vu os ik er ta 00 43 59 5– 23 –2 3 Kahden maailman välissä Terveydenhuollossa ei aina ymmärretä hengellistä kärsimystä, tietää uskonnollisista yhteisöistä irtautuneiden kokemuksia tutkinut Maria Björkmark 6 Mikkelin piispanvaalin toisesta kierroksesta tulee tiukka taisto Kirjailija Tapio Koivukarin pitkä tie papiksi. N:o 22 | 2. kesäkuuta 2023 | hinta: 3,90 € | www.kotimaa.fi 9 20 Ka nn en ku va : Ja ni La uk ka ne n 11 8
Mitä ajattelet herätysliikkeiden ja seurakun nan yhteistyöstä. Se on epäilemättä totta. Pitkälle viety yksityisyys ja yksilöllisyys estää puuttumasta toisten asioihin mutta samalla myös auttamasta ja ottamasta apua vastaan. – Yhteisöllisyyden näkökulmasta eroa on ainakin siinä, että etelässä ihmisiä halutaan yleensä koota samaan tilaisuuteen paljon, pohjoisessa yhteisöllisyys perustuu pienryhmiin ja mukana oloon. Väestöliiton koordinoima kampanja Kannustavan vanhemmuuden verkosto on herätellyt vanhempia ymmärtämään, ettei heidän tarvitse pärjätä yksin. Mieluummin hakataan itse päätä seinään kunnes opitaan, mistä kohtaa oviaukko löytyy. Näkisivät ja tunnistaisivat tilanteensa ja korjaisivat asiat. Kielen osaaminen kuuluu tämän viran edellytyksiin ja olen sitoutunut opiskelemaan sen. Kampanjassa on kannustettu vanhempia pohtimaan, keitä voisi kuulua siihen kokonaiseen kylään, joka lastasi kasvattaa. Suomalaisten vanhempien on vaikea pyytää apua. Olen kotoisin Lahdesta ja tunnen Lappia vain turistina. ?. Muutamme perheenä Hetan pappilaan, hyppy on iso koko perheelle. keskeyttää Korkeuden ääni yhden hengen konsulttikokouksen. – Se tuntuu pitkältä loikalta, maantieteellisesti ja henkisesti. Parkkinen ja Särkiö näyttävät esimerkkiä siinä, miten kilpakumppania kehutaan, ei suolata. Kumma on kun ei ymmärretä kysyä. 5 Enontekiö tarjoaa erinomaisia ulkoilumahdol lisuuksia. | tuhat merkkiä taivaasta | 2 3 KOTIMAA | 2.6.2023 KOTIMAA | 2.6.2023 aluksi. Vanhemmuus on suuri ilo, mutta myös iso vastuu. Kuka tietää, saatat olla juuri se apu, jota uupunut sukulainen tai naapuri vanhemmuuteensa tarvitsee. Ei katso Korkein hyvällä niihin, jotka pitävät itse itseään viisaana. Meillä on 5-kuukautinen poika. Varsinkin nettikeskustelujen perusteella kristityt saattavat vaikuttaa toraisalta joukolta. – Saatko aikaan sateet, lähetätkö kimalaiset kukkakedoille, taltutatko tulvat. Sitä on opiskeltava 30 opintopisteen verran, itse valitsemallaan tavalla. JUSSI RYTKÖNEN Hyviä sanoja P äätoimittaja Freija Özcan uumoilee vaalianalyysissään (sivulla 9), että Mikkelin piispanvaalin toisella kierroksella on luvassa ”tiukkaa taistoa”. 1 Siirtyminen Espoosta Enontekiölle on tuhannen kilometrin loikka. FREIJA ÖZCAN 1.6. Kampanjassa on ollut mukana kirkko ja perhejärjestöjä. Pahimmillaan se tekee sen, että lapsetkin oppivat elämään yksin erillään yhteisöstä. Vähän jännittää ja pelottaakin, miten tässä selviää, miten otetaan vastaan. Ehkä nyt uutena asiana voisin aloittaa kalastuksen. Samalla vanhemmuuteen kohdistuu kovia paineita ja laatuvaatimuksia. Jo Vanha testamentti opettaa, että se joka pahoja puhuu, kaatuu omaan ansaansa. Ja jos eivät näkisi, niin kuuntelisivat minun neuvojani. – Seurakuntalaisista noin 10 prosenttia on saamenkielisiä. Oman tiensäkin nuoret löytävät, kun he saavat rauhassa sitä hakea omaan tahtiinsa. Tulevassa virkapaikassa lähin meri on Jäämeri. Olen aistinut niin, että siellä tarvitaan isossa kuvassa kansankirkon henkeä. Miltä nyt tuntuu. | pääkirjoitus | FREIJA ÖZCAN päätoimittaja freija.ozcan@kotimaa.fi ???????. Se masentaa ja pahentaa vanhemmuuteen muutenkin sisään rakennettua syyllisyyden tunnetta. Se on surkeaa. ”Odotan positiivisella mielellä Lapin ihmisiä” Enontekiön kirkkoher raksi valittu espoo lainen Teemu Aalto kuvattiin Itämeren rannassa. Arvostava puhe on kunniaksi kummallekin: kohteelleen ja sanojalleen. Isommassa kuvassa neuvoisin, miten yhteiskuntaa rakenneuudistetaan kohti parempaa tulevaisuutta ja miten siellä Säätytalolla säästöleikkuria käytetään. Toivon, että kielitaito kehittyisi kohtaamalla saamenkielisiä seurakuntalaisia ja heidän kulttuuriaan. 4 Enontekiö on herätysliike seutua. Väestöliiton palveluissa on törmätty oman tilanteen vähättelyyn ja häpeään. Miten kirkosta voisi tulla yhteisö, joka olisi tunnettu kyvystään kehua, kohdata ja keskustella. Ehkä se oli helpompaa aikanaan kyläyhteisöissä, missä samassa pihapiirissä asui enemmänkin sukua, ja koko kylä puuttui lasten touhuihin. – Vaimoni on myös pappi. On hienoa, jos vanhemmat voivat etsiä apua tähän päästäkseen. Sitähän me olemme osanneet ollakin, viimeistään jostain Antiokian konfliktista lähtien. Pietilän kirjoitukseen liittämän alkuhuomautuksen ensimmäinen lause turmeltunut käsittämättömäksi. Enontekiön seurakunnassa on noin 1?400 jäsentä. Kaikki maailmassa olisi hyvin, jos ihmiset tekisivät oikeita ratkaisuja. Samalla on hyvä meidän suomalaisten muistaa, että lapset ja nuoret ovat arvokkainta mitä meillä on. Kilpakumppanin kannustaminen ei valitettavasti ole selviö. – Minulle on tullut sellainen tunne, että seurakunnassa on noista asioista johtuen vähän haavojakin ja ehkä vastaliikettä. Aina on oltava mielen perällä kysymys: – Mikäs neuvoja se minä olen. Mitä suunnitelmia vapaaajalle. | Kuva: Jani Laukkanen TEEMU AALTO Enontekiön uusi kirkkoherra 2 Miten arvioit etukäteen Espoon ja Enontekiön välisiä seurakuntatyön eroja. Painojäte kierrätetään 99 %:sesti. Erityisesti paineet tuntuvat ylioppilasjuhlien aikaan, kun osa vanhemmista ylistää sosiaalisessa mediassa lastensa todistuksia ja pian opiskelu paikan saantia. Omillaan pitäisi pärjätä. Välivuosi irrallaan yhteiskunnan opiskeluputkesta on mainio vaihtoehto. Nykymaailma on toisenlainen. Sen takia oikein mistään ei ikinä tule mitään tai tulee mutta hyvin hitaasti. Kun ympärillä on aikuisia, jotka välittävät, ja ystäviä, asiat ovat hyvin. Samanlainen panettelu nosti rumaa päätään myös Turkin vaaleissa. Molemmat kiittivät muita ehdokkaita ja toisiaan hyvästä ilmapiiristä ja mielenkiintoisista keskusteluista. NIILO RANTALA niilo.rantala@kotimaa.fi Toimittaja pohtii hyvän puhumisen mahdollisuuksia. On syytä muistaa, että hyvään lapsuuteen ja nuoruuteen riittää, kun on hyvin ruokittu, nukkunut tarpeeksi ja olo on turvallinen. Haastatellessani Mari Parkkista ja Pekka Särkiötä ensimmäisen kierroksen vaalituloksen paljastuttua kuitenkin ilahduin. Odotan kuitenkin positiivisella mielellä Lapin ihmisiä, mielenmaisemaa ja luontoa. Miten lapset oikein hoidetaan, miten puolison kanssa tullaan toimeen, miten työelämässä edetään. On metodeja, joilla lapsista pitäisi saada kasvatettua terveitä ja menestyviä. – Mikäs neuvoja sinä olet. 1923 Taittovirheen johdosta oli toimituksen viime numerossa julkaistuun prof. Niitä minulla olisi paljon varastossa. – Olen hiihtäjä ja lisäksi vaellan, polkujuoksen ja maastopyöräilen. Paineiden alla itseään ja lapsiaan vertailee toisiin vanhempiin ja heidän lastensa menestykseen. Viimeistään Yhdysvaltain presidentinvaali 2016 valtavirtaisti haukkumisen. Jos ei pärjää, tuntee itsensä epäonnistuneeksi. Kirkonkin saisi kuntoon, jos minulta kysyttäisiin. 3 Aiotko opiskella pohjois saamen kieltä. | viikon henkilö | Espoonlahden seurakunnan julistustyön kappalainen Teemu Aalto, 35, on valittu Enontekiön seurakunnan kirkkoherraksi. Kirkko herrana pidän herätysliikkeitä rikkautena ja haluan olla kaikkien kirkkoherra, vaikka en itse liikkeisiin kuulukaan. KOTIMAA perustettu 1905 Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi tai etunimi.sukunimi@kotimaa.fi Osoite: PL 279, 00131 Helsinki www.kotimaa.fi Käyntiosoite: Eteläranta 8, 00130 Helsinki Asiakaspalvelu: 020 754 2333 Päätoimittaja: Freija Özcan 040 683 8431 Toimitussihteeri: Tuija Pyhäranta 040 549 6813, Noora Wikman (virkavap.) Graafikot: Pupu Design Oy Valokuvaaja: Jukka Granström Toimittajat: Emilia Karhu, Niilo Rantala, Jussi Rytkönen (artikkelitoimittaja), Mari Teinilä Aikakausmedia ry:n jäsen ISSN 0356-1135 Paino: Botnia Print, Kokkola Kustantaja: Sacrum -Kotimaa Oy Toimitusjohtaja: Kati Kinnunen Lukijamäärä: Kotimaa 63 000 (2022 KMT) Kotimaa painetaan ympäristöystävällisesti kierrätyskuidusta ja puujätteestä valmistetulle paperille ilman kemikaaleja, vettä tai öljyä. Kovasta kilvasta huolimatta he puhuivat toisistaan lämpimästi. Kotimaa kuuluu Julkisen sanan neuvoston itsesääntelyn piiriin ja on sitoutunut noudattamaan journalistin ohjeita. Siinä Toimitus tahtoi saada sanotuksi, että se oli katsonut mainitun kirjotuksen julkaisemista tarpeettomaksi, koska sillä varsinaisesti oli merkitystä vain kirjoittajan mielialan ja mielentilan ilmauksena, joista Kotimaan lukijat jo ilman sitäkin olivat varmaan saaneet tarpeekseen. Jakelusta aiheutuvien hiilidioksidipäästöjen vaikutuksen Posti neutraloi rahoittamalla päästöjä vähentäviä, valvottuja ilmastohankkeita. Lapset ja nuoret ovat arvokkainta mitä meillä on T ällä viikolla on kampanjoitu vanhemmuuden puolesta
Nykynuoret käyttävät esimerkiksi aiempia sukupolvia vähemmän päihteitä ja ovat vähemmän tekemisissä poliisin kanssa. | lyhyesti | V aikka rippikoulu lähestyy, muu elämä tyvenineen ja karikoineen ei katoa. Siksi leirikuntoisuuden käsite on hyväksyttävä. Se lisää työn kuormittavuutta, Tervo-Niemelä sanoo. Mitä vastuussa olevan aikuisen sitten on syytä tietää. Jarmo Kokkonen muistuttaa, etteivät leirimuotoiset rippikoulut ole ainoa vaihtoehto. Vanhempien on ymmärrettävä, että seurakunnan työntekijät ovat koulutettuja ammattilaisia, joilla on vaitiolovelvollisuus. – Puhelimet voivat varastaa koko show’n, eivätkä nuoret osaa olla samalla tavalla läsnä. – Nuorella on oppivelvollisuus, joten koulumaailmasta erottaminen ei palvele ongelmiin ajautuneen nuoren asiaa. tä asioista. Väestötasolla nuoret nukkuvat vähemmän kuin koskaan aiemmin. Samalla seurakunta aloittaa Karstulan uusien kokoontumistilojen hankevalmistelun. 4 5 KOTIMAA | 2.6.2023 KOTIMAA | 2.6.2023 uutiset. Kaikki on sovittavissa. Mahdolliset mielenterveyden häiriöt, ongelmat jaksamisessa tai perhetilanteeseen liittyvät kuormat seuraavat nuorta myös leirille. – Tämä päätös linjaa kirkkotilan käyttöä, ei seurakunnan toimintaa, Vuori sanoo. Karstulassa seura kuntatalo puretaan Saarijärven seurakunta luopuu Karstulan kappeliseurakunnan virastotalosta ja seurakuntatalosta, joissa on todettu mikrobivaurioita. – Päivisin ollaan yhdessä ja tehdään retkiä eli nautitaan leirielämän parhaista puolista. Leirikuntoisuudella tarkoitetaan sitä, että nuori kykenee kohtuudella selviytymään leirikokonaisuudesta. Toisaalta polarisaatio on vahvaa. Nuorisolääketieteen dosentti Silja Kosola pitää keskustelua leirikuntoisuudesta tärkeänä. Keskustelu puhelinajan rajoittamisesta on arkipäivää myös rippikouluissa. Kosolan mukaan nuoret kykenevät pitämään kotona kulisseja yllä todella pitkään. – Arviointi on kuitenkin hankalaa, sillä esimerkiksi pitkäaikaissairauksista kärsivien nuorten vanhemmat arvioivat heidän elämänlaatunsa huonommaksi kuin nuori itse. Kirkkohallituksen Jumalanpalvelus ja kasvatus -yksikön johtaja Jarmo Kokkosen mielestä kysymys on ennen kaikkea kokonaisuudesta. Se on lisännyt valvomista entisestään. Aineistona oli AKI-liittojen jäsenkysely 2022. Kaikki ei kuitenkaan ole vanhempien tiedossa, tai aina vanhemmat eivät halua kertoa huolta herättävismielenterveys | Nuoret saapuvat rippikoulun leirijaksolle hyvin erilaisista tilanteista ja vaihtelevin voimavaroin. – Kukaan ei saa jäädä yksin pohtimaan turvallisuuteen ja terveyteen liittyviä asioita. Samalla hän tiedostaa, että esimerkiksi jokaisen rippikoululaisen kotona vieraileminen vie runsaasti aikaa. Vuoden 2017 rippikoulusuunnitelma Suuri ihme linjaa, että rippi koulun tulee alkaa reilusti ennen intensiivijaksoa. – Tämän takia tarkkojen etukäteisrajojen pohtiminen on riski. Tämä käy ilmi professori Kati TervoNiemelän tutkimuksesta Kutsumus pandemian puristuksessa. Asiat ovat sen verran vakavia. Yksi hätkähdyttävä muutos on siinä, kuinka mielekkäänä vastaajat työtään pitivät. Jarmo Kokkonen toivoo, että työntekijät eivät jäisi huoltensa tai huomioidensa kanssa yksin. Pitäjänmäen seura kunta avasi ovensa kaikille pareille Helsingin Pitäjänmäen seurakunnan seurakuntaneuvosto päätti 16.5. – On merkillistä, miten vähän vanhemmat tietävät lapsensa nukkumisesta. Vanhempien arviot ovat usein huolen sävyttämiä. Vaikka koulukuntoisuus-sana on ristiriitainen, leirikuntoisuuden käsite on Kosolan mielestä relevantti. Työ ei tunnu yhtä tärkeältä ja ylirasittuneiden pappien osuus on kolminkertaistunut, kanttoreiden kaksinkertaistunut. Rippikoulu voi tarvittaessa myös laskeutua laitokseen, jossa nuori elää. Saarijärven seurakunnan kirkkovaltuuston päätöksestä kertoi paikallislehti Viisipiikkinen. Yhä useampi seurakunta on tehnyt paikallistasolla vastaavan päätöksen (Kotimaa 19/23). Miten se on sujunut. Nuori on aina enemmän kuin diagnoosinsa. Nyt 2020-luvulla lähes jokaisella nuorella on oma älypuhelin. Leiritodellisuuden suhteen kysymys on olennaisesti eri, sillä kellään ei ole mitään subjektiivista oikeutta tai velvollisuutta lähteä rippi koululeirille. Myös syömishäiriöt ja keskittymishäiriöt ovat yleistyneet. Unen määrän väheneminen alkoi jo 1990-luvun lopulla telkkarikanavien lisääntyessä. Jarmo Kokkosen mukaan ryhmällä on parhaimmillaan jopa puolen vuoden tutustumisaika, jolloin kokonaisuus ehtii hahmottua työntekijöille. – Kastetulla on oikeus tuettuun rippikouluun. – Jokainen tulee nähdä ainutkertaisena persoonana, Kokkonen sanoo. – Vanhemmat voivat pohtia, mitä vahvuuksia ja haasteita nuoren ihmissuhteissa ja arkielämässä on. – Työntekijällä on mahdollisuus kartuttaa tietoaan nuoresta ja ryhmän dynamiikasta hyvissä ajoin ennen leirille lähtemistä. Kokkonen tietää myös tapauksia, jolloin nuorella on ollut lievän kehitysvamman johdosta avustaja mukana leirillä. Tilanne on kimurantti, sillä kirkolliskokouksen viimeisin päätös ei puolla samaa sukupuolta olevien parien kirkollista vihkimistä. Rippileirin turvallisuuden ja onnistumisen kannalta keskeinen kysymys on Kosolan mukaan se, millainen nuoren toimintakyky arjessa on. Muoto on toissijaista, sisältö tärkeintä. Nuoren taustasta voi löytyä itsetuhoisuutta, väkivaltaista käytöstä ja pitkälle kriisiytyneitä kaverisuhteita. Yhdessä oleminen ja touhuaminenhan on leirin ydintä. Niihin takertumalla voi monelta mennä hieno yhteinen kokemus ohi. Nuoret ovat keskenään hyvin erilaisia. Toisaalta tärkeää on, että nuorta ei nähdä ensisijaisesti ongel| rippikoulu | Rippikoulun suorittaa vuosittain peräti 70 prosenttia ikäluokasta. Ennen leiriä turvallisuusvastaavalla on oltava riittävät tiedot nuoren terveydentilasta ja esimerkiksi mahdollisista lääkityksistä. Tämä liittyy myös lisääntyneisiin keskittymisongelmiin. Kokkonen iloitsee siitä, että esimerkiksi päivärippikoulut toimivat monessa seurakunnassa hienosti. Virastotalo laitetaan myyntiin ja seurakuntatalolle haetaan purkulupaa. Mielenterveyden ongelmista vanhemmat eivät välttämättä edes tiedä. Äänestystulos syntyi täpärästi 7–6. Illalla pääsee kuitenkin kotona suihkuun ja omaan sänkyyn nukkumaan. – Onko nuori ollut aiemmin poissa kotoa. Kosolan mukaan seurakunnan on pystyttävä takaamaan turvallinen ja hyvä kokemus kaikille leiriläisille. Nuori, jonka rippikoulutaival alkaa haasteellisesti, saattaa yllättää ja selvitä leiristä hienosti. Kokkonen pitää leiriä edeltävää tapaamista vanhempien kanssa olennaisena. Kosolan mielestä ihannetilanne olisi se, että joka päivä olisi pieni puhelinhetki, mutta muuten puhelimet pidettäisiin kokonaan poissa. Kokkosen mukaan luottamuksen synnyttäminen on ensiarvoista. Missä kunnossa voi lähteä leirille. avata seurakunnan tilat samaa sukupuolta olevien parien vihkimiselle. Vaikka turvatietolomakkeet ovat tärkeitä, ei mikään korvaa kohtaamista ja tutustumista kasvokkain. – Yksityisrippikoulut, pienryhmärippikoulut ja päivärippikoulut ovat hyviä vaihtoehtoja. Leirimuotoisten rippikoulujen lisäksi riparin voi käydä esimerkiksi päivärippi kouluna tai pienryhmässä. – Työntekijän täytyy vakuuttaa perhe siitä, että kaikki tieto on arvokasta. NIILO RANTALA ” Lomakkeet eivät korvaa tutustumista kasvokkain. Aiempaa linjausta kannatti myös kirkkoherra Maika Vuori. Yksi tärkeä tarkkailun kohde on Silja Kosolan mukaan uni. Kosola ajattelee, että vanhempain illassa vanhemmat olisi hyvä saada pohtimaan nuoren elämän kokonaisuutta. Siksi seurakunnissa on yhä useammin pysähdytty leirikuntoisuuteen liittyvien kysymysten äärelle. – Tämä on kuitenkin juuri sellaista toimintaa, johon resursseja kannattaa laittaa. Muistot ja kokemukset köyhtyvät. Kokkonen painottaa, että lähtötilanne ei paljasta koko kuvaa. Päinvastoin. – Moni nuori nukkuu puhelimen kanssa ja hetkeksikin havahtuessaan vilkaisee sitä. – Ei ole mielekästä määritellä tarkkoja rajoja leirikuntoisuudelle. Yhteisiä tapaamisia, kirkkokäyntejä ja vanhempain iltoja järjestetään hyvissä ajoin etukäteen. Yleisellä tasolla Kosola kertoo nuorten olevan aiempaa nuhteettomampia. – Nuorilla, joilla on ongelmia, on niitä usein kokonainen vyyhti. | Kuva: WESTEND61 / LEHTIKUVA mien tai diagnoosien läpi. Kotimaa kysyi asiantuntijoilta, mitä pitää ottaa huomioon, kun arvioidaan selviääkö nuori leiristä. Papit ja kanttorit entistä uupuneempia Koronapandemian vaikutukset pappien ja kanttorien työssä jaksamiseen ovat olleet luultua suurempia. Tarvitseeko nuori koulussa tukitoimia ja jos tarvitsee, niin miten hän on ottanut ne vastaan. – Hengellistä työtä ei koeta enää niin tärkeäksi kuin aiemmin
Psyykkisinä ongelmina ilmeni ”Uskonto voi olla ydinsyy potilaan oireille, joten siitä on uskallettava puhua” hengellinen kärsimys | Tiiviistä uskonnollisesta yhteisöstä irtautuminen voi tuottaa syvää surua, syyllisyyttä ja häpeää, jota terveydenhuollossa ei usein osata kohdata ja hoitaa. – Kohtalotoveri tietää, mistä toinen puhuu. Maria Björkmark havain nollistaa asiaa toteamalla, että avioeron jälkeen ihminen voi pelätä väkival taista expuolisoa, mutta uskonnollisesta yhteisöstä eronnut tai erotettu voi pelätä Jumalaa, demoneja tai helvettiä. Vertaistuki antaa ikään kuin selityksen ja oikeutuksen sille, miksi ihminen voi nyt huonosti. – Terveydenhuollossa on puhuttu vuosikausia holistisesta ihmiskuvasta, mutta edelleen tämä koskee lähinnä fyysistä ja psyykkistä puolta. Kyseessä ei ole vain jalkapalloseuran jättäminen, vaan jotain paljon kokonaisvaltaisempaa. Hengellinen ja henkinen puoli jää helposti edelleen huomiotta ja hoitamatta, Björkmark sanoo. Sillä tarkoitettiin eri hoitavien tahojen yhteistapaamista. Tämä selviää tuoreesta hoitotieteen väitöstutkimuksesta. Jo sairaanhoitajana työskennellessään Björkmark tajusi, että terveydenhuollon henkilöstöllä ei ole riittävästi tietoa uskonnoista, hengellisyydestä ja hengellisestä väkivallasta. Ne, joiden vointi meni huonoksi, kääntyivät perusterveydenhuollon, työterveyden tai psykologien puoleen, mutta valtaosa ei saanut apua. Tilanne ymmärrettiin terveydenhuollossa vasta viiveellä. Useat kärsivät psykosomaattisista oireista kuten vatsakivuista, päänsärystä ja univaikeuksista. Vain ne, jotka löysivät ammattilaisen, jolla oli omaa kokemusta vastaavasta tilanteesta tai erityistä perehtyneisyyttä aiheeseen, saivat hyvää hoitoa. 6 7 KOTIMAA | 2.6.2023 KOTIMAA | 2.6.2023 uutiset. Uskonnollista yhteisöstä irtautumista ei ole aiemmin tutkittu hoitotieteen näkökulmasta. Åbo Akademissa kasvatustieteiden ja hyvinvointialojen tiedekunnassa yliopisto-opettajana työskentelevä Björkmark lähti itse noin 12 vuotta sitten ruotsinkielisten lestadiolaisten yhteisöstä Laestadianernas Fridsföreningars Förbundetista. Vertaistuki vahvistaa Björkmarkin mukaan kärsivän ihmisen kokemukset ja niiden syvyyden. – Enää näin ei onneksi opeteta, mutta tästä on selvästi jäänyt terveydenhuollon ammattilaisille pelkoa ja arkuutta uskonnon kysymyksissä. Joskus uskonto voi olla ydinsyy potilaan oireille, joten siitä on uskallettava puhua. He tunsivat syyllisyyttä ja häpeää ja miettivät, mitä ovat aiheuttaneet perheelleen ja ystävilleen. Tästä seurasi kipua ja surua. Lisäksi Björkmark haastatteli yhdeksää hoitoalan ammattilaista, jotka työskentelivät psykiatrisessa avoja osastohoidossa. – Olennaista on kouluttaa myös kokemusasiantuntijoita, jotka voivat kertoa sote-alan työntekijöille elämästään eri uskonnollisissa yhteisöissä tai toisaalta niistä irtautumisesta. – Heidän kokemuksiaan ja ongelmiensa vakavuutta ei ymmärretty. Björkmark aikoo tehdä jatkotutkimusta aiheesta ja kehittää näitä koulutuksia. Hän ymmärtää, mihin kaikkeen uskonnollisesta yhteisöstä irtautuminen elämässä vaikuttaa. – Haastateltavat pelkäsivät tekevänsä väärin. Väitöskirjaansa varten Björkmark teki 18 syvähaastattelua, joissa yhteisöistä eronneet tai erotetut Jehovan todistajat, lestadiolaiset, helluntailaiset sekä vapaakirkkoon ja uuskarismaattisiin yhteisöihin kuuluneet kertovat irtautumisprosessiin liittyneistä kokemuksistaan, tunteistaan ja kärsimyksistään. Pelot koskivat sekä elämää että kuolemaa. He pelkäsivät sekä läheisten reaktioita irtautumiseen että Jumalan rangaistusta ja helvettiä tai harmageddonia. Lisäksi tarvitaan lisäkoulutusta uskonnollisista yhteisöistä ja hengellisestä väkivallasta. Osa yhteisöistä irtautuneista jäi irtautumisen jälkeen kokonaisvaltaisen yksin ja koki tulleensa hylätyksi ja nöyryytetyksi. Joku muukin on kokenut näin. Suurimman avun Maria Björkmarkin haastattelemat ihmiset saivat vertaistuesta. Näin kuvaili eräs väitöskirjahaastateltava tilannettaan uskonnollisesta yhteisöstä lähtemisen jälkeen terveystieteiden tohtori Maria Björkmarkille. | haastattelu | K un ihminen on marinoitu vauvasta saakka tietyssä uskonnollisessa opissa, se uppoaa solutasolle saakka. – Eräs Jehovan todistajista erotettu, joka ei alun perin olisi lainkaan halunnut lähteä yhteisöstä, päätyi lähettämään sähköpostilla kiitoskirjeen erottajilleen. Maaliskuussa tarkastettu hoitotieteen väitöskirja käsittelee vaativista ja ehtoja asettavista uskonnollisista yhteisöistä irtautuneiden kärsimystä, terveyttä ja hoitamista. vistä tai Uskontojen uhrien tuki UUT:n kautta. Björkmark suosittelee sosiaalija terveydenhuollon kaikkien peruskoulutusten osaksi perustietoja ihmisen hengellisistä ja henkisistä tarpeista ja niiden huomioimisesta hoitotyössä. Sen yläotsikko on Rikkinäisestä ihmisestä kokonaiseksi. Osa ei edes yrittänyt hakea apua terveydenhuollosta, koska he epäilivät, ettei heitä ymmärretä. Kärsivää ihmistä auttaa erityisesti kuuntelevan ihmisen ymmärrys prosessin syvyydestä. Oli ryhdyttävä miettimään itse, mikä on oikein ja mikä väärin. Moni jäi aluksi kahden maailman väliin ja koki syvää ulkopuolisuutta. Suomessa ei ole myöskään olemassa hoitosuosituksia niille, joiden terveysongelmat johtuvat uskonnollisesta yhteisöstä irtautumisesta. Lisäksi he kaipasivat koulutusta viisaista tavoista ottaa puheeksi asiakkaiden kanssa heidän kokemuksensa uskonnollisista yhteisöistä ja hengellisyydestä. Hän ei silloin saanut kaipaamansa tukea terveydenhuollosta. Mutta kun tietoa uskonnollisista yhteisöistä ja niiden dynamiikasta puuttuu, näitä työkaluja ei kyetä käyttämään hengellisesti haavoittuneiden auttamiseen. Lopulta he kokivat vapauden ja ilon lisääntyneen elämässään ja olivat helpottuneita. Björkmark yllättyi ja järkyttyikin, kun hänelle selvisi, että lääkärien ja hoitajien koulutuksessa on aiemmin painotettu, että työssä asiakkaiden kanssa ei saa puhua politiikasta eikä uskonnosta. – Yksi hyvä tapa on kysyä, kokeeko asiakas uskonnollisen yhteisönsä ja uskonsa enemmän taakaksi vai voimavaraksi, Björkmark vinkkaa. Kohtalotovereita löytyi omasta perheestä, ystäHengellisen kärsimyksen eksistentiaalinen syvyys ei usein avaudu tervey denhuollon työntekijöille. – On kuitenkin puhuttava myös asian kääntöpuolesta ja tutkittava sitä. Lestadiolainen vanhus meni kuitenkin aivan paniikkiin, koska hänelle sana hoitokokous merkitsi jotain aivan muuta ja nosti esiin traumaattisia muistoja. Björkmarkin mukaan uskonnollisuus ja uskonnolliset yhteisöt antavat pääosin ihmisille voimaa ja toivoa, tukevat heidän mielenterveyttään, parantavat elämänlaatua ja antavat elämään merkitystä. muun muassa ahdistusta, masennusta, uupumusta, paniikkikohtauksia ja jopa itsemurha-ajatuksia. EMILIA KARHU ” Moni jäi aluksi kahden maailman väliin ja koki syvää ulkopuolisuutta. Apua prosessiinsa haastateltavat saivat myös opiskelusta, työstä, puolisolta ja uusilta ystäviltä. Marinadin pois peseminen on vaikeaa, kipeää ja hidasta. Tiedonpuute uskonnollisista asioista voi johtaa suuriin, turhiin kärsimyksiin myös aivan arkisissa hoitotilanteissa. Eräs hoitotyön ammattilainen kertoi Björkmarkille, kuinka kotihoidon piirissä olleelle vanhukselle oli mainittu tulevasta hoitokokouksesta. Heillä on kyllä työkaluja kohdata kärsivä ihminen, kuunnella ja tukea. Kaikkien maailmankuva meni uusiksi. Björkmarkin haastattelemat psykiatrisen hoidon ammattilaiset toivoivat erityisesti tietoa siitä, millaisia uskonnollisia yhteisöjä Suomessa nykyään on ja millaisia ovat niiden erityispiirteet
Nhoung, 28, vieraili toukokuun lopussa Suomessa ja osallistui muun muassa Suomen Lähetysseuran viikon välein Pieksämäellä ja Salossa pidettyihin Lähetysjuhliin. Tiukkaa taistoa on luvassa. Phnom Penhissä kirkolla on opiskelija-asuntola, jonka yhteydessä tehdään myös seurakuntatyötä. Kymmenet tuhannet ovat sotien jälkeenkin kuolleet tai vammautuneet miinoihin astuttuaan. ” Kambodžalaisia lapsia ja nuoria houkutellaan ja kaapataan Kiinaan. Meidän luterilaisessa kirkossamme on noin 350 rekisteröityä jäsentä, Kambodžan luterilaisen kirkon hallintojohtaja Sokheng Nhoung kertoo. Kambodžalaisia lapsia ja nuoria houkutellaan ja kaapataan Kiinaan, jossa he päätyvät esimerkiksi seksiteollisuuden uhreiksi. Hiippakunnan neljästä rovastikunnasta kolmessa Parkkinen oli ylivoimaisesti voittaja. Huokuna ja Juntunen eivät ole periyttäneet ääniään jäljellä oleville ehdokkaille. Nhoung työskenteleekin pienessä luterilaisessa kirkossa, joka on perustettu vasta 13 vuotta sitten. Kulttuurisista syistä naisen on kuitenkin liki mahdotonta työskennellä Kambodžassa juristina. FREIJA ÖZCAN analyysi | Mikkelin piispanvaalin toiselle kierrokselle jatkavat Mari Parkkinen ja Pekka Särkiö, mutta miksi juuri he. – Kyse on ihmiskaupasta. Heistä puolet on naisia, puolet miehiä. Ottaen huomioon Mikkelin hiippakunnan hyvin konservatiivisen maineen, Parkkisen äänivyöry kuitenkin yllätti. Yksi uusi ilmiö on Kiinan taloudellisen vallan lisääntyminen. Buddhalaisessa maassa kasteelle meno on iso asia. Vaalissa äänestettiin rovastikunnittain. Parkkinen sai niistä 447 ääntä. Tiedän sen omasta kokemuksestani, kun minusta tuli kristitty, Nhoung kertoo. Lisäksi aiomme lähiaikoina avata kahvilan, jossa miehille tarjotaan ilmaista kahvia. – Miesopiskelijoita lähestytään esimerkiksi ”urheilumission” ja leiritoiminnan avulla. Ja että kirkkomme naisjohtajuus ja naisten osallisuus voisi saada enemmän tukea yhteiskunnassamme, Sokheng Nhoung sanoo. Nykyisin sen tärkeitä kumppaneita ovat esimerkiksi Yhdysvaltojen suurin luterilainen kirkko ELCA ja Suomen Lähetysseura. Alustavan laskennan mukaan ääniä annettiin yhteensä 988. – Kristittyjä on vain pari prosenttia. Etelä-Savon rovastikunnan alueelle osuvat sekä Mikkeli että Savonlinna. Käytännössä kuitenkin vaaleissa, joissa naisehdokkaita on useampia, naispiispaa tahtovien äänet jakautuvat. Koska kukaan ei saanut yli puolta äänistä, vaalii siirtyy toiselle kierrokselle. Kambodžan luterilainen kirkko on erityislaatuinen siksi, että se on nuorten naisten johtama. Särkiö kelpaa piispaksi sekä konservatiiveille että keskilinjan kirkolliselle väelle. Se hyödyttää miesehdokkaita. on tulossa jännittävä. Vaali olikin selvästi miesehdokkaille haastavampi kisa, sillä myös konservatiivisempien äänioikeutettujen äänet jakautuivat mitä luultavimmin Särkiön ja Juntusen kesken. Mitä toivoisit suomalaisilta. Ilmassa saattoi olla aluepolitiikkaa: Päijät-Hämeen seurakunnat siirrettiin 2019 Tampereen hiippakunnasta kuuluviksi Mikkelin hiippakuntaan, eikä siirto suinkaan ollut niille mieluinen. Seuraava äänestyspäivä on 16.6. Etukäteisveikkauksissaan moni osui oikeaan siinä, että toiselle kierrokselle mennään ja että toisena ehdokkaana jatkaa Mari Parkkinen. Toiseksi tullut Pekka Särkiö sai 256 ääntä, Sammeli Juntunen 213 ääntä ja Pekka Huokuna 72 ääntä. Hän osallistui myös Karjaan ruotsinkielisiin Lähetysjuhliin ja vieraili suomalaisissa seurakunnissa. Päijät-Hämeen rovastikunnassa sen sijaan Lahdessa pitkään asunut ja kirkkoherranakin ollut Särkiö sai eniten ääniä. Toistaiseksi vain yksi papeista on vihitty papiksi. Yhteiskunta muuttuu ja kaupungistuu. Toivomme, että naiset saisivat miehiä mukaansa myös kirkkoon, Nhoung kertoo hymyillen. Kirkkopoliittisesti voisi kuitenkin olettaa, että Sammeli Juntusta äänestäneet äänestävät nyt Särkiötä ja Huokunan äänet mahdollisesti jakautuvat Parkkisen ja Särkiön kesken. – Uskon äänestäjieni arvostavan sitä, että haluan katsoa rohkeasti tulevaisuuteen, Mari Parkkinen arvioi itse menestystään. Toiselle kierrokselle jatkavat Imatran seurakunnan kirkkoherra Mari Parkkinen, 51, ja Kangasniemen seurakunnan vt. – Että he rukoilisivat meidän puolestamme kahta asiaa: että nuoret kambodžalaiset voisivat ohittaa kulttuurisen säännön ja saada helpommin vanhemmiltaan luvan mennä kasteelle. Sen sijaan naisvieraat maksavat kahvikupillisestaan. Kambodžassa kasvaa nuorten naisten johtama kirkko Kambodžalainen luteri lainen Sokheng Nhoung vieraili Lähetysjuhlilla Pieksämäellä, Salossa ja Karjaalla. Pekka Särkiön menestystä vaalissa siivitti useampikin asia. Hän oli alueen asukkaana selkeästi Päijät-Hämeen rovastikunnan ehdokas. Papit on koulutettu maan yhteisprotestanttisessa pappisseminaarissa. Kirkon jäsenet ovat nuoria. – Asiasta ei enää juuri puhuta eikä pelloilla tai metsissä liikkumista pelätä. Sukupuoli pelkästään ei piispanvaaleissa kuitenkaan ole ratkaiseva asia vaan se, että siihen liittyy myös lupausta uudistuksesta ja paremmasta tulevaisuudesta. – Olen pyrkinyt olemaan keskikentän edustaja ja kokoava hahmo. Piispanvaalin toisesta kierroksesta Parkkisen ja Särkiön välillä 16.6. Asiassa on Nhoungin mukaan myös rikollisuutta. Viime vuosien vaaleissa yksi merkittävimmistä on ollut piispan sukupuoli, kun naisehdokkailla on viimeinkin tuntunut olevan vaaleissa mahdollisuuksia. Heitä näkyy paljon liike-elämässä. Piispanvaaleissa vaikuttaa aina taustalla monenlaisia tarpeita ja pyrkimyksiä. Nhoungin mukaan siitä ollaan huolestuneita. Miesten vähäisyys koetaan Nhoungin mukaan puutteeksi. JUSSI RYTKÖNEN Pieksämäen ja Salon lähetysjuhlilla vieraillut Sokheng Nhoung kertoo, että miehiä houkutellaan kirkkoon myös ilmaisen kahvin ja urheilun avulla. Suurin osa seurakuntalaisista on naisia. Luterilaista tunnustusta on opetettu kurssimaisesti saksalaisten, suomalaisten ja amerikkalaisten tuella. – Vanhempien luvan saaminen kasteelle menemistä varten voi olla vaikeaa ja kestää kauan. | lähetysjuhlat | N oin 16 miljoonan asukkaan Kambodžassa miltei kaikki ovat uskonnoltaan buddhalaisia. Nhoung on suorittanut oikeustieteen loppututkinnon pääkaupungissa Phnom Penhissä. Kambodžan maaperässä oli taannoin vielä miljoonia miinoja ja lentopommeja, joita eri osapuolet kylvivät maahan Vietnamin sodan ja Kambodžan sisällissodan aikana 1960-luvulta 1980-luvulle. Mikkelin piispanvaalissa Mari Parkkisen etu oli olla ainoa naisehdokas kolmea miestä vastaan. Se itsenäistyi vuonna 2016. Lisäksi Särkiö ehti olemaan kenttäpiispana yli kymmenen vuotta ja on tullut siksi tunnetuksi kirkolliskokouksessa ja toisaalta Puolustusvoimien yhteydessä – maavoimien esikuntahan sijaitsee Mikkelissä. kirkkoherra, entinen kenttäpiispa Pekka Särkiö, 60. Kulttuurisista syistä lapset ovat vielä nuorina aikuisinakin vanhempiensa vallan alla. Seurakuntia on neljä ja pappeja kuusi. | Kuva: Jussi Rytkönen | piispanvaali | M ikkelin hiipp a k u n n a n piispanvaalin ensimmäinen kierros käytiin 25.5. Kambodža on maailman köyhimpiä maita, ja haasteita on runsaasti. Parkkisen äänimäärästä päätellen Mikkelin hiippakunnassa sitä kaivataan. Neljän ordinaatiota odotetaan tämän vuoden kuluessa. Joukosta putosivat Kirkkohallituksen kansliapäällikkö Pekka Huokuna, 62, ja Savonlinnan seurakunnan kirkkoherra Sammeli Juntunen, 58. Salon kirkko oli Lähetysjuhliksi koristeltu kansainvälisin tpaidoin. 2020-luvulla tilanne on jo parempi. Piispanvaalissa on luvassa tiukka lopputaisto | Kuva: 8 9 KOTIMAA | 2.6.2023 KOTIMAA | 2.6.2023 uutiset. Kambodžan kirkko on syntynyt Singaporen luterilaisen kirkon lähetystyön tuloksena. – Kiinalaiset ostavat maata ja rakentavat. Olen monessa mielessä perinteinen, mutta haluan kirkon silti uudistuvan, Särkiö toteaa oman vaalimenestyksensä syistä. Sokheng Nhoug kertoo, että vuosia kestäneet raivaukset ovat tuottaneet tulosta. Muissa rovastikunnissa Huokunan äänimäärä jäi huomattavasti pienemmäksi. Niinpä Mikkelissä asuva ja sieltä kotoisin oleva Pekka Huokuna selvästi vei ääniä Savonlinnassa kirkkoherrana olevalta Sammeli Juntuselta
Pian sen jälkeen Abiy lopetti vihanpidon naapurimaa Eritrean kanssa ja sai Nobelin rauhanpalkinnon. – Kaikki tietävät, mitä siinä näytelmässä oli taustalla ja kuka sitä ohjasi, ortodoksiystäväni Henok Tsegai puuskahtaa. Ironista kyllä, Abiyn valtaannousu keväällä 2018 lupaili Etiopialle auvoisaa tulevaisuutta. Sukutaustaltaan hän on oromo, identiteetiltään pelkkä etiopialainen. Monimutkainen, laajalti noudatettu paastokäytäntö velvoittaa Etiopian pääministeri Abiy Ahmed kuuluu maassa vähemmistönä oleviin helluntailaisiin. – Abiylla ei ole Addis Abebassa enää kannattajia, Henok vakuuttaa. Amharojen parissa kirkkodraama romahdutti Abiyn suosion. Helluntailaisen pääministerin uskonto puhuttaa ortodoksikristittyjä. Sittem min Etiopiassa on käyty veristä sotaa. Enää eivät maan hallitsijat ole ”Jumalan voideltuja”. Jokunen vuosi sitten olisi ollut vaikea kuvitella, että Etiopiaa johtaisi ”pente”. Monet myös murehtivat hänen hiljaisuuttaan Oromian sissisodan suhteen. Ohjailiko oromopääministeri skismaa alusta loppuun. Arkkipiispa Matheoksen johtama Pyhä Synodi ilmoitti, että uskollisten ortodoksien oli valmistauduttava ”kärsimyksiin ja marttyyriuteen”. Silloinen valtapuolue yllätti vaihtamalla pääministeriksi oromon – joka oli samalla pente. Kyseisen kirkon vanhimmat ovat Matin mukaan menettäneet yhteyden pääministeriin, joka ei enää osallistu jumalanpalveluksiin. Heidän kanssaan hän keskustelee ja heiltä hän hakee neuvoa. Pirjo Teva 040 680 4057 pirjo.teva@kotimaa.fi Kesätarjous ei koske luokiteltuja ilmoituksia. Samalla se on säilynyt toinen toistaan synkempien uutisten lähteenä. Helmikuussa kolme oromopappia ilmoitti perustavansa oromokeskeisen synodin protestina ortodoksikirkon amharahegemonialle. Massiiviset levottomuudet ravistelivat tuolloin maata, mellakat, joissa pääosassa olivat oromot, suurin ja pitkään alistettu kansan ryhmä. Näin ajattelevat ne, joille Abiy on ”etiopialaisuutta” ylistävistä puheistaan huolimatta oromonationalisti. Nobelin rauhanpalkinto hänelle myönnettiin vuonna 2019. Ortodoksikirkon mahtia on edelleen murentanut Tigrain ortodoksien ero äitikirkosta. Kunnian siitä omi itselleen pääministeri. Kymmeniä piispoja vihittiin ja lähetettiin pitkin Oromiaa. – Abiyn ympärillä on kymmenkunta karismaattista hahmoa. Hätätilan häämöttäessä sotkuun syntyi äkisti sovinto. – Useimmat etiopialaiset ovat nimikristittyjä, heidät on kastettu ja he paastoavat, kun täytyy paastota, siinä kaikki. Gebremeskel siirtyi ortodoksikirkosta pentekirkkoon. Oromokapinaa pidetään varsin yleisesti yksinomaan muslimien hankkeena, mikä tuskin on totta, mutta juuri tuollaiset väitteet lietsovat kansanryhmien välisiä jännitteitä. – Kristillisyys on tässä maassa pelkkää pintaa, puuskahtaa nuori helluntainainen Rahwa Solomon kirkonmenojen päätyttyä Addis Abebassa. Etiopiassa pentekristittyjen määrä on moninkertaistunut sitten 1990-luvun, jolloin ateistinen sotilashallinto kaatui. Uusi synodi ajettiin alas ja Pyhä Synodi lupasi kohentaa oromokielen ja oromopappien asemaa kirkossa. Jos penteiksi lasketaan myös maailman suurimman luterilaisen yhteisön eli Mekane Yesus -kirkon jäsenet, niin pentekristittyjä on Etiopiassa yli 20 miljoonaa, viidennes koko väestöstä. Ortodokseja ja muslimeja on vieläkin enemmän, ja tutkimusten mukaan maailman ”uskonnollisimmat ihmiset” löytyvät juuri Etiopiasta. – Eihän sitä tiedä, Senai Gebremeskel aprikoi. Amharataustaisen miehen koko perheen hengellinen koti vaihtui samalla. Kotimaa-lehti mukana SuomiAreenassa, ole sinäkin. Televisioyleisöä hän on hätkähdyttänyt kertomalla ortodoksiäidistään, joka ennusti pojastaan tulevan Etiopian ”seitsemännen keisarin”. – Tuolta melkein erottuu Abiyn kotikirkko, Matti viittoilee viheriön taakse. Kun johdattelen keskustelua pentekristittyjen kanssa pääministeriin, vastaukset tapaavat töksähtää: ”Se on politiikkaa”, ”En osaa sanoa” tai ”Hänestä en tiedä mitään.” Monet pentepastorit ovat hurranneet Abiylle, joskin konfliktien kasautuessa pentekristityiltä saatu kannatus on kutistunut. – Kaikenlaista puhutaan, mutta mitä Abiy olisi riitelystä hyötynyt, Gebremeskel sanoo Ehkä sen, että oromojen valta ortodoksikirkossa kasvoi ja että jatkossa he voivat vaatia lisää myönnytyksiä. Aikamme verisin sota on koettu Etiopiassa. Etnisesti ja uskonnollisesti kirjavan maan – tosiasiallisen imperiumin – kriiseihin ei ole helppoja ratkaisuja. Ruokavalion muuntelu ei tee vaikutusta Rahwan tapaisiin tigrailaisiin: – Miten he voivat tappaa maanmiehiään, jos he sanovat olevansa kristittyjä. Jäljelle jäänyt ortodoksiyhteisö oli hiljattain sekin pirstoutua – ellei kirkkodraama ollut silkkaa teatteria. Raamatussahan seitsemän on täydellisyyden luku. Kärhämä kiihtyi, kun pääministeri Abiy tokaisi molempien osapuolten omaavan ”totuutta”. Kaksi vuotta kestäneet taistelut tuottivat liki miljoona kuolonuhria, enimmäkseen nälkään, tauteihin ja teloituksiin menehtyneitä siviilejä. Vaikka Tigraissa eletään nyt rauhanaikaa, eritrealaisia on yhä väärällä puolella rajaa ja hätäavun perillepääsy takertelee. Niin sanottu näytelmä selittyy Etiopiaa hiertävällä kansallisuuskysymyksellä. Seuraavina päivinä kymmenet kuolivat yhteen| etiopia | otoissa, osa heistä Oromian kirkkomailla. Käännytään siis maassa asuvan suomalaisen puoleen. Tämä evankelisten kristittyjen kutsumanimi on johdettu englannin sanasta pentecostal, ja pääministeri Abiy Ahmedin kohdalla se viittaa karismaattiseen helluntailaisuuteen. Sitä seurannut sota kuitenkin paljasti, että naapurimaiden sovun selitti yhteinen halu kurittaa Tigraita. Tapaan hänet Addis Abeban golfkentän kahvilassa. Hallituksen joukot iskivät marraskuussa 2020 Eritrean kanssa Etiopian pohjoisimpaan Tigrain osavaltioon, jonne maan entiset vallanpitäjät olivat linnoittautuneet. Pääministerin on väitetty vaikuttaneen jopa valtakirkon eli ortodoksien sisäisiin kiistoihin. Toukokuinen neuvottelukosketus hallituksen ja oromoarmeijan välillä ei johtanut tuloksiin. Eikä Abiylta heru kommentteja vieraan vallan joukoista Etiopian maaperällä. ERKKI VETTENNIEMI Abiy Ahmed nousi Etiopian pääministeriksi 2018. Valtaisa, yli 50-miljoonainen oromokansa jakautuu kristittyihin ja muslimeihin, ja Oromian lonkeromainen osavaltio ympäröi Addis Abebaa. Abiy ei itse ole ortodoksi, eikä poliitikoilla pitäisi olla mitään roolia kirkollisissa asioissa. Seuraava yllätys koettiin, kun Abiy lopetti vihanpidon Eritrean kanssa. Oromojen vapautusarmeija sotii suuremman autonomian puolesta, ja taistelut ovat sen verran rajuja, että niin oromot kuin amharat katsovat olevansa kansanmurhan uhreja. Etiopian keisarillinen historia kuitenkin sammui 1970-luvulla, ja samalla hiipui ortodoksisen kirkon asema valtionkirkkona. Monien todistusten mukaan Abiy pitää virkaansa taivaan lahjana. Juha Kurvinen 040 665 5983 juha.kurvinen@kotimaa.fi Mediamyynti: 10 11 KOTIMAA | 2.6.2023 KOTIMAA | 2.6.2023 uutiset. Kotimaa-lehtiä jaetaan Seinäjoen Herättäjäjuhlilla! Ilmoita Kotimaassa kesätarjoushintaan! Tavoitat kerralla enemmän, Helsingistä Rovaniemelle. Oliko maailman miltei vanhin, 300-luvulla syntynyt kirkko vaarassa hajota. | Kuva: Amanuel Sileshi / AFP / Lehtikuva ” Konfliktien kasautuessa pentekristityiltä saatu kannatus on kutistunut. K un ikivanhan ortodoksivaltion pääministeri on helluntaikristitty, vieläpä kiistelty sellainen, katsaus maan kirkkopoliittiseen kuohuntaan sopii aloittaa helluntaikirkosta. Lähetystyöntekijä ”Matti” ei halua esiintyä lehdessä omalla nimellään, jottei oleskeluluvun uusiminen vaarantuisi
Pekka Huokunan tukiryhmän puolesta SEIJA KUIKKA kirkolliskokouksen 1. varapj JAANA PIETILÄINEN rovasti, Mikkeli Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi Osoite: Kotimaa, Mielipiteet, PL 279, 00131 Helsinki Liitä viestiin myös yhteystietosi. Mikkelin hiippakuntaan valitaan uusi piispa 16.6.2023. Kirkolla on suuri tehtävä asenneilmapiirin muuttamisessa. Piispan on kyettävä tuomaan esille uskon ja armon viestiä tässä ympäristössä. Oli se muistissa kuitenkin, koska olimme jo ajat sitten varanneet seuraavalle viikonlopulle avioliittoleirin. Jumala itse sanoo: ”Maan tomusta sinä olet tullut, maan tomuun sinä palaat.” (1. Tämä on kaksinaismoralismia. Vaikka meillä on asiat Suomessa hyvin, meidän tulee edelleen pyrkiä parempaan. T oukokuu on meidän perheessä joka vuosi tunnekylläistä, rakkauden, surun ja kaipauksen täyttämää aikaa. Se oli ihan tavallinen työpäivä, eikä asiaa taidettu mainita edes kahvipöydässä, kun hetken istuimme puolison kanssa vierekkäin. Huomenna päättäjäispäivänä tyttäremme saatetaan ruusuin ja lauluin alakoulusta yläkouluun. Me elämme nyt luopumisen aikaa, joka ilmenee monella elämänalueella. Halu on rakastaa ja mennä eteenpäin, vaikka luonteiden erilaisuus, kiire ja monet epäilykset yrittävät uuvuttaa meitä. Uskonnonvapaus ei toteudu, jos sen loukkauksia ei tunnisteta. Koulujen vuosijuhlat ovat vanhana yhtenäiskulttuurin traditiona mahdottoman tehtävän edessä: jos niitä ei muuteta ajan muuttuessa, ihmiset pahastuvat. Taivaan Isä: anna jokaiselle nuorelle turvattu tulevaisuus. Jumala, siunaa kaikki parisuhteet: anna rakkauden voittaa itsekkyys. Marista saamme kirkkoomme tällaisen johtajan. Haluamme kiittää eläkkeelle siirtyvää piispa Seppo Häkkistä hänen ansiokkaasta työstään kirkkomme hyväksi ja toivottaa hänelle armorikkaita eläkevuosia. Hiippakunnassamme on monin eri tavoin ajattelevia, siksi tarvitaan erilaisuuden ja yhdenvertaisuuden hyväksymistä. Kevätjuhlassa mieleeni nousevat epämiellyttävät kysymykset yhteiskunnan moniarvoistumisesta: Emmekö todella enää voi yhtyä suvivirteen. Eri puolilla hiippakuntaa järjestetyissä paneelikeskusteluissa käsiteltiin muun muassa piispan asemaa hengellisenä ja hallinnollisena johtajana sekä piispan verkostoitumista ympäröivään yhteiskuntaan. Nyt olisi syytä aloittaa seurakuntien omista jäsenistä, joiden oikeus uskonnonvapauteen ei toteudu. Minä yritän yllättyä ja ihastua ikihyviksi – ei haittaa, että juuri tällaisia lahjoja on ilmestynyt koululta jo monena vuonna. Me ihmiset emme ole itse ottaneet elämäämme. Emme omaamme, emmekä toisten. Viestinnän ammattilaisena Mari kykenee puhuttelemaan ihmisiä ja ohjaamaan kirkon toimijoita välittämään viestiä, joka kutsuu, rohkaisee ja koskettaa ihmisiä. Moos 3:19) Kyllä Jumala olisi sanonut, että polttakaa vainajanne, jos se olisi ollut hänen tahtonsa. Ruumiimme on Jumalan omaisuutta myös kuoleman jälkeen. Ovatko koulun ja kotien kasvatustyö ja -arvot tasapainossa. Hymyilen, taputan, pyyhin kyyneleitä ja toivon, että muut eivät huomaa, miten koville kaikki ottaa. Samalla tuli osoitetuksi, että kirkko toimii jokaisen ihmisen lähiympäristössä ja maailmanlaajuisena Kristuksen kirkkona. Emme saa turmella tai tuhota sitä. Ajallemme on ominaista, että viestinnän kenttä on nopeaa ja vilkasta. Maahanmuuttovirasto ja oikeuslaitos eivät osaa aina tunnistaa uskonnolliseen vainoon liittyvää uhkaa ja vainoa. Häntä ei valita siksi, että jonkun ura täydentyisi tai muista vastaavista syistä vaan kirkon ja evankeliumin palvelijaksi. Kukahan heistä ensimmäisenä ilmoittautuu valtakunnan pyöveliksi. Tällä kertaa sain jotain ainutlaatuista: kadonneen tilalle uuden kihlasormuksen, jossa on värillinen jalokivi jokaisesta lapsestamme. Hengellisenä johtajana piispalla on tärkeä rooli hiippakuntansa seurakuntien ja kirkkoherrojen tukemisessa. Haikeuden ja hämmästyksen tuntein katson nuoria, jotka ovat yhtä aikaa niin haavoittuvia ja niin elämälle valmiita. Olemme kohdanneet tilanteita, joissa Maahanmuuttoviraston päätöksissä tullaan halventaneeksi henkilön kristillistä vakaumusta. Sitten koittaakin äitienpäivä. Onko ohjelma tarpeeksi vai liian perinteistä. Nykyisin terveydestä on tullut uususkonto. Kannustamme kaikkia äänioikeutettuja käyttämään ääntään Mikkelin hiippakunnan piispanvaalin toisella kierroksella. Viides lapsemme syntyi kuolleena 8.5. Seurakuntien nuoren sukupolven työntekijät elävät erilaisessa maailmassa kuin vanhempi sukupolvi. Hiippakunnan piispanvaali vaikuttaa siihen, mihin suuntaan kirkon elämä omassa hiippakunnassamme ohjautuu tulevina vuosina. Juutalaiset eivät ole koskaan polttaneet vainajiaan, mutta pakanakansat ovat. Jumala, kansojen valtias: siunaa rakasta isänmaatamme ja sen kansaa. Onko meillä enää yhteistä käsitystä hyvästä ja arvokkaasta, juhlahetkissäkään. Kiitämme aloitteen tekijöitä ja pidämme aloitetta merkittävänä. päivä oli 15. Siinä pyydetään kirkkohallitusta selvittämään uskonnonvapauden toteutumista seurakuntien ja kirkon piirissä maahanmuuttajatyötä tekevien järjestöjen toimintaan osallistuvien kohdalla, vahvistamaan viranomaisyhteistyötä uskontorauhan edistämiseksi, etsimään keinoja tukea oikeutta kääntyä tai olla kääntymättä sekä vahvistaa uskontodialogin avulla uskonnonvapauden käytännön toteutumista kaikkien uskontojen ja katsomusten piirissä. Hyvä Jumala, lohduta ja kanna kaikkia rakkaansa menettäneitä. hääpäivämme. Viimeistään yöllä surun viitta laskeutuu päälleni. ” Kristityksi kääntynyttä ei aina voida turvallisuussyistä kirjata julkisesti kirkon jäseneksi. Kiitämme kaikkia äänestäneitä. Myös ehdokkaat ansaitsevat kiitokset asiallisesta ja toisia kunnioittavasta kampanjasta sekä monipuolisista keskusteluista Mikkelin tuomiokapitulin järjestämissä vaalipaneeleissa ja omilla kotisivuillaan. Marille Raamattu ja siitä nouseva kirkon oppi on tärkeää, samoin niiden tekeminen ihmisläheiseksi ja ymmärrettäväksi. Lääkärinvala velvoittaa lääkäriä auttamaan ihmistä, olipa hän sitten kuinka sairas tahansa. Kirkossa puhutaan paljon hädänalaisten auttamisesta. kuusi vuotta sitten, ja joka vuosi vietämme näitä synttäreitä orvokein, kakuin ja kynttilöin. Jos niitä muutetaan, toiset ihmiset pahastuvat. Sisarukset kertovat vuorollaan, mitä he muistavat Johanneksesta. Seurakunnissa on antauduttu sille todellisuudelle, että kristityksi kääntynyttä ei aina voida turvallisuussyistä kirjata julkisesti kirkon jäseneksi. Petra31 kannattaa lämpimästi kirkolliskokouksen saamaa aloitetta. On ristiriitaista, että sairaaloiden ja hautaustoimistojen väki kohtelee vainajia kunnioittavasti ja arvokkaasti, kun taas aikanaan vainaja itse on halunnut tai omaiset toivovat, että suoritetaan polttohautaus. Hän joutaa pois! Toisaalta meillä Suomessa pyritään ehkäisemään itsemurhia ja nyt sitten sallimaan armomurhia. korvaa | kolumni | T uemme kirkolliskokoukselle tehtyä aloitetta uskonnonvapauden edistämisestä maahanmuuttajien parissa. Kun ihminen on terve ja hyödyllinen yhteiskunnan jäsen, hänen elämällään on arvoa. Me, TT Mari Parkkista kannattavat, näemme seuraavia tärkeitä kirkon tulevaisuuden osatekijöitä, joihin piispa voi vaikuttaa. Se on Raamatun elävän Jumalan lahja. Osa teksteistä voidaan julkaista myös Kotimaa.fi-sivustolla. Viikonloppuna on vuorossa valmistujaisjuhlien kimara. Mutta jos hän on pitkäaikaissairas, hän on yhteiskunnalle arvoton kuluerä. Toimituksella on oikeus lyhentää ja käsitellä tekstejä. Loput kuusi lastamme ovat valmistelleet hämmästyttäviä lahjoja ja kihisevät jännityksestä. Lääkäreiden keskuudessa on kuitenkin muutamia, jotka kannattavat eutanasiaa. Sen aloittaa vappu, jolloin katsotaan toiveikkaasti kohti kesää ja riemuitaan pienistä jutuista: ilmapalloista, serpentiineistä ja lattiaan asti ropisevasta munkkisokerista. MARTTI NISSINEN rovasti, Iisalmi Ruumis ei ole jätettä Kiitos äänestäjille ja ehdokkaille Mikkelin hiippakunnan piispanvaalin ensimmäinen kierros on käyty. Nykyisin polttohautaukset ovat yleistyneet jopa niin, että ne ovat pian enemmistönä. ANNA KINNUNEN kirkkoherra, Hamina MIRVA LEHTINEN kappalainen, kirkolliskokousedustaja, Kuusankoski EIJA JUUMA seurakuntapastori, kirkolliskokousedustaja, Mikkeli MINNI KUISMA kirkkoneuvoston varapuheenjohtaja, kirkolliskokousedustaja, Kotka HELENA CÁSTREN rovasti, psykoterapeutti, Puumala TOIVO LOIKKANEN rovasti, aluekappalainen, Savonlinna Mari Parkkinen Mikkelin hiippakunnan piispaksi Edustakuntavaalien alla sanoma lehtien suorittamassa mielipidetiedustelussa suurin osa ehdokkaista kannatti eutanasiaa parantumattomasti sairaiden kohdalla. Nyt olisi syytä aloittaa seurakuntien omista jäsenistä, joiden oikeus uskonnonvapauteen ei toteudu, kirjoittavat kristittyjä turvapaikanhakijoita auttavan Petra31-osuuskunnan hallituksen jäsenet. TANELI SKYTTÄ KAISA HUHTALA TERO VAARNA KARI TASSIA JUAN CASTILLO ARI KUITTINEN TIMO KESKITALO Petra31-osuuskunnan hallituksen jäseniä Uskonnonvapaus ei toteudu, jos sen loukkauksia ei tunnisteta maahanmuuttajat | Kirkossa puhutaan paljon hädänalaisten auttamisesta. ” Hymyilen, taputan, pyyhin kyyneleitä ja toivon, että muut eivät huomaa, miten koville kaikki ottaa. Media ei reagoi maailmanlaajaan kristittyihin kohdistuvaan vainoon. Samalla tulee huolehtia, että kaikilla kirkon jäsenillä, toiminnan piirissä olevilla ja työntekijöillä on turvallinen olla kirkossa. Ruumiimme ei siis ole jätettä, joka pitäisi polttaa. Samoin on kristittyjä, jotka kyseenalaistavat kristityiksi kääntyneiden vakaumuksen. Tähän Mari haluaa erityisesti panostaa, yhteyteen ja kunnioitukseen erilaisuudessa! Me allekirjoittaneet ja suuri joukko muita vetoamme näiden ja monien muiden seikkojen perusteella, että hiippakuntamme tulevaksi piispaksi valitaan TT, Imatran kirkkoherra Mari Parkkinen. Hyvä Jumala, anna meille enemmän iloa arkeenkin! Vapun jälkeen sukellamme suruun. Uskonnonvapauslakimme säädettiin 100 vuotta sitten. Pääsiäisen sanoma Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen kärsimyksestä ja ruumiillisesta ylösnousemuksesta kertoo meille sen, että eihän voitaisi puhua ruumiin ylösnousemuksesta, jos Jeesuksen ruumis olisi poltettu. Kirkon työ ei menesty enää entisellä johtamistavalla vaan tarvitaan kuuntelevaa, vuorovaikutteista ja mahdollistavaa johtamista. Rakkauden Jumala, varjele kaikkia maailman lapsia! Toukokuun 17. 12 13 mielipiteet KOTIMAA | 2.6.2023 KOTIMAA | 2.6.2023. Äidin toukokuinen rukous MATLEENA YLIKOSKI toimitus@kotimaa.fi Kirjoittaja on väitöskirjatutkija ja freelance-toimittaja
Kirkossa hetken istuessani siellä käy lukuisia pyhiinvaeltajia, muun muassa ristinmerkkejä tekeviä puolalaisia. Torniin voi nykyäänkin kiivetä viiden euron maksusta, mikäli uskaltaa ja kuntoa riittää. Kahdeksan prosenttia on luterilaisia. J o vuosisatojen ajan Tallinnaa mereltä lähestyvä tulija on voinut nähdä useita korkeita kirkon torneja. Aleksanteri Nevskin katedraalin huikea, turkoosinvärinen katto. Kirkossa oli niin kylmä, että hengitys höyrysi. Kirkkorakennus kuvaa osaltaan Viron ja Venäjän jännitteisiä suhteita. Aita on täynnä sodan ja Venäjän vastaisia julisteita. Vain parinsadan metrin päässä Aleksanteri Nevskin katedraalista sijaitsevassa Tallinnan Pyhän Neitsyt Marian tuomiokirkossa, luterilaisen kirkon katedraalissa, suntio ottaa erittäin ystävällisesti vastaan. Oppaana minulla on Tallinnan suomenkielisen seurakunnan kirkkoherra Tomi Kallanne, joka tuntee kaupungin hyvin. Rakennusten edusta aidattiin Venäjän hyökättyä Ukrainaan. Pyhän Hengen kirkko on yksi pandemian ja Venäjän aloittaman sodan seurauksena turistien vähyydestä kärsinyt kirkko. Liikenteen ja uudisrakennusten puristukseen jäänyt pieni kirkko kuvaa osaltaan sitkeyttä. Luterilaiseen kirkkoon kuuluvien määrä on ollut viime vuodet laskussa. Aleksanteri Nevskin katedraalissa valokuvaaminen on kielletty. Tallinnan ja koko Viron uskonnollisessa tilanteessa on niin ikään tapahtunut muutoksia. Saan välittömästi ärhäkkäät moitteet paikalla olevalta pariskunnalta. Tyhmää oli ottaa kuva, kun se oli kiellettyä, mutta vielä häpeällisempää oli tulla haukutuksi ikonien edessä. Kirkon purkamista vaadittiin jo vuonna 1919 Viron itsenäistyttyä Venäjästä. Tasan sata vuotta sitten Viron ortodoksit liittyivät Konstantinopolin patriarkaatin alaisuuteen, mutta neuvostoaikana kirkko pakotettiin takaisin Moskovan ja Venäjän alaiseen patriarkaattiin. Kertomus on hieno kuvaus huimauksen tunteesta taivaan ja alhaalla ammottavan tyhjyyden välillä. Viron kaikista kristityistä baptisteja on viisi prosenttia. Kirkko muistutti liikaa tsaarinvallasta. Muutama vuosi sitten tammikuussa osallistuin tässä tuomiokirkossa jumalanpalvelukseen. Kun Toompean mäeltä laskeutuu alas, pääsee Pühan Vaimun eli Pyhän Hengen kirkkoon. Kirkkokierros Tallinnassa auttaa hahmottamaan kaupungin kirkollista historiaa, joka alkoi 1200-luvulla katolisena aikana. Seurakunta järjestää muun muassa Alfa-kursseja. Kirkko näkyy kuitenkin kokoaan suurempana mediassa osin arkkipiispa Urmas Viilman aktiivisuuden ansiosta. Vapaiden suuntien tukeminen oli yksi neuvostovallan yritys heikentää valtakirkon eli ortodoksisen kirkon merkitystä. Yhtä lukuun ottamatta kaikki kierroksen kirkot sijaitseva neliökilometrin säteellä toisistaan. Kirkon sisätiloissa on yllättävän viileä, vaikka Maiasmokin kahvilan terassilla istutaan auringonpaisteessa. Luonteva aloituspaikka?Tallinnan kirkkokierrokselle on Olevisten kirkko. Harvoin kirkosta poistuessa on niin paha mieli. Osa maan ortodokseista siirtyi vuonna 1996 ja uudestaan Konstantinopolin patriarkaatin alaisuuteen. Viron suuri naapurimaa käy jälleen sotaa niin kuin niin lukuisia kertoja aiemminkin menneinä vuosisatoina. Kirkko valmistui Venäjän vallan aikana vuonna 1900. Poliisi vartioi suurlähetystön edustalla vuorokauden ympäri. Tomi Kallanne on Tallinnan suomalaisen seura kunnan kirkkoherra. Olevisten kirkon torni erot tuu maisemasta. Kierros Tallinnan kirkoissa vie keskiajalta lähihistoriaan ja nykypäivään. 1200-luvulla rakennetun kirkon sisätiloissa näkyy historia monin tavoin. Tätä kirkkoa kutsutaan Viron Apostoliseksi ortodoksiseksi kirkoksi. Nyt tästä erikoisesta historian vaiheesta kuulee Virossa puhuttavan jälleen. Kuva jota ei olisi saanut ottaa. Virolaisen kirjailijan Jaan Krossin 1500-luvun lopun Tallinnaa kuvaavassa teoksessa Uppiniskaisuuden kronikka päähenkilö Palle eli Balthasar Russow kiipeää nuorena poikana Olevisten kirkon torniin. Luterilaista kirkkoa ei helposti huomaa kadulta. Kaupungista puuttuvat venäläiset ja kiinalaiset turistit. TEKSTI JA KUVAT | MARI TEINILÄ Moni satamasta keskustaan kävelevä ohittaa tähän pienempään ortodoksikirkkoon kuuluvan Pyhän Simeonin kirkon. Nimenomaan pyhiinvaeltajia, ei turisteja, sillä eikö jokainen kirkkotilaan astuva ihminen ole tavallaan pyhiinvaeltaja. » 14 15 KOTIMAA | 2.6.2023 KOTIMAA | 2.6.2023 reportaasi. Kirkon suntio Kalle Vilbaste on kääriytynyt villaiseen viittaan. Nykyisin Olevisten kirkossa toimii baptistiseurakunta. Se on nimetty 1200-luvulla eläneen Novgorodin suuriruhtinaan mukaan. Jatkamme matkaa seuraavaksi sinne. Pyhän Hengen kirkossa on laatta 1500-luvun lopussa toimineelle kirkkoherra Balthasar Aleksanteri Nevskin katedraali sijiatsee Toompean mäellä. | Kuva: Wikimedia commons ” Eikö jokainen kirkkotilaan astuva ihminen ole tavallaan pyhiinvaeltaja. He käskevät minun hävetä ja uhkaavat ilmiantaa minut kirkon työntekijöille. Se konkretisoi vaurauden epätasaista jakaantumista eri maiden kirkoissa. Siitä huolimatta otan pylvään takaa yhden kuvan ilman salamaa kauniista turkoosinsinisestä katosta. Ortodoksit ovat Viron suurin uskonnollinen ryhmä. Toompean mäellä on Viron jäsenmäärältään suurimman kirkon katedraali. Ortodoksit ovat jakaantuneet kahteen kirkkoon. Mennään kirkkoon Virolaisista vajaa kolmannes mieltää itsensä kristityiksi. Matkalla katedraaliin ohitamme Venäjän suurlähetystön. 1400luvulla se oli jonkin aikaa Euroopan korkein rakennus. Heistä valtaosa kuuluu Moskovan patriarkaatin alaiseen kirkkoon. Yksi maamerkki on kirkon vieressä oleva Viron vanhin kahvila Maiasmokk. 1400-luvulla se oli jonkin aikaa Euroopan ellei koko maailman korkein rakennus. Ortodoksit ovat suurin ryhmä, heitä on Virossa asuvista 16 prosenttia. Historia näkyy myös saarnastuolin päällä olevassa Venäjän valtion symbolissa, kaksipäisessä Kotkassa. Viime vuonna tehdyn väestölaskennan mukaan Viron asukkaista 28 prosenttia on kristittyjä. Siellä ne ovat edelleen, mutta pilvenpiirtäjät ovat muuttaneet kaupungin horisonttia. Tällä kertaa syynä on Venäjän hyökkäyssota Ukrainaan sekä Venäjän ortodoksisen kirkon johdon sotaa ihannoivat lausunnot. Neuvostoviranomaiset luovuttivat toisen maailmansodan runteleman, huonokuntoi sen Olevisten kirkon vuonna 1950 vapaille suunnille. Venäjän ja koko Moskovan patriarkaatin alaisen Viron ortodoksisen kirkon Aleksanteri Nevskin katedraali sijaitsee Viron parlamenttia vastapäätä. Saarnastuolia vastapäätä on lasi-ikkunainen pikku huone, joka rakennettiin Ruotsin vallan aikana kuninkaalle. Hänen seurakunnastaan tässä jutussa kerrotaan tuonnempana lisää
Maria Magdalenan seurakunta tekee paljon yhteistyötä kaupungin kanssa. Englannin kieli on jalkautunut Tallinnaan vasta viime vuosikymmeninä, osin EUja Nato-jäsenyyksien myötä. Seurakunnan omat toimitilat ovat ydinkeskustassa Vanhan kaupungin kupeessa. Tiekirkkoon Virossa Viron kirkoista ja muista uskonnollisista kokoontumispaikoista noin 400 toimii kesällä tiekirkkoina. Maria Magdalenan kirkko on ollut rakenteilla vuodesta 2017. Pyhän Hengen kirkko, Pühavaimu 2, avoinna ma–su klo 9–18, jumalanpalvelukset la klo 10 venäjäksi, englanniksi su klo 11 ja 13 ja latinaksi su klo 15 . Apua saavat perheet valitaan kaupungin virkailijoiden kanssa. Silloin ja siitä eteenpäin sodat sekä valtataistelut ovat yhä uudestaan seuranneet toisiaan. Pyhän Hengen kirkon suntio Kalle Vilbaste on pukeutunut lämpimästi. Tulevaisuudessa seurakunta painottaa entistä enemmän opiskelijatyötä Tallinnan lisäksi Tartossa ja Latvian Riigassa. Tapaamisemme jälkeen hän kiiruhtaa satamaan tapaamaan laivaan majoitettuja ukrainalaisia pakolaisia. Usein kirkossa voi kuulla huippumuusikoiden harjoittelevan. Vaikka luterilaisten määrä ei näytä kasvaneen Virossa, keskeneräisen kirkkorakennuksen suuri sali kertoo lujasta luottamuksesta tulevaisuuteen. Siellä on muun muassa vaihtuva taidenäyttely, tällä kertaa valokuvia vedestä. Keltasävyinen luterilainen Jaanin kirkko sijaitsee Vapautuksen aukiolla, Vanhan kaupungin kupeessa. Olevisten kirkko, Lai 50, avoinna klo 10–18, jumalanpalvelus sunnuntaisin klo 10 ja klo 12 . Luterilainen Pyhän Marian Tuomio kirkko, Toom-Kooli 6, avoinna 10–17, jumalanpalvelus la klo 12, su klo 11 . Ruotsin vallan aikana tuomiokirkkoon rakennettiin kuninkaalle oma huone. Tilaus on määräaikainen. – Eivätkö he ymmärrä, mitä julmuuksia he tekevät, hän kysyy. Maria Magdalenan kirkko, Kiili 6, jumalanpalvelus su klo 15 ” Naapurimaa käy jälleen sotaa. Hän oli vuosien ajan seurakunnassa vapaaehtoisena ja teki töitä kirjapainossa. Alle 18-vuotiaalla tulee olla huoltajan lupa lehden tilaamiseen. – Kerran kun aikuisena kuuntelin kirkossa saarnaa, ymmärsin mistä kaikesta olin ollut koko elämäni vajaa, hän sanoo. + 14,9 snt/min, lankapuhelimesta 8,21 snt/puh. Puhelun hinta matkapuhelimesta 8,21 snt/puh. Jaanin kirkko on profiloitunut kulttuuriväen kirkkona. 1600-luvulla Ruotsin vallan aikana se luovutettiin ruotsalaiselle seurakunnalle, ja neuvostoaikana tilat toimivat urheiluhallina. Sitä ennen mustamäkeläiset kokoontuivat kodeissa ja Nõmmen seurakuntasalissa. Se sijaitsee parinsadan metrin päässä Jaanin kirkosta. Mustamäellä asui paljon ukrainalaisia jo ennen sodan syttymistä. – Kaikki Virossa asuvat ja täällä matkailevat ovat lämpimästi tervetulleita meille viettämään yhteistä jumalanpalvelusta tai ihan vain mukavaa aikaa, Tomi Kallanne sanoo. Kerran kuussa Jaanin kirkossa vietetään Taizé-messua. Lisäksi seurakunta järjestää viikoittain muun muassa kirkkomuskaria. – Jalkaudun myös mielelläni matkalaisten pariin sinne, minne he minut kulloinkin kutsuvat. Tallinnan kirkkokierros päättyy Mustamäen kaupunginosaan rakenteilla olevaan luterilaiseen Maria Magdalenan kirkkoon. Ruotsalainen Mikaelin kirkko, Rüütli 9, jumalanpalvelus ruotsiksi su klo 12, suomeksi kuukauden ensimmäinen ja kolmas su klo 10, ja saksaksi kuukauden toinen ja neljäs su klo 15 . Kivikirkossa on viileää, vaikka ulkona on aurinkoinen kevätpäivä. Tarjous koskee vain uusia tilaajia Suomessa. Hänelle, joka Jaan Krossin romaanin mukaan kiipesi nuorena poikana Olevisten kirkon torniin. Jaanin seurakunnan taloudenhoitaja Anu Lust kävi toisinaan lapsena Jaanin kirkossa naapurissa asuneen ystävänsä ja tämän mummon kanssa. Maassa on perinteisesti puhuttu saksaa, venäjää ja ruotsia viron lisäksi. Yksi 2000-luvun ilmiö on se, että Pyhän Hengen kirkossa on viikoittain englanninkielinen ehtoollinen. Seurakunta oli myös yhtenä ohjelmajärjestäjänä viime vuonna Mustamäen lähiön 60-vuotis juhlissa. Pelkästään Virossa opiskelee parhaillaan yli tuhat suomalaista. Seurakunta kokoontuu jumalanpalveluksiin keskeneräisen kirkon pienessä salissa, Maria Magdalena -ikonin silmien alla. – Uudet tulijat ovat heitä, jotka ovat menettäneet kotinsa ja kaiken, Ülle Reimann sanoo. Paperilaskulisä 3 € + alv 10 %. Tila oli alun perin sisterssiläisen nunnaluostarin ylläpitämä sairaala köyhiä ja kodittomia varten. hän kysyy. Koodi: KESÄ3K/28 Printtilehtitilaus sisältää digilehden lukuoikeuden ja pääsyn Kotimaa.fi -sivuston kaikkiin uutisiin ja artikkeleihin. Se tarjoaa myös näkökulmaa suomalaiseen yhteiskuntaan kirkon arvoista katsottuna. Ukraina on Virossa Suomea enemmän esillä. Tallinnan suomalaisen seurakunnan jumalanpalvelukset järjestetään Ruotsalaisessa Mikaelin kirkossa. Tallinnan suomalainen seurakunta perustettiin kesällä 1989 palvelemaan Virossa asuvia inkeriläistaustaisia ihmisiä sekä muita suomalaisia. Jaanin (Johanneksen) kirkko, Vabaduse Väljak 1, avoinna ti–su klo 12–16, jumalanpalvelukset ma klo 18, ke klo 13.30, to klo 12 ja su klo 10 . 3 kuukautta vain 28 €, säästösi 12,50 € Kesän 2023 tarjous Lehti ja digi 3 kk 28 € (Norm. Esimerkiksi Viron kirkon pää-äänenkannattaja Eesti Kirik on sodan alettua julkaissut jokaisella etusivullaan Ukrainan lipun värit. Venäjä on ollut halki vuosisatojen tavalla tai toisella osa virolaista todellisuutta, niin kuin suomalaistenkin todellisuutta. Lapsuudenystävä Piritalta ei ollut käynyt rippikoulua vaikka oli kastettu. Diakoni Ülle Reimann esittelee keskeneräisiä tiloja. 40,50 €) 16 17 KOTIMAA | 2.6.2023 KOTIMAA | 2.6.2023 reportaasi. Ulkomaisiin tilauksiin lisätään postikulut. Jaanin kirkkoa vastapäätä Vapautuksen aukion laidalla on Ukrainan ja Viron lippuja yhdistävä kangas. Se kertoo Viroon liittyvästä historiasta viime vuosituhannen ensimmäisinä vuosisatoina. Aiemmin seurakunta käytti Mustamäen kaupunginosan valtuuston talon kellaria. Ystävä oli kastettu, mutta Lustia ei. Yhdessä nämä silloin neli kymppiset ystävykset kävivät rippikoulun. i Russowille. Opiskelijayhteyksien vahvistaminen on luontaista Kallanteelle, sillä hän on aiemmin ollut Lappeenrannan opiskelijoiden sekä kansainvälisen yhteisön pappina. Yhteystietoja voidaan käyttää ja luovuttaa suoramarkkinointiin henkilötietolain mukaisesti. Valmistumisesta ei ole varmaa tietoa. Rahoitustakin haetaan vielä. Kun hän pyysi kastetta, silloinen Jaanin kirkkoherra Toomas Paul sanoi, että ensin pitää käydä rippikoulu. Balthasar Russow kirjoitti kirkkoherran töiden ohessa teoksen Liivinmaan kronikka. Seurakunnalla on kirpputori, jonka tuloilla se jakaa avustuksia alueen köyhimmille lapsiperheille sekä ukrainalaisille. Miltä kuulostaisi pieni kaupunkikävely tai vaikka kirkkovierailu papin seurassa. ” Neuvostoaikana tilat toimivat urheiluhallina. Kysyn Reimannilta mitä hän ajattelee Venäjästä. Aukion laidalle on ripustettu valtava Viron ja Ukrainan lippuja yhdistävä kangas. Aleksanteri Nevskin katedraali, Lossi Plats 10, avoinna la–su klo 7–18, ma 8–18, palvelukset ma–pe klo 8.30, la 7.30 ja su 7.15 ja 9.30 . Joukko ei ole suuri, mutta erityistä siinä on se, että messu kokoaa eri kirkkokuntien ihmisiä viettämään ehtoollista yhdessä. Sitten seurakunnan kirkkoherra Tiina Klement ehdotti, että hän opiskelisi diakoniksi ja tulisi seurakuntaan töihin. asiakaspalvelu@kotimaa.fi • 020 754 2333 Kotimaa kutsuu sinua mukaan lukemaan ja keskustelemaan kirkon kiinnostavista ja välillä kuohuttavistakin asioista. Hetken hiljaisuuden jälkeen hän sanoo, että se antaa syyn rukoilla. Suomenkielistä jumalanpalvelusta oli Tallinnassa vietetty säännöllisesti jo vuodesta 1978 lähtien. Ohessa tässä jutussa mainittujen Tallinnan kirkkojen osoitteet ja aukioloajat: . + 6,9 snt/min
Kappelin viereisessä urkuhuoneessa pidettiin konsertteja juhlavimmissa tilaisuuksissa. Kirjahyllyn päällä on kuvia hänen lukuisista naisystävistään, jotka olivat aikansa julkkiksia. The Holy Mountain on uskonnollisen symboliikan runsaudensarvi. Jossain vaiheessa hän haaveili kanttorin ammatista. Punaisen ja kullan yhdistelmä kalustuksessa on selvästi ollut hänelle mieleen. | Kuva: Amos Andersons Hem, 2023 / Niclas Warius Amos Andersonin elämästä näkee välähdyksen hänen kotimuseossaan Helsingissä. | kotimuseo | V anha Koneen hissi nytkähtää liikkeelle Yrjönkatu 27:n porraskäytävästä. Teos kuvaa henkistä matkaa: mystistä Toden, Itsen ja Jumalan etsimistä. Sanomalehtikustantajan ja taidemesenaatin kotona oli myös kappeli. Sen numerossa 1/2023 on haastateltu ravintoloitsija Jyrki Tsutsusta. Kovin suuri museo ei ole. Eikä hän pitänyt tätä vakaumustaan salassa. Siitä aavistuksen saa pylvässalonkiin sijoitetuista joonialaisista pylväistä. Sen siirryttyä Simonkadun toiselle puolelle Lasipalatsiin osa Andersonin entisestä kodista entisöitiin museoksi. Yhdistelmä tuo pylvässaliin hieman paheellisen sävyn Punaista ja kultaa ja toisi salonkiinkin, jos sen alkuperäisistä huonekaluista ei olisi 80-luvulla poistettu kultauksia ja vaihdettu punaista päällystystä sovinnaisempaan sävyyn. NIILO RANTALA The Holy Mountain tuli levitykseen Suomen elokuvateattereissa vasta nyt 50 vuotta ilmestymisensä jälkeen. Esimerkiksi kävyn syöminen on kuin juoksisi suu auki mäntymetsässä”, Tsutsunen sanoo. Alun perin Andersonin koti käsitti kerrokset 4, 4 ½, 5 ja 5 ½ Yrjönkatu 27:n A-rapusta. Kaiken kaikkiaan The Holy Mountain on runsaudessaan puuduttava matka. Häntä kiinnostivat pyhimykset ja luostarielämä. Se mikä nykyään näyttäytyy Forumin korttelina, rakentui näiden Andersonin rakennusten ympärille. Kotiinsa hän keräsi maisemamaalauksia paikoista, joissa oli käynyt, sekä uskonnollisaiheisia maalauksia, joihin mieltyi. Parhaat apajat Tsutsunen löytää kuitenkin rakennetuista ympäristöistä. Sana runsaudensarvi ei tässä tapauksessa ole klisee eikä liioittelua, sillä missä muussa elokuvassa voi nähdä halvoille kopioilleen raivoavan Kristuksen, valaistumiseen etsijää johdattavan Alkemistin, prostituoitujen ja simpanssin tähdittämän ristisaaton tai tulkinnan Amerikan mantereiden kolonisoinnista sammakoiden tulkitsemana. Senkin tumma puu, nyt jo kulunut itämainen matto ja koristeelliset kalusteet kertovat ylellisyydestä. Seitsemän vuotta sitten Tsutsunen alkoi kokeilla, mitä kaikkea metsästä saa ruokalautaselle. Hänen uskontonsa oli sekoitus evankelista luterilaisuutta ja katolisuutta. Hän omistaa kaksi ravintolaa Helsingissä ja hänet tunnetaan villiruokakokkina. Hän rakennutti tontille painotalon, joka, sääli kyllä, sittemmin purettiin Forumin rakennuksen tieltä, ja lehtitalon, jonka ylimpiin kerroksiin hän muutti asumaan 1913. Koristeelliset urut Anderson raken nutti Kangasalan Urkutehtaalla. Sohvaa, jossa voisi lojua, ei ole lainkaan – voi vain ihmetellä miten suorassa siihen aikaan on kotonakin istuttu. Samalla sisustus kertoo aikansa porvariselämästä: tavarat ovat laadukkaita mutta niitä on huomattavasti vähemmän kuin nykykodeissa. Muut huoneet on vuokrattu toimistotiloiksi. Nyt Andersonin koti on museona. Vierailuajan voi varata museon kotisivuilta amoshem.fi. Aiemmin elokuvaa on esitetty vain yksittäi sissä näytöksissä. Vauraan sanomalehtikustantajan ja taidemesenaatin koti kiinnostaa. Hänen kuolemansa jälkeen tiloihin perustettiin Amos Andersonin taidemuseo. ” Kirkkomusiikki ja kiinnostus uskontoon sävyttivät Andersonin elämää. Nähtävillä on ruokasali, pylvässali, salonki, työhuone sekä kappeli. Tämä näkyy hänen kotinsa seinillä maalauksissa ja kappelissa, joka oli ensin askeettinen mutta täyttyi ajan kuluessa ikoneilla ja uskonnollisaiheisilla maalauksilla ja reliefeillä. Hen ry Ericsson maalasi urkuihin enkeliaihei set koristeet. Osa museon kalusteista on alkuperäisiä, osa sisustuksesta on koottu valokuvien perusteella vastaamaan tunnelmaltaan ja estetiikaltaan Amoksen sisutusihanteita. On harmillista, että makuuhuonetta ei ole säilynyt. | Kuva: Amos Andersons Hem, 2023 / Niclas Warius | elokuva | Salaperäinen matka pyhälle vuorelle Renessanssitaiteilija Hieronymos Bosch muistetaan yksityiskohtaisista ja symbolirikkaista uskonnollisaiheisista maalauksistaan, jotka kuljettavat katselijansa helvetin syövereistä paratiisin puutarhaan. Hissin penkillä Amos Anderson (1878– 1961) on varmaan istunut matkalla kotiinsa viidenteen kerrokseen. Vaikka kuvasto on kristinuskon sävyttämää, on mukana elementtejä myös esimerkiksi idän uskonnoista ja renessanssiajan okkultismista. Dogmatiikalle se ei alistu. FREIJA ÖZCAN 18 19 KOTIMAA | 2.6.2023 KOTIMAA | 2.6.2023 kulttuuri. ”Luonnosta löytyy makuja, jotka voivat viedä sinut toiseen maailmaan. Joonialaiset pylväät teke vät nyt seinän paikkaa. Anderson hankki Helsingin keskustassa sijaitsevan Yrjönkatu 27:n tontin aikanaan Helsingin työväenyhdistykseltä. | Kuva: ABKCO Films | painettua sanaa | Retkelle on ihan vastasyntynyt uusi lehti retkeilystä kiinnostuneille kaupunkilaisille. Elokuvan kentällä lähimmäs Boschia on päässyt chileläis-ranskalainen elokuvantekijä Alejandro Jodorowsky, jonka The Holy Mountain (1973) on nyt nähtävissä elokuvateatterissa. Uskonnosta elokuvissa kiinnostuneille se kuitenkin kuuluu yleissivistykseen. Anderson sai innoituksen oman makuuhuoneensa sisustukseen nähtyään Versaillesin linnassa Aurinkokuninkaan makuuhuoneen. FREIJA ÖZCAN Amos Andersonin kotimuseo on avoinna keskiviikkoisin ja lauantaisin. Kirkkomusiikki ja kiinnostus uskontoon sävyttivät Andersonin elämää. Sellaiset makuuhuoneessa oli. Andersonin asunnosta poistettiin seiniä kun se muutettiin taidemuseoksi. Anderson tunnettiin salaperäisenä poikamiehenä, joka piti taiteesta ja oli mieltynyt ylellisyyteen. Tsutsunen kertoo lehdessä, miten metsä tarjoaa hänelle lohdullisen olkapään. Aistit auki metsässä samoileva voi kokea hyvin nopeasti, miten metsään ikään kuin katoaa. Kirjahyllyssä on esillä osa Andersonin laajasta kirjastosta. Sisään astuessa huoneistossa on vilskettä, vaikka vierailuaikoja on porrastettu ja ne pitää varata etukäteen. Kiinnostavaa Andersonissa on, että vaikka hän oli merkittävä taidemesenaatti, hänen taidemakunsa ei ilmeisesti ollut kummoinen. Kaupungin puistoista hän poimii ruoanlaittoon maksaruohoja, keto-orvokkeja ja ratamoita. 700 neliöstä on jäljellä 300. Kemiön saarella maanviljelijän poikana syntynyt Anderson oli kotoisin uskonnollisesta perheestä. Puoli kerrosta asuntoa ylempänä sijaitsee erikoisuus: Andersonin oma kappeli ja urkuhuone. Työhuone on parhaiten säilynyt alkuperäisestä kodista ja on kodikkain
Samaan aikaan pappisvihkimyksen Turun tuomiokirkossa toukokuun alussa sai myös Merita Huokuna, joka astuu niinikään Rauman seurakunnan määräaikaiseen seurakuntapastorin tehtävään. Myönteinen vastaus oli toisaalta innostava, toisaalta pelottavakin. Kuka. Koivukarin pääteoksena pidetään saaristolaistrilogiaa, mutta menestynein romaani on Unissasaarnaaja, josta Koivukari sai arvostetun Runeberg-palkinnon. – Viime syksynä minulta pyydettiin pitämään muistopuhe uskonnottomissa hautajaisissa. – Ikkä on se verra, ett jos jotta viel meina tehd ni kannattais tehd ny. Moni on ollut hoitoalalla ja jotkut ovat tehneet myyntityötä, joka on ihmisten kohtaamista ja luottamuksen rakentamista. Koivukari toteaa, että hänen kanssaan vihkimyksen saaneet yhdeksän pappia ja kolme diakonia ovat mielenkiintoinen joukko, jossa on ihmisiä monenlaisista taustoista ja ammateista. Luen parhaillaan Ulla-Lena Lundbergin kirjaa Lyser och lågar. Pitää noudattaa kutsua, ja se kutsu kyllä kantaa. Siitä maksetaan puolikasta palkkaa, jotta kirjailijalle jää aikaa kirjoittamiseen, ja se toteutuu kahden kuukauden jaksoissa, jotta työmääräkin pysyisi viisikymmenprosenttisena. Ei enää merikelpoinen Halldís on nyt lahjoitettu Rauman Merihistorialliselle yhdistykselle. Teoksia on syntynyt tasatahtiin ja väliin on mahtunut käännöstöitä ja timpermannin hommiakin. Sitten teologian maisteriksi nuorena valmistunut mies tutustui Assisissa erään Fransiscuksen elämään. Entisiä ammatteja on messikallesta lentoemäntään, joten kai sinne yksi sataKirjailija Tapio Koivukari ryhtyi viimein papiksi Vuosikymmenet kirjailijana ja suomentajana toiminut raumalainen Tapio Koivukari, 63, epäili, huolittaisiinko häntä enää papiksi. Sieltä se nimi oli löytynyt. Vuosia myöhemmin hän löysi Islannista vaimonkin. Ordinaatiokoulutuksessa hän oppi, ettei papin tarvitse olla täydellinen kristitty ja ihminen, mutta saa olla paljon isommalla asialla. Rauman Pyhän Ristin kirkko on alun perin rakennettu fransiskaaniluostarin kirkoksi 1500-luvulla. S yksyllä 2021 Tapio Koivukari vietti aikaa taiteilijaresidenssissä Assisissa Italiassa yhdessä taiteilijavaimonsa kanssa. Se oli viimeinen sysäys kirjoittaa kirje Turun piispalle. Paikallisiin kirkkoihin heitä opasti fransiskaaniveli, joka kertasi kuuluisan Fransiscus Assisilaisen tarinaa. – Kyl maar oikke voidais vihki, tuli vastaus, Tapio Koivukari kertoo kirjeenvaihdosta Mari Leppäsen kanssa vapaasti Rauman giälel käännettynä. Vanhan Rauman keskustassa kävellessämme pitkänhuiskea raumalainen päivittelee tietoa, jonka mukaan Fransiscus oli vain 140-senttinen hörökorvainen mies. Tapio Koivukarin viimeiset 20 vuotta kirjailijana ovat olleet työntäyteisiä. Vain pari heistä on alle 30-vuotiaita. Hän on aina tiennyt jo ennen kirjan valmistumista, mikä seuraava projekti on. Isän vuonna 1959 veistämästä puuveneestä luopuminen oli Tapio Koivukarille haikea pala. Elämänkokemuksesta on hyötyä varsinkin ammatissa, jossa ihmisten kohtaaminen on tärkeä osa työtä. – Minä olen porukan vanhin. Suora kysymys: puhuiko Herra. Kirjailija työskenteli kirkonkellojen moikuessa talon kattojen yllä. Vuonna 1228 hänet julistettiin pyhimykseksi. Muitakin tunnustuksia on tullut erityisesti raumalaista saaristolaiselämää käsittelevistä teoksista. Pian sen jälkeen oli opiskelija-aikaisen kaverin hautajaiset. Tämä ”Jumalan pieni köyhä” oli luopunut ylellisestä elämästään ja ryhtynyt munkiksi. Siellä tarvitaan kesälomasijaisia ja lisävoimia muun muassa kasvaneiden rippikouluryhmien ohjaamisessa. Haaveilen matkasta pohjoiseen. Veneaiheisen runokirjankin hän on kirjoittanut raumaksi: Viäläk teil se paatt o. TEKSTI JA KUVAT | KAJ AALTO Raumalainen Kirjailija Tapio Koivukari toimii Rauman seurakunnan määräaikaisena seurakuntapastorina ensi vuoden elokuuhun asti. Teologian maisteriksi 1980-luvulla valmistunut Tapio Koivukari hautasi ajatuksen omasta pappisurasta, kun kirjoittaminen vei mennessään, mutta Assisissa ajatus pulpahti jälleen pintaan. Pyhimyksen patsas seisoo kirkon ja seurakunnan virastotalon välissä. Kirjassa seikkailee nuori teologian opiskelija, josta voi tunnistaa kirjailijan itsensä ja kenties joitakin opiskelutovereita. – Sen paikkakunnan ilmapiiri oli sellainen, että se yllytti uudella tavalla miettimään asioita, Tapio Koivukari kertoo. Mahtaako tästä mitään tulla, Koivukari ajatteli, mutta rohkaistui kokeilemaan, ettei sitten tarvitse vanhainkodissa katua. Seurakunnan olohuoneeksi kutsuttu Fransiscustalo tarjoaa yhdessäoloa, kahvia ja aamupuuroa. Matkan tuloksena syntyi myös romaani Sataman laulu (2022). – Ettes sunkka näi vanhoi äiji mittäm papiksi vihi, ettehä. Olen tosin aika ujo käyttämään näitä ilmaisuja, mutta koen kyllä, että minut on kutsuttu aiheeseen, Koivukari vastaa verkkaisesti. Kun viime vuonna ei tiedossa ollutkaan uuden romaanin kirjoittamista tai muuta isompaa työtä, kirjailija oli uudessa tilanteessa. Nomen est omen – nimi oli kuin olikin enne, vaikka matkassa oli monta karikkoa. Isältä peritylle veneelle poika oli jo lukioikäisenä antanut nimen Halldís, koska häntä kiinnosti islantilainen kirjallisuus. ” Ettes sunkka näi vanhoi äiji mittäm papiksi vihi, ettehä. Tapio Koivukari, 63 kirjailija ja pappi Juuri nyt opettelen seurakuntapastorin töitä Rauman seurakunnassa. Pesti kestää elokuun 2024 loppuun. Olisiko tämä kenties merkki jostakin, kun se teologian tutkintokin kerran tuli suoritettua. Fransiscus Assisilaisen perintö näkyy yhä myös Raumalla. – Puupaatista luopumisesta tuli raumalaiselle eksistentiaalinen kriisi, johon ei auttanut kuin papiksi ryhtyminen, Koivukari selittää tavalla, joka saa niin kirjailijan kuin haastattelijankin suupielet nykimään. Koivukarille on räätälöity seurakuntapastorin määräaikainen virka Rauman seurakuntaan. » 20 21 KOTIMAA | 2.6.2023 KOTIMAA | 2.6.2023 haastattelu. – Kyllä oikeastaan, kun tarkkaan katsotaan
1000 kpl pakkaus. Hän kertoo kyllä eläytyneensä horrossaarnaajan olotilaan kirjoittaessaan Unissasaarnaajaa, joka on kudottu lähinnä raamatunlauseista. Perillä sitten nähdään, miten asiat todella ovat, kun uskominen muuttuu näkemiseksi. Sen olisi voinut pistää poikki mistä vain, eikä kukaan olisi huomannut, jos olisi ottanut pätkän ja siirtänyt toiseen paikkaan. makirvesmieskin joukkoon mahtuu, Koivukari veistelee. Hänen isänsä oli raumalainen työkalusuunnittelija ja äiti luokanopettaja, Karjalan evakko. Koivukarilla ei ole läheistä suhdetta mihinkään herätysliikkeeseen. Ensimmäinen kääntämäni kirja oli Vigdis Grimsdottirin Olen leijona. Pikarissa ei ole saumoja tai liitoskohtia, vaan pikari on valmistettu yhtenäisestä teräskappaleesta sorvaamalla. Elämää nähnyt kirjailijapappi tuskin on mikään horrossaarnaaja, vaan asettelee sanansa harkitusti. Sisällä leipärasia, jonka kannesta saa leipälautasen, viinipullo sekä 6 lasipikaria ja välikansi. Saavutus on sekin, että neljä Koivukarin kirjaa on käännetty islanniksi. 47,00 Ehtoollisleivät Kotimaiset laadukkaat Diakonissalaitoksen ehtoollisleivät sekä saksalaiset perinteiset ehtoollisleivät. Äiti oli kastettu ortodoksiksi, mutta konfirmoitu luterilaiseksi. Koivukari kertoo kuulleensa kerran luterilaisen kirkon virassa olevan papin saarnan, joka oli kuin metrilakritsia. Verkkokauppa: www.sacrum.fi Myymälä: Fabianinkatu 8, Helsinki Avoinna: ma–pe 9–17, la 10–15 Puh. – Minusta tuli kirjailija, joka on aina yhteisön silmätikkuna ja aina töissä, hän naureskelee. Kesä 2023 kuluu papin töissä, joita Tapio Koivukari hieman ujona miehenä pitkään vältteli. ” Olemme kirkossa historiaamme sidottuja, ja teologiamme on matkalaisen teologiaa. Tunnettuus ja vierailu saarivaltakunnassa poiki äskettäin myös yllättävän tv-esiintymisen. Tapio Koivukarilla on kokemusta niin ahtaajan, puusepän, maalarin kuin uskonnonopettajan töistä. 95,00 PALVELEMME SEURAKUNTIA LAAJIMMALLA VALIKOIMALLA Ehtoollispikarit Selkeälinjainen suomalaiset Oku Iki -pikarit ovat konepesun kestäviä. 18,5 x 13,5 x 12 cm. Kun suomen kielen lehtori Timo Karlsson Reykjavikissa tarkisti suomennoksen, se oli minun kääntäjäkoulutukseni, Koivukari hymähtää. Islannin kielen taitajana tunnettu Koivukari oppi kielen käytännön töiden kautta. Toki hän oli käynyt islannin peruskurssin Helsingissä. Islannin kielestä Koivukari on suomentanut yli 20 kirjaa. Islannissa kuului olevan työnsaanti helppoa, hän kertoo. – Se olikin muuten kumma, kun asemoi itsensä tähän olotilaan, niin olin sellaisessa tajunnan virrassa, että tätä tekstiä olisi tullut vaikka kuinka paljon. Se on ollut sopivaa vaihtelua omaan kirjoittamiseen. Isafjörður on satamakaupunki, jolla on oma paikallisidentiteetti. Koivukarin isä oli ollut Ruotsissa viilarina 1950-luvun alussa. Taustalla oli myös halu päästä kokemaan ulko mailla työskentelyä. Perheeseen kuuluu yhteinen poika Isak, sekä Reykjavikissa asuva tytärpuoli. Se ei ollut loogisesti rakentuvaa. Hän on työskennellyt Reykjavikin kaupungintalon rakennustyömaalla, kalatehtaalla sekä puutyön opettajana yläkoulussa Isafjörðurin pienessä satamakaupungissa. Siellä oli telakka, ja lankomies oli sen toimitusjohtaja. Kuitenkin häntä puhuttelee pienellä paikalla oleminen ja körttiläisten tapa ilmaista asiaa. Siispä toivotan menestystä uusiin tehtäviin: ”Luanikast reissu!” Tapio Koivukari Rauman Py hän ristin kirkossa vierellään Kerttu Horilan teos On riemu kun saan tulla sun Herra temppeliis. Paitsi käsillä tekemisen taitoon hän tutustui kotona äidin kautta myös ortodoksiseen uskoon. Kun sinne menen, en tunne olevani ulkopuolinen, Tapio Koivukari sanoo. Kalkki kaatonokalla 375,00 Pateeni 14 cm 69,00 Viinikannu 0,35 l, kannessa risti 147,00 0,65 l, kannessa risti 157,00 1,00 l, kannessa risti 177,00 Leipärasia ø 7,5 cm, kannessa risti 78,00 ø 13,0 cm, kannessa risti 85,00 Matkaehtoolliskalusto Leipä ja viini Tyylikäs musta puoliympyrän muotoinen säilytyslaukku jonka kannessa on ristikuvio ja jonka voi avata ja sulkea kätevällä vetoketjulla. Isoisä oli ollut Amerikassa Massachusettsissa valuhommissa ennen ensimmäistä maailmansotaa. Isafjörðurista, jota Koivukari kutsuu Islannin Raumaksi, hän löysi Hulda Leifsdóttirin, nykyisen vaimonsa. Islannissa hän oppi kielen tekemällä töitä rakennuksella, kalateollisuudessa ja puutyön opettajana niin hyvin, että on suomentanut islannista yli kaksikymmentä romaania. – Suomentaminen oli hyvää kirjoittajakoulutusta. Hän sanoo olevansa ulkokörtti. – Täytyy kuitenkin vetää harjoituksen vuoksi ensin muutama saarna pitkällä suomella. Pienimuotoinen ortodoksikirkon fanitus on äidin peruja. Tutustu valikoimaan! 22 23 KOTIMAA | 2.6.2023 KOTIMAA | 2.6.2023 haastattelu. 42,90 Kertakäyttöpikarit Muoviset pikarit. Valmistustavan ansiosta pikarin jalka ei ole ontto vaan täyttä terästä, mikä tekee siitä tukevan ja vakaan. 040 735 2096 Ehtoolliskalusto Sacrum Kestävä, helppohoitoinen ehtoolliskalusto ruostumattomasta teräksestä. Kirjailija Tapio Koivukarilla on kokemusta monista ammateista. Yhteistä Rauman kanssa on myös islantilaisittain mainittava puutaloalue 1800-luvulta. – Islanti on toinen kotimaani, ja Isafjörður on toinen kotikaupunkini. – Minulle selvää on, että olemme kirkossa historiaamme sidottuja ja teologiamme on matkalaisen teologiaa. Islantiin Koivukari lähti, kun ensimmäinen avioliitto oli päättynyt eroon ja hän halusi vaihtaa maisemaa. Hän ajatteli, että pappina sitä on kaikkien silmätikkuna ja aina töissä. Alk. Gluteenittomia vaihtoehtoja, papinleipiä, erilaisia pakkauskokoja. Koko n. Niinpä päätin lähteä riittävän kauas enkä tyytyä Pohjois-Norjaan. Tuttu toimittaja kutsui hänet kommentoimaan Suomen Nato-jäsenyyttä paikallisen A-studion suoraan lähetykseen. – Minulle jäi polttelemaan, että johonkin pitäisi päästä. Pappina hän laittaa persoonansa likoon ja aikoo on pitää iltakirkkoja Rauman murteella
Raamatun hepreanja kreikankielisille termeille sekä kirjan erilaisille konteksteille ja kirjallisuudenlajeille on ollut usein vaikea luoda mahdollisimman ymmärrettäviä vastineita. – Tässä on nyt kerrankin selkeä vastapuoli, joka uhkaa meidän elämänmenoamme, bensankulutusPuhe ”ilmastouskonnosta” kertoo myös uskonnon paikasta yhteiskunnassa Uskonnollistamalla ilmastoaktivismia pyritään kiistämään sen oikeutus. Mutta globaalin kristinuskon tulevaisuus ratkaistaan muualla. Hän puhui Glastonburyn festi vaaleilla Englannissa viime kesänä. Vastustajista maalataan kuvaa jonkinlaisen hurmoksen kannattelemasta, helposti ohjailtavasta massasta. Kuitenkin omankielinen Raamattu on ollut suomalaisillekin aivan välttämätön, vaikka miltä kantilta katsottuna. Kun vastapuolen keulahahmo on vielä nuori nainen tai tyttö, ilmastoaktivistit ovat hyvä vihollinen. ”Luonnonpalvonta sopii alkuperäiskansoille, mutta tieteellisen maailmankuvan jalostama korkeakulttuuri kohoaa aistilumouksen yläpuolelle”, Ehrnrooth kirjoitti. Puhe kulteista puolestaan liittyy Kyyrön mukaan Yhdysvalloissa 1970-luvulla alkaneeseen ”antikulttiretoriikkaan”. Teologian opintoihin Suomessa ja monissa muissakin paikoissa ovat kauan kuuluneet Raamatun alkukielien opinnot. – Tässä näkyy selvästi jako hyvään ja huonoon uskontoon, Jere Kyyrö sanoo. Sen jälkeen puheet ovat olleet varovaisempia, yleisluontoisia muistutuksia heikomman suojelemisesta ja kehitysyhteistyön merkityksestä. Ilmastoaktivismin vastustajat haluavat nähdä itsensä jumalanpilkasta syytettynä Galileo Galeileina, joka uskaltaa nousta vastustamaan kirkkoa. Raamatun kääntäminen kaukaisille kielille on varsinkin protestanteille hyödyllinen muistutus myös siitä, että kristinusko syntyi Aasiassa, varttui Välimeren kulttuurissa ja teki keski-ikäisen elämänmuutoksen vasta reformaatiossa. Evankeliumi on päässyt irti ja istuttaa itsensä yhä uusien kielien puhujien keskelle. 24 25 KOTIMAA | 2.6.2023 KOTIMAA | 2.6.2023 teologia. – Tässä puhutaan sellaisesta uskonnollisuudesta, joka on suomalaiselle yhteiskunnalle hyvin etäistä, niin ajallisesti kuin maantieteellisestikin. ” Rakastakaamme lännessä omaa teologista perintöämme. Asialla olivat lähetystyöhön lähteneet englantilais-skotlantilainen presbyteeri Robert Morrison ja skotlantilainen kongregationalisti William Milne. Kyyrön mukaan näiden puheitten tarkoitus ei ole argumentoida tai vaikuttaa vastapuolen näkemyksiin. – Yhdysvalloissa Donald Trumpin vastustajat ovat pitkään puhuneet hänen kannattajistaan kulttina. Kristillisen kirkon leviäminen kiinalaisten keskuuteen on ollut pitkä ja monimutkainen tarina. Sittemmin kiinaksi on toki tehty muitakin raamatunkäännöksiä. Esimerkkejä ilmastoaktivismin uskonnollistamisesta löytyy poliitikkojen puheista, mutta myös puolueisiin sitoutumattomien kolumnistien teksteistä. 1990-alun laman jälkeen piispa kunta asettui vielä näkyvästi puolustamaan hyvinvointiyhteiskuntaa ja vastustamaan leikkauksia. Kyyrö viittaa esimerkkinä Yleisradion julkaisemaan Jari Ehrnroothin kolumniin, jossa verrataan nuorten ilmastoaktivismia luonnonuskontoon. – Kyse omien joukkojen voimaannuttamisesta. Rakastakaamme Suomessa ja lännessä omaa kristillistä ja teologista perintöämme ja pitäkäämme siitä uusien polvien vuoksi hyvää huolta. Suomessa samaa tehdään ilmastoaktivistien ohella myös esimerkiksi perussuomalaisten peruskannattaja joukolle. Onko ilmastoaktivismi sitten uskonto ja Greta Thunberg sen profeetta. Samalla ilmiö paljastaa jotain uskonnon paikasta yhteiskunnassa. Se on yksityistä ja epäpoliittista. ”Ilmastouskonnosta” on puhunut esimerkiksi perussuomalaisten puheenjohtaja Riikka Purra. Hän viittasi ilmastokeskusteluun liittyvään pelon lietsontaan ja syyllistämiseen, joka Purran mukaan kohdistuu erityisesti nuoriin. Kyyrön mukaan retoriikka on ”tuontitavaraa”, eikä se aina kovin hyvin istu Suomen uskonnolliseen maisemaan. K aksi vuosisataa sitten, vuonna 1823, julkaistiin monivuotisen työn jälkeen ensimmäinen modernina pidettävä ja laajalti vaikuttanut kiinankielinen raamatunkäännös. | kolumni | ta ja lihansyöntiä. Jos otsikon kiinalaiset karaktäärit (”Shèngj?ng”, ”Pyhä Kirjoitus”) tuntuvat vaikeilta, niin juuri tuolta tuntuu kaikista ihmisistä, kun he näkevät Raamatun kielellä, jota he eivät ymmärrä. – Trumpin kannattaminen on jatkuva pilkan kohde. Käännöksien laadun punnitsevat lopulta niitä käyttävät kirkot ja kieliyhteisöt. – Huonoa uskontoa on epätieteellinen taikausko, kahlitseva dogmaattisuus ja massoja ohjaava uskonnollisuus. Liekö enne, mutta maailman suurin Raamattujen painotalo sijaitsee nykyisin Kiinan Nanjingissa. – Suomessa kirkko on yhteensopivampi kapitalismin kanssa, Kyyrö sanoo. ?. Uskonnollistaminen maalaa samalla ilmastoaktivismista kuvaa epätieteellisenä ja kehittymättömänä. Tutkijan mukaan puheissa näkyy jako hyvään ja huonoon uskontoon. Samoin kokee lukutaidoton pidellessään kädessään omallakin kielellään kirjoitettua kirjaa. Mutta edellä mainitut lähetystyöntekijät ja muut heidän kaltaisensa tiesivät, mitä tekivät: he avasivat Jumalan sanaan tutustumisen mahdollisuuden maailman puhutuimman kielen käyttäjille. Luterilaista kirkkoa ja kulttuuriamme on vaikeaa kuvitella ilman sitä. Trumpin kannattaminen esitetään lähtökohtaisesti epärationaalisena. – Kyse on ilmastoaktivismin delegitimoinnista eli oikeutuksen kiistämisestä, sanoo yksi artikkelin kirjoittajista, filosofian tohtori Jere Kyyrö. – Ilmastopuheen leimaaminen pelotteluksi on itsessäänkin pelottelua, väittää Kyyrö. Mutta globaalin kristinuskon tulevaisuus ratkaistaan muualla. Teema ei liity pelkästään ilmastoaktivismiin. Se on yksityistä ja epäpoliittista. SAMULI SUONPÄÄ | uskontotiede | M iksi Greta Thunbergia kutsutaan somessa ja kolumneissa messiaaksi tai ilmastouskonnon profeetaksi. – Evankelis-luterilainen kirkko ei häiritse poliittista eliittiä eikä ole kymmeniin vuosiin näkyvästi osallistunut keskusteluun politiikan ytimeen kuuluvista kysymyksistä, kuten talouspolitiikasta. – Tässä halutaan piilottaa se tosiasia, että ilmastoaktivistit itse perustavat näkemyksensä nimenomaan tieteellisen tutkimuksen tuloksiin. JUSSI RYTKÖNEN jussi.rytkonen@kotimaa.fi Kirjoittaja ottaa kantaa ajankohtaisiin teologisiin aiheisiin. Ruotsalaista il mastoaktivistia Greta Thunbergia on kutsuttu muun muassa profeetaksi ja messiaaksi. Ilmastoaktivistit ovat Kyyrön mukaan osalle poliitikoista kiitollinen maali. Uskonnollistaminen ja kulttipuhe kertovat myös uskonnon paikasta yhteiskunnassa. Tutkimusaineisto koostui Suomessa vuosina 2019–2021 julkaistuista uutisjutuista, kolumneista ja puoluemateriaalista. Sitä tutkimusryhmä ei pyrkinyt selvittämään. – Ei ole erityisen yllättävää, että juuri perussuomalaiset näkevät kansainvälisen, nuoren naisen johtaman liikkeen sosiaalisena ongelmana. Piispojen kannanotto Kohti yhteistä hyvää sai paljon kritiikkiä myös poliitikoilta. Hyvä uskonto pysyy sille nyky-yhteiskunnassa varatulla paikalla. – Puheissa ovat esillä katolisen perinteen Orleansin neitsyt, pyhimyskultti, ristiretket ja inkvisitio. | Kuva: Guy Bell / Shutterstock / AOP ” Hyvä uskonto pysyy sille varatulla paikalla. Suomen uskonnolliselle kentälle tällainen liikehdintä ja sen vastustus on ollut vieraampaa. Siis sellaista kuin Suomessa. Kyse ei siis ole vain eurooppalaisesta tai länsimaisesta uskonnosta. – Uskonnollistaminen on tunnistettava ilmiö, jota esiintyy myös muualla kuin Suomessa. Tähän liittyy myös toisen osapuolen esittäminen naurunalaisena. – Jenkeissä oli noussut uusia uskonnollisia liikkeitä, joista osaan liittyi vahva johtajia ja myös väkivaltaa ja väärinkäytöksiä. Uskonnollistaminen sopii hyvin yhteen perussuomalaisten punavihreitä vastustavan identiteettipolitiikan kanssa. Tätä selvitettiin Helsingin ja Turun yliopiston uskontotieteen tutkijoiden julkaisemassa tutkimusartikkelissa ”Greta Thunbergin kultti” – ilmastoaktivismin delegitimointi uskonnollistamalla. Mutta lopussa kiitos yleensä on seisonut. Siksi Raamatun kääntäminen ja myös lukutaidon opetus ovat olleet teologian tekemisen ja kristinuskon levittämisen työkaluja kirkon pitkän marssin eri vaiheissa. Muitakin poliittisia vastustajia pyritään uskonnollistamaan. Nuo kielet eivät ole ihan helppoja, mutta kun niihin pääsee sisälle, Raamattua alkukielillä lukeva tekee joka sivulla paitsi filologisia, myös teologisia löytöjä
Asuin silloin Kiiskin pappilassa, parin kilometrin päässä kirkolta. Tämän viikon mysteerikuvassa ollaan suurissa saleissa. | harrastaja | A lajärven seurakunnan Vimpelin alueen vs. | riparimuistelo | Kiireessä konfirmaatioon Kävin rippikouluni vuonna 1949 viidennellä luokalla Mäntyharjun Yhteiskoulussa. – Anoppini asuu Yli-Iissä noin 330 kilometrin päässä. Taksi kuitenkin viipyi ja viipyi – ei ollut silloin kännyköitä – ja lähdin kävelemään vastaan pitkässä valkeassa mekossani pienessä tihkusateessa. Jos olisimme törmänneet, olisi jälki voinut olla hyvin ikävää. Parhaillaan hän suorittaa Ylivieskan Raudaskylän Kristillisessä Opistossa seurakuntaja hautauspalvelualan tutkintoa. Kesällä hän käy pyörälenkillä pari kolme kertaa viikossa. – Jokaisen suru on erilainen. Hän on hel lun tai lai nen . Konfirmaatiota varten Laitisen taksi oli tilattu jo edellisenä iltana. Peltokankaan lenkit ovat pitkiä. Toinen lempilajini on hiihto, jota harrastan silloin, kun pyöräilemään ei pääse. Vähitellen alkoi tuntua, että voisihan sitä tehdä elämässä muutakin. Tien päällä on sattunut erikoisia tilanteita. Kiire ja stressi kaikkoavat. Mihin uskontokuntaan Etiopian pääministeri Abiy Ahmed kuuluu. Vaarallisin tilanne tapahtui viime kesänä Alajärvellä, kun kauris ponnahti suoraan Peltokankaan pyörän eteen. Olen luvannut pyöräillä häntä katsomaan. Ajan mielelläni myös muiden kanssa, mutta Ari-Pekka Peltokangas maantiepyöräily pääasiallinen pyöräilykaverini asuu Ylöjärvellä, eli lenkille ei lähdetä tuosta vain. Valkoinen puku piti hankkia, kun albat tulivat paljon, paljon myöhemmin mahdollisiksi konfirmaatioasuiksi. Mistä kirkollisesta ammatista taidemesenaatti Amos Anderson haaveili. EILA JÄRVELÄINEN Kotimaan lukijakisa Nyt kerätään riparimuistoja Kerro meille mieleenpainuvin muistosi rippikoulusta! Lähetä muisto sähköpostitse osoittee seen toimitus@kotimaa.fi ja laita aiheeksi ”Riparimuistelo”. Vastaukset kysymyksiin löytyvät tästä lehdestä. Harrastus on kuulunut elämään vuosia. – Pyöräily on mainio keino kunnon ylläpitoon. Olen ajatellut ajella matkan kahden päivän aikana. Arkistonhoitaja pyytää Kotimaan lukijoiden apua kuvien tietojen selvittämisessä. Toisen lukijan henkilöllisyyden osasi kertoa An naMaija KurvinenTikkanen, jonka leikearkistosta löytyi alkuperäinen juttu vuodelta 1978. – Saan pyörälenkillä olla rauhassa ajatusteni kanssa, pyöräily on minulle terapiaa. 26 27 KOTIMAA | 2.6.2023. 1. Kan tto rin am mat ist a Edellisen viikon mysteerikuvassa luettiin sanomalehteä. Märkänä ja häpeissäni hiivin sitten kirkon keskikäytävää etupenkkeihin, varmaan alkuvirren soidessa. Pukkikauris hyppäsi täysin yllättäen eteeni ja ohitti minut korkeintaan metrin päästä. Seurakunnan palkkalistoille hän vaihtoi kuljetus alalta. Presidentti Urho Kekkosen tunnistanevat kaikki, mutta keitä kuvan muut henkilöt ovat. Ulkona omaiset olivat ruusuineen vastassa. Jos sinulla on tietoa kuvasta, kerro se sähköpostiviestillä osoitteeseen toimitus@kotimaa.fi, aiheeksi mysteerikuva, tai Kotimaan Facebook-sivulla, jossa kuva myös julkaistaan. Kun seurakunnan työpaikka tuli avoimeksi johtivat asiat siihen, että tässä sitä ollaan. Parhaiten pyöräilijän ottaa huomioon raskas liikenne. Kuvassa ollut vanhempi lehden lukija tunnistettiin hyvin. Jutun mukaan kolmipäiväisen vierailun aikana ”elettiin voimakkaasti ja koettiin rikkautena”. 2. Alle viidenkymmenen kilometrin taipaleelle hän ei yleensä lähde. Siitä selviää, että nuori lukija on 7-vuotias Antti, Irja Kilpeläisen ”erään läheisen piirin nuorin jäsen”, joka oli jutunteon aikaan vieraana Kilpeläisen luona. Olen luvannut jo aiemmin pyöräillä häntä katsomaan, ja nyt aion tehdä niin. Bal tha sar Rus sow 2. Hän toivoo, että autoi lijat muistaisivat ottaa pyöräilijät huomioon. – Osa ajaa todella läheltä ja kovaa ohi. – Sain taannoin ikävän tulehduksen selkääni pyöräillessäni koleassa syyskelissä, hän kertoo. Tälle kesälle Peltokankaalla on kaksi selkeää tavoitetta, joista ensimmäinen kesäkuussa järjestettävä 134 kilometrin Pirkan Pyöräily. Kilometrejä kertyy kuukausitasolla 500–1?000. Puku on tallessa vaikkapa kuolinpuvuksi arkkuun. Hän on teologi, kirjailija Irja Kilpeläinen (1911–1999). Arkistonhoitaja kiittää lämpimästi kaikkia tietojaan kertoneita ja erityisesti Anna-Maija Kurvinen-Tikkasta, jonka arkiston avulla arvoitus ratkesi. Heistä suurin osa hiljentää ja siirtyy ajoissa toiselle kaistalle. 3. 1. – Ajoin loivaa alamäkeä, vauhtia oli noin 40 kilometriä tunnissa. Syksyllä Peltokangas ei enää juuri pyöräile. Pyöräily nollaa eteläpohjalaisen pään. Kuka kiipesi Olevisten kirkon torniin Jaan Krossin teoksessa Uppiniskaisuuden kronikka. kirkkokahvit | vastaus | | 3 kysymystä | 26 KOTIMAA | 2.6.2023 | vastaus | Mysteerikuva K otimaan valokuva-arkistosta on monta laatikollista kuvia, joista ei kunnolla käy ilmi keitä kuvassa on tai missä ja milloin se on otettu. 3. Opettajana oli uskonnonopettajamme, seurakuntapastori Seppo Aalto. | Kuva: Tomi Olli ” Anoppini asuu 330 kilometrin päässä. Kesän edetessä odottaa vieläkin pidempi tavoite. Luemme tarinat ja julkaisemme niistä parhaita paloja Kotimaan Kirkkokahvit-sivulla. Tulihan se taksi lopulta ja vei minut kirkon pääovelle, sillä kulkue oli mennyt Salmelasta ajat sitten. Tunnit pidettiin koulupäivän jälkeen koululla. seurakuntamestari Ari-Pekka Peltokangas on työskennellyt virassaan vajaan vuoden. Minä sain pienen sinisen helmihyasinttikimpun, kukkia kuitenkin! Yhteiskuvassa kirkon päärappusilla olin pitkänä tyttönä tyttöjen takarivissä, eivätkä kukat suuremmin näkyneet. Voimaa työelämään Peltokangas ammentaa pyöräilystä. Ehdin toki konfirmaatioon, mikä pidettiin jumalanpalveluksen jälkeen. Työssään hän oppinut kohtaamaan surevia ihmisiä. TOMI OLLI Seurakuntamestari AriPekka Peltokangas saa pitkistä pyörälen keistä voimaa työhön. Peltokangas toivoo autoilijoiden kunnioittavan enemmän pyöräilijöitä. – Tein sitä työtä pitkään. Henkilökohtaisesti koen tärkeimmäksi olla läsnä ja kuunnella
Kotimaa vain diginä -tilaus (sis. Arvostamme taitoa monipuoliseen viestintään. Sijaisuus tulee ottaa vastaan 14.8.2023 lukien tai sopimuksen mukaan. KANTTORIKSI TAIVALKOSKELLE! Hirvensalmen seurakunnassa on haettavana Diakonian virka Sinua odotetaan työhön pieneen, ihmisläheiseen seurakuntaan. Silfverhuth siirtyy tehtävään Pirkkalan seurakunnan kirkkoherran virasta, jossa hän ehti olla yli 13 vuotta. Valinnan teki seurakunnan kirkkovaltuusto kokouksessaan 15.5. Toinen ehdokas, Mertsi Saarela, sai kaksi ääntä. Kuolinilmoitukset ja -kiitokset Kotimaa-lehdessä: ilmoitusmyynti@kotimaa.fi 040 750 3036 Rakkaamme 28 29 KOTIMAA | 2.6.2023 KOTIMAA | 2.6.2023 tiedoksi. Kotimaa kulkee kesällä siellä missä sinäkin Tilaa nyt digilehti! 18 6 N:o 26 | 1. Muistotilaisuuden päätteeksi laulettiin laulu, jota Pavella oli tapana viulullaan säestäen meille leiriläisille laulaa muiden ohjaajien kanssa iltalauluna: ”Jos tahtoisit nähdä sä enkelin, harvinaista se täällä on kuitenkin. Toivomme sinulta kirkon sanomaan sitoutumista sekä aktiivista ja yhteistyökykyistä työotetta. Tervetuloa verkko jumalanpalveluk seen! Palvelustamme löytyvät viimeisimmät tulevat ja tallennetut lähetykset yli 130 seurakunnasta Hattulan seurakunnassa on haettavan KIRKKOHERRAN VIRKA 9.6.2023 mennessä. Yliopiston rehtori päätti valinnasta 12.5. Työyhteisössämme on hyvä tehdä työtä. Eläkkeelle jäämisen jälkeen tapaamisia Russalla järjestettiin vielä vuosia. Kun tieto Paven kuolemasta tuli, kymmenet entiset leiriläiset Tuusulan Facebook-sivuilla muistelivat Paavoa ja Sylviä kiitollisina. 24 % / h • Ilmoitusvaraukset ja aineistot: torstaina klo 12 mennessä sähköpostitse ilmoitusmyynti@kotimaa. Silfverhuth valittiin tehtävään neljän hakijan joukosta, joista vaalipaneeliin oli kutsuttu kolme. | nimitykset | Lehdessä julkaistut työpaikat verkossa kotimaa.fi/tyopaikat-ja-virat Ilmoitukset osoitteeseen ilmoitusmyynti@kotimaa.fi Paikkoja avoinna Eikö lehti tullut perille perjantaina. Silfverhuth sai annetuista äänistä 10 ja molemmat muut hakijat Leena Sorsa ja Salla Häkkinen kolme ääntä kumpikin. Auranen aloittaa uudessa tehtävässään syyskuun alussa. Paavo ja puoliso Sylvi olivat yhdessä yli 70 vuotta. Paikkoja avoinna ilmoitukset 2,70 € / pmm + alv. Vainio on ekumeniikan dosentti ja työskentelee Helsingin yliopiston dogmatiikan yliopistonlehtorina. Luhtasela on toiminut Sievin vt. Ensiksi hän kutsui lapsia ja nuoria kerhoon, leireille Rusutjärvelle, Karpio-vaellukselle, rovastikunnallisille retkille ja moniin muihin seurakunnan toimintoihin. 24 % / h • Ilmoitusvaraukset ja aineistot: torstaina klo 12 mennessä sähköpostitse ilmoitusmyynti@kotimaa.fi • Tilaushinnat: Koko Kotimaa -tilaus (sis. Yksi innovaatio oli kaitafilmaus, jossa Paavo oli 1960-luvulla edelläkävijä. Kotimaa painettuna, KotimaaPro-liite painettuna, näköislehdet, digitaalinen arkisto, kalenteri) 12 kk 156 € kesto tilauksena. Harrastusmahdollisuuksia paikkakunnalta löytyy vuoden ympäri. Vuonna 2022 hallinto-oikeus kumosi kapitulin päätöksen ja totesi myös toisen hakijan kelvolliseksi kirkkoherran virkaan. Kolmas piirre oli kannustaminen. Lähetysten katseleminen ja kuunteleminen on palvelussamme on ilmaista. 24 %. Ilmoitathan meille jakeluhäiriöistä mahdollisimman pian, jotta voimme tehdä siitä selvityspyynnön Postille. Häntä oli saattamassa Tuusulan Paijalan kirkkomaalla muiden mukana kuusi entistä kerhoja leiripoikaa, joita kaikkia Pave oli kannustanut elämässä eteenpäin. Toiseksi Paavon kekseliäisyys tuotti lapsille ja nuorille uusia elämyksiä. Toisena hakijana oli Anu Sorjonen. Kapituli joutui ottamaan asian uuteen käsittelyyn. OlliPekka Silfverhuth, 52, on valittu Tampereen Tuomiokirkkoseurakunnan kirkkoherraksi ja hiippakunnan tuomiorovastiksi. Mahdolliset haastattelut järjestetään Taivalkoskella 12.6.2023. Saimme vuosia sitten Kirkkohallituksen avustuksella digitalisoitua nämä kulttuurihistoriallisesti arvokkaat filmit, joissa seurakuntien poikatyön työmuotoja esitellään. Hän on toiminut myös Lapuan hiippakunnan pappisasessorina ja lääninrovastina. 24 %. Hän siirtyy Seinäjoelle Alajärven seurakunnan kirkkoherran paikalta. Ilmoitusvalmistus 80,00 € + alv. Luhtasela sai sunnuntaina 14.5. Hän on ollut vierailijana tutkijana myös Princetonin (2008, 2016–2017) ja Oxfordin (2011– 2012) yliopistoissa. Kotimaa ja KotimaaPro-liite näköislehtenä sekä digitaalinen arkisto) 12 kk 132 € kestotilauksena• Kotimaan tilaajarekisteritietoja voidaan luovuttaa ja käyttää asiakas suhteen hoitamiseen sekä lain sallimaan asiakasmarkki nointiin henkilörekisteri lain puitteissa • Pidämme oikeuden hintojen muutokseen. Tarjous on voimassa kesä-, heinäja elokuun. Edellisessä hän oli mukana Yhdysvaltojen avaruushallintoviraston Nasan rahoittamassa astrobiologian tutkimusprojektissa. Maatalon musiikillisesti lahjakas lapsi kouluttautui poikatyöntekijäksi 1950-luvulla Järvenpään Seurakuntaopistolla. mukainen ote rikosrekisteristä. Auranen sai 39 annetusta äänestä 24 ja Minna Lainimo 15. pidetyssä vaalissa 807 ääntä. Kerran hän haastoi yksin kuusi leiriläistä lentopallo-otteluun ja voitti. He muistivat, lähettivät kortteja, soittivat, ottivat vieraita vastaan ja rohkaisivat etsimään omaa tietä ja kutsumusta. DIGI 1 kk 7,50 € https://kamp.jaicom.com/kotimaa/add-to-cart/1593 Kampanjakoodi: DIGIKESÄ23 Paavo Niska Tuusulan seurakunnan pitkäaikainen poikatyöntekijä Paavo Niska kuoli 94-vuotiaana 29.4.2023 Mäntsälässä hoivakodissa. Lisätietoja kanttorin viransijaisuudesta antaa kirkkoherra Tuomo Törmänen, 040 848 0986, tuomo.tormanen@evl.fi. Aalto työskentelee tällä hetkellä Espoonlahden seurakunnan julistustyön kappalaisena. | kuolleet | ASIAKASPALVELU tilaukset ja osoitteenmuutokset: puhelin 020 754 2333, asiakaspalvelu@kotimaa.fi • Ilmoitustrafiikki: Jukka Heinänen 040 750 3036, ilmoitusmyynti@kotimaa.fi • Mediamyynti: Pirjo Teva 040 680 4057, pirjo.teva@ kotimaa.fi, Juha Kurvinen 040 665 5983, juha.kurvinen@kotimaa.fi • Ilmoitushinnat: 2,50 € / pmm + alv. Palkkaus on vaativuusryhmä 502 mukainen. Uudessa tehtävässään Silfverhuth aloittaa 1.10. OlliPekka Vainio, 46, on valittu Helsingin yliopiston dogmatiikan professoriksi. 24 %. Kauniina äitienpäivän aattona pojat Rusutjärveltä, Nuppulinnasta, Linjamäestä, Riihikalliosta ja Hyrylästä kantoivat ohjaajansa kirkkomaahan. Kotimaa painettuna, KotimaaPro-liite painettuna, näköislehdet, digitaalinen arkisto, kalenteri) 12 kk 156 € kesto tilauksena. Taivalkoski on juureva, uudistushenkinen ja ihmisenkokoinen noin 3400 jäsenen seurakunta luonnonkauniilla Koillismaalla. kahdesta hakijasta. Vapaamuotoiset hakemukset viransijaisuuteen ansioluetteloineen tulee toimittaa 9.6.2023 kello 15.00 mennessä sähköpostilla osoitteeseen tuomo.tormanen@evl.fi. Dogmatiikan professorin virkaa aiemmin hoitanut Miikka Ruokanen jäi eläkkeelle 2019. Valinnan teki kirkkovaltuusto kokouksessaan 17.5. kirkkoherrana noin kaksi vuotta. ASIAKASPALVELU tilaukset ja osoitteenmuutokset: puhelin 020 754 2333, asiakaspalvelu@kotimaa.fi • Ilmoitustrafiikki: Jukka Heinänen 040 750 3036, ilmoitusmyynti@kotimaa.fi • Mediamyynti: Pirjo Teva 040 680 4057, pirjo.teva@ kotimaa.fi, Juha Kurvinen 040 665 5983, juha.kurvinen@kotimaa.fi • Ilmoitushinnat: 2,50 € / pmm + alv. Työvälineet ovat kunnossa. Kotimaa vain diginä -tilaus (sis. Paikkoja avoinna ilmoitukset 2,70 € / pmm + alv. Vaikka kaikista ei tullut seurakuntien työntekijöitä, muistot ja Paven opetukset kantoivat eri tehtävissä. Pystymme puuttumaan vain tiedossa oleviin ongelmiin ja hoitamaan asian kuntoon. Katso lisää: www.hirvensalmensrk.fi asiakaspalvelu@kotimaa.fi 020 754 2333 Tilaus sisältää kotimaa.fi sivuston tilaajille tarkoitetut uutiset ja artikkelit sekä näköislehden lukuoikeuden. Yksi mukana ollut kutsui muistotilaisuudessa Paven leirejä turvapaikaksi. TULE VS. 24 %. Kotimaa ja KotimaaPro-liite näköislehtenä sekä digitaalinen arkisto) 12 kk 132 € kestotilauksena• Kotimaan tilaajarekisteritietoja voidaan luovuttaa ja käyttää asiakas suhteen hoitamiseen sekä lain sallimaan asiakasmarkki nointiin henkilörekisteri lain puitteissa • Pidämme oikeuden hintojen muutokseen. Sitä vartenpa vain ovat enkeliparvet valveilla ain.” TEUVO V. Hän aloitti työnsä Tuusulassa vuonna 1959 ja jäi eläkkeelle 1990-luvun alussa. Alajärveltä Seinäjoelle siirryttäessä lääninrovastius jää, mutta pappisasessorin tehtävät jatkuvat. Ennen viransijaisuuden vastaanottamista valitun tulee esittää hyväksyttävä lääkärintodistus terveydentilastaan sekä rikosrekisterilain 6 §:n 2 mom. Vaaliin asetettiin samat hakijat. Hakemukset ja CV lähetetään 16.6.2023 mennessä sähköpostitse: hirvensalmen.srk@evl.fi. Teemu Aalto, 35, on valittu Enontekiön seurakunnan kirkkoherraksi. Kirkkoherran vaalissa annetuista 13 äänestä Aalto sai 7. Tehtävän hoitaminen edellyttää oman auton käyttöä. vu os ik er ta 00 43 59 5– 22 –2 7 Lohtu on toivon sisko Kansanedustaja Anu Vehviläinen ymmärsi menetyksen hetkellä, että hän selviää 12 Hyvä yleissivistys suojaa suomalaista salaliittoteorioilta Mistä aineksista on kristillinen sionismi tehty. fi • Tilaushinnat: Koko Kotimaa -tilaus (sis. heinäkuuta 2022 | hinta: 3,90 € Ka nn en ku va : Ju kk a G ra ns tr öm 11 7. Ilmoitukset toivomme sähköosoitteeseen: asiakaspalvelu@kotimaa.fi tai puhelinnumeroon: 020 754 2333 jumalanpalvelusverkossa.fi Haluamme osaltamme helpottaa ihmisille merkityksellisten tapahtumien saatavuutta ja löydettävyyttä. Ilmoitusvalmistus 80,00 € + alv. Rooman 1960 olympialaisten jälkeen Rusutjärvellä pidettiin jokakesäiset leiriolympialaiset erikoislajeineen, esimerkkeinä pituushyppy taaksepäin ja kolmiloikka ylämäkeen. Niska syntyi Hauholla 28.6.1928. Kirkkoherranvaalissa äänioikeutettuja oli 2771 ja äänestysprosentti nousi 29,3 prosenttiin. Mahdollistamme uuden kokeilun ja itsensä haastamisen. C-virka). Kanttorin viran tehtävissä korostuvat hyvät vuorovaikutustaidot, kyky yhteistyöhön ja kokonaisnäkemys seurakunnan musiikkityöstä erilaiset musiikkityylit ja toiveet huomioiden. Paavo Niskan työ Tuusulassa ulottui eri alueille. Olemme koon neet eri puolilta Suomea seurakunnista lähetettäviä jumalan palveluksia, hartauksia ja konsertteja helposti löydet tä väksi kokonaisuudeksi. Paavo Niskan työtä voidaan arvostaa kolmesta piirteestä. Hänet valittiin kahdesta hakijasta ainoana Oulun tuomiokapitulin päteväksi katsomana hakijana kirkkoherraksi jo vuonna 2021, mutta toinen hakija valitti tuomiokapitulin päätöksestä hallinto-oikeuteen. Tarkemmat tiedot https://kirkkorekry.fi Taivalkosken seurakunnassa on avoinna kanttorin viransijaisuus ajalle 14.8.2023–28.7.2024. Vaan kerran, kun silmäsi sammuvi, Hän vuoteesi vierellä valvovi. Jumalanpalveluselämän monipuolinen musiikki ja kuorotoiminta ovat merkittävä osa kanttorin työtä. Ari Auranen, 56, on valittu Seinäjoen seurakunnan kirkkoherraksi neljän hakijan joukosta. RIIKONEN, RAINER NISSINEN, ARI JÄRVINEN JA JUHA KIVI RASI Kirjoittajat ovat Tuusulan seurakunnan entisiä leirija kerhopoikia. Olli Luhtasela, 35, on valittu Sievin kirkkoherraksi. Seurakunnalta on mahdollista vuokrata perheasunto. Valinnan teki tuomiokirkkoseurakunnan seurakuntaneuvosto kokouksessaan 11.5. Taivalkosken seurakunnassa on yksi kanttorin virka (ns
Jumalan hyvyyttä ihmistä kohtaan voidaan katsella uskossa sen kautta, mitä Jumala meille syntisille meistä ja ennen kaikkea itsestään sanoo. Tämän Jumalan suojassa olemme turvassa, kaikkina elämämme päivinä. maahanmuuttajatyöntekijä Anni Bäckman, Metodistikirkko, Tampere. Hän on ilmoittanut itsensä juuri Isänä, Poikana ja Pyhänä Henkenä. Puhujana pastori Jarmo Salo. Pe 9.6. Kirkossa pidetään jumalanpalveluksia kesäaikaan sekä talvella suurina juhlapyhinä. Johanneksen evankeliumi 15:1–10 Jeesus sanoo: ”Minä olen tosi viinipuu, ja Isäni on viinitarhuri. Uskontojen varhaisista juurista keskustelemassa arkeologi Marja Ahola ja uskontotieteilijä Teuvo Laitila. Pysykää minussa, niin minä pysyn teissä. – – Siinä minun Isäni kirkkaus tulee julki, että te tuotatte runsaasti hedelmää ja niin osoitatte olevanne opetuslapsiani. Sinne kupolin korkeimpaan huippuun olen usein miettien katsellut. Minä olen viinipuu, te olette oksat. Horisontti su 4.6. Mutta jos ajattelemme asiaa Jumalan salatun luonteen kannalta, ovat ymmärtämisen ja saarnankin juuret myös tämän perikoopin kautta onnellisesti koossa. Ja Jumalaa voidaan oppia Sanasta tuntemaan. Sillä tavalla kirkko on minulle tuttu ja läheinen lapsesta saakka. Kansan Raamattuseuran varatoiminnanjohtaja Kalle Virta, Lohja. | Kuva: Hanne-Maaria Rentola / Sulkavan kappeliseurakunta Sulkavan kirkko . Eihän oksa pysty tuottamaan hedelmää, ellei se pysy puussa, ja samoin ette pysty tekään, ellette pysy minussa. Niin kuin Isä on rakastanut minua, niin olen minä rakastanut teitä. professori Lauri Thurén, Helsinki. |K uv a: M eer i Re po ne n 30 31 KOTIMAA | 2.6.2023 KOTIMAA | 2.6.2023 pyhä. Pyhää Henkeä ei mainita, mutta kun Jeesus mainitsee usein uskovan tuottaman hyvän hedelmän, on kristillisen tradition mukaan syytä ajatella niiden olevan myös Hengen hedelmää (Gal. To 8.6. Uusinta. Ke 7.6. Kanttorina Pirjo Mäntyvaara. rehtori Juhani Vahtokari, Ylöjärvi. 8: 16-17, Ef. Kesällä käyn mielelläni kuuntelemassa kirkossa järjestettäviä konsertteja ja katsomassa heinäkuun ajan esillä olevaa näyttelyä. Sitä ei voi ylittää, sitä ei voi ohittaa, täytyy nöyrtyä sen edessä ja olla siitä kiitollinen. Lapsena kävin seurakunnan päiväkerhossa, ja eräänä päivänä saimme kiivetä urkuparvelle. Muut jumalanpalvelukset pidetään talvella seurakuntatalolla. Kirkkosalissa on hyvin korkealle nouseva kupoli. Ti 6.6. Siitä lähtien olen käynyt jumalanpalveluksissa melko usein. toimittaja-pastori Ilkka Koski, Helsinki. asiantuntija Laura Huovinen, Helsinki. Silloin tällöin luen myös päivän tekstejä ja avustan ehtoollisen jakamisessa. Mielestäni kirkosta tuli tosi upea. Yritän vaikuttaa omien mahdollisuuksieni mukaan päättäjänäkin niin, että ihmiset voisivat edelleen kiinnostua osallistumisesta seurakunnan toimintaan. Viime syksynä vietettiin Sulkavan kirkon 200-vuotisjuhlaa. La 3.6. Alttarilla on kuusi kynttilää. yliopistonlehtori Sini Mikkola, Vantaa. klo 15. Ma 5.6. Uruista aukaistiin luukku ja jokainen pääsi vuorollaan pimeään onkaloon, jossa urkupillit ovat. TARJA VÄNSKÄ ” Sinne kupolin huippuun olen usein miettien katsellut. Se, joka pysyy minussa ja jossa minä pysyn, tuottaa paljon hedelmää – –. 5:22). Ke 7.6. Kolminaisuusopista kiinni pitäminen takaa myös sen, että kristinusko pysyy kristinuskona: sen kiistäviä uskonnollisia liikkeitä ei voida pitää kristillisinä, vaikka ne Raamattua käyttäisivätkin. C:52, Job 37:21–24 tai Saarn. Urkurina Esa Toivola. Mutta on se aiheeltaan myös vaikeasti ymmärrettävä ja selitettävä. Kolminaisuusoppi tarkoittaa sitä, että Jumaluudessa on yksi olemus ja samalla kolme persoonaa: Isä, Poika ja Pyhä Henki, siis Luoja, Lunastaja ja Pyhittäjä. näyttelijä Laura Malmivaara lukee Sirakin kirjaa. Kanttorina Jani Kursu. Voisikohan kirkkoon tutustua lasten kanssa paremminkin ja mennä porukalla tekemään siellä vaikka rastitehtäviä. Se oli jännittävää! Sulkavan kirkko on kolmensadan metrin päässä lapsuudenkodistani, ja hautausmaa on pihamme nurkalla. Tänä vuonna alkoi kolmas kauteni kirkon luottamushenkilönä. La 3.6. Vielä näyttävämpi, kun mitä se oli silloin vaaleana. Radio 1 klo 11 Jumalanpalvelus Vaasan Baptistikirkosta. Sulkavan kirkko sai viime kesänä uuden värityksen. Hän leikkaa minusta pois jokaisen oksan, joka ei tuota hedelmää, mutta jokaisen hedelmää tuottavan oksan hän puhdistaa liioista versoista, jotta se tuottaisi hedelmää entistä enemmän – –. Kolminaisuusoppi voi hillitä myös luomakunnan kruunun hybristä, jos hän haluaisi ruveta koko maailmansa ja kosmoksen kruunuksi. Pe 9.6. 15:1–10) näyttää liittyvän aiheeseen melko ohuesti: puhuuhan Jeesus siinä lähinnä uskovan ja itsensä suhteesta. Ongelmaa ei helpota se, että toisen vuosikerran evankeliumi (Joh. Ennen juhlaa vanhojen kuusten ympäröimä kirkko maalattiin sisältä ja ulkoa. Iltahartaus ma-to klo 18.50, pe klo 18.30 ja la klo 18. Saarnaajana tuomiorovasti Olli Hallikainen. . Sulkavan kirkossa minua puhuttelee kirkkosalin korkeus, avaruus ja valoisuus. Maatilayrittäjä Sanna Reposen mielestä kirkko on nyt todella näyttävä. Koska Jumala on salattu, emme voi Häntä koskaan täysin ymmär| pyhän kolminaisuuden päivä | Kolme ja samalla Yksi JUSSI RYTKÖNEN jussi.rytkonen@kotimaa.fi Kirjoittaja on Kotimaan artikkelitoimittaja, rovasti ja väitöskirjatutkija. Yle Radio 1 Aamuhartaus ma-la klo 6.50. Tämä lienee rehellisesti tunnustettava varsinkin Pyhän Kolminaisuuden päivänä. Niiden keskeltä laskeutuu alas todella pitkä ketju, jonka päässä on kattokruunu. tää. Isästään Jeesus-Vapahtaja puhuu tässä perikoopissa toistuvasti. Viinipuuvertaus on evankelista Johanneksen hyvin taitavasti tallentama Jumalan tekojen ylistys. 15:1–10 Liturginen väri on valkoinen. . TV1 klo 10 Sulasol-laulujuhlat 100 vuotta. diakoni Saara Kerola, Turku. Radio 1 klo 10 Jumalanpalvelus Tampereen tuomiokirkosta. Tällöin urut tulivat kirkkoon. Tekstit: Missale Aboense tai Ef. lis. Jumalanpalvelukset Sunnuntai 4.6. Oppi Jumalan kolmiyhteydestä on kristinuskolle välttämätön. Minusta ratkaisu on hyvin käytännöllinen ja järkevä, sillä kirkon lämmittäminen on myös kustannuserä. Valtionarkkitehti Charles Bassin suunnittelema kirkko valmistui 1822. Rippikoulu herätti kiinnostukseni jumalanpalvelusta kohtaan. Ti 6.6. Olen vaikuttanut Sulkavan kunnanvaltuustossa vuodesta 2009 ja toiminut useita vuosia järjestöissä. Liturgina pastori Heimo Hokkanen. Lapseni täyttää kesällä 2,5 vuotta. 4:1–6, Joh. Istumapaikkoja on tuhat. Liturgina Seppo Wuolio, saarnaajana Samuli Korkalainen. Ulkoväri on nyt okrankeltainen ja ikkunan puitteet ja nurkkalaudat ovat vaaleat. 1:3, Ps. Kolehti on seurakunnan valittavissa. 95:1–2, 6–7, Dan. Päivän aihe on kristinuskon dogman kivikovaa ja välttämätöntä ydintä, ja Kolminaisuuden päivä on myös uskontunnustuksen päivä. Kirkossa on lukkarinpönttö, josta lukkari johti seurakunnan veisuuta vuoteen 1892 saakka. Ma 5.6. Toivon, että seurakunnassamme olisi sellainen hyvä henki ja innostus, että kirkko ei olisi tuossa turhaan. Lauluja soittojuhlien juhlajumalanpalvelus kerää kuorolaulajat Jyväskylän Lounaispuistoon. Liturgina seurakuntapastori Leea Lehtonen. | kirkko & minä | Vaikuttaja ehtii käydä myös kirkossa Sanna Reponen E nsimmäinen vaikuttava kokemukseni Sulkavan kirkosta oli vierailu urkujen sisällä. pastori Juha Saarinen, Vapaakirkko, Hanko. Kupolin katossa on tähden muodossa kultaisia sakaroita. To 8.6. Katto maalattiin ja siellä oleva risti uusittiin aiemmin. Mutta uteliaisuutemme tyydyttämiseen on kolmiyhteinen Jumala katsonut hyväksi, että jo ammoin annettu ja Kristuksessa kirkastunut Jumalan ilmoitus ihmiselle riittää. Sulkavan seurakunta liittyi Savonlinnan seurakuntaan tämän vuoden alussa. | ensi pyhänä | | radio & tv | Ku vi tu s: An ni in a M ik am a V anhan kevennyksen mukaan Pyhän Kolminaisuuden päivä ei ole niitä sunnuntaita, joita saarnaajat erityisesti odottavat. psykoterapeutti, retriittikodin isäntä Seppo Laakso, Lavia. Minusta olisi kiva, jos lapsia ja lapsiperheitä rohkaistaisiin tulemaan kirkkoon, jotta se ei näyttäytyisi niin hiljaisena ja arvokkaana paikkana. toimittaja Inga-Lill Rajala, Hyvinkää. Pyhän Kolminaisuuden päivä on aiheeltaan ”Salattu Jumala”
K evään muuttolinnuista varhainen yllättäjä minulle on kottarainen. Ensimmäiset pikku parvet ilmestyvät jo maaliskuun alkupuolella. Kottaraista on Suomessa aiemmin kutsuttu (virheellisesti) mustarastaaksi, joka vielä 1900-luvun alussa oli vähälukuisempi ja eteläinen laji. Se on myös luokiteltu yhdeksi haitallisimmista vieraslajeista. Valtavat kottaraisparvet aiheuttavat maanviljelijöille haittaa. Matkalla ritari sairastui ja joutui jäämään majataloon. Tämä heräsi ja näki linnun istuvan tuolin käsinojalla. Kottarainen luokitellaan kuitenkin meillä yhä elinvoimaiseksi. Myös nimityksiä musta kottarainen ja varpulainen on lajista käytetty. Kanta väheni 1970-luvulta alkaen maatalouden kokiessa muutoksia. – Tehkää vaakunaan kuva kottaraisesta rauhanlehvä suussaan. Tapaaminen on joka vuosi yhtä mieluisa. Seuraavana yönä kottarainen lennähti avoimesta ikkunasta ritarin vuoteen viereen. Ritari ei kuitenkaan pystynyt liikkumaan eikä saanut sanaakaan suustaan. – Minä vielä tapan tuon kirotun linnun, ritari puhisi entistä kiukkuisempana. OLLI SEPPÄLÄ Rukous Taivaan Kottarainen, laita meille kaikille lehvä suuhun, jotta olisimme hiljaa jotta miettisimme rauhaa, jotta sydämemme sulaisi. – Tulin kertomaan, että olen pesänrakennuspuuhissa, lintu sanoi ja lensi pois. jamiin ja vesijättömailta karjatiloille. | Kuva: Mika Seppälä 32 KOTIMAA | 2.6.2023 luomakunta. Sen höyhenpeite hohtaa valossa metallinsävyisenä. Kottarainen tekee pesän pihapiiriin, jos vain sopivia koloja tai pönttöjä on tarjolla. Kottarainen (Sturnus vulgaris) on yksi maailman levinneimpiä ja yleisimpiä lintuja. Kesti kolme vuotta ennen kuin ritarin sydän alkoi sulaa ja hän sai vähitellen liikuntakykynsä takaisin. Lintu sanoi: – Jumala pyysi kertomaan, että sinä et enää koskaan tapa ketään, sillä et pysty liikkumaan ennen kuin sydämessäsi kadut kiukkuasi ja kaikkea tekemääsi väkivaltaa. Päästyään kotilinnaansa ritari määräsi, että hänen suvulleen on maalattava uusi vaakuna. Tarina kertoo ritarista, joka lähti ristiretkelle. Läheltä katsottuna kottarainen on kaunis ja värikäs. Kottarainen pesii koloissa ja pöntöissä peltomaisemista taaRitari rauhan asialla Kottarainen on yksi maailman yleisimmistä linnuista. – Mitä tuokin tyhmä luontokappale luulee tekevänsä, ritari puhisi harmistuneen. Yöllä taas lintu tuli ritarin huoneeseen, ja taaskaan hän ei pystynyt liikkumaan. Aamulla ritari pystyi taas liikkumaan. Suomessa kottaraiskanta on vähentynyt eikä meillä enää nähdä kymmenientuhansien lintujen syysparvia. Hänen jalona tavoitteenaan oli tappaa mahdollisimman paljon vääräuskoisia. Sen ikkunasta hän näki kottaraisen puuhailevan lähipuussa. Aamen. – Mitä siihen kuvataan, kysyi taiteilija