on ensinnäkin muun luonnon yläpuolella, hänet laitettiin ”viljelemään ja varjelemaan” sitä. ” Kun kristitty henkilö istuu kirkossa, hän ilmentää ihmiskäsitystä, joka ammentaa uskonnollisista oppilauseista ja tarinoista. 22 23 KOTIMAA | 27.8.2021 KOTIMAA | 27.8.2021 essee. Kristityn tehtävänä on tässä näkökulmassa synnin ja parannuksen julistaminen yleisen ihmisrakkauden sijaan. Juhana Toivasen ja Jari Kaukuan kirjoittamassa artikkelissa todetaan, että harva yksittäinen lause on vaikuttanut niin paljon (länsimaiseen) ihmiskuvaan kuin tämä: ”Ja Jumala loi ihmisen kuvakseen, Jumalaan kuvaksi hän hänet loi.” Imago Dei, Jumalan kuva on lähtökohtaisesti – tosin eri painotuksin – yhteistä kolmen Lähi-idän uskonnon ihmiskäsitykselle. Kaleidoskooppi kirjan nimessä viittaa siihen, että kun samoista lähtökohdista käsin hieman muuttaa näkökulmaa, näkee ihmisen uudella tavalla. Omin avuin rikki mennyt kuva ei eheydy, vaan sen korjautuminen edellyttää armoa ja uskon lahjaa. Lääkäri määrää täsmälääkettä vaivaan. päivänä 1940 aloittivat Lontoon pommitukset, heidän tausta-ajatuksensa oli herättää pelkoa ja kauhua sekä murtaa brittien moraali. Että ehkä muiden kansojen moraali romahtaisi ja syntysi sekasorto. Mutta vastauksia ei ole vain yhtä. Ihminen kaleidoskoopissa -kirja esittelee erilaisia ihmiskuvia artikkeleissa, jotka on otsikoitu esimerkiksi seuraavasti: itseään kehittävä ihminen, järkevä ja hyveellinen ihminen, rationaalinen ihminen, biologinen ihminen, vapaa ja vastuullinen ihminen, itseisarvoinen ihminen ja epätäydellinen ihminen. Toinen näkökulma katsoo sisäänpäin ja korostaa Jumalan kuvan rikkoutumista ja ihmisen turmeltuneisuutta, mutta tarjoaa samalla siihen korjauspaketiksi Kristusta. Ja palattuaan kotiin kuntosalilta itselleen auton ostanut, lääkärissä käynyt ja kirkossa istunut kristitty avaa television ja katsoo romanttisen komedian, josta hän pitää. Mikä on ihminen ja mikä on hänen päämääränsä elollisena olentona. Lähimmäisenrakkauden toteuttaminen on kristityn elämän keskeinen tehtävä. Ihminen on kirkkosalissa luomiskertomuksen mukainen Jumalan kuva, mutta myös perisynnin tahraama. Tällä esimerkillä aloittaa hollantilainen Rutger Breg man kirjansa Hyvyyden historia (Atena 2020). Taustaedellytys Brinkmannin synteesille on, että tunnustetaan kaikkien ihmisten tasa-arvo. Britit ajattelivat, että tämä oli brittiläisen luonteenlaadun ilmaus. Mennessään kuntosalille samainen auton itselleen ostanut ja lääkärissä käynyt kristitty henkilö tulee tahtomattaan osaksi ihmiskäsitystä, joka panostaa fyysiseen kuntoon ja terveyteen. Näiden pohjalta hän päätyy humanistiseen yhteenvetoon. Toinen painottaa Jumalan kuvana olemista, ja siitä avautuu ulos yhteiskuntaan ja toisten ihmisten hyvään keskittyvä toiminta. Tämä edellyttää, että ihminen on Kristuksessa ja Kristus on hänessä. Juutalaisuuden, kristinuskon ja islamilaisuuden ihmiskuvaa käsittelevä luku on otsikoitu Ihminen Jumalan kuvana. Hän haluaa ajatuksia herättävällä kirjallaan osoittaa, että pessimistinen ajatus ihmisluonnon itsekkyydestä ja raakalaismaisuudesta ei ole koko totuus. Lankeemuksen synnyttämä perisynti turmeli ihmisen ja erotti hänet Jumalasta – mutta Kristuksen sovitustyön avulla yhteys Jumalaan voi rakentua uudelleen. Jumalan rakkaus ja ihmisten välinen hyvyys ja elämänilo ovat tämän näkökulman hedelmiä. Toisekseen ihminen kykenee ottamaan huomioon tekojensa seuraukset ja arvioimaan hyvää ja pahaa. Kun liittoutuneet vuorostaan aloittivat Saksan kaupunkien ankarat pommitukset, heillä oli samanlainen tausta-ajatus. Toivanen ja Kaukua puhuvat tämän ihmiskuvan normatiivisuudesta, velvoittavuudesta. Sen mukaan ”ihminen on olento, jonka määrittää se, miten hän suhtautuu siihen, mikä on annettua, synnynnäistä”. Toiveena oli, että syntyisi sekasorto ja kaaos ja ihmiset alkaisivat taistella eloonjäämisestä toisiaan vastaan. Luther korosti, että ihminen voi olla taas Jumalan kuva, jos hän on yhteydessä Jumalaan. Kun sama kristitty henkilö menee lääkäriin, hän astuu maailmaan, jonka ihmiskäsitys korostaa fysiologiaa, kemiaa ja biologiaa. Ihmiskäsitykset ovat enemmän tai vähemmän perusteltuja näkemyksiä siitä, millainen ihminen on. Ihmisestä ei tule ihmiselle susi heti vaikeuksien kohdatessa. Vilma Hännisen ja Elisa Ahtolan toimittamassa kirjassa Ihminen kaleidoskoopissa (Gaudeamus 2020) esitellään viisitoista erilaista ihmiskäsitystä. Ihmiskuva ja sen pohtiminen on kaiken filosofisen viisauden alku. Ja kun samainen lääkärissä käynyt kristitty henkilö menee ostamaan itselleen sähköauton, hän on tekemisissä tekniikkaa ja tiedettä sisältävän ihmiskuvan kansaa
Muistakaamme siis menneitä päiviä. Arkkipiispa Vanagsilta Kotimaa ei saanut lehden painoon mennessä tarkempia tietoja Latvian kirkon päätöksestä. Teini-iässä puhe Taivaan isästä oli ”kuin minua lyötäisiin tiskirätillä naamaan”. – Kysymys on aika perustavista teologisista näkemyseroista, Talonen arvioi. Mutta kirkon oppi kehittyy vain hitaasti – jos lainkaan. Tässä ehkä riittää, kun muistuttaa, että kirkkoa kohtaavissa opillisissa, eettisissä tai jopa kirkkopoliittisissa kysymyksissä on varsin harvoin mitään uutta auringon alla. K uluneena kesänä olen hieman tavallista useammin poikennut eri puolilla maata esivanhempieni ja sukulaisteni haudoilla. Me olemme sitä, mitä olemme, paitsi esivanhempiemme, uskonymmärryksessämme myös näiden muiden muinaisuuden ihmisten vuoksi. Tällä hetkellä hän on pappina Nurmijärvellä. ” Kirkkoa kohtaavissa opillisissa, eettisissä tai jopa kirkkopoliittisissa kysymyksissä on varsin harvoin mitään uutta auringon alla. Körttitaustainen Pesonen on teologian tohtori ja toiminut Helsingin yliopistossa opettajana. Helsingin yliopiston kirkkohistorian emeritusprofessori Jouko Talonen on perehtynyt Latvian evankelis-luterilaiseen kirkkoon. Kirkossakaan ei tarvitse keksiä ruutia uudelleen. | Kuva: Wikimedia commons ” Genevessä kannetaan huolta myös siitä, että seuraako tätä Latvian ratkaisua ketjureaktio kolmannen maailman ratkaisuissa. – LML:n ja Latvian kirkon johtajien tapaamista suunnitellaan syyskuuksi. LML tarvitsee myös Viilman mukaan latvialaisilta lisätietoa päätöksestä. Pesonen hahmottelee kontemplaation mahdollisuutta, eikä pelkää puhua buddhalaisuudesta ja mindfulnessista. Talosen mukaan Latvian kirkon teologinen kehitys kommunismin kukistumisen jälkeen ”ei ole Geneveä miellyttänyt”. JUSSI RYTKÖNEN Latvian luterilainen kirkko on päättänyt liittyä konservatiivisten luterilaisten kirkkojen maailmanjärjestöön International Lutheran Counciliin. Kristillisyyteen, varsinkin luterilaisuuteen on kuulunut ihmisen syntisyydestä muistuttaminen ja jopa siinä piehtaroiminen. Vaikka sitä ei aina jakseta muistaa. Hänen henkilökohtaiset uskonelämän pohdintansa nojaavat vahvasti eksegetiikkaan ja alaotsikon mukaan myös mystiikkaan. Talosen mukaan ILC:hen liittyminen on loogista jatkoa sille yhteistyölle, joka kirkolla on ollut 1990-luvulta saakka Missouri-synodin kanssa. L atvian evankelis-luterilainen kirkko liittyy jäseneksi konservatiivisten luterilaisten kirkkojen maailmanjärjestöön Kansainväliseen luterilaiseen neuvostoon (International Lutheran Council, ILC). Hän kertoo, ettei hänellä ole erityistä tietoa Latvian kirkon päätöksen syistä. Tieni mystiikkaan. Luterilainen kirkko ei näitä pyhimyksien päiviä enää vietä, mutta nimipäiväkalenterit paljastavat kyllä koko joukon katoliselta ajaltamme periytyneitä pyhimyskalenterin päiviä. Riidanaiheista paljastuu usein jo pienen penkomisen tuloksena helposti joukko vanhoja, ellei jopa ikiaikaisia teologisia kysymyksiä, jotka lainahöyhenissä voidaan haluta esittää vasta nykyajan esiin tuomina uudenkarheina ongelmina. Kaikissa kolmessa maassa vaikuttavat myös ortodoksiset kirkot, mutta kulttuurihistoriallisesti Baltia on kuulunut länteen. Omissa henkilökohtaisissa rukouksissaan hän puhuttelee Jumalaa äidiksi. Baltian kirkot Kylmän sodan aikana sana Baltia oli suomalaisille tuttu vain säätiedotuksista. Jos näkökulmaa laajennetaan kristikunnan yhteisiin hengellisiin edelläkävijöihin, niihin pyhimyksiin, on loppukesä siinäkin mielessä merkittävää aikaa. LML on julkistanut kannanoton, jossa se ilmaisee huolensa Latvian kirkon päätöksestä ja sen vaikutuksesta Latvian kirkon osallistumiseen LML:n kommuunion elämään. 24 25 KOTIMAA | 27.8.2021 KOTIMAA | 27.8.2021 teologia. Latvian kirkko on edelleen myös Luterilaisen maailmanliiton (LML) jäsen. Kesä ja pyhien saatto JUSSI RYTKÖNEN Kirjoittaja ottaa kantaa ajankohtaisiin teologisiin aiheisiin. Tällaiseen usein nokitettu vakiovastaus-mantra ”mutta se tulkinta” ei sekään sentään ole mikään Deus ex machina. Pesonen kertoo kuinka kolminaisuusoppi alkoi aueta hänelle vasta keski-iässä ja hiljaisuuden rukouksen kautta. – On kuitenkin ilmeistä, että kaksoisjäsenyys [LML ja ILC] ei tue yhteyttä sellaisten kirkkojen kesken, joilla on erilainen ymmärrys joissakin keskeisissä teologisissa ja kirkollisissa kysymyksissä, Viilma toteaa. Mutta samaan hengenvetoon Pesonen sanoo, ettei seurakuntaelämässä tuota vaikeuksia pitäytyä vanhassa ja perinteisessä isä-muodossa. Lisäksi psykologia ja henkilöhistoria nousevat esiin, sillä viime kädessä elävä teologia on henkilökohtaista. elokuuta. Tämä peruskysymys tulee vastaan myös Anni Pesosen kirjassa Credo, joka tarjoaa virkistävän, joskaan ei mullistavan näköalan yhden teologin ajattelun kehittymiseen ja kristityn taipaleeseen. Merkittävin niistä on parimiljoonainen yhdysvaltalainen Missouri-synodi. LML tunnustaa jäsenkirkkojensa vapauden päättää omista jäsenyyksistään, mutta ilmaisee huolensa siitä, että monet ILC:n jäsenyyskriteerit, teologiset periaatteet ja käytännöt ovat LML:n mukaan ristiriidassa sen kanssa, mikä yhdistää LML:n jäsenkirkkoja. Basam Books 2021. Neuvostoliiton miehittämät Baltian maat – Viro, Latvia ja Liettua – olivat silloin vaiettua todellisuutta. Jo elokuun lopussa pidetään Latvian Liep?jassa Baltian kirkkojen piispojen tavanomainen neuvottelu. Siinä on yksi syy haluta taivaaseen. Tässä yhteydessä haluan kuitenkin korostaa, että havaintojeni mukaan Suomen evankelis-luterilaisen kirkon ulkopolitiikassa on Latviaan suhtauduttu varsin korrektisti, Talonen sanoo. Ihminen ei ole vastuussa kaikesta synniksi nimitetystä, viime kädessä vain omasta valinnastaan tehdyistä teoista. Kirkkohistoriallisesti on Talosen mukaan kiintoisaa, että eurooppalainen vanha kirkko, jota voidaan pitää historiallisena kansankirkkona maassaan, liittyy ILC:hen. Ajan riento on raju, ja oma vanheneminenkin tuo yhä useammin mieleen ne polvien ketjut, jotka olivat ennen minua. Myös kysymys Jeesuksen julistamasta Jumalan valtakunnasta saa tulkinnan mystiikan näkökulmasta. Niiden luterilaisista, katolisista ja muista kirkoista tiedettiin vielä vähemmän. Latvia kirkkoineen voi olla suomalaisille hieman tuntematon, mutta Viron evankelis-luterilaiselle kirkolle Latvian kirkko on naapuri. 164 sivua. Pesonen kertoo hankalasta isäsuhteestaan, perheen ”toksisesta isävaltaisuudesta”, minkä vuoksi puhe Jumalasta isänä ei resonoi hänelle lainkaan. Latvian kirkon lisäksi joukko muitakin kirkkoja kuuluu sekä LML:ään että ILC:hen. Mitä tarkoittaa. Baltian maista Viro ja Latvia ovat kirkkohistoriallisesti suurelta enemmistöltään luterilaisia, Liettua taas on hyvin katolinen maa. Suomessa ILC:n jäseneksi on liittynyt Lähetyshiippakunta. Ihminen on tänään ihan yhtä langennut ja jumalaton kuin silloin ennenkin. Toinen osa on teoreettisempi ja siinä tukeudutaan mystiikan kirjallisuuteen. Yksi kristillistä kirkkoa Suomessa tällä hetkellä vaivaavista ongelmista tai kiusauksista on jonkinlainen historiattomuus. Latvian kirkko on myös päättänyt erota Euroopan protestanttisten kirkkojen yhteisöstä (EPKY) eli luterilaisia ja reformoituja kirkkoja yhdistävästä Leuenbergin kirkkoyhteisöstä. ILC:ssä on kymmeniä jäsenkirkkoja. – Eräiden valtavirran luterilaisten kirkkojen asenne, jopa painostus Latvian kirkon sisäiseen kehitykseen on käsitykseni mukaan lisännyt kirkon valmiutta Missouri-yhteistyöhön. Kuvassa Riian tuomiokirkko. Pesonen ymmärtää synnin moninaiseksi käsitteeksi. Ja hyvä niin. Ja 29. Tämä liittyy yhtäältä meneillään olevaan kulttuuritaisteluun, mutta on kyllä ihan itsenäisestikin jonkinlainen puute. OLLI SEPPÄLÄ Anni Pesonen: Credo. Ensimmäinen osa on henkilökohtainen ja käsittelee uskonnäkemysten kehittymistä. Maskuliininen jumalapuhe aiheuttaa ”suoranaisen antabusrektion”. elokuuta vietetään Johan nes Kastajan mestauksen muistopäivää. Mikä on kirkon teologiaa ja mikä papin omaa, kirkon tunnustuksen ja perinteen ulkopuolelta omaksumaa. Tiettyihin ongelmiin jo kauan sitten annettuja ratkaisuja ei tule turhentaa vain sellaisella syvällisyydellä, että kun ”se oli silloin ennen niin toista aikaa”. – Kun tapaan siellä hyvän ystäväni ja kollegani arkkipiispa J?nis Vanagsin, toivon kuulevani lisää Latvian kirkon päätöksestä, Urmas Viilma sanoo. Viron arkkipiispa Urmas Viilma on myös LML:n varapuheenjohtaja. Kirja jakautuu kahteen osaan. Itse toivon, että Latvian kirkon päätös ei vaikuta Baltian kirkkojen ja koko LML:n Itä-Euroopan alueen yhteistyöhön. LML haluaa nyt käydä Latvian kirkon johdon kanssa keskusteluja siitä, miten Latvian kirkko arvioi omaa suhdettaan LML:ään ja pakottaako jäsenyys ILC:ssä sitä teLatvian kirkon ILC-jäsenyys huolettaa Luterilaista maailmanliittoa kemään valintoja sen tämänhetkisissä kirkollisissa suhteissa. Hänen hurskasta äitiään Monicaa muistetaan päivää aikaisemmin. Esivanhempien hautojen äärellä joutuu kysymään, miten te, joita en ole koskaan nähnytkään, elämänne päivinä vaelsitte. Maailma kyllä muuttuu ja niin muuttuu pikku hiljaa kirkkokin, joiltakin osin. Naapurimme pysyvät aina samoina, ja Jeesus on kehottanut meitä rakastamaan lähimmäisiämme. Totta kai agendoille tulee myös aidosti ihan uusia kysymyksiä. – Voi olla, että Genevessä kannetaan huolta myös siitä, että seuraako tätä Latvian ratkaisua ketjureaktio kolmannen maailman ratkaisuissa, Jouko Talonen toteaa. | kolumni | | kirja | | kirkkopolitiikka | Emeritusprofessori Jouko Talosen mukaan Latvian luterilaisen kirkon päätös liittyä Kansainväliseen luterilaiseen neuvostoon on loogista jatkoa yhteistyölle Missouri-synodin kanssa. Helsingin tuomiokapitulin päätös erotta Kai Sadinmaa pappisvirasta toi esiin (jälleen kerran) kysymyksen, mitä pappi voi opettaa. Kaikki Baltian kirkot kantavat edelleen ateistisen, kirkkoja ja uskovia vainonneen neuvostosortovallan tekojen muistoa ja seurauksia. Kirkkoisä Augustinuksen (354–430) muistopäivä on 28. Paljon muitakin keskeisiä ”kesäpyhimyksiä” on
OLLI SEPPÄLÄ Viime viikon mysteerikuvan yhdysvaltalaisyhtyeen tunnisti moni. Huomioithan, että osoitetietojasi voidaan käyttää markkinointitarkoituksiin. 1. Missä kirjassa mainitaan venäläinen Paratiisin kauppiaiden lahko sadan vuoden takaa. Kuinka monta takahia on jäljellä. Siellä kävi ilmi, että Lukan sisäelimet olivat niin huonossa kunnossa, että nukuttaminen oli sille paras ratkaisu. 26 27 KOTIMAA | 27.8.2021. Kouluttaja kertoi esimerkin tilanteesta, jossa: – Pari suhdetta vaikeutti parisuhdetta. Arpaonni suosi Jorma Mäkelää Orimattilasta. Mikä tilanne on kyseessä. Koira pelasti henkeni. Mysteerikuva-sarjassa Kotimaa ja Kotimaa.fi julkaisevat kuvia arkistostaan. | harrastaja | T ampereen seurakuntayhtymään kuuluvassa Mummon Kammarissa vapaaehtoistoiminnanohjaajana työskentelevä Sini Perkiö on koiraihminen. Voit myös lähettää viestisi postikortilla osoitteeseen PL 279, 00181 Helsinki. S eurakunnan avioliittoleirillä puhuttiin luottamuksesta ja uskollisuudesta. Rakkaus eläimiä ja erityisesti koiria syntyi jo lapsuudessa. – On hienoa nähdä koiran kehittyvän ja oppivan, saan samalla paljon itsekin. Viime kesänä Perkiö ja Maisa kävivät verijälkikoulutuksen. Perkiön uusi koira, myös sileäkarvainen kettuterrieri Maisa, saapui taloon viime syksynä. Eläinlääkäri totesi sillä olevan huonot lonkat ja nivelrikkoakin oli ehtinyt syntyä. Sini Perkiö koirat Se oli kova paikka, sillä päätös eläimen lopettamisesta oli tehtävä hetkessä. Koiran kanssa touhutessa unohtuu työelämän stressi ja paineet. Vastaavasti hän muistutti paikallaolijoita avioliiton luonteesta ja sen kehittämisestä: – Parisuhteessa on pari suhteessa. Tämä kokoonpano toimi vuosina 1986–1989.” Juha Haapaniemi kirjoittaa: ”Olin Imperialsien konsertteja kuuntelemassa, tosin Helsingissä oli osin eri miehistö. Tunnistako kuvan henkilöitä. Jos sinulla on tietoa kuvasta, kerro se viestillä osoitteeseen: kotimaa24@kotimaa.fi tai Kotimaan Facebook-sivulla, jossa kuva myös julkaistaan. Nyk yai kai sia pyhim yks iä ja tie täj iä -ki rja ssa 2. Koiralle aloitettiin fysioterapia, ja kotiin saatiin jumppaohjeet. Yhdessä he ovat käyneet verijälkikoulutuksessa. Voiton vei kuitenkin Olli Seppälän kirjoittama ”Missä on vessa! Hyvä sanitaatio lisää elämänlaatua”. Hyvää musiikkia.” Markku Jenu kirjoittaa: ”Kuvassa ovat vasemmalta lukien Dave Will, Jimmie Lee Sloas, Ron Hemby ja Armond Morales. Lemmikistä luopuminen on aina kova paikka, sillä koira on perheenjäsen. kirkkokahvit | vastaus | 26 KOTIMAA | 27.8.2021 | kasku | | paras juttu | | 3 kysymystä | Anna palautetta, Voita palkinto! Kerro mikä tässä Kotimaan numerossa on mielestäsi paras juttu. – Verijälkien etsiminen on luonteenomaista tälle koirarodulle, niitä käytetäänkin esimerkiksi loukkaantuneiden eläinten etsinnässä. Kaikkien vastanneiden kesken arvotaan palkinto. Lähetä viestisi osoitteeseen toimitus@kotimaa.fi, otsikkokenttään viesti Hyvä juttu + lehden numero (löytyy kannesta). Perheemme saksanpaimenkoira ehti kuitenkin onneksi ajoissa apuun, se sai haalariini tarttumalla kiskaistua minut pulkan kyydistä. Menimme koulutukseen erityisesti sen takia, että uskon Maisan nauttivan tällaisesta toiminnasta. Koiralla ilmeni kuitenkin puolivuotiaana lonkkavaiva, mikä teki Perkiön koiraharrastuksesta vieläkin intensiivisemmän. Sen kanssa oleminen rentouttaa ja tuo hyvää mieltä. Koiran kunto on onneksi kohentunut merkittävästi, ja se liikkuu jo normaalisti pursuten iloa. 201 3 3. Perkiö sai myös pienenä korvaamattoman avun perheen saksanpaimenkoiralta ollessaan pulkkamäessä. – Olin muutaman vuoden ikäisenä keksinyt laskea pulkalla mäestä, mistä olisin päätynyt suoraan vilkkaalle ajoradalle. Musiikillisia esikuviani.” | Kotimaan kuva-arkisto / Tuomo Manninen Vastaukset löytyvät tästä lehdestä. – Koiralla oli ripulija oksennustauti, minkä vuoksi veimme sen eläinlääkäriin. Noi n 400 yks ilö ä Kotimaan nro 32 paras juttu -äänestyksessä äänet jakautuivat tasaisesti. ”Arkinen, tärkeä asia pysähdyttää huomaamaan kuinka paljosta voimmekaan kiittää täällä Suomessa”, eräs lukija perusteli. Menossa on arvatenkin jokin tärkeä ja muodollinen tapaaminen. Perkiö sanoo nauttivansa koiran koulutuksesta ja kasvattamisesta. Yhdellä heistä on edessään paperiarkki. 1. TOMI OLLI Sini Perkiön Maisa-koira on sileäkarvainen kettuterrieri. 3. Sini joutui vuonna 2016 hyvästelemään neljätoistavuotiaan sileäkarvaisen kettuterrieri Lukan. Minä vuonna Timo Laaninen alkoi opiskella teologiaa. – Olen tehnyt Maisan kanssa siitä lähtien erilaista jumppaa ja treeniä keskimäärin pari tuntia päivässä. Missä ja milloin kuva on otettu. | Kuva: Tomi Olli ” Perheemme saksanpaimenkoira sai haalariini tarttumalla kiskaistua minut pulkan kyydistä ja pelasti henkeni. – Koirat ovat olleet käytännössä aina osa elämääni. Äidilläni oli myös kennel, eli koirat olivat sitäkin kautta osa päivittäistä elämää. – Maisa alkoi keventää vasenta takajalkaansa. Tämän viikon kuvassa on neljä miestä pöydän ääressä. Vastausaikaa on seitsemän päivää lehden ilmestymisestä. Teki aikoinaan menevää gospel-rokkia, jota lapsuudessani kuuntelin, kun isäni oli Imperials-fani. Olen käynyt jopa heidän keikallaan USA:ssa, Indianassa. Juho Sankamo kirjoittaa: ”Kuvassa on The Imperials -yhtye. Perkiöllä kesti pitkän aikaa tottua siihen, ettei Luka ole kotona tai ettei se juoksekaan vastaan kotiintullessa. 2. Wikipedia kertoo, että bändissä on ollut monia muitakin miehiä ja myös riitoja sen nimen oikeuksista. Kuvat kertovat pääosin oman aikansa kirkollisesta elämästä ja tapakulttuurista. Huonekalutkin ovat muodollisia. Voit perustella valintasi lyhyesti. Yksi noista ukoista on ollut Elviksen taustalaulajana, möreänä bassona. | vastaus | Mysteerikuva K otimaan valokuva-arkistossa on monta laatikollista vanhoja kuvia, joissa ei ole kunnollista tietoa siitä, milloin ja missä tilanteessa kuva on otettu tai mihin se liittyy
Hakuaika päättyy 17.9.2021 klo 16. Vaan kerran kun pääsemme Karitsan luo, soi laulumme uusi kuin pauhaava vuo. Jo virtemme kiitosta kantaa, me toivossa riemuitsemme. Olli s. kirkkoherraksi 19.8.21 alkaen, kunnes virka vakinaisesti täytetään, Lisa Enckell Helsingin yhtymän vs. Haettavaksi julistetaan Sodankylän seurakunnan kappalaisen virka 10.9.21 mennessä. nuorten aikuisten pastoriksi 1.9.21–31.12.22, Kati Koskinen Helsingin yhtymän vs. I seurakuntapastoriksi 1.9.21–31.12.23. Elimäen seurakunnassa tehtäväalueena on varhaisnuorisotyö. Tilaa itsellesi tai läheisellesi. Alkaen 1.10.2021 tai sopimuksen mukaan. Espoon hiippakunta Viranhoitomääräykset: Juha Itäleino Tuusulan vs. Hakuilmoitukset ovat kokonaisuudessaan luettavissa KirkkoHRsivustolla: https://rekry.evl.fi/oikotie/#/joblist TURINATOVI Soittopalvelua ikäihmisille ja muille tarvitseville. Lapuan hiippakunta Viranhoitomääräykset: Antti Yli-Opas Laihian seurakunnan kirkkoherraksi 19.8.21 lukien. Tiedustelut: Anjalankoski Elimäki kasvatuksen kappalainen kirkkoherra Johanna Pesonen Kirsi Hämäläinen puh 040 513 0615 puh 040 565 0892 johanna.pesonen@evl.fi kirsi.hamalainen@evl.fi anjalankoskenseurakunta.fi ORIMATTILAN SEURAKUNTA ORIMATTILAN SEURAKUNTA KAPPALAISEN VIRKA Orimattilan seurakunnassa, hakuaika päättyy 31.8. 18.4.1930 Kirvu k. 040 502 3848 Palveluja tarjotaan ESPOON HIIPPA KUNNAN TUOMIOKAPITULI julistaa haettavaksi Mäntsälän seurakunnan kirkkoherran viran Hakuaika virkaan päättyy 20.9.2021 klo 15.00 . Paikkoja avoinna Tampereen aluekeskusrekisteriin haetaan REKISTERIESIMIESTÄ ja seitsemää (7) TOIMISTOSIHTEERIÄ vakinaiseen virkaan 1.12.2021 lukien. Lisätiedot: varhaiskasvatuksen ohjaaja Leena Karjalainen, puh. Rakkaamme Rovasti Pentti Kaarlo Olavi HYTÖNEN s. 24 %. Kotimaa painettuna, KotimaaPro-liite painettuna, näköislehdet, digitaalinen arkisto, kalenteri) 12 kk 156 € kestotilauksena. Hakemukset toimitetaan sähköisesti KirkkoHR-järjestelmän kautta. Hakemukset sähköisesti KirkkoHR-järjestelmän kautta 6.9. vammaistyön pastoriksi 18.10.21–18.10.22, Tiina László Vantaankosken ma. Katso hakuohjeet varkaudenseurakunta.fi kouvolanseurakunnat.fi/rekrytointi Kouvolan seurakuntayhtymä muodostuu viidestä seurakunnasta, joissa on jäseniä noin 59 000. 24 % / h • Ilmoitusvaraukset ja aineistot: edellisen viikon perjantaina klo 12 mennessä sähköpostitse ilmoitusmyynti@kotimaa.fi • Tilaushinnat: Koko Kotimaa -tilaus (sis. Helsingin hiippakunta Viranhoitomääräykset: Maika Vuori Huopalahden rovastikunnan lääninrovastiksi 1.9.21–31.8.25, Satu-Elina Ansas Rekolan vt. Muistathan mainita, mikäli haet kumpaakin virkaa. Ei terapiaa, neuvoja yms. Alkaen 1.1.2022 tai sopimuksen mukaan. Hakuilmoitus on kokonaisuudessaan luettavissa hiippakunnan kotisivuilla: https://www.espoonhiippakunta.fi/ kirkkoon-toihin/ Lehdessä julkaistut työpaikat verkossa kotimaa.fi/ tyopaikat-ja-virat Ilmoitukset osoitteeseen ilmoitusmyynti@ kotimaa.fi jumalanpalvelusverkossa.fi palvelusta löydät tulevat lähetykset kuin myös kaikki yli 2400 palvelussa julkaistua jumalanpalvelusta yli 140 seurakunnasta. Kotimaa ja KotimaaPro-liite näköislehtenä sekä digitaalinen arkisto) 12 kk 132 € kestotilauksena• Kotimaan tilaajarekisteritietoja voidaan luovuttaa ja käyttää asiakas suhteen hoitamiseen sekä lain sallimaan asiakasmarkki nointiin henkilörekisteri lain puitteissa • Pidämme oikeuden hintojen muutokseen. Keskustelutuokioita sovitusti yksinäisille. Pirjo Teva 040 680 4057 pirjo.teva@kotimaa.fi Juha Kurvinen 040 665 5983 juha.kurvinen@kotimaa.fi Kotimaa-lehdessä 10.9.2021: Kokous ja leiri, valmennuskurssit ja koulutukset 28 29 KOTIMAA | 27.8.2021 KOTIMAA | 27.8.2021 tiedoksi. Hakuilmoitus: oikotie.fi Lisätiedot: kirkkoherra Annakaisa Rantala, 050 3399 129 Iisalmessa avoin virka SEURAKUNTAMESTARILLE Hae paikkaa 17.9.2021 mennessä Tule meille töihin! YLÄ-SAVON SEURAKUNTAYHTYMÄ ylasavonseurakunnat.fi/avoimet-tyopaikat Hakemukset Pyydä tarjous ja varaa mainospaikkasi 3.9.2021 mennessä. Saat mielenkiintoisen työympäristön sekä tukea tarjoavan työyhteisön. Anjalankosken seurakunnassa työnkuva varhaisnuorisotyö, 1 rippikoulu ja nuorisomusiikki. Hakuaika on 23.8.-6.9. Siunaus toimitettu läheisten läsnä ollessa. (Virsi 178, isän saarnavirsi) Kiitollisena muistaen ja kaivaten Sirkka Päivi ja Ilkka perheineen Erkki ja Margit perheineen Helena ja Carl perheineen Ritva-sisar perheineen sukulaiset ja ystävät Kuolinilmoitukset ja -kiitokset Kotimaa-lehdessä: ilmoitusmyynti@kotimaa.fi 040 750 3036 Rakkaamme | hiippakuntauutiset | Oulun hiippakunta Viranhoitomääräykset: Teija Pitkänen Raahen seurakuntapastoriksi 13.9.21 alkaen. 2-vuotinen yhteistyövirka Elimäen seurakunnan kanssa Työaika jakaantuu: Anjalankoski 60 % ja Elimäki 40 %. Paikkoja avoinna ilmoitukset 2,70 € / pmm + alv. taideyliopiston oppilaitospastoriksi 1.1.22–31.12.22, Henri Järvinen Helsingin yhtymän vs. www.turinatovi.fi Seija Mäkinen, puh. seurakuntapastoriksi (20 %) 1.9.21–31.8.23, Simo Lemmetyinen Lauttasaaren I seurakuntapastoriksi 11.7.21–31.12.22, Kirsi Erkama Suomen Lähetysseuran rippikouluja nuorisotyön asiantuntijan tehtävään 1.4.21–31.12.22, Sakari Toiviainen siirrettiin Helsingin yhtymän perheneuvojan virasta yhtymän sairaalapapiksi 1.9.21 alkaen, Tuija Mustalahti siirrettiin Helsingin yhtymän sairaalapastorin virasta yhtymän perheneuvojaksi 1.9.21 alkaen. Se iäistä kiitosta Herralle soi, hän armahti, taivaaseen toi. Lue lisää hakuilmoituksesta: KOUVOLAN EV.LUT.¤ SEURAKUNNAT ANJALANKOSKEN SEURAKUNTA Anjalankosken seurakunnassa on haettavana 2 NUORISOTYÖNOHJAAJAN virkaa Vakituinen nuorisotyönohjaajan virka Työnkuva sisältää nuorisoja rippikoulutyötä, varhaisnuorisotyötä sekä tarvittaessa varhaiskasvatuksen tiimin tukemista. 24 %. Tarkemmat tiedot osoitteessa kajaaninseurakunta.fi. Julistetaan haettavaksi TAMPEREEN HIIPPA KUNNAN TUOMIOKAPITULI on julistanut haettavaksi Janakkalan seurakunnan kappalaisen viran Lempäälän seurakunnan kappalaisen viran Oriveden seurakunnan Juupajoen kappeliseurakunnan kappalaisen viran Janakkalan ja Lempäälän virkojen haku aika päättyy 10.9.2021 klo 15.00 ja Oriveden viran 17.9.2021 klo 15.00 . Lämmin kiitos kaikille meitä muistaneille. | kuolleet | ASIAKASPALVELU tilaukset ja osoitteenmuutokset: puhelin 020 754 2333, asiakaspalvelu@kotimaa.fi • Ilmoitustrafiikki: Jukka Heinänen 040 750 3036, ilmoitusmyynti@kotimaa.fi • Mediamyynti: Pirjo Teva 040 680 4057, pirjo.teva@ kotimaa.fi, Juha Kurvinen 040 665 5983, juha.kurvinen@kotimaa.fi • Ilmoitushinnat: 2,50 € / pmm + alv. 044 7444 243 Tule töihin Varkauden seurakuntaan! Meillä on avoinna kaksi nuorisotyönohjaajan virkaa. Kouvolan seurakuntayhtymässä on avoinna HAUTAUSTOIMEN PÄÄLLIKÖN virka Haemme osaavaa ja motivoitunutta hautaustoimen päällikköä sitoutuneeseen työntekijäjoukkoomme. 2.1.1935 Keuruu k. Hakuaika päättyy 9.9.2021 klo 12. Lämmin kiitos kaikille isäämme auttaneille ja hoitaneille. Rakas äitimme ja mummimme Aira Annikki HUOVIO o.s. Työntekijöitä palveluksessamme on 220. Ps. Muistotilaisuuden vietämme kutsuttujen kesken. Ilmoitusvalmistus 80,00 € + alv. klo 15 mennessä. SEURAKUNTAYHTYMÄ Avoinna Kajaanin seurakunnan Varhaiskasvatuksen ohjaajan virka Palkkaus on vaativuusryhmän 502 mukainen. Tarkemmat tiedot: tampereenseurakunnat.fi/tyopaikat TAMPEREEN EV.LUT. Haettavaksi julistetaan Mäntsälän seurakunnan kirkkoherran virka 20.9.21 mennessä. 1.8.2021 Oulu Hyvä on Herra, iäti kestää hänen armonsa, hänen uskollisuutensa polvesta polveen. Kotimaa vain diginä -tilaus (sis. Hautaustoimen päällikkönä vastaat hautausja puistopalveluista; johdat, suunnittelet ja kehität hautaustoimea. Vain mukavaa jutustelua asiakaslähtöisesti. Vaali toimitetaan välillisenä. klo 23.59 saakka. 100:5 Rakkaudella muistaen Juha ja Marita Paavo, Sara, Kaarina ja Kerttu Matti ja Anniina Johanna ja Pekka Juho Katariina Hannu Anna Elina Matleena ja Hawal Jaakko sukulaiset ja ystävät Ystävällisenä kutsuna ilmoitamme, että siunaus toimitetaan Kangasalan kirkossa 4.9.2021 klo 11.00. 3.8.2021 Kangasala Nyt uskossa autuuden rantaa jo täältä me katselemme. Haku päättyy 10.9.2021
Käyn mielelläni omatoimisesti Haapasaaren kirkossa ja vien ystäviänikin sitä katsomaan. | Kirkko & minä | Meren sylissä Kotkalaiselle kielten opettajalle ja kolmen lapsen äidille Tanja Korhoselle Haapasaaren kirkko on tärkeä osa omia juuria. MAIJA P. Jos annamme rikkaiden tavoin aina vain liiastamme, mitä saamme vastineeksi. Kanttorina Johanna Välimäki. La 28.8. M ielikuvassani istun alle kouluikäisenä laiturilla ja katselen Haapasaaren kirkkoa. |K uv a: Vi rp i Ki rv es -T or vi ne n 30 31 KOTIMAA | 27.8.2021 KOTIMAA | 27.8.2021 pyhä. Jumalanpalvelukset Sunnuntai 29.8. Musiikissa palvelevat lauluyhtye Valkea ja Matti Huomo, urut sekä kanttori Jukka Heroja. Nykyisin isälläni on nopea moottorivene, jolla saareen pääsee 40 minuutissa. Alhaalla kirkon penkki on todella kapea, siinä istuessa selkä on suorassa. Kun annamme omastamme Jumalan lahjoja lähimmäisillemme, annetaan niin että tuntuu. 12:41–44. | Kuva: Emilia Pulkki Tanja Korhonen Haapasaaren kirkko . Köyhän kolikot lupaavat: älä hätäile, sinusta pidetään huolta. TV1 klo 10 Jumalanpalvelus. La 28.8. Iltahartaus klo 18.50 ja la klo 18. Kuoro: Eben Eser -lauluryhmä. Kirkon paikalla on sijannut aiemmin rukoushuone. Tekstit: Ps. Tämän yläpuolella oli ”naisten esipiha”. Toisessa mielikuvassa seuraan, miten vene tulee ja lähtee laiturista kirkon kellojen soidessa ja matkustajien vilkuttaessa. Nyt se oli koko kansan pääsylippu Jumalan luo. Vihkipuheessaan hän osasi tosi hienosti yhdistää minun ja kainuulaisen mieheni suvut toisiinsa. Löysimme eläkkeellä olevan papin Varpu Sintosen. Omaishoitajien kirkkopyhä Kangasalan kirkossa. Ylhäällä katson vanhan, käsintehdyn ikkunan läpi väreilevältä näyttävää maisemaa. Piti etsiä pappi, joka ei ollut työvuorossa, jotta hän pääsisi tulemaan saareen. Niinhän moni luuli. Hän havahdutti oppilaansa katsomaan tuota köyhää naista: tämä antoi koko elämänsä lahjaksi Jumalalle. Temppeliin tultiin sen itäpuolella sijaitsevasta portista. Katseeni hakeutuu kirkkoa kohti, se on vankka ja seissyt samalla paikalla tyynet ja myrskyt. . Häämme olivat vuonna 2015, vieraita oli parikymmentä, ja paras ystäväni oli puolestaan kaasona. Siihen oli selvä syy: Jumala itsessään on kirkkaampi kuin Auringon valo. Miksi Jumala asui pimeydessä. shofarim) kutsuttua uhriarkkua. Yle Radio 1 Aamuhartaus klo 6.15 ja 7.15. Uusinta klo 23. Raskas väliverho erotti tuon ”Kaikkein pyhimmän” huoneen siitä osasta, jota kutsuttiin vain ”Pyhäksi”. Pe 3.9. Ti 31.8. Silloinkin, kun Jumala näyttäisi asuvan pilkkopimeässä ja vaikenevan elämän hälinän keskellä. . Puinen päätytornillinen pitkäkirkko on rakennettu vuosina 1858–1859. Sitten tuli köyhä leskivaimo ja pani arkkuun kaksi pientä lanttia, yhteensä kuparikolikon verran. Se riitti, että Jumala on läsnä, vaikka hänen huoneensa oli pilkkopimeä. Pastori Samuli Korkalainen, Helsinki. Kaikki on pienessä kirkossa lähellä, kuten Frans Lehtisen Jeesus ja lapsi -alttaritaulu. Asennosta tulee mieleen Jumalan kunnioitus. Tulee kotoisa olo, kiire häviää. Sinne ei ollut oikotietä. Ke 1.9. Siinä oli muurein ympäröity alue, jota kutsuttiin myös ”pakanoiden esipihaksi”. Olisi hienoa, jos tulevaisuudessa rippileirejä järjestettäisiin Haapasaaressa, ja joku lapsistani voitaisiin konfirmoida siellä. Haluan lasteni tietävän, että kirkkoon on helppo mennä ja se on luonteva osa elämää. Liturgina Heikki Järvi. Jumalan valtakunnan logiikka on: antaessaan saa. Muistan, miten matkustimme yhdessä bussilla sieltä konfirmaatioon kotiseurakuntani Kymin kirkkoon. VIRPI KIRVES-TORVINEN ” Seuraan, miten vene tulee ja lähtee laiturista kirkon kellojen soidessa ja matkustajien vilkuttaessa. Alttarilla on kaksi kynttilää. Nyt Jeesus lepäsi ja seurasi vaeltelevaa ja hälisevää ihmisjoukkoa. Pastori Kaija Jyrkkä, Lahti. Sinne johti ”Kauniiksi portiksi” nimitetty alue. To 2.9. Rovasti Veli-Pekka Järvinen, Tampere. Naisten esipihalle pääsivät miehetkin, mutta naiset eivät päässeet sitä pitemmälle. Saarna Kari Mikkonen, liturgina Elina Oksanen. Saarnaajana Pauli Rahkonen. Monet rikkaat antoivat paljon. He ovat käyneet seurakunnan kerhossa ja käymme yhdessä lapsiperheille suunnatuissa tapahtumissa. Täällä Jeesus oli oppilaineen keskustellut lainopettajien kanssa muun muassa siitä, saako keisarille maksaa veroa, mitä ylösnousemus tarkoittaa ja mikä on Tooran (lain) tärkein käsky. Pastori Veli-Lauri Kotilainen, Adventtikirkko, Kauhajoki. Menen silloin ensin mökillemme, haen avaimen kyläkaupasta. Lasten myötä olen osallistunut aiempaa enemmän kirkon toimintaan. Isä Gabriel Salmela, Katolinen kirkko, Helsinki. Temppelin uhriarkku oli hänen aarrearkkunsa ja säästölippaansa. Jumala kyllä asui kansansa keskellä Jerusalemin temppelissä, mutta hän itse viihtyi erityisesti siinä osassa temppeliä, joka oli täysin ikkunaton ja pimeä. Muualle temppeliin päästettiin myös tavallisia ihmisiä. Jeesus kutsui opetuslapset luokseen ja sanoi heille: ”Totisesti: tämä köyhä leski pani uhriarkkuun enemmän kuin yksikään toinen. Nainen luotti siihen, että antaessaan köyhänä kaikkensa Jumalalle, hänestä pidettäisiin huolta monin verroin. Yhteysaluksella matka saareen kestää pari tuntia. Jeesus ja köyhä leski sen tiesivät. Ma 30.8. Jos ihmiset kuulivat sen, Jumalakin varmasti kuuli. Keskustelusaarnan pitävät seurakuntapastori Eva Thölix, diakoni Erja Kahl-Huhtamäki ja diakoni Minna Hirvilammi, liturgina seurakuntapastori Tuija Storbacka. Liturginen väri on vihreä. Häämarssina oli Lasse Mårtensonin Myrskyluodon Maija; se on jäänyt monelle meistä paikalla olleista mieleen. Yhteiskunnallisen työn pappi Eetu Myllymäki, Turku. Se muistuttaa elämän karuudesta meren äärellä. Urkurina Tarja Viitanen. Mutta emme löydä aitoa luottamusta rakkauteen, jossa meistäkin pidetään huolta. Toiminnanjohtaja Kati Pirttimaa, Espoo. Kellotapulin kelloista pienempi on peräisin Haapasaaren lähellä 1870 haaksirikkoutuneesta Jenny-purjelaivasta. | ensi pyhänä | | radio & tv | Ku vi tu s: An ni in a M ik am a Markuksen evankeliumi 12:41–44 Jeesus istuutui vastapäätä uhriarkkua ja katseli, kuinka ihmiset panivat siihen rahaa. 1:8–11, 14–18, Room. Siellä kokoontui paljon ihmisiä rukoilemaan aamuja iltauhrien aikaan. Sinne sai mennä vain ylipappi kerran vuodessa, Suurena sovintopäivänä, kun syntiuhri oli annettu. Kappalainen Teemu Voutilainen, Siilinjärvi. 7:12, Ruut. Jokainen kävijä tiesi siellä paikkansa. Ma 30.8. Professori Janne Saarikivi, Helsinki. Vierellä kulkien. Radio1 klo 11 Jumalanpalvelus Turun Baptistiseurakunnasta. Tulin tietoiseksi kirkosta ja sen toiminnasta rippileirillä Höyterissä. Se vahvisti ajatusta saada myös omat hääni sinne. Rikkaat varmistivat sen, että Jumala kuulisi heidän rukouksensa panemalla uhriarkkuihin runsaasti rahaa: raskaiden kolikoiden kilinä kuului kauas, ja ihmisten katseet kääntyivät seuraamaan heitä. Eteisestä lähtee portaat parvelle. Näyttelijä Krista Kosonen lukee Matteuksen evankeliumin uutta käännöstä. sunnuntai helluntaista | Köyhän turva JOUNI TURTIAINEN Kirjoittaja on Espoonlahden seurakunnan kirkkoherra. Kaikki muut antoivat liiastaan, mutta hän antoi vähästään, kaiken mitä hänellä oli, kaiken mitä hän elääkseen tarvitsi.” K aikkein tärkein tarve muinaisen Israelin asukkailla oli päästä lähelle Jumalaa, Isän kotiin. 112:5–9, Matt. Ti 31.8. Siellä sijaitsi pylväiköiden suojissa yksitoista ”torviksi” (hepr. Uhrin elämä oli ollut ylipapin käsissä. Mietin, miten se on vuosikymmenten saatossa muuttunut. Olin parhaan ystäväni kaasona Haapasaaren kirkossa. 74:21, Ps. To 2.9. Ke 1.9. Väkeä on paljon. Se jäi tosin naiselta itseltään ja | 14. Suomenlahden itäisin, toimiva saarikirkko sijaitsee Kotkan ulkosaaristossa 25 kilometrin päässä mantereelta. muiltakin huomaamatta, mutta ei Jeesukselta. Radio1 klo 10 Jumalanpalvelus Vaasan suomalaisesta seurakunnasta. Köyhä leski kuitenkin putsasi koko arkun. 14.sunnuntai helluntaista on aiheeltaan ”Lähimmäinen”. 13:8–10, Mark. Kirkkoherra Olli-Pekka Silfverhuth, Pirkkala. Uskonnonopettaja Hanna Kivisalo, Seinäjoki. Katosta roikkuva purjelaiva kertoo meidän olevan meren sylissä. Pe 3.9. Kolehti kerätään korona-epidemian vuoksi taloudelliseen ahdinkoon joutuneiden auttamiseksi Kirkon diakoniarahaston kautta. Pidän siitä, miten Jeesus arvosti lapsia. Astuessani sisään kirkon eteiseen teen aikamatkan menneisyyteen. Uhriarkun kilinää ja vasken helinää. Niihin ihmiset panivat rahaa temppelin ylläpitoa ja köyhien avustamista varten
– Et ole enkeli. Ja siitä että et tapa hyttysiä. toisten ihmisten katseissa ja kirjoitetussa tekstissä. Ripaus sinilevääkin taitaa olla mausteena. Liro muuttaa Suomeen pesimään huhti-toukokuun vaihteessa. Aamen. Siellä on kamalan paljon hyttysiä. – Jumalan sanansaattaja. – Kuka sinä olet. Matto muodostuu ahdinparrasta, vesikasvista. – Kuinka muka. Nuoret linnut muuttavat elokuussa, viimeiset syyskuussa. Vaatimattoman näköinen liro on Suomen yleisin kahlaaja. – Jumala pyysi sanomaan, että hän pitää tyylistäsi. K ävin pitkästä aikaa kävelyllä Töölönlahdella ja katselin hämmästyneenä vedenpintaa lahdella. – Kun hyttyset pyörivät ympärilläni, käytän niitä keinona keskittymiseen. Ahdinpartalautan seassa uiskenteli vesilintuja tyytyväisen oloisina. Lauttojen päällä juoksi kahlaajia, liroja. En muista koska olisin nähnyt siinä niin paljon kasvillisuutta, ikään kuin vihreää mattoa, puuroa tai liejua. – Miksi ihmeessä. Sekin hämmästytti, sillä en muista aiemmin nähneeni liroja Helsingin keskustan tuntumassa. Ja niin munkki meni vakiopaikalleen. Suomessa pesii noin 300 000 paria liroja. Oheisessa kuvassa oleva liro on kuitenkin kuvattu Hangossa. Hänen rukoiltuaan tunnin lensi lähistölle liro. – Mutta juuri hyttysten takia sinne menenkin, vastasi munkki. – Minulla on sinulle asiaa, se sanoi munkille, joka aukaisi silmänsä. Tarkkaan ottaen siinä on sekaisin kahta lajia, hentoahdinpartaa ja vihreäahdinpartaa. | Kuva: Martti Santakari 32 KOTIMAA | 27.8.2021 luomakunta. – Mikä on sanomasi. Sitä tavataan koko maassa, josKirkkauden lähettiläs Liroja näkee muuttoaikoina isoissakin parvissa. Liroihin liittyy tarina Venäjältä. Liro ( Tringa glareola) on Suomen selvästi yleisin kahlaajalintu. Ulkonäöltään liro on vaatimattoman näköinen. Puhu minulle luonnossa. En välitä hyttysistä, vaan Jumalan kasvojen kirkkaudesta. – Hyttyset ovat Jumalan lahja minulle. – Ahaa, sanoivat munkkiveljet. Liikkeissään se on usein jotenkin hermostuneen oloinen. Syysmuutolla liroja tavataan jo kesäkuun lopulla. Eihän rukoilusta tule mitään, kun joudut alituiseen hätistelemään itikoita. Taas kerran hän oli tekemässä lähtöä, kun pari munkkiveljeä sanoi: – Miksi sinä hyvä veli aina sinne menet. Nimittäin eräällä luostariveljellä oli tapana käydä sulan maan aikaan rukoilemassa ison suon laidalla. – En niin, olen lintu. OLLI SEPPÄLÄ Rukous Hyttysten Herra, lirojen Luoja, anna kilvoittelijallesi kärsivällisyyttä ja kohtuutta. Muuttomatkoilla liroja tavataan isoissakin parvissa. kin Eteläja Kaakkois-Suomessa se on harvalukuinen. Keskija Pohjois-Suomessa liro sen sijaan kuuluu soiden ja kosteikkojen vakiolajeihin