Kristittynä olemisen edellytyksiin ei kuulu usko enkeleihin, sanoo dogmatiikan professori Miikka Ruokanen. Sivut 12–15 k u v it u s : ti m o s a a r in en suojelusenkeli, maan korvessa kulkevi lapsosen tie, enkeli, enkelit, lapset timo saarinen eero Huovinen kannustaa pappeja julkaisemaan saarnoja Digipostillassa. Enkeleillä on kuitenkin paikkansa kirkon perinteessä ja monien ihmisten elämässä. SyySKuuTA 2016 | hinta: 3,70€ | 111. ONKO ENKELI TOTTA. vuosikerta | 0043595–16–40 39. SIvuT 8–9 Diakonian päivillä todettiin: köyhyysriski koskettaa suomessa lähes miljoonaa henkilöä. SIvuT 4–5 29
2 KOTIMAA 2 9.9. Krist. Muun muassa siksi, ettei Yhdysvallat ole edellyttänyt tukemiltaan kapinallisjoukoilta riittävää irtisanoutumista terroristiryhmistä. Minä ja minun tuntemukseni eivät ole kaiken mitta. MArI TeInIlä. -Kuten tunnettua ovat eläväin kuvain teatterit rakennustensa katujen puoliin seiniin kiinnittäneet suurta kokoa olevia tauluja, jotka tekotavaltaan kylläkin ovat kömpelöitä aina naurettavuuteen asti, mutta suuren kokonsa, räikeitten väriensä ja niissä esitettyjen karkeitten kohtausten takia ovat omiaan kiinnittämään huomiota. Emil Anton blogissaan 26.9. Se kertoo 1800-luvun alun Venäjästä ja Napoleonin sodista. Ruotsin ulkoministeri vaati puolestaan Venäjää ja al-Assadin hallintoa lopettamaan pommitukset. Miesyliopp. • Kirja on nimensä mukaisesti pienikokoinen. Hävetkää! Suomessa ulkoministeri on ollut tuskastuttavan hiljaa suhteessa Aleppon viime päivien tilanteeseen. Kuitenkin pahinta ihmisyydelle on, jos kaikki sulkevat silmänsä sotien todellisilta seurauksilta, ihmisten tappamilta ihmisiltä. Hävetkää suurvallat, häpeä al-Assadin hallitus! Tällä viikolla TV1:ssä päättyi BBC:n tuottama kuusiosainen sarja venäläisen kirjailija Leo Tolstoin teoksesta Sota ja rauha. Sitä miltä näyttää palasiksi räjäytetty ihminen. Tämä nyt jo nuhraantunut kirja kulkee laukussani kynien, vihkojen, huulipunien, kurkkupastillien, kukkaron, kännykän ja kaiken muun epämääräisen sälän joukossa. 2 01 6 Pääkirjoitus sATA vuOTTA sITTen TuhAT MerKKIä TAIvAAsTA MArI TeInIlä päätoimittaja, mari.teinila@kotimaa.fi lAInA KOTIMAA Perustettu 1905 Puhelin 020 754 2000, vaihde sähköposti toimitus@kotimaa.fi tai etunimi.sukunimi@ kotimaa.fi Osoite PL 279, 00181 Helsinki Käyntiosoite Hietalahdenranta 13, 00180 Helsinki Päätoimittaja Mari Teinilä Päätoimittajan sihteeri Irja Karppinen Tuottaja Tuija Tiihonen Toimitussihteerit Anna-Kaisa Pitkänen (virkavapaalla) Noora Wikman-Haavisto Graafikko Gun Damén Toimittajat Antti Berg Emilia Karhu Jussi Rytkönen Olli Seppälä Meri Toivanen Aikakauslehtien Liiton jäsenlehti ISSN 0356-1135 Paino Botnia Print, Kokkola Kustantaja Kotimaa Oy Toimitusjohtaja Juha Ruotsalainen www.kotimaa.fi Markkinointipäällikkö Minna Zilliacus lukijamäärä 64 000 KMT 2016 Tilaukset ja osoitteenmuutokset puhelin 020 754 2333 sähköpostitse asiakaspalvelu@kotimaa.fi 29.9.1916 viime tiistaina kävi Helsingissä poliisi antamassa kaikille elävienkuvien teatterien omistajille määräyksen, etteivät saa pitää teattereissaan eikä niiden ulkopuolella minkäänlaisia reklaamikilpiä. Näiden kuvien poistaminen on näin ollen askel parempaan päin. YK:n pääsihteeri Ban Ki-moonin mukaan Aleppon pommitukset saattavat olla sotarikoksia. Ilmoitus. Jotkut pitävät tällaista avoimuutta epäilyttävänä liberalismina tai takinkääntämisenä. Rukoukset kirjaan on koonnut ja toimittanut nyt jo edesmennyt professori Heikki Kotila. venäjän YK:n suurlähettiläs sanoi tulitauon päätyttyä ja pommitusten jatkuttua, että rauhan tuominen alueelle on nyt mahdotonta. Olen viimeiset vuodet yrittänyt olla katolis-luterilaisessa kontekstissa jotain samaa kuin Junkkaala viidesläis-luterilaisessa kontekstissa. Tämä virke on osa torstain rukousta. Siveellisyyskokous kaikille miesylioppilaille ensi sunnuntaina lokak. Nämä rukoukset muistuttavat myös siitä, että ihminen elää suhteessa toisiin ihmisiin. Omassa kokemuksessani on paljon samaa kuin Junkkaalan kokemuksessa. • Torstain rukous löytyy kokoelmasta Pieni rukouskirja. Se kuulosti siltä, ettei Venäjällä ole edes tahtoa vaikuttaa rauhan syntymiseen. Se on erittäin ymmärrettävää. Torstain rukous L ohduta meitä ahdingossamme, niin että voisimme välittää lohdutusta niille, jotka ovat elämän ruhjomia, masentuneita ja toivottomia. Yhdysvaltain YK:n suurlähettiläs syytti sekä Venäjää että Syyriaa barbarismista. 1 p. Vaikka televisiosarja keskittyi pääasiassa nuorten aatelisten romanttisiin suhteisiin, sarjassa esitetyt taistelukohtaukset kuvasivat realistisesti myös sodan mielettömyyttä sekä rumuutta. kello 7 i.p. Napoleonin aikaisten sotien jälkeen ihmiskunta on tappanut toisiaan sodissa jo yli kahden vuosisadan ajan. esitellessään Eero Junkkaalan kirjaa Viides herätysliike – Näin minä sen näen. S yyrian Aleppoon on viime päivinä kohdistunut nelivuotisen sodan pahimmat pommitukset. Isoja osia kaupungista on raunioitunut maailmanlopun näkymiksi. suurvaltojen edustajat jatkavat toistensa syyttelyä, mutta todelliseen rauhanrakentamiseen, kompromissien ja myönnytysten tekoon, yhdeltäkään osapuolelta ei näytä löytyvän riittävää tahtoa. Näin lienee joka porukassa, eikä sille kai voi mitään. Sodankäynnissä siviiliuhrien suhteellinen määrä on kasvanut koko ajan. yhdistys. Suomessa ulkoministeri on ollut kuitenkin tuskastuttavan hiljaa suhteessa Aleppon viime päivien tilanteeseen. Valtaapitävissä ei ole yhtään täysin syytöntä osapuolta, mutta kuolleita siviilejä on tähän mennessä jo yli puoli miljoonaa. Kiitos kirjasta, Heikki. Jos ja kun ihminen tuntee avuttomuutta rukoilla omin sanoin, kirjasta löytyvät valmiit sanat hyviin ja huonoihin hetkiin. Kirjan alkutekstissä hän toteaa, että osaltaan kirja pyrkii liittämään yksittäisen rukoilijan kirkon ikiaikaisen rukouksen yhteyteen. Venäjän mukaan Yhdysvallat on yksi syy sodan pitkittymiselle. Tavalliselle ihmiselle etenkin lasten kärsimys Aleppossa ja kaikissa sodissa on sietämätöntä katsoa
Periaatteessa meskel-juhlassa on kyse samasta ristin juhlasta, jota Suomen ortodoksit ja katolilaiset viettävät 14.9. 2 01 6 vIIKOn KuvA KOOnnuT: nOOrA wIKMAn-hAAvIsTO Espoon seurakuntien kirkkoherrat vetoavat pääministeri Juha Sipilään turvapaikanhakijoiden puolesta. Tämä selviää viime viikolla julkaistusta Yksinäisten Suomi -teoksesta. Piispa lähetti kokouskutsun eläkepappien sijaan diakonian viranhaltijoille. Nettiäänestykseen osallistui 75 000 henkilöä. Perinteisesti eläkeläiset on kutsuttu mukaan, ja muissa hiippakunnissa niin tehtiin tänäkin vuonna. Samalla on kunnia isännöidä ensi vuonna lapsiasiavaltuutettujen vuosikokousta Helsingissä itsenäisen Suomen täyttäessä 100 vuotta”, Kurttila toteaa. Lapsiasiavaltuutettujen kattojärjestön puheenjohtajuus suomeen . Juhlien kohokohta on kokon polttaminen. Revon mukaan eläkepapit, uskonnonopettajat ja muut vailla kirkollista palvelussuhdetta olevat jäivät pois kutsulistalta, jotta osallistujamäärä pysyisi kohtuullisena ja kokous mielekkäänä oppimiskokemuksena. Euroopan lapsiasiavaltuutettujen kattojärjestön ENOC:n uudeksi puheenjohtajaksi on valittu Suomen lapsiasiavaltuutettu Tuomas Kurttila. Juhla tunnettiin Suomessa nimellä ristinpäivä, mutta nykyisin sitä ei enää vietetä. Diakonit mukana Tampereen synodaalissa raamattu merkittävin kirja hollannissa . Joissain papeissa piispan ratkaisu on herättänyt pettymystä. Katso lisää kuvia meskel-juhlista Kotimaa24:stä. Ensimmäistä kertaa Suomessa järjestetty Etiopian ortodoksien kirkon meskel-juhla eli Herramme Jumalamme Jeesuksen Kristuksen oikean ristin löytymisen juhla kokosi Helsinkiin parisataa juhlijaa maanantai-iltana. Suomen valtio on unohtamassa oman kristilliseen perinteeseen pohjautuvan eetoksensa. ”Olemmeko osanneet tukea turvapaikkatutkintaa tekeviä viranomaisia, olla mukana kotoutumisen auttamisessa. Kuva: Olli SEPPälä. Hollanniksi käännetty Koraani sijoittui äänestyksessä viidenneksi. Espoon kirkkoherrat pakolaisten asialla Kirkon hiippakunnissa kokoonnuttiin tiistaina ja keskiviikkona papiston synodaalikokouksiin. Kirkkoherrat vetoavat pääministeriin humanitaarisen viisumin käyttöönottamiseksi, perheenyhdistämisen helpottamiseksi sekä pakolaiskiintiön nostamiseksi. Olemmeko kuulleet riittävästi suomalaisten pelkoja ja huolia, osanneet olla niiden rinnalla, joiden toivo on mennyt?”, kirjeessä kysytään. He kysyvät myös, onko kirkko tehnyt riittävästi. Suomalaisten yksinäisyys -hankkeen työpajojen pohjalta on syntynyt myös radiodokumenttisarja Kymmenen teesiä yksinäisyydestä. Lapsuuden yksinäisyyden kokemuksilla on merkitystä vielä vanhempanakin. Piispa Matti Repo lähetti kokouskutsun eläkepappien sijaan diakonian viranhaltijoille. Hollantilaiset ovat äänestäneet merkittävimmäksi hollanninkieliseksi kirjaksi vuonna 2004 valmistuneen raamatunkäännöksen. KOTIMAA 3 2 9.9. Lapsena ja teini-iässä itsensä yksinäisiksi kokeneet ovat muita todennäköisemmin yksinäisiä myös keski-iässä. Kahdenkymmenen eniten äänestetyn teoksen joukossa oli kaksi muutakin raamatunkäännöstä, vuosilta 1637 ja 2014. Toinen syy kutsuttujen rajaamiseen on talous. Tolkienin trilogian Taru sormusten herrasta. Espoolaiset kirkkoherrat kertovat olevansa huolissaan siitä, että Suomen valtio on unohtamassa oman kristilliseen perinteeseen pohjautuvan eetoksensa. Lue eläkepappien kommentteja Kotimaa24:stä. Tampereella heidät on jo vuosia vihitty virkaan samassa vihkimyksessä pappien kanssa. Laaja juttu synodaalikokouksista ilmestyy ensi viikon Kotimaassa. Dokumenttisarja on kuunneltavissa Yle Radio 1:ssä ja Yle Areenassa. Erityisen paljon yksinäisyydestä kärsivät Suomessa vanhempiensa luona asuvat nuoret aikuiset sekä nuoret yksinhuoltajat. Äänestys oli osa Hollannin tiede-, kulttuuri ja sivistystoimijoiden järjestämää Kirjan vuosi 2016 -hanketta. Kirkkoherrat ovat allekirjoittaneet Sipilälle suunnatun avoimen kirjeen, jossa viitataan arkkipiispa Kari Mäkisen esittämään puheenvuoroon, jossa hän esitti huolensa kovenevasta pakolaispolitiikasta. Lapsuuden yksinäisyys kertaantuu aikuisuudessa . Tampereen hiippakunta ei kutsunut kokouksen työskentelyyn eläkkeellä olevia pappeja. Lapsiasiavaltuutettujen Euroopan kattojärjestöön kuuluu 41 viranomaista, jotka toimivat maissaan itsenäisinä ja riippumattomina lapsen oikeuksien valvojina ja edistäjinä. Kurttilan toimikausi puheenjohtajana alkaa vuoden päästä. ”On suuri kunnia olla edistämässä lapsen oikeuksien toteutumista yhdessä Euroopan lapsiasiavaltuutettujen kanssa. Raamattu jätti taakseen muun muassa Anne Frankin päiväkirjan ja J.R.R
On hyvä, jos pystyn edesauttamaan heidän äänensä saamista kuuluville, Lahti sanoo tiedotteessa. Kalliala kehotti kääntämään huomion vanhuksiin. Laineen mukaan nyt julkistetuissa ohjeissa on haluttu viestittää, että työntekijä pyrkii parhaaseensa, mutta on ihminen. Kalliala sanoi, että vanhuspalveluihin syntyy lähitulevaisuudessa alue, johon apu ei ulotu. Valinta tehdään joka toinen vuosi. Viime aikoina hänen korviinsa on kantautunut tieto monista kielteisistä turvapaikkapäätöksistä. 2 01 6. Pahimmillaan paremmin toimeentulevien ja haavoittuvammassa asemassa olevien väliin avautuvat solidaarisuusvaje ja empatiakuilu. Diakonian päivien päätyttyä Liedon seurakunnan diakonin Saara Kerolan mieleen on jäänyt muitakin kohokohtia kuin Helena Rannan sanat avajaisissa. Kerolan mieleen jäi tilaisuudesta päällimmäiseksi yksi lause. Jo päiville tullessaan Kerola pohti syrjäytymisvaarassa olevia työttömiä nuoria. kirkon Diakonian päiväT vuoden työntekijä tuntee päihdetyön ja velkaselvittelyt . Diakonian näkökulmasta köyhyys on lisääntynyt eikä sen vähentäminen ole poliittisessa agendassa päällimmäisenä. Diakoniatyöntekijöiden Liiton ja Diakonia-ammattikorkeakoulun työstämät 12 teesiä kiinnittävät huomiota niin huono-osaisten oikeuksien puolustamiseen kuin työntekijöiden omaan jaksamiseenkin. – Halusimme ohjeisiin sen, että ilon ja toivon ylläpitäminen on itseisarvo, sanoo Diakoniatyöntekijöiden Liiton toiminnanjohtaja Tiina Laine. MTV:n uutiset kertoi viime sunnuntaina, että sisäministeri Paula Risikko on kutsunut kirkon piispat syksyn aikana keskustelemaan kielteisen turvapaikkapäätöksen saaneiden suojelusta. Saman vetoomuksen esittivät elokuussa kaikkien Pohjoismaiden diakoniatyöntekijät. Se oli professori, oikeushammaslääkäri Helena Rannan toteamus siitä, että hiljaisuus on yksi sanojen muoto ja toimimattomuus rikoskumppanuutta. Turun arkkihiippakunnan piispa Kaarlo Kalliala pohti avajaispuheessaan monikulttuurisuutta toisesta näkökulmasta. – Syrjään jätettyjen tai hädin tuskin mukaan kelpuutettujen suuri enemmistö löytyy vanhusten joukosta. Valitsijoiden mukaan hän on ansioitunut myös velkaselvittelyissä. Kirkon diakoniatyöntekijät julkistivat päivillä kannanoton, jonka mukaan köyhyyden vähentäminen edellyttää hallitukselta ja kunnilta aktiivisia toimenpiteitä nyt. Se merkitsee, että hyvinvoivaa yhteiskuntaa ei enää yritetä rakentaa kokoamalla kansalaisilta pelkästään taloudellisia panoksia. Päiviä järjestämässä olivat muun muassa Kirkkohallitus ja Turun ja Kaarinan seurakuntayhtymä. Helena Ranta sanoi puheessaan, että Suomessa on julkisuudessa puhuttu usein pakolaiskriisistä. Niinpä hän kuunteli tiiviisti sosiaalipolitiikan professorin Veli-Matti Ritakallion luentoa aiheesta. K u V A h o V i 4 koTiMaa 2 9.9. Kannanotossa todetaan, että köyhyysriski koskettaa Suomessa lähes miljoonaa henkilöä. Kerola osallistui myös kanaviin EU-rahoituksen hakemiVälittämisen organisoijat DiakoniaTyö Piispa Kaarlo Kallialan mukaan diakonian ensisijainen tehtävä ei ole enää suora auttaminen. Vuoden diakoniatyöntekijäksi on valittu sosionomi-diakoni (YAMK) Katja Lahti Hämeenlinna-Vanajan seurakunnasta. Yhdessä teeseistä todetaan, että diakoniatyöntekijä tunnistaa keskeneräisyyden, haavoittuvuuden ja riippuvuuden itsessään ja toisissa ihmisissä ja ymmärtää niiden vaikutukset työhön. Diakoniaa ei Kallialan mukaan tarvitakaan nyt ensisijaisesti suorassa auttamisessa, vaan välittämisen organisoinnissa. Avajaiset aloittivat viime viikon lopulla Turussa järjestetyn tapahtuman, johon osallistui lähes 700 diakoniatyön ammattilaista. Yhdeksi päiväksi mukaan tuli lisäksi noin 250 seurakuntien luottamushenkilöä ja vapaaehtoista. Pakolaisten saapuminen on tullut lähelle myös Saara Kerolaa. Diakoniatyöntekijät Susanna Arvio Rusk on seurakunnasta (vas.), Jenna Ala-Nisula Turun Martinseurakunnasta ja Saara Kerola Liedon seurakunnasta osallistuivat Kirkon diakonian päivien avajaisiin Turun tuomiokirkossa. – Näen työssäni ihmisten hädän. Se kolahti. Uuttakin on tuotu mukaan: ensimmäinen teesi painottaa, että diakoniatyöntekijän työn tavoitteena on tuoda toivoa ja iloa sekä mahdollistaa ihmisarvo kaikille. Ohjeiden tarkoitus on tukea diakoniatyöntekijöiden eettistä päätöksentekoa päivittäisessä työssä. Valinnan perusteluissa todetaan, että Lahti on ansioitunut päihdeja kriminaalityössä. Velkaantua voi nykypäivänä kuka tahansa. Perusperiaatteet ovat säilyneet ennallaan. Liedon seurakunta järjesti viime syksynä ensimmäisten joukossa hätämajoitusta turvapaikanhakijoille. Diakoniatyön ytimessä oltiin tilaisuudessa, jossa julkistettiin diakoniatyöntekijöiden uudistetut eettiset ohjeet. Piispan mukaan vanheneminen Suomessa merkitsee uhanalaisuutta ja altistaa turvattomuuden kokemukselle. – On tärkeää, että pakolaisasioita ei unohdeta, vaan niihin palataan, Kerola sanoo. – Nyt odotetaan, alkavatko paperittomat hakea kirkolta turvaa. John Vikström totesi, että olemme vapautusliikkeen asialla. Avajaisten teemana oli diakonia turvallisuuden edistäjänä monikulttuurisessa Suomessa. Vuoden diakoniatyöntekijän valitsee Diakoniatyöntekijöiden Liiton hallitus. Lahti tuo ihmisten tarinoita esille myös lauluin ja näytelmin. D iakoniatyöntekijä Saara Kerola laskeutuu Turun tuomiokirkon portaita alas. Pudotus on suuri, jos on aiemmin ollut hyvät tulot ja yhtäkkiä rahat eivät riitä edes ruokaan. KuVAT: PASi LeiNo Katja Lahti on Vuoden diakoniatyöntekijä 2016. Tilanteeseen voidaan Kallialan mukaan vaikuttaa vain yleisellä liikekannallepanolla, välittämisen vallankumouksella. Edelliset ohjeet olivat 15 vuoden takaa. Liedon seurakunnan yhteiskunnallisen työn diakoni on juuri osallistunut Kirkon diakonian päivien avajaisiin. Hän huomautti, että Suomessa se ei ole vain kulttuurien, etnisyyksien ja uskontojen tuonnin varassa, vaan maa on täynnä erilaisia kokemuskokonaisuuksia. – Teen työtä erittäin vaikeissa elämäntilanteissa olevien ihmisten kanssa. Rannan mukaan meitä uhkaa kuitenkin pakolaiskriisin sijaan moraalinen kriisi ja moraalinen rappio, jos me suljemme silmämme kanssaihmisten kärsimykseltä
Seurakuntalaisten osallistaminen mahdollistaa kumppanuuden ja laajentaa auttamisen rajoja. Järjestämme yhteisötyöpajoja, joissa pohditaan muun muassa sitä, miten kunkin oma historia valmistaa seurakuntalaisena toimimiseen. Mietin, onko taloudellinen avustaminen aina kirkon tehtävä. 2. Diakoniatyöntekijät Susanna Arvio Rusk on seurakunnasta (vas.), Jenna Ala-Nisula Turun Martinseurakunnasta ja Saara Kerola Liedon seurakunnasta osallistuivat Kirkon diakonian päivien avajaisiin Turun tuomiokirkossa. . Gallup: Mitä kuuluu, Äänekoski, Liminka ja Pori. Viestin pitää olla linjassa sen kanssa, mitä voimme todellisuudessa tehdä. Auttaminenkin sisältää aina viestin. 1. . 2. . Asiakkaan kanssa voi pohtia, miten rahat saa riittämään. Kaikkeen ei ole taitoa, ja se pitää uskaltaa sanoa. tekstit: Meri toivanen Lue diakoniatyöntekijöiden eettisistä ohjeista lisää Kotimaa Prosta. Avuntarve on valtavaa. Pohdin, miten perheiden arkea voidaan tukea. Sinikka Ilmonen, diakonissa, Limingan seurakunta. Myös taloudelliset rajat tulevat vastaan: kirkkokaan ei voi myöntää suuria summia isossa taloudellisessa kriisissä olevalle. Ongelmien ratkomiseen tarvitaan moniammatillista verkostoa. Itseään pitää suojella touhottamiselta ympäriinsä, ja oman ammattitaidon rajat on tärkeää tunnistaa. Usein sanotaan, että diakonia auttaa niitä, joita muut eivät auta. Työalueemme leviää kuin pullataikina. Hän totesi, että olemme vapautusliikkeen asialla. – Kun Vikström laskeutui puheensa jälkeen portaita, 700 ammattilaista nousi taputtamaan seisten. sesta ja voimauttavasta valokuvauksesta. 1. Mikä on ajankohtaista työssäsi juuri nyt. perhetyön diakoni, Länsi-Porin seurakunta. Perhetyö on seurakunnassamme iso kysymys, sillä Liminka on ikärakenteeltaan Suomen nuorin kunta. Ohjaamme hakemaan sosiaalitoimistosta taloudellista avustusta, mutta mielestäni tehtävämme on tukea myös elämänhallintaa. Avuntarvetta on niin paljon, että kaikkeen ei voi vastata myönteisesti. 2. Vapaaehtoistyö ja seurakuntalaisten osallistuminen diakoniaan. . Liikutuksen hetki koitti juhlapäivällisellä, jonne tervehdyksen toi emeritusarkkipiispa John Vikström. 2. Mitkä ovat diakonian auttamisen rajat. Se kolahti. – Töitä tulee taatusti lisää. 1. Ajankohtainen kysymys on myös se, millä eri tavoilla voimme tehdä yhteistyötä kunnan ja järjestöjen kanssa. Auttamisen rajoihin liittyy omien rajojen vetäminen. . Erkki Tourunen, johtava diakoniatyöntekijä, Äänekosken seurakunta. KuvAT: PASI LEINo kotiMaa 5 2 9.9. 1. . Diakoniatyössä 30 vuotta. 2 01 6. Yksi tärkeistä keskustelunaiheista päivillä oli Kerolan mukaan se, miten sote-uudistus vaikuttaa diakoniatyöntekijöiden arkeen. Tiia-Maria Leino, vs. Diakoniatyössä 38 vuotta. . Diakoniatyössä 2 vuotta.
2 01 6 vIIKOn henKIlö R iihimäkeläinen teologian tohtori Olli-Pekka Vainio valittiin Yhdysvaltain ilmailuja avaruushallintoviraston NASA:n rahoittamaan vuoden mittaiseen projektiin tutkimaan astrobiologian yhteiskunnallisia vaikutuksia. Varhaisessa kristillisessä kosmologiassa kosmoksen keskus on Jumala ja ihminen asuu kosmoksen uloimmalla laidalla. Älyttömyydellä tarkoitan sekä sen mittasuhteita ja kompleksisuutta että ihmisen pinnistelyä saada asiaan jotain tolkkua. 6 KOTIMAA 2 9.9. Oulun tuomiokapitulin mukaan Utsjoen seurakunnalla on tällä hetkellä akuutti kassakriisi, mutta samalla sillä on edessään pitkän ajan rahoitusongelma, jota se ei pysty yksin ratkaisemaan. – Oppia ihmisestä Jumalan kuvana on joskus tulkittu niin, että ihminen olisi kosmoksen keskus, mutta tätä opilla ei ole perinteisesti tarkoitettu. Tutkittavia teemoja ovat esimerkiksi avaruuden kaupallinen hyödyntäminen ja muut astroeettiset kysymykset, elämän käsitteen analyysi, filosofiset kysymykset liittyen esimerkiksi ihmiskäsitykseen, merkitykseen ja kauneuteen, tekoälyn filosofia sekä erilaisten uskontojen ja ei-uskonnollisten maailmankatsomusten analyysi. Mikä maailmankaikkeuden tutkimuksessa kiehtoo sinua erityisesti. Seurakunnan ongelmallinen taloustilanne johtuu muun muassa Karigasniemen kappelin rakentamishankkeen kokonaiskustannusten ylittymisestä 400 000 eurolla. Kirkkohallitus katsoo, että Utsjoen taloustilanteessa on kyse poikkeuksellisesta ja tilapäisestä taloudellisesta vaikeudesta. Astrobiologia on elämän synnyn ja kehityksen tutkimusta. Tiedeyhteisössä ei vallitse yksimielisyyttä sen todennäköisyydestä. Diak nimitti kolme uutta johtajaa . Harkinnanvaraista avustusta myönnetään tilapäiseen apuun. Mitä annettavaa teologialla on astrobiologialle. Alkuräjähdyskosmologia ja kristillinen lineaarinen aikakäsitys sopivat hyvin yhteen. Kirkkohallitus valitsi kulttuuripalkintotyöryhmään jäseniksi vuosiksi 2016–2020 seuraavat henkilöt: ohjelmistosuunnittelija Antti Alanen, professori emerita liisi Huhtala, vapaa kirjailija ja Lastenmaa-lehden päätoimittaja Anna-Mari kaskinen, kirjailija Antti Nylén ja toimittaja Pekka Heikkilä. Kirkon kulttuuripalkinnosta päättävät nimettiin . – Monet nykyään yleisessä käytössä olevat tieteelliset teoriat ovat alun perin teologien keksimiä. Ajatus muista elämänmuodoista sopii sinänsä hyvin kristillis-platonistiseen maailmankuvaan, jossa ajatellaan, että hyvällä Jumalalla on syy luoda hyviä olioita. Kulttuuripalkintoa jakaessaan Kirkkohallitus on pyrkinyt tarkastelemaan taiteen ja kulttuurin alueita monipuolisesti. Diakonia-ammattikorkeakoulu (Diak) uudistaa syksyn aikana organisaatiotaan. Teologialla oli pitkään samankaltainen rooli kuin nykyään tieteiskirjallisuudella: se avasi mahdollisia maailmoja, joita sitten voitiin alkaa tutkia myös muilla keinoin. Esimerkiksi Origenes spekuloi multiversumeilla ja Cusanus keksi ehdottaa, että kosmoksella ei ole varsinaista keskusta laisinkaan. Kosmologia on maailmankaikkeuden rakennetta ja historiaa tutkiva tiede. Keskeisiksi uskonkappaleiksi nousee oikeastaan kolme asiaa: Vain Jumala on ikuinen, luotu aine on hyvää ja kosmoksella on hyvän Jumalan sille antama hyvä tarkoitus. Kyse on siis poikkitieteellisestä projektista. – Klassinen kristillinen kosmologia on ollut varsin niukkaa. Mistä tutkimuksessa on täsmällisemmin kyse ja mikä on oma roolisi siinä. Vanhan homevaurioisen kappelin tilalle valmistui uusi kappeli viime vuonna. – Itse tutkin tieteellisten, filosofisten ja uskonnollisten maailmankuvien kehitystä antiikista moderniin aikaan tarkastellen erityisesti sitä, kuinka faktojen ja niille annettujen merkitysten ja tulkintojen suhde muuttuu ajan kuluessa. Uusi johtotiimi on yhdistelmä kokemusta ja uutta näkökulmaa. kuVA: SAllA VAiNiO utsjoen seurakunnalle avustus Kirkkohallitukselta . Uskotko maapallon ulkopuolisen älyllisen elämän mahdollisuuteen. Uudistuksen yhtenä päätavoitteena on luoda toimiva ja selkeä johtamisjärjestelmä, jossa laadukas esimiestyö mahdollistuu. – Teologialla ja filosofialla ei mielestäni ole juurikaan tekemistä sen kanssa, onko maapallon ulkopuolinen elämä mahdollista. – Tiimiimme kuuluu 14 henkeä ja mukana on muun muassa antropologeja, eetikkoja, filosofeja ja teologeja. – Minulle kysymys on pitkälti esteettinen. Vainio muutti perheineen Yhdysvaltoihin elokuussa. Kirkkohallitus on myöntänyt 50 000 euroa harkinnanvaraista avustusta Utsjoen seurakunnalle. eMIlIA KArhu ”Teologialla oli pitkään sama rooli kuin tieteiskirjallisuudella nyt” NASAn projektissa työskentelevä suomalainen teologian tohtori Olli-Pekka Vainio arvostaa maailmankaikkeuden älyttömyyttä. Onko olemassa kristillistä kosmologiaa. Koulutuksen tulosalueen johtajaksi on valittu TT Pirjo Hakala, innovaatiotoiminnan tulosalueen johtajaksi on valittu VTT Terhi laine ja kampuspalveluiden tulosalueen johtajaksi on valittu TT Elina Juntunen.. Kirkkohallitus jakaa vuosittain kirkon kulttuuripalkinnon kristillisen sanoman kannalta merkityksellisestä taiteellisesta toiminnasta tai kulttuuriteosta. Arvostan kosmoksen älyttömyyttä
Toisaalta on myös viisasta jättää tilaa spontaaneille, joustaville ja yllättävillekin tietohallinnon ja informaatioteknologian projekteille ja ratkaisuille jos ne tukevat, uudistavat ja vievät eteenpäin keskeistä toimintaa. Joskus olen miettinyt, olisiko rovastikunnallinen järjestelmä elastisempi ja halvempi. Ohjelmia pitää kehittää käyttäjäystävällisemmiksi. Siirtymä on korostetusti työyhteisön sisäinen prosessi. Kuva: Jaani Föhr Kirkon palvelukeskus eli Kipa tuottaa valtakunnallisesti kirjanpidon ja palkanlaskennan palveluja seurakunnille, yhtymille, hiippakunnille ja kirkon keskusrahastolle. Kaikki työntekijät, joilla esimerkiksi on vastuu tilapäisten palkkioiden maksamisesta, joutuvat paneutumaan, mitä kaikkea on muistettava näiden palkkioiden suhteen. Kestää aikansa ennen kuin jokainen työntekijä osaa käyttää ohjelmaa. Kun työntekijät oppivat käyttämään ohjelmaa, kaikki tietysti sujuu paremmin. Kirkon palvelukeskuksen toimipiste sijaitsee Oulussa. Palkkaja maksuliikenne on hoitunut sujuvammin kuin odotin. risto Kormilainen, Suomussalmen seurakunta, Kuopion hiippakunta Kipa on vaativa ja osin vaikeaselkoinen. Lisäksi Kipan vaikutus arjen työhön kohdistuu valtaosaltaan taloustoimistoon. Ainoastaan tietyt henkilöt saavat pyytää suoraan Kipalta apua. Se on vaatinut paljon opettelemista, työtä, aikaa ja vaivannäköä, varsinkin talouspuolen työntekijöiltä, mutta myös muilta. Toiminnallisen puolen työntekijöiden motivointi muutoksessa on johtamisen perustehtäviä. Näen järkevänä, että seurakunnat osallistuvat yhteisten tietojärjestelmien hankintaan ja kehittämiseen. KOOnnUT: eMILIA KArhU. helene Liljeström, Sibbo svenska församling, Porvoon hiippakunta Seurakuntayhtymä, johon seurakuntani kuuluu, on liittynyt Kipaan vuoden 2014 alusta. Olen kuullut järjestelmässä jo mukana olevilta sekä myönteisiä että kielteisiä arvioita. Tietojärjestelmien tehtävähän on edesauttaa ydintyötä, ei kahlita sitä. Kipa edellyttää myös aiempaa tarkempaa aikataulutusta esimerkiksi palkka-asioissa. Kirkkoherraraati kertoo kokemuksiaan järjestelmän toimivuudesta. Skeptisyyttäni kasvattavat paitsi kertomukset Kipan ongelmista myös aiemmat kokemuksemme kirkon suurista järjestelmähankkeista kuten Kirjurija IT-uudistuksesta. Uusi järjestelmä on antanut sekä seurakunnan että yhtymän työntekijöille uusia haasteita. Kustannusten hallinta on varmasti yksi kehityskohteista niin paikallisesti kuin valtakunnallisesti. Pelkona tietysti on, että me loppujen lopuksi maksamme tuplasti tästä palvelusta, kun maksamme sekä yhtymän oman henkilökunnan palkat että osuutemme Kipa-maksuista. Vähitellen totuttelemme tähän uuteen järjestelmään, mutta se ei ole helpottanut taloustoimiston työtä merkittävästi. Seurakuntamme osalta Kipa ei tosin ainakaan toistaiseksi ole merkittävällä tavalla vähentänyt työmäärää ja henkilöstökuluja. Siitä kannattaa ottaa se hyöty, mikä on saatavissa. Jos kaikki ei ole kohdallaan, voi henkilö pahimmassa tapauksessa jäädä ilman sovittua palkkiota. Toisaalta se on ehkä entistä paremmin tuonut esille rahaliikenteen hoidon hintalaput ja motivoinut ottamaan käyttöön tapoja vähentää esimerkiksi pikkulaskuja. Minkälaisia kokemuksia Kirkon palvelukeskuksesta on saatu. Yhteisön on käytävä läpi harmi ja suostuminen. Johtavilla viranhaltijoilla on keskusteltavaa ja koordinoitavaa, sillä Kipa tuo tullessaan toiminnalliselle puolelle joitakin taloushallintoon liittyviä lisävastuita ja -tehtäviä. Kimmo reinikainen, Ylöjärven kirkkoherra, Tampereen hiippakunta Ylöjärvi liittyy Kipaan ensi vuoden alusta. Jouko Ala-Prnkkilä, Kauhajoen seurakunta, Lapuan hiippakunta Siirrymme Kipaan vuonna 2017, joten meillä on alkamassa koko henkilöstöä koskeva kouluttautuminen. 2 01 6 KIrKKOherrArAATI Ulla Kosonen, Oulunkylän seurakunta, helsingin hiippakunta Olemme olleet mukana Kipassa nyt parisen vuotta. Tietojeni mukaan he ovat saaneet ystävällistä palvelua. Siihen nähden, miten vähän Kipa liittyy toiminnallisiin perusprosesseihin, asiasta on keskusteltu ja kirjoitettu aika paljon. Ensin taloustoimiston työntekijöiden määrää supistettiin, mutta olemme joutuneet palkkaamaan taas lisää henkilökuntaa, koska taloustoimiston väki on ollut ylirasittunutta. Vastauksia ei ole aina saatu kovin ripeästi ja osa vastauksista on ollut ylimalkaisia. Seurakuntamme liittyi Kipaan vuoden 2015 alusta. Kipa tulee tulevaisuudessa jäntevöittämään seurakunnan talousja henkilöstöhallinnon prosesseja. Suhtaudun Kipaan epäilevän toiveikkaasti. KOTIMAA 7 2 9.9. Siirtymävaiheen prosessit ja koulutus ovat täydessä vauhdissa ja työmäärä on suunnilleen se, mitä oli ennakoitukin. Pitkällä aikavälillä se on kirkolle toimivampi ja taloudellisempi tapa hoitaa monia asioita. Toivottavasti lähitulevaisuudessa seurakunnille tulisi säästöjä. Kokemukset ovat olleet vaihtelevia. Järjestelmä on nyt kallis
Mutta jos puheeni takana ei olisi kirjoitettua ja ajateltua tekstiä, minun olisi vaikeampi pysyä asiassa ja kuulijan voisi olla vaikea muistaa, mitä yritän sanoa. dIgIpOsTIllA. 2 01 6 – Kirjoittaminen auttaa syventymään saarnan aiheeseen. Kuva: Cristian MEdEl K otimaan Digipostilassa on tällä hetkellä vapaasti luettavissa reilusti yli 1 600 saarnaa. Kaikki saarnojen pitäjät eivät kuitenkaan halua saarnojaan julkisiksi, sillä heille saarna on vahvasti tilannesidonnainen tai puheja vuorovaikutustilanteeseen liittyvä. Huovinen sanoo kirjoittavansa saarnan 3–4 kertaa ja opettelevansa sen ulkoa, jotta voi puhua vapaasti. Huovinen sanoo myös ymmärtävänsä saarnaajia, jotka kokevat epävarmuutta tekstimuotoisen saarnan julkaisemisesta. Ne, ja vielä useampi löytyvät myös Helsingin hiippakunnan sivulta. – Vapaasti puhuminen mahdollistaa paremmin yhteyden luomisen kuulijoihin. Se on enemmän kuin missään muualla. Viimeiset viilaukset ja kertaukset hän tekee aamulla ennen saarnaa. – Saarnavirka on julkinen virka, joten miksi et antaisi kirjoitettua saarnaa myös julkaistavaksi. 8 KOTIMAA 2 9.9. Huovinen rohkaisee julkaisemaan saarnoja sAArnA Kotimaan Digipostilla tarjoaa mahdollisuuden lukea satoja saarnoja. Huovisen saarnoja on myös julkaistu useissa kirjoissa. emerituspiispa Eero Huovinen kysyy. Digipostillassa on luettavissa noin 60 piispa Eero Huovisen saarnaa. Kirjoittamalla sparraan itseäni, piispa Eero Huovinen sanoo
Esimiesten tehtävä on raivata tilaa mietiskelylle. KuVA: STefAn nilSSon. Kirjoitettu saarna ei luonnollisesti voi välittää kaikkia elävään tilanteeseen liittyviä jännitteitä ja tunteita. . Se on kirjoitettu pitkän kokemuksen perusteella ja tavalla, joka mahdollistaa omien käsitysten peilaamisen Huovisen vahvoihin näkemyksiin. Vanhoja ja toisten saarnoja voi toki käyttää pohjana, mutta ne pitää itse märehtiä läpi. Kauppa on erityisesti vähävaraisia varten, ja he saavat ostaa elintarvikkeita noin 30 prosentin alennuksella. DIgIpOSTIllA KASvAA . Vanhat saarnat ovat dokumentteja vanhentuneesta ajattelusta, josta saarnaaja ei halua jäädä kiinni. Saarnaaja ei kuitenkaan voi Huovisen kokemuksen mukaan estää sitä, että se, mitä hän on joskus sanonut, voi vaikuttaa ihmisissä vuosienkin päästä. Saarna tekee aina jonkun vaikutuksen, herättää pohdintaa, lohduttaa tai nostattaa kiukun. Komulainen pohtii blogissa, olisiko nyt oikea ajankohta siihen, että luterilaiset ottaisivat seuraavan harppauksen reformaation tiellä ja luopuisivat avioliiton solmimiseen liittyvistä toimituksista. – Olen huolissani nuorten pappien työtilanteesta, sillä tuntuu, ettei heillä ole riittävästi aikaa saarnan valmistamiseen. – Nuorempana olin enemmän sidottu kirjoitettuun tekstiin ja paperiin, sillä jännitin niin paljon. Näin nämä saavat harjoituspaikan palvelualalla, jossa myös oppii logistiikan ja elintarvikkeiden käsittelyyn liittyviä asioita. Saarna?-kirjalle on helppo povata pitkää elämää. . – Saarnaaja joutuu aina alistumaan sekä kritiikille että kiitokselle. Kaupunkilähetys pyrkii laajentamaan ruokalähetyksen toimintaa. Postillat, eli kirkkovuoden tekstien mukaan järjestetyt saarnakokoelmat ovat olleet ja ovat vieläkin sekä pappien inspiraation lähteitä että työkaluja saarnojen valmistelussa. KOTIMAA 9 2 9.9. Hyvin valmisteltu saarna on puoliksi pidetty, hän sanoo. Kirjoitetulla ja julkaistulla saarnalla on pitkät perinteet luterilaisessa kirkossa. Samana vuonna tulee voimaan sukupuolineutraali avioliittolaki. OllI SEppälä Katso video Digipostillasta: Eero Huovinen kertoo saarnaajan kolme pointtia. Ensi vuonna vietetään reformaation 500-vuotisjuhlaa. Ylivieskan seurakunnan kirkko joutui viime pääsiäisenä tuhopolton kohteeksi. Saarnaaminen on Huovisen mielestä vaikeaa, ja siihen pitää suostua. Matmissionen on ennen kaikkea sosiaalisin perustein toimiva ruokakauppa, eli ”social supermarket”. ilmestyi viime vuonna. Huovinen kertoo nuoresta körttipapista, joka kokeili pitää Vilhelmi Malmivaaran kirjoitettuja saarnoja uudestaan ikään kuin omiin nimiinsä, ja joutui pettymään. Puolen vuoden työn jälkeen avattiin uusi myymälä yhteistyössä elintarviketukku Axfoodin avustuksella Järfällan kunnassa. Lukija ei esimerkiksi tiedä, kuinka moni paikalla olleista nosti käden, kun kysyin, moniko muistaa kirkon tulipalon. ”Ainakaan itse en voi tulla muuhun johtopäätöksen kuin siihen, että kirkon kannattaa uudessa tilanteessa luopua vihkioikeudesta siten, että avioliittoja ei solmita eikä edes siunata kirkossa.” Komulainen myöntää, että esitys voi vaikuttaa poistumiselta hätäuloskäynnistä tilanteessa, jossa kirkko on ajautumassa kriisiin. – Meille oli tärkeää löytää uudet tilat mahdollisimman pian tulipalon jälkeen, koska toiminnasta on niin paljon hyötyä monelle, Matmissionin toiminnanjohtaja Johan Rindevall kertoo. Eräs saarnaaja perusteli haluttomuuttaan julkaista saarnojaan sillä, että hänen ajattelunsa kehittyy vuosien kuluessa. Pienet vauriot pakkauksissa ja parasta ennen päivämäärän läheisyys ovat tavallisimpia syitä siihen, miksi Matmissionen saa ne myyntiin. Papit ja saarnojen pitäjät voivat itse syöttää saarnansa sisään. Paloa epäillään tuhopoltoksi. Pääkaupunkiseudulta etsitään liiketiloja, joissa voitaisiin pian avata uusia myymälöitä. Postillat ovat toimineet myös seurakuntalaisten hartauskirjoina. Asiassa on kuitenkin toinen puoli. Sieltä löytyy tällä hetkellä reilusti yli 1 600 saarnaa noin sadalta papilta. Kopiointi ei toiminut. – Kirjoitetussa saarnassa ei välity tunnelma samalla tavalla kuin paikan päällä. Paikalla oli niin ikään Ylivieskan seurakunnan kirkkoherra Timo Määttä. Digipostilla on vapaasti luettavissa osoitteessa kotimaapro.fi/digipostilla Vanhemmiten on tullut enemmän rohkeutta ja uskallusta katsoa kuulijoita silmiin vihkioikeudesta luopuminen olisi luterilaiselta kirkolta teologisesti validi ja jopa linjakas ratkaisu. Kotimaan Digipostilla on verkossa oleva saarnapankki, joka avattiin viime keväänä. Myös Luther työnsi Komulaisen mukaan avioliittoa pois kirkon piiristä kohti yhteiskunnallista sektoria. Kolmannes saarnojen kirjoittajista on naisia. Eero Huovisen kirja Saarna. Ylpistyä ei saa, mutta tyystin ei pidä masentuakaan. ”Konstantinolaisen valtiokirkon pölyt karisevat kertaheitolla pois, jos papit eivät enää toimi vihkimisissä viranomaisina eivätkä muutenkaan normita ihmisten vaihtelevia parisuhteita.” Komulaisen mukaan Raamatusta on vaikeaa löytää pitäviä perusteita sille, että avioliitot tulisi solmia kirkossa. Jäsenyys myönnetään sosiaalisin perustein esimerkiksi työttömille, sairaseläkeläisille, pienen eläkkeen varassa eläville ja maahanmuuttajille. Huovinen on myös kouluttanut kirkon tukevia ja nykyisiä työntekijöitä saarnaamisen taidossa ja perusteissa. Näin väittää piispainkokouksen pääsihteeri Jyri Komulainen Suomen Kuvalehdessä julkaistavassa kirkon työntekijöiden Rajalla-blogissa. Huovinen kertoo olleensa syyskuun alussa saarnaamassa tulipalossa vuonna 1970 tuhoutuneen Karjalohjan kirkon uudelleen käyttöönoton 25-vuotisjuhlassa. Kuvassa vasemmalta Åsa Domeij, Axfoodin edustaja, myymäläpäällikkö Johan Rindevall sekä Tukholman kaupunkilähetyksen toiminnanjohtaja Marika Markovits. Tukholman kaupunkilähetyksestä kerrotaan, että jo viime talvena jäseneksi liittyi 1 200 asiakasta. – Tärkeintä on, että muistaa olevansa Kristuksen asialla ja ihmisiä varten. Myymälän tuotevalikoima koostuu kauppiaiden lahjoittamista ylimääräisistä elintarvikkeista. Matmissionen ei ainoastaan myy vähävaraisille edullisesti, vaan työllistää myös työrajoitteisia. Tukholman kaupunkilähetyksen viime joulun alla avattu ensimmäinen Matmissionen-myymälä Tukholman Rågsvedissa jouduttiin hyvän alun jälkeen sulkemaan, koska kauppa paloi poroksi tämän vuoden maaliskuussa. KAj AAlTO Tukholman kaupunkilähetys avasi ruokakaupan Veddestan kauppakeskukseen avattiin tiistaina noin 400 neliömetrin suuruinen myymälä, jossa tavoitteena on myydä 200 tonnia hävikkiruokaa vuodessa. Kirja on herättänyt keskustelua saarnan olemuksesta ja merkityksestä. Vanhemmiten on tullut enemmän rohkeutta ja uskallusta katsoa kuulijoita silmiin. 2 01 6 Saarnan kirjoittaminen on Huoviselle valmistautumista, keskittymistä, kirkastamista ja mielenpainamista. MErI TOIvAnEn Jyri Komulainen blogissa: ”Kirkon kannattaa luopua vihkioikeudesta” Tukholman kaupunkilähetys avasi tiistaina hävikkiruokaa myyvän kaupan nimeltä Matmissionen, jossa lisäksi työrajoitteiset pääsevät työharjoitteluun. Vaikutus ei ollut halutunlainen. Nimitykseen on kaksikin syytä. Paikalla oli ihmisiä, jotka muistivat palon ja jälleenrakentamisen. Saarnat on pidetty kirkkokäsikirjan tekstien mukaan luterilaisissa kirkoissa ja
RISTO TuORI asianajaja, oik.lis., kirkolliskokousedustaja, Sastamala Miten kirkossa pitäisi suhtautua avioliittolain muutokseen. Professori George Lakoffin ajatuksiin oli myös mielenkiintoista tutustua. Kun mietimme tasa-arvoa meidän ihmisten välillä, on mielestäni ainakin kaksi näkökulmaa: ihmisarvoon liittyvä tasa-arvo ja toisaalta toiminnallinen tasa-arvo. tustunut vain hänen kirjoitustensa perusteella koskien sukupuolineutraalia avioliittoa. Kirkon yhtenäisyyden vuoksi kirkon vihkimiskäytäntöön olisi kuitenkin syytä löytää kaikkia kirkon jäseniä tyydyttävä ratkaisu. Ennen tuomioiden jakamista on syytä kuitenkin perehtyä asiaan tarkemmin. Osa teksteistä voidaan julkaista Kotimaa24-verkkosivustolla. uhrasi koko sivun lakimiesasessori emeritus Leevi Häikiön lainluvulle, jossa kysyttiin, nähdäänkö pian tuomioistuimissa pappeja ja piispoja syrjintärikoksesta syytettyinä. 2 01 6 Mielipiteet Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi Osoite: Kotimaa, Mielipiteet, PL 279, 00181 Helsinki Kirjoita lyhyesti ja lähetä myös yhteystietosi. Kysyin, mitä hän itse ajattelee. Avioliittolain 16 §:n nojalla kirkolla on oikeus määritellä omat avioliittoon vihkimisen ehdot ja edellytykset, mikä todettiin erityisesti avioliittolain muutosta eduskunnassa käsiteltäessä (Lakivaliokunnan mietintö LaVM 14/2014 vp). KAuKO KOSKELA Oulu gun damén. Voin kysyä myös itseltäni, kuljenko joissakin asioissa vain oman ryhmän mukana vai onko minulla joitain omiakin mielipiteitä. Kannanottojen koventuessa vihkimisoikeudesta luopuminen näyttäytyy entistä enemmän vähiten huonona vaihtoehtona. Eduskunnan lakivaliokunta totesi myös, ettei nykyinenkään avioliittolaki ole Suomen perustuslain tai Euroopan ihmisoikeussopimuksen vastainen. Kun näyttää siltä, että sukupuolineutraali avioliittolaki saavuttaa aikanaan lainvoiman, saattaisi olla paikallaan selvittää nyt sukupuolineutraalin avioliittolain toimeenpanoa ajatellen, vaarantuuko kansalaisten yhdenvertaisuus, oikeudet ja velvollisuudet muiden kuin oikeusviranomaisten toimiessa parisuhteen vahvistajina. Kirkon avioliittokäsitystä ei ratkaista yleisten lakien vaan kirkon oman teologian perusteella. AvIOLIITTOLAKI Tulisiko kirkon luopua vihkioikeudesta vai pitäisikö parisuhteen vahvistamisesta säätää erikseen. ERKKI SEvAnTO sa vaaditaan vielä lainvoimaa vailla oleva sukupuolineutraali avioliittolaki kumottavaksi. Isänä hän ei voisi muuta tehdä kuin siunata. Kollegani totesi, että hänen lapsensa elää rekisteröidyssä parisuhteessa, joka maaliskuun jälkeen on avioliitto. Kirkon vihkimiskäytäntöä ei voida pitää syrjivänä eikä sen mukaisesti toimiva pappi syyllisty syrjintään. Rikosoikeudellinen moitittavuus puuttuu senkin vuoksi, että samanlaista avioliittokäsitystä edustaa edelleenkin suurin osa kristillistä kirkkomaailmaa. Olen Johanna Korhosen kanssa täysin samaa mieltä, että keskustelukulttuurissamme olisi paljon parantamisen varaa, myös omalla kohdallani. Aloitteen perimmäinen tavoite lienee säilyttää sana avioliitto vain miehen ja naisen välisenä parisuhteena. Kirkolle tai muille uskonnollisille yhdyskunnille ei avioliittolain muutoksella syntynyt oikeudellista velvoitetta muuttaa vihkimiskäytäntöjään. Nyt, tämän artikkelin johdosta, voin olla tässä asiassa hänen kanssaan eri mieltä aivan rauhallisesti. Vihkiminen on uskonnolliselle yhdyskunnalle oikeus, ei velvollisuus. Parisuhteen vahvistaminen maistraatille Eduskunnan käsiteltäväksi on saatettu kansalaisaloite, jos”Isänä en voisi muuta kuin siunata” Kysyin arvostamaltani kokeneelta pappiskollegalta, onko heidän seurakunnassaan käyty keskustelua uudesta avioliittolaista. Kotimaa-lehti 22.9. Toiminnallisella tasa-arvolla tarkoitan esimerkiksi sitä, että kaikki poliisit saavat käyttää virkapukua, mutta minä en. Sellainen syy voisi hyvin olla perustuslakiin perustuva kirkon oikeus oman oppinsa määrittelyyn ja pappien velvoittaminen sitä noudattamaan. Jos hänen lapsensa pyytäisi häntä siunaamaan heidän avioliittonsa, hän siunaisi. Toimituksella on oikeus lyhentää ja käsitellä tekstejä. PäIvI LInnOInEn Kirkolliskokousedustaja, kirkkoherra, Espoo Rauhallisesti eri mieltä avioliitosta Suurkiitos Kotimaalle artikkelista ”Järjen ääni”, jossa haastateltiin toimittaja Johanna Korhosta (15.9.). 10 KOTIMAA 2 9.9. Kannanottojen koventuessa vihkimisoikeudesta luopuminen näyttäytyy vähiten huonona vaihtoehtona. Hän jatkoi, että moni asia muuttuu ihan toisennäköiseksi, kun se tulee henkilökohtaiseksi. Hän kertoi, ettei ole kovin paljon miettinyt. Syrjintärikoksen tunnusmerkistö edellyttää vielä, ettei kohteluun ole hyväksyttävää syytä. Avioliittolain 16 § ei edellytä, että kirkollisen avioliittoon vihkimisen ehdot pitäisi avioliittolain muuttumisen vuoksi määritellä uudelleen kirkkolaissa. Tulisiko parisuhteen vahvistamisesta säätää erikseen tai tehdä lainmuutos, jonka mukaan parisuhde vahvistetaan ainoastaan maistraatissa. Ei ollut keskusteltu. Piispainkokous on elokuussa todennut, ettei avioliittolain muutos muuta Raamattuun perustuvaa kirkon oppia avioliitosta naisen ja miehen välisenä liittona. Kiitos kollegani, että kerroit tämän. Olen Johanna Korhoseen tuPapit ja piispatko syytteeseen
Se yhteys, mitä olen saanut kokea äidin ja veljien kanssa yhteisen ikävän ja kaipuun keskellä, on ollut merkittävää ja arvokasta. Yhtä kaikki jonkinasteinen henkinen yksimielisyys suunnasta, johon seurakuntaa haluttiin viedä, on tehnyt työryhmän työstä varsin antoisan. Järjestöelämän vieraantumisesta kerrotaan vanhaa karikatyyriä meripelastusseuroista, joita piti aina perustaa uusia, kun vanhat vähitellen siirtyivät toimimaan niin hienoilla rantaklubeilla, ettei sieltä viitsinyt lähteä enää myrskyävälle, vaaralliselle merelle. Todellista elämänrikkautta. Kuvat ovat pintaa, mutta niiden taustalla on kysymys identiteetistä. Tero Massa, Missioblogi 26.9. Rakas isäni oli kuollut. On rehellisesti sanottava, että työskentely Espoon seurakunnan yhteisessä strategiaryhmässä, jossa on 1-2 edustajaa kustakin Espoon alueseurakunnasta, yksi pappi ja pari virkamiestä, on varsin erilaista päätöksentekoa, kuin mihin olen siviilielämässä tottunut. Siinä ulkona vaihdoin muutaman ajatuksen yläkerran isännän kanssa siitä, miten Hän ohjaa elämääni rajoitteideni kanssa. Kuitenkin äidin lähettämä yhteisviesti pojilleen toissa lauantaina oli hyvin pysäyttävä: Enkelit tulivat hakemaan isän taivaan kotiin. Tieto luonnollisesti purkautui suurena suruna. Minulla ei läheskään aina ole samanlainen käsitys siitä, mikä elämälleni olisi hyvää. toimintavuottaan. Joskus kuluneeltakin kuulostava fraasi on todella totta: elämä on lahja. Ainoastaan roomalaiskatoliset kristityt ja muutamat vapaat taiteilijat ovat ymmärtäneet hyödyntää paikallista kuvataidetta ja kulttuuria kuvaamaan kristinuskon sanomaa. Poliitikkoja ja virkamiehiä syytetään usein ja varsinkin epämieluisien päätösten jälkeen siitä, että he eivät tunne ihmisen arkea. – – Kun siirrytään iholla olevasta käytännön työstä keskusliittotason työksi, katoaako kosketus ihmisiin. Näin läheisen ihmisen kuoleman myötä asioiden mittasuhteet muuttuvat ainakin joksikin aikaa. Syntyneessä tilanteessa ei voi muuta kuin ihmetellä keskustavetoisen hallituksen menettelyä. Olin jo viime syksynä suunnitellut meneväni täällä Helsingissä kokoontuvan teologisen yhteisön toimintaan mukaan. HArrI rAITIS kirjailija, Turku Hallituksen petos tuli esiin Kotimaa24:n blogeista poimittua Amerikkalaisen Jeesus-kuvaston ylivoima on raivostuttava piirre Kaakkois-Aasiassa. Jouni Liimatainen 25.9. On myös hyvin voimakas kiitollisuus siitä, että olen itse saanut elää näin pitkän ja rikkaan elämän. JUKKA SArIOLA Kirjoittaja on yrittäjä ja Kirkon vammaistyön neuvottelukunnan puheenjohtaja. ottivat esille tekeillä olevan petoksen. Eihän muuta sanaa voi käyttää siitä, että valtion ja kirkon välillä on solmittu sopimus, josta valtio nyt aikoo olla välittämättä. Aika ajoin tuon kokonaan valtaavan tunteen lisäksi on ollut myös useita hyvin koskettavia hetkiä, jotka jäävät äärettömän arvokkaiksi muistoiksi. Melkein kaikki protestanttiset kirkot ovat jämähtäneet amerikkalaiseen kuvailmaisuun. Etsimättä tulee mieleen tunnettu hokema kepusta. KOTIMAA 11 2 9.9. Sosiaalialan ihmiset työskentelevät usein lähellä ihmistä, mutta saattavat arvoiltaan ja elämäntavaltaan keskiluokkaistua. Tunne oli melko musertava, kun minulle avattiin ulko-ovi. Kun vielä varmistin soittamalla, että tiloihin pääsee myös sähköpyörätuolilla, kaikki näytti lupaavalta avartaa arkeani. 2 01 6 KOLUMNI Jukka Sariola O ikein mukavasti menneen kesän jälkeen ajattelin löytää uutta, jotakin älyllistä puoltani inspiroivaa toimintaa. Olisiko kuitenkin kirkon edustajien jämäkämpi ote ollut mahdollinen. Itse olen kokenut, että näiden rajojen kanssa on helpompi ja turvallisempi elää, kun on saanut uskon kaikkivaltiaaseen Jumalaan. Sininauhaliitto juhlii nyt 80. Sanojen nyanssipainoja mietitään hyvin tarkasti ja kompromisseja joudutaan tekemään. Surun keskellä nostaa päätään kiitollisuus siitä kaikesta arvokkaasta, jota vuosikymmenten aikana sain isältä. Silloin kun törmäämme elämän pieniin tai suuriin rajoihin, joudumme valinnan paikalle: suostummeko hyväksymään niiden olemassaolon ja toimimme ne huomioon ottaen vai katkeroidummeko valittamaan kurjaa kohtaloamme. Pari viikkoa myöhemmin rajallisuuden kohtaaminen oli aivan toisella tasolla. Toivottavasti järki ja oikeudenmukaisuus vielä voittavat valtion budjettia käsiteltäessä. Kansanedustaja Ilkka Kantola ja toimittaja Olli Seppälä ansaitsevat kiitoksen siitä, että he Kotimaassa 22.9. Etenkin, kun itse sain upotettua tekstiin toivomani linjaukset vapaaehtoistyöhön sekä vision, että strategiakauden päätyttyä seurakuntalaiset olisivat oppineet, että meistä jokainen on seurakunnan viestijä. Monet thaimaalaiset ajattelevat, että kristinusko on farangien, länsimaalaisten uskonto. Joutuu miettimään, mitkä asiat ovat elämälle todella olennaisia ja tärkeitä. Lähestulkoon kaikki kuvat, joita näkee kirkoissa, kaduilla tai netissä ovat amerikkalaisen Jeesuksen kuvia. On ymmärrettävää, että kirkko oli sopimusta yhteisövero-osuuden korvaamisesta valtion budjetista maksettavalla korvauksella tehtäessä vaikeassa tilanteessa, koska yhteisövero-osuuden suuruus oli valtion päätettävissä. Kirkon myönteinen vaikutus yhteiskuntaan ilmenee toki paljon muussakin kuin lain perusteluissa mainituissa tehtävissä. m at ti ka rp pi ne n Tätäkö se sitten on. Hän tietää kokonaisuuden ja hän haluaa meille hyvää. Jorma Niemelä 25.9.. Kadottaako keskusliitto kykynsä nähdä ihminen. Avautuneen rappukäytävän päässä oli kuusi porrasta. Rajallisuuden koulussa Läheisen ihmisen kuoleman myötä asioiden mittasuhteet muuttuvat ainakin joksikin aikaa. Yrjö-isäni vointi oli heikentynyt kesän aikana huomattavasti. Silmiini osui heidän ilmoituksensa syyskauden avajaisista, johon oli järjestetty aiheeltaan ihan mielenkiintoinen keskustelutilaisuus. Olin valmistautunut myös siihen vaihtoehtoon, että hänen maallinen taipaleensa on pian päättymässä. Ja Hän on järjestänyt Poikansa kautta, että kuolemakaan ei ole päätepiste vaan alku jollekin rajattomalle. Niiden päälle reunaan oli rakennettu kapea luiska, jota pitkin oli ehkä mahdollisuus kulkea kevyellä työnnettävällä pyörätuolilla mutta ei mitään mahdollisuutta mennä siitä sähköpyörätuolillani
Voidaan siis sanoa, että noin puolet suomalaisista pitää varmana tai todennäköisenä, että enkeleitä on olemassa. En saanut lausutuksi sanaakaan.” Muistellessaan tuota tapausta mies oli 65-vuotias. Kuva: TiMo Saarinen enkeleitä, onko heitä. Kristillisen käsityksen mukaan enkelit ovat Jumalan luomia henkiolentoja. Kysyn silloin aina, jäikö tuosta kokemuksesta rauha, ja jos jäi, niin ajattelen, että se on Jumalan työtä. Ainakin sen, että enkelit ovat valtaosalle uskonasia eikä usko enkelinkaltaisiin henkiolentoihin vaadi niiden näkemistä. Kyllä, mikäli on uskominen kyselytutkimuksia. onko nykyajassa tilaa enkeleille. Osoitin häntä sormellani ja yritin sanoa äidilleni: Katso, tuossa on enkeli. Hengen uudistus kirkossamme -yhdistyksen toiminnanjohtaja, pastori Marko Huhtala myöntää, että kyllä, heidän tilaisuuksissaan törmää silloin tällöin enkelikokemuksiin. Moderni maailmankuva kuitenkin haastaa perinteiset enkelikäsitykset. Hän ei muistanut kertoneensa siitä aiemmin kenellekään. Tukka oli myös valkoinen. Ihmisparkoja ajetaan tekojen tielle ja parantelemaan itseään väärin perustein. Mies sanoi yrittäneensä uskonnollisesta vakaumuksestaan huolimatta löytää enkelikokemukselleen tieteellistä selitystä. – Rukouspalvelussa ihmiset kyselevät, että ovatko ne Jumalasta. 12 KOTIMAA 2 9.9. tekstit: Olli seppälä Huhtalan mukaan myös karismaattisella liikkeellä on tässä parannuksen teon paikka. Henkivalloilla, joihin enkelitkin kuuluvat, tehdään valitettavasti tuhoa. Marko Huhtalan esiin nostama puhe henkivalloista johtaa enkeleiden syntyhetkeen. – Tämän päivän suuri ongelma on sairas henkivaltaopetus. Populaarikulttuurinkin suosima kuEnkeli on Jumalan toiminnan, läsnäolon ja varjeluksen vertauskuva.. Todellinen vai vertauskuvallinen. Muita enkelikokemuksia minulla ei myöhemmin ole ollut.” Uskovatko suomalaiset enkeleihin. 2 01 6 O riveden kirkko. Äkkiseltään tulee mieleen, että karismaattisissa piireissä, joissa tunteilla ja kokemuksilla on merkittävä sija. Mutta missä enkeleitä voisi kirkollisissa ympyröissä nähdä. Jos puolet suomalaisista sanoo uskovansa enkeleihin, niin taannoisen Kirkkomonitor-kyselyn mukaan kuusi prosenttia heistä myös sanoi nähneensä sellaisen. 5-vuotias poika tulee äitinsä kanssa jumalanpalveluksen jälkeen ulos kirkkosalista ja näkee jotain yllättävää, jotain, jonka hän tulee muistamaan koko elämänsä: ”Näin eteisessä enkelin, joka istui oikeanpuoleisella seinustalla ja katseli ohikulkevaa kirkkokansaa. Osa niistä lankesi ja joutui johtajansa Saatanan mukana syöstyksi alas kadotukseen. Eri lehtien tekemien kyselyiden tulokset ovat vuosien ajan olleet samansuuntaisia kirkon tutkimuskeskuksen omien kyselyiden ja niiden tulosten kanssa. Syntyi mytologia hyvistä ja pahoista enkeleistä, demoneista, jotka taistelivat herruudesta ja jatkavat edelleen taistelua ihmissieluista. Huhtala sanoo, että enkelit eivät kuitenkaan korostu karismaattisuudessa mitenkään ylettömästi. Kuuluvatko enkelit enää nykyaikaan. ”Oliko 5-vuotiaan pojan silmien verkkokalvolle jäänyt kuva enkeleistä, joita löytyi kirkon kattomaalauksista – ei kuitenkaan samanlaista kuin siellä eteisessä näkemäni. Sen sijaan korostuu laajempi näkymättömään todellisuuteen liittyvä opetus. Hänellä oli valkoinen puku ja valkoiset siivet. Tosin sitä kyselyt eivät kerro, mitä ihmiset tarkkaan ottaen tarkoittavat puhuessaan enkelistä tai sanoessaan, että uskovat enkeleihin. Jumalan Hengestä on tehty leikkikalu, jonka koetaan olevan joidenkin käsissä. Mitä tästä voi päätellä. Leikkisä kysymys johtaa suoraan maailmankuvalliseen pohdintaan todellisuuden luonteesta. Enkeliuskoisten osuudet ovat vaihdelleet 46 prosentista 58 prosenttiin
2 01 6 Kuuluvatko enkelit enää nykyaikaan. Enkelit tarvitsevat elääkseen tietynlaiset kasvuolosuhteet eli maailmankuvan, joka perustuu näkymättömän ja näkyvän todellisuuden vuorovaikutukseen. Samoin esiin nousevat enkeliruhtinaat. Kuva: TiMo Saarinen va ihmisen olkapäillä istuvista punaisesta pirusta ja valkoisesta enkelistä omantunnon kahtena äänenä on tämän mytologian ilmentymä. Näin kirkossa tehdään yleisesti ainakin sanojen tasolla on kuitenkin eri asia, miten työntekijät ja seurakuntalaiset oikeasti uskovat ja tuntevat. Huhtala sanoo perustavansa oman ajatuksensa henkitodellisuudesta Raamattuun. Moderni maailmankuva kuitenkin haastaa perinteiset enkelikäsitykset. Pelkkään hyvään ja suojelevaan enkeliin on helpompi uskoa. Raamattu puhuu siitä, miten taivaassa syttyi sota ja paholainen joukkoineen viskattiin maan päälle. Toisin sanoen, jos uskoo hyvät enkelit, on loogisuuden vuoksi uskottava myös pahat enkelit. KOTIMAA 13 2 9.9. Kyllä, mikäli on uskominen kyselytutkimuksia. – Ajattelen, että niin kuin ovat Jumalan joukot, niin samalla ovat häviäjän, sielunvihollisen joukot. Jos kirkon tutkimuskeskus kysyisi ihmisiltä tarkemmin: uskotko maailmankuvaan, johon kuuluvat enkelit ja demonit, niin myönteisesti vastanneita tuskin olisi puolet. Mutta enkeleille kristillinen lähestymistapa ei tee täysin oikeutta, sillä enkelihahmot tunnetaan myös muissa uskonnoissa. Mielestäni syntiinlankeemuksen perusteella emme voi jättää pois pahuutta ja pahuuden joukkoja ja ajatella vain hyvyyden voimaa tai hyvyyttä tai pelkästään Jumalan enkelijoukkoja. Enkeleiksi voidaan kaikkein väljimmän Yksiäänistä enkelikuoroa ei kirkossa ole.. Enkeliä voi lähestyä kristinuskon sisäisenä asiana ja ottaa perustelunsa vain Raamatusta
Hän heräsi yllättäen tasan kello 24.00. Yksiäänistä enkelikuoroa ei kirkossa ole. Eräänä yönä nainen nukkui eri huoneessa kuin mies ja lapset. – Aluksi olimme enkelten tavalla hyvin lähellä Jumalaa. – Ja koska enkelit ovat hyvin aktiivisessa palvelevassa roolissa Jumalan toiminnassa sekä Vanhassa että Uudessa testamentissa, meillä ei ole mitään syytä luopua uskosta enkeleiden olemassaoloon. Yksilöllinen enkelikokemus ei ehkä todista mitään, mutta palvelee parhaimmillaan jotain myönteistä päämäärää, kuten uskoon tulleen naisen kertomuksessa. Mutta unta se ei ollut, vaan Jumala näin ilmoitti minulle, että hän on minua varjeleva uskossani, tapahtuipa mitä tahansa.” • Jutussa kerrotut enkelikokemukset ovat peräisin Olli Seppälän ja Ullamaija Seppälän toimittamasta kirjasta Enkeli tuli luokseni suomaisten kokemuksia. Kaksinapainen henkivaltojen todellisuus ei istu moderniin tieteelliseen maailmankuvaan. Ihmisillä on myös enkelikokemuksia, koska ne kuuluvat kulttuuriin – luterilaisessa ympäristössä ei ole pyhimys tai Maria-kokemuksia, mutta enkelija Jeesus-kokemuksia kylläkin. Niiden tunteminen on hyödyllistä ja hauskaakin, mutta modernin maailmankuvan ja enkeleiden välisen suhteen selvittämisen kannalta menneiden aikojen oppineiden spekulaatioilla on vain vähän annettavaa. Hänen elämäntilanteensa oli vaikea, sillä aviomies käytti runsaasti alkoholia, eikä katsonut hyvällä vaimonsa uskonnollista heräämistä. Kristinuskon valtavirta hyväksyy modernin maailmankuvan ja yrittää sovittaa sitä omiin teologisiin näkemyksiinsä. Jotain kuitenkin. Mutta Ruokanen muistuttaa, että Raamatun mukaan Jumala loi monenlaisia ja -tasoisia olentoja. Hän näki ”sanomattoman kirkkaan valon” makuuhuoneen ovella ja koki taivaallista pyhyyttä. Tämä rabbien ajatus on sillä tavoin moderni, että se poistaa tarpeettoman enkeleillä elämöinnin, mutta ei kokonaan kiellä niiden olemassaoloa, vaikka tekee enkeleistä vertauskuvia Jumalan toiminnalle. – Yhteys Jeesukseen Kristukseen tekee meistä kristittyjä, siihen ei muuta tarvita. ”Heti aamulla herättyäni muistin yöllisen näyn ja kerroin siitä miehelleni, mutta hän ei uskonut, vaan sanoi minun nähneen unta. Enkelillä on kulttuurinen tehtävä. Ruokanen arveleekin, että maailmankaikkeudessa on mitä todennäköisimmin vielä äärettömän paljon sellaista, mistä ihminen ei vielä tiedä mitään, ja voidaan vain arvailla, millaisia todellisuuksia ja olioita tulevaisuuden ihmiset tulevat kohtaamaan. Ruokanen sanoo, että enkelit ovat konkreettinen kuva toivomme kohteesta eli ikuisesta ilosta Jumalan läsnäolossa. Nainen istui vuoteen reunalla ja nosti katseensa. Jumala ikään kuin luo aina uuden enkelin, kun hän teki jonkin päätöksen ja tarvitsi sen toimeenpanijaa. E nkelit kuuluvat kristinuskon perinteeseen ja ajatusmaailmaan, mutta ollakseen kristitty ei tarvitse uskoa enkeleihin. Enkeleistä ja näkymättömästä todellisuudesta kirkossa puhutaan monin eri tavoin ja monilla tasoilla. Lopulta toivonamme on Kristuksen kautta päästä takaisin intiimiin yhteyteen Kolmiyhteisen Jumalan kanssa, taivaan iloon, jossa enkelit jo ovat viettämässä loputonta juhlaa Kolmiyhteistä Jumalaa palvoen. Ruokanen viittaa myös kirkkoisä Augustinukseen, joka korosti enkelioppia mallina siitä, mitä ihmisrodulle on tapahtunut. – Tästä syystä enkelit ovat aina olleet olennainen osa kristillistä liturgiaa. – Jumalan luomistyö on erittäin runsas ja monimuotoinen. Seppälän mukaan ajanlaskumme alkuaikoina rabbien enkelikäsityksiin tuli uusi piirre. Enkeli on jonkinlainen sanansaattaja, välittäjähenki. Sen mukaan enkelit, sellaisina kuin me olemme länsimaissa tottuneet niistä puhumaan, kuuluvat yksijumalaisiin uskontoihin. Asunnossa oli täysin hiljaista, vaikka normaalisti kadulta kuului liikenteen ääntä yöaikaankin. Enkeleitä ei pidetty pelkästään luotuina ja itsenäisinä olentoina, vaan persoonattomina Jumalan tahdonliikkeiden ja päätösten ruumiillistumina. Minulla ainakin on. Tätä mieltä on dogmatiikan professori Miikka Ruokanen Helsingin yliopistosta. Kristillinen määritelmä enkelistä voisikin olla seuraavanlainen: Enkeli on Jumalan toiminnan, läsnäolon ja varjeluksen vertauskuva. ”Kristittynä oleminen ei vaadi uskoa enkeleihin” Tiukempi määritelmä enkeleistä jättää tontut kavereineen pois. Olennaista on, että Kristus Pyhän Henkensä kautta asuu meissä. Sitten langennut enkeli Saatana vietteli meidät pois Jumalan yhteydestä. Myös Serafim Seppälä pohtii lyhyesti kirjansa lopuksi, mitä kaikesta enkelipuheesta pitäisi ajatella: ”Yksipuolinen hengellinen maailmankatsomus on epätasapainoinen ja ongelmallinen siinä kuin yksipuolisen materialistinenkin.” Oli enkeleiden olemassaolosta ja sen laadusta mitä mieltä tahansa, enkeleitä on silti olemassa ainakin kulttuurisina käsitteinä. – Lisäksi itse kullakin meistä saattaa olla myös omia kokemusperäisiä todisteita sekä hyvien enkelten että pahojen henkien toiminnasta. Tiukempi määritelmä enkeleistä jättää tontut kavereineen pois. Ne ovat arkkityyppisiä hahmoja, ihmismielen syväkuvastoon iskostuneita. Lisäksi enkeleillä on merkitystä monen ihmisen elämässä. Tuoreessa kirjassaan Taivaalliset voimat Serafim Seppälä esittelee juutalaisuuden ja varhaiskristillisyyden enkeliopetuksia. Ruokasen mukaan Raamattuun ei sisälly tarkkaa enkelioppia, mutta siellä olevan aineiston sekä kristittyjen vuosituhantisen kokemuksen nojalla kirkko uskoo enkeleihin, myös langenneisiin enkeleihin. Kaikki liturgia tähtää taivaalliseen jumalanpalvelukseen, ”Karitsan hääaterialle”, jolle pelastuneet saavat osallistua aina ja ikuisesti. Eikä se sellaisenaan myöskään ole kirkon dogmi eli muuttumaton opetus, vaikka pahaa pidetään persoonallisena. 14 KOTIMAA 2 9.9. 2 01 6 ajatuksen perusteella laskea kaikki erilaiset henkiolennot, jotka liikkuvat näkyvän ja näkymättömän, Jumalan ja ihmisen välillä. – Enkelit ovat palvelevia henkiä, ihmistä voimakkaampia ja älykkäämpiä, mutta kuitenkin luotuja olentoja, joilla on rajansa. Dogmatiikan professori Miikka Ruokanen. Tällöin jopa suomalaisten luonnonhenget ja tontutkin olisivat eräänlaisia enkelihahmoja. Joku vaatii kirjaimellisuutta, toinen tyytyy referoimaan oppineiden teologien enkelikäsityksiä, kolmas psykologisoi kaiken enkelipuheen ja neljäs ajattelee puhuvansa runoutta puhuessaan enkeleistä. Juutalaiset ja kristilliset enkelikäsitykset ovatkin läheistä sukua toisilleen, kuten myös islamilaisuuden enkelikäsityksille. Enkelit on luotu Kolmiyhteisen Jumalan ja ihmisten palvelijoiksi. Niistä tehdään kuvia, ne seikkailevat kirjallisuudessa ja elokuvissa, musiikissa ja tietokonepeleissä. Ilman tätä lopunajallista näkyä liturgiamme olisi varsin lattea. Meillä ihmisillä voi olla pelastava yhteys Kolmiyhteiseen Jumalaan ilmankin enkeleitä, siinä mielessä niiden olemassaolo tai toiminta eivät ole autuutemme edellytys
kirkossa mikkelinpäivää viettiin takavuosikymmeninä enkelien ja lasten päivänä, mutta nyttemmin kirkkokäsikirjassa puhutaan mikkelinpäivästä pelkästään enkelien sunnuntaina. Sanoma enkeleistä on tarkoitettu kuitenkin myös aikuisille.” Lasten ja enkeleiden samastaminen voi tuntua hyvältä kasvatukselliselta idealta, mutta teologisesti se on vähintäänkin arveluttava. 18:1–10) asettaa uskon esikuvaksi lapsen ja kertoo, että lasten enkelit saavat taivaissa joka hetki katsella taivaallisen Isän kasvoja. Aikuisen Arkkienkeli Mikael lyö Saatanan. Mikkelinpäivän nimihenkilö – arkkieli ylienkeli Mikael – ei ole millään tavoin lasten enkeli, vaan miehekäs johtajasoturi, jonka tehtäviin perinteen mukaan kuuluu myös pitää kädessään sitä suurta vaakaa, jolla ihmissielut tuomitaan taivaan iloihin tai ikuisen pätsin kauhuihin. Kirkon tuoreessa Suuremman suojassa -kampanjasivulla jopa väitetään, että nykyisin mikkelinpäivä on kaikkien enkelien ja lasten oma juhlapyhä: ”Mikkelinpäivän tärkeitä teemoja ovat lapsi, lapsen usko ja turva sekä ajatus siitä, että jokainen ihminen on Jumalan kuva ja sellaisenaan arvokas.” Suuremman suojassa -tiimi ei ole itse keksinyt yhdistää enkeleitä ja lapsia, vaan on poiminut ajatuksen Evl.fi-sivustolta mikkelinpäivää taustoittavasta tekstistä, joka on otsikoitu ”Mikkelinpäivä on enkelien ja lasten juhlapyhä”. 20,90 (23,50) Libby Walden, Richard Jones Tunteet 20 70 Anna-Mari Kaskinen, Pia Perkiö Suuressa sylissä – Runoja ja rukouksia Parasta laatua cd 20 30 M ikkelinpäivä on alun perin arkkienkeli Mikaelille, taivaan sotajoukkojen komentajalle, omistettu juhlapäivä. Niitä ei tarvitse pohtia aikuismaisesti saati kriittisesti. Sacrumista saat kristilliset kirjat, hengellisen musiikin ja elokuvat kuten myös Kirkon Ulkomaanavun ja Yhteisvastuun tuotteet. Sacrum palvelee seurakuntia kattavalla kirkollisten tarvikkeiden, virka-asujen, kirkollisten tekstiilien ja kynttilöiden valikoimalla. Sitä on vietetty kirkossa jo 400-luvulta lähtien 29. Mikkelinpäivän evankeliumitekstissä lapset mainitaan, mutta enemmänkin ihanteellisena vertauskuvana siitä, millainen aikuisen pitäisi (kristittynä) olla. 20,70 (23,00) Lumoavan kaunis kuvakirjaa kaikenkirjavista tunteista. Suomen ev.-lut. Esimerkiksi Raamatussa enkelit eivät liity varsinaisesti lapsiin – ehkä joulun tapahtumia lukuun ottamatta. Enkelit ja lapset kytketään edelleen sitkeästi yhteen seurakuntien toiminnassa ja kokonaiskirkonkin tasolla. Lapsille on tarjolla muita päiviä. Kirjan riimirunot auttavat lasta nimeämään tunnetiloja ja sanoittamaan sitä, miltä juuri nyt tuntuu. Se tekee enkeleistä helpon aiheen. Enkelien ja lapsien niputtamien tekee enkeleistä vaarattomia. Mikkelinpäivän tarkoituksena on kirkkovuosikalenterin mukaan tutkiskella enkelien merkitystä ja tehtäviä: ”Jumalan sanansaattajina enkelit suojelevat ja opastavat ihmistä ja muistuttavat häntä Jumalan tahdon mukaisesta elämästä.” mutta ei. 20,30 (23,00) Hengellisen lastenrunouden huippua! Syvällinen ja elämäniloinen kokoelma kattaa elämän eri osa-alueet arjen iloista suruun ja lohdutukseen. 2 9.9. Kaiken perustana on Jumalan suuri syli, jossa sopii niin temmeltää kuin etsiä turvaa. VERKKOKAUPPA : www.sacrum.fi MYYMÄLÄ : HIETALAHDENRANTA 13, HELSINKI AVOINNA: ma–pe 9–17, la 10–15 puh. syyskuuta – nykyisin Suomessa joko tuona päivänä tai lähinnä sitä olevana sunnuntaina. 2 01 6 kommentti Olli Seppälä Miksi lapset ja enkelit halutaan väkisin yhdistää mikkelinpäivänä. Levy on jatkoa samojen tekijöiden Lauluvintti-levylle. Sivustolla sanotaan: ”Päivän evankeliumi (Matt. Maailma on monimutkainen ja sitä ymmärtääkseen on luettava muutakin kuin vanhaa teologiaa. Enkelien ja lapsien niputtamien tekee enkeleistä vaarattomia, niitä ei tarvitse ottaa todesta. Maalannut Guido Reni 1635 kuvA: WikiARt ihanne ei kuitenkaan voi olla ongelmaton maailmankuva. 020 754 2350 SuureSSa sylissä 20 90 Anna-Mari Kaskisen ja Pekka Simojoen leikki-ikäisten laulut kutsuvat iloon, ihmettelyyn ja luottamukseen. Enkelin liittäminen lapsiin tekee koko käsitteestä sadunomaista ja kytkee sen maailmankuvaan, joka ottaa ”ruumiittomat henkiolennot” ongelmattomasti todesta. Mutta kuka ilkeäisi viedä lapsen kädestä enkelin?. Myös suojelusenkeli-ajatus saattaa mielikuvissa ja kansanomaisissa uskomuksissa liittyä lapsiin, mutta laajemmassa kristillisessä katsannossa suojeluenkelit eivät ole vain lapsia varten
Sisko Aino on talon emäntänä Alavudella. – Ovat käytännön ihmisiä. Myöhemmin Nurmon seurakunta pelasti Kaukolammin, köyhän ja sairaan soittajan. – Ellei pikku kotimökkini pihapiiriin olisi noussut musiikkitupaa, en olisi tässä. – Äiti hämmästyi, kun poikaa tuodaan ruumisautolla koulusta. Hän ystävystyi paikallisen hautausurakoitsijan kanssa, kun mies otti jälki-istunnosta kotia kohti taivaltavan pojan kyytiin. 16 KOTIMAA 2 9.9. KuvA: JyrKi JohANNes Tervo KrIsTITyn vAellus. Nöyrin mielin ja hartain säv elin AuTTAjAT Varjelus ja matkassa olleet auttajat ovat saattaneet näkövammaisena syntynyttä nurmolaista Aarno Kaukolammia sairauksien hyllyvä ltä suolta lujalle maaperälle. Aarno Kaukolammi kertoo nauraen tutustuneensa jo koulupoikana elämän vakavaan puoleen. Aarno Kaukolammi uskoo, että ei olisi selviytynyt sairauksistaan, ellei kotipihaan olisi noussut musiikkitupaa. Nokialla asuva näyttelijä-veli Arvi aloitti 13-vuotiaana Kurjennevalla kolmivuorotyössä ja ajoi lääninsairaalaan halkoja 14-vuotiaana. Aarno Kaukolammin isää sanottiin pitäjän kovimmaksi työmieheksi, mutta hän sairastui psyykkisesti ja joutui Törnävän sairaalaan. Nurmon seurakunta oli vahvasti mukana soittajan unelman toteuttamisessa. 2 01 6 A arno Kaukolammi, 64, puhuu lämmöllä äidistään, joka uskoi pahimpinakin aikoina, että poika paranee
Mittaamatonta apua hän sanoo saaneensa henkilökohtaiselta avustajaltaan Heikki Koivistolta. Onko ihme, jos herkimmät eivät kestä kelkassa ja heidän korvaamaton panoksensa menetetään yhteiskunnassa. On oltava tilaa mietiskelylle. Levollisesta tyhjäkäynnistä syntyvät huikeimmat ideat ja rauhassa haudutetuista ajatuksista ne ulostulot, joilla maailmaa pidetään pystyssä ja rakennetaan. Suomen hyvinvointi on kuitenkin enenevässä määrin sen varassa, että meillä tehdään korkeatasoista tutkimusta ja innovaatioita, jotakin mistä maailmalla ollaan valmiita maksamaan. Vierailtiin ajan kanssa naapurituvassa ja veisattiin virsiä hitaasti. Diakonissa Pirkko Harri, jo eläkkeelle siirtynyt, sieppasi piirustukset Aarnon kädestä, kun soittokämppä pihapiiriin oli suunnitteluvaiheessa. Monen ihmisen vireystila on täällä pohjolan perukoilla riippuvaista valon ja lämmön määrästä. Työstä puhutaan ikään kuin sen tuottavuus ja taso olisi aina mitattavissa minuuteissa, kiloissa, palstamillimetreissä tai tuotteiden kappalemäärissä.. – Ryhmäanalyysit auttoivat vain hetken. Oulunkylän musiikkiopisto keskeytyi sairastumiseen. äiti jaksoi uskoa poikaansa silloinkin, kun masennus vei tältä voimat. – Kun rymysin keskellä yötä hulluna juovuksissa tuvan päädystä sisään, äiti totesi rauhallisesti, että mitä se Aarno täällä metelöi. Vuosia kestäneestä masennuksesta ja skitsofreniasta selviydyttyään hän sairastui diabetekseen. Vaikeimmat tapaukset, kuten minut, ne jättävät seurakunnalle. – Vähän otin viinaakin. – Kunta ja valtio luovuttavat, kun mies on oikein sairas. – Sanovat, että se on niin helvetin hullu, että ei tarvitsekaan viinaa. Hän opetti iltaisin lapsilleen kaikki Siionin virret, kuunteli kirkonmenot ja kävi körttijuhlilla. Sairaaloissa kokeiltiin monet lääkkeet skitsofreniaan, mutta olo vain paheni. Hän veti askikaupalla tupakkaa. Nykyisin meiltä vaaditaan samat tehot ympäri vuoden. OllI MäKelä Kunta ja valtio luovuttavat, kun mies on oikein sairas. Vaikeimmat tapaukset, kuten minut, ne jättävät seurakunnalle. Musatuvalla kaikuvat joulun alla jälleen tunnetuimmat joululaulut. Huovisen mielestä esimiesten pitäisi raivata alaistensa työpäiviin tilaa mietiskelylle. Merkityksellistä on myös se, että mediat välittäisivät pohdittua, viisasta ja mahdollisimman totuudellista puhetta. Tämä kaikki vaatii väljyyttä pakkotahtiseen suorittamiseen ja sekuntiaikatauluihin. Jo pitokokin työnsä vuoksi hän oli lähes joka sunnuntai kirkonmenoissa. Yksi lääke lihotti niin, että Kaukolammi lopetti sen ottamisen. Työstä puhutaan ikään kuin sen tuottavuus ja taso olisi aina mitattavissa minuuteissa, kiloissa, palstamillimetreissä tai tuotteiden kappalemäärissä. AuTTAJAT Varjelus ja matkassa olleet auttajat ovat saattaneet näkövammaisena syntynyttä nurmolaista Aarno Kaukolammia sairauksien hyllyvä ltä suolta lujalle maaperälle. Totta! Miten totta tuo on niin monessa muussakin ammatissa nykyään. Nurmon seurakunta, nykyisin Seinäjoen kappeliseurakunta, on ollut vahvasti mukana Kaukolammin elämässä. Aarno Kaukolammi on siitä harvinainen ihminen, että kykenee vääntämään vitsiä itsestään enemmän kuin muista. 2 01 6 KOluMnI eMIlIA KArhu Minä taas en ole eläissäni tehnyt oikeita töitä, Kaukolammi naurahtaa. Se soittaa kirkkopihahartauksissa ja muissa tilaisuuksissa tuttuja hengellisiä kappaleita, kuten Jumala rakastaa maailmaa tai Herra, heillä ei ole aikaa. Kuten äitinsä, Kaukolammi puhuu uskonasioista omalla kielellään. Ensin Kaukolammi ajatteli, että ne kirkon ihmiset hohkaa ja käännyttää väkisin. Hoitotyössä laatua olisi mahdollisuus kohdata ihminen ihmisenä ilman kiirettä. Keväällä ja kesällä oli sitten voimia painaa ympäripyöreää päivää. Kaukolammin äiti oli pohjalaiseen tapaan hiljaisessa mutta vakaassa körttiuskossa. Aarno Kaukolammi uskoo, että ei olisi selviytynyt sairauksistaan, ellei kotipihaan olisi noussut musiikkitupaa. Omassa soittotuvassa tohtii vitsailla vaikka sairauksista. Synnynnäisen näkövamman lisäksi Kaukolammilla oli myös synnynnäinen soittajan lahja. Sydämessäni läikähti. Hengitystä tasaava lääke oli viedä hengen. Nurmon seurakunta oli vahvasti mukana soittajan unelman toteuttamisessa. Pois pakkotahtisuus – tilaa mietiskelylle E merituspiispa Eero Huovinen toteaa haastattelunsa päätteeksi sivulla 9, että hän on huolissaan nuorista papeista, joilla ei ole riittävästi aikaa saarnan valmistamiseen, ajatustyöhön. Kohta olin entistä hullumpi. Silmittömät on esiintynyt useissa kirkoissa, muun muassa Kokkolan Kaarlelassa, Vaasan Palosaaressa, Nurmossa ja Jämsässä. Viina ei maistu entiseen malliin. Hän on elämällään todistanut, että ilman uskoa paremmasta huomisesta ei selvitä pahojen aikojen yli. Kaukolammi makasi petissä vuodesta toiseen yöt ja päivät. Keväällä Kaukolammi, Göran Kunnari ja Jukka Lumme panivat pystyyn hengellistä musiikkia soittavan Aarnos-yhtyeen. Kolme kuukautta siitä, kun Nöyrin mielin ja hartain säv elin ”hyvä On JuMAlAAMMe sävelIn KIITTää, IhAnAA On vIrITTää ylIsTyslAulu.” Aarno Kaukolammi kiittää varjelusta ja auttajiaan tavalla, jonka hän parhaiten taitaa, sävelin. KOTIMAA 17 2 9.9. Kaukolammi kiittelee nyt jo eläkkeellä olevaa kirkkoherra Jouko Ikolaa, kylän talkooväkeä ja myöhemmin Seinäjokeen liitettyä Nurmon kuntaa. Hänelle valkeni kuitenkin, että kirkko on osa yhteiskuntaa ja ihmisen elämää. Musiikkitupa pystytettiin talkooavuin. KuvA: JyrKi JohANNes Tervo hän otti haitarin syliinsä, hän soitti Jalasjärven Vilholassa ensimmäiset häät. Tänä syksynä tulee kuluneeksi 20 vuotta näkövammaisten Silmittömät-yhtyeen perustamisesta. Ihmiset saavat omin päin päätellä hänen luottamuksensa suurempaan voimaan ja siihen, että elämä kantaa. Vain pakolliset navettahommat hoidettiin ja tehtiin pieniä puhdetöitä. Hän uskoo, että ilman seurakunnan apua hän olisi yhä vakavasti sairas. Äidin usko on kantanut myös poikaa läpi tuskan vuosien. – Niin alkoi tapahtua. Rauhallinen kohtaaminen tuo vanhuksille ja sairaille iloa ja turvaa. Pitkä pimeä talvi on perinteisesti ollut levon aikaa. Seurakunta antoi myös raha-avustusta
Papin avioerotapauksessa ihanteen ja todellisuuden ristiriita on ilmeinen. sorrin tutkimus on pääosin essee-analyysi, jossa kahdeksan avioeron kokenutta pappia kertoo anonyymisti oman tarinansa. Avioero on ollut kristityille aina vaikea asia ja erityisen vaikeaa eri osapuolille on ollut, jos pappi eroaa puolisostaan. Toisaalta Sorrin tutkimustuloksiin kuuluu, että eron kokeneiden ja siitä toipuneiden pappien uskonnollinen ajattelu muotoutuu uudenlaiseksi. Erityisen kipeältä tuntuu lukijankin mielestä se sosiaalinen rangaistus, paheksuminen tai tuomitseminen, jonka osa eronneista papeista on saanut tai kokee saaneensa esimiehiltään, kollegoiltaan tai seurakuntalaisilta. jokaisen kristityn ei voi olettaa kykenevän olemaan raskaan, tai edes minkään sarjan apologeetti, uskon puolustaja. Kuolemaa kohti kuljettaessa on osattomuutta, sairautta, menetystä ja monenlaista muuta ristiä. kuva: Matej kastelic / scanstockPhoto TuTKIMus Ole uskon puolustaja K un muslimi kieltää Kristuksen todistelemalla sinulle, että Vapahtajamme ei ollut Jumalan poika, vaan vain profeetta ja vieläpä muslimi, mitä hänelle sanot. Papit tällaisen henkilökohtaisen tragedian keskellä eivät lopulta ole muita kummempia. Samoin käsitys omasta pappeudesta muuttuu, kenties armollisemmaksi ja inhimillisemmäksi. 2000-luvun apologetiikassa on kuitenkin lohdullista, että myös kristinuskoon suunnattu kritiikki kärsii aikamme yleisistä ongelmista: pinnallistumisesta, epäasiallisuudesta ja tietämättömyydestä. Jokainen Sorrin tutkimuksessa esiintyvä pappi pohtii kirjoittajan tekstin pohjana olleessa esseessään esimerkiksi avioeroonsa johtaneita tekijöitä, avioeroprosessia ja sen vaikutusta ihmissuhteisiin, oman elämän ja omakuvan muutoksia, työyhteisön ja seurakuntalaisten reaktioita sekä eron vaikutuksia toimintaan papin virassa ja omiin uskonnollisiin ja eettisiin näkemyksiin. Menetkö neuvottomaksi, jos ateisti lohkaisee, että Jeesuksen sanomiset evankeliumeissa ovat vain hänen seuraajiensa sepitelmiä?. 2 01 6 KOluMnI jussI ryTKönen O n vaikeata rakastaa – vaan oppivani soisin. • Hannu Sorri: Avioero ja pappi. Tämä johtuu Hannu Sorrin mukaan siitä, että kirkko on ollut vuosisatojen ajan avioliittoinstituution ja nimenomaan elinikäisen avioliittoihanteen tukipilari. Sellaisille taidoille voi olla pian paljonkin käyttöä. Papin avioero on moninkertainen kriisi Papin vihkisormuksen irtoaminen voi olla erityisen kipeä asia yksilölle ja yhteisölle. Avioliittoinstituutio saattaa olla aikanamme kaikkien aikojen kriisissä ja avioero koituu monen ihmisen osaksi. luterilaisen kristityn aseet hänen uskonsa puolustamiseksi ovat Katekismukset, tarvittaessa muutama muu tunnustuskirja ja ylipäätään Raamatun todistus siitä, että meillä olisi tässä tällainen Jeesus. Tutkimuksessa tarinansa kertovat papit ovat eri-ikäisiä miehiä ja naisia. Vartija-lehti 2016. Erityisen kipeältä tuntuu se sosiaalinen rangaistus, paheksuminen tai tuomitseminen, jonka osa eronneista papeista kokee saaneensa esimiehiltään, kollegoiltaan tai seurakuntalaisilta. Avioero on niitä raskaimpia asioita, jotka yksilöä voivat rusikoida. Armon merkitys näyttäytyy monelle tärkeänä. Ihmiselämässä on paljon traagista. 134 s. Toisaalta juuri pappien pitäisi jo pappislupauksen mukaan ”elää niin, että he ovat esikuvana seurakunnalle”. Toisaalta pappeus tuo avioeroon ilmeisiä lisävaikeuksia. Harmittaako, kun sanomalehden toimittaja kirjoittaa kristinuskosta tietämätöntä hölynpölyä. 18 KOTIMAA 2 9.9. Lisäksi luterilaisuus on saanut seurakseen myös muita maailmanselityksiä: välinpitämättömyyden lisäksi ateismia, muita kristinuskon tulkintoja sekä muita uskontoja. Kömpelön kritiikin kumoamiseksi ei tarvitse olla teologinen Einstein. Menetkö neuvottomaksi, jos ateisti lohkaisee, että Jeesuksen sanomiset evankeliumeissa ovat vain hänen seuraajiensa sepitelmiä. yhtenäiskulttuurin murennuttua ja yhteiskunnan muututtua kristinuskon sisällön tai yhtä lailla luterilaisen kirkollisen elämän tuntemus on Suomessa entistä heikompaa. Tämän matkanjohtajan seuraan voi aina liittyä, myös kaiken pilkan, harharetkien ja kieltämisien jälkeen. Vaikka jokaisen tutkimuksessa ääneen pääsevän papin prosessi on ollut omanlaisensa, pystyy kirjoittaja yhteenvedossa tiivistämään myös tiettyjä erityisesti pappien avioeroihin usein kytkeytyviä yhteisiä piirteitä ja ajatuksia. Niin on ennenkin käynyt. Entä kun arvorelativismin kyllästämä agnostikko hymähtää, että kristittyjen totuus on vain yksi monista – eikä sen kummempi. Mutta jonkinlaista apologeettistakin heräämistä kirkko kaipaisi. Ei kaikista teologeista ja papeistakaan ole siihen – eikä onneksi tarvitsekaan olla. Näistä ja monista muista syistä Avioero ja pappi on merkittävästä aiheesta huolellisesti tehty tutkimus, jonka pitäisi kiinnostaa jokaista avioerojen problematiikan kanssa tavalla tai toisella painiskelevaa. Tässä arvojen kakofoniassa on entistä vaikeampaa perustella rauhallisesti sitä, miksi luterilaisuus – tai ylipäätään kristinusko – olisi kysyvälle relevantti vastaus. Vaikka ymmärrystäkin osaksi tulee, papit ovat saaneet osakseen sosiaalista häpeää. jussI ryTKönen • Hannu Sorrin tutkimus on e-kirja ja sitä pääsee lukemaan Vartija-lehden nettisivujen vartija-lehti.fi kautta. Vaikuttaa siltä, että osa Sorrin analysoimista papeista on mennyt naimisiin sangen nuorena ja vahvan uskonnollisen eetoksen saattelemana. Maailma muuttuu nopeasti. Sellainen vaatimus olisi vain kristittyjen riman kohottamista ja hieman armotonta, uutta kelvollisuuden vaatimista. Tämä käy selvästi ilmi niistä koskettavista ja ihmisen kriisin keskellä kiteytyneistä kertomuksista, joita Sorrin tutkimat avioero-esseet sisältävät. Jaakko Haavion sanoittaman vanhan hengellisen laulun sanat soivat mielessä, kun perehtyy teologian tohtori Hannu Sorrin uuteen tutkimukseen Avioero ja pappi
Minulle Mikko oli läheinen ystävä ja innoittaja vuosikymmenten ajan. Kysyin vuosikymmeniä sitten tunnetulta israelilaiselta arkeologian professorilta, tunteeko hän Louhivuoren. Hän vastasi: Totta kai minä tämän atk-gurun tunnen. lietolainen Soile Ritakallio-Tähtinen muistaa vieläkin selvästi päivän viisi vuotta sitten, kun hän luki paikallisesta seurakuntalehdestä ilmoituksen, että Kotimaa hakee asiamiehiä. Molempien puolten ymmärtäjänä Louhivuori ei halunnut ottaa voimakkaasti kantaa poliittiseen tilanteeseen. Hän kirjoitti artikkeleita esimerkiksi fraktaaligeometriasta, tähtitieteestä, geologiasta, paleontologiasta tai vaikka varhaisen kirkon historiasta. Uusia asiamiehiä etsitään. Louhivuoren intohimona oli Raamatun ja sen taustamaailman tutkimus. Hän avasi kanavat suomalaisille arkeologisille kaivauksille ja johti Emmauksen kaivausprojektia. Hän avioitui arabikristityn Nimehin kanssa ja perheen koti oli Beit Jalassa Betlehemin vieressä Israelin palestiinalaisalueella. eerO JunKKAAlA KuOlleeT Mikko louhivuori oli raamatun arkeologian ja atk:n asiantuntija Mikko Louhivuoresta tuli erinomainen juutalais-palestiinalaisen kriisin tuntija, koska hän asui toisella puolella ja kävi töissä toisella. – Tajusin heti, että tämä on minun juttuni. Itseään hän ei halunnut koskaan korostaa, mutta edustamiaan asioita hän vei rohkeasti eteenpäin. Kallio sanoo, että on pitänyt työn ja asiamiehenä toimimisen erillään. Oltuaan Suomessa muutaman vuoden pappina Heinäveden, Siilinjärven ja Lieksan seurakunnissa Louhivuori asui vuodesta 1980 lähtien Israelissa. Ritakallio-Tähtinen sanoo, että asiamiehen työ sopii sellaiselle, joka ei pelkää uusia ihmisiä eikä uusia tilanteita. KuvA: olli seppälä Rakkaudesta lehtiin Ilman puhelinmyyntiä lehtien tilauskanta olisi nykyistä paljon alhaisempi.. Mikko Louhivuoren perintö haastaa kristittyjä ottamaan Raamatun Jumalan pyhänä sanana silloinkin, kun sitä on vaikea ymmärtää. P uhelimen näytöllä on outo numero. Vielä neljännesvuosisata sitten Kotimaan asiamiehiä oli pitkälti toistasataa, mutta nykyisin noin kolmisenkymmentä. Kotimaalla on vielä asiamiehiä, vaikka monet lehdet ja lehtitalot ovat luopuneet asiamiesverkostoistaan. Ilman puhelinmyyntiä lehtien tilauskanta olisi nykyistä paljon alhaisempi. Mikko sanoi asuvansa Pyhässä maassa, vaikka hän jos kuka tiesi, kuinka paha tuo maa saattoi olla. – Tarkoituksemme on saada vanhoja passiivisia asiamiehiä aktivoitua uudelleen mukaan toimintaan sekä yritämme löytää kymmenen uutta asiamiestä. OllI seppälä – on hienoa saada myydä lehtiä, jotka ovat itselle tärkeitä, sanoo Kotimaan asiamies soile RitakallioTähtinen. Osa soittajista on töissä puhelinmyyntifirmoissa, mutta osa soittajista on asiamiehiä. o ll i s ep pä lä Asiamiehet myyvät Kotimaata ja Askelta rakkaudesta, mutta saavat työstään myös palkkion. Ylistaron kappalaisen virasta eläkkeelle jäänyt Arvi Kallio on ollut Kotimaan asiamiehenä peräti 55 vuottaa. Hänet vihittiin papiksi Kuopion hiippakunnassa 1976. Hän ei halunnut luokitella itseään mihinkään suuntaukseen, mutta sellaista minkä hän koki älylliseksi epärehellisyydeksi, hän vastusti kiivaasti. Häntä jäivät kaipaamaan puolison lisäksi neljä aikuista lasta, jotka kaikki asuvat eri maissa. Jumalan sana ja luomakunnan ihmeelliset vaiheet innoittivat häntä kirjoittamaan sekä suomenettä englanninkielisiä blogeja, joita seurattiin ympäri maailmaa. Toki asiamieskin saa palkkion myymistään tilauksista, mutta vain muutamalle se on ammatti. Kalliolle on vuosien varrella tullut tärkeäksi kuulua asiamiesjoukkoon. Israelissa Mikko Louhivuori oli arkeologian ja siihen liittyvän tietotekniikan huippuasiantuntija. – Rakkaus Kotimaata kohtaan alkoi, kun oli nuorena pappina Pihtiputaalla ja Kotimaasta soitettiin ja kysyttiin, voinko osoittaa köyhiä perheitä, joille haluttiin lähettää joululahjapaketteja. KOTIMAA 19 2 9.9. Juuri nyt olisi hyvä tarjous. – Asiamiehet ovat olennainen osa Kotimaan ja Askelen vuosikertojen ja tarjousten myyntiä, sanoo Kotimaan markkinointipäällikkö Minna Zilliacus. Muusikkona hän oppi uusien instrumenttien soittamisen hetkessä. 2 01 6 AsIAMIes Mikko Louhivuori syntyi 27.7.1952 Helsingissä ja kuoli vaikean sairauden murtamana 16.9.2016 Tampereella. Niinpä hänestä tuli erinomainen juutalais-palestiinalaisen kriisin tuntija, koska hän asui toisella puolella ja kävi töissä toisella. Louhivuori kirjoitti ylioppilaaksi Oriveden yhteiskoulusta 1971 ja suoritti Helsingin yliopistossa teologian kandidaatin tutkinnon 1976. Porukkaan kuuluminen on myös auttanut jaksamaan lehtimyyntiä. Hän kirjoitti kuusi kirjaa ja oli hyvin ahkera bloggaaja. Soittaja esittäytyy ja kertoo tarjoavansa lehteä. Kristittynä hänellä oli suhteita yli herätysliikeja kirkkokuntarajojen. On hieno saada myydä lehtiä, jotka ovat itselle tärkeitä. Asiamies myy lehteä, koska kokee sen edustaman ajatusja arvomaailman tärkeäksi. Seurakunnan tilaisuuksissa pappina ollessaan hän ei ole Kotimaata kaupannut. Hänen kotinsa seinissä oli israelilaisten kranaattien jälkiä ja joskus Israelin sotilaat majoittuivat kodin yläkertaan hillitäkseen palestiinalaisten mellakoita. Hän väitteli filosofian tohtoriksi Jerusalemin heprealaisessa yliopistossa varhaispronssikauden alun keramiikkaa käsittelevällä tutkimuksella vuonna 1988 ja teologian tohtoriksi 2010 Åbo Akademissa Turussa eteläisen Levantin neoliittista symboliikkaa käsittelevällä tutkimuksella. – Ensimmäisen puhelun ottaminen kyllä pelotti, Ritakallio-Tähtinen tunnustaa nyt hymyilleen. Mikko Louhivuori oli monialainen lahjakkuus. Nyt hän on päässyt sellaiseen pyhään maahan, josta pahuus on lopullisesti pois. Joskus soittaja tarjoaa myös Kotimaata ja Askelta. Kotimaa Oy:n tulevaisuudensuunnitelmiin kuuluu asiamiesverkoston vahvistaminen. Tunnetuin kirja lienee Otavan kustantama Raamatun maa. Kyllä, luit aivan oikein. Myyminen on toisinaan myös torjutuksi tulemista, joten ei pidä ottaa henkilökohtaisesti äkäisen asiakkaan mahdollista tunteenpurkausta. He olivat viime viikolla koolla Helsingissä ja Porvoossa. Tunne on vuosien varrella vain vahvistunut. Louhivuori kävi sieltä päivittäin töissä Israelin museovirastossa (Israel Antiquities Authority). Kotimaa Oy:n lehtien puhelinmyyjiä on kahdenlaisia
044 344 1212. Toimistosihteerin sijaista Kirkkohallitus hoitaa Suomen evankelis-luterilaisen kirkon yhteistä hallintoa, taloutta ja toimintaa. Raija-Liisa Mikkolan viimeisiä vuosia varjosti vähitellen etenevä pitkäaikaissairaus. Lapsuudenkodistaan Kankaan talosta Vetelin kirkon juurelta Mikkola omaksui avaran evankelisen uskonnäkemyksen. kirkkoherra Zacharias Onditi p. päivänä. Toimistosihteeri toimii toiminnallisen yksikön sihteerinä. Nuorisotyönohjaajan viran kelpoisuusehtona on piispainkokouksen 13.9.2005 päätöksen mukainen tutkinto. Raija-Liisa Mikkola Pitkäaikainen kirkollinen vaikuttaja, filosofian maisteri Raija-Liisa Mikkola (s. MATKAILU KOULUTUSTA Vain 19,90 (norm. 2 01 6 TAPAHTUMIA Raaseporin suomalaisessa seurakunnassa on avoinna musiikin kokeiluluonteinen, määräaikainen virka vuoden 2017 loppuun asti, tehtävä lapsityöpainotteinen. mukainen rikosrekisteriote. Virkaan valitulla on kuuden kuukauden koeaika. Ennen viran vastaanottamista on esitettävä hyväksyttävä lääkärintodistus ja rikosrekisterilain 6 §:n 2 mom. Hakemuksen voi lähettää myös sähköpostitse osoitteeseen zacharias.onditi@evl.fi. Suomen kirkkoa Mikkola edusti useissa kansainvälisissä tapahtumissa. Se ja viime kesän alla kaatuessa tullut päävamma olivat yhdessä sellaisen rasitus, jota haurastunut elimistö ei lopulta enää kestänyt. Virka täytetään 17.10.2016 alkaen. Sydämeltään hän oli kuitenkin aina enemmän seurakunnallinen ja kirkollinen kuin poliittinen toimija. Ruotsin opettajan kielitaito oli hyödyksi kirkkovaltuuston puheenjohtajan ja kirkolliskokouksen varapuheenjohtajan tehtävissä. Lappajärven seurakunnan seurakuntaneuvostolle osoitetut hakemukset tulee toimittaa pe 10.10.2016 klo 15 mennessä osoitteeseen Kärnäntie 11 62600 LAPPAJÄRVI. Hakuilmoitus: www.raaseporinseurakunta.fi Sinä muSiikin moniottelija Lappajärven seurakunnassa on avoinna NUORISOTYÖNOHJAAJAN VIRKA Nuorisotyönohjaajan viran painopiste on rippikoulutyössä ja nuorisotyön kehittämisessä. www.sakasti.fi/tyopaikat ajalle 1.11.2016–30.9.2017. PeKKA MIKKOLA Kirjoittajan on Raija-Liisa Mikkolan poika KUOLLeeT. klo 13 asti. Kesälahden kristillinen miestenpiiri. Kirkkohallitukselle osoitetut hakemukset liitteineen pyydämme lähettämään 12.10.2016 klo 15.00 mennessä sähköisen rekrytointipalvelun kautta, os. Kun perhe muutti Halsualle, jossa puoliso aloitti kirkkoherrana, Raija-Liisa otti hoitaakseen kunnallisen keskikoulun rehtorin tehtävän. 040 5677450. Perheen muutettua Kokkolaan 1960-luvun lopussa alkoi pitkä seurakunnallisten luottamustointen aika. Lisätietoja antaa vt. Kirkon ruotsinkielisen työn keskus hakee PAIKKOJA AVOINNA Lehdessä julkaistut työpaikat verkossa kotimaa24.fi/ tyopaikat-ja-virat • Ilmoitusaineistot osoitteeseen: ilmoitusmyynti@ kotimaa.fi Raamatun tuntemusja virkis tyspäivät 24.–28.10.2016 miestenpiiriläisille ja muille kiinnostuneille Puruvedellä. Lappajärvi on pieni ja vireä maalaiskunta Järvi-Pohjanmaalla. Hän oli syntynyt Vetelissä 3.12.1935. Suomen asioiden lisäksi Mikkola halusi olla perillä myös maailman tapahtumista. Kirkon ruotsinkielisen työn keskus toimii Kirkkohallituksen sisällä kirkon ruotsinkielisen työn palvelukeskuksena. Hakuilmoitus kokonaisuudessaan ja tarkemmat tiedot tehtävästä ovat luettavissa osoitteessa sakasti.fi/tyopaikat. Se usko kantoi häntä läpi elämän. Pisimmän jakson työurastaan Mikkola toimi lukion saksan ja ruotsin kielen lehtorina. Järj. Esitepyynnöt ja lisätiedot (hinta 265 €) Selma@ribit.fi tai puh. 26,70) /3 kk Seurakunnissa sattuu ja tapahtuu. Pysy ajan tasalla. Nuoren perheen tie vei Keski-Pohjanmaalle Kaustiselle, jossa Raija-Liisa ja Erkki toimivat Evankelisen kansanopiston johtajapariskuntana. Televisio avattiin joka ilta uutisten aikaan. Hakijan tulee olla evankelis-luterilaisen kirkon konfirmoitu jäsen. Raija-Liisa Mikkola otti vastuullisia tehtäviä hoitaakseen jo työuransa alussa. Vuoteen 2006 kestäneisiin tehtäviin kuuluivat muun muassa jäsenyydet Kokkolan kirkkovaltuustossa ja kirkkoneuvostossa, kirkolliskokouksen jäsenyys vuosina 1982–1996, kirkkohallituksen kollegion jäsenyys 1996–2000 ja jäsenyys esimerkiksi Suomen Lähetysseuran hallituksessa. Hakuaikaa on 25.10. Ylioppilaaksi päästyään Mikkola lähti opiskelemaan kieliä Helsingin yliopistoon. Kangas) nukkui pois Kokkolan terveyskeskuksen sairaalassa syyskuun 19. Kirkon päätöksentekoa ja keskustelunaiheita hän seurasi tiiviisti senkin jälkeen kun oli itse jättäytynyt päättäjien joukosta. Tilaa osoitteessa kotimaa24.fi/tilaa Käytä kampanjakoodia: tarjous Kenelle urut soivat. Tehtäviin kuuluu yhteydenpitoa seurakuntiin ja yhteistyökumppaneihin, yhteystietojen ylläpitoa, tilaisuuksien järjestämistä, tiedonseurantaa ja verkkopalveluiden päivittämistä. sakasti.fi/tyopaikat. Kuoreen maininta “Nuorisotyönohjaajan virka”. Ansioistaan kirkon piirissä Mikkola sai vuonna 2007 seurakuntaneuvoksen arvonimen ja vuonna 2010 seurakuntatyön kunniamerkin. Tulevan puolisonsa Erkin hän tapasi Evankelisen ylioppilasliiton toiminnassa. Tilaa K24 + Pro + Kotimaan näköislehti yhdessä digipakettina. Viran palkkaus on vaativuusryhmän 501 mukainen. Eläkevuosien juhla-aikaa hänelle olivat kesät Vetelin omakotitalolla, jossa henkistä ja fyysistä virkistymistä tarjosi puutarhan hoito, ensin yhdessä Erkki-puolison kanssa ja tämän kuoleman jälkeen yksin tai sukulaisten avustamana. 20 KOTIMAA 2 9.9. Kokkolan kaupunginvaltuustossa Raija-Liisa Mikkola oli kahden vaalikauden ajan ja johti myös kirjastolautakuntaa