20 12 N:o 24 | 17. vu os ik er ta 00 43 59 5– 22 –2 5 Kansan juhla Arkkipiispa Tapio Luoman 60-vuotispäiviä juhlittiin Turun Tuomiokirkkotorilla viime sunnuntaina. 6 Helvetti kiinnostaa taiteilijoita enemmän kuin teologeja Väitös: Uskonyhteisöstä irtautunut ei hylkää uskoa. kesäkuuta 2022 | hinta: 3,90 € Ka nn en ku va : Ka j Aa lto 11 7. Messussa soittanut käsikelloyhtye Tiuku sai jäätelöt
| tuhat merkkiä taivaasta | | viikon henkilö | | pääkirjoitus | ???????. Yksi tällainen hitaan mutta vääjäämättömän muutoksen alue on kirkolliseen elämään liittyvä tapakulttuuri. Hollolan jäähallissa teemalla Keskel lä aikaa. Asioiden organisointi on minulle luontaista. 3 Miten hollolalaisuus näkyy juhlilla. Palvelijatar oli, sytytettyään tulen hellaan, mennyt navettaan aamuaskareilleen. KOTIMAA perustettu 1905 Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi tai etunimi.sukunimi@kotimaa.fi Osoite: PL 279, 00131 Helsinki www.kotimaa.fi Käyntiosoite: Eteläranta 8, 00130 Helsinki Asiakaspalvelu: 020 754 2333 Päätoimittaja: Mari Teinilä 040 522 0566 Toimituspäällikkö: Freija Özcan 040 683 8431 Julkaisupäällikkö, Kotimaa.fi : Olli Seppälä 040 587 7411 Toimitussihteeri: Tuija Pyhäranta 040 549 6813, Noora WikmanHaavisto (virkavap.) Graafikot: Pupu Design Oy Valokuvaaja: Jukka Granström Toimittajat: Kaj Aalto, Emilia Karhu, Jussi Rytkönen (artikkelitoimittaja), Meri Toivanen Aikakausmedia ry:n jäsen ISSN 0356-1135 Paino: Botnia Print, Kokkola Kustantaja: Sacrum -Kotimaa Oy Toimitusjohtaja: Kati Kinnunen Lukijamäärä: Kotimaa 61 000 (2021 KMT) Kotimaa painetaan ympäristöystävällisesti kierrätyskuidusta ja puujätteestä valmistetulle paperille ilman kemikaaleja, vettä tai öljyä. Messuista on vuosikymmenten saatossa tullut entistä välittömämpiä tilanteita. 16.6. Kaikella on tarkoituksensa. Niputan ja kärjistän tämän verran: uskonto sitoo – ja monet uskontojen edustajat sitovat käyttäytymiskoodeillaan ja vallallaan – mutta kristinuskon Vapahtaja vapauttaa. Hautauskulttuurissa näkyy tapojen muutos muutenkin. Ajattelen, että jokaisella on tiensä ja käsikirjoituksensa, vaikka lähtijöiden kokemuksissa on paljon samaa. Kaikella on tarkoituksensa, sanotaan. Väitöskirjan esittely tämän lehden sivuilla 20–21 valaisee ja laajentaa asiaa. – Juhlien teema viittaa sekä keskiaikaiseen Hollolan kirkkoon että nykyhetkeen. Elämä itse, siis Jumala. Hollolalaiset elävät lähellä luontoa ja arjessa kiinni. Kipinä oli sytyttänyt seinäpaperit, ja tulen huminaan heräsi ensimmäisenä kirkkoherran rouva, rientäen navetasta hakemaan vettä, sammuttaakseen silloin vielä mitättömältä näyttäneen tulipalon alun. Sen sijaan tavallisessa messussa pukeutumisen värikirjo on suuri. Pidän kovasti työstäni nuorten parissa, mutta oli kiva saada yli 10 vuoden jälkeen vaihtelua ja uutta näkökulmaa. – Olen oppinut valtavasti uutta. Toisinaan muutos on nopeaa, mutta usein hidasta: muutoksen huomaa vasta vuosien päästä, vaikka on itse ollut osallinen. Kun häneltä kuitenkin navettaan juostessaan oli jäänyt ulko-ovi auki, ja muutkin rakennuksen ovet ja venttiilit olivat auki, syntyi ilmavirta, joka silmänräpäyksessä puhalsi tulen sellaiseen vauhtiin, että sammutus oli aivan mahdotonta. – Esihenkilöni pyysi minua tähän tehtävään ja suostuin mielelläni. Hautajaispukeutumisessa musta väri pitää vielä pintansa. EMILIA KARHU ”Lahden Gospelkuoron konsertti lauantaina on varmasti upea” Aluksi kesäjuhlaa suunniteltiin Hollolan torille ja läheiselle koululle. 2 Mikä on yllättänyt juhlajärjestelyissä eniten. Kaikella on tarkoituksensa. He haluavat kunnioittaa tilaisuuden luonnetta miettimällä, mitä laittavat päälleen. Kirkollinen tapakulttuuri muuttuu, koska sen on pakko muuttua. Mutta sitten välillä tiedostaa sen, että Elämä on kuin sienirihmasto tai internet, outo hermoverkko, jossa ihmiset ja asiat siirtyvät limittäin, lomittain ja toistensa tieltä, ja solmukohdista avautuu reittejä uusiin tilanteisiin. Vuolijoen pappila palanut perustuksia myöten. Ihmiset eivät suostu vanhoihin kaavoihin, vaan haluavat uusia tapoja ilmentää suruaan, iloaan ja hengellisyyttään. OLLI SEPPÄLÄ julkaisupäällikkö olli.seppala@kotimaa.fi Kirkollinen tapakulttuuri muuttuu, koska sen täytyy M aailma muuttuu, eikä mikään tunnu olevan pysyvää – josko lie koskaan ollutkaan. On vapaa tahto, valinnan vapaus, fysiikan ja kemian lait, maan painovoima ja mitä näitä nyt on, joihin voi vedota kun tahtoo väittää, ettei kukaan oikeasti maailmankaikkeuden lankoja pidä käsissään, ja vaikka pitäisi, niin ei jokin niin suuri voi olla kiinnostunut yhden ihmisen kohtalosta. Sodan ja pahan keskellä on tärkeää olla hyvän puolella ja jatkaa arkea. Tuli pääsi irti hellasta pudonneesta kipinästä. Irtaantuminen edes sairaalloisesta yhteisöstä ei merkitse aina luopumista Jumalasta. Kaikkinainen kirkollinen pönötys kuuluu toivottavasti historiaan. On entistä yleisempää, että hautajaisvieraat laskevat kukin arkulle vain yhden ruusun. FREIJA ÖZCAN 2 3 KOTIMAA | 17.6.2022 KOTIMAA | 17.6.2022 aluksi. Iltalehdessä (8.6.) ihmeteltiin, miksi hautajaisissa yleensä vain miehet kantavat arkkua. Ehkä tulevaisuudessa tilanne on toinen. Jakelusta aiheutuvien hiilidioksidipäästöjen vaikutuksen Posti neutraloi rahoittamalla päästöjä vähentäviä, valvottuja ilmastohankkeita. – Lahden Gospelkuoron konsertti lauantaina on varmasti upea. Tyttäret kantavat vanhempiensa tai isovanhempiensa arkkuja siinä kuin pojatkin. Sen puitteissa tuntuu olevan myös jonkin verran valinnan vapautta. Se on niitä lauseita, joita vastaan välillä kapinoi. Tämä tietysti panee miettimään, että maailmankaikkeuden lankoja pitelee tai sovellustaan ohjelmoi sitten kuitenkin Joku. Samaan aikaan toisille pukeutuminen on viesti. Olen kiitollinen kokemuksesta, vaikka olen viettänyt paljon unettomia öitä huolehtien ja murehtien. 1922 Ikävä tulipalo. Olen myös järjestyksen ihminen, joka tekee mielellään kaavoja ja noudattaa niitä. Olen vaikuttunut heidän osaamisestaan tapahtumajärjestäjinä. Nykyaikana jo pelkkä ajatus erityisestä ”kirkkopukeutumisesta” saa monen kasvoille kiukunpunan. Lapsuuteni uskonyhteisö välitti tiedon tästä vapaudesta, mutta välillä huomio vietiin ulkoiseen, tapoihin ja sääntöihin. Juhlilla vierailee myös paikallisia kasvoja kuten kunnanjohtaja ja kirkkoherra. Perjantaina piispa Seppo Häkkinen pitää kiinnostavan raamattutunnin Jumalan kaikkivaltiudesta, jonka jälkeen keskustellaan hyvän ja pahan kysymyksistä. Lähtemisestä voi aueta jotain uutta, itselle luontevaa ja vapauttavaa. PÄIVI PUHAKKA paivi.puhakka@kotimaa.fi Toimitussihteeri niputti ja erehtyi. Ja Keskellä aikaa -juhla alleviivaa, että tapahtuma ei ole tarkoitettu vain Kansan Raamattuseuran jäsenille vaan meille kaikille. Pukeutumista jumalanpalvelukseen tai kirkollisiin tilaisuuksiin eivät säätele seurakuntien työntekijät vaan yleinen ja paikallinen tapakulttuuri. Nainen arkunkantajana ei ole enää täysin tavatonta, mutta kovin tavallista se ei liene vielä missään. Itselleni uusi ajatus on se, ettei tarvitse jäädä surkeaksi uskonnon uhriksi. Viime vuosina olen löytänyt kirkon uusista messuyhteisöistä sen saman sanoman ulkoisestikin vapauttavalla twistillä. Eniten yllätti, että järjestyksenvalvontaan ja ensiapuun oli niin vaikea löytää vapaaehtoisia, vaikka muuten hollolalaiset ovat lähteneet upeasti vapaaehtoisiksi. On ollut ilo tutustua itselleni aiemmin aika vieraan järjestön ihmisiin. Juhlien pääsihteerinä toimii Hollolan seurakunnan rippikoulupappi Hanna-Leena Penttilä. Painojäte kierrätetään 99 %:sesti. Kansan Raamattuseuran Sanan Suvipäiviä vietetään tänä viikonloppuna 17.–19.6. Kaukana ovat ajat, jolloin kirkossa oli naisten ja miesten puoli. Kirkkoherran koko vakuuttamaton irtaimisto tuhoutunut. Samalla kun jäykät tavat väistyvät, kirkon kynnys saattaa madaltua. Toivoa ainakin sopii. Ensi vuonna Sanan Suvipäivät pidetään Jyväskylässä, jossa ajatus torijuhlastakin saattaa toteutua. ?. Seurakunta ei määrittele, ketkä tai minkä sukupuoliset arkkua saavat kantaa, mutta sen tekevät perinnäissäännöt. Tutkija Heli Karjalainen ”tyypittelee irtaantujien elämänkulusta ja uskontosuhteen muutoksesta seitsemän käsikirjoitusta”. Tuhkauksen yleistyminen on tehnyt isoista kukkalaitteista tavallaan tarpeettomia, sillä niitä ei viedä haudalle, vaan arkku lähtee kirkosta tai kappelista suoraan krematorioon. Hautajaiset ovat rituaali tapakulttuurinkin osalta. 4 Mitä ohjelmia suosittelet juhlilta erityisesti. Lähtijä voi kokea, että juuri siltä suunnalta tullut apu on vapauttanut ihmisten luomista ahtaista raameista ja lukitsevista kahleista. Käytännön syistä paikaksi kuitenkin valikoitui jäähalli, Hanna-Leena Penttilä kertoo. Ehkä on niin, että fysiikan ja kemian lakien rinnalla on jokin Elämän oma järjestelmä, voisiko sanoa taivaallinen sovellus, joka ylläpitää maailman toimivuutta. Olen mielessäni niputtanut uskonyhteisöstä irtaantuneet samaan kaltoinkohdeltujen ja uskosta vieraantuneiden uhrinippuun. 1 Miten päädyit pääsihteeriksi. | Kuva: Jani Mahkonen / Lahden seurakunnat HANNA-LEENA PENTTILÄ Sanan Suvipäivien pääsihteeri Uusi käsis Y hdistyksen nimi Uskontojen uhrien tuki on johtanut minua harhaan
Luterilaisen Maailmanliiton stipendiaattityöhön on tulossa mielenkiintoisia uudistuksia. Kiilunen lisää, että Luterilaisen maailmanliiton vuonna 2013 tekemän Sukupuolten välisen oikeudenmukaisuuden linjauksen tulisi ohjata kaikkia LML:n jäsenkirkkoja kohti syrjimättömyyttä ja kaikkien yhtäläistä osallisuutta. Elämää suurempi armo. Liiton ohjelmassa onkin tällä hetkellä erityinen painopiste vahvistaa naisten ja nuorten osallisuutta johtajuudessa ja päätöksenteossa. Ensi vuodesta alkaen jokainen stipendiaatti osallistuu omien opintojensa ohella LML:n johtamisen kehittämisen ohjelmaan. Kiilusen toimipaikka on kirkollisen työn osastolla. – Se, miten evankeliumia julistetaan ja millaista teologiaa viljellään, sekä miten kirkko kurottautuu omien muuriensa ulkopuolelle ja kutsuu marginaaleissa eläviä ihmisiä muutoksentekijöiksi luokseen, on aina suhteessa siihen, miten kirkkoa johdetaan ja miten valtaa käytetään. Ekumeenisessa keskuksessa sijaitsee myös Kiilusen työpaikka, Luterilaisen maailmanliiton keskustoimisto. fi Tamperelainen seurakuntalehti K u v a: H an n u Ju k o la Marraskuu 2021 Apocalyptica: Kirkossa on tilaa ajatuksille Sivut A 8–10 1 Henki 2 | 2022 Arjen toivoa ja avaraa armoa ”Musiikki läpäisee kerroksia silloin, kun sanat loppuvat.” INTOHIMONA URUT KAUTTA HISTORIAN RAAMATTUUN ON TUTUSTUTTU KUUNTELEMALLA 2 2 2 2 Miina ja Tuomas Meurman: Ir to nu m er o 9 € | haastattelu | G eneven Ekumeenisen keskuksen suuressa, kauniissa kirkkosalissa ikkunoiden värilliset lasit sulkevat ulkopuolelleen kaupungin metelin ja luovat rauhan lisäksi eksoottista tunnelmaa: salissa ovat viettänyt hartaushetkiä monen eri maan kirkolliset edustajat. Kirkossa on sen vuoksi puhuttava johtamisesta ja sitä on opiskeltava ja tarkasteltava kriittisesti, jotta se palvelisi kirkon missiota yhteisten arvojemme mukaisesti, hän pohtii. – Käynnistimme viime vuonna myös uuden, madagascarilaisen ihmisoikeustaistelijan nimeä kantavan erityisohjelman Helene Ralivao Fundin, joka tukee teologista koulutusta ja naisten johtajuutta Afrikan kirkoissa. Siitä on hyvä lähteä joen vartta kulkeville lenkkipoluille tai pyöräilemään. Nuoriin suhtaudutaan puolestaan usein vain tulevaisuuden voimavarana. Kiilunen kokee itsensä etuoikeutetuksi saatuaan palvella kirkkoa vuosien varrella hyvin erilaisissa tehtävissä. Afrikan mantereella, jossa on eniten luterilaisen kirkon jäseniä, vihittiin ensimmäinen nainen piispaksi vasta vajaa vuosi sitten Etelä-Afrikassa. Kiilunen järjestää koulutuksia, konsultaatiota, seminaareja ja verkostotapaamisia, joissa eri puolelta maailmaa tulevat johtajat saavat mahdollisuuden tavata toisiaan ja puhua avoimesti johtajuudesta. kirkkojakaupunki.fi . Pirjo Teva 040 680 4057 pirjo.teva@kotimaa.fi Juha Kurvinen 040 665 5983 juha.kurvinen@kotimaa.fi Mediamyynti: HYÖDYNNÄ TURVALLINEN MEDIAYMPÄRISTÖ 700 000 Tavoita kerralla yli taloutta . Eiköhän se ole se, mikä johtamisessakin on kaikkein tärkeintä. PÄIVI TOLONEN ” Eiköhän se ole se, mikä johtamisessakin on kaikkein tärkeintä. – Tähän linjaukseen perustuen noudatamme kaikissa ohjelmissamme jakaumaa, jossa 40 prosenttia osallistujista tulee olla naisia, 40 prosenttia miehiä ja 20 prosenttia nuoria. Kansainvälinen opiskelijajoukko tapaa toisiaan säännöllisesti omalla verkkoalustallaan, joka toimii myös materiaalipankkina ja tarjoaa mahdollisuuden eri alojen vuorovaikutukseen. Koko työuransa ajan hänelle merkittävin asia on ollut kohdata yksittäisiä ihmisiä. LML on luterilaisten kirkkojen yhteisö, jonka muodostavat 148 jäsenkirkkoa 99 maassa. 8 Kun sielu tarvitsee hoitoa suomeksi maailmalla s. – Rakastan luonnossa liikkumista ja siihen on täällä Genevessä erinomaiset mahdollisuudet. Tähän kannustamme myös jäsenkirkkoja sitoutumaan. Myönnämme sen kautta stipendejä, tuemme naisten tekemää teologista tutkimusta ja edistämme sukupuolten välistä oikeudenmukaisuutta sekä miehille että naisille suunnatun johtajuuden koulutuskokonaisuuden kautta Tumainin yliopistossa Tansaniassa. – Sisälle kirkkoon käydään kuin Jordan-virran kautta: astellen pitkin mosaiikkilaattoja, jotka muistuttavat kasteesta ja siitä, että Kristuksessa olemme kaikki yhtä. LML myöntää vuosittain noin 50 stipendiä sekä teologian että diakonia-alan opintoihin. 18 HYVÄN TÄHDEN. 14 Vaikuttava taustaääni Television musiikki ohjelmista tuttu Jepa Lambert saa solistin loistamaan s. Palautteessaan osallistujat arvostivat ennen kaikkea mahdollisuutta tutustua erilaisista konteksteista tuleviin kollegoihin, joiden kanssa he saivat jakaa luottamuksellisesti kokemuksia johtajuudesta ja oppia toinen toisiltaan. Syyt haluttomuuteen tukea naisten johtajuutta ovat Kiilusen mukaan usein sekä teologisia ja kulttuurillisia – ja aina vahvasti kytköksissä miehiä tukeviin ja naisia poissulkeviin valtarakenteisiin. kirkonseutu.fi Armoitettu mokailija Outi Olani s. – Olen tästä uudesta avauksesta valtavan innostunut, sillä näin voimme vahvistaa kirkon tulevien työntekijöiden johtamisen osaamista jo heidän opintojen aikana. Kiilunen johtaa kirkkojen johtajuuden ja organisaation kehittämisen ohjelmaa. – Eräs osallistujista kuvasi naisten pappisvihkimystä vain symboliseksi eleeksi, jolla ei ole mitään merkitystä. Tärkeä posti, sillä tapa, jolla kirkkoja johdetaan, ja se, millaista johtamisen kulttuuria niissä vahvistetaan, on keskeistä kirkon elämän, kasvun ja tulevaisuuden kannalta. Yhteen kokoontuminen muistuttaa myös siitä, että kirkko on aina enemmän kuin yksittäinen seurakunta. – Vaikka naisten teologinen koulutus on lisääntynyt valtavasti, se ei muuta tilannetta, jos korkeasti koulutettu teologinainen ei saa kirkostaan koulutustaan vastaavaa työtä. Pappisviran avaamisesta naisille ei ole puolestaan hyötyä, jos naisia ei haluta vihkiä papeiksi tai he eivät saa toimittaa ordinaation jälkeen papin tehtäviä. – Ajattelen, että siinä on jotenkin kyse elämää suuremmasta armosta; että ihmisen elämä laajenee siunaukseksi toisille. Näitä teemoja pohdittiin myös toukokuun puolivälissä Bangkokissa pidetyssä Aasian kirkkojen johtajien konferenssissa, johon Kiilunen osallistui. Kirkossa on hänen mukaansa erittäin sitoutuneita työntekijöitä ja vapaaehtoisia, jotka tekevät äärettömän arvokasta työtä monesti hyvin pienillä resursseilla ja haastavissa olosuhteissa. LML haluaa haastaa johtajiaan pohtimaan sitä, miten kirkon yhteiset arvot, kuten sitoutuminen oikeudenmukaisuuteen, osallisuuteen ja inklusiivisuuteen ohjaavat kirkon johtajuutta ja miten niitä edistetään konkreettisesti kirkon elämässä. Heidän tulisi saada palvella omalla osaamisellaan ja luovuudellaan koko kirkkoa tässä ja nyt, Kiilunen luettelee. kotimaa.fi . Myös Suomen Lähetysseura alkaa tukea ensi vuoden alusta LML:n stipendiaattitoimintaa ja on mukana johtajuuden opintomoduulin kehittämisessä. Hänen mielestään yksi keskeinen muutoksen mahdollistaja voisi olla teologisen koulutuksen ja luterilaisen teologian vahvistaminen vielä entisestään. Samalla stipendiaatit tapaavat toisiaan, ja me tapaamme heitä, mistä syntyy varmasti hyödyllistä vuorovaikutusta. – Meillä päättyi juuri kahdeksan päivän pituinen kirkon maallikkojohtajille suunnattu seminaari, jossa oli osallistujia kaikilta Kirkossa on puhuttava johtamisesta ja opiskeltava sitä luterilainen maailmanliitto | Katariina Kiilunen työskentelee oikeudenmukaisen johtajuuden puolesta Genevessä. Nämä asiat ovatkin seminaarien ehdoton suola. – Kun uusi tehtävä vieraassa kaupungissa tuntui aluksi melko stressaavalta, oli vieressä olevan puolison tuki tärkeä minulle. Saatuaan pappisvihkimyksen vuonna 1998 hän työskenteli Porvoon suomalaisessa seurakunnassa 15 vuotta ja sitten kuusi vuotta lähetystöntekijänä Bangkokissa. Pariskunta asuu kauniilla paikalla Rhône-joen varressa, vain 10 minuutin kävelymatkan päässä keskustasta. Elämää suurempi armo. Esimerkiksi Aasian luterilaisissa kirkoissa ei ole vielä ainuttakaan naista piispanvirassa. mantereilta. | Kuva: Päivi Tolonen 4 5 KOTIMAA | 17.6.2022 KOTIMAA | 17.6.2022 uutiset. Aina yhtä vaikuttava sisääntulo, Katariina Kiilunen toteaa. Katariina Kiiluselle Ekumeenisen keskuksen kirkkosali Genevessä muistuttaa, että Kristuksessa olemme kaikki yhtä. Vaikka Kiilusen kahden vuoden mittainen työrupeama LML:ssä on kulunut etätyöskentelyineen lähinnä koronan tahdissa, on siinä ollut hyvätkin puolensa: hänen puolisonsa Tero Massa, joka työskentelee Suomen lähetysseuran Kirkko ja teologia -teemapäällikkönä, on pystynyt olemaan paljon Genevessä. 13.1.2022 1 kirkkojakaupunki.fi Ilkko saapuu tiensä päähän Sivu A 5 Pyhäkoulu liittää lapset sukupolvien ketjuun Sivut A 6–7 Kaikilla ihmisillä on jokin suhde uskomiseen Sivu A 12 K u v a: T T T / K ar i S u n n ar i K u v a: H an n u Ju ko la K u v a: T u u la V ar ti ai n e n siltalehti
– Ja yleensäkin kiva, että tori on | syntymäpäivä | herännyt henkiin. Porista juhlamessuun olivat tulleet eläkkeellä oleva kirkkoherra Jussi Pelto-Piri ja vaimo Aino Pelto-Piri. Turun pormestari Minna Arve keskusteli Turun piispa Mari Leppäsen kanssa. Ne oli leivottu samana aamuna, kuinkapa muuten, kuten Turun sotilaskotiyhdistyksen tarjoilujaoston vetäjä Heli Jukala kertoi. | Kuvat: Kaj Aalto Turkulaiset Tuuli Kastemaa, Sari Sundvall-Piha ja Jorma Piha hörppivät kahvia ja maistelivat munkkia. Tuomiokirkon messussa Luoma saarnasi Pyhän kolminaisuuden päivän evankeliumitekstistä ja ihmetteli Raamatun Nikodemuksen tavoin elämää ja uudestisyntymää. Muutama uusikin on mukana tänään ensi kertaa kentällä. Munkkirinkeleitä olivat aamulla paistaneet Turun sotilaskotiyhdistyksen vapaaehtoiset. Tunnelma täällä on kuten sää, aurinkoinen ja lämmin, Jussi Pelto-Piri sanoi. Anni Posti on yksi Tapio Luoman kolmesta lapsesta. Se teki siitä juhlavan, hän kommentoi. Helsinkiläiset Joel ja Anni Posti työnsivät arkkipiispan lapsenlasta Esteriä rattaissa. A rkkipiispa Tapio Luoman neljä päivää kestänyt 60-vuotispäivän vietto alkoi sunnuntaina 12.6. – Minä olin erittäin ihastunut saarnaan. – Tunnelma vaikuttaa välittömältä, ohikulkijoitakin on tullut munkkikahville. Kirkkokahveilla he kertovat käyvänsä aina välillä kuten Kesäillan konserteissakin, joita heidän omassa seurakunnassaan järjestetään. Se oli kerta kaikkiaan koskettava ja henkilökohtainen, harvoin tämän tyyppistä kuulee, Kastemaa sanoi. Tuuli Kastemaa tuli sunnuntain messuun kuin mihin tahansa jumalanpalvelukseen ja yllättyi, kun kyseessä olikin arkkipiispan syntymäpäivien takia vähän juhlallisempi messu. – Yksi hienoimmista päivistä ja lämmin tunnelma, kun ihmiset kokoontuvat ja muistavat meidän arkkipiispaamme. Tapio ja hänen rouvansa ovat meidän hyviä tuttuja. Arkkipiispaa juhlittiin munkkikahveilla Turun Tuomiokirkkotorilla onko munkkikahvit sopiva tarjoilu tällaisena päivänä. Mukana on parikymmentä sisarta, kaikkiaan yhdistyksessä on noin 160 jäsentä. Kirkkotorilla kaikki lipoivat suupieliään, kun sokerimunkit tekivät kauppansa. – Monet ovat tulleet kaukaa, Vaasasta ja Helsingistä on sukulaisia tullut. Oli tosi hieno messu. – Olin Seinäjoella kirkkoherrana, ja minun jälkeeni Tapio tuli jatkamaan työtä. Ehtoollisen ja loppusiunausten jälkeen käveltiin ulos patarumpujen ja urkujen ponnekkaiden sävelien tahdissa kirkkokahveille. Aivan sattumalta tuomiokirkon ohi pyöräilleet turkulaiset Tuula ja Oiva Laiho nauttivat piispan munkkikahveista. Kysyn, kansanjuhla | Messua seurasi leppoisat munkkikahvit Tuomiokirkkotorilla, kun Turun ja koko Suomen arkkipiispan Tapio Luoman syntymäpäivää vietettiin Turussa. 6 7 KOTIMAA | 17.6.2022 KOTIMAA | 17.6.2022 uutiset. – Kyllä, kyllä, he vastaavat yhteen ääneen. Juuri ennen messun alkua syntymäpäiväsankarille luovutettiin hänelle omistettu rukouskirja Pyhä rakas Jumala, johon 130 henkilöä kirjoitti rukouksensa. – Tosi kiva, että kaupungissa on elämää ja tapahtumia, Tuula Laiho sanoo. Turun tuomiokirkossa juhlamessulla. Kesäisessä säässä messuun osallistuneet vieraat eri puolilta Turkua ja Suomea tervehtivät arkkipiispaa, joka vaimonsa kanssa jalkautui Tuomiokirkontorille kirkkokahveille. Kahvia tarjoileva Marja Mäenpää Paimiosta iloitsi aurinkoisesta säästä. Tähän on tullut tämä Kirkkopuiston terassi ja täällä on ollut muitakin tapahtumia tänä keväänä. – Vapaaehtoiset tulevat innolla mukaan tällaisiin tilaisuuksiin. – Messu oli oikein juhlava, valoisa ja iloinen, Sari Sundvall-Piha luonnehti jumalanpalvelusta. Turkulaiset Jorma Piha, Sari Sundvall-Piha ja Tuuli Kastemaa hörppivät kahvia ja maistelivat munkkia. Niitä oli tilattu 800 kappaletta. Ilmeisesti kakkukahvien tarjoamistakin Turussa oli harkittu, mutta ulkoilmassa täytekakun ja kahvin tarjoilu olisi vaatinut huomattavasti mittavampia järjestelyitä pöytineen ja aterimineen. – Hauska nähdä sotilaskodin edustus täällä, Joel Posti sanoi. Juhlapukuun sonnustautunut helsinkiläinen Joel Posti oli tullut Turkuun vaimonsa Annin ja Ester-tyttärensä kanssa viettämään appensa syntymäpäivää. Tässä ilmassa kesäkuussa, mikä sen parempi! KAJ AALTO Tapio ja Pirjo Luoman kanssa poseerasivat porilaiset Jussi ja Aino Pelto-Piri. – Koko messu, kaikki virret ja rukoukset, olivat arkkipiispan näköisiä. Anni Postin mielestä on hienoa, kun tällaisia juhlia järjestetään. Yksi messun toimittamiseen osallistuneista oli Turun arkkihiippakunnan hiippakuntasihteeri Anssi Nurmi
Hän kommentoi juhlakirjaa kirkkokahvien lomassa ennen kuin oli ehtinyt tutustua kirjan sisältöön. ”Maalaus on klassinen ja rauhallinen mutta energinen, sävyt harmonisia ja malli tunnistettavissa. 8,00 Ehtoollislusikka Kaunis, hopeoitu lusikka ehtoollisen tarjoamiseen kotija sairaala käynneillä. Arkkipiispa ei tiennyt kirjahankkeesta etukäteen ja oli siitä otettu. KAJ AALTO | syntymäpäivä | Verkkokauppa: www.sacrum.fi Myymälä: Fabianinkatu 8, Helsinki Avoinna: ma–pe 9–17, la 10–15 (heinäk. Pakkauksessa 1 000 pikaria. Vainio on koulutukseltaan kuvataitelija, taidepedagogi ja juristi. | Kuva: Pasi Riepponen 8 9 KOTIMAA | 17.6.2022 KOTIMAA | 17.6.2022 uutiset. Kuvataiteilija Tiina Vainion maalaaman muotokuvan oli tilannut Turun arkkihiippakunnan tuomiokapituli. 48,00 Ehtoollisleipäpihdit Hygieeniset metallipihdit ehtoollisleipien turvalliseen jakoon. Valvontakameran tallenteiden perusteella palon oli sytyttänyt yksin liikkunut mies, jonka poliisi otti kiinni sunnuntaina iltapäivällä. Se on ensimmäinen sotien jälkeen jälleenrakennettu kirkko. Häntä epäillään todennäköisin syin tuhotyöstä. Nykyinen kirkko vihittiin käyttöön joulukuussa 1948. Nuijamaan kirkko on Lappeen seurakunnan käytössä. Värit ovat maanläheiset. 130 kirjoituksen joukossa on myös paavi Franciscuksen kirjoittama rukous Suomen evankelis-luterilaisen kirkon arkkipiispalle. Anna meidän herkästi kuulla, mikä on tehtävämme tässä ajassa.” Kirjan esittelyssä todetaan, että osa kirjoittajista rukoilee työkseen, toisille yksinkertainen mietelmä on tapa sanoittaa sydämen kaipausta kohti jotain suurempaa. Vahvista meitä, kun palvelemme apuamme tarvitsevaa lähimmäistä. Poliisin mukaan tekoon ei epäillä liittyvän uskonnollisia, poliittisia tai ideologisia motiiveja. Vainio ja Luoma tapasivat maalausprosessin aikana kymmenkunta kertaa. Näistä aiheista Vainio kertoo keskustelleensa istunnoissaan Luoman kanssa. 390,00 Lappeenrannassa sijaitsevan Nuijamaan kirkon ulkoseinässä syttyi palo sunnuntaiaamuna 12.6. Palo saatiin nopeasti hallintaan eikä se ehtinyt levitä rakenteisiin, kiitos Nuijamaan vapaapalokunnan ripeän toiminnan. Epäiltyä on kuulusteltu ja hän on ollut yhteistyöhaluinen, mutta jossain määrin muistamaton tapahtumien kulusta. FREIJA ÖZCAN Nuijamaan kirkon palo sytytettiin tahallaan Vapaapalokunnan ripeän toiminnan ansiosta Nuijamaan kirkon palo saatiin nopeasti hallintaan ja vauriot jäivät vähäisiksi. 47,00 Tarjotin kertakäyttöpikareille Alumiininen ehtoollistarjotin neljällekymmenelle kertakäyttöiselle ehtoollispikarille. Poliisi on ottanut kiinni teosta epäillyn. FREIJA ÖZCAN Arkkipiispan muotokuva on rauhallinen mutta energinen Muotokuvan on maalannut kuvataiteilija Tiina Vainio. Kaakkois-Suomen poliisin mukaan paloa tutkitaan tuhotyönä. 12,90 Kertakäyttöpikarit Muoviset kertakäyttöpikarit ehtoollisen viettoon. täyttäneeseen arkkipiispaan. Arkkipiispa Tapio Luoman muotokuva julkistettiin tiistaina 14.6. Mukana on myös Kotimaa-lehden päätoimittaja Mari Teinilä. Siihen on koottu rukouksia eri alojen ihmisiltä, joilla kaikilla on jonkinlainen yhteys 60 vuotta 15.6. Poliisin mukaan epäilty on noin 30-vuotias, ja hän on tällä hetkellä pidätettynä. Tiina Vainio on laaja-alainen kuvataitelija, jonka teoksia on esillä merkittävissä kokoelmissa kuten nykytaiteen museo Kiasmassa. | Kuva: Timo Jakonen Eri kirkkoja edustavat muun muassa Luterilaisen maailmanliiton pääsihteeri Anne Burghardt Virosta, Kiinan kristillisen neuvoston presidentti Wu Wei, patriarkka Bartolomeos ja Unkarin evankelis-luterilaisen kirkon johtava piispa Tamas Fabiny. 95,00 Matkaehtoolliskalusto 5021T Musta säilytyslaatikko violetilla vuorauksella, koko 19 cm x 18 cm x 12 cm. ”Joukossa on eri alojen ammatti-, tapaja satunnaisrukoilijoita piispoista poliitikkoihin, kotioloista keikkalavoille, kevätkylvöiltä talviseen aamuruuhkaan.” Lähes jokaisen rukouksen kirjoittaja kertoo kirjassa myös henkilökohtaisen muiston kohtaamisestaan tai yhteistyöstään Tapio Luoman kanssa. la sulj.) Puh. Paavi Franciscuksen rukouksessa sanotaan muun muassa näin: ”Anna meidän yhdessä kaikkien kastettujen kanssa palata yhä uudelleen sinun luoksesi. Poliisi sai hälytyksen palosta ennen puolta yhdeksää sunnuntaiaamuna. Maalauksen pohjakankaana on pellava, mikä Vainion mukaan korostaa käytännönläheisyyttä ja arkea yläja alamäkineen. Arkkipiispan teologinen erityisavustaja Petri Merenlahti luovutti Tapio Luomalle lahjakirjan Pyhä rakas Jumala Turun tuomiokirkon sakastissa sunnuntaina 13.6. Tällä halusin korostaa elämän suuria linjoja, erottaa pääasiat sivuasioista”, Vainio kommentoi maalausta arkkihiippakunnan tiedotteessa. Hän on tehnyt myös julkisia taideteoksia. Alkuperäinen kirkko vuodelta 1887 paloi jatkosodan alussa kesäkuussa 1941. Korkeus 3,7 cm, halkaisija 3,8 cm. Teoksen ovat toimittaneet tietokirjailija, seurakuntapastori Kaisa Kariranta, arkkipiispan teologinen erityisavustaja Petri Merenlahti ja Helsingin Tuomasyhteisön toiminnanjohtaja Kati Pirttimaa. hänen keskiviikkoisen 60-vuotissyntymäpäivänsä kunniaksi. Pituus 10 cm. Focus-teräspikari terästä 3 kpl, viinipullo terästä 100 ml, leipärasia terästä, leipälautanen terästä. Anna meille anteeksi, missä olemme tehneet syntiä totuutta ja rakkautta vastaan. Nuijamaan VPK:n toimipiste sijaitsee parinsadan metrin päässä Nuijamaan kirkosta. | Kuva: Timo Jakonen Lahjakirjan 130 kirjoittajan joukossa on paavi Franciscus Arkkipiispa Tapio Luoman 60-vuotispäivän kunniaksi valmistunut juhlakirja Pyhä rakas Jumala (Kirjapaja) on 350-sivuinen rukouskirja. Maalauksessa ei mallin lisäksi ole monia yksityiskohtia. – Onhan se uskomattoman hieno asia jo ajatuksena, että itse paavi on tervehdyksensä laittanut, Tapio Luoma sanoi sunnuntaina. Voita kristittyjen hajaannus ja tee meistä uskottavia todistajia ykseydestä sinussa, jotta maailma löytää uskon. 020 754 2350 TURVALLISESTI SACRUMISTA Viinipikari Paulus Pieni ja kevyt teräksinen ehtoollispikari ilman jalkaa. Kuvassa myös Merenlahden kanssa kirjan toimittaneet Kaisa Kariranta (vas.) ja Kati Pirttimaa. Rajoitettu erä
Pelokas kirkko kääntyy sisäänpäin ja jähmettyy historialliseksi muistomerkiksi. Joka vuosi myös yleisö saa äänestää omaa suosikkiaan, ja vuonna 2021 yleisöäänestyksen voitti Jaakko Pirttiahon kirja Rakkaat raaja rikot (Päivä). Emme uskalla pysähtyä ajattelemaan, sillä silloin on vaarana, että muut pinkovat vierestä ohi. Riikonen ja Mirja Sevón. Silloin nimittäin käy ilmi, että muutkin pelkäävät. Kirkot on tehty palvelemaan uskon syntymistä ja säilymistä. Vaikka toisin väitetään, pelko ei anna siipiä. Kilpailu on järjestetty vuosittain vuodesta 1994 lähtien lukuun ottamatta koronavuotta 2020. Kirkon luottamushenkilönä olen tehnyt havaintoja pelon vallasta seurakunnallisessa elämässä. Teologia loisti taas poissaolollaan, kun Juss i Lai ne ja Jiri Santa harju perustelivat kirkon käyttöä lätkäkatsomona (Kotimaa 10.6.). Kirkon tulevaisuuden kannalta pahinta on sellainen pelko, joka estää kyseenalaistamasta omia toimintaja ajattelutapoja. Pelko ei viihdy valossa OLLI LÖYTTY toimitus@kotimaa.fi Kirjoittaja on tutkija ja tietokirjailija. Rahapalkinto ei ole ainoa voittajakirjan mukanaan tuoma etu. ” Seurakunnissa kärsitään samanlaisesta huijarisyndroomasta kuin yliopistossa. Kisattiinko löylynkestoa, paistuiko makkara kiukaalla vai oliko parasta hyvät keskustelut. Onko se lapsuudestasi, nuoruusvuosilta vaiko aikuista saunomista. Lähetä muistosi sähköpostitse osoitteeseen: toimitus@kotimaa.fi ja laita aiheeksi ”Saunamuistelo”. Myöskään piispa Mari Leppänen ei viime vuonna yllättänyt, vaan valitsi omaa ajatteluaan tukevan kirjan. Yhden ortodoksin mukaan kirkko vastaa varhaista kirkkoa ”yhtä paljon kuin täysi-ikäinen ihminen vastaa hänestä lapsena otettua kuvaa”. Luemme tarinat ja julkaisemme niistä parhaita paloja Kotimaan Kirkkokahvit-sivulla. korvaa | kolumni | Kotimaan kesäkisa Nyt kerätään saunamuisteloita! Sauna on lähtemätön osa suomalaista kesää, perinne ja pyhä paikka. Enkä tarkoita nyt helvetin lieskojen pelotevaikutusta vaan kalvavaa huolta siitä, että omat heikkoudet ja epävarmuudet paljastuvat muille. Viime vuonna kilpailun voitti Anni Pesosen teos Credo – Tieni mystiikkaan (Basam Books). Seurakunnissa kärsitään samanlaisesta huijarisyndroomasta kuin yliopistossa: epäilemme, että muut uskovat tai tietävät minua enemmän tai paremmin. Poliitikot valitsevat usein piispojen kirjoja, koska ovat olleet heidän kanssaan tekemisissä. Siinä ero, jota toiminnan tulee osaltaan opettaa tilan käyttäjille. TEUVO V. Voittajakirja palkitaan 2 000 euron rahapalkinnolla. Kirja on kielellisesti äärettömän kaunista tekstiä, ja se oli valintana ylivoimainen. Ehkä saunot rannan äärellä, ehkä kaupunkisaunassa, ehkä et pääse saunaan, mutta kaipaat sitä. Toimituksella on oikeus lyhentää ja käsitellä tekstejä. RIIKONEN HALLITUKSEN JÄSEN MIRJA SEVÓN sihteeri Kristilliset kustantajat ry Kilpailu tuo kristillisille kirjoille kaivattua julkisuutta vuoden kristillinen kirja | Kun valitsija ja ehdokaskirjat ovat tiedossa, voi voittajan usein arvata, kirjoittavat Teuvo V. Tätä varten saarnataan Jumalan sanaa, kastetaan ja jaetaan ehtoollista. PETRI HILTUNEN pastori Kouvola Kirkko on rukouksen huone, ei urheilusali ” Nyt arki valtasi pyhän ja maallinen hengellisen, eikä päinvastoin. ”Yksikään traditio ei ole todella elossa, paitsi se, joka ennakoi ja jopa haluaa tulla kumotuksi”, David Bentley Hart kuvailee. Kirkko on pyhä sakraalitila, ei arkinen profaanitila. Näillä toiminnoilla on kuitenkin kullakin omat tilansa. Pitkän kirjoituksen maksimipituus on 3000 merkkiä välilyönteineen ja lyhyen 1000 merkkiä. Se on tietysti ironista, sillä yliopiston pitäisi olla juuri se paikka, jossa opetetaan kriittistä asennetta – myös omia lähtökohtia ja toimintakulttuuria kohtaan. Valkoisesta valheesta olisi sekin hyöty, että ympäristövaikutusten korostaminen vahvistaisi imagoani luonnonsuojelijana. Vuoden kristillinen kirja -kilpailu on avoin kaikille kustantamoille. Löytyikö ystävyys. Se johtaa torjuntaan kaikkea uutta ja itseen nähden erilaista kohtaan. Peloistaan ei totisesti ole helppoa, saati hauskaa puhua, mutta voi olla, että niiden ääneen lausumisella on hyviä seurauksia. Arvoitukseksi jää, kuinka paljon esiraadin omat mieltymykset ja mahdollinen lobbaus ovat vaikuttaneet valintoihin vuosien varrella. ”Vaikkemme väittäisikään, että monet perisuomalaiset ominaisuudet, kuten mielentyyneys, pelkäämättömyys, sitkeys ja sisukkuus olisivat saunassa syntyneitä, saatamme uskoa niiden siellä kasvaneen ja vahvistuneen.” – Sakari Pälsin teoksesta Sukupolvien perintö (Gummerus 1937) K ristilliset kustantajat ry järjestää Vuoden kristillinen kirja -kilpailun jälleen kuluvana vuonna. Voiton myötä tuleva julkisuus nostaa lukevan kansan tietoisuuteen laadukasta kristillistä kirjallisuutta, mikä on erityisen tärkeää sekä kirjailijan että kustantamon kannalta nyt, kun kristillinen kirjallisuus elää ehkä haasteellisinta aikaansa. Kirkkorakennuksen käyttämisessä tulisi sen sijaan aina kysyä: palveleeko tämä Kristuksen antamaa lähetyskäskyä. 10 11 mielipiteet KOTIMAA | 17.6.2022 KOTIMAA | 17.6.2022. Voittajan valitsi Turun piispa Mari Leppänen. Palkitsija oli edesmennyt laulaja Riki Sorsa. Silloin Tapani Ruokanen valitsi voittajaksi Riku Rinteen kirjan KK – Kuolemankauppias (Kuva ja Sana). Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi Osoite: Kotimaa, Mielipiteet, PL 279, 00181 Helsinki Liitä viestiin myös yhteystietosi. Kirja ei ollut kielellisesti ”paras” vaan ainoa, jossa oli selkeästi kristillinen sanoma eli henkilö tuli uskoon. Nyt arki valtasi pyhän ja maallinen hengellisen, ei päinvastoin. Tällöin ”varttumisestaan huolimatta kirkko on 20. Yksi yllättävimmistä valinnoista oli vuonna 2001. Kirkkorakennus palvelee tätä tehtävää. Katse on turhan tiukasti menneessä. Se on Jumalan kohtaamisen paikka, rukouksen huone. vuosisadalla olemukseltaan ja hengeltään sama, mikä se on ollut alusta asti”. Pelko saa yliopistolaiset paiskimaan töitä meihin syvälle iskostettujen odotusten täyttämiseksi. Lars Ahlbäck 11.6. Mitä napakammin kirjoitat, sitä todennäköisemmin tekstisi julkaistaan. Samoin kuin ei tuhansissa muissakaan urheilulajeissa, harrastuksissa, järjestötoiminnassa tai muussa vastaavassa. Surkea lopputulos tästä on se, että kovin harva uskaltaa arvostella esimerkiksi akateemista meritoitumisjärjestelmää tai rekrytoinnin perusteita. Kerro meille mieleenpainuvin saunamuistosi. ” Poliitikot valitsevat usein piispojen kirjan, koska ovat olleet heidän kanssaan tekemisissä. Minulla kesti monta vuotta ennen kuin ymmärsin, että omaa työyhteisöäni yliopistoa ei suinkaan johda halu oppia ja tietää, vaan kalvava pelko siitä, että paljastuu tyhmäksi ja tietämättömäksi. A ina kun joudun jostakin syystä sanomaan ääneen, että en lennä, minulta kysytään sama kiusallinen kysymys: onko syynä vakaumus vai lentopelko. Erotettu maailmasta juuri tätä tehtävää varten: uskoa varten. Joka ikinen kerta alan sopertaa jotain siitä, että vastustan toki lentämistä sen ilmastovaikutusten takia, mutta että perimmäinen selitys maankamaraisuudelleni on kuitenkin pelko. Pelkäämme muiden katseita. Vuonna 2013 palkittiin Pauliina Rauhalan romaani Taivaslaulu (Gummerus). Toivoisin osaavani valehdella, sillä kukapa haluaisi kesken arkisen keskustelun tunnustaa pelkäävänsä ja joutua sen jälkeen vielä kuuntelemaan keskustelutoverin pitämän pienoisluennon lentämisen tilastollisesta turvallisuudesta tai saada kehotuksen osallistua lentoyhtiön järjestämälle pelonhallintakurssille. Osa teksteistä voidaan julkaista Kotimaa.fi-verkkosivustolla. Usein käy niin, että kun tiedetään, kuka on valitsija ja mitkä ovat ehdokaskirjat, voittajakirjan voi arvata: vuonna 2003 Riitta Uosukainen valitsi voittajaksi opettajansa Anna-Maija Raittilan teoksen Vehnänjyvän päiväkirja 1963– 1989 (WSOY). Onko sinulla mielipide. Lähetä se meille. Vai banalisoiko tämä vain kirkkorakennuksen ja alentaa sen urheilusalien rinnalle. Jatkuva huoli oman työn edellytysten jatkumisesta tulevaisuudessa estää puuttumasta yliopistojen rakenteellisiin ongelmiin. Kotimaa.fi:n blogeissa sanottua Traditio ymmärretään usein yhtenäisenä jatkumona. – – Muutos ei ole kirosana. Kirkkorakennus ja sen yksityis kohdat kumpuavat Raamatun lähtökohdista. Aivan niin kuin Jumalan toiminta maailmassa voidaan jakaa maalliseen ja hengelliseen regimenttiin. Vai hivelikö sielua maisema, missä sauna oli. Voittajakirjojen valinnat voivat myös yllättää, mikä herättää terve tullutta keskustelua. Totta kai jääkiekon seuraaminen on kivaa eikä siinä ole mitään paheksuttavaa sinänsä
Kun arkikielessä sanotaan, että jokin asia on helvetillinen, tarkoitetaan, että se on ahdistava, piinaava, ikävä, kaoottinen, tuhoava. Arkipuheessa helvetti on myös suosittu voimasana. Nykyisin työelämässä sellaista käyttäytymistä ei sallittaisi missään tapauksessa. Helvetistä vallitsee kristillisessä perinteessä ja teologiassa toisistaan poikkeavia käsityksiä. Mutta yhä riittää niitä, joille nainen pappina on matkalla kuumaan paikkaan – eikä se ole sauna. Hän hätkähtää vanhaa lehtijuttua: – Ohhoh, tulipas sieltä reipas otsikko historian hämäristä esiin! Saarinen sanoo, että 17 vuotta sitten ja sitä ennen naispappeja toivoteltiin menen tullen helvettiin. Mutta mitä helvetistä tulisi ajatella. Se käsitteli naispappien kokemuksia Oulun hiippakunnassa piispa Olavi Rimpiläisen aikaan. TEKSTI | OLLI SEPPÄLÄ V iime kuukausien aikana helvetti on käynyt monen suomalaisen mielessä, vaikka muuten viittaisi naurahtaen kintaalla koko käsitteelle. Jeesukselle helvetti oli rangaistus, Jumalan vihan » 12 13 KOTIMAA | 17.6.2022 KOTIMAA | 17.6.2022 reportaasi. Käytöstä siedettiin, vaikka ei olisi hyväksyttykään. 1 IltaSanomat otsikoi vuonna 2005: ”Oulun hiippakunta oli naispappien helvetti”. Otsikon alta paljastui uutisjuttu, jossa kerrottiin teologian maisteri Satu Saarisen väitöskirjasta On sovelias ikeeni ja keveä on kuormani. Se kiehtoo herätyssaarnaajia ja kauhuelokuvien ohjaajia. Helvetti on olennaisesti kristinuskon maailmaselitykseen kuuluva käsite, vaikka samankaltainen kuolemanjälkeinen paikka tunnetaan muissakin uskonnoissa. Kirjeissä on mainittu nimeltä kanssamatkustajina pari kirkkomme emerituspiispaa, joista toinen arkkisellainen, eli hyvässä seurassa mennään. Satu Saarinen on nykyisin Oulun tuomiorovasti. Uutiset ja kuvat Ukrainasta, siviilien ahdingosta, Venäjän pommituksista ja hirmuteoista ovat nostaneet pintaan alitajuisia käsityksiä paikasta nimeltä Helvetti. – Olen itsekin vielä tuomiorovastina ollessani saanut kirjeitä, joissa minun kerrotaan matkaavan helvettiin kelkalla, jonka kyydissä istuu muitakin, jotka harhaanjohtavat ihmisiä kohti kadotusta. Kirkkokuntien helvettiopetuskin painottuu eri tavoin. Ohessa yhdeksän näkökulmaa tuohon paikkaan tai tilaan, johon syntinen kristillisen rautalankamallin mukaan joutuu kuoleman jälkeen, ellei tee parannusta sitä ennen. Lisäksi helvetti tarkoittaa arkikielessä muuta kuin uskonnollisessa kielessä. Että kyllä helvetillä lyödään edelleen, Satu Saarinen kertoo. i Yhdeksän ikkunaa helvettiin Helvetti on väkevä kielikuva ja pelon lähde. 2 Sana helvetti esiintyy Uudessa testamentissa vain 12 kertaa, joista 11 kertaa Jeesuksen puheissa
7 Älyllinen pohdinta helvetistä ja ikuisesta kadotuksesta pakottaa kysymään, onko Jumala oikeudenmukainen, jos toiset joutuvat helvettiin ja toiset eivät. Kirkon verkkosivulla Aamenesta öylättiin -sanastossa sanotaan: ”Kadotus merkitsee sen tien loppuun saattamista, missä ei noudateta rakkautta, hyvää tahtoa, elämän perimmäistä tarkoitusta eikä hyväksytä Jumalan armoa. Nimittäin maamme hienoimpia kirkkorakennuksia ovat tuomiokirkot. ”Raamatun valossa tarkasteltuna helvetin olemassaolo korostaa Jumalan pyhyyttä ja synnin vakavuutta majesteettirikoksena, ennen kaikkea Jumalaa vastaan. Siinä pahat ihmiset raukeavat tyhjiin eli lakkaavat olemasta. Niitä voitaisiin kutsua myös katedraaleiksi eli piispankirkoiksi, mutta tuomiokirkko on katsottu paremmaksi. Tuomion kellojen kolkko viesti on: te kuolette kaikki ja osa joutuu suoraan helvettiin. Jaakobin kirjeessä on Uuden testamentin ainut Jeesuksen puheista erillinen helvetti-maininta. Ihminen ei ole ihmiselle susi vaan toisinaan myös helvetti. – En muista saarnanneeni helvetistä pitkään aikaan, ennen kuin nyt vastikään käytin sanaa ”maanpäällinen helvetti” viitatessani saarnassa tuhottuun ukrainalaismaisemaan ja ihmisten elämään. Yksi tärkeä helvettitulkinta esiintyy ranskalaisen JeanPaul Sartren näytelmässä Suljetut ovet (1941). Sinne joutuminen merkitsi kadotusta ja ikuista eroa Jumalasta. Teologiassa ajatus annihilaatiosta on tuttu jo entuudestaan. Helvetissä hänen oppaansa on Vergilius, antiikin runoilija. Helvetti-sana on arkisemmassa käytössä kyllä, esimerkiksi helvetillistä kiirettä kuvaavana ilmaisuna. | Kuva: Netflix 14 15 KOTIMAA | 17.6.2022 KOTIMAA | 17.6.2022 reportaasi 15. 8 Helvetistä ei Suomessa ole juurikaan ilmestynyt väitöskirjoja. Samana vuonna Saarisen artikkelin kanssa ilmestyi myös Kati Niemelän tutkimus, jonka mukaan miltei joka kolmas evankelisluterilaisen kirkon papeista ei uskonut helvettiin. Sinänsä helvetti ei kuulu kirosanojeni kärkikolmikkoon, Satu Saarinen tunnustaa. Lopulta selviää, että he joutuvat viettämään ikuisuuden toistensa raastavassa seurassa. Siinä puhutaan kielestä: ”Se saastuttaa koko ruumiin ja sytyttää tuleen elämän pyörän, itse liekehtien helvetin tulta.” Sana helvetti juontuu heprean sanasta ge hinnom, Hinnomin laakso, joka sijaitsee Jerusalemin eteläpuolella. Kuvassa demonit antavat sieluparalle kyytiä. Eteläkorealaisessa kauhusarjassa Hellbound helvettiin joutuminen on ikään kuin sattumaa, jota uskonto yrittää selittää ja hallita. Jumalaisen näytelmän (vuodelta 1321) vaikutusta ihmismieleen, varsinkaan helvettikäsityksiin, ei voi aliarvioida. – Todella usein keskustelen siitä toimituksissa, koululaisten kanssa lähes aina, ja kun olen jossain alustajana tai puhujana, varsinkin jos ei olla kirkon sisäpiireissä. Näköala on lohduton. Tuomiokirkko on tuomiokirkkoseurakunnan pääkirkko ja sen kirkkoherra on tuomiorovasti. Kylliäinen ei sinänsä keksinyt mitään uuttaa, vaan hän edusti teologien hyvin tuntemaa universalismia eli ajatusta kaikkien pelastumisesta. Konkreettiset kuvaukset helvetin kauhuista, tuskasta ja ikuisesta piinasta ovat kristinuskon varjo, sen hyvän ja valoisan sanoman tahaton piiloviesti. 5 Korkeakulttuurissa helvettiä käsitellään hienovaraisemmin kuin populaarikulttuurissa. Kuitenkin dom on saksaa ja tarkoittaa jo yksinään tuomiokirkkoa. Vanhassa testamentissa konkreettisesta Hinnomista kehittyy lopunajallinen Jumalasta luopuneiden rangaistuspaikka, helvetti. Jo pelkkä sanan äänneasu karmii selkäpiitä. Palvontamenoihin kuului tuli. Toisin sanoen sitä ei suoralta kädeltä julistettu harhaopiksi. Hän päätyy toteamaan, että meikäläisessä luterilaisessa teologiassa näyttäisi olevan vallalla eritoten kaksi helvetin käyttötarkoitusta, niin sanotut kuuliaisuushelvetti ja pedagogis-medikaalinen helvetti. Ajatus ikuisesta huonosta ihmissuhteesta saattaa puhutella nykyihmistä enemmän kuin kuva joutumisesta ikuisesti hiilihankopirun tökittäväksi. Jos hyvä ihminen, joka ei yrityksistä huolimatta pysty uskomaan Jumalaan, joutuu helvettiin, onko Jumala oikeudenmukainen. Teologisen Aikakauskir jan (2004) artikkelissaan Helvetti ja syste maattinen teologia professori Risto Saarinen esittelee viisi näkemystä helvetistä. Helvetistä ikuisen kadotuksen sijana ei ole tullut saarnattua. Hän siirtää perustelun itse majesteetin tehtäväksi, ehkä jopa todeten että ” Ajatus ikuisesta huonosta ihmissuhteesta saattaa puhutella nykyihmistä enemmän kuin kuva hiilihankopirusta. Niin piispankirkolla kuin katedraaliseurakunnan kirkkoherrallakaan ei ole suoraan mitään tekemistä tuomion, varsinkaan viimeisen tuomion, kadotuksen tai helvetin kanssa. Kuuliaisuushelvetti tarkoittaa, että ei kysytä, miksi helvetti on, vaan pitäydytään vanhaan. ”Teologisissa teksteissä kuuliaisuushelvetin kannattajan tunnistaa siitä, että hän ei vetoa omakohtaisiin taikka järkiperäisiin syihin, vaan siteeraa keskeisiä oppidokumentteja yleispätevinä totuuksina. Helvetillä pelottelu ja kadotuksella uhkailu ovat kirkon ja sen nimissä esiintyneiden julistajien käyttämiä keinoja. Kolme demonia pahoinpitelevät ihmisparan. Raamatussa sanotaan näin, taikka kirkko on aina opettanut näin, kuuliaisuushelvetin puolustaja toteaa. Lopulta käy ilmi, että kauheat demonien hyökkäykset ja helvettiin joutuminen eivät ole Jumalan tekoja, vaan ne nyt vain kuuluvat elämään. 4 Danten Jumalainen näytelmä ei lähtökohtaisesti edusta populaarikulttuuria, mutta on toiminut innoittajana sille. Pedagogis-medikaalinen helvetti puolestaan tarkoittaa, että helvettiä käytetään ikään kuin välineenä parannukseen ja uudeksi tekemiseen. Sanan etymologian kerron aina ja lisäksi esittelen vaihtoehtoisia nimikkeitä, jotka avaavat virkaani paremmin, kuten hiippakuntarovasti tai katedraalirovasti. Danten runoelma on samalla vaellusdraama. Moni avioliittohelvetissä elävä allekirjoittaa varmasti Sartren ajatuksen. Jos helvetti otetaan vakavaksi pohdinnan kohteeksi, moni joutuu punnitsemaan oikeastaan vain kahta vaihtoehtoa, joko annihilaatiota tai perinteistä piinahelvettiä. Seuraavat ovat Kii rastuli (Purgatorio) ja Para tiisi (Paradiso). Hänen kirkon opetuksia myötäilevä kuvauksensa helvetin kauhuista on kiehtonut ihmisten mielikuvitusta aina tähän päivään saakka. Konkreettiset helvettikuvaukset ovat viihteen ja kauhun ominta maisemaa, jossa käsitellään niin kristillisiä kuin yleisuskonnollisia helvettikuvia. Siinä kolme vastikään kuollutta henkilöä istuu huoneessa ja odottaa pääsyä pois. 9 Helvetti on rakenteellisesti osa Suomen evankelis-luterilaista kirkkoa. Siinä helvettiä ja kadotusta ei ole, koska niitä ei tarvita mihinkään. Eikö rangaistuksen pitäisi olla suhteessa tekoon tai tekoihin. Konkreettiset tai inhorealistiset helvettikuvaukset kuuluvat viihteen ja kauhun keinovalikoimaan. Myös kristinusko omaksui tämän kuolemanjälkeisen dynamiikan, omista lähtökohdistaan toki. Helvetti (Inferno) on Jumalaisen näytelmän ensimmäinen osa. Niinpä kun Turun tuomiokirkon kellot radiossa lyövät 12, siinä on jotain kohtalonomaista. ihmisen ei ole soveliasta tätä pohtia”, Saarinen kirjoittaa. Helvetti on siis olemassa pelotteena, että ihmiset eläisivät hyvin ja oikein – tarvittaessa lahkomaisen tiukasti synnittömyyttä tavoitellen. Uskontojen helvettikäsityksissä on myös paljon yhteistä, minkä vuoksi ne puhuttelevat laajaa yleisöä. Sarjan lähtötilanteessa julkisuuteen tulee jumalallinen interventio eli Jumala näyttää syntisille ihmisille, miten he joutuvat helvettiin. Eikö hän pikemminkin käyttäydy kuin sadistinen despootti. Bakerin lähtökohta oli apologeettinen, joten tutkimuksen johtopäätös oli, että voidaan perustellusti selittää, miksi hyvä ja oikeudenmukainen Jumala tuomitsee osan ihmistä kadotukseen. Helvetti on olemassa siksi, että tarvittaisiin pelastusta. Tuomiokirkko on tahaton käännösvirhe sanasta domkyrka. Helvetin historian (2006) kirjoittanut Kari Kuula esitteli Kirkko ja kau pungissa (2020) yhdysvaltalaisten evankelikaalien raportin, jossa pohdittiin helvetin luonnetta ja päädyttiin siihen, että tuomitun sielun tyhjiin raukeaminen eli annihilaatio on yksi mahdollinen helvetintulkinta. ”Tässä käyttötarkoituksessa helvetti ei rankaise, vaan tekee ihmisestä paremman”, Saarinen toteaa ja huomauttaa, että katolisessa teologiassa tämä näkemys tulee esille muun muassa kiirastuliopissa. Kadotus kohtaa niitä, jotka eivät ota vastaan sitä armoa, jonka Jumala Kristuksen sovitustyössä lahjoittaa.” Raamattua luettaessa tehdään toisinaan myös ero pysyvän rangaistuspaikan, helvetin (Gehenna), ja kuolemanjälkeisen odotustilan, tuonelan (Haades), välillä, vaikka ne myös samastetaan. Ajatus ei sijoita helvettiä mihinkään paikkaan vaan ihmisten välisiin suhteisiin. Uskontoa tarvitaan tämän tyhjyyden ja sattumanvaraisuuden selittäjäksi. Näiden helvettidemonstraatioiden myötä nousee uskonto, joka selittää tapahtumia ja tuo lohtua. Oulun tuomiorovasti Satu Saarinen joutuu usein selittämään synkkää virkanimikettään. Entä koska viimeksi tuomiorovasti saarnasi helvetistä. Usko perinteiseen konkreettiseen kidutuskammiohelvettiin on laajemminkin koetteella. 3 Helvetillä on raamatulliset juuret, mutta se on myös yksi kristinuskon vaikutusvaltaisimmista käsitteistä, joka elää omaa elämäänsä ihmisten mielissä ja populaarikulttuurissa. Kyse on sattumanvaraisuudesta, kuin vakavasta sairaudesta, joka iskee kehen iskee, vaikka eläisi kuinka terveellisesti. Yhden viime aikojen erikoisimmista helvettitulkinnoista esittää eteläkorealainen Netflix-sarja Hellbound (2021), joka on alun perin ollut nettisarjakuva. Kertoja kuolee saman ikäisenä kuin Jeesus, 33-vuotiaana, ja lähtee kulkemaan läpi kuoleman jälkeisten valtakuntien. Loogisuuden vuoksi domprost on suomeksi tuomiorovasti (mutta domherre ei ole tuomioherra vaan punatulkku). 6 Suomessa puhuttiin helvetistä erityisen paljon vuonna 1997, kun Antti Kylliäinen kirjoitti kirjan Kaikki pääsevät taivaaseen. i seuraus, jos ihminen ei tunnusta Jumalan pyhyyttä. Helvetti ihmisten välisessä suhteessa on vastavuoroinen ajatukselle, että onnellinen parisuhde voi olla taivas maan päällä. Viimeisen tuomion jälkeen helvetistä tulee kadotukseen tuomittujen sielujen pysyvä olinpaikka. Helvetin kyseenalaistaminen johtuu yleensä joko puutteellisesta opetuksesta koskien ihmisen syntiturmelusta tai Jumalan pyhyyttä”, kirjoitti Leif Nummela Uudessa Tiessä esitellessään Bakerin väitöskirjaa. Suljettujen ovien tunnetuin lause kuuluu ”l’enfer, c’est les autres”, ”helvetti on toiset ihmiset”. Viime vuonna tuli kuluneeksi 700 vuotta sen kirjoittajan Dante Alighierin kuolemasta. Helvetissä on Danten mukaan yhdeksän piiriä, joissa kussakin on eri synneistä tuomitut. Tuorein lienee vuodelta 2014, jolloin amerikkalais-ruotsalainen Ramon ( Ray) Baker väitteli Åbo Akademissa aiheenaan helvettiin myönteisesti suhtautuvien anglo-amerikkalaisten teologien näkemykset ( Issuant views of hell in contemporary AngloAmerican theology). Tutkimuksen mukaan epäilyjä kaikissa kirkon työntekijöissä herättävät erityisesti helvettiin ja viimeiseen tuomioon liittyvät uskomukset. He eivät joudu ikuiseen piinaan vaan ikuiseen kuolemaan Esimerkiksi Jehovan todistajat eivät usko helvettiin, vaan ajattelevat syntisten sielujen raukeavan tyhjiin. Syntinen palaa tuhkaksi kauhistuneiden katsojin silmien edessä. Danten helvetin pohjassa ei pala tuli vaan se on jäässä. Tunnettu sanonta ”X ei tapahdu ennen kuin helvetti jäätyy” ei ainakaan perustu dantelaiseen helvettiin. Helvetti-käsitteelle on kuitenkin monta käyttötarkoitusta, ainakin opillisissa kokonaisuuksissa. Laaksossa palvottiin aikoinaan foinikialaisten ja ammonilaisten jumalaa, Molokia
EMILIA KARHU Elokuva Kultainen maa ja Docventureskeskustelut ovat katsottavissa Yle Areenassa. Vaari opettaa tulen laittamista kiukaan alle ja koko perhe nauttii saunomisesta ja uimisesta järvimaisemassa. JUSSI RYTKÖNEN Jan Matti Dollbaum, Morvan Lal louet, Ben Noble: Navalnyi ja Ve näjän oppositio. Riku Rantalan ja Tunna Milonoffin kanssa olivat keskustelemassa espoolainen poliitikko Habiba Ali, turkulainen toimittaja Wali Hashi sekä elokuvan päähenkilö Mustafe Hassan. Kirja viipyy välillä pitkään yhdessä päivässä ja välillä etenee hetkessä vuosien yli. | Kuva: Napafilms Oy / Yle Tekniikan Maailmassa (8.6.) esitellään geenisaksia eli tekniikkaa nimeltä CRISPR-Cas9. Matka kesäiseen Suomeen saa kaikki hihkumaan innosta. MARI TEINILÄ Abdulrazak Gurnah: Loppuelämät. Kun kiinalaiset tekevät maasta ostotarjouksen, jonka Mustafe ymmärtää kohtuuttoman alhaiseksi, on tehtävä suuri päätös. Sisäisen ranskattarensa etsinnän hän aloittaa, kun saa töistään potkut. Häntä luonnehditaan kirjassa erilaisten tunnettujen positiivisten attribuuttien ohella mieheksi, jossa on myös autoritaarisen pomon, populistin ja nationalistin piirteitä. Yksi tyttäristä ei haluaisi käyttää muslimihuivia, käsky syödä lattialla ja sormin hämmentää kaikkia, ja kokemukset koraanikoulusta kuritusmenetelmineen ovat kulttuurishokki. Sairaus herättää myös vimmaisen tarpeen tarttua jokaiseen hetkeen, elää voimalla. OLLI SEPPÄLÄ Carmen Baltzar & Aurora Lemma (toim.): Ohi. Kirjassa kuvataan yhden illan tapahtumia, ajatuksia, ja tunteita. Perheenjäsenet ovat muslimeja, mutta yksi päähenkilöistä elää muutaman vuoden luterilaisella lähetysasemalla. Lindfors on taidehistorioitsija, joka on pitkään toiminut taiteen asiantuntijana huutokauppaja museoalalla. Kirjoituksia kuolemasta ja sen vierestä. Yksi kirjan päähenkilöistä katoaa sodan myötä. Tarkkanäköisesti ja uteliaasti. FREIJA ÖZCAN Johanna Lindfors: Elämäni ranskattarena. Suomalaisen varaäidin ja Mustafen viimeinen kohtaaminen ennen muuttoa on liikuttava. Mutta – hänen kannatuksensa ei kirjan mukaan silti ole kansan keskuudessa läheskään niin suurta kuin Putinin. | painettua sanaa | Ukrainaan talvella 2022 hyökännyt Venäjä on nyt itse aiheutetussa kaaoksessa, mutta poliittisesti maa on ollut rikki jo vuosikymmenien ajan. Geenisakset eivät ole ainoa tekniikkaa, jolla voi editoida geenejä. Hänelle myönnettiin viime vuonna Nobelin kirjallisuuspalkinto. Muutama vuosi sitten Mustafe sai yllättäen viestin Somalimaasta: suvun mailta oli löydetty merkittävät määrät arvometalleja kuten kultaa ja kobolttia. Kaikkiin tekniikoihin sisältyy myös riskejä. Sillä kauneutta ei ole vain yhtä lajia. Ystäväpiirin kirjallinen harrastuneisuus saa myös tilaa , samoin kuin hienot meritarinat ja meren kuvaus. Tähän joukkoon kuuluu myös Carmen Baltzarin ja Aurora Lemman kirjoituskokoelma Ohi. WSOY 2022, 187 sivua. Kuolemaa kierrellen Usein kuulee sanottavan, että kuolema on siivottu pois suomalaisesta yhteiskunnasta, että siitä on tullut tabu. Venäjän hallinnon pitkään karsastama, sitten myrkyttämä ja lopulta vangitsema Navalnyi paljastuu kirjassa yhtäältä korruption vastaiseksi aktivistiksi, oppositiopoliitikoksi ja rohkeaksi Putinin vallan haastajaksi, mutta toisaalta myös ristiriitaiseksi hahmoksi. Lindfors tutkii ranskatartaan kuin taideteosta. Mustafe Hassan vie perheensä Vantaalta Hargeisaan, josta hän itse 1990-luvun alussa pakeni. Ohi on erilainen, helppolukuinen kuolemakirja. Kirjaa lukiessa tulee mieleen Venäjän mahdollista demokratisoitumista koskevia synkkiä aavistuksia. Tällaisen ilon tarjoaa Tansanian Sansibarilla syntynyt kirjailija Abdulrazak Gurnah. Mustafen vakuuttuneisuus siitä, että hän kulkee isoisän viitoittamalla tiellä oikeaan suuntaan, puhuttelee. He muodostavat esipuheen mukaan myös jonkinlaisen kaveriporukan. Siskon mielestä ajatus isästä vaihtamassa vaippaa on mahdoton. Lähetystyöntekijöitä kuvataan uskottavasti niin myönteisessä kuin kielteisessäkin valossa. Mutta onko hän ansioineenkin todella parasta, mitä Putinia vastaan voidaan Venäjällä esittää. Mustafen vaimo käy Somaliassa jännittäviä keskusteluja siskonsa kanssa sukupuolten välisestä työnjaosta. Hänen lapsensa ovat syntyneet ja kasvaneet täällä. Hän haluaa tulla näkyväksi uudessa tilanteessa, jakaa pelkoaan ja ahdistustaan. Hän haluaa käynnistää maillaan kaivosbisneksen, mutta se osoittautuu hankalaksi. Lapset pitävät kännyköillä yhteyttä suomalaisiin kavereihin. Ja sitten hän tosissaan alkaa selvittää, millainen ranskatar on ja miksi. Johanna Lindforsin tuore pieni kirja on lajissaan oikein mainio. | viikon kirja | | kirjat | Elotulien ilta Pandemia on hellittänyt otteensa, ja ystävät kokoontuvat jälleen viettämään elotulien iltaa Elean ja Oton mökille Turun saaristoon. Docventures-studiossa käytiin ennen ja jälkeen elokuvan äärimmäisen kiinnostavaa keskustelua identiteetistä, maahanmuutosta ja maastamuutosta. Vladimir Putinin liki diktatorista komentoa uskaltaa julkisesti vastustaa yhä harvempi. Elämä ja itse tuntuvat harmailta, lähden siis Pariisiin, hän tuumii. Ensin aluetta hallinnoi Saksa, sitten Iso-Britannia, ja paikalliset asukkaat joutuvat mukaan siirtomaaherrojen sotiin. Yksi kiinnostavimmista kirjoituksista on Maija Buttersin – joukon ainoan kulttuuriantropologin ja uskontotieteilijän – pohdinta rajallisuutensa unohtaneesta ihmisestä oman kuolemattomuutensa illuusion ja ympäristökatastrofin keskellä. Hän on poliittisesti vainottuna ja rajoitettunakin kyennyt nostamaan valokeilaan koko joukon Venäjän yhteiskunnan ja politiikan huutavia epäkohtia. Lääketieteellisten ongelmien lisäksi on muitakin kysymyksiä: ”Pitää miettiä myös politiikkaa, viestintää, lainsäädäntöä ja mahdollisten hoitojen hintaa. Näin ehkä oli vielä pari vuosikymmentä sitten, mutta ei enää. Missä piileskelevät Venäjän muut potentiaaliset tulevaisuuden johtajat. Paljon painottuukin ohikirjoittaminen, eli tekstit lipsahtavat hieman aiheen ulkopuolelle. Kesälukemista Nainen löytää itsensä On monta tapaa löytää itsensä naisena ja olla nainen. Tosin nuorien keskuudessa Navalnyin kannatuslukemat ovat kirjan mukaan jopa 38 prosenttia. Mustafen somalialainen isoisä ennusti aikoinaan sekä pojan muuton kaukaiseen pohjoiseen maahan, että hänen paluunsa. Ranskatar on naisten epävarmassa ja odotusten täyttämässä maailmassa mystinen naiseuden huipentuma, itse kauneus, hoikkuus ja viisaus. Sodista huolimatta Kirjallisuuden ystävänä iloitsen aina, kun löydän uuden hienon kirjailijan. Aiheesta on kirjoittanut yksi sun toinenkin vuosien varrella – kuinka pukeudut, syöt ja elät huolettomasti kuin ranskatar. Kotimaan toimitus kokosi kirjavinkkejä kesän lukuhetkiin. Loppuriveillä huipentuu se, mistä elämässä on kyse. Turun yliopiston yleisen kirjallisuustieteen professori Hanna Meretoja kirjoittaa Elotulet-kirjassa huolitellusti ja tarkkaan jäsentäen illan sisäistä ja ulkoista tunnelmaa. Paljon puhumatonta liikkuu mielissä, kun vihdoin päästään kohtaamaan ja jakamaan. Sen kehittäjät Emmanuelle Charpentier ja Jennifer A. Tulevaisuudessa geenisaksilla voitaisiin ehkä ”leikata” pois sairauksia. Jälleennäkeminen suomalaisten varaisovanhempien kanssa on sydämellinen. Pallo on vain Venäjän kansalla. Bazar Kustannus 2021, 304 sivua. Kukaan kokoelman kirjoittajista ei ole teologi tai muuten kuoleman kanssa työnsä puolesta tekemissä. Perheen lapsille muutos on vielä isompi. Inka Achtén ohjaama seurantadokumentti Kultainen maa kuvaa perheen muuttoa maanosasta toiseen vuodesta 2018 alkaen. Yksi harvoista rohkeista on 2010-luvulla ollut oppositiopoliitikko Aleksei Navalnyi, jonka tarinan saksalais-brittiläis-ranskalainen tutkijakolmikko on koostanut kirjaksi Aleksei Navalnyi ja Venäjän oppositio. OLLI SEPPÄLÄ 16 17 KOTIMAA | 17.6.2022 KOTIMAA | 17.6.2022 kulttuuri. Jo siksikin, että saan kertoa siitä eteenpäin esimerkiksi Kotimaan lukijoille. Pääosin 12 kirjoittajaa ovat kulttuurialan toimijoita, kirjailijoita, käsikirjoittajia ja toimittajia. Se on hauska, itseironinen ja samalla myös tavallista syvällisempi analyysi siitä, mistä ranskatar todellisuudessa rakentuu. Alaotsikon mukaan kyse on kirjoituksista kuolemasta ja sen vierestä. Päähenkilö Elea on äskettäin saanut tietää sairastavansa aggressiivista rintasyöpää. Onko jättiläisvaltio tuomittu tuuliajoon ja alamäkeen – ja lopulta hajoamiseen. Tekniikan Maailman haastatteleman kantasolututkija ja perinnöllisyyslääkäri Kimmo Wartiovaaran mukaan on vielä pitkä matka siihen, että geenisakset saadaan hyödyttämään ihmiskuntaa laajemmin. Loppuelämät kuvaa nykyisen Tansanian vaiheita viime vuosisadalla yhden perheen kautta. GUN DAMÉN Hanna Meretoja: Elotulet. Poliitikon urallaan Navalnyi on onnistunut heittämään kapuloita putinistisen poliittisen koneen rattaisiin. Lopputulos on kuitenkin virkistävä, uusia näkökulmia avaava. WSOY 2022, 462 sivua. Aleksei Navalnyi on rohkea poliitikko ja epäilemättä uhka putinisteille. Meretoja itse sairastui rintasyöpään vuonna 2019, ja kirjan lähtökohtana on hänen omia kokemuksiaan sairastamisesta. Yksi tapa on tehdä itsestään ranskatar. Sakset ovat konkreettinen käsite suurelle yleisölle, mutta todellisuudessa kyse on geenieditointimentelmästä, jolla geenejä voidaan muokata. Vaimo päätyy perustamaan Somalimaahan suomalaistyylisen päiväkodin. Toisaalta häntä myös epäilyttää tuoda lapset ja vaimo kulttuuriin, jossa suomalaistyylistä peruskoulua, uskonnonvapautta ja tasa-arvoa ei tunneta. Nyt hän lukee tiilenpäitä, syyttömänä tuomittuna. Ja niinpä hän löytää avaimia, joilla suomalainenkin nainen voi avata oman kauneutensa. Dounda saivat 2020 kemian Nobel-palkinnon. Kertooko se muutoksesta. Kuolemasta puhutan mediassa ja siitä kirjoitetaan kirjoja. Tammi 2022, 339 sivua. WSOY 2022, 212 sivua. Mustafe muuttaa perheineen takaisin Somalimaan pääkaupunkiin Hargeisaan, josta hän lapsuudessaan pakeni. | dokumenttielokuva | Paluu Somaliaan Vantaalainen perheenisä Mustafe Hassan saapui lapsena Suomeen 1990-luvun alussa Somalian sisällissodan jaloista. Se pohdinta on vielä lapsenkengissä”, Wartiovaraa sanoo. Kulttuurien törmäys on kiinnostavaa
Kuuluisan kirkkoherran mukaan pappien tuli toimia seurakuntalaisilleen esimerkkinä myös puutarhanhoidossa. Kunnianhimoisiin tavoitteisiin kuului esimerkiksi silkintuotannon käynnistäminen. – Historian konkreettisuus kirkon ympärillä tekee menneestä elävän. Maariassa Kalmia alettiin muistaa muutama vuosi sitten, kun vanhaa kirkollista kulttuuria ja seurakunnan tärkeitä kirkkoherroja haluttiin nostaa enemmän esille. | Kuva: Kaj Aalto Puutarhassa kasvavia lajikkeita on merkitty suloisilla kylteillä. | Kuva: Kaj Aalto Nykyään Maarian puutarhassa voi nauttia puutarhatunnelmasta ja historian havinasta. SAARA PAATERO Kirjoituksessa on käytetty lähteinä muun muassa: Maarian pappila ja sen vuosisatai nen puutarha; www.turunseurakunnat.fi/ pehrkalm. Pehr Kalm istutti puutarhaan useita omenapuita. Maarian kirkkoherrojen joukossa on ollut monia merkittäviä kirkonmiehiä. Korttelit oli tavallisesti jaettu hedelmäpuille, mausteille, kukille ja lääkekasveille. Nykyisin Maarian pappilan vehreä puutarha ei ole enää varsinaisessa hyötykäytössä, vaan siellä voi nauttia puutarhatunnelmasta ja historian havinasta. Puutarhatalouden tuolloinen huono tila hävetti häntä. Seura on perustanut Kalmille omistetun huoneen Maarian 1600-luvulla rakennettuun vanhaan pappilaan. Vuosittain siellä on joulupolku ja joskus on pidetty esimerkiksi keppihevoskilpailuja. Näyttelyssä esitellään Kalmin elämäntyötä, matkoja ja kirjeitä. Muistoistutuksissa on maa-artisokkaa ja Raamatustakin tuttua iisoppia sekä maissia ja kurpitsaa, joiden siemeniä Kalm toi Amerikasta. Historiallisesta ympäristöstä huolimatta ei tule pyrkiä vain säilyttämiseen, vaan seurakunnan toiminnan tulee olla elävää. – Kalmia muistettiin myös Turun kulttuuripääkaupunkivuoden 2011 yhteydessä. Carl von Linnén oppilas jatkoi samaan aikaan Turun Akatemian luonnonhistorian ja talousopin professorina, mutta vietti etenkin kesäisin aikaa Maariassa ja sen puutarhassa. Vaikka kasvien lääkinnällinen käyttö oli tärkeää, ei Kalmista lääkekortteli ollut hänelle itselleen tarpeellinen. Pihlman kertoo, että huoneen rakentaminen aloitettiin yhdessä Turun yliopiston museologian opiskelijoiden kanssa ja sitä täydennetään edelleen. Kaikki Kalmin istutukset eivät menestyneet Suomen olosuhteissa, vaan osa niistä paleltui. Vaikeuksista huolimatta moni kasvi selvisi. – Kalm oli itse kärsinyt lapsena nälkää ja halusi estää sen toistumisen, Pehr Kalm -seuran puheenjohtaja Maarit Heinonen kertoo. Pehr Kalmin ajatuksissa näkyi vahvasti 1700-lukulainen hyötyajattelu, jonka mukaan luonto oli ihmisen käyttöä varten. ” Työskentelen kasvitarhassa, ja sen tähden, Jumalan kiitos, voin nyt aika hyvin. Maarian seurakunnan nykyisen kirkkoherran Laura Maria Latikan mukaan seurakunta pitää puutarhaa ja pappilaa arvokkaina ja haluaa, että niistä pidetään huolta. Myös hedelmäpuutarhat ja marjaviljelmät yleistyivät Suomessa. Vuonna 1758 Kalm kirjoitti Carl Gustaf Tessinille, ettei ole löytänyt tietoa, että yhdestäkään pappilasta Suomessa olisi 20 vuotta aiemmin löytynyt yhtään hedelmäpuuta. Puutarha on muuttunut paljon Kalmin ajoista, sillä sitä uusittiin 1900-luvun alussa ajan ihanteiden mukaan. Puutarha tuo luonnon ihmisten lähelle ja muistuttaa luonnosta ympäristökriisin keskellä. Seura perustettiin kaksi vuotta sitten tutkimaan ja ylläpitämään 1700-luvun puutarhakulttuuria sekä Kalmiin liittyvää perintöä. Vuonna 1778 Kalm kirjoitti arkkipiispalle: ”Matkaan useina viikonpäivinä ulos kaupungista Maarian pappilaan, missä työskentelen kasvitarhassa, ja sen tähden, Jumalan kiitos, voin nyt aika hyvin.” Pehr Kalm oli tehnyt 1700-luvun puolivälissä laajan matkan Pohjois-Amerikan itäosiin. Luonnontieteilijöiden keskuudessa hän on ollut tunnettu koko ajan, ja monet Kalmin ajatukset sopivat tähän päivään, Heinonen sanoo. Puutarhassa kasvaa edelleen useita kasveja, jotka olivat 1700-luvulla tyypillisiä. Maarit Heinonen esittelee puutarhaa Pehr Kalm -seurassa vaikuttavien Sirkku Pihlmanin ja Pertti Pussisen kanssa. Hän viljeli villiviiniä ainakin Turun Akatemian puutarhassa, ja oletetaan, että myös Maarian pappilan pihalla kasvava villiviini olisi Kalmin peruja. Puutarhatalouden isäksi kutsutun Kalmin ansiosta suomalaisten ruokavalioon tuli useita uusia kasviksia. Kalmia, huonetta ja puutarhaa esitellään kesällä seuran järjestämissä opastuksissa. Ne olivat aikanaan yleisiä lajikkeita. Puutarha järjestettiin neljään suorakaiteeseen, jotka oli jaettu neljään kortteliin. Sieltä hän toi mukanaan useita kasveja. Pehr Kalmin ansiosta suomalaisten ruokavalioon tuli useita uusia kasviksia. Kalmia on muistettu tänä vuonna seurakunnan lisäksi Turun Sibelius-museossa, jossa aukesi toukokuussa Pehr Kalm -näyttely. Kalmin perintö elää Maarian pappilan puutarhassa K asvitieteilijä ja kirkkoherra Pehr (Pietari) Kalm perusti 1700-luvulla puutarhoja Turun seudulle, sillä hän halusi huolehtia omavaraisuudesta ja kansan ruokkimisesta. | Kuva: Kaj Aalto 18 19 KOTIMAA | 17.6.2022 KOTIMAA | 17.6.2022 historia. Puutarhan ympäröimä pappila on ollut kulttuurin ja vieraanvaraisuuden paikka, Latikka sanoo. Siellä on mahdotonta unohtaa historiaa. Hän sai kasveja ja siemeniä myös vaihtamalla sekä esimerkiksi kirjeitse. Kalm istutti pappilan puutarhaan useita omenapuita. Puutarha on seurakunnassa jatkossakin tila, jossa voi virkistyä. Kalmin säähavaintopäiväkirjasta löytyy paljon tietoa hänen istuttamistaan kasveista: ”Istutin pappilan puutarhaan sokeriherneitä. Istutin sinne myös mustan kirsikkapuun.” Kalmin jäljiltä puutarhassa on edelleen syreenejä. Kylvin porkkanoiden, persiljan, pinaatin ja mangoldin siemenet.” ”Laitettiin pappilan yrttitarhaan perunoita, sokeriherneitä, saksalaisia papuja, punajuuren siemeniä sekä kylvettiin sinne persiljan, palsternakkojen ja mangoldin siemeniä. Hän on tutkinut Kalmin kasviperintöä työssään Luonnonvarakeskuksessa. Hänen mukaansa vanha puutarha ja pappila kertovat vastuunjakamisesta sekä perinnöstä. Häntä kunnioittaen on nimetty kasvija hyönteislajeja. Huoneen seinässä on Kalmin oppilaan muotoilemia Ohjeita papeille seurakunnissaan: ”Näytä puutarhalla, tilanhoidolla ja rakennustaidoilla esimerkkiä yhteisöllesi.” Tämä ja useat muut kasveihin liittyvät ohjeet opastivat pappeja toimimaan seurakunnan hyödyksi. Myös esimerkiksi salkopapu, kaali ja mangoldi kuuluvat muistoistutukseen tänä kesänä. Puutarhan ympärille istutettiin puita suojaksi. Maarian pappilan puutarha oli sijainniltaan hyvä kasveille. Nyt puutarhassa järjestetään perhejuhlia, kokouksia ja juhannusjuhlia. Puutarhan pysyvään muistoistutukseen kuuluu omenapuu Rambo yhdessä ukkomansikan kanssa. Kalmin ansioksi voidaan laskea, että omenapuut tulivat suomalaisiin pihoihin. Huoneessa esitellään Kalmin elämäntyötä, ja se on sisustettu 1700-luvun tyyliin. Ukkomansikka kuuluu Maarian puutarhan pysyvään muistoistutukseen. Historian kunnioittamiseksi Pehr Kalm -seura toteutti viime vuonna pappilan puutarhaan muistoistutuksia seurakunnan toimeksiannosta – Istutuksissa tulee esiin kasvitiedon näkökulma Kalmin työhön, Heinonen kertoo. Pehr Kalm kuuluu heistä kuuluisimpien joukkoon, ja hänestä kertova muistolaatta on ollut Maarian kirkon seinässä jo pitkään. Kalmin puutarha-ajattelua ohjasi käytännöllisyys, mutta hän kirjoitti myös puutarhojen koristelusta esimerkiksi näkinkengillä tai simpukoilla. Maarian puutarhan lisäksi Kalm perusti myös muita puutarhoja, esimerkiksi kaupunkiasunnolleen Aurajokirantaan ja Piikkiön pappilaan. Kalm perusti sen toimiessaan Maarian kirkkoherrana vuosina 1763–1779
Yhteisöstä lähteminen merkitsee monesti koko aiemman maailmankuvan ja identiteetin mullistavaa muutosta sekä uusien sosiaalisten suhteiden luomista. Kasvatustieteen, uskontotieteen, uskontososiologian ja uskonnonpedagogiikan alueilla liikkuvan poikkitieteellisen tutkimuksen metodologinen lähestymistapa on narratiivis-elämäkerrallinen tutkimusote. ”Uudelleen suunnattu usko” vie kirkosta uskonnolliseen pienyhteisöön, kuten helluntailaisiin tai Jehovan todistajiin. – Heille tärkeää on asettuminen uskonyhteisöjen ulkopuolelle. Avartuvan uskon käsikirjoituksessa lapsuudenusko on yleensä koettu turvalliseksi ja merkitykselliseksi, mutta myöhemmin katsomusta on vaikea sovittaa yhteen kodin ulkopuolisten vaikutteiden kanssa. Huolestuneet uskonveljet pyysivät Karjalaisen pappaa kuultavaksi. Tutkija ravistelee ajatusta, että uskonnollisesta yhteisöstä irtaantuminen merkitsisi uhriutumista tai selviytymistä. Usein kokemus uskosta säilyy tai vahvistuu, kertoo irtaantujien uskontosuhdetta tutkinut Heli Karjalainen. ” Kiitollinen ja nöyrä usko kohtaa ympäristön tarpeet ja syntyy merkityksellinen liike 20 21 KOTIMAA | 17.6.2022 KOTIMAA | 17.6.2022 teologia. Tavoitteena oli ymmärtää, millaisia uskontosuhteita heille rakentuu. Osa kuuluu yhä kirkkoon, mutta se tuntuu samantekevältä tai sitten he kokevat, että kirkko antaa tilaa olla riippumaton. Kääntyjät joutuvat vakuuttamaan, että ovat tyytyväisiä ratkaisuunsa. | Kuva: Jukka Granström ” Irtaantuvan pitää ylittää yhteisön ja henkilökohtaisen vakaumuksensa asettamat rajat voidakseen tulla uskonnollisesti omaksi itsekseen. Etsivän uskon tarina on ”hengellistä vaeltamista”. Siinä mielessä huoli kirkon jäsenmäärien laskusta on oikeastaan huolta rakenteista, toiminnoista ja työpaikoista. Pörröpäinen ja -partainen Green, jonka levyjä minäkin kuuntelin, oli jollain tavalla jeesusmainen hahmo. Nuorina vilpittöminä ihmisinä he tarjosivat eksyneille paikan, missä olla, opiskella kristinuskoa ja kasvaa ihmisenä. Omakohtainen ja sisäistetty hengellisyys vaikuttaa positiivisesti psyykkiseen ja fyysiseen hyvinvointiin. Jos merkityksellisyys kuitenkin säilyy, voi käydä kuten luterilaiselle kirkolle, joka yhä edelleen elää satoja vuosia Martti Lutherin jälkeen. Irtaantuja luo uuden uskonnollisen identiteetin Nuo varhaiset toiseuden kokemukset vaikuttivat siihen, että uskontopsykologia ja yksilön uskonnollisuus ovat aina askarruttaneet Heli Karjalaista. Negatiiviset kokemukset johtavat pienyhteisöstä irrottautumiseen. Oli näet kuultu, että papan lapsen perheessä, jonka kanssa hän asui, oli televisio. Tunsin vahvaa ulkopuolisuutta ja hämmennystä. Jumalanpalveluksissa käymistä pappa jatkoi, ja Heli kulki mukana. Heli Karjalainen tyypittelee irtaantujien elämänkulusta ja uskontosuhteen muutoksesta seitsemän käsikirjoitusta: avartuva, riippumaton, etsivä, petetty, uudelleen suunnattu ja epävarma usko sekä uskon mielekkyyden kyseenalaistaminen. Greenin tarinan jeesusmaisuus on siinä, miten kiitollinen ja nöyrä usko kohtaa ympäristön tarpeet ja syntyy merkityksellinen liike. Riippumattoman uskon käsikirjoituksen edustajat kokevat itsensä yleensä maallistuneiksi, mutteivat välttämättä ateisteiksi. Kyse ei ole välttämättä aiemman uskon hylkäämisestä, vaan sen sovittamisesta – soveltuvin osin – osaksi uudenlaista uskontosuhdetta. Liikkeellä piti olla tietenkin uutiskirje, joka lopulta laajeni muutamasta paperiarkista värikkääksi kunnon lehdeksi. Pelottavaksi ja hankalaksi koetusta yhteisöstä irrottautuminen oli kivuliasta. Ympäristö ei ehkä hyväksy kääntymistä. Hän jätti jälkeensä tavattoman kauniita hengellisiä ylistyslauluja, joita kaikeksi onneksi nykyaikana edelleen löytyy verkon musiikkipalveluista. Siellä koulukaverit eivät halunneet olla hänen kanssaan ja kerhon vetäjä ihmetteli, miksi Heli oli tullut kerhoon, kun ei ollut uskossa. Usein nuorena uskonratkaisun tehnyt etsijä ei ole tyytyväinen mihinkään yhteisöön, vaan siirtyy yleensä protestanttisesta pienyhteisöstä toiseen. Vanha mies erotettiin vanhoillislestadiolaisten Rauhanyhdistyksestä, sillä hän ei suostunut menemään hoitokokoukseen. Niin ne syntyvät vastaisuudessakin. Laajempi yhteisö, esimerkiksi luterilainen kirkko, saattaa tuntua yhä tärkeältä, sillä siellä saa toimia rauhassa. – Toki niitäkin esiintyy, mutta usein kyseessä on voimaantuminen tai luontevamman uskonsuhteen muodostaminen. Onnettomuudesta tulee kuluneeksi ensi kuussa 40 vuotta. JANNE VILLA Heli Karjalainen on uskonnon, psykologian ja filosofian opettaja Suomussalmella. Heli Karjalainen muistaa myös, miten meni lapsena koulunsa ilmoitustaululla olleen ilmoituksen innoittamana seurakunnan kerhoon. Lapsuuden uskonyhteisö oli usein tarkkarajainen ja määritteli koko elämää. Draw me, oh, draw me, please draw me my Jesus, into your presence where I cannot lie – Vedä minut puoleesi, oi Jeesukseni, läsnäoloosi, jossa en pysty valehtelemaan. – Tuohduin, kun papan kuollessa pohdittiin, mitä sanotaan, jos pappi kysyy, oliko hän uskossa. Jeesushahmo FREIJA ÖZCAN freija.ozcan@kotimaa.fi Kirjoittaja ottaa kantaa ajankohtaisiin teologisiin aiheisiin. Moni irtaantuja alkaa korostaa omaa sisäistä uskonkokemustaan ja määritellä itseään uskovana toisin kuin yhteisön jäsenenä. – Irtaantuvan pitää ylittää yhteisön ja henkilökohtaisen vakaumuksensa asettamat rajat voidakseen tulla uskonnollisesti omaksi itsekseen. Koska väkimäärä vain kasvoi, liike hankki lopulta Texasista maatilan, jota sittemmin vielä laajennettiin. Karjalainen väitteli toukokuussa Lapin yliopiston kasvatustieteiden tiedekunnassa aiheesta Uskontosuhde hengellisistä yhteisöistä irtaantuneiden elämänkulun narratiiveissa. Karismaattisten hahmojen toiminnasta syntyneet liikkeet elävät tietyn kaaren. Hän oli juutalaissyntyinen, mutta kasvanut Kristillisen tieteen parissa, siis amerikkalaisen uskonnollisen yhteisön, joka painotti henkistä ja hengellistä parantamista. Greenin lauluissa on Jumalan rakkauden kaipuuta, mystiikkaa ja toisaalta kiitollisuutta ja nöyryyttä. Liian täyteen ahdettu pienkone syöksyi maahan, ja 12 henkeä sai surmansa, mukaan lukien Greenin kaksi pientä lasta. | Kuva: Tiia Paukkari Heli Karjalaisen mukaan uskonnollisesta yhteisöstä irtaantuneet antavat elämänkulussaan erityisen suuren merkityksen lapsuuden ja nuoruuden kokemuksilleen, ovat ne sitten positiivisia tai negatiivisia. Yhteisön auktoriteetin kyseenalaistamisen seurauksena ei läheskään kaikille ole uskosta tai Jumalasta luopuminen. – Kerho ei ollutkaan tarkoitettu kaikille seurakuntalaisille vaan vain lestadiolaisille. | kirja | | kolumni | | väitös | Uskonyhteisöstä irtaantuminen ei läheskään aina merkitse uskosta ja Jumalasta luopumista. K aksi tapausta vuosikymmenten takaa ovat painuneet Ranualla perusluterilaisessa perheessä kasvaneen Heli Karjalaisen, 48, mieleen. – Uskon sisällössä ei tapahdu välttämättä suurta siirtymää, mutta ihminen kokee pääsevänsä avarampaan ajatteluun. Kun johtohahmot vaihtuvat, toiminta arkipäiväistyy, intohimo hiipuu. Omat harhapolkunsa huumeiden ja mystisten liikkeiden kanssa koettuaan Green koki kristillisen uskoontulon. He luovat uuden uskonnollisen identiteetin. Itse asia, kristinusko, pitää lopulta huolen itsestään, kun se tulkitaan merkityksellisesti ja syvästi todeksi kullekin ajalle. Moni etsii vastauksia katsomuksellisiin kysymyksiin koko elämänsä ajan. Toiminta kasvoi liikkeeksi, joka sai nimen Last Days Ministries. Tiiviistä uskonyhteisöstä loitontuva henkilö kohtaa odotusten ja vaatimusten ristiriitaa, toiseutta, kelpaamattomuutta ja kohtaamattomuutta suhteessa vanhaan viiteryhmään. Ihminen pohtii ja rakentaa vakaumustaan sekä uskonyhteisön että oman sisäisen uskonkokemuksensa kehyksessä. Olin jo opiskellut teologiaa ja ihmettelin, miksi ihmiset ajattelivat, että uskossa ovat vain lestadiolaiset. Karjalaisen väitöskirjassa on esimerkkejä sekä onnistuneista ja hengellistä hyvää tuottaneista että ahtaiden yhteisöjen ankeuttamista, tuskallisista irtaantumisprosesseista. – Uskonnollinen identiteetti ei ole mitään saavutettua tai pysyvää, vaan se muotoutuu läpi elämän. Ja sitten Keith Green kuoli vain 28-vuotiaana. Karjalainen tutki hengellisistä yhteisöistään irtaantuneiden uskonnollista polkua 32 elämäkerran kautta. L ento-onnettomuudessa 28.7.1982 kuoli amerikkalainen pianisti ja laulaja, hengellisten laulujen tekijä Keith Green. Samalla niissä on syvää ymmärrystä Jumalan olemuksesta ja sen vaikutuksesta ihmiseen. – Pieniin yhteisöihin liittyy negatiivista julkisuutta ja mielikuvia. Vaimonsa Melody Greenin kanssa Keith alkoi elää kristinuskoaan todeksi jakamalla kotinsa ja elämänsä kaikenlaisten tukea tarvinneiden nuorten kanssa. Niin on syntynyt kristinusko, kirkot ja kristilliset yhteisöt. Suomussalmella uskonnon, psykologian ja filosofian opettajana työskentelevän kasvatustieteiden ja teologian maisterin elinikäinen kiinnostus kanavoitui tutkimukseksi. Aikojen vaihtuessakin merkityksellisyys on kaiken ytimessä
Miksi Vuolijoen pappila paloi sata vuotta sitten. – Ei olla varmoja, vastasi eräs jengiläinen. – Chilissä viehättää sen maku. Lieskoja suusta syöksevät chilit eivät kaikkia miellytä, mutta yksi sopii lähes kaikille. kirkkokahvit 22 KOTIMAA | 17.6.2022 | vastaus | | kasku | | paras juttu | Anna palautetta, Voita kirjapalkinto! Kerro mikä tässä Kotimaan numerossa on mielestäsi paras juttu. Tänä keväänä viljelyyn päätyi kymmenen eri lajia. Mare Kinanen kasvattaa chilejä ja paprikaa parvekepuutarhassaan. Missä ja milloin kuva on otettu. Noin 15 vuotta sitten Thaimaasta mukaan tarttuneet chilin siemenet istutettuaan Kinanen on kehittänyt harrastustaan. Tänään on hyvä päivä istuttaa siemen. 1. Voit perustella valintasi lyhyesti. Tul i pää si irt i hel las ta pud onn ees ta kip inä stä . Hän avaa chilien maailmaa kotonaan Helsingin Vuosaaressa, jossa lasitettu parveke on loppukesällä kuin viidakko. Mihin kaikki chili joutuu. – Tietysti omaan käyttöön, mutta kun tulee hyvä sato, olen tehnyt hilloa, jota myytiin hyväntekeväisyyteen. 2. Kaikki hymyilevät, kaksi leveästi. Se on Lemon drop, kipakka mutta lempeä chili, josta perheessä ei kukaan kieltäydy. | Kuva: Kaj Aalto 22 23 KOTIMAA | 17.6.2022. Entä onko projektipäällikkönä Helsingin seurakunnissa toimivalla erityisnuorisotyönohjaajalla jokin hengellinen ulottuvuus harrastukseensa. Huomioithan, että osoitetietojasi voidaan käyttää markkinointitarkoituksiin. 3. Olen syönyt chiliä ja jalopenoa siitä lähtien, kun niitä on saanut. – Chili koukuttaa, ja niiden kasvattamiseen tulee addiktio. – No kun pitäisi ensin tietää, minkälainen prätkä sillä on. Suomessakin yhä suuremman suosion saaneesta chilistä on moneksi. Kuvauspaikasta on vaikea saada selvää, olisiko kyse jostain käytävästä. Vastausaikaa on seitsemän päivää lehden ilmestymisestä. Julkaisemme kesällä tällä palstalla lukijoiden saunamuisteloita. Hän esittelee chilejä ja kastelujärjestelmää, joka takaa sen, etteivät arvokkaat viljelykset kuivu silloinkaan, kun puutarhuri on matkoilla. Vastausaikaa on seitsemän päivää lehden ilmestymisestä. – Erityisesti tänä keväänä harrastus on kantanut. – Ainakin chili rohkaisee katsomaan rohkeasti eteenpäin. | 3 kysymystä | Anna palautetta, Voita kirjapalkinto! Kerro mikä tässä Kotimaan numerossa on mielestäsi paras juttu. Tunnistatko kuvan ihmisiä. Tämän viikon mysteerikuvassa on mies ja kolme naista. Kaikkien vastanneiden kesken arvotaan kirjapalkinto. Tunnistan ajan parrattomuudestani ja Portugalista hankkimastani kesäpuvusta. Menee 90-luvun ensimmäiselle puoliskolle. Koko kevään nautin siitä, että itää. Katso kesäkisan ohjeet tästä lehdestä sivulta 10. Kenen ansiota on, että omenapuut tulivat suomalaisiin pihoihin. Kesäjuhla tietenkin, ehkä Sanan Suvipäivät, teltan ulkopuolella. Voit perustella valintasi lyhyesti. Näillä sanoilla helsinkiläinen Mare Kinanen esittelee itsensä blogissaan. Mikä tilanne on kyseessä. Uusien lajikkeiden kokeileminen on harrastuksen suola. Mysteerikuva K otimaan valokuva-arkistossa on monta laatikollista vanhoja kuvia, joissa ei ole kunnollista tietoa siitä, milloin ja missä tilanteessa kuva on otettu tai keitä kuvassa on. Hän lausui mielessään pienen rukouksen ja asteli sitten pelottomasti porukan luokse Raamattu kädessään ja kysyi: – Tunnetteko te Jeesuksen. 2. Voit myös lähettää viestisi postikortilla osoitteeseen PL 279, 00181 Helsinki. Intohimoiset harrastajat kuuluvat chiliklubiin ja hankkivat laitteistoa parhaan kasvuympäristön luomiseksi. Kuinka monta kertaa sana helvetti esiintyy Uudessa testamentissa. Voit myös lähettää viestisi postikortilla osoitteeseen PL 279, 00181 Helsinki. Kaikkien vastanneiden kesken arvotaan kirjapalkinto. Huomioithan, että osoitetietojasi voidaan käyttää markkinointitarkoituksiin. 1. Vihreä on toivon väri. Mare Kinanen kertoo, ettei satsaa paljon rahaa chiliin, vaikka mikä tahansa harrastus voi tulla kalliiksi, jos oikein alkaa hifistellä. Lähetä viestisi osoitteeseen toimitus@kotimaa.fi, otsikkokenttään viesti Hyvä juttu + lehden numero (löytyy kannesta). 3. Aila on hyvässä vauhdissa.” | harrastaja | C hilejä kasvattelee vanhempi täti-ihminen, joka kirjaa muistiin kokemuksiaan parvekepuutarhan hoidosta. Siemenkansiossa Mare Kinasella on 50 erilaista chiMare Kinanen Chilinkasvatus liä, joiden etiketeissä lukee kasvin tulisuus asteikolla yhdestä kymmeneen. Kirjapalkinnon voitti Raimo Koponen Suonenjoelta. Kas vit iet eili jä ja kir kko her ra Peh r (Pi eta ri) Kal min . Edelliseen mysteerikuvaan tuli useita tunnistuksia. Mysteerikuva-sarjassa Kotimaa julkaisee kuvia arkistostaan. Nykyään laittamassani ruoassa on chiliä. Sitä ei voi antaa adoptioon, ettei tule vahinkoja, Kinanen naurahtaa. Jos sinulla on tietoa kuvasta, kerro se viestillä osoitteeseen: kotimaa24@kotimaa.fi tai Kotimaan Facebook-sivulla, jossa kuva myös julkaistaan. Siitä on olemassa lukemattomia lajikkeita. Kotimaan numeron 22 Paras juttu -äänestyksessä eniten mainintoja sai Janne Villan kirjoittama juttu Pyhä Henki on piikkinä lihassa. Pitää kokeilla uusia lajeja, vaikka kaapit olisivat täynnä chiliä, Kinanen selittää. – Kuinka niin, ihmetteli saarnaaja. Liitä mukaan osoitteesi. Lähetä viestisi osoitteeseen toimitus@kotimaa.fi, otsikkokenttään viesti Hyvä juttu + lehden numero (löytyy kannesta). Liitä mukaan osoitteesi. Talvella hän rakentaa nukkekoteja. Vastaukset kysymyksiin löytyvät tästä lehdestä. On Mare Kinasella toinenkin harrastus. Esko Repo kirjoittaa: [Kuvassa on] silloinen Kansan Raamattuseuran toiminnanjohtaja Tapio Aaltonen ja [näyttelijä] Aila Arajuuri joskus 1980–1990-lukujen taitteessa Sanan Suvipäivillä.” Tapio Aaltonen puolestaan kirjoittaa: ”En millään muista tilannetta. – Tässä on Moru ga Chokolate 10+++, joka on yksi tulisimmista chileistä. Muutaman neliön parvekekasvihuone tuottaa parhaimmillaan runsaan sadon. 12 ker taa . Paras juttu -äänestys jää nyt tauolle. KAJ AALTO ” Uusien lajikkeiden kokeileminen on harrastuksen suola. | Kuva: Kotimaan kuva-arkisto / Jukka Granström A loitteleva saarnamies näki kioskilla pysähtyneenä moottoripyöräjengin
Kotimaa painettuna, KotimaaPro-liite painettuna, näköislehdet, digitaalinen arkisto, kalenteri) 12 kk 156 € kestotilauksena. Hän syntyi Mouhijärvellä kansakoulunopettaja Juho Aartolahden ja Milja o.s. Yhteystietoja voidaan käyttää ja luovuttaa suoramarkkinointiin henkilötietolain mukaisesti. Lapsuuteen kuului lukuisia sisaruksia sekä äidin vanhempien koti Parkanon Vahojärvellä. Muistamme äitiä, isoäitiä ja isoisoäitiä kiitollisina. 24 %. Koski aloittaa Rekolan kirkkoherrana alkusyksystä. Ilmoitukset osoitteeseen ilmoitusmyynti@kotimaa.fi 24 25 KOTIMAA | 17.6.2022 KOTIMAA | 17.6.2022 tiedoksi. Aviomiehen kuoltua 1968 hän auskultoi ja hoiti uskonnon lehtorin virkaa Haapamäellä vuoteen 1973. Ystäviä löytyi teologien joukosta, kouluyhteisöistä, seurakunnasta ja harrastuksista. 0401531250 RATKAISUKESKEINEN KRISTILLINEN TERAPEUTTI koulutus 80 op alkaa Turussa ja Vaasassa syyskuussa 2022 • laadukas kaksivuotinen monimuotokoulutus • ammattinimikkeeksi haettavana lyhytterapeutti ja sielunhoitoterapeutti • ennakkomarkkinoinnissa myös joulukuussa 2022 alkava kristillinen taideterapeutti -koulutus 40 op Tervetuloa jumalanpalvelukseen! Haluamme osaltamme helpottaa ihmisille merkityksellisten tapahtumien saatavuutta ja löydettävyyttä. 24 % / h • Ilmoitusvaraukset ja aineistot: edellisen viikon perjantaina klo 12 mennessä sähköpostitse ilmoitusmyynti@kotimaa.fi • Tilaushinnat: Koko Kotimaa -tilaus (sis. Pöntinen on vuodesta 2011 lähtien toiminut Vantaankosken seurakunnan kirkkoherrana. Lähetysten katseleminen ja kuunteleminen on palvelussamme on ilmaista. | kuolleet | ASIAKASPALVELU tilaukset ja osoitteenmuutokset: puhelin 020 754 2333, asiakaspalvelu@kotimaa.fi • Ilmoitustrafiikki: Jukka Heinänen 040 750 3036, ilmoitusmyynti@kotimaa.fi • Mediamyynti: Pirjo Teva 040 680 4057, pirjo.teva@ kotimaa.fi, Juha Kurvinen 040 665 5983, juha.kurvinen@kotimaa.fi • Ilmoitushinnat: 2,50 € / pmm + alv. Viimeinen työpaikka oli Jakomäen yläasteella ja lukiossa vuoteen 1983, jolloin hän siirtyi eläkkeelle. Monille hän oli sielunhoitaja ja esirukoilija. Kun perhe kasvoi, Tuovi hoiti lapsia kotona. Hakuaika päättyy 23.6.2022 klo 15 . Alle 18-vuotiaalla tulee olla huoltajan lupa lehden tilaamiseen. Aartolahti kuoli Helsingissä 21.5.2022 nopeasti edenneeseen sairauteen 99 vuoden iässä. Hän on tullut tunnetuksi tubettajapappina, jonka Pastorific-kanava on saavuttanut laajaa suosiota. Tarjous on voimassa 31.8.2022 asti ja koskee vain uusia tilaajia Suomessa. Aviopuolison kanssa Tuovi siirtyi Raaheen, missä Sampo toimi pappina. Olemme koonneet eri puolilta Suomea seurakunnista lähetettäviä jumalanpalveluksia, hartauksia ja konsertteja helposti löydettäväksi kokonaisuudeksi. Lisäksi tilaajalle avautuu lukuoikeus kotimaa.fi sivustolla kaikille avoimien uutisten lisäksi tähdellä merkittyihin uutisiin, artikkeleihin ja reportaaseihin. Tuovi alkoi lasten hoidon ohessa myös opettaa uskontoa samassa koulussa. Kotimaa vain diginä -tilaus (sis. Luumäen kirkkoherran paikka tuli avoimeksi kun Tuija Nuutinen valittiin Kouvolan kirkkoheraksi. Työn aloitus elokuun alussa. Haemme tilinpäätöstaitoista kirjanpitäjää tilitoimiston asiakaspalveluja asiantuntijatyöhön vahvistamaan Jyväskylän tiimiämme. Jouduttuaan huhtikuun lopussa sairaalaan hän vielä puhui Jumalan armosta, joka koskee koko ihmistä. Digilehden tilaajana pääset lukemaan myös aikaisemmin ilmestyneitä lehtiä arkistosta. Hakijoita oli kaksi. Sitä ennen hän on työskennellyt muun muassa Botswanan kirkon pappien kouluttajana sekä piispainkokouksen teologisena sihteerinä. Kaikissa vastoinkäymisissä usko Jumalaan kantoi, ja ystävien ja sukulaisten tuki auttoi eteenpäin. Tuovin sacri ministerii kandidaatin tutkinto valmistui 1948. Tuovi valmistui ylioppilaaksi Haapamäen yhteiskoulusta 1943 ja opiskeli teologiaa Helsingin yliopistossa. Kaksi muuta ehdokasta saivat yhteensä 80 ääntä. Hakuilmoitus on kokonaisuudessaan luettavissa hiippakunnan kotisivuilla osoitteessa www.kuopionhiippakunta.fi. Jussi Koski, 42, on valittu Vantaan Rekolan seurakunnan kirkkoherraksi. Paikkoja avoinna ilmoitukset 2,70 € / pmm + alv. Tuovi Kuusi Tuovi Kuusi o.s. Äänestysprosentti oli 5,2. | kuolleet | | nimitykset | Paikkoja avoinna Julistetaan haettavaksi Lehdessä julkaistut työpaikat verkossa kotimaa.fi/ tyopaikat-ja-virat KUOPION HIIPPA KUNNAN TUOMIOKAPITULI julistaa haettavaksi Rikosseuraamuslaitoksen Kuopion vankilan pastorin viran. Vt. Koulutie alkoi isän opissa Pohjaslahden Ala-Kolkin kansakoulussa. Soljanlahden lapsena. Hän sai 12.6. Äänestysprosentti oli 7,1. Parviainen on työskennellyt runsaat viisi vuotta Puolustusvoimien palveluksessa sotilaspappina. Vuoden määräaikaisen tilauksen voi maksaa kolmessa erässä. + 6,9 snt / min. | valmistuneet | Helsingin yliopiston teologisessa tiedekunnassa myönnetyt tutkinnot 1.4.–31.5.2022 Teologian maisterin tutkinto Alanen Antti, Artte Valdemar, Bucht Lucas, Böhling Susanna, Helo Leevi, Kalske Jaakko, Kinnunen Frans, Kivelä Saana-Maaria, Knihtilä Topi, Lahtinen Dani, Lanu Anna, Lehonmaa Ville, Lehtinen Annamari, Lehtola Elina, Luoma Jussi, Malassu Heli, Meriläinen Heidi, Numminen Susanna, Numminen Tuija, Oksanen Heli-Maarit, Pirhonen Jari, Puranen Unni, Rahkola Iina, Tuomi Riikka, Vehmas Tommi, Viitala Monika Teologian kandidaatin tutkinto Ahvenus Tommi, Aila Lauri, Baarman Nea-Bettina, Kasari Benjamin, Kinnunen Carita, Koikkalainen Jere, Kosonen Antti, Kuivasniemi Kirsi, Lehtinen Eetu, Matikainen Julia, Rautiainen Topi, Rintanen Emmi, Salovirta Jalmari, Taimi Ville, Tuominen Leo, Vesanto Susanna, Voudinhovi Viljami | hiippakuntauutisia | Kuopion hiippakunta Viranhoitomääräyksiä: TiinaSusanna Hirvonen Lieksan seurakunnan I seurakuntapastoriksi 1.8.22 lukien, Risto Voutilainen Kuopion tuomiokirkkoseurakunnan kirkkoherraksi (tuomiorovasti) 1.10.22 lukien. + 14,9 snt / min, lankapuhelimesta 8,21 snt / puh. 3 kk 23 € (säästä 30 %) KESÄDIGI3 6 kk 47 € (säästä 30 %) KESÄDIGI6 12 kk 94 € (säästä 30 %) KESÄDIGI12 kesän 2022 tarjoushintaan! Tilaa Kotimaa digilehti 020 754 2333 asiakaspalvelu@kotimaa.fi Tilaus on määräaikainen. Hänellä oli aikaa seurakunnan toiminnalle, kuorolaululle, ystäville ja laajalle suvulle. pidetyssä kansanvaalissa 152 ääntä. Virka täytetään 1.9.2022 alkaen tai sopimuksen mukaan. kirkkoherrana Luumäellä toimii Jukka Lehtinen. Tuovi opetti uskontoa Raahen keskikoulussa ja Raahen opettajaseminaarissa. Vuonna 1954 Sampo siirtyi Vehmaan seurakunnan kappalaiseksi. Kirkkoherranvaalin suoritti kirkkovaltuusto 9.6. Odotamme hakijalta alalle sopivaa koulutusta ja kokemusta taloushallinnon tehtävistä tilitoimistossa tai vastaavassa ympäristössä. Iän karttuessa sairaudet tulivat tutuiksi, mutta Tuovi halusi asua omassa kodissaan. Arvostamme erityisesti kiinteistöhallinnan ja rakennusalan taloushallinnon osaamista. Koulutusta KRISTILLINEN TERAPIAINSTITUUTTI www.kristillinenterapia.fi puh. Parviainen aloittaa virassa syksyllä. Äänestyksessä Pöntinen sai kahdeksan ääntä, vastaehdokas kuusi ääntä. Muistamme hänen huolenpitoaan, hymyään, rauhallista ja ystävällistä jutteluaan, iloista nauruaan ja huumorintajuaan. Ilmoitusvalmistus 80,00 € + alv. Kajaanin rovastikunnan lääninrovastiksi ajalle 1.8.22–31.7.26 nimitettiin Puolangan kirkkoherra Hannes Seppänen. TAPANI KUUSI Ilpo Parviainen, 41, on valittu Luumäen kirkkoherraksi. Hän ei ollut pelkkä tiedon jakaja, vaan myös osoitti oppilailleen hyväksyvää, hiljaista rakkautta. Opintojen aikana hän tutustui toiseen teologiin, Sampo Kuuseen, ja he avioituivat vuonna 1947. Lapset ja lapsenlapset olivat Tuoville tärkeitä, viimeisinä vuosina myös lapsenlapsenlapset. Vasta syksyllä 2021 hän muutti palvelutaloon ja sielläkin ulkoili sisukkaasti rollaattori seuranaan. Kotimaa ja KotimaaPro-liite näköislehtenä sekä digitaalinen arkisto) 12 kk 132 € kestotilauksena• Kotimaan tilaajarekisteritietoja voidaan luovuttaa ja käyttää asiakas suhteen hoitamiseen sekä lain sallimaan asiakasmarkki nointiin henkilörekisteri lain puitteissa • Pidämme oikeuden hintojen muutokseen. Eläkkeellä Tuovi muun muassa opiskeli kieliä ja oli valmis keskustelemaan mitä erilaisimmista asioista. Vielä yli 90-vuotiaana hän piti alustuksia kirjallisuuspiirissä. Hannu Pöntinen, 61, on valittu Pukkilan seurakunnan kirkkoherraksi. Koulussa hän oli valoisa ja rauhallinen opettaja, jolla oli avoin sydän ja laaja syli. Lehti on verkossa luettavissa muutamaa päivää ennen kuin se toimitetaan kotiin. Virkaa haetaan ensisijaisesti KirkkoHR:n kautta, https://rekry.evl.fi/ rekry3/#/joblist. Turun arkkihiippakunta Lääninrovastien nimitykset: Nousiaisten rovastikunnan lääninrovastiksi 1.7.22–30.6.26 Raision kirkkoherra Sari Lehti, Tuomiorovastikunnan lääninrovastiksi 1.8.22–31.7.26 Kaarinan kirkkoherra Ville Niittynen ja Porin rovastikunnan lääninrovastiksi 1.9.22–31.8.26 Keski-Porin kirkkoherra Heimo Hietanen. 24 %. Vaalissa annettiin kolmelle ehdokkaalle kaikkiaan 508 ääntä, joista Jussi Koski sai 253. Vuonna 1957 Sampo siirtyi uskonnon lehtoriksi Haapamäen yhteislyseoon. jumalanpalvelusverkossa.fi löydät viimeisimmät tulevat ja tallennetut lähetykset yli 130 seurakunnasta. Koski valmistui teologian maisteriksi vuonna 2008 ja hänet vihittiin papiksi Espoon Olarin seurakuntaan vuonna 2010. Pitkässä, työntäyteisessä elämässä oli myös raskaita vaiheita, erityisesti aviomiehen kuoleman aikaan. Lähetä CV ja hakemuksesi palkkatoiveineen Mika Suomalaiselle, mika.suomalainen@cyp.fi Haku päättyy 26.6.2022 PAIKKA AUKI! Puhelun hinta matkapuhelimesta 8,21 snt / puh
4:16–21, Luuk. Hänen porttinsa pielessä virui köyhä Lasarus paiseiden peitossa. To 23.6. Tämä opetus on sellainen. Jemenin kansan kärsimykset eivät ole lainkaan pienempiä, ja silti ne on helppo unohtaa. Radio 1 klo 11 Ortodoksinen liturgia Pyhän kolminaisuuden katedraalista Oulusta. Pidän paljon Taizé-messuista, sillä niissä on tilaa mietiskelylle. Uusinta. Alttaritaulun ”Kristus Betaniassa” maalasi Alexandra FrosteriusSålt vuonna 1912. professori Janne Saarikivi, Helsinki Iltahartaus klo 18.50 ja la klo 18. Kanttorina ja urkurina Juha Mikkonen. Toivon, että jotain olisi, mutta sitähän ei voi ihminen tietää. Ma 20.6. Ti 21.6. Palveluksen toimittaa kirkkoherra Marko Patronen. Radio 1 klo 10 Konfirmaatiomessu Kajaanin kirkosta. Olin tuolloin 33-vuotias pohdiskelija, joka ajatteli, että voi olla niin tai voi olla näin. Se on kuitenkin todellista ja väistämätöntä. Olen löytänyt paljon samastumispintaa körttiläisyydestä. Lapsuudenkotini oli uskonnoton. olemassa. Meitä riipaisee Ukrainan tilanne, koska etäisyys on pieni, ukrainalaiset näyttävät sopivan meikäläisiltä ja olemme itse kokeneet samanlaisen hyökkäyksen. Olen käynyt myös retriiteissä hiljentymässä. Pyhiinvaellushartaus: Pyhiinvaellusohjaaja Aulikki Kalliolahti, Tampere. Siihen ei kukaan ihminen, elävä tai kuollut, voi vaikuttaa. Eräänä päivänä huomasin, että Vaasan suomalainen seurakunta tekee Palosaaren kirkossa aikuisrippikoulutyötä. Pyhäkoulu oli tärkeämpi kuin tyttökerho ja partio, joissa myöhemmin kävin. Ne olivat mielestäni mukavia hetkiä. Liturgina ja saarnaajana hallintokappalainen Antti Minkkinen. Pyhäkoulussa kuulin ensimmäisen kerran sanan ”Jumala”. Vaikka vanhempani katkaisivat ne kirkosta erotessaan, niin heidän vanhempansa ja taas heidän vanhempansa kuuluivat kirkkoon. Tuo kidutuksen kuva on niin ahdistava. artikkelitoimittaja Jussi Rytkönen, Tuusula. Kun hän Manalan tuskissa kohotti katseensa, hän näki kaukana Abrahamin ja tämän sylissä Lasaruksen. O lin kauan ajatellut, että olisi kiva kuulua kirkkoon ja elvyttää lapsuuden aikaista suhdetta siihen. 16:19–31. Koen, että minulla on tosi vahvat luterilaiset juuret. Rikaskin kuoli, ja hänet haudattiin. Jugend-tyylinen kivikirkko on rakennettu 1910. sunnuntai helluntaista | Kärsivää unohtamassa ANNI PESONEN Kirjoittaja on Luukkaan evankeliumista väitellyt teologian tohtori ja Nurmijärven seurakunnan pappi. Bändi Maria Joutsi-Laineen johdolla kutsuu laulamaan uusia veisuja ja tuttuja klassikkolauluja. He voivat kuunnella näitä.´ – – K un luen itselleni hyvin vaikeaa raamatunkohtaa, mietin usein, pyyhkisinkö sen pois Raamatusta, jos minulla olisi valta. Rikas mies toimii niin kuin me kaikki, sulkee silmänsä muulta kuin omalta kuplaltaan. pastori Ville Tikkanen, Jyväskylä. pastori Tuukka Rantanen, Ortodoksinen kirkko, Oulu. Missään ei tosin sanota, että rikkaan miehen tuska olisi ikuista. Ja ehdottomasti on kerrottava, että lohdutuksen paikka on | 2. Se on tärkeä. Uusinta klo 23. Muistan pienet kirjat, joissa oli Raamatun tarinoita. Haluan tulevaisuudessakin olla mukana hiljaisuudentyössä. 49:6–10, 16–21, Ps. Tuli tarve laskea taakka hetkeksi aina välillä. Siihen nähden on melkoista kasvua pystyä samastumaan edes joihinkin kaukana kärsiviin ihmisiin. Sellaisia ei voinut kuulla missään muualla. piispa Sergei, Ortodoksinen kirkko, Valamo. Siellä laulettiin ”Jumalan kämmenellä”, ja silloin minulle jotenkin aukesi se, mikä Jumala voisi olla. Ke 22.6. | Kuva: Gunnar Bäckman Laura Hellbom Palosaaren kirkko . Sain kuitenkin käydä seurakunnan päiväkerhoa. Tekstit: Ps. Rikaskin on tunteva ihminen, ei täysin paha, sillä hän välittää aidosti veljistään. La 18.6. näyttelijä Sara Paavolainen lukee Toista Mooseksen kirjaa. Ennen koronaa kävin aika säännöllisesti hiljaisissa rukoushetkissä, joissa pappi luki lyhyen tekstin, laulettiin ja oltiin hiljaa yhdessä. Kirkon on suunnitellut arkkitehti Alfred Wilhelm Stenfors. Ollessani neljän vanha päiväkerhossa kysyttiin, haluaisinko tulla sunnuntaina pyhäkouluun. kirjailija Anna-Mari Kaskinen, Lohja. Ma 20.6. Hän voisi varoittaa heitä, etteivät hekin joutuisi tähän kärsimyksen paikkaan.´ Abraham vastasi: ´Heillä on Mooses ja profeetat. 49:16, Ps. Minulta oli kuollut useita läheisiä ihmisiä, ja se herätti tarvetta olla hiljaa, antaa jonkun korkeamman johdattaa ja olla järkeilemättä liikaa. Että kuoleman jälkeen täällä kärsineiltä pyyhitään joka ainoa kyynel. | kirkko & minä | | ensi pyhänä | | radio & tv | Ku vi tu s: An ni in a M ik am a Luukkaan evankeliumi 16:19–31 Oli kerran rikas mies. Yläasteella vastustin uskontoa enkä halunnut käydä koulussa uskontotunneilla, sillä en ymmärtänyt ollenkaan uskonnonopetuksen tärkeyttä. 2. Alttarilla on kaksi kynttilää. Koen kirkossa yhteyttä myös isoisääni, joka asui lapsena kirkon vieressä ja toimi kolehtipoikana. Ehkä on myös raja sille, kuinka paljon ihminen jaksaa välittää. En. 5: 1–9, 13–17, 25–30, 1. MAIJA P. Liturginen väri on vihreä. La 18.6. – – Sitten köyhä kuoli, ja enkelit veivät hänet Abrahamin luokse. Sain yhteyden juuriini käydessäni aikuisrippikoulua. Palosaaren kirkko on minulle kotikirkko vaikka en asu enää Palosaarella. Hänen – – elämänsä oli joka päivä ylellistä juhlaa. En käynyt aikanaan rippikoulua. Asuin Vaasan Palosaarella ja katselin usein Palosaaren kirkkoa kotini ikkunasta. On inhimillistä välittää niiden kärsimyksistä, jotka ovat lähellä ja joihin osaa samaistua. sunnuntai helluntaista on aiheeltaan ”Katoavat ja katoamattomat aarteet”. TV1 klo 10 Nuoren seurakunnan veisumessu Ylöjärven kirkossa. Pe 24.6. Ke 22.6. Viittomakielelle tulkattu. Lasarus sen sijaan koki pelkkää pahaa. Pidän sen arkkitehtuurista ja kauneudesta. |K uv a: La ur a H el lb om in ko tia lb um i 26 27 KOTIMAA | 17.6.2022 KOTIMAA | 17.6.2022 pyhä. Silloin hän huusi apua: ´Isä Abraham, sääli minua! – – Nämä liekit kiduttavat minua.´ Abraham vastasi hänelle: ´– – Sinä sait kokea hyvät asiat jo eläessäsi. Aikuisrippikoulussa minulle selvisi, että voin olla sellainen kuin olen ja säilyttää uteliaan mieleni. TARJA VÄNSKÄ ” En pidä itseäni uskovaisena vaan toivovaisena. Jumala haluaa kuitenkin, että me opettelemme välittämään, että ulotamme lojaliteetin piiriä aina vain ulommas. Ti 21.6. Ihminen kerrallaan. Aikuisrippikoulussa löytyi yhteys juuriin Käsityötieteitä Åbo Akademissa opiskeleva Laura Hellbom kävi aikuisena rippikoulun Vaasan Palosaaren kirkossa ja löysi takaisin kirkon yhteyteen. Me olemme lähtöisin apinalaumoista ja meillä on luonnostaan apinalauman kokoinen lojaliteetti. . Minun oli vaikeaa ottaa totuuksia vastaan mistään. Joten antaisinko tämän kohdan Raamatusta pois, jos saisin. Kolehti Lasten ja nuorten yksinäisyyden torjumiseen Lasten ja nuorten keskus ry:n kautta. Jumalanpalvelukset Sunnuntai 19.6. Sitä paitsi – – kukaan täältä ei pääsisi teidän luoksenne, – – eikä kukaan voi tulla sieltä meidän puolellemme.´ Rikas mies sanoi: ´Isä, – – pyydän sinua lähettämään Lasaruksen isäni taloon, sillä minulla on viisi veljeä. Lasten ja nuorten keskuksen viestintäjohtaja Katri Korolainen, Vantaa, ja Ilona Rantala. kappalainen Markku Liukkonen, Mikkeli. Aina kirkossa käydessäni mietin hetken isoisääni, joka on siellä pikkupoikana vilistänyt. To 23.6. 17:15, Saarn. Nyt häntä lohdutetaan, mutta sinä saat kärsiä. 5:9–14, Dan. pastori Emriikka Salonen, Helsinki. Pe 24.6. En pidä itseäni uskovaisena vaan toivovaisena. Joh. Yle Radio 1 Aamuhartaus klo 6.50. rovasti Pirkko Poisuo, Helsinki
Mutta myös kaikki eläimet, jotka Jumala ehti alkuräjähdyksen jälkeen luoda, olivat mustavalkoisia – kuten Jumala itsekin. Mansikkakirjosiivellä on kaksi miltei samannäköistä sukulaista, tummakirjosiipi sekä suokirjosiipi, jonka kanta tosin on taantunut. Se ahdistaa, tukehduttaa. – Niin ja tietysti sinun kauneutesi on yksi syy säilyttää mustavalkoisuus, Jumala sanoi lempeästi. Silloin he voivat ymmärtää elämää. – Kuinka kaunis maailma onkaan. Jumala katseli kättensä töitä ja piti näkemästään. OLLI SEPPÄLÄ Rukous Koko maailman Luoja! Me sinun lapsesi katsomme kaikkea mustavalkoisesti, eritoten uskonelämää. Mansikkakirjosiipi on varsin huomaamaton perhonen, joka lentää nopeasti lähellä maanpintaa. On parempi, että kaikki luotu, ja varsinkin ihminen, kantavat mukaan mahdollisuutta hyvää ja pahaan. Perhonen suosii niin sanottuja paahdeympäristöjä. – Onko siihen joku syy, perhonen uteli. Se on pieni paksupäiden heimoon kuuluva päiväperhonen, joka voi jäädä havaitsematta ellei varta vasten kumarru sen puoleen. M ökkitonttini lähistöllä on kuiva rinne, jossa olen vuosien mittaan silloin tällöin nähnyt mansikkakirjosiiven. Tänä aikana tapahtui enkeleiden lankeemus ja syntyivät valon ja pimeyden sanansaattajat. Lajia tavataan aina Oulun korkeudelle saakka. Mutta voisitko jättää minut tällaiseksi kuin olen, kaksiväriseksi, pidän itsestäni tällaisena. Mansikkakirjosiipi ( Pyrgus malvae) aloittaa lentonsa toukokuun puolivälissä ja jatkaa sitä aina heinäkuun alkuun. Niin Jumala antoi enkelien suunnittelutoimistolle tehtäväksi valmistella maailman muuttamisen värilliseksi. Kun Jumala loi maailman, se oli aluksi mustavalkoinen kuin television varhaisvaihe. Avaa silmämme näkemään luomakunnan kaikki värit! Aamen. – Parahin perhonen, vaikka maailmasta tulee pian värillinen, siihen kuuluu myös tietty mustavalkoisuus. Perhonen näytti hohtavan valoa, kun se yritti ymmärtää Luojansa viisaita sanoja. Kahdella värillä luotu. Näin kului tovi. | Kuva: Olli Seppälä 28 KOTIMAA | 17.6.2022 luomakunta. – Pelkkä musta ja pelkkä valkoinen johtavat riitaan, väkivaltaan ja sotaan. Nyt kyseiselle tontille tehdään taloa, joten samalla paikalla mansikkakirjosiivet eivät viihdy, ainakaan vielä. Mutta niitä on alkanut näkyä omalla tontillani. Kun maailma oli mustavalkoinen Joskus pieni perhonen kertoo suurta tarinaa. Sitten Jumala katsoi itseään maailmankaikkeuden peilistä ja hymähti: – Näytän harmaalta ukolta. Silloin Jumalan luokse lensi pieni perhonen, joka työskenteli apupoikana suunnittelupajassa. – Hyvä Luoja, olen kuullut, että aiot tehdä maailmasta värillisen