vu os ik er ta 00 43 59 5– 23 –2 6 Vaeltajat ”Vaeltavan hipin” eli Jeesuksen elämäntarina on tärkeä eräteatteria tekevälle Juha Hurmeelle 14 Supon johtajalle Antti Pelttarille Siionin virret ovat kodin perintöä Pandoja katsomassa – seurakunnat tarjoavat perheille kesäretkiä. kesäkuuta 2023 | hinta: 3,90 € | www.kotimaa.fi 6 10 Ka nn en ku va : Ra m i M ar ja m äk i 11 8. N:o 25-26 | 22
Suomessa yhteiskunta on epävarma, jakautunut ja särkynyt. Kiina lietsoo levottomuutta uhkailemalla Taiwania ja samalla sitä suojelevaa Yhdysvaltoja. Painojäte kierrätetään 99 %:sesti. Joistain talouden hyvistä uutisista huolimatta syvistä ongelmista kertovat esimerkiksi pitkät hallitusneuvottelut, koulujen ja terveydenhoidon kriisi sekä nuorten mielenterveysongelmien ja katuväkivallan kasvu. Kerhon päätyttyä jatkoimme kokoontumisia toistemme kodeissa. TUIJA PYHÄRANTA tuija.pyharanta@kotimaa.fi Toimitussihteeri muistaa äitiyden ensikuukausista kirkolle katetun pöydän. Jesajakin viittaa Jumalan vanhurskauteen ja käteen, joka jakaa oikeutta kansoille. 2 Miksi valitsit juuri seurakunnan harjoittelupaikaksi. Valmistaudun huolellisesti, jotta voisimme tarjota yleisölle ikimuistoisen kokemuksen. Energiaa pitää ladata, jotta syntyisi jotakin elämää suurempaa. 4 Miten olet valmistautunut kesän konsertteihin pitkän keikkatauon jälkeen. Vapaa Suomi on nyt siellä, minne se oikeasti on aina kuulunut. KAJ AALTO Katettu pöytä T apasin viikonloppuna vanhoja ystäviä, joihin tutustuin silloin, kun esikoistemme iät laskettiin vielä viikoissa. Pitkän muusikkouran tehnyt Jarkko Eve on kevään aikana suorittanut asiakasharjoittelua Porin seurakuntayhtymän seurakuntapalveluissa. Vaikka kaikkea sitä et näe, työsi kantaa hedelmää vielä vuosia myöhemmin. Moni meistä kuitenkin saa viettää tätä juhlaa oloissa, jotka ovat aivan toisenlaisia kuin aikaisemmat juhannuksen viettopaikat. Sen laajoista, tyhjenemättömistä ja kovasti tulkituistakin aarteista tiukkuu monen muun viestin ohessa Herran, Israelin Jumalan voiman, avun ja pelastuksen sanoma. Olin vastasynnyttäneenä epävarma ja peloissani, vauva oli itkuinen ja niin olin minäkin. Kotitalo koivuineen ja kotoinen kokkokallio ovat kaukana, ja me saamme nyt olla poissa sieltä. Sen muistan, että joka tiistai kirkolla odotti kauniisti katettu pöytä ja lämmin vastaanotto. Osallistuimme kaikki seurakunnan esikoisvauvakerhoon, jonka idea oli näennäisen yksinkertainen: kerran viikossa kahviteltiin ja keskusteltiin vertaistuellisesti vanhemmuudesta. KOTIMAA perustettu 1905 Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi tai etunimi.sukunimi@kotimaa.fi Osoite: PL 279, 00131 Helsinki www.kotimaa.fi Käyntiosoite: Eteläranta 8, 00130 Helsinki Asiakaspalvelu: 020 754 2333 Päätoimittaja: Freija Özcan 040 683 8431 Toimitussihteeri: Tuija Pyhäranta 040 549 6813, Noora Wikman (virkavap.) Graafikot: Pupu Design Oy Valokuvaaja: Jukka Granström Toimittajat: Emilia Karhu, Piia Klemi, Niilo Rantala, Jussi Rytkönen (artikkelitoimittaja), Mari Teinilä Aikakausmedia ry:n jäsen ISSN 0356-1135 Paino: Botnia Print, Kokkola Kustantaja: Sacrum -Kotimaa Oy Toimitusjohtaja: Kati Kinnunen Lukijamäärä: Kotimaa 63 000 (2022 KMT) Kotimaa painetaan ympäristöystävällisesti kierrätyskuidusta ja puujätteestä valmistetulle paperille ilman kemikaaleja, vettä tai öljyä. Korea on ruutitynnyri, Lähi-itä aina arvaamaton. Ehkä hän ei vain osaa sitä artikuloida tai ”tohdi” asiaa mietiskellä. 2 3 KOTIMAA | 22.6.2023 KOTIMAA | 22.6.2023 aluksi. Kuka on kasarmissaan, kuka seisoo vahdissa, kuka on kesäksi joutunut leirille. | viikon henkilö | | pääkirjoitus | | tuhat merkkiä taivaasta | ???????. Herääkö kirkon profeetallinen ääni kertomaan, mitä meidän rauhaamme todellisuudessa kuuluu, vai hiljentääkö pelko sen äänen. Olkoon tämä teksti siis kiitos juuri sinulle, seurakunnan kasvatuksen työntekijä. Seurakuntien perhetyöstä ja retkestä Ähtäriin kerrotaan tämän lehden sivulla 10. Elämme tänäkin kesänä Euroopassa kuitenkin myös vaarallista aikaa. 1923 Sotilaan juhannukseksi. Pelastusta toivoessaan ja rukoillessaan ihminen voi vain katsoa Jumalan Poikaan ja pyhän sanan moniin lupauksiin. Neuvottomuuden aikana tarvittaisiin monialaisia profeettoja, mutta heitä ei kuulu. Koittaa uusi taivas ja uusi maa. Heinäkuun alussa Eve juhlii kuusikymppisiä konsertoimalla Porissa. Se on osa hänen lyhytterapian opintojaan Helsingin Psykoterapiainstituutissa. Eräs aikakausi päättyi. Olen usein ajatellut, etteivät kerhon järjestäjät luultavasti tiedä, kuinka paljon hyvää he saivat aikaan kattamalla pöydän ja luomalla hyväksyvän ilmapiirin. Tutustuin myös Minnesota-hoitoon ja tein töitä alkoholistien parissa. Otin yhteyttä erääseen diakoniin ja sitä kautta löytyi tämä yhteistyö Porissa, jossa muuten olen viettänyt puolet elämästäni. Ihmiset ovat kiitollisia, että saavat tällaista apua. Tällaisena hetkenä maassa olisi tärkeä pelipaikka myös kirkolle, kansamme vanhalle opettajalle ja tukijalle. Siinä ohessa olisi heikon syntisenkin muistettava elää juuri tätä elämää ja toteuttaa oikeutta ja vanhurskautta ihmisten kesken. Tänä kesänä EU:hun ja Natoon kuuluvan Suomen tilanne on turvallisuuspoliittisesti parempi kuin milloinkaan aikaisemmin. Tämä ei ole totta. Asiakkaat ovat 20–75-vuotiaita hyvin erilaisista taustoista. Nykyisin aamuihini kuuluu 21 minuutin retriitti, jolloin hiljennyn kuuntelemaan intuitiotani ja sitä, mikä pulppuaa sisimmästäni. Sittemmin olemme jakaneet vuosia vanhemmuutta: käytännön vinkkejä, arjen komiikkaa, kasvun riemua ja haikeutta – sekä sellaisia kipeitä tunteita, joista ei voi puhua kenelle tahansa. En muista noista ajoista kovin paljoa. Profeetta Jesajan kirja ei suotta ole profeettakirjallisuuden kuningas. Kotimaa kuuluu Julkisen sanan neuvoston itsesääntelyn piiriin ja on sitoutunut noudattamaan journalistin ohjeita. Suomessa voidaan hyvin ja pahoin. JUSSI RYTKÖNEN 22.6. | Kuva: Kaj Aalto JARKKO EVE Lyhytterapian opiskelija, muusikko 3 Millaisia kokemuksia harjoitusjaksosta kertyi. – Olen pari vuotta työstänyt viidettä soololevyäni, ja se julkaistaan pian. Olemme jo juhannuksessa, keskikesän suuressa juhlapäivässä. Tuntuu, että ratkaisukeskeiselle lyhytterapialle on selkeä tilaus. Lienemme ennen näkemättömien kansainvaelluksien edessä. Kysymys siitä, miten minun käy, kun kerran täältä lähden ja minut tuomiolle herätetään, on aivan relevantti myös nykyihmiselle. Eräs aikakausi on päättynyt. Sodan luoma epävarmuus ja muut seurannaisvaikutukset säteilevät myös muualle Eurooppaan. Moni illuusio on särkynyt. – Tuntui siltä, että olin jo tehnyt riittävästi uraa musiikin alalla. JUSSI RYTKÖNEN artikkelitoimittaja jussi.rytkonen@kotimaa.fi Epävarmuuden aika koettelee V uoden 1939 lämmintä ja kaunista kesää on jälkikäteen kutsuttu ”viimeiseksi kesäksi”. – Olen aina tiennyt, että se on Luojan kipinä, jonka voi kokea luonnossa, taiteessa ja kirkossa. Tapaamisten todellista merkitystä ei ole kuitenkaan helppo sanoin kuvata. Oli neljä omaa levyä, ja olin soittanut Dingossa, Remu Aaltosen kanssa ja niin edelleen. 1 Mikä sai sinut uudelle työuralle. Yksi nykyajan hokema on ollut, että kristitty ei enää olisi huolissaan pelastuksestaan, vaan elämän tarkoituksesta ja joukosta muita ajallisia asioita. Huonoja uutisia kantautuu muualtakin. – Minulla oli hengellinen lanka siihen suuntaan. Meillä on tänä juhannuksena erityisiä syitä nostaa alkukesän kauneuden keskellä kiitollisina salkoon siniristilippu ja nousta suomalainen pää pystyssä katsomaan luottavaisina isänmaan tulevaisuuteen. – Palaute on ollut erittäin myönteistä. Herran kansa pelastuu. Kirkon aikakausi Suomessa ei saisi päättyä. ”Olen aina tiennyt, että se on Luojan kipinä” Dingon basistina aiemmin tunnettu ja sittemmin soolouraa tehnyt Jarkko Eve valmistuu ensi keväänä lyhytterapeutiksi. Kovin tuntuu juhannuskin tyhjältä, kun senkin saa olla samassa joukossa, josta jo mielestään on saanut tarpeeksi. Jakelusta aiheutuvien hiilidioksidipäästöjen vaikutuksen Posti neutraloi rahoittamalla päästöjä vähentäviä, valvottuja ilmastohankkeita. ?. Koin sen todella mielekkäänä ja merkityksellisenä. Kukapa ei sieltä haluaisi edes juhannukseksi kotipuoleen, oman kylän nuorten kanssa kesän juhlaa viettämään. Inhimillistä hätää ja kriisejä riittää myös muilla mantereilla. Olin siellä kahdeksan vuotta ja opiskelin psykologiaa. Kun aloitin opinnot Helsingin Psykoterapiainstituutissa, etsin paikkaa, jossa olisi mahdollisuus löytää hyvin erilaisia asiakkaita. Vuosikymmeniä Neuvostoliiton ja Venäjän painostuksen alla kyyristellyt ja siitä myös hintaa maksanut kansakunta on nyt kytkeytynyt tärkeimpiin läntisiin poliittisiin, taloudellisiin ja sotilaallisiin yhteisöihin ja liittoutumiin. Kaikki oli tavallaan jo toteutettu, ja muutin Yhdysvaltoihin. Tulivathan sen jälkeen sotavuodet seurauksineen. On hienoa, että nuoretkin tulevat keskustelemaan asioista, ennen kuin elämä on täysin solmussa. Ukraina taistelee toista vuotta elämästään Venäjän julman hyökkäyksen alla
KUA:n tuotto vuonna 2022 oli noin 67,7 miljoonaa euroa. / 21.-24.9. 09 2510 2080 PITKÄT LOMAT Espanjan aurinkorannikolla Kaikilla matkoilla suomeksi opastetut lentokenttäkuljetukset, tervetuloinfo sekä retkiohjelmaa: retki Costa Tropicalille Nerjaan ja Motriliin sekä retki Marbellaan ja Esteponaan. 4 5 KOTIMAA | 22.6.2023 KOTIMAA | 22.6.2023 uutiset. Yhteisvastuukeräys Nenäpäivä Kirkon Ulkomaanapu Yhteisvastuukeräyksen tuotto vuosina 2015–2022. KUA:lla myös erilaisia väyliä lahjoittamiseen on runsaasti. – Ei-sponsoroiduille postauksille ei käytännössä enää saa näkyvyyttä, Paasio sanoo. 1.435,16.11.-9.12. Keräyksen tuotto jäi alle kahteen miljoonaan euroon. • alk. • alk. Selvää kuitenkin on, että ei ole varainhankintaa ilman minkäänlaisia kuluja, Kilgast sanoo. Vuonna 2022 tulokseen heijastuivat koronan lisäksi Venäjän suurhyökkäys Ukrainaan 24. Kuluja on pyritty pienentämään muun muassa siirtymällä digilahjoittamiseen ja uuteen tilitysjärjestelmään, joka säästää työaikaa Epäselvyyttä Yhteisvastuukeräyksen tuoton osalta on liittynyt siihen, miten tuotto jaetaan. 380,Viron salaperäiset saaret: NAISSAARI JA KIHNU 26.-29.7. 335,KUNINKAALLINEN LONTOO: mm. 1.325,9.11.-2.12. Siksi yli 2,2 miljoonan tuotto oli Kilgastin mukaan todellinen torjuntavoitto. Laskua Ukrainan sodan alkamisvuoteen 2022 mennessä kertyi yli miljoona euroa. Kulujen osuus oli 31 prosenttia. Vuonna 2020 alkoi koronapandemia. 1.295,Tonavan kaunis kaksikko – BRATISLAVA JA WIEN 2.-5.10. • alk. Windsor, Buckinghamin palatsi, Kensingtonin palatsi 2.-5.9. Myös Kirkon Ulkomaanavulle koronavuosi oli poikkeuksellisen hankala vuosi, KUA:n varainhankintayksikön päällikkö Johanna Karjalainen kertoo. KUA:n ilmoittamiin lukuihin sisältyvät järjestön kaikki tuotot ja kaikki kulut. Sen sijaan viime vuosi eli Ukrainan sodan alkamisvuosi oli KUA:n keräyksille ennätyksellisen hyvä. | Infografiikka: Jesperi Virtanen raan keräämästään tuotosta ennen keräyskulujen vähentämistä. PIIA KLEMI Kotimaata julkaiseva SacrumKotimaa Oy on osa Yhteisvastuukeräystä järjestävää Kirkkopalvelut-konsernia. Siitä keräyksen järjestämiseen liittyviin kuluihin meni 683 755,22 euroa eli 31 prosenttia. Sen Yhteisvastuukeräys toimittaa eteenpäin Poliisihallitukselle. Karjalainen arvelee hyvän tuloksen johtuvan siitä, että isot katastrofit saavat ihmiset lahjoittamaan enemmän. Seurakunnat joutuivat perumaan suunniteltuja tapahtumia, kuten myyjäisiä, lipaskeräyksiä ja listakeräyksiä ovelta ovelle. Keräyksen kuluihin Yhteisvastuukeräyksen osalta lasketaan Eija Kilgastin mukaan muun muassa palkkakulut, markkinointikulut, Ylen kanavilla esitettävien mainosvideoiden tuottaminen ja seurakuntien tapahtumista ja lipaskeräyksistä kertyvän käteisen rahan käsittelykulut. 1.630,TEEMAMATKOJA: Etelä-Viron KARTANOITA JA PUUTARHOJA 24.-26.7. 1.480,22.11.-16.12. • alk. 1.600,JORDANIAN kiertomatka 27.10.-3.11. Samaan aikaan Yhteisvastuussa aloitettiin keräyksen uudistaminen. • alk. Kun 2010-luvun lopussa keräyskulujen osuus tuotosta vaihteli noin 20–25 prosentin välillä, 2020-luvulla kulujen osuus on kivunnut yli 30 prosentin. Tuloksessa yllettiin jo kuitenkin hippusen yli 2 miljoonaan euroon. 995,MILANO, Como-järvi ja ripaus Sveitsiäkin 4.-8.10. • alk. 370,Rentouttava kylpyläviikonloppu HAAPSALUSSA 17.-20.8. Kuinka suuri osuus lahjoitetusta eurosta menee kohteeseen. • alk. • alk. 1.220,FUENGIROLA, huoneistohotelli Pyr Fuengirola 2.-25.11. Matka agentit www.matka-agentit.fi – myynti@matka-agentit.fi – puh. / 19.-22.10. 1.550,Vaellus SANTIAGO DE COMPOSTELAAN 13.10.-21.10. Seurakuntien YV-tulojen käytöstä ei ole tähän asti tarvinnut antaa selvityksiä, mutta jatkossa ne laativat raportin rahojen käytöstä. Vuonna 2022 Nenäpäivä-keräyksen tuotto oli noin 2,4 miljoonaa euroa. Kirkkopalvelujen varainhankinnan päällikkö Eija Kilgast kertoo, että aivan viime vuosina Yhteisvastuukeräyksellä on ollut lisäksi erityisen huonoa tuuria. Oman osuutensa seurakunnat saavat käyttää kunkin vuoden keräysteeman mukaiseen työhön tai seurakunnan diakoniatyöhön. 405,Virolaisen KARTANOKULTTUURIN HISTORIAA 11.-13.8. Syynä oli se, että tähän asti seurakunnat ovat ottaneet oman osuutensa suohyväntekeväisyys | Yhteisvastuukeräyksen kulut ovat kasvaneet suhteessa keräyksen tuottoon. Sitä Nenäpäivä-säätiön toiminnanjohtaja Riina Paasio selittää some-markkinoinnin kustannusten nousulla. Nenäpäivän menot eli hallintoja markkinointikulut ovat nousseet muutamia prosenttiyksikköjä viime vuodesta. Suomen evankelis-luterilaisen kirkon hyväntekeväisyyskeräyksen tuotto oli jo ennen koronaa laskusuunnassa, mikä on lisännyt kulujen suhteellista osuutta. • alk. Tästä kaikesta aiheutui paljon kustannuksia yhdelle vuodelle. Eroja voi olla siinä, tarkoitetaanko tuotoilla yksityislahjoituksia vai myös kolehteja ja muita seurakuntalahjoituksia tai sisällytetäänkö menoihin kaikki henkilöstökulut. Nenäpäivä-keräyksessä vastaava luku oli viime vuonna 38 senttiä euroa kohden ja Kirkon Ulkomaanavulla yhdeksän senttiä euroa kohden. Nyt keräystuoton jakoa ollaan uudistamassa niin, että tuotto jaetaan edellä mainittujen prosenttien mukaisesti kaikille vasta kulujen vähentämisen jälkeen. • alk. helmikuuta, juuri keräyksen käynnistyessä. Suomen Kuvalehti kiinnitti helmikuussa 2022 huomiota siihen, että seurakuntien osuus tuotosta on ollut suurempi kuin muiden kotimaisten kohteiden. TORREMOLINOS, huoneistohotelli Bajondillo 19.10.-10.11. • alk. Nenäpäivä-säätiöstä kerrotaan, että koronavuoden 2020 tulos oli lähivuosien korkein. • alk. • alk. / 14.-21.4. – Tavoitteena toki on, että kulujen osuus olisi mahdollisimman pieni, noin 25 prosenttia. Sen takia keräyskuluja aiheutui poikkeuksellisesti 16 kuukaudelta, mikä nosti kulujen osuuden peräti 38 prosenttiin. – Pyrimme parhaamme mukaan edelleen selkeyttämään asiaa siten, että lahjoittajat tietävät, miten keräystuotto jaetaan ja mikä osuus siitä menee keräyskuluihin. Tukitoimintoihin KUA käytti yhdeksän prosenttia menoistaan. –Myös paljon iäkkäitä vapaaehtoisia jäi pois, eivätkä he ole enää palanneet, Kilgast kertoo. Samana vuonna Yhteisvastuukeräys siirtyi kalenterivuotiseen keräyssykliin. – Tämä oli kaikille niille järjestöille, jotka eivät kerää Ukrainaan, melkoinen pudotus., Kilgast sanoo. 1.435,29.11.-13.12. • alk. 2.619,Myös kevättalvella 2024! Y hteisvastuukeräyksen kulujen osuus keräyksen tuotosta on kasvanut merkittävästi viime vuosina. Johanna Karjalainen korostaa, että eri keräyskampanjoiden tuottojen ja kulujen vertailu keskenään on hankalaa, sillä eri järjestöt sisällyttävät lukuihin hieman eri asioita. | yhteisvastuu | Vuonna 2022 Yhteisvastuukeräyksen järjestämiseen liittyvien kulujen osuus oli 31 prosenttia keräyksen tuotosta. Syynä ovat pandemia, Ukrainan sota sekä uudistukset keräyksen kehittämiseksi. Keräyksen aktiivisimpaan aikaan kevättalvella on syntynyt useana peräkkäisenä vuonna jokin kriisi. Tähän on laskettu keräystuoton lisäksi KUA:n saama tuki muun muassa valtiolta ja seurakunnilta. Vuoden 2021 keräys kärsi yhä pandemiasta. • alk. Se tarkoittaa, että jokaisesta Yhteisvastuukeräykseen lahjoitetusta eurosta kuluihin meni 31 senttiä. Kysyimme kulujen osuutta myös Nenäpäivä-keräyksestä ja Kirkon Ulkomaanavusta. Luvut perustuvat järjestöjen omaan ilmoitukseen. Keräyksen järjestäjien mukaan keräyksen tuotosta 60 prosenttia menee Kirkon Ulkomaanavulle, 20 prosenttia kotimaisiin keräyskohteisiin ja toiset 20 prosenttia seurakunnille. Tuotosta on erotettu keräyksen järjestämiseen liittyvien kulujen osuus | Infografiikka: Jesperi Virtanen ” Selvää on, että ei ole varainhankintaa ilman minkäänlaisia kuluja. Viimeisimmän vuoden 2022 Yhteisvastuukeräyksen tuotto oli 2 205 662 euroa. Nettisivut ja lahjoitusalusta uudistettiin, toteutettiin brändija ilmeuudistus ja sujuvoitettiin tilitysjärjestelmää
Se muodostaa tietyn haavoittuvuuden. Venäjän laittoman tiedustelun, siis vakoilun, torjunta on ollut meidän päätehtäviämme. Pelttarin mukaan sisäisen ja ulkoisen tiedustelun ja turvallisuuden kysymykset limittyvät, ja supon katon alla on osaamista molemmissa. Ei ole tuudittauduttu mihinkään, on oltu valmiita. Olen aikuisenakin käynyt äitini kanssa joskus herättäjäjuhlilla. Nykyisin emme tutki rikoksia. » Suomessa luotetaan toisiin ihmisiin ja viranomaisiin, Antti Pelttari sanoo. Täällä luotetaan toisiin ihmisiin ja viranomaisiin. Supo on Pelttarin mukaan tarvittaessa yhteydessä myös suomalaisiin yrityksiin ja organisaatioihin, – Jos esimerkiksi olemme nähneet venäläisen tiedustelu-upseerin lähestyvän suomalaista tahoa tai valmistelevan sellaista, olemme sitten itse kertoneet suomalaistaholle, että tämä keskustelukumppani ei olekaan sitä, mitä hän sanoo olevansa, vaan tiedustelu-upseeri. Suomalaisessa luottamusyhteiskunnassa kirkon rooli on Pelttarin mielestä merkittävä. Osaamista vaaditaan – ja Supossa sitä Pelttarin mukaan myös on – siinä, minkälaisia vaikutuksia uudella teknologialla on kansalliseen turvallisuuteen. Suojelupoliisi on osa poliisia, mutta itsenäisenä virastona suoraan sisäministeriön alla. Presidentti Urho Kekkosen ja jossain määrin vielä Mauno Koivistonkin aikana supo oli eräänlainen ”presidentin poliisi”. Hän vakuuttaa, että kansalaisten ei tarvitse olla liikaa huolissaan muuttuvassa maailmassa: viranomaiset ovat varautuneet. Hänen isänsä suku tulee alun perin Ylistarosta, jossa hänen seppänä työskennellyt isoisänsä isoisä otti 1800-luvun puolessavälissä nimekseen Pelttari. Suomalaiset ovat olleet huolissaan. Mutta suojelupoliisilla on selkeä lainsäädäntöön perustuva tehtävänsä, josta Pelttari on hyvin avoin. Mutta eteläpohjalaisuudessa on paljon hyvää, mitä voi korostaa. Esimerkiksi nyt emme ole riippuvaisia Venäjän energiasta, emmekä koskaan ole olleet siitä yliriippuvaisia. Nyt kun Euroopassa riehuu iso sota, on ymmärrettävää, että kansalaiset ovat huolestuneita. Siis sellaisia, jotka voivat uhata suomalaista demokratiaa, Pelttari tiivistää. Kurikassa äitini ja isäni olivat Herättäjä-Yhdistyksen paikallisosastossa aktiiveja. Herännäisyys ja Siionin virret ovat hänelle kodinperintönä tuttu asia. – Me olemme olleet monessa asiassa hereillä ja toimineet aikaisemmin kuin monet muut maat. Mutta ajat ovat muuttuneet. – Se on hieman kuin nykyinen työni, kummassakaan mikään ei ole mustavalkoista. Tämän luottamuksen ja yhteiskunnan rakentajana kirkolla on hänen mukaansa tärkeä rooli. – Emme ole osa poliisihallintoa, vaikka tietysti meillä on tiivistä yhteistyötä. Toivottavasti kirkko on myös läsnä siinä ihmisten arjessa. Kun saimme nämä tiedusteluvaltuudet, tutkintavaltuudet otettiin pois, ja hyvä niin. Antti Pelttari on kotoisin Etelä-Pohjanmaalta. Pohjalainen huumori ja itseironia esimerkiksi on sellaista. Hänen poikansa muutti sitten Ylihärmän Kosolan kylään. Suomi on globalisoituvassa maailmassa Pelttarin mukaan hyvässä tilanteessa. – Meillä yhteiskunta rakentuu luottamuksen varaan. – Historiakin on varmaan opettanut, että on hyvä pitää varansa. – Nyt kun Suomi on muun lännen kanssa voimakkaasti tukenut Ukrainaa, kaikki siihenkin liittyvät asiat ovat tulleet kiinnostaviksi. Suojelupoliisista tuli vuonna 2019 eduskunnassa yksimielisesti hyväksyttyjen tiedustelulakien myötä turvallisuusja tiedustelupalvelu. | haastattelu | S uojelupoliisin johtajan Antti Pelttarin olemus on odotuksien mukainen. ”Suojelupoliisi on aina hereillä” turvallisuus | Etelä-Pohjanmaalta kotoisin oleva suojelupoliisin johtaja Antti Pelttari on yksi Seinäjoen herättäjäjuhlien puhujista. Hän on vaativassa tehtävässä suurta vastuuta kantava virkamies, joka on työnsä luonteesta johtuen selvillä monista asioista, mutta ei useinkaan voi niistä kovin paljon kertoa. Venäjän vallattua vuonna 2014 Ukrainalta Krimin alkoi kehitys, joka puhkesi viime vuoden helmikuussa sodaksi Venäjän hyökättyä massiivisella voimalla Ukrainan kimppuun. Pelttari haluaa rauhoitella. – Venäjä on ollut supolle aina se tärkein kiinnostuksen kohde. Se ajatusmaailma, mitä körttiläisyys tänä päivänä edustaa, tuntuu minusta kohtuullisen läheiseltä. Sitä varten ammattilaiset ovat olemassa. Suojelupoliisi teki asiassa valtionjohdolle aloitteen. ” Suomessa on hyvässä tarkoituksessa ollut paljon tietoa saatavilla verkossa. – Meillä on aina varauduttu erilaisiin uhkiin. | Kuva: Antti Rintala 6 7 KOTIMAA | 22.6.2023 KOTIMAA | 22.6.2023 uutiset. – Meidän tehtävämme on ollut aina torjua vakavimpia kansallisia ja yhteiskuntaa uhkaavia turvallisuuden uhkia. – Tasavallan presidentti on toki edelleen hyvin tärkeä asiakas, koska turvallisuusja tiedustelupalveluna supo hankkii tietoa ulkoja turvallisuuspolitiikasta, jota presidentti johtaa. Jos meidän tutkimamme asiat ovat rikoksia, sitten KRP tai joku muu poliisiyksikkö tutkii ne. Myös tässä kontekstissa henkilötiedustelun rinnalla verkkoja kybervakoilu on nykyisin tullut yhä tärkeämmäksi. – Äitini suku, Jussilat, on Ylihärmästä ja vanha körttisuku. Erilaiset kriisit ja uhat ovat 2000-luvulla seuranneet toisiaan. Haastattelu tehdään suojelupoliisin eli supon tiloissa Helsingissä. Supon yhteistyökumppaneita ovat Pelttarin mukaan muun poliisin lisäksi rajavartiolaitos, tulli ja eräät muut viranomaiset. Hän on syntynyt ja käynyt koulunsa Kurikassa. Mutta me viranomaiset, supo muiden mukana, olemme aina hereillä. Ehkä kansalaisten ei tarvitse koko ajan olla kaikesta huolissaan. Kesäkuun alussa Suomi karkotti yhdeksän tiedustelutehtävissä ollutta Venäjän suurlähetystön työntekijää. Mutta meitä käyttävät myös muut ministeriöt, esimerkiksi ulkoministeriö ja pääministerin kanslia, sekä eri virastot. Tämän luottamuksen ja yhteiskunnan rakentajana kirkolla on tärkeä rooli. On toki yritetty rakentaa suhteita, mutta kuitenkin kaikin tavoin pidetty huolta omasta kotipesästä. – Nimi juontuu siitä, että hän teki peltruja eli kulkusia. Huomiota herättämätön rakennus ei mainosta itseään, kuten ei juuri supon organisaatiokaan. Tämä tarkoittaa Pelttarin mukaan varsinkin laitonta tiedustelua – siis vakoilua – ja esimerkiksi terrorismia. – Kaikki yhteiskuntaa periaatteessa uhkaavat ei-sotilaalliset turvallisuusuhat kuuluvat työkenttäämme. Eteläpohjalaisuus on Pelttarille merkittävää. Näin on ollut supon perustamisesta lähtien, myös Neuvostoliiton aikana. Suojelupoliisin työssä tyypillisimmät uhat liittyvät Pelttarin mukaan Venäjään. Pelttarin mukaan on hyvä, että Suomessa on oltu realisteja Venäjän suhteen. Pelttari kertoo ehkä hieman yllättäen, että suojelupoliisi on aina ollut yksi kansainvälisimpiä viranMoni Seinäjoen herättäjäjuhlien ohjelmaa lukenut on huomannut, että juhlien päätösseuroissa puhuu myös Antti Pelttari. Eri herätysliikkeet tekevät kirkosta aika moninaisen
Viimeisen kymmenen vuoden aikana on Pelttarin mukaan esimerkiksi pantu kuntoon ulkomaalaisten Suomessa tekemien kiinteistökauppojen lainsäädäntöä. Testamentissa voit muistaa niitä ihmisiä ja tahoja, joiden elämää haluat tukea vielä kuoltuasikin. Uusi viranomainen, tiedusteluvalvontavaltuutettu, pääsee käsiksi kaikkeen supossa olevaan tietoon. Aution mukaan joskus kysytään, miksi yhden vähemmistön edustajia huomioidaan näin erityisesti. Seurakunnat ovat mukana tapahtumissa esimerkiksi sateenkaarimessujen ja -hartauksien, tervehdyspuheenvuorojen ja pride-liputuksien kautta. Testamentti on tahdon ilmaisu Testamentti on luonteva, yhteiskunnan suojaa nauttiva tapa ilmaista se, miten haluat asiasi järjestettävän kuoleman jälkeen. Esimerkiksi Lieksan seurakunta järjesti historiansa ensimmäisen sateenkaarimessun vastauksena kaupunginvaltuuston kokouksessa kuultuun Pridea kärkkäästi kommentoineeseen puheenvuoroon. Setan mukaan tapahtumia järjestetään tänä vuonna kaikkiaan yli 40. Toisaalta Autio muistuttaa, että kaikkialla paikallinen Seta ei halua yhteistyötä kirkon tai seurakunnan kanssa. Prideille osallistuminen tai sateenkaarimessun järjestäminen on sille luonteva tapa. Pääkaupunkiseudun vakiintuneen yhteistyön lisäksi yhteistyötä on enenevissä määrin maakunnissa ja pienilläkin paikkakunnilla. On silti tärkeää huolehtia siitä, että jälkeemme jäävät asiat hoituvat maallisen vaelluksemme päätyttyäkin. – Jo oman mielenrauhankin vuoksi voi olla silloin parempi ottaa yhteyttä. Näin vältytään luomasta haavoittuvuuksia. Siksikin perinteeseen kuuluvat puistojuhlat ja kulkueet. Voit eläessäsi esimerkiksi ilmaista, millaiset hautajaiset kunnioittavat elettyä elämääsi persoonallisella tavalla, ja millaisen haluat viimeisen leposijasi olevan. Siten elämäsi kantaa iankaikkista hedelmää elämänpäiviesi jälkeenkin. Seurakuntien kasvava osallistuminen Pride-tapahtumiin on nopeasti tullut ja kaivattu muutos, sanoo Voimavaraksi-hankkeen hankepäällikkö Hanna-Leena Autio sateenkaariyhdistys Malkuksesta. Profeetta Jesaja sanoi aikoinaan kuningas Hiskialle: ”Järjestä asiasi, sillä sinä et parane vaan kuolet!” Me toki uskomme elämän jatkuvan myös kuoleman jälkeen. Hengellisiä sateenkaari-ihmisiä on Hanna-Leena Aution mukaan paljon. Monet seurakunnat ovat mukana Prideilla Pääkaupunkiseudun vakiintuneen yhteistyön lisäksi seurakunnat tekevät Pride-yhteistyötä enenevissä määrin maakunnissa ja pienilläkin paikkakunnilla. Aution mukaan mukanaolo on tärkeä viesti. Englanninkielinen sana pride tarkoittaa ylpeyttä. Myös julkisessa keskustelussa esiin nousevat viestit ovat usein kielteisiä. Myös sen päättyminen kerran täällä maan päällä on ainutkertainen. Keskustelua on käyty esimerkiksi siitä, saako seurakunta ottaa osaa Pride-liputukseen ja siitä, antaako seurakunta tilansa Pride-tapahtumien käyttöön. Suomalaisessa yhteiskunnassa on Pelttarin mukaan paljon suojeltavaa. Jos yksityinen kansalainen havaitsee jotakin mielestään erikoista, joka voisi olla kansalliseen turvallisuuteen liittyvää, supoon voi olla yhteydessä. Asiasta kertoi ensimmäisenä Yle. Kansallinen turvallisuus muodostuu monista tekijöistä. NIILO RANTALA kesätapahtumat | Sukupuolija seksuaalivähemmistöjen Pride-tapahtumia järjestetään ympäri Suomen. ” Monella on suuri kaipaus hengelliseen yhteyteen, mutta kokemus ulkopuolisuudesta on kasvanut voimakkaaksi. Aution mukaan monella vähemmistöön kuuluvalla on huonoja kokemuksia seurakunnasta. Yhteistyö muiden maiden turvallisuusja tiedustelupalveluiden kanssa on ollut sille aina tärkeää. Pride-yhteistyötä kritisoineet ovat pohtineet, miksi seurakuntien mukanaoloa ylipäänsä toivotaan. Pridessa on kysymys ihmisoikeuksista. – On todella tärkeää, että seurakunta osoittaa selkeästi olevansa sateenkaari-ihmisten puolella. Jätä iankaikkinen perintö Lähetysjärjestönä toimimme erilaisten ihmisten kanssa monenlaisissa oloissa Suomessa ja muualla maailmassa. Supon toimiala, tiedustelu ja torjunta, on aika erikoinen. Jos päätät tukea työtämme testamenttisi kautta, tuet evankeliumin leviämistä ja ihmisten auttamista eri puolilla maailmaa. Se muodostaa Pelttarin mukaan tietyn haavoittuvuuden. Seurakunnat ovat reagoineet Pride-keskusteluihin paikoin ripeästikin. Sateenkaarimessuja järjestetään esimerkiksi Joensuussa ja Seinäjoella. Testamentilla ohjaat muun muassa sitä, mitä rakkaille tavaroillesi sekä muulle omaisuudellesi tapahtuu. – Nyt olemme mukana myös Naton siviilitiedusteluyhteistyössä, kuten muutkin Nato-maiden turvallisuusja tiedustelupalvelut. Moni uskonnollisesta perhetaustasta lähtöisin oleva sateenkaari-ihminen kokee, että ei ole enää yhteisöönsä tervetullut. Kaupunkimissioiden kautta evankeliumin sanoma saavuttaa miljoonat. – Silloin unohdetaan, että kyseessä on juuri se sama vähemmistö, joka on joutunut uskonnollisista syistä vaikenemaan. – Yhteiskunnan monet järjestelmät ovat yksityisten tahojen hallussa. Aution mukaan seurakuntien näkyminen Prideilla ja osallistuminen tapahtumiin merkitsee erityisesti hengelliselle sateenkaariväelle, mutta myös niille, jotka kokevat etteivät enää ole tervetulleita hengellisiin yhteisöihin. | Kuva: Olli Seppälä 8 9 KOTIMAA | 22.6.2023 KOTIMAA | 22.6.2023 uutiset. Testamentin sisällön osalta me kunnioitamme täysin sinun tahtoasi eikä neuvontapalvelumme velvoita sinua mihinkään. Oikaisut Piispojen luottamustehtäviä käsittelevässä jutussa (Kotimaa 24/23) oli virhe. Ihmiselämä on ainutkertainen. Autio kertoo, että suurten kaupunkien sateenkaarimessuun saattaa priden aikaan osallistua ihmisiä muilta paikkakunnilta asti. Joissakin seurakunnissa on tehty virallinen päätös yhteistyöstä, kun taas jossain ollaan mukana vapaamuotoisemmin. Voimme neuvoa sinua testamentin laatimiseen liittyvissä asioissa. 0207 120 240 | irrtv@irrtv.fi MAINOS omaisia Suomessa. Pidämme kunnia-asianamme varmistaa viimeisen tahtosi toteutumisen. Näissä tehtävissä on Teemu Laajasalo. Raamattu kehottaa meitä valmistautumaan siihen. Suomessa on hyvässä tarkoituksessa ollut paljon tietoa saatavilla verkossa. – Monella on suuri kaipaus hengelliseen yhteyteen, mutta kokemus ulkopuolisuudesta on kasvanut voimakkaaksi. Siksi tuen osoittamista odotetaan ja pidetään tärkeänä. Yksityiset kansalaiset ja yritykset voivat Pelttarin mukaan omalta osaltaan huolehtia turvallisuudestaan sillä, että verkossa toimitaan turvallisesti ja huolehditaan, että puhelimien ja muiden laitteiden järjestelmät pidetään ajan tasalla. Ja samalla torjua Suomelle vahingollisen tiedon päätymistä ulkomaisten tahojen käsiin, Antti Pelttari sanoo. Krimin valtauksen jälkeen muutettiin lakeja, joilla voidaan nyt puuttua mahdollisten ”pienten vihreiden miesten” toimintaan. He ovat valinneet puhumattomuuden linjan oman turvallisuutensa tähden. Järjestä asiasi, anna apusi! Katso lisää testamentin laadinnasta ja lahjoituksesta: www.irr-tv.fi/testamentti tai Merja Tekoniemi 020 712 0255 IRR-TV medialähetysjärjestö | Jäspilänkatu 2b, 04250 Kerava | puh. – Meille on annettu toimivaltuuksia suojella demokratiaamme, ja niitä meidän pitää uskaltaa myös käyttää. JUSSI RYTKÖNEN ” Monesti kansalaisten havainnot ovat olleet tärkeitä työllemme. Omalta puoleltamme huolehdimme siitä, että kuoleman jälkeiset asiasi hoidetaan juuri siten, kuin olet halunnut. Testamentti on syytä laatia huolella ja asiantuntemuksella. – On kuitenkin hienoa, että yhteistyötä on jo pitkin maakuntia. Toisin kuin jutussa kerrottiin, Tapio Luoma ei ole puheenjohtajana evankelioinnin ja hengellisen elämän kysymysten neuvottelukunnassa tai jäsenenä rikosseuraamusalan neuvottelukunnassa ja kasvatuksen ja perheasiain neuvottelukunnassa. – Monet elävät kaapissa. Vuonna 2014 perustetun Malkuksen tehtävänä on edistää seksuaalija sukupuolivähemmistöihin kuuluvien ihmisten hengellistä ja henkistä hyvinvointia. Sen pöydän ääressä suurin osa toimijoista on jo ennestään meille tuttuja. Supolle on annettu hyvät valtuudet, mutta samalla meihin kohdistuvaa valvontaa on vahvistettu. Meidän tehtävämme on hankkia erilaisin keinoin tietoa, joka on valtiollemme tärkeää. Taisi olla edeltäjäni Seppo Tiitinen, joka totesi, että ”supolla on siinä mielessä hyvä asema, että meillä on yli viisi miljoonaa agenttia käytettävissä ja valmiina auttamaan”. – Meillä on tarkasteltu ulkomaisia investointeja. Todellisuudessa suomalaiset ovat Euroopan unionin ulkoilullisin kansa. Matti Niemisen haastattelussa (Kotimaa 24/23) kerrottiin, että suomalaiset olisivat Euroopan ulkoilullisin kansa. Monella paikkakunnalla myös seurakunta on mukana. Tapahtuman nimenä se viittaa siihen, että syrjintää kokeneet vähemmistöt saavat tulla ylpeästi esiin sellaisina kuin ovat ja tehdä itsensä näkyviksi. – Tämä on noussut esiin erityisesti herätysliikkeissä. Kun aika jättää... – Heidän uskonnonvapauttaan ja oikeuttaan uskonnonharjoittamiseen omana itsenään täytyy tukea. | kirkko ja vähemmistöt | V ähemmistöjen oikeuksista muistuttavia Pride-tapahtumia vietetään jälleen kesän aikana eri puolilla Suomea. Monesti kansalaisten havainnot ovat olleet tärkeitä meidän työllemme. – Tasapaino kansallisen turvallisuuden ja tiedon avoimuuden, siis turvallisuuden ja yksityisyyden suojan välillä, on saavutettavissa. Kaikki lähtee silloin siitä, minkälaiseksi se turvallisuuskulttuuri muodostuu. Autio kertoo, että monet ovat joutuneet seksuaalisen suuntautumisensa tai sukupuoli-identiteettinsä vuoksi lähtemään uskonnollisesta yhteisöstä. Toimitamme apua ja viemme ilosanoman Jeesuksesta sinne, missä niitä kipeästi tarvitaan, tällä hetkellä muun muassa Ukrainassa. Hänen tehtävänsä, yhdessä muiden laillisuusvalvojien kanssa, on varmistaa, että toimimme lakien mukaisesti. Monet tukevat Jumalan valtakunnan työtä ihmisten auttamiseksi ja pelastamiseksi
Linja-auto tulee melkein täyteen. klo 18.00 aattoseurat La 15.7. Ensin lapset saavat paikoiltaan katsoa, näkeekö kukaan kadonnutta lammasta. Ähtärin julkkispandat Lumi ja Pyry saavat osakseen ihailevia katseita. HERÄTTÄJÄJUHLAT SEINÄJOELLA 14.–16.7.2023 M äntyjen varjoon piiloutuvan Tesoman kirkon ja maisemaa hallitsevan ostoskeskuksen välisellä parkkipaikalla käy iloinen puheensorina ja odottava kiherrys, vaikka kello ei ole lyönyt edes kahdeksaa. Kun matkaa on kulunut jonkin aikaa, bussi hiljenee. Olennaisin viesti meidän osaltamme on, että jokainen perhe on tervetullut mukaan toimintaan! Harjun seurakunta on toista kesää mukana myös Tampereen kaupungin järjestämässä puistoruokailussa. Seurakunnat järjestävät retkipäiviä leirikeskuksiin, pihatapahtumia ja kilpailuja. Kunpa seurakunnilla olisi jatkossakin edellytyksiä kutsua ja etsiä perheitä ja paimenen tavoin julistaa: ”Iloitkaa kanssani!” NIILO RANTALA | seurakuntien kesäretket | Lapset seurasivat uteliaina uneliaiden pandojen ruokailua Ähtäri Zoossa. Toimintaa järjestetään myös yhdessä esimerkiksi urheiluseurojen, MLL:n ja Marttojen kanssa aina vohvelitapahtumista jumppiin ja luontopolkuihin. On aamuhartauden aika. | Kuva: Niilo Rantala ” Ihmisten yhteen tuominen on arvo itsessään. – Kun ihmiselle välittyy kokemus, että hän on tervetullut ja hyväksytty, hän voi aistia että takana on kristinuskon syvempi sanoma. Lapsille retki oli ilmainen. Lastenohjaaja Mira Soisenniemi toteaa, että perheet tarvitsevat nykyään hyvin monenlaista tukea. Pandojen ruokailua seuraavat tarkoin kymmenet silmäparit. 10 11 KOTIMAA | 22.6.2023 KOTIMAA | 22.6.2023 uutiset. Nuorten matkalaisten puheista paljastuu matkanpää: Ähtärin eläinpuisto. On kysymys ovien avaamisesta. klo 10.00 messu YLEISRADIO: Yle Radio 1 lähettää tallenteena lauantain päiväseurat su 23.7. Pandoja ja puuhamaita jettavat perheitä ja lapsia lomapäivän viettoon monenlaisiin kohteisiin aina Korkeasaaresta Seitsemisen kansallispuistoon. Esimerkiksi Harjun seurakunnan matka Ähtäri Zoohon maksoi aikuiselta 10 euroa. Seuraa myös www.facebook.com/herattajajuhlat ja www.instagram.com/herattajajuhlat. Nykyään pidemmälle suuntautuvien retkien sijasta suositaan toimintaa lähiympäristössä. Ne ovat tukena ja vierellä kulkeminen sekä ympäristön tarjoaminen vertaistuelle. Ohjelma ja muut tiedot www.herattajajuhlat.fi. Ruoan ja leikkimisen lisäksi tarjolla on ohjelmaa, kuten sirkustelua tai taidetta. Asioista selvää ottaneet 5–10-vuotiaat tietävät kertoa jo ennen bussiin nousuakin, että pandoja on kaksi, niiden nimet ovat Lumi ja Pyry, ja muitakin eläimiä löytyy vaikka kuinka. – Seurakuntien tarjoama retkitoiminta oli silloin nykyistäkin toimeliaampaa. Puuhantäyteisen päivän päätteeksi on mukava laulaa yhdessä vaikka Jumalan kämmenellä. – On tärkeää kohdata perheet juuri sellaisina kuin ne ovat. Ohjeet toimintamme tukemiseen www.herattajajuhlat.fi/lahjoita sekä juhlaoppaassa. Koronan jälkeen kesäisten tapahtumien pääpaino on ollut oman paikkakunnan ulkoilmatoiminnassa. Harjun seurakunnassa diakoniaja perhetyö ovat alkaneet tehdä enemmän yhteistyötä. Se kattoi matkat, päivälipun sekä lounaan. NETTIRADIO: herättäjäjuhlia voi kuunnella ympäri maailman Körttiradion nettiradion kautta osoitteessa www.herattajajuhlat.fi.Helpoimmin kuuntelet Herättäjä-Yhdistyksen omassa sovelluksessa, jonka voit ladata Androidtai Apple-laitteellesi omasta sovelluskaupastasi. Helteisen matkanteon katkaisee aika ajoin puhelimen kaiuttimista kantautuva muumimusiikki tai innokkaaksi äityvä päivän tapahtumien kertaus. Nykymaailmassa kaikki on kallistunut. Auta ja lahjoita! Suora tilisiirto: FI54 1596 3000 1028 99 Saaja: Kotimaanapu Viite: 26042 Ke räy slu pa RA /2 02 0/ 63 9 Seuraava lehti ilmestyy 7.7. Kaikille pian alkava loma ei ole iloinen ja odotettu asia. – Näiden suhteen seurakunta on säilyttänyt paikkansa. Välilä toteaa, että monelle perheelle seurakunnan retket ja ohjelmat voivat olla kesän merkittävimpiä juttuja. – Se antaa elävää kosketuspintaa perheiden elämään. Joku iloitsee maittavasta buffet-lounaasta. – Tesomalla ruokailee päivittäin 100 lasta, Lielahdessakin jotain viidenkymmenen ja sadan väliltä. (huom. – Matka on tällä kertaa tarkoitettu erityisesti vähävaraisille lapsiperheille. Kertomusta kuunnellaan – seurakunta on suopea. Seurakuntien järjestämät kesäretket, leirit ja tapahtumat eivät ole uusi ilmiö. Moni 1980ja 1990-luvun lapsi muistaa yhä seurakuntien retket, sanoo Kirkkohallituksen perhetyön asiantuntijan Liisa Välilä. Siksi tahdomme tarjota kivan kesäpäivän niille, jotka ehkä muuten eivät pääsisi retkeilemään. Ähtärinreissun järjestää diakonia. Ei aikaakaan, kun vikkeläsilmäinen tyttö bongaa leikkilampaan ja Soisenniemi ryhtyy kertomaan hyvästä paimenesta, joka ei anna yhdenkään lampaistaan jäädä kadoksiin. Välilän mielestä retket ja perhetoiminta on evankeliumia käytännön tasolla. Lähetys on kuultavissa jälkikäteen Yle Areenassa. Eräs äiti muistelee, miten lapsena päivät Särkänniemessä olisivat jääneet haaveeksi ilman seurakuntien retkiä. päivä) klo 11.00. Loppuhartautta ei enää kuulla, eikä se liene tarpeenkaan. Herättäjäjuhlien ajan pe 14.7.–su 16.7. – Ihmisten yhteen tuominen on arvo itsessään. JÄRVIRADIO: herättäjäjuhlien lähetykset kuuluvat Järviradion taajuuksilla ( www.jarviradio.fi/kuuntele) seuraavasti: Pe 14.7. Kasvatuksen työntekijöitä arvostetaan, ja heidät mielletään turvallisiksi. – Ihanaa, että perheet löysivät mukaan retkelle! Harjun seurakunnan lastenohjaaja Mira Soisenniemi iloitsee. Välilän mukaan perheille tarjottava toiminta on äärettömän tärkeää. Joskus kesäinen retki tai yhteinen tekeminen voittaa konkreettisemman avun. OMAT LÄHETTIMET: Körttiradio on kuunneltavissa Lapuan ( 90,4 MHz) ja pääkaupunkiseudun ( 105,8 MHz) lähettimien kautta. Paluumatkalla bussissa on raukeaa. ohjelmaa tulee ympäri vuorokauden. Seurakunta on merkittävä kanssakulkija ilon ja surun lisäksi myös perheiden vapaa-ajassa. Aamuhartauden vertaus hyvästä paimenesta ja lammaslaumasta kantaa. Huvipuistomatkat, erilaiset kummipäivän tapahtumat ja lastenleirit ovat monessa seurakunnassa muodostuneet jo perinteiksi. Itsenäisesti ostettuna pelkkä päivälippu olisi maksanut paikan päällä 31 euroa. Perhetyössä korostuu Välilän mukaan kaksi tärkeää linjaa. Tänäkin kesänä linja-autot kuldiakonia | Monille perheille seurakunnan järjestämä kesäretki mahdollistaa käynnin paikoissa, joihin niillä ei muuten olisi varaa lähteä. Vaikka kaikki matkat eivät ole ilmaisia, on vieraiden maksettavaksi jäävä osuus useimmissa tapauksissa maltillinen. klo 15.30 lähetysseurat Su 16.7. Monessa lapsiperheessä kouluruoka on tänä vuonna saattanut olla päivän ainut lämmin ateria
korvaa | kolumni | Puhelun hinta matkapuhelimesta 8,21 snt/puh. Entä mitä tapahtuisi niissä maissa, joissa kehitysyhteistyötä tehdään, jos tuesta leikattaisiin. Onko sinulla mielipide. Samalla edustan maata, jonka bruttokansantuote henkeä kohden on 49-kertainen Tansaniaan verrattuna. Noloa niillekin, jotka jatkuvasti taistelevat toimeentulostaan nollatuntisopimuksilla, pätkätöissä ja pakkoyrittäjinä. Milloin näkö muuttumaan alkaa. Tällaisen toiminnan seurauksena potilas kokee pettymyksen, kun hänen olonsa ei äkillisesti paranekaan. Terapian myöhemmässä vaiheessa potilas totesi, että hänen pahaa oloaan, ”pahuuttaan”, ei olisi voitu äkillisesti karkottaa pois. Alle 18-vuotiaalla tulee olla huoltajan lupa lehden tilaamiseen. On turvallisinta, että kaikki kuuluvat yhteen ja samaan keskiluokkaan. PIRKKO PYHÄJÄRVI 8.6. Kuningas päätti 1500-luvulla, että Ruotsi-Suomessa siirrytään protestanttiseen uskoon. Kysymyksiä toisensa perään riittää. Kotona ja kauempana. Hänelle osoitetaan huomattavaa vieraanvaraisuutta, joka saa Papillonin pohtimaan suunnilleen näin: Kun ihminen jakaa ruuastaan tuntemattomalle, se on hyvää. Kotona ja kauempana. Osa teksteistä voidaan julkaista Kotimaa. Myös toiminnan todettuihin väärinkäytöksiin viitataan. asiakaspalvelu@kotimaa.fi • 020 754 2333 Tilaus on määräaikainen. Kaupankäyntimme ei riitä nostamaan ihmisiä köyhyydestä. Tilannetta on seurattava myös sielunhoidon koulutuksessa, Markku Nieminen kirjoittaa. Sen yrittäminen olisi ollut hänen pahan olonsa aliarvioimista ja sivuuttamista. Mutta kun köyhän kylän väki jakaa tuntemattomalle viimeisen maniokkipiiraansa, on se jotain, jota ei voi oikein sanoin kuvata. Vuosia sitten hoidin vakavasti masentunutta henkilöä, jolla oli itsemurha-ajatuksia. Toimituksella on oikeus lyhentää ja käsitellä tekstejä. + 14,9 snt/min, lankapuhelimesta 8,21 snt/puh. En koskaan väheksy Suomessa asuvien heikoimmassa asemassa olevien ahdinkoa. Milloin poistuvat pienetkin pilvet elämän yltä. Pitkän kirjoituksen maksimipituus on 3000 merkkiä välilyönteineen ja lyhyen 1000 merkkiä. Kotimaan artikkelissa korostetaan hyvällä tavalla tällaisen toiminnan herkkää luonnetta ja vakavuutta. Milloin suru muuttuu iloksi hymyilyllä. Turvan saamisen tarpeessaan ja riippuvuudessaan hyväksikäyttäjästä lapsi ei kyennyt myöntämään tämän tekoa itseään kohtaan. Seurauksena on hylkäämisen tunne. + 6,9 snt/min. Siinä on se kaiken raja ja siellä on se onnen maja, Silloin silmäs on kirkas, silloin jalkas on reipas, Ei yhtään pilveä ole elämäs yllä ja kaikki kohtaat lempeällä hymyllä. Sitä kai vielä kaivataan Suomessakin, kun uuteen, eduskunnan vahvistamaan kirkkolakiin halusi kirkolliskokouksen enemmistö tunnustuspykälän – –. Valtaosa maailmasta on meitä köyhempiä. Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi Osoite: Kotimaa, Mielipiteet, PL 279, 00131 Helsinki Liitä viestiin myös yhteystietosi. Mitä napakammin kirjoitat, sitä todennäköisemmin tekstisi julkaistaan. Viime aikoina olemme nähneet, miten Venäjällä valtiovalta ja kirkko hallitsevat yhdessä myös hengellistä elämää, ainakin ylätasolla. Mikä kaikki työ joudutaan keskeyttämään. Ulkomaisiin tilauksiin lisätään postikulut. Näissä tilanteissa sielunhoitaja ja terapeutti usein myös tiedostamattaan etäyttää avuntarvitsijan parantumattomana. Missä olit, kun kehy-rahoja viimeksi leikattiin. Se olisi yhtä noloa kuin palkasta tai ylipäätään rahasta puhuminen. Minä olin silloin Tansaniassa. MIKKO PYHTILÄ toimitus@kotimaa.fi Kirjoittaja on lähetystyön asiantuntija Suomen Lähetysseurassa. Näin hän varmisti edes vähäisen hoivan saamisensa. Osa tuloistamme ja halvoista hinnoistamme on peräisin epäoikeudenmukaisesta kaupankäynnistä. Toisen hoitovuoden aikana tuli ilmi potilaan lapsuudessaan kokema pitkäkestoinen seksuaalinen hyväksikäyttö. Koodi: KESÄ3K/28 Tilaus sisältää digilehden lukuoikeuden ja pääsyn Kotimaa.fi -sivuston kaikkiin uutisiin ja artikkeleihin. Tunsitko jotain. Miten käy kehittämishankkeen kylissä, joissa toivo on herännyt. Kun tarttuvat käteesi, johtavat kerran taivaasehen luo elämän Herran”. Mikä on ikääntymisen raja. Missä on vanhuuden maja. Ja työväenluokkaan kuuluminen saattaisi myös olla noloa. Siinä karkumatkalla oleva vanki, Papillon, ajautuu pahoin riutuneena köyhään kylään. Muistan hyvin tyrmistyksen ja surun, jonka leikkaus aiheutti ympärillämme olevissa ihmisissä. Tarjous koskee vain uusia tilaajia Suomessa. MARKKU JALAVA 29.5. Lähetä se meille. Kerroin, että kehitysyhteistyötä teemme siksi, että meillä on siihen varaa. HANNU MUSAKKA Elämäni maja L ukion oppitunnilla esitettiin kysymys: Miksi Suomen tulisi tehdä kehitysyhteistyötä. Yhteystietoja voidaan käyttää ja luovuttaa suoramarkkinointiin henkilötietolain mukaisesti. Meillä on tavaraongelma”. Milloin elämä hidastaa jalkaa. Vastaus lienee: Kun kädet yhteen liittää, taivaalle katsoen kuuntelet hiljaa. Sieltä kuulet sydämelläs: ”Olet Jumalan viljaa, pidän sinusta huolta elämän ajan ja sitten, kun näet enkelin, Vapahtajan. MARKKU NIEMINEN sairaalapastori (el), psykoterapeutti, Vaasa Kirkon sielunhoidon tulee olla hereillä eksorkismin suhteen mielenterveys | Eksorkismi on saanut jalansijaa kirkossa. Arvelin myös, että keskustelusta päätellen moni ei ehkä tunne kehitysyhteistyötä kovin hyvin, vaikka siitä on hyvää raportointia ja tietoa saatavilla. Mielestäni myös kirkon sielunhoidon koulutusta tulee vastuuttaa asiassa. Kerroin halunneeni viime aikoina moneen kertaan kysyä: ”Missä olit silloin, kun vuonna 2015 kehitysyhteistyön määrärahoista leikattiin 300 miljoonaa?” Näitkö jotain. fi-verkkosivustolla. Hän kertoi ”sisäisestä pahuuden tunteestaan” ja toivoi rukoilemista ”pahan” karkottamiseksi. Vaikka suomalainen ihailee yläluokkaisia ihmisiä, olisi noloa sanoa kuuluvansa yläluokkaan. Samalla se olisi ollut sielunhoitajan omien kykyjen yliarvioimista. Olemme tottuneet ajattelemaan, ettei Suomessa ole yhteiskuntaluokkia. Miten käy nyt vammaistyön maassa, jossa vammaisten asema on äärimmäisen vaikea. ” Tällaisen toiminnan seurauksena potilas kokee pettymyksen, kun hänen olonsa ei äkillisesti paranekaan. Paperilaskulisä 3 € + alv 10 %. Emme elä umpiossa, vaan merkittävä osa kaikesta mitä kulutamme, on peräisin muista maista. Upea kesätarjous! Lehti ja digi 3 kk 28 € (Norm. Kotimaa.fi:n blogeissa sanottua Miten kirkossa uskotaan, sen päätti aikoinaan Rooman keisareista alkaen hallitsija. Kerron hänen tarinansa potilaan luvalla. K otimaa (23/23) kertoi asiallisen kriittisesti eksorkismista, pahan manaamisesta, joka on saanut jalansijaa myös luterilaisessa kirkossa. – – Kaikki haluavat kuulua keskiluokkaan. Meillä on varaa tasata paremmin. Täällä vahvan solidaarisuuden ja vieraanvaraisuuden keskellä on noussut mieleeni Henri Charrièren kirja Vanki nimeltä Papillon. 12 13 mielipiteet KOTIMAA | 22.6.2023 KOTIMAA | 22.6.2023. ” Meillä on varaa tasata paremmin. Köyhyys on aina suhteellista; se vertautuu ympärillä olevaan. Tulen maasta, josta Suomen Kuvalehti otsikoi 15.5.2016: ”Liikaa, ihan liikaa! Tavallisessa suomalaisessa kodissa voi olla 100 000 esinettä. 40,50 €) Nyt on aika nauttia auringosta sekä lämmöstä ja rauhoittua laadukkaan lukemisen äärelle! Tilaa Kotimaa-lehti nyt ja hyödynnä upea kesätarjous – kesän parhaat lukuhetket löydät täältä! Ajaudutaan yhdessä tietoon ja tarinoihin, jotka koskettavat. Pääkirjoituksessa vastuutettiin kirkon johtoa seuraamaan tilannetta. Tiedostamattomasti syyllisyys ja pahuus muuntui hänen itsensä ominaisuudeksi. Nyt kun kehitysyhteistyövarojen leikkauksista keskustellaan, olen taas Tansaniassa. Tämä kahdeksan miljardin sisarusparvi on sitä turvallisempi, mitä tasaveroisempi se on keskenään. Olemme yksi maailman rikkaimmista kansoista
Saan itseni ulos pahimmassakin kelissä. » 14 15 KOTIMAA | 22.6.2023 KOTIMAA | 22.6.2023 haastattelu. Mielessäni on tehdä lisää lavasteettomia esityksiä ulkoilmassa. – Kristinusko ei ole minulle ratkaisun avain, mutta se on tärkeä osa minua. – Ilolla rohkaistun pohtimaan näitä kysymyksiä, jotka ovat olleet minulle tärkeitä. Elämässäni olen ylpeä siitä, että leipälajini teatteri häviää ja raukeaa aina tyhjiin fyysisiä jälkiä jättämättä. – Sitten on moraalinen velvollisuuteni tehdä tilaa radikaalisti nuoremmille tekijöille, joilla on toinen kieli, käsitys ja taju tavoitella oman ikäisiään katsojia. Hullu-romaanin (2012) kertoja tilitti, että hänet on ”myrkytetty” lapsena kristinuskolla. Juha Hurme, 64 teatterintekijä Juuri nyt valmistaudun heinäkuiseen Hailuoto Teatterifestivaaliin, jossa olen tekijänä kolmessa teoksessa: Visit Savonlinna, Väinämöismuunnelmia, osa 2 ja Väinämöinen, Mäinämöinen ja Zäinämöinen. Evankeliumien tarina Jeesuksesta tuntui jo lapsena mielenkiintoiselta ja Jeesuksen persoona läheiseltä, joskin poika ihmetteli Vuorisaarnan kovia vaatimuksia. Pyhiinvaellussysteemit kiinnostavat minua, Hurme nauraa aseistariisuvasti. Täydellinen kuvio. Se on tärkeä osa ajatusmaailmaani ja eetostani, ja pohdin sitä usein. Institutionaalisiin teattereihin Hurme on luvannut tehdä vielä kolme ohjausta. Kertomus Jeesuksesta on kestänyt kiinnostavana ja arvokkaana läpi kaikki ikäja kehitysvaiheet. Vuosina 2014–2019 hän toteutti näytelmiä Tunturi-Lapissa ja vei esitykset vaelluspolkujen varrelle. Hänen tuoreimmat teatterityönsä ja uusin romaaninsa Tiu tau tilhi (2023) antavat kuitenkin ymmärtää, että suhde on muuttunut suopeammaksi. Eräteatteria tehdään ilman lavasteita. Kirjassa ei ole kuitenkaan yhtään ainoaa virkettä, jossa kyseenalaistettaisiin kristinuskon kauneimmat sisällöt, anteeksianto ja armo. – Se kaikki tuli kristinuskon lahjana. Fakta on, että minä olen jo osittain pihalla ikäni takia. – Kaikki meni täydellisesti. TEKSTI | JANNE VILLA – KUVAT | RAMI MARJAMÄKI Hurme on elämäntapaurheilija, joka juoksi aikanaan maratoneja 2h 40min aikaan. – Minähän olen kirkon nöyrä palvelija nykyisin! Olen jo ilmoittautunut turkulaisen Pyhiinvaelluskeskuksen palvelukseen. – Minulla on kestävyysurheilun ja ulkona viilettämisen himo. Hän lupaa puhua avoimesti kompleksisesta suhteestaan kristinuskoon. Vuonna 2024 eläkkeelle hakeutuva energiapakkaus aloittelee eläkeläisen uraansa ilmeisen epäonnistuneesti ohjaamalla Maiju Lassilan filosofisen, Jeesukseen viittaavan teoksen Kuolleista herännyt. Romaanissa muistutetaan, että keskiajalla kirkko integroi meidät Eurooppaan, toi kirjaimet, kielen ja moraalin. En tee työtä, vaan sitä, mikä on minusta tosi kivaa! Hurme on käsitellyt toisinaan hyvin kriittisesti ja nihkeästi kristinuskoa ja sen edustajia. Narraamme ihmisiä, sanan jaloimmassa mielessä, metsään. – On vaikea sanoa tätä olematta tosi korni, mutta minulla on hyvin lämmin suhde Jeesukseen ja tietyllä tavalla kristinuskoonkin. Metsässä rämpiminen ja soille eksyminen tekee terää älypuhelimien kaavoittamille aivoille. – Vaeltavan hipin elämäntarina on hieno ja rohkea. J uha Hurmeen, 64, vakaumus on vahva ja vakaa. Kuka. Reippaassa työvauhdissa viime vuosina ollut ohjaaja, käsikirjoittaja, dramaturgi, näyttelijä ja kirjailija aikoo vähitellen poistua isojen näyttämöiden parrasvaloista takavasemmalle. Se on ekologinen taidemuoto, haihtuvaa aineetonta perintöä, joka jättää kestäviä jälkiä vain tekijöiden ja kokijoiden mieleen. Tämä voisi olla elämäntehtäväni! Motiivi eräteatterin tekemiseen ja alan toimijoiden kouluttamiseen on myös itsekäs, vaeltamista ja ulkona olemista rakastava Hurme myhäilee. Pääsen touhuamaan mukavien kaverien kanssa, ja siitä saa vielä pienen palkan. Asun Tampereen Pispalassa. ” On vaikea sanoa tätä olematta tosi korni, mutta minulla on hyvin lämmin suhde Jeesukseen. Taideprojekti on kulttuuripoliittinen. Ehkä meillä oli sitä kuuluisaa siunausta. Tampereen Työväen Teatterissa saa syksyllä ensi-iltansa Kalevalan ja itämerensuomalaisten muinaisrunouden innoittama Väinämöinen-komedia, jonka rinnalle hän kirjoittaa pienen tietokirjan. Lapissa yleisö joutuu patikoimaan esityspaikalle parhaimmillaan viikon. Muitakin kirjasuunnitelmia on vireillä. – Teen vastapolitiikkaa kaiken kaupallistumiselle ja helppouden maksimoimiselle. Taiteilija vakuuttaa, ettei ole ikinä hyökännyt Jeesusta vastaan, vaikkei ole uskovainen. Nykyisin en enää halua lähteä maratoneille, pelkään että jalkoihin tulisi kremppaa. Laajan tuotannon luonut taiteilija toteaa työn eetoksensa lähteneen liikkeelle lapsuudenkodin kristillisestä ajattelusta. – Meren mahtava elementti, jota Kilpi kirjoissaan kauniisti kuvasi, jalostui osaksi esityksiämme. – Siirryn ekologisiin sisältöihin, kehittelemään luontoon kytkeytyviä eräteatterin muotoja. Tälle tosiasialle annetaan Niemessä ihan täydet pisteet. – Ne ovat mahtavia retkiä, joissa yhdistyy huvi ja hyöty. Katsojat istuvat kannonnokassa, eikä äänisaastettakaan tuoteta. Ulkoilmakansa ja vanhat vaeltajat taas eivät ehkä olleet käyneet teatterissa sitten kouluaikojen. Eräteatterin pioneeri alkoi liittää teoksiaan luontoon 1990-luvulta lähtien Kustavissa, missä näytelmiä tehtiin Volter Kilven kirjojen pohjalta pari vuosikymmentä. – Meillä vallitsi luterilainen työmoraali: ”Otsasi hiessä on sinun työtä tekeminen.” Ravistelin itseni siitä ajattelusta irti, kun aloin taiteilijaksi. Hurme oli perustamassa vuonna 2007 Ouluun Hailuoto Teatterifestivaalia, jossa etsitään ekologisia näkökulmia ja kartoitetaan kansamme pohjoista ulottuvuutta. – On hauska ja kaunis ajatus, että nähdäkseen tunnin esityksen on vaellettava päiväkausia. Teos on toki fiktiivinen, mutta Hurme myöntää sen Erätaiteilijan vakaumus Luonnon rakastaja ja pasifisti Juha Hurmeen veri vetää suurista teattereista eräteatteriin. ”Etelän kulttuuri-ihmiset” rohkaistuivat yleisöksi retkille ja löysivät vaeltamisen riemun. – Lähtökohtanani kaikessa on ehdoton luonnon kunnioittaminen. Finlandia-palkitussa Niemi-romaanissa (2017) kerrotaan politiikan, kirkon ja valtion tiiviistä yhteydestä, josta kirjoittajan mielestä on syytäkin käyttää kovaa kieltä. – Kirkolla on julma historia vallankäyttäjänä. Hän tekee myös sovintoa topeliaanis-kristillisen traumataustansa kanssa. Seuraavana vuonna hän tekee ”rennon ja kivan version” Seitsemästä veljeksestä Jyväskylän kaupunginteatteriin
Kasvatus oli täysin aivopesua. Minulla oli varmat sisäiset käsitykset ja arvot, mutta pidin mölyt mahassani. Kristillinen katsomus esitettiin ainoana mahdollisena vaihtoehtona. Sairausjakso nosti rajusti pintaan uskontoon liittyvät lapsuudentraumat. Vanhemmat eivät olleet antisemitistejä. Äiti toimi lottana molemmissa sodissa. – Rakastin vanhempiani, siitä ei ollut epäilystäkään. – Lisääntynyt lempeys vanhempiani kohtaan on myös ikäpolvikysymys. Vanhempien aatemaailma oli yksi yhteen Sakari Topeliuksen Maamme-kirjan ”taitavan propagandan” kanssa. Olin kotona hyväkäytöksinen ja hiljainen, vanhempien hyväksymä lapsi. Tiu tau tilhi (2022) kartoittaa kansansivistäjien, pappien, opettajien ja taiteilijoiden henkisesti muokkaamaa maata, jossa vanhempien maailmankuva muodostui. Olen vihdoin valmis rakentamaan mielessäni rauhaa ja sovintoa heidän kanssaan. Isä oli vitsinkertoja ja verbaalinero ja äitikin melkoinen monilahjakkuus. He olivat oman aikansa uhreja. Taiteilija on tarkistanut vanhempiensa lisäksi laajemmin suhdettaan Suomen kristilliseen perintöön. – Se on minusta täydellinen ajatus, vaikka minkälaiselle ateistille. En voi jäädä sen vangiksi, että minulla oli joskus 16-vuotiaana paha olla kotona. Hurmeella on edelleen luja pasifistinen vakaumus. Isä teki pitkän uran Paimion kirkkoneuvostossa ja oikeistolaisena kunnanvaltuutettuna. Juha Hurmeen viimeisin romaani tekee taas kerran tiliä kansakoulunopettajien pojan menneisyyden kanssa. – Herttainen ja kiva kristinusko kytkeytyi elimellisesti hyvään suomalaisuuteen. Hurme on miettinyt yhä uudelleen suhdettaan vanhempiinsa. – Vasemmistoa kammoksuvat totiset kristityt ajattelivat, että vasemmistolaisuuteen liittyy kristinuskon kieltäminen. – Se on rakkain aktiviteettini. pohjautuvan pitkälti kirjoittajan omiin kokemuksiin. Nyberg lausuu Jumalan olevan niin suuri sen takia, että Hän kuulee pieniäkin asioita. Silloin saattoi ajatella ja elää, miten huvittaa. – Heillä meni monta vuotta tappamisen, kuoleman ja isänmaallisen propagandan parissa. – Kirja päättyy syvällisestä kristitystä Nybergistä kertoessaan suorastaan kristilliseen pyhimystaruun. Sitä seurasi mielisairaalan suljetulle osastolle johtanut psykoosi. Juha Hurme näkee nyt, että hänellä oli onni kasvaa hyvässä ja turvallisessa kodissa. 16 17 KOTIMAA | 22.6.2023 KOTIMAA | 22.6.2023 haastattelu. Kotioloissa harrastin vain passiivista vastarintaa, kun en suostunut liittymään Paimion kokoomusnuoriin. – Olin suunnattomassa hädässä ja meinasin kuolla. Kirkkokuoro oli vanhemmille tärkeä harrastus. Juhasta tuli perheen viides ja viimeinen lapsi. ” Minun täytyi lusia läpi mielisairaala ja vanhempieni kuolema ennen kuin sain etäisyyttä taustaani. – Juuri näin. Meikäläisen rockmusiikki ja sarjakuvat rikkoivat sen maailman harmonian täydellisesti. He toivoivat lapsilleen vanhanaikaisella tavalla hyvää elämää. – Kristillisyyteen yhdistynyt isänmaallisuus oli kotimme läpitunkeva ideologia ja voima. Kansakoulunopettajat tutustuivat samassa koulussa Toijalassa. – Elin kaksoiselämää. Hänen elämänsä oli askeettinen ja kaunis. – Minun täytyi lusia läpi mielisairaala ja vanhempieni kuolema ennen kuin sain etäisyyttä taustaani. Omat vanhemmat rakkaudella sisäänsä sulkeva ja globaali visio on iso. – Kaikki muut olivat pesunkestäviä pakanoita. Isä kotiutui jatkosodasta luutnanttina. – Muuten koko tämä planeetta joutuu ojasta allikkoon. Onko riippumaton ja vapaa taiteilija kapinoinut nynnyyttä vastaan koko aikuisikänsä. Eivätkä he kyllä kovasti halunneetkaan tulla niihin. – Se ei vain enää ollut mahdollista siinä todellisuudessa, mihin me lapset synnyimme. Ahkera koululainen ja lukutoukka kiinnostui muista maailmanuskonnoista ja ymmärsi, että todellisuutta saatettiin selittää eri tavalla kuin vanhemmat. Hän tiesi, etteivät he kykenisi käsittämään aseistakieltäytymistä. – Perheeni oli mitä parhain ja monessa mielessä myös suvaitsevainen kasvupaikka. Hän ajattelee olleensa lapsena uskonnon uhri, jolle ei annettu mitään vaihtoehtoa kristinuskolle. Taiteessa itseään sai ilmaista vapaasti. – Mutta hiljaisissa mietteissään he pitivät epäilyttävinä juutalaisia, jotka tappoivat Jeesuksen, eivätkä tunnustaneet häntä messiaaksi. En kuitenkaan uskaltanut kertoa heille, mitä oikeasti asioista ajattelin, vaan valehtelin heille hiljaisuudellani ja myönteisyydelläni. Mitä vanhemmaksi elän, sitä paremmin ymmärrän heitä ja hyväksyn heidän ajattelutapansa. – Olen ymmälläni, mutten voi muuta kuin jatkaa tällä pasifistin tiellä. Vanhemmilta sota-aika vei parhaat nuoruusvuodet. Reaalipasifisti ymmärtää kuitenkin maanpuolustuksen merkityksen, varsinkin Venäjän aloittaman hyökkäyssodan jälkeen. Mitä vanhemmaksi kasvan, sitä arvokkaammaksi hahmotan heidän henkisen perintönsä. Nyberg ei halunnut edes aplodeja, koska kaikki kunnia piti antaa Jumalalle. En osallistu itse tappamiseen missään olosuhteissa, mutten myöskään vastusta sitä, että Suomi liittyi Natoon. Vuonna 2009 Hurmeen äiti kuoli. Hän itsenäistyi vanhemmistaan vasta armeijan jälkeen muutettuaan omilleen. Kuuliainen poika meni jopa armeijaan, vaikka se soti hänen ”pyhimpiä pasifistisia vakaumuksiaan vastaan”. Päätään selvittäessään toipilas pohti lapsuutensa selviytymisstrategiaa. Muutos ei ole tapahtunut helpolla. Nuorukainen ei voinut murtaa vanhempiensa sydäntä. Pelkkää hyvää tarkoittaen he opettivat, että kunnon kansalaisen elämään kuuluivat säntilliset tavat, perusporvarillisuus ja siisti pukeutuminen. Kyllä se leimansa löi kaikkiin sen ikäpolven ihmisiin. Kun Juha Hurme oli nuori taiteilija, edeltävien polvien provosointi oli muodikasta. Tänä vuonna Juha Hurme järjestää neljä eräteatterikurssia, kaksi Pirkanmaan kansallispuistossa ja kaksi Lounais-Lapissa lähellä Aalistunturia. – En päästänyt alkuun isää ja äitiä katsomaan teatteriesityksiäni, kun ajattelin heidän pahoittavan mielensä. – Sanon tätä mieluummin viisastumiseksi. Juha Hurme korostaa kunnioittaneensa suuresti isäänsä ja äitiään. Ihmisten, yhteiskuntien ja ihmiskunnan kannattaa rakentaa tulevaisuutensa yhdistävien tekijöiden ja yhteisen hyvän löytämisen varaan. Romaani sopii harvinaisen hyvin nautittavaksi äänikirjana, niin eläväisesti ja vivahteikkaasti kirjailija itse sen lukee, lausuu ja laulaa. Isä ja äiti palasivat ajassa sata vuotta taaksepäin, poika tulkitsee. Parannuttuani tavoittelin kirjaan niitä tuntoja, joita minulla oli, kun olin täysin sekaisin. – Taiteilijan täytyy antaa ajatustensa liikkua isosti. Suomen kansa nähtiin heti Israelin jälkeen seuraavaksi valituksi kansaksi. – Jos meikäläinen sai sotaveteraanien lapsena jonkun perinnön, se oli sanoutuminen irti kaikesta väkivallasta. Vanhempien topeliaaninen maailmankuva ja kristillisyys olivat sittenkin hyvin valoisaa sorttia. Hän ymmärsi heidän taustansa sota-ajan kasvatteina. Oletko pehmentynyt. Tiu tau tilhi -laulun säveltäjä oli Sakari Topeliuksen, Hurmeen elämän ”ohittamattoman peikon”, tyttärenpoika Mikael Nyberg. – Olin kuitenkin nynny. Salasin omat ajatukseni siinä vaiheessa, kun nuoren pitäisi kasvaa itsenäiseksi. Juha-poika joutui istumaan ”tuhannet kerrat” jumalanpalveluksessa. – Rakentaessani rauhaa ja sovintoa olen tietoisesti lähtenyt purkamaan niitä vastakkainasetteluja, joita sisälläni on
Jyväskylän taidemuseossa on esillä 70 teosta yli 40 taiteilijalta. Ehkä kyseessä on leikkiin kutsu, kuraattori Susanna Luojus pohtii. Rapa roiskuu ja kakka lentää, Luojus nauraa. Pyhiinvaeltajan ei sisältökysymyksissä ole välttämätöntä keksiä itse lisää ruutia. Koiran asento, punainen tausta ja mielikuva dobermanneista aggressiivisena rotuna saa aikaan sen, että kuvasta välittyy uhkaava tunnelma. Kirjapaja 2023, 205 sivua. Koirien käytöstä tulkitaan ihmisen näkökulmasta ja niihin liitetään ihmisyyteen liittyviä asioita, kuten nauru, mustasukkaisuus, häpeä ja masennus. Samppa Törmälehto kuvaa teoksessaan Tunkeutuja hyvin sitä, millaista koiran elämä oikeasti on. Lauluntekijä Juha Tapion kanssa hän jopa esittää dueton. – Olen tutkinut valtaa ja vallanjakoa monissa muissakin teoksissa. Hän kasvattaa niitä kennelissään. Vanhimmat esineet ovat peräisin mayakulttuurista Meso-Amerikasta parin tuhannen vuoden takaa ja uusimmat vuodelta 2022, kuten kuvataiteilija Elina Ruohosen maalaus Vallan kahvat. – Koiraihmiset näkevät heti, ettei kyse ole siitä. Koira ei ole mikään ihmisen käskyläinen, vaan koiran ja ihmisen kommunikointi on kaiken a ja o. Koiraa on kuvattu sekä uskollisuuden ja turvan että vaaran ja kuoleman näkökulmasta. Ennen koiria kuvattiin osana arkea, kuten paimenessa ja metsästyksessä. Tyylinä on rento jutustelu ja pyrkimyksenä selvästi keskustella ohi titteleiden, ihmiseltä ihmiselle. Toisaalta Luoma heittäytyy ja kertoo myös itsestään. Ei liene yllätys, että useimmat tämän kirjan kohteet ovat kirkkoja. Kirja on nimenomaan opas pyhiinvaeltajille. | Kuva: Wikimedia commons 18 19 KOTIMAA | 22.6.2023 KOTIMAA | 22.6.2023 kulttuuri. JUSSI RYTKÖNEN ” Pyhiinvaeltajan ei sisältökysymyksissä ole välttämätöntä keksiä itse lisää ruutia. Siis hieman toisin kuin matkailijan muuten ehkä voisi olettaa tekevän. Astikaisen valokuvat ottavat kantaa koirien inhimillistämiseen. Mainittakoon sekin, että Luomalla on hyvin miellyttävä ääni. – 7.8.2023 | podcast | Arkkipiispan kanssa juttusilla Kirkkohallituksen uudessa podcastissa on äänessä ensimmäinen vertaistensa joukossa eli arkkipiispa Tapio Luoma. saakka. Ruohosen mukaan valtaa pitää tietyllä tavalla antaa myös koiralle, jolloin ihmisen ja eläimen välille syntyy ainutlaatuinen luottamussuhde. Lisäksi vieraillaan Rooman ihmeellisissä katakombeissa, jotka levittäytyvät kilometrien alueille. Esimerkki osoittaa hyvin mielikuvien voiman ja sen, että kuvat koirista perustuvat ihmisen tulkintaan koirista eivätkä välttämättä vastaa todellisuutta. ” Pyhä Rochus ja Pyhä Dominicus kuvataan aina koira seurassaan. Elina Ruohosen teos Try me (2020) kuvaa hauskasti kahden koiran välistä kommunikointia. Hän tapaa arvovaltaisia vieraita virka-asunnollaan Turussa, mistä juontaa podcastin nimi Arkkipiispan talossa. Alvar Cawénin maalauksessa Metsästäjän kotiinpaluu (1925) suomenpystykorva on sivuroolissa ja metsämies keskipisteenä. Kolmannessa osassa ”Varhaisten vuosisatojen valitut palat” pyhiinvaeltaja voi oppia esimerkiksi Pietarin kahlekirkosta (San Pietro in Vincoli), Pietarin ja Paavalin mahdollisesta tyrmästä (Mamertiinien vankila) ja marttyyrien Colosseumista. Salon taidemuseon tuottama kiertonäyttely jatkaa syksyllä matkaa Jyväskylästä Mikkeliin ja sieltä Kuopioon. Koira pystyy lukemaan ihmisen eleistä ja ilmeistä paremmin kuin apina, joka kuitenkin on läheisempää sukua ihmiselle, Luojus kertoo. TUIJA PYHÄRANTA Arkkipiispan talossa on kuunneltavissa podcast-palveluissa kuten Deezerissa ja Spotifyssa. Siitä siis puuttuu paljon sellaista, mitä matkaoppaissa normaalisti on, mutta tavanomaisia Rooma-oppaita on runsaasti tarjolla. Mutta kirjassa esitellään myös lukuisia muita pyhiinvaeltajille mielenkiintoisia kohteita. Koirat mainitaan myös Raamatussa, toisin kuin esimerkiksi kissat. www.suviseurat.fi kesäseuraradio Suomen rauhanyhdistysten keskusyhdistys ry, www.srk.fi Kiviharjunlenkki 7, 90220 Oulu 040 149 353 SRK Lämpimästi tervetuloa SUVISEUROIHIN KAUHAVALLE 30.6.–3.7.2023 SINUN SANASI ON VALO MINUN MATKALLANI Ps. Luojus on Salon taidemuseon johtaja ja koiraihminen mitä suuremmassa määrin. Myöhemmin vieraaksi saapuvat gerontologian professori Marja Jylhä, päätoimittaja Erja Yläjärvi sekä joukko vielä julkaisemattomia nimiä. | viikon kirja | | viikon tv-vinkit | | taidenäyttely | Koiran rooli kulttuurissa ja taiteessa on muuttunut suuresti. Koiria hän harrastaa siksi, että häntä kiinnostaa elää toisen lajin kanssa. Kuvitus on näyttävä ja toimiva. Jouko Lehtolan Koira punaisella taustalla (2004) Jyväskylän taidemuseon toisessa kerroksessa näkyy portaikkoon asti ja kiinnittää heti Überhund-näyttelyyn saapuvan kävijän huomion. | Kuva: Museokuva. Kokeneet Rooman-tuntijat Emil Anton ja Antti Kruus ojentavat uudessa teoksessaan Rooma – opas pyhiinvaeltajille kätensä niille, jotka haluavat perehtyä Roomaan kristityn pyhiinvaeltajan silmin. – Kaikkea ei voi eikä pidä kontrolloida. Näyttelyn taideteosten ajallinen skaala on laaja. Tähän osastoon kuuluvat ne kenties kaikkein tunnetuimmat kohteet: Pietarinkirkko, Paavalin basilika, Lateraanikirkko, Suuri Mariankirkko ja joukko muita. Maija Astikaisen muotokuva vinttikoira Vesla (2016) tuo mieleen Hollywoodin filmitähden. Valtiokonttorin pääjohtaja Timo Laitinen kertoo esimerkiksi pelosta, jota on kokenut työssään. Niitä Roomassa on yli 900. Ranskassa 1200-luvulla eläneen vinttikoira Guinefortin haudalle muodostui pyhimyskultti, ja siitä on tehty lukuisia kuvia Dominikaanien veljeskunnan nimi domini cani on latinaa ja tarkoittaa Jumalan koiria eli uskollisia Jumalan seuraajia. Tapa, jolla koiria kuvataan taiteessa, on sidoksissa kulttuuriin ja yhteiskuntaan. 119:105 SRK:N SUVISEURAT KAUHAVALLA 30.6.–3.7.2023 www.kesaseuraradio.fi 28.6. Kirja on jaettu viiteen pääosaan. Raamatussa koiria kuvataan esimerkiksi paimenkoirina ja kotien vahtikoirina, mutta myös saastaisina kulkukoirina ja pelottavina villikoiralaumoina. Antonin ja Kruusin kirja avaa osaltaan hienosti Rooman kirkkojen ja kirkollisen historiaa, tarinoita, loistoa, mystiikkaa, taidetta ja teologiaa. – Koiran ja ihmisen välinen kommunikaatio on ainutlaatuista. MINNAMARIA KOSKELA Überhund – taiteen kiehtovat koirat Jyväskylän taidemuseossa 1.10. Kristillisessä taiteessa koira oli suosittu aihe jo varhain. Nykyisin koira voi olla taideteoksen keskushahmo, kuten Samppa Törmälehdon ja Elina Ruohosen maalauksissa. Koiriin liitetään paljon merkityksiä, joista osa on keskenään ristiTyökoirista sometähdiksi riitaisia. Erityisen läheinen rotu hänelle on setteri. Osio avaa pyhiinvaeltajalle 12 Neitsyt Marialle pyhitettyä kirkkoa – joukossa esimerkiksi Suomeen kytkeytyvä Santa maria sopra Minerva. Vihaisella koiralla korvat ovat luimussa, tällä ne ovat pystyssä. Myös koirien kyky elää hetkessä viehättää museonjohtajaa. Kirjan toinen osa on ”Terministä Trastevereen: Kuin kaksitoista Mariaa”. Pyhiinvaeltajan Ikuinen kaupunki Emil Anton & Antti Kruus: Rooma – opas pyhiinvaeltajille. Kirjassa on kohteiden aukioloajat ja yhteystiedot, sekä lukuisia raamatunkohtia ja muita mietiskelytekstejä sisältäviä tietolaatikoita ja lyhyenlyhyt italian kielen sanasto. Mukana on valokuvia, veistoksia, maalauksia, piirroksia, videotaidetta ja installaatioita. P ää pystyssä, hampaat irvessä ja suu vaahdossa. On pyhimyksiä, kuten Pyhä Rochus ja Pyhä Dominicus, jotka kuvataan aina koira seurassaan. Valtion taideteostoimikunnan kokoelma, Kansallisgalleria. – Se on energinen, mutta on siinä kokeilua siitäkin, kumpi tässä määrää, Ruohonen kertoo. ”Järjestöjen pääkallonpaikat” tutustuttaa sääntökuntien eli Dominikaanien, Benediktiinien, Birgittalaisten, Jesuiittojen, Augustinolaisten sekä lisäksi populaarikulttuurissa lisäväriä saaneen Opus Dein Rooman-tukikohtiin. Harmillisesti moni kiinnostava avaus kuitenkin ohitetaan ilman lisäkysymyksiä. Koira vaikuttaa pikemminkin riehakkaalta. Monet kirkoista ovat vanhoja ja eräät erittäin vanhoja. Viides ja viimeinen osa ”Idän kirkoista Lutherin Roomaan: Teemaja reittiehdotuksia” sisältää aivan erinomaisella tavalla sen, mitä otsikko lupaa. Kreikkalaisessa mytologiassa Kerberos vartioi Haaden eli manalan porttia. Koiran tulee voida luottaa ihmiseen, siihen, että ihminen reagoi sen pyyntöihin, Ruohonen kertoo. Arkkipiispa Tapio Luoma tapaa podcastissa vieraita virka-asunnollaan Turussa. Niistä ensimmäinen esittelee ”Neljä paavillista basilikaa ja seitsemän kirkon kierroksen”. Somealustat täyttyvät suloisista temppuja tekevistä koirista
Suomen johtaviin Athos-tuntijoihin kuuluva Pöyhönen on tutustuttanut ihmisiä ainutlaatuiseen luostariniemimaahan jo yli kolmenkymmentä vuota. Igumenin kannustamana syntyi järjestö, josta myöhemmin tuli Athos-säätiö. Säätiö alkoi pian etsiä tukikohtaa, jossa athoslainen rukouselämä ja kulttuuri voisivat elää ja hengittää. Paikka löytyi Hämeenlinnan Lammilta. – Merkittävä athoslainen taustatukemme, vastikään kuolonuneen nukkunut vanhus Efraim, joka todennäköisesti on yksi jossain vaiheessa kanonisoitavista pyhistä, koki tämän alueen nimenomaan rukoukselle tarkoitetuksi paikaksi. Pöyhönen ei olisi uskonut, että hanke toteutuu näin suurissa puitteissa. Rukous välittää ihmiselle Jumalan armon sekä Jumalasta kumpuavan elämän ja energian, sanoo Hannu Pöyhönen. Jo vuosisatoja se on ollut erityinen paikka maan päällä – linnavuori, jossa enkelielämää tavoittelevat viettävät päivänsä Herraa palvellen. » Luostarikeskus Panagia toimii Hämeenlinnan Lammilla, Ronnin keskuslaitoksen vanhoissa tiloissa. Itsenäisessä Suomessa ei toistaiseksi ole syntynyt luostareita. Oli Athokseen liittyvistä kertomuksista mitä mieltä tahansa, jättää paikka kävijäänsä jäljen. Suomen oma orastava athoslainen luostariyhteisö Panagia täytti juuri kymmenen vuotta. Tietysti halusin. Nykyään ne ottavat pyhiinvaeltajia vastaan pystysuorilla rinteillä kätkien sisäänsä taideaarteita, reliikkejä sekä reilut 2?000 kilvoittelijaa. Säätiön puheenjohtaja Hannu Pöyhönen myöntää, että on vaikea tietää, koska kilvoituselämä niemimaalla tarkalleen alkoi. Pöyhönen keskusteli igumenin kanssa pääkirkon sivukappelissa yöpalveluksen aikana ja kysyi, pitäisikö tämän mielestään ortodoksisen teologian opiskelijoiden järjestäytyä. Se, että hän oli niin vakuuttunut tämän paikan tulevaisuudesta, on rohkaissut myös meitä. Tilaa entisestä kehitysvammaisten keskuslaitoksesta ei ainakaan puutu. TEKSTI | NIILO RANTALA – KUVAT | RAMI MARJAMÄKI taista ystävääni, nykyistä pappismunkki Joosefia. – Panagian tarina lähti punoutumaan, kun kävin tapaamassa Athoksella suomalaistaus” Joosef kysyi, haluaisinko keskustella igumenin kanssa. Pöyhösen mukaan Athokseen suhtaudutaan Suomessa kasvavalla kiinnostuksella, erityisesti sen muuttumattomana säilyneen kilvoitusperinteen vuoksi. Tietysti halusin. Kun joku heistä saa kutsun Jumalan luo, täyttää toinen hänen paikkansa. Sen huomaa saapuessaan myös keskelle hämäläistä maalaismaisemaa Lammilla, jossa toimii Kaikkien Athosvuoren Pyhien Perintösäätiön luostarikeskus Panagia. Sen jälkeen olen vienyt sinne vuosittain ryhmän, joskus kaksi tai kolmekin. Ikääntynyt ja leskeksi jäänyt Jumalansynnyttäjä nousi maihin vuoristoisen niemen rantamaalle ja kuuli äänen: ”Olkoon tämä alue perintösi ja puutarhasi, paratiisi ja pelastuksen satama niille, jotka haluavat pelastua”. Muiden katseilta piilossa 12 ”näkymätöntä” isää toimittavat pilvien tasolla, vuoren huipun tuntumassa, katkeamatta jumalallista liturgiaa rukoillen koko ihmiskunnan puolesta. L egenda kertoo, että Neitsyt Maria purjehti myrskyssä etsien suojaisaa rantaa. Pöyhönen painottaa, että Panagiakaan ei vielä ole varsinaisesti luostari vaan keskus, jossa tehdään tunnetuksi Athoksen kilvoitusperinnettä ja pidetään esillä luostarielämaa pystyssä. Elävä suhde syntyi, sillä Joosefin ohjaajavanhus, silloinen Filotheoksen luostarin igumeni Efraim, kiinnostui Suomesta ja alkoi vierailla täällä. Pappismunkki Joosefin meno Athokselle oli Pöyhösen mukaan merkkipaalu Suomen ja Athosvuoren välillä. – Mietin, asiaa pitkään ja lopulta päädyin siihen, että haluan saattaa ihmiset suoraan kontaktiin Athosvuoren kanssa. Uskotaan, että Athoksen rukous pitää maailVersoja Jumalanäidin puutarhasta Athoksen luostariniemimaa ja munkkitasavalta on vetänyt puoleensa kilvoittelijoita ja pyhiinvaeltajia vuosisatojen ajan. Aloimme järjestää matkoja Athokselle 2003, aluksi Valamon ja myöhemmin Athos-Säätiön puitteissa. – Vatopedin luostarin suuren pääkirkon alta on löytynyt vielä suuremman kirkon perustukset, jotka arkeologit ovat ajoittaneet 400-luvulle. Hän oli saanut rauhan sieluunsa ihmisenä, mutta särkenyt sydämensä äitinä. Yhtäkkiä meren raivo laantui. Palatessaan 2000-luvun alussa Joensuun yliopiston töistä takaisin Valamon opistoon hän pohti, mitä haluaisi elämässään erityisesti tehdä. Varmasti tiedetään, että monet luostareista on rakennettu viimeistään 900-luvulla. Perimätiedon mukaan Marian rantautumispaikka oli Athoksen vuoristoinen niemi Makedonian maakunnassa Pohjois-Kreikassa. 20 21 KOTIMAA | 22.6.2023 KOTIMAA | 22.6.2023 reportaasi. Jotkin munkkitasavallan luostarit on perimätiedon mukaan perustettu jo ensimmäisillä vuosisadoilla. Hän kysyi, haluaisinko keskustella heidän luostarinsa igumenin kanssa
Kun 1963 juhlittiin Athoksen ensimmäisen luostarin, Suuren lavran, ja samalla koko luostariniemimaan tuhatvuotista taivalta, Konstantinopolin ekumeeninen patriarkka Athenagoras alkoi juhlajumalanpalveluksen jälkeisessä tilaisuudessa itkeä. Pöyhönen kertoo Siluanin toimineen nuorille kilvoittelijoille innoittavana esikuvana siitä, millainen on todellinen munkki. Alex Saulamo (vas.) ja Hannu Pöyhönen kuuluvat Panagian kilvoittelijoihin. Pöyhönen toivoo, että jonain päivänä Panagiasta tulee virallisestikin luostari. Panagiassa naisja mieskilvoittelijat elävät silti rinnakkain. Karjalaisia pyhiinvaeltajia lukuun ottamatta liikenne on ollut rauhaisaa. Athoksella saattaa kuulla kertomuksia siitä, miten ikonit muinoin ikoniriitojen jälkimainingeissa saapuivat itsestään niemelle aaltojen kantamina. Tarkoitus on, että töiden ja yhteisten palvelusten lisäksi jokainen viljelee myös omaa rukouselämäänsä. ” Pihamaata vartioi tumma puuristi. Ristiä kuljetettiin Pietarista Helsinkiin huvijahdilla, mutta myrskyssä se huuhtoutui mereen. Pöyhönen kokee vetovoiman piilevän rukouksessa. Esikuvia munkit löysivät niin läheltään kuin kauempaakin paikan historiasta. Luostarikeskuksen pihamaata vartioi merta pitkin Panagiaan matkannut risti. Omaa pappia yhteisöllä ei vielä ole. – On suuri siunaus jo saada kävellä Athosvuoren kilvoittelijoiden käyttämiä polkuja. Viime aikoina romanialaisten munkkien määrä on kasvanut voimakkaasti, mutta uusia tulokkaita on alkanut tulla myös Afrikasta, Kauko-Idästä ja aina Australiasta asti. Pöyhönen kertoo, että muistoyhdistyksen piti kiireesti tilata uusi risti haudalle, sillä juhlallisuudet oli jo sovittu. – Kun kävin 1988 ensimmäisen kerran Athoksella, kohtasin siellä luontevia ja valoisia Vanhuksia, joiden elämässä oli vain yksi päämäärä – rukous ja Jumalan etsintä. Sekä Saulamo että Pöyhönen pitävät athoslaista elämäntapaa esimerkillisenä. Opittuaan tuntemaan Jumalan Pyhässä Hengessä, kuten hän sanoo, hän ryhtyi rukoilemaan monin kyynelin, että kaikki kansat oppisivat tuntemaan Jumalan samalla tavoin kuin hän. Kun muistoyhdistyksen jäsenet vierailivat Panagiassa, he vakuuttuivat, että risti kuuluu sinne. Pöyhönen kertoo kohdanneensa Athoksella kaikkein terveimmät ihmiset koko elämänsä aikana. Kilvoittelijoiden ikääntyessä alettiin pelätä, että Athoksen päivät ovat luetut. mää vaihtoehtoisena elämäntapana. Uskon, että se on Jumalan erityinen lohdutus meille kestääksemme työn paljoudesta ja monenlaisista koettelemuksista johtuvat paineet. Siihenkin liittyy tarina. Vaikka uskonnonvapaus laajeni, kilvoittelijoiden tulo Athokselle tyrehtyi. On erikoista, että he saapuivat sinne samalla viikolla tietämättä toisistaan mitään. Vaikka luostarit maantieteellisesti sijaitsisivatkin samalla tontilla, niiden itsenäisyyden vuoksi ne ovat todellisesti yhtä etäällä toisistaan kuin silloin, jos ne sijaitsisivat erillisillä mailla. Viime aikoina niitä on syntynyt erityisesti Yhdysvaltoihin ja Kanadaan. Yhteisöjen erillisyys näkyy siinä, että sinne missä naiset asuvat, eivät miehet mene, ja sinne missä miehet asuvat, eivät naiset tule. Perinteisesti eniten kilvoittelijoita on tullut Kreikasta, Venäjältä, Serbiasta, Georgiasta ja Kyprokselta. Kolme valmista veljestöä asettui Vuorelle ja munkkilaisuus sai uutta verta. Siihenkin liittyy tarina. Athoksen luostareita asuttavat kymmenet eri kansallisuudet. Panagiassa asuva Alex Saulamo kertoo keskuksen noudattavan luostarimaailman rytmiä. Pöyhönen tähdentää, kuinka Athoksen kilvoittelijat etsivät Jumalaa laittaen peliin kaikkensa. Pöyhönen kertoo, että Siluanilla oli paljon kiusauksia. Athokselle naisilla ei ole asiaa. Pääasiassa lahjoituksilla elävässä Panagiassa riittää työtä. Rukous on yhteyttä Jumalaan ja välittää ihmiselle Jumalan armon sekä Jumalasta kumpuavan elämän ja energian. Pöyhönen toteaa tietoisuuden kasvaneen tasaisesti. Pöyhönen kertoo, että alueelle suunnitellaan kahta luostaria, joista toinen olisi miehiä ja toinen naisia varten. Yksi heistä oli venäläinen pyhä Siluan, joka saapui Athosvuorelle 1900-luvun taitteessa 24-vuotiaana. Kymmenen vuotta tapauksen jälkeen alkoi Athoksen luostareiden uusi nousu. Vuonna 1997 Athokselle hakeutui kaksi suomalaista kilvoittelijaa, jotka asuvat siellä yhä. Panagiassa on myös kahvio, jonka seinää koristaa maalaus Pyhästä Vuoresta. Toisin kävi. Heidän valoisuutensa ja pelkistetty elämänsä tekivät minuun lähtemättömän vaikutuksen. Virallinen päivä päättyy ehtoonjälkeiseen palvelukseen kello 21. Venäjän viimeisen tsaariperheen läheinen ystävä ja hovineiti Anna Vyrubova oli hurskas nainen, joka vallankumouksen jälkeen pakeni Suomeen ja vihkiytyi nunnaksi. – Pitkään kestäneiden demonisten ilmestysten jälkeen hän sai lopulta nähdä Kristuksen. Pöyhösen huokauksesta päätellen työ ja huolet silti väsyttävät. Liikenne Athokselle on ollut kasvavaa muualtakin maailmasta. Athoksella vallitsee Pöyhösen mukaan poikkeuksellinen rauha, joka ei ole pelkkää hiljaisuutta. Se tulee vielä näkemään kukoistuksen ajan”. Suostuessaan luopumaan omasta itsekkäästä tahdostaan kilvoittelija virittyy Jumalan aaltopituudelle. Muistoyhdistys otti alkuperäisen ristin haltuunsa uskoen, että Jumala vielä osoittaa heille paikan, jonne sen haluaa. Surumielistä patriarkkaa tuli pian lohduttamaan vanha munkki, joka sanoi: ”Noin ei sovi ajatella, Teidän Pyhyytenne, sillä Jumalanäiti on luvannut pitää huolta Athoksesta. – Toimimme Suomen ortodoksisen kirkon alaisuudessa ja yhteistyössä sen kanssa. Kappelin maalaustyöt ovat vielä kesken. Töitä tauottaa päiväkahvi ja lounas, alkuillasta alkaa tunnin ehtoopalvelus. Vuodesta 2015 lähtien risti on seisonut tukevasti Panagian piha-alueella sen itseoikeutettuna keskuksena, reilun kolmentuhannen kilometrin päässä Jumalanäidin puutarhasta näyttäen tietä Panagian väelle. Mikä Athoksessa tekee vaikutuksen. Hän koki, että todellisuudessa vietettiin Pyhän Vuoren hautajaisia. Siitä lähtien hän tunsi tuskaa ja palavaa rakkautta koko luomakuntaa kohtaan. 22 23 KOTIMAA | 22.6.2023 KOTIMAA | 22.6.2023 reportaasi. Sitten syödään aamupala ja mennään töihin. Pohjois-Kreikan itsenäistyessä turkkilaisvallan alta 1912 munkkien joukon kuviteltiin kasvavan. Kun jumalallinen energia ja elämä täyttää ihmisen, se leviää myös hänen ympärilleen. – He elävät askeettisessa pidättyväisyydessä ”kurittaen ruumistaan” lainatakseni apostoli Paavalin sanoja, mutta tuo ankara kilvoittelu ei ole päämäärä vaan väline. Athoslaista perinnettä viljeleviä miesten ja naisten luostariyhteisöjä on lisäksi Euroopassa Ranskassa, Englannissa ja Saksassa. Näin hänen sisälleen syntyy tyhjä tila, jonka Jumala voi täyttää. Se on ollut huojennus yhteisölle, sillä 1900-luvun alkupuolella munkkien määrä hiipui. – Ruokailtaessa luemme luostarikäytännön mukaisesti ääneen pyhien elämäkertoja ja opetuksia. – Kaksi viikkoa myöhemmin Suomenlahdelta löydettiin kuitenkin tuo käsityönä tehty iso risti, jonka veneilijät poimivat talteen. Siksi palvelukset ovat toistaiseksi maallikkopalveluksia ja jumalanpalveluselämä keskittyy lauluun ja lukemiseen. Monet Kreikan naisluostaritkin toimivat Athoksen hengellisessä ohjauksessa. Pyhittymisen lähde on siis Jumala, mutta ihmisen on annettava Hänelle valtuudet toimia, avattava sydämen ovi sisältäpäin. – Tavoitteenamme on kaksi hallinnollisesti itsenäistä luostaria, joissa kummassakin toimitetaan omat palveluksensa. Ortodoksisen perinteen mukaan ihminen pyhittyy vain siinä määrin kuin hänessä on nöyryyttä. Kirkkoa ehostetaan ja pihatyöt pitävät asukkaat liikkeessä. Pihamaata vartioi tumma puuristi. Apua onneksi piisaa: nuoret perheet ovat ryhtyneet auttamaan kasvimaalla ja muitakin talkoolaisia saapuu tasaiseen tahtiin. Päivät alkavat kaksituntisella aamupalveluksella. Heissä ei ollut minkäänlaista sairaalloista ja pinkeää uskonnollisuutta eikä mitään sosiaalisia hämääviä pelejä. – Joskus kauniina kesäpäivinä kulkiessani täällä tunnen silti sellaista rauhaa, jota olen kokenut vain Athoksella. Käytännön perusteena on selibaattiin sitoutuneiden kilvoittelijoiden suojelu. Suomen Athos-yhteydet ovat maantieteellisistä ja kirkkokunnallisista syistä olleet vähäisiä. – Ensimmäinen tuntemani Athoksella elänyt suomalainen munkki oli Joel, joka meni sinne joskus 1900-luvun puolivälin jälkeen, mutta joutui terveydellisistä syistä siirtymään muualle. Hänen kunniakseen perustettu muistoyhdistys tilasi vuonna 2011 hänen haudalleen uuden ristin. Näin tapahtui. – Ortodoksisen perinteen mukaan rukous pyhittää paikan. Teologisen perusteen mukaan Kristus antoi alueen äidilleen, Neitsyt Marialle, kilvoittelijoiden turvapaikaksi, niin että hän sen suojelijana on ”alueen ainoa nainen”. Saulamo kuitenkin kertoo, että seurakunnan pappi toimittaa toisinaa liturgioita Panagiassa, jonne tulee silloin muitakin lähialueen ortodokseja. Vakinaisia asukkaita keskuksessa on tällä hetkellä kuusi – neljä miestä ja kaksi naista. Tätä on perusteltu sekä teologisesti että käytännöllisesti. Samoin saapui risti Panagiaan
– Kansainvälisen yhteisön vaikuttamismahdollisuudet ovat aika pienet, mutta humanitaarista apua on pakko jatkaa. Inkan puoliso, Lääkäriliiton viestintäjohtaja Lauri Korkeaoja empi hiukan, sillä uusperheen neljästä lapsesta pienin oli vasta seitsemänvuotias. Turvapaikkapäätöksen odottaminen oli Asefille vaikeaa aikaa. – Keskustelu oli kireää ja polttopullojakin heiteltiin. Sonjan mielessä alkoi pyöriä ajatus, voisiko Inka-siskon perhe majoittaa heistä muutamia. Portilla kyltti neuvoo varomaan iloista koiraa. Afganistanin politiikkaa emme voi muuttaa, mutta suomalaista maahanmuuttopolitiikkaa voimme. Mitä Inka muuttaisi. Hän on kaikessa mukana, lähtee mielellään retkille ja valmistaa koko perheelle kotimaansa ruokia. Taleban ei salli tytöille kuin kuusi vuotta peruskoulua, eikä sen jälkeen ole paljon muita tulevaisuudennäkymiä kuin perheen perustaminen. Suvun tarjoama turvaverkko on tehnyt kotiutumisesta helpompaa. – Mutta me tykätään olla lähellä toisiamme, niin on lämpimämpää, Asef kertoo. Iranissa asuu arviolta pari miljoonaa afgaania, joista osa elää orjan asemassa ilman henkilöpapereita. Tilat sopivat tarkoitukseen mainiosti, sillä niihin kuului jo ennestään oma ulko-ovi, kylppäri ja pieni keittiö. – Mutta te laitoitte sängyt lähekkäin pienempään huoneeseen, Inka sanoo ja katsoo Asefia. Herkut ovat tuliaisia kehitysyhteistyön kesäjuhlasta, jossa hän juuri kävi pitämässä puheen. Inka yrittää pitää ääntä, ettei maa unohtuisi. Olen surullinen siskojeni puolesta. Viranomaiset kirjoittivat 1997. – Susa on löytökoira Pietarista. – Taleban näyttää pysyvän vallassa, naisten aseman parantumisesta ei ole paljon toivoa. Hän sai juuri perusopetuksen valmiiksi ja on työllistynyt päiväkotiin. Asef ei ollut varma mitä asiapaperiin olisi pitänyt merkitä syntymävuoden kohdalle. Kahden vuoden ja monen kielteisen turvapaikkapäätöksen jälkeen Asef asui Kirkkonummella Evitskogin vastaanottokeskuksessa, kun se päätettiin sulkea. – Maa on 20 miljoonan naisen vankila. Näin on tehnyt esimerkiksi Irlanti. Ovella musta eläin nuuskii ja pyörii villisti. Olin silloin viidentoista. Talebanien valta on johtanut kriisiin. Tänään Suomen kesä on viileä. Afganistanissa siskot eivät voi enää opiskella, eikä äiti pääse sairaalaan. Inkan sisko Sonja Tolvanen oli keskuksessa töissä ja suri jälleen kerran muuttamaan joutuvien nuorten kohtaloa. Kaivoksilla ja rakennuksilla teetetään vaarallisia töitä, ja palkkaa maksetaan, jos maksetaan. Kielteiset vastaukset veivät unet ja masensivat. Isä oli ollut nuorena Pakistanissa töissä ja nähnyt, millaista elämä voi niillä tienoilla olla. Inka oli silloin töissä Kirkon Ulkomaanavussa yhteyspäällikkönä ja käynnisti Opettajat ilman rajoja -verkostoa. Yhdessä Kun kansanedustaja Inka Hopsu ryhtyi puolisonsa kanssa sisustamaan alakertaansa kotia kolmelle afgaanimiehelle, he laittoivat heille sängyt eri huoneisiin. Odotan ajokorttia ja lähihoitajaopintoja. Paperittomat eivät voi puolustaa oikeuksiaan. Hän myöntyi hyvillä mielin, ja isän rakennuspiirustuspöydät kannettiin pois. Kuorsaajat ovat menneet elämässä eteenpäin, ja vain nuorimmainen asuu vielä täällä. Inkalle on tärkeää, että lähipiiri hyväksyy heidän kolme afgaaniystäväänsä kuin perheenjäsenet ja toivottaa tervetulleiksi kylään muun perheen mukana. R inteeseen rakennettu puutalo kylpee linnunlaulussa. simmäisen kerran teellä ja ryhdyimme tutustumaan. Naisten ahdinko puistattaa Inkaa. Afganistanissakin villavaatteet olivat talvisin tarpeen, mutta kesät olivat kuumia. Inka Hopsu, 46 kansanedustaja (vihr.) Juuri nyt olen huolissani tulevan hallituksen suhtautumisesta maahanmuuttoon ja kehitysyhteistyöhön. ” Kun lähdin, äiti itki. – Haluaisin lähihoitajaksi, tykkään auttaa vanhoja ihmisiä. Tämän pöydän ääressä me istuimme enhuoneeseen suomalaiseen tapaan ajatellen, että aikuinen arvostaa omaa reviiriä. Ketkä. Asef kertoo saaneensa perheen, ja Inka kehuu hänen avuliaisuuttaan ja aktiivisuuttaan. Ensimmäiseksi otetaan valokuva, jota varten kuvaaja pyytää kaksikkoa istumaan portaille. Asef, 26 varhaiskasvatuksen varahenkilö Juuri nyt harjoittelen autokoulutehtäviä ja iloitsen siitä, että saan käydä töissä. – Mutta kyllä on ihanaa, että koiralla on silloinkin kaveri, kun minä ja Lauri olemme töissä ja lapset toisten vanhempiensa luona, Inka lisää. – Joo, Afganistanissa ihmiset nukkuvat talvella lähellä toisiaan, että olisi lämpimämpi. Kulttuurierot ovat olleet mielenkiintoisia. Hänestä tuli paljon energisempi. Ihmisiä ei voi hylätä huonon hallinnon vuoksi. Asef kokee olevansa onnekas. – Antaisin oleskeluluvan niille, jotka ovat asuneet täällä jo vuodesta 2016 asti ja joiden lupaprosessi on kesken. Heidät on suljettu melkein kokonaan pois koulutuksen, terveydenhuollon ja oikeusjärjestelmän piiristä, eivätkä he voi liikkua vapaasti. Se olisi inhimillinen ratkaisu, kun Suomi on käytännössä jo heidän kotimaansa ja joukossa on lapsiakin. Odotan lomaa ja mökkireissuja. Tulevaisuudennäkymät olivat synkät. – Sonja tunsi nuoret miehet ja vakuutti, että he ovat luotettavia. – Kun lähdin, äiti itki. Asefin siskoille koulun keskeyttäminen oli vaikea pala. Nyt oli mahdollista suunnitella elämää neljän vuoden päähän, Inka kertoo ja nappaa tarjoiluvadilta banaanilastun. Kesälukemisena on pino Venäjää käsitteleviä kirjoja. Tällä kertaa siirtoa suunniteltiin Joutsaan. Jännitin, miten suomalainen yhteiskunta reagoi tulijoihin. Kuumuus ja kylmyys olivat pieniä murheita Talebanin hirmuhallinnon ja hasaroihin kohdistuneen syrjinnän rinnalla. Vaellus Turkin ja Itä-Euroopan läpi päättyi vuonna 2015 Tornioon. Afganistan alkaa vähitellen jäädä syrjään otsikoista. Inka katsoo ylpeänä teemukinsa takaa, kun Asef vastaa. Kun oleskelulupa lopulta heltisi, Asef muuttui. TEKSTI | DANIELLE MIETTINEN – KUVA | ANTTI RINTALA Afganistanilainen Asef on asunut viisi vuotta Inka Hopsun luona kotimajoituksessa Espoossa. Ison talon alakertaan ryhdyttiin rakentamaan kotia kolmelle afgaanille. Inka ja Lauri olivat sijoitelleet sängyt kahteen 24 25 KOTIMAA | 22.6.2023 KOTIMAA | 22.6.2023 haastattelu. Kun katsekontakti syntyy, hän tulee kohteliaasti kättelemään. Meidän isällä oli alakerrassa toimisto, ja Sonja ehdotteli, että eikö olisi jo aika jäädä eläkkeelle, sinun toimistollesi olisi nyt muuta hyvää käyttöä. Asefilla on Afganistanissa perhe, johon kuuluu isä, äiti ja kolme siskoa. Kumpikin on kokenut yhteiset vuodet rikkaina. – Kun Inka on työmatkoilla, silloin on vähän yksinäistä ja ulkoilutan Susaa yksin, Asef sanoo. – Hyvin se on mennyt. Kiinnostus kehittyvien maiden tulevaisuuteen oli vienyt hänet myös vapaaehtoiseksi partiolaisten kehitysyhteistyöhankkeisiin ja opiskelemaan kehitysmaatutkimusta aiemmin hankitun opettajan tutkinnon lisäksi. Oli vaikea keskittyä opiskelemaan ja kielitaito karttui hitaasti. Millaisia tulevaisuudensuunnitelmia hänellä on. Inkallakaan ei ole valoisia ajatuksia maan tulevaisuudesta, ellei liikkeen sisältä sitten nousisi yhteiskunnan kehittämiselle suopeampia voimia. Afganistanilainen Asef seisoo hiukan taaempana. Mutta kuorsaus kyllä häiritsi välillä, Asef nauraa. Asefin matka oli pitkä, ja Iranissa vierähti peräti kaksi vuotta. Samaan aikaan Inka seurasi Suomen pakolaistilannetta. Kukaan ei halunnut mustaa pentua, koska niiden uskotaan tuovan huonoa onnea, kansanedustaja Inka Hopsu kertoo. Asef ei silloin vielä puhunut kovin paljon suomea, Inka muistelee. Asef korjaa Inkan makkaralle rullanneen valkoisen sukan suoraksi, mutta Inka päättääkin vetää jalkoihinsa villasukat. Hän nostaa pöytään marokkolaisia leivonnaisia ja nicaragualaisia banaanilastuja kotonaan Espoon Kaupunginkalliossa
Sitten olivat viihtyjät, jotka pelasivat mieluummin lentopalloa kuin puhuivat uskonasioista. Tosin sittemmin opin tietämään, että pohjimmiltaan moni Jeesus-hippien yhteisö oli sangen konservatiivinen teologialtaan, vaikka joissain ulkoisissa asioissa hyvinkin vapaan oloinen. Jälkikäteen monet vaikutelmat ja muistot lainehtivat mielessäni. Toisia elämä on kohdellut ankarammin kuin toisia. Tapaaminen jännitti minua etukäteen. Heissä oli mielestäni jännittävää anarkiaa. Nuoret kasvoivat yhdessä tämän jännitteisen yhteisöllisyyden keskellä ilman ihmeempiä raja-aitoja. Pitäjänmäen kirkon 60-vuotisjuhlassa 2019 Raija Talvio – yksi 70-luvun seurakuntanuorista – piti puheen, joka löytyy myös Kotimaa. Näin muistan ja koen, vaikka se ei ehkä pitäisikään paikkaansa. Meitä oli koolla toukokuun loppupuolella parikymmentä 1970-luvulla Pitäjänmäen seurakuntanurissa mukana ollutta. Väittelyt olivat erityisesti mieleeni. Tempauduin mukaan niin täysillä, että uskosta ja sen maailmasta kertomisesta tuli minulle elämän ura. Toukokuisessa tapaamisessa myös mukana ollut Rauno Elomaa kertoi erikoisen tapauksen. Minun aktiiviset vuoteni olivat 1972–1976 eli rippikoulusta armeijaan menoon. ” Osasin ottaa rooleja, muuttaa kielipeliäni kulloisenkin tilanteen mukaan. Minä kuuluin jollain tavalla kaikkiin ryhmiin. Sisäinen kokemus (muistikuva runopojan yksinäisyydestä) ja todellinen tilanne ovat ristiriidassa. Tuntemistani 70-luvun pitäjänmäkeläisistä seurakuntanuorista vain muutama lähti lukemaan teologiaa. Muisti on irrallisten, pistemäisten muistojen parvi. En kyllä muista vakavasti harkinneeni kirkkokunnan vaihtoa, ehkä halusin vain testata pappia. Toisin sanoen asia oli hyvinkin yleisessä tiedossa. Muistimme paljon yhteisiä asioita, kokemuksia, tapahtumia, keskusteluja ja tunteita, mutta jotkut muistot jäivät minulta ilmaan roikkumaan. Minusta ei tullut pappia vaan toimittaja. Leirikeskuksessa hänen oveensa oli koputettu. Kuitenkin runojani on julkaistu seurakuntanuorten Varapäre-lehdessä. Sittemmin olen koteloitunut ja muuttunut perhoseksi monta kertaa. He halusivat keskustella filosofisesti ja teologisesti uskon ja ateismin asioista. Olimme aikanaan paljon tekemisissä, mutta ohikiitävän hetken olin kuin klapilla päähän lyöty: Kuka tuo ihminen on. Huolimatta vahvasta yhteenkuuluvuuden tunteesta ja iloisesta jälleennäkemisestä minulle jäi kummallinen olo. Seurakuntanuoriaikoina syntyy luonnollisesti myös monia seurustelusuhteita. Kolmantena ryhmänä olivat yhteiskunnallisesti suuntautuneet, maailmantuskaiset, jotka puhuivat diakoniatyöstä ja rotusorron vastustamisesta. Olimme osa yhteistä kokemusta, jonka jokainen viime kädessä koki yksilöllisesti. Löysin tien, jota ryhtyä kulkemaan. Sellainen taitaa kuulua eläköitymisen taudinkuvaan. Pitäisikö olla huolissaan. Nyt ne ovat toivottavasti vain lempeä muisto. Viimeksi mainittu väki oli yksittäisiä ihmisiä, jotka piipahtivat seurakuntanuorissa. Jokainen sai matkallensa samanlaiset eväät, mutta noukki reppuunsa itselleen sopivimmat. Yhteisestä kokemuksesta Pitäjänmäen seurakuntanuorissa ei seurannut samanlaista elämää, ei ulkoisesti eikä uskonnollisesti. Kaikki toukokuun tapaamiseen osallistuneet sanoivat aikaa seurakuntanuorissa merkitykselliseksi, erityisesti kaveri -ja ystävyyssuhteiden kannalta. En löytänyt itseäni hänen muistostaan. Miten en tuntenut! Juttelimme sitten vanhaan tyyliin ja muistelimme kunniakasta nuoruutta, kunnes hän kertoi, että meillähän oli puheenvuorot Kirkon nuorisopäivillä. En ollut vastannut tähän enää mitään, vaan pyörähtänyt kannoillani ja poistunut yhtä nopeasti kuin olin tullutkin. En muistanut tapahtumasta mitään, ja autettunakin vain sen, mitä kerrottiin. Itse tunnistan myös neljännen ryhmän eli väittelijät. Kovin monta päivää en vaihtaisi pois. Tai ainakin tunsin ihmisiä niistä ja osasin puhua heidän kanssaan. Osa kertoi saaneensa henkistä ja hengellistä evästä. Vain yksi sanoi, ettei ollut perustanut uskonnollisuudesta. Kävin silloin Pitäjänmäen seurakunnan rippikoulun Ranta-Vaahalan leirikeskuksessa Kärkölässä. Minä olin astunut sisälle ja sanonut: – Mitä tuumaat, jos eroan kirkosta ja liityn helluntailaisiin. Kirjoitin 36 vuotta ammatikseni uutisia, artikkeleita, haastatteluja, reportaaseja, arvosteluja ja muuta asiaan kuuluvaa kirkon elämänpiiristä. En itse muista tapausta. Valokuvat todistivat minunkin olleen monessa mukana, mutta kuka olin kuvassa. Elomaa vastasi: – Tee niin kuin itse koet parhaaksi, mutta odotin kyllä sinulta enemmän. Kun 1970-luvun seurakuntanuoret tapasivat, kaikki muistot eivät olleet yhteisiä. Leirillä tutustuin kahteen asiaan. Seurakuntanuorissa liikkui 1970-luvulla paljon porukkaa. Se, miten yhdistämme pisteet, on elämämme tarina. Ainakin kaksi hakeutui nuorisotyöhön. Syttyy halua tarkastella elämää sekä kriittisesti että nostalgisesti. Ensin olivat niin sanotut hengelliset, joita innostivat raamattupiirit ja uskosta todistaminen. Ehkä, vaikka kaikkea ei voi muistaa. Ensinnäkin sellaiseen nuorisokulttuuriin, jonka olemassaolosta minulla ei ollut aavistustakaan. Elomaa edusti vapaampaa kasvatuskristillistä linjaa, Sarkkinen hengellisempää viidesläistä linjaa. Jokaisella oli myös omansa. Ansio kuuluu monille työntekijöille, mutta minun muistoissani erityisesti pastori Rauno Elomaalle ja lehtori Lahja Sarkkiselle. Eräskin porukka käytti ehtoollisaineina kahvia ja donitseja. 26 27 KOTIMAA | 22.6.2023 KOTIMAA | 22.6.2023 essee. Kun katson valokuvaa itsestäni isosena rippileirillä, katsoin kuvaa itsestäni toukka-asteella. Olen yhä hieman pöllämystynyt. fi:n vierasblogista. Haluan löytää punaisia lankoja omista muistoistani ja elämänvaiheistani. Tempauduin mukaan. En ole aktiivisesti muistellut rippikouluaikoja, kunnes aloin pohtia niitä kuluneen vuoden aikana. Se saattaa liittyä vaiheeseen, kun innostuin Jeesus-hipeistä. Kirjoitin tuolloin runoja, mutta muistan, etten näyttänyt niitä kenellekään, enkä keskustellut runoista kenenkään kanssa. Vuosikymmenet ovat muokanneet vanhoista kavereista sellaisia kuin he nyt ovat. Ilmapiiri oli salliva ja erilaiseen toimintaan rohkaiseva. Minä yhtenä heistä, vaikka sitten valmistuinkin teatteritieteestä. Hän sanoi nimensä ja valahdin punaiseksi. TEKSTI | OLLI SEPPÄLÄ – KUVITUS | MATTEUS PENTTI Yhteinen nuoruus muistojen armoilla K esäkuun alku vuonna 1972 oli minulle tärkeä vaihe elämässä. Miksi minulla on vain hutera sisäinen yhteys tuohon hahmoon. Ostin sen, mitä seurakunta myi. Tapasin yhden tutun seurakuntanuorista. Rippikoulu ja sitä seuranneet vuodet seurakuntanuorissa tekivät minusta paljolti sen, mikä minusta tuli. Osasin ottaa rooleja, muuttaa kielipeliäni kulloisenkin tilanteen mukaan. Siinä hän hahmotteli kolme seurakuntanuorten ryhmää. Yksi avioparikin porukassa oli, tosin he olivat löytäneet toisensa vasta kymmenkunta vuotta sitten. Toiseksi minulle syntyi ymmärrys uskosta Jumalaan ja myös kokemus siitä
Tällä pyritään järjellisesti hankkimaan oikeutus omalle hengenelämälle: olen kokenut, olen nähnyt! Kokemukseen perustuva usko on kuitenkin riskialtista. Moskovan patriarkaatti ja Konstantinopolin ekumeeninen patriarkaatti ovat 2000-luvulla julkaisseet ihmisoikeuksia koskevat, tosin asiaa sangen eri suuntiin vievät dokumentit. Kaikenlaisissa opinkohdissa riittää teologeille edelleen ekumeenista keskusteltavaa. Näitä kategorioita, arvoja ja käytäntöjä haastamaan on kirkoissa nykyisin noussut alkukirkon aikaisia teologisia yhdenvertaisuuden ajatuksia. Tuottajan näkemykseen tiivistyy paljon millenniaalien uskonnollisuudesta. Elokuvamoguli Dino De Laurentiis oli päättänyt tehdä elokuvallisen uskontunnustuksen, jossa Raamatun ensimmäisten yhdentoista luvun tapahtumat näyttäytyisivät koko voimassaan. Tämä ei kelvannut De Laurentiisille, jonka mielestä ihmisen täytyi saada nähdä ja kokea kaikki omin silmin. Niitä ovat esimerkiksi kihlaamaton neitsyt, aviovaimo, sivuvaimo, saastutettu (aviorikoksen tehnyt) vaimo, leskivaimo, kuukautistilassa oleva nainen, abortintekijä ja prostituoitu. Molemmat dokumentit ovat nyt yksissä kansissa nimellä Kaste ja pelastus. Yksinkertaistaen voidaan tämän dokumentin mukaan myös sanoa, että idässä on pelastusta tulkittu korostetusti lunastuksesta käsin, lännessä taas sovituksesta käsin. Valitettavan monet tuntuvat asettavan uskon edellytykseksi kokemuksen. T arina kertoo, että ranskalainen elokuvantekijä Robert Bresson kutsuttiin Italiaan ohjaamaan mahtipontista suurelokuvaa Ensimmäisestä Mooseksen kirjasta. Koronaios / Wikimedia Commons ” Eri puolilla ortodoksista maailmaa suhtaudutaan hyvin eri tavoin ihmisarvoon ja ihmisoikeuksiin. Pelastuksessa luterilaisuuden ja ortodoksisuuden erona on perinteisesti pidetty sitä, että luterilaisessa kirkossa käytetty termi on ollut ”vanhurskauttaminen” (iustificatio), ortodoksisessa kirkossa taas ”jumalallistuminen” (theosis). Jälkiä hiekassa NIILO RANTALA niilo.rantala@kotimaa.fi Kirjoittaja pohtii ajankohtaisia teologisia aiheita. Takalan mukaan merkittävä ero kansainvälisten ihmissopimusten ja kanonien välillä on siinä, miten eri ihmisryhmiin suhtaudutaan. Ortodoksinen käsitys pelastuksesta on, että se on synergistinen prosessi. Naisten asemaan ortodoksisissa kirkoissa ovat vaikuttaneet myös paikalliset tavat. O rtodoksisen kirkon oppia, etiikkaa, järjestystä ja hallintoa määrittävät kanonit ovat varhaisessa kirkossa noin vuosina 300–800 laadittuja, edelleen voimassa olevia kirkollisen lain sääntöjä. Siinä Jumala kutsuu ihmistä mukaan antamaansa pelastukseen. Siinäkin keskiössä on kokemus: näyttäkää minulle, antakaa minun kokea! Tämä välittyy keväällä julkaistusta artikkelikokoelmasta Millenniaalien kirkko. Lasten ja nuorten osallistaminen kirkon hallintoon ravistelisi perinteisiä ennakkoluuloja. Hän vastaa Jumalan kutsuun. Kanonien kategoria-analyysilla nostetaan Takalan tutkimuksessa esiin naisiin kohdistuvia kategorioita. Tässä asiassa osuu oikeaan myös usein turhankin kärkäs pappismunkki Serafim Rose, joka opettaa, ettei uskonnollisen etsinnän tavoitteena saa olla hengelliset kokemukset. Publications of the UEF, Dissertations in Education, Humanities, and Theology, No 200. Epädemokraattisissa yhteiskunnissa eläminen on tutkimuksen mukaan antanut ortodoksiselle kirkolle heikosti toimivat kirkollisen elämän institutionaaliset mallit: esimerkkeinä hierarkkinen hegemonia, papiston välinpitämättömyys ja maallikoiden passiivisuus. Tunne suuremmasta voi tyydyttää sydämen, mutta ei vaativaa järkeä. JUSSI RYTKÖNEN ” Molemmat kirkot voivat sanoa pelastuksesta paljon samaa. Hän kaipaa todistusta ja sitä, että Jumala paljastaisi itsensä hänelle. Siksi pelkään, että kaipauksen kohteena ovat aistein havaittavat kokemukset. Samoilta lehdiltä löytyvät ensimmäiset katkerat kertomukset siitä, kuinka Jumala ei vastaakaan odotetusti. Entäpä kanonit ja modernit ihmisoikeudet. Kuinka ihminen oppisi näkemään ihmeen jo vähässä. Ikonien katveessa: Naiset, lapset ja ihmisoikeudet ortodoksisessa kirkossa tarkastettiin Itä-Suomen yliopistossa toukokuussa. Suomen evankelis-luterilaisen kirkon julkaisuja. Kasteesta ollaan pitkälti yhtä mieltä, ja kirkot ovat aina tunnustaneet toistensa kasteen oikeaksi. Kirkko ja toiminta 134. Kuka kokee tarpeeksi, mikä on riittävä kokemus. JUSSI RYTKÖNEN Elsi Takala: Ikonien katveessa: Naiset, lapset ja ihmisoikeudet ortodoksisessa kirkossa. Tätä on selvittänyt ortodoksisen käytännön teologian alaan kuuluvassa väitöskirjassaan Elsi Takala. Ne kuvastavat kanonien syntyaikojen kulttuuria ja arvomaailmaa. Siten Jumalan armo ja ihmisen aktiivisuus kuuluvat yhteen. Tutkimuksen mukaan naisten tasavertaisella asemalla voisi olla ortodoksisissa kirkoissa merkittävä vaikutus esimerkiksi seurakuntien diakonisen tehtävän laajentamisessa. Kanonien kategorioihin liittyviä käytäntöjä, käsityksiä ja ennakkoluuloja on tutkimuksen mukaan edelleen löydettävissä ortodoksisten kirkkojen piiristä. Käytyään muutamia keskusteluja kunnianhimoisen tuottajan kanssa Bresson kuitenkin vapautettiin tehtävästään. Naiset nähdään kanonien valossa erityisesti palvelijoina ja hoivaajina, lasten synnyttäjinä, kodin rakentajina ja perheensä huolenpitäjinä. Kaste on pelastuksen sakramentti, jossa ihminen ottaa vastaan Pyhän Hengen lahjan. Kysymys on tunteesta ja luottamuksesta, ei elämysmatkasta. Bresson toivoi, että Rooman eläintarhan asukkaat vietäisiin kävelemään hiekkarannalle, minkä jälkeen hän kuvausryhmän kanssa voisi tallettaa elokuvaan eläinten arkkiin kulkevat jäljet. Ihmiset eivät kaipaa tunteen välittämää uskonnollista kokemusta, vaan uskonnollisen kokemuksen välittämää todistusta. Joensuu, 2023. ” Uskonnollinen tunne on eri asia kuin uskonnollinen kokemus. Luterilainen vanhurskauttamisoppi korostaa, että pelastus saadaan yksin uskosta, yksin armosta ja yksin Kristuksen tähden. Idän ja lännen kirkkojen välillä on eroavaisuutensa, mutta monet keskeiset asiat niitä yhdistävätkin. Se riittäisi todistukseksi ja olisi voimakkaampi kuva kuin tylsästi kameran edessä tallusteleva eläin. | kirja | 28 29 KOTIMAA | 22.6.2023 KOTIMAA | 22.6.2023 teologia. Kanoneissa lukuisille ihmisryhmille on säädetty omat sosiaaliset ja moraalisääntönsä ja niiden rikkomisesta seuraavat sanktiot. Jo Vanhasta testamentista löytyy kuvauksia siitä, kuinka ihminen janoaa Jumalaa. Kirkkohallitus 2023, 75 sivua. Pelastus on Jumalan lahja, Jumalan vapaasti lahjoittaman armon kautta osallisuutta Jumalan luontoon. Miten kanonien arvomaailma näkyy nykyajan ortodoksisten paikalliskirkkojen suhtautumisessa kansainvälisillä sopimuksilla turvattuihin ihmisoikeuksiin. | Kuva: George E. Uskonnollinen tunne on eri asia kuin uskonnollinen kokemus. Ortodoksiset kirkot kuitenkin tekevät työtä ihmisoikeuksien parissa. Eroavaisuuksiin kuuluu se, että ortodoksista kastetta seuraa välittömästi mirhalla voitelun sakramentti. Entä jos meille riittäisikin kaiku Luojasta, eläinten jäljet hiekassa. Suomen evankelis-luterilainen kirkko ja Suomen ortodoksinen kirkko ovat käyneet oppikeskusteluja vuodesta 1989. | kolumni | | käytännöllinen teologia | Tuoreen väitöskirjan mukaan monissa ortodoksisissa kirkoissa naisten kykyjä menee hukkaan, kun heitä ei oteta tasavertaisina mukaan toimintaan ja hallintoon. Tuonpuoleinen todellisuus ei ole meille kokemuksia velkaa. Molemmat kirkot voivat sanoa pelastuksesta paljon samaa. Hän vapautuu synnin ja katoavaisuuden vallasta, syntyy Jumalan voimasta uudelleen ja liittyy kirkon jäseneksi. Se pyrkii tyydyttämään järkeä, vaikka jo Blaise Pascal tiesi ettei pidä etsiä järjen uskoa vaan sydämen. Kasteen ja pelastuksen dialogi Kaste ja pelastus. Tutkimuksessa todetaan, että naisten asemasta käyty keskustelu on perustunut ortodoksisen kirkon kanonisen perinteen määrittelemiin ja paikalliskirkoissa usein paikallisten tapojen mukana muokkautuneisiin kategorioihin, arvoihin ja käytäntöihin. Ja miten tämä arvomaailma heijastuu naisten ja lasten asemaan ortodoksisessa kirkossa. Ihminen on langenneenakin Jumalan kuva, eikä hänen vapaa tahtonsa ole täysin turmeltunut. Monissa paikalliskirkoissa jatketaan tutkimuksen mukaan naisten kykyjen tuhlaamista, kun heitä ei oteta tasavertaisina mukaan kirkon toimintaan ja hallintoon. Niiden tuloksena kirkot hyväksyivät yhteisen julistuksen kasteesta vuonna 2022. Ortodoksisen näkemyksen mukaan kaste vapauttaa, mirha pyhittää. Visionäärisen ohjaajakandidaatin viimeinen niitti oli ehdotus, että Nooan arkin eläimiä ei kuvattaisi lainkaan. Noin 15 puhuu nunnista ja naisdiakoneista. Mirhavoitelu toimitetaan myös silloin, jos toisessa kirkossa kastettu henkilö siirtyy ortodoksiseen kirkkoon. Tämä lienee tutkimuksen mukaan merkittävin syy siihen, että eri puolilla ortodoksista maailmaa suhtaudutaan hyvin eri tavoin ihmisarvoon ja ihmisoikeuksiin. Tämä sivumäärältään suppea mutta sisällöltään painava ja ehdottomasti perehtymisen arvoinen pieni kirjanen on täysin kaksikielinen: kaikki on painettu sekä suomeksi että englanniksi. Ne ovat saaneet taustatukea länsimaisilta ihmisoikeusaatteilta ja feministisiltä teorioilta. Lisäksi Ortodoksisissa kirkoissa naisia pidetään hoivaajina noin 30 kanonia liittyy avioliittoon ja parikymmentä lapsiin ja vanhempiin. Mikäli ortodoksisissa kirkoissa päätettäisiin hyväksyä ajatus naisten ja miesten tasa-arvosta, olisi sillä Takalan mukaan merkittäviä vaikutuksia paitsi seurakunnan ja kirkon kannalta, myös kirkon naispuolisille jäsenille. Myös pelastusoppia käsiteltiin. Kokemuksellisuuden edellyttämisen taakse saattaa kätkeytyä vaativaa uskonnollisuutta. Lapsia koskevia kanoneja on vähän, ja niissä erottuu lähinnä lasten ja vanhempien kategorioita. Luterilaiset ja ortodoksit dialogissa. Kanoneista noin 50 liittyy naisten asemaan. Silti ihminen jää elämässään vajavaiseksi, yhtä aikaa syntiseksi ja vanhurskaaksi. Vapahtajan kirkastumisen kirkko sijaitsee Ateenassa
Hän keskittyy tosissaan suomalaisen viininviljelyn kehittämiseen. – Olen rakentanut uutta, tehnyt asioita, joita oli jäänyt tekemättä, Latvus kertoo. Vakavissaan viininviljelyä harrastaa Suomessa reilut 100 ihmistä, mutta kokeilijoita on tuhansia. Timo Pokki muisteli, että tilaisuus saattaisi olla Anjalan liiton historiajuhla vuonna 1988. Mikä on Lauri Korkeaojan ammatti. Tilannetta avitti Aitoossa oleva sukutila ja siellä huonolla hoidolla ollut etelään viettävä rinne. 1. Mistähän rutiköyhä leskiäitini ne kellorahat säästi. Istuimme pitkillä penkeillä pappia kuunnellen. ERJA SAARINEN ” Olen maistanut fantastisia omia rypäleitä. Yksityisautoja ei kylällä ollut. Olen maistanut fantastisia omia rypäleitä. Viime vuoden lopulla hän jäi eläkkeelle Kirkkohallituksen asiantuntijan työstä, ja sen jälkeen viininviljelyyn on voinut ”hurahtaa täysin”. Tämän viikon mysteerikuvassa taidetaan olla kesäjuhlilla. Isolla määrällä voisi saada fantastista viiniäkin. Olisihan se juhlallista, jos pieni firma Aitoossa voisi tuottaa lumen ja jään keskeltä omasta maasta nektaria. Arkistonhoitaja arvelee, että hän on akateemikko Eino Jutikkala. Kotoani oli kirkolle matkaa noin 15 kilometriä soratietä, eikä linja-auto liikkunut illalla. Minä kuljin kylältä ainoana veljeni hyvin vanhalla polkupyörällä. – Karussa ilmastossamme tarvitaan ihan omia ratkaisuja, edes Ruotsin mallit eivät toimi meillä. Itse olen kokeillut muovisia kasvutunneleita, jotka keväällä varhaistavat kukinnan ja loppukesällä suojaavat hallalta, linnuilta ja ampiaisilta. Jos sinulla on tietoa kuvasta, kerro se sähköpostiviestillä osoitteeseen toimitus@kotimaa.fi, aiheeksi mysteerikuva, tai Kotimaan Facebook-sivulla, jossa kuva myös julkaistaan. Apua tarjosi myös Suomen viininkasvattajat ry, johon Kari Latvus Viininviljely Latvus liittyi ja huomasi pian toimivansa sen puheenjohtajana. Vauvakin on otettu mukaan. Ja totta tosiaan, kuvan taakse merkitty päivämäärä paljastaa, että kyse oli Anjalan liiton 200-vuotisjuhlaseminaarista. Papin pantapaidoissa istuvat oikealta lähtien Mikkelin piispa Kalevi Toiviainen, Anjalan kirkkoherra Erkki Helander ja Anjalassa pappina ollut Timo Pokki. Arkistonhoitaja pyytää Kotimaan lukijoiden apua kuvien tietojen selvittämisessä. Jou kku e voi tti kul taa . Kotiin menin valoisan illan aikana yksin kävellen ja pyörää taluttaen. Sen jälkeen kannattaa keskittyä lajikkeiden valintaan, Kari Latvus neuvoo. Kuka tunnistaa kuvan henkilöt ja tilanteen. – Mahdollisuuksia ovat lisänneet ilmastonmuutos ja talvenkestävien lajikkeiden kehittyminen. Päätös oman viinitarhan perustamisesta sinetöityi koronakeväänä 2020, kun Portugalin viinitarhoille suunniteltu matka vaihtui lomailuun kotimaisemissa. Kaikesta huolimatta Latvus uskoo mahdollisuuteen tuottaa laatuviiniä – Vertaapa Espanjassa raakana poimittua ja tänne matkannutta mansikkaa ahomansikkaan. Latvuksella on 150 viiniköynnöstä ja tulevaisuuden tarhassa toinen mokoma. kirkkokahvit | vastaus | | 3 kysymystä | 30 KOTIMAA | 22.6.2023 | vastaus | Mysteerikuva K otimaan valokuva-arkistossa on monta laatikollista kuvia, joista ei kunnolla käy ilmi keitä kuvassa on ja missä ja milloin se on otettu. Mistä supon johtajan Antti Pelttarin sukunimi juontuu. – Meillä tilaviiniä ei saa valmistaa rypäleistä, mutta kukaan ei ole osannut perustella, miksi. 3. Hän en sep pän ä työ ske nnel lyt iso isä nsä iso isä tek i pel tru ja eli kul kus ia. Edellisen viikon mysteerikuvan henkilöistä valtaosa tunnistettiin. – En ollut tiennyt, että viini voi maistua niin hyvältä. Vastaukset kysymyksiin löytyvät tästä lehdestä. 2. Minut konfirmoitiin 20.6.1959 Kemijärven kirkossa. Myyjilläkään sitä ei ole aina riittävän kattavasti. Alaa oppiakseen Latvus kahlasi läpi kaiken vähäisen suomenkielisen kirjallisuuden sekä suuret määrät englanninkielisiä kirjoja, YouTube-videoita ja erilaisia sivustoja. Merkittävä käännekohta viiniharrastuksessa oli myös ”heuristinen kokemus” huippu-bourdeauxia maistellessa. Nyt hän pitää itse ”kansansivistysblogia” osoitteessa aitoonviinikellari.wordpress.com. 1. Blogin nimi Aitoon viinikellari viittaa Latvuksen toiveeseen päästä joskus tarjoamaan laadukasta viiniä. | Kuva: Kotimaan kuva-arkisto | riparimuistelo | Pitkä soratie ja tyhjä kumi Kävin iltarippikoulun Kemijärven kirkonkylällä, sodassa säästyneessä pienessä pappilan sivurakennuksessa. Tarhojen määrä ja koko sekä rypälesadot ovat kasvaneet. Ensimmäisen viiniköynnöksensä Latvus istutti jo 90-luvulla. Kerran pyörän kumiin tuli jo mennessä reikä lähellä pappilan pirttiä, mutta kävelytin pyörän perille ja kuuntelin papin opetukset. 3. Kun se pysyi yllättäen hengissä läpi talven ja tuotti rypäleitä, alkoi mielessä pyöriä rypäleiden kasvattaminen laajemminkin. Ero on valtava. Luemme tarinat ja julkaisemme niistä parhaita paloja Kotimaan Kirkkokahvit-sivulla. Se olisi elämän ihme. Tavoitteena on myös viinitarhapäiväkirjan julkaisu. Aloittelija tarvitsee ensimmäiseksi suojaisen paikan. Vain poliitikkojen ja papiston välissä istuva herra vaaleassa puvussa jäi tunnistamatta. | harrastaja | V iinit ja viinikulttuuri ovat kiehtoneet Kari Latvusta pitkään. 2. – Pappina ja raamatuntutkijana olen ollut paljon tekemisissä tekstien kanssa, joissa on puhuttu viinistä suurena juhlana. – Tietoa kannattaa penkoa. | Kuva: Rami Marjamäki 30 31 KOTIMAA | 22.6.2023. Pitkähän se 15 kilometriä soratietä oli ja itkuakin tuhersin väsyneenä jossain vaiheessa iltayötä, mutta auttavaa ohikulkijaa ei tullut. SAARA UROMO Helsinki Kotimaan lukijakisa Nyt kerätään riparimuistoja Kerro meille mieleenpainuvin muistosi rippikoulusta! Lähetä muisto sähköpostitse osoitteeseen toimitus@kotimaa.fi ja laita aiheeksi ”Riparimuistelo”. Isolla määrällä voisi saada fantastista viiniäkin. Miten Suomen alle 18-vuotiaiden jääkiekkomaajoukkue sijoittui vuoden 2018 MM-kisoissa. Hän on Lää kär ilii ton vie sti ntä joh taj a. Haasteita silti riittää niin ilmaston kuin lainsäädännön puolesta. Muistan hyvin tilanteen ja kevyen tunteen: nyt olen aikuinen! Rippilahjaksi sain kauniin pienen rannekellon, ja se oli aarre. Etualalla kuvan oikeassa reunassa ovat kansanedustaja Mikko Pesälä ja kulttuuriministeri Anna-Liisa Kasurinen
To 6.7. pastori Atte Helminen, Adventtikirkko, Vantaa. Ma 3.7. Pirjo Teva 040 680 4057 pirjo.teva@kotimaa.fi Kesätarjous ei koske luokiteltuja ilmoituksia. opettaja Anna Kaisa Siltanen, Naantali. 24 %. Kerro meille muistosi rippikoulusta! Oliko rippipappi erityisen mieleenpainuva tapaus. 92:2–6, Luuk. sunnuntai helluntaista on aiheeltaan ”Armahtakaa!”. Kolehti on seurakunnan valittavissa. Sattuiko leirillä jotain hassua. Kuopion hiippakunta Viranhoitomääräyksiä: Maarit Koivurova avoinna olevaan Kuopion ev.lut. Tämän tutustumisedun voi hyödyntää vain yhden kerran. 32 33 KOTIMAA | 22.6.2023 KOTIMAA | 22.6.2023 tiedoksi. Lähetä muistosi sähköpostitse osoitteeseen: toimitus@kotimaa.fi ja laita aiheeksi ”Riparimuistelo”. rehtori Juhani Vahtokari, Ylöjärvi. Ma 26.6. Juhannuslahjana Kotimaan tilaajille Ilmainen Askel PDF-näytelehti ~ 1 askel 7-8/23 Uskoa, toivoa & rakkautta askel.fi askel.fi TAIKAHUILUN KAUTTA VANHEMPAINVAPAALLE LAPSUUDEN UNOHTUMATTOMAT KESÄT HAPANJUUREN SALAT BASSO MIKA KARES: HARRIET URPONEN: EMILIAN KEITTIÖSSÄ: irtonumero 9,50 € 7-8 / 23 Irja Askola: Elämän hauraus ja luopuminen ovat tulleet lähelle Tyttökirjojen klassikot lohduttavat ja rohkaisevat Syvä uupumus teki pappi Karoliina Löytystä pientilan torpparin Puutarhan kasvit hivelevät myös tuntoaistia Joonas Nordman: Ihmismielen salattu sisin on monimutkainen € Kotimaa-lehtiä jaetaan Seinäjoen Herättäjäjuhlilla! Ilmoita Kotimaassa kesätarjoushintaan! Tavoitat kerralla enemmän, Helsingistä Rovaniemelle. 14:15–17, Luuk. Mahdolliset muistamiset Ukrainan sodan uhrien auttamiseksi Suomen Lähetysseuran merkkipäivätilille FI16 8000 1400 1826 72, viestiksi: Antti YliOpas 60 v. Kolehti on seurakunnan valittavissa. kirkkoherra Laura Laitinen, Petäjävesi. Kotimaa vain diginä -tilaus (sis. 2:1–11, Joh. Lahjoitukset ohjataan katastrofirahaston kautta Ukrainaan ja sen lähimaihin niissä toimivien paikallisseurakuntien kautta. Ti 4.7. Juuttuiko konfirmaatiossa öylätti kitalakeen. 5. asiantuntija Laura Huovinen, Helsinki. 14:11, 2. Diakonian virkaan vihittiin 21.5. Saiko elämäsi uuden suunnan. Pe 30.6. 25:16, Ps. Juha Kurvinen 040 665 5983 juha.kurvinen@kotimaa.fi Mediamyynti: Juhannuspäivä (Johannes Kastajan päivä) on aiheeltaan ”Tien raivaaja”. kersanttimajuri Lasse Mattsson, Pelastusarmeija, Kangasala. Ma 3.7. Pe 7.7. Horisontti su 25.6. yliopistonlehtori Sini Mikkola, Vantaa. | radio & tv | Yle Radio 1 Aamuhartaus ma-la klo 6.50. seurakuntayhtymän johtavan sairaalapastorin virkaan 1.7.–31.12.23. | hiippakuntauutisia | Mikkelin hiippakunta Viranhoitomääräyksiä: Heikki Maakorpi Hollolan seurakunnan Kärkölän kappeliseurakunnan kappalaiseksi 1.7.23 lukien, Kristian Saarnio Hollolan seurakunnan Padasjoen kappeliseurakunnan kappalaiseksi 1.6.23 lukien, Sanni Rissanen Savonlinnan seurakunnan Kerimäen kappeliseurakunnan kappalaiseksi 1.8.23 lukien, Leevi Ruonakoski Lahden seurakuntayhtymän keskusrekisterin johtajaksi 1.6.23 lukien, Marja Juntunen Kouvolan seurakuntayhtymän oppilaitospastoriksi 7.8.23– 6.8.26, Olli J. | perheuutinen | 60 vuotta täyttää Laihian kirkkoherra, TT Antti Yli-Opas 28.6. Tekstit: Ps. La 24.6. Kotimaa ja KotimaaPro-liite näköislehtenä sekä digitaalinen arkisto) 12 kk 132 € kestotilauksena• Kotimaan tilaajarekisteritietoja voidaan luovuttaa ja käyttää asiakas suhteen hoitamiseen sekä lain sallimaan asiakasmarkki nointiin henkilörekisteri lain puitteissa • Pidämme oikeuden hintojen muutokseen. 15:11–32 Liturginen väri on vihreä. Ke 5.7. To 29.6. 13:2–6, Room. Nyt kerätään riparimuistoja! Rippikoululla on pitkät perinteet, ja yhä vain se on pitänyt pintansa osana kulttuuria. Vastaanotto ja seurat Laihian seurakuntatalolla su 25.6. ei iltahartautta. toimittaja-pastori Ilkka Koski, Helsinki. ASIAKASPALVELU tilaukset ja osoitteenmuutokset: puhelin 020 754 2333, asiakaspalvelu@kotimaa.fi • Ilmoitustrafiikki: Jukka Heinänen 040 750 3036, ilmoitusmyynti@kotimaa.fi • Mediamyynti: Pirjo Teva 040 680 4057, pirjo.teva@ kotimaa.fi, Juha Kurvinen 040 665 5983, juha.kurvinen@kotimaa.fi • Ilmoitushinnat: 2,50 € / pmm + alv. Tekstit: Jes. Ke 28.6. Ke 5.7. kyrkoherden i Eckerö-Hammarlands församling Eva Williams förlängs 1.1–31.12.24, Daniel Björk till ordinarie kyrkoherdetjänst i Pedersöre församling från 1.9.23, Jakob Edman till ordinarie kaplanstjänst i Jakobstads svenska församling från 1.7.23. 61:10–11, Room. Ihmisen ja eläinten yhteiselosta keskustelemassa väitöskirjatutkija Sami Keto ja kirjailija Tiina Raevaara. Uusinta. Horisontti su 2.7. saamelaispappi Mari Valjakka, Ivalo. kirkkokuntasihteeri Maija Latvala, Baptistiyhdyskunta, Tampere. 24 % / h • Ilmoitusvaraukset ja aineistot: torstaina klo 12 mennessä sähköpostitse ilmoitusmyynti@kotimaa. To 29.6. Porvoon hiippakunta Domkapitlet kallar kaplanen i Johannes församling Monica Heikel-Nyberg till prästassessor i domkapitlet 1.9.23–31.8.26. opettaja Anna Kaisa Siltanen, Naantali. Krista Halme, Anni Kantonen, Eija Sillanpää, Ritva Voivala ja Anna-Leena Wihinen. 51:3–6, Ap. Noidista ennen ja nyt keskustelemassa nykynoita Kuparikettu ja kirjailija Heikki Saure. t. 13:6, Ps. Ilmoitathan meille jakeluhäiriöistä mahdollisimman pian, jotta voimme tehdä siitä selvityspyynnön Postille. Ti 27.6. Iltahartaus ma-to klo 18.50, pe klo 18.30 ja la klo 18. rehtori Juhani Vahtokari, Ylöjärvi. 6:14–29 tai Luuk. La 1.7. Pappisvirkaan vihittiin 21.5. saamelaispappi Mari Valjakka, Ivalo. Kotimaa painettuna, KotimaaPro-liite painettuna, näköislehdet, digitaalinen arkisto, kalenteri) 12 kk 156 € kesto tilauksena. Ke 28.6. Tampereen hiippakunta Viranhoitomääräyksiä: Samu Turunen Kihniön kirkkoherraksi 14.8.23 lukien, Teemu Saarinen Riihimäen kappalaiseksi 1.5.23 lukien, Jukka Taskinen hoitamaan Virtain seurakunnan kirkkoherran viran ohella Ruoveden kirkkoherran virkaa 1.6.–31.12.23, Juha Lankinen Mänttä-Vilppulan 50 % seurakuntapastoriksi 1.6.–31.12.23 ja Urjalan 50 % seurakuntapastoriksi 1.–30.6.23 ja Punkalaitumen 50 % seurakuntapastoriksi 17.7.–20.8.23, Arto Antturi Ypäjän kirkkoherraksi 1.6.–31.12.23, Kaija Karvala Tampereen Eteläisen seurakunnan kirkkoherraksi 1.7.23–31.5.24, Leena Sorsa Akaan kirkkoherraksi 28.5.23–30.4.24, Jari Kuusi Messukylän seurakuntapastoriksi 1.6.23–31.3.24, Reetta Väisänen Tampereen Tuomiokirkkoseurakunnan seurakuntapastoriksi 1.8.23 alkaen. Luemme tarinat ja julkaisemme niistä parhaita paloja Kotimaan Kirkkokahvit-sivulla. fi • Tilaushinnat: Koko Kotimaa -tilaus (sis. 1:57–66 tai Mark. 32:1–2, 5–8, Ps. Ma 26.6. sunnuntai helluntaista on aiheeltaan ”Kadonnut ja jälleen löytynyt”. Sariola on myös huomattava yhteiskunnallinen vaikuttaja. viestintätoimiston johtaja Ville Kormilainen, Helsinki. Alttarilla on kaksi kynttilää. 12:1–10, 13, Room. Pro diaconia -mitali on huomionosoitus henkilölle tai yhteisölle, joka on edistänyt diakoniaa toiminnassaan tai päätöksenteossaan tai toteuttanut erityisellä tavalla lähimmäisenrakkautta. Tekstit: Ps. klo 15. Hän on edistänyt vammaisten ihmisoikeuksia Suomen evankelis-luterilaisessa kirkossa lähimmäisenrakkautta toteuttaen, perusteluissa todetaan. Pystymme puuttumaan vain tiedossa oleviin ongelmiin ja hoitamaan asian kuntoon. Seuraava lehti ilmestyy 7.7. 119:176, 94, Hoos. | ensi pyhänä | Eikö lehti tullut perille perjantaina. To 6.7. Turun arkkihiippakunta Viranhoitomääräyksiä: Ilona Koivisto Eurajoen seurakuntaan 1.9.23–2.9.24 viranhoitovelvoitteella 40 %, paitsi ajalla 1.6.– 31.8.24 jolloin viranhoitovelvoite on 100 %. kaplan i Sundom kapellförsamling 1.6.23–31.5.24, förordnandet för tf. Ti 4.7. La 24.6. 1:76, Jes. Tuomiokapitulin hiippakuntasihteerin (seurakuntien talousja rakennemuutosasiat) virkaan on valittu tradenomi (YAMK) Mika Piittala. seuraavat henkilöt seuraavin viranhoitomääräyksin: Carita Kinnunen Nokian seurakuntapastoriksi 21.5.–21.1.24, Sanna Maunu Ylöjärven seurakuntapastoriksi 21.5.23–31.8.24, Sari Paavilainen Harjun seurakuntapastoriksi 1.5.23–31.3.24, Eva Rosengrén-Bancsi Vesilahden seurakuntapastoriksi 21.5.23– 18.8.24, Taru Silta Ikaalisten seurakuntapastoriksi 21.5.23– 27.2.24, Mikael Suontausta Sastamalan seurakuntapastoriksi 21.5.23 lukien ja Suvi Viander Kangasalan seurakuntapastoriksi 21.5.–26.11.23. 8:2–11 Liturginen väri on vihreä. 4:1–8, Luuk. 49:1, 3, Ps. Alttarilla on kaksi kynttilää. Ti 27.6. Paikkoja avoinna ilmoitukset 2,70 € / pmm + alv. kotimaa.fi/naytelehti/ Lähetämme uusimman PDF-lehden sähköpostiisi! Ilmaisen näytelehden € tilaaminen ei edellytä jatkotilausta eikä lehtitilaus astu automaattisesti voimaan näytelehden tilaamisen jälkeen. kappalainen Ulla Vuori, Rauma. klo 15. Edelleen valtaosa suomalaisista 15-vuotiaista käy riparin. Förordnanden: Malin Lindblom som chef för sjukhussjälavården i Vasa kyrkliga samfällighet från 1.6.23, Hanna Jern som tf. Sam. Ilmoitusvalmistus 80,00 € + alv. Pe 7.7. yliopistonlehtori Sini Mikkola, Vantaa. Sariola on pitkäaikainen Kirkon saavutettavuuden ja vammaisuuden neuvottelukunnan puheenjohtaja. professori Lauri Thurén, Helsinki. Ilmoitukset toivomme sähköosoitteeseen: asiakaspalvelu@kotimaa.fi tai puhelinnumeroon: 020 754 2333 Jos et ole vielä tilaaja, voit tutustua Askel-lehteen tämän ilmaisen näyte numeron avulla. La 1.7. 24 %. Domkapitlet utnämner kyrkoherden i Lemland-Lumparlands församling Benny Andersson till kontraktsprost i Ålands prosteri 1.7.23–30.6.27. nuorisotyönohjaaja Mari Vuorisalmi, Tampere. Löysitkö uuden ystävän. Vuoristo-Watia Mikkelin tuomiokirkkoseurakunnan VIII seurakuntapastoriksi 1.6.23 lukien, Tomi Päivinen Kuusankosken I seurakuntapastoriksi 15.8.23–14.8.24. 1:67–79 Liturginen väri on valkoinen. klo 16. Hän on toiminut valtakunnallisen vammaisneuvoston puheenjohtajana ja jäsenenä sekä sosiaalija terveysministeriön eettisten asioiden neuvottelukunnan (ETENE) jäsenenä. Alttarilla on neljä kynttilää. 4. jumalanpalveluselämän kouluttaja Juhani Holma, Muonio. Pe 30.6. ei aamuhartautta. jumalanpalveluselämän kouluttaja Juhani Holma, Muonio. | tunnustukset | Jukka Sariolalle on myönnetty Pro diaconia -mitali Kirkkohallituksessa. Kolehti on seurakunnan valittavissa. näyttelijä Krista Kosonen lukee Johanneksen evankeliumia (UT2020). 12:6–7 tai Jes. näyttelijä Krista Kosonen lukee Johanneksen evankeliumia (UT2020)
Liturgina ja saarnaajana kappalainen Mika Niskanen. Tuhlasin perintöni ja olen valmis tekemään työtä. Lapsuuden ja nuoruuden asuin Iisalmessa. Palaan kotiin, en sankarina saunomaan, vaan ottamaan paikan palvelijoiden joukossa. Kävin siellä lapsena äitini mukana. Saarnaajana piispa Kaisamari Hintikka. Radio 1 klo 11 Helluntaiherätyksen Juhannuskonferenssin radiokokous Keuruulta. Liturgina pastori Anni Paukkala-Toivonen. Rauhallinen alue on toisaalta mukava, toisaalta joidenkin ihmisten voi olla vaikeaa löytää kirkolle, koska se on hieman syrjässä. – – ’Nyt syödään ja juhlitaan! Poikani oli kuollut mutta heräsi eloon – –.’ Vanhempi poika kuuli musiikkia ja tanssin ääniä. Toivottavasti hänkin vielä päättää astua siitä. | 4. Radio 1 klo 10 Malmin seurakunnan jumalanpalvelus Viikin kirkosta Helsingistä. Kokemus niistä vain on täysin erilainen. Lähteä maailmalle. Nuorena en kuitenkaan ollut aktiivinen seurakuntalainen. Radio 1 klo 10 Sansan 50-vuotisjuhlajumalanpalvelus Hyvinkään kirkosta. Hengelliseen elämääni tuli muutos, kun opiskelin matemaattisia aineita Jyväskylän yliopistossa. Liturgi Lasse Hautala, saarnaaja Kati Pirttimaa, musiikki Karkun kirkkokuorokurssin kuorot. Kirkko peruskorjattiin 1994. Minulle Länsi-Porin kirkko on rakas ja tärkeä paikka: siellä käyn usein messussa, saan ehtoollista, ja olen itse osa sitä uskonyhteisöä. Luukkaan evankeliumi 15:11–32 – – ’Isä, anna minulle minun osuuteni sinun omaisuudestasi.’ – – ’Isäni työntekijöillä on yllin kyllin ruokaa, mutta minä kuolen täällä nälkään. Silti et ole koskaan antanut minulle edes surkeaa pikku vuohta, että olisin saanut järjestää juhlat ystävilleni. Ota Jeesus vastaan ja tällainen sinustakin voi tulla! Nuorempi veli taas on uskaltanut lähteä ja seikkailla. sunnuntai helluntaista | Avoimesta ovesta ANNI PESONEN toimitus@kotimaa.fi Kirjoittaja on Luukkaan evankeliumista väitellyt teologian tohtori ja Nurmijärven seurakunnan pappi. Kokemusta on karttunut laidasta laitaan. Alttariseinä on mielestäni hieno. Minulle tärkeitä ja mieluisia tehtäviä ovat nykyisin lähetystoimikunnassa toimiminen ja rukoustunti. Jumalanpalvelukset Juhannuspäivä 24.6 TV1 klo 10 Reissukirkossa tutustutaan Helsinkiin, sen historiaan ja Aurora Karamzinin elämäntyöhön. Järvenpää, Reippaat Pojat ry. | Kuva: Raino Salmijärvi Länsi-Porin kirkko . TV1 klo 10 Partiolaisten Nuotiokirkko Jyväskylän kirkkopuistossa. Sen alaosassa on metallista tehty kumpuileva kuvio ja kuvion syvimmässä kohdassa on iso risti. Länsi-Porin kirkosta on tullut minulle läheinen: käyn siellä usein ja menen sinne vähän niin kuin kotiini. Hän yrittää jatkuvasti lunastaa itselleen lupaa olla olemassa. Ohjelman juontavat Elina Vaittinen ja Kristiina Hyppölä, musiikki Janne Salmenkangas, Ilta Silva ja Kallion kantaattikuoro. Sunnuntai 25.6. Se, josta lähdin vapaasta tahdostani. Olemme kokoontuneet monenlaisissa paikoissa, kuten kartanoissa, Porin Suomalaisella klubilla, oppilaitoksissa ja kirkoissa. Kirkossa on mekaaniset, Martti Porthanin vuonna 2010 rakentamat 19-äänikertaiset barokkiurut. . Vanhempi veli ei tunne itseään rakkauden arvoiseksi. Urkurina Raakel Pöyhtäri. Rahat tuli silti hassattua äkkiä. Juontajana pastori Petri Melander. Sanon, etten enää ansaitse olla hänen poikansa, ja pyydän, että hän pitäisi minua yhtenä työntekijöistään.’ – – Isä näki hänet jo kaukaa, ja hänen sydäntään riipaisi. Ahdistuneimmat heistä ovat melkoisen kielteistä mainosta evankeliumille. Liturgi Jukka Helin, musiikki Gospel Covertajat, kehorytmit Sanna Salminen ja Vox Aurea. Nuotiomestari H. Ja lopulta seikkailu muuttui kovaksi työksi ja katkeraksi näläksi. Yrittääkö joku täällä päästä vähemmällä. Uusinta. Naisten Kahvilan toimikunnassa olen ollut mukana 15 vuotta. Länsi-Porin kirkko tuntui Tiina Losoista heti kotoisalta, kun hän ensimmäisen kerran meni kirkkoon yli 35 vuotta sitten. Siksi hän ei myöskään tunne itseään rakastetuksi, rakastetaanpa häntä tai ei. Tulevien pyhien tiedot, radiohartaudet ja Horisontin aiheet sivulla 32. TV1 klo 10 Messu Pyhän Marian 1400-luvun lopulla rakennetussa harmaakivikirkossa Sastamalassa. Olen palvellut seurakunnassa vapaaehtoisena monenlaisissa tehtävissä vuosikymmenien ajan. | kirkko & minä | Rukousta ja kahvia Tiina Losoi E nsimmäinen muistikuvani Länsi-Porin kirkosta on yli kolmenkymmenenviiden vuoden takaa, jolloin muutin puolisoni kanssa Länsi-Poriin. Kanttorina Marjut Sipakko. Esilaulajana Anna Kälkäjä. Vanhempia veljiä puurtaa myös kirkossa. Puhujana pastori Jari Rankinen. Puhujana pastori Jyrki Liukkonen. Kun tämän vuoden alkupuolella Tommy Hellsten vieraili Naisten Kahvilassa, Länsi-Porin kirkko oli ihan täynnä. Niitä ei antaisi pois. |K uv a: Tii na Lo soi n ko tia lbu m i 34 35 KOTIMAA | 22.6.2023 KOTIMAA | 22.6.2023 pyhä. Äitini oli ortodoksi, ja hänelle oli luontevaa käydä kotimme lähellä olevassa ortodoksikirkossa. – – Silloin vanhempi veli suuttui eikä halunnut mennä sisään. Tämän vuoden marraskuussa Naisten Kahvila viettää 35-vuotisjuhlaa. Hän juoksi poikaa vastaan, heittäytyi hänen kaulaansa ja suuteli häntä. Risti muistuttaa minua siitä, että vaikka olisin ahdistuksessa, alhaalla ja ahtaalla, ristintyöhön voin aina turvata. Osallistuin muutamiin häihin ja hautajaisiin sekä rippikouluaikana joihinkin seurakunnan tilaisuuksiin. Tuon toisen poikasi palattua sinä kyllä teurastit lihotetun vasikan, vaikka hän tuhlasi omaisuutesi huoriin!’ – – ’Poikani, sinä olet aina ollut minun luonani, ja kaikki, mikä on minun, on sinun. Minut on kastettu luterilaisen seurakunnan jäseneksi. Urkurina Markku Sintonen. Uusinta. Vähitellen kielteisyys syö kaiken. Sunnuntai 2.7. kirkkoherra Virpi Koivisto. Miten kaunis se minun silmissäni onkaan. Vanhempi veli ei ole koskaan irrottautunut kodistaan eikä kyseenalaistanut sen normeja. Suunnittelemattomia hetkiä, jotka olivat lahjoja ja ihmeitä. Saarnaajana kasvatuksen johtaja Minna Karas. Nyt oli kuitenkin syytä iloon ja juhlaan: Veljesi – – oli kadoksissa, mutta nyt hän on löytynyt.’ UT 2020 -käännöksen mukaan. Kirkon lähellä on omakotitaloja ja kauempana kerrostaloja. Lintsaako, rikkooko sääntöjä. Naisten Kahvila tarjoaa tapahtumia myös heille, joita seurakunnan toiminta ei tavoita, mutta jotka kaipaavat rohkaisun ja toivon näköaloja henkisiin ja hengellisiin tarpeisiin. TARJA VÄNSKÄ ” Käyn kirkossa usein ja menen sinne vähän niin kuin kotiini. Musiikki Savo Worship. Länsi-Porin kirkko tuntui heti hyvin kotoisalta ja turvalliselta. Radio 1 klo 11 Suomen Luterilaisen Evankeliumiyhdistyksen Evankeliumijuhla Toholammilta. Isä on saita ja puolueellinen. Liturgina vt. – – ’Minä olen raatanut vuosikausia kuin orja, enkä ole milloinkaan jättänyt käskyäsi täyttämättä. Elämätön elämä on katkera kohtalo. Uupunut ja tuhansiin rajoituksiin suostunut isoveli saattaa myös kytätä muita. Hän on se, joka kantaa vastuuta, ja usein hän ottaakin itselleen ihan jokaisen kuorman ja tehtävän. Olen kiitollinen, että meillä on vielä vapaus kokoontua Jeesukseen nimessä: eihän sekään ole itsestään selvää. Radio 1 klo 10 Jumalanpalvelus Tuiran kirkosta Oulusta. Ja jonka nyt näen tietoisena, kirkkaammin ja selvemmin kuin koskaan ennen. Se, johon palasin tietoisesti. Kodin ovi on auki myös vanhemmalle veljelle. Velikin on vain huorannut ja silti häntä suositaan. On ollut harharetkiä, jotka eivät olleet turhia. Koti, rakkauden paikka. Oli aikuistuttava. Opiskelujeni aikana tulin uskoon ja kävin Kansan Raamattuseuran opiskelijailloissa. Kaikille avoimella rukoustunnilla rukoilemme diakonimme kanssa oman seurakunnan, kirkon ja maailman asioiden puolesta. Elämä kotona on tylsää ja raskasta. Maahanmuuttajan hätä ei kiinnostanut ketään. Isäkin on sama. | radio & tv | Ku vi tu s: An ni in a M ik am a K oti on sama. Arkkitehti Mikael Nordenswanin suunnittelema kirkko valmistui vuonna 1960. Lähden takaisin isäni luokse – –
Tee helpoksi elämä ja usko, tai ainakin luottamus sinuun. – Kuinka niin. Niiden erottaminen toisistaan voi olla joskus vaikeaa, jos ei ole perehtynyt niiden kokoeroihin tai siipikuvioihin. Pihlajaperhoinen (Aporia crataegi) tunnettiin ennen nimellä orapihlajaperhonen. Sää oli lämmin, mutta perhoset puuttuivat. Pihlajaperhonen kuuluu kaaliperhosiin, jotka ovat enemmän tai vähemmän valkoisia. – Oletko nähnyt enkeleitä, opiskelija kysyi jotain sanoakseen. H armittelin toissa viikolla mökillä, kun päiväperhosia oli lennossa niukalti. Opiskelija hämmentyi ja sanoi: – Sinähän se tässä runoilija olet. Toisiaan pihlajaperhoset saattavat kerääntyä suuriksi parviksi. Sitten katseeni valpastui. Mökkitontin niityllä liiteli kevyen tyylikkäästi isohko valkoinen perhonen. Anna mielikuvituksen kirkastaa vaikeat asiat. Mökkini sijaitsee läntisellä Uudellamaalla, joten pihlajaperhonen ei ole ollut ihan jokavuotinen Kauniita, kevyitä ja katoavia Perhosen lento on monenlaista. Opiskelijasta tuli myöhemmin runoilijapappi, jonka tuotanto käsitteli uskonnollisia kokemuksia sekä Jumalan vaikutusta luonnossa ja unissa. Kuvittelinko filosofoivan perhostytön. Sen vahvin kanta on Kaakkoisja Itä-Suomessa, lännempänä se on vähälukuisempi tai puuttuu kokonaan. – En ole. – Perhoset ovat kauniita, kevyitä ja katoavia. vieras. – Mikä niissä kiinnostaa. Hän nojasi puunrunkoon ja haukotteli. Ja kyllä! Se oli pihlajaperhonen, jonka tunnistaa tummista siipisuonista, kunhan pääsee tarpeeksi lähelle. Mitä Jumala halusi minulle sanoa. | Kuva: Olli Seppälä 36 KOTIMAA | 22.6.2023 luomakunta. Opiskelija hieroi epäuskoisena silmiään. – Nukuinko minä. Aamen Pihlajaperhosen tummat siipisuonet näkyvät sekä alaettä yläpuolelta. Katoavaisuus on portti ikuisuuteen. Olen Jumalan perhonen, paimentyttö sanoi ja nousi ilmaan, levitti valkoiset siipensä ja lensi kohti lumisia huippuja. Paimentyttö oli hetken vaiti, mutta sanoi sitten opiskelijaa silmiin katsoen: – Ikuisuus on perhosen lento. Tarina kertoo sveitsiläisestä teologian opiskelijasta, joka ei haaveillut pääsystä papiksi vaan runoilijaksi. Epäilyni heräsivät oitis. OLLI SEPPÄLÄ Rukous Perhosten Herra, enkelien ja ihmisten Luoja. – En, mutta perhosia kylläkin, vastasi paimentyttö hymyillen. Aina se on yhtä ihmeellistä. Laji lentää kesäkuun alkupuolelta heinäkuun loppuun. – Mutta eihän katoavaisuudella ja ikuisuudella ole mitään tekemistä toistensa kanssa, opiskelija sanoi muistellen teologian ja filosofian opintojaan. Kerran hän oli kävelemässä muistikirjansa kanssa Alppien rinneniityillä ja kohtasi paimentytön. – Kyllä on. Toki, kun katsoi tarkkaan, näki jotain valkoista lennossa silloin tällöin siellä täällä, lanttuperhonen ja virnaperhonen, auroraperhonenkin vielä