SaunaSSa mieli lepää Sauna on Kansan Raamattuseuran toiminnanjohtajalle Ulla Saunaluomalle armollinen turvapaikka ja kiireettömyyden keidas. keSäkuuta 2016 | hinta: 3,70€ | 111. Sivut 18–19 es k o jä m s ä Ihminen on herkkä elukka, joka vaistoaa epäaitouden, sanoo näyttelijä Heikki kinnunen. Sivut 18–19 22. Sivut 10–12 entinen huippu-urheilija Ringa Ropo on käynyt suurimmat kamppailunsa perhepiirissä. Sivut 28–29 SaunaSSa mieli lepää Sauna on Kansan Raamattuseuran toiminnanjohtajalle Ulla Saunaluomalle armollinen turvapaikka ja kiireettömyyden keidas. vuosikerta | 0043595–16–26
Juhannus on myös yhteiskunnallinen juhlapäivä, sillä se on Suomen lipun päivä. Vaikka kristillinen tietämys tässä kohdin on suuri, ei siitä seuraa isojen joukkojen käytäntöä. Nurmiselle ja J. Juhannuksessa painottuvat keskikesän valon ja luonnon juhlinta. herroille liikemiehille J. Jostain syystä pääsiäisellä ei ole aattojuhlaa. Toinen erikoisuus on, että useimmat suomalaiset tietävät, että juhannus on saanut nimensä Johannes Kastajan mukaan, ja sitä vietetään hänen muistokseen. Samoin Riian kaakkoispuolella on ollut kiivaita sekä tykistöettä jalkaväkitaisteluita. Poikkeuksen tekevät joidenkin seurakuntien kokkojuhlat sekä erityisesti esikoislestadiolaiset, helluntailaiset ja vapaakirkkolaiset, joiden kaikkien alakulttuuriin kuuluu kokoontuminen yhteen juhannuksena. Erikoisen suomalaisesta juhannuksesta tekee ainakin kaksi asiaa. Ja monta syytä juhlia. Tämä lisää omalla tavallaan päivän sisällöllistä sekavuutta. Nyt elämme hyvinvoinnin ja oman onnen palvonnan aikaa, eikä mikään ole muuttunut. Jollain tavalla me elämme vuosittain sykliä, jonka ääripäät ovat joulu ja juhannus. Meillä on tapana ikään kuin juhlia etukäteen, aattona. Etenkin Väinälinnan luona ovat he tarmokkaasti hyökänneet sekä lännestä että etelästä käsin, tosin tuloksettomasti. Kunnioittaen D.H. JArI ehrnrOOTh Kirjailija sekä kulttuurihistorian ja sosiologian dosentti Helsingin yliopistossa.. Vääryyden kohteeksi joutunut saattaa kokea kristilliseksi velvollisuudekseen vannoa heti anteeksiantoa, vaikkei olisi siihen oikeasti vielä valmis. Se on suomalaisille rakas, mutta lukuun ottamatta muita Pohjoismaita ja Viroa, sitä ei juuri tunneta muualla. Niinpä juhannus sijoittuu välille 20.–26.6. ¶ Sanahan kertoo oikeamielisyyteen kutsutuista, jotka Herran suomina lihavina vuosina harhautuvat kilvoittelun tieltä. Autiomaassa heinäsirkoilla ja hunajalla elänyt kääntymyksen saarnaaja sopii kyllä karaistumisen esikuvaksi. Saksalaiset ovat tehneet hyökkäyksiä pitkin linjaa. Juhannus paljastaa myös suomalaisen juhlakulttuurin erityispiirteen. Juhannuskaste V uosikymmen sitten osallistuin Johannes Kastajan yöjuoksuun Firenzessä. Korpikodin asukkaat Anteeksianto ymmärretään usein kristittyjen keskuudessa väärin. 6. J uhannus on erikoinen juhla. Juhannuksessa on siis elementtejä mihin tarttua. Juhannus on yhtä kaikki tärkeä suomalaista elämänmuotoa rytmittävä juhla. Silti voi juhannussateessa – jos sitä saamme – pudota kenen tahansa otsalle pisara Jordanin vettä. Juhannus ei ole enää aikoihin, jos koskaan, ollut kirkossa käymisen huippupäiviä. Tavallista erikoisempi juhla Suomalaiset elävät vuosittain juhlasykliä, jonka ääripäät ovat joulu ja juhannus. Paikallisia poikkeuksiakin varmasti on. Joissakin piireissä tähän jopa painostetaan, eikä anteeksi annettuun tapahtumaan saa enää palata. 2 KOTIMAA 2 2 . Ei ainakaan sellaisena kuin meillä. Johannes Kastajan muistopäivä on kristikunnassa 24. 2 01 6 KOTIMAA Perustettu 1905 Puhelin 020 754 2000, vaihde Sähköposti toimitus@kotimaa.fi tai etunimi.sukunimi@ kotimaa.fi Osoite PL 279, 00181 Helsinki Käyntiosoite Hietalahdenranta 13, 00180 Helsinki Päätoimittaja Mari Teinilä Päätoimittajan sihteeri Irja Karppinen Uutispäällikkö Johannes Ijäs Tuottaja Tuija Tiihonen Toimitussihteerit Leena Hietamies Anna-Kaisa Pitkänen (virkavapaalla) Noora Wikman-Haavisto Graafikko Gun Damén Toimittajat Emilia Karhu Jussi Rytkönen Olli Seppälä Aikakauslehtien Liiton jäsenlehti ISSN 0356-1135 Paino Botnia Print, Kokkola Kustantaja Kotimaa Oy Toimitusjohtaja Juha Ruotsalainen www.kotimaa.fi Myyntija markkinointijohtaja Jarmo Lipiäinen Lukijamäärä 58 000 (KMT 2015) Tilaukset ja osoitteenmuutokset puhelin 020 754 2333 sähköpostitse asiakaspalvelu@kotimaa.fi Pääkirjoitus SATA vUOTTA SITTen TUhAT MerKKIä TAIvAASTA LAInA OLLI SePPäLä julkaisupäällikkö, olli.seppala@kotimaa.fi PS. Kokko, sauna, tanssit, grillaus ja kokoontuminen veden äärelle ilmentävät tapakulttuuriamme. kesäkuuta, mutta Suomessa ja Ruotsissa juhannuspäivän ajankohdaksi on vakiintunut lauantai lähelle kesäpäivän seisausta. Ensinnäkin se on virallinen kirkollinen juhlapäivä. Kilometri kilometriltä keho tukahtui kuumuudessa ja sitten Arnon rantakadulla niskaan satoi kylmää vettä. 22.6.1916 Maailmansota. Kansauskomusten loitsut ja tavat puolisonennustamisineen ovat leikillisesti läsnä edelleenkin. Juhannuksen nimikkohenkilö syntyi Raamatun mukaan tasan puoli vuotta ennen Jeesusta. Vilkaisin parvekkeelle, ja siellä kumara nainen pumppasi käsikäyttöistä paloruiskua hihkuen forza, forza; battismo, battismo! Muistan miettineeni, olisikohan Giovanni Battista itse kyennyt kilpaan kamelinkarvavaatteessaan, vyötäisille ulottuvine hiuksineen ja partoineen. Kun kehoa koulitaan, mieli puhdistuu ja voi solmia liiton, joka kestää halvat houkutukset. Onko kirkonisännöitsijän toimi elinkautinen, jos kirkonisännöitsijä itse haluaa siinä olla, vai onko se joka neljän vuoden kuluttua otettava uudestaan esiin kirkonkokouksessa. Jos ottaa huomioon suomalaisten juhannuksenviettotavat, ei sitä ulkopuolinen uskoisi kristilliseksi juhlaksi. Juhannusta, uutta vuotta, joulua ja vappua juhlitaan ennalta. Seuraava Kotimaa ilmestyy 7.7. Näille kristityille anteeksianto merkitsee samaa kuin loputtomat lisäelämät videopelissä: Vaikka mitä tekisi, aina voi jatkaa.” Taru Emets verkkolehti Ruutissa 19.6. Kirkollinen perinne ei pidä juhannusta kaikkein tärkeimpänä juhlana, vaan rakentaa itseymmärryksensä joulun, pääsiäisen ja helluntain varaan. Matikaiselle sulimmat kiitokset rahalahjasta, jolla muistivat Korpikodin kirjastoa laitoksessa käydessään. Auringon laskettua lämpömittarissa hehkui +33
Ihmisoikeusliiton tutkimuspäällikön maija Jäppisen mukaan kunniaan liittyvää väkivaltaa ei tunnisteta Suomessa eivätkä uhrit siksi saa tarvitsemaansa suojelua. Jeesuksen viestintästrategia nosti myönteisellä tavalla keskiöön luusereiksi leimattuja. Tytöt ja naiset kohtaavat myös Suomessa kunniaan liittyvää väkivaltaa kuten kotiin eristämistä, sosiaalista rajoittamista, valvontaa sekä fyysistä väkivaltaa ja sillä uhkailua, kerrotaan Ihmisoikeusliiton viime viikolla julkaisemassa selvityksessä. Kirkon yhteiskunnallisen työn asiantuntijan Kari Latvus. Tapahtumarikas näytelmä nostaa esiin myös lempeän ja ymmärtäväisen, suomalaiseen mielenmaisemaan sopivan kristillisyyden tulkinnan. Lisäksi mietitään, mitä konkreettista seurakunnat voisivat tehdä työllistämisen edistämiseksi. Hän järjesti tilaa kertomiselle ja kohtaamiselle. Silti se yritetään viedä monilta.. Päähenkilön Heikin ( Roy Sirniö) isä on piispa Tuomas, joka oli trilogian edellisen osan nimihenkilö. Hän ei kutsunut koolle komiteoita tai laatinut julkilausumia. Autonkuljettajina toimivat kirkkohallituksen kiinteistönhoitaja ja virastomestari sekä arkkipiispan erityisavustajat. Hakijoita on 78. Monet yhdistävät kunniaväkivallan islamiin, mutta kunnia-ajattelu itsessään ei palaudu minkään uskonnon opetuksiin. Arkkipiispan lisäksi autoa voivat halutessaan käyttää kirkkoneuvokset. Hän painotti, että ihminen on aina paljon enemmän kuin häneen lyödyt leimat. Kuva: aLeKSi NurmiNeN Kirkkohistoria kesäteatterissa Ihmisarvo on pysyvä ja luovuttamaton. 6. Ryhmään kuuluvan kirkon yhteiskunnallisen työn asiantuntijan Kari Latvuksen mukaan ryhmä aikoo nostaa esiin työttömyyden piilossa olevat kasvot. selvitys: viranomaiset eivät tunnista kunniaväkivaltaa . Silti se yritetään nykyään viedä monilta. 2 01 6 uuTIsvIIKKO KOOnnuT: eMIlIA KArhu uusi kymmenhenkinen Kirkko, työ ja työttömyys -työryhmä aloitti viime viikolla puolivuotisen urakkansa. Ryhmän kutsui koolle piispa Irja Askola. – Ihmisarvo on pysyvä ja luovuttamaton. Tänä vuonna Palopuron näyttämöllä saa päätöksensä maamme kristillistämisen alkuvuosikymmenistä kertova trilogia, joka perustuu Hilda Huntuvuoren 1920–30-lukujen romaaneihin. OllI seppälä Susanna hujanen, aleksi Saarinen, roy Sirniö ja elina remes Teatteri Betan näytelmässä Turun tulkki. Kun arkkipiispa Kari mäkinen vierailee Helsingissä, hänen käytössään on musta hybridi-Lexus IS 300h, joka hankittiin Kirkkohallitukseen puolitoista vuotta sitten. Kallion seurakunnassa Helsingissä avoinna oleva seurakuntapastorin paikka on herättänyt huomattavasti tavallista enemmän kiinnostusta. Työryhmä aikoo innovoida uudenlaisia toimintamalleja ja käytäntöjä ja tehdä valtiolle ehdotuksia työllistymisen solmukohtien avaamiseksi. Sitä esiintyy eri uskontokuntiin kuuluvien keskuudessa. Jouni Laineen dramatisoiman ja ohjaaman Turun tulkin tapahtumat sijoittuvat vuosiin 1246–72. Kiinteistöpäällikkö Juha Kääriäisen mukaan keskeinen kriteeri valinnassa oli auton ympäristöystävällisyys: arkkipiispalle haluttiin hybridiauto eli auto, jonka voimanlähteenä on polttomoottorin lisäksi sähkömoottori. Kirkon on viestittävä selkeästi, että työttömyyden, uupumuksen ja sairauden keskelläkin ihmisen persoona ja elämänhistoria ovat arvokkaita. Askola kantaa huolta siitä, että jyrkät sanat kuten pitkäaikaistyötön, työkyvyttömyyseläkeläinen tai uupunut saattavat leimata ihmisiä. KOTIMAA 3 2 2 . Jumala ei käy yt-neuvotteluja kenenkään kanssa, Askola sanoi kirkon uuden työllisyystyöryhmän julkistamistilaisuudessa. Työttömyyteen liittyy hänen mukaansa nyt enemmän yksinäisyyttä kuin 1990-luvulla, jolloin siitä keskusteltiin paljon ja tuska oli yhteisesti jaettua. Kuva: emiLia Karhu Kirkko tarttuu työttömyyteen helsingin piispan Irja Askolan mukaan Jeesuksen toimintakulttuuri haastaa kirkon toimintakulttuurin. Jotkut elävät Suomessa jopa kunniamurhan uhan alla. hyvinkäällä tuodaan sitkeästi kirkkohistoriaa kesäteatteriin. irja askola: Jeesus nosti luuserit keskiöön Kirkkohallitus suosii hybridi-autoja . – Tavallisesti Helsingin hiippakunnassa avoinna olevia papinpaikkoja hakee 10–30 henkilöä, sanoo notaari heikki hämäläinen. Jeesus kysyi syrjäytetyiltä, mitä he tahtovat ja tarvitsevat. Kallion papinpaikkaa haki lähes 80 . Koulutusta tarvitsisivat niin poliisi, sosiaalija terveysalan ammattilaiset, opettajat kuin maahanmuuttohallinnon työntekijätkin. Kunniaväkivalta on yhteisöllistä, tiettyihin kulttuureihin liittyvää väkivaltaa, jolla pyritään suojaamaan tai palauttamaan perheen tai suvun kunniaa. Kirkko etsii työttömien kanssa ratkaisuja erityisesti kasvavaan pitkäaikaistyöttömyyteen. Heikki lähtee pyhiinvaellukselle syntiensä sovitukseksi. Tämä on hyvin haavoittavaa
6. Olemme tutustuneet moneen perheeseen, Meisam ja Roza kertovat. – Nykyisin sitä kirkkoa ei enää ole. Pako mustasta tulevaisuudesta Meisam on kotiutunut Sipooseen. – Näin positiivisen muutoksen vanhemmassa veljessäni, joka kehotti lukemaan Raamatun. Kirkkoja ja luostareita on tuhottu. Meisam tapasi vaimonsa Rozan vuoden 2006 lopulla. kuva: Jouni LaMPinen V iimeksi kuluneen vuoden ennen näkemätön kansainvaellus Lähi-idästä ja Afrikasta on moni-ilmeinen tapahtuma, jolla on monta syytä. 4 KOTIMAA 2 2 . Asuttuaan kolme vuotta Turkissa he pääsivät kiintiöpakolaisina Suomeen. He ovat kohdelleet meitä kuin omia sukulaisiaan. – Kun meitä uhattiin, meillä ei ollut muuta mahdollisuutta kuin jättää kaikki ja lähteä pakoon. Heillä oli Iranissa sama työnantaja. Yksi niistä on Lähi-idän kristittyjen historialliseksi luonnehdittava pakkolähtö vuosituhantisilta asuinsijoiltaan Irakista, Syyriasta ja eräistä muista alueen maista. – Haluamme kiittää Sipoon suomalaista seurakuntaa. Merkittäviä ongelmia Suomeen kotoutumisessa ei ole ollut. – Tiedän miten vaarassa kristityt ovat Iranissa, ja miten heitä painostetaan. Kristittyjä on vankilassa uskonsa takia. Suurin osa pakolaisista, kotinsa menettäneistä ja murhatuista on muslimeja. Päätin tuntea Jeesuksen sydämelläni. Sen sijaan monet kristittyjen jo miltei pari tuhatta vuotta asumat kylät Irakissa tai Syyriassa ovat autioituneet. Siellä oli protestanttinen kirkko, jossa Meisam toimi vapaaehtoistehtävissä. Siinä on iso ero: kun olin muslimi, ja sen jälkeen, kun tulin kristinuskoon. Meisam ei halua julkisesti avata tarkemmin perheensä pakomatkaa edeltäneitä tapahtumia Iranissa. Meidät on otettu avosylin vastaan. – Muslimi ei saa kääntyä kristityksi. Tai sitä miksi hän ei pidä sukunimellään esiintymistä hyvänä ajatuksena. Isiksen kaltainen ääri-islamilainen järjestö on iskenyt niin šiiamuslimien, kristityjen, jesidien kuin muiden vääräoppisina pitämiensä kimppuun. eksodus on alkanut LähI-ITä jA POhjOIS-AfrIKKA Kristittyjen lähtö Lähi-idästä on kiihtynyt, mutta uskonnon taantuminen alueella alkoi jo kauan sitten. Joka päivä tilanne kiristyy. Vaikka loppukevään ja kesän uutiset ovat kertoneet Isiksen jatkuvista tappioista sen vastustajia vastaan, alueen ristiriidat eivät lopu Isiksen kukistumiseen. Molemmat irtisanottiin, kun heidän kristillisyytensä tuli tietoon. Miljoonien ihmisten liikkeelle lähteminen sodan, köyhyyden, näköalattomuuden ja pikku hiljaa myös ilmastonmuutoksen vuoksi peittää alleen eräitä vähemmän puhuttuja tapahtumasarjoja. Ero on siinä, että kansainvaelluksesta huolimatta Lähi-itä pysyy islamilaisena. KrISTITyT LähTeväT uSKOn SynTySIjOILTA irakilaiset syyrialaiskatoliset kristityt kantavat pakomatkalla aegeanmereen hukkuneiden perheenjäsentensä kuvia hautajaisseremoniassa arbilissa, irakin kurdistanissa. Lähi-idän kurimuksessa kärsivät kaikki hajonneiden yhteiskuntien ihmiset. 2 01 6 Sipoossa asuva Meisam ehti asua noin kymmenen vuoden ajan kristittynä Iranissa. Pariskunnan oli paettava kotimaastaan 14 kuukauden ikäisen poikansa kanssa. Kristityksi kääntymistään Meisam ei kadu. Jo useita vuosia kytenyt muuttoliike muuttui kansainvaellukseksi vuonna 2015. On kyseenalaista, palaavatko monet pakolaiset muinaisille kotitantereilleen enää koskaan. He pakenivat ensin Ukrainaan vuonna 2010. kuva: LeHTikuva / aFP PHoTo / SaFin HaMeD. Kristinuskon myötä hänelle avautui uusi maailma. Avioparin yhteisen elämän alku ei ollut helppo. Hänen kotikaupunkinsa oli Ahvâz, noin miljoonan asukkaan kaupunki Iranin lounaisosassa. Sen lukemisen jälkeen näkökulmani muuttui, myös islamista. Heillä on musta tulevaisuus Iranissa, Meisam sanoo
Uskonto ei myöskään ole yksityisasia vaan henkilöllisyystodistuksessa oleva tieto. Egyptiläisille suku ja perhe ovat elämän tärkeimpiä asioita, joten perheyhteisön ulkopuolelle sulkeminen on pahin mahdollinen häpeärangaistus. 2 01 6 K esäkuun kuudentena alkanut muslimien paastokuukausi Ramadan on aikaa, jolloin paastoavien muslimien tunteet kuohahtavat helposti, etenkin kun paasto osuu vuoden kuumimpaan aikaan. Kristittyjen yhteisössä muslimipuolisoja ei hyväksytä naisella eikä miehellä. Egyptin ortodoksikirkon johtaja paavi Tawadros II seisoi silloisen armeijan maavoimien komentajan ja nykyisen presidentin Abdel Fattah Al Sisin rinnalla tämän ilmoittaessa Mursin syrjäyttämisestä. Käytännössä kristityt ovat kuitenkin koko ajan varuillaan. Egyptin kristityistä käytetään yleisnimeä koptit, joka useimmiten viittaa koptiortodoksikirkkoon, mutta koptikristitty voi olla myös katolinen tai evankelinen, jotka ovat pieniä ryhmiä Egyptissä. Iran on heille rakas maa, mutta paluu kotimaahan ei ole vaihtoehto. Moni egyptiläiskristitty ei tunnusta pelkäävänsä, koska kunnon kristityn ei ole syytä pelätä väkivaltaa tai kuolemaa uskonsa vuoksi. – Hänestä minulla on huolta, Meisam myöntää. International Business Times -sanomalehden tämän vuoden maaliskuussa haastattelemien asiantuntijoiden mukaan egyptiläisten turvapaikanhakijoiden määrä on kymmenkertaistunut vuodesta 2010. Karaman kylän muslimien viha roihahti siitä, että naisen pojan huhuttiin seurustelevan muslimitytön kanssa. K ristittyjen muuttoliike etenkin Yhdysvaltoihin ja Kanadaan voimistui jo tammikuun 2011 vallankumouksen jälkeen. Sitten haluan opiskella valokuvaajaksi. KOTIMAA 5 2 2 . Mutta monet uudet kristityt liittyvät kansainvaellukseen ja lähtevät länteen. On kuitenkin hyvä muistaa, että valtavat muutokset ovat mahdollisia. Islamistipresidentti Mohammed Mursin syrjäyttämisestä, kesästä 2013 lähtien, Egyptin kristittyjen ja muslimien välit ovat kiristyneet entisestään. Ei varmaankaan. Egyptissä usein henkilön nimi sekä naisten kohdalla vaatetus kertoo uskonnon. Monessa muslimiperheessä ajatus musliminaisen kristitystä puolisosta on niin mahdoton, että naista voitaisiin suvun hiljaisella hyväksynnällä rangaista jopa kuolemalla. Tänään melko puhtaasti islamilaiset Pohjois-Afrikka ja Turkki olivat yli tuhat vuotta sitten läpeensä ortodoksisia ja katolilaisia alueita. Edelleen on yleistä, ettei aviopari tapaa toisiaan kahden kesken ennen hääyötään. Vaimoni on osallistunut seurakuntaopiston pääsykokeisiin ja haluaa opiskella nuoriso-ohjaajaksi. Periaatteessa kristityillä on Egyptissä samat oikeudet kuin valtaväestöllä muslimeilla, mutta käytännössä monet kristityt kohtaavat syrjintää tai simputusta etenkin viranomaisasioinnissa. Mutta sisko asuu yhä Iranissa. Tänään heitä on maassa muutama prosentti. Egyptissä kristittyjen osuus on pienentynyt samassa ajassa viidenneksestä noin kahdeksaan prosenttiin. JOunI LAMPInen Kristittyjen taantuminen Lähi-idässä on alkanut jo kauan sitten. Pyhä kuukausi nostattaa uskonnollisia tunteita, mikä saattaa ilmetä vihanleimauksina kristittyjä kohtaan. The Economist -lehden alkuvuodesta laatimien tilastojen mukaan kristittyjen suhteellinen osuus Lähi-idän väestössä on romahtanut sadassa vuodessa 14:stä prosentista neljään. Toisaalta moni muslimi todella yrittää parhaansa mukaan elää mahdollisimman hyvää ja kunniallista elämää paastokuukauden aikana. Vuosi 2016 saattaa osoittaa, että jotkut kuulevat toiveen. Samassa yhteydessä seitsemän kristittyjen omistamaa taloa yritettiin polttaa. Persianlahden rikkaissa öljyvaltioissa kristittyjen siirtotyöläisten määrä sen sijaan on lisääntynyt. Pelkästään Yhdysvalloissa on satoja koptiortodoksiseurakuntia. JussI ryTKönen. Egyptin ortodoksikirkko on vanhin kristitty kirkkokunta ja Lähi-idän suurin kristitty yhteisö. Vielä 1910 Syyrian väestöstä kuudesosa oli kristittyjä. Meisam iloitsee siitä, että hänen veljensä ja vanhempansa asuvat nyt Suomessa. Monet Lähi-idän kirkkojen johtajat ovat vedonneet laumaansa, että nämä eivät lähtisi ikiaikaisilta kotiseuduiltaan. Väkivaltaisia iskuja joutuvat pelkäämään eniten köyhimmät kristityt, joilla ei ole mahdollisuutta edes haaveilla ulkomaille muutosta. Seurustelu ei Egyptissä etenkään maaseudulla tarkoita samaa kuin länsimaisessa yhteiskunnassa. Muualla trendi on yleensä ollut samanlainen. Islamisaatio, vainot ja sodat ovat niittäneet hidasta satoaan. E gyptin noin 95 miljoonasta asukkaasta noin kymmenen prosenttia on kristittyjä, joista valtaosa ortodokseja. kuva: Päivi arvonen uuTIsessee PäIvI ArvOnen toimittaja Egyptissä uskonto ei ole yksityisasia vaan henkilöllisyystodistuksessa oleva tieto. 6. Muslimimies sen sijaan voi avioitua kristityn naisen kanssa. Egyptissä musliminaisen ei ole mahdollista avioitua kristityn miehen kanssa, ellei mies käänny muslimiksi. Jos egyptiläisnainen haluaa valita elämän eriuskoisen puolisona, hän joutuu varautumaan parhaimmassakin tapauksessa siihen, että koko suku hylkää hänet ja alkaa käyttäytyä kuin häntä ei olisi olemassakaan. Katoaako kristinusko Lähi-idästä kokonaan. Tästä Mursin kannattajat syyttävät kristittyjä ja oikeuttavat sillä iskunsa kristittyjä ja heidän omaisuuttaan vastaan. Mutta monet heistä ovat kotoisin Intiasta ja muualta Etelä-Aasiasta, eivätkä he jää pysyvästi Lähi-itään. Pelko pesiytyi Egyptin kristittyjen arkeen Makarin maatila on hyvä esimerkki arjen rinnakkainelosta; tila on kristittyjen omistuksessa, mutta valtaosa työntekijöistä on muslimeja. – Ensin on tärkeää oppia kunnolla kieli. T oukokuun lopussa Egyptin kristittyjä järkytti Minyan maakunnassa sattunut tapaus, jossa joukko muslimeja repi vaatteita 70-vuotiaalta naiselta ja raahasi naista kadulla. Minyan välikohtauksen jälkeen sosiaalisessa mediassa on keskusteltu kiivaasti äärikonservatiivista islamin tulkintaa edustavien salafistien osuudesta kristityn naisen häpäisyyn ja muihin hyökkäyksiin kristittyjä kohtaan
Mielestäni on tärkeää, että uskonto ja politiikka pidetään erillään toisistaan. KUvA: LEHTIKUvA / vESA-MATTI vÄÄRÄ Arkkipiispa Welby kannattaa Britannian pysymistä eU:ssa . Oma liberalismini rakentuu ihmisten kunnioittamisen, yksilön vapauksien ja oikeuksien, tasa-arvon sekä sosiaalisen ja globaalin vastuun varaan. Hänen rohkeutensa ja arvomaailmansa, jossa ihminen on keskiössä, tekevät hänestä hyvän esikuvan. ”Minulla ei ole mitään taivaallista kuumaa linjaa, josta saisin oikean vastauksen. Toimit Kataisen ja Stubbin hallituksen oikeusministerinä. Tämä on kiitos meille kaikille kirkon toimijoille liittyen erityisesti turvapaikanhakijoiden hyväsi tekemäämme työhön, Rintamäki sanoo. Serkkuni Samuel Salmi on tällä hetkellä Oulun hiippakunnan piispa. Laulussa mainitaan Luoja. – Mielestäni ruotsinkielisten asema kirkossa on turvattu hyvin Porvoon hiippakunnan kautta. Uskon kaikille avoimeen, tasa-arvoiseen ja suvaitsevaan kirkkoon. – Olen poliittisesti sosiaaliliberaali. Ennen sitä hän oli kansanedustaja ja edusti Maalaisliittoa. – Onnellisin mielin! Olen todella kiitollinen ja iloinen siitä laajasta tuesta, jonka puoluekokous minulle antoi. – Carl Haglund on mielestäni julkisuudessa perustellut valintaansa hyvin, enkä halua kommentoida asiaa hänen puolestaan. Mariska kertoo asiasta blogissaan. Siihen tulen osallistumaan tänäkin kesänä, jos se vain aikataulullisesti on mahdollista. ”Uskon kaikille avoimeen, tasaarvoiseen ja suvaitsevaan kirkkoon” Kansanedustaja Anna-Maja Henriksson, sinut valittiin toissa viikolla Ruotsalaisen kansanpuolueen puheenjohtajaksi. Itse ajattelen kuitenkin, että tämä tunnustus on Helsingin kaupungin kiitos siitä kirkon tekemästä työstä, jossa olen itse saanut olla mukana. Kirkkoherra sai kultaisen Helsinki-mitalin . Etenkin hänen sosiaalieettiset kannanottonsa ja yhteiskunnan heikommassa asemassa olevien puolustaminen ovat tehneet minun suuren vaikutuksen – Haluan myös mainita Hilkka Olkinuoran. Britannian anglikaanikirkon johtaja Canterburyn arkkipiispa Justin Welby on kertonut virallisella Facebook-sivullaan, että hän äänestää brittien Euroopan Unionissa pysymisen puolesta. Helsingin kaupunginhallitus on myöntänyt kultaiset Helsinki-mitalit kymmenelle ansioituneelle kansalaiselle tunnustuksena toiminnasta kaupungin hyväksi. Welby totesi kuitenkin, ettei halua kertoa muille, miten heidän pitäisi äänestää. 2 01 6 viiKOn HenKilö. kesäkuuta. Edeltäjäsi Carl Haglund kertoi menettäneensä uskonsa järkevän politiikan tekemiseen. Onko ruotsin kielen ja ruotsinkielisten asemassa kirkossa parannettavaa. Olli Seppälä – Kirkko on aina ollut tärkeä osa elämääni lapsesta asti, sanoo RKP:n uudeksi puheenjohtajaksi valittu Anna-Maja Henriksson. Mariska hämmästyi työryhmän linjauksesta: ”Onko Luojasta tullut tabu. Haluan viedä RKP:n takaisin hallitukseen, koska Suomea uudistetaan sieltä käsin. Äidinisäni oli Kalajoen kirkkoherra. Ei ole olemassa virallista kristillistä tai kirkon linjaa siitä, miten pitää äänestää. – Minulla on oma henkilökohtainen uskoni. – Myöntämisperusteita ei julkisteta. Oletko poliittisesti liberaali ja kirkollisesti konservatiivi vai kenties toisinpäin. – Arkkipiispa emeritus John Vikström, muun muassa hänen yhteiskunnalliseen keskusteluun osallistumisensa takia. Hän huomauttaa, että moni menestynyt popkappale sisältää jotain pyhää. Mutta myös isäni puolelta on minulla lapsuudesta saakka ollut vahvat siteet kirkkoon. Onko hyvä, että eduskunta hyväksyy kirkkolain muutokset kirkolliskokouksen ehdotuksesta. Eikö nimeä edes saa mainita koulussa?” hän kysyy. – Kyllä, en näe tarvetta muuttaa nykytilaa. Mariskan sanoitus ei kelvannut oppikirjaan – liian tunnustuksellinen . Äänestys on jokaisen henkilön omantunnonkysymys.” Britit äänestävät maan EU-jäsenyydestä 23. Toivon, että tilanne ei tältä osin muutu. Miten kommentoit tätä. Itse olen täynnä tarmoa ja haluan politiikan kautta olla mukana uudistamassa Suomea. – Kirkko on aina ollut tärkeä osa elämääni lapsesta asti. 6. Yksi palkituista on Lauttasaaren kirkkoherra Juha Rintamäki. 6 KOTiMAA 2 2 . Vapaus, lähimmäisyys ja tasa-arvo ovat osa hänen kirkossa ja laajemminkin yhteiskunnassa edustamaansa ajatusmaailmaa. Onko sinulla esikuvia uskonnollisella kentällä. Oppositiossa emme aio räksyttää kaikesta mikä liikkuu, vaan kritisoimme aiheesta. Millainen suhde sinulla on luterilaiseen kirkkoon. Laulaja ja lauluntekijä Mariskan sanoitus Mestaripiirros ei kelvannut äidinkielen oppikirjaa valmistelevalle työryhmälle, sillä työryhmän mukaan sanoitus on ”helppo ymmärtää tunnustukselliseksi”. Olen aina arvostanut suuresti ulkoilmajumalanpalvelusta, joka järjestetään saaressa, jossa meillä on kesämökki. Millä mielellä otit tehtävän vastaan
Parantajasaarnaajien hairahdukset ja ahdasmielisten uskonyhteisöjen kummallisuudet päätyvät varmuudella lööppeihin. Ajatus käsitteen laajentamisesta samaa sukupuolta olevien liittoa koskevaksi jakaa tällä hetkellä kirkkoa pahasti. Tutkijat ovat puhuneet nuorten osallistumisen kohdalla ”festivaalistumisesta”. Ketterät yhteisöt kuitenkin vaativat syntyäkseen elintilaa ison organisaation kyljessä, jotta siitä voisi olla esimerkiksi. Kirkko vertautuu poliittisiin puolueisiin ja ammattiyhdistysliikkeeseen. Sanamuodoista on syntynyt kirkkoja ja langetettu kirkonkirouksia. Kuva: Olli Seppälä Tapahtumilta odotetaan bilemäisyyttä ja hyvää fiilistä, joka yhdistää ja voimaannuttaa. Kirkossa ei liiku raha, mutta fiksut seurakuntaelämän kehittäjät ottavat mallia niistä pienyhteisöistä, joissa homma on saatu toimimaan. Uskonnonvapaus tarkoittaa vapautta sekä liittyä yhteisöihin ja harjoittaa uskontoaan että erota niistä ja olla uskonnoton ilman painostusta. Kumpikin osapuoli kokee hyötyvänsä. 3 Todellisuus muokkaa kieltä Ajatus, että kieli luo todellisuutta ja todellisuus vaikutta kieleen, on vanha oivallus. Kirkko jos joku on kielellisten merkitysten ja yksityiskohtien temmellyskenttä. Ihmisten kaipuuta samankaltaisten, samat arvot jakavien seuraan ei voi aliarvioida. Festivaali-tulkinta korostaa hetkellisyyttä, jossa yksilö kokee olevansa osa joukkoa, mutta josta voi palata arkeen ilman pitempiaikaista sitoutumista. Kaikilla on jäsenyysongelma. KirKKO On muuTOSTen edeSSä. Tutkijat puhuvat homofiliasta eli samankaltaisia kohtaan tunnetusta rakkaudesta, mikä on tärkeä tekijä yhteiskuntaluokkien ja sosiaalisten siteiden muodostumisessa. Hieman yleistäen voi huomata, että uskonnot ja kirkot sekä suosivat samankaltaisuutta että yrittävät lisätä suvaitsevaisuutta. 5 Jäähyväiset hengelliselle väkivallalle Viime vuosina on puhuttu paljon hengellisestä väkivallasta, jota esiintyy niin pienissä kuin suurissa yhteisöissä. Moraalinen homofilia ihmisen lajityypillisenä ominaisuutena selittää ihmisten taipumuksen luoda sosiaalista järjestystä. KOTimAA 7 2 2 . Kuinka paljon iso organisaatio voi muuttua. Musiikki ylipäätään ja musiikkityylit erityisesti sekä yhdistävät että erottavat yhteisöjä toisistaan. Kyse ei siis ole mistään uudesta havainnosta, vaan vanhan havainnon arvioimisesta uudelleen. On puhuttu yksilöä alistavista ja todellisuuskäsitystä hämärtävistä malleista – esimerkkeinä Jehovan todistajien karttamiskäytännöt ja katolisen kirkon pedofiliaskandaalit. 2 01 6. 2 Ketterät yhteisöt vaativat elintilaa Kirkko on suuri ja hierarkkisesti johdettu organisaatio, vaikka kuinka haluttaisiin korostaa tasa-arvoa ja demokraattisuutta. Jutun innoittajana ja lähteenä on käytetty Maarit Hytösen, Kimmo Ketolan, Veli-Matti Salmisen, Jussi Sohlbergin ja Leena Sorsan toimittamaa artikkelikokoelmaa Erilaisista yhteisöistä elävä kirkko (Kirkon tutkimuskeskuksen julkaisuja 124). Samaan tulokseen ovat tulleet ihmistieteiden tutkijatkin muun muassa evoluutiohistoriallisista syistä. Esimerkkinä liturgian kieli. Uskonnonvapauden lisäksi ihmisellä on oikeus mielenterveyteen. 4 Hetkellisyyden juhla kiinnostaa Nuoret elävät sosiaalisen muutoksen eturintamassa ja ennakoivat tulevaa. Kirkkososiologi Eila Helander on todennut muun muassa, että nuoret vaihtavat yhteisöjä helposti ja nopeasti, he käyttäytyvät nomadeina, jotka arvioivat yhteisöjen merkityksiä ja identiteettiä paikasta toiseen vaeltaen. Yritysmaailmassa toimii hyödyn logiikka: pienet tekevät innovaatioita ja isot ostavat hyvät ideat pois. Tämä pätee myös kirkkoon. Olli Seppälä . Puhumalla avioliitosta kirkossa edellytetään taustaoletukseksi, että kyse on miehen ja naisen välisestä liitosta. Julkisuus tunnistaa entistä helpommin hengellisen väkivallan, mikä on hyvä asia. Tuhannen taalan kysymys onkin, kuinka kirkko auttaa ja sietää pieniä yhteisöjä liepeillään. Tutkija Aini Linjakummun mukaan hengellinen väkivalta vähentää ihmisen mahdollisuuksia määritellä omaa toimijuuttaan, hengellisyyttään ja tulevaisuuttaan. Suuri ja kankea tarvitsee pienen ja ketterän tekemiä havaintoja ja luomaan toimintatapoja. Vanhaan malliin ei voi jatkaa. Sanat eivät ole muuttumattomia, vaikka kirkossa Raamatun sanaan liittyvä muuttumattomuuden korostus on suosittu puheenparsi. Pieni yhteisö voi myös syntyä protestiksi – kuten kirkossa ja herätysliikkeissä on tapana – jolloin sen viesti voi jäädä kuulematta ja sen ajattelusta tulee sisäsiittoista. Usein musiikilla on keskeinen merkitys yhteisöllisyyden kokemisessa. Miten estää kirkon jäsenkato. Tuoreesta kirjasta löytyy ainakin viisi näkökulmaa tulevaisuuteen. Käyttämällä tiettyjä sanoja ja muotoja kirkossa toteutetaan jatkuvuutta. Sopeutua vai näivettyä. Joskus nämä oikeudet on nähty jopa keskenään ristiriitaisina, ja niin onkin, jos hengellinen väkivalta yritetään oikeuttaa vetoamalla uskonnonvapauteen. Kirkko on monissa kohdin käyttämiensä sanojen ja niihin sisällyttämiensä mielleyhtymien ja tulkintojen vanki. Tapahtumilta odotetaan bilemäisyyttä ja hyvää fiilistä, joka yhdistää ja voimaannuttaa. Tulevaisuus itää ruohonjuuritasolla 1 Samankaltaiset viihtyvät keskenään ”Lika barn leka bäst”, samankaltaiset lapset leikkivät mieluusti yhdessä, tietää ruotsalainen sananlasku. 6
Suomen Pipliaseura | myynti | myynti piplia fi | www pipliakauppa fi Lähetysseura ja eduskunta saatava yhteistyöhön Olin osallistujana Suomen Lähetysseuran vuosikokouksessa Vihdissä 11.6. On koittanut aika jättää parisuhteen vahvistaminen maallisen instituution hoidettavaksi. Seuraava Kotimaa ilmestyy 7.7. Kun nykyään poliittinen keskustelu tuntuu taas lämmenneen, tuntui Elon puoluepoliittinen suuntautuneisuus nousevan yhdeksi merkittäväksi tekijäksi käydyssä keskustelussa, mikä varmastikin vaikutti vaalin lopputulokseen hänen osaltaan: jäi valitsematta. Lämmin kiitos Vihdin seurakunnalle, vihtiläisille, lähetysseuralaisille, yhteistyökumppaneille ja jokaiselle juhlavieraalle sekä upeille talkoolaisille, jotka tekivät mahdolliseksi lämminhenkisen juhlan. Lähetysseurassa olisi hyvä olla käsitystä valtion pyrkimyksistä ja tarpeista, ja kansanedustajat voisivat saada entistä täsmällisempää näkemystä maailman tilanteesta ja Suomenkin tilanteesta kulttuureihin perehtyneiden ja kieliä osaavien ammatti-ihmisten kautta. Kirkolta on aikojen kuluessa ja erityisesti kunnallishallinnon kehittyessä siirtynyt monia tehtäviä maallisen esivallan hoidettaviksi. Toimituksella on oikeus lyhentää ja käsitellä tekstejä. Ehdotankin, että Suomen lähetysseura valmistelisi ajatusta äänestettäväksi ensi vuoden vuosikokoukseen. Tällä hetkellä parisuhde miehen ja naisen väillä vahvistetaan joko kirkollisessa toimituksessa tai siviilivihkimisessä. Sukupuolineutraali avioliittolaki laajentaa avioliiton käsitteenä tarkoittamaan erilaisia parisuhteita. 6. Suomen Lähetysseuran hallitukseen oli tänä vuonna ehdolla myös Simon Elo (ps.), jota oltiin hankkimassa seuran johtoportaaseen, jotta sinne saataisiin linkki myös Suomen keskeisimmälle vallankäytön foorumille eduskuntaan. Elämme suurta väestöjen liikkumisen aikaa ja asian hoitaminen edellyttää entistä tiiviimpää yhteistyötä yhteiskunnan toimijoiden kesken. 8 KOTIMAA 2 2 . Instituutio palvelee vastaisuudessa ihmisten mieltymyksiä ja inhimillisiä tarpeita. ”Herraa hyvää kiittäkää” Seppo Rissanen Pekka Valkeapää toiminnanjohtaja kirkkoherra OLET TÄSSÄ Raamatut + erikieliset Raamatut + Lastenraamatut + Virsikirjat + Korut ja mukit www piplia fi . ™ 365 + Piplia Mukana matkassa kesän juhlissa! P voimasanoja IPLiA. Sukupuolineutraalin avioliittolain tultua lainvoimaiseksi ja avioliitoon vihkimisen kirkollisena toimituksena mahdollisesti poistuttua, avioliitoon aikovilla ei liene estettä, jos niin haluavat, järjestää hääjuhlansa tukeutuen myös seurakunnan tarjoamiin palveluihin. Tämä merkitsee avioliiton liukumista pois kristillistä arvoista. Lähetysseuran hallitusta voitaisiin paisuttaa jonkinlaisella johtoneuvostolla, joka koostuu edustajista kaikista eduskuntapuolueista, jolloin vuorovaikutus Suomen hallinnon kanssa olisi entistä laajempi. Näkökulman laajentaminen tuntuisi tältä kannalta hyvin perustellulta. Lähetysseura voi olla tehokas kotouttaja ja kulttuuriin kasvattaja myös kotimaassa, jos seurasta vain tahdotaan ottaa kaikki hyöty irti. oman seurakuntani edustajana. Tutustu ja tilaa www.pipliakauppa.. Samaa sukupuolta olevien parisuhde vahvistetaan siviilivihkimisessä. KAuKO KOsKelA Oulu Valtakunnallisia Lähetysjuhlia vietettiin Vihdissä 11.-12.6.2016. Hyvää Juhannusta! Kirkon luovuttava parisuhteen vahvistamisesta Näyttää siltä, että säädettyyn mutta vielä lainvoimaa vailla olevaan sukupuolineutraaliin avioliittolakiin sisältyvä muutos perinteisen avioliiton merkityksestä ja sisällöstä ei ole saavuttamassa yhteistä ymmärrystä. Silti ajatus siitä, että Lähetysseuralla olisi vuorovaikutusta maan keskeiseen valtakeskukseen, on oikea ja hyvä. 2 01 6 Mielipiteet Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi Osoite: Kotimaa, Mielipiteet, PL 279, 00181 Helsinki Kirjoita lyhyesti ja lähetä myös yhteystietosi. ` ???t ????. JuhA Dubbe Vihdissä vuosikokoukseen osallistunut Karinaisten kappalainen
Luojan luoma kaunis kesä on yhtälailla olemassa, vaikka siitä nauttimiseen ei olisi mahdollisuutta ”vanhaan hyvään tapaan”. Ajatukset tahtoivat pyöriä ainoastaan niiden asioiden ympärillä, jotka eivät enää olleet toteuttamiskelpoisia. Joudun kysymään, muistanko tarpeeksi usein ja täydellä luottamuksella kääntyä elämääni ohjaavan Jumalan puoleen: Auta minua mieleni muutoksessa, että osaisin nähdä kirkkaana niitä mahdollisuuksia, joita olet minulle suonut juuri tänä päivänä. Kuinka mielekkäästi toimituksen itse valitsema valittu nimetön joukko edustaa äänestäjiä. Artikkelin työmetodiksi mainitaan ”Kotimaa soitti gallupmielessä monille papeille ja eräille muille asiaa tunteville”, jonka jälkeen jokaisesta hiippakunnasta nostetaan muutama kandidaatti esiin. Mutta mitä jos ei olekaan mahdollista toteuttaa totuttuja kuvioita. Olisi tärkeää julkaista kunnollisia analyyseja, ei epämääräisesti kerättyjä mutu-kyselyjä. Mélanien tekemä työ maahanmuuttajien parissa herättää ajatuksia esimerkiksi siitä, miten yksittäinen ihminen voi teoillaan muuttaa monen ihmisen maailmaa. Onko silloin kesä pilalla. 2 01 6 KOLUMNI Jukka Sariola Luojan luoma kaunis kesä on yhtälailla olemassa, vaikka siitä nauttimiseen ei olisi mahdollisuutta ’vanhaan hyvään tapaan’. Niiden jälkeen, varsinkin silloin kun ne ovat negatiivispainotteisia, rehellinen todellisuuden hyväksyminen ei ole läheskään aina helppoa. Uskonnosta vieraantuneet ihmiset vaativat nyt sellaista, mitä kirkon ei tule hyväksyä. Meille on syntynyt tapoja, joiden kautta kesänautintoja hyödynnetään: juhannuksena kesämökkimaisemiin jonnekin järven rannalle, viikonlopputapahtumaan virkistymään ja näkemään tuttuja sekä kiertoajelu sukulaisten luona. Spekulaatio julkaistiin tilanteessa, jossa yhdenkään piispan eläkkeelle jääminen ei ole ajankohtaista. Kirkon musiikki ei voi maallistua hautajaisissa. Takuuvarma surkean olon tuoja on ikävöidä menneisyyttään, jossa oli toisenlaiset mahdollisuudet tai verrata itseään lähipiiristä löytyviin paremmin menestyviin ihmisiin. KOTIMAA 9 2 2 . Ajatuksissani lähetän terveisiä Marhabaniin. Kotimaa on edelleen merkittävä mielipidevaikuttaja kirkon piirissä. Hiippakuntien ja piispojen määrä voi kaksinkertaistua. Huomasin, että olin jäämässä menneisyyden vangiksi. m at ti ka rp pi ne n J uhannus ja ylipäätään kesä on sellaista aikaa, johon kasaantuu helposti paineita siitä, kuinka sen viettää. Ajankohtaisempiakin keskustelunaiheita olisi riittänyt. Ovatko kirkolliskokouksen edustajat tietoisia tällaisesta kehityksestä kirkossa. Kirkko, uskonto ja perinteet kuuluvat yhteen. Tämänvuotinen kesänviettoni suunnittelu toi taas olooni jonkinlaista ahdistusta. On tarve ottaa irti kaikki mahdollinen, mitä on tarjolla. Kirkkoa kammetaan tänään eri tahoilta. KyöSTI NIINIKOSKI kirkkovaltuuston jäsen, Haapajärvi Kiitos artikkeleista! Haluaisin tuoda tietoonne kiitokseni Kotimaa-lehdessä 9.6. Auta vapautumaan jossittelun kurimuksesta. Kunnollista journalismia olisi kysyä asiaa avoimesti kaikilta äänioikeutetuilta. Sekä jutun tekotapa että sisältö ansaitsevat vastineen, sillä se kuulostaa enemmän politikoinnilta kuin journalismilta. Tällaiset vertailut aiheuttavat sen, että menee varmasti ohi jotakin, mikä nyt tässä tilanteessa olisi toteuttamiskelpoista. Satumaa, Queen ja Apulanta on jätettävä tanssisaleihin ja maallisiin tilaisuuksiin. HANNU JOKISALO Kesä pilalla?. Se vaatii voimavaroja, joita ei tuosta noin vain löydä itsestään. Nyt joillakin on kova halu päästä irti perinteistä. Seurakuntarakenne on muutoksen tarpeessa. JUKKA SArIOLA Kirjoittaja on yrittäjä ja Kirkon vammaistyön neuvottelukunnan puheenjohtaja. Tervetuloa moikkaamaan, jos löydät minut joltakin Helsingin rannalta onkimasta ja nauttimasta ihanasta Suomen suvesta. Virsien sijasta halutaan tangoa ja rokkia. Niihin, joiden olin tottunut tuovan sen oikean kesän tunnun. Keskushallinnon roolia arvioidaan uudelleen. Suunnitelmien toteutuminen varmistaa kesän onnistumisen. Ajanjakso on kuitenkin Pohjolan vuoden kiertokulussa poikkeuksellinen. Tutkimustiedon perusteella ennusteet vaikuttavat toteutuneisiin tuloksiin. Omaan juhannukseeni ja kesään on olennaisena osana kuulunut lapsuudesta lähtien Virroilla oleva kesämökki. Pari kesää on jo ollut outoa, kun ei ole ollut mahdollisuutta vierailla Kesäniemen niin paljon muistoja herättävissä maisemissa. Kirkon johtavalta mielipidevaikuttajalta ei tarvita henkilöpolitikointia vaan osallistavaa keskustelua tulevaisuuden suunnasta. Kun kirkko on uudistumassa kokonaisuutena, rakentavampaa olisi keskustella esimerkiksi hiippakuntien koosta ja määrästä. Tällaisia juttuja saisi olla enemmänkin lehdessänne. Julkisuudessa on perustellusti jo huomautettu siitä, että kandidaateista neljä viidestä oli miehiä. Juttu Mélanie Landesista ja Ranskan hugenottihistoriasta oli mielenkiintoinen. Toinen juttu oli Jyrki Vainosen kirjoitus älylaitteiden vaikutuksesta. Itse valitulla otannalla saa valitsemansa tulokset. 6. Olosuhteet ovat muuttuneet tai tulee yllättäviä esteitä. Kaikesta tästä tehdään ratkaisevia päätöksiä lähivuosina. Sillä mainitulla laitteella kirjoitan kylläkin myös tätä palautetta. Journalistisesti erikoista oli, että edes yksi viidestä kuvitukseen valitusta kandidaatista ei silti ollut nainen. Jos pidetään kirkolliset hautajaiset, siunaustilaisuuden on oltava sen mukainen, mikä on kirkon linja. Vähemmän politiikkaa, enemmän journalismia Jussi Rytkönen ja Mari Teinilä julkaisivat Kotimaassa (2.6.) jutun kolmen hiippakunnan piispaspekulaatioista. Päivien valoisuus, vihreän luonnon kauneus ja kesän lämpö ovat meille niin paljon nautintoa ja voimaa antavia, että ei halua menettää yhtään hetkeä. Henkilöspekulaatiolla on vaaleissa painoarvoa äänioikeutettujen keskuudessa. KATrI KOrOLAINEN kirkolliskokouksen tulevaisuusvaliokunnan puheenjohtaja JANNE KEräNEN pastori, Viinipuu-verkoston jäsen Virsien tilalle tuodaan tangoa ja rokkia Ovatko kirkon työntekijät antamassa periksi hautajaismusiikissa ja virsissä. Hätkähdin tätä kolumnia miettiessäni, kuinka monta kertaa olenkaan tuonut esille eri yhteyksissä tosiasian: elämässä kannattaa keskittyä nykyhetken tarjoamiin vaihtoehtoihin. Elämässä tapahtuu vääjäämättä muutoksia. Hautajaisvirsien sijaan soi nyt Satumaa, Queen ja Apulanta. olleisiin kahteen artikkeliin
KuKA • •Heikki Kinnunen, 70 • •Näyttelijä, eläkeläinen • •Kotipaikka: Tampere • •Puoliso: Marianne Pietiläinen • •Esiintynyt lukuisissa näytelmissä Helsingissä, Turussa ja Tampereella. Suosittu tv-viihteentekijä 1970–90-luvuilla. 2 01 6 Heikki Kinnusen seuraava ensi-ilta vierailevana näyttelijänä on syyskuussa Tampereen teatterissa Juha Jokelan näytelmässä Patriarkka. • •Elämäkerta: Elisa Heilala: Heikki Kinnunen – Tarinankertojan elämät (Tammi 2016) • •Motto: Katsomossa istuu herkkä elukka. Esiintyy syksyllä Tampereen teatterissa Juha Jokelan näytelmässä Patriarkka. 10 KOTIMAA 2 2 . Sen nimi on ihminen.. 6
On uskottava roolihenkilöönsä.. Vaikka Kinnunen muistetaan koomikkona, väkevimmillään hän on näyttämöllä. Yhdeksänlapsisessa perheessä sisarusten väliset ikäerot kasvoivat suuriksi. Sopiva esiintymispaikka löytyi kodin läheltä: Kontiomäen asema. Sitä kohtelua Heikki Kinnunen ei vieläkään ole kyennyt antamaan anteeksi. Sieltä löytyy kosketuspintoja meihin jokaiseen. Kun Kinnunen sanoo vihaavansa näyttelemistä, hän tarkoittaa sitä, että näytellään, eikä uskalleta heittäytyä, mennä roolihenkilön nahkojen sisään, jätetään etäisyyttä esitettävän roolin ja oman itsensä väliin. Teatterikoululainen Heikki Kinnunen pääsi vuonna 1966 mukaan Ylioppilasteatterin legendaariseen Lapualaisoopperaan. Heikki Kinnunen on esiintynyt ikänsä. – Jos on esitettävä pahaa ihmistä, on uskallettava oikeasti olla paha. Jos joutuu näyttelemään Hitleriä tai Stalinia, ei siitä mitään tule, jos koko ajan vain miettii, millaisia ihmiskunnan vihollisia he ovat olleet. Kun Heikki Kinnunen sanoo, että hän vihaa näyttelemistä, kuulija jää hölmistyneenä ihmettelemään, mistä on kysymys, sillä keväällä 70 vuotta täyttänyt, jo eläköitynyt Kinnunen jatkaa näyttelemistä sellaisella vimmalla, ettei ulkopuolinen tajua, että eläkkeellähän se on ollut aikapäiviä. Hänellä on poikkeuksellinen kyky olla läsnä, kohdata katsoja ja tulkita ihmismieltä. Koulu ei maistunut. Näihin aikoihin liittyy myös kiihkeä poliittinen kausi. Heikki Kinnunen tunnetaan kymmenistä sketsihahmoistaan, joita hän esitti etenkin 1970 ja -80-luvuilla supersuosituissa television viihdeohjelmissa. Hyvällä syyllä voidaan puhua jäävuoren huipusta, joka on näkyvissä, vaikka suurin osa on piilossa veden pinnan alla. Lapualaisooppera käynnisti nuorison vasemmistolaisen liikehdinnän. Poika, joka mielihalusta opettelee uskontokirjassa olevia Raamatun kertomuksia ulkoa, ja toisaalta koulupoikaa rinnuksista kiinnipitävä rehtori, joka sihisee, ettei Heikki kuulu tähän kouluun. Rautatieläis-isän perhe asui Kontiomäellä. Esimerkiksi äänen käytön Heikki oli oppinut paremmin kuin teatterikoulussa opetettiin. – Ihminen on herkkä elukka, joka vaistoaa epäaitouden, Kinnunen sanoo. Yhtenä syynä oli koulun rehtori, pappismies Armas Miller, jolle teatteri ja näytteleminen olivat syntiä ja Heikki sen ruumiillistuma. Heikki hakeutui kauppakouluun, mutta etenkin näytelmäja lausuntapiiriin, jonka ohjaajaksi tuli taiteilija Aija Talvi-Oksanen. Muistutettiin, että myös Suomen historiassa on ollut vaiheita, joissa äärioikeisto pyrki sanelemaan, mitä saa ja mitä ei saa tehdä. Uskontokirjan tarinat, jotka olivat pääosin uuden testamentin kertomuksia, kiehtoivat niin, että Heikki opetteli ne ulkoa. Teatterin maailma lumosi Heikin. Hän odotti vain aikaa, jolloin pääsee pyrkimään teatterikouluun. Hänen sketsihahmonsa muistetaan, vaikka televisio-ohjelmista on kulunut jo pari vuosikymmentä. Äänenkäytön opetus on kantanut halki elämän. Ilmaiseksi hän ei suostunut esiintymään. Se on kuitenkin vain pieni osa sitä näyttelijänelämää, jonka Kinnunen on elänyt. – Minulle on tarjottu mielenkiintoisia rooleja, ja kun virtaa tuntuu löytyvän, miksi ihmeessä en näyttelisi. Hän pääsi koulun kuoroon ja pian myös Jöröksi Mikkelin teatterin Lumikki ja seitsemän kääpiötä -näytelmään. – En minä Jumalaa ole vastustanut, mutta olen kyllä lujasti vastustanut sitä, että Juma”Vihaan näyttelemistä” Heikki Kinnunen ei tyydy näyttelemään, vaan vaatii itseltään enemmän: heittäytymistä, roolihenkilön nahkoihin menemistä. On uskottava roolihenkilöönsä. Yhteiskoulussa Heikki ei löytänyt paikkaansa. KOTIMAA 11 2 2 . Niin yhteiskoulu loppui kolmannella luokalla. Aijukka Talvi-Oksasen ohjaus oli niin ammattitaitoista, että Heikki koki, että teatterikoulun opetuksesta ei ollut kaikilta osin hyötyä, ehkä jopa haittaa. Kokonaan eri asia on sitten se, mitä pahuuden takaa löytyy. Heikki Kinnunen on tarinankertojana äänellään lumonnut yleisönsä lukemattomat kerrat. Mielessään Heikki oli tiensä valinnut. Kaksi lapsuuden kokemusta auttavat jäsentämään Heikki Kinnusen elämää. Ainoa läksy, jonka Heikki luki, oli uskonnon läksy. Teatterintekijöistä tuli uuden vasemmistolaisen liikkeen lipunkantajia. Hänen ohjauksessaan Heikki harjoitteli esiintymistä ja lausuntaa aina teatterikoulun pääsykokeisiin saakka. Perhe muutti Mikkeliin, ja nuoren pojan näyttelemisen halu vahvistui. Laulut tarttuivat pienen pojan mieleen. Osa radikalisoitui taistolaisiksi, osa pysytteli maltillisemmilla linjoilla. 6. Samoihin aikoihin Heikin laulajan kyvyt huomattiin. teksti: Heikki Hakala & kuvat: rami marjamäki Jos on esitettävä pahaa ihmistä, on uskallettava oikeasti olla paha. Rooli toi Heikille pestin teatterin vakituiseksi avustajaksi. Siellä Heikki esitti potpurinsa, kimaran iskemiä, markan palkkiota vastaan. Nelivuotias Heikki ihastui kapistukseen ja kuunteli levyjä. 2 01 6 H eikki Kinnunen kuuluu siihen pieneen joukkoon julkkiksia, jonka liki jokainen suomalainen tunnistaa. Pian Heikki, vasta 25-vuotias Kansallisteatterin näyttelijä, löysi itsensä Turusta. Isoveli Matti oli ostanut veivigrammarin ja pinon 30-luvun iskelmälevyjä. Hän oli iästään huolimatta sitä ydinryhmää, joka oli rakentamassa yhdessä Ralf Långbackan, Kalle Holmbergin ja Esko Salmisen kanssa Turun Kaupunginteatterista yhtä suomalaisen teatterihistorian virstanpylvästä. Maltillisten joukossa oli myös Heikki Kinnunen, jolle auktoriteettien kyselemätön seuraaminen on vastenmielistä, suorastaan mahdotonta. – Käytännöllisesti katsoen osasin koko Uuden testamentin ulkoa
Sen – Niin näyttelijän kuin papinkin on paneuduttava sisällön lisäksi myös siihen, miten se tuodaan esille ja kuinka ihmistä kosketetaan, sanoo Heikki Kinnunen. Huumori on kykyä ymmärtää ihmistä. Lähtökohtana on halu tehdä jokainen työ kunnolla. Pappi on välittäjä samalla tavalla kuin näyttelijä. Se on vuosikymmenten ajan myös kannatellut. – Ihminen on herkkä elukka, joka vaistoaa epäaitouden. 2 01 6 uskonpuhdistus 500 vuotta ainutlaatuinen juhlateos suomen kauneimmat kirkot numeroituna ja rajattuna 1517 kpl painoksena soita heti ja varaa oma kappaleesi jo tänään tai lähetä viesti, otamme yhteyttä. Sama juttu se on vallankumouksen tekijöidenkin puolella. 0400-636309 tai 040-5059902 tam-books oy kustantajan valtuuttama kirjatoimisto lisätietoa www.suurteokset.com juh lat eos Mukana mm. Kinnunen ei juurikaan ole valinnut tekemisiään. Kun on kysytty, ja kalenterissa on ollut tilaa, hän on lähtenyt mukaan. Voi siinä olla suojapanssariakin. Ihmiset ymmärsivät, että pilkka kohdistui niihin, jotka tekevät papintyötä ulkokohtaisesti. Olipa kyse isosta tai pienestä tehtävästä, vaikka vain mainoksen tekemisestä, se täytyy tehdä tinkimättömästi. Se läsnäolo on niin syvää, ettei siihen tarvita edes sanoja. Heikki Kinnunen myöntää, että Luojalta saatu lahja on iso etu, eikä hän kiistä, etteikö hän tällaisesta edusta olisi saanut nauttia. Itse olen vuosikymmenten aikana tavannut lukuisia hengenmiehiä, joiden kanssa olen saanut käydä hienoja keskusteluja tasavertaisena ihmisenä. Harjoitusprosessin aikana Kinnunen käy keskustelua ohjaajan ja muiden näyttelijöiden kanssa. Päinvastoin pitäisi kyetä olemaan nöyrä ja ymmärtää, että tässä ollaan palvelemassa muita ihmisiä. Vaikka näyttelijäkollegat ja ystävät tuntevat vakavan, analyyttisen ja keskustelevan Kinnusen, julkisuudessa hän on eri sketsihahmojensa näköinen koomikko. – Samalla lailla kuin näyttelijän on harjoiteltava tullakseen luontevaksi ja luonnolliseksi, papinkin on paneuduttava sisällön ja sanoman lisäksi myös siihen, miten se tuodaan esille, kuinka ihmistä kosketetaan. Paljon pitää harjoitella. vuoksi hänen urallaan on niin monenlaisia ulottuvuuksia. laa käytetään omien valtapyrkimysten pönkittämiseen. Syntyy kontakti, jota ei missään muualla saata kokea. Siihen kirkossakin on syyllistytty, vaikka kyse ei ole kuin muutamasta virtuoosista, jotka niin tekevät. – Eihän se tietenkään ole tosikuva papista, vaan klisee, mutta juuri sellaisia sketsihahmot ovat. Oikotietä ei ole. Yksi selitys on, että Kinnusella poikkeuksellinen läsnäolon kyky. Jukka Paarma, Kari Mäkinen, Laila Hirvisaari, Kaari Utrio, Vesa-Matti Loiri ja Marianne Heikkilä. Eikä kyse ole siitä, että tullaan katsomaan näyttelijää kuin sirkuseläintä, vaan luotetaan ja odotetaan, että kun Kinnunen astuu lavalle, tapahtuu jotakin salaperäistä, jotakin, joka liikuttaa perin pohjin. Nykyisin Tampereella näyttelevä Kinnunen on edelleen vetonaula, jonka takia esityksiin tullaan. Yritetään pakottaa noudattamaan määrättyä totuutta, ja tehdään tahdottomia niistä, jotka siihen suostuvat. – Kun aikoinaan televisiosketseissä tein papinhahmoja, emme saaneet kertaakaan sellaista palautetta, että nyt te pilkkaatte Jumalaa. Kinnunen jatkaa pohdintaa näyttelijän ja papin työn yhtäläisyyksistä. Heikki Kinnusesta tekee erityisen, että katsojat kykenevät hänen kauttaan samastumaan ja kokemaan asioita, joita muuten eivät koe. Puolihuolimattomuus näkyy lopputuloksessa aina. – Itseensä ei pidä suhtautua kovin pyhästi. Heikki Kinnusen vakavuus jää näkymättömiin. – Ensin on tiedettävä, mitä ollaan tekemässä, vasta sitten ryhdytään miettimään, miten tehdään. 12 KOTIMAA 2 2 . Kuten niin monesti, koomikko ei olekaan siviilissä hauskanpitäjä, pikemminkin vakavikko, sillä hauskan tekeminen on haudanvakavaa puuhaa, niin kuin näytteleminen yleensäkin. Paljon voi oppia. Hän tekee ehdotuksia, analysoi ja ohjaa itseään. Ehkäpä ihmiset löysivät niistä hahmoista myös piirteitä, jotka tuntuivat tutuilta. Vakavuus ei sulje pois huumoria, mutta se muuttaa huumorin luonnetta. Uuden näytelmän harjoittelu alkaa aina käsikirjoituksen, plarin, lukemisella useampaan kertaan, jotta syntyy kokonaiskuva siitä, mitä ollaan tekemässä. Keväällä ilmestyneessä elämänkertakirjassa, Elisa Heilalan kirjoittamassa Heikki Kinnunen – tarinankertojan elämät (Tammi), näyttelijäkollegat kertovat, että Heikki on tiimipelaaja, joka ottaa harjoituksissa aktiivisen ja kannustavan roolin, tulee avuksi, kun huomaa, että apua tarvitaan, pohtii, miten pitäisi edetä. Kinnunen miettii, mitä tarkoittaa, kun ihmiset puhuvat hyvästä papista Se kokemus syntyy siitä, että pappi on itsensä kanssa sinut, osaa asiansa, mutta kykenee myös esittämään asiansa tavalla, joka tavoittaa ihmisen, olipa kyse kahden kesken kohtaamisesta tai messusta. En minä Jumalaa ole vastustanut, mutta olen kyllä lujasti vastustanut sitä, että Jumalaa käytetään omien valtapyrkimysten pönkittämiseen.. Ei se teatterissakaan ihan tavallista ole. Kyse ei ole tyhjän nauramisesta. 6. Se edellyttää, että koko näytelmä on hyvin hallussa. Kinnunen tunnetaan siitä, että hän perehtyy kaikkiin rooleihinsa huolellisesti
Ajateltiin, että mieleltään järkkyneet ihmiset löytäisivät sieltä apua. E lena Ferranten nimellä kirjoittava italialainen, julkisuutta välttelevä kirjailija vie lukijansa Loistavassa ystävässä sodan jälkeisen Napolin kujille. . Ferrante kuvaa upeasti ja herkästi tyttöjen ystävyyttä nukkeleikeistä seksuaalisuuden heräämiseen. Darragh McKeon: Kaikki pysyväinen haihtuu pois. Nuori Jackie alkaa käydä sairaalassa yksin, silloinkin kun isä ei halua nähdä häntä. Kun on viettänyt siellä vuosia ja vuosikymmeniä, ulkopuolella ei ehkä odota kukaan. Elämä on ja se antaa monesti kokemuksia, joita ei ole pyydetty. Elenalla on vielä matkaa itsenäisyyteen: ”Tarvitsin sitä, että Nino vihkisi minut, ja vain minut, tietämiinsä asioihin, kyvykkyyteensä, tunnustaisi minut kaltaisekseen.” ”Miksi siis sanoin isälle, että hän on ollut riittävän hyvä isä. Rakkauskin voi olla liian raskas taakka. Että meitä kaikkia yhdistää juuri se: virheet, vajavaisuus, keskeneräisyys.” Helena Sinervon Armonranta on paitsi kuolevaa isäänsä katsomaan tulleen tyttären tilapäisen majapaikan nimi sekä koko romaanin tulkintahorisontti. Sara Stridsberg luo Niin raskas on rakkaus -kirjansa sivuille ilmavan ja rikkaan maailman, jossa ihmiset hakeutuvat kyllä välillä toistensa seuraan, mutta jokainen on silti omien kokemustensa leimaama. Helinä Kangas. Viha, puhumattomuus, karkeus ja kostonhalu ovat normaaleja selviämisen keinoja. ”Jos kaikessa pitää kiinni omasta tahdosta ja halusta, jos joka asian suhteen on oma vankka tahto ja halu, ei anna elämälle mahdollisuutta”, summaa kirjan Helena. Tieto yksin ei riitä vapauteen, sillä perheet ovat oppineet suhteiden ja hyvien naimakauppojen merkityksen. Tieto ja koulutus avaavat Elenalle uuden maailman, mutta kasvaessaan hänkin saa tuntea Napolin miesten vallan ja omistamisen halun. MArjA KuPArInen . 6. Helena Sinervo: Armonranta. He pysyvät pinnalla muutoksissakin. Neliosaisen kirjan ensimmäisen osan päättyessä he ovat vasta 16-vuotiaita, mutta toinen on jo naimisissa. Outi Menna. Olen aina luottanut puolueen arvoihin. Lukija voi miettiä, kuinka valmis itse olisi ollut uuteen maailmaan entisen luhistuessa. Se on kuin vastakohta itse tarinan sukupolvia ylittävälle vaille jäämiselle, hylkäämiselle, laiminlyönneille ja vihanpidolle. Sinervo liikkuu kirjassa isän kuoleman leimaamassa nykyajassa, kertojina Helena ja hänen rakastettunsa Heta, yksinäistyneen isän C-kaseteille äänittämät kirjeet tyttärelle sekä Saksassa sotineen isoisän päiväkirja. Vai siksikö että kaikesta huolimatta rakastin häntä ja halusin hänelle hyvää. Sara Stridsberg: Niin raskas on rakkaus. Valo ja pimeys vuorottelevat, kohtaamisen hetkissä on usein lohtua. Ehkä selviäminen on silloin sitä, että tarttuu kuitenkin omaan elämäänsä ja suostuu jatkamaan. Silti elämä jatkuu. Vanhemmuus on tahdosta huolimatta onnistunut heikosti. Yksi tulipalo ydinvoimalassa ei muuta sitä miksikään.” Näin summaa puolueelle uskollinen pomo Minskissä Tšernobylin ydinvoimalan tuhon jälkeen ja kieltäytyy evakuoimasta kaupunkia, vaikka mittaustuloksistaan järkyttynyt lääkäri Grigori sitä vaatii, uhkaapa vielä pidätykselläkin neuvostovastaisten ajatusten tähden. Isän kuollut äiti on voimakkaampi: ”Häneltä meni kaikki ohi, hän vain seisoi ja poltti tupakkaa ja kuunteli Vitan ääntä joka huusi hänen sisällään, en kyennyt koskaan huutamaan kovemmin.” Voisi luulla että sairaala olisi synkkä ja toivoton. Silti se on myös todiste muutoksen mahdollisuudesta ja ihmisen kestävyydestä. ”Puolue on tehnyt minusta sen mikä olen ja tästä maasta sen mikä se on. KOTIMAA 13 2 2 . Tytöt ovat sekä sydänystäviä että kilpailijoita. WSOY 2016. Selviämisellä on hintansa rOMAAnIT Rakkauskin voi olla liian raskas taakka. Monissa kirjan tarinoissa todellisia selviytyjiä ovat ne, jotka säilyttävät inhimillisyytensä, tajunsa tosiasioista ja uskalluksensa – vaikka sitten itse tuhoutuisivat.. Atena 2016. Armonrannassa on samaa laajaa ja arkista ymmärrystä kuin esimerkiksi Tommi Kinnusen Neljän tien risteyksessä. 362 s. Että itsekin tein virheitä ja olin epätäydellinen. Lähteminen on vaikeaa lääkärillekin. Suom. 403 s. Tuskinpa vain. 2 01 6 Kun lukee kirjaa elämässä selviämisen näkökulmasta, näkee ettei se ole helppoa. Armonranta on kaunis, aistillinen ja ankarakin kirja, jos yhtään pysähtyy tapahtumien tuottamiin tunteisiin. Toisenlaisesta tulevaisuudesta kertovat taas Helenan Berliinin muistiinpanot. Selviytyjät – mitä sillä tarkoitetaankin – voivat tuhoutua sisäisesti ja tappion kärsineet nähdä syvälle todellisuutee n. Darragh McKeonin romaani Kaikki pysyväinen haihtuu pois on vaikuttava kuvaus neljän ihmisen toisiaan risteävistä teistä luhistumistaan lähestyvän Neuvostoliiton viimeisinä vuosina. Ehkä selviäminen on silloin sitä, että tarttuu kuitenkin omaan elämäänsä ja suostuu jatkamaan. Siinä vaiheessa isä ei enää asu Lone-äidin ja tyttärensä kanssa. WSOY 2016. Se kunnioittaa ihmisen mysteeriä: elämä ei mene niin kuin toivotaan eikä ihminen tee niin kuin sanoo tahtovansa. Säälistäkö. 369 s. Elena Ferrante: Loistava ystäväni. Kirjan kertoja on ahtaista ympyröistä irti pyristelevä Elena. Beckomberga oli Tukholman lähellä sijaitseva suuri mielisairaala (1932–1995). Suom. Ulla Lempinen. Stridsbergin kieli on tavattoman kaunista. Lapset kantavat kukin omia traumojaan. Köyhässä korttelissa sinnittelevät elämän syrjään tarrautuneet ihmiset sekä ystävykset Lila ja Elena. Kuoleman ja syntymän – myös kovasti toivotun lapsen syntymän – ylle kaartuu tarkasti näkevä, mutta armollinen ja anteeksiantava valo. Tyttö tutustuu yhä paremmin muihin potilaisiin ja ihmisen mielen mysteereihin. Tilanteen liikuttamana. Monissa kirjan tarinoissa todellisia selviytyjiä ovat ne, jotka säilyttävät inhimillisyytensä, tajunsa tosiasioista ja uskalluksensa – vaikka sitten itse tuhoutuisivat. Eräänä päivänä 13-vuotiaan Jackien alkoholisti-isä Jim viedään sinne. 368 s. Suom. Tammi 2016. Ovatko he myös selviytyjiä. Samalla se on tarina järjestelmästä, jolle jotkut ovat luovuttaneet koko persoonansa ja identiteettinsä. . . Vaikka tytär yrittää tavoittaa isäänsä, hän joutuu luovuttamaan
Avioliitto on molemmille toinen. – Ensimmäisillä treffeillä Erkki kysyi, voisinko mennä uudelleen naimisiin ja voisinko muuttaa Pohjanmaalle. 2 01 6 Vihkiminen alkoi ehtoollisella Outi Reinola-Kuusisto ja Erkki Kuusisto vihittiin kesällä 2013 Kansan Raamattuseuran Orisbergissa. Vihkitilaisuuden aluksi järjestettiin vanhan kaavan mukaisesti ehtoollinen. Kummanko vanhempien luokse mennään jouluna. 14 KOTIMAA 2 2 . Juuri aikuistuneet lapset jäivät Helsinkiin. – Sen jälkeen saimme aloittaa ikään kuin puhtaalta pöydältä, Erkki Kuusisto kertoo. Parisuhde haastaa kasvuun. Vaikka etukäteen suunniteltiin aivan pientä juhlaa, molempien lähipiiristä kertyi noin 60 henkeä. Kun ihmisiä ollaan, kaikki ei aina mene niin kuin suunnitellaan, Erkki Kuusisto sanoo. Outi Reinola ja Erkki Kuusisto kävivät nuorina samassa raamattupiirissä Seinäjoella. Jo ensimmäisistä häistä opin, että juhlaa on turha venyttää iltamyöhään, Outi kertoo. – Ei tarvitse pelkästään omin voimin yrittää. Avioituvia nuoria pareja Outi Reinola-Kuusisto kehottaa pistämään paperille arkielämän pelisääntöjä. Morsiamen tytär muun muassa esitti sketsin äidistään. 6. – Iltaohjelmaa ei ollut. – Kun on antanut lupauksen, se kantaa vaikeinakin hetkinä. Seinäjoki oli kuitenkin hänelle tuttu kotipaikka ja puolisoilla oli yhteisiä ystäviä nuoruusvuosilta. Kaikki halusivat solmia avioliittonsa kirkossa.. Mitä kumpikin ajattelee lastenhoidosta ja kotitöistä. Vihkipappi antoi hääparille simpukankuoret, jotka heillä on edelleen tallella autossa. On myös tärkeää kertoa toisilleen omia toiveitaan lomanvietosta. – Pappi puhui siitä, miten juuri kipukohdat ovat niitä, joista helmi kasvaa. – Minä olin lukiotyttö ja Erkki valmis hammaslääkäri. Outille avioliitto merkitsee ennen kaikkea sitoutumista. Ihailin häntä, mutta muutaman vuoden ikäero tuntui silloin ylittämättömältä. TuIjA TIIhOnen Häät kruunaavat kesän viisi paria kertoo kesähäistään, jotka ovat jo kauniita muistoja – tai vasta edessä päin. Molempien avioerosta oli jo kulunut aikaa. Vastasin, että voisin. Riidat ja erilleen kasvamiset alkavat usein arkisista asioista. Vihkitilaisuuden jälkeen hääjuhla jatkui hilpeissä tunnelmissa. Molemmat tietävät kokemuksesta, että avioliitto on vaikea laji. Outi Reinola asui Helsingissä, joten muutto Seinäjoen Kitinojan kylään Erkin sukutilalle oli iso askel. Siksi Erkki Kuusistolle oli tärkeää pyytää liitolle Jumalan siunausta. Molemmat perustivat perheet tahoillaan. Kuva: pERhEalbumi E rkki Kuusisto ja Outi Reinola-Kuusisto vihittiin elokuussa 2013 Orisbergin kappelissa Isossakyrössä. Tasan 30 vuoden kuluttua ensitapaamisesta he kohtasivat sattumalta uudelleen Outin silloisella työpaikalla Kuntoutussäätiöllä Helsingissä
– Opettelimme englantilaisen valssin ja wienervalssin. Enää ei tarvitse koko ajan miettiä, onko tämä sitä mitä haluan, tai haluaako tuo toinen tätä. Kuva: PerheaLbumi. 6. Vaikka he ehtivät seurustella melkein kuusi vuotta, he kokevat, että avioliiton myötä elämässä on alkanut uusi vaihe. Pari halusi kirkollisen siunaamisen sen tutun kaavan takia. En ollut aikaisemmin tiennyt, että niillä on jotain eroa, Jaakko kertoo. Seurasaaren perinteisillä juhannusjuhlilla on vihitty hääpari 1950-luvulta lähtien. – Tykkäämme rituaaleista. Häiden yhteydessä Susannan ja Jaakon avioliitto siunattiin Seurasaaren Karunan kirkossa. On tärkeää, että on jonkinlainen vakiintunut perinne, jonka mukaan mennään. Perinteikkäitä häitä vietettiin Seurasaaren juhannusvalkeilla. Tanssiminen yleisön edessä jännitti, mutta pari sai kevään aikana apua harjoitteluun juhlilla tanssineelta klaukkalalaiselta kansantanssiryhmältä. TuIJA PyHärAnTA Seurasaaren juhannushääpari Jaakko Laasanen ja Susanna Jurvanen poistuivat viime kesänä Karunan kirkosta häätaivaskatoksen alla. Juhlien ohjelmaan kuuluu häävalssin lisäksi kokko, jota hääpari soudetaan sytyttämään kirkkoveneellä. Muuten häitä vietetään oman väen kesken. Olimme arkivaatteissa, ja jälkikäteen kävimme todistajien kanssa juomassa kuohuviinit, Jaakko kuvailee. – On vaikea sanoa, mikä tulee avioliitosta ja mikä lapsesta, mutta vihkimisen jälkeen on ollut enemmän sellainen olo, että tässä nyt ollaan. Voi keskittyä muihin asioihin, Susanna sanoo. Jaakko ja Susanna tapasivat toisensa yhteisten ystävien kautta jo vuonna 2007, ja kaksi vuotta ensitapaamisen jälkeen pari alkoi seurustella. – Vihkiminen oli lyhyt ja ytimekäs. Kaikki tietävät askelmerkit, Jaakko sanoo. Vauva-arkeen totuttelevien nuorten vanhempien hääkiirettä helpotti se, että suuren osan hääjuhlan valmisteluista hoiti juhannusjuhlia järjestävä Seurasaarisäätiö. Sen enempää vihkimistä ei juhlistettu, sillä pari oli jo silloin valittu Seurasaaren juhannushääpariksi. Virallisesti heidät vihittiin maistraatissa jo puoli vuotta ennen häitä joulukuisena torstaina 2014. KOTIMAA 15 2 2 . Pian vihkimisen jälkeen perheeseen syntyi parin esikoinen, Aarni. 2 01 6 H elsinkiläiset Jaakko Laasanen, 30, ja Susanna Jurvanen, 31, tanssivat viime juhannuksena häävalssin tavallista suuremman yleisön katsellessa. – Meillä ei siihen asti ollut valssi sujunut, koska olimme tanssineet eri valssia, Susanna nauraa. Seurasaaren juhannusvalkeilla häitään viettäneen parin valssia seurasivat häävieraiden lisäksi sadat juhannuksen juhlijat
Vihkikirkoksi Emma ja Pekka valitsivat kotiseurakuntansa Meilahden 1950-luvulla rakennetun kirkon, joka heijastelee samaa tyyliä kuin juhlapaikka. Se syntyy arkkitehtuurista, ilmapiiristä ja vihkikaavasta.. – Kesähäät piti olla, mutta pimenevä ilta. – Tuomo sanoi vihkipuheessa, ettei vihkiraamattua saa unohtaa kirjahyllyyn, vaan sitä voi pitää vaikka keittiön pöydällä, ja siinä saa näkyä käytön jäljet. Vihkipappina oli juuri aloittanut kirkkoherra Tuomo Jukkola. Vihkiraamatussa näkyy maitotahroja. – Kun keräsimme ne sunnuntaina pois, marjat oli syöty. Hieno yhteensattuma oli, että hääpäivä oli myös Santun isovanhempien 50-vuotishääpäivä. Järjestelyjä puuhattiin koko kesä. – En kelpuuttanut kaupan kakkutelinettä, vaan tein sen itse rosterilevyistä ja auton kiertokammesta. Kaikkea ei aina tarvitse ottaa niin vakavasti. Juhlapaikalle johtavat kyltit hän maalasi auton lokasuojista ja seinäkilven Ladan konepellistä. – Ajattelimme, että se olisi helppo muistaa, Emma nauraa. Siellä tanssitaan heinäkuun toisena lauantaina Emma Hiljanderin, 27, ja Pekka Lehtisen, 29, häitä. – Vaikkei siinä aina ole paljon tunnetta, niin syvimmältään kumpikin tietää, mitä se tarkoittaa. TuIjA PyHäRAnTA Vihkiraamattu ei jäänyt hyllyyn Elina ja Santtu Pajunpäällä on häistään muistona Ladan konepellistä tehty juhlakyltti. – Onhan se tietynlainen sinetti yhdessäololle, osoitus rakkaudesta ja arvostuksesta, Emma sanoo. Ja kun Santtu ryhtyi suutelemaan, ajattelin, että se oli väärä kohta ja vedin pääni pois. 16 KOTIMAA 2 2 . Parisatapäinen juhlaväki näki tolppien takaa hyvin ja nauraa hyrisi, kun hääparille sattui ja tapahtui. 2 01 6 Modernit kaupunkilaishäät K irkkohäät olivat nelikymppisille Elina ja Santtu Pajunpäälle itsestäänselvyys. Vuosikymmenen yhdessä ollut pariskunta toivoo, että yhteiselo jatkuu vihkimisen jälkeen yhtä hyvänä kuin se on ollut tähänkin asti. RAIjA KuRKI K utsukorttiin on painettu Helsingin vanha kartta 1920-luvulta. 6. – Kun laitoin sinulle sormusta, se jumittui ensimmäiseen niveleen, nauraa Santtu. Vaikka Pekka ja Emma ovat järjestäneet häitä pitkään ja huolellisesti, juhlien lähestyessä parin suurin toive on yksinkertainen: että vierailla olisi hauskaa. Kakkutelinettä on sittemmin käytetty muissakin häissä, ja lapset ovat tehneet siihen hiekkakakkuja. kuva: Raija kuRki Emma Hiljander ja Pekka Lehtinen vihitään heinäkuussa. Elokuun kukka-asetelmissa oli herneitä, kauraa, kukkia ja punaisia viinimarjoja. Emma ja Pekka tapasivat toisensa kymmenen vuotta sitten Internetin deittipalstalla. Naimisiinmeno tuntui meille kuitenkin luontevalta, Pekka sanoo. Päätös avioitumisesta syntyi vähitellen, mutta kihlapäiväksi valittiin yhteistuumin Eino Leinon päivä 6.7. Kotoisassa Lohtajan kirkossa pari kuitenkin vihittiin 16.8.2003. – Jos on riitaa, niin yöunet menevät. Vaikka pari on ehtinyt elää vuosia yhdessä, pitkään on ollut selvää, että jossain vaiheessa häitä vietetään. Pajunpäiden paras avioliittoneuvo on puhua asiat ennen nukkumaan menoa. – Toivoisin, että kun ihmiset joskus muistelevat häitämme, niin mieleen tulee ilo ja nauru, Emma sanoo. Elina halusi nähdä vihkisormuksen vasta alttarilla. kuva:jani koHtanEn Totta kai hienoja häitä voi järjestää monenlaisissa ympäristöissä, mutta kirkkohäissä on oma fiiliksensä. Kolme vuotta sitten pari kihlautui. Helsingin kantakaupungissa asuvalle pariskunnalle on tärkeää, että häät ovat omannäköiset, modernit ja kaupunkilaiset. Aivan keskellä karttaa, Helsingin ydinkeskustassa, sijaitsee tyylikäs funkkissali. – Jo lapsena näin sieluni silmin, että menen kirkossa naimisiin, mutta en Lohtajan kirkossa, kun siellä oli sellaiset tolpat, joiden takaa lapsi ei nähnyt mitään, muistelee Elina. Se syntyy arkkitehtuurista, ilmapiiristä ja vihkikaavasta, Pekka sanoo. – Avioliitto ei nykyään ole enää edellytys sille, että parisuhde olisi täysivaltainen. Ja ennen töihin lähtöä toiselle annetaan pusu. Kirkollinen vihkiminen oli parille itsestäänselvyys. Hellettä oli kolmisenkymmentä astetta. Häiden järjestäminen aloitettiin hyvissä ajoin jo kaksi vuotta sitten. Hääpäivä päätettiin edellisvuonna. Santtu hyödynsi autourheiluja metallityöharrastustaan. kihlajaiskuva on kahden vuoden takaa kesältä 2014. – Polvistuimme vasta siunauksen kohdalla. – Totta kai hienoja häitä voi järjestää monenlaisissa ympäristöissä, mutta kirkkohäissä on oma fiiliksensä
KuVa: PerheaLbumi Pirkko ja Lauri Korpinen ovat olleet mukana avioparityössä vuodesta 1979 lähtien. – Tosin kyllä hän hymyili, Lauri lisää. Tilaa K24 + Pro + Kotimaan näköislehti yhdessä digipakkettina. 2 01 6 Sydänsuven asuminen • ruoka • perhe • terveys • puutarha • käsityöt • luonto • elämää maalla ”Lampaiden seura rentouttaa.” Kansallispuiston paimenet: hääpäivän tunneLma ei unohdu Lukijoiden LempiLeipomo t 7,90 € (sis.alv) 6-7 • 2015 k e s ä k u u . Papin puheesta kumpikin muistaa vain virallisuuden ja jäykkyyden. – Vaihdoimme farkut ja villapaidat, hyppäsimme kolmosen ratikkaan ja ajoimme täyden kasin juhlan kunniaksi. SAnnA TAKAlA Häämatka ratikalla Viikkoa ennen juhannusta 1967 vietettiin Pirkko ja Lauri Korpisen yksinkertaiset kotihäät Suolahdessa. On turha paisuttaa yksinkertaisista asioista monimutkaisia, Lauri perustelee. – Minä tiesin, että olin tavannut elämäni naisen enkä halunnut päästää irti. Avioliitto oli selkeä ratkaisu. Häämatkalle pari lensi Laurin opiskelijaboksiin Helsinkiin, josta tuli yhteinen koti. Kesän pareille Lauri toivottaa rohkeutta yhteisen, molempia tyydyttävän elämän luomiseen. Pysy ajan tasalla. Siihen on hyvä palata silloin, kun yhteiselo ei huvita. Avioliitto oli selkeä ratkaisu.. – Eikä siihen aikaan ollut sopivaa vain muuttaa yhteen. – Tahdon on paljon sanottu papin edessä. Korpiset ovat olleet mukana Helsingin NMKY:n, nykyisin Parempi avioliitto ry:n avioliittotyössä vuodesta 1979. kukkakortit . Vuoden päästä tekisi mieli vuokrata ratikka ja ajaa kierros koko suvun voimin, 50-vuotishääpäivää ideoiva Pirkko väläyttää. Samana iltana Pirkko ystävineen suuntasi tansseihin ja kuinka ollakaan, Lauri tuli kumartamaan ensi tahtien kajahtaessa ilmoille. Heinäkuussa 1965 Pirkko Niemen ja pitkänhuiskean sotilaspojan, Lauri Korpisen, katseet kohtasivat Jyväskylän keskustassa. Lauri opiskeli Helsingissä, Pirkko Jyväskylässä. 6. Tanssiinkutsu oli lähtölaukaus kahden vuoden etäseurustelulle. – Helposti kuvitellaan, että aloitetaan tyhjältä pöydältä. KuVa: Sanna TaKaLa Minä tiesin, että olin tavannut elämäni naisen enkä halunnut päästää irti. Viikkoa ennen juhannusta 1967 vietettiin yksinkertaiset häät Pirkon kotitalossa Suolahdessa. KOTIMAA 17 2 2 . Vuosien varrella menneisyydestä nousee asioita, jotka vaativat työstämistä ja tiedostamista, jotta yhteiselo sujuu paremmin. loimuherkut . Puhuttiin susipareista, Pirkko kertoo. Tilaa osoitteessa kotimaa24.fi Käytä kampanjakoodia: tutustu-2016 Suntio soitti soulia T ahtominen ei ole tunteesta kiinni, tietävät 49 vuotta naimisissa olleet Pirkko ja Lauri Korpinen. hellehatut Vain 19,90 / 3 kk Kirkon ja uskontojen maailmassa sattuu ja tapahtuu. Pirkko muistuttaa tahtomisen olevan valinta, tuntui miltä tuntui
kUVat: ESkO JämSä kansan Raamattuseuran armokeskeinen, elämänmakuinen julistus ja Vivamon rantasauna ovat tulleet vuosikymmenten aikana rakkaiksi toiminnanjohtaja Ulla Saunaluomalle. Kun tytöt pukeutuvat uimareissunsa jälkeen kiireellä, tarjoutuu Saunaluoma kuivaamaan heidän selkiään. Kun hänen kaksi parasta ystävätärtään koki rippileirillä uskoontulon, Saunaluoman maailma järkähti. Saunassa aistit avautuvat. ”Saunassa saa pysähtyä”. Karvas kirvely ei viillä haavaa löylyn lempeydessä. Hän ryhtyi haastamaan uutta uskonnonopettajaansa Vuokko Lipposta. Jaana Räntilä kirjoittaa kirjassa Saunan Henki, että sauna on lohtuhuone. Keskustelumme keskeytyy hetkeksi, kun laiturille ja saunaan pelmahtaa joukko iloisesti kiljahtelevia lapsia. Elämä jatkuu ja rukous kantaa. Tässä olen ja tällainen olen. ”Saunassa saa pysähtyä” Vastan teko on tuttua puuhaa toiminnanjohtajalle. Lukuja kirjoitustaitoisena Saunaluoma aloitti kansakoulunsa suoraan toiselta luokalta ja kävi siis koulut itseään vuoden vanhempien kanssa. Lukion jälkeen Ulla Saunaluoma haaveili lääkärin tai kielten opettajan ammatista, mutta päätyi viettämään välivuotta. Näin koen ja tunnen. Rukous on tehnyt tästä paikan, jossa taivaan ja maan raja on ohentunut. – Kotoa jo opin, että sauna on rentoutumisen paikka. Olen tullut tapaamaan naista, jonka sydän sykkii nuorille. 18 KOTIMAA 2 2 . Vanhan testamentin vertauskuvallinen kieli sopii suomalaisille pyhään paikkaan hyvin. Mummolle tuli Sana-lehti ja äidin kasvualustana oli Pohjanmaan körttiläisyys, mutta hengellisyyttä ei mitenkään Saunaluoman lapsuudenkodissa korostettu. – Lapsen näkökulmasta pyhäkouluopettajamme oli tiukka, tylsä ja iloton täti. Kesäisin käytiin pyhäkoulua. Seuraavana syksynä hänelle aukesi paikka yliopistosta se– On hyvä, että jokainen kristitty löytää kotipaikkansa, mutta on arvostettava ja kuunneltava myös toisella tavoin tulkitsevia, Ulla Saunaluoma sanoo. Uskovaisen elämä näytti melko ankealta. He ovat tauolla Vivamon Raamattukylän näytelmäharjoituksista. Ulla Saunaluoma kasvoi maalaiskylässä Ikaalisissa, joka on herätysliikekartalla valkoista aluetta. Saunaluoma halusi uskoa Kristuksen sovitustyön myös omalle kohdalleen ja hänestä tuli 14-vuotiaana aktiivinen seurakuntanuori. Sekään ei varsinaisesti herättänyt hengellistä paloa. Aurinko helottaa täydeltä terältä, mutta tuuli puhaltaa Lohjanjärven selältä vilpoisesti. 100 vuotta täyttävän Vivamon historiassa näkyy vahvojen naisten ketju. 2 01 6 V ivamon rantasaunan kiuaskivet hehkuvat kuumana. Hyväksyn kirvelynkin, hyväksyn kaiken kokemani osaksi päivääni.” Miten oiva paikka sauna onkaan tutustua uuteen ihmiseen! Saunaluomalle saunassa tärkeintä on pysähtyminen. ”Löydän lohdun, kun annan luvan kaikelle olla vain! Mitään ei tarvitse kieltää tai vähätellä. Lämpö on vastassa ihoani silloinkin, kun mieltä kirvelee. Saavuimme saunalle kumpikin vauhdilla työkiireittemme keskeltä. Lopulta keskusteluissa päädyttiin syvälle kristinuskon ytimeen. 6. Saunaluoma liittää saunaan psalminkirjoittajien tekstit Jumalasta turvapaikkana ja suojana. Kansan Raamattuseuran toiminnanjohtaja, rovasti Ulla Saunaluoma, 57, on rippileiriläisille kesästä toiseen Ressu, opettaja ja luottoaikuinen, jolle avaudutaan myös pinnan alla olevista huolista. Siellä nautitaan lämmöstä ja kiireettömyydestä, hiljaisuudesta ja keskusteluista. Mikä into, touhu ja sähellys. Nyt on hetki huokaista syvään, asettua vihdantuoksun taikapiiriin ja kohdata. Se tarjoaa arjesta erillisen, toisenlaisen tilan, jossa voi syntyä sivujuonteena myös hyviä ja omintakeisia ideoita
Vänkääminen johtaa harvoin hyvään lopputulokseen, mutta toisen kuuleminen sen sijaan kyllä. – Siellä nautitaan lämmöstä ja kiireettömyydestä, hiljaisuudesta ja keskusteluista. Onnen hetkissä pysähdyn hämmästelemään, miten paljon olen saanut lahjaksi. Ulla Saunaluoma unelmoi löytävänsä paremman tasapainon työn ja levon välille. Vaikeuksissa minua kantavat niin Jumala kuin kristittyjen yhteyskin. Opiskellessaan hän työskenteli kotiseurakunnassaan Ikaalisissa kesäteologina ja veti talvisin isoskoulutuksia. 2 01 6 kä kieliopintoihin että teologiseen. Viime kesänä hankin maastopyörän huolehtiakseni kunnostani paremmin. – On hyvä, että jokainen kristitty löytää kotipaikkansa, mutta on arvostettava ja kuunneltava myös toisella tavoin tulkitsevia, Ulla Saunaluoma sanoo. Siunaa heissä ystävyyden avaruus ja kyky nauttia elämästä.” (Marja Kuparinen) EMIlIA KArhu Lainaukset kirjasta Saunan Henki, toimittanut Aino-Kaarina Mäkisalo, Kirjapaja 2016. Tein nuorisotyötä 22 vuotta ja yhä nytkin rippileiri on minulle yksi vuoden innostavimmista työtehtävistä. Jokaisen persoona resonoi uskon asioille vähän eri tavoin, jotkin painotukset tuntuvat enemmän omilta kuin toiset. – Käsitykseni johdatuksesta oli silloin se, että vain yksi ovi aukeaa kerrallaan. Ulla Saunaluomalle sauna on aina ollut rentoutumisen paikka. Kiitän sinua Jumala vanhoista viisaista naisista, elämän koettelemista. Olenko arvokas. Heidän kaltaisensa ovat nähneet liian paljon osatakseen enää sanoa: tässä on totuus. Hyväksytäänkö minut porukkaan. Pönötys ei ole koskaan ollut Saunaluomalle luontevaa ja arjessa toiminnanjohtajan rooli unohtuu. Sepä ei toiminutkaan ja jouduin tekemään päätöksen ihan itse. – Minusta oli hienoa, että he ottivat rohkeasti töihin ihmisen ilman mitään juuria Kansan Raamattuseurassa. KOTIMAA 19 2 2 . Menin teologiseen, Saunaluoma naurahtaa. Eroja ei kuitenkaan tarvitse pelätä. – Kun joku vieras ihminen tulee, kättelee ja kertoo joka päivä rukoilevansa minun puolestani, tajuan miten mielettömän etuoikeutettu olen tässä työssä, Saunaluoma sanoo ja hänen silmänsä kostuvat. Varjele sinä heissä uteliaisuus ja syvä ilo. ”Siinä istuttiin lauteilla, kokonaiset naiset, eri teitä tähän päivään asti matkanneet. Opettaminen ja työ nuorten parissa olivat jo tuolloin Ulla Saunaluomalle kutsumus. – Kun ei ole perhettä, pääsee mielenkiintoinen työ toisinaan kaappaamaan liian ison osan ajasta. Keväällä 1983 hän päätyi työhaastatteluun Kansan Raamattuseuraan, tuli valituksi ja sai vihkimyksen nuorisolehtoriksi, osaksi nuorisotiimiä. Viime vuonna 70 vuotta täyttänyt Kansan Raamattuseura on tullut Ulla Saunaluomalle vuosikymmenten aikana rakkaaksi. – Nuoret kantavat vanhempiensa suruja sydämellään paljon enemmän kuin äidit ja isät tietävät. – Itselleni usko on ollut mieletön voimavara elämän eri vaiheissa. Nuorten ydinkysymykset ovat pysyneet kautta vuosikymmenten samana: Riitänkö minä. Oli upeaa ajaa kesäiltaisin erilaisten lämpökerrosten läpi. Hänestä kaikkien herätysliikkeiden työ on tärkeää. On hyvä, että jokainen kristitty löytää kotipaikkansa, mutta samalla on arvostettava ja kuunneltava myös toisella tavoin tulkitsevia. Nuoret ovat valtavan solidaarisia vanhemmilleen, vaikka eivät sitä heille ehkä näytä. – On surullista, että itselle vieraista asioista tulee helposti epäilyttäviä. Armokeskeinen ja elämänmakuinen julistus, joka tulee pakottamattomasti ihmisten arjen keskelle ja antaa jokaiselle tilaa olla juuri omanlaisensa persoona, tuntuu hänestä oikealta. Heidän kaltaisensa tietävät jo, että elämässä on monia värejä, monia teitä ja mahdollisuuksia enemmän kuin sielu sietää. Saunaluoma ei kuitenkaan tahdo vertailla edustamaansa järjestöä muihin. Myös perheiden huolet ja rikkonaisuus näkyvät rippileireillä. Kristinuskolla on antaa kaikkea sitä ja lisäksi vielä vapauttava sanoma syntien sovituksesta. Yhdessä kohtaa tuo rooli tuntuu kuitenkin siunaukselta. Mahamakkaroista ei ollut väliä. 6. Liitän saunaan ajatuksen Jumalasta turvapaikkana ja suojana.. Ehkäpä tänä kesänä toteutuu haave 100 kilometrin fillariretkestä. Tämä maa tarvitsee Saunaluoman mukaan nyt toivoa, rohkaisua ja ihmisestä välittämistä ehkä enemmän kuin koskaan
Monet tutut puut, kukat, yrtit ja pensaat ovat uskomme vertauskuvia, kirjoittaa Riikka Juvonen. Kiitollisena hän asetti liinan kultaisissa kehyksissä kaupungin portille kaikkien nähtäväksi ja kirjoitutti oheen sanat: Oi Kristus Jumala, älä anna kenenkään, joka Sinuun uskoo, joutua häpeään. Asuin maalla ja leikkipaikkoinani olivat pellonpientareet, järvenranta, metsä ja kotitaloa ympäröivä nurmikenttä, joka tuoksui kesäaamuisin ruoholta, villimintulta ja valkoapilalta. L apsena luonto oli minulle syli. Ristiretki, jonka alkuperäinen tarkoitus oli vallata Jerusalem muslimeilta hyökkäämällä Palestiinaan Egyptin kautta, kääntyi Itä-Rooman pääkaupungin säälimättömäksi ryöstämiseksi ja hävittämiseksi, ja Bysantin aarteet, sellaiset kuin nykyään Venetsian Pyhän Markuksen kirkon pääsisäänkäyntiä koristavat pronssihevoset, päätyivät länteen. Varhaisimmassa versiossa liina oli kangaspala, johon Jeesus itse kuivasi kasvonsa odottaessaan kiirastorstaiyönä ahdistuneena Getsemanessa vangitsijoittensa saapumista. Iltaisin sain nukahtaa pihamaata reunustavan kuusijonon turvalliseen kohinaan. Reliikin uskottiin olleen palttinanpala, jonka Jeesus itse oli lähettänyt lepraan sairastuneelle Edessan kuninkaalle Abgar V:lle kuivattuaan siihen ensin omat vastapestyt kasvonsa. Reliikki katosi Konstantinopolista vuonna 1204 neljännen ristiretken tiimellyksessä. S amansuuntainen perimätieto liittyy niin kutsuttuun Herran liinan, Mandilioniin eli Edessan kuvaan, joka oli Bysantin kirkon kallisarvoinen pyhäinjäännös, ensimmäinen ikoni ja malli monen monituisille myöhemmille Kristus käsittä tehty -pyhäinkuville. Sunnuntaisin kirkonkellojen kumahdukset kantautuivat peltojen yli, pyhät legendat vilahtelivat ihmisten puheissa ja joulu oli oikeasti Jeesuksen syntymäjuhla. Joidenkin arvelujen mukaan myyttinen Edessan kuva ja Veronican liina liittyisivät myös Torinon käärinliinoihin. P yhiä myyttejä voi muistella niinkin leppoisasti kuin heittäytymällä reporangaksi kesäniitylle. Lapsuudenkotini ei ollut erikoisen uskonnollinen mutta 50–60-luvuilla suomalaiset tapakristityt olivat paljon vähemmän maallistuneita kuin nyt. K otona äiti kertoi pihanurmeamme pilkuttavan piskuisen sinisen kukan olevan nimeltään RIIKKA JuvOnen Kirjoittaja on kirjailija ja kuvataiteilija. Useat tutut puumme, kukkamme, yrttimme ja pensaamme ovat uskomme vertauskuvia. Kukka, niin äiti sanoi, oli nimetty sen myötätuntoisen naisen mukaan, joka Jeesuksen raahatessa ristiään Golgatalle pyyhki Herran veriset ja hiestyneet kasvot liinaansa. 20 KOTIMAA 2 2 . Kansakoulussa rukoiltiin ruokarukous aina ennen kuin ryhdyttiin lusikoimaan makaronivelliä, mannapuuroa tai makkarasoppaa, ja ainakin minun luokanopettajani luki koulupäivän päätteeksi siunauksen pienten oppilaidensa kotimatkan suojaksi. Veronica. Esimerkiksi ikivihreänä humiseva kuusi symboloi iankaikkista elämää. Kertomus teki minuun suuren vaikutuksen ja siitä lähtien vaatimaton mutta hienovireisen kaunis Veronica chamaedrys eli nurmitädyke on ollut yksi lempikasveistani. Liinaan painuivat Kristuksen kasvojen ääriviivat, joita Veronican kukkateriön muoto hiukan muistuttaa. 2 01 6 Pyhä niitty Kesäinen luonto on suuri, hengellinen kirja, jota voi lukea vaikka heinikossa maaten. Samalla tavalla sananjalat kätkivät. Legendan mukaan sen oksat kasvoivat ensin ylöspäin mutta Marian paetessa pienokaisineen kuningas Herodeksen sotilaita, Jumala käski kuusen kääntää oksansa alaspäin niin, että pakenijat pääsivät puikahtamaan niiden alle piiloon vainoojiltaan. Mene tiedä mutta suloinen pieni kukka pihanurmella ainakin koskettaa tarinallaan. Veronican liinan legenda, sellaisena kuin äitini sen tunsi, on roomalaiskatolista perua ja ajoittuu keskiajalle. Saatuaan lahjan kuningas parani oitis. 6