Sivu 17 jukka grans tr öm PaPIT avIOOn avoliitto voi yhä olla este pappisvihkimykselle. maalISKuuTa 2015 | hinta: 3,70€ | 110. Piispat rohkaisevat avioitumaan. vuosikerta | 0043595–15–13. KOHTI RISTIÄ Palmusunnuntaista alkaa hiljainen viikko, joka vie ristin kautta ylösnousemusiloon. SIvu 12 KOHTI RISTIÄ Palmusunnuntaista alkaa hiljainen viikko, joka vie ristin kautta ylösnousemusiloon. Sivu 17 12 26. Kuutti Lavosen maalaukset Tyrvään Pyhän Olavin kirkossa kertovat Kristuksen kärsimystiestä. SIvu 6 ElÄmÄn vOIma Emeritusarkkipiispa jukka Paarma kirjoittaa toivosta, joka murtautuu ristiriitojen maailmaan. Kuutti Lavosen maalaukset Tyrvään Pyhän Olavin kirkossa kertovat Kristuksen kärsimystiestä
Uskonnonvastaisten voimien voi kuitenkin nähdä olevan sidoksissa marxilaiseen yhteiskuntafilosofiaan. Tykkään lukea klassikoita ja arvostan niistä löytyvää kestävää viisautta. Emme jää yleiseen muutosvastarintaan, vaan pureudumme taustalla olevaan filosofiseen ajatteluun. Kirjanne ilmestyy juuri eduskuntavaalien alla. Taustaltani olen vihreätukkainen punkkari, vegetaristi ja kaikkea muuta sellaista. Liberaalille esimerkiksi maallistuminen on muutosta vanhasta parempaan. – Kirjoituksistani sitä ei toivon mukaan tunnista. – Kirja ei edusta mitään puoluetta. 30 Tangokuninkaan rukous voi olla sanaton.. Euroopassa konservatismin nousu on näkynyt eurokriittisten puolueiden kannatuksessa. Sen sijaan esimerkiksi katolinen kirkko pyrkii säilyttämään kulttuurillista ydintä rappeutumattomana. Kirjoitat kolumneja muun muassa Espoon seurakuntien Esse-lehteen. Siksi oman ryhmän puolustaminen näyttäytyy itsekkyytenä. 18 Veikko Virtaselle urut ovat kuin omia lapsia. Mitä arvokonservatismi tarkoittaa, kirjan kirjoittamiseen osallistunut toimittaja Joonas Konstig. Konservatismin nousun voi nähdä esimerkiksi arvotutkimuksissa. ViRRET s. – Konservatiivisuutta luonnehtii jako meihin ja muihin, eli niin sanottu sisäryhmäajattelu. Kirjassa on oma luku uskonnolle. Ilman hyvään ohjaavia rakenteita peto pinnan alla paljastuu nopeasti. kOlUMNi s. Edistyneistön näkökulmasta niiden maahanmuuttokriittisyys on hirveää natsismia. Konservatiiville se on kulttuurisen ytimen rappeutumista. kerran. pohditaan arvokonservatismin nousua Suomessa. 24 Parasta pääsiäisessä on perheen yhteinen aika. kUVAElMA s. Ratkaisevaa on myös suhtautuminen edistykseen. Onko kirkko arvokonservatiivi. kATSE ylöS s. KUVA: MATTI KARPPINEN PÄiVÄkOTi s. 11 Eero Junkkaala pohtii uskonnon uhreja. Suomessa moni liberaali esiintyy kirkon äänenä. Viimeisten reilun kymmenen vuoden aikana on ollut käynnissä jonkinnäköinen järkiintymisprosessi. 26 Kehitysvammaisten pääsiäispolku esitettiin jo 20. Ikuisia arvoja säilyttävänä se on radikaalien vihollinen, joka pitää raivata pois tieltä ennen uuteen yhteiskuntaan siirtymistä. Miten arvokonservatismin oletettu nousu vaikuttaa kirkon asemaan. 21 Lisävihkossa on jokaiselle jotakin. Elän aika porvarillista elämää kodin, työhuoneen ja päiväkodin välillä. Uskonto yleisesti on monella tapaa konservatiivinen ilmiö. URkUMUSiikki s. Miten konservatiivisuus näkyy kirjoituksissasi ja elämässäsi. Liberaalit tekevät jaottelun eri tavalla, esimerkiksi meihin hyviin ja muihin pahoihin. Miten konservatismi näkyy politiikassa. 2 TÄNÄÄN Kotimaa 26.3.2015 TÄSSÄ NUMEROSSA KOTIMAA Perustettu 1905 Puhelin 020 754 2000, vaihde Sähköposti toimitus@kotimaa.fi tai etunimi.sukunimi@kotimaa.fi Osoite PL 279, 00181 Helsinki Käyntiosoite Hietalahdenranta 13, 00180 Helsinki Päätoimittaja Mari Teinilä Päätoimittajan sihteeri Irja Karppinen Toimituspäällikkö Tuija Tiihonen Uutispäällikkö Johannes Ijäs Toimitussihteerit Leena Hietamies, Anna-Kaisa Pitkänen (virkavapaalla) Graafikko Gun Helminen Toimittajat Emilia Karhu, Danielle Miettinen, Laura Mäkelä (virkavapaalla), Tuija Pyhäranta, Joona Raudaskoski, Jussi Rytkönen (virkavapaalla), Sakari Sarkimaa, Olli Seppälä, Meri Toivanen, Noora Wikman Valokuvaaja Matti Karppinen Aikakauslehtien Liiton jäsenlehti ISSN 0356-1135 Paino Botnia Print, Kokkola Kustantaja Kotimaa Oy Toimitusjohtaja Juha Ruotsalainen www.kotimaa.fi Myyntija markkinointijohtaja Jarmo Lipiäinen Levikki 29 508 kpl (LT 2013) 55?000 lukijaa (KMT 2014) Tilaukset ja osoitteenmuutokset puhelin 020 754 2333 sähköpostitse asiakaspalvelu@kotimaa.fi ”Suomessa kirkko ei edusta arvokonservatismia” ViikON hENkilö Joonas Konstigin mukaan arvokonservatismia löytyy monista puolueista. Taisteluun kuuluu, että eri osapuolet näkevät tilanteen hyvin eri tavoin. On ongelmallista, että luterilaisessa kirkossa käydään liberaalien ja konservatiivien kulttuuritaistelua. Konservatiivisen sisäryhmäajattelun valossa se on kuitenkin vain oman identiteetin turvaamista. Sitä voi hahmottaa ihmiskuvan kautta ja kuvata kristillisellä perisyntiajattelulla. Tarkoitan, ettei niissä ole ohjelmallisuutta. – Suomessa kirkko ei mielestäni edusta arvokonservatismia. JOONA RAUdASkOSki Joonas Konstigin yhdessä professori Timo Vihavaisen ja toimittaja Marko Hamilon kanssa kirjoittama kirja arvokonservatismista julkaistaan torstaina. – Edistysuskoiset ajattelevat, että vanhat arvot häviävät, kun siirrymme kohti oletettua valoisampaa tulevaisuutta. lAPSET s. – Kirja on ymmärtääkseni ensimmäinen esseistinen esitys konservatiivisesta filosofiasta suomeksi. 4 Uskonto ei katoa varhaiskasvatuksesta. Liberaalien mielestä kirkko on liian konservatiivinen. Voi olla, että marxilaiset uskonnonvastaiset taipumukset häviävät sen mukana. Arvokonservatiivista yhteiskuntafilosofiaa löytyy esimerkiksi kristillisdemokraateista, kokoomuksesta, keskustasta ja uutena perussuomalaisista. Tänään julkaistavassa kirjassa Mitä mieltä Suomessa saa olla
Kumpi nyt on voitolla. Rakkauden kaksoiskäsky ja Kultainen sääntö yhdistävät ihmisiä eri puolueissa. Olisinko uskonut. TÄNÄÄN 3 Kotimaa 26.3.2015 TUHAT MERKKIÄ TAIVAASTA KOTIMAA SATA VUOTTA SITTEN Kristillisten arvojen valjastaminen yhteiskunnalliseen keskusteluun on ongelmallista, sillä kristinuskon pohjalta nousee erilaisia näkemyksiä hyvästä yhteiskunnasta. Mutta mitään muutoksia sodan menoon ne eivät ole aikaansaaneet. Huomattavasti isompi osa kristityistä äänestää kuitenkin muita puolueita kuin kristillisdemokraatteja. Perinteisesti luterilaisuudessa on korostettu omantunnon äänen seuraamista ja järjen käyttöä. Osalle ihmisiä se sopii mainiosti. Jari Jolkkonen toteaa kuitenkin viisaasti, ettei tätä sanaparia pidä hylätä vain sen takia, että se on liitetty yhteen puolueeseen ja määrättyihin herätysliikkeisiin. Kirkolle on vierasta ajatella osan arvoista olevan vain kristittyjen ulottuvilla. Siksi kristillisten arvojen valjastaminen yhteiskunnalliseen keskusteluun on ongelmallista. Hoosiannan takaa kuuluu ristiinnaulitse-huudon kumu. Ja minä olen molemmissa kuoroissa. Moraali on yleisinhimillistä, eikä kukaan elä sen ulkopuolella. Erinomaisen hyvät maksuehdot. Taisteluja on kyllä käynnissä. Mereltä kuuluu taas tietoja, että saksalaiset vedenalaiset ovat upottaneet muutamia englantilaisia kauppalaivoja. Kumpi nyt on voitolla. Pelännyt leimautumista. 12:19). – koko ajan eri suuntiin kiskovien voimien kentässä. Hyvyyden takana väijyy pahuuden varjo, uskon takana pelko, riemun rinnalla kärsimys. ¶ Helppo nyt on väittää, että tietysti olisin riemuissani riipinyt palmunoksia, huutanut ilosta Herralle, viis veisannut fariseuksista. Niiden pohjalta nousee erilaisia arvotulkintoja esimerkiksi sodankäynnin oikeutuksesta tai perhekäsityksestä. Tiedotteiden mukaan kirkko pitää esillä ”kristillisiä arvoja yhteiskunnallisessa keskustelussa.” Tähän asti sanapari on yhdistynyt Suomen Kristillisdemokraatteihin, joka ainoana puolueena korostaa ”kristillisiä arvoja”. Rakkauden kaksoiskäsky kehottaa rakastamaan Jumalaa yli kaiken ja lähimmäistä kuin itseään ja Kultainen sääntö kehottaa tekemään toiselle niin kuin itselleen tahtoisi tehtävän. Sopivatko kristilliset arvot kirkkoon. Kristilliset arvot -sanaparia käytetään kirkon virallisilla verkkosivuilla myös luterilaisen etiikan kohdalla. 5 vuoden takaus. Heidän arvovalinnoissaan korostuvat toiset asiat, jotka tuskin ovat vähemmän kristillisiä. Suomalainen Separaattori Osakeyhtiö. Kirkko käy yhteiskunnallista keskustelua esimerkiksi arkkipiispan vetämässä köyhyysryhmässä, joka teki esityksen hallitusohjelmaan. Olemme siirtyneet uuteen aikaan, kun myös evankelis-luterilainen kirkko määrittelee tehtäväkseen pitää esillä ”kristillisiä arvoja”. Vai myötäillyt fariseuksia. PIA PERKIö runoilija, kirjailija ju KK a f ordell Kirkon tiedotuskeskus on ottanut käyttöön sanaparin ”kristilliset arvot” medialle lähettämiensä tiedotteiden lopussa. Olisinko minä juossut, jos olisin elänyt siellä silloin. Pahimmillaan yksityiskohtainen kristillisten arvojen määrittely kaventaa kristinuskoa ja sulkee pois isoja ihmisryhmiä.. Nyt kirkkohallituksen pitäisi määritellä, mitä se tarkoittaa kristillisillä arvoilla. Kirkon tiedotuskeskuksen mukaan kristillisiä arvoja pidetään esillä yhteiskunnallisessa keskustelussa. Mutta entä nyt, tänään, tässä. Ei, se on täällä jo. Muuten ne ovat samoja kuin kristillisdemokraattien puolueen ajamat asiat. Kristillisten arvojen sijaan Rakkauden kaksoiskäskyn ja Kultaisen säännön yhteydessä voisi puhua myös kristillisen etiikan perustasta. Lisäksi moni herätyskristityistä katsoo edustavansa näitä arvoja. Sanapari näkyy esimerkiksi puolueen periaateohjelman ensimmäisessä virkkeessä. Pilkannut riemuitsevia tyhjän perässä juoksijoiksi; olette itse aaseja, joilla silmänkääntäjä ratsastaa. Tämän esityksen yksityiskohtaiset tavoitteet eivät välttämättä ole samoja kuin kristillisdemokraattien tavoitteet. Diabolo-separaattori uushopeakuulalla on kaikkialla tunnustettu parhaaksi, erittäin hiljaisen käyntinsä, tarkkaan kuorimisensa ja kestävyytensä vuoksi. Piispa Jari Jolkkonen toteaakin Kotimaa24:n haastattelussa, ettei puhe kristillisistä arvoista ole ihan selvää. Porvoon uuden kirkon paikka. Tosin siellä puhutaan yleisistä kristillisistä arvoista, joihin kuuluvat Rakkauden kaksoiskäsky ja Kultainen sääntö. Porvoon kaupunginvaltuusto päätti aikoinaan arkkitehti L. ¶ Mietin palmusunnuntain sanomaa, riemuitsevia ihmisiä: Kuningas tulee! Kuoleman voittaja! Fariseukset kiehuivat: Koko maailma juoksee hänen perässään .(Joh. mari teinilÄ Päätoimittaja mari.teinila@kotimaa.fi PÄÄKIRJOITUS 26.3.1915 Läntiseltä sotanäyttämöltä ei kuulu sanottavaa uutta. Elän – elämme. Öbergin mäkeen. Sonckin pyynnöstä tehdä Porvoon tuomiokirkkoseurakunnalle ehdotuksen, että seurakunnalle aikaisemmin lahjoitettu kirkkotontti lyseon luona vaihdettaisiin n.k. Kahdessa kuorossa Kärsimysaika lähestyy. Kristinuskon pohjalta nousee erilaisia näkemyksiä hyvästä yhteiskunnasta. Minäkin sitä toimeliaasti vahvistan: Vaikka tahdon raivata esteitä valon edestä, menen itse esteeksi valon eteen
Siksi niiden tulee näkyä myös päiväkodissa. Eroaminen väheni ruotsissa Ruotsin kirkosta erosi vuoden 2014 aikana 47 954 henkilöä, joka oli vähemmän kuin edellisvuotena, kertoo Kyrkans Tidning. – Lähimmäisenrakkaudesta ei pienten lasten kanssa puhuta, mutta opettelemme ystävänä olemista, kertoo lastentarhanopettaja Riitta Hietasaari. Lasten vanhemmilta ei kirkkohetkistä Riitta Hietasaaren mukaan tule negatiivista palautetta. KUVA: JAAni FöHR Ympäristödiplomi viidelle Kirkkohallituksen täysistunto myönsi Kirkon ympäristödiplomit Kittilän, Raision, Sievin ja Ylivieskan seurakunnille sekä Tampereen seurakuntayhtymälle. Lain toinen osa jää seuraavan eduskunnan hyväksyttäväksi. Jari Koskela on ehdolla eduskuntaan perussuomalaisten listoilta, ei kristillisdemokraattien, kuten Kotimaassa (19.3.) väitettiin.. Kirkkohallitus toivoo, että varhaiskasvatussuunnitelman perusteissa taattaisiin lapsen positiivinen uskonnonvapaus. oikaisuja Eduskuntavaaleissa ovat ehdolla myös Turun Mikaelinseurakunnan kanttori Silvia Koski (ps.), diakoni (eläkkkeellä) ismo Vilkas (ipu.) sekä Tampereen Eteläisen seurakunnan kappalainen Juhani Räsänen (kd). Lapset kärsivät Ebolasta Unicefin raportti paljastaa, että noin joka viides ebola-potilas on lapsi. Oululaisessa Otokylän päiväkodissa uskontokasvatus kuuluu luontevasti päiväkodin arkeen. Vapaa-ajattelijain liitto tiedotti lain hyväksymisen jälkeen, että uusi lakimuotoilu tarkoittaisi esimerkiksi kirkkokäyntien ja hartaushetkien loppumista päiväkodeissa. Uudistuksen yhteydessä myös uskontokasvatusta käsittelevä lakiteksti muuttuu. Tulkinta on kirkkohallituksen asiantuntijan Heljä Petäjän mukaan ennenaikainen. Arjen tasolla se voisi Petäjän mukaan tarkoittaa, että päiväkodissa tutustutaan esimerkiksi paitsi kristillisiin juhlaperinteisiin myös vähemmistöjen juhlaperinteisiin. Teologin koulutus on pianisti Rickhard Järnefeltillä (m11.). Lisäksi voidaan laatia paikallisia varhaiskasvatuksen suunnitelmia. Laissa määritellään, että päivähoidon tulee kunnioittaa lapsen uskonnollista ja katsomuksellista taustaa. – Siinä kirjoitetaan auki se, miten tietyt asiat päivähoidon arjessa toteutetaan. Lain pohjalta tällaista tulkintaa ei voi tehdä, Petäjä sanoo. Vanhassa päivähoitolaissa päiväkotien tehtäväksi määriteltiin lapsen uskonnollisen kasvatuksen edistäminen. 4 TÄNÄÄN Kotimaa 26.3.2015 LYHYET Varhaiskasvatuslaki korvaa 40 vuotta vanhan päivähoitolain PÄivÄHoiTo Uskontojen asemaan päiväkodeissa saattaa tulla muutoksia. Jopa 16 000 on jäänyt taudin myötä orvoksi. Lain vaikutus päiväkotien arkeen tulee näkyviin vasta varhaiskasvatussuunnitelman perusteissa. Uudessa varhaiskasvatuslaissa ei enää puhuta uskontokasvatuksesta. Eduskunta on hyväksynyt uuden varhaiskasvatuslain ensimmäisen osan. – Lapsella on oikeus tulla nähdyksi omana itsenään ja oman taustansa kanssa sekä tutustua niin omaan kuin muiden lähellä olevien lasten uskontoihin ja katsomuksiin, Heljä Petäjä sanoo. Laki korvaa yli neljäkymmentä vuotta vanhan päivähoitolain ja tulee voimaan tämän vuoden elokuussa. Opilliset sisällöt ja monimutkaiset rukoukset kuten Isä meidän tai Herran siunaus ovat pienille lapsille vaikeaselkoisia. Pienten lasten uskontokasvatus on Hietasaaren mukaan luonteeltaan kokemuksellista. Tampereen seurakuntayhtymälle diplomi myönnettiin kolmannelle diplomikaudelle. Tähän mennessä tartuntoja on todettu yli 24 000 ihmisellä, joista 5000 on lapsia. Sen sijaan esimerkiksi laulut, kellon soittaminen tai kynttilän sytyttäminen voivat olla puhuttelevia. Ruotsin kirkkoon kuului vuoden 2014 lopussa 64,6 prosenttia väestöstä. Diplomi on voimassa neljä vuotta ja mukana on noin sata seurakuntaa. Tuija PYHÄraNTa Oulun Otokylän päiväkodissa kunnioitetaan vanhempien vakaumusta, lastentarhanopettaja Riitta Hietasaari sanoo. Vastaavasti kirkkoon liittyi 8100 henkilöä, joka oli kuitenkin vähemmän kuin vuonna 2013. Ebola alkoi levitä Länsi-Afrikassa joulukuussa 2013 ja epidemialla on ollut valtava vaikutus alueen lapsiin. Kerran kuussa päiväkodissa järjestetään vartin kestävä pikkukirkko, jonka pitää seurakunnan työntekijä. Hietasaaren mielestä kristilliset juhlaperinteet, kuten joulu ja pääsiäinen, kuuluvat yleissivistykseen. Sen mukaan kasvatuksessa tulee huomioida yleinen kulttuuriperinne ja siinä on kunnioitettava lapsen vanhempien tai holhoojan vakaumusta. Kirkkoon kuulumattomille järjestetään muuta toimintaa. Hän huomauttaa, ettei laissa puhuta erikseen myöskään esimerkiksi matemaattisesta tai luonnontieteellisestä kasvatuksesta. oululaisessa Otokylän päiväkodissa uskontokasvatus näkyy arjessa eettisenä kasvatuksena, esimerkiksi lähimmäisenrakkauden opetteluna. Pakollinen uskonnonopetus loppuu Belgiassa Uskonnon ja etiikan opetus ei ole enää pakollista Belgiassa. Uusien tartuntojen määrä on pudonnut murto-osaan epidemian vaikeimmasta kohdasta, mutta merkittävää pudotusta ei ole tapahtunut sitten tammikuun. Valtakunnalliset varhaiskasvatussuunnitelman perusteet laaditaan uuden lain mukaan Opetushallituksessa. Belgian perustuslakituomioistuin on päättänyt, että kaikkien oppilaiden on mahdollista lopettaa oppiaineen lukeminen perusopetusta antavissa kouluissa vanhempien päätöksellä, kertoo muun muassa Flanders Today -lehti
Kirkon moni-ilmeinen jalkojen pesun traditio kuvaa nöyrää palvelemista ja vertautuu jopa syntien poispesemiseen kasteessa. Helsingissä aukeaa ensi maanantaina ”Pappien pesula”, jossa kenen tahansa on mahdollista saada ilmainen jalkojen pesu. Toisenlainen Wappu on päihteetön vappujuhla, jossa on 500–600 osallistujaa. – Jalkojen peseminen on emotionaalisesti vahva ja intiimi tapahtuma. Poliisiylijohtaja Mikko Paatero sanoi viime viikolla poliisihallituksen tiedotteessa, että poliisin toiminnallisen nykytason säilyttäminen vaatii määrärahoihin kymmenien miljoonien eurojen asteittaisen lisäyksen. Jeesus pesi myös pettäjänsä, epäilijänsä ja kieltäjänsä jalat, se ei ollut tarkoitettu vain pystyyn pyhittyneille, Kimmo Saares sanoo. Heistä vajaat pari tuhatta on mukana Ylen vaalikoneessa.. Hae nyt! Lisätietoja: www.uef.fi/fi/ psykoterapeuttikoulutus/ ajankohtaista marika.tuupainen@uef.fi 050 341 4170 Uudenmuotoinen Pastoraalipsykologinen psy ko te rapeutti kou lutus poh jautuu psykodynaa miseen terapia suuntauk seen. Koulutukseen otetaan 15 opiskelijaa, oletko sinä yksi heistä. Poliisiin on hiljattain perustettu 15 alueellista vaativien tilanteiden ryhmää. Vuonna 2019 lisäyksen pitäisi olla 67 miljoonaa euroa. Ylivieskan seurakunta on järjestänyt tapahtuman aiemmin kaksi kertaa Ylivieskan liikuntakeskuksessa, mutta nyt järjestämisestä luovuttiin työvoimapulan takia. Ensimmäisen tapaamisen teemana on läskisirkus. Ylen vaalikoneen mukaan uskontokuntiin kuulumattomien osuus kansanedustajaehdokkaista on väestön keskiarvoa korkeampi. Olemme sisäistäneet ajatuksen, että emme kelpaa, emme voi”, sanoo pappi Anita Ahtiainen. Rikos selvisi vuorokaudessa. ”Itsekin kyllä pyrin toimimaan ”ekologisesti” ja miettimään tietoisesti valintojani ja uskon ihan vilpittömästi, että jos moni tekee pieniä muutoksia, vaikutus on suuri,” Puutalobaby-blogin keskustelussa kommentoidaan. Miksi ihmisiä halutaan lähestyä pesuvatien kanssa. – Syrjäytettyjen jalkoja pestessään paavi vei pesun takaisin siihen mistä alun perin oli kysymys, Saares sanoo. Harvaan asutuilla alueilla poliisia joudutaan odottamaan liian kauan eikä pienten omaisuusrikosten selvittämiseen ole aikaa. Huhtikuussa aloittaa toiminnan uusi kyberrikoskeskus. Uusia haasteita ovat lisääntyvä kyberrikollisuus ja kasvava terrorismin uhka. Kirkon tiedotuskeskuksen ja radiokanava Bassoradion yhteinen tempaus sai vauhtia Korson seurakunnan lapsityönohjaaja Lea Heikkilän oivalluksesta: vanha Raamatullinen tapa, lämmin vesi ja käsien lempeä kosketus antavat aavistuksen pääsiäisen ihmeestä. ADUCATE JOENSUU | KUOPIO | SAVONLINNA Hiljaisella viikolla papit pesevät jalkoja Helsingin keskustassa. Keskusteluissa pohditaan ennen kaikkea, onko yksittäisen ihmisen teoilla merkitystä kokonaisuuden kannalta. Näillä summilla voitaisiin siis pysyä nykytasolla. Viiden nuoren miehen gospel-bändi Sancta Venia järjestää pikapäätöksenä tänä vuonna Ylivieskan Toisenlainen Wappu -gospeltapahtuman. Myös Espoossa voi pesettää jalkansa papilla. Hakuaika päättyy 30.4.2015. Verkosta löytyy paljon kuvia, joissa paavi Franciscus pesee ja suutelee esimerkiksi vammaisten ja nuorisorikollisten jalkoja, joukossa on ollut myös nuori musliminainen. kuva: MinErva SEppälä poliisi onnistuu Keväänvihreä Jopo päätyi viime lauantaina voron kynsiin Riihimäellä. Kirkkovaltuutettu ja Sancta Venian nuorin jäsen Roope Rantala, 19, kertoo, että bändi päätti heti kääriä hihat ja järjestää tapahtuman entisen kaavan mukaan. Sekään ei ole Paateron mielestä riittävä. Koulutus sisältää 8 op pastoraalipsykolo gisia opintoja, punaisena lankana läpi koko koulu tuksen. Kiitos! Tilastollisesti on lähes ihme, että saimme pyörän takaisin. Pääsiäinen on kirkon sanoman kulta-aikaa, mutta viestin välittäminen tuntuu monesti vaikealta. Eduskuntavaaleissa on yhteensä 2 146 ehdokasta. Sunnuntaina poliisista soitettiin, että tekijä on saatu kiinni ja pyörä on tallessa. ”Tunnen hirvittävän määrän itseni kaltaisia ihmisiä, jotka eivät tee kaikkea, mitä haluaisivat, koska olemme oppineet ajattelemaan, että kehomme on vääränlainen, liian lihava. Espoossa järjestetään hieman Pappien pesulaa vastaava tempaus kiirastorstaina. Koulutus kestää neljä vuotta. Vaalikeskustelujen leikkauslistojen keskellä on vaikeaa sanoa se, mikä sanoa pitää: Lisää rahaa poliisille! DANIELLE MIETTINEN danielle.miettinen@kotimaa.fi Kotimaa Prossa alkaa uusi juttusarja: ’Tästä työtoverista en luovu’. Ilmastonmuutos sekä hektinen elämänmeno ovat saaneet monet pohtimaan omia arkipäivän valintojaan. Hän on päättänyt kutsua koolle vapaamuotoisen porukan, jossa unohdetaan ’sitten kun’ -puheet ja pidetään rohkeasti hauskaa yhdessä kiloista piittaamatta. www.facebook.com/weaducate NEVER STOP LEARNING. DANIELLE MIETTINEN Jalkojen pesu on yleistynyt seurakunnissa Jalkojen pesun traditio kuvaa nöyrää palvelemista. Jalkojen pesu on Kirkon tiedotuskeskuksen ohjelmapäällikkö Kimmo Saareksen mukaan yleistynyt seurakunnissa. Kansalaisista luterilaiseen kirkkoon tai muihin uskonnollisiin yhdyskuntiin kuuluu noin 75 prosenttia, mutta eduskuntavaaliehdokkaista vain 70 prosenttia. Kiirastorstain ehtoollisen lisäksi sitä harjoitetaan myös rippikouluissa. TÄNÄÄN 5 Kotimaa 26.3.2015 VIIKON POIMINNAT VERKOSTA TEOLOGIASSA TAPAHTUU TOIMITTAJALTA TOIMITTAJALTA Pastoraalipsykologinen psykoterapeuttikoulutus 78 op järjestetään yhteistyönä Therapeia-säätiön kanssa Helsin gis sä alkaen 8.6.2015. Ekopaasto on innostanut lukijat vilkkaaseen keskusteluun suosituissa Too big to be me ja Puutalobaby-blogeissa sekä ekopaaston kampanjasivulla Facebookissa. Ensimmäisessä osassa yhteistyötään ja ystävyyttään valottavat Keravan seurakunnan nuorisotyönohjaaja Katri Ahonen ja pappi Asta Koponen. Vähäisistä omaisuusrikoksista suurin osa jää selvittämättä. Poliisi selvittää rikoslain piiriin kuuluvista rikoksista vuosittain hieman alle puolet (47,5 prosenttia vuonna 2014, liikennerikokset eivät ole luvussa mukana). Sitä tulee ohjaamaan Topi Hurtig Sirkus Magentasta. Jos kokemus läskisirkuksesta on hyvä, Ahtiaisen mielessä muhii jo idea läskisambasta tai läski-beachvolleysta
Minulla ei ole tarvetta taistella niitä vastaan.” aarne orMio Matti repo: ”on papille ja hänen julkiselle viranhoidolleen parempi, että hän solmii avioliiton kuin että hän elää avoliitossa.” Markku piHlaja SaMuel SalMi: ”jokainen pappisvihkimyshaastattelu on ainutlaatuinen ja luonteeltaan täysin luottamuksellinen.” Markku piHlaja Björn VikStröM: ”toivon hänen [avoliitossa asuva ehdokas] menevän naimisiin tai ainakin suunnittelevan häitä lähimmän vuoden aikana, ellei tälle ole jotain aivan erityistä estettä.” aarne orMio irja aSkola: ”pappisvihkimyksen kriteerit muodostavat kokonaisuuden, jossa yksittäinen asia kuten avoliitto ei ole ratkaiseva.” Seppo j. Se on herättänyt kysymyksen siitä, kuinka pappiskandidaatti on sitoutunut kirkon opetukseen ja elämäntapaan.” Markku piHlaja jari jolkkonen: ”kunnioitan pitkiä linjoja ja yhdessä sovittuja periaatteita [avoliitto ristiriidassa pappisviran kanssa]. 6 TÄNÄÄN Kotimaa 26.3.2015 Seppo Häkkinen: ”kirkko pitää avioliittoa miehen ja naisen välisen yhteiselämän muotona. Sirkka / eaStpreSS / kt. j. pidän ristiriitaisena ja ongelmallisena, jos pappi itse ei elä niin kuin kirkko opettaa.” Matti karppinen kaarlo kalliala: ”papin perhesuhteen muoto olisi este vihkimiselle, jos vihkimystä hakeva suhtautuisi yliolkaisesti pappisviran julkiseen luonteeseen.” aarne orMio tapio luoMa: ”avoliitto ei yksistään ole este pappisvihkimykselle, joka perustuu monipuoliseen kokonaisharkintaan.” aarne orMio SiMo peura: ”avoliitto on vaikuttanut meillä pappisvihkimyksen hakuprosessiin
Viimeinen piispojen virallinen kannanotto pappien parisuhteisiin on lähes kahdenkymmenen vuoden takaa. Myös Seppo Häkkinen sanoo odottavansa, että pappi ei elä avoliitossa. Tampereen piispa Matti Repo kertoo, ettei velvoita avoliitossa asuvia kiirehtimään naimisiin ennen vihkimystä, jos avioliitto on suunnitelmissa lähitulevaisuudessa. Helsingin, Espoon, Porvoon, Turun, Tampereen ja Oulun hiippakunnissa piispat eivät Kotimaan tietojen mukaan kiinnitä erityistä huomiota papiksi pyrkivien parisuhteisiin. Useat Kotimaan haastattelemat papit kertovat, että avoliitto on hiippakunnassa este vihkimyksen saamiselle. Lisäksi niin sanotun ihannepykälän mukaan kaikkien seurakuntalaisten tulee solmia avioliittonsa säädetyllä tavalla. – Yksittäinen asia kuten avoliitto ei ole ratkaiseva, sanoo Helsingin piispa Irja Askola. Tuolloin piispat katsoivat, että avoliitot ovat jännitteessä pappisvirkaan kuuluvien odotusten ja tehtävien kanssa. Piispoilla ei ole ajantasaista julkista kannanottoa pappiskandidaattien parisuhteen vaikutuksesta pappisvihkimyksen saamiseen. Kotimaa haastatteli kymmeniä viime vuosina eri puolille Suomea vihittyjä pappeja. Porvoon piispa Björn Vikström kertoo esittävänsä avoliitossa asuvalle ehdokkaalle, että toivoo tämän menevän naimisiin tai ainakin suunnittelevan häitä lähimmän vuoden aikana, ellei tälle ole jotain erityistä estettä. Jolkkonen toimi silloin piispainkokouksen pääsihteerinä. Turun piispa Kaarlo Kalliala kertoo niin ikään, ettei muista tilannetta, jossa parisuhde olisi ollut este vihkimykselle. hiljattain papiksi vihityt kertovat olleensa ennen vihkimystä epätietoisia siitä, minkälainen vaikutus omalla parisuhteella voi olla vihkimyksen saamiseen. Tuolloin vain yksi piispa oli tutkimuksen mukaan valmis vihkimään avoliitossa asuvan papiksi. Avoliitto saattaa olla este pappisvihkimyksen saamiselle Suomen evankelis-luterilaisessa kirkossa. Jari Jolkkonen kysyy. – Itse kunnioitan pitkiä linjoja ja yhdessä sovittuja periaatteita, Jolkkonen sanoo. Kotimaan kysymyksiin vastanneiden piispojen mukaan pappisvihkimystä edeltää kokonaisarviointi. Vielä kymmenen vuotta sitten lähes kaikki piispat ilmoittivat, etteivät he vihkisi papiksi avoliitossa asuvaa kandidaattia. Simo Peuran mielestä pappisvirkaan kohdistuvat odotukset eivät saisi tulla yllätyksenä uusille papeille. Piispojen mukaan se tulee luontevasti esiin esimerkiksi pohdittaessa mahdollista muuttoa tai papin tukijoukkojen merkitystä. Ehdottomin linja on Lapun hiippakunnassa. Muissa hiippakunnissa avoliitto ei Kotimaan selvityksen perusteella ole este vihkimykselle. Monen tuttavani avioliitoissa kosimisen on suorittanut piispa.. Piispat vetoavat näihin kirkkojärjestyksen kohtiin ottaessaan kantaa pappiskandidaattien avoliittoihin. Niissäkin piispa saattaa kuitenkin suositella avoliitossa elävälle pappiskandidaatille pikaista avioitumista. Seppo Häkkisen mukaan papin viran julkisen luonteen takia myös parisuhteesta on voitava keskustella. Vastausten perusteella piispat suhtautuvat vaihtelevasti pappisvihkimystä hakevien avoliittoihin. Oulun piispa Samuel Salmi vastasi lyhyesti, ettei pappisvihkimyshaastattelua voi kahlita etukäteiskysymyksillä. Osa oli yllättynyt siitä, ettei piispa kysynyt parisuhteesta mitään, toiset puolestaan siitä, että piispa oli suositellut pappiskandidaatille pikaisia häitä. Niissä keskitytään opintovaatimuksiin Panes vauhtia niihin kosimishommiin, niin minä hommaan sinulle töitä, kuvailee eräs pappi tunnelmaa piispanhaastattelussa. Asian arkaluontoisuuden takia haastattelut tehtiin nimettömästi. Lue teol.tri Juha Ahvion ajankohtainen kirjauutuus! Hinta 20 € PL 86, 00381 Helsinki • Puh. – Uusimmat oppaat teologian opiskelijoille ovat näiltä osin puutteellisia. Mikkelin piispa Seppo Häkkinen ja Kuopion piispa Jari Jolkkonen ovat kuitenkin vihkineet papeiksi useita avoliitossa vihkimyksensä aikaan asuneita. – Monen tuttavani avioliitoissa kosimisen on suorittanut piispa, kuvailee eräs teologian opiskelija. Piispat uskoivat kielteisen kannan olevan kaikkien tiedossa. Piispainkokouksen alaisen teologikoulutustoimikunnan vuonna 1997 julkaisemassa oppaassa kirkon virkaan opiskeleville avoliittoon otettiin kielteinen kanta: ”Koska papin tehtävänä on vihkiä kristilliseen avioliittoon, on asianmukaista, ettei hän itse elä avoliitossa.” Sen jälkeen kaikki piispat ovat vaihtuneet, ja käytännössä myös linja avoliittoihin on muuttunut. – Se tuntui uskomattomalta. Kotimaan haastattelemat papit kertovat, että avoliiton vaikutuksesta pappina toimimiseen on keskusteltu Lapuan lisäksi ainakin Mikkelin ja Kuopion hiippakunnissa. TÄNÄÄN 7 Kotimaa 26.3.2015 Tiedä tosiasiat islamistiterrorismista ja islamilaisesta maahanmuutosta. Jari Jolkkonen kertoo, että asia on ollut lyhyesti esillä piispojen neuvottelussa viisi vuotta sitten. Lapuan piispa Simo Peura vahvistaa, että avoliitto on vaikuttanut hiippakunnassa pappisvihkimyksen hakuprosessiin. Osa hiippakunnasta vihkimystä hakeneista papeista on etsinyt töitä muista hiippakunnista, osa on järjestänyt häät saadakseen vihkimyksen. (09) 8567 4999 • tilaukset@kuvajasana.fi TILAUKSET MYÖS VERKKOKAUPASTA: WWW.KUVAJASANA.FI Lapuan hiippakunnassa avoliitto voi olla este pappisvihkimykselle. Lisäksi papin uskottavuus avioliittoon vihkijänä tulee piispojen mukaan kyseenalaiseksi, jollei hän itse usko avioliittoon. Hän kuitenkin painottaa muiden piispojen tapaan kokonaisarviointia. – Mielestäni on ongelmallista, jos jotkin elämänalueet olisivat niin yksityisiä, ettei niistä voisi keskustella pappisvirkaan soveltuvuutta arvioitaessa, Häkkinen sanoo. Espoon piispan Tapio Luoman mukaan aihe ei ole noussut esiin Espoon hiippakunnassa. Asia selviää Kirkon tutkimuskeskuksen vuonna 2004 julkaisemasta tutkimuksesta, jossa selvitettiin nimettömästi piispojen pappiskandidaatteihin kohdistamia odotuksia. Parisuhteista saatetaan kuitenkin keskustella piispanhaastattelun yhteydessä. – Jos kieltäisin lapseltani kasteen tai välttelisin julkista sitoutumista avioliitossa, millaisen esimerkin antaisin toisille. Jos olisin saanut sieltä viran, olisimme käytännössä joutuneet muuttamaan erillemme, myöhemmin toiseen hiippakuntaan vihitty pappi kertoo. Ainakin yhdelle hakijalle oli sanottu tuomiokapitulissa suoraan, ettei hän voi saada hiippakunnasta pappisvihkimystä avoliittonsa takia. Tuomiokapitulin kautta alttarille PariSuhde Piispat kannustavat avoliitossa eläviä pappeja solmimaan avioliiton, jotta pappi olisi esimerkkinä seurakuntalaisille. Kirkkojärjestyksen mukaan papin tulee olla ”jumalaapelkäävä ja kristillisestä elämästään tunnettu konfirmoitu kirkon jäsen”
– Avioero on minulle iso asia. Kotimaan haastattelemat papit kertovat myös useiden seurakuntien olleen kiinnostuneita pappien parisuhteista. Vastaavasti osa niistä, jotka olivat pappisvihkimyksen saadessaan avioliitossa, olivat aikaisemmin eläneet avoliitossa. Moni kokee, ettei työpaikka tai piispan painostus ole hyvä syy kiirehtiä isoa päätöstä. – Avioliittoon kannustaminen ei tarkoita toisella tavalla elävien tuomitsemista, Björn Vikström tarkentaa. Myös avoliitossa puolisoiden välillä voi piispojen mukaan olla palvelevaa rakkautta. Pappisvihkimyksen voi rinnastaa monilla aloilla käytössä oleviin pätevyysvaatimuksiin. Osa papeista kertoo varautuneensa mahdollisiin kysymyksiin asumalla erillään pappisvihkimykseen saakka. Lopullinen päätösvalta vihkimisestä on tuomiokapitulilla ja piispalla. Uskonnonharjoittamiseen kuuluvat esimerkiksi opilliset tulkinnat. Avoliittoa käsiteltiin piispojen viimeisimmässä perhepoliittisessa puheenvuorossa Rakkauden lahja vuodelta 2008. Nuoret papit suhtautuvat vaihtelevasti piispojen uteliaisuuteen parisuhdeasioissa. Työnantaja ei saa asettaa hakijoita eriarvoiseen asemaan vastausten tai vastaamatta jättämisten perusteella. Jotkut ovat asuneet käytännössä saman katon alla mutta virallisesti eri osoitteissa. 8 TÄNÄÄN Kotimaa 26.3.2015 teella on pappisvihkimyksen saamiseen. Nuoret papit eivät välttämättä pidä avoliittoa ja avioliittoa toisilleen vastakkaisina perhemalleina. Kirkon opetus parisuhteista keskittyy avioliittoon. Työoikeuden professori Seppo Koskinen Turun yliopistosta muistuttaa, että vuoden alusta voimaan tullut yhdenvertaisuuslaki takaa uskontokunnille laajat vapaudet uskonnon harjoittamisen suhteen. – Kirkon virallinen kanta on tietääkseni edelleen se, että ainoa hyväksytty parisuhdemuoto on miehen ja naisen välinen avioliitto. Heistä joka viides asui avoliitossa ja vajaa kolmannes oli naimisissa. Papiksi opiskelevien parisuhdemuodot Sinkku 24,5% Parisuhteessa 20,1% Avoliitossa 20,1% Avioliitossa 32, 9% Muu (eronnut tai avoin suhde) 2,0% Yksikään Kotimaan kyselyyn vastanneista teologian opiskelijoista ei ollut rekisteröidyssä parisuhteessa.. – Ei avoliitto mikään avosuhde ole, toinen sanoo. Erityisesti avoliitossa vihkimyksensä aikaan asuneet papit saattoivat kokea parisuhdetta käsitelleet keskustelut painostavina. Yksikään kyselyyn vastannut opiskelija ei ollut rekisteröidyssä parisuhteessa. Pappisvihkimys on edellytys papin työssä toimimiselle. Osa pitää perheestä keskustelemista luontevana vapaamuotoisessa piispanhaastattelussa, kunhan perhemuoto ei vaikuta vihkimyksen saamiseen. Ensin on pyydetty Jumalan siunausta ja sitten ei jaksakaan yrittää. Muutama nuori pappi muistuttaa, ettei päätöstä avioliitosta voi tehdä yksin. avoliitot ovat yleistyneet Suomessa nopeasti. Erityisesti nuoret naiset kertoivat luottamushenkilöiden kyselleen työhaastatteluissa lasten hankkimisesta ja puolisosta. He sanovat kiertäneensä kysymykset perhesuhteista kertomalla lapsuudenperheestään tai toteamalla, että ovat naimattomia. Osa piispoista huomauttaa, että yhteiskunnallisesti suhtautuminen avoliittoihin on muuttunut. Ymmärrän, että kirkko on vielä ihan pihalla. – Avoliitosta on Suomessa muodostunut tavanomainen perhemuoto ja itse asiassa yksityistetty avioliitto, Kaarlo Kalliala sanoo. – Kirkolla on mielestäni avoin ja moderni suhtautuminen parisuhteisiin. Ilman vihkimystä ei kirkkojärjestyksen mukaan saa esimerkiksi toimittaa ehtoollista, kastetta tai avioliiton vihkimistä. Osa pitää parisuhdetta yksityisasiana, joka ei kuulu piispalle. Työnhakijalla on oikeus olla vastaamatta kysymyksiin, jotka eivät liity välittömästi työn suorittamiseen. Koskinen huomauttaa, ettei uskonnonharjoituksen nimissä voi kuitenkaan loukata ihmisarvoa tai perusoikeuksia. Heillä ei myöskään ole selkeää tai yhtenäistä käsitystä siitä, mitä kirkko opettaa parisuhteesta ja avioliitosta. – Panes vauhtia niihin kosimishommiin, niin minä hommaan sinulle töitä, kuvailee eräs pappi tunnelmaa piispan kanssa käydyssä keskustelussa. Useimmat vihkimyksensä aikaan avoliitossa eläneet papit ovat sittemmin avioituneet. Monet avoliitossa vihkimyksensä aikaan eläneet papit eivät olleet kertoneet avoliitosta piispalle. Osa papeista kertoo pitävänsä avioliittoa edeltävää avoliittoa jopa vastuullisempana vaihtoehtona kuin yhteen muuttoa vasta vihkimisen jälkeen. Monille avoliitto on välivaihe, jonka on tarkoitus johtaa avioliittoon. Tulevat papit ovat kyselyn perusteella epätietoisia siitä, minkälainen vaikutus parisuhOn vanhanaikaista ajatella, että ihmiset menisivät ensin naimisiin ja sitten muuttaisivat yhteen. Epätasapainoista suhdetta ei kannata viedä Herran eteen. Seksi kuuluu avioliittoon. Hänen mukaansa suhtautumista avoliittoon voidaan pitää oppina tai tulkintana. Silloisista piispoista Wille Riekkinen ja Kari Mäkinen eivät tosin allekirjoittaneet sitä. Se turvaa avoliittoa paremmin puolison ja lasten oikeudet esimerkiksi erotilanteessa. Yksikään Kotimaan haastattelemista papeista ei suhtaudu kielteisesti avioliittoon tai pidä avoliittoa omalla kohdallaan pysyvänä parisuhteen muotona. Vaikka opilliset tulkinnat kuuluvat uskonnonharjoittamisen piiriin, perusoikeudet ajavat uskonnonvapauden edelle. Tuija PyhÄraNTa jooNa raudasKosKi ja osaamisalueisiin, Peura sanoo. Seurakunta kutsuu henkilön virkaan eli esittää vokaation. Toisaalta puheenvuorossa todetaan, että avoliitot voivat olla keskenään erilaisia ja avoliitossa asumiselle saattaa olla monenlaisia perusteita. Tällöin yhdenvertaisuuslaki ei koske pappisvihkimyksen saamisen perusteluja. Tilastokeskuksen mukaan vuonna 2013 avoparit muodostivat noin 22 prosenttia perheistä. Työoikeudellisesta näkökulmasta pappisvihkimys on monimutkainen, koska tuomiokapituli ei ole rekrytoiva osapuoli. Avioliitto naisen ja miehen välillä ei enää ole ainoa mahdollinen vaihtoehto, vaan kirkko hyväksyy kaikenlaiset suhteet. Jotkut olivat kuitenkin kokeneet piispan kysymykset perheestä ja parisuhteesta epäasiallisina ja tungettelevina. Työmarkkinalainsäädännön mukaan työnantaja ei saa käsitellä työntekijästään sellaisia tietoja, jotka eivät välittömästi liity työn tekemiseen. Ammattiliittojen näkemyksen mukaan tällaisia kysymyksiä ovat esimerkiksi parisuhteeseen ja työn kannalta yhdentekevät terveydentilaan liittyvät kysymykset. Moni kyselyyn vastanneista opiskelijoista korosti kirkon opetuksen epäselvyyttä. tivat vain 2,3 prosenttia kaikista perheistä. Kyselyyn vastasi 143 Helsingin yliopiston, Joensuun yliopiston ja Åbo Akademin opiskelijaa. – En voi vaatia, että nyt pitää mennä naimisiin, koska haluan päästä papiksi. Pappina en haluaisi, että seurakuntalaiset kokevat suhteensa olevan vääränlainen, jos he elävät avoliitossa, kommentoi eräs vastaaja. Jotkut olivat yllättyneet myönteisesti siitä, kuinka paljon parisuhteen hoitamisen merkitystä painotettiin. Vuonna 1970 avoparit muodosSaako perheestä kysyä. – Avoliitto on niin uusi asia yhteiskunnallisesti. Osa erityisesti avioliitossa vihkimyksensä aikaan eläneistä papeista oli kokenut keskustelut tukevina. Kotimaa selvitti myös sen, minkälaisissa parisuhteissa papiksi aikovat teologian opiskelijat elävät. Seurakunta päättää rekrytoimisesta ja tuomiokapituli rekrytoinnin edellytyksenä olevasta vihkimyksestä. – On vanhanaikaista ajatella, että ihmiset menisivät ensin naimisiin ja sitten muuttaisivat yhteen. Pappisvihkimyksen edellytyksenä on papin työpaikka seurakunnassa tai esimerkiksi kirkon järjestössä tai sairaalasielunhoidossa. Puheenvuorossa avioliittoa pidetään ensisijaisena ja ihanteellisena yhteiselämän muotona. – Raamatun mukaan avioliitto on miehen ja naisen välinen liitto. Kotimaan haastattelemilta papeilta löytyy myös ymmärrystä kirkon epäselvälle kannalle. Avioparin muodostama perhe on edelleen tyypillisin perhemuoto, mutta avoperheiden suhteellinen osuus perheistä on kasvanut 1970-luvulta lähtien
Yhtymän neljän seurakunnan lisäksi uuteen seurakuntaan liitettiin kaksi muuta seurakuntaa. Siksi paluu vanhaan eli kirkossamme suunniteltuun uuteen seurakuntayhtymään ei vaikuta vaihtoehdolta, jolla Mikkelin seudun seurakuntaelämän toiminnallinen ja taloudellinen pohja voitaisiin turvata tulevaisuudessa. Allekirjoittaneet ovat pitkään seurakunnissa ja seurakuntayhtymissä sekä paikallistason, hiippakuntaja kokonaiskirkon hallinnossa toimineita pappeja, joten uskomme ymmärtävämme ne teologiset näkökohdat, joilla uutta seurakuntayhtymärakennetta perustellaan. Esitetty uusi seurakuntayhtymä on sama vanha tai nykyinen yhtymä, joka sementoisi seurakuntataloudet liian pitkäksi aikaa kohtuuttomaan jäykkään toiminnalliseen, hallinnolliseen ja taloudelliseen malliin. Yhtymärakenne ei mahdollista dynaamista ja luovaa johtamista eikä seurakuntatyön kustannustehokasta järjestämistä Mikkelin kaltaisilla kirkollisilla alueilla. Niiden riittävyyteen meidän tulee luottaa. Se on raskas ja organisaation toimivuutta rajoittava, vaikka sitä vastoin parempaa tietoa kevyeksi ja joustavaksi väitettäisiinkin. Meillä ei ole tarvetta ottaa kantaa nykyisten suurten kaupunkiseurakuntayhtymien toimivuuteen, vaikka eräät niistäkin ovat lähihistoriassa selvittäneet mahdollisuutta purkaa yhtymärakenne. Ennakoivasti omat johtopäätöksensä tulevaisuuden turvaamiseksi tehneille seurakunnille on kerrottu mahdollisuudesta osa-aluehallintoon uuden lainsäädännön puitteissa. Kirkkohallituksen esitykseen sisältyvät osa-aluehallintosäännöksetkin ovat kulkemista selkä edellä kohti tulevaisuutta ja ratkaisujen hakemista seurakunnissa jo kokeilluista ja aikansa eläneiksi todetuista toimintamalleista. Seurakuntavaaleissa nostettiin esille kirkon kansainvälisen työn teesit. Sylkijä ei tiennyt, että perhe oli joutunut pakenemaan kotoa yöhön sotilaita, jotka etsivät tappaakseen heidät heidän uskontonsa tähden. Juha PaLM, tuomiorovasti MaRKKu SaLMI, hallintojohtaja, Mikkelin tuomiokirkkoseurakunta Keisarin uudet vaatteet Aidot jumalanpalvelusyhteisöt ovat mahdollisia ilman yhtymän kaltaista hallintokoneistoa. SEPPo RISSaNEN Suomen Lähetysseuran toiminnanjohtaja Mikkelissä purettiin kaksi vuotta sitten seurakuntayhtymä ja perustettiin yksi seurakunta. 10 TÄNÄÄN Kotimaa 26.3.2015 MIELIPITEET Kuka sammuttaisi vihan ja uhon. Suomalainen, arvokkaasti pukeutunut rouva oli sylkenyt päin äidin kasvoja ja käskenyt painua takaisin sinne, mistä tämä on tullut. Ja sen jälkeen löytyy muitakin tapoja vaikka kuinka paljon. Kristillinen usko on juhlakutsua yhteyteen. Jonkun ihmisryhmän syyllistäminen väkivaltaisen radikalisoituvaksi aiheuttaa monenlaisia epätoivottavia sivuvaikutuksia. Kaksi vuotta alueellisesti lähellä seurakuntalaisia toimivaa seurakuntaa ja sen tukipalveluita johdettuamme tiedämme, että jumalanpalvelusyhteisön muodostavat samalla alueella asuvat ja yhteisen kollektiivisen muistin omaavat ihmiset. Se ei kuitenkaan lain valmistelutöiden perusteella tarkoita mitään muuta kuin useissa suurissa seurakunnissa aikoinaan olleita tai yhä edelleen olevia seurakuntapiirejä johtokuntineen. Leimaaminen synnyttää ongelmia: Pystytkö itse kohtaamaan ”maahanmuuttajataustaiseksi” kokemasi nuoren ilman mietintää siitä, onko tuossa mahdollisesti jonkun äärijärjestön värväämä terroristi. Yksi tapa aloittaa on esimerkiksi lähettää kutsu johonkin juhlaan. Väkivaltaan valmiiden ihmisten määrä on jokaisessa yhteisössä pieni, mutta yhteisön leimaaminen vaikeuttaa jokaisen elämää. Meille on olennaisinta, että yhtymä ei tule nykyisessä haasteellisessa tilanteessa ainoaksi vaihtoehdoksi kirkossamme. Niissä sitouduttiin paitsi kirkon globaaliin tehtävään maailmassa ja takaamaan varat tähän työhön, myös siihen, että seurakuntani osoittaa vieraanvaraisuutta maahanmuuttajille. Heidän velvollisuutenaan nähdään väkivallan estäminen. Niiden yhtymää muistuttaviin keinotekoisiin rajoihin väsyneenä Mikkelin aiempi, seurakuntayhtymään kuulunut tuomiokirkkoseurakunta päätti luopua aluetyöstä vuonna 2012. Sen sijaan valitsimme väljän alueseurakuntarakenteen. Yli kymmenen vuoden yhtymäkokemuksemme perusteella emme nähneet tulevaisuuden turvaamista mahdollisena yhtymän pohjalta, koska se ei kaikista hyvistä yhteistyöprojekteistamme huolimatta antanut riittävää toiminnallista ja sitä tukevaa taloudellista joustavuutta. Entä tekisikö mielesi muistuttaa vanhempia maahamme muuttaneita heidän velvollisuudestaan estää terrorismi. Uuden yhtymämallin valmistelua seuratessa ei ole voinut välttää mielikuvaa keisarin uusista vaatteista. Yhdessä juhliminen ainakin sammuttaa vihan ja uhon. Tämä tarkoittaa kirkkohallituksen asiaa koskevan esityksen jättämistä valmistellussa muodossaan raukeamaan kirkolliskokouksessa. Maahanmuuttajat keskuudessamme ovat selvästi ahdistuneita heihin kohdistuvista epäilyistä ja vaatimuksista. Väkivallalta suojautumiseksi meillä on oikeuslaitos ja virkavalta. Mielestäni jokaisen seurakunnan pitäisi luoda oma ohjelmansa vierauden poistamiseksi omalla alueellaan. Olemme kuitenkin todenneet, että aidot ja lähellä seurakuntalaisia toimivat jumalanpalvelusyhteisöt ovat mahdollisia ilman yhtymän kaltaista hallintokoneistoa. Sellainen kutsu voi olla vakuuttava vain, jos se on todellista. Uusi se voi olla niille seurakunnille, joilla ei ole minkäänlaista kokemusta nykyisestäkään yhtymämallista. Tällä hetkellä vastuullisina radikalisoitumisen ja rasismin vähentämisestä pidetään etnisiä maahanmuuttajayhteisöjä. Seurakuntiemme nykyisten ja tulevien taloudellisten haasteiden näkökulmasta arvioituna uusi seurakuntayhtymä ei antaisi riittävää liikkumavaraa sellaisille toimenpiteille, mitä kirkon tulevaisuuden turvaaminen edellyttää. gun helminen. Rasismissa pelottavinta on sen hiljainen hyväksyminen. Mieleeni on viime aikojen mediakeskustelussa tullut yhden pakolaisperheen kertomus siitä, mitä tapahtui jo teini-ikäisten lasten äidille kaupassa. Kaikki se, mitä uudistuksesta on kirjoitettu ja sanottu, ei eroa olennaisilta osiltaan millään tavalla nykyisestä seurakuntayhtymästä. SEuRaKuNTaRaKENNE Yhteisöllisyyden vahvistamiseksi ei tarvita ulkopuolelta määriteltyjä hallinnollisia rajoja. Lisäksi jokaisella on velvollisuus toimia silloin, kun joku on välittömästi uhattuna. Siirtyminen yhteen seurakuntaan tapahtui yhtymän seurakuntien luottamushenkilöjohdon yksimielisyydellä, ja kokemuksemme ovat kokoluokassamme (44 000 jäsentä) olleet erinomaisia. Tällaisen yhteisöllisyyden vahvistamiseksi ei tarvita ulkopuolelta määriteltyjä hallinnollisia rajoja
suurin osa suomalaisista ei voi käsittää, miksi kirkko menee mukaan tv-ohjelmiin, joiden ainoa tarkoitus on rikkoa yleisiä hyväksi havaittuja normeja ja samalla myös kristillisiä arvoja ( KM 19.3.). Kirkon tulisi kieltäytyä tällaisista hullutuksista, joissa avioliiton arvoa romutetaan. Yksi oli päässyt irti adventisteista. Protestanttiset kirkot näyttävät joukolla luopuneen kirjaimellisesta tulkinnasta, mikä nykyaikaisesta kristitystä tuntuukin Raamatun hengen mukaiselta. TÄNÄÄN 11 Kotimaa 26.3.2015 MIELIPITEET KOLUMNI Eero Junkkaala MITEN ELÄÄ hyvÄÄ ELÄMÄÄ OMassa KOdIssa Kotimaa etsii haastateltavia ja kokemuksia siitä, mitä asioita kuuluu iäkkäiden ihmisten hyvään ja turvalliseen kotona asumiseen. Avioliitto perustuu meillä rakkauteen, mutta ei kaikkia syleilevään lähimmäisenrakkauteen, kuten Kanala olettaa. Vanhastaan meillä on julistettu, että herätysliikkeet ovat siunaus Suomen kirkolle. Muistan, kun kauan sitten luin Olli Seppälän ja Tuija Tiihosen toimittaman kirjan Askelia ajassa 22 hengellistä elämäkertaa. Niinpä kirkkokin on sitten kulkenut omiaan. Se ei ole arpapeliä, vaan avioliittopäätöstä tulee edeltää pitkä seurustelu kihlajaisineen, jossa katsotaan sovitaanko yhteen. Oletko ikääntyvä omassa kodissasi asuva ihminen. Tavoitteena on, että yhä useampi ikääntynyt voisi asua omassa kodissaan. Körttiläisetkin ovat saaneet palstatilaa sisäisen konfliktinsa vuoksi, vaikka edustavat Suomen virallista uskontoa. Palva kirjoittaa: ”Eniten keskustelua on 1900-luvulla aiheuttanut kohta, jossa naiset määrätään olemaan vaiti seurakunnan kokouksissa. hELENa KarjaLaINEN eläkkeellä oleva lääkäri, Jyväskylä MIKsI KIrKKO saLLII avIOLIITOLLa PELLEILyN. Evankelisia röykytetään heidän naispappeusnäkemyksensä vuoksi. Maallikkolukijana kiinnostaisi tietää, miten moderni Raamatun tutkimus tulkitsee Paavalin kielteisen mielipiteen. Kirkon tutkimuskeskuksen tilastojen mukaan puolet seurakuntien aktiiveista jäsenistä katsoo lukeutuvansa johonkin herätysliikkeeseen. Se perustuu kahden toisensa hyvin tuntevan ihmisen väliseen rakkauteen, johon kuuluu myös oma harkinta ja valinta. PEKKa MÄKINEN Mikkeli Lestadiolaiset ovat viime vuosina olleet median hampaissa enemmän kuin laki sallii. yksikään hengellinen liike ei ole vapaa kiusauksesta sitoa ihmisten omiatuntoja väärällä tavalla. Jotkut ovat voineet kokea uskonyhteisönsä kahlitsevana pakkopaitana ja ryhtyneet ottamaan siihen välimatkaa. Mutta sitten – apua! – siellä oli kertomuksia viidennen herätysliikkeen piiristä ovet paukkuen lähteneistä. Ajankuvaa vai väärennöstä. Tällainen vaara on erityisesti siellä, missä oikean opin tai tietyntyyppisten hengellisten kokemusten korostus on keskeistä. Yksikään hengellinen liike ei ole vapaa kiusauksesta sitoa ihmisten omiatuntoja väärällä tavalla. Rukoilevaisista kukaan ei tiedä mitään. Entä onko lähipiirissäsi iäkäs, omassa kodissaan asuva omainen. Eihän meillä voi tuollaista olla! Ettei vain joku olisi ollut minun oppilaanani. Minua naispappeuden kannattajana tietää, onko Kiiskisen esittämälle vaihtoehdolle muita perusteita kuin tekstien tyyliero. Joitakuita liikkeiden tiukkapipot ovat ahdistaneet käännytysyrityksillään ja karkottaneet lopullisesti herätysliikkeen lähettyviltäkin. Palaute: toimitus@kotimaa.fi Meilläkö uskonnon uhreja. Siinä oli puhuttelevia uskoontulokertomuksia. Ruotsiin verrattuna on ainakin yksi ero: meillä liikkeet ovat pysyneet kirkon sisällä, kun ne naapurissa ovat jo kauan aikaa sitten lähteneet kulkemaan omia teitään. Järjen käytöstä tässä on enemmän kyse kuin vain arvoista. Naisten sivistystaso oli keskimäärin alhainen, ja heillä oli yleensä melko vähän kokemusta kotipiirin ulkopuolisista asioista. ” Palva oli mukana myös 1992 julkaistun uuden Raamatun käännöskomiteassa. Korinttolaiskirjeiden kohdalla ei tuoda esiin Kiiskisen esittämää vaihtoehtoa. Ensitreffit alttarilla -ohjelma korostaa pappi Kari Kanalan mukaan rakkauden merkitystä parisuhteessa. EErO jUNKKaaLa Kirjoittaja on pappi, lähetystyöntekijä ja tietokirjailija. Mutta jos näillä paalutetaan sellainen jyrkkäreunainen uskontulkinta, joka rajaa eri tavoin ajattelevat tai kokevat uskon ulkopuolelle, silloin on ajauduttu opetuslapsijoukosta fariseusten leiriin. Kerro miten kotona asuminen on sujunut. Vanhuspalvelulakiin on kirjattu tavoite vähentää laitoshoitoa ja lisätä kotihoitoa. Lukupiirissämme käytimme professori Heikki Palvan teosta Raamatun tietosanasto, jossa esitellään tieteellisen Raamatun tutkimuksen tuloksia. Kohtaa – – ei voi irrottaa oman aikansa yhteiskunnallisesta taustasta. Siksi ehdotin viime kolumnissani peiliin katsomista. Luulisi, että jotain olisi tihkunut uuteen käännökseen, tai ainakin Raamatun tietosanastoon, jos perusteita Kiiskisen vaihtoehdolle olisi löydetty. Oppi ja kokemukset kuuluvat siis oikeaan kristillisyyteen. Moni herätysliikkeen piirissä uskon löytänyt tai siihen vähitellen kasvanut saa hengellistä evästä tutusta julistuksesta ja oman liikkeen lauluista. Saatoin ymmärtää, että näin voi käydä noissa piireissä. Niin, ajattelin, kyllä siellä saattaa ahdasta ollakin. yliopistopastori Sakari Kiiskinen esittää ( Kotimaa 19.3.), että Paavalin kirjeen kohta, jossa kielletään naisten puhuminen seurakunnan kokouksissa, olisi väärennös eli myöhempi lisäys Paavalin tekstiin. Uskoon kuuluu myös hengellisiä kokemuksia, eikä niitä pidä vähätellä. ma tti karppinen. Toinen oli etääntynyt helluntailaisuudesta ja kolmas lestadiolaisuudesta. Sitten tulee tämä viidesläisyys. Lähetä meille kokemuksiasi ja toiveitasi kirjeellä tai sähköpostitse: Kotimaan toimitus, PL 279, 00181 Helsinki tai toimitus@kotimaa.fi Naisten puhekielto – ajankuvaa vai lisäys. Tätä on siis tapahtunut ja tapahtuu myös oman rakkaan herätysliikkeeni piirissä. Jännite syntyy siitä, että kristilliselle kirkolle on aina ollut täysin luovuttamatonta, että se sitoutuu oikeaan, alkuperäiseen raamatulliseen uskoon. Näitä voisi kutsua jopa uskonnon uhrien kertomuksiksi. Sitten tuli huomattavan monta (tarkoituksellisesti?) sellaista tarinaa, jossa oma aikaisempi hengellinen piiri koettiin ahdistavaksi ja siitä piti eri tavoin rimpuilla irti
Toista oli joulun alla, täysi juhlatunnelma marketissa jo marraskuussa. Karnevalisoituneet virpomiset, noidat, kokot ja koristeelliset pääsiäismunat eivät monellekaan enää avaa niihin alun perin liittynyttä symboliikkaa. Raamatun kertomat tapahtumat ovat kyllä Petri J a uhiainen / V a s ta V al o. Vahva pääsiäisajan musiikkitarjonta on sentään säilyttänyt hienolla tavalla arvokkaan ja juhlan sanomaan liittyvän luonteensa. Kuoleman, syyllisyyden ja epätoivon rinnalla vaikuttaa jo elämän, vapauden, rakkauden ja toivon todellisuus, kirjoittaa emeritusarkkipiispa Jukka Paarma. Juhlapyhinä media kyllä sitten kertoo monipuolisestikin ortodoksikristittyjen pääsiäistavoista. Kotimaa 26.3.2015 12 MATKALLA Elämän voima murtautuu esiin Pääsiäinen kertoo siitä, että toisen maailman voimat ovat murtautuneet tähän pettymysten ja ristiriitojen maailmaan. Kansanjuhlaa joulun tavoin ei siitä kuitenkaan ole tullut. Tuoretta kotimaista lampaanlihaa on tulossa meille runsaasti myyntiin, kertoi kauppahallin mainos maaliskuun puolivälin lähestyessä. Siltäkin osin, kuin juhlan tavat ovat säilyneet tai osaltaan jopa yleistyneet, ne liittyvät nykymuodossaan kovin vähän Kristuksen kärsimisen ja ylösnousemisen muistamiseen. Pääsiäistä on kuitenkin pidetty kristillisen kirkkovuoden tärkeimpänä juhlana, pelastushistorian kannalta aivan keskeisenä. Hiljaisen viikon ja pääsiäisen sanomaa ei nykyihmisen olekaan helppo lähestyä tai ymmärtää. Hoksaavaisimmat ymmärsivät pääsiäisen lähestyvän, se oli ensimmäinen vihje lähestyvästä juhla-ajasta. Useimmat huomaavat asian vasta myöhemmin, kun tiput, rairuohoja mämmimainokset ilmestyvät näkyville
Kuinka niillä voisi olla merkitystä niiden asioiden ja kysymysten kanssa, joiden parissa joudun omassa elämässäni painiskelemaan. Ilman toista näyttäisi kokonaisuus valjulta. Aamen Uskon tunnustaminen voi olla, ja usein onkin sanoiltaan vielä paljon yksinkertaisempaa ja vähintään yhtä aitoa. Risti ilman ylösnousemusta vie epätoivoon, riemu ilman surun, tuskan tai syyllisyyden taustoja jää vaille vapauttavaa syvyyttä. Olisiko monen uupumuksen, tyhjyyden tunteen ja selittämättömän ahdistuksen takana ratkaisematon ristiriita ihanteittemme ja elämämme todellisuuden välillä. Raamattu todistaa toisin. Kaukana oleva Jumala on meille länsimaihin piintynyttä valistusfilosofian perintöä. Olisivatko tällaiset sisimpämme haavat kuluttaneet voimamme. Onpa kyse onnettomuudesta, yllättävästä vakavasta sairaudesta tai muusta ruumiin tai sielun kivusta, se on aina ahdistava asia. Tieto ja kokemus siitä, että Kristus elää, vaikka olikin ristillä kuollut, synnytti ihmisissä spontaanin tarpeen vastata. Risti ilman ylösnousemusta vie epätoivoon, riemu ilman surun, tuskan tai syyllisyyden taustoja jää vaille vapauttavaa syvyyttä. Löytyykö työtä ja leipää työttömälle. Tai kun kerran toisensa jälkeen petymme itseemme. Siten voi kauan sitten eläneen opettajan, Jumalan pojan, tappio ja voitto, kuolema ja elämä tulla merkitykselliseksi omien arjen kysymystemme keskelle. Sellainen saattaa katkeroittaa mielen vielä viiltävämmin. Se on ihmeitten ja armon kokemisen historiaa. aika tutut, mutta monen on vaikea nähdä, miten kauan sitten eläneen opettajan surullinen kuolema kaikkine kärsimyksineen ja selittämätön herääminen kuolleista voisivat jotenkin koskettaa meidän elämäämme. Ristin ja ylösnousemuksen pääsiäinen kutsuu elämän puolelle, elämään ja toimimaan oikeudenmukaisuuden ja laupeuden rintamassa. Siksi pääsiäistä, toivon ja ilon juhlaa, tulisi lähestyä ihmiselämän arkikokemusten ja -tuntojen kautta. Ensimmäisen pääsiäisen jälkeen vaikuttavat tässä maailmassa rinnakkain sekä tuhon että vapautuksen, kuoleman ja elämän voimat. Ylösnousemustapahtuman käsittämättömyys korostaa kristillisen uskon liittymistä olennaisesti tuonpuoleiseen. Siksi ehtoollisaterialla aina sanotaan: Sinun puolestasi annettu ja vuodatettu. Uskontunnustus on kuitenkin aina paljon enemmän kuin vain tiedollista määrittelyä. Omassa, periturPonnistelut rauhan, ihmisoikeuksien, oikeudenmukaisuuden ja hyvinvoinnin edistämiseksi näyttävät tässä maailmassa valuvan kerta toisensa jälkeen tyhjiin. Rauhan sijasta on yhä useammalla taholla lietsottu vihaa ja väkivaltaa. Tähän pettymysten ja ristiriitojen maailmaan ovat murtautuneet toisen maailman voimat. Hän on toisaalta rakastava ja lähimmilleen hyvää tarkoittava ja toisella kertaa ilkeä ja itsekäs. Hän haluaa rakastaa ja tulla itsekin rakastetuksi, mutta hän kylvääkin vihaa ja pahaa mieltä. Pitkäperjantain traagiset tapahtumat kertovat kuinka ihmisenä olemisen ristiriitaisuus voidaan selvittää Kristuksen tuoman anteeksiantamuksen eli armon kosketuksella. Ymmärtämisen vaikeus on osa sitä pitkään jatkunutta koko elämänkäsityksen muutosta, jolle on annettu nimikin, sekularisoituminen. Aseet ja terrori puhuvat, niillä luodaan valtaa. JuKKA PAARMA Kirjoittaja on emeritusarkkipiispa. Sitä ei tule väheksyä, se on toistenkin otettava todesta. Kun Uusi testamentti kuvaa Jumalan ihmiseksi tulleena, kärsivänä, pilkattuna ja syrjäytettynä, merkitsee se, että hän on ihmiselämän keskellä, siellä missä ihmiset taistelevat ongelmiensa kanssa, kokevat elämän iloa tai tuskastuvat sen tarkoituksettomuuden ahdistuksessa. Se tuntuu nykyään kadonneen välittömästä kokemuspiiristämme. Valtioiden konfliktitkin hoidetaan voimakeinoin. Välillä elämänmyönteinen ja eteenpäin, tulevaisuuteen katsova, välillä väsynyt, pettynyt ja toivoton. Risti uskomme keskeisenä symbolina taas muistuttaa Jumalan toimineen ja toimivan tässä raadollisessa maailmassa ja sen puolesta. Jokainen kärsimys on kärsijälle suuri, suurempi kuin miltä ulospäin näyttää. Miten käy työpaikkamme kovan kansainvälisen kilpailun paineissa. Se on antautumista sen varaan mitä toivotaan, mitä ei nähdä (Hepr. Ristiriitaisuus on meidän ihmisten yksi tuntomerkki. Kokemus Kristuksen kohtaamisesta, armosta, sisäisen ristiriidan laukeamisesta johti Pietarin tunnustamaan: Herra, sinä tiedät kaiken (Joh. Ihminen ei olekaan enää sellainen, miksi Jumala hänet tarkoitti. Joskus niin turvalliselta näyttänyt hyvinvointivaltiokehitys onkin osoittautunut epävarmaksi. Jokin on muuttunut, jotain tapahtunut. Ylösnousemuksen sanoma ei tyhjene läheskään tämän maailman asioiden ja ihmissuhteiden parantamiseen. Ponnistelut rauhan, ihmisoikeuksien, oikeudenmukaisuuden ja hyvinvoinnin edistämiseksi näyttävät tässä maailmassa valuvan kerta toisensa jälkeen tyhjiin. Hän on paradoksaalisen ristiriitainen olento. Riittääkö varoja ja hoitavia käsiä, kun ikääntyneinä tarvitsemme toisten apua. Kuolema ja iankaikkinen elämä voivat olla liian vaikeita tai arkoja käsiteltäviksi. Kuoleman, syyllisyyden ja epätoivon rinnalla vaikuttaa jo elämän, vapauden, rakkauden ja toivon todellisuus. Se oli ylistystä ja rukousta, tietoa ja tunnetta. Myöhemmin, kun haluttiin täsmentää sitä, mihin uskomme, ketä ylistämme ja rukoilemme, se sai meidän tuntemamme muodon. Kärsimys ja ahdistus, jota koemme elämässämme, ei kuitenkaan aina ole toisten ihmisten tai itsemme aiheuttamaa. Pääsiäisaamun tyhjä hauta kertoo vapautuksesta niin synnin kuin kuolemankin ahdistavasta otteesta. Väkivallalta ei pian olla turvassa missään maailman kolkassa. Hänet on luotu hyväksi ja eheäksi, mutta hän onkin rikkinäinen ja ristiriitainen. Juuri se on monille merkittävin todistus tapahtumien historiallisuudesta. On isoja alueita, joilla ihmisen elämä ei näytä olevan sentinkään arvoista. Usein syyllistä ei löydy. Sitä vastausta sanotaan uskontunnustukseksi. Uudet nimet, Isis, Boko Haram, ovat tulleet Al Qaidan rinnalle synnyttämään epävarmuutta, kauhua ja pelkoa kaikkialle maailmaan. Ihminen tahtoo yleensä hyvää, mutta ei voi olla toteuttamatta pahaa. Olemme pettyneet. Se siitä ihmiskunnan ja ihmisen edistyksestä! Syytä ei kuitenkaan ole sysättävä vain kaukana meistä oleville rosvojoukoille tai armeijoiden ja valtioiden johtajille. Ihminen on merkillinen sekoitus hyvää ja pahaa, kaunista ja rumaa. Kristuksen ristinkuolema ja kolmannen päivän ylösnousemus ovat kristinuskon keskeisin sanoma. Sen aavistaminen, että ristillä riippui enemmän kuin vain profeetta ja opettaja, sai vierellä olijan omaan uskontunnustukseensa: Muista minua, kun tulet valtakuntaasi (Lk. Vielä koskettavamman ja syvemmän pettymyksen koemme silloin, kun uskallamme nähdä ihmisen raadollisuuden lähellämme. 11:1). Hän kammoaa väkivaltaa ja on altis käyttämään voimakeinoja, toivoo ja etsii rauhaa ja aiheuttaa riitaa ja sotaa. Raamatun kertomuksista ja historian kirjoista tiedämme, millaisen kertakaikkisen elämänarvojen muutoksen ja jopa kuolemaan valmiin rohkeuden kokivat ne, jotka ensin kohtasivat Ylösnousseen. Kotimaa 26.3.2015 MATKALLA 13 vallisena pitämässämme maassammekin tämä väkivallan vyöry tuntuu tulevan koko ajan lähemmäksi. Ne elävät myös meissä itsessämme. Toisaalta ne tapahtumat, tuska ja kärsimys ja varsinkin pettymys, tulevat toisinaan niin lähelle omia elämäntuntoja, että mieluummin pysyttelee etäällä kuin antautuu niiden koskettamaksi. 23: 42–43). Luther aikanaan opetti etsimään ja kääntymään sen Jumalan puoleen, joka ei olekaan häikäisevää mahtia, ei valtaa eikä voimaa, ei suurta ylivertaista viisautta vaan heikkoutta, mitättömyyttä, yksinkertaisuutta. Tämän vuoden pääsiäisaikaa lähestyttäessä painaa tavallista useamman ihmisen mieltä alakulo ja pelko. Kun siinä sanomme yhdessä muiden kristittyjen kanssa, että Herramme nousi kuolleista, tunnustamme myös sen mikä koskee suoraan itseämme: Uskon syntien anteeksiantamuksen, ruumiin ylösnousemisen ja iankaikkisen elämän. On kyse ihmisen suhteesta Jumalaan. 21:17). Tämä historia elää yhä keskellämme, koska Kristuskin elää. Maailman epäoikeudenmukaisuuden ja vääryyden, pelon tai kärsimyksen kokeva tai omien ihanteidensa ja todellisuuden välisen ristiriidan omassa elämässään tunteva ymmärtää miksi pääsiäiseen ja sen sanomaan kuuluvat sekä risti että ylösnousemus, pettymys ja toivo. Pettyneet siihen, että niin sanottu sivistynyt maailmakin turvautuu yhä edelleen väkivaltaan, tuhoamiseen, pommeihin, tappamiseen. Jumala on etääntynyt maailmastaan jonnekin kovin kauas, utuiseen tuntemattomaan, ainakin arkielämän kysymysten ulkopuolelle. Sekin riitti. Se on myös ja nimenomaan rukousta ja toivon huokausta. Me tiedämme, mikä on hyvää, oikein ja kaunista, mutta emme osaa elää niin, ettemme tekisi pahaa, väärää ja rumaa. Vielä jokin aika sitten itsestään selvä peruslähtökohta oli tietoisuus Jumalan läsnäolosta ja olemisesta hänen edessään
Vanhempani ovat kristittyjä ja heiltä opin, että elämään kuuluu rukoileminen ja Jumalan ohjeiden mukaan eläminen. Vaimoni ompelee työkseen koululaisten koulupukuun kuuluvia villapuseroita. Jos minulla on kylliksi rahaa, ostan koko perheelle uusia vaatteita ja kenkiä, kuten joulunakin. Jäin tänne, kun huomasin, että voin työllistyä täällä paremmin kuin koisrAeL pesah seder -ateria viittaa kristukseen Hedva Haymov , 51, toimii naisosaston johtajana tiseudullani. Kun ruoka on valmista, syömme ja juomme yhdessä ja joskus meillä on joku vieraskin syömässä. Soitan myös trumpettia kirkossa juhlapäivinä, samoin kuin soitan häissä ja muissa juhlissa. Ammatiltani olen sähkömies ja hitsaaja. Minä valmistan meille mehua tuoreista hedelmistä. Pääsiäisenä nousemme aikaisin ollaksemme kirkossa jo kello kuusi valmiina ennen jumalanpalvelusta. Rukoilemme koko kuoron voimalla kaikkien kirkkojen ja pääsiäisen puolesta. Hän on tansanian evankelisluterilaisen kirkon jäsen ja laulaa vaimonsa kanssa seurakunnan tumaini-kuorossa. Pääsiäisenä muistan ennen kaikkea Jeesuksen ylösnousemusta ja että Jeesus on kuollut puolestani vapauttaakseen minut, kuten Jumala auttoi Israelin kansan vapaaksi. Lapsemme ovat juhlassa mukana aamusta asti. Haika merkitsee kiitosta ja Ebenezer merkitsee, että Jumala on meitä tähänkin asti auttanut. Laulamme vaimoni kanssa molemmat Imanin seurakunnan Tumaini-kuorossa. Samalla muistan Jeesuksen voittajana murhaajiensakin edessä. TA ns An IA AusTRA lIA Ruo TsI IsRAE l sc A ns Tockp H o To TAnsAniA pääsiäisaamuna kuudeksi kirkkoon Ombeni Foya , 47, on sähkömies, joka asuu mwanzassa Victorianjärven etelärannikolla. nimeni on Ombeni Foya ja se tarkoittaa Jumalalta pyytämistä, rukoilemista. Lopuksi katsomme häävideota iltaan asti. Hän voitti kuoleman, vaikka sotilaat ja muut eivät uskoneet, että hän ei voisi nousta ylös. PiA PyHTiLä. Valitsen itse torilta tuoreen ananaksen, avokadot ja passionhedelmät mehuun. Autan mielelläni koristelussa. Ennen pääsiäistä laitamme talon valmiiksi pääsiäisen vastaanottamista varten; siivoamme huolellisesti ja laitamme seinille koristeita kuten tekokukkia ja kankaita. Ruuan jälkeen lepäämme ja sitten katselemme televisiosta Jeesuksen elämästä kertovia ohjelmia sekä kuorolaulua ja kristillisiä rukousohjelmia. Valmistan muun muassa ikkunoiden ja ovien kaltereita. Rukoilemme yhdessä, kunnes jumalanpalvelus alkaa seitsemältä. Näistä vaimoni valmistaa meille pääsiäisenä hyvä juhlaruuan eli pilauta (mausteista riisiä) ja kanaa. Minulla on vaimo Haika, menimme naimisiin vuonna 2010. Kotimaa 26.3.2015 14 MATKALLA Pääsiäinen kutsuu yhteiseen pöytään Eri puolilla maailmaa kristityt kokoontuvat pääsiäispyhinä yhteen muistamaan Jeesuksen kärsimystä ja iloitsemaan hänen ylösnousemuksestaan. Yöllä lepäämme rauhassa, sillä pääsiäinen on saatu päätökseen. Koska uskon, että Jeesuksen ylösnousemus tapahtui minunkin puolestani, en pelkää mahdollisia kärsimyksiä elämässä. Illalla taas syömme hyvin ja ruuan jälkeen rukoilemme, laulamme ja luemme Raamattua yhdessä. Kirkon jälkeen palaamme kotiin ja vaimoni alkaa valmistaa ruokaa. Järjestän pääsiäispäiväksi ruokaa hakemalla torilta kotiin valmiiksi riisiä, perunoita, porkkanoita, vähän pihvilihaa, keittobanaaneja, sipuleita, suolaa, öljyä, kaalia ja kanan. Opiskelin Dar Es Salaamissa teknisessä koulussa ja muutin Mwanzaan työharjoittelun perässä. Meillä on kaksivuotias lapsi nimeltään Ebenezer. Olemme molemmat kotoisin Kilimanjarolta. Jeesus on suuri voittaja! Uskon että Jeesuksen ylösnousemus voitti myös omat pahat tekoni. Haastateltavat Ruotsissa, Israelissa, Tansaniassa ja Australiassa kertovat pääsiäisenvietostaan
Se on joulun lisäksi ainoa aika, jolloin Länsirannan palestiinalaiset saavat matkustuslupia Jerusalemiin ja Israeliin. Hinnat sis. Vasta viime vuosina olen ajatellut, että paastonaikana voisi luopua jostain. Kysy edullisia liityntäkuljetuksia satamaan paikkakunnaltasi! CHELSEA FLOWER SHOW 3 pv Lontoossa, lento. En juhli pääsiäistä enkä paastoa. Se leipä edustaa kolminaisuusopissa Poikaa, rikottua, ja sen löytäjää odottaa makea elämä. Ehkä se johtuu siitä, että olemme niin nuori maa ja täällä on niin valtava kulttuurien paljous. Nyt kuulun Katzrinin kaupungissa House of Prayers -kirkkoon, mutta vietän pääsiäistä juutalaistradition mukaan. 999€ PRINSESSA RUUSUNEN -balettimatka 2 pv Tallinnassa, lähdöt 22.5., 30.5. rAMi KoLehMAinen. Tämä viittaa Kristuksen toiseen tulemiseen. 109€ LEIGON JÄRVIMUSIIKKIFESTIVAALIT 3 pv Tartossa, 30.7.-1.8. Palmusunnuntaina kaikki ovat iloisia ja koko kirkko koristellaan valtavilla palmunlehdillä. Minulle tärkeintä on käydä jumalanpalveluksissa pääsiäisen aikana. Tieni messiaanisen juutalaisuuden eli kristinuskon teologian ja juutalaisperinteiden samanaikaisen vaalimisen pariin kulki isovanhempien ortodoksijuutalaisuuden, vanhempien tapajuutalaisuuden ja Yhdysvaltojen armeijan kautta. kuva: ramI koLeHmaInen australianpyhäiibis on tullut katsomaan saisiko Sharon Beckiltä herkkuja, esimerkiksi paikalliseen pääsiäiseen kuuluvaa ristipullaa. Hän on Sydneyn keskustassa kristillisessä musalaha-järjestössä, joka pyrkii luomaan yhteyksiä sekä sovintoa israelilaisten ja palestiinalaisten välille. Alk-hintaa ei kaikilla lähdöillä. Kotimaa 26.3.2015 MATKALLA 15 Vaasa Seinäjoki Jyväskylä Mikkeli Tampere Hamina Imatra Lappeenranta Turku Helsinki Rauma Pori Lohja Ähtäri Kotka Porvoo Ikaalinen Loviisa Joutsa Juva Keuruu Kiikka Lahti Forssa Eura Kerimäki Savonlinna Huittinen Kouvola Heinola Hämeenlinna Sastamala Mäntsälä Myyntipalvelu: 010 2323 200 ma-ke 8-19, to-pe 8-17, su 10-14.30 Puhelut 8,35 snt/puh + 3,2 snt/min, matkapuhelimesta 19,2 snt/min. kuva: rIItta nIemI tansanialaisen ombeni Foyan pääsiäisen kohokohdat ovat varhain aamulla alkava jumalanpalvelus ja perheen pääsiäisateria. Pääsiäisen sijaan juhlin juutalaisten pääsiäistä Pesahia. 109€ FORMULAMATKA ESPANJAAN 4 pv Barcelonassa, lento. Juhlimisen sijaan järjestän pääsiäisenä usein koulutuksia. Palvelumaksu 0€/netistä varattaessa, muutoin 10€. kuva: pIa pyHtILä AusTrALiA pulla muistuttaa rististä sharon Beck , 41, työskentelee nuorisotyöntekijänä nuorten kriisikeskuksessa. Hänen kotinsa on Golanin miehitetyllä alueella. Juutalaiset eivät pysty selittämään nimitystä tai miksi he piilottavat palat. 99€ RIGOLETTO-oopperamatka 2 pv Tallinnassa, lähdöt 11.4., 25.4., 7.5. Yhtenä vuonna en syönyt sokeria ja toisena meidän pastorimme haastoi minut luopumaan Facebookissa ja internetissä surffaamisesta. Meillä australialaisella ei ole kovin vahvoja perinteitä sen paremmin jouluna kuin pääsiäisenäkään. Kirkko näyttää silloin todella juhlalliselta. Esimerkiksi alussa murramme kolme matzo-leipää lautasliinan sisällä. Pesah-ateriassa on osia, jotka sopivat hyvin Jeesuksen oppeihin. 899€ TÜRIN PUUTARHAMARKKINAT 2 pv Tallinnassa, lähdöt 14.5., 15.5., 16.5. Aterian päätyttyä keskimmäinen murrettu leipä piilotetaan ja lapset etsivät sen palasia, joita kutsutaan ”jälkiruuaksi”. 8.-11.5. Hinnat ovat alk-hintoja /hlö. Lisätiedot matkapojat.fi/teemamatkat Israelilaiselle Hedva Haymoville pääsiäinen on hyvä aika järjestää kokouksia, koska silloin Länsirannan palestiinalaiset pääsevät matkustamaan Israelin puolelle. Paastoan vain jos esimerkiksi rukoilen vastausta tiettyihin kysymyksiini. Itse leipähän on kuiva ja mauton. Armeijan jälkeen käytin huumeita ja alkoholia ja sairastuin masennukseen, sitten löysin uskon ja ripittäydyin kristityksi. Haymov on messiaaninen juutalainen ja hän kuuluu evankelikaaliseen House of Prayers -kirkkoon. 22.-24.5. En ole koskaan käynyt pääsiäismessussa tai esimerkiksi toimivan St Paul’sin luterilaisen seurakunnan jäsen. KATSO KAIKKI MATKAMME JA VARAA matkapojat.fi EI PALVELUMAKSUA! MITÄ JOS LÄHTISIT TEEMAMATKALLE. auringonnousun jumalanpalveluksessa Jerusalemin puutarhahaudalla. Hän on muuttanut kotiseudultaan Queenslandista Sydneyyn neljä vuotta sitten. Tämä viittaa pyhään kolminaisuuteen. 299€ YHDISTÄ LOMAASI HARRASTEITA, KULTTUURIA TAI VAIKKA URHEILUA! Hinnat alk/hlö sis.laivamatkat/lennot, hotellimajoituksen 2hh aamiaisin sekä tapahtumalipun/ohjelman . mahdolliset polttoainelisät. Perinteisiini ei myöskään kuulu käynti hautausmaalla
Se on minulle voimakkain muistutus siitä, mistä pääsiäisessä on kysymys. KULJEN KANSSASI -RIIPUS KEVÄT HERÄÄ -MUKI Arabia-mukin aurinkoinen maalaus on taiteilija Heljä Liukko-Sundströmin . Pääsiäisyön messu on pääsiäisenviettoni keskus ja tärkein osa. Pääsiäisyön messussa haluan aina olla mukana ja minulla on hieno tehtävä saada huolehtia suitsukkeista. 26 € RAAMATTU TAI VIRSIKIRJA NIMIPAINATUKSELLA Tutustu laajaan valikoimaan netti kaupassamme www.pipliakauppa.fi. Siitä en halua olla poissa. Iltapäivällä meidän perheellämme oli tapana katsoa Jeesuksen kärsimyksistä kertova elokuva. Se on yleensä aika tavalla täynnä tunnetta. Kuva: Kaj aalTo Pitkäperjantain jumalanpalvelus on minulle kaikista tärkein. Sisareni asuu New Yorkissa, mutta enoni asuu samassa kaupungissa ja hänen luonaan olen viettänyt juhlapyhiä. Lahja hänelle, josta välität. Tilaa ajoissa kultainen painatus! Kaksiosainen, hopeinen riipus, jonka osat sopi vat kauniisti yhteen. KAj AALTo. 49 € t ™ Suomen Pipliaseura | myynti 010 838 6520 | myynti@piplia.fi | www.pipliakauppa.fi ONNEA JA SIUNAUSTA P voimasanoja IPLiA. Minua harmittaa, kun niitä aletaan myydä kaupoissa jo helmikuussa, eivätkä kaikki välttämättä tiedä, että ne muistuttavat Jeesuksen rististä. Kotimaa 26.3.2015 16 MATKALLA www.piplia.fi . Kirkossa on silloin erikoismessu, jossa on ehtoolliskellot, suitsutusastioita, paljon kynttilöitä, monta pappia ja paljon raamatunlukua. Pääsiäiseen kuuluu lämmin cross bun, pulla, jonka päälle on tehty risti. Jokin vuosi sitten aloitin päivittäisen raamatunluvun paaston aikana tavoitteenani lukea läpi koko Raamattu. Pääsiäisenviettoni vaihtelee vähän vuosittain. Ensin sisään tuodaan suitsuke, sitten sytytetään pääsiäiskynttilä ja yhä useampien kynttilöiden syttyessä valo täyttää koko kirkon. Tietysti meillä on myös pääsiäismunia, tosin lapsena saimme suklaalevyt, koska ne olivat halvempia kuin suklaamunat. Tämä messu on vuoden messuista se, joka muistuttaa eniten ortodoksista messua. Varsinaisia pääsiäisruokia meillä ei ole, mutta pitkäperjantaina syömme ehdottomasti kalaa. He ovat juuri nyt Galapagossaarilla. Tänä vuonna en ole paastonnut. Toinen puoli pääsiäistä on mennä pääsiäissunnuntaina kirkkoon. Kerran pastori pyysi meitä kirjoittamaan syntimme paperilapulle ja naulaamaan lapun sitten isoon ristiin. Pääsiäisviikolla tunnelma ikään kuin tiivistyy vähitellen. On aivan erityinen tunne tulla kirkkoon yöllä ja saada olla mukana valmistelemassa messua etukäteen. Silloin kaikki ovat iloisia, ja messun jälkeen syödään yhdessä juhla-ateria. Minun pääsiäisperheeni on seurakunnassa ja useat kristityt ystäväni viettävät pääsiäistä kirkossa. Valitettavasti meidän kirkollamme täällä Sydneyssä ei ole omaa pihaa, jonne voisimme piilottaa suklaamunia lapsia varten. Se on hyvin vakava päivä, mutta se auttaa ymmärtämään, miten hirveän uhrauksen Jeesus teki ottaakseen pois minun syntini. Messun alkaessa kirkko on kokonaan pimeä. Meillä on täällä Sofian kirkossa, jossa olen vapaaehtoisena vahtimestarina, kiirastorstain messu. RiiTTA NieMi RuoTsi Pääsiäisyön messu on mahtava! Tobias Palmberg, 27, on kemian opettaja, joka toimii vapaaehtoisena vahtimestarina Jönköpingin Sofian kirkossa. Ruotsalainen Tobias Palmberg ei jäisi mistään hinnasta pois pääsiäisyön messusta. Kirkko on riisuttu, alttaria peittää musta liina ja musiikki on synkkää. Käyn kyllä jouluyön messussakin, joka on kotoisampi, mutta kyllä pääsiäisyön messu on mahtavin kaikista. Perheessä meillä ei ole mitään erityisiä perinteitä, koska minun perhetilanteeni on vähän erikoinen. Siksi mukaan tulee oman seurakuntaväen lisäksi yleensä paljon ystäviä ortodoksikirkoista. . Osa on mukana kirkon nuorisotyössä ja he järjestävät tarjoilun pääsiäismessun jälkeen. Samalla luetaan tekstejä. Kotikirkossani soitetaan trumpetteja ja lauletaan iloisia lauluja. Isä ja äiti ovat parhaillaan maailmanympäryspurjehduksella, eivätkä he pidä kiirettä. Perheessä ei ole pääsiäistä juuri vietetty, joten minä olen käynyt kirkossa siitä lähtien, kun kävin ripillä. Joinakin vuosina olen osallistunut paastoon, jolloin olen paastonnut joistakin ruoka-aineista tai esimerkiksi syönyt vähemmän makeisia. Hänen perheensä on hajallaan eri puolilla maailmaa ja hän viettää pääsiäistä ystäviensä kanssa kirkossa. Pitkäperjantaina ei tapahdu kovin paljon, mutta pääsiäisyönä tapahtuu eniten. Kotikaupungissani Toowombassa kaikki lähtevät pitkäperjantaina kirkosta hiljaisina, kukaan ei puhu eikä ole kirkkokahveja.
Kotimaa 26.3.2015 MATKALLA 17 Tyrvään Pyhän Olavin kirkko. Kesäkaudella Pyhän Olavin kirkossa järjestetään sunnuntaisin Pieni pyhä hetki, sekä messu joka kuukauden viimeisenä sunnuntaina. Kuuluisia arkkitehteja ja taiteilijoita on helppo saada tilaisuuksiin aina Mauri Kunnaksesta Klaus Häröön. Lapsuuttaan Tyrväällä viettänyt Akseli Gallen-Kallela liittyy puolestaan kirkon ohjelmistoon kesällä. Osia Kuutti Lavosen maalaamasta Kristuksen kärsimystiestä. Sivusto välittää yhtä aikaa hartautta, hiljaisuutta, tunnelmia, uutisia ja informaatiota kirkon kuvien ohella. Hän ei pidä mahdottomana, että pääsiäisen tapahtumia vietettäisiin jatkossa laajemminkin vanhassa kirkossa. Sydämensä Pyhän Olavin kirkolle menettänyt vapaa toimittaja Pirjo Silveri Tampereelta on kirkon kävelevä tietoarkisto. KuvaT: juKKa GransTröm. – Kaikkiaan kirkossa on vieraillut noin 300 000 henkeä sen jälkeen, kun Kuutti Lavosen ja Osmo Rauhalan maalaukset valmistuivat syksyllä 2009. Paavilaisen mukaan kirkkoa ei ole otettu aiemmin pääsiäiskäyttöön, koska seurakunnassa on tuolloin paljon muita tapahtumia. Silveri esittää, että kirkossa voisi olla vaikka kolmen arkkipiispan keskustelu, sillä sekä John Vikström, Jukka Paarma että Kari Mäkinen ovat seuranneet tuhkasta nousseen kirkon vaiheita. Erikoinen kirkko, kellonaika ja tapahtuma vetävät salin täyteen väkeä. Silveri on yksi niistä, jotka ovat toivoneet Pyhän Olavin kirkkoon muun muassa pientä pääsiäisvaellusta. Hän on saanut sivustolle runsaasti kirjoittajia, joilla on side Sastamalaan. Siksikin tapahtuma sopii sinne erityisen hyvin. KuvaT: juKKa GransTröm Tyrvään keskiaikainen Pyhän Olavin kirkko Sastamalassa ottaa varaslähdön kesäkauteen pitkäperjantaina, jolloin kirkossa järjestetään ensimmäistä kertaa Jeesuksen kuolinhetken rukous. – Toivoisin, että kirkossa olisi hiljainen tunti joka päivä. Lisäksi on joitakin konsertteja. Vaikka Pyhä Olavi on lämmittämätön kesäkirkko, siellä pidetään aina neljäntenä adventtina kello seitsemän Tuomaankirkko. Paavilainen toimittaa kanttori Päivi Vuoriston kanssa Jeesuksen kuolinhetken rukoushartauden pitkäperjantaina. – Ryhmät voivat varata kirkkoherranvirastosta kierroksen, joka kertoo Akseli Gallen-Kallelan lapsuudesta Tyrväällä. – Ihmiset tykkäävät katsella hääkuvia. Sitä voi laajentaa myös muihin perheuutisiin, Silveri toteaa. Kävijämäärät ovat vakiintuneet viime vuosina noin 20 000 vieraaseen vuosittain, kirkkoherra Paavilainen kertoo. Kirkko on suosittu vihkija kastekirkko. Silloin ihmiset voisivat kiertää katsomassa maalauksia opaskirjasen avulla omissa mietteissään ja hiljentyä kirkon penkkiin. Tavoite on vastata toiveisiin ja tarjota mahdollisuus hiljentymiseen Pyhän Olavin kirkon tunnelmassa, Kopalainen sanoo. Kirkko on pyhä tila, jossa pitäisi olla mahdollisuus hiljentymiseen. Hän on kirjoittanut kirkosta tuhopolton jälkeen kaksi kirjaa, samoin kirkkoa koskevat seurakunnan esitteet ja nettisivujen tekstit. – Ajattelimme, että koska joulukirkko on niin suosittu, myös Pyhän Olavin pääsiäistapahtuma olisi paikallaan, Paavilainen toteaa. Ripariryhmien kannattaisi vierailla kirkossa, koska siellä on kuvina kaikki, mitä Raamatusta löytyy, Silveri miettii. SAKAri SArKiMAA Pyhä Olavi avaa ovensa pitkäperjantaiksi Tyrväällä Tyrvään Pyhän Olavin kirkko. Pääsiäisaukiolon taustalla on itse asiassa joulu, sanoo kirkkoherra Ari Paavilainen. Opastukseen kuuluu kävelykierros kirkon ympäristössä paikoissa, joissa taiteilija piirsi ja maalasi. Ihmiset tulevat nyt sankoin joukoin katsomaan kirkkoa ja sen moderneja maalauksia. – Kirkossa pitäisi olla muutakin kuin pelkkä opastus. Silverin mielestä hiippakunnan ja lähiseudun seurakuntien pitäisi yhdistää voimansa ja tuottaa tapahtumia Pyhään Olaviin vaikka yhdessä kirkkohallituksen kanssa. Tämä idea on vapaasti lainattavissa seurakuntien nettisivuille. – Kirkossa on Kuutti Lavosen maalaama Kristuksen kärsimystie. mitä kirkolle kuuluu tänä vuonna. Pitkäperjantain rukous vastaa yleisön toiveisiin, tiedotuksesta vastaava seurakuntapappi Tarja Kopalainen sanoo. Sesongin alkaessa joka päivä lauantaita lukuun ottamatta kirkossa järjestetään opastettuja kierroksia kirkkomaalausten sanomaan. Yksi unelma Silverillä on yli kaiken. Varsinainen kesäkausi alkaa noin puolitoista kuukautta pääsiäisen jälkeen. Se on kansallinen helmi ja aarre, jossa koko Raamattu on maalattu esiin modernin muotokielen keinoin, Silveri miettii. Lisäksi perehdytään kirkon taiteeseen, Kopalainen kertoo. Kirkko on pyhä tila, jossa pitäisi olla mahdollisuus hiljentymiseen. Lauantait on varattu vain ryhmille ja kirkollisille toimituksille. Pirjo Silveri päivittää kirkon suosittuja Facebook-sivuja vapaaehtoisesti lähes päivittäin. Tyrvään keskiaikainen, tuhopoltettu kesäkirkko nousi tuhkasta talkoilla uuteen kukoistukseen. Lisäksi voisi olla kirkkotaidetapahtumia, esitelmiä sekä konsertteja ja yleisölaulutapahtumia. Osia Kuutti Lavosen maalaamasta Kristuksen kärsimystiestä. Sivuilla on muun muassa Hääilo-albumi, johon kirkossa vihityt saavat ladata hääkuviaan. Kunnas lahjoitti Koiramäen joulu -kirjansa tuoton kirkon uudelleenrakentamiseen, ja Härön elokuva Postia pappi Jaakobille teki kirkkoa tunnetuksi. Hän ehdottaa, että kirkossa pidettäisiin kesäisin Suvivirren sunnuntai, joka liittyy Kirkon Ulkomaanavun hyväntekeväisyyteen. Tänä vuonna kirkossa näkyy Tyrvääseen liittyvän Akseli Gallen-Kallelan 150-vuotisjuhlavuosi
– Muistan, kun aamuvarhain tilannetta katJokainen valmiiksi tullut urku on ollut hänelle kuin lapsi, josta joutuu luopumaan.. Yksi heistä on espoolainen Antti Hyry. Aleksis Kiven kouluun osunut pommi tuhosi pojan vuosia pitämät päiväkirjat. Kotimaa 26.3.2015 18 MATKALLA UrUille itsensä antanut mies Kapean erityisalan huippuosaamista ja arkista ruumiillista työtä, käsityön taitoa vuosisatojen takaa ja uusinta tietotekniikkaa, korkeita kirkon juhlia ja reissumiehen uupuneita öitä kirkkojen työmailla. On monta, jotka ovat väsyneet ja lähteneet pois, ja on monta, jotka ovat kiintyneet niin, että ovat omistaneet uruille koko elämänsä, hän jatkaa. Virtanen availi luukkuja, katseli arvioivin silmin urkujen sisään ja onnistui usein korjaamaan ne soittokelpoisiksi. – Antti Hyry oli erittäin taitava työntekijä, monilahjakkuus, Virtanen kiittelee. – Se oli ratkaiseva käännekohta, Virtanen sanoo. Veikko Virtasen matkaa urkurakentajaksi se kuitenkin jälkeenpäin katsoen vauhditti. Virtasten kolmesta omasta pojasta, saman vanhan verstaan höylänlastuissa leikkineistä, kaksi vanhinta päätti ryhtyä urkujenrakentajaksi – isän kertoman mukaan täysin omasta aloitteestaan. Joidenkin Urkurakentamo Veikko Virtasella työskennelleiden jälkikasvu on jatkanut isänsä työtä. Meille on hakeutunut töihin sellaisia ihmisiä, jotka ovat tulleet mukaan täydellä sydämellä ja ponnistelleet yhteiseen päämäärään. Se oli nuoruudenhulluutta ja moukan tuuria, Veikko Virtanen hymähtää espoolaisen omakotitalonsa keittiössä. TeksTi: kyllikki krapinoja & kuvaT: jukka gransTröm Tämä tarina alkaa verstaalta 1930-luvun Espoon Tuomarilassa. Veikko Virtasen, insinööriveli Aarren ja työporukan yhdessä rakentamat Meilahden kirkon Elefantiksi nimetyt pienet urut vuodelta 1954 ovat pula-ajan tarina sinnikkyydestä. Tuohon aikaan ei työläisperheissä pianoja ollut, mutta Virtasilla oli. Mitä se on. taan taiteellisena johtajana, Esko Virtanen piirtäjänä ja suunnittelijana. Jos ei tuossa ympäristössä kasva soittimien rakentajaksi niin missä sitten. Sota-aika, pommitukset, pula ja partioharrastus sävyttivät Veikko Virtasen kouluvuosia ja nuoruutta. Yli 130 urut rakentaneen director musices Veikko Virtasen elämää. Urkuja kasattiin koko niiden vihkimistä edeltävä yö. Tuo menetys riipoo vieläkin. Hän päätti ryhtyä itse kokeilemaan urkujen rakentamista. Kun tilaisuus tuli, hän tarttui siihen. Äiti Dagmar laulaa heleällä sopraanoäänellään, muut yhtyvät lauluun, isä tarttuu viuluun tai istuu pianon ääreen. Partio taas näytti hänelle sen, että luokkayhteiskunnassa elettiin. En minä. 1980-luvulla rakentamolle pestautui pitkään työrupeamaan hänen poikansa. Itse rakentamistaan aitasta ja uunista kirjoittanut, Finlandia-palkittu kirjailija oli 1970-luvulla jonkin aikaa urkurakentamolla töissä ja innostui uruista. Hän oli päätynyt opiskelemaan kirkkomuusikoksi Helsingin silloisessa Kirkkomusiikkiopistossa. Opistossa oli liian vähän harjoitusurkuja – nekin monesti epäkunnossa. – Vanhimmat pojat olivat jo koulussa, mutta nuorin piti ottaa mukaan kun kävin tavaraa hommaamassa tai tulliasioita selvittämässä. – Kun aloitin urkujen rakentamisen, en tiennyt asioista yhtään mitään. – Talvisodan ihme poisti luokkaerot, Virtanen toteaa. Puuseppä Jalmari Virtanen nikkaroi puusta huonekaluja, ja Veikko-poika puuhaa omiaan tuoksuvien höylänlastujen seassa. Pula-aikana oli puutetta kaikesta. Kun harjoitustunteja oli liian vähän, hän teki isän kanssa verstaalla kotipianoon liitettävän jalkiokoskettimiston ja urkupenkin ja harjoitteli kotona. Urkujen puhallinkoneen tarvikkeet löytyivät romukaupoista, verstaalla rakennettiin norsumaisen kömpelöksi moitittu urkukaappi, ja sukulaisilta ja tuttavilta kerättiin uudenvuoden tinat metallipillien aineksiksi, Virtanen kertoo. Ilmapiirissä näkyi ihmettely. Iltaa vietetään kotona Helsingin Kalliossa. Hänellä on tallella muutama noista metallipilleistä, ja myös niiden herättämät muistot kovasta kiireestä. Veikko Virtasen äiti teki töitä verstaan kirjanpitäjänä kuolemaansa asti, ja Kaarina-vaimo jatkoi hänen työtään. Virtasen mukaan heidän pienestä verstaastaan on säteillyt suuri vaikutus Suomen urkutaiteeseen. Kun Sepon kanssa kuljettiin pankkiasioilla, hänellä oli aina mukana oma säästölipas tyhjennettäväksi. Kanttori-urkuriksi hän valmistui 1949, hoiti sijaisuuksia ja pääsi ulkomaanmatkalle Tanskaan näkemään, miten huippuosaajat rakentavat tuon ihmeellisen soittimen. Veikko näppäili koskettimia heti kun niihin ylti. Työ on kuitenkin kantanut. Mitä tuokin puusepän poika tunkee herrasväen harrastuksiin. – Työyhteisö on säteillyt. Juha Virtanen toimii nyt tehMeilahden kirkon vuonna 1954 valmistuneiden Elefantti-urkujen pilleihin kerättiin tinat sukulaisilta ja tuttavilta. Veikko Virtasen vaimo Kaarina muistelee, kuinka mies juoksi takinliepeet hulmuten urkuja rakentamaan. Sotien jälkeen ei enää ihmetelty
Kotimaa 26.3.2015 MATKALLA 19 KUKA. • Veikko Virtanen, 86, kanttoriurkuri, director musices • Asuinpaikka: Espoo • Perhe: vaimo ja kolme aikuista poikaa • Työ: Perustanut 1952 Urkurakentamo Veikko Virtanen Oy:n • Mielimusiikki: kuuntelee nyt jousikvartettoja eri säveltäjiltä • Motto: Autan voimieni mukaan KUKA. • Veikko Virtanen, 86, kanttoriurkuri, director musices • Asuinpaikka: Espoo • Perhe: vaimo ja kolme aikuista poikaa • Työ: Perustanut 1952 Urkurakentamo Veikko Virtanen Oy:n • Mielimusiikki: kuuntelee nyt jousikvartettoja eri säveltäjiltä • Motto: Autan voimieni mukaan
Kehitys on kyllä ollut hieno ja tarpeellinen, ja näiden esikuvien innoittamana on rakennettu loistavia soittimia. Työllä ei rikastu, mutta jotenkin on tultu toimeen. Ja rouva Virtanen, silloinen sairaanhoitaja Kaarina Kylmä, muistaa miten Veikon takinhelmat hulmusivat kun tämä juosten kiiruhti urkuja rakentamaan. Kaikissa uruissa on mekaaninen soittokoneisto, osassa sähköhallinta ja nykyisin tietotekniikan avulla toteutettu suunnittelu. – Puusepän kädentaito on välttämätön, musikaalisuus ja sointikorva eduksi, hän tiivistää. – Silloin asiantuntijat eivät ehkä vaikuttaneet niin paljon kuin nykyään, ja rakentajat pääsivät pitemmälle. Työtunteja ei voi ajatella, ja ala on aika kilpailtua. Turun tuomiokirkon, Lahden ristinkirkon ja Helsingin Temppeliaukion kirkon urut ovat niistä tunnetuimpia. Säestävät virsiä laulavaa kirkkokansaa ja soivat elämän suurissa juhlissa, kasteissa, häissä ja hautajaisissa. vaimo kysyy. Samanlainen vääntö käytiin Helsingin Paavalinkirkon uruista. – Sellaista katsellessa ihmiset kysyvät, onko Jumalaa olemassa! Tiedemiehet eivät koskaan löydä siihen lopullista ratkaisua. Keskustelu palaa vielä kiireisimpiin työvuosiin. – Olin korjaamassa urkuja eräässä kirkossa ja askartelin urkuparvella soittopöydän kanssa. Voi sanoa, että kirkkorakennus on osa soitinta. – Tämmöistä se on, reissumiehen elämä, Veikko Virtanen kuittaa. Olen 60 vuotta haaveillut kotiuruista, tässä ne nyt ovat! Uupunut rakentajaporukka oli nukahtanut lehterin lattialle. Vain pillit ja koneisto puuttuvat. Työ vaatii hänen mukaansa pitkää pinnaa ja rauhallisuutta. Kun Turun valtavia 81 äänikerran urkuja 1970-luvun lopulla rakennettiin Virtasen verstaalla, ei tietotekniikkaa vielä ollut. Aamulla heräsin pienestä pyöreästä ikkunasta tulevaan valoon. – Asiantuntijat tapaavat ulkomailla käydessään hienoja urkuja, jonkalaiset pitää välttämättä saada. Se oli kolmen tiiviin vuoden työ ja kymmenet tuhannet osat pienimmästä 12 millimetrin mittaisesta pillistä kymmenmetriseen pilliin piti sovittaa paikoilleen vasta urkulehterillä. – Minulle sillä on ollut syventävä vaikutus tähän työhön, Virtanen sanoo. – Ne olivat jännittäviä hetkiä, mutta kaikki sopivat, Virtanen muistelee. – Joukossa on niitäkin, joita ei omikseen tunnustaisi, Veikko Virtanen hymähtää. Silloin kehittyivät suuret mestarit, ne, joiden soittimia nykyään kopioidaan. Pelastettuihin kuuluvat myös Loviisan kirkon urut, mutta liian monia on turhaan purettu, hän sanoo. Seurakunnissa on kuitenkin monenlaista urkujen tarvetta ja tyyliurkujen käyttö on rajoitettua. Turun Martinkirkon 1930-luvun urkuja oltiin hänen mukaansa jo lähes viemässä kaatopaikalle, kun hän alkoi neuvotella niiden korjaamisesta ja myös hoiti työn. Päämäärä on äärimmäisen vaikea, ja harvoin siinä onnistuu. Urkurakentamo Veikko Virtanen on osa Kotimaa Oy:tä. – En osannut iloita kun ajattelin, että vielä paremmin olisi pitänyt tehdä. Sointia ei Virtanen yritäkään määrittää sanoilla, mutta muistaa joistakin uruista yksittäisiä äänikertoja ja niiden yhdistelmiä, joiden sointi on erityisen mielenkiintoinen. Muualla kauniisti soineet urut eivät suomalaiskirkossa välttämättä enää kuulosta samalta. Pari vuotta sitten hän vielä pistäytyi urkutehtaalla töitä seuraamassa, mutta ei enää. Pystynkö toteuttamaan tämän kaiken. Hän ei enää itse soita, vaan sanoo oman soittotaitonsa vuosien myötä rapistuneen. Olin nukkunut katafalkilla, Virtanen kertoo. Vain pillit ja koneisto puuttuvat kotiuruista.. Katafalkki ja lastulaatikko yösijoina kuuluvat niihin tarinoihin. Kiire on yksi syy. – Tilanne on sama kuin jos taidemaalaria ohjeistettaisiin: ’Tee vain Mona Lisoja, kun se on niin hyvä!’ Virtanen myöntää sanovansa vähän rumasti kun toteaa, että nykyään urkujen valinta on muotikysymys. Julistavat kirkon sanomaa. Sammutin valot pääkatkaisijasta ja haparoin pilkkopimeässä kirkossa. Kotimaa 26.3.2015 20 MATKALLA somaan tullut pastori Geo Böckerman alkoi kokeeksi soittaa Dietrich Buxtehuden Canzonettaa – muuta en sitten muistakaan. Kun tehdään sopimus ja sovitaan urkujen luovutuksen ajankohta, jonka piispa merkitsee allakkaansa, siitä on pidettävä kiinni, vaikka urkujen äänitys vaatisi pidemmän ajan, mies selittää. Kiehtovinta urkujen rakentamisessa on Veikko Virtasen mielestä haaste. Vanhaa Elefanttia soitetaan yhä, nyt korjattuna Kärsämäen Rauhanyhdistyksen toimitalossa. Omakotitalon yläkerrassa on nimittäin hiljalleen toteutumassa urkurakentajan haave. Sääliksi käy. Muuan urkurakentamon työntekijä oli jäänyt kirkkoon asennustöihin lauantai-iltana ja löytänyt itselleen hyvän makuupaikan: pillien kuljetukseen käytetyn lastulaatikon. Ehkä sillä tavoin voisi kehittyä uusia Silbermanneja, Virtanen sanoo saksalaiseen 1700-luvun urkurakentajaan viitaten. – Ihminen panee likoon itsensä. Noista ajoista on kulunut 60 vuotta, ja Urkurakentamo Veikko Virtaselta on valmistunut lähes 180 eri aikakausia ja tyylisuuntauksia edustavaa urkua. Virtasen mukaan urkujen valinta on myös tilaja akustiikkakysymys. – Mikset voi koskaan iloita kun työ on valmis. Urkurakentamisen historia on melkein kolmen vuosituhannen mittainen, mutta periaate on edelleen sama: pillissä soi ilmavirta. Vastaavia tarinoita löytyy. Lopetettuani työt en löytänyt katkaisijaa. – Toivoisin kuitenkin, että vielä koittaisi aika, jolloin urkurakentaja saisi vapaammin kehittää omaa näkemystään. – Villin rakennuskauden aikana 1960-luvulla purettiin vanhoja rakennuksia ja samaan tyyliin vanhoja urkuja. Virtanen kertoo käyvänsä joskus iltaisin niitä tekemässä. Tuli ilta ja pimeää. Yksi haave hänet kuitenkin vielä sinne vie. – Olen 60 vuotta haaveillut kotiuruista, tässä ne nyt ovat! Pienellä pöydällä seisoo puolivalmis sormio. Joidenkin vanhojen urkujen purkamisen hän on pystynyt estämään. Niin hyvän makuupaikan, että heräsi vasta aamulla kirkkokansan kävellessä sisään. Virtasen rakentamon rakentamat tai korjaamat urut soivat kirkoissa ympäri maan joka pyhäaamu. Suntio kävi sytyttämässä valot parvelle ja lähti kotiin. Löysin tasaisen pinnan, jolla nukkua kengät päänalusena. Uupunut rakentajaporukka oli nukahtanut lehterin lattialle. – Jokainen valmiiksi tullut urku on ollut hänelle kuin lapsi, josta joutuu luopumaan, Kaarina Virtanen sanoo. Hän ottaa railakkaan esimerkin menneisyyden kuvataiteista. Kun työssä oli kovia paineita, hän lähti joskus yksin Lappiin hiihtämään. Ei valaistuihin hiihtokeskuksiin vaan sinne, missä näkyy tähtitaivas ja ääretön, loputon avaruus. Valtaosa Suomen uruista on kirkoissa. Urut rakennetaan yhä puusta, nahasta ja tinasta. Rakentaja ei Virtasen mukaan kuitenkaan aina ole vapaa kehittämään sointiaan ja tyyliään niin kuin menneinä vuosisatoina. Valo osui hiekkalaatikkoon ja kauhaan
Moniin virsiin on haettu myös lisää käännöksiä monikulttuurisuus mielessä pitäen. Sanat edustavat pääosin traditionaalista ilmaisua luontoVirSiKirjAn LiSäVihKo Uusi virsi voi olla mitä vain, mikäli kirkolliskokous niin päättää. Kiinnostavaa nähdä, mitä evankelis-luterilaisen kirkon ”kansanedustajisto” toukokuussa sanoo. Ensin mainituilla ”tarvelista” on ollut suurempi, kertoo suomenkielisen työryhmän sihteeri Samuli Koivuranta. 2014 Lehtiä Karjalan kunnailta Raskausdiabetes yleistyy LIHARALLI pitkin maailmaa 7,90 € (sis.alv) symboliikkoineen. Kahden maan kansalainen. Niin, tai onko se edes Seppä taivaallinen. Ehdotuksessa on parikymmentä yhteistä virttä ruotsinkielisen lisävihkoehdotuksen kanssa. Noin puolessa käännetyistä teksteistä alkuperäinen on yleensä mukana. Virsi soi eri kielillä eri tavoin. Toteutuessaan molemmille yhteiset virret lisäisivät yhteisöllisyyttä. Työryhmä on ollut saman ongelman edessä kuin koko kirkkommekin: Miten kristinuskosta puhuttaisiin perustermistöstä vieraantuneille ihmisille vuonna 2015. Musiikillinen kattaus on tekstillistä runsaampi. AnnMAri SALMELA Kirjoittaja on valmistunut musiikin maisteriksi Sibelius-Akatemiasta pääaineenaan kirkkomusiikki. Tekstipuolen positiivisena yllätyksenä voi pitää monikielisyyttä. Koko virsikirjan uudistusehdotus olisi käynyt lausuntokierroksella myös seurakunnissa. Teokset eivät ole vielä julkisia, koska niitä ei ole hyväksytty viralliseen virsikanoniin. Lisävihkoehdotuksen käsittelystä tekee haastavan tekijänoikeudet. Siksi erityisen kiihdyttävää onkin löytää mehiläiset ekologisena kannanottona. Tarkempi tarkastelu paljastaa, että työryhmä on kantanut vastuunsa hyvin. Maan korvessa kulkevi lapsosen tie. Suurin keskustelunherättäjä onkin varmasti musiikkityylien kirjo. Ehdotuksen virsien sovitukselliset mahdollisuudet ovat rajattomat. Muutama muukin nykyajan yllätys löytyy. Jumala ei näemmä vieläkään elä kaupungeissa, eikä aikakautemme suurin murros – virtuaalimaailma globaaleine yhteyksine kohtaa hengellistä vastaavaa ulottuvuutta tekstillisesti missään. Tavoitteena on ollut täydentää nykyistä virsikirjaa sellaisella materiaalilla, jota siitä puuttuu. Ruotsinkielisessä lisävihkoehdotuksessa on 150 virttä, suomenkielisessä 80. Harmi, että monissa niissä melodia saattaa muodostua suosion esteeksi. Lisävihko menee suoraan kirkolliskokoukselle. Muitakin tuttuja löytyy evl.fi-sivustosta löytyvän lisävihkoehdotuksen nimilistauksesta. Kotimaa 26.3.2015 MATKALLA 21 Kotiruokaa kukkoa ja pihviä silakasta sitruunamunkit suklaakeitossa ASUMINEN RUOKA PERHE TERVEYS PUUTARHA KÄSITYÖT LUONTO ELÄMÄÄ MAALLA 4 2 1 4 H U H T I K U U 4 . Erityisen kiihdyttävää on löytää mehiläiset ekologisena kannanottona.. Luotan kirkkomuusikoiden sekä kirkkokansan kykyyn edistää keskustelua lisävihkon tarjoamalta pohjalta. Sama pätee myös musiikkiin. Lumi esiintyy teksteissä, mutta ei suinkaan ympäristöhuolen herättäjänä. Sen youtubestakin kuultavissa oleva versio on todella kaunis, mutta mitä sanoo kirkolliskokous toukokuussa Seppä taivaallisesta. Riihikirkkohymni. Ennen kuin joku kiirehtii tuomitsemaan liki iskelmälliset sävelmät, kannattaa huomioida myös 1500-luvun tarjolla olevat tanssirytmit – joita on jo nykyvirsikirjassammekin. Haastavien melodioiden ja soinnutusten toisessa ääripäässä on mitä yksinkertaisimpia, toistettavia melodioita. Käsittelyssä niihin saatetaan ehdottaa muutoksia, joita säveltäjä tai sanoittaja ei hyväksy. Ja jos uusia avauksia tuleekin, ne kohtaavat vielä teologisen haasteen: läpäiseekö teksti seulan. Hyviä tekstejä on vaikea saada. Mikä on virsi. Perinteiset koraalit ovat läsnä lähinnä saamelaisvirsiperinteen kädenojennuksina. Itse ottaisin paketin tällaisena. Lisävihko on vasta keskustelunavaus 2000-luvun kirkolle. Siitä taas kirkolliskokous ei voi päättää. Virsikirjan lisävihkotyöryhmän sihteerinä vuodesta 2013 toiminut Samuli Koivuranta iloitsee siitä, että lopputulos on moniääninen. Hän on kirjoittanut musiikkikritiikkiä 1989– 99 Savon Sanomiin, ja vuodesta 1999 Helsingin Sanomiin ja Kotimaahan. Tarjolle laitetut 80 uutta virttä on kuin moderni buffet-kattaus Ruotsin-laivalla: tarjontaa on kaikkeen makuun, lastenpöytää unohtamatta. Itse toivoisin, että harvat uutuudet läpäisisivät. Taizéja tuomasmessuhenkeä, kansainvälisiä rytmejä, kansanlauluja, iskelmää, praise-musiikkia. Islantilaisen Kolbeinn Tumasonin virsiteksti 1200-luvulta on Islannin ja Norjan virsikirjoissa sekä Ruotsin lisävihkossa. Jokaiseen makuun jotakin Ensimmäinen kurkistus virsikirjan lisävihkotyöryhmän aikaansaannokseen herättää tyytyväisyyttä. Pekka Kivekkään teksteihin voi luottaa
Paavi Johannes XXIII ilmoitti halustaan päivittää ( aggiornamento) kirkkonsa uskoa ja elämää ja kutsui Vatikaaniin koolle konsiilin. Samalla parhain mahdollinen yhteiskunta huolehtii aina siitä, ettei kenenkään omaishoitajan taakka ole kohtuuton. Silti hän kirjoittaa, että pyhiinvaeltajien tie ”tarjoaa vaeltajalle, olivat hänen matkaan lähtönsä syyt mitkä tahansa, odottamattomia uskonnollisen kokemuksen hetkiä”. Rufinin teksti kulkee jouhevasti. Sielu saa joka tapauksessa ravintoa, hän kirjoittaa. Usealla hoivaajalla oli kokemuksia myös ystävyyssuhteiden katkeamisesta. Kirjoittajien mukaan kirjan tarkoitus on tehdä näkyväksi työikäisten ihmisten tekemää hoivatyötä. Uudistukset näkyivät jumalanpalveluksessa, kirkon viran muutoksissa, maallikoiden asemassa ja katolisen kirkon suhteessa ekumeniaan. Heidän mukaansa ilman tätä työtä hyvinvointiyhteiskunta tekisi konkurssin. Naispappeuden tai seksuaalietiikan suhteen uudistuksia odottavat ovat joutuneet pettymään. Suomen tulevaisuuden suurimpia ratkaistavia asioita on kuka hoitaa ja miten hoidetaan ikääntyvät kansalaiset. Hänelle kyse on aidosta hengellisestä kokemuksesta, jonka jokainen vaeltaja voi tahollaan rajata omaan uskontoonsa – tai olla rajaamatta. Tekoja läheisten puolesta. Kirja kuvaa koskettavasti arjen muuttumista. Yhteistä lienee kuitenkin se, että moni hoivatyötä tekevä uupuu välillä hoivatehtäväänsä. Yksi tärkeimmistä ohjeista on: ”Kuuntele omaa jaksamistasi. Väsyminen nousee joko hoivatyön raskaudesta tai turhautumisesta terveydenhuoltoon, usein näiden kahden yhdistelmästä. KIrJA Omaisiaan hoivaavat työikäiset jakavat kokemuksiaan. Vatikaanin toinen kirkolliskokous kesti kolme vuotta (1962– 1965). Aivan liian usein omainen joutuu taistelemaan terveydenhuollon kanssa jopa välttämättömän hoivan tai hoidon saamisesta. Mutta ranskalaisen Jean-Christophe Rufinin ajatuksissa on tuoreutta, joka pitää mielenkiinnon yllä viimeiseen askeleeseen. Konsiilin päätökset kevensivät kirkkoa. Omaisella ei aina ole riittävästi mahdollisuuksia muiden ihmisten tapaamiseen tai kodin ulkopuolelle lähtemiseen. Kotimaa 26.3.2015 22 YHDESSÄ 1 2 3 4 5 6 7 8 TEOLOGIASSA TAPAHTUU Pakko hoitaa Omaisten tekemä hoivatyö nousee yhä useammin julkisuudessa esille. Jokaisen yksilön ja perheen tilanne on erilainen, tässäkin asiassa yleistysten tekemistä pitää varoa. Hiilamot ovat koonneet kirjan loppuun käytännön vinkkilistan. On puhuttu jopa ekumenian takatalvesta. Hänelle vaellus oli buddhalainen kokemus siinä mielessä, että se vapautti ajattelun piinasta ja saattoi minän yhteyteen luonnon kanssa. Katolilaisia on maailmassa 1,2 miljardia. VAELLUS YLLÄTTI Tarttuessani kirjaan Vaellus – Santiago de Compostelan kulkijat ajattelin, että tässä on taas yksi Jaakontien tilitys entisten jatkoksi. Kiinnostavan lisän kirjaan tuo toimittaja Suvi Aholan esipuhe, jossa hän kertoo avoimesti omasta vaelluksestaan ja löydöistään. Katolinen kirkko kohahdutti yli 50 vuotta sitten. Moni saa voimaa rakastamisesta ja auttamisesta. Rufin tekee selväksi, ettei usko Jumalaan eikä tunnusta etsineensä vaellukselta mitään. Näissä kertomuksissa hoivattava omainen on useimmiten oma äiti tai isä, joissakin tapauksissa puoliso tai lapsi. Gummerus. Eliniän pidentymisen ja lapsiluvun vähentymisen myötä ikääntyneiden määrä kasvaa vielä pitkään. S uomalainen kirkollinen keskustelu on usein suorastaan ummehtuneen sisäsiittoista. Helsingin yliopiston ja Åbo Akademin teologisten tiedekuntien ja Itä-Suomen yliopiston teologian osaston yhteinen verkkojulkaisu Teologia.fi – Taivaallisen hyvää tutkimusta keskittyy uusimmassa numerossaan katoliseen kirkkoon. Toistaiseksi katolinen kirkko ei salli edes uudelleenavioituneiden ehtoollista. Kirjassa omaishoitajien kokemukset kulkevat limittäin terveydenhuoltoon liittyvän asiatiedon kanssa. 264 s. Monet omaiset kertovat raskaista asioista, mutta myös ilon ja rakkauden hetkistä. Kirja nostaa esille omaishoitajien kielteisiä kokemuksia julkisesta terveydenhuollosta. Niissä tarvittaisiin radikaalipaavin armeliaisuuden vallankumousta. Monet ovat nähneet paavi Franciscuksessa katolisen kirkon uuden päivittäjän. Kaikkialla maailmassa toimivassa kirkossa katsomusten kirjo on luonnollisesti moninkertainen verrattuna 80 miljoonan luterilaisen murheisiin. 150 s. MIKKO MALKAVAArA Kirjoittaja on teologian tohtori, joka toimii lehtorina Diakonia-ammattikorkeakoulussa. Hiilamot muistuttavat, että sadattuhannet suomalaiset hoivaavat läheisiään. Kirja on tärkeä puheenvuoro ajankohtaisesta aiheesta. TUIJA TIIHOnEn Jean-Christophe Rufin: Vaellus – Santiago de Compostelan kulkijat. Ongelmat tiedetään kansainvälisiksi, mutta silti niitä käsitellään kuin suomalaiset olisivat ainoita maailmassa tai sitten niin, ettei muista niin väliä. Hän kuvaa realistisesti myös rumien teollisuusalueiden läpi ja moottoriteiden viertä kulkevaa reittiä. Kirjailija, Lääkärit ilman rajoja -järjestön pioneeri ja Ranskan akatemian jäsen suhtautuu lähes 800 kilometrin urakkaansa itseironialla ja tarkkailee terävällä huumorilla kanssavaeltajia ja massaturismin ilmiöitä. Kokous pani alulle laajan uudistuksen, jolla oli myös käänteentekevä ekumeeninen vaikutus, ei vähiten siksi, että konsiilin työssä otettiin huomioon ortodoksinen ja protestanttinen teologia. Tässä kirjassa näkökulma on omaisten, mutta silti tilaa olisi voinut antaa myös terveydenhuollossa käytännön työtä tekevien ihmisten kokemuksille. Meikäläisessä luterilaisuudessa kansainvälisen vastuun tai ekumenian teemat eivät ole aikoihin hetkauttaneet. Kuunnella myös niitä pienipalkkaisia ihmisiä, jotka pitävät huolta ja hoivaavat lähimmäisiämme. Lisäksi kaikki ne ihmiset, joilla ei ole yhtään omaista hoivaamassa, pääsevät myös hyvän hoivan piiriin. Kirsi Hiilamo ja Heikki Hiilamo ovat koonneet kirjaksi 18 omaistaan hoitavan työikäisen ihmisen kokemuksia. Hyvä niin. Kirjapaja. Aivan liian usein omainen joutuu taistelemaan terveydenhuollon kanssa jopa välttämättömän hoivan tai hoidon saamisesta. Kirkon päivitys. Siihen osallistui 2 685 piispaa, arkkipiispaa, metropoliittaa, patriarkkaa ja prelaattia sekä yli 3 000 muuta osallistujaa. Nyt 18 prosenttia suomalaisista on yli 65-vuotiaita, vuonna 2030 yli 65-vuotiaiden osuus on jo 26 prosenttia. Kansainväliset kysymykset ovat arkipäiväistyneet, mutta herkästi ne annetaan asiantuntijoiden hoitoon. Toisaalta voi väittää, että parhaimmassakin hyvinvointiyhteiskunnassa ihmiset eivät kokonaan ulkoista toinen toisensa hoivaamista. Onneksi yliopistot panevat hanttiin. Älä yritä olla liian urhea.” MArI TEInILÄ Kirsi Hiilamo ja Heikki Hiilamo: Hoivataistelu
Halutessasi lyhyt perustelu: Valitse messuista mieleisin Kotimaan pääsiäiskilpailussa kysytään, minkälaisessa messussa kävisit mieluiten. ajatukset siirtyvät aavan meren tuolle puolen, kun esilaulaja johdattaa kirkkokansan suomalaisten suosikkimusiikin pyörteisiin. tavallinen jumalanpalvelus perinteisine virsineen. helmikuuta 2015 | hinta: 3,70€ | 110. MetSäkirkko. pehmolelu kainaloon ja menoksi! jazz-MeSSu. Saksofoni soi sielukkaasti tässä jumalanpalveluksessa, jonka musiikki svengaa jazzin tahtiin. tuoMaSMeSSu. nalleMeSSu. 7. Palauta oheinen kuponki 10.4. Voittajien nimet julkaistaan 16.4. Tai haluaisitko kokeilla jotakin erikoisempaa messutyyppiä. osallistu kilpailuun MieluiSin MeSSuni oliSi: 1. tuomasmessu nojaa lukuisiin vapaaehtoisiin, joita toimii niin muusikoina, juontajina, kuin esirukoilijoinakin. 4. 1 2 3 4 5 6 7 8 juMalanpalVeluS klo 10. siVu 14 8 26. 8. Olen Kotimaa-lehden tilaaja En ole tilaaja Nimi Osoite Postinumero ja -toimipaikka Puhelin Sähköposti Minulle saa lähettää tietoa ja tarjouksia sähköpostilla ja tekstiviestillä. Musiikkia hoitaa yleensä bändi ja kuoro. tangoMeSSu. ilmestyvässä lehdessä. kellonajat saattavat vaihdella seurakunnittain, mutta toteutus on tuttu ja turvallinen. perinteistä ehtoollisjumalanpalvelusta tahdittavat urut ja tutut virret. 1 2 3 4 5 6 7 8 1 2 3 4 5 6 7 8 1 2 3 4 5 6 7 8 1 2 3 4 5 6 7 8 1 2 3 4 5 6 7 8 1 2 3 4 5 6 7 8 1 2 3 4 5 6 7 8 1 2 3 4 5 6 7 8. tätä messua säestetään sähkökitaroilla ja käännetään volyymit kaakkoon. 3. mennessä. 5. MetalliMeSSu. SelkoMeSSu. VakaVista asioista huumorilla Radiotoimittajat Husu Hussein ja Ali Jahangiri puhuvat rohkeasti uskonnoista ja rasismista. Sivut 10–12 Yrittäjän Velka Juha Sipilän anteeksipyyntö nosti esiin lama-ajan yrittäjien kovan osan. Valitse listasta mieleisesi ja osallistu kilpailuun! Osallistujien kesken arvotaan 300 euron arvoinen Matkapoikien lahjakortti. Saavutettavuuden hengessä messun voi järjestää myös selkokielellä ja viittomakielelle tulkattuna. vuosikerta | 0043595–15–0 9 M iner v a S epp äl ä 2. 6. lapsille suunnattu jumalanpalvelus. siVu 4 naiset ja kiesus Kalevalan Marjatta ja Kantelettaren Mataleena kertovat kristinuskon tulosta Suomeen. Kotimaa maksaa postimaksun. Sovitus vain on raskasta hevimetallia. Seurakunta voi kokoontua kirkkorakennuksen sijaan myös luonnon helmaan, luomakuntaa ihmettelemään. Oletko jo käynyt kaikissa yllämainituista messuista. Kotimaa 26.3.2015 YHDESSÄ 23 Sujauta poStiin jo tänään! TOIMITUS Vastauslähetys Tunnus 5001582 00003 Helsinki Osotteita ja puhelinnumeroita voidaan käyttää ja luovuttaa suoramarkkinointiin henkilötietolain mukaisesti. kirkko on sisustettu nalleilla ja niitä on mukana saarnassakin
Elämä kolmen pienen lapsen kanssa on hektistä, joten suuria suunnitelmia ei kannata tehdä. Naapurikunnassa asuvalle äidille seura ja talkooapu on tärkeää puolison ja perheenisän kuoltua parisen vuotta sitten. 50 kpl 16,50 1650 Alk . Pyhät katkaisevat arjen mukavalla tavalla, mutta edeltävät arkiviikot voivat hujahtaa ohi niin vauhdilla, että vanhemmat eivät tahdo pysyä perässä. 20 kpl 17,50 Väh. Uusi tulokas saa tuskin heti pääsiäistä vapaaksi. sacrum palvelee seurakuntia kattavalla kirkollisten tarvikkeiden, virka-asujen, kirkollisten tekstiilien ja kynttilöiden valikoimalla. Kun vapaata on useampi päivä eikä aamulla odota aikainen herätys, pitkän pääsiäisviikonlopun ensimmäiset myöhäisillat kuluvat pariskunnalla elokuvia tai televisiota katsellessa. Perhe käy molemmissa mummuloissa ja toisena pääsiäispäivänä lähisuku kokoontuu yhteen viettämään Ville-isän nimipäivää ja Riikka-äidin, sekä Päivi-mummun syntymäpäiviä. Perheillä on omat pääsiäisenviettotapansa, ja omille siivilleen lehahtavat nuoret vievät jotain niistä eväänä omiin koteihinsa.. Pienten lasten vanhemmat eivät kaipaa lahjaksi kuuta taivaalta, paljon parempaa on sisaruksilta saatu ymmärrys ja vertaistuki. toivottu uusintapainos! 19,90 (22,90) Väh. Tiedossa on pientä Parasta pääsiäise ssä on kiireetön perheaika Ketolan perheessä puhutaan avoimesti pääsiäisen merkityksestä. 020 754 2350 2241 matti sihvonen Marjareissu – kertomuksia muistelun tueksi kun väestö vanhenee, muistisairaudet lisääntyvät. KuVAt: Jussi PARtAnen KrisTiTyn vaeLLus Viisihenkisessä Ketolan perheessä odotetaan pääsiäistä leppois ana perheaikana. Kuvassa mummu Päivi Huhtanen (vas), Hanna, 5, isä Ville, Aino, 3, Martti, 2 ja äiti Riikka. Kun molempien vanhempien sisarukset tulevat huittislaisen Ketolan perheen luokse kylään pienine lapsineen, joukkoa on koolla parikymmentä henkeä. Olohuoneen sohva käy ahtaaksi, mutta ei hätää, läheisiä kun ovat, sisarukset istuvat tarvittaessa vaikka sylikkäin. Pyrin siihen, että meillä on puhdasta, vaikka sekaista saattaakin olla. Riikka-äiti itse haluaisi pitää kaiken siistinä, mutta neljä vuotta kotiäitinä opettivat hänet luopumaan ulkoisten puitteiden ihannoimisesta. Ketolan perheessä ei oteta paineita siivouksesta, eikä tunneta pääsiäisahdistusta. 29,61 (32,90) 2961 Pääsiäisajan pitkän viikonlopun päärooleissa ovat lapset; Hanna, 5, Aino , 3 ja Martti 2 vuotta. Pajunkissat kertovat Jeesuksen ratsastamisesta Jerusalemiin. – Tuo on rentouttavaa laatuaikaa. Ennen lasten syntymää Riikka oli usein juhlapyhät töissä, jo siitä syystä, että tuolloin sai tuplapalkan. Onko häpeästä mahdollista päästä irti vai täytyykö sen kanssa vain oppia elämään. kirjan selkeiden ja lämminhenkisten tarinoiden loppuun on koottu virike-ehdotuksia, jotka auttavat pääsemään kosketuksiin omien muistojen kanssa. Paavo kettunen Häpeästä hyväksyntään Häpeän ja syyllisyyden tunteet vaikuttavat sosiaalisen elämämme ja ihmissuhteidemme lisäksi myös jumalasuhteeseemme. Nyt yhdessä oleminen puolison ja lasten kanssa on parasta, mitä nuori äiti osaa toivoa. Kun talo hiljenee, rauha laskeutuu maahan. – Jos saan kutsun töihin, se on menoa silloin. – Sitten vaan huomaa, että katsos, pääsiäinen on ylihuomenna, Ville-isä pohtii. 22,41 (24,90) Pirkko lehtiö Seniorin rukouskirja seniori-ikäisellä on monesti aivan uudenlainen mahdollisuus toteuttaa ja hoitaa omaa hengellisyyttään. kirja opastaa syyllisyydenja häpeäntunteidensa kanssa kamppailevaa sekä yhteisöä kohti hyväksyntää, kohti sitä, että yksilö tulisi nähdyksi kokonaisuutena ja omana itsenään. Rehelliset, arjen todellisuutta ilmentävät rukoukset pohtivat elämän tarkoitusta, ajan riittävyyttä ja sen hahmottumista uudella tavalla, terveyttä ja sairautta, suhdetta lähimmäisiin ja Jumalaan. Ollaan yhdessä hiljaa. www.sacrum.fi MYYMÄLÄ : HietAlAHDenRAntA 13, Helsinki AVOinnA: ma–pe 9–17, la 10–15 puh. Lankalauantaina Ville käy auttamassa äitiään Päivi Huhtasta kotitöissä, kuten viime aikoina muutenkin. Kotimaa 26.3.2015 KertomuKsia muistelun tueksi sacrumista saat kristilliset kirjat, hengellisen musiikin ja elokuvat kuten myös kirkon ulkomaanavun ja Yhteisvastuun tuotteet. Apuna voi silloin olla viisas tarina. Tulevan pääsiäisen käsikirjoitus on Riikan osalta vielä vaiheessa, työ on kuviossa ennalta arvaamaton pala. Myynnin ammattitutkinnon vastikään suorittanut on parhaillaan TE-toimiston uravalmennuksessa, ja vetämässä on useampi työhakemus. Kolme kirkasta silmäparia muuttaa kummasti ajatuksia. – Lapset ovat vielä pieniä, en viitsi stressata itseäni liikaa. Matkaan lähtee useimmiten koko perhe. Yksi lääkkeettömän hoidon muoto sairauden alkuvaiheessa on muistelu ja muistoista keskusteleminen
– Koen sydämessäni, että minulla olisi tärkeä tehtävä siirtää hengellisiä asioita lastenlapsille, jotta kaikki tulisivat tietämään ja ymmärtämään pelastuksen tien. Pääsiäisen sanoman, ja sen mitä tapahtui kiirastorstaina, pitkäperjantaina ja kahtena pääsiäispäivänä, hän kuuli vanhemmiltaan jo hyvin nuorena, eikä kertomuksesta sensuroitu mitään. Jossain päin kotia oli tuolloin aina jonkinlainen käytävä. Jos se nousee esille ja lasta kiinnostaa, totta kai silloin Parasta pääsiäise ssä on kiireetön perheaika KriStitYn VaElluS Viisihenkisessä Ketolan perheessä odotetaan pääsiäistä leppois ana perheaikana. Köyliöstä kotoisin oleva Ville oppi hengellisen elämän perusasiat koulupoikana, vaikka muuten niistä ei paljoa puhuttukaan. puhutaan. – Aasikulkueesta muistan aina lapsuudenkodin palmusunnuntait, Riikka Ketola kertoo lapsille. apu tilanteeseen löytyy vain kivenheiton päässä olevasta mummulasta, jossa Päivi-mummu on apuna tyttärensä perheelle ja kertoo mieluusti Hannalle ja muillekin lastenlapsilleen taivasasioista. – Arjen keskellä tulee harvemmin pysähdyttyä juttelemaan lapsille hengellisistä asioista, Ville kertoo. Sinä aikana mummu leikkii usein lasten kanssa ulkona. Viisivuotias Hanna kyselee milloin mitäkin, ja saa saman tien kaksi pienempää pyrähtämään vanhempien jalkoihin. Mistä tahansa kujasta ei ollut kyse, vaan valtatiestä, jota pitkin Jeesus ratsasti Jerusalemiin, niin kuin Raamattu kertoo. Joukon vanhimpana Hanna ymmärtää tilanteen ja saattaa hyvällä päällä ollessaan siirtyä sivuun odottamaan vuoroaan. Viisivuotias Hanna kyselee mummulta myös taivasasioita.. – Kun kaksi muuta lasta vaativat välittömästi huomiota itselleen, on vaikea vastata kysymyksiin keskittyneesti, isä selventää. – Äiti on ratsastanut palmusunnuntaina aasilla! kertoo Riikka lapsilleen ja äänessä on ripaus naurua. Vaikka pääsiäisen sanoma on vanhemmille tuttu, ihan simppeliä sen jakaminen ei ole omien pienten lasten kanssa. Erityisemmin tuputtamaan ei silti aleta. Hannaa seuraamalla Päivi-mummu on ymmärtänyt, että taivasasiat voivat kiinnostaa pientäkin lasta. – Asiaa ei vältellä, päinvastoin. annE HiEVanEn Ketolan perhe viettää lankalauantain Päivi-mummun luona. Kotimaa 26.3.2015 YHDESSÄ 25 hommaa, kuten saunapuiden pilkkomista. – Ja miten todesta lapsi sanoman ottaa! Hanna ja mummu ovat tuttu näky seurakunnan tilaisuuksissa, ja matkalla niihin on oiva hetki vaihtaa ajatuksia pienen sydänystävän kanssa. Perheillä on omat pääsiäisenviettotapansa, ja omille siivilleen lehahtavat nuoret vievät jotain niistä eväänä omiin koteihinsa. Viiden lapsen äitinä Päivi nauttii nyt mummuna olemisesta ja kaikki kahdeksan lastenlasta ovat hänelle rakkaita ja tärkeitä. Päivi ja Pekka Huhtasen perheen pääsiäiskuvaelmassa olivat mukana kaikki perheen viisi lasta ja joku vanhimmista pääsi aina vuorollaan aasiksi, tai aasin selkään. Riikka muistaa erityisesti lapsuuden palmusunnuntait. Jos saunarauha on luksusta arkilauantaina, pääsiäisenä tunne tuplaantuu. Riikka-äidille tuo tietää hetken loikoilua vaikkapa anopin sohvalla. Kun työt on tehty, lämmitetään sauna ja mummun tarjoillessa lapsille iltapalaa, nuoripari saa saunoa kaikessa rauhassa kahdestaan. – Mämmiä oli kotona pääsiäisenä, yksi tuokkonen ainakin. Pienimmät heiluttivat vieressä sanomalehtiä tai vappuhuiskia ja lauloivat tuttua Tiellä ken vaeltaa -laulua. Hyvän löylyn syleilystä lähtee näet aina uusin voimin
Kehitysvammaistyön pastori Leena Luokkamäki ja musiikkiterapeutti Ritva Lipasti sekä kymmenet kehitysvammaiset ihmiset ohjaajineen ja hoitajineen ovat toteuttaneet Seinäjoella jo kahdenkymmenen vuoden ajan pääsiäispolkua. Siksi ajattelimme havainnollistaa myös pääsiäistä, joka on vaikeampi aihe, Luokkamäki muistelee idean syntyä. Musiikki kuvastaa kunkin tapahtumapaikan tunnelmaa. Tapahtuma on vuosien aikana kehittynyt niin suosituksi, että varauskirja täyttyy nopeasti ryhmävarauksista. Valmista mallia kehitysvammaisille sovitetusta pääsiäiskuvaelmasta ei ollut. Golgatalla eläydyttiin ristinkuolemaan. Jeesuksen roolissa oli eläkkeellä oleva hoitaja Henrik Tuppi. KUvaT: JUKKa KonTKanen viimeiseltä aterialta lähdettiin kohti muita pääsiäisen tapahtumapaikkoja.. Jotkut ovat roolissaan kaikkina viitenä päivänä. Hän järjestää itselleen pienen loman aina pääsiäispolun aikaan. Vammaispalveluja tuottavan Eskoon sosiaalipalvelujen kuntayhtymän terapiatalo muuntuu päivässä pääsiäisen tapahtumapaikoiksi. Keijo Pulkkinen ja kehitysvammaistyön pastori Leena Luokkamäki kohtasivat kävijät tyhjällä haudalla. Ulla Hirvelä on esittänyt enkelin roolia jo vuosien ajan. Pääsiäispolulta löytyy erilaisia rooleja, ja harvassa tarvitaan puhekykyä. Päiväkotija koululaisryhmät sekä kehitysvammaiset ihmiset eri puolilta pohjalaismaakuntia astelivat Jeesuksen jalanjäljissä koko matkan viimeiseltä aterialta vangitsemisen ja ristinkuoleman kautta pääsiäisen iloon. Kotimaa 26.3.2015 26 YHDESSÄ Golgatalla eläydyttiin ristinkuolemaan. Viidellä eri näyttämöllä näytElämysretki pääsiäiseen SEinÄjoki Kehitysvammaisten pääsiäiskuvaelma on joka vuosi yleisömenestys. Pääsiäispolun 20-vuotisjuhlassa vierailivat myös ministeri Paula Risikko ja piispa Simo Peura. Tänä vuonna viitenä päivänä esitetyllä pääsiäispolulla oli yli tuhat kävijää. – Musiikilla on terapeuttinen vaikutus. – Joulukuvaelmaa oli tehty kehitysvammaisten ihmisten kanssa jo pitkään. Roolityöskentely parantaa keskittymiskykyä ja vuorovaikutustaitoja, Lipasti kertoo. Pääsiäispolku päättyy Juha Laajan ja muun värikkään joukon pääsiäisentoivotuksiin. Kehitysvammaisten ihmisten roolit on tarkkaan mietitty, jokainen osallistuu taitojensa ja voimiensa mukaan parista tunnista koko päivään. Terapiatalon uima-altaan ympärystä on naamioitu Getsemanen puutarhaksi, jossa kuuluu lintujen sirkutus ja veden liplatus. Jeesuksen roolissa oli eläkkeellä oleva hoitaja Henrik Tuppi
Sanna Kilpelänaho on määrätty Vihdin vs. Marjo Kujala määrättiin Pyhtään kirkkoherran virkaan 1.3. lukien. valittu Suomen sosiaalija terveys ry SOSTE:n valtuuston jäseneksi alkavalle kolmivuotiskaudelle. – Viime vuonna olin samassa roolissa. Kotimaa 26.3.2015 YHDESSÄ 27 Rakkaamme Markku Kustaa HOLMA s. II seurakuntapastorin virasta 2.3. Puutarhamarkkinat pienessä Türissa järjestetään nyt 38. Aamen. Lämmin kiitos osanotosta. rovasti Sisko Raitis Turussa. alkaen siihen saakka, kunnes Lohjan II kappalaisen virka vakinaisesti täytetään. klo 14 alkaen. lukien. alkaen siihen saakka, kunnes viran vakinainen haltija palaa hoitamaan virkaansa. telee yhteensä 50 kehitysvammaista ja 20 henkilökuntaan kuuluvaa rinta rinnan. Sampo Luukkonen on määrätty Lohjan vt. II kappalaiseksi 18.5.–16.8. 23.2.2015 Ikävöiden Lea Isän ja paapan iäisyysmatkaa siunaten. Espoon hiippakunnan seppomestarin tehtävään on valtuutettu pastori Antti Malinen Olarin seurakunnasta, nuorisotyönohjaaja Stella Björkholm Espoonlahden seurakunnasta ja pastori Heikki Marjanen Lohjan seurakunnasta. I seurakuntapastoriksi 16.3.–31.8. Tuija Nuutinen määrättiin Kuusankosken papiston vuosilomien sijaiseksi 1.6.–31.7. 6.4. Pauliina Tuomanen on oikeutettu Suomen Merimieskirkko ry:n palvelukseen 1.3.2015 alkaen Rotterdamin Merimieskirkon merimiespastorin tehtävään. Noin puolentoista tunnin ajomatkan päässä Tallinnasta sijaitsevat markkinat ovat vuosi vuodelta suositummat. Seurat alkavat klo 16. Seppo-järjestelmän tavoitteena on tukea partiotyötä hiippakunnan seurakunnissa ja ”seppoja” eli seurakuntien partiotyöntekijöitä ja partioyhteyshenkilöitä. – Tykkään olla enkeli, koska se on hyvä harrastus. Tyhjällä haudalla odottava enkeli sanoo tulijoille: Älkää peljätkö. Mari Mutanen määrättiin Imatran vs. Ei kukkia. Bussi mukana koko matkan ajan) klo 7.00 Buffet aamiainen laivalla. V seurakuntapastoriksi 2.3. vuosipäivää eri toimipisteissään ja palkitsi ansioituneita virkamiehiä ja yhteistyökumppaneita. Enkelin luota siirrytään nykyaikaiseen pääsiäisenviettoon, jossa iloinen juhlijoiden joukko värikkäine vaatteineen ja sombreroineen toivottaa pääsiäispolun kiertäneille lukuisille ryhmille hyvää pääsiäistä. IV seurakuntapastoriksi 1.4.2015–3.12.2016. Tunnelma on leppoisa ja aito. Helena Lorentz määrättiin Savonlinnan VII seurakuntapastorin virkaan 15.3. Markkinoilta löytyy myös harvinaisempia kasveja ja taimia. Pastori Raimo Kuismanen on suorittanut ylemmän pastoraalitutkinnon. Ville Hiltunen todettiin kelpoiseksi hakijaksi Kiteen I kappalaisen virkaan. Viranhoitomääräykset: Heikki Marjanen on määrätty Lohjan vt. Kyllä tämä on mukavaa, kun porukka vaihtelee. Irtisanoutumiset: Timo Kuutti Savitaipaleen kappalaisen virasta 1.3. Marja Männikkö otti ovella vastaan vieraita tilanteeseen sopivilla sanoilla: ”Tervetuloa ja viihtykää!”. Kiitos, että yön jälkeen tulee aamu. Markkinahengen mukaan tingitään ja pohditaan loputtomasti ostoksia ja valintoja. klo 7.30 Tallink M/S Superstar lähtee kohti Tallinnaa. Yksi heistä on Jorma Vainionpää. Kävijöitä on noin 32 000 ja myyjiä noin 800. klo 9.30 Laiva saapuu Tallinnan D – terminaaliin, opas tulee mukaan Tallinnan satamasta ja matka jatkuu kukkamarkkinoille. Kiitos, että suru vaihtuu iloksi. 75 VUOTTA täyttää 1.4. lukien, Heikki Luoto Kymin vs. Matkalla mukana Kotimaan Matkaklubin matkanjohtaja. Pastorit Paula Kallio, Mira Kohijoki, Mari Mathlin, Maija Saario ja Nina Stjernvall-Kiviniemi ovat suorittaneet pastoraalitutkinnon. Kiitos, että elämä voittaa kuoleman. alkaen siihen saakka, kunnes V kappalaisen virka vakinaisesti täytetään. klo 20.30 Laiva saapuu Helsinkiin Matkan hinta: 115 €/hlö + toimitusmaksu 10 €/tilaus. klo 16.00 Paluulähtö kohti Tallinnaa klo 18.00 Viking XPRS lähtee kohti Helsinkiä. 020 754 2000 ilmoitusmyynti@kotimaa.fi. Sininauhaliiton johtaja Aarne Kiviniemi valittiin valtuuston varapuheenjohtajaksi. kirkkoherraksi 22.2.–22.4. Kuopion piispa Jari Jolkkonen sai Rajavartiolaitoksen ansioristin ja Kontiolahden kirkkoherra Jukka Reinikainen ansiomitalin. Jukka, Eija ja Ira Johanna, Mika ja Eevi Mikko, Gabriella ja Jade muut sukulaiset ja ystävät Herra sinun armosi pysyy iankaikkisesti. Varausja aineistopäivä 8.5. HiiPPAKUnnAT Hyvä ilmoittaja! Kotimaan kesämenot ilmestyy 15.5. Matkan hintaan sisältyy: • laivamatkat Hel-Tall-Hel • aamiainen • opastettu päivä Virossa • sisäänpääsymaksut • lounas • oma linja-auto mukana koko matkan ajan alkaen ja päätyen Helsinkiin Lisätiedot ja varaukset: Matkapojat Oy, p. kerran. Enkelin roolia vuosia esittäneelle Ulla Hirvelälle on tärkeää päästä joka vuosi mukaan pääsiäispolun toteuttamiseen. Psalmi 138:8 Rakkaamme on siunattu läheisten läsnä ollessa. Getsemanen puutarhan rauhallinen tunnelma rikkoutuu, kun sotilas huutaa: Kansalaiset, Jeesus on vangittu! Tulkaa katsomaan! Golgatan pimeydestä siirrytään lopulta valoon. Elisa Pihlajaniemi lukee lopuksi kiitosrukouksen: Jumala, kiitos erilaisuuden rikkaudesta. Mahdolliset lahjat Viron kirkon perhetyölle Herättäjä-Yhdistyksen kautta tilille FI26 1095 3000 0135 89 Viestiksi Raitis. (mahdollisuus jättää matkatavarat oman linja-auton kuljetettavaksi matkan ajan. Maarit Maatraiva määrättiin Kymin vs. Ville Kajan määrättiin Imatran II seurakuntapastorin virkaan 1.4. Per Lindblad määrättiin Savonlinnan vs. Rovasti Erkki Lemetyinen määrättiin Rautjärven vs. Tervetuloa kahville ja seuroihin Eerikinkatu 3:een ma. OUTi RAnTAlA Tänä vuonna viitenä päivänä esitetyllä pääsiäispolulla oli yli tuhat kävijää. Pohjois-Karjalan rajavartiosto juhlisti lauantaina Rajavartiolaitoksen 96. PERHEUUTiSET niMiTYKSET Kotimaan matkaklubi Päivämatka Viroon Türin kukkamarkkinoille 16.5. lukien. 010 2323 109 tai ryhmat.helsinki@matkapojat.fi MATKAilU AnSiOMERKiT ESPOO Leppävaaran seurakunnan kirkkoherra Kalervo Salo on nimitetty Espoon tuomiorovastikunnan lääninrovastiksi ajalle 1.5.2015– 30.4.2021. Kirkkopalvelut ry:n diakonisten sosiaalija hyvinvointipalvelujen johtaja Mikko Kettunen on 17.3. Lisämaksusta Bistro-buffet paluumatkalla 25 €/hlö. 30.8.1946 k. klo 14.00 Lounas n. V kappalaiseksi Nummen alueseurakuntaan 1.2. II kappalaiseksi Pusulan alueseurakuntaan 2.3. I seurakuntapastorin virasta 16.3.2015 lukien. Matkaohjelma: klo 6.45 Kokoontuminen Helsingin Länsiterminaalissa 1.krs. Valtakunnallisessa kattojärjestössä on yli 200 sosiaalija terveysalan järjestöä sekä useita kymmeniä muita toimijoita. MiKKEli Pastori Katikeesia Hertsi on suorittanut pastoraalitutkinnon. lukien, Heikki Korva Lappeenrannan vs
Tarkempi ohjelma: www.evankeliset.net Järjestää: Evankelinen lähetysyhdistys ELY ry ja Tampereen Tuomiokirkkoseurakunta Seminaari la alk. Tehtäviin kuuluvat tyttöja poikatyö sekä nuorisoja rippikoulutyö. klo 13.00 Mikaelin tuvassa, Jeannette Sjögård-Andersson. Kiirastorstain hartaus ja ehtoollinen: to 2.4. Tervetuloa! Ennen seuroja kannatus yhdistyksen sääntömääräinen vuosi kokous klo 16.00. Puhujina Tuomas Hietamäki, Tarja Nieminen ja pastori Juhani Holma. Mikaelin kahvila: pe 27.3. Su 5.4. Koulujumalanpalvelus: ke 1.4. klo 13.00 Hemgårdenissa ja klo 14.00 Onnelassa, Minna Silfvergrén, Jeannette Sjögård-Andersson, Marcus Kalliokoski. klo 13.00 kirkossa, Minna Silfvergrén, Pamela Westerlund, Valentina Strand. 100 km säteellä Vantaalta kesäksi 2015. YLIOPISTO-OPETTAJA Helsingin yliopiston teologinen tiedekunta hakee yliopisto-opettajaa vakinaiseen työsuhteeseen 1.8.2015 lähtien. Rukous sanoja ja kuuntelua Evankelinen lähetysyhdistys ELY ry:n kevätseminaari ja 7v. klo 10–12 Mikaelin tuvassa, Jeannette SjögårdAndersson, Pamela Westerlund. pääsiäispäivä klo 12 pääsiäisjumalanpalvelus kirkossa, Klingenberg, Johanna Sandberg. Päiväjuhla alk. Koskenkylän eläkeläispiiri: ke 1.4. juhla Tampereella, Kalevan kirkossa 11.-12.4.2015 Ylösnousseen todistajia Messu Kalevan kirkossa su klo 10, Antero Rasilainen, Harri Luoma, Eliina Lepistö. Vaativuusryhmä 502:n mukaiseen virkaan toivomme kirkon nuorisotyönohjaajan kelpoisuuden omaavaa sijaista, mutta muutkin huomioidaan. pihapiiri, n. 040 753 1905 VUOKRATA HALUTAAN KOKOUKSIA Seurat Lestadiolaisten ylioppilaskodissa su 29.03.2015 klo 17.00 Vironkatu 7 c 4. www.lestis.fi. klo 10.00 kirkossa, Robert Lemberg, Marcus Kalliokoski. Lähempiä tietoja seurakunnan kotisivuilta osoitteesta: www.kangasniemenseurakunta.fi.. Laulu: Elisa Norrgård. klo 10.00 kirkossa, Minna Silfvergrén, Pamela Westerlund, Valentina Strand, Marcus Kalliokoski. Kotimaa 26.3.2015 28 YHDESSÄ PAIKKOJA AVOINNA SEURAKUNNAT Lehdessä julkaistut työpaikat verkossa www.kotimaa24.fi/ tyopaikat Mustasaaren suomalaisessa seurakunnassa haettavana: NUORISOTYÖNOHJAAJAN VIRANSIJAISUUS ajalle 18.5.2015–6.7.2016. Lasten pääsiäiskirkko: su 29.3. Salla Häkkinen, Satu Kivisaari, Erja Kalpio, Veli-Matti Sallinen. Maria Pitkäranta, Erja Kalpio ja Antero Rasilainen. klo 10, rukouksen ympärillä mm. Toiveena kesämökki, jossa lemmikkiystäväll. Tervetuloa hakemaan työyhteisön tärkeäksi osaksi! Hakemus on toimitettava viimeistään 9.4.2015 klo 14: Mustasaaren suomalaisen seurakunnan seurakuntaneuvosto, PL 35 (Niilontie 3), 65611 Mustasaari. klo 12.30, viestiä viemässä mm. Yliopisto-opettaja antaa soveltavien opintojen opetusta ja ohjausta sekä osallistuu opetuksen työelämävastaavuuden ja opiskelijoiden työelämävalmiuksien kehittämiseen. Lisätietoja antavat: nuorisotyönohjaaja Anu Turcios, 050 595 9270, kirkkoherra Jari Friman, 050 595 9275. klo 18 ehtoolliskirkko, Klingenberg, Sirpa Lilius. klo 18.00 kirkossa, Robert Lemberg, Mia Aitokari, Glintkvartetti. TAPAHTUmIA Ilmoitusaineistot osoitteeseen ilmoitusmyynti@ kotimaa.fi Kangasniemen seurakunnassa on haettavana SEURAKUNTAMESTARIN vakituinen virka 1.8.2015 lukien. Valitun on esitettävä hyväksyttävä lääkärintodistus ja rikosrekisteriote. Messu: su 29.3. Klo 16 Vuosikokous, klo 18 Kiitosjuhla ja iltamessu, Olli Hallikainen. HAE LISÄTIEDOT WWW.HELSINKI.FI/REKRYTOINTI HELSINGIN YLIOPISTO Suomen Lähetysseura hakee pitkäaikaisten työntekijöiden työkausien päättyessä kesällä 2016 Aluepäälliköitä: Läntisen Afrikan, Mekongin, Nepalin työalueille Alueellista kirkollisen työn koordinaattoria: Nepaliin (aiemmat hakemukset huomioidaan) Senegaliin sekä uusiin tehtäviin: Toista alueellista kehitysyhteistyökoordinaattoria Mekongin alueelle Toimintaterapeuttia Kambodzhaan Hakuaika päättyy 10.4.2015 Haastattelut alustavasti viikoilla 17 – 20 Tarkemmat tiedot tehtävistä ja hakulomakkeet: www.suomenlahetysseura.fi/rekry Lisätietoja: rekrytointikoordinaattori Raila Mantere, +358 43 8243 272 raila.mantere@suomenlahetysseura.fi UUSIkaarlepyy To 2.4. Mahdollinen haastattelu 13.4. Hiljaisen viikon tekstit ja Astor Piazzollan musiikkia: ke 1.4
25.4. 34 23.8. 17 26.4. ti 15.5. 41 11.10. 020 754 2350 www.sacrum.fi www.sacrum.fi MYYMÄLÄ : HIETALAHDENRANTA 13, HELSINKI AVOINNA: ma–pe 9–17, la 10–15 puh. Puh. 21.3. Pääsiäisen tuplanumero 16 19.4. www.kotimaa-yhtiot.fi Suomen Pipliaseura | www.piplia.. 27.6. Seurakuntalaisia on lähes 14 000. HELSINGIN HIIPPAKUNNAN TUOMIOKAPITULI julistaa haettavaksi Askolan seurakunnan kirkkoherran viran Virka täytetään vaalilla, jonka toimit taa kirkkovaltuusto. Kanttorin käytössä ovat hyvät työvälineet ja työskentelytilat. Tiedustelut: kirkkoherra Veli-Matti Koivuranta (23. 1.2. saakka) 050 591 3432, II kappalainen Matti Jurvelin 050 310 5858. 10.10. 14-15 5.4. 28.3. 47 22.11. 25-26 21.6. 13.6. 3000 kpl 22 31.5. 48 29.11. 43 25.10. 020 754 2350 www.sujuu.fi TURUN ARKKIHIIPPAKUNNAN TUOMIOKAPITULI julistaa haettavaksi Huittisten seurakunnan Vampulan kappeliseurakunnan kappalaisen viran. Kesän tuplanumero 30 26.7. 31 2.8. Julkaisuaikataulu Palveluhakemisto joka numerossa alkaen 5.1.12. 18.1. 28.11. 24 14.6. 7 16.2. 19.9. Laajan valikoiman ja hyvän palvelun kristillinen kirjakauppa. 7.11. info@piplia.. Kirkon musiikkijuhlat, Jyväskylä, lisäp. JULISTETAAN HAETTAVAKSI RE-sielunhoitoterapeutti ottaa vastaan Espoossa. myynti@piplia.. 51-52 20.12. 8.2. 32 9.8. Ota rohkeasti yhteyttä. P voimasanoja IPLiA. 4.7. Joulun tuplanumero MEDIATIEDOT 2012 Lisäveloitukset Ilmoitusvalmistus 60 e /tunti + alv 23 %. 35 30.8. 14.11. 23.5. ti 4.12. Hämeenkatu 13, PL 60, 20501 TURKU. P. Valittavalta edellytetään suomen kielen erinomaista suullista ja kirjallista taitoa sekä ruotsin kielen tyydyttävää ymmärtämistä. Lisätiedot: maskunseurakunta.fi (Ajankohtaista) Kuusamon seurakunnassa on vireä musiikkielämä. 36 6.9. Pidätämme oikeuden hintojen muutokseen. Kuusamon seurakunnan kirkkoneuvostolle esitetyt hakemukset tulee olla perillä viimeistään 30. 11.4. 5.9. 18.4. 12.12. 05-755 6650 Fax 05-755 6670 HELSINGIN RAAMATTUKOULU www.helsinginraamattukoulu.fi Tilaukset ja osoitteenmuutokset puhelin 020 754 2333 Ilmoitusmarkkinointi Pirjo Teva 040 680 4057 Minna Zilliacus 040 774 7777 Sähköposti: etunimi.sukunimi@kotimaa.fi Ilmoitustrafiikki: Jukka Heinänen 040 750 3036 Sähköposti: ilmoitusmyynti@kotimaa.fi viite: ”Kotimaa” Ilmoitushinnat 2,50 €/pmm + alv 24?% Ilmoitusvaraukset ja aineistot: edellisen viikon perjantaina klo 12 mennessä Sähköpostitse tilauspalvelut@kotimaa.fi Tilaushinnat Kestotilaus 12 kk 130,80 € Kestotilaus 12 kk, K24 ja KotimaaPro 154,80 € Vähintään kuukauden ajaksi tilattavien sanomatai aikakaus lehtien verokanta on 10?% 1.1.2013 lähtien ja digilehden 24?%. Kokous-, kurssija leiritilat 11 15.3. 28.12.11 2 12.1. Kotimaan tilaajarekisteritietoja voidaan luovuttaa ja käyttää asiakassuhteen hoitamiseen sekä lain sallimaan asiakasmarkki nointiin henkilörekisterilain puitteissa. 11.1. 2.5. 42 18.10. 15.8. 25.1. 9. 24.10. Hakemukset tulee toimittaa 17.4.2015 kello 16.00 mennessä Turun arkkihiippakunnan tuomiokapituliin os. 020 754 2000 Faksi 020 754 2343 Sähköpostit: etunimi.sukunimi@kotimaa.fi Sari Havia 020 754 2284 Jaana Mehtälä 020 754 2309 Myyntija markkinointipäällikkö: Minna Zilliacus 020 754 2361 Ilmoitustrafiikki: Pirjo Teva 020 754 2292 Aineistot: ilmoitusmyynti@kotimaa.fi (otsikoksi lehden nimi ja julkaisupäivä) Ilmoitushinnat 2,50 e /pmm 1/2 -sivu vaaka 1950 e 1/1 -sivu 3900 e Määräpaikka s. 18.7. 46 15.11. Kirja & kulttuuri (jaetaan Kirjamessuilla) 44 1.11. 4. 19 10.5. Koulu ja uskonnonopetus 5 2.2. ke 22.4.2015 klo 16. 12 22.3. 3.10. 045 8742 405 PALVELUJA TArJOTAAN. 23 7.6. Yhteisvastuu 6 9.2. 2015 klo 16.00. Avoinna oleva virka on ylempää korkeakoulututkintoa edellyttävä kanttorin virka (B-virka). 20 pe 18.5. Kanttorin perustehtävien lisäksi virkaan kuuluu Kirkkokuoron johtaminen sekä vastuu seurakunnan keskeisimpien soittimien, pianot ja urut, huollosta ja virityksestä. Kesämenot & kurssit 21 24.5. 6.6. Työyhteisössämme on 40 työntekijää. Hakemukseen on liitettävä nimikirjanote kappalaisen viran hakua varten. PALVELUHAKEMISTO Uusheräyksen Keskusliitto ry www.uusherays.fi p. 4. Kirkkomusiikkityötä arvostetaan laajasti Kuusamossa. 33 16.8. 45 8.11. 2015 alkaen. Hakuaika virkaan päättyy perjantaina 17.4.2015 klo 15.00. Odotamme sinulta innostavaa työotetta, yhteistyö-, tiimityöja vuorovaikutustaitoja. Seurakunnassa on kolme kanttorin virkaa. 5 oikea alakulma, 2 x 150 mm 825 e Takasivu ½-sivu vaaka 2145 e Takasivu 1/1-sivu 4290 e Nro Ilmestyy Varaus/aineisto Teema/erikoispainokset 1 5.1. 3 19.1. puh. 40 4.10. 3000 kpl 28-29 12.7. 18 3.5. 040 752 0868 www.lyrs.fi Kustantaja Kustannus-Osakeyhtiö Kotimaa Hietalahdenranta 13, 00180 Helsinki PL 279, 00181 Helsinki Päätoimittaja: Mari Teinilä Levikki ja lukijamäärä 38.563 kpl (LT 2010) 76.000 lukijaa (KMT Lukija 2011) Ilmoitusmarkkinointi KOTIMAA-YHTIÖT Hietalahdenranta 13, 00180 Helsinki PL 279, 00181 Helsinki Puh. Juhannuksen tuplanumero 27 5.7. 29.8. Virkaan valittavan tulee olla Suomen evankelis-luterilaisen kirkon konfirmoitu jäsen, hänen on esitettävä hyväksyttävä lääkärintodistus terveydentilastaan sekä rikosrekisteriote. 17.10. 21.11. Virassa on 6 kuukauden koeaika. Virka edellyttää suomen kielen erinomaista suullista ja kirjallista taitoa sekä ruotsin kielen tyydyttävää ymmärtämisen taitoa. 1.8. 26.9. 37 13.9. 15.2. 4.1. 08 4639 200 Lähetysyhdistys Rauhan Sana p. 8 23.2. Kuusamon puhdas luonto, vaaramaisemat ja kirkkaat vesistöt sekä paikkakunnan hyvät harrastusmahdollisuudet virkistävät ja luovat asumisviihtyisyyttä. Virkaan valitun tulee esittää hyväksyttävä lääkärintodistus. Hakuilmoitus on kokonai suudessaan luettavissa hiippakunnan kotisivuilla osoitteessa: www.evl.fi/ helsinginhiippakunta. 22.2. Kotimaa 26.3.2015 YHDESSÄ 29 PAIKKOJA AVOINNA 23, 32, 34, 53 10, 100, 30, 15 Warm Gray 9 C 207 C 116, 105, 98 161, 0, 87 45 % 100 % CMYK RGB Harmaasävy 1-värinen (musta) Maskun seurakunnassa on haettavana seurakuntapastorin virka viim. 25.7. Jatkuvan kehittämistyön myötä seurakunnalla on hyvä yhteistyö paikkakunnan musiikinalan toimijoiden kanssa. 9.5. Hyvät kulkuyhteydet ja lentoliikenne mahdollistavat vapaa-ajan matkailun. Kokous-, kurssija leiritilat 38 20.9. 8.8. Viran palkkaus on vaativuusryhmän 601 mukainen. Kuusamon seurakunnassa on haettavana KANTTORIN VIRKA Toivakan seurakunnassa on haettavana DIAKONIAN OSA-AIKAINEN VIRKA (80%) Täydellinen hakuilmoitus: www.toivakanseurakunta.fi www.karjalanevankelinenseura.net PÄIVÄN TUNNUSSANA Tikkupolku 1 49460 Hamina Puh. Seurakunnan jumalanpalveluselämää toteutetaan monipuolisesti. 29.2. Ilmoitushintoihin lisätään arvonlisävero 23 %. Hakemukset lähetetään postitse osoitteeseen Kirkkotie 1, 93600 Kuusamo, kuoreen merkintä ”Kanttorin virka” tai sähköpostitse kuusamon.seurakunta@ evl.fi, otsikolla Kanttorin virka. Matkailu 4 26.1. 7.3. 13 29.3. Valittavalta kanttorilta edellytetään valmiuksia ja taitoja kehittää monipuolista seurakunnan musiikkielämää ja rakentaa yhteistyössä jumalanpalveluselämää. 39 27.9. Herättäjäjuhlat, lisäp. 10 8.3. Virka täytetään 1. Adventti 49 pe 7.12. 12.9. 22.8. 50 13.12. 9 1.3. 30.5. 31.10. Kanttorin tehtäviin kuuluu myös vastuu konserttielämästä ja työalavastuuna on diakoniatyö. 14.3. | puh. www.pipliakauppa.
klo 12.15 Horisontti. Kotimaa 26.3.2015 30 YHDESSÄ MAIJA P. klo 14.00 näistä levyistä en luovu. klo 18.00 Tuomas-kuoro: 800 vuotta. Evankelista Maija Haikonen, Vapaakirkko, Hämeenlinna. Jos sijaltain en nousisi, taivaaseen ota tykösi. Luin iltarukouksen yleensä äidin kanssa Levolle lasken, Luojani, armias ole, suojani. Lapsuuden kodissa huoneeni seinällä oli enkelitaulu. Kalenterini oli buukattu täyteen samalla hetkellä, kun sain kruunun päähäni. 18.00 katolinen kiirastorstain iltamessu Pyhän Henrikin katedraalista Helsingistä. Perjantai 27.3. Tiistai 31.3. JuMAlAnPAlVEluKSET Yle Radio 1 sunnuntai 29.3. Isä Matthew Azzopardi, Katolinen kirkko, Helsinki. Seurakunta on ollut turvallinen ja positiivinen kasvuympäristö. Liturgia Anders Lindström. Konsertin viimeinen kappale Suojelusenkeli oli iltarukous kaikkien mukana olleiden puolesta. Maanantai 30.3. Kanttori: Aurora Ikävalko ja urkuri Marjukka Liimatainen. Väliaikoina treenaan, levytän, johdan firmaa ja opin uutta. Siitä ajasta on hienoja muistoja. Siinä hetkessä luottamus ja toivo on läsnä. Dokumentti kuuluisasta Leipzigin poikakuorosta, joka käynnisti yhdeksännen vuosisatansa v. AulIKKI AlAKAngAS ”Hiljaa olemista ja yhteyden kokemista” Haukiputaalaislähtöinen, nykyään Helsingissä asuva Teemu Roivainen, 28, on musiikinopettaja, hallitseva tangokuningas ja oman levy-yhtiönsä toimitusjohtaja. Lisäksi meillä oli leireillä hauskaa. S. s. Yllätyin kuinka seurakuntakeskuksen tutussa tilassa esiintyminen jännitti ja lämmitti. Nykyään päiväni täyttyvät matkoista esiintymispaikkoihin, keikoista ja levytyksistä. Kappalainen Marketta Antola, Helsinki. Rovasti Riitta Kuusi, Mikkeli Torstai 2.4. Ehtookelloina Pihlajamäen kirkon kellot. 2012. Riparin jälkeen olin paljon isoshommissa. klo 18.30 Hengellisen musiikin toivekonsertti. lauantai 28.3. Vieraana Helsingin hiippakunnan piispa Irja Askola. Torstai 2.4. Myös kevyestä musiikista löytyy sanomaa ja jopa hengellistä ulottuvuutta. Kappalainen Olli-Matti Vuori, Ulvila. On hyvä tiedostaa rajansa. Rukoukseni on enemmän hiljaa olemista ja yhteyttä johonkin suurempaan. Tiistai 31.3. Musiikki on aina ollut tärkeä osa elämääni. Uusinta 5.4. Nykyään rukouksessani ei välttämättä ole sanoja tai se on kuin monen muunkin suomalaisen miehen rukous ”Niinkus tiedät”. Urut Niels Burgmann. Musiikkilukion jälkeen opinnot Sibelius-Akatemiassa ja sen jälkeen tangokuninkuus. Kielikuvat ja ilmaisutapa olivat outoja ja kaukana nuoren arjesta. Kansainvälisen työn pastori Stiven Naatus, Oulu. Yle Teema lauantai 28.3. Messun viettää piispa Teemu Sippo SCJ. Haastavaa ja kuluttavaa, mutta tällä hetkellä nautin elämästä. Oppilaitospastori Jaana Pietiläinen, Mikkeli. nykyään rukouksessani ei välttämättä ole sanoja tai se on kuin monen muunkin suomalaisen miehen rukous ”niinkus tiedät ”.. Isosena viihdyin ehkä liiankin vanhaksi. klo 15.10 Pisara. Kiirastorstai, ei iltahartautta. lauantai 28.3. Bach. keskiviikko 1.4. Avustava pastori Anna-Mari Kopo. Torstai 2.4. Uusinta. Ainakin tangokuninkuusvuonna keikkaa joutuu painamaan vähäisin vapaapäivin. Saarna ja liturgia: kirkkoherra Miika Hämäläinen. klo 16.30 Henkilödokumentti: Jaakko löytty, kahden maan kansalainen. Vaikka olen vielä nuori ja energinen, tarvitsen lepohetkiä. kuva: Jani PiHlaJa / ToPfocus MInun RuKOuKSEnI Tangokuningas Teemu Roivaiselle rukous on katse ylöspäin. Varhaisnuorisotyönohjaaja Anu Aalto, Helsinki. Kokouksen johtaa Markku Tulander. klo 19.03 J. Pelastusarmeijan Laulukirja: 28, 223, 154, 307, 11. Keskiviikko 1.4. Tärkeintä on kuitenkin ihmisten kohtaaminen ja arvostaminen. iltahartaus, arkisin klo 18.50, lauantaisin klo 18.00. 11.00 Pelastusarmeijan jumalanpalvelus oulusta. Yle Tv1 lauantai 28.3. Siihen oli hyvä nukahtaa. MuuT OHJElMAT Yle Radio 1 sunnuntai 29.3. 13.50 Jumalanpalvelus. RADIO & TV Tangokuninkaana ja levy-yhtiön toimitusjohtajana elämäni on hektistä. klo 12.45. Perjantai 27.3. Bachin Matteus-passio. HARTAuDET Yle Radio 1 aamuhartaus, arkisin klo 6.15 ja 7.50. Jokin aika sitten minulla oli Yhteisvastuukonsertti entisessä kotiseurakunnassani Haukiputaalla. Kirkkorukoukset eivät koskettaneet kaavamaisuudessaan. Maanantai 30.3. Se on myös kiinteää yhdessä elämistä Hovinarrit-orkesterin kanssa keikkabussissa, esiintymispaikkojen takahuoneissa ja majapaikoissa. MTv3 Perjantai 3.4. Minulle rukous on muuta. 10.00 keski-lahden seurakunnan jumalanpalvelus Ristinkirkosta. kivimessu. Tekstit Monica Cleve. Välillä se muuttui lauluksi, välillä lisäsin siihen omia sanojani. Yle fem sunnuntai 29.3. Näyttelijä Saara Hedlund lukee Selkoraamattua: Psalmit 16, 23, 25, 31, 51, 62, 71 ja 90. Olen töissä muiden viettäessä vapaa-aikaa ja vapaalla toisten ollessa työssä. Jo nuorena tiesin työni olevan musiikin parissa. Pastori Tuomas Pitkänen, Helsinki. Kappalainen Ali Kulhia, Akaa. Musiikki luo kokonaisvaltaista hyvinvointia. Puhujana Kaisa Mäkelä-Tulander. Luonto, liikunta ja hyvä kirja antavat vastapainoa. Monet muistot tulivat mieleen istahtaessani vanhasta tottumuksesta flyygelin ääreen. Maanantai 30.3. Virret: 54, 229a:1-6, 59, 61. Torstai 2.4. Kuoron kuuluisin johtaja on ollut J. Maanantai 30.3
Silmät leimuten Matteuksen evankeliumi 21: 12-22 Jeesus meni temppeliin ja ajoi kaikki myyjät ja ostajat sieltä ulos. Mitä tahansa te uskossa rukoillen pyydätte, sen te saatte. Kuppi meni kerta kaikkiaan nurin. Tekstit: Psalmi: Ps. Kotimaa 26.3.2015 YHDESSÄ 31 ENSI PYHÄNÄ HENGEN AARTEITA RUKOUS Jumalalle kiitos, että myös temperamenttisilla ihmisillä on oma pyhänsä. Yksi lapsistani vetosi pappeuteeni: Jeesus käänsi poskensa, oli aina lempeä ja uhrautuva. Typerä puu ei anna hedelmää ja kuolee siihen paikkaan. Silloin, kun käsi on Jumalan pojan. Rukouksen paikasta oli tullut uhrikultin ja kaupankäynnin paikka. Siinä samassa viikunapuu kuivettui. Oliko ystävien luona koettu lämpö vielä mukavana tunteena olemuksessa. Haluamme liittyä mielessämme niihin, jotka tervehtivät sinua palmunlehvät käsissään. Jumala saattaa olla tosinaan myös kärttyinen. SATU KREIVIPAlOSAARI Kirjoittaja pohtii viikon Uuden testamentin tekstejä. Uudessa Jeesuksen maailmassa sisälle pääsivät myös ontuvat ja eri tavoin vammautuneet. Muistan, kun kerran itse raivostuin kotona eräästä sinänsä aika tyhjänpäiväisestä. Mitä ajatuksia herättää raivoava Jeesus. Alttarilla on kaksi kynttilää. Edes hänen nimeään ei saisi liittää mitenkään typeryyteen. Jeesuksen jumalallisuus tulee esille: Jumala voi kuolettaa sen, mikä ei ruoki. Tässä maailmassa juhlien keskipisteenä olivat lapset! Evankeliumitekstin hurjin asia on se, että kun Jeesus jättää talon, Jumalan läsnäolo todella katoaa. Hän jätti heidät siihen, meni kaupungin ulkopuolelle Betaniaan ja oli siellä yötä. Pelkän perinteen voimalla voidaan porskuttaa eteenpäin vielä vuosia, mutta mikään ei enää elä. Entä temppelissä lentäneet pöydät ja jakkarat. Uskon, että pyhiinvaeltajat kokevat vaeltavansa kohti olennaista. Sen hehku on tulen hehku, sillä ei ole hintaa, sanotaan Laulujen laulussa. Jään miettimään, miksi Jeesus karkotti temppelistä myös pyhiinvaeltajat. Mutta mitä ihmettä se tarkoittaa minun elämässäni. Pyhiinvaellus on nytkin suuri trendi. Matti Huotari Kasvun voimaa Suomen Lähetysseura Raivoava Jeesus on yhtä totta kuin parantava ja rakastava Jeesus. Uskon, että monissa uskonnollisissa yhteisöissä käännekohta jää huomaamatta. Tarvitaan paljon energiaa viedä ratkaiseva muutos läpi. On suunnattoman tärkeää, että Jeesuksen esimerkki antaa luvan olla myös vihainen, kun sen aika on. Minusta on valtavaa, että raivoava Jeesus on yhtä totta kuin parantava ja rakastava Jeesus. Avaa kaikki mikä meissä on lukossa, jotta voisimme ottaa sinut vastaan. Ettekö ole koskaan lukeneet tätä sanaa: Lasten ja imeväisten suusta sinä olet hankkinut kiitoksesi. Jeesus vastasi: Totisesti: jos teillä olisi uskoa ettekä epäilisi, te ette ainoastaan tekisi tätä viikunapuulle, vaan te voisitte sanoa tälle vuorellekin: Nouse paikaltasi ja paiskaudu mereen, ja niin tapahtuisi. Jeesuksen inhimillisyys ja ruumiillisuus – tosi ihmisyys – tulee evankeliumissa jopa koomisesti esille, kun hän nälkäisenä etsii syötävää viikunapuusta. Se oli melkein itkupotkuraivari. Sille, mikä oli ilmaista, mikä oli armoa, oli laitettu hintalappu. 7:24–27, Evankeliumi: Matt. Okei, ei aikuisen raivarissa ole oikeasti mitään puolusteltavaa. Hänen iankaikkinen aikakäsityksensä sallii myös odottamisen. Jumala ei viihtynyt enää sellaisessa seurassa. gun helminen. vuosikerta), Fil. Kolehti käytetään syrjäytyneiden parissa tehtävään työhön Pakistanissa, Kiinassa, Thaimaassa, Ranskassa, Etiopiassa ja Papua-Uusi-Guineassa. On muistettava että Jumalan sana ei palaa tyhjänä, tehtäväänsä täyttämättä. Minua on ärsyttänyt puhe jeesustelusta. Etsimättä mieleeni tuli tämä evankeliumi, enkä tietenkään jättänyt sitä sanomatta. Jeesus ei ollut falski. 21:12–17 (18–22). Koko temppelikultti veteli viimeisiään. Uudistajan osa on yksinäinen, mutta kiukussa on energiaa ja voimaa. Kolehti kootaan lähetystyöhön Suomen Lähetysseuran kautta teemalla Jumalan armo kuuluu kaikille. Hän oli tulossa Betaniasta, ystävien luota. PAlmUSUNNUNTAI Jeesuksen esimerkki antaa luvan olla myös vihainen, kun sen aika on. Hermot pettivät pahan kerran. Ei kai ole aivan selvää, tarkoitetaanko tekstissä lapsilla Jeesuksen opetuslapsia vai tosiaankin lapsia, mutta yhtä kaikki. Se on tuleva pyhä! Usein kuulee, kuinka ihmiset puhuvat jeesustelusta synonyymina jollekin nössölle ja hurskastelevalle. Palmusunnuntai on aiheeltaan ”Kunnian kuninkaan alennustie”. Hän näki tien vierellä viikunapuun ja meni tutkimaan sitä, mutta ei löytänyt siitä muuta kuin lehtiä. Vaikka emme aina osaa ilmaista iloamme yhtä riemullisesti kuin he, sinä näet sydämemme hiljaisen ilon. Silloin kun on tullut aika jättää se, mikä ei vie Jumalan luo tai ole enää rehellistä, on aika antaa jakkaroiden lentää. Mutta kun ylipapit ja lainopettajat näkivät, mitä kaikkea hämmästyttävää hän teki, ja kuulivat lasten huutavan temppelissä: Hoosianna, Daavidin Poika!, he suuttuivat ja sanoivat hänelle: Kuuletko, mitä nuo huutavat. 2:5– 11 (1. Mutta kuinka voi sama käsi yhtä aikaa siunata ja parantaa. Tänään tahdomme muistella ihmeellisiä tekojasi. Uskaltaako edes miettiä, onko pahimmillaan myös pyhiinvaelluksesta tullut suoritus, jonka syvin tarkoitus on paeta totuutta. Oliko kontrasti – yhteys ja ystävyys – temppelin ulkopihalla tavattuun kylmään kaupantekoon ja manipuloinnin maailmaan liian suuri. Kun kättä ohjaavat rakkaus ja sovintomieli. 9:9– 10 (1. Kun opetuslapset sen näkivät, he hämmästyivät ja sanoivat: Kuinka tuo puu noin äkkiä kuivettui. Kuinka koskettavaa ja rohkaisevaa on, että evankeliumissa Jeesuksen tunnistivat Daavidin Pojaksi juuri lapset. Kun Jeesus varhain aamulla oli palaamassa kaupunkiin, hänen tuli nälkä. Ylistys sinulle ikuisesti. Apokryfisen nasaretilaisevankeliumin mukaan Jeesuksen silmät leimusivat. Käännekohdat elämässä ovat vaikeita. Perinteinen vallankäyttö taistelee viimeiseen saakka olemassaolonsa puolesta, sillä Kristuksen valta eli anteeksiantamisen valta, nöyrtymisen valta ja palvelemisen valta eivät tunnu niin houkuttelevilta. Hän kaatoi rahanvaihtajien pöydät ja kyyhkysenmyyjien jakkarat ja sanoi heille: On kirjoitettu: Minun huoneeni on oleva rukouksen huone. meidän vaikeat ja kuivat elämänvaiheemme eivät tarkoita sitä, että Jumala olisi kaukana. vuosikerta) tai Hepr. liturginen väri on violetti tai sininen. 22: 2–6, Jes. Vapahtajamme Jeesus Kristus. Viljavan maaperän aika elämässämme on kyllä tulossa, ja silloin kaikkien hiljaisten, kuivien vuosien kylvöt nostavat satakertaisen sadon elämässämme. Lasten ilo tulee läpi! Heidän ilonsa ja parantuneiden sokeiden ja rampojen ilo peittää hetkessä tuskan, jota myös täytyi tässä käännekohdassa olla paljon. Anteeksi! Jeesuksen raivari sen sijaan on kiinnostava. Voi se. Mutta te teette siitä rosvojen luolan.Jeesuksen luo temppeliin tuli sokeita ja rampoja, ja hän paransi heidät. Kyse oli tietenkin siitä, että Jeesuksen aika oli tullut. Silloin hän sanoi puulle: Ikinä et enää tee hedelmää. 50: 4–10 tai Sak. Kuulen, vastasi Jeesus
Koivutyttöperhonen kuuluu mittariperhosiin. Olli SEppÄlÄ luOmaKunta Tyttöperhoset ovat kevään ensimmäisiä perhosia. Tai ainakin näin syntyivät tyttöperhoset. Konserttiliput ennakkoon: lippupalvelu.fi/event/153317 Muut tilaisuudet maksuttomia. Suomessa koivutyttöperhosta tavataan yleisenä koko maassa. Aikuinen perhonen piipahtaa toisinaan kukilla ja mahlalla. Koivutyttöperhonen (Archiearis parthenias) on kevään ensimmäisiä perhosia. Kevään ensimmäisen perhosen kohtaaminen on aina suuri tapaus. Osa perhosista onnistui saamaan Jumalalta nimikirjoituksen siipiinsä, ja senpä vuoksi niillä on erilaisia kuviointeja, sahalaitoja, viivoja, laikkuja ja pisteitä siivissään. Tyttöperhosta voisi kutsua myös pääsiäisperhoseksi. Kaikilla kiælillä Olet lämpimästi tervetullut Tampereelle! www.piplia.fi . Nimensä mukaisesti koivutyttöperhosen toukat käyttävät ravinnokseen koivua. Sillä on erehdyttävästi samannäköinen serkku, haapatyttöperhonen, mutta tämä on huomattavasti harvinaisempi ja esiintyy etelämpänä. – Tuota tuossa, sanoi perhonen ja osoitti tuntosarvillaan luomisen aamun auringonsädettä. – Ole hyvä, sanoi Jumala silmää vinkaten, ja niin perhosen takasiipiin ilmestyi oransseja läiskiä, kuin valon heijastuksia lehvästön läpi. Lentävän koivutyttöperhosen voi äkkinäinen sotkea nokkosperhoseen, joka sekin on varhainen lentäjä. Se aloittaa lentonsa jo maaliskuun loppupuolella. Se on merkki toivosta, valon voitosta ja kesän tulosta. Kuva: tuomo virtaNeN / cartiNa. Sen voi tavata koivua kasvavilla paikoilla, varmimmin aamupäivisin kun aurinko paistaa. Valon kantaja Koivutyttöperhosen ensimmäiset yksilöt kuoriutuvat jo maaliskuun lopulla. Näin syntyivät perhoset, joiden alasiivissä on oranssia ja keltaista väriä. – Voinko ottaa tämän mukaani täältä taivaasta kun aloitan lentoni maapallolle. Ekumeeninen Raamattutapahtuma Kaikilla kiælillä 16.–17.5.2015 Katso ohjelma: www.piplia.fi/raamattutapahtuma-2015-tampere/ Järjestäjinä Tampereen seudun seurakunnat, Pirkanmaan Pipliaseura ja Suomen Pipliaseura. Ohjelmayhteistyötä Yhden hinnalla -nuortentapahtuman kanssa. Pipliaseuran valtakunnallisen tapahtuman antina raamattuluentoja, ajankohtaisia keskusteluita, kansainvälisiä vieraita Intiasta sekä Intiahyväntekeväisyyskonsertti Tampereen tuomiokirkossa, esiintyjänä Pauli Hanhiniemi. t ™ Jumala loi suurissa saleissaan suunnattoman määrän harmaita yöperhosia, mittareita ja kehrääjiä. Luoja kysyi luodultaan lempeästi. Lentoaika kestää toukokuun alkupuolelle. Ne lentävät aamupäivisin auringonpaisteessa. kysyi muuan perhonen Jumalalta. – Mitä tarkoitat. Kotimaa 26.3.2015 32 YHDESSÄ TAMPERE P voimasanoja IPLiA