Jeesus-lapsi syntyy kuitenkin seimeen eikä kirkkokuntaan. SEURAA TÄHTEÄ m a t ti p ik k u jä m s ä aleppon kirkonkellot on vuoden uskontouutinen. SivUT 4–5 21. Joulunvietolla on myös luterilaisia juuria. tärkeimpien aiheiden joukkoon nousivat myös turvapaikanhakijat ja avioliitto. vuosikerta | 0043595–16–52 51–52. joUlUkUUTA 2016 | hinta: 3,70€ | 111
Pelastava usko ei ole sama asia kuin oikea oppi. Hän syntyy uudestaan kaikkialle ja kaikkia varten. Niin erilaisia eri ”oikeaoppisten” uskomukset kirkkojen kirjossa ovat. Siksi vierelläni yötaivaan alla kulkevat syyrialainen katolilainen, amerikkalainen konservatiivikristitty, etiopialainen luterilainen ja venäläinen ortodoksi. Kovin korkealle avaruuteen pitäisi nousta, että nämä kaikki ihmiset mahtuisivat samaan kuvaan. Lisäämme lehden sivumäärää, jotta voisimme paremmin nostaa esille näitä juhlavuosien teemoja. K otimaan toimitus kiittää lukijoita kuluneesta vuodesta. 2 KOTIMAA 2 1 . Rovasti ja HelsinkiMission toiminnanjohtaja Olli Valtonen Askellehden 12/2016 Sanoja & tekoja -palstallaan K aikkien aikojen suurin ihmispaljous kerääntyy seimen luo. Paimenen kädet kannattelevat eläintä hellästi. Hän ymmärsi, että jouluyön ilo kantoi sisällään pääsiäislampaan tuskan. Monissa muissa maissa ovat tuhannet kodit raunioina, ja murskatut perheet itkevät rakkaitaan, jotka ovat kuolleet, hävinneet tai viety vankeina vieraaseen maahan. Jeesus syntyy tuomaan pelastusta sekä valoa ihmiskunnan raskaimpiin vaiheisiin. 1 2 . Vanhat ja nuoret kokoontuvat juhlan viettoon. Tänäkin jouluna sinne suuntaa yli kaksi miljardia ihmistä. Enkelparven tie kohta luokse vie rakkautta suurinta katsomaan. Välillä matkaa tehdessä voi olla vaikea hyväksyä, etteivät minun taustani ja kokemukseni ole kristittynä elämisessä kaiken mitta. Vanhoilla päivillään hän ryhtyi maallikkoveljeksi. Kotimaan toimitus toivottaa lukijoille ja heidän läheisilleen siunattua Vapahtajan syntymäjuhlaa. Lorenzo Lotton maalaus Paimenten kumarrus on vavahduttava. Yli sinun kotisi loistaa joulun tähti kirkkaana. enää muutama askel ja sitten enkelit sanovat: Älkää pelätkö. Jos olisi, asiat menisivät monimutkaiseksi. Oletko koskaan tuntenut itsesi niin arvottomaksi kotia omistamaan kuin nyt. Vierelläni kohti seimeä matkaa tekevät myös vanhoillislestadiolainen, tapakristitty, viidesläinen ja feministikirkon jäsen. Tunnelma on paitsi harras ja majesteetillinen, myös hieman surullinen. – Vastaus on lyhyt ja monelle huojentava: Ei tarvitse! – Kristillisyys ei ole uskomista kristinuskoon. Seuraava Kotimaa-lehti ilmestyy 4.1.2017. Suunnattomasta ihmismäärästä huolimatta suurinta kuvassa on kaikkein pienin, vastasyntynyt Jeesus-vauva. Ensi vuonna lehden sisällöissä painottuvat Reformaation merkkivuosi sekä sata vuotta täyttävä Suomi. Kaikki yhtä lailla Vapahtajaa tarviten. Tätä valoa baskilainen runoilija Mikel Pereira kuvaa Anna-Maija Raittilan suomentamassa runossa Jumala syntyy: ”Hän syntyy siellä missä oikeuden tuuli puhaltaa / karkotettujen ja nälkäisten, työttömien ja isänmaattomien alastomien ruumiiden läpi.” Jouluyönä seimen luo pyrkivät kylläiset ja nälkäiset. Paimenten kumarrus K ansallismuseossa vastasyntyneen Vapahtajan kädet ojentuvat kohti lampaan kasvoja. Onko pakko pitää niitä totena. Enkelit ovat laskeneet kätensä ihmisten hartioille. Paimenet ovat rientäneet kedolta katsomaan ihmettä. DAnIelle MIeTTInen Tarvitaanko pelastavaan uskoon usko opinkohtiin. Enkelparven tie kohta luokse vie rakkautta suurinta katsomaan. Uskossa on kyse paljon enemmästä kuin oikeassa olemisesta. Oletko ennen koskaan kotiasi rakastanut niin kuin nyt. • Runsaat sata vuotta myöhemmin ranskalainen lauluntekijä katseli samaa ihmettä (suomennos Martti Korpilahti): Keskellä liljain ja ruusujen nukkuu Herra ihmisten. Suuri kristittyjen heimo kulkee kohti seimeä erilaisten uskonja opinkäsitystensä kanssa. Taistele pyhää rukoustaistelua levittääksesi hänen rauhansanomaansa kaikkialle: miehen ja vaimon, lasten ja palvelijan sydämissä se soikoon: Rauha olkoon teille. Rikkinäiset ja täydelliset. Ruuhkaa seimellä Yli kaksi miljardia ihmistä suuntaa tänäkin jouluna kohti samaa seimeä.. Ristillä rinnalla ryövärin nukkuu uhri puhtahin. 2 01 6 Pääkirjoitus sATA vuOTTA sITTen TuhAT MerKKIä TAIvAAsTA MArI TeInIlä päätoimittaja, mari.teinila@kotimaa.fi lAInA KOTIMAA Perustettu 1905 Puhelin 020 754 2000, vaihde sähköposti toimitus@kotimaa.fi tai etunimi.sukunimi@ kotimaa.fi Osoite PL 279, 00181 Helsinki Käyntiosoite Hietalahdenranta 13, 00180 Helsinki Päätoimittaja Mari Teinilä Päätoimittajan sihteeri Irja Karppinen Tuottaja Tuija Tiihonen Toimitussihteerit Anna-Kaisa Pitkänen (virkavapaalla) Noora Wikman-Haavisto Graafikko Gun Damén Toimittajat Antti Berg Emilia Karhu Jussi Rytkönen Olli Seppälä Meri Toivanen Aikakauslehtien Liiton jäsenlehti ISSN 0356-1135 Paino Botnia Print, Kokkola Kustantaja Kotimaa Oy Toimitusjohtaja Juha Ruotsalainen www.kotimaa.fi Markkinointipäällikkö Minna Zilliacus lukijamäärä 64 000 KMT 2016 Tilaukset ja osoitteenmuutokset puhelin 020 754 2333 sähköpostitse asiakaspalvelu@kotimaa.fi 22.12.1916 On joulu! – – Kodeissamme syttyvät joulukynttilät. Mutta jos näin on, näytä silloin teoissa siten, että teet taiten mitä voit Rauhanruhtinaan asian hyväksi. He ovat ottaneet mukaansa lampaan, joka katselee nöyrästi poikavauvan kasvoja. • Lorenzo Lotto oli hurskas mies. Molemmilla on pehmeät, vaaleat kiharat
OKM tukee uskontojen vuoropuhelua . Taustalla on ajatus siitä, että Jouluradio on nimenomaan joulumusiikin asialla. Helsingin piispan Irja Askolan mukaan oleellista on se, että Sley tietää ja tiedottaa, ettei Haverinen ole evankelis-luterilaisen kirkon pappi. Mukana ovat muun muassa kirjailija Jari Tervo, valtiovarainministeri petteri Orpo, näyttelijät ilkka villi ja Eedit patrakka sekä Vuoden pakolaisnainen rita kostama. Kirkon tiedotuskeskus on julkaissut videon jouluevankeliumista. Ensimmäinen tällainen liitos tapahtui jo vuonna 2005, kun Velkuan seurakunta liittyi Naantalin seurakuntaan. 1 2 . Sleyn luther-kirkon papille vihkimys keniassa Jouluradio lanseerasi tänä vuonna uuden teemapäivän, Joululaulupäivän, jota vietettiin viime torstaina. Joululaulupäivän tarkoituksena on tukea yhdessä laulamisen ja joululaulujen perinnettä. Entuudestaan Joensuun seurakuntayhtymän mailla on yksi hyväksytty 8,5, hehtaarin suojelukohde Enossa. laulutempauksia järjestettiin niin yksityiskodeissa kuin julkisissa tiloissakin. Tilaisuuden juonsi museon tutkija Jere Jäppinen. Vaara-Karjalan seurakunta oli aiemmin päättänyt luovuttaa Kiihtelysvaaran Keskijärven kylästä omistamansa 21 hehtaarin suuruisen Hilmanmetsän alueen suojelukohteeksi, minkä kirkkoneuvosto merkitsi tiedoksi. Tavoitteena on edistää hyviä suhteita eri uskonnollisten ryhmien välillä tukemalla uskontojen välistä vuoropuhelua. Niillä on yhteinen vesiraja, mutta ei maarajaa. Askolan mukaan järjestöillä on oikeus omiin rekrytointeihinsa ja ”Helsinkiin mahtuu monenlaista evankeliumin asianajajaa”. Haverinen oli keskustellut vihkimyksestä Mikkelin piispan Seppo Häkkisen kanssa, mutta kieltäytyi lopulta. Kotimaassa 15..12.2016 sanottiin, että Hollolan seurakuntaliitos on ensimmäinen, jossa yhdistyvillä seurakunnilla ei ole yhteistä maarajaa. Tällaisen ”ordinaatioturismiin” ajaudutaan käytännössä kirkkopoliittisista syistä. 2 01 6 vIIKOn KuvA KOOnnuT: nOOrA wIKMAn-hAAvIsTO Kiihtelysvaarassa suojellaan noin 24 hehtaaria Joensuun evankelisluterilaisen seurakuntayhtymän metsiä. Jari Tervo joulupukkina.. Haverisen pappisvihkimyksen Nairobin Uhuru Highway -seurakunnan kirkossa toimitti Kenian evankelis-luterilaisen kirkon arkkipiispa Walter Obare. kuva: Olli SEppälä Joensuussa suojellaan seurakunnan metsiä suomen Luterilaisen Evankeliumiyhdistyksen (Sley) Helsingin Luther-kirkon vastaava teologi Martti Haverinen vihittiin joulukuun alussa papiksi Keniassa. Oikaisu . Yleisavustusta saivat Uskontojen yhteistyöt Suomessa USKOT-foorumi ry, ja Kulttuurija uskontofoorumi FOKUS ry, ja hankeavustusta Diakonia-ammattikorkeakoulu, Haaga-Helia ammattikorkeakoulu, Suomen Lähetysseura ry, Kulttuurija uskontofoorumi FOKUS ry ja Suomen Setlementtiliitto ry. Ely-keskus maksaa suojelukohteista korvausta yhteensä noin 200 000 euroa. kuva on Helsingin kaupunginmuseon Hakasalmen huvilasta. Opetusja kulttuuriministeri Sanni Grahn-laasonen on myöntänyt 80 000 euroa uskontojen vuoropuhelun edistämiseen. Video on julkaistu kirkon ylläpitämällä Joulu.fi-sivustolla. Valtionavustuksia tähän tarkoitukseen myönnettiin nyt ensimmäistä kertaa. Jouluevankeliumivideosta on tehty myös lyhytversio, jota esitetään Finnkinon ja Bio Rexin elokuvateattereissa ympäri Suomen 16.–22.12. Joulumusiikin sanomaa tuetaan erilaisilla tempauksilla. Joensuun evankelis-luterilaisen seurakuntayhtymän yhteinen kirkkoneuvosto päätti keskiviikkoiltana hyväksyä Ely-keskuksen tarjouksen, jolla Kiihtelysvaarasta Pappilan tilalta luovutetaan 2,6 hehtaarin suuruinen aarnimetsäalue Metso-suojelukohteeksi. Haverinen kertoo kääntyneensä ordinaatioasiassa Kenian kirkon puoleen siksi, että pappisvihkimys Suomessa ei järjestynyt. Videolla esiintyy tunnettuja henkilöitä, yhteiskunnallisia vaikuttajia sekä tavallisia ihmisiä, jotka lausuvat katkelman evankeliumista. Tempauksen tarkoituksena oli kannustaa ihmisiä laulamaan joululauluja yhdessä mitä erilaisimmissa paikoissa. – Se olisi edellyttänyt alttariyhteistyötä naispappien kanssa. KOTIMAA 3 2 1 . kuva: Jukka GranSTröm Tervo ja Orpo lukevat jouluevankeliumia kirkon videolla . Videon on tuottanut Drama Moving Pictures ja tuottaja on Olli korpiala. Suojelusopimus vaatii kirkkoneuvoston vahvistamisen. Haverinen ei ole työskennellyt Keniassa maan luterilaisen kirkon tai Sleyn palveluksessa
2 01 6 M ikä oli vuoden 2016 uskontouutinen. Kotimaa kysyi asiaa joukolta ei-kirkollisissa medioissa työskenteleviä toimittajia. – Rohkea ihmisyyden ja inhimillisyyden esiin nostaminen tilanteessa, jossa kansainvälinen yhteisö on kyvytön reagoimaan ja antaa sodan julmuuden ja kauhujen siviilejä kohtaan jatkua. KuvA: eSKo JämSä MedIA. Aleppon kellot on vuoden uskontouutinen UUTIsVUOsI Myös kirkon toiminta turvapaikanhakijoiden puolesta ja keskustelu uudesta avioliittolaista nousivat vuoden tärkeimpien uskontouutisten joukkoon. Vuoden uskontouutiseksi nousi Aleppon kellot eli Helsingin Kallion seurakunnasta jopa kansainväliseksi levinnyt tempaus, jossa soitettiin surukelloja Aleppon taistelujen uhrien muistoksi. Helsingin Haagan seurakunnassa jokapäiväisestä Aleppon kellojen soittamisesta lokakuussa vastasivat vapaaehtoiset. Yksi heistä on eläkeläinen Saara Keto. 4 KOTIMAA 2 1 . Lapsen hädän unohtaminen on järkyttävä tragedia. MTV3:n uutisten päätoimittaja Merja Ylä-Anttila sanoo, että kirkon kellojen soittaminen Aleppon hätää kärsivien äänen kuulumiseksi on arvokas teko, jossa sinänsä yksinkertainen idea kasvoi vaikuttavaksi ilmiöksi ja kansainväliseksi uutiseksi. 1 2
– Se oli suomalaisten kirkkojen hieno ja humaani voiman näytös tänä omituisena aikana. Aamulehden päätoimittaja Jouko Jokinen näkee, että tärkein uskontouutinen lähtee syksystä 2015 ja Suomeen saapuvien pakolaisten suuresta määrästä. Ijäs näkee, että kun muutoin yhteiskunnassa turvapaikkapolitiikasta on käyty paljon ja repivääkin keskustelua, kirkon selkeä kanta on ollut sekä turvapaikanhakijoiden ja jopa yhteiskuntarauhan kannalta merkittävä. Se on aika ällistyttävää. Nevalainen arvelee, että sama aihe on uutinen jatkossakin, kun avioliittolaki astuu voimaan maaliskuun alussa, ja osa papistosta ryhtyy vihkimään samaa sukupuolta olevia pareja. Tämän vuoden keskustelu paperittomien kohtelusta on jatkoa, vaikka ilmiönä se tietenkin on marginaalinen. Demokraatti-viikkolehden toimittaja-tuottaja Simo Alastalo pitää paavin osallistumista reformaation merkkivuoden avajaisiin Ruotsissa sykähdyttävän symbolisena eleenä. Karjalaisen kulttuuritoimituksen esimies Kimmo Nevalainen pitää vuoden uskontouutisena kirkon sisällä ja julkisuudessakin käytyä keskustelua samaa sukupuolta olevien parien vihkimisestä ja siunaamisesta. Tällä ajalla on myötätunnon nälkä. Kirkon suhdetta uuteen avioliittolakiin on syytä arvioida myös siitä näkökulmasta, miten uudistuva kirkko reformaation juhlavuonna oikeasti on. – Kirkon suhtautuminen on näyttäytynyt uutisoinnissa pidättyvänä ja keskustelusta vetäytyvänä, mitä en pidä hyvänä. Kuva: CriStian Medel Kirkko on elänyt ja hengittänyt kärsivien ihmisten rinnalla, vuorokauden ympäri, ei pelkästään virastoaikana. Kuva: Matti Pirhonen avioliittolaista ja avioliitosta käytävä keskustelu on leimannut kirkkoa tänäkin vuonna. Nyt on tilaa olla enemmän kristitty, Alastalo perustelee. Vuoden uskontouutiseksi sen nimesi esimerkiksi sosiaalidemokraattisen Demokraatin eduskuntatoimittaja Johannes Ijäs. – Uutinen järkytti ja pysäytti ajattelemaan kirkon merkitystä yhteisölle. Turun Sanomien päätoimittajan Riitta Monton mielestä kirkon suhtautuminen tasa-arvoiseen avioliittolakiin on yksittäisten ihmisten kannalta tärkeää, mutta se on myös yhteiskunnallisesti merkittävä asia. Uusi avioliittolaki yllätti kirkon housut kintuissa, kun johtoportaassa kuviteltiin, ettei lailla ole käytännön merkitystä kirkollisiin toimituksiin.. – Samaa notkeutta ja oikea-aikaista reagointia on ollut kirkkojen ovien avaaminen hädänalaisille. Pohjalaisen pääkirjoitustoimittajan Maiju Lemettisen mielestä kirkonkellot ovat vuosisatoja vanha sosiaalinen media. – Toiseksi kuitenkin nousee Suomen sisällä kirkon toiminta turvapaikanhakijoiden parissa. Keskustelu paljasti, että asiaa koskevat mielipiteet ovat todella kaukana toisistaan. Kirkko on myös elänyt tässä asiassa niin kuin on opettanut. Ainakin toistaiseksi. – Kirkolla on ollut asiassa koko ajan yksi, selkeä ja rosoton ääni, se on korostanut lähimmäisyyttä ja jokaisen ihmisen jakamatonta ihmisarvoa. Syyrian sotaa ei kirkontorneista lopeteta, mutta ihmisten myötätunnon herättäminen sodan uhreja ja vääryyksiä vastaan on tervetullutta. Se on synnyttänyt uusia toiminnan muotoja, mikä kertoo myös siitä, että kirkko hakee uudenlaista paikkaa yhteiskunnassa. Aleppon kellot -tempaus osoitti Lemettisen mielestä, että tarvittaessa kirkko pystyy notkeaan toimintaan. – Kun paavi vuonna 2016 muisteli reformaatiota Lundissa, molemmat kirkot olivat menettäneet ajat sitten ison osan poliittisesta vaikutusvallastaan, joten sovinnollisuus on jo helppoa. – Vuoden uskontouutinen se on myös siksi, kuinka kirkko on uuden edessä hajaannuksen tilassa, mikä on sekä valitettavaa että surullista. – Tulipalouutisesta tuli uskontouutinen, kun erilaiset salaliittoja muut teoriat palon syistä alkoivat liekehtiä sosiaalisessa mediassa. 1 2 . Perussuomalaisten Suomen Uutisten päätoimittaja Matias Turkkila löytää vuoden uskontouutisen Turkista. Uutiskuvat raunioille veisaamaan kerääntyneistä seurakuntalaisista pysäyttivät myös pohtimaan kaiken katoavaisuutta. Kirkko jatkoi tässä ansiokasta työtään turvapaikanhakijoiden ja sodan uhrien hyväksi. Myös Ylen ajankohtaistoimituksen esimiehen tehtävästä viime viikolla eronnut Jussi Eronen pitää vuoden uskontouutisena Ylivieskan kirkkopaloa pääsiäisenä. – Maallistuvassa Euroopassa paavin ja luterilaisten yhteinen juhla, joka kiertyi 500 vuotta vanhan verisiä sotiakin ruokkineen ristiriidan ympärille, oli oikein liennyttävä ja kristillinen hetki ja mielestäni vuoden uskontouutinen. Kirkko on elänyt ja hengittänyt kärsivien ihmisten rinnalla, vuorokauden ympäri, ei pelkästään virastoaikana. Kirkko turvapaikanhakijoiden puolestapuhujana nousi myös esiin monissa vastauksissa. Monton mielestä kirkon suhtautumista avioliittolakiin voi tarkastella myös reformaation näkökulmasta. Myös Iltalehden toimittaja Heljä Salonen nimesi Aleppon kellot vuoden uskontouutiseksi. – Jouduin todistamaan tätä hajaannusta konkreettisesti kirkolliskokousedustajan roolissa marraskuussa. 2 01 6 Maaseudun tulevaisuuden vastaava päätoimittaja Jouni Kemppainen nostaa myös vuoden uskontouutiseksi Aleppon kellot. Nämä jännitteet ovat kirkon ja valtion terveen suhteen merkki. KOTIMAA 5 2 1 . – Reformaation merkkivuodesta 2017 sanotaan, että tarkoitus on uudistaa ihmisiä ja yhteisöjä. Aleppon kellot olivat niin ikään Kotimaan toimituksen valinta. Myös Helsingin Sanomien pääkirjoitustoimituksen esimies Matti Kalliokoski sanoo, että historian pitkässä linjassa vuoden uskontouutiseksi nousee paavin vierailu Ruotsissa, koska taustalla on satoja vuosia kestänyt konflikti. Kuulemani ja näkemäni pohjalta onkin vaikea uskoa, että asiassa voisi löytyä minkäänlaista kompromissia. – Vallankaappausyrityksen jälkeisen Turkin luisuminen kohti teokratiaa taitaa mennä ”ikävien asioiden” listan kärkeen. Kiihkeä keskustelu aiheesta on osoittanut, että avioliittolain uudistus on suomalaisia koskettava uutinen. Satakunnan kansan päätoimittajan Tomi Lähdeniemen mielestä vuoden uskontouutinen on kirkkoturva. Yhtäkkiä tuhopoltto kytkeytyi keskelle monensuuntaista vihapuhetta. Kirkkoturvan tarjoaminen paperittomille maahanmuuttajille on rohkea kannanotto ihmisyyden ja kristillisen elämänkatsomuksen puolesta. Hänestä vuoden uskontouutinen on samaa sukupuolta olevien avioparien vihkimisen aiheuttama kirkon henkinen hajoaminen. – On ilahduttavaa, että kirkko hoksaa vahvistaa ääntään ja sanomaansa omalla tavallaan; kirkonkellojen soitolla. Vaikka kirkko on jäsenmäärältään laaja, se ei ole jakautunut asiassa. Myös Kalevan pääkirjoitustoimittaja Pekka Mikkola pitää valtakunnallisesti tärkeimpänä uskontouutisena kirkkoa turvapaikanhakijoiden puolestapuhujana. OllI Seppälä Kirkko on asettunut näkyvästi Suomeen tulleiden turvapaikanhakijoiden rinnalle ja peräänkuuluttanut maahanmuuttopolitiikalta inhimillisyyttä. – Kirkko on ollut yhteiskunnassa se, jonka kantaa ei ole tarvinnut epäillä. Ylen aluetoimittaja Pekka Niiranen on myös kirkolliskokousedustaja. Se on mielestäni muuttanut kirkon julkista kuvaa merkittävästi. Arvelen, että tämän asian merkityksellisyys on tiedostettu myös valtion johdossa. – Kirkon hieno toiminta pakolaisten kanssa kantoi myös tämän vuoden puolelle. – Uusi avioliittolaki yllätti kirkon housut kintuissa, kun johtoportaassa kuviteltiin, ettei lailla ole käytännön merkitystä kirkollisiin toimituksiin. Pikemminkin kirkon toivoisi osallistuvan aktiivisemmin ihmisiä kiinnostavan ja koskettavan aiheen käsittelyyn. – Kirkon ja valtion välillä oli asiassa selviä jännitteitä, vaikka niitä siloteltiinkin. Ylivieskan kirkon palo oli Savon Sanomien toimituspäällikön Riitta Raatikaisen mielestä aluksi normaali tulipalouutinen eikä varsinaisesti uskontouutinen. – Kirkkoturva osoittaa hyvin, miten kirkko hakee voimaa perinteestä ja tuo rohkeasti kantojaan esille, vaikka paine toisenlaiseen päätökseen on kova
– Seurakunnan puolesta jumalanpalvelukseen osallistuu 15–60 ihmistä: saarnaaja, liturgi, kanttori, tekstinlukijat, esirukoilijat, kuoronjohtaja, kuorot ja muusikot sekä kaikki seurakuntalaiset. – Suunnittelen etukäteen jokaisen televisiossa näkyvän kuvan. Tänä vuonna marraskuussa erosi 3 221 jäsentä, kun viime vuoden marraskuussa 1 976 henkilöä jätti kirkon jäsenyyden. nOOrA WIKMAn-hAAvIsTO Kirkon ruotsinkielisen työn keskuksen viestintäyksikössä työskentelevä Rufus Hedengren, 33, on ohjannut televisiojumalanpalveluksia reilun vuoden ajan. Kirkon kulttuuriperinnölle oma työryhmä . Suomen Merimieskirkko ry toivottaa samaa sukupuolta olevat vihityt parit tervetulleiksi viettämään hääjuhlaansa merimieskirkoille. Merimieskirkot avoinna kaikkien vihittyjen parien hääjuhliin . Uskon, että television katsojat ymmärtävät tämän. Yhteensä tänä vuonna Ruotsin kirkosta on eronnut 85 000 jäsentä. Teknisesti voimme painottaa sanomaa kauniilla kuvilla, elävällä valolla, lämpimällä värillä ja symbolikuvilla sekä rytmillä, joka ei ole liian hidas eikä liian nopea. Jumalanpalvelukseen kuuluu monia symbolisia tapahtumia sekä paljon liturgista ja hengellistä kieltä. Ohjaajan tehtävä on koordinoida koko projektia paikan päällä. Yritän suunnitella etukäteen niin paljon kuin mahdollista, keskustella Jumalan kanssa, luottaa häneen ja siihen, että kaikki menee hyvin. Lähetyksen suunnitteleminen on kuin kokoaisi palapeliä, joka liikkuu itsekseen. Aina kaikki ei mene suunnitelmien mukaan, mutta silloin täytyy vain jatkaa eteenpäin. 2 01 6 vIIKOn henKIlö ”Televisiojumalanpalveluksen ohjaaminen on liikkuva palapeli” J ouluaamun jumalanpalvelus lähetetään tänä vuonna Kirkkonummen kirkosta. Kuvien on oltava kauniita ja merkityksellisiä. Kuukautta ennen lähetystä tapaamme Ylen tiimin ja seurakunnan kanssa, sen jälkeen lähetystä suunnitellaan puhelimessa, sähköposteilla sekä istumalla kirkossa kuvasuunnittelun parissa. – Haluan, että se, mitä kirkossa tapahtuu, näytetään niin kirkkaasti, kauniisti ja sulavasti kuin mahdollista. 1 2 . Työskentelyn tavoitteena on, että kirkollinen kulttuuriperintö nähdään nykyistä selvemmin voimavarana ja merkittävänä osana Suomen kansallista kulttuuriperintöä. Marraskuun aikana Ruotsin kirkosta erosi merkittävästi enemmän ihmisiä kuin viime vuonna samaan aikaan, kertoo Kyrkans Tidning. Miten aikaisin suunnittelu aloitetaan. Yritän korostaa sanomaa kuvavalinnoilla. Kuva: MaRia HedengRen ruotsin kirkon jäsenmäärä väheni odotettua enemmän . Merimieskirkko toteaa tiedotteessaan, että ihminen on tervetullut Merimieskirkolle riippumatta seksuaalisesta suuntautumisestaan, ihonväristään tai uskonnostaan. Millaisin tavoin joulun tunnelmaa välitetään television katsojille. Kyrkans Tidningin mukaan erolukemat ovat olleet kuluvana vuonna tavallista suuremmat, koska Aftonbladet ja Sveriges Radio julkaisivat selvityksen seurakuntien ja Ruotsin kirkon ulkomaanmatkoista. Sen vuoksi on kiitollista päästä kuvaamaan kirkkoon, jossa on paljon maalauksia ja kauniita esineitä. – Kirkkonummen seurakuntaan olin ensimmäistä kertaa yhteydessä jo huhtikuussa. 6 KOTIMAA 2 1 . Joskus täytyy toki myös improvisoida. Mitä suoraa lähetystä tehtäessä tulee ottaa huomioon. Televisiolähetyksen ohjaavan Rufus Hedengrenin mukaan suoraa lähetystä tehdessä täytyy suunnitella mahdollisimman paljon etukäteen sekä luottaa Jumalaan ja siihen, että kaikki menee hyvin. Miten televisiojumalanpalvelus syntyy. – Televisiojumalanpalveluksessa sisältöön vaikuttavat eniten seurakunta ja kirkkovuosi, ei ohjaaja. Tv-tiimissä on 13 ihmistä: ohjaaja, käsikirjoittaja, kuvasuunnittelija, käyttömestari, äänimies, valosuunnittelija ja -assistentti, valaisija ja neljä kameramiestä sekä studio-ohjaaja. – Joulutunnelma alkaa siitä, että kuvattavassa seurakunnassa on oikea tunnelma sekä aito ja kirkas sanoma, jota he välittävät. Merimieskirkon hallitus myös vetoaa kirkolliskokoukseen ja toivoo, että se ottaa myönteisen kannan samaa sukupuolta olevien parien kirkolliseen vihkimiseen ja avioliiton siunaamiseen mahdollisimman pian 1.3.2017 jälkeen. Kirkkohallitus on asettanut työryhmän, jonka tehtävänä on valmistella vuoteen 2024 ulottuva kirkon kulttuuriperintöstrategia ja siihen liittyvä toimenpideohjelma. Tuolloin selvisi, että kirkon rahoilla oli tehty luksusmatkoja. Ohjaajan tärkein tehtävä on auttaa katsojia ottamaan osaa jumalanpalvelukseen ja siten kohtaamaan Jumala. Joulun lähetys on erityinen siitä syystä, että kuvaamme samasta kirkosta ensin ruotsinkielisen ja sen jälkeen suomenkielisen lähetyksen. Myös viime kesän Mitt Kors -kampanjan jälkivyöryssä kirkosta on erottu, lehti analysoi. Tv-lähetyksen aikana saatetaan käyttää yli 200 kuvaa. Työryhmän puheenjohtajaksi on kutsuttu professori Heikki Hanka Jyväskylän yliopistosta.. Kuinka monta ihmistä on mukana tekemässä lähetystä. – Suoran lähetyksen tekeminen on tietysti jännittävää
Keräystuotto luovutettiin marraskuun lopussa tasavallan presidentti Sauli Niinistölle. 2 01 6 K irkon Yhteisvastuukeräyksen tuotto laski kolmantena vuonna peräkkäin. 60 prosenttia menee katastrofiapuun ja kehitysyhteistyöhön Kirkon Ulkomaanavun kautta. Suomalaisten auttamishalu ei ole Pajusen mukaan hiipunut. Tämä näkyy keräystuotossa. Hänen mukaansa jo vuoden 2018 keräys saatetaan toteuttaa uudella rakenteella. yhTeISvASTuuKeräyS Hädässä olevat lapset avaavat kukkarot parhaiten, mutta Yhteisvastuukeräyksellä pitää olla rohkeutta nostaa esiin myös kunniatonta hätää.. Viime vuodesta tuotto kutistui 300 000 euroa. Ihmiset, jotka lahjoittavat yhtenä vuonna lapsille, eivät haluakaan seuraavana vuonna tukea vanhuksia. Muutos on isku Yhteisvastuukeräykselle, joka on perustunut katujen lipaskeräyksiin ja ovelta ovelle kiertäviin listakeräyksiin. Rahalla ehkäistään lasten ja nuorten syrjäytymistä. Tulos oli nyt miljoona euroa huonompi kuin viisi vuotta sitten. Pajunen ei kerro uudistuksen sisällöstä enempää, mutta toivoo asian tulevan käsittelyyn tammikuussa. Yhteisvastuukeräyksen omaleimainen piirre on, että keräysteemat vaihtuvat vuosittain. Kotimaan kohteet saavat 40 prosenttia keräystuloksesta. Pajusen mukaan keräyksellä pyritään myös vaikuttamaan ja tuodaan kuuluviin piilossa olevien hätä. Vuonna 2011 kerättiin 4,38 miljoonaa euroa, tänä vuonna 3,45 miljoonaa. – Keräyksen toteuttaminen on helpompaa silloin, kun keräys on yksiselitteisesti valtakunnallinen. KUva: KiRKon UlKomaanapU Keräystuotto putosi viidessä vuodessa miljoonalla eurolla AvuSTuS Yhteisvastuun keräysjohtajan mukaan iso syy on käteisen rahan väheneminen. Pajusen mukaan esimerkiksi mobiilimaksussa käytettävät järjestelmät eivät kuitenkaan erittele paikallisia keräyskohteita. Viesti keräyspäälliköiltä on, että Yhteisvastuukeräykseen halutaan antaa. 1 2 . Siksi mobiilimaksu ei toimi Yhteisvastuukeräyksessä ihanteellisesti, Pajunen sanoo. – Olemme helppo tapa toteuttaa lähimmäisenrakkautta. Pajunen huomauttaa, että 420 seurakunnan korvamerkitseminen tuottaisi myös kustannuksia. Tämän vuoden Yhteisvastuukeräyksen ulkomainen kohde on Uganda. Valtaosa ei edes tiedä, että ihmiskauppa on Suomessa arkea. Kuvassa ruuanjakelua Rwamwanjan pakolaisasutuksessa. – Osaaville vapaaehtoisille pitää antaa tilaa. Keräyksessä on vuosittain mukana 40 000 vapaaehtoista. Alle puolet suomalaisista pitää käteistä rahaa mukanaan. – Ihmiset lahjoittavat mielellään. Vuonna 2014 keräyskohteena oli saattohoito. Kun ison yhtiön markkinointipäällikkö siirtyi omassa seurakunnassaan organisoimaan Yhteisvastuukeräyksen markkinointia, tulokset olivat huikeat. – Lasten hätä avaa kukkarot parhaiten, mutta Yhteisvastuukeräyksellä pitää olla rohkeutta nostaa esiin myös kunniatonta hätää. KOTIMAA 7 2 1 . Keräys haluaakin uudistaa rakenteensa. Se tekee kuukausilahjoittajien hankkimisesta kimuranttia. Uudistusehdotus on lähetetty kirkkohallituksen täysistunnolle. Pajunen mainitsee kaksi kohdetta, joihin keräys on vaikuttanut pysyvästi monella tasolla: 1990-laman aikana ylivelkaantuneiden auttamiseksi perustetun Takuusäätiön rahat eivät menneet kankkulan kaivoon, vaikka ihmiset niin epäilivät. Parhaiten keräys sujuu, kun se nähdään yhteisenä diakonisena tempauksena. Yhteisvastuukeräyksellä on kuitenkin muitakin tarkoituksia kuin eurojen kerääminen, Pajunen sanoo. Helmikuussa alkava vuoden 2017 Yhteisvastuukeräys tukee ihmiskaupan uhreja niin Syyrian naapurimaassa Jordaniassa kuin Suomessakin. – Arkkiatri Risto Pelkonen sanoi marraskuun lopulla saattohoitoseminaarissa, että Yhteisvastuukeräys on synnyttänyt aivan käsittämättömän laajan, suuren ja vahvan kansanliikkeen saattohoidon edistämiseksi. Tuotto on kutistunut, koska käteisen rahan käyttö on vähentynyt, Yhteisvastuun keräysjohtaja Tapio Pajunen sanoo. Keräyksen rakenteeseen valmistellaan muutosta. Jokainen seurakunta osoittaa kymmenen prosenttia tuotosta valitsemaansa diakoniakohteeseen. Toinen pulma liittyy keräyksen rakenteeseen. MerI TOIvAnen Yhteisvastuukeräystä koordinoiva Kirkkopalvelut on Kotimaata kustantavan Kotimaa Oy:n suurin omistaja. Eniten keräyksen onnistumiseen vaikuttaa Pajusen mukaan se, miten keräys järjestetään paikallisessa seurakunnassa
Siellä on usein jouluna paljon lunta ja pakkasta. Digitalisaatio tuo ikääntyneelle väestölle pelkoa siitä, ettei se pysy kehityksen perässä. Jaakonsaari alkaa ehkä vähän yllättäen puhua EU:n sijaan joulun tähdestä. Terrorismi on yhä enemmän arkea. Euroopan unionin syntymisen taustalla oli tavoite, ettei tähän maanosaan enää koskaan tule sotaa. Vaarana on, että vähitellen Euroopan unioni on kadottamassa rauhantavoitettaan. Jaakonsaari sanoo, että hänen mielestään puolustusyhteistyötä pitää harjoittaa muun muassa hankintojen ja standardien osalta, mutta ettei ainakaan hänelle käy EU:n militarisoiminen. – Selvää on, että se vaikuttaa kaikkeen, myös kirkkoihin sekä uskontoihin. Hänen mukaansa on oleellista, että jaksaa seurata tähteä, vaikka matkalla kohtaakin kaaosta ja kompurointia. Maanosan kehitys näyttääkin tapahtuvan ainakin osittain teesin, antiteesin ja synteesin kautta. pOLITIIKKA Europarlamentaarikko Liisa Jaakonsaari kantaa huolta eurooppalaisten arvojen säilymisestä. Yksi EU:n tulevaisuudenkysymyksistä on, voittaako Ranskassa kevään vaaleissa EU-vastainen puolue. – Digitaalisia laitteita pitäisi kehittää huomattavasti yksinkertaisimmiksi, että kaikilla on mahdollisuus käyttää niitä. Toisaalta Britannian Brexit-tuloksen jälkeen EU-myönteisyys on kasvanut Euroopassa. Mikään maa ei yksin pääse näissä asioissa eteenpäin. Tapaamistamme seuraavana päivänä Istanbulissa tehtiin tuhoisa pommi-isku ja sitä seuraavana päivänä koptikirkossa Kairossa. Liisa Jaakonsaari on työskennellyt vuode sta 2009 lähtien europarlamentaarikkona. Jaakonsaari muistuttaa, että EU:n jäsenmaat ovat liittyneet vapaaehtoisesti unioniin ja luovuttaneet sille osan vallasta. – Eräs europarlamentaarikko on jopa sanonut, että omalla yhteisellä armeijalla voidaan estää Eurooppaan pyrkivien ihmisten maahanmuutto. – Suomessa näitä hyviä asioita ovat muun muassa oma kieli, lukutaito ja naisten asema. Sään salliessa laskettelua. – Ihmisoikeuskysymyksiä on pidettävä jatkuvasti esillä, vaikka tulosta syntyy hitaasti. – Sosiaalinen media toimi aluksi demokratian välineenä, kun sen avulla kansalaiset pystyivät raportoimaan suljettujen valtioiden yhteiskunnallisista epäoikeudenmukaisuuksista. Väärin. – Yksi avainasia Euroopan ja koko maailman tulevaisuuden kannalta on nuorten työllistyminen. Jaakonsaaren mukaan Euroopan unioni on sitä, mitä sen jäsenmaat ovat. Huolestuttavaa on, että nyt samaa sosiaalista mediaa käytetään tehokkaana valeuutisten jakelukanavana. – Yhteistyötä tarvitaan yhä enemmän muun muassa ilmastonmuutoksen, kansainvälisen rikollisuuden ja terrorismin torjumisessa. • Rakkain joululaulu: Maa on niin kaunis. – Minulle oli yllätys esimerkiksi se, että kaikista Euroopan unionin toimenpiteistä huolimatta kuluneena vuonna Välimereen on hukkunut enemJoulun tähteä seuraamassa LIIsA JAAKOnsAArI • Joulun maisema: Vapaa-ajan asunto Kuusamossa, jossa viettää joulua yhdessä Seppo-puolison kanssa. Ympärillä on hälyä. • Lukeminen: Keskittyy jouluna kaunokirjallisuuteen, koska istuntojen aikana pitää lukea niin paljon asiatekstejä. Muutaman viikon takaisessa blogissaan Jaakonsaari käyttää termiä Luther-jytky. Molemmissa iskuissa kuoli kymmeniä ihmisiä. Tänä jouluna aikoo lukea muun muassa Tommi Kinnusta. Takaiskuja on tullut tänäkin vuonna. Digitaalinen murros synnyttää uutta, mutta varmaa on ainoastaan se, että emme vielä tiedä, miten se muuttaa maailmaa, demokratiaa, kulttuuria, jopa ihmiskuvaa. • Joulukirkko: Käylän rajaseutukirkko. Joulukiireiset ihmiset valitsevat kirjalahjojaan. 8 KOTIMAA 2 1 . 1 2 . Samalla minulla on syvä tietoisuus siitä, että meidän on löydettävä ratkaisuja esimerkiksi maahanmuuton ja työllisyyden suhteen. Digitaalisuus on vähintään yhtä iso asia kuin kirjapainotaidon leviäminen. Tässä suhteessa ajat ovat huolestuttavat. Istumme kirjakaupan kahvilassa ja juomme teetä. Jaakonsaaren mukaan EU on eräänlainen maailman omatunto. Luther itse oli elämäniloinen mies, jossa vaimolla oli pitelemistä.” Jaakonsaari toivoo blogissaan, että luterilaisuuden valoisat puolet, ilo ja armo, nostettaisiin selkeämmin esille. Sitä edelsi kolme vuosikymmentä eduskunnassa. Kaikkea reformaation tuomaa hyvää pitäisi rummuttaa nykyistä enemmän, Jaakonsaari sanoo. Hän muistuttaa myös kirjapainotaidon merkityksestä luterilaisuuden leviämisessä. Näin hän kirjoittaa: ”Suomalaista ilottomuutta selitetään usein luterilaisuudella. kuva: MaiJu PohJanheiMo hAAsTATTeLu Yhteistyötä tarvitaan yhä enemmän muun muassa ilmastonmuutoksen, kansainvälisen rikollisuuden ja terrorismin torjumisessa. – Yhä enemmän parlamentissakin puhutaan yhteisen Eurooppalaisen armeijan perustamisesta. Mikään maa ei yksin pääse näissä asioissa eteenpäin.. Niitä ovat olleet esimerkiksi Iso-Britannian ero Euroopan unionista sekä Ukrainan ja Syyrian sodat, sanoo europarlamentaarikko Liisa Jaakonsaari (sd.) Demokratian ja ihmisoikeuksien puolustaminen on osa Euroopan sielua. Hellyttävin muisto sieltä on, kun joulukuvaelman lapsipaimen nukahti kesken esityksen lampaantaljalle. Euroopan unioni on arvoyhteisö. – Jossain määrin olo on toivoton. Arkisten asioiden, esimerkiksi pankkiasioiden, hoitaminen on vaikeutunut. Myös EU:n kauppapolitiikassa on nostettava johdonmukaisesti esille ihmisoikeuskysymykset. Jaakonsaari kertoo, että sitkeän ihmisoikeuksien esillä pitämisen seurauksena esimerkiksi naisten asemasta on tullut aina vain keskeisempi teema eri puolilla maailmaa. 2 01 6 O n surullista, että Euroopan unionin jäsenyys sekä ihmisoikeudet ja rauha EU:n lähialueilla ovat kohdanneet viime aikoina vakavia takaiskuja
Jaakonsaari toteaa, ettei Euroopan unioni ole ei aina kohdellut Venäjää tasavertaisesti ja kunnioittavasti. Hän on yksi pisimpään politiikassa vaikuttaneista suomalaisista. – Viime vuosina Suomi on muuttunut sisäänpäin kääntyneemmäksi ja passiivisemmaksi. Hän puhuu poliittisesti ratkottavista vaikeista asioista, joihin löytyy ratkaisu, jos vain on tahtoa. Sitä edelsi kolme vuosikymmentä eduskunnassa. Jaakonsaari muistuttaa siitä, että Eurooppa ja Venäjä tarvitsevat toisiaan, vaikka niillä nyt onkin selät vastakkain. Suomi ei ole muusta maailmasta irrallinen saareke. Se näkyy Suomen hallituksen toiminnassa, jossa aloitteellisuuden sijaan tyydytään yhä useammin peesaukseen. Tässäkin suhteessa me olemme EU:ssa epäonnistuneet. – Suomesta puuttuu yhä ymmärrystä siitä, että meidän kohtalomme on kiinni Euroopan kohtalosta. Esimerkiksi osa EU-maista olisi maataloustuottajien painostuksesta purkamassa Venäjä-pakotteita. Tänä vuonna hukkuneita on jo 4 000. Erityisesti Eurooppa-neuvostossa vaikuttamisesta puuttuu Jaakonsaaren mukaan intohimoa. – Vaikka Suomi on pieni maa, sillä on paljon enemmän vaikuttamismahdollisuuksia, mitä se nyt käyttää. kuva: MaiJu PohJanheiMo män ihmisiä kuin viime vuonna. Myös veronkierto veroparatiiseihin on estettävissä, jos siihen löytyy riittävästi poliittista tahtoa. Jaakonsaari on työskennellyt vuodesta 2009 lähtien europarlamentaarikkona. 2 01 6 Liisa Jaakonsaari on työskennellyt vuode sta 2009 lähtien europarlamentaarikkona. KOTIMAA 9 2 1 . – Ei pidä koskaan sanoa, että on tehty virheitä vaan täytyy sanoa, että me poliitikot olemme tehneet virheitä. MArI TeInILä Viime vuosina Suomi on muuttunut sisäänpäin kääntyneemmäksi ja passiivisemmaksi.. – Euroopan sisällä on hyvin erilaisia käsityksiä siitä, miten suhtautua Venäjään ja mihin se on menossa, vaikka pakotteista pystyttiinkin päättämään yhdessä. Miten esimerkiksi estetään se, ettei automaatio pelkästään syö työpaikkoja, vaan digimurroksesta saadaan paljon uutta työtä ja kasvua. Suomella on hänen mukaansa uusi mahdollisuus vaikuttaa myönteisesti myös Euroopan Venäjä-suhteisiin, kun Suomi on ensi vuonna toista kertaa Arktisen neuvoston puheenjohtajamaa. 1 2 . Jaakonsaaren mukaan se on ollut inspiroivaa aikaa, joka on mennyt nopeasti. Sitä edelsi kolme vuosikymmentä eduskunnassa. Nyt juuri tärkeintä on kuitenkin ulkoja turvallisuuspolitiikka, ja siihen kuuluva puolustusyhteistyön tiivistäminen. Krimin valtausta ei saa koskaan hyväksyä, mutta dialogia ja diplomatiaa pitäisi harjoittaa jatkuvasti Venäjän kanssa koko EU:n tasolla. Liisa Jaakonsaari antaa välttävän arvosanan Suomen aktiivisuudelle kansainvälisissä kysymyksissä. Peruskysymyksenä on, pystyykö Eurooppa yhtenäiseen ulkopolitiikkaan. Mutta tärkeintä on, että kaikesta huolimatta jaksaa seurata joulun tähteä
Materiaali sisältää yhdeksän kuunnelmaa, niihin liittyviä toimintaideoita ja värityskuvia nuorisotyön käyttöön. Mitä Raamattu sanoo. 1900-luvun alkua edustavat kansallisromantiikka, kertaustyylit ja niitä seurannut etsivä historismi. Onneksi on Museovirasto, joka pyrkii ohjeistamaan ja valvomaan seurakuntien joskus vallatontakin uudistushalua. 020 754 2350 Granström et al. Moni kaipaa turhaan toista vierelleen vain kylmä kännykkä ja netti seuranaan ja ilman kosketusta kuihtuu, kuivettuu kuten rakkaudetta koko Suomi luhistuu. Mukana ovat myös Helsingin hiippakunta sekä Oulun seurakunnat. 2 01 6 Mielipiteet Sacrumista saat kristilliset kirjat, hengellisen musiikin ja elokuvat kuten myös Kirkon Ulkomaanavun ja Yhteisvastuun tuotteet. Kertaustyylien – uusgotiikan, uusrenessanssin, uusbarokin ja niiden yhdistelmien – vähättely tuntuu heijastuvan kirkkotilojen uudistamista ajavissa seurakunnissa. Kokenut sielunhoitaja ja teologi Leif Andersen löytää taitavasti Raamatusta nousevia eri aspekteja tässä vaikeassa kysymyksessä. Nyt kun umpeen kalkitut kansallisromanttiset pikkukirkot ovat saaneet alkuperäisasunsa takaisin, ryhdytäänko niitäkin pelkistämään ja puhdistamaan visuaalisista virikkeistä, jotta lisääntyvä musiikkija tanssiharrastus saisi tilaa kirkoissa. Artikkelissa ei esimerkiksi mainittu Rantasalmen kirkon alkuperäisarkkitehtiä J. Toivomme paikalle runsaasti seurakuntien työntekijöitä myös muista hiippakunnista, mutta unelmamme on, että tällä kertaa jo yli puolet osallistujista olisi muita kuin palkattuja työntekijöitä. 1 2 . Jaetut eväät on kuitenkin syntynyt Muuramen ja Haapajärven seurakuntien sekä Oulun, Lapuan, Mikkelin ja Kuopion hiippakuntien aloitteesta. Stenbäckiä, joka oli aikansa tuotteliain kirkkoarkkitehti. Käsittelyssä ovat niin itsenäistyminen, vieraanvaraisuus, leimoista vapautuminen kuin jumalasuhde. 13,50 (15,00) Leif Andersen Kun Jumala vaikenee PERUSSANOMA Petri Luomanen, Niko Huttunen, Kalevi Virtanen (toim.) Sisäänkäyntejä Raamattuun – Tulkitsijan kirja 31 50 Miten Raamattu puhuu tämän ajan nuorelle. On ahneus liian suuren vallan saanut ja unohtunut tyystin – pieni ihminen. Sen punainen lanka on näkemys kristinuskosta telttana, jossa kokonaisuuden muodostavat teltan neljä kulmaa: etiikka, kertomukset, rituaalit ja oppi. Kirjoituksessa kerrottiin, että Jaetut eväät on Kirkkohallituksen uusin jumalanpalvelusprojekti. Mutta taidehistoriallisen ja menneiden sukupolvien kulttuurihistoriallisen perinteen vaalimisessa välinpitämättömyys ja tietoinen tietämättömyys ovat hämmästyttäviä ilmiöitä, vaikka elämme pian 100 vuotta täyttävässä, itsenäisessä sivistysvaltiossa. Jaetut eväät on kyllä syntynyt Tiellä – På väg -projektin tunnelmissa, ja sen edeltäjiä ovat olleet aiemmin järjestetyt Kirkon jumalanpalveluspäivät, joten Kirkkohallitukselle olemme paljosta kiitollisia. Näin ei kuitenkaan nimenomaan ole. VERKKOKAUPPA : www.sacrum.fi MYYMÄLÄ : HIETALAHDENRANTA 13, HELSINKI AVOINNA: ma–pe 9–17, la 10–15 puh. Kari tiirola Haapajärven kirkkoherra, Jaetut eväät 2017 -valmistelutoimikunnan puheenjohtaja. Arkkitehtuurissa kuten kuvataiteessa sommittelu niin muodoissa, rakenteissa, väreissä kuin ennen kaikkea tiloissa on olennaisimpia lähtökohtia. 2 1 . Kirja auttaa etsimään yhteisiä tulkinnan periaatteita. Paljonko Raamatun äärellä on tilaa tulkinnalle. 1800–1900-lukujen vaihde oli kirkkoarkkitehtuurissamme vilkasta rakentamisaikaa. Seuraava iso tapaaminen on Oulussa maaliskuussa 2017. Kiitollisia olemme myös siitä, että Kirkkohallituksen jumalanpalveluselämän asiantuntija on saanut käyttää työaikaansa päivien järjestelyyn. 27,90 (34,90) 13 50 AVAIMIA raamattuun 27 90 Suomi tänään Ei ole Suomi nyt enää niin kuin ennen; hyvä, huoltakantava ja ihmisläheinen. Vievätkö erilaiset tiet kuitenkin lopulta samaan suuntaan, saman teltan suojaan. Kirkko on usein monen pienen pitäjän ainoita kulttuurija taidehistoriallisesti merkittäviä rakennuksia. 31,50 (35,00) Sisäänkäyntejä Raamattuun avaa ovia pyhiin teksteihin. Jyväskylän jälkeen muutamissa hiippakunnissa on järjestetty pienempiä kokoontumisia samalla nimellä ja hyvä niin. aune linnimäKi taidehistorian maisteri, kirkkoarkkitehtuurin tutkija, Rantasalmi Jaetut eväät -päivillä kyse kansanliikkeestä Kiitos Jussi Rytköselle hienosta jutusta Messueväitä lainaamassa ( KM 15.12.). Koemme, että meillä on kokonaiskirkon tuki. Tavoitteena oli koota yhteen seurakuntien työntekijöitä ja seurakuntalaisia, jotka haluavat työskennellä yhdessä sen hyväksi, että messu olisi todella seurakunnan elämän keskus. Painiva Jumala – Yhdeksän niskalenkkiä Raamatusta (+ CD) Jos Jumala kerran on kaikkivaltias, eikö hän ole silloin vastuussa kaikesta mitä maailmassa ilmenee, myös kärsimyksistämme. Raamattu sekä yhdistää että erottaa ihmisiä. Ensimmäisillä Jaetut eväät -päivillä Jyväskylässä 2015 piispa Simo Peura kuvasikin näkemäänsä ja kuulemaansa kansanliikkeeksi. On arvokasta, että Kotimaa nostaa näyttävästi esille Kangasniemen ja monen muun seurakunnan hyviä kokemuksia ja innostusta messun kehittämisestä. Painiva Jumala käsittelee yhdeksää nykyihmiselle keskeistä kysymystä raamatunkertomusten valossa. Erilaisten harrastetilojen ymppääminen kirkkojen yhteyteen lienee tämän ajan kaiken säästämisen ydintä. Sacrum palvelee seurakuntia kattavalla kirkollisten tarvikkeiden, virka-asujen, kirkollisten tekstiilien ja kynttilöiden valikoimalla. On poliitikot vieraantuneet kansastaan ja leikkivät kuin lapset laatikollaan. On vanhus, lapsi, sairas ja vaivainen vain tiellä tunteettoman päättäjän, ja väistyä he kaikki syrjään saavat eestä kehityksen kovan, kiivaan palon. Miten kristityn ja kirkon identiteetti muodostuu. Seppo Kotilainen Iisalmi Onneksi Museovirasto hillitsee vallatonta kirkkojen uudistushalua Kotimaassa käsiteltiin kirkkotilojen muutostöiden haasteellisuutta 8.12. Ei kanna kukaan enää huolta toisestaan vaan kaikki ajavat vain omaa parastaan
Kirjoittamisaikataulu on pakottanut käsittelemään joskus sangen kipeitäkin elämänvaiheita, koska olen halunnut käyttää niitä tekstieni pohjana. Miten tämä kaikki sitten liittyy jouluun. Lyhyesti sanottuna: se luo elämänrohkeuden. 6:15,16). JUKKA sArIOLA Kirjoittaja on yrittäjä ja Kirkon vammaistyön neuvottelukunnan puheenjohtaja. Yhteiskunta ei saa toimillaan tai rakenteillaan estää sitä, mihin vammainen henkilö voi suuntautua elämässään, vaan hänellä tulee olla tasavertaiset mahdollisuudet itse valita omat elämänpolkunsa. Kristillisen käsityksen mukaan kuolemassa kuolee koko ihminen, sillä ruumis ja sielu ovat loppupelissä yhtä. Kor. Tuollaisen kivun välttäminen niin, että ei uskalla enää yrittää mitään uutta, voi synnyttää hyvinkin voimakkaat kalterit ympärillemme. Sielu ei ole kuolematon. Juuri tämän vuoksi Viikon teesien kirjoittaminen on haastavaa, koska niitä lukevat ihmiset, jotka ovat perillä asioiden ja käsitteiden teologisista merkityksistä. Kuinka hieno periaate! Tuo sopimus velvoittaa vähentämään esteitä, jotka rajoittavat vammaisten ihmisten mahdollisuutta elää yhdenvertaisesti toisten rinnalla. Ainakin oman elämäni näkökulmasta hyvin syvällisesti. Tämä ikuinen elämä realisoituu meille kuitenkin vasta ylösnousemuksessa Jeesuksen toisen tulemisen yhteydessä (Joh. Tämä on ollut mahdollista, kun elämässä on perusturva. Sielulla on siis tässä mielessä erilliselämä. Väärät valinnat ja virheet ovat osa todellisuuttamme ja ne tekevät kipeää. Se oli hieno elämys. Ainoastaan Jumala on kuolematon (1. Se on antanut kanavan käsitellä vuoden aikana kohtaamiani asioita. Toimituksella on oikeus lyhentää ja käsitellä tekstejä. Minkälainen tämä ruumis on. Kun uskomme Jeesukseen, olemme Jumalan näkökulmasta katsottuna jo siirtyneet kuolemasta elämään (Joh. KOTIMAA 11 2 1 . Mitä tämä yhteys merkitsee arjessani. Minulla on ollut mahdollisuus käyttää Jumalan luomaa taitoa tuottaa tekstiä. Usko ja luottamus, että joku paljon minua suurempi ohjaa elämääni, antaa uskalluksen kokeilla omia kykyjäni. 2 01 6 KOLUMNI Jukka Sariola Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi Osoite: Kotimaa, Mielipiteet, PL 279, 00181 Helsinki Kirjoita lyhyesti ja lähetä myös yhteystietosi. Syntiin langennut ihminen on kokonaan kuolevainen (Room. 15: 35–8) asiaa eli ylösnousemusruumista yritetään avata hieman: ajallisesta ja maatuneesta ruumiista tulee muuttunut, katoamaton, kuolematon ja hengellinen ruumis – maallisesta ihmisestä tulee taivaallinen ihminen. Se oli kuolematon ja jatkoi elämäänsä jollakin tavoin ruumiin elämän lakattua. Minullekin on tehty valmiiksi tie Jumalan yhteyteen. 6:23). Raamatun kokonaisilmoitus ei tue kreikkalaisperäistä dualistista käsitystä. Pohdinta hengen, sielun ja ruumiin välisistä suhteista on kaikkien ihmiskäsitysten ytimessä. Jeesus hankki meille kuolemattomuuden sijaiskuolemansa ja ylösnousemisensa kautta. Uskontunnustuksessa liitytään käsitykseen ruumiin ylösnousemisesta. Tim. Sielun kuviteltiin olevan itsenäinen substanssi, joka oli ruumiista vapaa ja riippumaton. Joulu konkretisoi näkyvällä tavalla Jumalan rakkauden meitä luomiaan ihmisiä kohtaan. Motivaatiota kirjoittamiseen on tuonut myös teiltä lukijoilta saamani runsas positiivinen palaute. Kuitenkin sielu siirtyy ruumiin kuolemassa (ja hengen poistuessa) eräänlaiseen välitilaan, jossa se odottaa ylösnousemuksen päivää, jolloin se yhdistyy ruumiiseen. Teesien tarkoitus on väittää, ei kerrata jo tiedettyä. Hän säilytti kristinuskon vastaanotettuaan platonilaisen näkemyksen ihmisen kahtiajaosta, vaikka joutuikin jyrkkään ristiriitaan vallitsevan kristillisen opetuksen kanssa. O lin puhumassa YK:n vammaisyleissopimuksesta kansainvälisenä vammaisten päivänä 3. Armollisuuden ilmapiiri muita ja itseämme kohtaan tekee olemisestamme antoisampaa. joulukuuta Lappeenrannassa. Anteeksiantamus on totta. Olen uskaltanut suostua vastuullisiin luottamustehtäviin tai kolumnistiksi Kotimaa-lehteen. Toinen, pitempikestoisempi polku on ollut kolumnistina olo tässä lehdessä. Niin kuin ruumis kuolee, niin kuolee myös sielu. 37–100 jKr.) vaikutuksesta. 130–190 jKr.). Silloin ei epäonnistumisen pelon tarvitse ahdistavasti rajoittaa valintoja. Kaikille kuuluu sanoma siitä, että keskellemme on syntynyt Vapahtaja, jonka kautta meillä on yhteys taivaalliseen todellisuuteen. Tuo käsitys sai jalansijaa jossain määrin myös juutalaisuudessa Filonin (20 eKr.–47 jKr.) ja Josefuksen (n. Silloin kuolema on nielty ja voitto saatu. Platon ja muut kreikkalaiset filosofit korostivat aineellisen, kuolevaisen ruumiin ja aineettoman, kuolemattoman sielun välistä vastakkaisuutta – dualismia. 5:24). 1 2 . 5:28,29). Joku kannattelee minua. Osa teksteistä voidaan julkaista Kotimaa24-verkkosivustolla. Olli Seppälä väitti Viikon teesissään 7 ( Kotimaa 8.12.) sielun olevan ihmisen kuolematon osa. En kuitenkaan kirjoita teesejä dogmatiikan oppikirja auki, vaan laajemman materiaalin avulla. Nuo polut johtivat omalla kohdallani tänä vuonna itsenäisyyspäivän juhliin presidentinlinnaan, jossa sain kokea linnan fyysistä esteettömyyttä ja henkistä yhdenvertaisuutta muiden juhlijoiden kanssa. Ihmisen jakaminen kahtia tai kolmia on Raamatun väärin ymmärtämistä. Suosittelen tästä aiheesta ruotsalaisen teologian tohtorin Fredrik Broschén kirjaa Olen ihme. Jumala itse suostui rajalli suuteen antaessaan Poikansa syntyä ihmiseksi tänne maailmaan. Siksi joulun sanoma pääsiäiseen yhdistettynä on niin merkittävä. Siitä meillä ei luonnollisestikaan ole tietoa, mutta Raamatussa (1. Valitettavasti tämä on yleistä monissa sellaisissakin kristittyjen ryhmissä, jotka pyrkivät muuten olemaan raamatullisia. Ensimmäinen, joka julisti sielun luontaista kuolemattomuutta kristillisenä oppina, lienee ateenalainen Athenagoras (n. Vähitellen kreikkalaisperäinen ajattelu tunkeutui kirkkoon keskiaikaan tultaessa. TAIsTO HILLberg eläkeläinen, Jämsänkoski edellisen johdosta : Kiitos palautteesta. Käsitellessäni sopimuksen yleisiä periaatteita sopimustekstistä pomppasi silmilleni kohta ”mahdollisuuksien yhdenvertaisuus”. Jumala mahdollisti yhdenvertaisesti kaikille ihmisille elävän yhteyden saamisen Kaikkivaltiaaseen Luojaan. m at ti ka rp pi ne n Mahdollisuuksien joulu Armollisuuden ilmapiiri muita ja itseämme kohtaan tekee olemisestamme antoisampaa.. OLLI seppäLä Onko sielu kuolematon. Seppälä asettuu näin väittäessään kreikkalaisperäisen ihmiskäsityksen kannattajaksi vastoin raamatullista ihmiskäsitystä. Sille on itse kunkin meistä hyvä uhrata hieman aikaa
Puhtauden korostaminen on yleisuskonnollinen pyhää kohdattaessa. 2 01 6 Mikä tekee joulusta luterilaisen. Luterilaisiksi jouluperinteiksi voi kutsua kaikkia Suomessa ja Ruotsissa sekä laajemmin Pohjoismaissa reformaation ajalla syntyneitä tapoja, kuten tietynlaisia olkikoristeita, tuomaanristejä tai joulutorttuja. Lutherille kun oli tärkeätä, että ihmiset pääsevät itse Jumalan sanan äärelle. Lukeminen tapahtuu omalla äidinkielellä. Varsinaisesti joulupuu – myös muu kuin kuusi – on tunnettu eri puolilla katolista Eurooppaa jo 1400-luvulta lähtien. Luther ei keksinyt joulukuusta, mutta tarinaa siitä kerrottiin ja se lisäsi tavan suosiota. Lapset ihastuivat ikihyviksi ja Katharina-vaimokin piti näkemästään. Monet joulutavat ovat enemmänkin kansallisia kuin kirkkokuntiin sidottuja. Tapa omaksuttiin niin vahvasti protestanttisissa kodeissa, että siitä tuli 1600-luvun myötä leimallisesti luterilainen ja protestanttinen vertauskuva. Joulua voi viettää luterilaisesti, katolilaisittain, ortodoksisesti, anglikaanisesti tai vaikkapa vapaakristillisesti, mutta nykyjoulu on silti pohjimmiltaan ekumeeninen ja kulttuuripiirejä sekä tapakulttuureja yhdistävä. Joulun tavoilla on monta juurta, muutamalla niistä perin luterilainenkin. M ikä tekee joulusta erityisesti luterilaisen. Kuu ja tähdet loistivat, joten kävely oli helppoa. Se tarkoittaa ortodoksipappien tapaa käydä kodeissa viemässä joulutervehdys perheisiin. 1 2 . Kotimaiseksi esimerkiksi käy slaaviminen (tulee sanasta slava, kunnia). Esimerkiksi Tallinnasta joulukuusi tunnetaan vuodelta 1441. Erityisen luterilainen perinne on myös lukea perheessä aattona Raamatusta Luukkaan evankeliumin kertomus ensimmäisen joulun tapahtumista omalla äidinkielellä. Joulupuut olivat aluksi julkisten paikkojen koristeita, eivät yksityiskotien. 12 KOTIMAA 2 1 . Jos laajentaa näkökulmaa luterilaisuudesta protestanttisuuteen, niin protestanttiPohjimmiltaan ekumeeninen juhla J oulu on juhlista jaloin, sanotaan. Ennen pitkää joulukuusesta tuli protestanttinen joulun ajan koriste. Joulukuusen suosiota protestanttien asuttamilla alueilla lisäsi myös se, että sitä pidettiin teologis-tapakulttuurisena vastavetona katolilaisten suosimalle seimiasetelmalle. Luterilaisen oikeaoppisuuden ajan teologi Johann Konrad Dannhauer esimerkiksi julkaisi 1640-luvulla kirjan, jossa hän hyökkäsi muun muassa joulukuusta vastaan. Joulusaunaa voisi pitää, jos ei luterilaisena eikä suomalaisena, niin ainakin pohjoismaisena tapana. Lutherin tie kulki metsän halki. Näytti siltä kuin kuusen latva olisi koristeltu tuikuilla. Tosin kaikki eivät uudesta tavasta innostuneet. Suomalainen joulu on eräiltä osin kansallinen, mutta monin tavoin ekumeeninen ja kansainvälinen. Vasta 1800-luvulla joulukuusi palasi luontevaksi osaksi katolista tapakulttuuria. Martti Luther astui ulos oluttuvasta, jossa oli käyty kiinnostavia teologisia keskusteluja. Re formaatio • 500 vuo tta •. Nykyinen joulukuusibuumi lienee saanut alkunsa Strasbourgista ja sen ympäristöstä Elsassista 1500-luvulla. Kokonaisuudessaan joulu on silti ekumeeninen ja kansainvälinen juhla. Ja onko kysymyksenasettelu edes fiksu, sillä jouluun liittyvät tavat ja koristeet ovat aina liikkuneet valtakuntien ja kulttuuripiirien rajojen ylitse. Se on myös vaikutukseltaan maailman laajin uskonnollinen juhla, joka koskettaa monin paikoin myös ei-kristittyjä. Hautakynttilöiden sytyttäminen jouluna on tavallista monissa maissa, mutta Suomessa tavan merkitys on huomattavan korostunut. O li joulukuun lopun yö joskus 1530-luvulla. Vähitellen ne levisivät säätyläiskoteihin ja sieltä myös kansan pariin. Samoin naapurit, jotka myös hankkivat itselleen kuuseen koristeeksi. Joulukuusi on nyt suorastaan yleismaailmallinen joulunajan symboli myös siellä missä kuusi ei kasva. E dellä kerrottu ei ole historiallinen fakta. Dannhauer piti kuusen koristelua nukeilla ja sokerilla joutavana lasten leikkinä, mikä ei arvatenkaan sopinut vakavamielisen ja opillisesti linjakkaan kristityn tapoihin. Luther katsahti taivaalle ja huomasi, kuinka tähdet tuikkivat kuusen oksien välistä. Erityisen luterilainen perinne on myös lukea perheessä aattona Raamatusta Luukkaan evankeliumin kertomus ensimmäisen joulun tapahtumista. Tosin luterilaiseen uskonoppiin liittyviä symbolimerkityksiä niilläkään ei suoraan ole. Yksittäisen tavan palauttaminen tiukasti kirkkokuntiin on vaikeaa, mutta toki sellaisiakin on, kuten vaikkapa paikoin Espanjassa loppiaisena lahjoja tuovat itämään tietäjät. Mutta isossa kuvassa joulutavat sekoittuvat ja yhdentyvät, kiitos populaarikulttuurin, matkailun ja lehdistön, joka vuosittain tarjoilee uusia perinteitä. Hän suuntasi askelensa kohti kotia. Seuraavana päivänä Luther kävi kaatamassa pienen kuuseen ja koristeli sen tähtikuvioilla muistellen öistä havaintoaan. Joululla on myös valtava taloudellinen merkitys
Nykyisin Christkind tunnetaan ainakin joulujuhlien ja -markkinoiden tunnushahmona eteläisessä ja läntisessä Saksassa, Elsassissa, Itävallassa, Italian Tirolissa, Sveitsissä, Unkarissa, Tšekissä, Slovakiassa, Sloveniassa, Kroatiassa sekä eteläisessä Brasiliassa. Myös päivä vaihtui ja uudeksi lahjapäiväksi tuli jouluaatto. Ja jos kirkossa puhuva tai saarnaava pappi toimii kirjaimellisesti valansa edellyttämällä tavalla, hän nojautuu ajattelussaan tunnustuskirjoihin ja antaa sen näkyä. Kerrotaan totena, että Luther halusi päästä eroon katolista tavoista ja yksi sellainen oli lapsille lahjoja 6. Kotona tai muualla voi sitten ottaa joulua vastaan kaikkien niiden perinteiden voimalla, joita jouluvieraat edustavat. Y ksi lähtökohdiltaan omintakeinen luterilainen joulutapa kuitenkin on, nimittäin Christkind eli lahjoja tuova Jeesus-lapsi. Jumalanpalveluksen liturgia on säilyttänyt luterilaista itseymmärrystä, vaikka sitä on uudistettu ja moni epäilee, että mukaan on uitettu vieraita vaikutteita. M inkälainen olisi opillisesti tyylipuhdas luterilainen joulu. Frankfurtin Suomi-koulun verkkosivulla kerrotaan, ehkä hieman yllättäen, että varsinkin katolisissa perheissä lahjat tuo usein Christkind. Tosin teologisesti tulkiten Jeesus-lapsi on aina itse suurin joululahja. 1 2 . 2 01 6 sen maailman keksintöä ovat myös joulukortit. Ainakin siihen kuuluisi omaehtoista Raamatun lukemista, virsi 21 (Lutherin itsensä sanoittama Enkeli taivaan lausui näin) sekä aattohartaus ja joulupäivän kirkko. Siis nykyaikana. Ei kuitenkaan välttämättä aattona, vaan Christkind lentää avoimesta ikkunasta sisään aaton ja joulupäivän välisenä yönä. Ovikoristeet ovat amerikkalaista alkuperää ja luonteeltaan enemmän protestanttisia kuin katolisia. Tapa syntyi anglikaanisessa Englannissa 1800-luvun puolivälissä ja levisi vauhdilla muihin maihin postilaitoksen kehittyessä. TeKsTIT: OllI seppälä Lähteinä käytetty muun muassa Kaisu Jaakkolan väitöskirjaa Muuttuva joulu (1977) ja Pentti Lempiäisen kirjaa Pyhät ajat (6. Luterilaisessa Saksassa tapa oli yleinen jo 1500-luvun lopussa ja levisi 1600ja 1700-luvuilla laajemmalla, myös katolisille alueille. joulukuuta tuova Pyhä Nikolaus – nykyisen joulupukin esikuva. Opillisesti puhdas joulu. Pyhän Jeesuksen nimi vaihtui vuosikymmenten saatossa Jeesus-lapseksi (Christkind tai Christkindl). uudistettu painos 2008). Luther päätti, että lahjoja ei hänen talossaan tuokaan katolinen pyhimys, vaan Pyhä Jeesus. Pyhän Nikolauksen manttelinperijä joulupukki eli amerikkalaisittain Santa Claus on kuitenkin valloittanut takaisin menettämäänsä suosiota ja on niskan päällä. Suomessa Jeesus-lapsi ei ole lahjoja tuonut, ei ainakaan kovin yleisesti. Niinpä opillista puhtautta janoava kansalainen saa todennäköisesti kirkossa parhaan annoksen kaipaamaansa luterilaisuutta. KOTIMAA 13 2 1 . matti pikkujämsä
14 KOTIMAA 2 1 . • •Seppo Murto, 61 • •Asuinpaikka: Espoo • •Työ: kanttori ja musiikin moniottelija • •Perhe: vaimo ja viisi lasta ynnä neljä lastenlasta • •Motto: Mieluummin hyvin ja irvi hampaassa kuin hampaat irvessä!. 2 01 6 KuKA. 1 2
Surun Murto sai upotettua työhön. On purettu esteitä ja perustettu myös laulamattomien Kuoro on soitin, joka rakennetaan aina uudelleen. Kanttorin työ ei joustanut, illat ja viikonloput täyttyivät tilaisuuksista, kokouksiin oli vaikea ehtiä ajoissa. Helsingin Tuomiokirkkoseurakunnan kanttorin ja tunnetun kuoronjohtajan Seppo Murron mielestä joululaulujen suosio kertoo yhteisöllisyyden ja pyhyyden kaipuusta. – Ihmiset kokoontuvat jouluna myös yhdessä muistelemaan lapsuuden jouluja ja perinteitä. Ääni tulee laulajan omasta ruumiista. Akustiikka Tuomiokirkossa on aivan loistava, kun taas Finlandiatalossa se on huippu-urkujen kuuntelemiseen aivan kamala, Murto sanoo. – Johtamistyylini on lähteä kuoron sisäisestä kulttuurista. Ihmisten johtaminen on vaikeaa, koska laulaminen on intiimi asia. Uruille on tyypillistä, että ne on rakennettu jonkin tietyn tyylin mukaan ja se vaikuttaa siihen, millaista musiikkia niillä voi parhaiten soittaa. Nuoren Seppo Murron elämä oli tasapainoilua urkujensoiton ja kuoronjohtamisen välillä. Lukiossa urkujen soittoon sisältyi joitakin etuuksia kuten avain urkuparvelle, jota ei ollut edes opettajalla. Ensimmäistä kuoroaan hän alkoi johtaa opiskeluaikanaan ja kanttorikin hänestä tuli jo parikymppisenä. Sen jälkeen monta teosta on saanut ensi-iltansa ja monta kuoroa on syntynyt. Ajattelu on myös muuttunut paljon sen suhteen, kuka voi laulaa. Tosin Murrosta joulunvietto aloitetaan nykyisin liian aikaisin. Syksyllä hän aloitti kirkkomusiikin ammattilaisista koostuvan Kamarikuoro Glorian taiteellisena johtajana. Toisena opiskeluvuonna hän pyysi sijaisekseen ja sain eteeni sekä Tuomiokirkon että Finlandiatalon urut. Helsingin Normaalilyseossa oli mahdollisuus ottaa urkutunteja. Varsinaisen kanttori-urkurin päivätyönsä ohella Murto on ollut Dominante-kuoron taiteellinen johtaja 80-luvun alusta saakka. Se on vienyt yli raskaiden aikojen. Joulunaikaan halutaan tuttuja perinteitä ja tulla joulun sanoman ääreen yhdessä. Ihmiset viihtyvät erilaisissa kuoroissa ja ottavat vastaan palautetta eri tavoin. Kuorossa hän tapasi myös ensimmäisen vaimonsa ja perusti tämän kanssa perheen. Lapset olivat 7ja 8-vuotiaat, kun heidän äitinsä sairastui ja kuoli. – Ne eivät ole mitkään barokkiurut, mutta niillä voi soittaa kaikkea ja kaikenlaista. Mutta kaikki muuttui. Se rakennetaan joka kerta uudelleen. Sitä on myös vaikea antaa Laulu tuo pyhän arjen keskelle Kirkkomuusikko saa hakea oman joulurauhansa soittamalla, sillä sesonki pitää kanttorin ja kuoronjohtajan töissä. Gloria esiintyi muun muassa itsenäisyyspäivän juhlajumalanpalveluksessa. On Joonas Kokkosen sanoin oltava intohimo kvaliteettiin. Murto on silti yrittänyt olla lapsilleen läsnä oleva isä ja pitää työnsä urkuparvella ja kuoroharjoituksissa. Oletus oli pikemminkin, ettei mies voi sellaista tehdä, Murto muistelee. – Meillä on Suomessa hieno elävä kuorokulttuuri. Lapsuuden musiikkiharrastus ja erityisesti Tuomiokirkon poikakuoro Cantores Minoresin opissa vietetyt vuodet johtivat suoraan ammattiin. Jossakin vaiheessa nuorena Murtoon iski myös kuoroinnostus ja häntä pyydettiin Laurentius-kuoron johtajaksi lennosta, ilman koulutusta. Adventtiaika on kirkkomusiikin koko vuoden kohokohta. On purettu esteitä ja perustettu myös laulamattomien kuoroja.. 1 2 . 2 01 6 J oululaulut täyttävät kirkot ääriään myöten. Hän on toiminut myös esimerkiksi Suomen Laulun, Akateemisen Laulun ja Viva Voxin sekä turkulaisen Chorus Cathedralis Aboensiksen taiteellisena johtajana sekä ollut perustamassa Kamarikuoro Murtosointua. Myöhemmin kun pyrin Sibelius-Akatemiaan, Valsta kuiskutteli korvaani, että valitsisin kirkkomusiikin. Seppo Murto kasvoi Helsingin Tuomiokirkon ympäristössä Kruununhaassa. – Kun jäin leskeksi, minun piti hoitaa kaikki yksin: työt, lapset ja asuntolaina. Murron mielestä Helsingin Tuomiokirkon urut ovat aivan loistavat erityisesti moderniin musiikkiin. Kapellimestarina hän on vieraillut Tapiola Sinfoniettan sekä Lahden, Kuopion ja Vantaan kaupunginorkestereissa. Opin elämään siinä hetkessä, ajattelemaan, että tämä elämä on vain tässä ja nyt. Murto tunnetaan monen huippukuoron kunnianhimoisena johtajana ja kuorosekä kirkkomusiikin keskeisenä hahmona. Mutta yritän aina ajatella, että monille paikalla olevista juuri tämä joululaulutilaisuus voi olla se yksi ja ainoa, ei siinä muu auta. Hän on opettanut kuoronjohtoa, urkujensoittoa ja liturgista soittoa Sibelius-Akatemiassa. Leskeneläkettä ei vielä ollut, eikä yleisesti oikein hahmotettu, että todella hoidan yksin kaksi lasta. Seurakuntatyöyhteisö ei suhtautunut erityisen joustavasti eikä 1980-luvulla vielä suhtauduttu kovin luontevasti siihen, että mies olisi yksin vastuussa lapsista. Kuorokulttuurissa on menty Murron mielestä paljon eteenpäin. – Valsta oli minulle jonkinlainen guru, me poikakuorolaiset odotimme aina kirkossa hänen loppusoittoaan. Ihminen on laulaessaan alaston. Seurakuntien työntekijöillä on kymmenittäin joulujuhlia. Kuoronjohtajan työnä on saada soittimensa vireeseen. – Kuoro on kuoronjohtajan instrumentti. Hänen ensimmäinen esikuvansa oli urkutaiteilija Tapani Valsta. – Työpaikalla tuli joskus sanomista merkityksettömistä asioista. Luulen, että naisella olisi ollut siinä tilanteessa helpompaa, koska olisi pidetty selvänä, että tämän täytyy pitää huolta myös lapsista. teksti: salla Ranta & kuvat: esko jämsä niin, että kukaan ei lähtisi kotiin luovuttaneena vaan yrittäisi enemmän ja oppisi. 90-luvun alussa Seppo Murto perusti uuden perheen. – Koko ajatusrakennelma elämää kohtaan muuttui: ei ollut enää mitään sitten kun -mahdollisuutta, kuten ennen oli ollut. Ajattelu on myös muuttunut paljon sen suhteen, kuka voi laulaa. KOTIMAA 15 2 1 . – Joulunvietto on kaikin tavoin aikaistunut niin, että joululaulut kaikuvat jo marraskuussa. Mutta kuinka virittää ihmisiä. Kanttori Seppo Murto on hakenut musiikista rauhaa ennenkin
Siinä missä ennen uskottiin synnynnäiseen lahjakkuuteen, nykyisin harjoittelua pidetään tienä musikaalisuuteen. – Äänenkäyttö ja laulaminen on aika paljon vain työtä ja lihaksia, joita täytyy harjoittaa. Kun virsiuudistuksissa jotakin uutta saadaan, jotakin vanhaa menetetään. Hannikaisen Joululaulu, jossa Jeesus-lapsi tulee tähtitarhain takaa kertomaan Isän rakkaudesta. Erityissuhde johtuu siitä, että hän itse aikoinaan ensimmäisenä löysi sen, korjasi nuotin ja sai kuoronsa soimaan sitä. Niin tänäkin jouluna. Murron mielestä julkisuuden paineet ja kirjoitukset kirkosta ovat aiheuttaneet paniikin, jossa yritetään miellyttää ihmisiä arkisuudella. 16 KOTIMAA 2 1 . Toisaalta virret ovat jopa muotia ja artistit laidasta laitaan levyttävät niitä. Ei urheilussakaan liikuntaa harrastamatonta laiteta juoksemaan maratonia. Seurakuntalainen tarvitsee jotakin, johon peilata omaa elämäänsä. Teosta harjoitellaan alueittain. Siinä on puolensa, mutta aina kun saa jotakin uutta, menettää myös jotakin. Orkesterina on Lohjan orkesteri, ja solistit ovat kanttorikunnan edustajia. kuoroja. 2 01 6 – Ihmisille on annettava kirkossa mahdollisuus olla hetki arjen yläpuolella, sanoo Seppo Murto työpaikallaan Helsingin tuomiokirkon urkuparvella. Murrolla on omien sanojensa mukaan lukkarinrakkaus Hannikaisen laulua kohtaan. – Minulle messu on ripaus pyhää, enkä halua tehdä siitä arkista rallatusta. Luther korosti, että musiikki jatkaa siitä, mihin sanat loppuvat, Murto toteaa. Ainakin ihmiset tarvitsevat kokemusta pyhän läsnäolosta. Kun ei tunneta asiaa ja esitetään varmoja mielipiteitä. Kirkon musiikkijuhlia vietetään tunnuksella Sana soi stadissa 19.–21.5.2017 Minulle messu on ripaus pyhää, enkä halua tehdä siitä arkista rallatusta.. – Musiikilla on tutkimusten mukaan suuria terveydellisiä vaikutuksia. Kanttorin oma joulunajan suosikki on P.J. Kriittisellä korvalla Murto kuuntelee myös saarnoja, joissa hän kaipaa vanhoja perinteitä. Kuorolaulua voisi suositella virallisestikin vaikka kunnan sosiaalitoimisto tai lääkäri. Vaikka erilaisia näkemyksiä onkin, kirkossa pitäisi olla toisten kunnioittamista ja halua yhteispeliin. Ihmisille on annettava kirkossa mahdollisuus olla hetki arjen yläpuolella. Kaikki työntekijät eivät enää suosi virsiä tai urkumusiikkia. Nykyisin lähdetään siitä, että tuppisuukin on potentiaalinen laulaja. – Kun nuoret sanovat, että urkumusiikki on tylsää, sellainen kritiikki nousee tietämättömyydestä. – Se on onttoa. Hänen mielestään laulaminen käy miltei lääkkeestä. Vielä 80-luvun alussa kirkossa käyminen oli tapana. – Hyvä saarna on samanlainen kuin mihin yritän musiikissa pyrkiä: se nousee päivän aiheesta, se puhuttelee ja laittaa ajattelemaan, sitä ei ole pureskeltu valmiiksi ja se on ilmaisultaan hyvä. Messu myös pysyi samanlaisena, joten seurakunnan oli helppo pysyä mukana liturgisissa sävelmissä. On niitä, jotka kunnioittavat vanhaa perinnettä, ja sitten on kansanomaistavuuteen pyrkivä suuntaus. Kirkon opista pitää löytää sellaisia peilejä. Musiikkitilaisuudet ovat edelleen suurelle osalle ihmisiä syy tulla kirkkoon. Tuomikirkkoseurakunnassa saarnaaja tekee kanttorille jumalanpalveluksen virsistä ja muusta musiikista pohjaehdotuksen. Murron mukaan kirkossa on meneillään voimakas käymistila. Lopuksi toivotaan koko torin yhtyvän Halleluja-kuoroon, Murto kertoo innostuneena tapahtumasta, joka kuuluu Kirkon musiikkijuhlien ohjelmaan. – Se voi välittyä kirkossa tekstistä, arkkitehtuurista tai musiikista. Heiniltäs ja oljiltas kirkas katse kohtaa köyhän orvon etsijän, kertoo viestin lempeän: tänne tulla saa! Jeesuslapsi pienoinen, taivaan lahja meille, johda sydän jokaisen armon, rauhan teille. Tuomiokirkon portaille nousee tuhatlukuinen kuoro. Vanhat lapsena ulkoa opitut sanat ovat toisaalta perinne, joka toiselle kantaa pyhää, mutta vanhat ilmaisut eivät aukea uusille polville. Jo nyt ilmoittautuneita on liki tuhat. Laulu on vaikea, viisijakoinen ja on kuoronjohtajan tehtävä opettaa laulajille, missä vaikkapa diftongi kulloinkin vaihtuu oikein ja samanaikaisesti. – Asioiden varovaisella ja arkisella pyörittelyllä saadaan aikaan korrekti konsensus, mutta kuulijalle jää tyhjä olo. Hannikainen Megakuoro laulaa Händelin Messiaan Yksi mahdollisuus päästä osalliseksi kuorospektaakkelista ilman esiintymisen pelkoa on Helsingin Senaatintorilla ensi toukokuussa järjestettävä yleisölle avoin Händelin Messias-oratorion megatapahtuma. Jeesuslapsi suloinen, takaa tähtitarhain, tullut luokse syntisten maahan yön ja harhain, saavu joka kotihin, kerro silmin loistavin: Isä rakastaa! Jeesuslapsi, tallissas kodin lämpö hohtaa. Harmillisen harvoin kuulee fokusoitua puhetta, jossa on jokin linja. – Maailmalla on paljon pidetty tällaisia massakonsertteja. Murto uskoo, että vanhoissa virsissä ja perinteisissä joululauluissa on sitä jotakin. Tapahtumaa varten teosta on lyhennetty noin tunnin mittaiseksi, mutta kaikki oleellinen on toki mukana. Kirkon pitäisi Murron mielestä enemmän kysyä, mitä ihmiset tarvitsevat kuin sitä, mitä he haluavat. 1 2 . Hänestä saarnoja hallitsee liian usein halu miellyttää kaikkia. Sanojen muuttuminen ja vanhojen käännösten muokkaaminen tekee monelle kipeää. – Tulin aivan eri kirkkoon töihin kuin mikä se nykyisin on. Murron mielestä kirkko on muuttunut paljon hänen työuransa aikana. Kirkossa klassiset teokset, virret ja urut pysyvät, vaikka niistä ollaan montaa mieltä. Nykyisin vapaudet ovat suuria ja erilaisia vaihtoehtoja on paljon. Saavu joka kotihin, kerro äänin kutsuvin: taivas aukeaa! P.J. Monet nuoret kirkkoaktiivit ovat julkisesti sanoneet kirkon tarvitsevan ennen kaikkea uutta kevyempää musiikkia
Kristittyjen näkökulmasta voi olla jopa niin, että joitakin Vanhan testamentin ennustuksia ei voida ymmärtää ilman Jeesusta ja hänen työtään. Tunnettu kohta kertoo lapsesta, pojasta, joka on annettu meille. Kyseessä on tietenkin perinteinen kristillinen tapa lukea Vanhaa testamenttia. Isä Raimo antaa siinä enkeleiden kertoa ruusukon (vastaava rukous ja rukousnauha) alkuosan iloiset salaisuudet: Marian ilmoitus, Marian vierailu Elisabetin luona, Jeesuksen syntymä, Jeesuksen käyttäminen temppelissä ja vielä Jeesuksen toinen temppelissä käynti 12-vuotiaana. Pienen 119-sivuisen kirjan sivuilla avautuu lukijalle nautittavia ja opettavaisia pieniä kuvia enkeleistä. KuVa: KaNsallismuseo PrOfeTIAT Raamattu voi olla paikoittain vaikeasti selitettävä kirjakokoelma, mutta kirkko on aina uskonut sen olevan myös sisäisesti yhtenäistä Jumalan ilmoitusta kaikkien aikojen ihmiselle.. Rafaelin työhuoneen Neilikkamadonna on yksi Kansallismuseon Renessanssi. Nyt! -näyttelyn taideaarteista. Yksi kolmannen vuosituhannen kristinuskon tärkeistä kysymyksistä onkin sen Raamatun tulkinta rajusti muuttuvassa maailmassa. Varsinainen Jesajan jouluprofetia on maininta pimeydessä vaeltavan kansan näkemästä suuresta valosta (Jes. Akateemisessa eksegetiikassa messiasprofetioihin suhtaudutaan tieteenalan omien metodien keinoin. Heillä oli silti roolinsa myös uskomme ja pelastuksemme keskuksen, Vapahtajan, syntyessä jouluna ihmiseksi. Näin tekee helsinkiläinen katolinen pappi isä Raimo Goyorrola pienessä kirjassaan Kirjeitä taivaasta. Toisaalta Tolkienkin tunsi Raamattunsa, joten kirjoittajat ovat tasoissa. Kirkon normatiivisessa opetuksessa ei sen olemassaolon aikana ole kiistetty Jeesuksen syntymän, elämän ja tehtävän olleen ennustettu jo kauan ennen Kristus-tapahtumaa. Raamattu voi olla paikoittain vaikeasti selitettävä kirjakokoelma, mutta kirkko on aina uskonut sen olevan myös sisäisesti yhtenäistä Jumalan ilmoitusta kaikkien aikojen ihmiselle. Enkelit eivät taida olla aivan sen keskipisteessä. Tolkienin Silmarillion ja Taru sormusten herrasta hiipivät tässä tyylilajissa väkisinkin mieleen. Protestanttisuudessa teologiset kiistat profetioista alkoivat jo valistusaikana. Pieniin profeettoihin kuuluva Miika viittaa myös Messiaan syntymiseen. Ja jokaisella on oma, Jumalan lahjoittama suojelusenkeli. Myös muita Messiaaseen liittyviä ennustuksia Jesajalla riittää. Isä Raimo maalaa tekstissään enkelimaailman opillisesti takuulla oikein, mutta samalla mielikuvituksellisen rikkaaksi ja värikkääksi. Hermeneuttisesti eli Raamatun selittämisen kannalta tilanne on monipuolisempi. 11), sekä tietenkin monella tavalla oppihistoriallisesti keskeinen kristologinen opinkohta neitseestä, joka tulee raskaaksi (Jes. Kirjan idea on yksinkertainen ja opettavainen. 7). Ruusukon iloiset salaisuudet enkeleiden mukaan (Katolinen tiedotuskeskus). 9). Juutalaisuuden Messias-odotus oli kaksi vuosituhatta sitten voimakasta, mutta se ei täyttynyt Jeesuksessa. Isä Raimo muistuttaa lukijaansa, että enkeleiden läsnäolo ja apu ovat tärkeitä hengellisessä elämässämme. Jeremia julistaa myös lapsiaan lohdutuksesta huolimatta itkevästä Raakelista, mikä evankelista Matteuksen mukaan (Matt. Tällöin totuustai toteutumiskysymykseen ei oteta tunnustuksellisesti kantaa. Kirjassa on myös ruusukkorukouksen tekniikan lyhyt oppimäärä. Kristityille Miikan kirjan jakeen 5 ennustus Israelin hallitsijan syntymisestä Betlehemissä on ollut keskeisen tärkeä. Myös profeetta Jeremian kirjassa viitataan Messiaan syntymään Daavidin suvusta (luvut 23 ja 33). Yksi muistovuoden ekumeeninen tavoite voisi olla, että sekä luterilaiset että katolilaiset oppisivat entistä paremmin muistamaan ja kunnioittamaan jakamattoman vanhan kirkon yhteistä oppia. Muita tunnettuja jesajalaisia Messias-profetioita ovat monet viittaukset Herran kärsivään palvelijaan. Tänä jouluna valmistaudutaan reformaation muistovuoteen. Jeesuksen piina ja sovituskuolema ovat kristillisten selittäjien kannalta toteuttaneet nämä profetiat. jouluna on sopivaa syventyä Raamatun ennustuksiin Messiaasta. Myös profeetta Miika viittaa juutalaisen messiasuskon keskeiseen elementtiin: Messias tuo rauhan. Jouluisia ovat viittaus Messiaan tulemiseen Daavidin suvusta, eli Iisain kannosta nousevaan versoon (Jes. 1 2 . Joulun lapsi, Jeesus, on siellä jo idullaan. Tärkeitä ovat myös hänen nimensä, jotka kuuluvat: Ihmeellinen Neuvontuoja, Väkevä Jumala, Iankaikkinen Isä ja Rauhan Ruhtinas. Vastaus piilee Raamatussa itsessään. Enkeleiden itse tuottamien Vapahtajamme tarinaa kommentoivien ”kirjeiden” kautta opetetaan samalla ja varsinkin näistä Jumalan sanansaattajaolennoista paljon sellaista, mitä yhteiseen kristilliseen traditioomme tässä kohdassa kuuluu – vaikka järkeilevä moderni ihminen ei sitä aina oikein muistakaan. Mutta Vanha testamentti, laki ja profeetat, puhuvat Messiaasta vieläkin enemmän. Ylipäätään vanha kristillinen selitystraditio on nähnyt Uuden testamentin lupauksien ja myös erityisten kristillisten dogmien – kuten kolminaisuusopin – muotoutuneen jo Vanhan testamentin kirjoituksissa. J okainen Raamattua tunteva osaisi mainita profeetta Jesajan kuuluisat ennustukset Messiaan syntymästä. KOTIMAA 17 2 1 . 2) toteutui Herodeksen määräämässä Betlehemin lastenmurhassa. Yksi reformaation muistovuoden ekumeeninen tavoite voisi olla, että sekä luterilaiset että katolilaiset oppisivat paremmin muistamaan vanhan kirkon yhteistä oppia. Ylipäätään tekstiin on ripoteltu runsaasti keskeistä katolista dogmaa. Vertaus ei ehkä ole ihan sopiva, mutta J.R.R. Juutalaisuudelle kristittyjen Messias ei ole kelvannut. 2 01 6 KOluMnI jussI ryTKönen Enkelit pääsevät irti T eologia on totista touhua, mutta joskus on hauska nähdä teologien maalaavan myös kepein värein – substanssia toki vesittämättä. jussI ryTKönen Israelin Messias ja joulu Kristinuskon mukaan Jeesuksen syntymä ennustettiin jo Vanhan testamentin kirjoituksissa
18 KOTIMAA 2 1 . Aasi tuijottaa korvat hörössä itämaan mahtimiestä. Jouluseimet eivät ole enää harvinaisia julkisilla paikoilla, eivät edes liikkeiden näyteikkunoissa. Kumarrun katsomaan eläinlaumaa veden äärellä. Kilpikonnat ja kauriit lepäilevät ja tarkkailevat tilannetta, mutta lampaat vaeltavat päättäväisesti ylämäkeen kohti tallirakennusta. 2 01 6 Seimivaelluksella voi kokea joulun rauhaa keskellä kaupungin kiirettä. Oulun Diakonissalaitoksen ylihoitaja sisar Dagny Jansson sai seimi-idean Ruotsista, ja oululainen taiteilija Else Wiberg toteutti tilauksen. Punaisten joulutähtien reunustama seimi erottuu laitimmaisen pöydän takaa. Paananen täydentää kokoelmaansa Italian-matkoillaan. KUvaT: JaaNI FöHr Mitä rukoilee ihminen, joka kuulee suuren ilon, muttei väsymykseltään jaksa edes hymyillä?. Väentungoksen takana yksi lammas on kääntänyt selkänsä seimelle ja päänsä pimeään nurkkaan. Vuodesta 1947 lähtien seimi on laitettu esille joka vuosi. Oulun kaupunginteatterin näyttelyvitriinissä Joosef, Maria ja Jeesus-lapsi kurkistavat pähkinänkuoreen leikatusta viillosta, ratsastavat puisella aasilla kohti tuntematonta, säihkyvät hopeisina korurasiassa tai sulkeutuvat sievästi koristeltuun lasikuplaan. Oulun Diakonissalaitoksen hyvinvointikeskuksen kahvilassa on lounasaika. Mies polvistuu paimenpojan tavoin lapsen vierelle ja ojentaa tälle kruunuaan samettityynyllä. Napolilaisen seimen hahmot karttuvat vuosi vuodelta. Oulun seiminäyttelyyn on kuulunut alusta asti seimivaellus, jolla voi käydä adventista loppiaiseen. Sikäläisessä seimiasetelmassa myös Jeesus nukkuu kalliosyvennyksessä. Nukketaiteilija Toini Sorvali-Huhtanen on luonut Marialle moni-ilmeiset kasvot. Seimen omistaja Ulla K. Onko se tosiaan oikeaa hiekkaa, he ihmettelevät ja jatkavat matkaansa. Totta, seimen edustalle on ripoteltu hiekkakenttä, jonka keskellä on peililasinen lampi. Kumartuessani näen lammen peilistä itseni. Oulussa on jo kymmenen vuoden perinne seiminäyttelyn ja -vaelluksen järjestämisestä. Olenko itse kulkemassa kohti seimeä. Vaellusreitti vie kirkkojen lisäksi yritysten ja järjestöjen tiloihin. Kaikki eivät ajattele samoin. Materan kaupungissa Italiassa asuttiin kallioon hakatuissa majoissa vielä 1950-luvulla. Nämä sanat tarttuivat mieleen Oulun kymmenennen kansainvälisen seiminäyttelyn avajaisista, jotka järjestettiin ensimmäisen adventin aattona. Seimiä on rakennettu suomalaisissa kodeissa jo vuosikymmeniä. Joulusaarna ilman sanoja Jeesus-lapsi on syvässä unessa tässä seimiasetelmassa. 1 2 . Ajan ja käytön kuluttamat hahmot ovat kerran elämässään käyneet asiantuntijan luona korjattavina, mutta edelleen ne eloisasti ihmettelevät oljilla makaavaa Jeesus-lasta. Oulun Diakonissalaitoksen hyvinvointikeskuksen seimi täyttää ensi vuonna 70 vuotta. Ohitse kiirehtivät nuoret pysähtyvät askeleen ajaksi. Pihalla juoksevat naapuritalon kanat, ja kirjavat pyykit roikkuvat narulla. Ajatus seimestä rukouksena alkaa todella kiehtoa. S eimi on rakentajansa rukous ja uskontunnustus. Kirkoissa seimet alkoivat yleistyä 1980-luvulla, ja seiminäyttelyitä järjestetään nykyään monissa seurakunnissa
KOTIMAA 19 2 1 . • Majoitukset kahden hengen huoneissa Augustinolaisluostarissa ja Innside Melia hotellissa • Ohjelman mukaiset ruokailut (5 x aamiainen, 4 x lounas, 1 x illallinen) • Ohjelman mukaiset kuljetukset, opastukset ja sisäänpääsymaksut • Suomenkielisen asiantuntijaoppaan palvelut koko matkan ajan alkaen Frankfurtista ja päättyen Berliiniin • Lentoaikataulu (sitoumuksetta) Helsinki – Frankfurt 07.50–09.25, Berliini – Helsinki 19.10–22.00. Lounas ja kahvit. Käymme myös Kaupunginkirkossa, jossa sijaitsee Lucas Cranachin kuuluisa reformaatiota kuvaava alttaritaulu. Eisenachin kaupunkikävelyllä tutustumme Bachin kotimuseoon, jossa kuuntelemme musiikkia Bachin aikaisilla instrumenteilla soitettuna sekä käymme Bachin kastekirkossa. Heinäseipäistä kootun seimen juurella on Konevitsan Jumalanäidin ikoni, jossa Maria kumartaa päätään suojelevasti lastaan kohti. Teemme Leipzigissa kiertoajelun. Ilta omaa aikaa. päivä, Eisenach Retkipäivä Eisenachiin. Kävelykierros keskustassa ja vierailu Weimarin St.Peter und Paul kirkossa. Lounas luostarin ravintolassa ja opastettu tutustumiskierros luostarin tiloihin. 010 289 8100 (Tampere), 010 289 8102 (Helsinki) 24 h verkkokaupasta lomalinja.fi Puhelut 8,35 snt/puh. Havupuiden vihreys erottuu yökankaan sinistä vasten. Matkaohjelma 1. Majoittuminen Erfurtin luostarihotellissa. Kävelykierros Erfurtin vanhassa kaupungissa. 1 2 . Heidän jalkojensa juuressa kivikanjonin pohjalla on juuri syntynyt Jeesus-lapsi, mutta arki pitää kylän väkeä otteessaan. Yksi hahmo riittää murtamaan jouluseimen tutun turvallisen maailman. Mitä rukoilee ihminen, joka kuulee suuren ilon, muttei väsymykseltään jaksa edes hymyillä. • Lisämaksusta: • Yhden hengen huone 180 € • Ruokajuomat ja Saksassa yleiset juomarahat Tarkempi matkaohjelma www.lomalinja.fi. Tutustumme näyttelyyn ja museoon opastetulla kierroksella. fi/19. Hintaan sisältyy: • Finnairin suorat reittilennot turistiluokassa. Jeesus-lapsi ottaa kaikki vastaan hymyillen kädet ojossa. Minkälaisen asetelman laatisin seimien hahmoista, kun pitkäperjantai ja pääsiäinen lähestyvät. Leipurit, lypsäjät, paimenet, viinurit, pyykkärit ja kalastajat puuhailevat askareissaan, huilut ja säkkipillit soivat, ja kulkijapoika makoilee eväslevolla. 4. Oulun kaupunginteatterin seiminäyttely päättyi 17.12. 3. +17,17 snt/min. Pohjoisen pallonpuoliskon pimeässä talvessa loistaa kylmä kuu ja seitsemän tähteä. Leipzigissa majoittuminen keskustahotelliin Innside Melia ja illallinen legendaarisessa Auerbachin Keller -ravintolassa. Enkelit katselevat pyhää perhettä, paimenten ja itämaan tietäjien kulkuetta, lampaita ja kameleita. Lounas linnan ravintolassa. Joulusta pääsiäiseen on kovin lyhyt matka. Omaa aikaa Weimarissa. Hän näyttää tarkkailevan tapahtumia tarkasti matkan päästä. 6. päivä, Eisleben Retkipäivä Lutherstadt Eislebeniin. Sen sijaan Eija Inkeri Keräsen suunnittelemassa seimiasetelmassa lapsi ja äiti näyttävät elävän eri maailmoissa. päivä, Weimar Matkalla Leipzigiin pysähdys Weimarissa Ilmjoen varrella. päivä, Wittenberg Paluumatkalla Berliiniin tutustumme Lutherstadt Wittenbergiin. Eisenachissa tutustumme Wartburgin linnaan. Käynti Thomaskirkossa ja Nikolainkirkossa. päivä, Erfurt Lento Helsingistä Frankfurtiin ja ajo Erfurtiin, missä majoitumme Augustinolaisluostariin. Oulun Diakonissalaitoksen hyvinvointikeskuksen seimi täyttää ensi vuonna 70 vuotta. Olenko itse kulkemassa kohti seimeä?. päivä, Leipzig Mahdollisuus osallistua jumalanpalvelukseen Thomaskirkossa. Museossa on erikoisnäyttely ”95 henkilöä – 95 aarretta”. Paluu Erfurtiin. On yö. Kirkossa on myös Lutherin ja Melanchthonin haudat. Joka tapauksessa Marian katse on kaukana täältä, kovin, kovin väsynyt ja hymyä vailla. 2. Matkalla pysähdys Möhrassa. Aamuja iltahartaushetket mahdollisia luostarin kirkossa tai Kapitelsaal-tilassa. Kotimaan matkaklubi Aikamatka Martti Lutherin elämään reformaation 500-vuotisjuhlavuonna 30.8. Ehkä iloa julistavat enkeliparvet eivät vielä ole saapuneet, tai ehkä vieraspaljous on vasta jättänyt Marian rauhaan. Kirjurilla riittää töitä joulun jälkeenkin, sillä hänen takanaan nurkimmaisessa nurkassa tapahtumia seuraa roomalainen sotilas. Ynninkulman juhlahuoneistossa parisataa vuotta vanhaa kivimuuria on jätetty näkyviin lasi-ikkunan taakse. Kuvat: Jaani Föhr Kumartuessa näen lammen peilistä itseni. Tutustumme kaikkiin merkittäviin Lutherkohteisiin: Lutherin syntymäkotiin, kastekirkkoon, muistopatsaaseen ja kuolintaloon. Lisätiedot ja varaukset: Lomalinja, p. Suomalaisille kiville on aseteltu neljäkymmentä hahmoa, jotka on puettu 1700-luvun napolilaiseen tyyliin. 010 289 8100, 010 289 8101 (ryhmät) Seuraava Kotimaa ilmestyy 4.1.2017 Keskikaupungilla pankin ikkunassa katson silmiin lähes itseni korkuista Mariaa. Palvelumaksu 23 €/varaus. RAIjA KuRKI Seimivaelluksella voi käydä loppiaiseen asti. Seimen rakentajan ajatus on ehtinyt napolilaista kylää kauemmas: Jeesuksen syntymä täytyy kirjoittaa muistiin ja kuuluttaa kaikelle kansalle. Hän ei tunnu kuuluvan kokonaisuuteen, mutta kuuluu silti. Jonon viimeisen kamelin takana istuu mies kirjakäärö sylissä kynä kädessä. Täällä Luther vaikutti suurimman osan elämästään ja Wittenbergin linnankirkon oveen hän naulasi kuuluisat 95 teesiään anekauppaa vastaan. Ennen Leipzigia poikkeamme Lützenin taistelun muistomerkillä. Iltapäivällä omaa aikaa, mahdollisuus käydä museoissa ja kahviloissa. Hinta: 1565 €/hlö. Asiantuntijaopas Sirkka-Liisa Aalto ja Kotimaan matkaklubin matkanjohtaja Tapio Pajunen. 5. Jeesus-vauva makaa lampaantaljalla syvässä unessa ranteet ristissä leuan päällä. Kartta löytyy netistä osoitteesta http://www.tiernakaupunki. – 4.9.2017 Tervetuloa Kotimaan Matkaklubin matkalle tutustumaan Saksan kaupunkeihin Reformaation juhlavuonna 2017. 2 01 6 P. Jatkamme kävellen Lutherhausiin, joka on Lutherin asuintalo ja suurin reformaatiota käsittelevä museo maailmassa. Nautimme matkan päätöslounaan ja kahvit ennen kuljetusta Berliiniin, josta lento Helsinkiin
Hoosianna on huuto myös maailman kärsimyksen edessä. Kuustosen silmissä kalvoi maailman karun kärsimyksen mielettömyys. Tarkoittiko Kuustonen oireilla maailmantuskaa, sen peittämistä huumoriin vai molempia. Tästä muodostuu Kuustosen Woyzeck-tulkinnan ja Hoosiannan yhteys. Asia ei sinänsä ole ihme: Hectorin sanoitus on hämmästyttävä. Ensimmäisen adventin jumalanpalvelus, jossa Hoosianna-virsi (numero 1) lauletaan, on vuoden suosituimpia. Sen lisäksi, että läsnä on musiikin yleinen koskettavuus, läsnä on myös kahden luovan ihmisen kohtaaminen koskettavuuden äärellä. Arkielämässäkin meille ihmisille kehittyy niitä, saati sitten esiintymistyössä oleville. Luovien ihmisten tarkoituksena on ilmentää taideteoksissaan jotain aitoa elämästä. Itsensä ”traagiseksi klovniksi” tunnustanut Mikko Kuustonen irtautui yllättäen ironian suojakerroksestaan ja heittäytyi Hectorin Woyzeck-kappaleeseen. Jotain hyvin suurta tapahtuu silloin, kun musiikki avaa tien asioiden ja tunteiden ytimeen. Karu on myös sellaisen ihmisen huuto, joka on joutunut, vaikka ilman välitöntä vaaraa, ihmisen pahuuden eteen. Vain elämää -jaksoissa nähtävä runsas liikuttumisen määrä selittyy tällä. Elämästä ilmenee jotain rehellistä, koskettavaa, aitoa. Woyzeck on Georg Büchnerin kuuluisa traaginen näytelmä, jossa hyväksikäytetty sotilas päätyy murhaamaan puolisonsa. Syitä on monia, mutta yksi keskeisistä tekijöistä on juuri musiikin voima, joka tavoittaa syvimpiä asioita. ”Meillä on samat oireet”, vastasi Kuustonen kappaleen jälkeen Hectorille, joka oli muun ryhmän tavoin tyrmistynyt tulkinnasta. Vuoden pimeimpänä aikana huudetaan apua. Vuosien ajan minua ovat sykähdyttäneet Vain elämää -ohjelmassa ne ohikiitävät hetket, jolloin näkee taiteilijoiden naamioiden hetkeksi väistyvän: yleensä tämä tapahtuu juuri kappaleen Woyzeckin ja Hoosiannan huuto ”Hyvä myydään maailmasta!” Mikko Kuustonen esitti vahvan tulkinnan Hectorin Woyzeck-kappaleesta Vain elämää -ohjelmassa syyskuussa. KuVa: NeloNeN Mitä yhteistä on Hoosianna-hymnillä ja Mikko Kuustosen esittämällä Woyzeck-tulkinnalla Vain elämää -ohjelmassa. Kuustosen silmissä kalvoi maailman karun kärsimyksen mielettömyys. 20 KOTIMAA 2 1 . Hector herkkyytensä vuoksi, Kuustonen myös kansainvälisten avustustehtäviensä kautta. Kuustonen kertoi jääneensä kappaleen valtoihin siitä lähtien, kun sen kuuli. ”Aina jollain lahjuksella hyvä myydään maailmasta.”. Vaikuttava sävel on varmasti yksi syy. 1 2 . Kappale perustuu Georg Büchnerin näytelmään ihmisen pahuudesta. Lopulta tässä ollaan yhdessä musiikin ja elämän ihmeiden äärellä. Molemmat muusikot ovat saaneet oppia tuntemaan, millainen maailma on. Molemmat sisältävät avunhuudon ihmisen pahuuden edessä, kirjoittaa Panu Pihkala. Joka tapauksessa sarja on yksi viime vuosien merkittävimpiä taiteen ja viihteen yhdistäviä muotoja Suomessa. Tai ehkä heittäytymisen sijaan tulisi puhua kaatumisesta: Kuustonen kaatui kappaleen kanssa kohti ihmisessä asuvan pahuuden synkkyyttä, mutta mikrofoniteline piti hänet lopulta pystyssä. Syviä asioita tiivistetään lähes aforismeiksi. 2 01 6 S uositussa Nelosen Vain elämää -televisiosarjassa koettiin tänä syksynä hurja hetki. M oni on ärsyyntynyt siitä tavasta, jolla Vain elämää -jaksoissa kamera kohdistetaan aina niihin muusikoihin, jotka itkevät liikutuksesta. Laulussa yhdistyy väkevä melodia ja yhteislaulun mahti tavalla, joka koskettaa syvältä. Jäihin pudonneen ihmisen huuto, murhaajan eteen joutuneen ihmisen huuto. Valtava määrä katsojia ja levyjen kuuntelijoita on sarjan vaikutuspiirissä. Hector tiivisti 1980-luvun alussa näytelmän kappaleeksi, joka ennen tätä syksyä oli ehtinyt painua kohtalaisen unohduksiin. ”Sulle ihminen on kuilu ja sua pyörryttää, kun katsot syvyyteen...” M inua lähes pyörrytti, kun katsoin Kuustosen silmiin laulun avainkohdissa. E siintyville taiteilijoille kehittyy väistämättä vahvoja naamioita, jotta he selviävät järjissään. ”Aina jollain lahjuksella hyvä myydään maailmasta.” Laulun säkeen kohdalla Hector ja Kuustonen tempautuivat syvään katseyhteyteen ja yhteiseen huutoon. Sosiaalisessa mediassa ryöpsähtäneen keskustelun perusteella samanlaista koki moni muukin. Hyvä myydään liian usein maailmasta, ja vieläpä halvalla. Nykyihminen joskus unohtaa, mikä voima yhdessä laulamisessa on, mutta Hoosianna muistuttaa tästä. Heille on sykähdyttävä tunne, jos joku toinen saa kokea jotain samansuuntaista heidän luomiensa taideteosten äärellä. Osansa on myös laulun viestillä. Ihminen kaipaa yhtymistä yhteiseen säveleen ja ilmaisuun. Hoosianna-virren kauneus peittää alleen sen, kuinka rujo on todellinen avunhuuto: sellainen, joka parkaistaan, kun hätä todella uhkaa. H oosianna-huuto, ”Auta” tai ”Pelasta”, on muodostunut yhdeksi suomalaisen kirkonelämän huippukohdaksi. Herättää vahvaa liikutusta, että tuo toinenkin on tullut teokseni koskettamaksi ja koskettaa sillä nyt minua ja muita
Kurdistanin tv-kykykilvassa esiintyneen irakilaisen kurdimuusikon Rebar Jamalin ääni soi kauniisti yhteen suomalaisen Tuija Kivikon kanssa Antti Railion laulussa Halla ja etelätuuli. Turvallisessa maassa kaikuu toivon sanoma, vaikka todellisuus uhkaa sen vaimentaa. Turvallisessa maassa kaikuu toivon sanoma, vaikka todellisuus uhkaa sen vaimentaa.. 1 2 . Ja vielä ajankohtaisemmin: vain elämää – mutta taivaallisen ja maallisen yhdistävää elämää. hAnnele nIeMI Esitykset jatkuvat Kotkassa tammikuussa 2017. Kristinusko vastaa: elämää – mutta myös kuolemanjälkeistä elämää. Kouvolassa neljästi esitetty Turvallinen maa veti joulun alla Kuusankosken Taideruukin Tapahtumatorin äärilleen täyttäen vanhan tehdassalin suurilla tunteilla. Suomalaisille näytelmän viisi tarinaa ehkä selittivät, miksi tännekin tuli turvaa hakemaan pääosin nuoria miehiä. Olla ihmisiksi. Sellaista elämää, jossa arkisen taustalta välähtelee jotain suurempaa. Vanhukset eivät jaksaneet; vanhemmat, sisarukset, vaimot, lapset luottivat miehistä vahvimman pystyvän järjestämään asiat muiden tuloa varten. Taistelukuvia kaupunkiraunioista, kännykkäotoksia pakoveneestä. Näytelmä yhdistelee tehokkaasti valoa ja varjoa. Yleisön rintaa pakahduttivat ja silmiä polttivat tarinat, jotka olivat oikeasti tapahtuneet ihmisille edessämme. Suomesta, jonka pitäisi olla turvallinen maa, passitetaan koko ajan ihmisiä takaisin sotaakäyviin, meillä turvalliseksi luokiteltuihin maihin. Dokumentti esityksen synnystä Aimal Hakimi. Tuolta siis sota kuulostaa. 2 01 6 tulkitsemisen jälkeen, katsekontaktissa teoksen alkuperäisen tekijän tai tulkitsijan kanssa. Asut ovat tummasävyisiä, samoin näyttämö. Usein juuri musiikki vie meidät tällaisiin arjen ylittäviin hetkiin, joita sekä maallistunut että uskonnollinen ihminen voivat kutsua henkisiksi, mutta jotka avautuvat uskovalle ihmiselle hengellisiksi kokemuksiksi. Se voi olla hyvin hiljaista, vain koko kehoa hädässä hakkaava sydän. Turvallisen maan kunniaksi on, että suomalaisten ennakkoluuloista ja vihapuheesta ei tehdä numeroa, mutta kotimaiden uhka ja väkivalta tulevat selviksi. Vain hengellistä elämää on kaikki tää. Tuloksena oli ikimuistoinen välähdys elämän katsomisen yhdestä keskeisestä tavasta. Tosin jo pöytään istuessaan laulaja oli laittanut omansa takaisin. Pääosin harrastajavoimin tehty esitys ei prameile vaatteilla tai lavasteilla. Wissam Abdullah Sami, Omar AlFalahi: Turvallinen maa. Syyria. Jamalin Youtubesta sattumalta löytämät sanat koskettavat: ”Olen kotonani siellä minne meen, sydämeeni aina turvapaikan teen…” ”Että luontoa uhmaten toisiinsa vois kiintyä halla ja etelätuuli, niin kumpikin luuli…” Luulen, että teatterin keinoin me erilaiset ja samanlaiset voimme löytää tavan tutustua turvallisesti ja selittää kärsivällisesti. KuVaT: JOHanneS WieHn nea Mannila ja Wissam abdullah Sami tulkitsevat Wissamin tarinaa. Kouvolan Monikulttuurikeskus Saagan ja Kotkan Monikulttuurisen toimintakeskus Myllyn yhteisproduktio. Näin tehdään tilaa toivonpilkahduksille. Ohjaus Piia Kleimola. Omarin tarina kertoo pakolaisleiristä, (vas.) Samer Tahseen Jameel, Jonna Vanhatalo ja Rasaya Hadi Obed. Esitys sai lisäarvoa: antoi voimaa valittaa päätöksestä, syyn nousta sängystä. Oivallan yhteyden syntyvän useista palasista. Vainon syyksi kelpaa kaikki, uskosta itsenäiseen ajatteluun. Mutta pelko. Vastassa oli kylmä maa, jonka kansaa ja kieltä oli vaikea ymmärtää. Me suomalaiset liikutuimme eri syistä kuin turvapaikanhakijat, joista monelle tuli kielteinen päätös näytelmäharjoitusten aikana. Kärsimyksen keskellä on toivon lähde, joka ei riipu ihmisten onnistumisista. Vain elämää. Turvallisen maan synty vaati suurta keskinäistä luottamusta, kun osalla tekijöistä oli näytelmässä kyse oman elämän ja kuoleman asioista. K ristinuskossa joulu – ja sen taustalla pääsiäinen – tuo vastauksen adventin ajan syvään tutkisteluun ja pimeän keskellä kulkemiseen. Taustalla Lotta Savolainen ja elaf Salman Faisal. I rak. Musiikilla on keskeinen rooli. Korvia repivä pauke ja meteli. Lukuisat maallistuneetkin ihmiset kaipaavat sitä, mistä joulun suosio kertoo: kaikki ei selity pelkillä kulttuurisilla rituaaleilla. En syytä häntä siitä, mutta iloitsen, että naamio sai kappaleen ajaksi väistyä. Kuustosen Woyzeck-tulkinnassa naamiot väistyivät tavallista suuremmalla tavalla. Nämä hetket eivät kiinnosta minua siksi, että haluaisin tirkistellä, vaan siksi, että niistä loistaa aito tunne ja ihmisyys. pAnu pIhKAlA Kirjoittaja on teologian harjoittaja ja musiikin harrastaja. Monta sydäntä, yhdessä. Kun uskaltaa katsoa silmiin, koskettaa kunnioittaen, hymyillä, liikuttua. Kaksikielisessä näytelmässä tapahtuu ihme: hetken uskon ymmärtäväni arabiaa. On kaunista katsoa, kun erilaisten kulttuurien ihmiset löytävät samankaltaisuutensa, yrittävät tosissaan oppia ja ymmärtää. On hienoa, että taiteilijatkin saavat kokea tätä, vaikka yleensä on pakko pitää naamiota yllä. Sydämen ääni voittaa sodan Kouvolan Turvallinen maa -näytelmä syntyi reilussa kahdessa kuukaudessa noin neljänkymmenen ihmisen voimin. KOTIMAA 21 2 1
2 01 6 Groovea joulua The Groove Familyn solisti Heikki Kärhä nautti esiintymisestä torstaina 15.12. Nykyään Yrjölä soittaa bändissä bassoa. Riihimäellä järjestetyssä Grooveimmat joululaulut -konsertissa. siiri Yrjölä (vasemmalla) soittaa bändissä poikkihuilua, vilma lotta Talka, Tuomo Yrjölä ja Jukka vänskä saksofonia.. 22 KOTIMAA 2 1 . KuvaT: PHiliPPe Gueissaz Grooveimmat joululaulut sai alkunsa Janne Yrjölän ideasta. 1 2
32 sivua, koko seinälle ripustettuna 31x48 cm.14 € + tk 2 €. En tiedä missä muualla minun tasoiseni soittaja pääsisi mukaan näin huikeaan bändiin, Janne Yrjölä nauraa. Kappaleiden välissä nähtiin nykyaikaan tuotu joulukertomus. Kappaleen aikana bändi pääsee todella vauhtiin. – Tämä on minulle jouluperinne. Lisäksi kaikki kolme soittavat bändissä: Komonen koskettimia, Yrjölä bassoa ja Vänskä saksofonia. 4.10.2017 Israeliin.Ale päättyy 29.2.17. Soittajien lisäksi myös moni yleisön jäsen palaa konserttiin Kaisa Kaartinen käy kuuntelemassa The Groove Familya pari kertaa joka joulu. Kirkkoon houkuttelee laadukas rytmimusiikki. Erityisaihe etsi ensin Jumalan valtakuntaa. Ä lä poraa! Oo iloinen! Riihimäen perinteisessä puukirkossa soi perinteinen Arkihuolesi kaikki heitä, mutta siihen perinteisyys jää. vuosi toisensa jälkeen. Alkuun vaimokin kävi, mutta musiikin volyymi oli hänelle liian kova, yksin konserttiin tullut Pouru kertoo. Kappaleita yhdistää se, että niistä on tehty soulilla ja funkilla maustettuja sovituksia, joissa soivat rummut, perkussiot ja torvet. Seurakuntapastori Jukka Vänskä innostui Yrjölän ajatuksesta ja ryhtyi sovittamaan lauluja. Kaikki sai alkunsa Riihimäen seurakunnassa nuorisotyönohjaajana työskennelleen Janne Yrjölän ideasta. – Alkutahdeista ei välttämättä arvaa, mitä on tulossa, Pouru sanoo. TuIJA PyhärAnTA Tämä on minulle jouluperinne. Konsertin rento tunnelma vetosi. KOTIMAA 23 2 1 . – Tätä tehdään pääasiassa vapaaehtoisvoimin halusta tehdä hyvää musiikkia ja auttaa, Tuomo Komonen sanoo viitaten konserttien yhteydessä Kirkon ulkomaanavulle kerättävään kolehtiin. Eveliina Puumalainen osallistui konserttiin ensimmäistä kertaa. Sen toteutuksesta vastasivat Riihimäen seurakunnan harrastajateatterin näyttelijät. – Oli mahtavaa katsoa, kuinka soittajat nauttivat, Puumalainen kehuu. 1 2 . Kysy 10 % ale-hintaista ANCJ rukouskonferenssimatkaa 20.9. Mukana Israel-tietoa & juutalaiset ja kristilliset pääjuhlapäivät. Aion käydä niin pitkään kuin näitä järjestetään. Väkeä tarvitaan muun muassa valoja äänitekniikkaan sekä konserttien nettistriimaukseen. Bändin musiikissa Pouruun vetoavat pirteät sovitukset. – On loistava idea, että tällainen musiikki tuodaan kirkkoon, Kaartinen iloitsee. Juuri sellainen on illan huipentava Enkeli taivaan, joka alkaa niin rytmikkäästi, ettei 1500-luvulta peräisin olevaa virttä helpolla tunnista. 32 sivua, koko seinälle ripusvaltakuntaa. Israelrukous siunaa Suomea! Rukousaihe tai Raamatun kohta joka päivälle vuoden 2017 loppuun asti. Puh/tekstarit 050 537 5065. Se on melkoinen saavutus 29 000 asukkaan Riihimäellä. Nuorisoale alle 25 v tänä vuonna: 500 € ale! Aulin kirjat Katso totuutta silmiin ja Ainutkertainen matka ovat evankelioivat lahjat Jouluksi! Katso Sanan ja runon tuoksua TV7 ohjelma! Riihimäen seurakunnasta alkunsa saanut The Groove Family maustaa joulumusiikkia soulilla ja funkilla. Moni haluaa varmistaa paikkansa saapumalla jonottamaan hyvissä ajoin ennen konsertin alkua. Riihimäen kirkossa jo yli kymmenen vuoden ajan järjestetyissä Grooveimmat joululaulut -konserteissa kuullaan niin perinteisiä suomalaisia joululauluja, amerikkalaista gospelia kuin bändin omaakin tuotantoa. Kirkon kuorissa riihimäkeläisistä musiikin harrastajista ja ammattilaisista koostuva big band The Groove Family panee parastaan. Niin tekivät esimerkiksi hämeenlinnalainen Eveliina Puumalainen ja riihimäkeläinen Kaisa Kaartinen, jotka saapuivat paikalle tuntia ennen konsertin alkua. Groove-musiikin ja joululaulujen yhdistelmä on niin ainutlaatuinen, että konsertteihin saapuu vuosittain yhteensä parituhatta kuulijaa. Juurevasta rytmimusiikista innostunut Yrjölä kaipasi ”iänikuisten kauneimpien joululaulujen” rinnalle jotain uutta. Konserttien lisäksi hän kuuntelee joulun alla kotonaan The Groove Familyn vuonna 2013 tekemää joululevyä, ja kesäisin hän saattaa vilkaista YouTubesta keikkataltiointeja. Valkoisiin vaatteisiin ja kultakoristeisiin sonnustautuneet taustalaulajat ja torvisektio liikkuvat rytmikkäästi jouluklassikon tahdissa valokaapelein ja harsoin koristellulla lavalla. Jo vuosia konserteissa käynyt Kaartinen kertoo puolestaan osallistuneensa viime vuosina pariin konserttiin joka vuosi. 2 01 6 www.botniaprint.fi Lehtitehdas Botnia Print kiittää kuluneesta vuodesta ja toivottaa jokaiselle lukijalle JOULUILOA ! Israel rukouskalenteri Rukoile rauhaa Jerusalemille . Komonen vastaa konsertin taiteellisesta toteutuksesta, ja Yrjölä toimii tänä vuonna projektipäällikkönä. Vapaaehtoisia konserttien järjestämiseen osallistuu kymmeniä. Kymmenenteen säkeistöön myös yleisö otetaan mukaan, ja loppusoiton aikana rohkeimmat innostuvat tanssimaan. Ensimmäistä kertaa The Groove Familya kuullut Eveliina Puumalainen vakuuttaa pitäneensä tuttujen joululaulujen raikkaista sovituksista. Lauri Pouru kävi Grooveimmissa joululauluissa ensimmäistä kertaa seitsemän vuotta sitten. Hän kertoo olevansa kyllästynyt vanhoihin mollivoittoisiin joululauluihin. Sovituksesta Leevi Madetojan sävelen tunnistaa vain juuri, ja Alpo Noposen sanoituskin on saanut uusia sävyjä. Hyvä lahjaidea! Tilaa: www.sananjarunontuoksua.fi , jaakob.auli@gmail.com . – Jono ylettyi silloin parkkipaikan perälle, kertoo ensimmäistä kertaa konserttiin osallistuva Puumalainen. Pian avuksi tuli seurakunnassa nuorisomuusikkona työskennellyt Tuomo Komonen. Kerran Pouru tosin oli flunssassa ja joutui tyytymään nettilähetykseen. Aion käydä niin pitkään kuin näitä järjestetään.. – On tämä vähän itsekäskin projekti. Täällä perinteisetkin laulut kuitenkin maistuvat, sillä sovitukset ovat yllättäviä. Kirkon laidalla musiikista nauttiva Lauri Pouru osallistui Grooveimpiin joululauluihin ensimmäistä kertaa seitsemän vuotta sitten parturinsa vinkistä, eikä konsertti ole sen jälkeen jäänyt välistä yhtenäkään vuonna. Sittemmin sekä Yrjölä että Komonen ovat vaihtaneet työpaikkaa, mutta molemmat osallistuvat edelleen Grooveimpien joululaulujen järjestämiseen
Kun taivutan viimeiset oksat talvehtimista varten, voin leikata nuppuja maljakkoon. – Ymmärsin, että kukassa oli jotain erityistä. Ruususta oli tullut maailmanrauhan symboli. Eräs meloen saareen saapunut vierailija tunsi tuoksun merelle jo ennen rantautumistaan. On kiinnostavaa oppia uutta. – Harrastan ruusuja, koska pidän kauneudesta. Ingmar Lindqvist kertoo, kuinka eräs hänen vieraistaan huokaisi: ”Olen niin onnellinen!”. Nyt Lindqvist on tullut julkisuuteen ruusujen tuntijana. 2 01 6 E nsimmäinen kohtaaminen ruusun kanssa on jäänyt tarkasti Ingmar Lindqvistin mieleen. – Silloin saatan hymistä virttä Oi Herra suuri, Luoja maan ja taivaan... Aiemmin, istuessani työpöydän ääressä ja kokouksissa, kaipasin fyysistä vastapainoa. Nykyään Ingmar Lindqvist on itse intohimoinen ruusuviljelijä. Ne kukkivat marraskuuhun asti. Samalla ruusut vievät matkalle kristilliseen symboliikkaan. 24 KOTIMAA 2 1 . 1 2 . Ruusu on ikivanha uskonnollinen symboli, joka sisältää runsaasti mystiikkaa. Ruusulajikkeiden kirjosta huolimatta Lindqvist painottaa, että hän ei ole keräilijä. Sodasta oli kulunut vasta vähän aikaa. Kaikella on aikansa. Antiikin aikana ruusu yhdistettiin rakkauden jumalattareen Afroditeen ja tämän roomalaiseen vastineeseen Venukseen. Siinä missä joissain ruusuissa on viisi terälehteä, austininruusuissa niitä voi olla viisisataa. Kesäisin Lindqvistit saavat puutarhaansa runsaslukuisen vierasjoukon. – Kutsun itseäni kokopäiväiseksi puutarhamestariksi, Lindqvist naurahtaa. Työelämään teologi ja viestinnän ammattilainen ei kaipaa. Lindqvist itse ei haluaisi elää ilman austininruusuja. Hän hankkii kutakin lajiketta useamman kuin yhden kappaleen. Eläkeläiselle viljely on vastapainoa työlle. Se johtui tavasta, jolla isä lausui ruusun nimen. Selvimmin Marian ja ruusun yhteys näkyy rukousnauhassa, ruusukossa. Lindqvist huomauttaa, että se kuuluu kristillisiin symboleihin siitä huolimatta, että ruusuista ei ole aina kirkossa pidetty. Siinä Lindqvist kuvailee, miten hän saa neljäsataa ruusulajikettaan selviytymään talvista alueella, jolla sen ei ylipäänsä pitäisi olla mahdollista. Se kuvasi viattomuutta ja kadotettua paratiisia. Jäätyään eläkkeelle Kirkkohallituksen viestintäjohtajan virasta vuonna 2008 hän alkoi harrastaa viljelyä yhä tiiviimmin. Nimi merkitsee rauhaa. Keskiajan taiteessa neitsyt Maria sijoitettiin usein salaiseen puutarhaan. Kesäpaikassa Vaasan saaristossa sijaitsevat ruusut saivat Lindqvistin täyden huomion. Tänä syksynä häneltä ilmestyi kirja Ruusutarha Pohjolassa. Moni lajikkeista menes tyy pitkälle syksyyn. Toisinaan ruusujen kauneus liikuttaa Lindqvistiä syvästi. Oli kesäpäivä Paraisilla yli kuusikymmentä vuotta sitten. Ingmar Lindqvist kasvattaa ruusuja Vaasan saaristossa. – Miettiessäni tuota tapausta ymmärsin, että ruusut kuuluvat elämämme onnellisimpiin hetkiin. Kristinuskon saadessa jalansijaa Rooman valtakunnassa ruusu alettiin liittää Mariaan, Jeesuksen äitiin. Heinäkuussa, ruusujen kukkiessa, tuoksu leijuu koko saaren yllä – ja jopa sen ulkopuolelle. – Kävijöiden joukossa on asianharrastajia, mutta myös mökkinaapurit tuovat vieraitaan katsomaan ruusuja. Kauneus tuo mukanaan tuoksun. – Niiden tuoksu on aivan uskomaton! Austininruusut antavat ruusutarhalle selkärangan. KuVat: Johan SandbErg ‘tom Wood’ austininruusuihin kuuluva the albrighton rambler Ruusut kuuluvat elämämme onnellisimpiin hetkiin.. Vuonna 1945 ‘Peace’-ruusuja oli jaettu YK:n perustamiskokouksessa San Franciscossa. Lindqvistin puutarhanhoitoa harrastava isä näytti pojalleen vaaleankeltaista kukkaa ja kertoi, että sen nimi on ‘Peace’. – Päinvastoin. Ruusutarha liitti yhteen intohimon, rakkauden ja uskonnollisuuden. Katolisessa ruusukkorukouksessa käännyRuusun kukoistus ja kuolema Kirkon entinen viestintäjohtaja Ingmar Lindqvist on viljellyt ruusuja lähes kolme vuosikymmentä
Siellä hän myös tutustuu vanhaan, syvälliseen kristillisyyteen, johon hän myös liittyy. – Kaivan itse, ei tässä traktoreita tarvita, hän nauraa. Seuraa opiskelujen aika Helsingissä ja papiksi vihkiminen kesäkuussa 1946. Ingmar Lindqvist kasvattaa ruusuja Vaasan saaristossa. Jatkosodassa Lauri Mustakallio palvelee pääosin Äänislinnassa. Arktinen Ajatus 2016. Samalla Mustakallio valottaa laajemminkin maamme historiaa ja myös kirkollista elämää, erityisesti herännäisyyttä ja lestadiolaisuutta. Marja Mustakallion teos on pohdiskeleva, analyyttinen henkilöhistoria, jonka omakohtaisuus tekee siitä vaikuttavan lukukokemuksen. Palataan Suomen talveen. 1 2 . Toukokuussa 1941 Lauri pääsee ylioppilaaksi ja heti sen jälkeen seuraa varusmiespalvelukseen astuminen. Alkuperäisen tekstin kirjoittaja on tuntematon, joten tarinat ovat lähteneet liikkeelle. Sanoituksen kerrotaan syntyneen saksalaisessa Trierin kaupungissa, missä munkki löysi jouluaattona metsästä kukkivan ruusun. Marja Mustakallio kertoo värikkäästi pitäjäpapin työstä, jota on paljon laajassa seurakunnassa. Lapsuuden Mustakallio vietti Säräisniemen pappilassa nykyisessä Vaalassa. 250 s. – Ei. Pappilan interiööri, pihapiiri rakennuksineen, mutta myös pappilan arki ja juhla tulevat mielenkiintoisella tavalla teoksessa kuvatuksi. Kolme itämaan viisasta He esiintyvät Matteuksen evankeliumissa, mutta traditio itämaan tietäjistä on Lähi-idän kirkoissa vieläkin laajempi. Teos päättyy tähän Ylitornion aikaan, mutta Mustakallio toimi sen jälkeen kirkkoherrana Tyrnävällä ja Haapavedellä, kunnes palasi Ylitorniolle kirkkoherraksi vuonna 1973. 2 01 6 Pappissuvun valot ja varjot Kanttori ja musiikkikulttuurin tutkija Marja Mustakallio on tarttunut tuoreimmassa teoksessaan itselleen läheiseen aiheeseen kirjoittamalla teoksen Körttisuvun hihhulilammas isästään Lauri Mustakalliosta (1923– 1985). Moni lajikkeista menes tyy pitkälle syksyyn. Martikainen käsittelee aihettaan idän kirkkoihin perehtyneen spesialistin varmuudella, mutta kuitenkin täysin yleistajuisesti. Sota-ajalta säilyneet kirjeet ovat olleet Marja Mustakallion arvokasta materiaalia tämän teoksen työstämisessä. Jatkosotavaiheessa alkavat myös teologian opinnot. 89 s. Kylmälle kaikkein alttiimmat ruusut hän kätkee kokonaan maahan. Evankelista esittääkin Martikaisen mukaan tietäjien avulla pienoiskoossa koko Kristuksen kärsimyshistorian. Täällä, lumen keskellä, ruusut ovat kovilla. Näihin kysymyksiin vastaa ja muutenkin kaiken olennaisen näistä Jeesuksen ensimmäisistä vieraista sekä vielä syyrialaisen perinteen tuntemista muista tietäjistä kertoo nyt professori (emeritus) Jouko Martikaisen pieni uutuuskirja Idän tietäjät. Virren sävelellä puolestaan on oma tarinansa. TEKSTI: MAy WIKSTRöM KäännöS: MERI TOIvAnEn Juttu on käännetty ruotsinkielisestä alkutekstistä, joka julkaistaan Kyrkpressenlehdessä 21.12. KOTIMAA 25 2 1 . He laulavat Tiernapojissa, mutta mitä oikeastaan tiedämme Jeesus-lasta kumartamaan tulleista itämaan viisaista miehistä: Casparista, Melkiorista ja Baltasarista. Vanha valokuvamateriaali elävöittää sujuvaa kerrontaa. Kirjasen sisällössä käydään läpi kolme latinalaisessa lännessä tunnettua tietäjää ja 12 syyrialaisen perinteen tietäjää. Osmo-veljen kaatuminen kesäkuussa 1944 on Laurille raskas paikka. Se on huvia, Lindqvist sanoo. Armon kokemus on vahva, koko elämää kannatteleva voima. Hän poimi sen, toi kirkkoon ja asetti sen maljakkoon neitsyt Marian eteen. Sen sijaan, että hän suojaisi ruusut juuttisäkeillä tai havupeitteillä, hän taivuttaa hallanarat oksat maata vasten ja peittää ne mullalla ja tammenlehdillä. Lopulta koittaa siviiliin pääsy. Tekstistä on löydetty myös kirkkojen välistä köydenvetoa. JuSSI RyTKönEn Jouko Martikainen: Idän tietäjät. kuVat: Johan Sandberg nostalgie KIRJAT. Tarinaan liittyy myös Betlehemin tähti – mikä se oli. Marja Mustakallio on käyttänyt runsaasti omaelämäkerrallista aineistoa, erityisesti Lauri-isän kirjeitä ja kirjoituksia kotipappilasta. Perussanoma. tään useaan otteeseen neitsyt Marian puoleen. Kun kirkkoherra on paljon myös hiippakunnan tehtävissä, jää nuoren papin harteille raskas työtaakka. – Jos viljely jonain päivänä tuntuu työltä, lopetan sen. Mustakallion herännäissuvulle Laurin liittyminen lestadiolaisuuteen on vaikea pala. Teoksen nimi kertoo Lauri Mustakallion liittymisestä pappina pitkään herännäispappien sukuun, mutta sitten kääntymisestä ensimmäisessä papinpaikassa Ylitorniolla vuonna 1946 vanhoillislestadiolaisuuteen. Tämän tulkinnan mukaan sanoituksen protestanttiset versiot siirsivät huomion Mariasta Jeesus-lapseen. RISTO KORMIlAInEn Marja Mustakallio: Körttisuvun hihhulilammas. Syyskuussa 1944 koittaa rauha, mutta syksyksi on vielä lähdettävä pohjoiseen saksalaisia karkottamaan. Martikainen päättelee idän tietäjien tulleen Median muinaisesta valtakunnasta. Mustakallio on innokas ja sisukas opiskelija. Praetorius oli luterilaisen papin poika, joka pyrki rakentamaan siltaa katolisen ja protestanttisen musiikkiperinnön välille. Kirkollisia toimituksia riittää, samoin jumalanpalveluksia. On Ingmar Lindqvistin aika puuttua asiaan. Hän käyttää niitä ammattilaisen otteella seuloen ja kommentoiden juohevalla tavalla. Avioliiton solmiminen merkitsee uutta vaihetta elämässä. Mutta ruusuja on neljäsataa! Eikö homma käy työlääksi. Keskiajan tunnetuimpiin urkureihin kuuluneen Michael Praetoriuksen sovitettua virren siitä tuli suosittu koko Euroopassa. Ruusumystiikkaa voi tavata myös jouluvirsissämme, kuten virren On ruusu Iisain juuren ensimmäisessä ja toisessa säkeistössä (suomenkielisessä virsikirjassa virsi 23): ” Tuo kukka suloinen / valaisee talviyötä / keskellä pakkasen. / Näin ruusun pyhyydestä / soi sana Jesajan: / ”Hän syntyy neitsyestä, / Messias Jumalan.”” Tekstin jäljet johtavat 1500-luvun lopun Saksaan. Ensimmäiseksi papinpaikaksi tulee Ylitornio, vanha lestadiolaisuuden kukoistusalue, johon Mustakallio sijautuu hyvin. Kirjoittajan lopputulema on, että Matteuksen evankeliumin kertomus idän tietäjistä ja ihmeellisestä tähdestä ei ole hurskas tarina, vaan luotettava kertomus
26 KOTIMAA 2 1 . Seuraavana vuonna runo oli mukana kokoelmassa, jolla Hyyryläinen voitti valtakunnallisen runokilpailun. Myös tiernapojat oli jokajouluinen ohjelmanumero, josta sai vähän omaa rahaakin. Puolangalta lähtöisin oleva Toivo Hyyryläinen myöntää olevansa jouluihminen. 29.11.2016 Hollola Herra on minun paimeneni, ei minulta mitään puutu. Virsi on tärkeä tänäkin päivänä. Tervehdyksen sai myös Oulun silloinen piispa Olavi Rimpiläinen, joka innostui tarkastelemaan runoa omassa joulutervehdyksessään hiippakunnalle. Jouko Saaren sävellystä Hyyryläinen kiittää kauniiksi ja helposti mieleen jääväksi. 23:1-2 Emme pyytäneet Luojalta päiviä lisää, vaan yhdessä kutsuimme Taivaan Isää. Kipinä tulee lapsuuden joulumuistoista. Useamman runokirjan itsekin julkaissut Hyyryläinen tunnetaan runoilija Isa Aspin tuotannon kääntäjänä. jussI ryTKönen Jukka Norvanto: Eevan perhettä. Kiitos osanotosta.. 2 01 6 V uonna 1989 Yli-Iin kirkkoherra Toivo Hyyryläinen valmisti tapansa mukaan joulumonisteen jaettavaksi seurakunnan jokaiseen kotiin. Eikä se ole mitä tahansa musiikkia! PäIvI HäKKInen Virsi luo yhteyttä Toivo Hyyryläisen jouluvirsi Hetkeksi hiljene, maa sisältyy runokokoelmaan, jolla hän voitti hengellisen runouden kirjoituskilpailun vuonna 1990. Jukka Norvanto on rakentanut aakkoshartauskirjan Eevan perhettä, jossa nämä Raamatun ”incognitot” pääsevät esiin. Eläkkeellä kotiseutuneuvos ja paikallishistorian tuntija ei kylläkään lepää laakereillaan. Hetkeksi hiljene, maa,/ katsele Jumalaa,/ katsele kasvoja lapsosen,/ seuraa loistetta silmien./ Katsele Jumalaa. Sen jälkeen herkkä teksti on elänyt omaa elämäänsä Kauneimmissa joululauluissa ja sävellyskilpailuissa. – Joulu keskeytti arjen maatalossa, jota uuttera äitini leskenä meidän kahdeksan sisaruksen kanssa pyöritti. 103 s. Hetkeksi hiljene, maa,/ kumarra Jumalaa,/ kumarra seimellä Jeesuksen,/ seuraa tähteä viisasten./ Kumarra Jumalaa. Se on tärkeä työväline. 1.10.1943 Savonlinna k. Siitä kun porukalla valmisteltiin kuusijuhlia. Heidän joukossaan on jossain määrin yleisesti mieleen jääneiden rabbi Gamalielin tai apostolien Filippuksen ja Tuomaan kaltaisten hahmojen rinnalla myös oikeasti melko tuntemattomia Pyhän kirjan ihmisiä: esimerkiksi Jerikon sokea Bartimaios, Gatin Ittai, faraon noidat Jannes ja Jambres, Timoteuksen isoäiti Loois, Paavalin Roomalaiskirjeessään mainitsema Quartus, Luukkaan Susanna ja naftalilainen Vofsi. Omasta pappisvihkimyksestään vuonna 1974 Hyyryläinen muistaa erityisen virsiin liittyvän kehotuksen. Ps. Joulurunossaan Hetkeksi hiljene, maa, Hyyryläinen tavoitteli kokemusta siitä, että joulu koetaan kaikilla aisteilla. Nyt eläkkeellä oleva Toivo Hyyryläinen iloitsee, että pienestä pohjoisen pappilasta lähtöisin oleva runo on valittu Jouko Saaren säveltämänä myös virsikirjan lisävihkoon jouluvirtenä 935. Joulun taivaalliset vertauskuvat koskettavat aistejamme. Hartauksia kaikille aakkosille. Jokaisen kohdalla saamme lukea opettavaisen ja ajattelemaan kutsuvan hartauden. – Parhaillaan työn alla on runoilijan ja kirkonmiehen Frans Mikael Franzénin tuotantoa, josta olen toimittamassa teosta. – Olavi Kares vihkiessään minut ja nykyisin professorina tunnetun Paavo Kettusen papeiksi, kehotti: Pitäkää virsikirja aina mukana. 1 2 . kuva: Jaani FöHr vIrren TeKIjä Hetkeksi hiljene, maa,/ kuuntele Jumalaa,/ kuuntele viestiä enkelten,/ seuraa jälkiä paimenten./ Kuuntele Jumalaa. 935 raamatun tuntemattomat raamatussa mainitaan nimeltä yli 3 200 henkilöä. Virsi luo yhteyttä silloinkin, kun sanoja ei ole. Hetkeksi hiljene, maa,/ ylistä Jumalaa,/ ylistä Poikaansa ainoaa,/ laula Herrasi kunniaa./ Ylistä Jumalaa. – Pitkän seurakuntatyöni aikana opin, että se on syvällisesti totta. Lämmin kiitos kaikille surussamme myötäeläneille. Hän vie minut vihreille niityille, Hän johtaa minut vetten ääreen, siellä saan levätä. Tiedotteen kansilehdelle Hyyryläinen kirjoitti joulurunon Hetkeksi hiljene, maa. Oili Isää ja ukkia rakastaen ja kiittäen muistavat Simo, Tuula, Oona Liisa, Maria, Mikko sukulaiset ja ystävät Timo siunattiin 3.12.2016 Kiteen siunauskappelissa. Rakkaudella kaivaten Saara ja Matti Leena Hanna, Juha, Jonas ja Edith Heikki, Sari, Tuomas ja Sofia sekä laaja ystävien joukko Siunaus toimitettu. – Se varsinkin tuntuu hyvältä, että näin eläkkeelläkin saa vielä jollain tavalla olla mukana ja viestimässä sanomaa, Hyyryläinen sanoo. Jokainen ihminen on Jumalalle tärkeä, niin nimeltään hyvin tunnettu kuin maailmassa tuntemattomaksi jääväkin. Saatettiin haudan lepoon Kiteen kirkkomaahan. Sydän hiljaa kiittää, niin rakasta, kaunista sain omistaa. Perussanoma. KIrjAT Rakkaamme Rehtori, diakonissa Marja Kaarina PAKARINEN s. Ota hellästi syliisi, taivaaseen kanna, hellyydellä peittele ja levätä anna. – Se on kutsu hiljentyä ja sisäistää joulun sanomaa: kuunnella, katsella, kumartaa ja kiittää. Rakkaamme, rovasti Toivo Timo Henrikki PAUKKUNEN s. 15.11.2016 Kitee Herra on minun paimeneni, ei minulta mitään puutu. Monet heistä mainitaan vain kerran tai muutaman kerran. 20.5.1926 Taipalsaari k. Hartauskirjan sivuilla lukijalle esitellään aakkosjärjestyksessä 24 ihmistä. Jumala, joka on monelle kaukainen, tuli Jeesuksessa aistittavaksi. Jumala tuli meiksi, runoilija innostuu
Vapaamuotoiset hakemukset sekä ansioluettelot 8.1.2017 mennessä sähköpostitse: kaija.myyrylainen@fida.info. Kunnan ja seurakunnan yhteistyö oli hänelle tärkeää. Tehtäviisi kuuluvat myymälän käytännön asioista sekä hallinnosta vastaaminen sekä esimiestehtävät. JussI ryTKöNeN Katariina Sienalainen: Rukouksia. MArIA KAIsA AulA Kirjoittaja on Pirkko Aulan tytär KuOlleeT seuraava Kotimaa-lehti ilmestyy 4.1.2017. toukokuuta 1934 Tervolan Louella. KIrJAT Kotimaan ilmoitusmyynti Toivotamme Asiakkaillemme Hyvää Joulua ja Onnellista Uutta Vuotta 2017!. 050 595 4430. Esikoisena hän hoiti kodin ulkopuolisiakin asioita leskiäitinsä tukena. Kristillistä vakaumustaan Pirkko Aula eli todeksi lähimmäisten auttamisena, yhteisen hyvän palvelemisena sekä kirkkokuorolaisena. Palkkaus määräytyy Fidan myymälänhoitajien sopimuspalkkajärjestelmän mukaisesti ja työsuhteen ehdot Kaupan työehtosopimuksen mukaisesti. Tehtävässä on eduksi aiempi kaupan alan kokemus sekä vaatealan ja muun tuotevalikoiman kuten antiikin tuntemus. Palveluksessamme on yli 200 henkilöä, joista osa työskentelee ulkomailla. Lisätietoja säätiön asiamieheltä lauri.tunkelo@tunkelonsaatio.fi, 050-60 484. 2 01 6 PAIKKOJA AVOINNA APurAhAT Fida International ry on helluntaiseurakuntien lähetysja kehitysyhteistyöjärjestö. 1 2 . Hakuilmoitus on luettavissa kokonaisuudessaan Rovaniemen seurakunnan verkkosivuilla: www.rovaniemenseurakunta.fi/avoimet_tyopaikat Tunkelon säätiön avustukset Haettavaksi julistetaan kristillissosiaalista toimintaa koskevat avustukset. Armahda minua!” toistuu Katariinan rukouksissa. Äidin lukuisat siunaukset ja rukoukset kannattelevat meitä lapsia edelleen elämän teillä. Hakemuslomakkeet, jotka osoitetaan Tunkelon säätiölle, Juuritie 5, 02720 ESPOO, tulee olla perillä viimeistään 31. Kotona veisattiin paljon virsiä. 186 s. Kodin peruja oli myös alkiolais-nuorisoseuralainen tavoite kasvaa ja kasvattaa hyväksi ihmiseksi ja kunnon kansalaiseksi. Tarjoamme sinulle mahdollisuuden käyttää ammattitaitoasi kehitysmaiden lähimmäisten auttamiseen. Rovaniemen seurakuntaan haetaan Tiedottajaa Tehtävään sisältyy 50 % radiotoimittajan työtä ja 50 % muuta tiedotustyötä. Lahden seurakuntayhtymässä on avoinna sairaalapastorin virka Hakuilmoitus on kokonaisuudessaan luettavissa 21.12.2016 lähtien Lahden seurakuntayhtymän kotisivuilla www.lahdenseurakunnat.fi/ Avoimet työpaikat. ”Olen tehnyt syntiä Herraa vastaan. Lapsuuden kokemukset tekivät Pirkosta työteliään ja vastuuntuntoisen. Hakuaika päättyy 20.1.2017 klo 15.00. Pieneen kirjaan on koottu 26 Katariinan rukousta. tammikuuta 2017. Palveleva seurakuntalainen rakensi hyvää kotikuntaa Tervolan kunnan ja seurakunnan pitkäaikainen vastuunkantaja, kunnallisneuvos Pirkko Aula kuoli 6. Hakemuslomakkeita saa säätiön internet-sivuilta (www.tunkelonsaatio.fi). Hän oli syntynyt 4. Äitinä ja mummona hän oli huolehtiva ja kannustava. KOTIMAA 27 2 1 . Mystikon rukouksia 1300-luvulla elänyt italialainen mystikko ja maallikkodominikaani, kirkon opettaja Katariina Sienalainen avautuu nyt suomalaiselle lukijakunnalle kirjan Rukouksia kautta. Katariina Sienalaisen kohdalla kirjan kääntäjä ja toimittaja Kaarina Koho sekä kustantaja ovat jälleen tehneet pienen kulttuuriteon. Pirkko Aula oli pidetty lausuja ja puhuja erilaisissa juhlissa. Varaukset ja aineistot viimeistään 29.12.2016. Suomalaisen lukijakunnan kannalta on arvokasta, että kielellemme käännetään keskiajan jakamattoman lännen kirkon hengellistä aarteistoa. Aluksi hän oli kunnanvaltuuston ainoa naisjäsen. Arvostamme aiempaa kokemusta esimiestyöstä sekä tiimityön osaamista. Työsuhde on vakituinen ja kokoaikainen ja alkaa tammikuussa 2017. Hänen näkemyksestään kristityn roolista kertoo mieluisa virsi 213 Taas kutsut meidät temppelistä arkeen, rauhasta myrskyyn, palvelukseen työhön. Seurakunnan eri luottamustehtävissä hän vaikutti yli 20 vuoden ajan. Avustusta voivat hakea Suomessa toimivat kristilliset järjestöt ja yhdistykset, joiden toiminta kohdistuu lapsiin ja nuoriin. Katolinen tiedotuskeskus. 63-vuotisen avioliiton päätteeksi rakas Markku-puoliso toimi Alzheimerin tautia sairastaneen Pirkon omaishoitajana. Kotiseutunsa hyväksi hän toimi myös Martta-yhdistyksessä. Lisäksi tehtävät vaativat hyvää fyysistä kuntoa. Hän oli sovinnollinen yhteishengen rakentaja yli erilaisten rajojen. Lapsuuden aamujen äänimaisemana mieleeni ovat jääneet radion hartaudet. Hakemukset pyydetään toimittamaan hakuajan kuluessa sivustolla olevan ohjeistuksen mukaan. Tiedustelut: Aluepäällikkö Kaija Myyryläinen, puh. Hän oli vain 8-vuotias isänsä kuollessa vuonna 1942. Hänen aikanaan Tervola kehittyi kulttuurija yrittäjäystävälliseksi vireäksi maaseutukunnaksi. Hän asui koko elämänsä Kemijokivarressa synnyinkotinsa pihapiirissä. Pirkko Aulan kuntavaikuttajan ura alkoi 34-vuotiaana vuonna 1969 ja jatkui vuoteen 2000. Yhteensä 27 vuoden ajan hän istui Tervolan kunnanhallituksen pöydän ääressä eri tehtävissä. Ne ovat pitkähköjä, oikeastaan hengellisiä monologeja, mutta niiden kautta pääsee aistimaan keskiajan syvällistä hurskautta. Haemme MYYMÄLÄNHOITAJAA Kouvolan Fidalle. Tahdommeko me ylpeydessämme enää rukoilla näin. Hän rakensi niin kunnan kuin seurakunnankin päätöksenteossa yksituumaista joukkuehenkeä, joka näkyy edelleen. Usein hän lausui Aale Tynnin Kaarisiltaa, joka sanoitti hänen omaakin elämänasennettaan: valoisaa toiveikkuutta, suvaitsevaisuutta ja ahkeran työnteon siunauksellisuutta. Puolisonsa kanssa Pirkko Aula toimi myös maatalousyrittäjänä. marraskuuta Tervolassa 82-vuotiaana. Vaikuttajana Pirkko Aula tunnettiin asioihin paneutuvana ja toisten mielipiteitä kuuntelevana
12.12. Ilmoitushintoihin lisätään arvonlisävero 23 %. 31 2.8. PALVELUHAKEMISTO Kustantaja Kustannus-Osakeyhtiö Kotimaa Hietalahdenranta 13, 00180 Helsinki PL 279, 00181 Helsinki Päätoimittaja: Mari Teinilä Levikki ja lukijamäärä 38.563 kpl (LT 2010) 76.000 lukijaa (KMT Lukija 2011) Ilmoitusmarkkinointi KOTIMAA-YHTIÖT Hietalahdenranta 13, 00180 Helsinki PL 279, 00181 Helsinki Puh. Jouluhartaus pe 23.12. Herättäjäjuhlat, lisäp. 1.8. 41 11.10. 18.4. 040 752 0868 www.lyrs.fi LED ulkovalaistusratkaisut pihoille ja hautausmaille. 39 27.9. KIRKKOHERRAKSI KEMIIN Oulun hiippakunnan tuomiokapituli on julistanut haettavaksi Kemin seurakunnan kirkkoherran viran. 34 23.8. 22.2. klo 13 Hemgårdenin ja Onnelan asukkaille Hemgårdenin ruokasalissa. 13 29.3. 7 16.2. Kirkon musiikkijuhlat, Jyväskylä, lisäp. www.sacrum.fi Pellon seurakunnassa on haettavana muuta piispainkokouksen hyväksymää tutkintoa edellyttävä KANTTORIN VIRKA (NS. Kirja & kulttuuri (jaetaan Kirjamessuilla) 44 1.11. 10 8.3. 29.2. 6.6. Kesämenot & kurssit 21 24.5. 5.9. Pääsiäisen tuplanumero 16 19.4. OULUn hiippakUnnan tUOmiOkapitULi on julistanut haettavaksi tyrnävän seurakunnan kirkkoherran viran Hakuaika päättyy 12.1.2017 klo 15. Kemi on merija matkailukaupunki, joka tunnetaan maailmalla LumiLinnastaan ja matkailujäänmurtaja Samposta. Määräyksen virkaan antaa Mikkelin hiippa kunnan tuomiokapituli, jolle osoitetut ilmoittautumiset on jätettävä sähköisesti 16.1.2017 kello 15.00 mennessä KirkkoHRosoitteessa sakasti.evl.fi/työpaikat. Sähköpostiosoitteet ovat muotoa etunimi.sukunimi@evl.fi. 0400 184 292 sekä pappisasessori Kari Tiirola p. 45 8.11. Hakuilmoitus on kokonaisuudessaan luet tavissa hiippakunnan kotisivuilla osoit teessa: www.oulunhiippakunta.evl.fi. 5 oikea alakulma, 2 x 150 mm 825 e Takasivu ½-sivu vaaka 2145 e Takasivu 1/1-sivu 4290 e Nro Ilmestyy Varaus/aineisto Teema/erikoispainokset 1 5.1. 37 13.9. 7.3. 21.3. Pyydä tarjous p. palv. 26.9. 35 30.8. 08 4639 200 www.evankeliset.net p. 3.10. kl 18 kauneimmat joululaulut: Uudenkaarlepyyn seurakunta kodissa, Edman, Ringwall su 25.12. klo 9.30 Pernajan kirkossa. klo 16.30 Pernajan kirkossa. Koulu ja uskonnonopetus 5 2.2. 25-26 21.6. 8.2. klo 13 Solbackassa, Isnäs. 17.10. 14.3. www.kotimaa-yhtiot.fi www.h-y.fi hy@h-y.fi puh. 48 29.11. 51-52 20.12. 10.10. 22.8. 32 9.8. 19 10.5. 12 22.3. Kiinnostuitko. 50 13.12. Kesän tuplanumero 30 26.7. 044 769 1264 ja diakonissa Satu Salla p. Yhteisvastuu 6 9.2. 05-755 6650 Fax 05-755 6670 HELSINGIN RAAMATTUKOULU www.helsinginraamattukoulu.fi Tilaukset ja osoitteenmuutokset puhelin 020 754 2333 Ilmoitusmarkkinointi Pirjo Teva 040 680 4057 Sähköposti: etunimi.sukunimi@kotimaa.fi Ilmoitustrafiikki: Jukka Heinänen 040 750 3036 Sähköposti: ilmoitusmyynti@kotimaa.fi viite: ”Kotimaa” Ilmoitushinnat 2,50 € / pmm + alv. 24.10. klo 9.30 Joulukirkko: Uudenkaarlepyyn kirkossa, Edman, Ringwall, kirkkokuoro -klo 10 Joulukirkko: Jepuan kirkossa, Östman, Lönnqvist, lauluohjelma. 8 23.2. 2 01 6 PAIKKOJA AVOINNA SEURAKUNNAT JULISTETAAN HAETTAVAKSI VUOKRALLE TARJOTAAN Rovaniemen seurakunnassa on haettavana NUORISOTYÖNOHJAAJAN virka, jonka tehtävät painottuvat erityisnuorisotyöhön. Seurakuntalaiset ja työntekijät odottavat uutta kirkkoherraa innolla ja toivottavat hänet lämpimästi tervetulleeksi monien mahdollisuuksien Kemiin. 27.6. Lisätiedot: kirkkoherra Ulla Kosonen, 050 3804 097, ulla.kosonen@evl.fi, evl.fi/rekry PALVELEVA TOIMINTA Paikka Sinulle Rauman seurakunnassa on avoinna DIAKONIAN VIRKA Hakuaikaa on jatkettu ja virka on haettavana 11.1.2017 klo 15 mennessä. 25.4. Kuoreen merkintä ”Diakonian virka” tai sähköpostilla rauma.seurakunta@evl.fi. Matkailu 4 26.1. 28.11. 19.9. 15.2. Hakuilmoitus on luettavissa kokonaisuudessaan Rovaniemen seurakunnan verkkosivuilla: www.rovaniemenseurakunta.fi/avoimet_tyopaikat Oulunkylän seurakunnassa on haettavana Diakonin virka Johtava kasvatuksen virka (varhaiskasvatus, varhaisnuorisoja nuorisotyö, rippikoulut) Pääsuntion virka Hakuaika virkoihin päättyy torstaina 12.1.2017 klo 15. 14-15 5.4. Hakuaika päättyy 3.1.2017 klo 15. Lisä tietoja antavat johtava diakoniatyöntekijä Minna Rautiainen p. lähellä. 040 415 9416 IBAN FI28 5114 0220 0343 69 Arkistot järjestää ja arkistotarvikkeet myy arkistotkuntoon.fi Laajan valikoiman ja hyvän palvelun kristillinen kirjakauppa. 3000 kpl 28-29 12.7. (06) 433 5700 FI44 4747 1020 0016 55 Lähetysyhdistys Rauhan Sana p. 3 19.1. 020 754 2000 Faksi 020 754 2343 Sähköpostit: etunimi.sukunimi@kotimaa.fi Sari Havia 020 754 2284 Jaana Mehtälä 020 754 2309 Myyntija markkinointipäällikkö: Minna Zilliacus 020 754 2361 Ilmoitustrafiikki: Pirjo Teva 020 754 2292 Aineistot: ilmoitusmyynti@kotimaa.fi (otsikoksi lehden nimi ja julkaisupäivä) Ilmoitushinnat 2,50 e /pmm 1/2 -sivu vaaka 1950 e 1/1 -sivu 3900 e Määräpaikka s. Joulun tuplanumero MEDIATIEDOT 2012 Lisäveloitukset Ilmoitusvalmistus 60 e /tunti + alv 23 %. 33 16.8. 7.11. Kokous-, kurssija leiritilat 38 20.9. Metsäteollisuus ja satama ovat tuoneet kemiläisille perinteisesti leivän. Virka täytetään 1.3.2017 alkaen tai sopimuksen mukaan. Lemberg, Kantola. 47 22.11. 28.3. Oulun hiippakunnan tuomiokapitulille osoitetut hakemukset toimitetaan osoitteeseen PL 85, 90101 Oulu, käyntiosoitteeseen Ojakatu 1, sähköpostitse oulu.tuomiokapituli@evl.fi tai faksi (08) 535 8533. 13.6. 8.8. 18 3.5. 9 1.3. 24 14.6. Kotimaan tilaajarekisteritietoja voidaan luovuttaa ja käyttää asiakassuhteen hoitamiseen sekä lain sallimaan asiakasmarkki nointiin henkilörekisterilain puitteissa. 12.9. 020 741 6051 www.c2smartlight.com Uusheräyksen Keskusliitto ry www.uusherays.fi p. 25.1. 30.5. 14.11. P. 24 % Ilmoitusvaraukset ja aineistot: edellisen viikon perjantaina klo 12 mennessä Sähköpostitse tilauspalvelut@kotimaa.fi Tilaushinnat Kestotilaus 12 kk 125,00 € Kestotilaus 12 kk, K24 ja KotimaaPro 145,00 € Vähintään kuukauden ajaksi tilattavien sanomatai aikakaus lehtien verokanta on 10. 044 769 8233. 29.8. Lisäksi viranhoito edellyttää hengellistä johtajuutta, ekumeenista ja kansainvälistä suuntautuneisuutta ja hyviä viestinnällisiä taitoja. 4.1. 4.7. 42 18.10. ti 4.12. Adventti 49 pe 7.12. 36 6.9. 40 4.10. Lemberg, Kalliokoski ja musiikkiryhmä Elina Mieskolainen, Anette Grevberg ja Jorma Ojanperä. 21.11. Sähköpostitiedustelut: etunimi.sukunimi@evl.fi. ti 15.5. UUdenkaarlepyyn seUrakUnta ke 21.12. 23 7.6. % 1.1.2013 lähtien ja digilehden 24 ?%. Lemberg, Kalliokoski ja seurakunnan lapsikuoro. Jouluaamun jumalanpalvelus su 25.12. Silfvergrén, Kalliokoski. Viran tehtävissä korostuvat henkilöstöhallinnolliset taidot ja kokemus, kyky hallita kokonaisuuksia ja toimia muutostilanteiden johtajana sekä yhteistyökyky. 28 KOTIMAA 2 1 . 040 593 6180 www.karjalanevankelinenseura.net PÄIVÄN TUNNUSSANA Tikkupolku 1 49460 Hamina Puh. 11.4. Mikkelin tuomiokirkkoseurakunnassa on haettavana sairaalasielunhoitajan virka jota koskevat tiedot löytyvät osoitteista www.oikotie.fi, www.evl.fi/ rekrytointi ja www.mol.fi. Tarkempi toimenkuvaus ja muut virkaa koskevat tiedot rauma.seurakunta.net -sivulla. 18.1. 11.1. 46 15.11. 2.5. Lisätietoja antavat kirkkoherra Markku Korpela p. Hakemukset osoitteella: Rauman seurakunta/kirkkoneuvosto, PL 158, 26100 Rauma. 28.12.11 2 12.1. 18.7. 9.5. Tarkempi viranhakuilmoitus on nähtävissä osoitteessa http://evl.fi/rekrytointi. 20 pe 18.5. Hakuaika päättyy 20.1.2017 klo 15.00. Pidätämme oikeuden hintojen muutokseen. Jouluhartaus la 24.12. 3000 kpl 22 31.5. Vuokrattavana järvenrantamökki Hanka sal mel la mukavuuksilla laskettelu rinteiden, ratsastusmaneesin, keilaratojen ym. Julkaisuaikataulu Palveluhakemisto joka numerossa alkaen 5.1.12. 23.5. 1.2. Kokous-, kurssija leiritilat 11 15.3. 044 769 1270. Hakuilmoitus kokonaisuudessaan Oulun hiippakunnan tuomiokapitulin sivuilla oulunhiippakunta.evl.fi. 17 26.4. 25.7. Aiemmat hakemukset huomioidaan. 15.8. Juhannuksen tuplanumero 27 5.7. 31.10. Kaksikielinen jouluhartaus ma 26.12. 43 25.10. C-VIRKA) Hakemukset liitteineen (CV, työja tutkintotodistukset) on osoitettava 19.1.2017 klo 15.30 mennessä Pellon seurakunnan kirkkoneuvostolle Lapintie 3, 95700 Pello, tai sähköpostitse mikko.pelkonen@evl.fi. 1 2
Torstai 29.12. Maineen vielä kestää, mutta se kunnia. Virret: 27; 25:1, 2, 6; 26:15; 21:1-3,10; 17; 18:1,4 . Saarnaajana ja liturgina kirkkoherra Kari Yliräisänen. Katja Viitasalo. Toisen joulupäivän liturgia Tampereen ortodoksisessa kirkossa. Maanantai 2.1. Jumalanpalvelukset Yle Radio 1 Lauantai 24.12. Kappalainen Matti Mikkola, Kuru. Lohjan adventtiseurakunnan kuoro, joht. 2 01 6 Hartaudet Yle Radio 1 Aamuhartaus klo 6.15 ja 7.50. Nuorten aikuisten pappi Satu Huttunen, Vantaa. Keskiviikko 28.12. Saarnaa pastori Arto Kortemaa. Musiikissa avustaa Vera Pispa. Saarna ja liturgia pastori Anni Punkka. Perjantai 23.12. Pastori Nanna Helaakoski, Helsinki. 11.55 Joulurauhan julistus. Toimittaja Ulla Miettunen, Rovaniemi. Sunnuntai 25.12. Lauluyhtye, joht. Saarnaa kirkkoherra Tapani Nuutinen. Urkurina Niina Ylikulju. 7.00 Jouluaamun jumalanpalvelus Pielisensuun kirkosta. Kanttori ja kuoronjohtaja Ilona Nyman. 11.00 Jumalanpalvelus Lohjan adventtikirkosta. Torstai 5.1. Tiistai 27.12. Teologian tohtori Pirkko Lehtiö, Helsinki. Kirkkoherra Olavi Virtanen, Konnevesi. Sunnuntai 1.1.2017 10.00 Jumalanpalvelus Rovaniemen kirkosta. Bylund on Ruotsin neljäs naispiispa ja ensimmäinen piispaksi nimitetty suomalaissyntyinen nainen. Miksi Jumala haluaa kunniaa ja ylistystä. Urkurina Marko Hakanpää. Muut ohjelmat Yle Radio 1 Lauantai 24.12. Jouni Pietiläinen. Kanttorina Merja Lintinen. Tiina Korhonen. Torstai 29.12. Maanantai 2.1. Jouluaamun sanajumalanpalvelus Kirkkonummen kirkossa. Avustava pappi kappalainen Anne Lehmus. Sunnuntai 25.12. Jumalan kunnian ylistäminen on uskonnollista, sisäistä suuntautuneisuutta. Urkuri Mari Sirén. Palveluksen toimittaa pastori Jaakko Vainio. 10.00 Jumalanpalvelus. Viisas osaa käsitellä tilannetta: hän kääntää kunnian pois itsestään ja suuntaa sen hänelle, kenelle se kuuluu. Kirkkoherra Teemu Laajasalo, Helsinki. Kappalainen Anna-Kaisa Kallio, Turku. 15.00 Jouluaattohartaus Raahen kirkosta. Saarna ja liturgi kappalainen Tuula Peura. Maanantai 26.12. Keskiviikko 28.12. jumalanpalvelukset. Urkuri Mauri Miettunen. Lauantai 31.12. Tiistai 27.12. Tapaninpäivä 10.00 Jumalanpalvelus. Tosin sopii itse kunkin miettiä nykyistä fanitusja idolikulttuuria. Liturgina Matti Innanen. Perjantai 30.12. Kristilliset kirkkokunnat vetoavat joulurauhan puolesta Turun tuomiokirkossa. Yleensä jollekin toiselle lähipiirissä tai työtiimissä – ja loppukädessä Jumalalle. Ehtookelloina Suomenlinnan kirkon kellot. Urkurina Tiina Korhonen. Liturgina Maarit Eskola. Yksi viidestä reformaation yksin-alkuisesta perusoivalluksesta on soli Deo gloria, yksin Jumalalle kunnia. Pastori Jan-Erik Lindqvist, Helsinki. Lauluja soitinyhtye Verso perheineen esiintyy. 12.15 Millainen oli uskontojen uutisvuosi 2016. TV1 Lauantai 24.12. Piispa Jari Jolkkonen, Kuopio. 11.00 Jumalanpalvelus Hämeenlinnan Vapaaseurakunnasta. Susann Joki, Pasi Saarelma ja Mikaelkören-kuoro esiintyvät. Tapaninpäivä 10.00 Jumalanpalvelus Viikin kirkosta Helsingistä. Norssikuoro ja Viikin Kamariorkesteri Viko, Lukion lauluyhtye, joht. Ohjelmassa myös arkkipiispa Kari Mäkinen luotaa mennyttä vuotta ev.lut. Kanttorina Jouni Kuorikoski. Pastori Visa Viljamaa, Helsinki. Iltahartaus klo 18.50, lauantaina klo 18.00 Perjantai 23.12. Yle Fem Sunnuntai 25.12.2016 8.00 Jouluaamun jumalanpalvelus Kirkkonummen Pyhän Mikaelin kirkossa. Pastori Heikki Honkamäki, kanttori Jenni Hakkarainen sekä Tampereen ortodoksisen kirkon kuoro ja kvartetti johtajanaan Minna Jokinen. Nuorten aikuisten pappi Satu Huttunen, Vantaa. 13.00 Paavin joulutervehdys. klo 17.15). 8.00 Ortodoksinen liturgia Pyhän apostoli Andreaksen kirkosta Rovaniemeltä. Kanttorina Jouni Pietiläinen. Kanttorina Marjasisko Varha. Ajatus ei kolahda nykyihmiseen, sillä se kuulostaa menneiden vuosisatojen touhulta ja alamaisuuden korostukselta. Kanttori Riikka Haapamäki. Teesit on osoitettu niin kirkolle kuin jokaiselle kristitylle. Toimittaja Ulla Miettunen, Rovaniemi. Virret: 27:4, 35, 21:1–5, 21:10, 25:1–3, 27:3. kirkon pääpaimenen roolista käsin. Pastori Markku Tuomikorpi, Metodistikirkko, Kokemäki. Sunnuntai 25.12.2016 14.00 Suomalaisena Ruotsissa: Emeritapiispa Tuulikki Koivunen-Bylund. 1 2 . Keskiviikko 4.1. Sunnuntai 25.12. Vastaväitteet ja kommentit teesiin: toimitus@kotimaa.fi Viikon teesi 9 Re formaatio • 500 vuo tta • rAdIO & Tv Kun ihminen saa maistaa mainetta ja kunniaa, hän menee yleensä pilalle. Popparia palvotaan kuin puujumalaa. Liturgi Lars-Henrik Höglund, saarna Linus Stråhlman. Kunnia on Jumalan olemuksen esiin kutsumista, kunnia vaatettaa Jumalan juhlapukuun, tekee Jumalasta arvokkaan. Majuri Toni Penttinen, Pelastusarmeija, Turku. Virret: 42, 9:3,5, 328:4, 600, 919, 910, 41, 39, 329:4-5. Palveluksen toimittaa pastori Jaakko Vainio. Keskustelemassa Kotimaa-lehden päätoimittaja Mari Teinilä ja Demokraatti-lehden päätoimittaja, pappi Mikko Salmi. 23.00 Jouluyön messu. Perjantai 30.12. Lausuja Jarmo Heikkinen lukee Apostolien tekoja. Puhujana kirkkoherra Jouni Lehikoinen. 18.00 Ortodoksinen ehtoopalvelus Pyhän apostoli Andreaksen kirkosta Rovaniemeltä. Sunnuntai 1.1. Liberaalina ajattelijana tunnettu arkkipiispa on ottanut voimakkaasti kantaa ihmisyyden puolesta (myös 25.12. Jouluevankeliumissa enkelit ylistävät sanoen: ”Jumalan on kunnia korkeuksissa...” Olli Seppälä unnia on Jumalan juhlapuku. KOTIMAA 29 2 1 . 18.00 Kauneimmat joululaulut Turun Mikaelinkirkosta. Virret: 27, 25:1,2,6, 30, 21:1–3, 10. 8.05 Kuusi kuvaa: Arkkipiispa Kari Mäkinen. Jumalanpalveluksen johtaa Tarja Dejanova. Kirkkoherra Olavi Virtanen, Konnevesi. Lauantai 24.12. Hartauden laulut Kauneimmat joululaulut -vihkosta. Kts. Toimittaja Ulla Miettunen, Rovaniemi. Raahen seurakunnan lapsikuoro, joht. Tiistai 3.1. 11.05 Ekumeeninen joulu 2016. Torstai 5.1. Humanitaarisen viestin tuo presidentti Tarja Halonen. Mäkinen johtaa Suomen evankelis-luterilaista kirkkoa aikana, jolloin maamme arvopohja natisee. Maie Kuusik. Pastori Jari Portaankorva, Baptistikirkko, Helsinki. Lauantai 24.12. Keskiviikko 4.1. Puhe ja liturgia kirkkoherra Tuomo Matala. Kanttorikvartetti sekä Soitinyhtye Gaudium, joht. TV1 Lauantai 24.12. Saarnaa teologian tohtori, pastori Kai Arasola. Tiistai 3.1. Paavi Franciscus toimittaa perinteisen Jouluyön Pyhän messun Pietarinkirkosta Roomasta. Lauantai 31.12. Rovasti Rauno Pietarinen, Ortodoksinen kirkko, Ilomantsi. Säestys: Niki Lindblom. Paavi Franciscuksen perinteinen joulutervehdys ja ”Urbi et Orbi” -siunaus Roomasta. Kotimaa julkaisee vuoden ajan (27.10.2016 – 2.11.2017) jokaisessa numerossaan joka viikko yhden teesin reformaation merkkivuoden ja Lutherin vuonna 1517 naulaamien teesien kunniaksi. Toimittaja Ulla Miettunen, Rovaniemi. Boris Källman sekä lasten lauluryhmä. Maanantai 26.12
6:8,11–15, 7:51–60 (1. Sinä tiedät, mitä me tarvitsemme. kuva: MarkuS NurMi jouluaatto on aiheeltaan ”Lupaukset täyttyvät”. jouluaamu: Taivaallinen Isä, kumarramme kiitollisina Poikaasi hänen seimensä äärellä. Löysin elämäni miehen pari vuotta sitten. Me emme tiedä, mitä tämä vuosi tuo tullessaan. 2:11–14, Luuk. 1 2 . Alttarilla on kuusi kynttilää. Täytä meidät ilolla ja rauhalla. Päinvastoin, he luettelivat mitä vikoja ja miten vaikea elämä lapsellani todennäköisesti tulisi olemaan, miten lukuisia leikkauksia hänelle jouduttaisiin tekemään, miten kaikki voisi mennä kesken aivan loppumetreillä. 119:41–48, 2. Mitään muita sairauksia hänellä ei ole, ja pääsimme sairaalastakin kotiin ennätysvauhtia. 13:16–26, Luuk. Emme aina tiedä edes sitä, mikä on parasta itsellemme ja toisille. Hänellä on jo raskausaikana todettu omfaloseele, mutta se leikataan noin vuoden päästä hänen ollessaan tarpeeksi vanha. 2:1–20. Alttarilla on neljä kynttilää. 4:9–16, Joh. 2:1–14. Tämä psalmilaulu kuunneltiin myös vauvan ristiäisissä. Kuuntelin sitä YouTubesta ja soitin sen joka ilta mahalleni. Muistan, miten eräänä päivänä töissä raahauduin keittämään kahvia. Ennusteet tähän olivat kuitenkin huonot, sillä kohdussani on myomia, hyvänlaatuisia kasvaimia, ja olinhan jo reippaasti vanhempi kuin ensisynnyttäjät yleensä ovat. Arki hänen kanssaan on helppoa ja ihanaa. Liturginen väri on valkoinen. Alttarilla on kuusi kynttilää. jouluaamu on aiheeltaan ”Nyt Betlehemiin!” Tekstit: Ps. 1:1–4 tai 1. jouluyön aiheena on ”Teille on syntynyt Vapahtaja!” Tekstit: Psalmi: Ps. 100, Jes. Lääkärit eivät antaneet mitään toivoa. Olin omissa ajatuksissani, kun yhtäkkiä kuulin, miten joku sanoi minulle, että kaikki menee hyvin. Herramme ja Jumalamme, kuinka ihmeellistä viisautta ja armoa osoititkaan pelastaessasi meidät synnin ja kuoleman vallasta. 1:1–6 tai Room. 98:1–4, Jes. Joh. Sinä annoit ainoan Poikasi syntyä veljeksemme, jotta meistä tulisi sinun lapsiasi. Iloksemme tulin nopeasti raskaaksi. Sinulle olkoon ylistys ja kunnia nyt ja ikuisesti. Jos taas on tarkoitus, että hän syntyy, niin halusin antaa hänen syntyä. Hänessä tuli elämä ja valo pimeään maailmaamme. t. jouluaatto: hyvä ja ihmisiä rakastava Jumala. Sinä tunnet nekin asiat, jotka tuntuvat vaikeilta ja kipeiltä. 52:7–10, 1. Minut lähetettiin kiireellisenä sairaalaan. Kävi miten kävi, kaikki tulisi Jumalan kädestä. Rukoilin, että Jumalan tahto saisi tapahtua. 14:12–14. 96:1–3, 6–10, Jes. 8:2–10, Jes. Siunaa alkanut vuosi. 1:1–14. Tapaninpäivän aihe on ”Kristuksen todistajat”. Lapsen sisäelimet kasvoivat napanuoran varassa hänen vieressään, niin että näytti siltä, kuin kohdussani olisi ollut kaksoset. 11:1-5 tai Miika 5: 1–4 tai Jer. Sairaus ei ole estänyt häntä elämästä aivan normaalia pikkuvauvan elämää jo kohta vuoden ajan. Sain kokea, miten koko raskausaikana olin esirukousten kannattelemana, vaikka välillä iski pelko ja epätoivo. Nautin jokaisesta päivästä. Liturginen väri on valkoinen. 43:1–3, 1. Tämä oli eräänlainen käännekohta. Tämä raskaus opetti minulle, että mitään ei tarvitse pelätä, kun uskoo Jumalaan. Liturginen väri on valkoinen. Tekstit: Ps. Raskausaikana löysin psalmin 91. Alttarilla on kuusi kynttilää. joulupäivän aiheena on ”Sana tuli lihaksi”. Tekstit: Ps. LAurA sILTALA ”Annoin Jumalalle vapaat kädet” Turkulainen parturikampaaja Satu Nurmi, 39, jätti raskautensa Jumalan käsiin ja sai kokea ihmeellistä rohkaisua aina silloin, kun pelko oli saada yliotteen. 2 01 6 ensI pyhänä ruKOusIA MAIjA p. Liturginen väri on valkoinen. 24:18–21, Ap.t. Sinä lähetit ainoan Poikasi maailmaan kaikkien kansojen iloksi. Olin omissa ajatuksissani, kun yhtäkkiä kuulin, miten joku sanoi minulle, että kaikki menee hyvin.. 9:1–6, Tit. Häntä ennen en ollut paljon ajatellut lapsiasiaa, mutta hänen kanssaan aloimme toivoa yhteistä lasta. Alttarilla on kuusi kynttilää. Lapsi syntyi loppujen lopuksi suunnitellun sektion kautta terveenä. uudenvuodenpäivä on aiheeltaan ”Jeesuksen nimessä”. Ensimmäisessä ultrassa lääkäri kuitenkin totesi, että sikiöllä on erittäin harvinainen sairaus, omfaloseele. 12:8–12. Lääkärit eivät ymmärtäneet päätöstäni, mutta onneksi mieheni ja läheiseni olivat tukenani. Liturginen väri on valkoinen. Liturginen väri on punainen. Jos lapsi olisi oikeasti todella kipeä, niin Jumala ottaisi hänet pois. Ikävilläkin asioilla on aina tarkoitus, vaikka niitä ei heti näe. Tekstit: Ps. 2:1–14. Se oli niin todellista, että pysähdyin ja vastasin ääneen, että meneekö. Heidän mielestään olisi ollut parempi, että raskaus olisi keskeytetty jo tässä vaiheessa. Lahjoita meille ja koko maailmalle siunattu joulujuhla. vuosikerta), Luuk. 30 KOTIMAA 2 1 . Sen jälkeen suurin pelon taakka putosi harteiltani. 1:2–4, Luuk. Tekstit: Psalmi: Ps. 9:1–6, Hepr. 23: 5–6, Ap. 36:6–10, Jes. Alttarilla on neljä kynttilää. Aik. satu nurmi MInun ruKOuKsenI K aikissa elämäni isoissa päätöksissä on rukous auttanut ja näyttänyt suunnan, mihin päin kulkea. 5:1–5, Joh. Usko ei ole ruusuilla tanssimista, se on piikeistä selviämistä. Sinua me ylistämme. Joh. Joh. Jätämme koko elämämme sinun käsiisi ja pyydämme, että pidät meistä huolta. Tätä rukoilemme Jeesuksen Kristuksen nimessä. uudenvuodenpäivä: jumala, kiitos että saamme aloittaa uuden vuoden sinun kasvojesi edessä
Jouluyötä kuvaavissa taideteoksissa Joosef on yleensä taka-alalla. Luukas on punonut evankeliumiinsa profetiat, historian tapahtumat ja symbolitermit koskettavaksi sanamaalaukseksi. Hän voi johtaa nykyisetkin etsijät joulun lapsen luo! Siksi jokaisessa katolisessa kirkossa on Marian patsas. Kun enkelit olivat menneet takaisin taivaaseen, paimenet sanoivat toisilleen: ”Nyt Betlehemiin! Siellä me näemme sen, mitä on tapahtunut, sen, minkä Herra meille ilmoitti.” He lähtivät kiireesti ja löysivät Marian ja Joosefin ja lapsen, joka makasi seimessä. Mutta Maria kätki sydämeensä kaiken, mitä oli tapahtunut, ja tutkisteli sitä. KOTIMAA 31 2 1 . Rooman valtakunnassa hän olisi Kyyrios, Herra. Ei Jeesusta kivutta synnytetty, eikä hän totisesti kivutta kuollutkaan! Mariaa on kutsuttu Jumalanäidiksi ja -synnyttäjäksi. Pelko valtasi paimenet, mutta enkeli sanoi heille: ”Älkää pelätkö! Minä ilmoitan teille ilosanoman, suuren ilon koko kansalle. Ehkä esikoisen synnytyksessä on ollut joku kokenut nainen avustajana. Legendaarisista piirteistään huolimatta evankeliumi kertoo faktan, että parituhatta vuotta sitten syntyi lapsi, jota aikuisena kutsuttiin Nasaretin Jeesukseksi. Hänestä kerrotaan, koska hänen kauttaan Jeesus voidaan liittää daavidilaiseen sukuhaaraan, Iisain kannon vesoihin. Kaikki, jotka kuulivat paimenten sanat, olivat ihmeissään. Viimeksi mainittukin on mahdollinen. He kertoivat lapsen tuovan rauhan Jumalan ja ihmisten välille. Ilosanoma kerrottiin kuitenkin ensin juuri heille, kaikelle kansalle, siis kaikenlaiselle. Jouluyön kivut tajuten on hyvä muistaa myös kärsimyksen patsaat, Mater Dolorosa ja Pietà. Hän köyhäks tuli, rikkahin lapsen elämässä on samoja piirteitä kuin Mooseksen vaiheissa. Tee asunnokses sydämein g un d am én. Kaikki menivät kirjoittautumaan veroluetteloon, kukin omaan kaupunkiinsa. Toivon mukaan kuulet sen tänäkin jouluna seurakunnassasi tai luet sen kodissasi, vaikkapa jouluaterialle käydessänne. Myöhäisemmissä legendoissa mielikuvitus pääsee valloilleen. Kaikki oli juuri niin kuin heille oli sanottu. Sillä seudulla oli paimenia yöllä ulkona vartioimassa laumaansa. KArI PeKKA KInnunen rovasti, eläkkeellä Korson kirkkoherran virasta otsassaan ja pyhimyskehässä. Tällaisena hän on Taivaan tähtikuningatar. Tähtikirkkaan yön idylliä lienee nuoren Marian parku häirinnyt. Tänään on teille Daavidin kaupungissa syntynyt Vapahtaja. Myös joulun evankeliumissa hän on sivuhenkilö. Paimenet palasivat kiittäen ja ylistäen Jumalaa siitä, mitä olivat kuulleet ja nähneet. S iihen aikaan antoi keisari Augustus käskyn, että… Tämän lehden lukijat ovat kuulleet jouluevankeliumin niin monta kertaa, että osaisivat varmaan kertoa sen omin sanoin. Jeesuksen synnytyksessä avustava kätilö toteaa Marian neitsyeeksi ja Jeesus antaa savilinnulle elämän. nyt Jumalalle kunnia Paimenet eivät kuuluneet kansan kunnon uskoviin, koska he työnsä tähden eivät voineet noudattaa lain määräyksiä ja pitää sapattia. Hän kapaloi lapsen ja pani hänet seimeen, koska heille ei ollut tilaa majapaikassa. Vapahtaja kruunattiin ristillä syntisten kuninkaaksi. 2 01 6 luuKKAAn evAnKelIuMI 2: 1-20 S iihen aikaan antoi keisari Augustus käskyn, että koko valtakunnassa oli toimitettava verollepano. Maalauksissa hänellä on usein sininen viitta ja tähtiä vaatteissaan, olkapäillään, JOulu Tänäkin jouluna voimme Marian tavoin tutk istella sydämissämme ensimmäisen joulun tapahtumia. Luukkaan Jeesus ei syntyessään ole mikään ET-olento (Extra-Terrestrial), vaan Betlehemissa siihen aikaan normaalisti syntyvä ihmislapsi. Heidän siellä ollessaan tuli Marian synnyttämisen aika, ja hän synnytti pojan, esikoisensa. Messias-Vapahtaja tulisi lupausten mukaan vapauttamaan Israelin kansan vieraan vallan alaisuudesta. Aikuisina he opastivat kansaansa luvattuun maahan. Tämä on merkkinä teille: te löydätte lapsen, joka makaa kapaloituna seimessä.” Ja samalla hetkellä oli enkelin ympärillä suuri taivaallinen sotajoukko, joka ylisti Jumalaa sanoen: Jumalan on kunnia korkeuksissa, maan päällä rauha ihmisillä, joita hän rakastaa. Useimmiten hänet kuvataan autuaana äitinä. Talviyössä loistavat taivaalliset sotajoukot julistivat jouluna Jumalan kunniaa. He kertoivat lapsen tuovan shalomin, rauhan, Jumalan ja ihmisten välille. Vuosisatojen ajan odotettiin Betlehemistä uutta kuningasta. Talviyössä loistavat taivaalliset sotajoukot julistivat jouluna Jumalan kunniaa. Markus alkaa evankeliuminsa siitä, kun Jeesus on jo aikuinen. Hän on sun Herras Profeetta Samuel voiteli Betlehemin paimenpojan Daavidin Israelin kuninkaaksi. Meille on syntynyt Vapahtaja. Oliko paikkana eläinten suoja-aitaus, luola vai majatalon alakerta, jossa eläimiä pidettiin, se jää avoimeksi. Heinille härkien, juhtien Jeesuksen syntymä kerrotaan lyhyesti. Kun talon varsinaiset majoitustilat talon ylemmässä osassa olivat täynnä, ei niissä ollut sopivaa tai mahdollistakaan synnyttää. Mooses nosti erämaassa terveeksi tekevän käärmeen tangon päähän. Hän on Kristus, Herra. Jouluyönä enkeli julistaa tämän lapsen syntyneen. Tämänkin joulun aikana voimme Marian tavoin tutkistella sydämissämme kaikkea ensimmäisenä jouluna tapahtunutta. Odotettua tultaisiin kutsumaan hellenistisellä kielialueella Kristokseksi, Voidelluksi. Kristillinen aikakäsitys ei ole spiraalimainen, vaikka vietämme joulua joka vuosi. Ehkä sinulla on nyt tai myöhemmin hetki aikaa pysähtyä siinä kerrottua miettimään. 1 2 . Tämän nähdessään he kertoivat, mitä heille oli lapsesta sanottu. Tämä verollepano oli ensimmäinen ja tapahtui Quiriniuksen ollessa Syyrian käskynhaltijana. Niin myös Joosef lähti Galileasta, Nasaretin kaupungista, ja meni verollepanoa varten Juudeaan, Daavidin kaupunkiin Betlehemiin, sillä hän kuului Daavidin sukuun. Anno Domini toteutui 15 vuoden haarukassa Luukkaan määritteiden mukaan. Tähdet ajateltiin Jumalan sanansaattajiksi. Egypti liittyy kummankin lapsuuteen. Hän kihlasi julkisesti Marian elämänkumppanikseen ja siten tunnusti syntyvän lapsen sukuunsa. Seimelle pääsyä varten olen koonnut sinulle avaimia. Yhtäkkiä heidän edessään seisoi Herran enkeli ja Herran kirkkaus ympäröi heidät. Seimessä lapsi makaapi Merkittävien henkilöiden varhaisista vaiheista ollaan kiinnostuneita. Ehkä paimenet löysivät vastasyntyneen oman laumansa ruokintapaikasta. Nämä pienokaiset asetettiin oljille, kaislakoriin ja syöttökaukaloon. Hän voi johdattaa myös ristin Jeesuksen luokse. Matteus ja Luukas kertovat Jeesuksen syntymävaiheistakin. Hän lähti sinne yhdessä kihlattunsa Marian kanssa, joka odotti lasta. Eri uskonnoissa juhlat toistuvat vuodenkierron mukaisesti. Molemmat uhattiin surmata syntymän jälkeen
6) sopii hyvin päivään, jolloin kokoonnumme kirkkoihimme pyytämään siunausta tulevaa vuotta ajatellen. Perintönä tästä lukee vanhanmallisten almanakkojen alussa edelleenkin koko alkavaa vuotta ajatellen: ”Anna, oi Jeesus, rauha ja menestys.” Toinen syy on se, että vuoden ensimmäinen päivä on Jeesuksen ympärileikkauksen ja Jeesus-nimen päivä. Aika, joka ei milloinkaan pääty. Tämä kaksikasvoinen jumala katsoi näet vuoden vaihtuessa sekä taakseettä eteenpäin. 4) Pietari julistaa israelilaisille, miten Jeesuksesta Kristuksesta, Nasaretilaisesta, on tullut kulmakivi. Ajalla on meille väliä. K im m o R a m pa n en / V a s ta V a lo A jan kuluminen ei sinänsä ole mikään juhlinnan aihe, mutta vuoden vaihtuminen on aina noteerattu erityisellä tavalla liki kaikissa kehittyneissä kulttuureissa. Uuden vuoden alkaessa nykyihminen saattaa viivähtää hetken myös kaikissa niissä kysymysmerkeissä, joita uusi vuosi tuo. Osa ounasteltavista asioista on hyvin kansallisia, osa globaaleja. Säilyykö Suomessa turvallisuus ja lakien kunnioitus. 1 2 . Japanissa esimerkiksi varsinaisten joulukorttien määrä luultavasti häviää suuresti postin kuljettamille miljardeille uudenvuoden onnentoivotuksille. Aikamme on kallis, aika on lyhyt, aikaa ei saisi tuhlata ja ajan merkit pitäisi osata tulkita. Tämä kaksikasvoinen jumala katsoi näet vuoden vaihtuessa sekä taakseettä eteenpäin. 2 01 6 A jan kuluminen ei sinänsä ole mikään juhlinnan aihe, mutta vuoden vaihtuminen on aina noteerattu erityisellä tavalla liki kaikissa kehittyneissä kulttuureissa. 32 KOTIMAA 2 1 . Varsinkin Itä-Aasiassa uusi vuosi on edelleen paljon joulua merkittävämpi ja suurempi juhla. Jaksanko omien pelkojeni, sairauteni tai läheiseni ristien kanssa. Sitä on vaikea ymmärtää. Perintönä tästä lukee vanhanmallisten almanakkojen alussa edelleenkin koko alkavaa vuotta ajatellen: ”Anna, oi Jeesus, rauha ja menestys.” Toinen syy on se, että vuoden ensimmäinen päivä on Jeesuksen ympärileikkauksen ja Jeesus-nimen päivä. Sitä on vaikea ymmärtää. Kristinusko on maailmanselitys, jossa aika kerran alkaa ja kerran se päättyy. Ihminen kyselee, voiko hän itse ja oma perhe ensi vuonna hyvin. Juutalaiskristillisen aikakäsityksen huipentumana on iankaikkisuus. Lisäksi Jumala on luvannut, että hän ei ihmisen tähden enää koskaan kiroa maata, vaikka ihminen on paha nuoruudestaan saakka. Herran vuosi 2017 koittaa VUOden VAIhTUMInen Uusi vuosi on kristitylle muistutus siitä, että aikamme on Jumalan käsissä. Saapuuko maailman kipupisteisiin rauha, vai syttyykö entistä laajempia sotia, pakolaisuutta ja muuta kaaosta. Tulevana vuotena juhlimme satavuotiasta isänmaatamme ja 500-vuotiasta uskonpuhdistusta. Tulevana vuotena juhlimme satavuotiasta isänmaatamme ja 500-vuotiasta uskonpuhdistusta. Miten talouselämän käyrät kääntyvät. Jumalan aika on tullut jo nyt, mutta täyteydessään se on vasta kerran tuleva. Kristinusko on maailmanselitys, jossa aika kerran alkaa ja kerran se päättyy. Juutalais-kristillisen aikakäsityksen huipentumana on iankaikkisuus. Saapuuko maailman kipupisteisiin rauha, vai syttyykö entistä laajempia sotia, pakolaisuutta ja muuta kaaosta. Herra siunaa ja varjelee meitä, hän kirkastaa meille kasvonsa, on meille armollinen ja antaa meille rauhan. Mitä uusi vuosi tuo. Meillä on tänäkin uutena vuotena tulevaisuus ja toivo Jumalalta. Aikamme on kallis, aika on lyhyt, aikaa ei saisi tuhlata ja ajan merkit pitäisi osata tulkita. ”Mitään muuta nimeä, joka meidät pelastaisi, ei ole ihmisille annettu taivaankannen alla.” Maailman tilanne ei ole tällä hetkellä hyvä, mutta paljon pahempia aikojakin on ollut. Osa ounasteltavista asioista on hyvin kansallisia, osa globaaleja. Kristinuskon piirissä uusi vuosi on aina haluttu aloittaa Jumalaan uskoen ja tulevaisuuteen luottaen. Miten talouselämän käyrät kääntyvät. Osa niistä on täysin henkilökohtaisia. Muinaisten roomalaisten kalenterissa ja samalla monien nykykielten tammikuun nimeksi muotoutui Janus-jumalan mukaan ianuarius. Kuinka käy tämän Maan. Osa niistä on täysin henkilökohtaisia. Uudenvuoden teksteihin kuuluvassa Apostolien teoissa (Apt. Enempää ei voi tuntemattoman edessä Jumalalta pyytää. Ihminen kyselee, voiko hän itse ja oma perhe ensi vuonna hyvin. Mahtoiko suhteellisuusteorian kehittänyt Einsteinkaan sitä käsittää. Meillä on tänäkin uutena vuotena tulevaisuus ja toivo Jumalalta. Mahtoiko suhteellisuusteorian kehittänyt Einsteinkaan sitä käsittää. Aika, joka ei pääty. Moos. JUssI RyTKönen. Uuden vuoden alkaessa nykyihminen saattaa viivähtää hetken myös kaikissa niissä kysymysmerkeissä, joita uusi vuosi tuo. Jumalan aika on tullut jo nyt, mutta täyteydessään se on vasta kerran tuleva. Herra siunaa ja varjelee meitä, hän kirkastaa meille kasvonsa, on meille armollinen ja antaa meille rauhan. Kuinka käy tämän Maan. Enempää ei voi tuntemattoman edessä Jumalalta pyytää. 6) sopii hyvin päivään, jolloin kokoonnumme kirkkoihimme pyytämään siunausta tulevaa vuotta ajatellen. Japanissa esimerkiksi varsinaisten joulukorttien määrä luultavasti häviää suuresti postin kuljettamille miljardeille uudenvuoden onnentoivotuksille. Mahtoiko suhteellisuusteorian kehittänyt Einsteinkaan sitä käsittää. 4) Pietari julistaa israelilaisille, miten Jeesuksesta Kristuksesta, Nasaretilaisesta, on tullut kulmakivi. Moos. Varsinkin Itä-Aasiassa uusi vuosi on edelleen paljon joulua merkittävämpi ja suurempi juhla. Uudenvuoden teksteihin kuuluvassa Apostolien teoissa (Apt. Aika, joka ei milloinkaan pääty. JUssI RyTKönen Herran vuosi 2017 koittaa VUOden VAIhTUMInen Uusi vuosi on kristitylle muistutus siitä, että aikamme on Jumalan käsissä. Lisäksi Jumala on luvannut, että hän ei ihmisen tähden enää koskaan kiroa maata, vaikka ihminen on paha nuoruudestaan saakka. ”Mitään muuta nimeä, joka meidät pelastaisi, ei ole ihmisille annettu taivaankannen alla.” Maailman tilanne ei ole tällä hetkellä hyvä, mutta paljon pahempia aikojakin on ollut. Mitä uusi vuosi tuo. Juutalais-kristillisen aikakäsityksen huipentumana on iankaikkisuus. Aaronin siunaus (4. Uudenvuodenpäivän raamatunkohdat on valittu oivasti. Kristinuskon piirissä uusi vuosi on aina haluttu aloittaa Jumalaan uskoen ja tulevaisuuteen luottaen. Uudenvuodenpäivän raamatunkohdat on valittu oivasti. Aaronin siunaus (4. Jaksanko omien pelkojeni, sairauteni tai läheiseni ristien kanssa. Säilyykö Suomessa turvallisuus ja lakien kunnioitus. Muinaisten roomalaisten kalenterissa ja samalla monien nykykielten tammikuun nimeksi muotoutui Janus-jumalan mukaan ianuarius. Ajalla on meille väliä