Virsi 73:7 Näin pääsiäissaarna on muuttunut aikojen myötä Valokuvaaja Hanna Hentinen kuvasi ristisaattoja. Yöstä johdat aamuun uuteen. maaliskuuta 2018 | hinta: 3,70 € 24 13-14 18 Piinasta pääsiäiseen Uskon ristin salaisuuteen. vu os ik er ta 00 43 59 5– 18 –1 4 28. 20 Ka nn en ku va : Pä iv i Ka rja la in en 11 3
4 Millainen pesutoimitus on käytännössä. Ehkä plussa kuvaa taivasta. Vantaankosken seurakunnan papit pesevät ohikulkijoiden jalkoja Myyrmäen asemalla kiirastorstaina. Lapsiakin on ollut. Seniori-ikäisiä seurakuntalaisia tulee paikalle varta vasten. Kuuluu joukkoon, kertoo, että ihminen ei ole saari ja pienempi kuin, , että hän on Luojaansa pienempi. Tapahtumia, syntymää, sairautta, kuolemaa, merkkipaaluja. | Kuva: Jukka Granström Pirkko Järvinen Vantaankosken seurakunnan pappi ääretön K uvasin tähän lehteen ”triptyykin” – pitkäperjantai, lankalauantai ja pääsiäinen, kärsimys, suru ja ilo. Löysin kuitenkin lisää merkkejä, jotka minäkin osaan tulkita. Olemme avoimia mutta varovaisia. 5 Mitä ajattelet pestessäsi ihmisten jalkoja. Peseminen on jalkautumista sanan varsinaisessa merkityksessä. Kohtaaminen vastaa vähän sitä, kun jaan jollekulle ehtoollista. 2 ketkä pesettävät jalkansa. Lopuksi kuivaan ja rasvaan jalat. Meri Toivanen ”Toisen jalkojen pesussa on jotain samaa kuin ehtoollisen jaossa” Pirkko Järvinen pesee kiirastorstaina ohikulkijoiden jalkoja vantaan Myyrmäen asemalle rakennettavassa Pappien pesulassa. Haastatellut kertoivat nollapisteistä, joissa ajanlasku alkoi kuin alusta. – Olin mukana, kun Pappien pesula toteutettiin ensimmäisen kerran Helsingissä vuonna 2015. Tuo kahdeksikko kyljellään voi lohduttaa nollapisteessä, satunnaismuuttuja X:n iskiessä ja omien suunnitelmien raunioilla. aluksi | viikon henkilö | Päivi Puhakka Toimittaja otti lukua. – Asemahalliin rakentamassamme pesulassa on vanha opetustaulu, jossa Jeesus pesee jalkoja. Ennen ja jälkeen. Tunnen hellyyttä heitä kohtaan, joiden jalat pesen. Saatan kertoa, että haluamme olla tällä tavalla läsnä tai että paavillakin on tapana pestä jalkoja. X on satunnaismuuttuja, eli elämä on. Idea oli minusta hyvä, ja ehdotin, että jatkaisimme perinnettä Vantaalla. tarkoittaa lähestyy, esimerkiksi kuolema . Juttelen ihmisten kanssa, jos he haluavat. Pirkko Järvinen on pesijänä neljättä vuotta peräkkäin. Fibonaccin lukujonon kaava löytyy jopa auringonkukan siemenspiraalista. Yksi mies itki vuolaasti koko pesun ajan. on ääretön, jota sitäkin on plussaa ja miinusta, mitä en tiennyt. Matemaatikko Masa totesi, että 42 on vastaus kaikkeen teoksessa Linnunradan käsikirja liftareille. Laitan sekaan kylpysuolaa. – Ajatukset ovat konkreettisissa asioissa, mutta tunteen tasolla tilanne on koskettava ja hengellinen. Me kaikki osapuolet vähän ujostelemme. Juttu alkaa sivulta 12. Päivi Puhakka KOTIMAA | 28.3.2018 2. Ajatus lähti laukalle miettiessäni, miten matematiikka kuvaa elämää. 1 Miksi haluat olla pesemässä jalkoja. 3 kysyvätkö ihmiset, miksi pesette jalkoja. Maahanmuuttajat ovat pesemiselle ehkä avoimempia kuin kantasuomalaiset. – Otan veden siivouskomerosta, sen pitää olla riittävän lämmintä. Sekin on herkkä ja rakkaudellinen hetki. Yksi nollapiste koettiin noin v. 33 jkr. Pitkästä matematiikasta kirjoittamastani b:stä on pian 40 vuotta, ja päässä on kuin { }, tyhjä joukko. Originaalin kuva puolestaan, että ihminen on Jumalan kuva. Bittimies Puti vastasi: unionia tarkoittava voisi kertoa, että ihminen on ruumis ja henki. Hieron jalkoja pehmeästi ja huljuttelen. Uuden alku. Suurin osa ihmisistä juoksee ohi, mutta heillekin saattaa jäädä muistijälki siitä, että olemme paikalla. 2 kuvaa, ettei ihmisen ole hyvä olla yksin. Esillä on myös raamatunkohta, jossa Jeesus pesee opetuslasten jalat ennen viimeistä ehtoollista. – Aiempina vuosina jalkojenpesuun on tullut kahden tunnin aikana vajaat 20 ihmistä
Kirkkokuorot todistavat väkevästi pääsiäisen sanomasta. Tänä pääsiäisenä niitä esitetään muun muassa Oulunsalossa, Tampereen Aitolahdessa, Noormarkussa ja Helsingissä. Kärsivä Jeesus. Siksi musiikkia ja muuta elämyksellistä tarjontaa pitäisi seurakunnissa entisestään kasvattaa. M inun kuninkuuteni ei ole tästä maailmasta. tuli kirkkoon mies ja lapsi. Yhden päivän ansion luovuttaminen kolmen kuukauden aikana ei ole ylivoimainen tehtävä. Joidenkin laulajien äänialoissa saattaa jo kuulla iän tuomaa kulumista. Seuraavaksi katsomme seinällä olevaa maalausta martti Lutherista. Hmm. Yritän keskittyä ja hiljentyä, mutta viime päivinä on ahdistanut muutenkin jo paljon. 1968 ???????. Noitaoven paheksumisessa kannattaa käyttää toisestakin syystä malttia. Musiikin ja näytelmien kautta pääsiäinen saa laajan levityksen. Syyt ovat syvemmällä. Näiden kuorojen sitoutuminen muiden seurakuntalaisten palvelemiseen korvaa kuitenkin sen, mikä taiteellisessa tasossa voi jäädä puuttumaan. Tärkeitä ovat myös tavalliset kirkkokuorot, joilla kaikilla ei ole edellytyksiä ottaa passioita ohjelmistoonsa. Astumme sakastin ovesta sisään ja pysähdymme katsomaan kirkkoherrojen historiallista kuvarivistöä. Tulos n. Emme voi jäädä pitemmäksi aikaa. Kristityn ei kannata närkästyä tästäkään ilmiöstä. 5300 mk kuuden seurakunnan alueelta, ei todella anna kovin valoisaa kuvaa meidän, joilla on vakinainen työ, auttamisen halusta. | pääkirjoitus | | tuhat merkkiä taivaasta | 29.3. Arvovaltaista ja jotenkin pelottavaakin. Erityisesti tämä koskee niitä ihmisiä, jotka eivät muutoin käy kirkossa edes pääsiäisen aikaan. Lähdemme metsäretkelle. Millaisiahan kuvia Jumalasta näemme siellä. Jatkamme matkaa kirkkosalin puolelle. Malttia närkästymiseen Tämän kevään sisustustrendi on noitaovi, kodin seinälle askarreltu pienikokoinen ovi. Lapsi etsii Samsungiaan laukustani. Siitä kristinuskossa ei ole kyse. tommi KaLeNiuS Kirjoittaja on laulajalauluntekijä. Noidat ovat aina kulkeneet osana pääsiäistä esimerkiksi postikorteissa. Noitia ei pidä myöskään syyttää siitä, että yhä harvempi käy kirkossa. Sama mies. Musiikki on keskeinen osa pääsiäiseen valmistautumista ja hiljentymistä. Minä tahtoisin isä jo kotiin, isä minua väsyttää. Ettei aiheuteta häiriötä. Joukko pääkaupunkiseudun kanttoreita sekä barokkiorkesteri Storia esittivät sen täpötäydessä kirkossa. Näin kysyy ensimmäisen keräyskuukauden tuloksen valossa Tornion rovastikunnan ”Kolme päivää työttömille” -keräyksen alkuunpanija Lauri Impiö. Siis se intohimoinen, vallankumouksellinen uskonpuhdistaja, joka halusi kaikkien ymmärtävän ilosanoman omalla kielellään. Nämä Kristuksen sanat Johannes Sebastian Bachin Johannes-passiossa kuuluvat ja todistavat lukuisissa passioesityksissä eri puolilla Suomea. Kotimaa perustettu 1905 Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi tai etunimi.sukunimi@kotimaa.fi osoite: PL 279, 00181 Helsinki www.kotimaa24.fi/kotimaa Käyntiosoite: Hietalahden ranta?13, 00181 Helsinki asiakaspalvelu: 020 754 2333 Päätoimittaja: Mari Teinilä 040 522 0566 toimituspäällikkö: Freija Özcan 040 683 8431 Julkaisupäällikkö, Kotimaa24: Olli Seppälä 040 587 7411 Päätoimittajan sihteeri: Irja Karppinen 040 737 4722 tuottaja: Tuija Tiihonen (virkavap.) toimitussihteeri: Noora WikmanHaavisto 040 178 8423 Graafikko: Gun Damén toimittajat: Antti Berg, Emilia Karhu, Jussi Rytkönen (artikkelitoimittaja), Meri Toivanen aikakauslehtien Liiton jäsenlehti iSSN 0356-1135 Paino: Botnia Print, Kokkola Kustantaja: Kotimaa Oy toimitusjohtaja: Juha Ruotsalainen 050 515 1440 Lukijamäärä: 70 000 KMT Sydämetkö jäässä. Mutrusuinen, mustapukuinen baskerimies. Alttarilla on krusifiksi. Yritän sijoittaa tuohon kavalkaadiin sitä mukavaa kirkkoherraa, jota moikkasin juuri kauppakeskuksessa. Lähtiessä ystävällinen suntio tarjoaa janoisille muovimukista vettä. Minä, kaksi lasta ja koira. Sanoma ristiinnaulitusta, kuolleesta ja ylösnousseesta Kristuksesta tavoittaa aina uusia ihmisiä. ?. Ilmiönä noitaovi on jatkumoa jouluna suosiota saavuttaneille tonttuoville. Noitaovi ei uhkaa pääsiäisen ydinsanomaa. Näitä tauluja löytyy joka kirkosta. Lisää musiikkia pääsiäiseen KOTIMAA | 28.3.2018 3. Askarteluohjeen siihen tarjosi ensimmäisenä Yhteishyvä-lehti. Pääsiäiseen liittyviä elämyksiä tarjoavat myös lukuisat kärsimysja pääsiäisnäytelmät. Ajan ilmiöitä ylenkatsova kristitty luo mielikuvaa, että hän pitää itseään toisia ihmisiä parempana. Ne syventävät näkökulmaa pääsiäiseen, mutta samalla ne tarjoavat esiintymisryhmälle vahvan kokemuksen seurakunnassa toteutuvasta yhteisöllisyydestä. Huippukuorojen esittämien passioiden vetovoimasta kertoi esimerkiksi viime viikolla Helsingin tuomiokirkossa järjestetty Bachin h-mollimessu. Vähän kuin presidentit koulun seinällä. Se on mahdollista jättämällä ruokapöydästä pois jotakin muutaman viikon aikana – – Ja miten terveellistä se olisi yhdelle ja toiselle
Neljän tunnin päivystyksen ruuhkahuippu tuli heti puolilta päivin, kun seurakuntatalon ovet avautuivat. EU-apua välittää parikymmentä kansalaisjärjestöä ja muuta vähävaraisten hyväksi toimivaa organisaatiota. Suomi on saanut rahastolta 22,5 miljoonaa euroa vuosille 2014–2020. kirkkoherrana toimii Riittaleena Tuomi. Suurin ruoka-avun jakaja on Kirkkopalvelut. | lyhyesti | V iime viikon perjantaina Maija-Liisa Ståhl jakoi kahdeksan kassillista ruokaa Rengon seurakuntatalolla Hämeenlinnassa. Unioni edellyttää myös, että jokaisessa jakopisteessä on vähintään yhteystietoja muista tavoista saada apua, Pesola kertoo. Tuetusta ruuasta valmistetuista diakonia-aterioista ei oteta edes yhden euron hintaa. Joka perjantai hän ottaa ihmisiä vastaan seurakuntatalolla. – Luterilaisen kirkon seurakuntarakenne on sellainen, että meidän kauttamme ruuan jakaminen voidaan hoitaa koko maassa, Pajunen toteaa. Koska jäsenmaat ovat viime vuosina saaneet unionilta rahaa ja käyttäneet ne parhaaksi katsomiinsa elintarvikkeisiin, jaettavan ruuan valikoimaa on voitu monipuolistaa. Hän kuljettaa autollaan ruokaa kotiin niille, jotka eivät pääse sitä itse hakemaan. Lokakuun alussa Sadinmaa jätti päätöksestä oikaisuvaatimuksen tuomiokapituliin. Nyt enemmistö asiakkaista on Pesolan mukaan naisia. Päätöksen taustalla vaikuttaa muun muassa se, että osa rauhansanalaisista ajattelee, että vain miehet voivat toimia pappeina. Käytännössä avun tarvitsijoille voitiin tarjota enimmäkseen viljatuotteita. uutiset Tuomiokapituli hylkäsi Sadinmaan oikaisuvaatimuksen Helsingin hiippakunnan tuomiokapituli pitää voimassa pastori Kai Sadinmaalle antamansa rangaistuksen. Tämän vuosikymmenen alkuun saakka EU-tuki tuli Suomeen ruokana. | EU-tuki | KOTIMAA | 28.3.2018 4. Valtio maksaa vähävaraisten avun toimenpideohjelmaan samalla kaudella neljä miljoonaa euroa. Viime vuonna seurakunnat jakoivat 600 000 kiloa elintarvikkeita. Ruuan jakavat pääasiassa vapaaehtoiset, sellaiset kuin Maija-Liisa Ståhl. Jos hän kuulee, että jossain talossa voisi olla avuntarvetta, hän saattaa mennä varovasti kyselemään, miten talonväellä menee. – Raavas mies elää kassin sisällöllä kaksi viikkoa, Pesola toteaa. Kasseissa oli jauhoja, hapankorppuja, maitojauhetta, makaroneja ja kolmea valmisruokaa: hernekeittoa, lihasäilykkeitä ja pastaa juustokastikkeessa. 20 vuotta sitten asiakkaat olivat syrjäytyneitä miehiä, laitakaupungin valoissa kulkijoita, sanoo Ulla Pesola. Vuonna 2014 EU perusti apua jakavan rahaston FEADin. EU-tuen sääntöihin kuuluu, että asiakkaiden taustoja ei kysellä. Vierailulla hän kuuli, että Kirkkopalvelut on koko EU:n mittakaavassa erittäin suuri ruoka-avun toimittaja. Päätös syntyi äänin 4–3, ja kolme kapitulin jäsentä jätti siitä eriävän mielipiteen. Tai jos oikein tarkkoja ollaan, jokainen hakija sai mukaansa kaksi muovikassia. Hän on työskennellyt Kirkkopalveluissa EU-tukikoordinaattorina siitä asti, kun Suomessa alettiin jakaa EU:n ruoka-apua. – Valmistelimme juhlia hyvässä ja asiallisessa yhteistyössä, mutta ongelmaksi muodostui se, etten olisi voinut kirkkoherrana osallistua messun toimittamiseen. Sadinmaa ilmoitti julkisessa Facebook-päivityksessään kantelevansa tapauksesta hallinto-oikeuteen. Osa hakee ruoka-apua jo toisessa polvessa. Maaseutuvirasto hankkii ja varastoi elintarvikkeet ja välittää ne apua jakaville organisaatioille. Seurakuntien kautta EU-elintarviketukea sai viime vuonna 95 000 ihmistä. Se välittää kristillisten, lähinnä luterilaisten, seurakuntien kautta kolmanneksen kaikesta Suomessa jaettavasta EU:n ruoka-avusta. – Asiakkaita on kaikista yhteiskuntaluokista. Kirkkopalveluissa EU:n ruoka-avusta vastaa Yhteisvastuukeräyksen ja Kotimaanavun keräysjohtaja Tapio Pajunen. Joskus Ståhl tekee jopa etsivää työtä. EU:n ruoka-apua on jaettu eri puolilla maata siitä asti, kun Suomesta tuli unionin jäsen. Tulijat olivat Ståhlille tuttuja, pikkukylässä kun oltiin. Jakamista koordinoiva Kirkkopalvelut on suuri ruuan välittäjä jopa Euroopan mittakaavassa. Olisin toivonut yhteistyön olevan mahdollista pidemmällekin, mutta näin tämä asia nyt meni, Tuomi kertoo. Rauhan Sanan Suvijuhlat järjestetään Pellossa mutta ilman seurakuntaa Pellon evankelis-luterilainen seurakunta ei ole mukana järjestämässä Rauhan Sanan Suvijuhlia tänä kesänä Pellossa. Eikä siinä kaikki. Hän kävi maaliskuussa Brysselissä tutustumassa vähävaraisimmille suunnatun eurooppalaisen avun rahastoon (FEAD). – Joukossa oli pienellä kansaneläkkeellä eläviä, pitkäaikaisRuokajakelu on auttajien ketju ruokakassit | Seurakunnat välittävät kolmasosan kaikesta Suomessa jaettavasta EU:n ruoka-avusta. Maija-Liisa Ståhl on toiminut ruokajakelun vapaaehtoisena Rengossa kaksi vuotta. Suurin osa elää jollain perusturvan muodolla, Tapio Pajunen toteaa. – Rivat eivät olisi kestäneet, jos kaikki elintarvikkeet olisi laitettu yhteen kassiin, Ståhl sanoo. Kolmessasadassa seurakuntien pisteessä tarjottiin noin 8 000 EU-tuella valmistettua ateriaa ja jaettiin yli 97 000 ruokakassia. Sadinmaa sai 13.9.2017 kapitulilta vakavan moitteen siksi, että hän oli vihkinyt ja siunannut samaa sukupuolta olevia pareja. Tällä vuosikymmenellä tukea ovat alkaneet hakea myös lapsiperheet. Rahastosta vastaa Suomessa työja elinkeinoministeriö. Kapituli päätti asiasta keskiviikkona 21.3. Nyt vt. Suvijuhlat saavat käyttää Pellon kirkkoa juhlaviikonlopun aikana 20.–22.7., mutta sunnuntaina kirkossa pidetään normaalisti oman seurakunnan messu. Edellisen kirkkoherran Mikko Pelkosen aikaan vuonna 2016 tehtiin päätös järjestely-yhteistyöstä, mutta Pellon kirkkoneuvosto käsitteli asian uudelleen joulukuussa 2017 ja päätti vetäytyä järjestelyvastuusta. Aluksi ruokakasseihin voitiin pakata neljä tuotetta, nyt jo kymmenen
Vapaaehtoistyössä oppii paljon suomalaisesta yhteiskunnasta. ” Asiakkaita on kaikista yhteiskuntaluokista. Seurakunta esimerkiksi kutsui hänet juuri äskettäin 75-vuotiaiden juhliin. Paketista löytyneet lasihelmet olivat pikkutytöstä kuin timantteja. Ståhl huomauttaa, ettei hän ole edelleenkään pelkästään auttaja. Apulaispormestari Sanna Vesikansa on todennut, että pakkasessa ruoka-avun jonottaminen ei ole ihmisarvon mukaista. – Etelä-Euroopassa on vahva perheestä huolehtimisen eetos, Pajunen kuitenkin huomauttaa. – Köyhyyden kanssa opin elämään jo lapsena, mutta aina kun on ollut hätä, on tullut apua. Osa hakee ruoka-apua jo toisessa polvessa. Hän suree sitä, että moni jää avutta tietämättömyyttään. Ratkaisuja etsitään yhdessä Helsingin Diakonissalaitoksen ja Helsingin seurakuntien kanssa. niille, jotka eivät pääse hakemaan ruokaa, Ståhl kuljettaa kassin kotiin. Siksi Maija-Liisa Ståhl jakaa nyt ruokaa toisille. – Kun valtiovalta ei tähän kykene, seurakunnat ja järjestöt tarjoavat ensiapua ihmisten nälkään ja muuhun akuuttiin hätään. Maantieteelliset erot näkyvät Pajusen mukaan Suomessakin. – Ei se tilanne hyvä ole, Ståhl sanoo. Apua hakevat selkeästi kaikkein huono-osaisimmat: turvapaikanhakijat, päihteidenkäyttäjät ja asunnottomat. Leipäjonoissa ruoka-apua ei jaeta, siitä seurakunnat ovat tarkkoja. Perustuslaki lupaa, että valtiovalta takaa jokaiselle riittävän toimeentulon, Pajunen huomauttaa. Ihmisten ulkona seisottamisesta haluavat eroon muutkin kuin EU-ruuan jakajat. Pysyväksi käytännöksi jääneet leipäjonot ovat lähinnä Helsingin ongelma. Viime vuonna välitöntä avuntarvetta lisäsi entisestään se, että Kelaan siirtynyt sosiaalitukien maksaminen alkoi kankeasti. Ihmisten ei tarvitse seistä pakkasessa tai tuulessa odottamassa. – Tarvitsemme nyt yhteistoimin uusia tapoja nostaa ihmisiä ylös jonoista ja ennaltaehkäistä ruoka-avun tarvetta, Vesikansa sanoi Helsingin Diakonissalaitoksen tiedotteessa. Muissa EU-maissa ruoka-avun asiakaskunta ei ole Pajusen mukaan yhtä monimuotoista kuin Suomessa. Ahdistuneet taas eivät näe mahdollisuuksia apuun. Meri Toivanen EU:n ruoka-apua koordinoiva Kirkkopalvelut on Kotimaata kustantavan Kotimaa Oy:n suurin omistaja. Ruoka-apu ei kuitenkaan voi koskaan olla virallista sosiaaliturvaa. Ståhl näkee elämän ikään kuin auttamisten ketjuna. EU-ruokaa saa seurakuntien aamupuuroilla, lounailla, diakoniavastaanotoilla ja kotikäynneillä. Hän muistaa jo sen, kun sai koululaisena sukulaisilta paketteja Amerikasta. Syyt asiakaskuntien erilaisuuteen eivät ole yksinkertaisia. Huono-osaisten joukko on Suomessa laaja, ja järjestelmässä on notkelmansa. Perusturvan taso on liian alhainen, ja Suomi on saanut siitä moitteita Euroopan neuvoston sosiaalisten oikeuksien komitealta. – Kyllä tämä auttaminen on molemminpuolista. työttömiä, osa-aikatyöllä eläviä ja opiskelijoita. | Kuva: Philippe Gueissaz KOTIMAA | 28.3.2018 5. Maalla lähipiiri huolehtii omistaan enemmän kuin kaupungeissa. Elämän valopilkkuja. Maija-Liisa Ståhl jakaa vapaaehtoisena ruokakasseja rengon seurakuntatalolla Hämeenlinnassa. Sellaisina Maija-Liisa Ståhl pitää hetkiä, jolloin hän on itse saanut apua. Helsingin kaupunki ilmoitti muutama viikko sitten aloittavansa hankkeen, jolla yritetään taata ruoka-apupalvelun monimuotoisuus ja kustannustehokkuus
Josko suora ääni innostaisi nuoriakin vaikuttamaan. Jokaisella aukeamalla on luontokuva, jossa on läsnä valo, elämä, toivo lohtu. Valtaosa kirkon jäsenistä tuskin edes tietää tästä mahdollisuudesta. Nyt kymmenen seurakuntalaista saman hiippakunnan alueella voi toimia hiippakuntavaltuuston kautta, mutta se vaikuttaa nykypäivänä kankealta. Suora jäsenaloite toivottavasti poistaisi hiippakuntarajat, sillä samalle asialle voidaan syttyä eri puolilla. Tein viime keväänä tästä aloitteen kirkolliskokoukselle kymmenen muun edustajan kanssa, mutta ehdotuksemme torjuttiin. Siksi on tarpeen selvittää, millainen suoran vaikuttamisen malli toimisi kokonaiskirkossa, vaikka tähän liittyvä aloite raukesikin kirkolliskokouksessa viime syksynä. Kustannusarvio oli tehty oikeusministeriön ylläpitämän, vahvaa tunnistautumista edellyttävän sähköisen asiointijärjestelmän pohjalta. Toisaalta tämä tilanne vallitsee jo nyt kirkolliskokouksen edustaja-aloitteiden kohdalla. KOTIMAA | 28.3.2018 6. Huipentumana kirkolliskokouksessa asiaa käsittelee joukko, joka koostuu paljolti kirkon viranhaltijoista. Kirja haluaa lohduttaa myös ulkoasullaan. Marjatta Pulkkinen, Kiuruveden seurakunta, Kuopion hiippakunta Kansalaisten osallisuutta on aina syytä tukea. Autamme mielellämme testamenttia koskevissa asioissa. Ainoa riski jäsenaloitejärjestelmässä olisi, että aloitteista tulisi tiettyjen työntekijäryhmien tai järjestöjen edunvalvontakampanjoita. Nyt jäsenaloite on mahdollista tehdä hiippakuntavaltuustolle, joka sitten ottaa asiaan kantaa tuomiokapitulin virkavalmistelun pohjalta. Toisaalta voi kysyä, mikä on hyväksyttävä hinta osallisuudelle. Perustelut, joilla kirkolliskokouksen hallintovaliokunta esitti aloitteen hylkäämistä, olivat puutteelliset. Jaakko Weuro, Oulunkylän seurakunta, Helsingin hiippakunta Kyllä kirkolla pitäisi olla suora jäsenaloitemahdollisuus. Jos taustalla on vielä seurakuntaneuvoston käsittely, aloite on käynyt kahden virkavalmistelun läpi ennen saapumistaan kirkolliskokoukseen. Millainen ihmiskuva meillä on, jos torjumme aloiteoikeuden tällä perusteella. Tilaa itsellesi tai lahjaksi kirja, johon voi palata aina uudelleen eri elämänvaiheissa. Keskeisenä ongelmana pidettiin kustannuksia. Kirkolliskokouksen puheenvuoroissa myös epäiltiin, osaavatko jäsenet tehdä riittävän korkealaatuisia aloitteita. Jäsenaloitetta ei tule asettaa vastakkaiseksi edustuksellisen demokratian kanssa. uutiset Lohduksi Ystävän sanoja eri elämäntilanteisiin Herättäjä-Yhdistyksen uutuuskirja Lohduksi sisältää 32 hartauskirjoitusta. Tekstien kirjoittajat ovat halunneet välittää Jumalan rakastavaa läsnäoloa eri elämäntilanteisiin. Heitä ja muitakin ajatellen pitää selvitdemokratia | Pitäisikö seurakuntalaisten saada aloitteita suoraan kirkolliskokouksen käsiteltäväksi, jos niillä on laaja kannatus. Tilaukset: Herättäjä-Yhdistys, (06) 433 5700, www.herattaja.fi tai kati.leskela@h-y.fi 20,Suuri tai pieni testamenttilahjoituksesi on mukana pitkäjänteisessä työssämme toivon, uskon ja lähimmäisenrakkauden puolesta. Miksi kirkossa tarvittaisiin näin järeä järjestelmä. Ota yhteyttä lakimieheemme Tarja Larmasuo, varatuomari tarja.larmasuo@suomenlahetysseura.fi 020 7127 204 Voit myös tilata testamenttioppaamme suomenlahetysseura.fi/testamentti . www piplia fi Tutustu ja tilaa www.pipliakauppa.fi Koko p er ee n PIPLIAT Upea lahjaraamattu on jännittävästi kerrottu ja kuvitettu – Klassikkoteos koko perheelle Yli Raamatun kertomusta / Uusi testamentti ja Psalmit Syvenny raamatunteksteihin kuvittaen ja kirjoittaen myynti | myynti piplia fi | www pipliakauppa fi | luottamushenkilöraati | Tarvitaanko kirkkoon suora kansalaisaloite
Yksi kirkolliskokousedustaja voi tehdä aloitteen, joka varmuudella menee kirkolliskokouksen käsittelyyn. Marianna Parpala, Vetelin seurakunta, Oulun hiippakunta Kirkko ei ole mikä tahansa organisaatio, jossa linjaukset muuttuvat ihmisten mielipiteiden mukaisesti. Mutta sitä voi miettiä uusiksi, vaikka ne jatkaisivatkin. Se voisi jopa nostaa aloitteentekokynnystä. • Koneellinen annosjakelu on hygieenisempää, tehokkaampaa ja virheettömämpää kuin lääkkeiden jakelu käsin dosettiin. Erityisesti opillisten asioiden osalta näen tämän ongelmallisena, enkä siksi kannata kansalaisaloitemallia osaksi kirkon päätöksentekoa. Kysymys suorasta vaikuttamisesta ohi kaikkien valittujen elimien on nykyaikainen ilmiö, jota en ole edistämässä. Mielestäni se on jo nyt tehty helpoksi, sillä 10 seurakunnan äänioikeutettua jäsentä voi tehdä jäsenaloitteen hiippakuntavaltuustoon. Nykyinen järjestelmä on demokraattinen ja toimii hyvin. Toisaalta ei pidä epäillä seurakuntalaisten kykyä erottaa oleellinen epäoleellisesta. Pekka Heikkilä, Mynämäen seurakunta, Mietoisten kappeliseurakunta, Turun arkkihiippakunta On äärimmäisen tärkeää, että seurakuntalaiset pääsevät vaikuttamaan päätöksentekoon riittävällä tavalla ja tuomaan hyvät aloitteet kirkolliskokoukseen. Jos nykyistä käytäntöä ei tunneta, on tärkeätä viestiä siitä enemmän ja selkeämmin. Kysy lisää lähimmästä apteekistasi. Kansalaisaloitetta vastaava systeemi vaatisi taakseen 10 000?50 000 nimeä. Mikäli hiippakuntavaltuustot päätetään lakkauttaa, jäsenaloitteet voidaan jatkossa ohjata kapitulien seulan läpi kirkolliskokoukseen. Kirkossa vaikuttamisen ja päätöksenteon ei tule perustua suuriin allekirjoitusmääriin eikä demokratiaan ohi Raamatun. hidastaa elämääni” ”En anna lääkityksen Anja löytyy jo lähes 300 apteekista. • Annosjakelupussi on helppo avata. Emilia Karhu HYÖDYT: • Annospusseihin on selkeästi merkitty mm. Se puolestaan vastaa siitä, että eteenpäin lähetettävät aloitteet ovat oikeasti kirkon kannalta merkittäviä ja tärkeitä ja karsii pois ne, joita on turha lähettää eteenpäin. Anja on apteekkien tarjoama koneellinen annosjakelupalvelu, jossa apteekki toimittaa säännöllisesti käytettävät tabletit ja kapselit pakattuina muovisiin kerta-annospusseihin aina kahdeksi viikoksi kerrallaan. Aloitejärjestelmä on mietittävä uusiksi viimeistään, jos hiippakuntavaltuustot lakkautetaan. • Kotiin ei kerry turhia, käytöstä poistuneita lääkkeitä. Johannes Leppänen, Saarijärven seurakunta, Kannonkosken kappeliseurakunta, Lapuan hiippakunta En pidä tarpeellisena kansalaisloitteen tapaista aloitemenettelyä. Sinänsä pidän kannatettavana seurakuntalaisen osallistumismahdollisuuksien miettimistä. Eduskunnassa on jo havaittu, että kansalaisaloitteiden käsittely on alkanut syödä ison osan talon normaalista työskentelyajasta. • Asiakas saa selkeän lääkityskortin koko lääkityksestään. Malli voisi pahimmillaan myös halvaannuttaa kirkolliskokouksen työskentelyä. Aloitekynnys on jo nyt varsin matala. • Annosjakelupussi kulkee kätevästi mukana myös matkoilla. tää myös verkkoaloitteen mahdollisuus. Jos hiippakuntavaltuustot joskus lakkautetaan, silloin on aloiteoikeutta kehitettävä, kuten hallintovaliokunnan kannanotossa sanotaan. Jäsenaloite edellyttää tekijöiltään aina harkintaa. Etsi lähin Anja-apteekkisi osoitteesta anja.fi KOTIMAA | 28.3.2018 7. Palveluun sisältyy potilasturvallisuutta parantava kokonaislääkityksen tarkistus. lääkkeiden ottopäivämäärä ja -aika. Kymmenen seurakuntalaista saa aloitteen käsittelyyn hiippakuntavaltuustoon ja sitä kautta kirkolliskokoukseen
Opettajien eettinen vala vannottiin ensimmäistä kertaa Educa-messuilla vuonna 2017. Pakollisessa pappislupauksessa oleellista on oikeustieteen ja teologian tohtori Arto Seppäsen mukaan Jumalan nimen lausuminen sekä Raamattuun ja luterilaiseen tunnustukseen sitoutuminen. Ari MinAdis KOTIMAA | 28.3.2018 8. Sen vannominen korostaa tehtävän erityistä merkittävyyttä ja toimijan vastuuta. Poliisin täytyy esimerkiksi osata mitoittaa voimankäyttönsä oikein tai perustella kansalaiselle annettu maksukehotus niin, että hän ymmärtää sen ja muuttaa toimintaansa. uutiset | ammatit | J ulkisia toimijoita voidaan vaatia vannomaan vala viranomaisen edessä. Asiasta kertoo ylikomisario Jyrki Haapala. Vielä vanhempaa perua löytyy kreikkalaisesta lupaus ja -valaperinteestä. Sotilas voi kuitenkin halutessaan antaa valan sijaan juhlallisen vakuutuksen. – Ammatissa tulee myös osata toimia tukea antavana osapuolena tilanteessa, jossa kansalainen saa kuulla omaisensa menehtymisestään. Sotilasvala ja pappislupaus ovat uskonnollisia valoja, mutta lääkärin, poliisin ja opettajan valat ovat uskonnollisesti neutraaleja. Sotilasvala on tuttu armeijan käyneille. – Sen tavoitteena on vahvistaa opettajan ammatti-identiteettiä sekä opettajakunnan yhtäläisyyttä, kertoo OAJ:n erityisasiantuntija Lauri Kurvonen. Eettiset kysymykset ovat olennainen osa jokaisen lääkärin arkityötä, sanoo terveyspolitiikan asiantuntijan ja Lääkäriliiton eettisen neuvottelukunnan sihteeri Mervi Kattelus. Viime vuonna otettiin käyttöön opettajien eettinen vala. Jos kirkko tekee oppiinsa Raamatun vastaisen muutoksen, papin on Seppäsen mukaan silloinkin pysyttävä valassaan, vaikka se merkitsisi viraltapanoa. – Laki ei kuitenkaan edellytä lääkärinvalan vannomista, sillä pakollisuus poistettiin laista vuonna 1990. | Kuva: Leena Koskela lupauksinakin pidetyt ominaisuudet, kuten luotettavuus, uskollisuus ja rehellisyys. Sotilaan etiikkaa pohdittaessa ei Aallon mukaan voida keskittyä vain yksilöön, vaan koko toimintaympäristöön. Myös poliisilla on oma valansa, joka otettiin käyttöön vuoden 2001 alussa. Aallon mukaan sotilasvalan käytänteet voidaan jäljittää pitkälle historiaan hallitsijoille annettaviin uskollisuuden valoihin saakka. – Lääkärin ammattieettisiin velvollisuuksiin kuuluvat toisen edusta huolehtiminen, korkea ammattitaito, humanististen arvojen kunnioittaminen ja sosiaalisen oikeudenmukaisuuden toteuttaminen. – Sotilasvalaa ei vannota Suomessa kenellekään henkilölle tai instituutiolle vaan itselle – kunnian ja omantunnon kautta. Seppäsen mukaan pappisvalan muodolliset ja tapahistorialliset juuret periytyvät roomalaisesta oikeudesta. – Jumalan nimeen tehty lupaus on teologisesti sitovampi kuin mikään muu. Lääkärin vala puolestaan pohjautuu Hippokrateen valaan sekä Maailman lääkäriliiton vuonna 1949 hyväksymään Geneven julistukseen, kertoo tiedeviestinnän asiantuntija Päivi Lehtinen Helsingin yliopiston lääketieteellisestä tiedekunnasta. Se vannottiin ensimmäistä kertaa Educa-messuilla tammikuussa 2017. Se suojelee pappia jopa demokraattisilta enemmistöpäätöksiltä, jos ne ovat Raamattua tai tunnustusta vastaan. Kenttärovasti Janne Aallon mukaan sotilaan ihanteisiin kuuluvat hyvän kansalaisen Vala sitouttaa työyhteisön arvoihin etiikka | Ammatilliset valat ovat ammattietiikan julkilausumia. – Valassa korostuu poliisin arvokkuus, toiminnan lainmukaisuus ja ihmisja perusoikeuksien kunnioittaminen. Vapaaehtoisen valan keskiössä ovat ihminen ja oppiminen. Haapala näkee, että poliisit eivät mieti ammattinsa etiikkaa erillisenä asiana, vaan se on sisäänrakennettuna erilaisiin työtehtäviin. Papin eettisissä ohjeissa tarkastellaan suhdetta kirkkoon, yhteisöön ja ympäristöön. Uusi vala on eettinen ohjenuora, jossa tuodaan esiin koskemattomuuden, oikeudenmukaisuuden, yhtäläisen ihmisarvon sekä kasvu ja -opiskelurauhan kunnioittamisen merkitystä. – Miten voin säilyttää identiteettini ja eettisyyteni joutuessani käyttämään väkivaltaa sellaisen demokraattisen valtion määräämänä, joka samalla haluaa pitää kiinni ihmisarvosta ja ihmisoikeuksista. On välttämätöntä kysyä, kenellä sotilaan toimintaympäristössä on oikeus määritellä hyvän ja pahan rajat tai oikea ja väärä käytös. Vala on nimetty 1600-luvulla vaikuttaneen kasvatusfilosofi Johan Comeniuksen mukaan, joka oli aikaansa edellä korostaessaan yhdenvertaista oikeutta saada opetusta, elinikäisen oppimisen tärkeyttä ja opiskelijan oman oppimiskyvyn huomioon ottamista
Ateismi oli aiheuttanut kansalle 70 vuotta kestävän kirouksen. UUTTA TESTAMENTTIA Lahjoita: Osuuspankki FI80 5132 0520 0090 28 • Nordea FI85 1063 3000 2104 23 • Viite 2422 Voit lahjoittaa myös internetsivujen kautta: irrtv.fi • Kiitos lahjastasi! Medialähetysjärjestö IRR-TV ry, PL 150, 04201 Kerava • puh. Voit antaa lahjoituksesi osoitteessa irrtv.fi PAINATIMME JO 50 000 UUTTA TESTAMENTTIA Pyrimme nyt painattamaan vielä 100 000 uutta testamenttia lisää heti, kun saamme hankkeeseen lahjoitusvaroja. Käyttämämme kirjapaino, Soviet Siberien on sama, josta Neuvostoliiton aikana tulvi valtaosa ateistista, Jumalaa kieltävää kirjallisuutta ja painotuotteita kuluttajille kautta maan, muun muassa kaikkiin Venäjän kouluihin, oppilaitoksiin ja kirjastoihin. 100 000 HALUATKO TEHDÄ HYVÄÄ. 020 712 0240 ILMOITUS KOTIMAA | 28.3.2018 9. Juuri painetut 500 000 Johanneksen evankeliumia ja 50 000 uutta testamenttia kuljetettiin heti 200 Venäjän seurakunnan käyttöön
Vaikka pappien myötätunto 1918 oli lähes jakamattomana valkoisten puolella, osa heistä ryhtyi heti sodan päätyttyä toteuttamaan uutta ja ennakkoluulotonta kirkollista näkyä. tutkimusvalokuvausta sekä konservointia. Lakiesitykset tästä olivat jo olemassa. Koko sota oli turha. Kyse oli nousemisesta laillista yhteiskuntajärjestelmää vastaan. Valamon konservointilaitos Seurakuntien, museoiden ja yksityisten henkilöiden taideteosten konservointia yli 30 vuoden kokemuksella. Puh. Alhaaltapäin yhteiskunnassa tapahtuva liikehtiminen, jota radikalisoituva työväenliike edusti, oli nousemista Jumalan säätämää ”ikuista” järjestystä vastaan. Matti Wirilander teologian tohtori Mikkeli Kirkon puolen valinta 1918 ei ihmetytä ” Hallitsemattoman terrorin kohdistuminen myös pappeihin, ei auttanut luottamuksen syntymistä puolin eikä toisin. Heille sääty-yhteiskunnan järjestys oli oikeutettua. Asiaan vaikutti myös se, että työväenliike koki kirkon luokkavihollisekseen. Kun kirkon puolenvalintaa vuonna 1918 kysytään, tämä seikka on nostettava esiin. On kuitenkin huomattava, että bensaa liekkeihin valoi venäläisten bolshevikkien harjoittama agitaatio. Tähän tosin sisältyi, ainakin joissakin tapauksissa, se taka-ajatus, että näin voitaisiin heikentää sosialismin vaikutusta ihmisiin. Kun sitten sodan kuluessa hallitsematon terrori kohdistui myös pappeihin, se ei tietenkään auttanut luottamuksen syntymistä puolin eikä toisin. Osapuolen valinta oli siis papistolle ja koko kirkolle ”luonnollinen” valinta. Välitön syy sodan syttymiseen löytyy punaisten tavoitteesta syrjäyttää se hallitus, joka eduskuntavaaleissa oli saanut kansan enemmistöltä tuen. Kun olen tutustunut vuoden 1918 pappien kirjoituksiin, olen huomannut, että monet heistä tulkitsivat sodan ”henkien taisteluksi.” Sosialistinen työväenliike oli ideologisesti avoimen ateistinen ja kirkon vastainen. Näin monet papit arkkipiispa Gustaf Johanssonista alkaen tilanteen ymmärsivät. 044 425 9218 konservointilaitos@valamo.fi www.valamo.fi MieliPiteet: Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi Osoite: Kotimaa, Mielipiteet, PL 279, 00181 Helsinki Kirjoita lyhyesti ja lähetä myös yhteystietosi. Tämä seikka on tullut yhä ilmeisemmäksi, kun aika on antanut tapahtumille perspektiiviä. Toimitus toivottaa lukijoille siunattua pääsiäistä. Toimituksella on oikeus lyhentää ja käsitellä tekstejä. Etsittäessä vastausta siihen, miksi kirkolta ei herunut ymmärrystä punaisten pyrkimyksille, vastaus piilee yhdeltä osin luterilaisessa esivalta-ajattelussa, josta myös dosentti Ville Jalovaara (Kotimaa 1.2.) ja kenttäpiispa Pekka Särkiö (Kotimaa 15.2.), ovat kirjoittaneet. Kyseessä oli väkivaltainen kapina, eivätkä luterilaisen esivalta-ajattelun sisäistäneet papit voineet sitä tietenkään hyväksyä. Kuitenkin jo ennen sodan syttymistä oli Svinhufvudin hallitus esittänyt, että Suomi olisi tasavalta ja että torpparit itsenäistetään. Tämä tarkoitti, että ihmisen tuli tyytyä osaansa ja että vain Jumalan puuttuminen historian kulkuun saattoi tuoda todellisia muutoksia. Moninimisyys kuvastaa vuoden 1918 sodan mentaalista puolta, joka psyykkisellä tasolla vaikuttaa yhä suomalaisessa sielussa. Taustana oli myös sotaa edeltävän vuosisadan sääty-yhteiskunta, johon monet kirkonmiehet olivat sisäisesti sitoutuneet. Siksi punaisten väkivaltainen kapina merkitsi asettumista Jumalan säätämää elämänjärjestystä vastaan. sisällissota | Papiston ja työväenliikkeen maailmat olivat kovin erillään toisistaan, kirjoittaa Matti Wirilander. Seuraava Kotimaa ilmestyy 12.4. Työväenliikkeen tavoitteet olisivat ilman kapinaakin toteutuneet. Sosiaalinen kristillisyys ei näistä lähtökohdista käsin noussut parrasvaloihin. Varmasti myös kirkko teki virheitä. Torppariongelma on tavallisesti esitetty kapinan keskeiseksi syyksi. Valamon konservointipalvelu tarjoaa taideteosten kuntokartoituksia, kustannusarviota, röntgenym. Tästä syystä papisto kohtasi työväenliikkeen liki yksinomaan aatteellisella tasolla semminkin, kun yhteiskunnallinen todellisuus oli sille muutoinkin mykkä alue. mielipiteet S ata vuotta sitten syttyi Suomessa sota, jota ei koskaan julistettu, mutta joka kantaa nimissään monia eri selityksiä. Osa teksteistä voidaan julkaista Kotimaa24-verkkosivustolla. Sisällissodan kaltaisessa inhimillisessä tragediassa ei syytöntä osapuolta ole olemassakaan. Sitä paitsi papiston ja työväenliikkeen maailmat olivat kovin erillään toisistaan. He aktivoivat maallikoita, menivät tehdasseuduille tapaamaan työläisiä, järjestivät humanitaarista toimintaa punaisten auttamiseksi ja tähdensivät kirkon kokonaisvaltaista vaikuttamista yhteiskuntaelämään. Tosin papistolla oli kyllä sosiaalista mieltä, mutta vain diakonisessa, rajatussa merkityksessä. KOTIMAA | 28.3.2018 10
Herätystä odottaville herätysliikkeillekin jää silti edelleen tärkeää tehtävää. Kovina päivinä hänen hautansa ääreen on sytytetty rukouksen kynttilä. Olisiko kirkon pitänyt asettua ennen sotaa punaisten puolelle. Toivottavasti on jatkossakin. Minun Jeesukseni. Rohkea veto, mutta sitä tarvittiin tuossa tilanteessa. Hautasaattoa seurataan vakavin, järkyttynein kasvoin. KOTIMAA | 28.3.2018 11. Hänet on kannettu alttarin ääreen messun alkaessa, hänen kylkeään vasten on painettu pää ristin kumartamisen juhlassa ja hänen haavaisia jalkojaan on suudeltu pitkäperjantain palveluksessa. Niin kauan kuin Suomi ei ollut itsenäinen, Venäjä saattoi hajottaa eduskunnan, minkä se myös teki. Siinä kaatui myös kesällä 1917 hyväksytyn valtalain jatkokäsittely. Minun kotikirkkoni Jeesus. Joka on kiirastorstai-iltana seurannut alttarin riisumista, tietää, miten syvästi tyhjentämisen eleet riipaisevat. Vaalien tuloksena oli porvarienemmistöinen eduskunta. HiMAnkA kirkolliskokousedustaja Ylivieska Kaikilla herätysliikkeillä on paikkansa Heikki Palmu antoi huutia kenttäpiispa Pekka Särkiön mielipiteelle kirkon asettumisesta valkoiselle puolelle 1918. Kipsiin valettuun tai puusta veistettyyn kolmiulotteiseen Jumalaan voi kiintyä kuin rakkaaseen maisemaan tai tuoksuun mummolan hämärässä eteisessä. Itse keksin kovin vähän syitä siihen, kun ottaa huomioon sen, mihin kirkko ja uskonto olisivat joutuneet hyvin pian punaisten voittaessa. Haluan polvistua siihen, mihin muut ovat polvistuneet, ja tuntea pysähtyvän ajan tuoksun. M inua ei erityisesti puhuttele ajatus kolmiyhteisestä Jumalasta, mutta kolmiulotteista Jumalaa ikävöin. Kaikki herätysliikkeemme ovat historiansa käänteissä olleet usein varsin jännitteisessä suhteessa kirkkoon. Muiden herätysliikkeiden tapaan körttiläisyyskin on imenyt elämänsä samasta pietistisestä herätyksestä – vaikkakin se näyttää nykyisellään pitävän juuriinsa turvallista hajurakoa, mitä Rantalan kirjoituskin viestii. Mitä tekemistä näillä on keskenään. Hengellinen harjoitukseni on käynyt niin konkreettiseksi, että seurustelen mielelläni näiden kolmiulotteisten kappaleiden kanssa. Tottahan se on, ettei Suomen kommunistista puoluetta vielä silloin ollut. Hän on roikkunut ristille naulittuna tai seissyt sivualttarin syvennyksessä kädet ojennettuina minua kohti. Esimerkillisyytensä innostamana herännäisyys onkin ruvennut erottautumaan muista herätysliikkeistä kirkon viralliseksi kansanliikkeeksi. Sellaisena ne ovat sparranneet ja haastaneet muuten helposti laitostuvaa kirkkoa. Hätkähdyttävimmillään kolmiulotteinen Jumala makaa vitriinissään kirkon seinässä. Kunniatehtävän saaneet kyläläiset kantavat häntä kapeilla kujilla, joiden varsille asukkaat sytyttävät soihtuja ja levittävät kukkia. Mikko A. Uusi eduskunta päätti sitten ottaa korkeimman vallan itselleen 15.11.1917 ja tuloksena oli itsenäisyysjulistus joulukuun alkupäivinä 1918. He eivät ole valinneet nykyistä pattitilannettaan. Se nähtiin Venäjällä. Veikko VAikkinen Espoo Heikki Palmun kirjoituksesta ” Pitkäperjantaina hautavitriinin lasi työnnetään syrjään, ja kolmiulotteinen Jumala nostetaan lavetille. Vuosittain toistuva kolmiulotteinen pyhä näytelmä vie keskelle oman elämän murhetta ja omia luopumisia. Konservatiiveillakin on kotipaikkaoikeutensa kirkossa – jopa naispappeuden vastustajilla. Naulat ovat tehneet repsottavat reiät hänen käsiinsä ja jalkoihinsa. Kuolleen Jeesuksen takana kannetaan hänen itkevää äitiään. Hän jopa vihjaa, että Särkiön ei edes kuuluisi ottaa kantaa asiaan.Särkiöllä lienee sama oikeus kuin Heikki Palmullakin ottaa asiaan kantaa. Hänen ohitseen on kuljettu kastemaljan ääreen, vihille ja saattamaan rakkaita hautaan. Ja jos Palmu vierastaa Särkiön käyttämää kommunisti-käsitettä, niin käytettäköön sitten sanaa sosialidemokraatti. Samoin kuin Suomen kristillisen työväenliikkeen mielipiteellä 1918 kun tanner tömisi ja aitaa kaatui. Pitkäperjantaina hautavitriinin lasi työnnetään syrjään, ja kolmiulotteinen Jumala nostetaan lavetille. Uudet eduskuntavaalit lienevät olleet niin lailliset ja rehelliset kuin noissa oloissa oli mahdollista. Ne on sytyttänyt suojelijalleen joku, jota puoliso on kohdellut kaltoin tai jonka sydän on särkynyt. Minua liikuttavat kuluneet kynnykset, painaumat lattioissa ja kuvat, joita sukupolvi toisensa perään on katsellut. Edustajatoveri Tapani Rantala valotti 15.3. Kirkon kohtalon kysymys on se, miten se pystyy pitämään kaikki herätysliikkeet yhteydessään. Oudoin kytkentä Palmulta on se, että hän pyrkii syyttämään Suomen kirkkoa vuonna 1918 siitä, mitä tapahtui vuosikymmeniä myöhemmin Espanjassa ja Etelä-Afrikassa. Tervehdin Antonius Padovalaista, joka uskollisesti kantaa pientä Jeesusta kädessään olevan pyhän kirjan päällä. Tämä kolmiulotteinen Jumala on maannut paikallaan vuosia, vuosikymmeniä, jopa vuosisatoja. Herännäisyys on ollut sellaisesta tunnettu. kolmiulotteinen Jumala kAisA RAittilA Kirjoittaja on toimittaja ja kirjailija. Samaan aikaan, kun kirjaimellinen on muuttunut minulle myyttiseksi symboliksi, olen sanoiksi puetun uskomisen sijaan avannut ihon huokoset ja levittänyt sieraimeni äärimmilleen. Pyhän Riitan eteen sytytetyt kynttilät puristavat rintaa. Tästä tosiseikasta katsoen ”konservatiiviseen teologiaan” kohdistuvaa sakinhivutusta on vaikea ymmärtää. Olen tavannut hänet monta kertaa. Yhteiselo ei ole aina helppoa, mutta nöyrä ja rakkaudellinen asenne veisi kirkkoamme parhaiten eteenpäin. kirjoituksessaan ansiokkaasti viiteryhmänsä kirkollisia vahvuuksia. Ei siis mitään uutta auringon alla
Teemme ruokaa, ulkoilemme, leikimme. Itselleni olen tehnyt räätälöidyn, yksilöllisen hoitotahdon ja valtuuttanut kaksi terveydenhoitoalan ihmistä päättämään puolestani, jos en itse siihen kykene. Olen kuitenkin pioneeri. Pesosen perheessä pääsiäisaamun ilo kasvaa vihreässä ruohossa ja kuplii suklaamunien etsimisessä. Aamulla on puskettava itsensä ylös, koska on palkitsevampaa lähteä liikkeelle ja antaa jotain muille kuin keskittyä itseensä. Läsnäolo, vaikka vain vaiti, tuntuu ihanalta. Muutama vuosi sitten hyppäsin seikkailijaksi, luovuin vuokra-asunnosta ja omaisuudesta. Työkyvyttömyyseläkkeelle jouduin 28-vuotiaana. Eutanasian mahdollisuus voisi muuttua eutanasian velvollisuudeksi, kun sairas kokee olevansa taakkana. Mutta ei toisen kipuja ja kärsimystä voi ymmärtää. Lääkäreiden ymmärrys kehoni poikkeavasta fysiologiasta menee vauhdilla eteenpäin lääketieteen huimien edistysaskelien ansiosta. kummilapseni. Ainoana ihmisenä maailmassa minulla on usean sairauden yhdistelmä ja joukko harvinaisia geenivirheitä, johon kuuden erikoislääkärin tiimi, joukossa immunologeja, infektiolääkäri, neurologi ja reumatologi, räätälöi hoitoja. Hänelle kärsivä voi uskoa henkensä, sielunsa ja ruumiinsa. Sairaus ohjasi toiselle kutsumusalalle, ja valmistuin muotoilijaksi keväällä 2011. Odotan, että kotona saan nähdä Jumalani kasvoista kasvoihin. Joskus tuntuu raskaalta olla niin superharvinainen tyyppi. Myöhemmin jatkoin palvelutyölinjalla, talvehdin Kanarialla ja opiskelin myös Kauniaisten Raamattuopiston musiikkilinjalla. Sairaudet aiheuttavat ongelmia immuunipuolustukseen, verenkiertoon, verisoluihin, lihaksiin ja hermostoon. En voi saada omia lapsia, mutta olen päättänyt olla katkeroitumatta ja iloitsen täysillä muiden lapsista. Huomasin myös, että monet ystäväni olivat yksinäisiä kotiäitejä. Kun Leea Mähönen menetti vauvansa, alkoi kuin pitkä surun lankalauantai. TeksTi | Päivi Puhakka– kuvaT | jukka gransTröm Viime syksynä kaksoissisareni synnytti pojan, josta tuli 14. Pysäyttävää pitkäperjantain tapahtumissa on Jeesuksen ääretön tuska tulevan kärsimyksen edessä ja silti suostuminen sen tien kulkemiseen. Ei kipua, ei sairautta. Maanantaista perjantaihin lähden aamuisin johonkin perheeseen lapsille syliksi ja toiseksi aikuiseksi. Sormet tulehtuivat kosketusaroiksi ja haavaisiksi niin, ettei kengännauhojen sitominenkaan onnistunut. Se on todellisempi maailma kuin tämä tässä ja antaa perspektiiviä. Heikoimmillani olen tajunnut, että lopulta meille jää vain Jumala. Ajattelen väsyneitä opetuslapsia Getsemanessa. Ryttylässä opiskelukaverit jaksoivat olla vierellä. Kävin viikoittain Rafaelia katsomassa. Tai se, että kysytään, voiko auttaa jotenkin. Väsymys voittaa minutkin usein. Monet sanoivat ymmärtävänsä ja rukoilevansa puolestani. Voimaa saan siitä, että lääkärit jaksavat yrittää. Nyt omaisuus, tietokone, vaatteet, Raamattu ja muutama muu kirja, mahtuvat matkalaukkuun ja reppuun. Tänään, nelikymppisenä, kiitän optimistisesta luonteestani ja maasta, jossa on hyvä lääketiede ja hoito tarjolla jokaisella varallisuudesta riippumatta. Siksi päätin viettää tänä keväänä aikaa lapsiperheissä. Karsiminen oli helppoa ja vapauttavaa. Rakkaudella, jota ei ole varattuna kenellekään toiselle. » KOTIMAA | 28.3.2018 12. Parhaillaan odotetaan Englannista verikoevastauksia, joiden myötä hoitolinjat voivat jälleen saada merkittäviä käänteitä. Pettymykset ovat opettaneet, että tärkeintä on rakastaa Jumalaa sekä keskittyä rukoukseen ja lähimmäisiin. Vaikeimpina aikoina olen pyytänyt Jumalaa ottamaan minut pois, loppukaneetilla ”tapahtukoon sinun tahtosi”. Eutanasiaan liittyy paljon keskustelemattomia eettisiä kysymyksiä. Uusi ura on tuonut arkeen merkityksellisyyden tunteen ja pitänyt pitkälti päätäni kasassa. Toisinaan kivut, pahoinvointi, väsymys, kiduttavat palelukohtaukset ja epätoivo heittävät sängyn pohjalle. Viime pääsiäisinä olen kulkenut Jeesuksen kärsimystietä Via Cruciksen mukana. Kotimaa avaa pääsiäisen tapahtumia kolmen erilaisen tarinan kautta. Kun kärsimys lävistää kaiken, ei apu yllä tunteisiin asti. päivää Kun Vilja-Valpuri Laxenius seuraa pitkäperjantaina Via Cruciksen kärsimystietä, kulkee matkassa myös oma kipu. Kiitollisuus on asenne, jota voi ruokkia. Mutta emme voi elää tunteiden mukaan. Toissa syksynä sairaus sai yhä rajumpia piirteitä. Rakkaaksi on tullut myös Jeesuksen jäähyväisrukous. pääsiäinen 1 Kivun päivä Vilja-Valpuri Laxenius, 40, Kauniainen T äällä Meilahden Kolmiosairaalan aulassa olen kuin kuka tahansa toisten potilaiden joukossa. Seikkailijaelämä jatkuu vielä hetken odottaessani uuden asumisoikeuskodin valmistumista. Suomeen toivon hyvää saattohoitolakia, joka mahdollistaisi muun muassa sedaation niille, joiden lähtö on lähellä ja kärsimykset sietämättömiä. Oireet pakottivat luopumaan rakastamastani kätilön ammatista. Suurin ilon aihe on uskon lahja, ja tunnen pääsiäisenä sanoinkuvaamatonta riemua Jeesuksen ylösnousemuksesta. Täällä maailmassa olen kuin yökylässä, ja kaipaan kotiin, jossa kaikki on hyvin. Ensin vietin Ryttylässä raamattulinjalla elämäni parhaan vuoden. Tuskan viemänä moni voisi päätyä käyttämään sen kortin, eikä saisi nähdä lääketieteen etenemistä, ei kokea toivoa eikä niitä lukemattomia iloja ja riemuja, joita elämä voi kärsimyksen rinnalla suoda. Onneksi meillä ei ole eutanasiaa. Hän rakastaa jokaista ainutlaatuisella rakkaudella
Hän on kärsimyksessäni mukana. Kivun keskellä se on tajunnanräjäyttävä ajatus. KOTIMAA | 28.3.2018 13. – Jeesus tuli maailmaan, kantoi ruumiissaan kaikki sairauteni ja antaa iankaikkisen elämän
Monta kertaa sanouduin siitä irti, etten jäisi sen vangiksi. Taivas, jossa ei ole sairautta eikä kuolemaa, on lähellä. Kun Kari vie minut junalle, siunaamme alkavan päivän. Minulla oli suuri tarve luoda jotain läheisilleni. Näin vain tapahtui. Illalla kotona odottaa katettu pöytä ja valmis ruoka. pääsiäinen ” Suru ei erottanut meitä. Elämän ja kuoleman välille laskeutui kuin ohut harso. Eräänä kesäpäivänä levitin pihalla pyykkiä, kun Kari tuli viereen ja sanoi: ”Sä olet menettänyt lapsen, mä olen menettänyt sekä lapsen että vaimon.” Se havahdutti. Syytin lääkäriä, joka oli tehnyt kovakouraisen tutkimuksen ennen synnytystä. Ruumiinavauksessa ei löytynyt muuta erityistä kuin pitkä napanuora. Lastenlapset tuovat suurta onnea. Näen yhä mielessäni, miten hoitaja kantoi hänet pois, ei pitäen sylissä vaan kädet koholla. Olin kuitenkin ahdistunut ja näin outoja unia kodin ympärillä vaanivasta käärmeestä. Kun palasin sairaalaan, siellä todettiin se, minkä jo tiesin: ei sydänääniä. Tilda istuu nyt ompelupöydälläni muistona tuosta ajasta. Leea Mähönen, 59, Nastola P ääsiäisenä 1994 odotimme mieheni Karin kanssa neljännen lapsemme syntymää. Kun tuli tarve jättää vanha taakse, heitin pois äitiysvaatteet ja Pilvennukka-kasetin vivaldeineen. Ultrassa piti käydä säännöllisesti, nykyisin otetaan verikokeet kaksi kertaa vuodessa. Laskettu aika meni, sairaalassa todettiin normaalit sydänäänet ja minut lähetettiin vielä kotiin. Leikkauksen jälkeen nielaisin sädetetyn jodikapselin, ja olin viikon erityksissä. Pelko heräsi uudelleen, kun kaulallani ollut ”herne” paljastui kilpirauhassyöväksi viisi vuotta sitten. Hautajaiset olivat tärkeät. Junassa rukoilen läheisteni ja ihmisten puolesta ympärilläni. Kun aloin odottaa taas lasta, en halunnut samalle lääkärille. Kyselin, miksi meille kävi näin, kuten noin 60 perheelle vuodessa. Ystäväpappi siunasi Mikaelin. Odotusaika oli samanlainen kuin aiemmatkin. Kotona hän katseli minua pää kallellaan tutkien, kuinka jaksan. Sairaalapappi lohdutti: ”Tämä ei ole sinun syysi. Isäni, jota olin nähnyt harvoin, tuli paikalle. Suru ei erottanut meitä. Nyt yksi merkkipaalu elämässämme on kivi, johon on kaiverrettu Mikael Mähönen 9.4.1994. Siihen leiriin tulin pari päivää myöhemmin. Itkin Karille, että vauva on kuollut. Kun Pilvennukasta tehtiin kirja, aloin saada kirjeitä surevilta äideiltä. Itse koin syyllisyyttä surusta, jota aiheutin lapsille ja kummitytölleni, josta piti tulla vauvan kummi. Nastolassa tutustuimme lapsensa menettäneeseen pariin, jonka kanssa itkimme kohtaloamme. Ville, 5, leikki pitkään hautajaisia ja lauloi Mikaelin 1-vuotispäivänä onnittelulaulun haudalla. Surun keskellä vaanii katkeruuden peikko, joka istuu olkapäällä syyttelemässä. Siellä tein lopputyönä diasarjan, joka käsitteli lapsen surua. Myöhemmin esitin sarjaa pääsiäisen aikaan lähikoulussa ja päiväkerhossa. Tyroksiinia syön loppuikäni. Ajattelin sen taisteluna, jonka voitan. Työaamuina herään viideltä ja laitan puuron porisemaan. Perheenä kävimme metsäretkillä kuvaamassa nallea, jonka olin tehnyt odotusaikana vauvalle; yksinäinen Nalle Pilvennukka tekee sammaleesta ystävän, jonka pakkanen muuttaa harmaaksi. Itke ja armahda itseäsi.” En voinut mennä perhekerhoon, kun näkemiseni oli niin vaikeaa muille äideille. Vauva oli kasvoiltaan harmaa, muuten kapalossa samannäköinen kuin veljensä vastasyntyneinä. Kari sanoi, ettei tämä ole kenenkään syy. Hän keräsi pois vauvan tarvikkeet ja laittoi olohuoneen lattialle leirin, jossa kaikki nukkuivat vierekkäin. Vielä kävellessäni Pasilan asemalta töihin Yleen pyydän rakkautta työkavereita kohtaan. Helmikuussa 1997 syntyi Ninni. Nukuin, söin, katsoin telkkaria ja tein pitkäsäärisen Tilda-nuken. Kun Mikael kuoli, minusta tuli vanha. Koska en halunnut palata lastenhoitajaksi sairaalaan, pyrin taidepainotteisen erityistyönohjauksen linjalle. Lääkäri ei sanonut mitään, ennen kuin pyysin häntä kertomaan. Kari lähti kertomaan isoveljille, ettei vauva tulekaan kotiin. Sain tuekseni oman kätilön, joka sitoutui tulemaan synnytykseen vaikka lomalta. Aina se vähän jännittää. Silloin oli Mikael Agricolan päivä. Joku ystävä toi ruokaa. Olin kyllä paikalla ja pyöritin arkea, mutta suru vei minut jonnekin kauas. 2 Mikaelin päivä » KOTIMAA | 28.3.2018 14. Silloin 8-vuotias Niko oli kysynyt häneltä koulun aamuhartauden jälkeen: ”Tuutko laulamaan meidän vauvan hautajaisiin?” Sami, 10, pohti Jumalan tahtoa kohdallamme. Kari kantoi arkkua sylissään ja totesi, ettei ollut koskaan kantanut mitään niin painavaa. Kanttori lauloi lasten virren. Isoäitinä olen paljon hauskempi ja rennompi kuin äitinä. Sitten sytytän rukouskynttilän ja luen kirjaa Puhu Herra. Menetys jätti myös pelon. Olemme kasvaneet Karin kanssa läheisiksi. Nukuimme viikon lähellä toisiamme. Piti valita katkeruus tai hyväksyminen, että näin vain kävi. Kirjoitin tarinaan suruani ja luin sen kasetille, taustalla Vivaldin musiikkia. Aurinko paistoi kirkkaasti, vaikka oli pilviä ja sateli lunta. Huusin sokissa, etten halua synnyttää, mutta lääkäri sanoi, että se kävisi nopeasti lääkkeiden avulla. Toisaalta suren ajan lyhyyttä jo nyt, toisaalta on ihana aistia ikuisuutta ja nauttia elämän lahjoista
Mika Aspisen raamattuluento. Ohjelmassa myös Nyt ylös! Tulus kuoro vetelee virsiä sekä Siina & Taika radion konsertti koko perheelle Valoksi maailmaan juhlamessu ja useita messuja alueseurakunnissa KOTIMAA | 28.3.2018 15. Elämän tarkoitus on olla lähellä Jumalaa ja oppia rakastamaan. – Koen läheiseksi opetuslapsen, joka nojasi Jeesukseen viimeisellä aterialla. Lukutaitoa naisille Afrikassa -ohjelma. -VA TAAN kylässä piplia.fi . . TA VA TAAN kylässä ekumeeninen raamattutapahtuma Valo saapuu kaupunkiin TA VA TAAN kylässä raamattutapahtuma Jyväskylä Lukutaito tuo valoa Teemaviikonloppuna kuullaan tuoreita kuulumisia kansainvälisestä lukutaitotyöstä Tule ja haasta myös oma raamatunlukutaitosi tavataan Järjestäjinä Suomen Pipliaseura Jyväskylän seurakunnat ja Keski Suomen Pipliaseura . TA -VA TAAN kylässä piplia.fi . Lue Sanaa – ja lue Elämää. Lukutaitoa voi oppia pelaamalla. . . Professori Heikki Lyytinen kertoo Ekapelistä. Terveisiä lukutaitoryhmistä, malawilainen vieras. Katkerana en pystyisi rakastamaan itseäni enkä muita. Raamattutapahtuma Jyväskylä 19.– 20.5.2018 Yhteistyössä Suomen Pipliaseura, Jyväskylän seurakunnat ja Keski-Suomen Pipliaseura P voimasanoja IPLiA. Yhteistyössä Suomen Pipliaseura, Jyväskylän seurakunnat ja Keski-Suomen Pipliaseura P voimasanoja IPLiA. Raamattutapahtuma Jyväskylä 19.– 20.5.2018 www.piplia.
Ja teidän kanssa on käyty pääsiäisvaelluksella Mikaelin kirkossa ja Vivamossa. Enkä mä pärjää ilman Lambi-lammasta. Sotilaat olivat haudalla vahtimassa Jeesusta, ettei se karkaa. Niinkuin Leevin synttärit. Ja mä olen isin prinsessa, mutta mä en halua siipiä tähän prinsessamekkoon. Ann-Marie: Piilota vaan. Antti: Jeesus on tullut sun tutuksi Lasten Raamatusta. Kotona katsoimme aina jonkun Jeesus-leffan. Sitten se Jeesus nousi taivaaseen asti. Ei saa kurkkia. Ann-Marie: Ja tuli paha mieli. Antti: Tanssitaanko Juha Tapion Sinun vuorosi loistaa. Ai, piilotit suklaamunat tänne patterin päälle! Ne vähän suli, mutta kyllä näitä voi vielä syödä. Saako taivaaseen ottaa ilmapallot, servetit ja legot. Amanda: Jeesus kuoli. Vähän isompana halusin olla Pietari, joka juoksi haudalle ja löysi vaan käärinliinat. Toukka elää kotelossa ja lopulta siitä kuoriutuu täydellinen perhonen, jolla on siivet. Antti: Ai, muistat vielä Leevi-kaverin synttärit. Ann-Marie: Jos pääsisin pääsiäisnäytelmään, haluaisin olla Maria, joka tapasi Jeesuksen siinä haudan ulkopuolella. Ne olivat joulukuussa. Sitten jatkettiin lukemista ja kuultiin pääsiäisaamun iloiset uutiset. Amanda: Meidän päiväkerhoryhmä on Siilit. Maria ei ensin tuntenut Jeesusta. Ann-Marie: Ei kurkita. Amanda: Mulla on nälkä. Muistatko, kun luettiin siitä Lasten Raamatusta. Amanda: Mä piilotan taas. Jotain samaa tapahtui Jeesukselle. Mutta enkeli vieritti kiven pois, ja Jeesus pääsi ulos. Amanda: Sillon kun täytän neljä. Amanda: Kato Daniel! Sisko hyppii. Synttäriaamu on ihana. Kuuntelit ihan hiljaa, kun luettiin pitkäperjantaista. ” Se oli Mariasta iloinen aamu. Kun Maria tuli haudalle, siellä oli vaan Jeesuksen vaatteet. Tule, Ama, pois sieltä nurkasta tänne syliin. Tanssitaan isi se Poika saunoo. Antti: Niin on. Kun on käyty palmusunnuntaina virpomassa ja mennään pääsiäisenä mummolaan, siellä myös etsitään munia. Amanda: Mä piilotan vielä munia. Amanda: Se oli Mariasta iloinen aamu. Olen ollut Jeesuksellekin vihainen, mutta hän ei ole lähtenyt karkuun. Mitä siellä taivaassa tehdään. Antti: Joskus tuntuu tosi hyvältä, kun on tehnyt väärin ja saa anteeksi tai antaa anteeksi. Leikkiiköhän Jeesus mun kanssa piilosta. Vähän samoista asioista puhuu eräs Ratzingerin Joseph, joka kirjoitti kirjan Jeesuksen viimeiset päivät. Antti: Isi etsii täältä eteisestä. Milloin sulla on synttärit. Sä katselit sitä ihan ihmeissäsi ja innoissasi. Pietari oli tosi innoissaan. Ne on tuolla päin. Amanda: Mä haluan tanssia Poika saunoo. Niin pienikin voi kokea Jeesuksen läheisyyttä. Amanda: Ny t pitää etsiä. Isi sai siitä paljon uusia ajatuksia esimerkiksi saarnoja varten kirkkoon. Muistatko, Ama, mitä me syödään kotona. Niinkuin Leevin synttärit. Sä sanoit, ettei sinne oteta mitään mukaan. Amanda: Nyt sattui. Ensin on muna, josta tulee toukka. Mä otan karjalanpiirakan. Äitikin koristeli lapsena pajunoksia ja kävi virpomassa sukulaisten luona. Ajattele vaikka perhosta... pääsiäinen 3 Ilon päivä ” Ennen kuin sinä ja Daniel synnyitte, kävimme äidin kanssa sellaisella vaelluksella, jossa kuljettiin kuin Jeesuksen mukana tietä pitkin haudalle asti. Löytyi! Ennen kuin sinä ja Daniel synnyitte, kävimme äidin kanssa sellaisella vaelluksella, jossa kuljettiin kuin Jeesuksen mukana tietä pitkin haudalle asti. Tai kun joku sanoo, että sä olet ihana. Etsit pupuille ja tipuille paikkoja, ja piilottelit suklaamunia pitkin talven selkää ja taloa. Kun me pian herätään pääsiäisaamuun, meitä odottaa monta iloista yllätystä. Se oli niin surullista, että sua alkoi itkettää. Ann-Marie: Kun äiti oli pieni, me syötiin pääsiäisenä pashaa. Se on ihmeellistä. On hienoa voittaa vaikka kultamitali, mutta hienointa on olla rakastettu. Siinä kuvattiin, mitä Jeesukselle tapahtui. Ehkä hän sitten tunnisti tutun äänen. Äidilläkin on ollut joskus tosi paha mieli, kun on tapahtunut kurjia asioita. Antti: Isi oli lapsena Lahden torilla isossa väkijoukossa katsomassa, kun mummi esiintyi pääsiäisnäytelmässä. Sellainen urheilija kuin Mika Poutala on sanonut, että jokainen ihminen on arvokas. Amanda: Nyt saa etsiä. KOTIMAA | 28.3.2018 16. Antti: Isi etsii... Daniel on meidän ritari. Aina jännitti ja saatiin karkkia ja suklaata. Kaksi ja puolivuotiaana mietit, miten Jeesus pystyy vastaamaan rukouksiin. Amanda: Sen seimellä oli elukoita. Amanda: Suklaamunia ja kanaa. Hän kuoli ja nousi sitten uutena elämään. Ann-Marie, 39, Antti, 36, Amanda, 3, ja Daniel, 1, Pesonen, Vantaa A nn-Marie: Ama, muistatko, kun pääsiäinen tuli meille jo tammikuussa. Niillä oli ritarihaarniska, keihäs ja miekka. Äiti ja isi rakastavat teitä aina, ja Taivaan Isä rakastaa jokaista. Mä haluaisin servetit. Jeesuksen kuolema ei ollutkaan loppu vaan ihan uuden alku. Antti: Kun olit pieni vauva, oltiin kylässä, jossa oli seinällä Jeesuksen kuva, sellainen ikoni
3 Ilon päivä – Hienointa on olla rakastettu. Äiti ja isi rakastavat teitä aina, ja Taivaan Isä rakastaa jokaista. KOTIMAA | 28.3.2018 17
Näissä rooleissa puhutaan vähän, mutta tunnetaan paljon. Elokuva ei kuitenkaan takerru Jeesuksen liiankin tutulta tuntuvan elämäntarinan yksityiskohtiin vaan visualisoi vain omalle tulkinnalleen tarpeelliset tilanteet ja antaa niille uuden vivahteen. Freija Özcan jeesus kastaa Maria Magdaleenan, josta tulee ylösnousemuksen todistaja. klo 17.10 Flinkkilä & Tastula. (Uusinta) TV1 la 31.3. Huomio kiinnittyy etenkin naisten huntujen hillityn huoliteltuun brodeeraukseen. TV1 su 1.4. Maria Magdaleenaa esittää herkkäkasvoinen Rooney Mara ja Jeesusta käheästi kuiskiva Joaquin Phoenix. Ohjelmassa seurataan albumin valmistumista ja kuullaan Samuli Edelmannin mietteitä virsien sanomasta. Raskaan tehtävän rasittama, käheästi mutta modernisti saarnaava Joaquin Phoenix on ehkä ihanin Jeesus, mitä elokuvissa koskaan olen nähnyt. Mutta onko hän rakastunut Jeesukseen vai heidän yhteiseen asiaansa tai ehkä molempiin. TV1 pe 30.3. klo 11.15 Dokumenttiprojekti: Uhrit 1918 (12). | Kuva: Jonathan Olley Yle Teema&Fem pe 30.3. Arkkipiispa Kari Mäkinen Maarit Tastulan haastateltavana. Miten työskentelyn keskellä julmuuksia kestää. Jotkut elävät uudelleen Raamatun tapahtumia, toiset kokevat pääsiäisen musiikin kautta. Monet viettävät perhejuhlaa. klo 18.10 Itse asiassa kuultuna: Helena Ranta. Oikeastaan se on tarina hyvin vahvasta naisesta, joka näkee itsensä asemassa, joka ei vastaa sitä, mitä yhteisö haluaisi hänen olevan, elokuvan tuottaja Liz Watts kuvaa elokuvaa. Miten ja miksi tanskalaiset viettävät pääsiäistä. Kun opetuslapset laativat strategiaa, Maria Magdaleenan silmät seuraavat lakkaamatta Jeesuksen tunnetiloja kuten rakastava, huolehtiva nainen tekee. Vuoden 1918 sisällissodan aikana ja sen jälkeen teloitettiin tuhan| viikon tv-vinkit | | elokuva | Maria Magdaleena valitsee paremman naisenosan. Näkökulma on feministinen ja siihen on haettu aineksia gnostilaisesta Marian evankeliumista, joka löytyi Egyptistä vuonna 1896. Elokuva kertoo tästä kauhun ja terrorin ajasta kahden sodan uhrin, teloittajan ja teloitetun kautta. Sittemmin kirjallisuutta ja filmiteollisuutta on kiehtonut hänen suhteensa Jeesukseen. Siinä Mariaa pidetään Jeesuksen merkittävimpänä opetuslapsena. klo 10.00 Kotiin pääsiäiseksi. Se, mikä ajoi Juudaan petokseen, onkin hyvin inhimillistä. TV1 pe 30.3. Haastattelijana Juho-Pekka Rantala. Häntä lähtisin mielelläni seuraamaan. klo 20.00 Samuli Edelmann – Mä matkamies maan. Perimätieto tunnistaa hänet myös syntisenä naisena, joka voiteli Jeesuksen jalat fariseuksen kodissa. Pääsiäisen alla ensi-iltansa Suomessa saanut, Garth Davisin ohjaama ja Helen Edmundsonin ja Philippa Goslettin käsikirjoitukseen perustuva elokuva Maria Magdaleena esittää uudenlaisen kiehtovan version tästä salaperäisestä naisesta. Ja opetuslapset ymmärsivät Jeesuksen opetukset kovin suoraviivaisesti. Samuli Edelmannin platinaa myynyt ja listaykköseksi noussut Virsiä-levy äänitettiin Luhangan kirkossa. – Tämä tarina kertoo naisesta, joka seuraa uskoaan, ja yhdistää valtavan määrän historiaa ja Läheisin opetuslapsi teologiaa toisiinsa, mutta on sitten lopulta kuitenkin viihdyttävä, toisenlainen kertomus Jeesuksen elämästä. Elokuvan ytimessä ollaan, kun Maria Magdaleena tahtoo tietää, miltä tuntuu olla niin yhteydessä Jumalaan kuin Jeesus on. Elokuva on kaunis, visuaalinen ja väreiltään maanläheinen. Erityisen kiinnostavaa on elokuvan yritys sekä kunnioittaa Jeesuksen ja Maria Magdaleenan pyhyyttä selittämättä sitä liikaa että ymmärtää evankeliumien kertomusten taustoja. Se, mikä jäi muistiin seitsemän riivaajan vaivauksena, onkin yllättävän arkista. TV1 su 1.4. Ajoittain tunteellinen kuvaus viipyilee kuitenkin niin, että ristiinnaulitsemista jo jouduttaisi. Olivatko he rakastavaisia. – Sitä ei kukaan ole koskaan minulta kysynyt, Jeesus vastaa. kulttuuri fessori Helena Ranta on nähnyt maailman kriisipesäkkeissä pahuutta, julmuutta, kuolemaa ja kärsimystä. Evankeliumeissa kerrotaan Jeesuksen ajaneen hänestä seitsemän riivaajaa. Tällä tekijät tahtovat erottaa elokuvan muista Jeesus-elokuvista. Aki Kaurismäen tarina syyrialaisesta pakolaisesta ja suomalaisesta kauppamatkustajasta sai Berliinissä ohjaajapalkinnon ja kansainväliseltä kriitikkoraadilta vuoden parhaan elokuvan titteKOTIMAA | 28.3.2018 18. klo 21.05 Kotikatsomo: Toivon tuolla puolen (12). Prosia suomalaisia. Ohjaus: Seppo Rustanius. M aria Magdaleena on kiehtova nainen. (Hjem til påske) Jeesuksen ristiinnaulitsemisesta moderniin keväiseen juhlaan
”Uusille vangeille karjuvia SS-miehiä kuunnellessaan hän hämmästyi aidosti huomatessaan, että hänen sydämensä ei ollutkaan kuollutta karukkoa, vaan hänessä orasti syvä inhimillinen myötätunto kuin ruoho viljavalla maalla.” Viisas kirja vakuuttaa, että ihmisyyden säilyttäminen on mahdollista myös epäinhimillisissä oloissa. Prosessi on mennyt sillä tavoin, että olemme yhdessä ohjaajan kanssa keskustelleet paljon teoksesta ja tavasta, jolla tarinaa on lähestytty käsikirjoituksen kautta. Metropoliitan tehtävät hiljan jättänyt Ambrosius on tunnettu ekumenian edistäjä ja mestarillinen verkostoituja. Pelissä on sekä hänen että viulisti-vankitoverin Bronislawin elämä. Vaikea näin etukäteen analysoida, mitä uutta itse tuon osaltani teokseen, mutta ylipäätään minusta meillä on tänä vuonna hieno työryhmä. Noora WikMaN-HaaVisto Helsingin perinteinen Via Crucis -pääsiäisvaellus järjestetään lauantaina 31.3. Hän kertoo nuoremmalle miehelle soittimensa tarinan. Unen paetessa yöllä Daniel pohtii tilaansa. Kirjailija kuvaa tarkasti työn vaiheet ja Danielin mielenliikkeet. Tuhannet paperittomat ihmiset asuvat Suomessa yhteiskunnan ulkopuolella. ”Hän oli taas oma itsensä, ei mikään numero eikä pilkan kohde. Vankien ”siaksi” nimittämä SS-upseeri on sadistinen, mutta työ hänen alaisenaan on kevyempää kuin louhoksella tai tehtaassa. Pahinta ovat ”puhdistuspäivät”, jolloin työhön kykenemättömät viedään tuhottaviksi. Danielin taidot tulevat ilmi, kun hän korjaa vioittuneen viulun ja saa siitä hyvästä tehtäväkseen rakentaa uuden, ”Stradivariuksen veroisen” soittimen. – – Hän oli unohtanut jopa nälän, ja hänen keskittynyt katseensa loisti.” Mutta viulun valmistuminen ei sittenkään ole tärkeintä, vaan se, että sydän pysyy elossa. Kerronta takautuu keskitysleirille, jossa nuori Daniel on päässyt puusepän töihin komendantin taloon. | viikon kirja | | 3 kysymystä Jeesuksen esittäjälle | 1 Esität Jeesuksen roolin Via Crucis -pääsiäisvaelluksessa. 142 sivua. Elämästä keskitysleirillä on harvoin kirjoitettu näin koskettavasti. ”Hänestä tuntui, että Jahvea myöten kaikki olivat hylänneet heidät käsittämättömän vihan keskelle.” Pimeydessä on myös ilon pilkahduksia. Ennen kaikkea koen, että tämä lopputulos on ollut prosessi, joka on yhdessä ohjaajan ja työryhmän kanssa saanut ansaitsemaansa hienon esityksen. Bazar 2018. Miten valmistauduit rooliin. katalonialaisen Maria Àngels angladan romaani Auschwitzin viulu on helmi. tV1 ma 2.4. Reitti kulkee Kaisaniemen puistosta Suomen pankin kautta Tuomiokirkon portaille. Täytyy sanoa, että pääsiäinen menee tänä vuonna kyllä tähän teokseen valmistautuessa ja pääsiäislauantain seuraavat kaksi päivää varmasti esityksestä palautuessa ja levätessä. klo 21. Haastattelijana Juho-Pekka Rantala. Muusikko on konsertoimassa Krakovassa ja hänen huomiotaan kiinnittää iäkäs naisviulusti, joka eläytyy musiikkiin koko sielustaan ja jonka viulu soi täyteläisesti. Toivottavasti sää on mainio ja aikaa on ulkona liikkumiseen. Vankitovereita kuolee ja heitä viedään julmiin ihmiskokeisiin. Kuvailutulkattu. tV1 ma 2.4. klo 11.50 Hollolan hautausmaan tarinat. Toimittajat: Jeanette Björkqvist ja Jessica Stolzmann. Lavalla nähdään erittäin kokeneita ja ansioituneita oopperalaulajia, joiden lavailmaisu on mielestäni erittäin vahvaa ja vaikuttavaa. Hän kuulee toivoa herättäviä uutisia morsiamestaan ja pienestä veljentyttärestä. Suom. Nyt kun näitä pääsiäisen tapahtumia leikataan myös moderniin aikaan, tämä tuo itsessään uudenlaisia nyansseja tarinaan ja tapahtumiin. Hollolan hautausmaan historia alkaa 1300-luvulta ja on merkittävä osa satavuotiaan Suomen historiaa. klo 11.30 Spotlight: Varjoyhteiskunta. Historioitsija Kyösti Toivonen valottaa tarinoiden kautta hautausmaan ja kirkkorakennuksen kiinnostavimpia tapahtumia. Suomi, 2017. Yle teema&Fem ke 4.4. He kieltäytyvät palaamasta kotimaihinsa, ja Suomi yrittää kaikin tavoin päästä heistä eroon. Miten Risto Jääskeläisestä tuli isä Ambrosius. |K uv a: Sa ka ri Rö ys kö KOTIMAA | 28.3.2018 19. 3 Miten aiot viettää pääsiäistä. Aion kyllä myös syödä lammasta. tuiJa tiiHoNEN Maria Àngels Anglada: Auschwitzin viulu. WalttEri torikka oopperalaulaja lin. klo 18.10 Itse asiassa kuultuna: Isä Ambrosius. 2 Mitä erityistä tai uutta Via Cruciksessa on tänä vuonna. Satu Ekman. Lähes kaikki viulistin sukulaiset olivat joutuneet holokaustin uhreiksi, ja viulu oli ainoa side kadonneisiin
Ensimmäinen on parannus. Sivun reunaan pääsiäisen hedelmät on kirjoitettu ajan tavan mukaan myös latinaksi: nostrorum corporum resurrectio ja nostra resurrectio a peccatis. Wegelius oli alkusoittoa sille, mitä 1800-luvulla seurasi. Sitä en kuitenkaan vieläkään sulata, että herätysliikesaarnaajat parannukseen innostuneina väheksyvät iankaikkisen elämän lupausta. Myös sellaiset nimekkäät herätysliikejulistajat kuin J. Mutta tasapaino niiden väliltä on hävinnyt. Varmaan ne johtuvat pietismin sisäisistä voimaviivoista. Eli Paavalilta saadaan jykevää saarnanjuurta pääsiäiseen. Myös Sorolainen puhuu parannuksesta ja ylösnousemustoivosta. Meidän pitää Kristuksen ylösnousemuksen voimalla kuolla synnille ja elää vanhurskaudelle. Vähitellen aloin kuitenkin nähdä pääsiäisparannuksen saarnassa myös vahvuuksia. Fr. Millaista puhetta voi odottaa, kun menee pääsiäisenä kirkkoon. Parannus ja taivas L uin taannoin, miten runoilijapappi Lauri Pohjanpää tiivistää evankeliumitutkistelussaan (ilmestyi vuonna 1957) pääsiäisen keskeiset teemat. Muut saarnaajat ovat korostaneet milloin toista, milloin toista. He kyllä mainitsevat lyhyesti tulossa olevan ikuisen elämänkin. Esimerkiksi näin: ”Kristus nousi kuolleista, kuolemalla uskonelämän synnytti.” Pliisulta tuntui. Kristuksen haudan suun sulkenut kivi on hengellistetty ihmistä Jumalasta erottavaksi syntisyydeksi. Sillä on ollut huonoja seurauksia. TeksTi | esko MieTTinen – kuviTus | Päivi karjalainen essee KOTIMAA | 28.3.2018 20. Noinko se menee, ovatko muut saarnaajat olleet samaa mieltä. Anders Björkqvist (1801) unohtaa kokonaan ikuisen elämän. Kun yleensäkin pidettiin tärkeänä parannuksesta saarnaamista, tietysti sitä harrastettiin pääsiäisenäkin. 1800-luvulla korostettiin parannusta, 1900-luvun jälkipuoliskolla kuoleman voittamista. Mistä tällaiset painotukset. Kristuksen ylösnousemus antaa voimaa hengellisen elämän uudistukseen. Sillä on taustanaan Roomalaiskirjeen 6. Riimittelin sitä vastaan kriittisiä mukaelmia ortodoksien pääsiäistroparista. Tartuin Ericus Erici Sorolaisen postillan (1621) näköispainokseen – tämä postillahan on kaikkien suomalaisten saarnakirjojen äiti. luvun sana, jonka mukaan Kristuksen herättäminen kuolleista on meille uudessa elämässä vaeltamisen esimerkki. Bergh (postuumi postilla 1875) ja Johannes Bäck (suomennos 1892) kehottavat kirkkoväkeä nousemaan synnin kuolemasta ja kulkemaan kaitaa tietä. Ensinnäkin ” Herätysliikesaarnaajat parannukseen innostuneina väheksyvät iankaikkisen elämän lupausta. Nuo kaksi ”pointtia” on Pohjanpäällä ja Sorolaisella pantu kauniin symmetrisesti rinnakkain. Minua parannuksen keskeinen asema yllätti. Esimerkiksi Johan Wegeliuksen postilla (1749) on Sorolaisen kanssa samaa mieltä teemojen keskeisyydestä. Toinen on voitto kuolemasta: odotamme ylösnousemusta päivien lopulla. Wegelius esittelee kyllä pääsiäistä ikuisen elämän lupauksena, mutta sitä verrattomasti innokkaammin ja laajemmin hän saarnaa ”pääsiäisparannuksesta”. Minua 1800-lukulaisten asenne ärsytti aluksi melkoisesti