sivu 6 asuntomessuilla Mikkelissä seurakunta muistuttaa kodin siunauksesta. sivu 3. Toimittaja Päivikki Koskinen ja muut pappisperheessä kasvaneet kertovat, miltä se tuntuu. . vuosikerta | 0043595–17–31 30 V il le Pa lo n en PaPin laPset silmätikkuina Kun vanhempi on pappi, lapset voivat joutua ympäristön syynäyksen kohteiksi. Sivut 10–12 Merimieskirkon kesätyöntekijä tapaa päivässä ihmisiä 10–15 maasta. 27. . heinäkuuta 2017 | hinta: 3,70€ | 112
Jopa 200 000 ihmisen kuolemaan johtanut tapahtuma ei ole saanut yhteistä muistomerkkiä. K. Brittiläiseltä historioitsijalta lainattu ajatus on kaiverrettu hänen muistomerkkiinsä. Mekin muistamme, ettei samaa tapahtuisi enää uudestaan. Vangeista kuoli eri syistä noin 13 000. Kristitty ei valita veroista, jos hän kokee, että ne käytetään oikeudenmukaisesti, koska on kristillistä pitää huolta kaikista. Kansanedustaja Antero Laukkanen (kd.) Seurakuntalainen.fi:ssä 21.7. Mutta eilisen tapahtumilla on vaikutus tämän päivän ratkaisuihin. Helsingin Sanomat kiinnitti pääkirjoituksessaan (16.7.) aiheellisesti huomiota 150 vuotta sitten tapahtuneeseen katastrofiin eli nälkävuosiin 1867–68. Muistomerkkejä punavangeille toki on, eikä kukaan pyri asiaa vähättelemään. Tuskinpa liioitellaan jos sanotaan sen antavan satakertaisen sadon hyvästä maasta. -Jyvälukuun nähden antaa tattari suurimman sadon meillä yleisesti viljeltävistä viljalajikkeista. Sitä on aikoinaan viljelty melko runsaasti, kunnes lantut ja turnipsit sen syrjäyttivät. • Niin, ja se harppu. Sana tattarin, pellavan ja liinan (hamppu) puolesta. Saanko syödä herneitä niin paljon kuin haluan ilman että vatsa tulee kipeäksi. -Toinen mukava kansalliskasvimme on vanha kaskinauris. Niiden tunnistaminen ja muistaminen ovat terveen kasankunnan tunnusmerkki. Perälauta pitää olla. Ne ovat vaatetuskasveja ja sellaisina unohtuivat kun ulkolainen kangasrihkama pääsi meillä muotiin. -Nyt sodan aikana on tattarinkin arvo paremmin oivallettu. 2 01 7 Pääkirjoitus sATA vuOTTA sITTen TuhAT MerKKIä TAIvAAsTA LAInA KOTIMAA Perustettu 1905 sähköposti toimitus@kotimaa.fi tai etunimi.sukunimi@ kotimaa.fi Osoite PL 279, 00181 Helsinki www.kotimaa24.fi/kotimaa Käyntiosoite Hietalahdenranta 13 00181 Helsinki Päätoimittaja Mari Teinilä 040 522 0566 Julkaisupäällikkö, Kotimaa24 Olli Seppälä 040 587 7411 Päätoimittajan sihteeri Irja Karppinen 040 737 4722 Tuottaja Tuija Tiihonen 040 051 5513 Toimitussihteeri Noora Wikman-Haavisto 040 178 8423 Graafikko Gun Damén Toimittajat Antti Berg Emilia Karhu Saara-Maria Pulkkinen Jussi Rytkönen Meri Toivanen Aikakauslehtien Liiton jäsenlehti ISSN 0356-1135 Paino Botnia Print, Kokkola Kustantaja Kotimaa Oy Toimitusjohtaja Juha Ruotsalainen 050 515 1440 Markkinointipäällikkö Minna Zilliacus 040 7747777 Lukijamäärä 64 000 KMT Tilaukset ja osoitteenmuutokset puhelin 020 754 2333 OLLI sePPäLä julkaisupäällikkö, olli.seppala@kotimaa.fi 29.6.1917 vanhoja suomalaisia viljelyskasveja viljelemään. Ja jos joku putoaa, hänet täytyy nostaa takaisin kyytiin. Kuka antaa soittotunteja ja saanko edes joskus käyttää housuja vai onko pakko olla siinä valkoisessa mekossa. Pitääkö tutustua kaikkiin ihmisiin vai saako välillä vetäytyä soittamaan harppua omassa rauhassa. Ei niin, että yhteisön tragedioissa tai traumoissa tulisi kieriskellä, mutta niiden äärellä on hyvä silloin tällöin pysähtyä. Kivessä kerrotaan myös, millä keskitysleirillä hän kuoli. sAArA-MArIA PuLKKInen T osiasioiden tunnustaminen on viisauden alku, sanoi presidentti J. Esimerkiksi punavankien kohtelu 1918 on surullinen osa maamme historiaa. Katukivet, Stolpersteinit eli kompastuskivet, ovat alun perin taiteilija Gunter Demnigin projekti, jolla halutaan muistuttaa juutalaisten kohtalosta natsi-Saksassa. Tosiasioihin kuuluvat historian tapahtumat, vaikka niistä on erilaisia tulkintoja. Asiasta kyllä mainitaan historiankirjoissa, mutta isompi kollektiivinen asian tunnustaminen ja muistaminen puuttuvat. Saanko sittenkin valita pasuunan. Onko ohjelmisto jo selvillä vai pitääkö improvisoida. Paasikivi. Kansakunnan traumat eivät ole mieluisia asioita muistella. historiassa ei tapahdu enää mitään, kuten usein sanotaan, kun halutaan katsoa pelkästään eteenpäin. Ikävät asiat eivät katoa kieltämällä, saati väärentämällä historiaa. Berliinissä oleva laaja, yli 2 700 betonipaadesta koostuva Euroopassa murhattujen juutalaisten muistomerkki vetää kenet tahansa hiljaiseksi. Kuinka kauan menee ennen kuin katson kelloa. Kun nyt ei kuitenkaan olla missään tuhatvuotisessa valtakunnassa, vaan sellaisessa ikuisessa. Vastaustasi odottaen I han ensimmäiseksi haluaisin kysyä, että tuleeko siellä tylsää. Pakenenko, kun kuulen äänesi, ja juoksetko perässä, jos niin teen. Katsonko sinua kuin kuvastimesta, arvoituksen tavoin, vai onko tietoni täydellistä. Kristitty pohtii, miten hyvä saadaan kaikkien ulottuville. saksassa natsiajan kauhujen muistaminen on kansakunnan identiteetin kannalta keskeistä. • Minulla on niin paljon kysymyksiä. 2 KOTIMAA 2 7.7. Aina uusia viljeltäviä kasveja tarjolla ollessakaan, ei voi unohtaa vanhojen ja vuosisatoja viljeltyjen lajien hyviä puolia. Tuleeko joku enkeli hakemaan, kuin lapsena pöydän alta kesken juhlien, ja sanoo, että tules nyt kun täti haluaa nähdä, kuinka olet kasvanut. Onko siellä kelloja. Kompastuskiviä on vuodesta 1992 lähtien asennettu yli 60 000. Berliinin ja monien muiden eurooppalaisten kaupunkien kaduilta saattaa löytää metallisia katukiviä, joihin on kaiverrettu nimi. Niitä voi tulkita uudelleen ja niiden merkitystä voi oppia ymmärtämään. Valokuvat, joista on poistettu henkilö esimerkiksi poliittisen tarkoituksenmukaisuuden nimissä, ovat samalla kertaa kammottavia ja surkuhupaisia. Saanko katsella sinua omin silmin ja nähdä, että sinä et ole minulle outo. Oletko Sinä siellä. Aktiivinen menneisyyden tapahtumien unohtaminen on valehtelua. Kansakunnan tragedioita ei saa unohtaa Aktiivinen menneisyyden tapahtumien unohtaminen on valehtelua.. Nimeltä mainittu on asunut talossa, jonka eteen kivi on laitettu. Olenko minä. Saanko pureskella palkoja vai onko se huonotapaista. -Vanhoina, liiaksi laiminlyötyinä kasveina voidaan mainita vielä pellava ja liina
Läsnä oli yhteensä 28 300 osallistujaa, 28 prosenttia enemmän kuin vuotta aiemmin. Suorasukaisista naispappeutta ja kirkkoa koskevista lausunnoistaan keväällä huomiota saanut vanhoillislestadiolainen pappi Jaakko Tölli on irtisanoutunut työstään. Luku sisältää myös paikallisyhteisöjä ja seurakuntia. Euroopan Jehovan todistajien edustaja Jaroslav Sivulski totesi Ylelle, että päätös on alku uskonnollisille vainoille. Uskonnollisten yhdyskuntien rekisteriin ei erityisaseman takia ilmoiteta evankelis-luterilaista kirkkoa tai ortodoksista kirkkokuntaa eikä niiden seurakuntia. Kirkon tilastojen mukaan kodin siunaaminen ei ole järin suosittua. KuvA: Olli SePPälä Seurakunta haluaisi siunata Asuntomessujen kodit Mikkelissä Kodin siunaamiset eivät ole monen muun toiminnan tavoin vähentyneet vaan päinvastoin hieman lisääntyneet. Kodin siunaamisia tilastoitiin viime vuonna 1 400, missä oli kasvua edellisvuoteen 2,6 prosenttia. Oma rauha ja luonnonläheisyys ovat tärkeitä, mutta niin ovat myös palvelut. saimaan vesistön rannalla sijaitsevan Asuntomessualueen erikoinen nimi Kirkonvarkaus tulee tarinan mukaan siitä, että paikalla sijaitsi 1600ja 1700-luvuilla kirkko. Pastori Hanne Keijonen ja vapaaehtoinen Aaro Heikkinen päivystivät Kirkonvarkauden Asuntomessualueella. Se vastaa myös suomalaisten enemmistön toiveita. Päätöksen seurauksena Jehovan todistajien toiminta on kiellettyä Venäjällä ja järjestön omaisuutta voidaan takavarikoida valtiolle. Omakotiasuminen on Mikkelissä valttia. Hän kertoo asiasta seurakuntalehti Rauhan Tervehdyksen haastattelussa. Rauhan Tervehdys: Kohupappi Tölli irtisanoutui . Vesillä liikuttaessa se katosi näkyvistä juuri Kirkonvarkauden kohdalla. Mikkelin tuomiokirkkoseurakunnan yhteyshenkilönä messuille osallistuvan kappalainen Taru Kettusen mukaan seurakunta haluaa olla siellä, missä ihmiset ovat. Kodin siunaamiset eivät kuitenkaan ole monen muun toiminnan tavoin vähentyneet, vaan päinvastoin hieman lisääntyneet. – Se on jäänyt kirkollisena toimituksena varjoon. Paikalliset erot kodin siunaamisten suosiossa ja tunnettuudessa ovat suuret. Myös vapaa-ajan asuntoja tai muita tiloja voidaan siunata. Kodin siunaaminen on rukoushetki, jossa kiitetään kodista ja pyydetään siunausta sen asukkaille. Jehovan todistajien toiminta pysyy kiellettynä venäjällä . Esimerkiksi islamilaisiin yhdyskuntiin kuuluu noin 14 000 jäsentä, kun muslimien määräksi Suomessa arvioidaan 70 000. Toisaalta ihmiset haluavat, että kirkko on mukana kasteissa, konfirmaatioissa, häissä ja hautajaisissa. Koti siunataan useimmiten muuton jälkeen tai ensimmäistä yhteistä kotia perustettaessa. Hän toteaa Rauhan Tervehdyksessä, että on turhaa taistella vastaan, koska hän ei aio korjailla lausuntojaan. Tölli sanoo irtisanoutuneensa Kiimingin seurakunnasta, koska koki sen ainoaksi järkeväksi vaihtoehdoksi. Miksi ei siis silloin, kun muutetaan uuteen kotiin. Viime vuoden lopussa yhdyskuntia oli 411, joten määrä on kasvussa. Venäjällä on noin 175 000 Jehovan todistajaa.. viime viikon torstaina seurakunnan kappeliksi muutetulla Asuntomessujen huvimajalla päivysti pastori Hanne Keijonen. – Ehkä se johtuu siitä, että mahdollisuutta ei osata pitää tarpeeksi esillä. perinteiseen tapaan Asuntomessuilla on mukana myös paikallinen seurakunta. Venäjän korkein oikeus on hylännyt valituksen, joka koski sen päätöstä julistaa Jehovan todistajat äärijärjestöksi. Kortissa on kauniiden kuvien lisäksi kodin siunauksen kaava sekä kotiin ja perhe-elämään liittyviä rukouksia. Tölli on kommentoinut aiemmin muun muassa, että kristityn ei lähtökohtaisesti kannata osallistua naispapin toimittamaan messuun. Esillä on tuoreimpia rakentamisen ja sisustamisen trendejä. Noin 1 400 kodin siunaamista on valtakunnallisesti vähän, sillä Suomessa toteutuu vuosittain miljoona muuttoa. OllI seppälä Mikkelin Asuntomessut ovat avoinna päivittäin 13.8. saakka. 2 01 7 uuTIsvIIKKO KOOnnuT: OllI seppälä Asuntomessut järjestetään tänä vuonna Mikkelissä Kirkonvarkauden alueella. Mikkelissä seurakunta pitää esillä erityisesti kodin siunaamista. Tupaantuliaisten ohella sen voi yhdistää vaikkapa kasteeseen tai avioliittoon vihkimiseen. KOTIMAA 3 2 7.7. Tölli on vapautettu myös vanhoillislestadiolaisen liikkeen puhujan tehtävästä. Tilastojen mukaan niitä järjestetään vuosittain keskimäärin kolme ja puoli seurakuntaa kohden. Hän arvelee myös, että hänen tiensä evankelis-luterilaisessa kirkossa on päätynyt umpikujaan. Hän on ollut pappi viime keväästä lähtien, mutta ei ole pappina eikä sitä ennenkään osallistunut kodin siunaamiseen. Rekisteröidyt uskonnolliset yhdyskunnat ja niiden määrät kertovat vain osan Suomen uskonnollisesta tilanteesta. Kunnallisalan kehittämissäätiön kesäkuussa julkaiseman kyselyn mukaan suomalainen haluaa asua pientalossa lähellä kaupunkia. Patenttija rekisterihallituksen rekisterissä oli kesäkuun lopussa 430 rekisteröityä uskonnollista yhdyskuntaa. Seurakunnan piste sijaisi metsäisellä mäellä hieman syrjässä messuvilinästä. Keijonen uskoo, että kodin siunaaminen sopii hyvin esimerkiksi tupaantuliaisten yhteyteen, jolloin tilaisuus saa juhlavamman luonteen. Asuntomessuilla kävijä saa halutessaan seurakunnan päivystyspisteeltä mukaansa kortin, jota voi käyttää kotialttarina. suomessa on nyt 430 uskonnollista yhdyskuntaa . Kettusen kokemuksen mukaan kodin siunaamiset ovat seudulla vähentyneet
Edessä on taas yksi kiertomatka Itä-Jerusalemissa, jonka oppaana toimii Rabbit ihmisoikeuksien puolesta -järjestön koulutusjohtaja, rabbi Nava Hefez. Ensimmäisen kerran aloin ymmärtää, mitä on olla palestiinalainen. Siksi rabbit halusivat antaa humanistisen äänen ihmisoikeusrikkomusten vastustamiselle, Hefez sanoo. Rabbit ovat vedonneet oikeuteen ja Geneven sopimukseen. Kuinka heille voi muutamassa tunnissa kertoa toisenlaisen. – Tuntui mahdottomalta, ettei meillä ollut vuoropuhelua eri tahojen välillä. Rabbit tarjoavat oikeusapua tuomituille palestiinalaisille ja ovat saaneet useita tuomioita muutettua korkeimmassa oikeudessa. Hefez kertoo kokevansa usein turhautumista ja masennusta, sillä haaste on niin valtava. Maailmalla on lisäksi noin 2 000 rabbia järjestön jäsenenä, pääasiassa Amerikassa. Tapaus näytettiin Israelin iltauutisissa. – Israelin hallitus ei pidä meistä, kun nostamme esille sosiaalisen tasa-arvon, talouden tasaisemman jakautumisen ja miehityksen epäkohtia. Vanhemmat eivät voineet puolustaa lapsiaan, koska oikeudenkäynti tapahtui hepreaksi eivätkä he ymmärtäneet, mistä puhuttiin. Kuulijalle ei jää epäselväksi, että Pyhän maan narratiivi on moniselitteinen, eivätkä kaikki maan uskonoppineet hyväksy siirtokuntia ja palestiinalaisten oikeuksien rajoittamista. – Puhumme demokratiasta, mutta mitä demokratiaa on se, että sananvapautta ja ihmisten ilmaisuvapautta rajoitetaan. – Ihmisoikeuksien pitäisi olla perusaihe koulutuksessa, sillä nuoret sotilaat menevät tarkastuspisteille, joissa he kohtaavat siviilejä päivittäin. – Palestiinalaisten narratiivi ja identiteetti halutaan muuttaa. Vuonna 1973 hän oli sotilaana Jom kippur -sodassa. Hänen mukaansa järjestön rabbeista tuli aktivisteja, kun he näkivät, kuinka sotilaat ajoivat palestiinalaisia pois kodeistaan siirtokuntien laajetessa. Järjestö syntyi vuonna 1988, kun joukko israelilaisia rabbeja halusi nostaa esille ihmisoikeuskysymyksiä kotimaassaan. Järjestöön kuuluu rabbeja kaikista eri juutalaisryhmistä – jopa ortodoksijuutalaisia. Rabbien ihmisoikeusjärjestöön kuuluu 183 rabbia Israelissa, heistä puolet on naisia. Ihmisarvo ja arvokkuus tarvitsevat dialogia eikä yksipuolista sanelupolitiikkaa. 4 KOTIMAA 2 7.7. Sieltä hänet kutsuttiin mukaan Rabbit ihmisoikeuksien puolesta -järjestöön. Järjestö toivoo, etRabbit puolustavat ihmisoikeuksia IsRAel Rabbi Nava Hefez nostaa esiin siirtokuntien ongelmia. Hefezin kädet käyvät elävästi hänen kuvaillessaan tilannetta. Kun armeija määrittää valtion käyttäytymissäännöt, on vaikea toteuttaa ihmisoikeuksia. 2 01 7 A amu on valjennut Gilon siirtokunnassa Jerusalemissa. Seuraavien tuntien aikana oppaamme vie meidät syvälle oman kansansa traditioihin ja niiden soveltamiseen ihmisoikeuskysymyksissä. Israel ilmoitti alkuvuodesta rakentavansa lisää asuntoja siirtokuntiin. Kun siirtokuntalaiset tuhosivat ja polttivat palestiinalaisten oliivilehtoja, rabbit saivat poliisit pidättämään tuhoja tehneitä siirtokuntalaisia. kuvat: Olli PitkäNeN Graffitia Betlehemin muurissa pidetään anonyymin graffititaitelijan Banksyn tekemänä. Tulevat sotilaat ovat koko elämänsä ajan kuulleet tietynlaisen näkökulman ihmisoikeuksista. Vuonna 2002 hän alkoi opettaa ihmisoikeuksia. Heidät kuitenkin koulutetaan sotatoimiin, ei toimimaan siviilien kanssa. Kokemus muutti Hefezin elämän. Perhe muutti Israeliin, kun Hefez oli 13-vuotias. – Emme valtiona käyttäytyneet juutalaisella tavalla. Nava Hefez on ollut mukana oikeudenkäynneissä, joissa palestiinalaislapsia on ollut pidätettynä. Ensimmäisen kosketuksen epätasa-arvoon hän sai jo koulussa, ja se iski rajusti lapseen. Alusta alkaen kohteena ovat olleet armeijaan valmistavissa akatemioissa opiskelevat, noin 18-vuotiaat nuoret. Taistelu maista tosin jatkuu edelleen Susyassa, sillä Etelä-Hebronin kukkuloilla on vaikea todistaa maanomistusoikeuksia ja siksi vahvemman on helpompi viedä heikommalta. Israelilainen identiteettini murtui. Tosin yksi siirtokuntalainen puukotti järjestön aikaisempaa johtajaa. Kun kysyn, miten Israelin valtio antaa heidän toimia vapaasti, Nava vastaa napakasti: – Rabbeja ei kannata ärsyttää. Sotilaat seuraavat meitä epäluuloisina. Vastustuksesta huolimatta järjestö on saanut paljon aikaan. Rabbit ihmisoikeuksien puolesta -järjestö haluaa Hefezin mukaan opettaa, mitä juutalaiset tekstit opettavat ihmisoikeuksista. Neljän vuoden oikeustaistelun jälkeen ihmiset saivat maansa takaisin. Siellä hän näki haavoittuneita ja kuolleita sotilastovereita. HAAsTATTelu Valitettavasti rauhaa etsitään usein yhden ryhmän ehdoilla, eikä haluta nähdä ongelman perussyitä, pelkoa tai toisen ryhmän kärsimystä.. Akatemiassa opiskelu on vapaaehtoista, mutta Israelin armeijan komentajista arviolta 80 prosenttia on opiskellut niissä. Harmaatukkainen naisrabbi osoittaa siirtokunnan laidalla vierailleen Betlehemin ympärillä olevia korkeita muureja, jotka erottavat palestiinalaiset israelilaisista. Hebronissa on alettu vaihtaa kadunnimiä hepreankielisiksi. Hefez opettaa ihmisoikeuksiin liittyviä teemoja armeijaan valmistavissa akatemioissa opiskeleville nuorille. Rabbi Nava Hefez Betlehemin Gilon tarka stuspisteellä Yhteisvastuukeräyksen yhteyshenkilöiden kanssa. Hefez on YK:n diplomaatin lapsi ja asui lapsena Afrikassa, missä hän näki kolonialismin jälkiaallot, kun mantereen maat olivat alkaneet yksi kerrallaan itsenäistyä. Siksi veimme tapauksen oikeuteen. Hän liittyi teologiaa yliopistossa opiskellessaan Peace Now -rauhanliikkeeseen. – Kun siirtokuntalaiset alkoivat takavarikoida beduiinien maita Hebronin Susyassa vuonna 2005, lakiosastomme alkoi tukea heitä oikeudenkäynneissä
Vaikka matkaa naapuritaloihin on vain muutama kymmenen metriä, käytännössä he ovat saavuttamattomissa. KOTIMAA 5 2 7.7. Ajamme Nava Hefezin kyydissä Itä-Jerusalemissa siirtokuntien läpi. Paras ratkaisu on Israelin ja palestiinalaishallinnon turvallisuuspalvelujen yhteistyö, ja se, että ihmiset kohtaavat toisensa. Kiertomatkamme loppuu Abu Disin kylään, jossa entisen Jerikon tien katkaisee muuri. – Muuri ei ole ratkaisu turvallisuuskysymyksiin, sillä se erottaa ihmiset yhä kauemmaksi toisistaan. Hefez suree Ahmedin ja muiden kyläläisten kohtaloa. – Valitettavasti rauhaa etsitään usein yhden ryhmän ehdoilla, eikä haluta nähdä ongelman perussyitä, pelkoa tai toisen ryhmän kärsimystä. Siellä täällä näkyy armeijan tuhoamia taloja. – Puhun nuorten kanssa siitä, miten käytännöt palestiinalaisten kohtelussa ovat ristiriidassa juutalaisen perinteemme kanssa. Mieleeni tuli voimakkaasti se, kuinka omaa kansaani, juutalaisia, ajettiin kotoa Euroopassa. Silloin kauppa kävi hyvin ja kylässä riitti kävijöitä. Poliisin vastaus Navalle oli se, että nämä palestiinalaiset asuvat laittomasti rakennetussa talossa, johon viranomaiset olivat kuitenkin myöntäneet vesijohdon, sähköt sekä puhelinlinjan, ja he maksoivat veronsa valtiolle. Hän näki perheen pihalla pienine lapsineen tavaroidensa kanssa ja kysyi poliisilta, mihin nämä ihmiset nyt menevät. Palestiinalaisten alueelta jalkakäytävät puuttuvat, eikä kunta käy noutamassa roskia. Ahmedin kaupan vieressä olevan muurin takana sijaitsee myös Raamatusta tuttu Betania, jonne Jeesus tuli tapaamaan Marttaa ja Mariaa sekä heidän veljeään Lasarusta. Hefez kertoo sattuneensa paikalle joulukuussa 2003, kun palestiinalaisperheen taloa tuhottiin puskutraktorilla. kuvat: Olli PitkäNeN. Palestiinalaiset lohkaisevat, ettei Jeesus pääsisi sinne enää muurin takia. OllI PITKänen Kirjoittaja on Kirkon Ulkomaanavun Lähi-idän ohjelmapäällikkö. – Haluamme sinne menevien sotilaiden pohtivan tätä samaa, onko tällainen ihmisten kohtelu oikein juutalaisuuden opetusten kanssa. Hefezin tarinat Jerusalemista ovat karua kuunneltavaa. Navalle ideaalissa Israelissa miehitys lopetettaisiin, tasa-arvo kukoistaisi ja ihmisillä olisi mahdollisuus haavojen parantumiseen vuosikymmenien vihanpidon jälkeen. – En koskaan unohda lasten katseita, kun he seurasivat kotinsa tuhoamista lelut käsissään. Hefez opettaa ihmisoikeuksiin liittyviä teemoja armeijaan valmistavissa akatemioissa opiskeleville nuorille. 2 01 7 tä tulevat sotilaat oppivat Geneven sopimuksesta sekä kansainvälisestä ihmisoikeusjulistuksesta ja vapauden käsityksestä juutalaisessa traditiossa. Rabbi Nava Hefez muistuttaa kipa päässään meitä vieraitaan vielä kierroksen lopuksi: – Olkaa aktivisteja ja tehkää jotakin, älkää vain puhuko. Niissä on jalkakäytävät ja ne ovat hyvin hoidettuja. Sitten ihmiset erotettiin muurilla toisistaan. – Myös palestiinalaiset maksavat veronsa, mutta he eivät saa julkisia palveluita, ei jalkakäytäviä eikä lasten leikkipaikkoja. Tapaamme Nava Hefezin ystävän, palestiinalaiskauppias Ahmedin, joka muistelee lämmöllä aikaa ennen muuria. Hefezin mukaan palestiinalaiset kysyvät, toteutuuko oikeus, kun hienon siirtokunnan vieressä on beduiinikylä ilman vettä ja ihmiset elävät teltoissa. Rabbi Nava Hefez Betlehemin Gilon tarka stuspisteellä Yhteisvastuukeräyksen yhteyshenkilöiden kanssa
Meillä on kanttiini ja kauppa, josta saa herkkuja ja matkamuistoja, mutta monelle merenkulkijalle tärkeää on myös juttuseura. Palveluistamme tärkein on hyvä nettiyhteys, jolla pääsee puhumaan kotona odottavien perheenjäsenten kanssa. Äiti Teresan nimissä on muun muassa perustettu useita kouluja, joilla ei ole pyhimyksen tai tämän perustaman järjestön kanssa mitään tekemistä. Merimieskirkon työntekijää lähestytäänkin usein kuin pappia. Kuva: Olli Seppälä. Työssäni on aina tilaa ihmisten kohtaamiselle, ja se on aika ainutlaatuista. Järjestö pyrkii tulevaisuudessa hakemaan tavaramerkkiä myös muissa maissa. Ihmiset toivovat hengellisen vierelläkulkijan kontaktia. Millaisia palveluita satamassa tarvitaan. Tutkimuskeskus listasi Yhdysvaltain maallistuneimmat kaupungit . Kauttamme voi myös lähettää rahaa kotiin. – Satamakuraattorin englanninkielinen työnimike on Port Chaplain, mikä tarkoittaa satamassa palvelevaa kirkon edustajaa. 2 01 7 viikon henkilö Äiti Teresan sisarten vaate rekisteröitiin tavaramerkiksi . Olen puhunut venezuelalaisen merenkulkijan kanssa hänen kotimaansa poliittisesta tilanteesta ja yhdysvaltalaisen viihdetanssiopiskelijan kanssa hänen työstään ja suunnitelmistaan. Näin kertoo laajoihin kyselyaineistoihin pohjautuen amerikkalainen tutkimuskeskus Barna. Risteilyturisteille on paljon palveluja sekä laivassa että maissa, joten me työntekijät ja vapaaehtoiset olemme täällä miehistöä varten. Saatan päivän aikana tavata ihmisiä 10–15 maasta. – Hernesaaren satamaan tulee kesäkaudella päivittäin risteilyaluksia, joilla seilaa pienen kylän verran merenkulkijoita eri tehtävissä. ”Merimieskirkon työssä tapaan perämiehiä, kokkeja ja jonglöörejä” H elsinkiin saapuu kesäisin satoja tuhansia kansainvälisiä risteilyturisteja. Miten Merimieskirkko vastaanottaa risteilyalukset Hernesaaressa. Taustalla Costa Mediterranea -alus, jossa matkustajia palvelee lähes 900 merenkulkijaa. Laivoilla työskentelee myös siipiään kokeilevia nuoria ihmisiä, ja kansallisuuksien kirjo on valtava. Portlandin jälkeen listan toisella sijalla on suurkaupunki Boston. Jälkikristillisyyden määrittelyssä huomioitiin muun muassa se, kuinka suuri osa kaupungin asukkaista piti uskontoa merkityksettömänä elämässään, jätti rukoilematta tai käymättä kirkossa tai uskoi Jeesuksen tehneen syntiä. Miten hengellisyys näkyy työssäsi. Tein siviilipalvelukseni ja sijaistin satamakuraattoria Vuosaaren merimieskirkolla. Mukana on perämiesten, kokkien ja muiden perinteisten merimiesammattien edustajien lisäksi muun muassa laulajia, jonglöörejä ja vaikka kynsienhoitajia. Köyhemmistä maista tulevat merimiehet usein elättävät vanhempiaan tai perhettään. Mistä merenkulkijat haluavat kanssasi puhua. Toimipiste on heille oma paikka, jossa ei tarvitse olla palvelemassa asiakkaita ja pääsee hetkeksi pois työympäristöstä. Myös Yhdysvaltain suuret rannikkokaupungit New York, San Francisco ja Seattle sijoittuvat jälkikristillisimpien kaupunkien joukkoon. – Yleensä juttua tulee aluksi työelämästä. Rekisteröinti tarkoittaa, että järjestön helposti tunnistettavaa sinivalkoista saria ja sen mallin mukaan valmistettuja tuotteita saa käyttää vain sääntökunnan luvalla. Katolisille uusi tie pyhimykseksi . Tähän mennessä pyhimykseksi on voitu harkita joko erityisen hurskaan elämän elänyttä tai marttyyrikuoleman kärsinyttä kristittyä. Melkein kaikki haluavat kertoa perheestään tai kotimaastaan. Paavi Franciscus on linjannut uuden reitin pyhimykseksi julistamiseen katolisessa kirkossa. Kerrotaan, mitä tekee laivalla ja milloin pääsee seuraavan kerran käymään kotona. – Risteilyalusten miehistöt tulevat kymmenistä maista, osa hyvinkin kaukaa. Kävijä saattaa vaikka kertoa, kuinka paljon rukoilee tai lukee Raamattua. Tulevaisuudessa myös ennenaikainen kuolema lähimmäisen puolesta on peruste aloittaa kanonisointiprosessi. Tämä on toinen kesäni Hernesaaressa. Merimieskirkko ja Merimiespalvelutoimisto ylläpitävät kesän ajan risteilyalusten miehistölle tarkoitettua väliaikaista palvelupistettä Hernesaaressa. Hengellisistä asioista puhutaan ihmisten omilla ehdoilla, mutta juttu kääntyy helposti niihin aiheisiin. SAArA-MArIA PulKKInen Matias Heikkilä työskentelee Hernesaaren suljetulla satama-alueella elokuun loppuun asti. Mainen osavaltiossa sijaitseva Portlandin kaupunki ympäristöineen on Yhdysvaltain maallistuneinta aluetta. Osa risteilyaluksista käy Helsingissä säännöllisesti, joten merimiesten kanssa tullaan tutuiksi. 6 KOTIMAA 2 7.7. Valtio-opin opiskelija Matias Heikkilä työskentelee pisteessä satamakuraattorina. Äitini on merimiessuvusta, ja sitä kautta merimiesteemat ovat tulleet itselleni läheisiksi. Työ on siinä mielessä aika samanlaista kuin 150 vuotta sitten. Enemmistö jälkikristillisten kaupunkien kärkikymmeniköstä sijaitsee maan koilliskolkassa, jonne ensimmäiset Englannista lähteneet uudisasukkaat aikoinaan saapuivat. Kaipaatko itse merelle vai oletko maakrapu. Äiti Teresan perustama Rakkauden lähetyssisaret -sääntökunta on rekisteröinyt sen sisarten käyttämän sarin tavaramerkiksi Intiassa, kertovat useat kansainväliset viestimet. Lisäksi järjestön tunnuksilla on myyty erilaisia kirjoja ja muistoesineitä. – Minulla ei ole kokemusta seilaamisesta
Äärihindulaiset lynkkausjoukot ovat hyökänneet naudanlihaa tai -nahkaa myyvien muslimien kimppuun. Pääministeri Modi ja muut hindupuolueen nokkamiehet ovat puuttuneet kiristyvään ilmapiiriin ja kahakoihin laiskasti. Se on ajatus Intiasta sekä isänmaana että pyhänä maana, johon jokaisen oikean intialaisen rakkaus ja uskollisuus kohdistuvat. Osansa ovat saaneet myös dalitit, joiden elinkeinoihin esimerkiksi lehmännahan käsittely on perinteisesti kuulunut. Kääntyvien on monissa tapauksissa täytynyt ilmoittaa aikeestaan kirjallisesti viranomaisille. Puolue on keskittynyt talouskasvun parantamiseen ja kaikkien yhteiskuntaluokkien elintason nostamiseen. The New York Times -lehden mukaan Adityanath nukkuu yönsä kovalla lattialla, syö illalliseksi joskus pelkkiä omenoita – ja on kutsunut muslimeja kaksijalkaisiksi eläimiksi sekä kannustanut seuraajiaan valmistautumaan uskonnolliseen sotaan. Hindunationalismista on Modin, Adityanathin ja nyt Kovindin myötä tullut Intiassa valtavirtaa. Miten Kovind sitten sai välillisessä vaalissa yli 65 prosenttia äänistä. Kovindin asettaminen puolueen ehdokkaaksi ja tämän valinta pitkälti seremonialliseen virkaan tukee BJP:n mainetta kaikkien kastiluokkien ja kastittomien puolustajana. Maaliskuussa Intian suurimman osavaltion Uttar Pradeshin johtoon valittiin BJP:n riveistä askeettinen hindupappi Yogi Adityanath. Hindunationalistien hahmottelemassa tulevaisuudessa jotkut uskonnot ovat vähemmän intialaisia kuin toiset. Uuden presidentin puolueelle Intia on hindulainen valtio Hindunationalistien hahmottelemassa tulevaisuudessa jotkut uskonnot ovat vähemmän intialaisia kuin toiset. Tuleva presidentti kuuluu hindupuolue BJP:hen, joka voitti ylivoimaisesti vuoden 2014 parlamenttivaalit ja johon kuuluu myös Intian pääministeri Narendra Modi. P ääministeri Modi puhuu mieluummin talouskasvusta kuin pyhästä maasta, mutta liikkeen vallan kasvaessa myös ääriajattelulle on vapautunut tilaa. Takaisin hindulaisuuteen kääntyviä lait eivät ole koskeneet. Avoimelta kuulostava retoriikka kätkee taakseen piirteitä, jotka pelottavat Intian uskonnollisia vähemmistöjä. Adityanathin retoriikka ei roiku ilmassa. V astausta kysymyksiin täytyy etsiä Kovindin puoluetaustasta. 2 01 7 uutisessee M aailman suurin demokratia valitsi viime torstaina presidentikseen miehen, jonka kanssa kaikki intialaiset eivät suostuisi edes istumaan samaan ruokapöytään. M yös kristityt ovat kohdanneet entistä enemmän syrjintää. Ja miksi Kovindin murskavoitto herättää toivon sijaan levottomuutta niin daliteissa kuin muissakin Intian vähemmistöissä. Kovind sai välillisessä vaalissa yli 65 prosenttia äänistä. Väkivalta ja vaino erityisesti muslimeja kohtaan ovat kasvaneet. BJP ei kuitenkaan ole pelkkä talouspuolue, vaan sen taustalla on vahva hindunationalistinen ajattelu. Uutena presidenttinä Ram Nath Kovindin päätehtävä on puolustaa Intian perustuslakia, jossa valtiota kuvataan sekulaariksi, tasavertaiseksi ja kansalaistensa välistä veljeyttä vahvistavaksi. Nautojen myynti teuraaksi on kielletty monessa osassa Intiaa. Nähtäväksi jää, kuinka pontevasti presidentti näitä arvoja puolustaa. Muutos on merkittävä valtiossa, jonka itsenäistymistaistelussa uskonnollinen moniarvoisuus ja sekularismi korostuivat. Huhut lehmiä tappavista tai hindunaisia viekottelevista muslimeista ovat johtaneet väkivaltaisiksi yltyneisiin välikohtauksiin uskonnollisten yhteisöjen välillä. KOTIMAA 7 2 7.7. Intian tuleva presidentti, 71-vuotias Ram Nath Kovind, kuuluu Intian daliteihin eli kastilaitoksen ulkopuolelle suljettuun ja räikeää syrjintää kaikilla elämänalueilla kohtaavaan vähemmistöön. Hinduaktivistit ovatkin joukolla painostaneet kristinuskoon kääntyneitä palaamaan takaisin alkuperäiseen uskoonsa ja johtaneet kristityissä kylissä hindurituaaleja, joihin kylien asukkaita on painostettu osallistumaan. Siksi myös osa daliteista on ryhtynyt kannattamaan puoluetta. Jos aito intialaisuus yhdistetään hindutapoihin ja Intia saa pyhän maan aseman, miten käy monoteistisille muslimeille tai kristityille, jotka uskaltavat syödä pyhää lehmää ja joilla on pyhää maata Intian rajojen ulkopuolella. Monessa osavaltiossa on säädetty pakkokäännyttämistä vastaan taistelevia lakeja, jotka ovat samalla tehneet kääntymisen kristinuskoon työlääksi ja vaikeaksi erityisesti usein lukuja kirjoitustaidottomille daliteille. Hindunationalisteille Intia on hindulainen valtio ja hindulaisuus enemmän kuin uskonto. Hindupuolue BJP:n kannattajat juhlivat Ram Nath Kovindin presidentinvaalivoittoa Delhin kaduilla. Kuva: CHaNDaN KHaNNa / afP / LeHtiKuva SAArA-MArIA PulKKInen Kirjoittaja on Kotimaan toimittaja. Juttua varten on haastateltu dosentti Mikko Malkavaaraa.
Tulevaisuuden toiminnan pitää olla toisenlaista. Sillä he ovat hyljänneet elävän veden lähteen, Herran.” (v. Seurakuntien rakenteisiin voi olla vaikea saada suurta muutosta. klo 13 Liput: aik. Työntekijöiden määrä vähenee resurssien mukana. Jokin muoto yhtymäseurakunnan ja kappeliseurakunnan väliltä olisi hyvä. Tämä on ollut vahvuus, mutta samalla se alkaa kääntyä myös vammaksi ja taakaksi, kun resurssit tulevat jatkossa olennaisesti vähenemään. Tämä käsitys on totaalisen väärä. Messut ja toimitukset ovat edelleen keskeisiä, vaikka osallistujamäärät ovatkin laskeneet. Yhdeksäs käsky kieltää väärän todistuksen antamisen ja kymmenes kaiken toisella olevan tavoittelemisen. Siinä ei ole sinällään mitään pahaa, mutta se on yksipuolinen malli luterilaisesta kristityn ihanteesta. Joka tapauksessa toiminnan, seurakuntayhteisön rakentumisen ja jäsenyyteen sitouttamisen kannalta olisi hyvä, mikäli seurakuntia olisi enemmän. ”Jotka minusta luopuvat, ne kirjoitetaan tomuun. 2 01 7 Mielipiteet Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi Osoite: Kotimaa, Mielipiteet, PL 279, 00181 Helsinki Kirjoita lyhyesti ja lähetä myös yhteystietosi. Katekismuksen mukaan onkin näin, mutta Raamatun lukutapa ja käskyjako on erilainen. Tietynlaisen kokoavan toiminnan aika kirkossa on ohi. Seurakuntien ja kirkon toiminnan tulevaisuus sen sijaan ei ole pienpiireissä, tilaisuuksissa, opettamisessa tai muussa vastaavassa toiminnassa. Osa teksteistä voidaan julkaista Kotimaa24-verkkosivustolla. Keskeisin havainto oli, että osallistujamäärien tilastokäyrät ovat menneet viimeisen 20 vuoden aikana reilusti alaspäin. ja Kotimaa24-sivuilla uutisoitiin Kirkkohallituksen asiantuntijoiden Laura Arikan ja Stiven Naatuksen kokoamia tietoja ja huomioita seurakuntien toiminnasta. Mielestäni jumalanpalveluksia ja toimituksia ja toisaalta muuta kokoavaa toimintaa voidaan tarkastella erikseen. Niillä tulisi riittävän vahva rakenne ja samalla kuitenkin mahdollisimman kevyt hallinto. 3.–4.8. klo 13 6.8. Raamatussa toisena käskynä on kielto jumalankuvien tekemisestä ja niiden palvelemisesta. Luterilainen katekismus seuraa Augustinuksen muotoilemaa katolista käskyjaottelua, jossa toinen käsky on jätetty pois ja viimeinen käsky jaettu kahteen osaan kymmenluvun säilyttämiseksi. TAISTO HILLberg eläkeläinen, Jämsänkoski. Niiden myötä ovat syntyneet työalat niin paikallistasolle kuin kirkon keskushallintoon. Jeremia 17:13 sanoo: Israelin toivo, sinä Herra! Kaikki, jotka sinut hylkäävät, joutuvat häpeään. Työalat ovat olleet vahvuus, mutta ne alkavat kääntyä vammaksi ja taakaksi. Sillä Arikka ja Naatus ilmeisesti tarkoittavat toimintaa, johon ihmiset osallistuvat yleensä seurakunnan tiloissa. väärä käsitys kirkosta eroamisen syistä Yleinen käsitys on, että syyt kirkosta eroamisiin johtuvat kirkon ahdasmielisyydestä. 10 € Vivamontie 2, 08200 LOHJA Puh. Kirkon tulevaisuus ei pelastu suurten yksiköiden kautta, vaan paikallisten, elävien seurakuntayhteisöjen kautta. Kun olen keskustellut ihmisten kanssa aiheesta ”mikä kirkossa mättää”, vastaus on monille yllättävä. Myös diakonia, lähetys, kasvatus ja musiikki liittyvät entistä vahvemmin messuun. Kristittynä eläminen ei ole luterilaisen seurakuntakäsityksemme pohjalta vain osallistumista seurakunnan toimintaan (hengellistä harrastusta), vaan elämistä omalla paikallaan kristittynä seurakuntayhteisöä ja kirkkoa rakentaen. -38 käännös). 8 KOTIMAA 2 7.7. Laajassa artikkelissa analysoitiin syitä osallistujamäärien laskuun ja pohdittiin, miten kirkon tulisi jatkossa toimia. Mainitussa Meri Toivasen artikkelissa käytettiin ilmaisua ”kokoava toiminta”. Syynä kirkosta eroamisiin ei ole kirkon ahdasmielisyys vaan ”äärisuvaitsevaisuus”. 0207 681 760 Kotimaassa 15.6. Edellisten lisäksi pitäisi suorastaan houkutella ihmisiä toimimaan omien ideoittensa pohjalta ja kaikin tavoin vahvistamaan osallisuuden kokemuksen vahvistumista. Toinen havainto oli, että kirkon työntekijämäärä on säilynyt ennallaan. Sen rinnalla kasvokkain kohtaaminen on entistä arvokkaampaa. Toimituksella on oikeus lyhentää ja käsitellä tekstejä. Keskeistä olisi, että kirkon työntekijöiden läsnäolo ihmisten arjessa kasvaisi. Seurakuntien toiminnassa näkyy tietty pietistinen perinne, jota voisi kutsua vaikka vanhalla vaalikelpoisuuteen liittyneellä termillä ”hengellinen harrastuneisuus”. Sen taas voisi tiivistää niin, että kristitty, kirkon jäsen, on sanan ja sakramenttien osallisuudessa ja palvelee Jumalaa ja lähimmäisiä omissa kutsumuksissaan. Oikeastaan seurakunnan toiminnan idea tulisi jatkossa olla sellainen, jossa se muotoutuu entistä vahvemmin messun ympärille. Anna-Kaisa Inkala kirjoitti ( Kotimaa 6.7.), ettemme tiedä, mitä Jeesus kirjoitti maahan. klo 13 11.–13.8. Osa toiminnasta on lakisääteistä ja osa sellaista, jota seurakunta katsoo hyväksi järjestää. AnTTI PeKOLA Mitä Jeesus kirjoitti maahan. Sosiaalinen media on edelleen keskeinen ja tärkeä. Fariseukset ja lainoppineet tunsivat kirjoitukset ja ymmärsivät Jeesuksen viestin heille. Kiitos Anna-Kaisalle ansiokkaasta kirjoituksesta! HeLenA KeKKOnen Heinola Käskyjä on kymmenen viikon teesissään 31 ( Kotimaa 15.6.) Olli Seppälä katsoi käskyjä olevan vain yhdeksän, sillä yhdeksäs ja kymmenes käsky puhuvat samasta asiasta. 15 €, 3-12 v. Seurakuntien toiminta on perustunut myös enemmistökirkon resursseihin. TOIvO LOIKKAnen rovasti, aluekappalainen Kerimäen kappeliseurakunta, Savonlinnan seurakunta Toimintaan osallistuminen muuttuu omalla paikalla elämiseksi KIrKOn MuuTOS Hengellinen harrastuneisuus on yksipuolinen malli luterilaisesta kristityn ihanteesta
Muutokset ovat suuria. Ketä varten jumalanpalvelus, kirkolliset toimitukset ja virsikirja ovat. Nykyihminen on kääntänyt saamansa tehtävän ryöstöviljelyksi. Uusi piispa kohtaa kaikki edellä mainitut ja monet muut haasteet. 2 01 7 KOLUMNI Pekka Särkiö S uomalaiset elävät lähellä luontoa ja ottavat sen huomioon. PeKKA SäRKIö Kirjoittaja on kenttäpiispa. Minusta ratkaisu on hyvä. Ruotsi ja Norja voivat nojautua vesivoimaan. Ilmaston kuumenemista vastaan taistelulla on suurempi kiire kuin ydinjätteen varastointia koskevilla pohdinnoilla. Mistä tämä johtuu. Vuosia jatkunut negatiivinen jäsenkehitys ja taloudelliset menetykset ovat pakottaneet seurakuntia tiukkenevaan talouteen. Alussa Jumala antoi ihmiselle tehtäväksi viljellä ja varjella maailmaa (1 Moos 2:15). Samanaikaisesti moniäänisyys ja näkemysten erilaisuus ovat vahvistuneet. Varjelun kanssa on vähän niin ja näin, vaikka siihen on nyt herätty. Kolmessa viimeksi mainitussa ryhmässä ovat mukana myös autot, jotka käyttävät lisäksi bensaa. Entä kirkkomme virsikirja. Näiden kipeiden asioiden kohtaamiseen Teemu Laajasalon kokemus Helsingin seurakuntayhtymän johtajana ja tuomiokapitulin asessorina antaa hyviä valmiuksia. Vai ottavatko sittenkään. Ja onko ihmisen pakko siirtyillä niin paljon, ainakaan autolla. Tämä nopeuttaisi vapautumista fossiilisista polttoaineista ja antaisi lisäaikaa sähköön siirtymiselle. Liikuttaako ihmistä auto vai valinnat. Näin voitiin pudottaa pois virsiä, joita ei enää käytetty, ja tilalle saatiin uusia. Samalla autot menettävät jälleenmyyntiarvoa ja ihmiset varallisuuttaan. Vuosien työ vaati huolellista valmistelua. Suurimman jalanjäljen jättävät pääkaupunkiseudun asukkaat ( Helsingin Sanomat 21.7.). Ykseyden edistäminen on taitolaji, joka edellyttää piispalta syvää opillista tietämystä, kuuntelevia korvia, eriävien opillisten tulkintojen kärsivällistä kohtaamista ja selkeää oman näkemyksen ilmaisua. Kirkon tiukkeneva talous haastaa Helsingin uuden piispan pohtimaan kirkon rakenteiden uudistamista ja tukemaan seurakuntia, kun ne sopeuttavat henkilöstöpolitiikkaansa uuteen tilanteeseen. Teemu Laajasalon kyky sanoittaa viestinsä tähän aikaan on omiaan lisäämään ihmisten luottamusta kirkon opetusta ja julistusta kohtaan. Se on puhdasta polttoainetta. KOTIMAA 9 2 7.7. Pohdittava olisi myös, kuinka selvitään talvisista sähkön kulutuspiikeistä, jotka jo nyt ylittävät sähkön tuotannon. Ruotsissa ja Norjassa hiilijalanjälki on paljon pienempi kuin Suomessa. Nyt meilläkin on herätty ja otettu tavoitteeksi 250 000 sähköautoa vuoteen 2030 mennessä. Liikuttavatko nämä kysymykset kristittyä, kun ne eivät näytä koskevan hengellistä elämää. Nyt liikenteessä olevat bensiiniautot voidaan muuttaa edullisesti biokaasua käyttäviksi. Hänen sanojensa mukaan kirkon tulee pysyä Sanassa, ajassa ja kasassa. Nuorten aikuisten sitoutuminen kirkon jäsenyyteen edellyttää seurakuntien toiminnalta yleensä ja hiippakunnan piispalta erityisesti nuorten huomioon ottamista uudistuspyrkimyksissä – unohtamatta kuitenkaan muitakaan ikäryhmiä. Teemu Laajasalolla on vahva näkemys kirkon kasvatustoiminnan uudistamisesta ja sen välttämättömyydestä. Kyllä isoäidille ja kummisedälle tulee hyvä tunne, kun nuoren konfirmaatiomessussa saavat veisata sydämen kyllyydestä tuttua virttä. Aina vain lisää. Juuri tämän takia Teemu Laajasalo olisi paras valinta Helsingin piispaksi. Vuosia sitten Mikkelin hiippakuntavaltuuston kokouksen väliajalla eräs maallikkojäsen sanoi mielestäni viisauden: ”Puolet jumalanpalveluksen virsistä on oltava tuttuja ja erityisesti viimeisen virren.” Tavalliselle seurakuntalaiselle kehdosta hautaan riittää parinkymmenen virren tuntemus. Nykyihminen on kääntänyt saamansa tehtävän ryöstöviljelyksi. Se alkoi laajalla kyselyllä siitä, mitä virsiä veisataan ja mitä ei. Nuorissa ja nuorissa aikuisissa on kirkon tulevaisuus. Piispan keskeisiä tehtäviä ovat ykseyden edistäminen ja seurakuntatyön tukeminen. Sähköautot ovat vihreän liikenteen ykköstavoite, vaikka se merkitsee turvautumista ydinvoimaan, joka aiemmin oli ympäristöliikkeen ykkösinhokki. Edellisessä kirjassa lisävihkoineen virsiä oli 314. Biokaasulla on vahvuutensa. Näissä maissa sähköllä ja biokaasulla liikkuvia autoja on paljon enemmän kuin Suomessa. Viime kädessä Jumala varjelee: ”Minä annan teille tulevaisuuden ja toivon” (Jer 29:11). Ruotsi ja Norja ovat vuosikymmenen Suomea edellä liikenteen muuttamisessa kestäväksi. ANTTI VANHANeN eläkepappi Lappeenranta Ainakin viimeisen virren on oltava tuttu. Kaatopaikoilta, karjatiloilta ja nurmipelloilta talteen otettu metaani olisi ilmakehässä hiilidioksidiakin haitallisempi kasvihuonekaasu. Vielä muutama vuosi sitten dieselautot tuntuivat puhtaalta ratkaisulta, kunnes autonvalmistajien huijaukset päästömittauksissa paljastivat karvaan totuuden. Kyse on muustakin, kulutusvalinnoista: ilmastoa kuormittaa väljästi yksin asuva, paljon matkusteleva ja isolla autolla liikkuva ihminen, joka syö runsaasti tuontilihaa. Dieselautot saattavat olla piankin kiellettyjä Euroopan suurkaupungeissa, missä päästöjen pienhiukkaset uhkaavat terveyttä. Timo Sahi, Pirjo Ala-KapeeHakulinen, Paula Lehmuskallio, Sami Ojala, Veikko Pöyhönen, Laura Rissanen, Kaija Salmela, Jaakko Simojoki, Matti Sollamo, Raija Sollamo Herättäjäjuhlilla Nilsiässä otettiin käyttöön Siionin virsien uusi laitos, jossa on 255 virttä. Maakaasulla kulkevat autot käyttävät yhtä hyvin biokaasua. Teemu Laajasalosta tulisi ykseyden edistäjä Nopeasti etenevä maallistuminen, mediapainotteinen kulttuuri ja epävarmuuden aika haastavat Helsingin hiippakunnan seurakunnat. Savotta on melkoinen, sillä pelkästään bensiinillä kulkevia autoja on noin kaksi miljoonaa, dieselillä kulkevia 750 000, sähköllä 5 000, etanolilla 4 000 ja maakaasulla 2 500. Epävarmuuden aika saa ihmiset odottamaan kirkolta rohkaisua, toivon ja rakkauden sanomaa sekä arvojohtajuutta
Uskonto ja hengelliset asiat olivat jokaisessa perheessä läsnä, mutta itse uskosta ei kuitenkaan juuri vanhempien kanssa puhuttu. Kolme papin lapsena kasvanutta kertoo, millaisia jälkiä vanhemman ammatti jätti omaan elämään. Juhlissa laulettiin usein virsiä ja hengellisiä lauluja. Omaa papin identiteettiä papin lapsena oleminen on rakentanut jopa hyvällä tavalla. Ala-asteen koulukirkossa osoitin ylpeänä isääni alttarilla. Muistan, että muslimikaverini kysyi jollakin atk-tunnilla, uskonko Jumalaan. Kirkossa äidillä oli käsilaukussa leluja ja pastilleja, ja kun kirkkoherra saarnasi matalalla äänellä, äidin syliin oli helppo nukahtaa. Juttelin asiasta jollain automatkalla isän kanssa. Isä oli pidetty pappi, ja ala-asteen koulukirkoissa olin hänestä todella ylpeä. En ollut tuohon aikaan mennessä ollut varma omasta uskostani, mutta tuossa tilanteessa se vahvistui. Muutenkin hengellinen musiikki on ollut minulle tärkeä hengellinen kieli. 2 01 7 J oitakin vuosia sitten Demi-lehden keskustelufoorumilla julkaistiin seuraava aloitus: ”Tunnen yhen tytön jonka äiti on pappi, mutta tää tyttö on ainakin ihan ‘normaali’ ja jopa suosittu koulussa, ei siis ainakaan vaikuta kärsivän siitä mitenkään.” Kasvoin itse papin lapsena pienellä paikkakunnalla. Vanhempani olivat tilanteesta ihan iloisia, mutta oli siinä kuitenkin pieni jännite: perheemme oli aika kirkollinen, ja taideleirillä tulleet vaikutteet olivat hyvin karismaattisia. Omaa ammattiidentiteettiä isän pappeus on rakentanut hyvällä tavalla. Kun minä olin lapsi, isä oli pappi Lauri Holma on papin lapsi ja itsekin pappi. Papin lapsia tuntui yhdistävän ainakin muutama asia. Sain tietysti myös positiivista huomiota. Silloin olisi ollut jotenkin siistimpää, jos isä olisi ollut vaikka rekkakuski. Lauloin usein ehtoollisliturgioita isän mukana. Yläasteella sen sijaan tuli pieni vastareaktio, enkä oikeastaan halunnut puhua omasta uskostani. Toki meillä on ollut iltarukoukset sängyn laidalla, ruokarukoukset, ja Herran siunaus, kun autolla lähdettiin liikenteeseen. Lukion filosofian kurssi oli pysäyttänyt pohtimaan sellaisia asioita kuin mikä on hyvä elämä, onko Jumalaa olemassa ja mikä tekee onnelliseksi. Mutta ei mitään Raamatun pänttäämistä tai vastaavaa. Sitä neuvoa isäkin on aika lailla noudattanut. Kun ensimmäisiä kertoja meni laulamaan ehtoollisliturgioita, olo oli heti jotenkin varma: olen nähnyt tämän sata kertaa livenä ja oppi. Tapasin kolme kohtalotoveriani ja kysyin, onko kasvaminen pappisperheessä rakentanut identiteetistämme erilaisen kuin muilla. Isä on antanut myös hyviä kasvatusvinkkejä, että ennemmin on hyvä puhua Jumalalle lapsesta kuin lapselle Jumalasta. Kun tein kolttosia, kylällä ihmeteltiin kovaan ääneen, miten se on mahdollista. Pikkulapsen kokema ylpeys vanhemman ammatista vaihtui teini-iässä noloiluun, mutta myöhemmin me kaikki aloimme olla taas ylpeitä vanhemmistamme. Identiteettinsä jokainen on joutunut rakentamaan itse. Papin lapset ovat pienellä paikkakunnalla usein silmätikkuja, joiden odotetaan käyttäytyvän esikuvallisesti. Siihen piti vähän nolon myöntävästi vastata. Muuten olimme kyllä ekumeeninen perhe: pyörimme helluntaiseurakuntalaisten kanssa, lauloin ortodoksisessa kuorossa ja vierailimme katolisten Äiti Teresan sisarten luona. Lauri Holma, 30 · Kotoisin Torniosta · Pappi kolmannessa polvessa, töissä Helsingin Vuosaaren seurakunnassa · Isä jumalanpalveluselämän kouluttaja Juhani Holma Muistan sanoneeni jo pienenä, että minusta tulee pappi. Koin siellä selkeän hengellisen heräämiskokemuksen, jota voisi sanoa uskoontuloksi. Isäni, Risto Kormilainen, työskentelee edelleen Suomussalmen kirkkoherrana. TeksTiT: Ville kormilainen & kuVaT: Ville Palonen Jossain vaiheessa teininä isän ammatti hävetti. Jos olisin toisenlainen persoona, olisin varmasti joutunut käsittelemään asiaa myöhemmin. Koin Jeesuksen sanovan minulle: Lauri, olen aina ollut sinun kanssasi, olen nyt ja tulen aina olemaan. Yhteisö olettaa, että papin lapsi on esikuva, kiltti ja kristitty uskovainen. 10 KOTIMAA 2 7.7. Lapsena seurakunnassa harvoja ei niin mukavia kokemuksia olivat mummot, jotka paijasivat poskesta. Palasin ensimmäisen lukiovuoden jälkeen IB-lukiosta Oulusta takaisin kotipaikkakunnalleni. Papin lapsena olemisessa on silti tietty jännite: pitää olla kiltisti eikä saa olla oikein oma itsensä. Isä vähän varoitteli, että uudestaan ei saa mennä kasteelle ja että on tärkeää pitää oma luterilainen identiteetti. Yhtenä lukiokesänä olin kristillisellä nuorten taideleirillä. Enemmän haastattelemieni papin lasten elämässä kristillisyys ja hengellisyys näkyivät pieninä tapoina: ruokarukouksina ja iltarukouksina
Lapsuudessani kotona rukoiltiin iltarukous. Meidän isä on hemmetin hyvä ihmisten kanssa, ja sellaiseen teologinenkin minua kasvatti. Isällä ja äidillä oli omansa, ja ne olivat tärkeitä asioita. Itselläni työn alla olevaan pastoraalitutkintoon kuuluu myös se kurssi, jota isä opettaa. Lukion jälkeen pidin pari välivuotta ja hain sitten teologiseen. Olin kiltti mutta vilkas lapsi. En ole sääntötai dogmi-ihminen, minua punaiset valot kutsuvat kävelemään kohti. Jälkikäteen olen ajatellut, että olihan se aika väkivaltaista, että koko ajan leimataan. Kotoa lähdettyäni otin huulilävistyksen, juhlin ja tein kaikkea epäkonventionaalisista. En ollut kympin tyttö, mutta en huonokaan koulussa. Tuolloin en kokenut sitä ongelmana. Sellainen kohtelu jatkui koko peruskoulun ajan. Säännöt eivät ole koskaan tuntuneet minusta kivoilta. Minusta iltarukous ei niinkään liittynyt pappeuteen, enemmän se oli sellaista tapakristillisyyttä. Isä opetti psykologiaa, uskontoa ja filosofiaa, äiti on kotitalousopettaja. Siinä ei ollut mitään ihmeellistä. Itse olen ollut koko ajan tietoinen siitä, että minusta ajatellaan jotain. Isä kannusti sinne, mikä oli mielestäni hieman ärsyttävää. Ehkä se oli jonkinlainen defenssi. KOTIMAA 11 2 7.7. Jotain piti opiskella ja olin lukenut, että teologia on yleissivistävää. Minulla ei ollut mitään ajatusta papin urasta, mutta kävin pappilinjan. Muistan kuulleeni paljon ihmettelyä siitä, että miten se papin lapsi voi tuolla tavalla käyttäytyä. Olin perheemme esikoinen ja aika paljon isän mukana, kun hän teki toimituksia kotipaikkakunnallamme Uuraisilla. Isä on hirvittävän tykätty pappi,. Koulussa papin lapsena oleminen alkoi näkyä. Jos luokka oli tehnyt jotain tuhmaa kollektiivisesti, minut otettiin puhutteluun ja kysyttiin, miksi olin sallinut sen. Isänikin on aina ollut vähän anarkisti. Päivikki Koskinen, 37 · Kotoisin Uuraisilta · Toimittaja, gestalt-terapian opiskelija · Isä eläkkeellä oleva vanhempi lehtori, rovasti Hannu Koskinen Molemmat vanhempani ovat opettajia, ja isä on myös pappi. Papin lapsi -taustalla oma sekoilu nousi ihan eri potenssiin. Nautin ihmisten kohtaamisesta, ja papin työssä sitä tietysti on paljon. Vähän olen arkaillut sinne menemistä, mutta toisaalta onhan sitä oman isän rippikoulustakin selvitty ihan kunnialla ja ilolla. 2 01 7 nut ottamaan vaikutteita. Nykyisin minulla ja isällä on hyvin erilaiset työnkuvat, olen itse seurakuntatyössä ja isä opettaa Kirkon koulutuskeskuksessa, mutta pappeus yhdistää. Myöhemmin olen halunnut, että minusta ajatellaan jotain muuta. Voi hyvinkin olla, että minusta olisi tullut pappi, jos isä ei olisi pappi
12 KOTIMAA 2 7.7. Silloin olisi ollut jotenkin siistimpää, jos isä olisi ollut vaikka rekkakuski. Joskus tietysti harmitti, että meitä kutsuttiin niin, että taas nuo papin pojat menevät tuolla. Ala-asteiässä olin todella ylpeä siitä, että faija on pappi. Papin lapsella se usko ja henkisyys on jotenkin sisäänrakennettua. 2 01 7 ja se on se kauneus, että on kyky valaista se tila, jossa kohtaa ihmisiä vaikeissakin tilanteissa. Suomessa olen käynyt mitä hienoimmissa kirkoissa. Nyt hän työskentelee Ylen Puoli seitsemän -ohjelmassa. Olin itsekin auttamassa yhden mummon luona aina, kun omaiset eivät auttaneet. Kävin itsekin yhden mummon luona aina, kun omaiset eivät auttaneet. Ovet oli helpompi avata joka suuntaan. Meillä oli aina ovet auki, ja yölläkin saattoi tulla joku kotiin ja pyytää apua. Kyllä meidän perheestä näki, että oltiin papin perhe: oli ruokarukoukset, iltarukoukset ja pyhinä luettiin raamatunkohtia. Empatia, myötätuntotutkimus ja vuorovaikutuksen kehittäminen kiinnostavat paljon tällä hetkellä. Omat lapseni ovat paljon tässä työssä mukana.. Hän teki hienoa ja palkitsevaa duunia. Faijan kanssa voin jutella melkein mistä vain, mutta ehkä uskonasioista juttelen mieluummin jollekulle toiselle. Niitä peruja on, että olen itsekin perheen kanssa ryhtynyt karavaanailemaan ja kiertelemään Suomea. Me kaikki olemme jonkun lapsia, ja aina se jollain tavalla muokkaa identiteettiä. Hän toimii myös vapaapalokunnassa ja uskoo sen olevan peruja isän arvoista. Jossain vaiheessa teininä isän ammatti hävetti. Muistan, että faija otti vanhukset todella hyvin huomioon, ja minusta se oli hyvä asia. Timo Laukkanen, 41 · Syntynyt Kuopiossa, asunut nuoruudessa Karkkilassa ja Helsingissä · K-Supermarket Vihdin kauppias · Isä rovasti Heikki Laukkanen Lapsena muistan nähneeni faijaa eniten silloin, kun olin mukana hänen tilaisuuksissaan, kuten leireillä ja erilaisissa tapahtumissa. Päivikki Koskinen opiskeli teologian maisteriksi ja päätyi toimittajaksi. Muilta olen toki neuvoja kysellyt, mutta en omalta isältäni. Olen aina ihmetellyt, miksi en ole kokenut mitään herätystä. Toisaalta meidät tunnettiin laajalti, ja oltiin tavallaan julkkiksen lapsia. Uskoisin, että olen saanut isältä tätä arvopuolta. Sosiaalisuus ja vapaaehtoisuus ovat ehkä periytyneet isältä. Aina autettiin. Se on ollut vain jotenkin arkea itselle. Se tekee minut iloiseksi ja onnelliseksi. Timo Laukkasesta tuli kauppias. Heikomman puolella olemisesta on tullut itsellenikin vahva arvo. Vapaapalokunnassa toisten auttamiseksi lähdetään kesäjuhlista, ruokapöydästä, uimareissulta tai kaupan arjesta. Isä on myös aina ollut heikomman puolella, minkä toinen puoli on, että voi käydä niin, että ei jää aikaa muulle. Jos jokin asia oli huonosti, rukoiltiin, ja jos hyvin, kiiteltiin Taivaan Isää. Jouluisin rakennettiin seimi, ja juhlissa laulettiin aina virsiä. Minulla ei koskaan ollut kapinavaihetta faijan pappeutta vastaan. Olen onnellinen, kun saan auttaa vapaapalokunnassa tai oven avaamisessa tai sammuneen auton työntämisessä liikenteestä sivuun. Nykyisin papin lapsena oleminen ei hirveästi vaikuta elämääni. Faija otti vanhukset todella hyvin huomioon, ja minusta se oli hyvä asia. Tietysti faija olisi voinut olla rikas, papin duunilla ei saanut niitä hienoimpia ulkomaanreissuja, mutta teimme mielekkäitä reissuja Suomessa, Virossa, Saksassa ja Alankomaissa
Puritaanit on jatkoa Savonlinnassa viime vuonna esitetylle Bellinin toiselle oopperalle Normalle. Alkuaikoina käytettiin usein antiikin kertomuksia, ja 1800-luvulla suosittiin aateliston keskuuteen sijoittuvia romanttisia tarinoita. Keitä he sitten olivat. Kotimaa24 uutisoi, että Räsänen nosti esiin Lutherin vahvan islamkritiikin. Sillä on neljä esitystä heinä-elokuun vaihteessa. Silloin Räsänen pohti Kansanlähetyspäivillä, onko Raamattu joskus pantava lain edelle. Myöhemmin oopperoiksi ovat taipuneet jopa presidentti Nixonin vierailu Kiinassa tai Neuvostoliiton miehitys Virossa. Nyt esittäjä on Teatro Real Madrid. Puritaanit jäi hänen viimeiseksi oopperakseen. Tällä kertaa puheesta ei silti noussut hässäkkää, toisin kuin neljä vuotta sitten. Kansanlähetyksen suosikkimaallikkona hän puhuu järjestön kesätapahtumassa toistuvasti. Sitten vuoro annettiin kirkon edustajille. Arvomaailma oli silloin aika erilainen kuin nyt. Ennen kuin tilanne vakiintui, maassa käytiin pitkä sisällissota. Se on kaunista ja melodista, varsinaista kaunolaulua, bel cantoa. Vincenzo Bellinin oopperoita esitetään melko harvoin, koska ne ovat laulullisesti hyvin vaativia. Tuolloin viestimet marssittivat julkisuuteen eri ryhmät sanomaan, että Räsäsen puhe oli vääränlainen. 2 01 7 KOluMnI MerI TOIvAnen Oopperan alkuun sijoittuu jopa aamuvirsi, jota laulaen puritaanit kohottavat sydämensä ja mielensä ylös Taivaan Luojaan. Tutkin kirkkososiologian pro gradussani mediakohua, joka syntyi Räsäsen vuonna 2013 Kansanlähetyspäivillä pitämästä esitelmästä. On selvää, että kirkko ei pysy toimintakykyisenä ilman heitä. Ei tosin tarkoituksella, vaan siksi, että vierailevan oopperatalon ohjelmassa sattuu olemaan Englannin uskonpuhdistuksen aikaan sijoittuva ooppera Puritaanit. Sitä ennen rakastunut nuori nainen ehtii menettää järkensä, mutta saa sen lopussa takaisin. Reformaation merkkivuosi vilahtaa oopperajuhlilla Puritaanit-oopperan päähenkilöt Elvira ja Arturo kuuluivat Englannin uskonpuhdistuksen ajalla vastakkaisiin leireihin. Oopperan italialainen säveltäjä Vincenzo Bellini kuoli vain 34-vuotiaana. Esimerkiksi tenorin pitää kyetä laulamaan niin korkealta, ettei sellaisia kovin monta maailmalla liiku, Silvasti kertoo. Puritaanit-ooppera on sävelletty vuonna 1835, mutta tapahtumat ajoittuvat 1600-luvulle sisällissodan aikaan. Räsänen ei tietenkään ole kuka tahansa: hän on poliitikko ja entinen ministeri, sanalla sanoen vallankäyttäjä. Siinä olivat vastakkain lähellä katolista kirkkoa olleet kuningasmieliset ja parlamentin valtaa kannattaneet protestantit. Väärien mielipiteiden ja väärän opetuksen pelossa kukaan ei ole valmis antamaan maallikoille teologista valtaa. Reformaatio seuraamuksineen jää romanttisen tarinan taustalle, mutta ajalle tyypilliseen tapaan usko, luottamus Jumalaan ja turvaaminen häneen ovat koko ajan läsnä. päivi Räsäsestä kirkon äänen varastajana on puhuttu kyllästymiseen asti. – Säveltäjä on kirjoittanut oopperoihinsa kaikki mahdolliset sävelet, mistä seuraa, ettei Suomesta tahdo löytyä riittävästi laulajia. Yhtä kaikki hän on kirkossa maallikko. Kertomus sisältää väärinymmärryksiä, petoksia, uhrauksia sekä juuri ja juuri peruutetun teloituksen. Kirkon maallikon pitää olla vaarallinen Kansanedustaja Päivi Räsänen puhui pari viikkoa sitten Kansanlähetyspäivillä Ryttylässä. Niin käy usein. sIrKKu nysTröM Puritaanit-oopperan esitykset Savonlinnassa ma 31.7., ti 1.8., ke 2.8. Bellinin musiikkia kuunnellessa kuulijan korva lepää. Heidän mielestään maallikolla ei saa olla valtaa. Belliniä kuunnellessa ei tarvitse pelätä riitasointuja eikä omituisia soittimia. ja to 3.8. KOTIMAA 13 2 7.7. Harvemmin pidetään esillä sitä, että Räsänen on kirkon maallikko. elokuuta saakka kestävillä Savonlinnan oopperajuhlilla. reformaation toteuttaminen Englannissa oli pitkä ja tuskallinen prosessi. Oopperoita on vuosisatojen aikana tehty hyvin monenlaisista aiheista. Mutta vasta silloin, kun maallikot tekevät jotain vaarallista, he tekevät jotain oikeasti merkittävää. Puheessaan hän käsitteli uskonpuhdistuksen merkitystä. Kirkossa vallitseva puhe maallikoista on kuitenkin kaksinaismoralistista. Maallikoiden kosiskelu on tällä hetkellä koko kirkon mantra. Oopperan alkuun sijoittuu jopa aamuvirsi, jota laulaen puritaanit kohottavat sydämensä ja mielensä ylös Taivaan Luojaan. kello 19. Ne, joiden mielestä Räsänen ei valtansa takia ole oikea maallikko, tulevat paljastaneeksi kirkkokäsityksensä. – On hyvä, että reformaation asia on esillä täälläkin, mutta kyse on vain onnellisesta yhteensattumasta, sanoo oopperajuhlien taiteellinen johtaja Jorma Silvasti. räsäsen puhetta käsitelleessä kohussa papit siis määrittelivät maallikon paikan. Maallikoiden vallasta puhui vastikään (6.7.) Kotimaan haastattelussa myös keiteleläinen maanviljelijä Jouko Kukkonen. kuvA: JAviEr dEl rEAl sAvOnlInnAn OOpperAjuhlAT L aajalti Eurooppaa muuttanut reformaatio tulee huomioiduksi myös 6. Moni ehätti arvostelemaan Räsäsen puhetta. Silloin asialla oli italialainen oopperatalo. Sen rakastuneet päähenkilöt kuuluvat vastakkaisiin leireihin, mikä saattaa heidät lähes epätoivoon. Kukkosen mielestä maallikot pidetään etäällä hengellisestä vallasta, koska työntekijät pelkäävät, että homma ei pysy hanskassa. Ne, joiden mielestä Päivi Räsänen ei valtansa takia ole oikea maallikko, tulevat paljastaneeksi kirkkokäsityksensä.. Yliromanttinen tarina voi hieman kiusata nykykuulijaa, mutta kannattaa muistaa, että Puritaanit perustuu vuonna 1816 kirjoitettuun romaaniin. Se kesti pitkälti yli sata vuotta, ja sen aikana tuhottiin luostarit ja iso osa katolisista kirkoista. Puritaanit on siinä mielessä poikkeuksellinen ooppera, että siinä on onnellinen loppu. Tämän ajattelutavan mukaan maallikko on omalla paikallaan, kun hän on vaaraton ja leipoo pullaa. Ensin puhuivat poliitikot. No, piispoja ja pappeja
– Joensuun taiteiden yöhön tehtiin poikkitaiteellinen produktio Vuorisaarnasta. Yläkoulussa show-, discoja modernilla tanssilla alkanut tanssiharrastus vei Sanna Kauppisen kymmeneksi vuodeksi salsaopettajaksi. – Eihän niin voi tehdä, oli nuoren naisen ensireaktio. Hän tanssii kirkossa. Sanna Kauppisen nuoruudessa 1990-luvulla Joensuussa seurakuntanuorten parissa tehtiin paljon erilaisia poikkitaiteellisia produktioita, joissa Raamatun aiheita vietiin kirkon ulkopuolelle. Kauppinen tanssi jumalanpalveluksessa synnintunnustuksen, ja sen jälkeen hän on tanssinut kirkossa usein. Kuva: penTTi poTKonen KrISTITYn vAelluS. Pielisensuun seurakunnan kirkkoherra Tapani Nuutinen kannusti, mahdollisti ja rohkaisi. Väkeä oli valtavan paljon katsomassa, Kauppinen muistelee. Tällaisen tehtävän pappi Anne Angervo antoi aikanaan nuorten toimintaan liittyen Sanna Kauppiselle, joka harrasti tanssia. Siellä ylhäällä bändi soitti ja me tanssimme. Pielisjoen ylittävä Suvantosilta nostettiin ylös ja valaistiin hienosti. Ilosaaren laguuniin vietiin Nooan arkki -tanssiteos, johon Pielisensuun seurakunnan luottamushenkilönä toiminut veneenveistäjä tarjosi tekemänsä veneen arkiksi. 14 KOTIMAA 2 7.7. Teologia ja papin työ veivät lopulta voiton, mutta tanssia hän ei ole jättänyt koskaan. – Tanssipa synnintunnustus. – Kyllä voi, Angervo vastasi. 2 01 7 J oensuun seurakunnan pastori Sanna Kauppinen on voinut yhdistää ainutlaatuisesti liikunnallisen lahjakkuuden ja papin työn. – Tanssin lahjan käyttäminen seurakuntatyössä on vaatinut rohkeutta, mutta toisaalPastorin pyhä tanssi juMAlAnpAlveluS Pastori Sanna Kauppinen tanssii vaikka esirukouksen ja syyttää Paavalia kehon väheksymisestä. – Tanssin lahjan käyttäminen seurakuntatyössä on vaatinut rohkeutta, mutta toisaalta minua on paljon kannustettu ja rohkaistu, sanoo pastori Sanna Kauppinen
huhtikuussa Itävallan Salzburgissa kukkivat kirsikkapuut ja magnoliat, koivuissa oli lehdet. 2 01 7 KOluMnI leenA hIeTAMIes Kotona luonnossa O sa kaupunkilaisista on vieraantunut luonnosta. Toukokuussa Helsingissä säät vaihtelivat lämpimästä kylmään, kirsikkapuut puhkesivat kukkaloistoon ja koivuihin tulivat lehdet. Haasteellisimpia paikkoja tanssille ovat Kauppisen mielestä hautausmaa ja siunauskappelit. – Hän sanoi symbolisesti kolme kertaa: ”Sanna, jatka tanssimista!” Minulle oli suuri hetki runsas vuosi sitten, kun sain häntä kiittää saamastani kannustuksesta Joensuun Kuolema-symposiumissa. Tanssin jumalanpalveluksessa keskimäärin kerran kuukaudessa. Monet puhisevat onnesta saunan tulikuumien löylyjen kihahduksissa ja kylmään veteen pulahtamisesta. RIITTA MAKKOnen Ihmisen keho on valtavan viisas. Suomi Finland 100 -projektin puitteissa ne tuodaan tämän vuoden aikana tarjolle modernisti tulkittuina musiikkivideoina. – Monille rippikoululaisille ulkoläksyt ovat vaikea paikka. Kauppisen mukaan tanssi itsessään ei ole hyvää tai pahaa, vaan kaikki riippuu siitä, mihin tarkoitusperään tanssi liittyy. Kesä on lyhyt mutta intensiivinen, valkeat yöt taianomaisia. Kristinuskon merkittävin asia on armo, joka on kärkiasia reformaation 500-vuotisjuhlavuonna. – Kaikki eivät välttämättä halua eivätkä osaa puhua tunteistaan. Seiso paljain jaloin maassa ja tunne, kuinka se kantaa. Siellä jumalanpalveluselämään liittyy myös tanssi. Tanssi liittyy tiiviisti päivän tekstiin. Tanssi liittyy tiiviisti päivän tekstiin.. Stressija kriisitilanteissa mieli yrittää sinnitellä, mutta keho ei. sanna Kauppinen tutki gradussaan Vanhan testamentin tanssitekstejä. Suru ja menetys vaikuttavat voimakkaasti myös ruumiillisesti. Maakuntalaulut ovat kulttuuriaarteita. Jumalanpalveluksissa tanssiminen edellyttää hyvää yhteistyötä kanttorin ja messua johtavan papin kanssa. – Syytän apostoli Paavalia kehon väheksymisestä, hän oli kristinuskon ensimmäinen teologi, Kauppinen kärjistää. Se on hengellisyyden koti. Elimme nimittäin kevään kolmeen kertaan. Kehollisuus ja tanssi voivat antaa mahdollisuuden armolle. Toisella viikolla kahden lämpimän päivän jälkeen tapahtui jokavuotinen ihme. On ihanaa nähdä kirkossa liikettä ja elämää. Ruumiin ja sielun kahtiajako on peräisin kreikkalaisesta filosofiasta, jolla oli suuri vaikutus apostoli Paavalin ajatteluun. sanna Kauppinen näkee tanssilla ja kehollisella hengellisyydellä mahdollisuuksia surutyössä. Mökillä taas joku kihisee raivosta, kun naapurin grillisavut osuvat nenään. Kreikkalaisen filosofian dualismi johti kristittyjenkin keskuudessa ruumiin väheksymiseen sielun kustannuksella. Lapsetkin jaksavat olla paremmin kirkossa, kun ei tarvitse istua penkissä hiljaa. Saimme tämän vuoden puolella uudenlaista tuntumaa niistä. Pohjoisessa kaikki tapahtuu nopeasti. He ovat olleet seuraamassa, kun Kauppinen tanssii rukouksen. Kauppinen on saanut esirukouspyyntöjä, joiden pyytäjät ovat toivoneet rukousta tanssien. Kehollisuutta hän on hyödyntänyt myös rippikoululaisten kanssa. – Tanssin jumalanpalveluksessa keskimäärin kerran kuukaudessa. Luonto ottaa vastaan sitä arvostavan ja antaa lahjansa. Tanssin kautta surua voisi työstää liikkeen muodossa. Kirkossa liikkuminen tekee jumalanpalveluksista avoimempia, ihmiset kokevat olevansa tervetulleita. Kuvauksia tanssista löytyy paljon. Paratiisi, taivas ja helvetti ovat jo meissä, ainakin jotain niistä kaikista. Olen huomannut, että rukous tanssien on liikuttanut ihmistä tavalla, jota ei voi purkaa sanoiksi. Olemme ottaneet läksyjen opetteluun liikkeet mukaan ja se on helpottanut oppimista. Tähän perustuvat myös pyhiinvaellukset. Kesäviikkoina moni jää kaupunkiin, kun ei ole luontoihminen tai ei ole mökkiä mihin mennä. Olen tehnyt työtäni myös Afrikan kristittyjen kanssa. Meillä on neljä hyvin erilaista vuodenaikaa. Tanssi voi olla myös pyhää. Tanssin usein psalmeja ja rukouksia. Koivujen oksat alkoivat hennosti vihertää, seuraavana päivänä olivat lehdet puhjenneet puissa ja pensaissa. Parhaimmillaan kanttori improvisoi uruilla tai pianolla ja Kauppinen tanssien. Luonto parantaa ja juurruttaa isänmaahan. – Ihmisen keho on valtavan viisas. – En ole koskaan saanut kielteistä palautetta tanssimisesta. Emeritusarkkipiispa John Vikström kehotti Kauppista jatkamaan kirkossa tanssimista. Kehollisen ilmaisun, kuten tanssin kautta voi sanoa: ”Jumalan rakastaa sinua ja hyväksyy sinut sellaisena kuin olet.” Kauppisen mielestä myös ihmiset voisivat olla armollisempia omaa kehoaan kohtaan. Olen itsekin kinesteettinen ihminen, joka oppii parhaiten liikkeen kautta. – Kehollisuus ja tanssi voivat antaa mahdollisuuden armolle. Tanssiminen on Kauppiselle osa papin työtä. – Kun saan rukouspyynnön, mietin miten se värähtelee, millaista liikettä se teettää. Uudessa testamentissa tanssi on mainittu vain kaksi kertaa. Monet saattavat kävellä tai tehdä kovaa fyysistä työtä surua purkaakseen. Kauppinen toivoo armon koskettavan myös ihmisen kehollisuutta. Kauppinen toivoisi kristinuskoon kokonaisvaltaisempaa ihmiskäsitystä ja myönteisempää suhtautumista ihmisen ruumiillisuuteen, sillä keho on hengellisyyden koti. Ilmari Kiannon sanoitus Kainuun maakuntalauluun ei ehkä ole ihan tätä päivää, mutta edelleen se herättää syviä tunteita monen ihmisen sydämessä. Suomalaisista on hauska laulaa yhdessä. – Meidän seurakunnassamme on paljon maahanmuuttajia. ta minua on paljon kannustettu ja rohkaistu. Vanhan testamentin kuva kehollisuudesta ja tanssimisesta on positiivinen, mikä juontuu juutalaisesta kulttuurista. Liike ruokkii rukouselämää. Ehkä ne saavuttavat samanlaista suosiota kuin viime aikojen virsilaulutapahtumat. Hienoa on ollut se, että myönteinen palaute on tullut vanhemmilta seurakuntalaisilta. Toinen lähtee vesille kännipäissään kun itikat kiusaavat. Luonto parantaa ja juurruttaa isänmaahan. Suomen kirkossakin on avauduttu tanssille, gospel-lattarit ja israelilaiset tanssit ovat tuoneet jumalanpalveluksiin iloa ja ylistystä uudella tavalla pyhyydestä tinkimättä. – Luterilainen kirkko on sanan kirkko. Sydänkohtaukset, syövät ja muut sairaudet pakottavat pysähtymään, ellei kehon hiljaisempia viestejä ole haluttu kuulla. Toisaalta juuri siellä tanssi olisi erityisen vaikuttavaa. Harvoin teen mitään selvää koreografiaa, vaan useimmiten rukous syntyy improvisaation kautta. Kesäkuun alussa ajoimme Kuusamoon. KOTIMAA 15 2 7.7. Korpeimme kuiskinta, jylhien järvien loiskinta, koskien ärjyt ja surkeat suot ei sano heille yhtään mitään. – Omiin hautajaisiini haluan tanssijan. Toiset eivät malta nukkua, kun luonto on kauneimmillaan. Olen yleensä silloin messussa avustajana. Järvet olivat jäässä, maa roudassa ja puut lehdettömiä. Muutos on Kauppisen mukaan käynnissä. Syvänsiniset puhtaat järvet ja joet, joihin pilvet ja valkearunkoiset koivut kuvastuvat, ovat kuin satukirjasta. – Esimerkiksi Daavidin tanssi on kuvattu todella yksityiskohtaisesti
Seurakuntaviran ohella hän opetti näillä paikkakunnilla uskontoa yhteiskoulussa. VIrpI KIrVes-TOrVINeN Valamo-trilogian päätösosa Uuden henki on nähtävissä Karvion teatterissa 6. Ähtärissä Juhani Mannila osoittautui kokoavaksi johtajaksi, joka antoi tilaa, vapautta ja vastuuta sopivissa rajoissa. Erityisesti on jäänyt mieleen hänen kannustuksensa työntekijöille opiskeluun ja erilaisten toimintamuotojen kokeiluun. Kilvoittelu ei ole helppoa, mutta kutsumus luostarielämään voi kantaa. Vaikka Uuden henki ei yllä aivan Poika munkkilan poluilla -kakkososan tasoon, se avaa kuitenkin mielenkiintoisella tavalla Valamon elämää 1980-luvulta. Trilogian päätösosa korostaa yksilöiden merkitystä Valamon luostarin historian vaiheissa. elokuuta asti. Emma Karhun muuntautuminen nunnaharjoittelijasta rockhenkiseksi Hokkiseksi on sävähdyttävää. uNTO KANgAsNIeMI rovasti, Ähtäri KuOLLeeT Saa toivoa www.askellehti.fi. Heinävetisistä harrastajista tuottaja Vesa Kervinen esittää Pentti Saarikoskea heittäytyen oivaltavasti runoilijan persoonaan. Näytelmän ymmärtäminen ei vaadi kahden aiemman osan tuntemista. Ähtäriläiset muistavat Juhani Mannilan niin penkkiurheilijana kuin sitkeänä pitkien matkojen hiihtäjänä ja pyöräilijänä. Hänet tunnettiin hersyvästä ja sydämellisestä huumorista. Kaiut vaikeistakin asioista viipyilevät ja muistuttavat yhä olemassaolostaan. Myös lavastuksen osalta päätösjakso olisi voinut avata jonkin uuden oivalluksen. Myös Saarikosken runot tarjoavat hienoja hengähdystaukoja näytelmän kulkuun. Huoli taloudesta ja työntekijöiden riittävyydestä jatkuu Valamon arjessa. Savon murre loistaa varsinkin luostarin Hilkka-keittäjän ( Päivi Svahn) roolissa. Uuden henki kuitenkin avautuu eri tavalla niille, jotka ovat ne nähneet. Trilogian pohjoiskarjalainen käsikirjoittaja ja ohjaaja Lauri Jänis on ohjannut niin harrastajia kuin ammattilaisiakin. Kohtauksia lomakeitaassa olisi voinut hyvin tiivistää. Kirkkoherranviran ohella hän oli 1978 alkaen Alavuden rovastikunnan lääninrovasti, Lapuan hiippakuntatalosäätiön valtuuskunnan jäsen ja Kirkon kasvatusasiain keskuksen johtokunnan jäsen. Osia näytelmästä on kytkeytynyt paikallisen lomakeskuksen miljööseen, jossa myös näytelmän teema oikeasta ja väärästä on mukana. Juhani oli kansankirkon pappi, jolle ihmisten palveleminen, jumalanpalvelus ja kirkolliset toimitukset olivat työssä keskeisiä asioita. Karu totuus omasta ja Juhanin kunnosta selvisi hiihtoretken aikana. Puoliso jatkokouluttautui 1970-luvulla kätilöstä diakonissaksi, ja molemmilla oli mahdollisuus työskennellä saman seurakunnan palveluksessa eläkkeelle siirtymiseensä saakka. Trilogian viimeisessä osassa Vanhan Valamon viimeinen munkki Simforian kulkee keppiinsä nojaten yhä uudelleen näyttämöllä jättäen luostariperinnön tuleville sukupolville. Juha Katila (Orvo) jatkaa trilogian aiempien osien miehistä pohdiskelua. Orvon ja Merjan ( Eija Leskinen) rakkaustarina kertoo hyvin päätösten tekemisen pulmallisuudesta. Saarikosken epäilykset Jumalan olemassaolosta ja kaipuu etsiä Jumalaa ja rauhaa omaan elämään tuovat esitykseen syvyyttä. Nuoret talkoolaiset ihmettelevät luostarin sääntöjä. Näytelmän tärkeänä teemana ovat ihmisten valinnat kahden tien välillä. Niemi, kanssa ja perheeseen syntyi neljä lasta. Mannila valittiin Ähtäriin kirkkoherraksi 1974. Hänet vihittiin papiksi Turussa 1956, minkä jälkeen hän toimi papin virassa Alahärmässä, Keuruulla ja Seinäjoella. Jänis käyttää käsikirjoituksessaan myös tavanomaisia kesäteatterin viihdyttämiskeinoja, mikä ei Valamo-trilogian kaltaisessa hienossa kokonaisuudessa olisi tarpeen. Mannila oli pidetty pappi, joka herätti luottamusta ja loi kontakteja nöyrän tasa-arvoisesti keskustelukumppaniensa kanssa. Uuden henki korostaakin yksilöiden merkitystä Valamon historian vaiheissa. Sitä tehtävää hän hoiti eläkkeelle siirtymiseensä, vuoteen 1993, asti. Koin elämäni raskaimman hiihtolenkin vasta paikkakunnalle muuttaneena työntekijänä Juhanin kanssa, kun luulin lähteväni 20 kilometrin ”Kellomäen lenkille” verkkaisen viisikymppisen miehen seurassa. Jukka ja Pekka perheineen L uostarin vaiheista kertovan Valamo-trilogian ensimmäinen osa Isän varjo sai kantaesityksensä 2012 ja toinen osa Poika munkkilan poluilla 2014. Poika munkkilan poluilla -esityksen jälkeen viimeisen osan odotukset olivat korkealla. Luostarissa eläminen ei tarkoita tylsyyttä tai pelkkää hiljaisuutta. 2 01 7 Lämmin kiitos teille kaikille, jotka niin monin eri tavoin kunnioititte isämme Olavi Koivukosken muistoa ja otitte osaa suruumme. Eero Maasilta värittää hauskalla tavalla 107-vuotiaaksi eläneen Isä Akakin persoonaa. Opettajakokemus näkyi hänen valmistelluissa elämänläheisissä ja selkeissä saarnoissaan. KuvA: JuhA KATilA LuOsTArIN TArINA Pastori Pirkko hänninen on aloittanut Hyrynsalmen seurakunnan kirkkoherran virassa 15.6. Siionin virret ja seurat olivat hänelle itselleen merkityksellisiä, mutta hän ymmärsi eri hengellisten suuntausten merkityksen. Aiemmat vaikeat kokemukset ihmissuhteissa varjostavat nykyhetkeä. Valamossa työskentelevät ja asuvat ovat inhimillisiä ihmisiä vikoineen ja puutteineen. Opiskeluajan loppupuolella Juhani Mannila solmi avioliiton toisen nurmolaisen, Einin, o.s. NIMITyKseT Juhani Mannila Ähtärin seurakunnan eläkkeellä ollut pitkäaikainen kirkkoherra, rovasti Juhani Mannila kuoli Jyväskylässä Keljon palvelutalossa pyhäaamun rauhaan 16.7.2017. Heinäveden teatteriyhdistys jatkoi Uuden henki -päätösosan viimekesäisiä esityksiä tänä kesänä Karvion teatterissa. Juhani Mannilan elämässä näkyi hienolla tavalla ”nurmolaisuus”: äidin puolelta tullut herännäisyys ja isän puolelta periytyvä rohkeus käytännön töihin. Mannila oli syntynyt 7.10.1930 Nurmossa. Matkailijat löytävät aiempaa useammin tiensä Heinävedelle, Valamoon ja sen ikonimaalauskursseille. Kuvassa myös munkki Efraim (Arto Eteläinen). Nuori Rauno ( Jesse Kinnunen) painii mielessään, valitako tie munkkina vai jatkaako tavallista elämää. 16 KOTIMAA 2 7.7. Valamo-trilogia päättyy kilvoittelun äärelle Marjut (Tiina Peltonen) ja Rauno (Jesse Kinnunen) saavat omassa elämässään kokea, millaisia uhrauksia elämä luostarissa voi vaatia. Kaikki eivät olisi uskoneet, että uusi luostari nousee
21.11. 2.5. 5 oikea alakulma, 2 x 150 mm 825 e Takasivu ½-sivu vaaka 2145 e Takasivu 1/1-sivu 4290 e Nro Ilmestyy Varaus/aineisto Teema/erikoispainokset 1 5.1. 12 22.3. Pidätämme oikeuden hintojen muutokseen. 31 2.8. Kirkon musiikkijuhlat, Jyväskylä, lisäp. 20 pe 18.5. Muita toimipaikkoja ovat kirkko ja Akonniemen leirikeskus. 33 16.8. 3000 kpl 28-29 12.7. Joulun tuplanumero MEDIATIEDOT 2012 Lisäveloitukset Ilmoitusvalmistus 60 e /tunti + alv 23 %. Ilmoitushintoihin lisätään arvonlisävero 23 %. 24.10. Koulu ja uskonnonopetus 5 2.2. 28.11. Kokous-, kurssija leiritilat 11 15.3. 040 415 9416 IBAN FI28 5114 0220 0343 69 Laajan valikoiman ja hyvän palvelun kristillinen kirjakauppa. 45 8.11. 4.1. Pääasiallinen työskentelyalue on Pertunmaan kappeliseurakunnan alue. 17.10. 25.7. 17 26.4. 3 19.1. Kesän tuplanumero 30 26.7. 08 4639 200 www.evankeliset.net p. 10 8.3. To 27.7 klo 18 Kinkerit Sabina ja Marco Krogarsin luona Koskenkylässä Su 30.7. Työaika kanttorilla on 80 % täydestä työajasta ja palkkaus kirkon yleisen virkaja työehtosopimuksen vaativuusryhmä 502 mukainen. 29.2. 42 18.10. 15.2. 41 11.10. 23 7.6. 36 6.9. Uuraisten kirkkoneuvostolle osoitetut hakemukset tulee toimittaa 4.8.2017 klo 14.00 mennessä osoitteeseen Topintie 1, 41230 Uurainen. 43 25.10. Hakuilmoitus kokonaisuudessaan osoitteessa www.evl.fi/rekrytointi. Pääsiäisen tuplanumero 16 19.4. 020 754 2000 Faksi 020 754 2343 Sähköpostit: etunimi.sukunimi@kotimaa.fi Sari Havia 020 754 2284 Jaana Mehtälä 020 754 2309 Myyntija markkinointipäällikkö: Minna Zilliacus 020 754 2361 Ilmoitustrafiikki: Pirjo Teva 020 754 2292 Aineistot: ilmoitusmyynti@kotimaa.fi (otsikoksi lehden nimi ja julkaisupäivä) Ilmoitushinnat 2,50 e /pmm 1/2 -sivu vaaka 1950 e 1/1 -sivu 3900 e Määräpaikka s. Virassa on neljän kuukauden koeaika, ja valittavan on ennen viran vastaanottamista esitettävä hyväksyttävä lääkärintodistus terveydentilastaan. 50 13.12. 05-755 6650 Fax 05-755 6670 PALVELUHAKEMISTO Kustantaja Kustannus-Osakeyhtiö Kotimaa Hietalahdenranta 13, 00180 Helsinki PL 279, 00181 Helsinki Päätoimittaja: Mari Teinilä Levikki ja lukijamäärä 38.563 kpl (LT 2010) 76.000 lukijaa (KMT Lukija 2011) Ilmoitusmarkkinointi KOTIMAA-YHTIÖT Hietalahdenranta 13, 00180 Helsinki PL 279, 00181 Helsinki Puh. 21.3. 25.4. Herättäjäjuhlat, lisäp. 22.2. 3.10. Seurakunnassa on 10 työntekijää ja kanttorin virkoja on yksi. Virka edellyttää suomen kielen erinomaista suullista ja kirjallista taitoa sekä ruotsin kielen tyydyttävää ymmärtämisen taitoa. 23.5. 11.4. 27.6. Tiedottajan virka Etsimme Korson seurakuntaan Vantaalle motivoitunutta ja yhteistyökykyistä viestinnän ammattilaista hoitamaan seurakuntamme sisäistä ja ulkoista viestintää. Hakemus täytetään myös sähköisesti rekrypalvelun kautta 7.8.2017 mennessä. www.sacrum.fi Raamattuaiheisia kursseja Helsingin Raamattukoulu www.helsinginraamattukoulu.fi Teologiset kirjat myy ja ostaa teologinenkirjakauppa.fi Puh. 7.11. 1.8. 18.1. 19.9. Lisätietoja: khra Timo Suutari 044 738 4301, timo.suutari@evl.fi, kanttori Ari Lohi 044 738 4306, ari.lohi@evl.fi. Hakijan tulee olla evankelis-luterilaisen kirkon konfirmoitu jäsen. 5.9. 13 29.3. Viran palkkaus määräytyy vaativuusryhmän 502 mukaisesti. Juhannuksen tuplanumero 27 5.7. 51-52 20.12. seurakuntayhtymässä on avoinna Hakuilmoitus löytyy verkko-osoitteesta kirkkoporissa.fi/info-ja-asiointi/tyopaikkoja Hakuaika päättyy 18.8.2017 klo 15. 2 01 7 JOHTAVAN SAIRAALAPASTORIN VIRKA Etsimme Espoon seurakuntien sairaalasielunhoidolle johtavaa viranhaltijaa. Hallinto-, talousja henkilöstöpalvelujen päällikön virka , haku alkaa 1.8.2017 Helsingin yliopistossa opiskelut aloittava raitis, savuton, uskovainen tyttö tarvitsee kiireesti asuntoa Helsingistä. 31.10. 14-15 5.4. 32 9.8. Tarkemmat tiedot työn sisällöstä ja muusta löytyvät kirkon rekrytointipalvelusta https://rekry.evl.fi/rekry2/#/ job/12402?portal=rekry2. 19 10.5. Kelpoisuusehtona on c-kanttorin pätevyys. 14.3. Adventti 49 pe 7.12. Kanttorin perustaitojen lisäksi odotamme hakijalta oma-aloitteisuutta ja hyviä yhteistyötaitoja. 28.12.11 2 12.1. 47 22.11. 30.5. 3000 kpl 22 31.5. 050 573 6324 ja kirkkoherra Pirkko Yrjölä 1.8.–6.8.2017 p. Mieluiten yksiö, jaettu asuntokin käy. 12.12. Viransijaisuus edellyttää suomen kielen erinomaista suullista ja kirjallista taitoa sekä vähintään C-kanttorin pätevyyttä. Virkapaikkana on Pertunmaan kirkko ja esimiehenä on kirkkoherra. 34 23.8. 22.8. 25.1. 18 3.5. ti 15.5. Yhteisvastuu 6 9.2. Hakuohjeet ja lisätiedot: kuusamonseurakunta.fi. 28.3. 24 14.6. 8.8. Annika Kyytinen, annika.k99@gmail.com, 0443177241 Mäntyharjun seurakunnassa Osa-aikainen kanttorin virka Haemme osa-aikaista (60 %) c-kanttoria Mäntyharjun seurakuntaan. 040 676 5164 Tilaukset ja osoitteenmuutokset puhelin 020 754 2333 Ilmoitusmarkkinointi Pirjo Teva 040 680 4057 Minna Zilliacus 040 774 7777 Sähköposti: etunimi.sukunimi@kotimaa.fi Ilmoitustrafiikki: Jukka Heinänen 040 750 3036 Sähköposti: ilmoitusmyynti@kotimaa.fi viite: ”Kotimaa” Ilmoitushinnat 2,50 € / pmm + alv. Kotimaan tilaajarekisteritietoja voidaan luovuttaa ja käyttää asiakassuhteen hoitamiseen sekä lain sallimaan asiakasmarkkinointiin henkilörekisteri lain puitteissa. www.kotimaa-yhtiot.fi www.h-y.fi hy@h-y.fi puh. KOTIMAA 17 2 7.7. 15.8. 7 16.2. 29.8. 24 % Ilmoitusvaraukset ja aineistot: edellisen viikon perjantaina klo 12 mennessä Sähköpostitse tilauspalvelut@kotimaa.fi Tilaushinnat Kestotilaus 12 kk 127,00 € Kotimaa-lehti ja digipaketti 12 kk 147,00 € Digipaketti 12 kk 106,80 € Vähintään kuukauden ajaksi tilatta vien sanomatai aikakaus lehtien verokanta on 10. Vaalitapa on välillinen. Virkaan valitun on esitettävä hyväksyttävä lääkärintodistus ja rikosrekisterilain 6 §:n mukainen rikosrekisteriote. 4.7. 9 1.3. 040 752 0868 www.lyrs.fi LED ulkovalaistusratkaisut pihoille ja hautausmaille. Hakemukset sähköpostitse: ann-maarit.joenpera@evl.fi www.kuhmonseurakunta.fi Kuhmon seurakunnassa on haettavana KANTTORIN VIRANSIJAISUUS ajalle 1.9.2017–31.5.2018 Hakemukset liitteineen to 10.8.2017 klo 14 mennessä Kuhmon seurakunnan kirkkoneuvostolle, osoitteella: Kirkkotie 6–8, 88900 KUHMO. 18.4. klo 10.00 Messu kirkossa, Minna Silfvergrén, Arno Kantola To 3.8. Ajokortti ja auto ovat viransijaisuuden hoidon kannalta välttämättömiä. Haemme viransijaista kanttorin viranhaltijan äitiysloman ajalle 12.9.2017–27.7.2018. % 1.1.2013 lähtien ja digilehden 24 ?%. Matkailu 4 26.1. 18.7. www.karjalanevankelinenseura.net PÄIVÄN TUNNUSSANA Tikkupolku 1 49460 Hamina Puh. 26.9. Hakuaika 1.8.2017 asti. 14.11. 46 15.11. LAPUAN HIIPPAKUNNAN TUOMIOKAPITULI on julistanut haettavaksi: Ilmajoen seurakunnan kirkkoherran viran 1.8.–31.8.2017. Julkaisuaikataulu Palveluhakemisto joka numerossa alkaen 5.1.12. Lisätietoja antaa kirkkoherran Antti Toivio puh: 040-5181 125. 11.1. Pyydä tarjous p. 020 741 6051 www.c2smartlight.com Uusheräyksen Keskusliitto ry www.uusherays.fi p. 37 13.9. 050 369 3527 Kuusamon seurakunnassa on avoinna I KANTTORIN VIRKA (B-VIRKA) Haku päättyy 31.8.2017 klo 15. Seurakunnan toiminta Uuraisilla on pääosin keskitetty vuonna 2016 valmistuneeseen seurakuntakotiin. Lisätietoja antaa kirkkoherra Ann-Maarit Joenperä, p 0400 143 632. 8 23.2. Kesämenot & kurssit 21 24.5. Kokous-, kurssija leiritilat 38 20.9. Naapurikuntia ovat mm. 13.6. Liput 25€ ovella tai www.ticketmaster.fi tai 0600 10 800 /1,98€/min+pvm) Porin ev.lut. Kuoreen merkintä ”Kanttorin viransijaisuus”. 9.5. klo 19.00 ”Ystävän Risti” Kotimaanapu-konsertti – Ilkka Vainio, Janus Hanski ja Matkakumppanitorkesteri, Pernajan kirkossa. Hakemukseen on liitettävä nimikirjan ote, josta ilmenee esteettömyys hakea kirkkoherran virkaa. Hakuaika päättyy 20.8.2017. 25-26 21.6. 48 29.11. 12.9. Tiedustelut hallintosihteeri Anne Pircklén 10.–18.7.2017 p. Hakuilmoitus on kokonaisuudessaan osoitteessa www.espoonseurakunnat.fi/tyopaikat. alkaen linkki palveluun hiippakunnan koti sivulla www.lapuanhiippakunta.fi). 6.6. 35 30.8. 1.2. 39 27.9. Yht.otot Mari Hämäläinen 044-0209778. Uuraisten seurakunnassa on haettavana KANTTORIN VIRANSIJAISUUS Uurainen on kasvava, 3600 asukkaan kunta keskellä Suomea. PAIKKOJA AVOINNA SEURAKUNNAT JULISTETAAN HAETTAVAKSI VUOKRATA HALUTAAN. 40 4.10. Kirja & kulttuuri (jaetaan Kirjamessuilla) 44 1.11. 8.2. 10.10. Hakemukset tulee toimittaa 1.8.– 31.8.2017 välisenä aikana kello 15.00 mennessä Lapuan hiippakun nan tuomiokapitulille sähköisesti KirkkoHR palvelun kautta (1.8. Joensuun Lyseosta 2017 kirjoittanut poikani tarvitsee asunnon Tukholmasta. 7.3. (06) 433 5700 FI44 4747 1020 0016 55 Lähetysyhdistys Rauhan Sana p. ti 4.12. Jyväskylä, Saarijärvi ja Äänekoski
Iltaisin mietin kulunutta päivää ja tekemisiäni, ja ajatus kulkee seuraavaan päivään. Pastori Jussi Laine, Tampere. 11.00 Jumalanpalvelus Jaakkiman opistolta Ruokolahdelta. Virret: 532:1–5, 278:1–3, 726, 263:1–3 ja 6, 336, 960, 475:4. Jopa vilkas lapsiporukka rauhoittuu ja hiljentyy messuun. Syksyn lähestyessä kyselin Jumalalta, että oletkohan olemassa. Tiistai 1.8. Kappalainen Topi Litendahl, Rovaniemi. Kirkkoherra Tuomo Törmänen, Taivalkoski. Maanantai 31.7. Lapsuudessa minulla oli aina tietty iltarukous, mutta tätä nykyä sanoitan ajatukseni rukoukseksi. Vieraana Uuden testamentin eksegetiikan dosentti Niko Huttunen. Saarnaa piirikunnanjohtaja Jori Brander. Välillä pohdiskelen aika syvällisestikin tätä elämää ja uskoa, ja näitä asioita on mukava jakaa tutussa isosporukassa. IrjA KeTOlA Isä meidän on yleishyvä rukous, koska siitä löytyy aina kohta, johon pystyy kiteyttämään oman tilanteensa. Avustavana pappina Maarit Laamanen. Torstai 3.8. 10.00 Jumalanpalvelus Mäntyharjun kirkosta. klo 21.50 Ulkolinja: Kirkon ja mafian liitto. Käyn joskus rukousilloissa, ja kerran vuodessa osallistun Maata Näkyvissä -festareille. Maanantai 31.7. Saarnaa kesäteologi Aino Kärkkäinen ja liturgina kirkkoherra Ann-Maarit Joenperä. Uusi sarja tanskalaisen kristinuskon historiasta 1/6. Lauantai 29.7. Musiikissa avustaa Houseband. Olen huomannut, että hartaudet ja rukoukset puhuttelevat kaikenikäisiä. 18 KOTIMAA 2 7.7. Torstai 3.8. 2 01 7 radi0 & tv MAIjA p. Olen pohtinut muun muassa luomiskertomuksen ja tieteen yhteyttä ja eroja, enkelien olemusta sekä armon kysymyksiä. klo 18.30 Tuhatvuotinen usko. Jos on stressiä ja levoton olo, rukous auttaa sen purkamisessa, ja on helpompi nukahtaa. – Jumala vastaa rukouksiin aina – joko heti tai viiveellä, hän sanoo. Kesätyöt väsyttivät, lähihoitajaksi opiskeleminen ja kaksoistutkinnon suorittaminen mietityttivät. Vähän aikaa sitten luin mielenkiintoisen artikkelin, jossa kerrottiin, kuinka esirukousten vaikutuksia oli tutkittu ihan tieteellisestikin. Nuorista ja leireistä keskustelevat nuorisolääkäri Miila Halonen, Prometheus-leirien tuki ry:n varapuheenjohtaja Ansku Ahvenainen ja Kirkkohallituksen kasvatusja perheasioiden asiantuntija Jarmo Kokkonen. Oman rippikouluni jälkeen olen ollut muutenkin enemmän seurakunnassa. Yle TV1 Lauantai 29.7. Iltahartaus klo 18.50 ja lauantaina klo 18.00 Perjantai 28.7. Lauantai 29.7. Rukoilin selkeyttä tähän asiaan ja elämään yleensä – ja yhtäkkiä minulle tuli hyvä ja turvallinen olo. Kirkkoherra Tuomo Norvasuo. Tiia Vatanen MInun ruKOuKsenI Hartaudet Yle Radio 1 Aamuhartaus klo 6.15 ja 7.50 Perjantai 28.7. Sunnuntai 30.7. klo 12.10 Toivon heinäkuun Tiedeykkönen: Kristinusko ja islam samat tarinat, kaksi eri uskontoa. Kirkon ja mafian liitto on kuitenkin vahva ja kiellosta huolimatta osa papeista on yhä suopeita mafiapomoille. Kirkkoherra Aulikki Mäkinen, Kuopio. Yle Teema & Fem Maanantai 31.7. Viime kesänä minulla oli monta stressiä päällekkäin. Kuronen. Uskon myös esirukouksen voimaan. Maatalon emäntä Anita Kauhanen, Adventtikirkko, Iisalmi. klo 15.05 Pisara. Parina viime kesänä toimin kirkon oppaana Kiihtelysvaarassa. Välillä minusta on hyvä rukoilla myös kirkossa ja hartauksissa valmiiden rukousten sanoilla. Kappalainen Eija Kalliala, Turku. Paavi Franciscus on luvannut puhdistaa katolista kirkkoa. Radio 1:n kuuntelijoita pyydettiin antamaan ilmi ihmisiä, jotka ovat tuoneet toivoa muille, ammatissaan tai vapaa-ajalla. klo 10.55 Toivon tuoja: rovasti Matti J. Tiedän, että minun puolestani on rukoiltu, ja haluan itsekin rukoilla läheisteni puolesta. Erityisesti kohta ”tapahtukoon sinun tahtosi” on minulle merkittävä. Jumalakin tuntui olevan kuulumattomissa. KuVA: IRJA KeToLA. Pohdiskelin, mikä tarkoitus minun olemassaolollani on. Muut ohjelmat Yle Radio 1 Perjantai 28.7. Olen kiitollinen siitä, mitä olen kokenut tähän asti, ja luotan tulevaisuuteen. Kristinuskosta ja islamista kertovat UT:n tutkijatohtori Nina Nikki sekä arabian kielen ja islamin tutkimuksen dosentti Ilkka Lindstedt. ”Sanoitan ajatukseni rukoukseksi” Tiia Vatanen, 18, asuu Kiihtelysvaarassa ja kuuluu Vaara-Karjalan seurakuntaan. Päätoimittaja Heli Karhumäki, Lapua. Torstai 3.8. klo 10.00 Kalle Haatanen: Sota, rauha ja Raamattu. Jumalanpalvelus on osa Suomen Metodistikirkon vuosikonferenssia. Kirkkoherra Mika Kyytinen, Kankaanpää. Pastori Pauli Rahkonen, Baptistikirkko, Lahti. Ymmärsin, että elämäni tarkoitus on jo siinä, että voin auttaa muita ja tehdä kohtaamilleni ihmisille paremman päivän. klo 12.15 Horisontti: Ei enää lapsi, ei vielä aikuinen. Toimittaja Viena-Inkeri Lounela, Asikkala. Lauantai 29.7. Näyttelijä Mikko Bredenberg lukee Danielin kirjaa. Isä meidän on mielestäni yleishyvä rukous, koska siitä löytyy aina kohta, johon pystyy kiteyttämään oman tilanteensa. Tiesin, että haluan jatkaa lähihoitajaksi opiskelua, erikoistua ensihoitoon ja jatkaa kenties myöhemmin sairaanhoitajaksi. Tiistai 1.8. Keskiviikko 2.8. jumalanpalvelukset Sunnuntai 30.7. Keskiviikko 2.8. Liturgina Mika Partanen. Pastori, koulutusjohtaja Mikko Matikainen, Helsinki. Kanttorina kesäkanttori Pippa-Riina Tuhkalainen. Tekstinlukijat Riitta Markkula ja Matti Sarpavaara. Kanttorina Elina Heimonen. Kävin isoskoulutuksen ja olen ollut kolmena kesänä rippileirillä isosena. Tänä kesänä olin ohjaajana myös Mikkelin ja Kuopion hiippakuntien sekä Nuori kirkko ry:n järjestämällä Lahja-telttaleirillä Partaharjulla. R ukoilen mieluiten yksin rauhallisessa paikassa, esimerkiksi omassa huoneessani, omassa sängyssäni. klo 14.00 Näistä levyistä en luovu: Musiikkivieraana kaupunkiteologian yliopistonlehtori Henrietta Grönlund. Lauluryhmä esiintyy
Amerikkalaisten Jeesus on sentään hereillä, mutta kiinnostunut lähinnä moraalisista kysymyksistä. KOTIMAA 19 2 7.7. Aaro Hellaakoski Runon polkuja. Käännyin nähdäkseni, mikä ääni minulle puhui, ja kun käännyin, näin seitsemän kultajalkaista lamppua ja lamppujen keskellä hahmon, joka oli ihmisen kaltainen. Hänet nähdessäni minä vaivuin hänen jalkoihinsa kuin kuollut. Ylösnoussutta on paha kuvata, kun hän oli kuulemma vähän erinäköinen kuin ennen. Niiden avulla tätä ylivalotettua kuvaa pystyy katselemaan. Juuri tällaisten mahdottomien kohtien takia papit lukevat alkukieliä. Kolehti kannetaan seurakuntien tekemän nuorisotyön tukemiseen Nuorten keskuksen kautta. Hänen jalkansa välkehtivät kuin sulatusuunissa hehkuva pronssi, ja hänen äänensä oli kuin suurten vesien pauhu. Johannes välittää suoraa kuvaa siitä, millainen Jeesus on tänään. Tästä kehittyi varhaisjuutalaisessa ajattelussa Ihmisen Poika, maailmanlopun suuri tuomari. 97:1–2, 5–6, 10–11, 2. Tänään Jeesusta on turha etsiä seimestä, kedon kukkien keskeltä, ristiltä tai haudasta. Tummempia sävyjä Jeesus saa nukkuessaan rinnalla ryövärin, mutta sinne hän sitten jääkin – ainakin kirkkotaiteessa. Minulla on kuoleman ja tuonelan avaimet.” KIrKAsTussunnunTAI Raamatun kuva Vapahtajasta vie jalat alta. Hän on se vastasyntynyt heinillä härkien kaukalon tai vähän vanhempi veijari helmassa äitinsä armahan. Moos. Samalla kädellä Jeesus koskettaa Johannesta ja sanoo: ”Älä pelkää.” LAurI Thurén Itä-Suomen yliopiston eksegetiikan professori Johanneksen havaintojen mukaan Vapahtaja ei ole tänään unelias reppana eikä kiintoisa elämäntapakonsultti. Johanneksen havaintojen mukaan Vapahtaja ei ole tänään unelias reppana eikä kiintoisa elämäntapakonsultti. Kaikkivaltias Jumala, sinä annoit opetuslasten katsella pyhällä vuorella Vapahtajan kirkkautta ja kehotit heitä kuulemaan häntä. kolminaisuudenpäivän jälkeisenä sunnuntaina (nykyisin 8. Ei ole oikein riittänyt: kun tuo heprean, aramean tai kreikan ilmaus on suomennettu eri tilanteissa eri tavoin, lukijan on vaikea huomata, että Daniel, Jeesus ja Johannes puhuvat samasta hahmosta. 2 01 7 ensI pyhänä OsuMIA ruKOus M eillä suomalaisilla on liian mukava käsitys Jeesuksesta. Uskontunnustuksen mukaan hän ”astui ylös taivaaseen”. siunaa tänään erityisesti kaikkia sinun palveluksessasi harmaantuneita, joiden sydämenasiana on sinun valtakuntasi edistyminen: niitä, jotka ovat nyt ruumiillisesti haurastuneita tai joilla on pitkä matka kirkkoon, niitä, jotka ovat menettäneet kuulonsa eivätkä voi olla mukana entiseen tapaan, niitä, jotka sairastavat sairaalassa tai kotona. Toinen hahmo näytti ihmiseltä, sanatarkasti ”ihmisen pojalta”. Liturginen väri on valkoinen. Varmuuden vuoksi varhaiset kristityt eivät koskaan kutsuneet häntä tuolla arvonimellä. Kyllä sellaisen kaverin kanssa tulee toimeen, varsinkin kun hän nukkuu. Auta meitäkin tuntemaan hänen valtansa ja löytämään hänessä uusi elämä, jotta kerran saisimme perintöosan luonasi kirkkaudessa. Hänellä oli oikeassa kädessään seitsemän tähteä, hänen suustaan pisti esiin kaksiteräinen, terävä miekka, ja hänen kasvonsa olivat kuin loistava keskipäivän aurinko. Hänelle annettiin kaikki valta maailmassa, eikä hänen kuninkuudellaan ole loppua. Ei hän ole siellä. Saarnassa on tilaa selittää, mistä on kyse. Otava. gun dam én. Onhan tarjolla kirja aivan toinenkin, joka ei mahdu pöydille, ei lasikaappeihin, kannet sen avarat niin olkoot kuin on maa, sisällys niin kuin ilma, joka lintua kannattaa. Minä olin kuollut, mutta nyt minä elän, elän aina ja ikuisesti. Johanneksen huikea näky pistää paremmaksi kuin edes Daniel: hänelle ilmestyneessä Jeesuksessa yhdistyvät sekä Ikiaikainen valkohehkuinen Jumala että Ihmisen Poika! Jeesuksen ympärillä on seitsemän valonheitintä – lamppu on himmeä käännös. Hänen oma kirkkautensa kaataa Johanneksen hengettömänä maahan, ja jylisevä ääni on samaa luokkaa. Tuonelan linnoituksen avaimet ovat hänen hallussaan. Kirjapaja. Kun maanpäällinen Jeesus puhui ”ihmisen pojasta”, kuulijat eivät voineet koskaan tietää, tarkoittiko hän aramealaisittain ihmistä yleensä, itseään vai tuota suurta tuomaria. Tiukassa tilanteessa he kuvittelevat eteensä lempeän, pitkätukkaisen ja -partaisen julistajan ja kysyvät: ”Mitä Jeesus tekisi?” raamatun tuorein Jeesukseen liittyvä päivitys on eri maata. Alttarilla on neljä kynttilää. Ehkä joskus vähän kaikkia. Joskus Jeesus rentoutuu keskellä liljain ja ruusujen. Taivaan tähtiä – tuon ajan pelätyimpiä jumalhahmoja – hän pitää kädessään. Ensimmäinen taisi kuvata Isää Jumalaa: hän oli ikiaikainen, häikäisevän valkotukkainen ja -pukuinen mies, jonka luota sädehti tulen liekkejä. Daniel oli nähnyt kaksi huikeaa hahmoa. Tiedot eivät perustu hurskaaseen mielikuvitukseen tai paastolla aikaansaatuun hallusinaatioon. Kuule meitä Poikasi Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme tähden. Hänellä oli yllään pitkä viitta ja rinnan ympärillä kultainen vyö. sunnuntai helluntaista). Minä olen ensimmäinen ja viimeinen, iäti elävä. Tekstit: Ps. Mutta hän laski oikean kätensä päälleni ja sanoi: ”Älä pelkää. Johanneksen näköja kuulohavainnot nousevat suoraan Pyhistä kirjoituksista, etenkin Danielin kirjan luvuista 7 ja 10. Herran päivänä Henki valtasi minut, ja minä kuulin takaani kovan äänen, kuin olisi torveen puhallettu. 3:9–15, Ilm. Raamatunkääntäjät ovat tehneet joka kerta parhaansa ja katsoneet, mihin se riittää. herra, ethän kahlitse siihen raamattuus, jolla on mustat kannet ja suuri virallisuus. Kirkastussunnuntaita on vietetty jo 1500-luvulta lähtien 7. Jeesus tällä hetkellä Ilmestyskirja 1: 9–18 Minä, veljenne Johannes, jolla on sama ahdinko, valtakunta ja Jeesukselta tuleva kestävyys kuin teillä, olin joutunut Patmos-nimiselle saarelle, koska olin julistanut Jumalan sanaa ja todistanut Jeesuksesta. Olisi toiveajattelua palauttaa Jeesus julistamaan lähimmäisenrakkautta vuorelta, kalastamaan poikien kanssa järvellä tai parantamaan sairaita. 1:9–18, Mark. Mutta muut käännösvaihtoehdot olisivat johtaneet vielä pahemmin harhaan. Rita Snowden Martan ja Marian rukouksia. Hänen päänsä ja hiuksensa hohtivat valkoisina kuin valkoinen villa, kuin lumi, ja hänen silmänsä olivat kuin tulen liekit. 9:2–8
maaliskuuta 2017 | hinta: 3,70€ | 112. Jumalan lahjoja vastaanottavat ihmiset ovat erilaisia, ajat, yhteiskunnat, ovat erilaisia, kansat ja kulttuurit ovat. Aamen. Jumala laittoi sosiaalisen itsensä ylistämisen organisoitumisen liikkeelle. No alkuperänsä kautta. vuosikerta | 0043595–17–13 12 HElluNtailiikE kOHtaa kÖRtit Terhi Törmälehdon esikoisromaanissa pyhä löytyy ja lähtee karkuun. Olli Seppälä TILAUSKORTTI Sisältöä elämään. Tilaa soittamalla 020 754 2333 Tilaa sähköpostilla asiakaspalvelu@kotimaa.fi KM_30/2017. Kirkkoja on käytännössä monta, sillä yhden jos toisen papisto ja kannattajat luulevat olevansa maailmanhistorian ainoa oikea kirkko. Tilaan Itselleni Lahjaksi . Nämä oikean kirkon veljet ja siskot ovat koomisia. 23. 1.1.2013 alkaen vähintään kuukauden ajaksi tilattavien sanomaja aikakauslehtien verokanta on 10?% ja Digilehden 24?%. Hintatarjous on voimassa toistaiseksi ja koskee vain tilaajia Suomessa. 3 3 3 kk kk kk TILAAJA/MAKSAJA Nimi ________________________________________________________________________________________________ Osoite ______________________________________________________________________________________________ Postinumero ja -toimipaikka ____________________________________________________________________ Puhelin _____________________________________________________________________________________________ Sähköposti _________________________________________________________________________________________ SAAJA (jos eri kuin maksaja) Nimi ________________________________________________________________________________________________ Osoite ______________________________________________________________________________________________ Postinumero ja -toimipaikka ____________________________________________________________________ Tee tilaus haluamallasi tavalla: Postita oheinen tilauskortti, postimaksu on maksettu puolestasi. Ykseys näkyy Jumalan viisaudesta juuri moninaisuutena. Ulkomaisiin tilauksiin lisätään postikulut. Pässinpäinä he eivät voi tajuta, että kirkkoja on lopulta vain yksi. Yhteystietoja voidaan käyttää ja luovuttaa suoramarkkinointiin henkilötietolain mukaisesti. Heh, heh. Miten muka. Jumala käyttää erilaisuutta pelastuksen välineenä ja keinona saattaa lopulta yksilöllisyyteensä pakahtuvat kirkot saman rakkauden valoon. Teesit on osoitettu niin kirkolle kuin jokaiselle kristitylle. Että kaikki muut ovat väärässä ja niitä ei Jumalan silmissä ole edes olemassa, koska juuri tällä porukalla on isompi viisaus asioista kuin kellään muulla missään ja koskaan ikinä. Vastaväitteet ja kommentit teesiin: toimitus@kotimaa.fi Viikon teesi 34 Re formaatio • 500 vuo tta • irkkoja on vain yksi Otsikko valehtelee. Alle 18-vuotiaalla tulee olla huoltajan lupa lehden tilaamiseen. sivu 11 Paavo ahonen tutki kirkon juutalaisvastaista menneisyyttä. Jokainen kristitty on samaa juurta, vaikka uskoisi miten ja olisi kuinka harhoissaan teologisesta ainutlaatuisuudestaan. Kyllä kiitos! Tilaan Kotimaa-lehden määräaikaisena tilauksena 3 kuukautta 20 € (normaalihinta 33 €) Tilaus alkaa seuraavasta mahdollisesta numerosta. Tosissaan he kyllä ovat, mutta juuri siksi kuin suoraan jostain kliseehahmojen pakasta repäistyjä. Kotimaa-lehden lukijana pääset näköalapaikalle muuttuvassa kirkossa ja yhteiskunnassa. Saat merkityksellistä tietoa ja näkökulmia elämääsi kristittynä. 20 KOTIMAA 2 7.7. 2 01 7 Kotimaa julkaisee vuoden ajan (27.10.2016 – 2.11.2017) jokaisessa numerossaan joka viikko yhden teesin reformaation merkkivuoden ja Lutherin vuonna 1517 naulaamien teesien kunniaksi. sivu 10 . Kotimaa maksaa postimaksun Kotimaa Oy Vastauslähetys Tunnus 5001582 00003 Vastauslähetys Minulle saa lähettää tietoa ja tarjouksia sähköpostilla ja tekstiviestillä. Tilaa itselle tai lahjaksi Kotimaa-lehti. Tilaus päättyy automaattisesti tilausjakson loputtua. Sivut 14–15 Ju k k a G r a n s tr ö m kirkon palvelukeskus kipa on tuottanut miljoonatappiot