IhmIsen puolesta Elisabeth Rehn tekee yhä työtä parantaakseen maailmaa. Jouluna isoisoäiti lepää ja keskittyy perheeseensä. vuosikerta | 0043595–14–52. sIvu 24 18. Sivut 10–13 jukka grans tr öm avIolIItto avioliiton teologiaa ei ole evankelis-luterilaisessa kirkossa sanoitettu selkeästi. sIvu 18 JesuIIttapaavI Paavi Franciscuksen toiminnassa näkyvät jesuiittojen perinteet, kirjoittaa Elina Vuola. Joulukuuta 2014 | hinta: 3,70€ | 109. sIvu 6 Joulusaarnat miten joulusaarnan valmistelu sujuu Paraisilla, Vähässäkyrössä ja sotkamossa
– Suomen kehitysyhteistyössä painotetaan hauraiden valtioiden tukemista. Tätä mallia Ulkomaanapu on ollut rakentamassa. kOpTiEN pERhE s. 4 Papit pelkäävät kirkon jakautuvan, kertoo tuore kysely. Kirkon Ulkomaanavun linja on, että avaudumme ulospäin, otamme ennakkoluulottomasti uusia tehtäviä, olemme rohkeita ja nopeita reagoimaan. Teemme työtä noin 20 maassa. Mikä Kirkon Ulkomaanavun toiminnassa on sinusta merkittävää. Molempia tarvitaan esimerkiksi katastrofien jälkeen. Luottamusta lisää, kun koko ajan kerromme, mitä kohteissamme tehdään, mitä olemme saaneet aikaan ja keille apu menee. Yritämme saada kehitystä liikkeelle entistä vaikeammissa oloissa. JOUlUN pARATiiSi s. Tätä haluan jatkaa. Tunnen kehitysyhteistyötehtäviä sekä kirkon ja kansalaisjärjestöjen kenttää. RiSTiN ViESTi s. 2 TÄNÄÄN Kotimaa 18.12.2014 TÄSSÄ NUMEROSSA KOTIMAA Perustettu 1905 Puhelin 020 754 2000, vaihde Sähköposti toimitus@kotimaa.fi tai etunimi.sukunimi@kotimaa.fi Osoite PL 279, 00181 Helsinki Käyntiosoite Hietalahdenranta 13, 00180 Helsinki Päätoimittaja Mari Teinilä Päätoimittajan sihteeri Irja Karppinen Toimituspäällikkö Tuija Tiihonen Uutispäällikkö Johannes Ijäs (virkavapaalla) Toimitussihteerit Leena Hietamies, Anna-Kaisa Pitkänen Graafikko Gun Helminen Toimittajat Emilia Karhu, Danielle Miettinen, Laura Mäkelä (virkavapaalla), Jussi Rytkönen (virkavapaalla), Olli Seppälä, Meri Toivanen, Noora Wikman Valokuvaaja Matti Karppinen Aikakauslehtien Liiton jäsenlehti ISSN 0356-1135 Paino Hämeen Paino, Forssa Kustantaja Kotimaa Oy Toimitusjohtaja Juha Ruotsalainen www.kotimaa.fi Liiketoimintajohtaja Jarmo Lipiäinen Levikki 29 508 kpl (LT 2013) 69 000 lukijaa (KMT Lukija 2013) Tilaukset ja osoitteenmuutokset puhelin 020 754 2333 sähköpostitse asiakaspalvelu@kotimaa.fi ”Kehitystä pannaan liikkeelle entistä vaikeammissa oloissa” ViikON hENkilö On tärkeää, että kehitysavun perillemenosta voi olla varma, sanoo Tarja Kantola. – Valtion kehitysyhteistyörahaa saavia järjestöjä ei ole kovin monta. KUVA: MATTI KARPPINEN kiRkkO kAhTAAllA s. Onko tarpeen tarkistaa Kirkon Ulkomaanavun toimintalinjaa. – Tämä on suuri arvostuksen osoitus ja yksi hienoimpia kansalaisjärjestötehtäviä, mitä Suomessa voi olla. 22 Jouluna ihminen etsii paratiisia, pohtii Danielle Miettinen. Voiko yksittäinen lahjoittaja olla varma, että apu menee perille. Suomi on rakentanut mallia siihen, miten perinteiset ja uskonnolliset johtajat saadaan konflikteissa yhteen. Millä mielellä lähdit tehtävään. Tämä näkyy kaikessa Kirkon Ulkomaanavun toiminnassa konkreettisesti. – Koen, että elämässä on muutakin kuin maalliset asiat. kOlUMNi s. 14 Koptikristityt uskovat Pyhän perheen vaeltaneen Egyptissä. pARASTA SOiMAAN s. Uskon, että tehtävässä auttaa, kun tietää taustaorganisaation tavan toimia. – Kirkon Ulkomaanapu on tehnyt maailmalla paljon uusia avauksia. 35 Satu Kreivi-Palosaari pohtii jouluevankeliumin ihmettä.. Lähimmäisenrakkaus on yksi tärkeimpiä tekijöitä, joiden vuoksi haluan olla kirkon toiminnassa. Olemme itse läsnä kohdemaissa ja pystymme tarkistamaan, että apu menee perille. Valtio rahoittaa Kirkon Ulkomaanapua enemmän kuin kirkko. Jaan kirkon arvot. 28 Kotimaa kattoi parhaat palat pyhien levylautaselle. Minusta on hyvä, että tartumme maailmalla uusiin asioihin. 9 Anna-Reetta Korhonen kirjoittaa ihmisoikeuksista kirkossa. Jos puhuu ihmisarvon puolesta ja haluaa nähdä kaikki ihmiset lähimmäisinä, puheista voi tehdä totta kansainvälisen diakonian avulla. – Meillä on seurantajärjestelmät, joiden mukaan tuloksia arvioidaan. Lahjoituksista yli 80 prosenttia ohjataan avustustyöhön. Tässä Kirkon Ulkomaanapu on mukana, ja se tuo tuloksia. Toimimme yli 20 maassa. SAkARi SARkiMAA Ulkoministerin erityisavustaja Tarja Kantola toimii Kirkon Ulkomaanavun hallituksen puheenjohtajana nelivuotiskauden 2015–2018. – Kriisejä riittää, mutta maiden halu tehdä rauhanvälitystyöstä on kasvanut. – Vuonna 2014 Ulkomaanapu välitti apua yli 30 miljoonalla eurolla. VÄkEVÄ ihME s. Luterilaisen kirkon maltillinen linja on auttanut asiassa. Mitä Ulkomaanapu saa aikaan. Ulkomaanavun hienoja piirteitä on, että se yhdistää humanitäärisen pika-avun ja pitkäaikaisen, suunnitelmallisen kehitysavun. 30 Iistä löytyi satoja vuosia vanha ikoniristi. Arvostan sitä todella paljon. KUA on Suomen suurin kehitysyhteistyöjärjestö ja toiseksi suurin katastrofiavun antaja. Olen toiminut Ulkomaanavun hallituksessa pitkään. Kirkon Ulkomaanapu on niistä keskeinen taho. Vaikka Kirkon Ulkomaanapu on iso organisaatio, se on ketterä toiminnassaan. Kirkon avustustyö nauttii suurta arvostusta. Ulkoministerin erityisavustaja Tarja Kantola nimitettiin Kirkon Ulkomaanavun (KUA) hallituksen puheenjohtajaksi vuoden 2018 loppuun asti. Miltä maailman tila näyttää sinusta tällä hetkellä. Näin heidän kauttaan vaikutetaan rauhan syntymiseen
Sitä ennen pysähdymme kuitenkin seimelle. mari teinilÄ Päätoimittaja mari.teinila@kotimaa.fi PÄÄKIRJOITUS TUHAT MERKKIÄ TAIVAASTA KOTIMAA SATA VUOTTA SITTEN 18.12.1914 Turhuus pois. Viimeisen kerran nostanen vasarani alasimellani tänä vuonna. Suomen lain mukaan isoäiti ei ole kuitenkaan osa aikuisen lapsensa perhettä. Kun on riittävän monta kertaa toivonut ja pettynyt, tulee mieleen, että helpompi olisi olla tuntematta. ¶ Koko kirkkoa yhdistävää lehteä tarvitaan nyt enemmän kuin koskaan. Lainsäädäntö pitää muuttaa niin, että se ottaa huomioon isovanhemmat perheiden yhdistämisissä. Helpommaksi rakastuminen ei ole tullut. ¶ Kotimaan toimitus toivottaa lukijoilleen valoisaa ja armorikasta Kristuksen syntymäjuhlaa!. Niinikään on miltei vallattomuuteen asti kehittynyt tapa lähettää jouluksi ja uudeksi vuodeksi onnentoivotuskortteja. Kannanoton taustalla on venäläinen äiti ja isoäiti Marina Senchishak. Tuhlataan varoja arvottomaan pikku rihkamaan, jolla joululahjain nimessä tahdotaan ystäviään lohduttaa. Kuulokkeissa soivat suomalaisen iskelmän kaihoisat sävelet. Aamun pimeys lepää päällä kuin raskas pilvi. ”Viime vuosina on nähty liian monta kuohuttavaa tapausta, joissa avusta täysin riippuvaista vanhusta ei ole päästetty maahan omaistensa luo, tai on jopa viety pois läheistensä luota maamme rajojen ulkopuolelle” Suomen Ekumeenisen neuvoston Adventtiviesti jatkaa. Tätä oppia voi hankkia isolta osalta maanpiirin kansoja, myös Venäjältä. Onneksi löytyy paljon myös sellaista suomalaista todellisuutta, jossa iäkäs isoäiti tai isoisä on osa perheyhteisöä riippumatIsoäiti vailla perhettä ta siitä, elääkö hän itsenäisesti tai hoitoa tarjoavassa laitoksessa. TÄNÄÄN 3 Kotimaa 18.12.2014 Onneksi löytyy paljon myös sellaista suomalaista todellisuutta, jossa iäkäs ihminen on osa perheyhteisöä. Nimimerkiltä Seppä Rakasta! Junan ikkunoiden läpi näkyy läpitunkematon musta sekä vauhtia pakoon juoksevat vesipisarat. Neuvoston pääsihteeri Heikki Huttunen totesi Kotimaa24:n haastattelussa, että Marina Senchishakin tapaus tuo ilmi säädösten perusteella annetun tulkinnan, kristillisen etiikan ja yleisen oikeustajun välisen ristiriidan. Elämä tuo arpikudosta jokaiselle yhteyttä etsivälle, ja ne osuvat harvoin yhteen. -Säästettäköön tänä jouluna kaikki turhat menot. Osaltaan se tukee asennetta, jonka mukaan yhteiskunnan tehtävä on ottaa koko vastuu iäkkäistä vanhemmista, eikä aikuisten lasten tarvitse pitää heihin edes mitään yhteyttä. Tytär on Suomen kansalainen. Elämä tuo varmuutta omista valinnoista. Kaikkina aikoina Hän muistuttaa ihmistä: Pidä kiinni kyvystä rakastaa, sillä se on ihmeellinen lahjani sinulle. Inhimillisellä tasolla karkotuspäätöksen tekee erityisen kovaksi se, että Marina Senchishak on halvaantunut aivoinfarktin seurauksena. Juhlavuonna jatkamme työtä entistä pontevammin kirkon ja sen jäsenten puolella. En ole voinut tehdä työtäni, antamatta silloin tällöin iskuja sekä vasemmalle että oikealle. ¶ Rakasta, älä pelkää olosuhteita, sanoi Jumala Joosefille jouluna kauan aikaa sitten. Marraskuun lopussa se antoi päätöksen, että Suomella oli oikeus käännyttää kyseinen isoäiti. Suurin kiitos teille lukijat, te olette tehneet mahdolliseksi Kotimaan ilmestymisen. Hän saapui Suomeen tyttärensä luo kuusi vuotta sitten. Rauhaa. Mitä on sattunut oikeaan, se totuuden suolana kirveltäköön ja saattakoon mielet nöyrtymään Hänen edessään, joka on totuuden Kuningas. Tämä tuomio ei ole kuitenkaan vielä lopullinen, sillä päätöstä voi vielä hakea uudelleen käsiteltäväksi. Yhden perheen ja kahdenkymmenen vuoden jälkeen rakastuminen tuntuu aivan samalta kuin teininä. Kotimaa-lehti täyttää ensi vuonna 110 vuotta. Isovanhemmat perheestä poissulkeva lainsäädäntö edustaa lainlaatijoiden ohutta ihmiskäsitystä. Joulujuhlan viettoon yhtyy hyvän ohella paljon sellaistakin, mikä täytyy leimata turhuudeksi. Omaiset valittivat Euroopan ihmisoikeustuomioistuimeen. Onnen kukkuloilta on yhden vastaamattoman viestin matka murheen alhoon. Mitä niistä on väärään mennyttä, se annettakoon minulle anteeksi. Pian saapumisensa jälkeen isoäiti anoi perheenyhdistämisen nojalla pysyvää oleskelulupaa. Siksi lupaa ei myönnetty ja viranomaiset päättivät käännyttää isoäidin takaisin Venäjälle. Tämä riippumatta siitä, ovatko he nyt Suomen kansalaisia vai eivät. Minua on pyydetty kehottamaan lukijoitani jättämään tuollaisten tyhjänpäiväisten rihkama-lahjain antaminen pois. Lisäksi suomalaisilla on vielä paljon opittavaa sivistyneestä tavasta kohdella iäkkäitä ihmisiä. Laulun sanoissa tihkuu rakkaus kuin irvaillen aamun tunnelmalle, joka ei tule pelkästään joulun läheisyydestä ja vesisateesta. KAISA KARIRANTA Helsingin piispan erityisavustaja jukka f O rdell S uomen Ekumeenisen neuvosto on ottanut poikkeuksellisen voimakkaasti kantaa ajankohtaiseen asiaan. Itsenäisyyttä ei kevyesti uhraa. ¶ On yksinäinen olo, vaikka vain päivä taaksepäin tuntui toiveikkaammalta kuin pitkään aikaan. Hän ei pysty kävelemään eikä asumaan itsenäisesti, vaan on täysin riippuvainen tyttärestään. Viime viikolla julkistamassa Adventtiviestissään Neuvosto toteaa kristillisen etiikan velvoittavan meitä ryhtymään toimiin säädösten ja niiden tulkinnan sellaiseen korjaamiseen, joka antaa tasaveroisen aseman kaikkien suomalaisten vanhemmille tai isovanhemmille
Papeista 76 prosenttia pitää herätysliikkeitä kirkon vahvuutena. Aholan mielestä esimerkiksi herätysliikejohtajat niputettiin kyselyssä virheellisesti yhteen. Polvihousuisena pikkupoikana hän osallistui itsekin körttiseuroihin. Tutkijan näkemyksen mukaan se on kuitenkin asianmukaisesti toteutettu. kyllÄ ei vastaajien määrä: 373 59,25% 40,75% 4 TÄNÄÄN Kotimaa 18.12.2014 lyHyeT. sakari sarkimaa Myös Turun tuomiokirkossa valmistaudutaan joulunviettoon poikkeuksellisen ristiriitaisissa tunnelmissa. Hän sanoo, että tulokset on syytä ottaa vakavasti. kuva: anne Saarinen / vaSTavalo avioliittolain muutos toisessa käsittelyssä Eduskunta hyväksyi tasa-arvoisen avioliittolain viime perjantain täysistunnossa äänin 101–90. Asiasta äänestettiin 28.11., jolloin tulos oli 105–92, mutta siitä jouduttiin äänestämään uudestaan, kun James Hirvisaari (m11) esitti avioliittolain muutoksen hylkäämistä ja Mika niikko (ps) kannatti hänen esitystään. Erohaluisiksi vastaajat mieltävät herätysliikkeiden perinteisesti ajattelevat papit ja jäsenet. Kysymysten ja vastausten tutkiminen sähköisessä mediassa vie suoraan Mäkisen Facebook -viestiin. lestadiolaispastori sai varoituksen Oulun hiippakunnan tuomiokapituli on antanut kirjallisen varoituksen rovasti erkki Pirille sielunhoidollista keskustelua koskevan rippisalaisuuden rikkomisesta. Puolet tästä määrästä on lahjoittanut Espoon tuomiokirkkoseurakunta. Vaikka kaikki papit eivät ole pitäneet kyselyä puolueettomana ja luotettavana, Kati Niemelän mukaan sen tulokset ovat täysin linjassa hänen Kirkon akateemisten AKI -liitoille tänä vuonna tekemänsä kyselyn kanssa. lännen Media on tänä vuonna perustettu 12 suomalaisen sanomalehden yhteenliittymä. Muut kysymykset koskivat herätysliikkeitä, kirkon vahvuuksia, palveluita, hautaamista, kirkkoja konserttipaikkoina, Eroa kirkosta -sivustoa sekä työviihtyvyyttä. Lisäksi tiedusteltiin muun muassa, voiko homoseksuaali työskennellä pappina kirkossa. Miehistä näin uskoo 65 prosenttia ja naisista 49 prosenttia. Järjestö parantaa vaikeimmassa asemassa elävien ihmisten elinoloja kehitysmaissa. Hän kieltäytyi vastaamasta kyselyyn. Kysymyksiä voi aina kritisoida, mutta kokonaisuus oli kattava. Mäkinen totesi, että kirkko tarvitsee avioliittokäsityksensä uudelleen tarkastelua omista perusteistaan käsin. kuva: anne Saarinen / vaSTavalo kirkko voi jakautua uusiin liikkeisiin PaPPiskysely Avioliittokysymys jakaa pappeja, kertoo tuore, papiston kritisoima kysely. Keskustelun taustalla oli vanhoillislestadiolaisen herätysliikkeen piirissä Tornion rauhanyhdistyksellä pidetty kokous. Monet pitävät ongelmia kuitenkin pieninä ja uskovat kirkon kestävän yhtenäisenä. Myös Turun tuomiokirkossa valmistaudutaan joulunviettoon poikkeuksellisen ristiriitaisissa tunnelmissa. koossa 20 000 litraa lentokonebensaa MAF:n eli entisen Suomen Lähetyslentäjien keräyksessä on saatu kokoon jo yli 20 000 litraa lentokonepolttoainetta MAF:n avustuslentokoneita varten. Se teki laajan kyselyn papeille kirkon tilasta ja julkisti tuloksensa lehdissään viikonloppuna. kyselyyn vastasi 382 pappia. – Kyseessä oli harkinnanvarainen otos, joka oli suunnattu lehtien ilmestymisalueiden papistolle. Tämä kertoo sosiaalisen median harkitusta hyödyntämisestä journalistisessa kyselyssä. Lännen Mediaan kuuluvat Turun Sanomat, Aamulehti, Forssan Lehti, Hämeen Sanomat, Satakunnan Kansa, Ilkka, Kainuun Sanomat, Kaleva, Keskipohjanmaa, Lapin Kansa, Pohjalainen ja Pohjolan Sanomat. Kysely on riittävän edustava ja asiantunteva. MAF toteuttaa vuosittain noin 80 000 lentoa. Papisto uskoo, että kirkko voi tulevaisuudessa muodostua jopa useammasta erilaisesta kristillisestä liikkeestä, kertoo lännen Median tekemä kysely. Niihin liittyi kommenttiosuuksia sekä alakysymyksiä. Osa papeista kritisoi Facebookin ammatillisissa ryhmissä kyselyä jo ennakkoon ja moitti sen kysymyksiä johdatteleviksi, liian ehdottomiksi ja jopa harhaanjohtaviksi. kyselyssä selvitettiin muun muassa, onko kirkko vaarassa jakaantua kahdeksi tai useammaksi liikkeeksi. Vastanneista papeista lähes 60 prosenttia arvelee kirkon jakautuvan tulevaisuudessa kahteen tai useampaan kristilliseen liikkeeseen. Lisäksi vastausprosentti, melkein puolet, on niin hyvä, että harvoin sellaisiin päästään. Vastaajien määrä on vajaat 20 prosenttia seurakuntapapeista. Kyselyn aluksi tiedusteltiin mielipidettä arkkipiispa Kari Mäkisen Facebook -kommentista, jossa hän ilmaisi tukensa tasa-arvoiselle avioliittolakialoitteelle. Helsinkiläispapeista heitä vihkisi 60 prosenttia, mutta Oulun seudun papeista vain 35 prosenttia. Ollilan mukaan elämän voi määritellä maailmankatsomuksen mukaan sattumaksi, kohtaloksi tai Jumalan johdatukseksi. Hänen suvussaan oli körttiläisiä, jotka pukeutuivat mustiin vaatteisiin ja lauloivat Siionin virsiä. Jakautumisen syyksi nimetään kirkon liberalisoituminen. osa papeista pitää kyselyä tarkoitushakuisena. Samalla eduskunta hyväksyi kansanedustaja Jani Toivolan (vihr.) ehdotuksen, jonka mukaan hallitus ryhtyy valmistelemaan tasa-arvoisen avioliittolain edellyttämiä muutoksia muihin lakeihin ja antaa niistä esityksen ensi vuoden loppuun mennessä. Vastanneista 40 prosenttia olisi valmis vihkimään homopareja. Ollila kirjoittaa uskosta Nokian pitkäaikainen entinen toimitusjohtaja Jorma ollila kirjoittaa teoksessa Mahdoton menestys – Kasvun paikkana Nokia lapsuuskotinsa uskosta. Osaa hajaantuminen ei haittaisi. Pastori Miika Ahola Turun tuomiokirkkoseurakunnasta oli yksi kriitikoista. MAF Suomi tukee lentolähetystyötä erityisesti Mongoliassa ja Itä-Afrikassa. Kyselyssä oli parikymmentä pääkysymystä kirkon tämänhetkisestä roolista ja tulevaisuudesta. – Vertailutulokset vahvistavat nyt tehdyn kyselyn merkitystä. Osa jätti kokonaan vastaamatta joihinkin teemoihin, kuten homoparien vihkimistä koskevaan kysymykseen. Kapitulin mukaan Piri on kertonut luottamuksellisesta keskustelusta eteenpäin kolmannelle osapuolelle. Papistoa jakaa kysymys samaa sukupuolta olevien parien vihkimisestä. Kirkkososiologian tutkija Kati Niemelä Helsingin yliopistosta pitää kyselyä hyvin tehtynä ja luotettavana. lännen Median kysely osoitti, että papit ovat hyvin erimielisiä kirkon tulevaisuudesta, arkkipiispasta, homoliitoista ja herätysliikkeistä. Aholasta tuntui, että sen aihepiireillä haettiin sensaatiotuloksia
Hänen kauttaan puhutaan myös muista lapsuudessaan trauman kokeneista, jotka ovat täynnä raivoa. Dokumentti sai 12 000 euron tuotantotuen. Heidän elämässään tapahtui muita tärkeitä asioita, joissa kirkko oli mukana. Kirkon hirveä vuosi oli monille myös ihmeiden vuosi annus mirabilis. OLLi SEPPäLä olli.seppala@ kotimaa.fi Tuore väitöskirja kertoo, että jo 1900-luvun alkupuoliskolla on ollut olemassa merkittävää ekoteologista ajattelua ja toimintaa. Kirkosta erosi yli 70 000 jäsentä. Myös muut suurimpia tukisummia saaneet hankkeet käsittelevät lasten maailmaa, tai ne on suunnattu lapsille. Tuija PyhäranTa Lapset pääosassa mediasäätiön tukikierroksella Tekeillä oleva Onnelin ja Annelin talvi sai tukea mediasäätiöltä. Kirkkohistorian alaviitteistä löytyy myös merkintä, joka kertoo, että ensimmäisen kerran seurakunnan jäsenmäärä verrattuna alueen asukasmäärään putosi alle 50 prosentin. Espoon piispa Tapio Luoma sanoo Kotimaan haastattelussa, että vaikeinta keskustelussa avioliittolaista on ollut vaatimus puolen valitsemisesta. Osallistujamäärät ovat kasvaneet vuodesta toiseen. Tampereen huikeat kävijäluvut ovat linjassa valtakunnallisten lukujen kanssa. Eniten ihmisiä keräsivät keskustan kirkot: Tuomiokirkon ja Aleksanterin kirkon tilaisuudet vetivät yhteensä 2 750 henkeä. Heidän työnsä kautta tutustutaan myös lastensuojelun asiakasperheisiin. Tapio Luoma uskoo, että iso osa suomalaisista on aidosti hämillään sukupuolineutraalin avioliittolain vuoksi. Päivän aikana järjestettiin peräti 21 Kauneimmat Joululaulut -tilaisuutta ja niihin kokoontui yli 8 000 henkeä. Hirveä vuosi. Jos kirkko olisi saanut päättää, homojen parisuhteet olisivat yhä alempiarvoisia.” Tänään 5 Kotimaa 18.12.2014 ViiKOn POiMinnaT VErKOSTa TEOLOGiaSSa TaPahTuu TOiMiTTajaLTa TOiMiTTajaLTa. ”Jumalalle kiitos, että kirkolla ei nykyään ole tämän enempää valtaa”, Korhonen kirjoittaa ja jatkaa: ”Jos kirkko olisi saanut päättää, homot viruisivat yhä vankiloissa. Leena Häkkisen ohjaama ja Liisa Akimofin tuottama sarja seuraa neljää lastensuojelun parissa työskentelevää päähenkilöä. En pitänyt tilanteesta, jossa omalla mielipiteellä ei ollut muuta arvoa kuin se, kumpaan kastiin kuuluu, Luoma sanoo. KuvA: JOLLe OnnisMAA Annus horribilis Englannin kuningatar Elisabeth piti vuonna 1992 kuuluisan puheen, jossa hän kuvasi kulunutta vuotta latinankielisin sanoin annus horribilis. Kävijöitä riitti myös keskusta-alueen ulkopuolella, sillä esimerkiksi Messukylän kirkon kahdessa joululaulutilaisuudessa kävi yhteensä 1 200 laulajaa. Luoma sitoutuu itse kirkon avioliittokäsitykseen, mutta sen ilmaiseminen ei ole ollut hänelle tärkeintä. – Lastensuojelutilanne on päivittäin otsikoissa. Muita tuensaajia olivat muun muassa Talvivaarasta kertova tv-dokumentti Vihreä kaivos sekä Matti Ijäksen lyhytelokuva Hyvää joulua, joka on yksi versio joulukertomuksesta. Tavoitteena on hahmottaa pahoinvoinnin syitä sekä keinoja auttaa perheitä, joissa ei voida hyvin. Lastensuojelusossut eli dokumenttisarja lastensuojelun arjesta sai Kirkon mediasäätiöltä 18 000 euroa tuotantotukea. Heidän olemisensa ei kiteytynyt siihen, mitä he ajattelevat tasa-arvoisesta avioliittolaista. Teologian maisteri Panu Pihkalan väitöstutkimuksessa tarkastellaan ekoteologiaa amerikkalaisen luterilaisen ja ekumeenisen teologin Joseph Sittlerin ajattelun kautta. Siksi olemme halunneet tukea kotimaisia tuotantoja, Rajamäki kertoo. Olisi todennäköisesti tapahtunut ilman avioliittolain synnyttämää eroaaltoakin. – Toiset ovat vedonneet Raamattuun ja toiset tasa-arvoon. Hänestä tarvitaan tilaa olla mitä mieltä vain ja samalla tulla tunnustetuksi täysivaltaisena kristittynä. Nyt kirkko tarvitsee keskustelua. Näin tapahtui viime syksynä Helsingin Paavalissa. Arkkipiispa Kari Mäkisestä tuli hetkellisesti Päivi Räsäsen veroinen syntipukki kirkosta eroajille. Samalla tutkimus paljastaa, ettei kristillisen ja muun ympäristötoiminnan välillä ollut vahvoja ristiriitoja ennen 1960-luvun loppua. Kirkon mediasäätiön suurimmat tukisummat jaettiin tänä syksynä lasten maailmasta kertoville dokumenteille ja lastentuotannoille. Vuosi 2014 muistetaan kirkkohistoriassa ”hirveänä vuotena”, koska kuluneena vuonna kirkon sisällä kytenyt arvorepeämä tuli näkyväksi kaikelle kansalle. Tamperelaisten kirkkojen penkeissä oli viime sunnuntaina tungosta. Arto Halosen tv-dokumentti Valkoinen raivo kertoo koulukiusatusta Laurista. Kuvassa Lilja Lehto (Anneli) ja Aava Merikanto (Onneli). Lastenelokuva Onnelin ja Annelin talvi sekä animaatiosarja Kikattava Käkkiäinen saivat kumpikin tukea 15 000 euroa. Lastensuojelun kuvaaminen on osaltaan lasten ja perheiden tukemista, sanoo Kirkon mediasäätiön asiamies Juha Rajamäki. – Lastenohjelmissa ja -elokuvissa kilpailu ulkomaisten tuotteiden kanssa on kovaa. Jos kirkko olisi saanut päättää, homot olisivat yhä sairaita. Eroajien joukossa oli paljon itsensä uskovaiseksi määritteleviä. Jos suomalaisilta piispoilta kysyisi arviota kuluneesta vuodesta, he saattaisivat hyvinkin sanoa samaa. Summa oli suurin tämän syksyn hakukierroksella jaetuista tuista. Kaikkiaan tukea myönnettiin 15 hankkeelle yhteensä 124 000 euroa. Ekoteologia tarkoittaa ihmisen, muun luonnon ja Jumalan suhteen kristillistä käsittelyä. Helsingin hiippakuntavaltuuston puheenjohtajan Johanna Korhosen adventtitervehdys hippakunnan verkkosivulla poikkeaa rajusti perinteisestä kirkollisesta joulutervehdyksestä. Vuosittain Kauneimpia Joululauluja laulaa Suomen Gallupin keräämien tietojen mukaan noin miljoona suomalaista
Keskustelu avioliitosta johtaa Yli-Oppaan mukaan uskon keskeisten asioiden pohdintaan. Käsitysten sekoittuminen on ymmärrettävää, sillä viime vuosikymmeninä avioliiton on Suomessa määritellyt valtio. Millainen kirkon avioliittokäsitys oikein on ja mihin se perustuu. Avioliiton on kirkoissa yleisesti ajateltu kuuluvan Jumalan luomistahtoon. Eräs avioliittoteologian keskeisistä juurista on Raamatun luomiskertomus. Juridiset, taloudelliset ja teologiset syyt kietoutuvat avioliiton historiassa toisiinsa erottamattomasti. Kuva: alex GRichenKo / ScanSTocKphoTo 6 tÄNÄÄN Kotimaa 18.12.2014. Avioliitto ei siis ole kirkon keksintö. Toisaalta reformaattori puhui siitä Jumalan palvelemisena ja osana hengellistä elämää. Miehen ja Kirkolta puuttuu selvä avioliiton teologia Avioliitto Tulkinnat kahden regimentin opista ovat osasyy luterilaisen avioliittoteologian epämääräisyyteen. Suomen evankelis-luterilaisen kirkon kanta avioliittoon on kirkon uskoon ja oppiin perustuva linjaus, jonka mahdollisesta muuttamisesta päättää kirkolliskokous. kirkkoherrana toimiva Yli-Opas tutki väitöskirjassaan avioliiton teologiaa Englannin kirkossa ja Suomen evankelis-luterilaisessa kirkossa vuosina 1963– 2006. – Avioliitto on kuin risteyskohta tai heijastuspinta, josta muut käsitykset näkyvät. Hänen mukaansa se kuitenkin sitoo yhteen tärkeitä teologisia lankoja: uskon, toivon, rakkauden, kutsumuksen, ihmiskäsityksen, miehen ja naisen välisen suhteen. Avioliitto on yhteiskunnallinen instituutio ja vanhempi kuin kristillinen kirkko. Ruotsinpyhtään seurakunnan vt. Kristillisen avioliiton puolustaminen on eri asia kuin pelkän instituution puolustaminen, sanoo teologian tohtori Antti Yli-Opas. Avioliiton teologisissa painotuksissa on suuria eroja myös kristillisten kirkkojen välillä. Yli-Opas painottaa, että avioliitto ei ole kristillisen opin ytimessä eikä luterilaisen teologian ydinkysymys. Kristityt ovat kuitenkin solmineet omia avioliittojaan alkukirkon ajoista asti. Raamatussa on monenlaisia perheitä. Osittain avioliittoteologia tarkoittaakin kirkon avioliittokäsityksen ja valtion määrittelemän avioliiton eron sanoittamista. Yli-Oppaan mukaan tuleva prosessi ei ole helppo, sillä avioliiton teologiaa ei ole sanoitettu selkeästi. Tärkeimmän niistä muodostavat Joosef, hänen kihlattunsa Maria ja Jeesus-lapsi. Lutherin mukaan avioliitto oli ulkoisena järjestyksenä yksinomaan yhteiskunnallinen asia. Luterilaisessa maailmassa avioliiton teologiaan on vaikuttanut käsitys kahdesta regimentistä. Kristillinen näkemys avioliitosta on painottanut luomisen jälkeistä alkutilaa, miehen ja naisen välistä suhdetta ja uskollisuutta. Katoliset ja anglikaanit painottavat liiton symboloivan Kristuksen ja kirkon välistä suhdetta. Piispa Irja Askola sanoi keväällä lausunnossaan eduskunnan lakivaliokunnalle, että ”luterilaisessa ajattelussa avioliitto on yhteiskunnallinen instituutio, mutta kirkko on antanut sille myös hengellisiä ja teologisia merkityksiä”. Se on YK:n ihmisoikeuksien julistuksessa mainittu sopimus, joka on eri aikoina ja eri kulttuureissa saanut erilaisia muotoja. Katolisessa ja ortodoksisessa kirkossa avioliitto on sakramentti. Raamatun ajan avioliitot ovat heikosti verrattavissa nykyisiin. Yli-Opas tarkoittaa, että maallisen instituution yhdistyminen kristilliseen avioliittokäsitykseen tekee ajankohtaisesta keskustelusta ongelmallisen. Historiassa kirkon käsitys avioliitosta on kuitenkin poikennut yhteiskunnan näkemyksestä. Avioliittokäsityksemme tarvitsee perusteellista tarkastelua, arkkipiispa Kari Mäkinen sanoi eduskunnan hyväksyttyä sukupuolineutraalin avioliittolain. Mäkinen lisäsi, että kirkon avioliittokäsitystä arvioidaan sen omista perusteista käsin. Kirkko on seurannut perässä
Elämän taitekohta haluttiin pyhittää. – Kirkolla on historiassa tärkeä rooli avioliittoon vihkijänä. Vanhassa testamentissa miesten moniavioisuutta ei pidetä ongelmana. 1900-luvulla aihepiirin keskeinen kysymys oli eronneiden uudelleen vihkiminen. Ehtoja avioliittoon aikoville alettiin asettaa jo varhain. Siviilivihkiminen tuli Suomessa mahdolliseksi vuonna 1917. Avioeron kieltäminen palautuu Jeesuksen opetukseen. – Kahden aikuisen miehen suhteessa toinen miehistä olisi väistämättä luopunut maskuliinisuudestaan, sillä maskuliinisuus tarkoitti hallitsevassa asemassa olemista. Augsburgin tunnustuksessa avioliitto mainitaan yhteiskunnan perusyksikkönä. Raamatun kannalta kyse on uudesta asiasta, ja eettisen pohdinnan tehtävä on miettiä, mitä avioliittoon liittyviä positiivisia arvoja voidaan soveltaa samaa sukupuolta olevien liittoon. TeKSTiT: MeRi Toivanen Kirjallisuus: Pentti Lempiäinen: Pyhät toimitukset. Väitöskirjaa tehdessään YliOpas kiinnitti huomiota siihen, että avioliiton vihkikaavat ovat Suomessa keskittyneet kahden ihmisen väliseen yhteyteen. Saksan luterilaiset eivät kuitenkaan täysin seuranneet Lutherin näkemystä, ja kirkollinen vihkiminen muuttui monin paikoin oikeudelliseksi toimeksi. Hän muistuttaa, että Paavali piti pohjimmaisena ihanteena naimattomuutta. Nykyisessä vihkikaavassa on lisäksi raamatunkohtia, joita ei ole alun perin tarkoitettu kuvaamaan avioliittoa vaan kristittyjen yhteiselämää. Kirkollisia vihkimisiä oli kaikista Suomessa toimitetuista vihkimisistä viime vuonna noin puolet. – Kirkollinen vihkiminen asetettiin kuitenkin laillisen avioliiton ehdoksi vasta vuonna 1734, sanoo Suomen historian professori Kirsi Vainio-Korhonen Turun yliopistosta. Avioliiton järjestysluonne on tarkoittanut seksuaalisuuden toteuttamista elinikäisessä avioliitossa. Määräyksillä ei kuitenkaan ollut oikeudellista merkitystä. Nykyinen suomalainen vihkikaava ei sanoita esimerkiksi liiton seksuaalista tarkoitusta, lasten syntymistä tai kasvatusta. Jo toisen vuosisadan alusta asti on merkkejä siitä, että avioliitosta piti ilmoittaa ennalta seurakunnan piispalle. Raamatun ajan avioliitot ovat heikosti verrattavissa nykyisiin, sanoo Petri Luomanen, joka työskentelee Uuden testamentin sekä varhaiskristillisen kulttuurin ja kirjallisuuden professorina Helsingin yliopistossa. Kirkkojen mukaan Jumala on siis asettanut avioliiton luomisessa. Yli-Oppaan mielestä samassa yhteydessä pitäisi pohtia sitä, millainen käsitys kirkolla on heteroseksuaalisesta avioliitosta. Kihlausta seurasi messussa tapahtunut siunaus. Piispa Askola ilmaisi asian eduskunnan lakivaliokunnalle seuraavasti: ”Kirkon intressi on pysyvien parisuhteiden tukeminen ja erilaisten perheiden rinnalla kulkeminen.” Lähteinä on käytetty Antti Yli-Oppaan väitöskirjaa Avioliiton teologia Englannin kirkossa ja Suomen evankelis-luterilaisessa kirkossa vuosina 1963–2006 sekä sakasti.evl.fi -sivuja. Mikä kirkon avioliittokäsitys oikein on ja mihin se perustuu. Tämä poikkeaa esimerkiksi Englannin kirkosta. Avioliiton juridisesti ratkaiseva vaihe oli pitkään kihlaus, jota seurasi messussa tapahtunut siunaus. Luomanen huomauttaa, että Raamatussa puhutaan vain miehen ja naisen välisistä liitoista, sillä ne olivat tuon ajan maailmassa oletusarvo. Luomanen muistuttaa, että Raamatun maailmankuva on patriarkaalinen. Kun kristinusko levisi, se halusi vaikuttaa avioliiton solmimisen muotoihin. Kirkollinen vihkiminen tuli pakolliseksi 1700-luvulla Kristillinen avioliitto on kulkenut pitkän tien ajanlaskun alusta 2000-luvulle. Suomen kirkossa elinikäisyys on kuitenkin Yli-Oppaan mukaan menettänyt merkitystään avioliiton ominaisuutena. Juridisesti monet alkukristityt elivät kuitenkin avoliitossa. Kirkollinen vihkiminen ei ole kuitenkaan itsestäänselvyys eikä sillä ole juridisesti ikiaikaista historiaa, Vainio-Korhonen toteaa. TÄnÄÄn 7 Kotimaa 18.12.2014. Avioliiton uskonnollista sisältöä syvensi 1200-luvulla vakiintunut opetus avioliitosta sakramenttina. ”Aatehistoriallisesti erityisen kiinnostava ja keskeinen piirre avioliittokäsitysten arvioinnissa on, painotetaanko puolisoiden fyysistä ja biologista yhteenkuuluvuutta vai heidän henkistä ja sosiaalista suhdettaan”, emerituspiispa Eero Huovinen pohti lausunnossaan eduskunnan lakivaliokunnalle. Tällä tarkoitetaan yhtäältä avioliittoa osana luomisjärjestystä, toisaalta osana yhteiskunnallista järjestystä. Yli-Oppaan mielestä kirkon pitäisi yhä enemmän korostaa avioliittoa tehtävänä, joka merkitsee rakastamista, asioiden selvittämistä, hoivaamista, toisen varassa olemista, uhrautumistakin. Roomalaisen avioliitto-oikeuden mukaan avioliiton ehto oli molemminpuolinen suostumus, eikä erillistä vihkimistä tarvittu. Antti Yli-Oppaan mukaan avioliitto ei ole kirkossa enää niinkään pysyvän luomisjärjestyksen osa kuin jatkuvasti muuttuva yhteiskunnallinen instituutio. Uudessa testamentissakin avioliitto tarkoittaa naisen siirtymistä isän hallintovallasta miehen hallintovaltaan. Luomanen toteaa, että Uuden testamentin ihanteet eivät ainakaan kaikilta osin vastaa nykyisiä avioliiton ihanteita. Luomasen mukaan varhaiskristillisissä yhteisöissä tiedettiin, ketkä muodostivat avioparin, ja kristillisiä häitäkin vietettiin. Suomen luterilaisen kirkon avioliittokäsityksen yhteydessä puhutaan avioliiton järjestysluonteesta. naisen välinen suhde on liitetty syntiinlankeemusta edeltäneeseen alkutilaan ja heidän luomistaan on pidetty yhtä lailla seksuaalisuuden kuin avioliitonkin alkuna. Yli-Oppaan väitöstutkimuksesta ilmenee, että Suomen kirkon vihkikaavoissa on käytetty runsaasti juuri luomiseen liittyviä raamatunkohtia. – Väittäisin, että myös kirkon viesti rakkaudesta on ollut kahdenkeskistä romanttista rakkautta ihannoiva. Yhteiskunnallisen kehityksen nopeutuminen on vauhdittanut avioliittoteologian muutoksia. Tasa-arvoisia samaa sukupuolta olevien liittoja Raamattu ei tunne. Luther torjui ajatuksen avioliitosta sakramenttina ja piti avioliittoa maallisen järjestyksen piiriin kuuluvana asiana. Tuleva keskustelu käydään kirkon suhtautumisesta avioliittolain muutokseen. Romanttinen rakkaus alettiin mieltää osaksi avioliiton ihannetta romantiikan aikakauden myötä 1800-luvulla. Ruotsi-Suomessa katolinen kirkko halusi jo keskiajalla roolin avioliiton solmimisessa, eikä uskonpuhdistus mullistanut vihkimiskäytäntöä. Käytäntöä perusteltiin traditiolla ja Paavalin vertauksella avioliitosta Kristuksen ja seurakunnan suhteena
Työntekijä kulkee ihmisen rinnalla, on läsnä, lohduttaa ja luo toivoa. Usein kuulee vierustoverin sanovan, että laulaisihan tuota, mutta ääni ei kestä korkeata veisua. Ne, jotka ymmärtävät Raamatun sisäisen ydinsanoman ja tietävät sen ohjeet aikaansa sidotuiksi, pystyvät sietämään erilaisuutta ja mielipiteiden vaihtelevuutta. Onneksi pystyn tarvittaessa soittamaan virret matalammalta. Diakoniatyöntekijä pyrkii auttamaan silloin, kun ihminen kokee, ettei ole tullut kuulluksi missään muualla. Virsikirja on täynnä kauniita ja koskettavia virsiä. Esimerkiksi Hollolan seurakunnan diakoniatyössä perheiden kohtaamisia oli viime vuonna yli 600. Vaikuttaa siltä, että tämän esityksen mukaan piispainkokous ei näe välttämättömänä diakonian viran säilymistä kirkkojärjestyksessä. Nautin virsien laulamisesta urkujen säestyksellä. Yksinhuoltajien osuus autetuista on suuri ja kasvaa edelleen. Sen seurauksena äänialani on noussut, enkä enää pysty kunnolla johtamaan kovin matalalla soivaa laulua. Esityksessään piispainkokous katsoo, ettei diakonian virkaa ole välttämätöntä säätää enää pakolliseksi kirkkojärjestyksessä. Keskustelunaihe on tärkeä ja toivon, että me ammattilaiset saamme tästä hyviä vinkkejä käytännön työhön! kaISa-LIISa PIrkkaNEN Rautalampi Ikääntyneen ääniala ei veny virsilauluun osmo Jämsä kirjoitti toissa viikolla ilmestyneessä Kotimaassa aivan oikeasta asiasta. He haluavat vaikuttaa oman kirkkonsa sisällä kaikkien kristittyjen parhaaksi. Harmillisinta kuitenkin on se, että esitystason laskeminen vaikuttaa laulujen ja virsien sointiin niin, että ne eivät ole yhtä kauniita kuin alkuperäiseltä korkeudelta laulettuina. Kirkon työntekijät ovat usein myös lisäkouluttautuneita. Esitys on monella tapaa myös johtamiskysymys sekä haastaa työntekijöiden jaksamista ja hyvinvointia äärirajoille. He ymmärtävät, että Raamatun kirjoittamisen aikoina monet nykyiset käsitykset ihmisestä ja yhteiskunnasta eivät kerta kaikkiaan olisi olleet mahdollisia. Silti diakoniaa tarvitaan enemmän kuin koskaan, kirjoittaa Virve Valkeevuori. Kuinka kaukaa ihmisen pitää hakea tulevaisuudessa diakonian ammattilaista. oSMo HÄrköNEN Seinäjoki Ennen laulettiin korkeammalta Jos selailemme laulukirjoja menneiltä vuosikymmeniltä tai kuuntelemme vanhoja äänitteitä, on selvästi nähtävissä ja kuultavissa, että ennen ihmiset lauloivat laulunsa ja virtensä paljon korkeammalta kuin nykyisin. Suomen evankelisluterilaisen kirkon piispainkokous käsitteli seurakuntien rakenneuudistusta istunnossaan Helsingissä 4.12.2014. Mitä se on tämän esityksen läpimenon jälkeen. SEIJa rauTIo Diakoniatyöntekijä pyrkii auttamaan silloin, kun ihminen kokee, ettei ole tullut kuulluksi missään muualla.. Ihmisellä ei useinkaan ole ketään muita kuin diakoniatyöntekijä, jonka puoleen kääntyä. Kotimaa-lehden (11.12.) päätoimittaja Mari Teinilä viittaa kirjoituksessaan piispainkokouksen lausuntoon, jossa painotetaan ”riittävää henkilöstömäärää”. Diakoniatyössä tullaan väliin silloin, kun muu apu ei ole riittävää. Osaltaan siihen vaikutti myös arkkipiispa Kari Mäkisen ilo lain hyväksymisestä. Onneksi ihmiset ja ajatukset eivät ole muuttumattomia. 8 TÄNÄÄN Kotimaa 18.12.2014 MIELIPITEET Mikä on diakonian tulevaisuus. kirkon diakoniatyötä tehdään lähimmäisenrakkauden puolesta. Uskon, että me kaikki diakoniatyöntekijät haluamme tehdä tätä työtä ihmisen puolesta ja heidän parhaakseen – riittävillä resursseilla ja lisäksi hyvällä mielellä. Tämä työ on olemassa, jotta ihminen edes jossakin otetaan todesta. Olen kanttori ja laulan työkseni. DIakoNIa Diakoniavirka ei ole enää seurakunnissa pakollinen. Suomessa on useita kristillisiä uskonsuuntia, joissa halutaan elää Raamatun mukaisesti. Erojen perusteena oli luopuminen Raamatun sanasta. Diakoniatyöntekijä on ihmisten kokonaisvaltaisena kohtaajana, henkisenä tukena ja sielunhoitajana silloin, kun ihmiset ja erityisesti perheet kokevat monenlaisia ongelmia kuten lomautuksia, työttömyyttä, avioeroja, päihdeja mielenterveysongelmia, vaikeita sairauksia, kuoleman läheisyyttä ja surua. Diakoniatyö on kirkossa tarjolla olevaa ammatillista ja maksutonta auttamistyötä ja keskusteluapua elämän haastavissa, usein jo kriisiytyneissä tilanteissa. Kun toivo tulee vielä todeksi ihmisen omassa elämässä, voi kokemus onnellisuudesta olla totta. Kun Raamatun sanoja pidetään kirjaimellisesti Jumalan antamina elämänohjeina, ovat ihmisten reaktiot ymmärrettäviä. Henkilöstömäärän riittävyys on jo tänä päivänä riskirajoilla monissa seurakunnissa. Olen vuosia puhunut kotona ja joskus lehtienkin palstoilla siitä, että virret soitetaan jumalanpalveluksissa liian korkealta. Toivottavasti diakoniatyö voi jatkua edelleen kirkon arvostettuna perustehtävänä. Olisiko mahdollista, että ammattilaiset tarttuisivat härkää sarvista ja transponoisivat virret matalammiksi virsilaulajien iloksi. Niiden, jotka eivät tunne kirkkoa omakseen, olisikin oman mielenrauhansa vuoksi parempi erota ja valita muista vaihtoehdoista. Niissä ei hyväksytä naispappeutta, avioeroja, eronneiden uudelleen vihkimistä, homoutta, ehkäisyä, aborttia, eutanasiaa, lapsikastetta eikä monia muitakaan asioita. Me kirkkovieraat olemme jo sen ikäisiä, että ääni on madaltunut eikä kovin helposti avaudu. VIrVE VaLkEaVuorI johtava diakoniatyöntekijä Hollolan seurakunta Näkökohta kirkosta eroamiseen Päätös tasa-arvoisen avioliittolain hyväksymisestä lisäsi kirkosta eroamista. Diakoniatyö kuuluu kirkon perustehtäviin ja se on kirkon arvokasta, luovuttamatonta pääomaa. Voisiko syynä olla myös ihmisten pituuskasvu – jos olemme pidempiä kuin aikaisemmat sukupolvet, niin kai äänihuuletkin ovat vähän erimittaiset. Diakoniatyöntekijöiden Liitto pitää 5.12. Kuorolauluissa madaltaminen on vaikeampaa, ellei sitten kuorosta löydy ihmebassoja, jotka voivat laulaa stemmansa vaikka kellarista käsin. Olen epäillyt syyksi sitä, että nykyään käytämme ääntä laulamiseen paljon vähemmän kuin ennen. jakamassaan vastineessa tätä erittäin valitettavana ammatillisen diakonian tulevaisuuden kannalta. Työtä tekevät vähintään opistotasoisen tai ammattikorkeakoulutasoisen tutkinnon suorittaneet diakonissa-sairaanhoitajat tai diakoni-sosionomit. Piispainkokouksen esitys herätti kovasti kysymyksiä ja pettymystä niin meidän ammattilaisten kuin maallikoidenkin keskuudessa sosiaalista mediaa myöten. Hyvän kehityksen pyörää ei voi enää pysäyttää
Me Suomen ev.lut. TÄNÄÄN 9 Kotimaa 18.12.2014 MIELIPITEET KOLUMNI Anna-Reetta Korhonen Koko aikuisikäni ajan on ollut epämuodikasta kuulua kirkkoon. Viime vuosina on kuitenkin tuntunut turhalta kertoa tästä puolesta ihmisille, jotka ovat pettyneitä kirkon suureen linjaan. 3. Palaute: toimitus@kotimaa.fi Sukupolveni ihmisoikeuskysymys Yhteiskunnassa ihmiset kaipaavat voimia, jotka asettuvat väkevästi heikoimpien puolelle. 2. Ajattelevissa yhteiskunnallisissa piireissä on ollut noloa kuulua instituutioon, joka ei ole osannut panna kampoihin päiviräsäsille. Omassa sosiaalisessa kuplassani jotain on kuitenkin muuttunut nopeasti. Kun itsellä on asiat hyvin, on vaikea asettua hädänalaisen asemaan. sekä Taina Lammisen mielipidekirjoituksesta. Martikainen, Pentti Marttila, Marko Mitronen, Juha Muukkonen, Hannu Natri, Markku Niemelä, Jukka Norvanto, Daniel Nummela, Jan Nygård, Pasi Palmu, Lauri Parvio, Henrik Perret, Vesa Pöyhtäri, Timo Rämä, Niilo Räsänen, Juha Saari, Jarmo Seilo, Peter Silfverberg, Esko Siljanen, Mikko Tiira, Tuisku Winter.. Uskomme kohde ei ole avioliitto vaan Kristus, tiivisti Kari Mäkinen A-studiossa. Arkkipiispaa kiiteltiin, kirkkoa kehuttiin. Mitähän Jeesus sanoisi rakenneuudistuksesta, jossa taloudellisiin syihin vedoten ollaan valmiit murentamaan kirkon perustehtävää kirkkojärjestyksen voimalla. Vaatimus seksuaalivähemmistöjen tasavertaisesta kohtelusta lain edessä on omalle sukupolvelleni vastaava akuutti ihmisoikeuskysymys. Sitä on nyt tehty. Eräs tuttu kertoi menneensä rippikouluun 20 vuotta kirkosta eroamisen jälkeen, jotkut kertovat sosiaalisessa mediassa harkitsevansa kirkkoon liittymistä. Nykyisilläkin työntekijäresursseilla moni diakoniatyöntekijä tekee työtä jaksamisen äärirajoilla. Tämän tosiasian osoittavat järki ja Raamattu. ANNA-REETTA KORhONEN Kirjoittaja työskentelee Suomen Pakolaisavun tiedottajana, löytää iloa salsatunneilta ja lohtua Siionin virsistä. Allekirjoittaneet: Vesa Ollilainen, Ville Auvinen, Mika Ebeling, Kjell Granström, Janne Heikkilä, Esko Helenius, Johan Helkkula, Pauli Huhtinen, Pekka Huhtinen, Teuvo Huhtinen, Pasi Hujanen, Arni Hukari, Albert Häggblom, Timo Hämäläinen, Tapani Kaitainen, Timo Keskitalo, Vesa Kiertokari, Raimo Kittilä, Tapio Kiviranta, Tenho Korhonen, Tarvo Laakso, Timo Laato, Max-Olav Lassila, Aki Lautamo, Esa Luomaranta, Lasse Marjokorpi, Jouko N. Kirkossa on toivottu, huudettu ja rukoiltu jäsenten osallistumista toimintaan. Sosiaalisessa mediassa kannanottaminen on tällä hetkellä luonteva ja arkeen mahtuva tapa osallistua yhteisöön ja sen kehittämiseen. Nyt on tapahtunut muutos. johtava diakoniatyöntekijä Kirkon avioliitto-opetuksesta Eduskunta on äänestänyt avioliittolain muuttamisesta. ULLA MÄENPÄÄ Herttoniemen seurakunnan vs. Yhteiskunnassa ihmiset kaipaavat voimia, jotka asettuvat väkevästi heikoimpien puolelle. Avioliitto on yhden miehen ja yhden naisen välinen liitto. Tänäkin vuonna on diakoniatyön kautta kohdattu paljon ihmisten hätää. Tekemällä ihmisen rikkinäisyydestä hyveen he rikkovat Jumalan edessä antamansa lupauksen. Itse olen aina tuntenut kirkosta humaanin puolen, koska tuntemani suomalaiset papit ovat liberaaleja, analyyttisia, kriittisiä ja älykkäitä – ja tässä ajassa kiinni. Kuka auttaa ahdingossa olevia perheitä, yksin asuvia, eri-ikäisiä, eri kansallisuutta, sosiaalista statusta, uskontoa tai sukupuolta edustavia, jotka ovat joutuneet elämäntilanteessaan umpikujaan ja ovat tulleet hakemaan apua diakoniavastaanotolta. Sosiaalinen media on avannut näkymän toisenlaiseen kristikuntaan ja osoittanut, että konservatiivikristittyjen kapea tulkinta kristinuskosta on vain yksi näkemys. Kuten kaikessa yhteiskunnallisessa muutoksessa, murtuma lähtee alhaaltapäin. Kannustamme rakentamaan yhteisöjä ja ryhmiä, joissa juurrutaan Jumalan sanaan. Tämä on todellisuutta varsinkin asukasluvultaan suurissa seurakunnissa. Edellisen sukupolven suuri oikeudenmukaisuuskysymys oli apartheidin vastainen taistelu. Epämuodikkuudesta yksi osoitus on se, että julkaistessani Facebookissa seurakuntavaaleihin liittyviä päivityksiä, ne ovat saaneet keskimäärin vaivaiset kolme tykkäystä muiden päivitysten saadessa parhaimmillaan kymmeniä. Tähän asti Suomessa konservatiiviset kristityt ovat onnistuneet omimaan kiristinuskon tulkinnan itselleen ja esiintyneet mediassa kirkon kantana. Rohkaisemme muita toimimaan samoin. Facebook-ryhmät ”Papit tasa-arvoisen avioliittolain puolesta” ja ”Lestadiolaiset tasa-arvoisen avioliittolain puolesta” saivat hetkessä tuhansia tykkäyksiä. Kauniita puheita riittää loputtomiin, mutta päätökset puhuvat puolestaan. Mitä tapahtuu resurssien vähentyessä tulevaisuudessa, kun avuntarve ei vähene. Muutama viikko sitten papit tekivät videon tasa-arvoisen avioliittolain puolesta ja muistuttivat, että 44 prosenttia papeista kannattaa lakia. Avuntarvitsijoiden määrä kasvaa vuosi vuodelta. kirkon papit toteamme: 1. Sosiaalisessa mediassa on kuitenkin sellainen piirre, että sitä ei voi ylhäältäpäin hallita. Opetamme rohkeasti ja avoimesti kirkon opin ja tunnustuksen mukaisesti. Meksikossa tunnen edistyksellistä työtä alkuperäiskansojen kylissä tekeviä fransiskaaneja. Arkkipiispan viesti sekä pappien video on luonut kuvan kirkosta pelottomana yhteiskunnallisena toimijana, mikä on linjassa myös esimerkiksi kirkko turvapaikkana -ajattelun kanssa, kommentoi eräs Facebook-ystäväni. Sen jälkeen kun arkkipiispa Kari Mäkinen otti kantaa tasa-arvoisen avioliittolain puolesta, alkoi tapahtua kummia. Se yhdisti ihmisiä yli kansallisuuksien ja puoluekantojen. Pelkään, että kirkosta ollaan tekemässä hyväosaisten ja maksavien jäsenten suljettua yhteisöä, johon on vaikea kokea kuuluvansa tai tulla hakemaan apua. Onko Suomen luterilainen kirkko valmis luopumaan kirkon keskeisestä tehtävästä kyseisen kannanoton myötä. Näin toimimalla he kieltävät mahdollisuuden syntien anteeksisaamiseen ja armosta elämiseen. ma tti karppinen Hyväosaisten kirkkoa rakentamassa Lämmin kiitos Mari Teinilälle Kotimaa-lehden kantaa ottavasta pääkirjoituksesta 11.12. On ollut turhauttavaa, että tämä puoli on pysynyt niin monilta piilossa. Piispainkokouksen päätös olla pitämättä diakoniavirkaa välttämättömänä kirkkojärjestyksessä kertoo ajan hengestä. Ne piispat ja papit, jotka tukevat sukupuolisuuden sivuuttavaa avioliittolakia, särkevät kirkon yhteyden hylkäämällä uskollisuuden kirkon Herralle
Minusta elämä koostuu pienistä myönteisistä sattumista, sanoo mittavan kotimaisen ja kansainvälisen uran tehnyt Elisabeth Rehn. Kotimaa 18.12.2014 10 MATKALLA Minusta elämä koostuu pienistä myönteisistä sattumista, sanoo mittavan kotimaisen ja kansainvälisen uran tehnyt Elisabeth Rehn. Minusta elämä koostuu pienistä myönteisistä sattumista, sanoo mittavan kotimaisen ja kansainvälisen uran tehnyt Elisabeth Rehn.
– Tulee huono omatunto, kun saan kiitoksen, vaikka en voi tarjota muuta kuin läsnäolon ja välittämisen. Minuun nähtävästi saa helposti kontaktin ja minulle uskoudutaan. Rehn tekee työtä kansainvälisen rikostuomioistuimen uhrirahaston johtokunnassa seksuaalisen väkivallan uhrien ja entisten lapsisotilaiden hyväksi. Rauhan jälkeen tytöillä ei ollut palaamista kotikylään, jos he olivat synnyttäneet viholliselle lapsen. Rehn vieraili urheiluhalleissa, joissa miehet, naiset ja lapset nukkuivat vierivieressä, kaikki omaisuus muovikassissa. Mutta luulen, että sekin on tärkeää. – Kaikki kysyvät, että mitä ihmettä sä teet siellä metsän keskellä. Maailmaa kiertäessään Rehn on kuullut järkyttäviä tarinoita naisten julmasta kohtelusta ja suunnitelmallisesta raa’asta väkivallasta raiskauksineen. Hän on nähnyt maailmalla monia pahoja paikkoja, mutta Palestiinassa hän kertoo tunteneensa olonsa kaikkein surkeimmaksi. Kun syötän aamulla lintuja, myös metsäkauriit ja valkohäntäpeurat tulevat syömään. Elisabeth Rehn lähti kiertämään maailmaa 2000-luvun alussa Liberian nykyisen presidentin Ellen Johnson-Sirleafin kanssa. Äiti sanoi: Tällä lailla kasvatetaan seuraava terroristien sukupolvi. Vaikka en voi tuoda mitään ratkaisuja, voin vain pitää kädestä, halata ja kuunnella, olen jo monta kertaa saanut kuulla: Kiitos, kun tulit. Kirjassa on päähenkilön vaatimuksesta annettu puheenvuoro myös hänen monille poliittisille vastustajilleen vuosien varrelta. Tänä syksynä ilmestynyt Johanna Vesikallion kirja Lillan – Elisabeth Rehnin epätavallinen elämä kertoo monipuolisesta elämäntyöstä, joka jatkuu yhä. Rehn ja Johnson-Sirleaf laativat laajasti kiitetyn Women, War and Peace -raportin vuonna 2002. Myös talon emäntä luo ympärilleen helposti lähestyttävän ilmapiirin kantaessaan kahvimukeja pöytään ja kertoessaan hilpeästi luonnonnäytelmästä, jota hän saa päivittäin seurata pihallaan. YK:n tehtävät ovat vieneet Rehnin tänä syksynä New Yorkiin kahdesti, viimeksi joulukuun alkupuolella. – Vaikka sydämestäni tunnen myötätuntoa Israelia kohtaan, olen vakuuttunut, että heillä on väärä politiikka palestiinalaisten suhteen. Ugandassa sotilasjoukot ryöstivät tyttöjä metsävaimoikseen. Lisäksi hänellä on uusi merkittävä tehtävä YK:ssa. Närhi ja orava käyvät vuorotellen verottamassa lintulaudan antimia. Nyt me tiedämme, ettemme ole yksin. Rehn löysi kutsumuksensa ihmisten kohtaajana toimiessaan Balkanilla YK:n erikoislähettiläänä ja ihmisoikeusraportoijana Srebrenican joukkomurhan jälkeen. Työ tähtää naisten ja tyttöjen aseman parantamiseen konfliktien keskellä. Nykyään minulta vie pari viikkoa, että elimistöni toipuu pitkistä matkoista. Ruotsalaisen kansanpuolueen pitkäaikainen kansanedustaja ja presidenttiehdokas, ministeri Rehn ei ole jättäytynyt vain kotipihan eläinten tarkkailijaksi, vaikka hän viettää ensi keväänä 80-vuotispäiväänsä. Se olisi ollut kiinnostavaa, mutta on minulla sentään vähän järkeä ja kieltäydyin. Rehniä arvioivat suorasukaisesti myös aikuiset lapset, joille äidin kansainvälinen työ on paitsi ylpeydenmyös huolenaihe. Hymyilevän isoäidin olemuksen ei pidä antaa hämätä. Hän on sytyttänyt terasseille lyhtyjä, jotka levittävät kodikasta valoa hämärään kaamospäivään. Rehn pitää tärkeinä myös projekteja, joissa leimatut ja poissuljetut naiset pyritään saamaan mukaan yhteisöön. Vastaan, että eläimiä seuratessa aika ei tule pitkäksi. YK:n raportointimatka vei Rehnin myös Israeliin ja Palestiinaan. Haastatteluviikon ohjelmaan kuului turvallisuuspoliittinen seminaari Hanasaaressa ja kriisinhallintakurssi Tukholmassa. Kohtaamiset rohkaisevat Rehniä jatkamaan työtään naisten ja tyttöjen aseman parantamiseksi. Hänet valittiin lokakuussa ainoana pohjoismaalaisena korkean tason neuvoa-antavaan ryhmään, joka avustaa ”Naiset, rauha ja turvallisuus” -päätöslauselman päivittämisessä. Ihailen Ellenia, joka on vieraillut sairastuvissa osoittaakseen, että ebola ei tartu, jos on oikea suojaus. – Onneksi matka oli ennen ebolaepidemian puhkeamista. He ovat selvinneet sotien keskellä hirveistä väkivallan teoista ja haluavat lapsilleen paremman elämän. teksti: tuija tiihonen & kuvat: jukka granström elisabeth Rehn asuu sinisessä metsän ympäröimässä talossa meren rannalla Kirkkonummella. Rehn muistelee nuorta äitiä ja lasta. Elisabeth Rehnin humanitaarinen työkenttä alkoi laajentua 1990-luvulla ensin Balkanin maihin ja myöhemmin maailmanlaajuiseksi. Naiset ystävystyivät ja tapasivat viimeksi viime tammikuussa, kun Rehn oli mukana Naisten Pankin matkalla Liberiaan ja Sierra Leoneen. Karmeimpana kokemuksenaan Elisabeth Rehn pitää vierailua palestiinalaisten suljeNaisten vahva viesti on: ”Kouluttakaa meidän tyttäremme! Kun tytöt saavat koulutusta, heitä ei voi manipuloida ja komennella niin kuin meitä.”. Eristäminen kehittää sen vihan ja uhman, jonka tulokset näemme väkivaltaisina iskuina. – Balkanilla opin, että minusta ei ole mahonkipöytien neuvottelijaksi vaan teen rauhantyötä ruohonjuuritasolla. Kotimaa 18.12.2014 MATKALLA 11 IhmIsten kohtaaja Naiset eri puolilla maailmaa ovat lähestyneet Elisabeth Rehniä ja kertoneet hänelle tarinansa. Kauheudet eivät ole lamaannuttaneet häntä vaan tehneet hänet vihaiseksi. Kylän lapset eivät saaneet leikkiä hänen kanssaan. Pesti kestää ensi vuoden loppuun. Viha on saanut hänet toimimaan määrätietoisesti naisten ja tyttöjen aseman parantamiseksi. Gaza on valtavalle määrälle ihmisiä vankila. Jossakin kaukana tiedetään meistä ja meitä kuullaan. YK:n naisten kehitysrahasto oli lähettänyt heidät kartoittamaan naisiin kohdistuvia vääryyksiä sota-alueilla. – En ole koskaan nähnyt lapsella niin surullisia silmiä. – Minut kutsuttiin äskettäin Argentiinaan ydinaseiden vastaiseen kokoukseen
– Minua loukkasi syvästi se, että monet papitkin lähtivät arvioimaan uskoani tämän perusteella. Kirkko on osoittanut virallisen arvostuksensa Elisabeth Rehnin työlle kahdesti. Seitsemän lapsenlapsenlasta. Rehn on tavannut paljon naisia, jotka eivät ole lannistuneet hirveistä kokemuksistaan. Vahvatkin naiset tarvitsevat kehitysmaissa miesten tuen. Rehn kirjoitti tuolloin Kotimaan mielipidepalstalla uskostaan muun muassa näin: ”Uskon henkilökohtaisesti Jeesukseen ja tunnustan uskoni uskontunnustuksen mukaisesti. Nainen sai avustuksena ompelukoneen mutta myi sen, koska tiesi, ettei kenelläkään ole rahaa ostaa hänen ompelemiaan vaatteita. Väkivallan uhrien kuuleminen on tärkeää, mutta Elisabeth Rehnin mielestä on jo aika siirtää painopistettä. Vuonna 1979 Rehnien yritys meni konkurssiin, he menettivät kotinsa ja asuivat talven tuttavien pihamökissä. – Siihen aikaan lehdissä kirjoitettiin tanskalaisesta teoriasta, joka kielsi Jeesuksen historiallisuuden. • Elisabeth Rehn, 79 • Perhe: Kaksi tytärtä, kaksi poikaa ja heidän perheensä. Muutoksen puolestapuhujiksi tarvitaan merkittäviä miehiä, joilla on auktoriteettia. – En pääse lähelle ihmisiä, jos tulen turvakaartin kanssa. – Itkin siinä kirkonpenkissä ja mietin, saisimmeko omaa kotia enää koskaan. Hän kertoi vaiheesta, jolloin itse koki kodittomuuden kipua. Niistä pitää raportoida. – Fokus täytyy saada suorittavaan naiseen, jolla on taitoa olla mukana neuvottelupöydissä selvittämässä asioita rauhanprosessissa. Kun iltapäivälehti sitten kysyi kantaani, vastasin, että kuinka voisin väittää Jeesuksen olevan historiallinen henkilö, kun tiedemiehetkin väittelevät siitä. Rehnin tapaamat naiset kehitysmaissa haluavat, että heidät nähdään selviytyjinä ja yhteiskunnan rakentajina. – Mies oli heittänyt tämän naisen ja perheen kymmenen lasta pois kotoa sen jälkeen, kun sotilaat olivat raiskanneet naisen ja tartuttaneet häneen aidsin. – Olen itsekin sodan lapsi. Hänen hyvä ystävänsä, kongolainen lääkäri Dennis Mukwege sai vastikään Saharov-ihmisoikeuspalkinnon työstään joukkoraiskausten uhrien puolesta. KUKA. Piironki on käynyt ahtaaksi kuville. Nainen kertoi Rehnille säästäneensä jo 850 dollaria. Olen valmis ottamaan riskin. – Heidän vahva viestinsä on: ”Kouluttakaa meidän tyttäremme! Kun tytöt saavat koulutusta, heitä ei voi manipuloida ja komennella niin kuin meitä.” Rehn kertoo yhden häneen eniten vaikuttaneista selviytymistarinoista, jonka hän kuuli eräältä Kongossa asuvalta naiselta. Kotimaa 18.12.2014 12 MATKALLA Piironki on käynyt ahtaaksi kuville. Keväällä 2013 lähes koko Rehnin perhekunta oli Kirkkohallituksessa todistamassa, kun arkkipiispa Kari Mäkinen luovutti Elisabeth Rehnille Pyhän Henrikin ristin. – Pienten talojen seinillä oli valtavia valokuvia marttyyreista. – On tärkeää, että miehet ovat mukana naisten aseman parantamisessa. Hän osti rahoilla kalanpyydyksiä, kuivasi kalaa ja myi ne torilla. Lapsuudenkotiin juontaa myös auttamisen eetos. Nablusiin Rehn meni ilman turvamiehiä. He olivat tuttuja kylän keinulta, jonne olin päässyt apulaistemme kanssa. Näin voidaan vaikuttaa siihen, että oikeus toteutuu. Tuntui kuin olisin ollut kauhuelokuvassa. – Se oli karvasta. Lillan-kirjassa Rehn kertoi avoimesti siitä, miten pahalta hänestä tuntui, kun hänen uskonsa kyseenalaistettiin vuosien 1993–94 presidentinvaalikampanjan aikana. Jatkosodassa olin 8–9-vuotias ja lottatyttönä kunniapartiossa, kun kylän pojat tulivat arkussa kotiin. – Pääsimme isän mukana sairaskäynneille. Minä sain usein toimia kirjurina, kun isä antoi rokotuksia kouluilla. Vaikka sain tämän mitalin humanitaarisesta työstäni, tunsin samalla, että minun uskoni hyväksyttiin. Kuvankauniita nuoria naisia, jotka ovat räjäyttäneet itsensä. Tunnustus myönnettiin merkittävästä ulkomaille suuntautuneesta humanitaarisesta toiminnasta. • Tunnustuksia: Ministerin arvonimi 2005, Tekoja ihmisarvon puolesta -palkinto 2009 , Vuoden Lotta 2011, Pyhän Henrikin risti 2013 • Kirja, jota luen: Pajtim Statovic: Kissani Jugoslavia • Motto pikkulotta-ajoilta: Kaikki on mahdollista eikä mikään ole mahdotonta.. Uusi talo nousi aikanaan naapuritontille kansanedustajan ja euroedustajan palkkojen turvin. Pyydettiinhän niissä Jumalalta kotia. Nämä helluntailaiset eläkkeellä olevat kirurgi ja kätilö käyvät leikkaamassa potilaita Ruandassa ja Itä-Kongossa. Kunniapaikalla kymmenen vuotta sitten edesmennyt Ove-puoliso, lapset kolmessa polvessa – sekä koiralemmikit. Sivukylillä näin, ettei kaikilla ollut yhtä hyvä elämä. – Näitä selviytymistarinoita on vaikka kuinka paljon. – Paljon olen mitaleita saanut, mutta tämä tuntui tärkeältä. Tapani Ruokanen käytti tätä minua vastaan Ahtisaaren hyväksi. Ajattelen, että jos minulle tapahtuu jotain, Luojamme on päättänyt, että olen tehnyt töitä tarpeeksi. Kunniapaikalla kymmenen vuotta sitten edesmennyt Ove-puoliso, lapset kolmessa polvessa – sekä koiralemmikit. – Olen ihaillut valtavasti myös kangasniemeläisiä Veikko ja Mirja Reinikaista. Itsepäisesti kuitenkin päätin, että tästäkin selvitään jollain lailla. Pitää päästä eroon ajattelusta, jonka mukaan naiset ovat sodissa vain uhreja. Syksyllä Elisabeth Rehn puhui Kirkkonummen kirkossa Asunnottomien yön tilaisuudessa. Muistan pelon kun pommikoneet lensivät Mäntsälän yli pommittamaan Helsinkiä ja näin oranssin taivaan. Sodan raakuuksien keskellä Rehn on tavannut myös paljon myötätuntoa ja uhrautuvaisuutta. tulla pakolaisleirillä, joka sijaitsee Länsirannalla Nablusissa. Rehn kertoi, miten hän konkurssin jälkeisenä jouluaattona istui perheensä kanssa aattohartaudessa. Kristinuskon edustamat arvot, kuten rakkaus, anteeksianto, oikeudenmukaisuus ja suvaitsevaisuus ovat minulle keskeisiä ja tärkeitä.” Raskaat kokemukset pitkän elämän varrelta ovat auttaneet Elisabeth Rehniä kohtaamaan niitä, jotka ovat menettäneet sodassa kaiken. Rehnien entinen huvila on nykyisin jääkiekkoilija Teemu Selänteen Suomen-koti. Kun En etsi valtaa loistoa alkoi soida, koskettivat Topeliuksen ruotsinkieliset sanat häntä syvemmin kuin koskaan. Hän pääsi sinne erään marttyyrin sisaren mukana. Rehnin isä Andreas Carlberg toimi Mäntsälän kunnanlääkärinä. Vuonna 2009 Kirkon Ulkomaanapu myönsi hänelle Tekoja ihmisarvon puolesta -palkinnon. Tämä huolimaton lausuntoni käännettiin muotoon: Elisabeth Rehn ei usko Jeesukseen
Minulla oli kyyneleet silmissä, kun aloitin puheeni: Sain juuri ihanan viestin, että minusta tulee isoisoäiti. Tapaamiset täyttävät usein päivät, mutta iltaisin Elisabeth Rehn tuntee haikeutta puolison poissaolosta. Varoja ohjataan myös avustuksina vähävaraisille syöpäpotilaille sekä lapsen syöpäsairauden vuoksi vaikeaan taloudelliseen tilanteeseen joutuneille perheille. UN Womenin neuvoa-antavan ryhmän jäsen.. Edes urheilun katsominen televisiosta ei tunnu yhtä hauskalta yksin. – Ove moitti, kun olin puhunut tyhmyyksiä. Puoliso antoi myös rakentavaa palautetta. – On ikävää, kun ei voi kommentoida toiselle mäkihyppyä tai jalkapallo-ottelua. Luvassa on leikkejä ja tietokilpailuja. Yksinäisyys ei paina kuitenkaan Elisabeth Rehniä. Ove Rehn kuoli ensimmäisen adventin alla 2004. Lahjoita: FI20 2344 1800 0032 29, viite 4006 www.syopasaatio.fi Elisabeth Rehnin mielestä on korkea aika nostaa esiin sota-alueiden naisten selviytymistarinat. Ihmiset tulivat syleilemään minua ja sanoivat, että se on hienointa, mitä ihminen voi olla. Elisabeth Rehn sanookin, että aviomies oli hänelle hyvä ”spin doctor”, joka auttoi häntä mielipiteiden kirkastamisessa. Anna lahjaksi toivoa. Jouluna Elisabeth Rehn lepää maailmanparantamisesta ja keskittyy suureen perheeseensä. Hän antaa jokaiselle lapsenlapselleen Kirkon Ulkomaanavun Toisenlaisen lahjan, joilla autetaan kehitysmaiden lapsia. Rehn kertoo esimerkin Keniasta, jossa hän oli seminaaripuhujana kohta kahdeksan vuotta sitten. Innokkaana historian harrastajana hän ymmärsi päivänkohtaisten tapahtumien taustoja. Syöpäsäätiö tukee kotimaista syöpätutkimusta sekä ylläpitää neuvontapalveluita syöpään sairastuneille ja heidän läheisilleen. Myös kaksi isosiskoa ovat Lillanin elämässä tiiviisti mukana. Avustuksille on jatkuvasti kasvava tarve. Sitä ei tee kukaan, joka ei välitä sinusta. Tukea antaa läheinen perhepiiri, johon kuuluu nykyisin noin neljäkymmentä henkeä kaikkine lapsineen, lapsenja lapsenlapsenlapsineen. Kansainvälisen rikostuomioistuimen uhrirahaston (ICC Trust Fund for Victims) johtokunnan jäsen. – Pojantyttäreni soitti minulle kännykkään ja kertoi, että saan ensimmäisen lapsenlapsenlapsen. YK:n ihmisoikeusraportoija ja YK:n pääsihteerin erityisedustaja entisen Jugoslavian alueella. Potilaita ja perheitä autetaan jatkamaan mahdollisimman normaalia elämää sairaudesta huolimatta. Kaikki alkoivat hurrata ja taputtaa. Ove Rehn oli vaimolleen myös tärkeä tuki tämän poliittisen uran aikana. Kotimaa 18.12.2014 MATKALLA 13 S yöpäsäätiön k er äy slupa 2020 /2012/ 4587 , k er äy saik a 28.2.2013–31.12.2014 ANNA LAHJAKSI TOIVOA. Jokaiseen aamuun kuuluvat sisarten puhelut toisilleen. • Elisabeth Rehn on toiminut muun muassa näissä tehtävissä: kansanedustaja, puolustusministeri ja tasa-arvoministeri sekä europarlamentaarikko. Elisabeth Rehnin mielestä on korkea aika nostaa esiin sota-alueiden naisten selviytymistarinat. Isoäiti huolehtii myös siitä, että jälkipolvi oppii ajattelemaan kaukaisten lähimmäisten tarpeita. Hän ja lapset perheineen kokoontuvat joulunviettoon Rehnin vanhemman tyttären luo. Lahjoittamalla voit keventää sairastuneen taakkaa. Maailman kriisialueita kiertäessään Elisabeth Rehn on huomannut, että iästä on etua. Elisabeth Rehn on palannut matkoiltaan tyhjään kotiin jo kymmenen vuoden ajan. – Suomessa me vanhat saamme tuntea olevamme rasite, mutta Afrikan maissa vanha nainen on auktoriteetti, jota kunnioitetaan
Kotimaa 18.12.2014 14 MATKALLA Pyhä perhe matkasi Egyptissa myös Niiliä ja sen rantoja pitkin. Egyptin kristityt ovat rukoilleet siunausta elämälleen kahdentuhannen vuoden ajan niillä paikoilla, joilla Pyhä perhe perimätiedon mukaan pysähtyi pakomatkallaan Egyptiin. Näin kävi toteen, mitä Herra oli profeetan suulla ilmoittanut: ’Egyptistä minä kutsuin poikani.’” (Matteus 2: 13–15) Raamattu ei kerro matkareittiä eikä edes perheen Egyptissä viettämää aikaa. – Tieto Pyhän perheen matkareitistä on kirjattu ylös paavi Theophiluksen keräämän aineiston ja hänen saamansa ilmestyksen perusteella, kertoo Egyptin koptikirkon piispa Thomas. Matteuksen mukaan enkeli ilmestyi unessa Joosefille Egyptissä ja kehotti perhettä lähtemään takaisin Israeliin, koska ”ne, jotka halusivat surmata lapsen, ovat kuolleet”. Egyptin kristittyjen perimätieto matkareitistä on kirjattu ylös jo noin 1600 vuotta sitten. Pyhän Perheen matkareitillä egyptissä teksti ja kuvat: Päivi arvonen Pyhä perhe matkasi Egyptissa myös Niiliä ja sen rantoja pitkin. Siellä hän pysytteli Herodeksen kuolemaan asti. ”Tietäjien lähdettyä Herran enkeli ilmestyi unessa Joosefille ja sanoi: ’Nouse, ota lapsi ja hänen äitinsä mukaasi ja pakene Egyptiin. Egyptin koptikirkko pitää tietoja luotettavina, sillä perheen pysähdyspaikoille muodostui vahva pyhiinvaelluskulttuuri jo ensimmäisinä vuosisatoina. Matteuksen evankeliumi kertoo Joosefin, Marian ja Jeesuksen paenneen Egyptiin, koska kuningas Herodes halusi surmata Jeesus-lapsen. Raamatun evankelistoista ainoastaan Matteus kertoo matkasta. Pyhän Perheen matkareitillä egyptissä. Herodes aikoo etsiä lapsen käsiinsä ja surmata hänet.’ Joosef heräsi unestaan, otti heti yöllä mukaansa lapsen ja hänen äitinsä ja lähti kulkemaan kohti Egyptiä. Egyptin koptikristityt uskovat, että Neitsyt Maria ja Jeesus tekevät edelleen ihmeitä paikoissa, joissa pakolaisperhe vaelsi. Pysy siellä, kunnes käsken sinun palata. Kirjallisia lähteitä Pyhän perheen pakomatkasta Egyptiin on hyvin vähän. Jeesusta voidaan pitää Egyptin ensimmäisenä turistina
Tämä siunaus auttoi perustamaan luostarit keskelle Paavi Tawadros II puhui Pyha perhe -matkatapahtuman avajaisissa Kairossa lokakuussa. Niin kristityt kuin muslimit käyvät Durungan luostarin luolassa muistelemassa pyhän perheen matkaa. Wadi Natrounin laakso tunnetaan nykyään neljästä merkittävästä luostarista. Niin kristityt kuin muslimit käyvät Durungan luostarin luolassa muistelemassa pyhän perheen matkaa. Pyhiinvaeltajia Durungan luostarissa Assiutin lähistöllä. Tämä on mielestäni yhtä pyhä paikka kuin Jerusalem.. Perhe matkasi muun muassa nykyisen Al Arishin kaupungin kautta Niilin laaksoon nykyisen Kairon alueelle. Pyhän perheen matkareitin kohteet ovat olleet tärkeitä pyhiinvaelluspaikkoja Egyptin kristityille jo kahden vuosituhannen ajan. Eteläisin pyhän perheen matkareitin kohde on nykyisessä Assiutin kaupungissa, joka sijaitsee noin 400 kilometriä Kairosta etelään. – Jeesusta voidaan pitää Egyptin ensimmäisenä turistina. Pyhän perheen uskotaan viipyneen siellä ennen Egyptistä lähtöään. Matka jatkui läntiselle aavikolle Wadi Natrounin laaksoon, josta perhe palasi koptilaisena Kairona tunnetulle alueelle. Abu Sergah -kirkkoa vanhassa Kairossa pidetään yhtenä kaupungin vanhimmista. Perimätiedon mukaan perhe vietti Egyptissä noin neljä vuotta. Pyhän perheen uskotaan viipyneen alueella ennen Egyptistä lähtöään. – Pyhä perhe saapui laaksoon suolaa keräämään tulleiden beduiinien matkassa. Arabiaksi kirjoitetusta matkareitin kuvauksesta on säilynyt kolme käsikirjoitusta, joista yhtä säilytetään Vatikaanissa, yhtä Pariisin kansallismuseossa ja yhtä Egyptissä Assiutin El Muharraq -luostarin kirjastossa. Pyhän perheen uskotaan viipyneen alueella ennen Egyptistä lähtöään. Lähes jokaisessa perheen pysähdyspaikassa sijaitsee nykyään luostari tai kirkko. Reitin kirjoittivat muistiin Theophiluksen seuraajat. Perimätiedon mukaan Neitsyt Maria ja Jeesus-lapsi tekivät ihmetekoja lähes jokaisessa pysähdyspaikassa. Paavi Theophilus oli Aleksandrian 23. Nyt toivotamme tervetulleiksi matkailijat kaikkialta maailmasta kulkemaan Jeesuksen jalanjäljissä Egyptissä, turistiministeri Hisham Zaazou sanoi Pyhä perhe -matkatuotteen avajaisjuhlallisuuksissa Kairossa lokakuussa. Sieltä he lähtivät yksipurjeisella felukka-veneellä Niiliä pitkin etelään. Pyhän perheen uskotaan saapuneen Egyptiin Pohjois-Siinain kautta. Egyptin turistiministeriö on aloittanut Pyhän perheen matkareitin kansainvälisen markkinoinnin etenkin Euroopassa ja Aasiassa. Neitsyt Maria löysi suolavesijärvien keskeltä makean veden lähteen, jonka hän siunasi. Egyptin kristityt uskovat, että pyhän perheen pysähdyspaikoissa on edelleen erityistä siunausta, josta pyhiinvaeltajat pääsevät osallisiksi. Kotimaa 18.12.2014 MATKALLA 15 Abu Sergah -kirkkoa vanhassa Kairossa pidetään yhtenä kaupungin vanhimmista. Theophilus sai unessa näyn Neitsyt Marialta, joka paljasti Pyhän perheen matkareitin. patriarkka, ja hän eli vuosina 384–412 jKr. Perhe on matkustanut purjeveneen lisäksi jalkaisin, aasikyydillä ja beduiinien kamelikaravaanissa. Suolakiteistään tunnettu laakso oli tärkeä paikka jo faaraoiden ajan Egyptissä, sillä sieltä saatua suolaa käytettiin balsamoinnissa. Abu Sergah -kirkkoa vanhassa Kairossa pidetään yhtenä kaupungin vanhimmista
Luvun jakeessa 25 mainitaan Egypti: ”Siunattu olkoon kansani Egypti.” Raamatun vieressä on esillä kopio pyhiinvaeltajan ottamasta valokuvasta, jossa salaman heijastuksena on syntynyt kuva Neitsyt Mariasta aasin selässä. Luola ja sen ympärillä sijaitseva Pyhän Neitsyt Marian luostari on yksi Egyptin suosituimmista pyhiinvaelluskohteista. Lähdöt: 01.05. Sen arvo pyhiinvaellusKartta pyhän perheen reitistä Egyptissä. Egyptiläiskristityt ovat rukoilleet ja rukoilevat yhä edelleen Pyhän perheen pysähdyspaikoissa etenkin Neitsyt Marialta siunausta esimerkiksi lapsettomuuteen tai lapsiin liittyviin ongelmiin. – Tulemme tänne monta kertaa vuodessa ja tuomme kehitysvammaisia lapsia mukanamme. Perimätiedon mukaan Al Muharraqin luostari sijaitsee paikassa, jossa Joosef sai enkeliltä ilmoituksen, että kotiinpaluu oli turvallista. WADI NATROUN AL-ARISH KAIRO ASSIUT VÄLIMERI EGYPTI. ISBN 978-952-5823-78-3 WWW.VAYLAKIRJ AT.FI PYHÄ MAAILMA JA PAHA VEIKKO LINDBERG VEIKK O LINDBER G PYHÄ MAAILMA J A P AHA Egyptiläiskristitty rukoilee pyhäinjäännöksen edessä Wadi Natrunin luostarikirkossa. Egyptiläiskristityt ovat rukoilleet ja rukoilevat yhä edelleen Pyhän perheen pysähdyspaikoissa etenkin Neitsyt Marialta siunausta esimerkiksi lapsettomuuteen tai lapsiin liittyviin ongelmiin. autiomaata vaativiin oloihin, kertoo Wadi Natrounin Bishoy-luostarin munkki Yoakim. 24.06. Girgis istuu lapsilauman kanssa lattialla alttariseinän edessä Bishoyn luostarikirkossa. Etelä-Egyptissä nykyisen Assiutin kaupungin alueella perheen uskotaan viipyneen pitkään, yli puoli vuotta. Tämä on mielestäni yhtä pyhä paikka kuin Jerusalem, sanoo Vanhan Kairon piispa Yolious. Arviot päättää Oi Jerusalem -kirja nyky-Israelin syntyvaiheista ja valtion olemassaolon vakiinnuttaneista sodista. Croninin historiallisten romaanien ja ?ktiivisten elämänkertojen pohdintoihin, jotka sivuavat keskeisesti uskon ja elämän kysymyksiä. Kotimaa 18.12.2014 16 MATKALLA MONTENEGR O Adrianmeren tuntematon helmi.. Ihmeitä tapahtuu edelleen, mutta suurimmasta osasta emme tiedä, koska ne tapahtuvat ihmisille vasta kun he palaavat kotiinsa pyhiinvaellukselta, Philoxenos sanoo. 390€ Pääsiäinen Pietarissa 03. Al Muharraqin luostari on kuuluisa ihmeistään. Pyhä perhe lähti Kairon alueelta etelään purjeveneellä Niiliä pitkin. luvun kohdalta. Neljä esseetä pureutuu klassikkokirjoihin maailmasta, sen historiasta ja tuhon enteistäkin: Platon, Adam Smith, Oswald Spengler ja John Rawls. Paikassa, jossa perheen uskotaan aloittaneensa purjehduksensa, sijaitsee tällä hetkellä Maadin Pyhän Neitsyt Marian kirkko. Egyptiläiskristitty rukoilee pyhäinjäännöksen edessä Wadi Natrounin luostarikirkossa. Se on luola, josta Pyhä perhe haki turvaa. Perhe hakeutui alueelle siksi, että siellä asui juutalaisia. 480€ SORTAVALA-VALAMO 26. Tuolloin toteutui Vanhan testamentin profeetta Jesajan ennustus ”Herran alttarista keskellä Egyptin maata”. 480€/vko, 710€/2vkoa TILAUSMATKAT OY Venäjän, Karjalan ja Montenegron matkojen erikoismatkatoimisto TALLINNA Viimsi Spa 01.02.-07.02., 08.-14.03. paikkana on sama kuin Jerusalemissa käynnin, kertoo munkki Philoxenos. – Meillä käy vuodessa puolitoistamiljoonaa pyhiinvaeltajaa, joista viidennes on muslimeja. Hän vie lapset koskettamaan kirkon pyhäinjäännöksiä ja sytyttää kynttilän Neitsyt Mariaa ja Jeesus -lasta kuvaavan ikonin äärellä. 465€ MONTENEGROON 13. Kirkon ympärillä oleva Al Muharraq -luostari on Ylä-Egyptin suurin luostari, jossa asuu 140 munkkia. 017 26 333 23, (08) 713 370, toimisto@tilausmatkat.info www.tilausmatkat.info K Y LP Y L ÄM ATK AT JOOGAM ATK AT TILAUSMATKAT OY K AR JAL AN M AT K AT TAIDEM ATK AT UUTTA! MONTENEGROON 10.-17.06. Kallioluola sijaitsee Abu Sergah -kirkon alttarin alla. Yoakimin mukaan luostareissa asuvat munkit sekä luostarissa vierailevat pyhiinvaeltajat kokevat Neitsyt Marian erityisen siunauksen yhä edelleen, mutta tavalla, jota on vaikea selittää. – Luolassa ja kirkossa saamme kokea erityistä siunausta, koska Jeesus on viettänyt siellä aikaa. – Etiopian kirkossa on vanha käsikirjoitus, jossa on lueteltu yli tuhat tässä luostarissa tapahtunutta ihmetekoa. Pyhän perheen uskotaan olleen liikkeellä lähes jatkuvasti ja pysähtyneen lepäämään vain muutamiksi päiviksi. 1095€ VedicArt -taidekurssi -myös aloittelijoille! KARJALANKIERROS 22. 26.06. 285€ PIE TARIN M ATK AT Rovasti Veikko Lindbergin viides kirja sukeltaa yhdeksän esseen pohdinnoin syvälle suureen kirjallisuuteen: ?loso?an, historian, talouden, kulttuurin ja uskon ikuisiin kysymyksiin antiikista nykyaikaan. Kairosta on noin 400 kilometriä etelään Assiutiin, josta matka lähti takaisin pohjoiseen. joka viikko Hinnat alk. Nykyisessä Kairossa koptilaiseksi Kairoksi kutsutulla alueella sijaitsee yksi tunnetuimmista Pyhän perheen pysähdyskohteista. Tämä on loistava esimerkki siitä, miten kristityt ja muslimit elävät rauhallisesti yhdessä Egyptissä, kertoo Durungan luostarin munkki Luka. Nykyinen kirkko rakennettiin luolan päälle 300-luvun lopussa paikalle, jossa oli jo 200 vuotta aikaisemmin rakennetun pienen kirkon perustukset. Emme rukoile heidän parantumistaan, mutta rukoilemme heille helpompaa arkea, kertoo kristitty vapaaehtoistyöntekijä Mariam Girgis. Seuraavat esseet paneutuvat Arvi Järventauksen , Ulla-Lena Lundbergin ja A.J. Yhdelle näistä paikoista rakennettiin jo 100-luvulla kirkko, jonka alttaria pidetään vanhimpana kristillisenä alttarina. 820€ sopii myös aloittelijoille! puh. – Alttari on paikalla, jolle Jeesus ilmestyi ylösnousemuksensa jälkeen. 06.04. 20.05. Kirkossa on esillä Raamattu, joka löydettiin vuonna 1976 jumalanpalveluksen jälkeen kellumasta Niilistä kirkon ulkopuolella. 26.07. Ennen paluumatkaansa perhe vietti aikaa myös luolassa Durunka-vuorella. Lindberg peilaa kaikessa arvioitaan Raamatun opetukseen. – Lapset ovat selkeästi rauhallisempia aina luostarimatkan jälkeen. – Koptikirkon edellinen johtaja, paavi Shenouda III julisti tämän paikan virallisesti ”toiseksi Jerusalemiksi”. 28.06., 24. Vedestä pelastettu Raamattu oli avoinna Jesajan kirjan 19. Uskon, että he vaistoavat tämän paikan erityisluonteen, Girgis sanoo. alk
Siihen liittyy aina suuria tunteita ja ajankohtaisia kysymyksiä. ”Satojen kynttilöiden loiste on huikea kokemus vuodesta toiseen.” KUVA: PASi leino. Tärkeintä on kuitenkin sanoma Vapahtajan syntymästä. Juho Kopperoinen nauttii Paraisten kirkon vanhan ajan joulun tunnelmasta myös joulusaarnaa pitäessään. Kotimaa 18.12.2014 18 MATKALLA Joulusaarna on vuoden kohokohta Vuosikymmenien papintyö ei himmennä joulusaarnan tekemisen juhlavuutta. Kotimaa haastatteli kolmea kokenutta joulusaarnan tekijää
Ihmiset tulevat kirkkoon hartain odotuksin. Se on monelle tärkeä osa joulunviettoa. Jokainen kuuntelee itselleen. Hän myöntää, että joskus uusiutuminen on tuntunut vaikealta. Joskus odotukset toteutuvat ja joskus eivät. Toiset miettivät ajan nopeaa etenemistä ahdistuneina, jos mielessä on tekemättömiä töitä. Vaikka tekstit ovat esimerkiksi jouluaattona ja joulupäivänä lähes samat, haluan rakentaa jokaiselle saarnalle omaa sisältöä. Tänä vuonna Juho Kopperoinen on pohdiskellut odottamista ja sitä, miten lupaukset täyttyvät. – Toivon, että sama kirkkovieras voi osallistua jouluajan tilaisuuksiin useampaan otteeseen. Myös tavallista suurempi kuulijoiden määrä tuntuu velvoittavalta. Kirkon penkissä vierekkäin istuvista yhdellä voi olla elämä täynnä huolia ja toisella iloa. Toisena teemana hän näkee taloudellisen epävarmuuden. Joulusaarna ei kuitenkaan ole pakkopullaa. Tästä ajasta lähes puolet hän työskenteli yksipappisessa seurakunnassa Keski-Suomessa. Joulutekstien ilo on tarttuvaa, ja tästä riemusta hän haluaa saarnata. Kopperoinen kertoo selviävänsä useista saarnavuoroista miettimällä saarnoille yhteisen teeman, jota voi kuljettaa osissa eteenpäin. Kuulija ei pääse junan mukaan, jos hän ei löydä ajattomasta sanomasta kosketuskohtaa omaan tilanteeseensa. – Liikkeellä on joukko erilaisia ihmisiä, jotka tuntevat, että tänä päivänä he haluavat tulla jouluevankeliumin äärelle. – Joulun sanoma on ajaton, mutta kuulija on aina tässä hetkessä. Hautala ei ole ollut vapaalla ainuttakaan joulua pappisvuosinaan. Pettymys on suuri, jos ei koe löytävänsä kaipaamaansa osaa joulun suuresta sanomasta. Keskeisinä kirkollisina juhlapyhinä papin kuuluu olla töissä. Tänä syksynä pinnalla on ollut ainakin kirkon sisällä käyty voimakas keskustelu avioliitosta. Ne ovat pitäjän yhteinen iso tapahtuma. Inhimillisen elämänvaiheiden sikermään sisältyy myös ilmoitus anteeksiantamuksesta. Yhteiskunnassa on paljon työttömyyden uhkaa, ammattiin valmistuvat nuoret miettivät, mistä saavat työtä ja pienyrittäjien toimeentulo on tiukalla. – Minusta joulun teksteissä on paljon sellaista, johon ihminen löytää liittymäkohtia. Petri Hautala on viettänyt valmistuttuaan kaikki joulunsa tiiviisti töissä. Jouluevankeliumissa Maria, Joosef, paimenet, tietäjät ja enkelit lähtevät liikkeelle odottajina. Kopperoinen kertoo usein hyräilevänsä Niilo Rauhalan joululaulua: ”Taivas kaartuu anteeksantavana. Lapset odottavat joulua malttamattomasti. Ihmiset miettivät kirkon muutoksen ja pysyvyyden merkitystä. Joulun tekstit puhuvat Jumalan ajan tulemisesta. Odottaminen, kaipaus Jumalan puoleen ja luottamus lupauksen täyttymiseen näkyvät vahvasti myös Vanhan testamentin teksteissä. NoorA WiKMAN Jouluaamun jumalanpalveluksessa Paraisten keskiaikaisessa kirkossa palaa runsaat 350 kynttilää. Vähänkyrön seurakunnan kirkkoherra Petri Hautala on tehnyt papin töitä reilut 19 vuotta. Joulun suurin lahja on syntien taakasta vapautumisen armo. Kopperoinen on ajatellut Jesajan kirjan odottajien kaipuuta, jossa yhdistyi vallitsevan elämäntilanteen aiheuttama huoli ja samalla vahva luottamus Jumalan laupeuteen. KuVa: JOHanneS TerVO. Ruotsinkielisellä puolella vaalitaan joulukirkkojen lisäksi Lucia-perinnettä. Joulupyhinä hän saarnaa aaton hartaudessa sekä jouluaamuna. Jotkut toivovat, että ajan kulku pysähtyisi, ettei huolta aiheuttava asia koskaan tulisi lähelle, Kopperoinen sanoo. – Odottajia on erilaisia. Papin tulisi Kopperoisen mielestä saarnata niin, että jokainen kuulija löytää jotain itselleen. Hän saarnaa jouluaattona Vähänkyrön kirkossa. Hautala on siis joutunut pitämään kaikkiaan satoja joulupuheita, jouluhartauksia ja joulusaarnoja. Kotimaa 18.12.2014 MATKALLA 19 ”Saarnaa kuunnellaan monenlaisissa elämäntilanteissa” Juho Kopperoinen tietää, että jouluevankeliumia kuunnellaan niin iloisin kuin surullisinkin mielin. Kaksipappisen seurakunnan kirkkoherra ei pidä mielessään joulunajan saarnojen ja puheiden tarkkaa lukumäärää, mutta niitä on paljon. On kaipuuta johonkin, asetetaan tavoitteita. – Jouluaamun jumalanpalveluksessa Paraisten keskiaikaisessa kirkossa palaa runsaat 350 kynttilää. Hautala on ratkaissut ongelman niin, että joulumyyjäiset Vanhalla Malmilla. Joulukuun toisena lauantaina järjestetään suuret ”Onko joulukirkko näytelmä vai totta?” Petri Hautala keksi näkökulman tämän joulun saarnaan aamuyön unihorteessa. – Kyllähän se tuska on aika iso, että miten löytäisi aina uutta näkökulmaa. Tänä vuonna joulupyhien sijoittuminen keskelle viikkoa lisää saarnatarpeita entisestään. Tehtäviä riittää, mutta ne ovat mukavia, kuvailee joulun töitään Länsi-Turunmaan suomalaisen seurakunnan kirkkoherra Juho Kopperoinen Paraisilta. Juho Kopperoinen poimii saarnaansa ajassa olevia kokemuksia ja ajatuksia ajankohtaisista asioista. Joulunajan saarnoja on kertynyt satoja kappaleita. Niitä sytytetään ikkunasyvennyksiin, kattokruunuihin ja kaiteille. Paikkakunnalla on suomenja ruotsinkielisten seurakuntien yhtymä. Hän puhuu myös yhdistysten joulujuhlissa, työpaikkojen tai hoitolaitosten hartauksissa, joissa on samaa kuulijakuntaa kuin joulukirkoissa. Suomenkielisellä puolella elää vahvana joulukirkossa ja hautausmaalla käymisen perinne. Jouluun valmistaudutaan Paraisilla koko pitäjän voimin. Rauhan, valon lapsiksi, Jeesus meidät vapahti.” Tämä joulu on Juho Kopperoiselle kahdeskymmenesviides joulu pappina. – Minulla on vähän sellainen periaate, että jouluna puhutaan. – Haluan saarnata tämän ajan keskellä lähellä olevaa Jumalan valtakunnan sanomaa. Kopperoinen pohtii, että jouluun liittyy osin pakonomaistakin odotusta päästä juhlatunnelmaan. Lomailla ehtii muulloinkin. Siellä on ilo saarnata, tunnelmallista yhtyä virsiin ja asettua iloitsemaan kirkon penkkiin. Se on joka vuosi huikea kokemus
Joulukirkossa käy paljon myös heitä, jotka eivät kuulu kirkkoon. Jouluaaton hartaudessa hän ei lukenut jouluevankeliumia vaan Vanhan testamentin Messias-ennustuksia, koska Jeesus ei ollut vielä aattona syntynyt. Hautalan perhe, vaimo ja kolme lasta, ovat tottuneet ja sopeutuneet siihen, että työ vie isän juhlapyhinä. Sanoma syntisen luokse laskeutuvasta Jumalasta on niin ihmeellinen, ettei hän voi sitä käsittää. Hän ei kuitenkaan poissulje sitä, että mainitsisi tänä jouluna jotakin kirkosta eroamisesta. – Arki on minulle juhlaa. Antti Lankinen haluaa valaa uskoa ja luottamusta siihen, että 2000 vuotta sitten Juudeassa ei syntynyt ihan tavallinen poikavauva. Itseään ei kannata ampua nilkkaan. Hänellä on saarnatekstinään yksi Raamatun tutuimmista kohdista, jouluevankeliumi Luukkaan mukaan. Lankinen on ollut yli 30 vuotta pappina, mutta joulusta ei ole tullut rutiinia. Hautala on havainnut, että joulun aika venyy vuosi vuodelta pidemmäksi. Ampaisin pystyyn ja kirjoitin ajatuksen ylös, jotta voin työstää sitä eteenpäin. EMiLiA KArHu Joulupäivänä aika pysähtyy hetkeksi. – Tarkastelen joulukertomuksen tapahtumia joka joulu eri henkilön näkökulmasta tai tartun yksittäisiin sanoihin. Tästä kapeasta näkövinkkelistä pyrin ottamaan irti kaiken mahdollisen. Pienenä Hautalan oma tytär valitteli, että isi on liikaa pappi. Kun lähtee iltapäivän hämärissä hiihtelemään, ei ole ketään missään. Tänäkin vuonna hän osallistui kahteen joulujuhlaan jo marraskuussa. Vaimo on papin tytär monessa polvessa, joten tiesi, mihin ryhtyi. – Nykyisin jouluaatto on paljon suositumpi kirkossakäyntipäivä kuin joulupäivän aamu. hän välttää maailmaa syleilevää ja laajaa lähestymistapaa aiheeseen. Itselleni tämä näkökulma on uusi. Jouluaaton yömessu Sotkamon hämärässä kirkossa on vuoden hienoimpia hetkiä Sotkamon kappalaiselle Antti Lankiselle. Itse en ikinä ajattele niin. Toisaalta joulupäiväkin on aika hieno. Papin hautajaisja vihkipuheita kommentoidaan pohjanmaallakin, mutta joulusaarnasta – tai muistakaan saarnoista – tulee papille vain harvoin palautetta. Nuorena saarnamiehenä Petri Hautala oli tarkka siitä, ettei mennyt joulupuheissa asioiden edelle. – Heräsin yhtäkkiä kysymykseen, onko joulukirkko meille vain näytelmä, jonka me katsomme, vai olemmeko me oikeasti osallisina ja mukana joulun näytelmässä. Eräs työtoveri kommentoi sen jälkeen, että puhe kolahti häneen. Kun lähtee iltapäivän hämärissä hiihtelemään, missään ei ole ketään. Kahden viikon joulunaika olisi Hautalan mielestä riittävä. Tuo kannustava palaute on syöpynyt mieleeni, Hautala kertoo. Joulusaarna on hieno mahdollisuus puhua uskon keskeisistä asioista kirkosta vieraantuneillekin. Kun jouluaattoon päästään, on pappi syönyt jo parisenkymmentä jouluateriaa, elänyt puheissa läpi joulua puolitoista kuukautta ja saanut aiheesta jokseenkin kyllikseen. Syyllistäminen ja rajut sanat tuskin kannustavat ketään palaamaan kirkon jäseneksi. Tänä jouluna toinen tytär on viuluineen mukana toimittamassa joulujumalanpalvelusta. – Jumalalle kunnia siitä, että sanoma koskettaa papin sydäntä. Toki joulusaarnaan on pakko sisällyttää hiukan myös jotakin yleistä ja aina toistuvaa, koska ihmiset haluavat niin, Hautala kertoo. Hautala pohtii, että tätä aihetta sivutessaan papin on aseteltava sanansa taiten. He ovat usein joulukirkossa rentoutuneissa lomatunnelmissa ja vastaanottavaisina, Hautala sanoo. Joulusaarnoissa Hautala on viitannut ajankohtaisiin yhteiskunnallisiin tai kirkollisiin asioihin vähemmän kuin saarnoissaan yleensä. – Kerran Keski-Suomessa työskennellessäni saarnasin jouluna paimenen näkökulmasta. Hän pitää jouluyönä saarnan Sotkamon kirkossa. Aika pysähtyy hetkeksi ja koko maailma on seisahtunut. Koska moni käy kirkossa vain aattona, minulle on selvää, että jouluevankeliumi luetaan myös siellä, Hautala naurahtaa. Tämän joulun saarnaan Petri Hautala keksi näkökulman jokin aika sitten aamuyöstä unihorteessa. KuvA: peKKA AgArtH. – Tiedän joidenkin saarnanneen jouluna siihen tyyliin, että miksi te tänne nyt tulette, kun ette muutenkaan kirkossa käy. Kotimaa 18.12.2014 20 MATKALLA ”Jumala laskeutuu sydämiimme” Jouluyönä Antti Lankinen kiipeää Sotkamon kirkon saarnastuoliin onnellisena
Mitään hienompaa ei ole tarvinnut etsiä. Ne viittaavat kaikki Jumalaan, joka laskeutuu vajavaiseen. DAnieLLe MieTTinen Yksi kurja ihminen on vieläkin se seimi, johon Jeesus tekee kotinsa.. Lankinen on useina vuosina osallistunut seurakunnan jouluvaellukseen, joka on näytelmä. Lankinen lainaa saksalaisen kirjailijapapin Jörg Zinkin ajatusta: ”On olemassa syy sille, että ihmisen kannattaa elää – Jumalan valtakunta.” Jumala toimii ihmisen hyväksi oman uskollisuutensa perusteella. Vuonna 2015 keräys jatkuu uudella keräysluvalla numero POL-2014-10503. • sodan jaloista evakuoituja vammaisia ja hylättyä lapsia. Näin on myös Raamatussa. On ihanaa, että Jeesus ottaa heikkouskoisen vastaan. • lääkkeitä ja ruokaa pakolaisille. – Jumala loi Israelin kansan. Minulle tuo suurinta tyydytystä elämässäni se, että saan olla tällaisessa mukana. Joulun sanoma on niin suurta, käsittämätöntä ja todellista, ettei sitä voi lakata ihmettelemästä. L AHJASOIT TO 0600-11717 Voit lahjoittaa myös: parempielamalapselle.fi OP FI80 5132 0520 0090 28 Nordea FI85 1063 3000 2104 23 KÄYTÄ VIITETTÄ: 1533 Tämä kosketus ja siitä syntyvä tuore sanoma eivät ole itsestäänselvyyksiä. Siksi Jumala sitoutuu sen elämään. Hän on paimentanut kedolla lampaita ja istunut Marian kanssa seimen luona. Jokin kulma Raamatun tekstissä alkaa usein elää uudella tavalla, kun voi kohdata seurakuntalaiset rauhassa. – Meiltä kysytään uskoa ihmeiden edessä. Jouluna muistelemme Jeesuksen syntymän yksityiskohtia – paimenten hämmästystä, tietäjien kumarrusta ja enkelten laulua. Joulu keräys 1.11.14–31.1.15. Lankinen inspiroituu ihmisistä ja tunnelmasta. Poliisihallitus on myöntänyt IRR-TV ry:lle 14.1.2013 rahankeräysluvan 2020/2012/4005. Tämän viestin Antti Lankinen löytää kaikkialta Raamatusta. Samalla kun Jeesus syntyi pienen ihmisen vierelle, hänestä itsestään tuli pieni lapsi. Tästä on riittänyt pohjoisen papille ruuaksi ja toisille ammennettavaksi. Kohde: Ukrainan lapsipakolaiset. Lankinen nostaa Israelin esimerkiksi Jumalan uskollisuudesta. – Mitä suuremman Jumalan teon äärellä olemme, sitä vähäisemmiksi ja koruttomammiksi käyvät ihmisen sanat. Vaikka hänellä on tähän toimintaan teologisia perusteluja, kirkossa hän saarnaa siitä mistä kirkkokäsikirjassa käsketään. • ”Pikku äiti” -operaation äitejä ja lapsia. – Olemme vaillinaisia, unohdamme ja painotamme asioita väärin, vaikka on hyvä tarkoitus. Lahjasoiton hinta 25,37 € + pvm/mpm. Ihmeen äärellä ihminen vaikenee. • Mariupolin kaupungin yli 3 500 katulasta. – Se on eläytymistä, sisäistämistä ja vuoropuhelua tekstin kanssa. Jos heikkouskoisten Vapahtaja ei olisi syntynyt jouluna, meillä ei olisi syntien sovitusta, kirkkoa eikä Pyhää Henkeä. – Yksi kurja ihminen on vieläkin se seimi, johon Jeesus tekee kotinsa. Välillä häntä seurasivat isot joukot, toisinaan hänellä ei ollut paikkaa, mihin hän olisi päänsä kallistanut. Se ei ole parempi eikä viisaampi kuin muut kansat, mutta se on Jumalan valitsema. Jouluna hän haluaa tuoda Jeesuksen syntymän ihmeen yhdessä katseltavaksi. Kotimaa 18.12.2014 MATKALLA 21 KIITOS LAHJASTASI! • LÄMMINTÄ JOULUMIELTÄ SINULLE JA LÄHEISILLESI! kärsivät pakolaislapset tarvitsevat apuasi kärsivät pakolaislapset tarvitsevat apuasi kärsivät pakolaislapset tarvitsevat apuasi kärsivät pakolaislapset tarvitsevat apuasi IRR-TV PAREMPI ELÄMÄ LAPSELLE -joulukeräys 2014 • parempielamalapselle.fi Sinun rakkautesi on heidän ihmeensä Sinun rakkautesi on heidän ihmeensä Sinun rakkautesi on heidän ihmeensä Apusi tavoittaa työmme kautta: • Slavjanskin alueen turvakodin yli 100 aikuista ja lasta. Lupa on voimassa 14.1.2013–31.12.2014 koko Suomen alueella Ahvenanmaata lukuun ottamatta. Ihminen saa jopa väsyä Jumalan valtakunnan todellisuuteen, eikä se sittenkään muutu. Jumalan armo ja uskollisuus eivät lopu. – Eikä koko kristinuskoa! Lankinen muistuttaa. Sille joka tätä katsoo, käy niin kuin Vexi Salmen sanoittamassa laulussa sanotaan: ”Näin sydämeeni joulun teen/ ja mieleen hiljaiseen/ Jeesus-lapsi syntyy uudelleen.” – Uskon suurin ihme on se, että Jumalan todellisuus ja lopulta Jumala itse tulee heikon ja syntisen vierelle. Kun sanomaa välitetään, on puhujan vajavuus silti aina läsnä. Antti Lankinen tunnetaan Sotkamossa ympäristönsuojelijana. Jeesus syntyi tämän kansan jäseneksi. Ainoa uskallus tehdä papin työtä on sanomassa, jota saan jakaa. Hän tulee ihmisyhteisöjen keskelle ja jopa meidän sydämiimme asti. – Joskus on vain toivottava, uskottava ja odotettava. Hänelle on tärkeää päästä joulunaikaan jo hyvissä ajoin laulamaan joululauluja ja tapaamaan ihmisiä erilaisissa juhlissa. Ihmeiden selittelyssä joudumme Lankisen mielestä harhapoluille
Koira pääsee kuin pääseekin lämpimään ja löytää kodin. Skandinavian muinaisuskonnoissa kullattuun vainajien saliin johtaa 540 ovea. Ne uhkuvat iloa ja elinvoimaa. laitamme jouluksi takkahuoneeseen muutaman neliön uutta tapettia. Haltijakummun sisällä sijaitseva kelttien paratiisi on jatkuvan juhlinnan, metsästyksen ja ilon tyyssija. Nikkelitehdas päästi viime kesänä Kokemäenjokeen nikkeliä, joka tappoi miljoona uhanalaista vuollejokisimpukkaa. Haluan kuulla ja katsella tarinoita, joissa on onnellinen loppu. Sieltä ei puutu mitään, kaikki on kaunista, puhdasta ja ristiriidatonta. Astrid Lindgrenin rohkea Eemeli järjestää joulupidot vaivaistalon asukkaille. Hän syleili pikku poikaa ja koiranpentua. Uudenvuodenyönä tulitikkuja myyvä köyhä tyttö paleltuu kuoliaaksi kadulle. Joissakin Afrikan traditionaalisissa uskonnoissa paratiisin saaliseläimiä on helppo metsästää, koska ne eivät pakene. Olennaisin on kuitenkin vielä mainitsematta. Kotimaa 18.12.2014 22 MATKALLA Joulu on paratiisin kadotettu ovi Sadut ja uskontojen paratiisit yrittävät ratkaista ristiriitaa toiveiden ja todellisuuden välillä. Rakkaussuhde, jossa kaikki olennot katsovat toisiaan häiriintymättä kasvoista kasvoihin. Muinaiset egyptiläiset ajattelivat saavansa paratiisissa joko laiskotella tai tehdä työtä, sen mukaan kuin kulloinkin hyvältä tuntuu. Lehdestäkin luen mieluummin uutisia, joissa lohduttomiin ongelmiin tarjotaan edes pieni muutoksen mahdollisuus. Oksien lomassa pienet siivekkäät juhlivat yltäkylläistä elämää. Ihmisessä asuu aavistus, että tämä vaivaistalojen, murtuvien jalkojen, kodittomien koiranpentujen ja kadulle kylmettyvien tulitikkutyttöjen maailma ei ole ainoa eikä lopullinen. Jouluna tahdon rakentaa ympärilleni sadun, jossa pimeä työnnetään kynttilän liekin taustaelementiksi.. Loistoa kaipaava kuusi saa hetken olla suuren juhlan keskipisteenä mutta unohtuu sitten kuivana rankana ullakolle. Kristityn vaellus on pitkä matka paratiisin suljetulta portilta maailmaan, jonka Jumala luo vielä kerran uudeksi. Sana paratiisi juontuu muinaispersian sanasta pairidaeza, joka tarkoitti suojattua puutarhaa. Eemeli järjestää vaivaisille paratiisin. Realismi lamaannuttaa, mutta muutokseen uskominen auttaa silloinkin, kun tietää hieman huijaavansa itseään. Se on yhteys. Ensimmäisenä jouluna Betlehemissä paratiisista ei ollut tietoakaan. Uskontojen paratiiseissa näyttää olevan paljon yhteistä. Pikkuruisesta populaatiostamme kaadetaan hukkia sekä salaa että laillisesti. Terrori-iskuissa kuoli viime vuonna 18 000 ihmistä. Toisessa Lindgrenin sadussa mummi loukkaa jalkansa viikkoa ennen joulua eikä pääse ylös vuoteestaan. Älykkäätkin ihmiset saattavat vaalia epä-älyllisiä haavekuvia, koska he aavistavat alitajuisesti, että uskonnollisen toivon hylkääminen saisi heidät lamaantumaan. ”Ja Taina lauloi mummille monta joululaulua, ja mummi huojutti vähän väliä päätään ja sanoi: – Onpa siunattu joulu!” Eläinsatujen legenda Richard Scarry tiivistää joulun hengen tarinaansa kodittomasta koiranpennusta. Monet niistä päättyvät surullisesti ja rikkovat juhlan lumouksen. Lattiasta kattoon kasvavat fantasiaköynnökset ovat täynnä kirkkaanpunaisia, keltaisia ja sinisiä kukkia. Yhtäkkiä se kuulee pihatieltä ääniä. Mukaan otetut palvelijat olisivat aina käytettävissä. Saamelaisten paratiisi sijaitsee kaksipohjaisen järven alemman pohjan alla tai vuoren uumenissa. Vaivaiset ovat itse liian heikkoja ja pelokkaita vaatimaan heille kuuluvaa osaa ilkeän Komentooran herkkukomerosta. ”Äiti hymyili ja hänen silmänsä loistivat kirkkaina kuin joulukuusen kynttilät. Tapetti on täydellinen vastakohta sille, mitä ikkunoista näkyy. Moni tunnustaa turvautuvansa annokseen epärealismia. Se on peilimaailma, jossa porot ja kalat ovat suuria ja lihavia. Suomen susikannaksi arvioidaan tällä hetkellä noin 150 yksilöä. Ensimmäinen jouluyö Betlehemissä ei ollut vain yksi lohdullinen kuvitelma monien joukossa. Ihmiset hakevat uskonnoistaan ja niiden paratiiseista juuri tätä toimintakykyä ylläpitävää toivoa. Neljän jälkeen iltapäivällä ei näy enää mitään, paitsi oma peilikuva. Kiireiset aikuiset tönivät lumella liukastelevaa pentua pois jaloistaan. Intian buddhalaiset odottavat pääsevänsä paikkaan, jossa on puiden ympäröimiä kultahiekkaisia lampia. Uskontotieteestä tohtoriksi väitellyt Jani Närhi vertailee uskontojen paratiiseja kirjassaan Paratiisien synty. ”Vain sellainen, joka on itse pitkään ollut nälissään, voi käsittää, mikä riemu vaivaistalossa syntyi, kun Eemeli ja Iida kömpivät sisään koreineen”, Lindgren kirjoittaa. Tästä vuodesta pelätään tulevan vieläkin synkempi. Silloin eläinten ruokalautaselle syntyi lapsi, joka oli uusi alku, kirjoittaa toimittaja Danielle Miettinen. Tahdon muuta kuin mitä minulla on. YK:n alainen Maailman ilmatieteen järjestö varoittaa ilmastonmuutoksen radikaaleista seurauksista. Mummin pieni lapsenlapsi tekee iloisella mielellä kaikki jouluvalmistelut, myypä vielä markkinoilla mummin valmistamat piparminttutangotkin. Ne ovat täynnä vettä ja ruokaa, kauneutta ja turvallisuutta. Iltaisin juhlitaan juomalla myyttisen vuohen tuottamaa simaa. Raamatun paratiisikuvissa on paljon samaa kuin muiden uskontojen myyttisissä paratiiseissa. Jouluna tahdon rakentaa ympärilleni sadun, jossa pimeä työnnetään kynttilän liekin taustaelementiksi ja levottomuus liuotetaan lasimestarin sillin vivahteikkaasti maustettuun liemeen. Pimeän maalaistalon portaille käpertyessään koira luulee jo jäätyvänsä kuoliaaksi. Kysyn usein synkkien asioiden kanssa työskenteleviltä, miten he jaksavat. Rooman miehitysvalta riisti juutalaisia ankarasti ja Juudean kuningas Tahdon muuta kuin mitä minulla on. Andersenin kauniit sadut eivät sen sijaan sovi jouluun. Kristittynä ymmärrän muiden uskontojen paratiisit merkkeinä yhteisestä ikävästä tähän uuteen maailmaan. Joidenkin otsikoiden kohdalle en jaksaisi pysähtyä ollenkaan: Tästä vuodesta on tulossa maapallon mittaushistorian lämpimin. Paratiisi on kaikkien vesien alkulähde, jossa taistellaan leikkimielellä. Raamatun alussa kuvattu Edenin puutarha on Vanhan testamentin kreikankielisessä käännöksessä paradeisos. Lasten jouluiset sadut kuvaavat yhteisiä haaveitamme. Niiden ylle sataa taivaalta lootuksenkukkia kauniin musiikin soidessa. Se auttaa pitämään toimintakykyä yllä. – Sinä sait sittenkin joululahjan, hän kuiskasi pojalleen.” Kertojamestari H.C. Sen värit ovat tämän maailman värejä kirkkaammat, eikä porsaanlihaa puutu. Niissä ei ole mitään uhkaavaa – ei sotia, sairauksia eikä kuolemaa
Perussanoma 2014; Veli-Petri Seppälä: Paratiisi on idässä. Jotta ihminen voisi palata kirkkauteen, Jumalan Poika tyhjensi itsensä kirkkaudesta ja pukeutui Adamin kaltaiseksi, ihmisen nahkaan. dAnieLLe MieTTinen danielle.miettinen@ kotimaa.fi PÄIVI KARJ AL AINEN • Kirjallisuus: Joseph Ratzinger Benedictus XVI: Syntyi Neitsyt Mariasta. Nyt seimessä makaakin hän, joka on sanonut olevansa taivaasta tullut todellinen leipä – todellinen ravinto, jota ihminen tarvitsee ollakseen ihminen. Kristus pukeutuu meihin ja me pukeudumme häneen. Vanha syyrialainen teologia opettaa, että kasteessa tapahtuu esikuvallinen paluu paratiisiin. Jumala antoi alastomille eläimen nahat, jotka hän itse puki heidän ylleen. Suomen Itämainen Seura 1999; Jani Närhi: Paratiisien synty. Lopullisesti paluu tapahtuu vasta ylösnousemuksessa, mutta jo kasteessa ihminen saa vaatteekseen kuninkaallisen ja papillisen viitan sekä häähunnun. Härkä ja aasi kuvaavat juutalaisia ja pakanoita, ihmiskuntaa, joka omassa varassaan on ymmärtämätön, mutta joka tallin lapsen edessä, Jumalan nöyrän ilmestymisen äärellä, saavuttaa ymmärryksen.” Johanneksen evankeliumissa Jeesus sanoo olevansa elämän leipä, maailman valo, hyvä paimen, ylösnousemus ja elämä, tie, totuus ja elämä, viinipuu ja lammasten ovi. Eläinten ruokalautaselle syntyi lapsi, joka oli uusi alku. Ja missä tämä eläinten tasolle vajonnut kansa käyskenteli, juuri sinne Jeesus asetettiin heidän ruokansa paikalle. Ihmismieli, evoluutio ja taivaalliset puutarhat. Kotimaa 18.12.2014 MATKALLA 23 Herodes oli julma ja arvaamaton. Art House 2009.. Ihmissuku teki jo ensimmäisen käskyn rikkomisessa tyhjäksi kunniansa ja tuli karjan kaltaiseksi. Eikö jouluyön messussa alttarikaiteen äärellä tunnukin siltä, että vietämme hetken paratiisissa. Syntiinlankeemuksessa tämä valo sammui. Varhaisen kristillisen teologian mukaan raskaaseen työhön syntyneet härkä ja aasi katselivat jouluyönä paratiisin ennalleen asettajaa. Kasteessa ja ehtoollisessa tämä kaikki on jo meidän. Myös emerituspaavi Benedictus XVI näkee Jeesuksen ensimmäisessä vuoteessa syvää symboliikkaa: ”Seimi on paikka, josta eläimet löytävät ravintonsa. Se oli surullinen hetki, jossa oli kuitenkin myös lupaus huolenpidosta. Köyhän arki oli selviytymistaistelua. Edenin puutarhassa Jumala oli pukenut Adamin ja Eevan kirkkauden vaatteisiin. Syyrialainen teologi Filoksenos Mabbugilainen opetti, että Jeesus Kristus syntyi luolassa ja laskettiin seimeen merkkinä hänen alentumisestaan ja tyhjentymisestään. Hän riisuisi raskaat ikeet ja vieraat valjaat. Raskaaseen työhön syntyneet härkä ja aasi katselivat jouluyönä paratiisin ennalleen asettajaa. Lähi-idän kristittyjen ja syyrialaisen kirjallisuuden historiaa sekä kokoelma syyrialaisten isien opetuksia. Vain hän, neitsyestä syntynyt synnitön ihminen, pystyi sovittamaan meidän syntimme. Eläinten syöttökaukalosta tulee viittaus Jumalan pöytään, jonka ääreen ihminen on kutsuttu syömään Jumalalta saatua leipää
Asian nouseminen pintaan on osoitus maan likaisen sodan aiheuttaman haavan hennosta arpeutumisesta. Jesuiittoihin kuuluu myös kohta kaksi vuotta paavina toiminut argentiinalainen Franciscus. Romerosta tuli koko Latinalaisessa Amerikassa marttyyri, jonka kuolema rinnastettiin köyhien väkivaltaiseen kohtaloon. He käyttivät koulutustaan ja kutsumustaan myös yhteiskunnalliseen analyysiin ja rauhanneuvotteluihin. Näkyykö Franciscuksen toiminnassa paavina se, että hän on jesuiitta. Osallistumista ei ole kuitenkaan kyetty osoittamaan toteen. Meillä on hengellisten harjoitusten lahja, olemme kaikki kouluttautuneet niissä. Kesti kuitenkin vielä muutama vuosi ennen kuin Salvadorin sisällissota muodollisesti päättyi. Näillä näkymin Romerosta tulee Pyhä Romero ensi vuonna. Franciscus on noussut taustansa yläpuolelle, mutta hän hyödyntää aiempia kokemuksiaan. Hänellä ei edes ole akaFranciscus käyttää kirkosta kenttäsairaalan vertauskuvaa: ei ole aikaa miettiä oikeaa oppia, jos haluaa pelastaa ihmishenkiä.. Yliopisto on yksi maailman monista jesuiittayliopistoista. Romero ja yliopiston jesuiitat eivät olleet kommunisteja vaan köyhien puolustajia. Heille ei voi sanoa, että näin se vain on. Me emme ole myöskään anti-intellektuelleja, Garanzini toteaa. Paavi Franciscus haluaa todellista keskustelua. Kyllä, sanoo Chicagon Loyola-yliopiston presidentti Michael Garanzini. Vapautuksen teologian vakavasti ottaminen paljastaa jesuiitoille leimallisen piirteen: syvä ja kurinalainen hengellisyys yhdistyy yhteiskunnallisen oikeudenmukaisuuden edistämiseen. Sodanjälkeinen YK:n asettama totuuskomissio totesi, että El Salvadorin murhien takana oli maan armeija ja ylin poliittinen johto. – Häntä myös vastustetaan sen vuoksi. Hän edellyttää instituutiolta samaa kuin yksilöltä. Hänen tavassaan hoitaa paavin virkaa näkyy jesuiittojen veljeskunnan perinne, jossa kurinalainen hengellisyys yhdistyy yhteiskunnallisen oikeudenmukaisuuden edistämiseen. Hän on paitsi katolisen kirkon ensimmäinen latinalaisamerikkalainen johtaja, myös ensimmäinen jesuiitta paavina. Franciscuksen tähänastinen toiminta on herättänyt maailmanlaajuisesti paljon kiinnostusta ja muuttanut myönteisemmäksi mielikuvaa pedofiliaskandaalien likaamasta katolisesta kirkosta. Hänen näkemyksensä mukaan erimielisyydet eivät ole vaarallisia. Michael Garanzinin mukaan Franciscuksen tapa olla paavi on ratkaiseva – ei se, ajaako hän yksilönä opillisia muutoksia vai ei. Hengellisten harjoitusten päämäärä ei ole oman navan kaivelu vaan kokonaisvaltainen elämän arvostaminen, ”Jumalan näkeminen kaikessa”. Surmansa saivat myös jesuiittaveljien taloudenhoitaja ja tämän 15-vuotias tytär. Niiden jälkeen Yhdysvaltain hallitus alkoi muuttaa suhtautumistaan rahoittamiinsa ja kouluttamiinsa latinalaisamerikkalaisiin armeijoihin ja sotilashallituksiin. He tuomitsivat ihmisoikeusrikkomuksia diktatuureissa, joissa hallituksen ja armeijan toimien kritisoimisesta maksoivat hengellään monet muutkin. Heti sen jälkeen, kun Franciscus oli valittu paaviksi, esiin nousi hänen toimintansa paikallisen jesuiittasääntökunnan johtajana Argentiinan likaisen sodan aikana. – Kyky sietää ristiriitoja on tervettä yksilössä. Minä uskon, että paavi Franciscus luottaa Pyhään Henkeen niin paljon, että se ei ole hänelle minkäänlainen ongelma. Garanzinin mukaan paavi ei pelkää kuunnella eriäviä mielipiteitä. Franciscusta syytettiin osallisuudesta kahden alaisensa vangitsemiseen tai ainakin siihen, ettei hän suojellut heitä. Se tarkoitti sekä kirkon että yhteiskunnan kritiikkiä. Siihen vaikutti myös kylmän sodan asetelmien mureneminen: Neuvostoliiton ja reaalisosialismin romahdus vetivät pohjan Yhdysvaltain ulkopolitiikalta Latinalaisessa Amerikassa. Heidän motiivinsa oli kristillinen etiikka ja Raamatusta kumpuava profeetallinen tehtävä. Vapautuksen teologian pyrkimyksenä oli köyhien puolustaminen ja kirkon asettuminen heikoimpien rinnalle. Ihmiset pelkäävät, mihin kaikki voi johtaa. Samat tahot olivat maaliskuussa 1980 messussa alttarille ammutun arkkipiispa Oscar Romeron murhan takana. Jesuiittojen spiritualiteetissa se tarkoittaa lopullisen arvion alistamista hengelliselle ohjaukselle ja itsetutkistelulle. Kotimaa 18.12.2014 24 MATKALLA Paavi Franciscus, kenttäsairaalan johtaja Toimintatavoillaan maailmanlaajuista kiinnostusta herättänyt Franciscus on ensimmäinen jesuiitta paavina. Varsinkin latinalaisamerikkalaiset katolilaiset pitävät tärkeänä eleenä arkkipiispa Romeron autuaaksi julistamisen prosessia, jonka Franciscus on pannut alulle. Paavi Franciscus ei ole kuitenkaan mikään vapautuksen teologi. – Mutta ajan myötä se on saanut meidät tuntemaan olomme mukavammaksi kirkossa. Niissä olennaista on arviointikyky (discernment). Murhista muodostui yksi käännekohta Latinalaisen Amerikan diktatuurien ja likaisten sotien päättymisessä. Jesuiitat eivät ole perinteisesti hakeutuneet kirkon korkeisiin virkoihin, koska sen on katsottu olevan vastoin jesuiittojen kutsumusta. Latinalaisen Amerikan oikeistodiktatuurien aikana he katsoivat sen tarkoittavan viattomien puolustamista ja väkivallan tuomitsemista. Me emme ole yleensä kovin konservatiivisia, koska moni meistä työskentelee nuorten ihmisten ja heidän kysymystensä kanssa. Eri käsityksiä on aidosti kuunneltava, niiden hyviä ja huonoja puolia on arvioitava. Marraskuisena yönä 25 vuotta sitten El Salvadorin jesuiittayliopiston kampukselle tunkeutui sotilasjoukko. Paavi on itse todennut, että ehkä hän ei tehnyt kaikkea mitä olisi voinut. Arviointia painottaessaan Garanzini viittaa hengellisiin harjoituksiin, jotka kehitti jesuiittaveljeskunnan perustaja, 1500-luvulla elänyt espanjalainen Ignatius Loyola. Se teloitti kylmäverisesti keskiamerikkalaisen valtion intellektuaalisen ydinjoukon, kuusi jesuiittaa. Garanzinin mukaan jesuiitoille oli aluksi järkytys, että yksi heistä nousi paaviksi. Romero oli piispa, jesuiitat yliopistomiehiä. Osa El Salvadorin surmatuista jesuiitoista oli vapautuksen teologeja. He ajattelevat, että jos padot avataan, porteista tulee kontrolloimaton virta kaikenlaisia ihmisiä ja ajatuksia, joita ei pystytä hallitsemaan
• Kirjoittaja on teologian tohtori ja Helsingin yliopiston akatemiaprofessori, joka toimii lukuvuonna 2014–15 vierailevana tutkijana Northwesternin yliopistossa Yhdysvalloissa. kuva: LEHTIkuva / aFP PHOTO / OZaN kOSE Jesuiitat eivät ole perinteisesti hakeutuneet kirkon korkeisiin virkoihin, koska sen on katsottu olevan vastoin jesuiittojen kutsumusta.. ELinA VuoLA Paavi Franciscus vapautti kyyhkysiä vierailullaan Turkin Istanbulissa marraskuun lopussa. Nyt aika lienee kypsä uudelle arvioinnille. Hän sanoi jo silloin saman kuin monet nyt kirkon ylimmilläkin portailla: kylmän sodan aikana kirkon johto ei yksinkertaisesti ymmärtänyt, mistä vapautuksen teologiassa oli kysymys. Jesuiitat arvostavat koulutusta ehkä eniten kaikista katolisen kirkon sääntökunnista. Se tulkittiin kristinuskolle vieraaksi vasemmistolaiseksi politikoinniksi. Mutta hän ei myöskään mahdu ahtaisiin määritelmiin. Samassa asemassa entinen paavi Benedictus XVI, silloin kardinaali Joseph Ratzinger, tuomitsi vapautuksen teologian kutakuinkin suorasukaisesti. 1980-luvulla Nicaraguan sandinistihallituksen opetusministerinä toiminut jesuiitta Fernando Cardenal joutui ministerinpestinsä vuoksi eroamaan sääntökunnastaan. Koulutuksen tarkoituksena on hankkia järkevä ammatti, jolla palvella yhteiskuntaa ja toisia ihmisiä. Haastattelin Cardenalia Kotimaahan 1980-luvun puolivälissä. Kuka tahansa jesuiitta luultavasti sanoisi, että tarkoitusta ei voi koskaan erottaa keinoista. Kuten paavi Franciscus muistuttaa, köyhyys ei ole kadonnut minnekään. Hyvä koulutus ja Ignatiuksen hengelliset harjoitukset tarjoavat siihen varsin toimivat välineet. Merkittävä ele on myös saksalaisen kardinaalin Gerhard Ludwig Müllerin valinta Vatikaanin Uskonopin kongregaation johtoon, kirkon opin ylimmäksi vartijaksi. Müller on taas kirjoittanut yhdessä Gustavo Gutiérrezin kanssa kirjan, jossa vapautuksen teologiaa tulkitaan pikemminkin uskon kuin politiikan näkökulmasta. – Jos lukee paavin saarnoja netistä, niissä ei ole juurikaan vapautuksen teologiaa. Olen itsekin osin jesuiittojen kasvatti. Harjoitukset ovat yksi esimerkki siitä, että meditaatio ei ole koskaan ollut vain idän uskontojen yksityisomaisuutta. Tein väitöskirjani vapautuksen teologiasta ja olen elänyt pitkään sekä Yhdysvalloissa että Keski-Amerikassa. Jesuiittojen ignatiaaniset harjoitukset ovat löytäneet kaikupohjaa eri puolilla maailmaa. Kirkon tehtävä on asettua köyhien ja sorrettujen puolelle. Konkreettinen osoitus uudenlaisesta suhtautumisesta on muun muassa vapautuksen teologian isän, perulaisen Gustavo Gutiérrezin, kutsuminen Roomaan ja Romeron autuaaksi julistamisen edistäminen. Oppainani ja opettajinani on 1980-luvulta asti ollut jesuiittoja. Hän käyttää kirkosta kenttäsairaalan vertauskuvaa: ei ole aikaa miettiä oikeaa oppia, jos haluaa pelastaa ihmishenkiä. Suomessakin on ihmisiä, suurimmaksi osaksi luterilaisia, jotka ovat kouluttautuneet ignatiaanisissa harjoituksissa ja toimivat niiden ohjaajina. Monet kuitenkin arvioivat, että latinalaisamerikkalaisen vapautuksen teologian arvostus on tullut näkyväksi kirkon johdossa Franciscuksen myötä. Garanzinin mukaan Vatikaani tulkitsi vapautuksen teologiaa kommunismin ja kapitalismin vastakkainasettelun läpi, Franciscus sen sijaan vallan ja vallanpuutteen, rikkauden ja köyhyyden näkökulmasta. – Johannes Paavali II:n vihollinen oli kommunismin ideologia. Siksi minulle – kuten kenelle tahansa jesuiittojen kanssa lähemmin tekemisissä olleelle – jesuiittamoraali tarkoittaa jotakin aivan muuta kuin mitä sillä yleensä ymmärretään: tarkoitus pyhittää keinot. Maailmassa, josta Franciscus tulee, vihollinen on köyhyys ja se, miten se riistää ihmisyyden. Kummatkin on alistettava kriittiselle arvioinnille. Kotimaa 18.12.2014 MATKALLA 25 teemista tutkintoa teologiassa vaan kemiassa. Garanzinin mukaan Franciscus tajuaa, missä ja miten suurin osa maailman ihmisistä elää
Kesä Järvenpäässä joskus 1960-luvulla: pienen helluntaiseurakunnan saarnaajan Nafta-pojan suonissa kohisee naisellisen lihan ja vapauden kaipaus. Suuret kesäkokoukset tarjosivat paitsi työtä ja omaa rahaa, myös suuresti janottua vapautta. Syyllisiä ei ole helppo osoittaa, sillä intohimot ja tavoitteet leiskuvat ja epäluulo sumentaa harkinnan. Koulun pihalla tuntien jälkeen aina niin hillitty opettaja menettää kuitenkin malttinsa tavalla, joka nöyryyttää ja yllättää hänet itsensäkin oppilaista puhumattakaan. Suomennos Kirsi Luoma. Pakistanilaisen sokean Rohanin puutarha kukoistaa ympäröivän yhteiskunnan raakuuksista huolimatta ja antaa ihmisille kauneudestaan voimaa jaksaa. Loppuun asti isän käden paino pysyy ja poika taipuu. Näitä ei voisi vähempää kiinnostaa. • Asser Korhonen: Saarnaajan poika. Norjalainen palkittu ja ylistetty kirjailija Dag Solstad kirjoitti 1990-luvulla neljä pientä romaania, joissa hän keskittyi ihmisen eksistentiaalisiin kriiseihin. Kotimaa 18.12.2014 26 YHDESSÄ Miksi ihminen haluaa jaksaa. tarkkaa tekstiä, joka piirtää muotokuvaa oman elämänsä sivuhenkilöksi jääneestä miehestä, joka kietoutuu avioliitossaankin kohteliaisuuteen, harkittuun hallintaan ja ilmaisemattomiin tunteisiin. Teos. Kukkia pidettiin todisteena Jumalan olemassaolosta, koska ne olivat niin loputtoman monimuotoisia ja vailla ihmisen luomaa järjestystä. Idealistinen ja kovapintainen Filsan taas on halukkaasti armeijassa, mutta joutuu kohtaamaan itsessään ja ympärillään asioita, jotka tekevät jatkon mahdottomaksi. Ujous ja arvokkuus on mainio peili lukijan omien sivullisuuden tuntojen tarkasteluun. Elias Rukla opettaa tympääntyneille ja ikävystyneille oppilailleen Henrik Ibsenin Villisorsa-näytelmän hienouksia. Marja KuPariNEN • Nadifa Mohamed: Kadotettujen hedelmätarha. Hargeisan kaupungissa odotetaan alistuneina ja jännittyneinä, mitä tuleman pitää. Sen luettuaan tajuaa jotain elämän hauraudesta ja voimasta. Asser Korhosen Saarnaajan poika on hellyttävä nuoruuden kuvaus helluntailaisten silmälasien läpi katsottuna. Onko Henki jättänyt johtajan takia yhteisön. Nadeem Aslamin Sokean miehen puutarha on lumoava kertomus ihmisyydestä sitä raatelevan ajan riepottelussa. Aslamin kirjassa ihmisen pitävät elossa kaipaus, uskollisuus ja pienet konkreettiset inhimilliset teot – sekä runous. Muutaman aamupäivän tunnin tapahtumien kautta aukeaa Ruklan koko elämä, avioliiton arki, menneet unelmat ja nykyiset vierauden ja syrjään jäämisen tunnot. 283 s. 1960-luvun helsinkiläisten helluntailaisten elämä tuntuu epäilyttävän liberaalilta mutta niin sanomattoman houkuttelevalta. Vanha imaami myöntää Mikalille: Länsi on rohjennut kysyä itseltään, mitä Jumalan jälkeen. Afganistanissa Jumalan tahdon tietäviä isänmaan ystäviä riittää sen sijaan moneen lähtöön, ja kiinni saadusta vangista pyritään saamaan mahdollisimman hyvä hinta. • Nadeem Aslam: Sokean miehen puutarha. Somalialaisen Hargeisassa syntyneen Nadifa Mohamedin romaani Kadotettujen hedelmätarha vie vuoteen 1987, jolloin Somalian diktatuuri on kaatumaisillaan. Mohamedin kirja on jäntevä, rikas ja hallittu kokonaisuus, joka kasvattaa väistämättä lukijan myötätuntoa ja ymmärrystä. Erityisen mielenkiintoista kirjassa on helluntaiyhteisön sisäisten moraalija käytöskoodien kuvailu. Suomennos Tarja Teva. Miten sellaisen purkauksen jälkeen elämä voi jatkua. Nadeem Aslam: Sokean miehen puutarha HYVÄÄ JOULUA! Sanomalehtitehdas Botnia Printin väki toivottaa jokaiselle lehdenlukijalle www.botniaprint.fi. 388 s. Hänessä yhdistyy lapsuus ja ikiaikainen, liki eläimellinen selviämisvietti. Taiteile siinä välissä sitten. Seurakunnassa kuohuu, sillä kokouksissa kuulijoiden tunteet eivät enää viriä entiseen malliin. Suomennos Heli Naski. • Dag Solstad: Ujous ja arvokkuus. Ujous ja arvokkuus on yksi näistä. Ihan tavallisessakin arjessa joutuu kysymään: minkä vuoksi jaksan. Like. Mohamed kertoo kolmen eri-ikäisen naisen kautta elämästä, joka on rikas kokemuksista, mutta on nyt saattanut maan ja ihmiset äärirajoilleen. 315 s. Se kestää useammankin lukukerran. 155 s. Tiukassa paikassa Mikal muistaa säkeen Wamaq Saleemin runosta: Rakkaus ei ole lohdutusta, se on valoa. Rohanin poika Jeo ja tämän kasvattiveli Mikal lähtevät hajoavaan Afganistaniin veljiä tukemaan, mutta havaitsevat pian, miten vaikea on tunnistaa veljiä. Kirjailijan ote tuntuu avoimen kritiikin sijasta ymmärtävän tarkkailevalta: tässä on oltu ja tästä on lähdetty. Kirja kertoo 25 vuotta kirjallisuutta uskollisesti opettaneesta Elias Ruklasta. Solstad kirjoittaa tiukkaa ja Kirjat Äärimmäisissä tilanteissa punnitaan ihmisen elämänvoima. Siellä punnitaan myös, kuinka tärkeää on ihmisen tarve kuulua yhteen muiden kanssa. Kawsarin hedelmätarha, jossa puut kasvavat niiden juurelle haudattujen lasten hajonneiden ruumiiden voimasta, saattaa naisten erilliset tiet yhteen. Yhdeksänvuotias pakolaisleiriltä lähtenyt Deqo-tyttö on sisukas olento. Kotona odottaa molempien rakastama Naheed, Jeon vaimo. Atena. Saarnaaja pitää totuttuun tapaan poikansa kurissa ja jakaa remmillä hyvää tarkoittavia siunauksiaan: pitää olla mallina muille. Kawsar on yksinäinen leski, jonka elämä täyttyy muistoista, lujasta ystävyydestä ja laajasta ymmärryksestä. Lukija saa katsoa monenlaiseen islamiin eikä kristinuskoakaan unohdeta. Teos. Kaikki muu oli turhana karsittu pois. Silti hän puolustaa arvokkaasti oikeuttaan olla olemassa. Siinä ei ole ennalta ehkä odotettua oman taustan kritiikkiä ja isän tekemisten arvostelua
Perussanoma 2014. Tämä on kenties ainoa kohta, jossa luterilainen lukija tulee rypistäneeksi otsaa. Vuosikymmeniä kestäneen huikean tutkijanuransa kuvauksessaan hän ottaa kantaa myös ilmoitukseen. Ratzinger aloittaa Pilatuksen kysymyksellä: Mistä sinä olet lähtöisin. Ratzinger korostaa katolilaiseen tapaan Marian kuuliaisuuden merkitystä pelastushistorian toteutumisessa. Pikemmin Jumalan ilmoitus on Jeesus Kristus, ja Raamattu on todistusta tästä ilmoituksesta, sen merkityksen tulkintaa tai sen esihistoriaa. Ahdistava ryhmäpaine tulee myös tyttärelle tutuksi. Hän ohjaa lukijaa omistamaan Vanhan testamentin lupaukset ja niiden evankeliumeissa ilmoitetun täyttymyksen uskolla, jolla on hyvät perusteet. MIKKO MALKAvAARA Kirjoittaja on teologian tohtori, joka toimii lehtorina Diakonia-ammattikorkeakoulussa. Uuden Adamin lisäksi joulukertomukset näyttävät meille myös uuden Eevan. Hän ei siis kyseenalaista sitä, niin kuin Eeva teki paratiisissa. Anni on yksinhuoltajaäiti ja eronnut nuoruudessaan vanhoillislestadiolaisesta liikkeestä. Maria Peura kirjoittaa intensiivisesti tarinan ehdoilla, enemmän sisäistä maailmaa kuin ulkoisia tapahtumia kuvaten. Teos. Edelliset ovat Jeesus Nasaretilainen (Edita 2008) ja Jeesuksen viimeiset päivät (Perussanoma 2013). Kotimaa 18.12.2014 YHDESSÄ 27 TEOLOGIASSA TAPAHTUU Joulun teologiaa Teologian tohtori Joseph Ratzinger tutkii Jeesuksen lapsuuskertomuksia syvällisellä ja hengellistä elämää rakentavalla tavalla. Kun Joosef ja Maria saapuivat Betlehemiin, syntyvälle Jeesus-lapselle ei ollut tilaa majapaikassa. Rintamalinjat määrittyvät usein raamattunäkemysten mukaan. 117 s. Protestanttinen ajatus Raamatusta jumalallisen ilmoituksen lähteenä kehittyi fundamentalistiseksi näkemykseksi Jumalan inspiroimasta ja erehtymättömästä Raamatusta. LAESTADIUKSEn vARJOSSA Maria Peuran teoksen Ja taivaan tähdet putoavat voi sijoittaa kaunokirjalliseen alaluokkaan ”lestadiolaisuutta käsittelevät romaanit”. Ratzinger näkee tässä yhteyden Johanneksen evankeliumin alkuun: ”Hän tuli omaan maailmaansa, mutta hänen omansa eivät ottaneet häntä vastaan.” (Joh. Edellisellä tarkoitetaan Jumalan vaikutusta luonnossa, historiassa ja omassatunnossa, jälkimmäisellä Kristus-sanomaa, josta kerrotaan Raamatussa. Romaanissa on runsaasti lainauksia Laestadiukselta. Tällä tavoin ajateltuna ilmoituksessa saatava tieto on ikään kuin lahja ja usko sen vastaanottaja. Teini-ikää pahasti oirehtiva Mirka menee terapiaan, mutta terapeutti paljastuu varsin omintakeiseksi metodeiltaan. Samalla äiti käy chatkirjeenvaihtoa salaperäisen miesystävänsä kanssa. Tätäkin hän pitää ongelmallisena. Vastaus ratkaisee sen, kuka Jeesus on ja mikä on hänen tehtävänsä. Ilmoitusta käytetään myös Raamatun auktoriteettia korostavana käsitteenä. I lmoitus on vanha teologian käsite. Syyskuussa kuollut saksalainen teologi Wolfhart Pannenberg tunnetaan historiateologiastaan: Jumalan ilmoitus tapahtuu historian prosessissa. Silloin ei kuitenkaan tehtäisi täyttä oikeutta kirjalle, sillä se kertoo paljosta muustakin kuin vain yhdestä herätysliikkeestä. Ilmoitus ja historia. Vivahteikkaasti ja sujuvasti käännetty Syntyi neitsyt Mariasta on Ratzingerin Jeesus-trilogian kolmas osa. Campbellin mukaan historialliseen todellisuuteen sidottu ilmoitus vastaa huonosti ateismin ja idän uskontojen haasteisiin. KIRJA Emerituspaavi luotaa syvältä Jeesuksen syntymää ja lapsuutta. Kirkon kiistoissa ilmoitukseen vetoaminen on tyypillinen ase. Kirjassa on kaksi päähenkilöä, äiti ja tytär. Tänä syksynä ilmestyi professori Heikki Räisäsen hieno muistelmateos Taistelua ja tulkintaa. Sitä käytetään nykyisessä avioliittokeskustelussakin. Kristus on uusi Adam, jonka ansiosta ihmiskunta voi alkaa uudelleen. Hän on Maria, joka käy sisäistä dialogia enkelin ilmoittaman sanan kanssa. Sukuluettelojen, Vanhan testamentin ennustusten ja Kristus-esikuvien avulla hän tarkastelee sekä Jeesuksen inhimillistä että jumalallista alkuperää. Entinen paavi Benedictus XVI on edelleen hyvä paimen eikä jätä ihmistä ajelehtimaan ristiriitaisten ajatusten mereen. Hän avaa raamatuntekstien erilaisia tulkintamahdollisuuksia niin kirkkoisien kuin modernin eksegetiikan valossa. Nyt keski-iän alhossa hän pohtii elämäänsä lukemalla Lars Levi Laestadiuksen elämänvaiheista ja jopa samastumalla niihin. 344 s. Raamatun luonteelle tekisi oikeutta jokin muu sana kuin ilmoitus. OLLI SEPPÄLÄ Maria Peura: Ja taivaan tähdet putoavat. Suomentanut Jarmo Kiilunen yhteistyössä Aarre Huhtalan kanssa. DAnIELLE MIETTInEn Joseph Ratzinger Benedictus XVI: Syntyi Neitsyt Mariasta. Kristinuskon varhaisvaiheessa Jeesuksen historiallisuus oli kilpailuetu. Maria on kuva kirkosta, joka tutkistelee Jumalan sanaa, koettaa ymmärtää ja säilyttää sen. Ilmoitus on käsitys siitä, että Jumala ilmoittaa itsensä ja tahtonsa ihmisille. Rippikoulussakin opetetaan yleisestä ja erityisestä ilmoituksesta. Jotkut uskontososiologit, kuten amerikkalainen Colin Campbell, näkevät pelastusopin historiallisuuden nykyisin kuitenkin kristinuskon ongelmaksi. Hänelle oli olennaista, että eksegeettinen historiantutkimus osoittaa ylösnousemuksen historialliseksi tosiasiaksi. 1:11) Jeesus on ulkopuolella, ja hän kutsuu kristityn kanssaan kaiken sen ulkopuolelle, mikä maailmassa on merkittävää ja mahtavaa. Ratzinger aloittaa Pilatuksen kysymyksellä: Mistä sinä olet lähtöisin. Lopussa tapahtumat saavat konkreettisen hahmon ja alun jännitteinen ajatuspuhe ymmärrettävän merkityksen. Termin käyttäjät tulkitsevat Raamattua valikoivasti pyrkiessään osoittamaan sen yhtenäiseksi Jumalan sanaksi. Asioita katsotaan ja tapahtumia viedään eteenpäin vuoroin kummankin näkökulmasta
Laita levy soimaan ja asetu mukavaan koloon joulukuusta tuijottelemaan. noora Wikman Nina Åström: Joulun kuningas. Myös meno Näetkö tähden. Se saa seuraa levyn monesta muusta hienosta uutuusjoululaulusta, esimerkkeinä Jouluna taas lapsi olla saan ja Enkelikello. Mukana on myös varJOULULEVYT sinaisesti jouluun liittymättömiä hengellisiä lauluja, jotka sopivat hyvin joululaulujen sekaan ja tukevat niiden sanomaa. Taitava kuoro tekee takuuvarmaa työtä Dani Jurisin johdolla. Joulun kuningas luo sopivan rauhaisaa joulutunnelmaa perinteisen tyylin ystäville. Perinteisiin joululauluihin on tartuttu uudella otteella ja sovituksissa kaikuu joulun riemu. Väriä suomalaisten suosikkilaulujen joukkoon tuovat englanninkieliset Mary did you know, El Shaddai sekä ruotsinkielinen Nu tändas tusen juleljus. Aikamedia. Aina niitä ei edes huomaa – ellei niin ole varta vasten tarkoitettu, kuten esimerkiksi Maria dürch ain Dornwald ging -teoksessa, joka on tunnetumpi Maria, Herran piikasena. Sovituksissa on luotettu Åströmin tulkintaan ja perinteisen tyylin vetoavuuteen. Nämä omat kappaleet myös kuulostavat eniten Tähkältä itseltään. Kokonaisuus soljuu eteenpäin mukavan rauhallisesti mutta tasapaksusti. raikkaita SoVitukSia Spontaani reaktio ”voi ei taasko Rauhaa, vain rauhaa” vaihtui välittömästi epäuskoon ja kappaleen nimen tarkistamiseen, kun naiskuoro Sorjan levystä ensimmäiset äänet kuuluivat. Universal Music. Jälkimmäinen svengaa ensimmäistä paremmin ja jää mukavasti soimaan päässä. Rakkauden joulu on onnistunut kokoelma perinteisiä joululauluja, jotka kuulostavat yllättävän raikkailta ja omintakeisilta. Suomalaisille joululauluille tyypillinen paatos on korvattu paikoin jopa rempseällä tunnelmalla. Tutuista lauluista on tehty uusia ennakkoluulottomin naiskuorosovituksin. -joululevyllä on mitä mainiointa. Merzi Rajalan sovitus on niin iloinen ja raikas, että alkuperäisSonninen liki hankeen hukkuu unhoittuu. Nina Åström tulkitsee kauniisti ja tunteikkaasti, mutta tyyliltään Joulun kuningas on aika yllätyksetön joululevy. Löydä kiinnostavaa sisältöä ja poimi keskustelunaiheita. Kuorolaisten hyvä äänenmuodostus on varmasti pitkäjänteisen työn tulos, iloksi kuulijoille. Warner Music. Jussi Chydeniuksen. Yleinen tunnelma on mukavan jouluinen. Vaikutteet kansanmusiikista kuuluvat myös joululevyllä, mutta suomirock on jäänyt pois. Edellinen joululevy Merry Christmas Jesus vuodelta 2001 keskittyi englanninkielisiin joululauluihin. Ainoa miinus tulee siitä, että levy on äänitetty valtavasti humisevassa Seinäjoen Lakeuden Ristin akustiikassa. annmari SalmEla Kamarikuoro Kaamos: Pyhä yö – Sacred Night. Herkistelyllekin on kuitenkin jätetty tilaa. Upeaääninen Jippu tulkitsee lauluja samalla herkästi ja vahvasti. Laulut ovat perinteisiä, tuttuja joululauluja keskiajalta asti. Mä kanssa paimenten on yksi mainio esimerkki siitä, miten vanhasta voidaan tehdä uutta, joululauluja uusille sukupolville. Koska perinteiset joululaulut myös siten esitetään, uutuudet herättävät huomion. Paikoitellen Tähkän laulu menee huudon puolelle, mutta pääasiassa hän tulkitsee lauluja sopivan tunteikkaasti. Tämä ekstra toimii, jos kuoro on epävarma. Kokonaisuus kuulostaa harmoniselta. Varma mutta YllÄtYkSEtön nina Åström on julkaissut tänä vuonna kaksi albumia, joista toinen on joululevy. annmari SalmEla Naiskuoro Sorja: Tahdon joulun. Eteläpohjalainen Tähkä on tunnettu kansanlauluja ja rockia yhdistelevästä tyylistään. Levyllä on kaksitoista raitaa perinteisiä joululauluja sekä kaksi Lauri Tähkän itse säveltämää ja sanoittamaa laulua. Letkeää svengiä, rokahtavia sovituksia vanhoista tutuista sekä joululauluja, joihin ei ole vielä kyllästytty. Esa-Markku Juutilainen ja sanoittaja Jukka Itkonen ovat tehneet Hiutaleet maahan leijailee -ilottelun. annmari SalmEla Pietari & kalat: Näetkö tähden. Kotimaa 18.12.2014 28 YHDESSÄ Kotimaa Pro on kaikkien kirkosta kiinnostuneiden verkkopalvelu. Joulun riEmua lauri tähkän levyllä Jouluni laulut on iloinen ja reipas tunnelma. rEnnolla SVEngillÄ lempäälän seurakunnan kuorolla on kiva nimi; johtajansa kanttori Pietari Korhosen innoittama ”Pietari & kalat”. Kuvittele itsesi alkavaan jouluyöhön, kun lahjat on avattu ja maassa on rauha. Omatuotanto. Pienet sovituskikat tuovat vaihtelua. Pirjo Kotkaniemen johtama tarkka ja taitava Sorja ei tätä lisämaustetta olisi tarvinnut. noora Wikman Lauri Tähkä: Jouluni laulut. Pietari & kalat ry. Uusi Joulun kuningas paneutuu pääosin kotimaiseen materiaaliin, vaikka mukana on myös kansainvälisiä tuulahduksia. Kokeile saman tien: www.kotimaapro. HErkiStElYYn lööppiotsikoissakin esiintynyt laulaja-lauluntekijä Jippu julkaisi tänä syksynä puhtaasti hengellisen joululevyn Rakkauden joulu. Mitään ei räimitä, vaan bändin sovitukset ovat tunnelmiin sopivia. Äänite sopii mainiosti joululaulukirjaston perusteokseksi. Päällimmäinen tunne levyä kuunnellessa on syvä rauha ja seesteisyys. Mikko Sidoroffin Pyhä yö Yrjö Jylhän tekstiin on komea. Varma Valinta kamarikuoro Kaamoksen Pyhä yö – Sacred Night on tämän joulun varma valinta. noora Wikman Jippu: Rakkauden Joulu. uuSia kuoroHittEJÄ Jyväskyläläisen Cantinovum-kuoron levy on sekoitus perinnettä ja uutta. Omatuotanto
Kvartetissa laulavat Maria Sirén, Kaisa Suutela-Kuisma, Samuli Takkula ja Jari Parviainen. Klo 19.00 Illallinen hotellin venäläisessä Balalaika ravintolassa venäläisen musiikin säestyksellä. Aamiainen hotellissa, vapaata aikaa tehdä ostoksia ja nauttia esimerkiksi hotellin kylpylähoidoista. Oi jouluyö – Christmas Carols on kypsän, varman ja äärimmäisen taitavan sopraanon kunnianosoitus suomalaisille kristillisille joululauluille. Voi miten helppo on laulaa mukana, kiitos sekä Juha Lehmuksen että Ilkka Kuusiston sovitusten. Kaksi hittiäkin on tarjolla: Liisa Matveisen Hannele Huovin tekstiin säveltämä helppo ja kaunis Joulun lintu sekä Sidoroffin Enkelien joululaulu Sonja Kosusen tekstiin. AnnmAri SAlmElA Suomen Kansallisoopperan joulu – Nyt tähtitarhoihin laulu soi. lEvolliSuuDESSA Salon kanttoreiden muodostama Uskela-kvartetti saattelee kuulijat levollisiin joulun tunnelmiin. Harvoin vaikkapa Mökit nukkuu lumiset onnistuu koskettamaan näin monella tavalla. 1927) on säveltänyt uutta ortodoksista kirkkomusiikkia kokonaisen jouluaamun palveluksen tarpeisiin. Tarkemmat tiedot ja varaukset: Matkapojat Oy, p. Oman suosikkinsa voi valita peräti 26 laulun joukosta. Kuoro tunnettiin aiemmin Joensuun yliopiston ortodoksisena kuorona, uusi nimi on otettu käyttöön tänä vuonna. Äänitteen nimi Täyttyköön kaikki ilolla on yhtä aikaa pyyntö, toive ja imperatiivi. AnnmAri SAlmElA Uskela-kvartetti: Luona seimen. 010 2323 109 tai ryhmat.helsinki@matkapojat.fi Voices in the Mist on pieni tunnelmapala. AnnmAri SAlmElA lAulA muKAnA! oletko aina halunnut laulaa lempijoululaulusi niin kuin oopperalaulajat sen tekevät. Soile Isokoski, Lapin kamariorkesteri: Oi Jouluyö – Christmas Carols. Äänitteen lisänimi on osuva: Nyt tähtitarhoihin laulu soi. 2015.. Lisämaksusta 1 hh huonelisä 50 €. Matkaohjelma torstai 12.3. klo 11.30 Viking XPRS lähtee kohti Tallinnaa klo 12-14 Tervetulotilaisuus laivan kokoustiloissa kuohuviinin kera, salaattibuffet sekä teosesittely illan oopperasta. Aamiainen ja huoneiden luovutus. klo 12.30 lähtö retkelle Lusher&Matiesen viinitehtaalle, jossa maistelemme viiniä pienen suolaisen kera. Suomen Kansallisoopperan joululevyn konsepti on aika huima: sitä kuunnellessa tulee olo kuin olisi itse Helsingissä Johanneksen kirkossa laulamassa Kauneimpia joululauluja hyvien esilaulajien ja ison orkesterin kanssa. Jouluradion laulujen valitsijat, huom huom! AnnmAri SAlmElA Cantinovum: Joutuos jouluyö – O Christmas Night. Myös kapellimestari Michael Güttler antaa tilaa hengittää. klo 17.45 Bistro-buffet laivalla ruokajuomineen. Rita Varosen johtaman kirkasäänisen tarkan kuoron solistina loistaa Emili Losier. Lauri Ikosen säveltämä ja Antti Rytkösen sanoittama Pikku Veikon joulurukous on omanlaisensa helmi muiden harvinaisten joululauluhelmien lomassa. Omatuotanto. Leonid Bashmakov (s. Retken jälkeen kuljetus satamaan. klo 18.00 Viking XPRS lähtee kohti Helsinkiä, jonne saapuu klo 20.30. Niin soi! Nauti. klo 10.45 Kokoontuminen Katajanokan terminaalissa 1. Luona Seimen -äänitteen kera jo matka sen äärelle on mukava. Matkan hintaan sisältyy: laivamatkat Hel-Tall-Hel • majoitus valitussa huonetyypissä 2 vrk • kuohuviinit ja salaattibuffet laivalla • aamiainen hotellissa • sisäänpääsy saunaja allasosastolle • oma linja-auto mukana koko matkan ajan sisältäen kuljetukset • lippu oopperaan • illallinen hotellissa ja musiikkiesitys • retki viinitehtaalle, viininmaistajaiset ja suolainen pala • Bistro-buffet illallinen laivalla. Äänet sopivat hienosti yhteen, ja muutenkin kirkkomuusikoiden ammattimaisuus tuntuu niin sovituksissa kuin yleisilmeessäkin. Kamariorkesteri on mittasuhteiltaan taipuisa tunnelmien luoja, nyt ei nimittäin kiirehditä. Myös John Storgårdsin johtama Lapin kamariorkesteri on sama laadun tae. Tämä äänite toivottaa kaikki tervetulleiksi ja osallisiksi Kristuksen syntymän aamupalvelukseen yhdessä kiittämään ja iloitsemaan. Laivalla varattu kaksi hyttiä matkatavaroille. Isokoski laulaa joka säkeen ja sanan merkityksiä täyteen. Alba. Ondine. Perjantai 13.3. Silti äänite yllättää. Kotimaan Matkaklubin matkanjohtajana Tarja Haapala. Hän on ensimmäinen suomalaissäveltäjä, jolta julkaistaan laaja, kaikkia joulun aamupalveluksen veisukokonaisuuksia edustava kooste. Petri Nykäsen johtama Johannes Teologin Laulajat tekee valoisasta musiikista vieläkin valoisamman. Lauantai 14.3. krs Matkapoikien lähtöselvityksessä. Kolmen päivän aikana koet hienon kulttuurielämyksen, nautit Tallinnan vanhan kaupungin tunnelmasta ja vietät rentouttavaa aikaa hyvästä ruuasta ja ehkä kylpylähoidoista nauttien. Paikoin lapsikuorokin heleyttää yleisilmettä. YHÄ vAin pArEmpi iSoKoSKi Kun näkee Soile Isokosken nimen Ondinen tuottaman joululevyn kannessa, voi laadusta olla varma. Ondine. Kotimaa 18.12.2014 YHDESSÄ 29 Kotimaan matkaklubi Oopperamatka Tallinnaan 12.-14.3.2015 Lähde kanssamme kaupunkilomalle Tallinnaan kokemaan upea Tosca-ooppera. Matkan hinta: 339 euroa / hlö / 2 hh + toimitusmaksu 10 euroa / tilaus. Bussi on ryhmää vastassa, majoittuminen Meriton Spa & Conference***+ hotelliin. klo 19.00 Tosca-ooppera Estonia-teatterissa. Nimikkokappaleen soisi löytävän tiensä myös luterilaisen kirkon käyttömusiikiksi. vAloiSA KriStuKSEn SYntYmÄn AAmupAlvEluS mykistävän hienoa. Orkesteri soittaa myös muutaman joululevylle sopivan teoksen. Hienoina kunnianosoituksina levyntekijöiden juurille kuullaan myös Erkki Melartinin Lapin joulu ja Sulho Rannan Kehtolaulu Lapista. AnnmAri SAlmElA Johannes Teologin Laulajat: Täyttyköön kaikki ilolla – All Things are Filled With Joy. klo 14.00 Laiva saapuu Tallinnaan. Kotimaan seuraava numero ilmestyy 8.1. Kutkuttaisiko kiskaista ison orkesterin säestämänä Oi jouluyö. Näiden tuttujen laulujen muassa on mukava matkata juhlaa kohti
Nämä ristiriipukset muistuttavat niin sanottua Andrei Rublevin museon ristiä, joita valettiin aikanaan sarjatyönä. – Monen sadan vuoden päästä riipus kertoo samaa evankeliumia. Tutkimukset paljastivat, että hän oli tehnyt melko kevyttä työtä. Ritvan nuket kertoivat evankeliumin sanoman. IIn SEuRaKunta Ainutlaatuinen muinaislöytö innosti tuottamaan kirkkotaidetta paikallisin voimin. Ikoniristin siunasivat käyttöön ensimmäisenä adventtina luterilaisen, ortodoksisen ja katolisen kirkon edustajat. Kukaan ei voi sanoa, että tuo on minun maalaamani. N aisvainajan kuolinsyytä ei pystytty määrittämään tarkasti. Ulkoisen väkivallan merkkejä ei löytynyt. RaIja KuRKI RItva PuRHo-vÄRE Ritva Purho-väre syntyi 2.5.1944 Sippolassa ja kuoli äkillisen sairauden murtamana 11.11.2014 Riihimäellä. Kun Ritva tutustui keppinukkeihin, hän huomasi voivansa yhdistää kaksi ammattiaan, ompelun ja Raamatun opettamisen, ja kävi Sveitsissä lyijyjalkanukkekoulutuksen. Iin kansalaisopiston ikonipiirin opettaja Sinikka Kuivala kertoo, että ristiriipuksen ikonit tunnistettiin sen kohokuvioiden asennoista. – Ensin ajattelimme valmistaa metallisia kaularistejä, mutta taloudellinen riski olisi ollut liian suuri. 1400-luvulla elänyt nainen oli kuollessaan korkeintaan 30-vuotias. Ristiriipuksen taustapuolen aiheet maalattiin erillisiksi ikoneiksi. Kiitos sille, joka laittoi aikoinaan ristin naisen kaulaan, kirkkoherran vaimo Anna-Maija Ruotsalainen kiittelee. – Risti kertoo lyhyesti Jumalan pelastustyön historian, kirkkoherra Ruotsalainen selittää. Ylimpänä on Pyhän Kolminaisuuden ikoni, jossa Abraham saa kolmelta vierailevalta enkeliltä lupauksen pojan syntymästä. Jouluseimien rakentaminen ja pääsiäisen kertomus pienenä vaelluksena olivat taitavan nukentekijän puhuttelevia töitä, joista riihimäkeläiset saivat nauttia monena vuonna. Piispa Samuel Salmi viittasi puheessaan Jeesuksen vertaukseen kadonneesta lampaasta: – Myös se, mikä on nykyajalta kadonnut, säilyy ja löytyy. – Näin saavutettiin ikonien yhtenäisyys. Kaksikymppisenä hän lähti kuitenkin opiskelemaan nuorisonohjaajaksi. kaivuun yhteydessä löydettiin keskiaikainen hautausmaa ja kirkon jäännökset. – Kerubit korostavat perinteisesti Jumalan synnyttäjän asemaa, Kuivala kertoo. kuvaT: Jaani FöhR KuoLLEEt PERHEuutISEt 70 vuOTTa täyttää 17.1.2015 professori kyllikki Tiensuu Nurmeksessa. Ikoniristi kaikkien iloksi iin ikoniristi löytyi viemärikaivausten yhteydessä. Ritva oli ensimmäiseltä ammatiltaan pukuompelija. Kotimaa 18.12.2014 30 YHDESSÄ Tapani Ruotsalainen kertoo, kuinka seurakunta päätti toteuttaa ikonirististä puisen seinäveistoksen kaikkien kirkossa kävijöiden iloksi. Naisen yläetuhampaat olivat kuluneet. Su 18.1. Opettaja valitsi seinäristiin ortodoksisesta perinteestä aiheet, jotka vastaavat luterilaista uskonkäsitystä paremmin kuin alkuperäiset. Iin seurakunnan kirkkoherra Tapani Ruotsalainen halusi saada löydön kaikkien tietoon. Oikeassa sakarassa on apostoli Johanneksen sijaan Johannes Kastaja, joka valmisti tietä Kristukselle. Pois jätettiin alasakaran suurmarttyyri Niketas Gootti. Ikoniristi muistuttaa siitä, mikä on kristikunnalle yhteistä. Se oli Kuusamossa haudatun shamaanin kaulassa. (virsi 547) Anjalankoskelainen Ritva tuli vuonna 1975 Riihimäelle seurakunnan lapsityönohjaajan virkaan. Vastaavanlaisia ristiriipuksia on Venäjän puolelta löydetty useampiakin, mutta Suomesta aiemmin vain yksi. Keskellä ristiä on Kristus Kaikkivaltias. Viimeiset neljä työvuottaan hän toimi lapsityönohjaajana Valkeakoski-Sääksmäen seurakunnassa. Yhteisen pohdinnan tuloksena syntyi idea puisesta ikonirististä, joka olisi kirkon seinällä kaikkien nähtävillä. Nurmes-talossa klo 17 Antti Tiensuun Rakkausrunoja -ohjelma ja klo 18 Tuija Hakkilan pianokonsertti. kuvaT: Jaani FöhR iin haminassa parannettiin vuonna 2009 kunnan viemäröintiä. Samalla se oli idän ja lännen rajamaata. Yhdessä haudassa lepäsi naisvainaja metallinen ristiriipus kaulallaan. Kuivala ohjasi heidän työtään ja sekoitti värit. Työvuosia kertyi Riihimäellä lähes 28. Vasemmassa sakarassa Neitsyt Maria kuvastaa luottamusta Jumalan lupaukseen ja nöyrtymistä Jumalan pojan synnyttäjäksi. Ei lahjo. Vastaanotto Haikolan talossa klo 13–16. Tuloksena oli kaksi kuusisiipistä kerubia ja Jumalanäiti Ennusmerkki. Hän näki tärkeänä, että jokaisessa kodissa olisi seimiasetelma, jotta seimen hahmot tulisivat tutuiksi jo pienelle lapselle. Risti kuului noin 30-vuotiaalle naishenkilölle. Venäläisiä kauppiaita kulki Iijoen varrella runsaasti, ja alueella asui karjalaisia uudisasukkaita, jotka toivat mukanaan ortodoksista perinnettä. klo 14 Haikolassa Simo Heinisen juhlaluento lähetyshistoriasta. Joitakin hetkiä ennen kuolemaansa Ritva lauloi sairaalavuoteellaan hiljaa virttä: Joka aamu on armo uus, miksi huolta siis kantaa! Varjot väistyy ja vajavuus, Jeesus voimansa antaa. Suomi oli keskiajalla osa katolista kirkkoa. Ritva piti 15 vuoden aikana vapaa-ajallaan lähes sata nukkekurssia. Kuivala ja hänen ikonipiiriläisensä vastasivat ristin toteutuksesta. Kaikissa ikoneissa näkyy jokaisen ikonipiiriläisen kädenjälki. Tapani Ruotsalainen kertoo, kuinka seurakunta päätti toteuttaa ikonirististä puisen seinäveistoksen kaikkien kirkossa kävijöiden iloksi. Pohjanmaan ja Karjalan väki teki toistensa luo myös hävitysretkiä ja otti vankeja
Loviisanseudun seurakuntien yhteinen uudenvuodenaaton hartaus: ke 31.12. Käänteentekeviksi koko perheen elämässä muodostuivat vuodet 1958–1968 lähetystyössä Namibiassa. Mahdolliset muistamiset Suomen Lähetysseuran työn tilille FI1680001400182672 viitetekstillä: Namibian pappien koulutukseen Irja Eirolan muistolle. Tilaa lehti, joka on kirkon puolella. Mahdolliset muistamiset Nurmeksen evankelisen opiston ystävät ry:n Haikola-hankkeelle, tili FI02 5299 0120 0478 72, viestiksi Kyllikki Tiensuu 70. Sen jälkeen hän eli kokonaan lähetystyölle. Hän valmistui kansakoulunopettajaksi Jyväskylän Kasvatusopillisesta Korkeakoulusta keväällä 1951. Mukana mm. Hän toimi pyhäkoulunopettajana sekä vuosina 1971–1982 pyhäkoulusihteerinä ja aluekouluttajana Oulun ev.lut. Jouluaamun jumalanpalvelus: joulu päivänä to 25.12. Kotimaa 18.12.2014 YHDESSÄ 31 Irja EIrola Irja Eirola (22.12.1928– 13.11.2014) eli lähetystyölle. Irja Eirola aloitti Kaukovainion lähetyspiirin ja toimi siinä 36 vuoden ajan. koulutuSta UUSIkaarlepyy To 25.12. klo 16.30 (ruotsiksi klo 15.00) kirkossa, Minna Silfvergrén, Marcus Kalliokoski, solisti Paula Jokinen. klo 9.30 Joulukirkko: Uudenkaarlepyyn kirkossa, Sandvik, Ringwall, kirkkokuoro klo 10 Joulukirkko: Jepuan kirkossa, Holmberg, Lönnqvist, lauluohjelma Su 28.12. Olosuhteet olivat niukat. Kirkkoherranvirasto on suljettuna 22.12.–28.12. Perheuutiset-palstalla julkaistaan tietoja kastetuista, vihityistä, timantti-, kultaja hopeahäistä, kihloista sekä syntymäpäivistä. Tilaa verkosta: Kotimaa.fi/tarjous Pyhä keskellä arkea.. klo 13.00 Solbackassa, Minna Silfvergrén, Paula Jokinen. Jäätyään eläkkeelle 1992 hänelle jäi enemmän aikaa myös luottamustehtäville Oulun yhteisessä kirkkovaltuustossa ja Karjasillan seurakuntaneuvostossa. Lasten joulukirkko: su 21.12. Irja ja Arvo Eirola muuttivat Jyväskylään 2005. Afrikasta perhe muutti Ouluun 1968. 044 7522 714 tai www.jko.fi/hakeminen AMMATTIIN YHTEISHAKU 24.2.-17.3.2015 Tutustu koulutustarjontaamme: WWW.JKO.FI täydennä osaamistasi tauolle työelämästä väylä jatko-opintoihin nuorisotakuulla ammattiin LISÄÄ KOULUTUSPOLKUJA: www.jko.fi UUSI ASUNTOLA Kauneimmat joululaulut suomeksi: la 20.12. LIITY TYYTYVÄISTEN OPISKELIJOIDEN JOUKKOON! JYVÄSKYLÄN KRISTILLINEN OPISTO Sulkulantie 28, 40520 Jyväskylä Puh. Kolme idän viisasta miestä tulevat vierailulle ja laulamme yhdessä lasten kauneimpia joululauluja. Sen jälkeen Irja Eirola hoiti Oulun hiippakunnan lähetystoimistoa 11 vuotta. piispa Aarre Kuukauppi, piispa Olavi Rimpiläinen, kenttäpiispa Pekka Särkiö, dos. klo 12 kapelliseurakunnan Joulujuhla: Jepuan seurakunta kodissa sekä Punainen Ristin joulu puuro, kaksikielinen, kirkkokuoro, vieras Sandvik, Lucia. Pohdimme myös miksi vanhan kristikunnan lähetystyö romahtaa. Ritvaa jäivät kaipaamaan kuusi sisarusta sekä ystävät ja entiset työtoverit eri puolella Suomea. Pyhäinpäivän katajaseppeleiden tekemisestä lähetystyön hyväksi tuli perinne. Messu: su 28.12. klo 10.00 kirkossa, Minna Silfvergrén, Marcus Kalliokoski. 014 3348 000, toimisto@jko.fi • Kymppiluokka • Maahanmuuttajakoulutukset Lisätietoja: koulutussihteeri Kirsi Haukimäki, 044 7522 716 tai www.jko.fi/hakeminen VALMIUKSIA JATKOON • Graafinen suunnittelu • Kasvatusja opetustyö • Sisustussuunnittelu • Teatteri • Musiikki • Lapsija perhetyön perustutkinto (lastenohjaaja) • Koulunkäynnin ja aamuja iltapäivätoiminnan ohjauksen ammattitutkinto ja erikoisammattitutkinto • Lasten ja nuorten erityisohjaajan ammattitutkinto • Perhepäivähoitajan ammattitutkinto • Kotityöpalvelujen ammattitutkinto • Suntion ammattitutkinto Lisätietoja: koulutussihteeri Suvi Uski, puh. Tilaa Kotimaa-lehti. Riemullista oli palauttaa yhteys 1940-luvun seurakuntanuoriinkin. klo 15.00 (klo 17.00 ruotsiksi) kirkossa, Minna Silfvergrén, Pamela Westerlund, Valentina Strand. klo 12 kaksikielinen messu: Jepuan kirkossa, Holmberg, Lönnqvist. klo 12. Hän huolehti vieraista läheltä ja kaukaa, käytännön diakoniasta, kasvattien ja apulaisten kasvatuksesta sekä kodista. Irja Mirjam Eirola, o.s. Varsinkin alkuvuodet olivat ankeat, ei ollut sähköä eikä aina vettäkään. Kaikki vähänkin ylimääräinen lahjoitettiin lähetykselle. Namibiaan mennessä lapsia oli neljä, Suomeen palatessa kuusi. Timo Eskola. Lastenlapsia on 11, samoin lastenlastenlapsia. Su 28.12. Tapaninpäivän kaksikielinen hartaus: pe 26.12. klo 16.00, Minna Silfvergrén, Jeannette Sjögård-Andersson, Marcus Kalliokoski. Taas koti ja perhe jäivät paljolti äidin hoitoon, kun isä oli poissa pitkillä työmatkoilla hiippakunnan lähetyspappina. YStÄvÄt rIIHImÄEn SEurakunnaSta Vaarallinen Raamattu – Teologiset opintopäivät 2.–4.1.2015 Modernit myytit, liberaali raamatuntutkimus ja yleinen uskonnonvastaisuus käyvät kukin omaa sotaansa pyhää kirjaa vastaan. llmoittautuminen 19.12. vain 29 € (Norm.44 €) 4 kk Joka torstai. kirkon keskuksessa lähetyskentän esimiehenä. Myös kirkossa kyseenalaistetaan Raamatun merkitys. Lapset olivat erityisen rakkaita Irja Eirolalle. 09 5123 910, info@sro.fi. SEurakunnat Ota yhteyttä ilmoitusmarkkinointi p. klo 16.00 (ruotsiksi klo 18.00) kirkossa, Minna Silfvergrén, Marcus Kalliokoski. Hartaus Holmberg, Lönnqvist. Lähetystyön tukeminen jatkui eri muodoissa. mennessä www.sro.fi/raamattuopisto tai p. 020 754 2000, ilmoitusmyynti@kotimaa.fi Kuolinilmoitukset ja -kiitokset Kotimaa-lehdessä 1234 missä Arvo Eirola toimi Namibian ev.lut. To 1.1. marttI EIrola SISarukSInEEn Kirjoittajat ovat Irja Eirolan lapsia ja. Aikamme johtaviin eksegeetteihin lukeutuva kanadalainen professori Craig Evans purkaa luennoissaan moderneja myyttejä Raamatusta. Huikkonen syntyi Jyväskylässä kymmenlapsisen perheen kuopuksena. Kaksikielinen hartaus kirkossa ja dia konian jouluateria Pitäjäntuvassa: ma 22.12. Ambomaa muutti Irja Eirolan elämän. Ritvan lämminhenkisessä muistotilaisuudessa kuulimme entisten seurakuntanuorien puheenvuoroja siitä, kuinka Ritva oli ohjannut heitä seurakunnan yhteyteen sekä kiitoksia työtovereilta, joita hän oli auttanut työelämässä eteenpäin. seurakuntayhtymässä. Olemme kiitollisia, että mummo pääsi näkemään heitä myös Oulussa vielä pari viikkoa ennen kuin sai kutsun Taivaan Kotiin. Lähetyssoppi ja lähetysmyyjäiset pitivät hänet ahkerana. Mitä oikeuksia uskonnonvapaus tarjoaa. Holmström, Lönn qvist ja Sandvik. klo 13.00 Hemgårdenin ja Onnelan asukkaille. klo 18.00 Sävträskin kappelissa (Rumpilantie 15, Liljendal). Tiedot ja kuva palstalle toimitetaan osoitteella Kotimaa, Perheuutiset, PL 279, 00181 Helsinki tai sähköpostitse: toimitus@ kotimaa.fi Valokuva palautetaan, jos mukana on osoitteella ja postimerkillä varustettu kirjekuori. Suomenkielinen jouluhartaus: joulu aattona ke 24.12. Sen jälkeen hänen matkansa vei Keuruun ja Rautalammen kautta Kuhmon Lentiiraan, missä puoliso Arvo Eirola toimi rajaseutupappina 1953–1956. Lucia ohjelma. Timo Junkkaala ja dos. Rakentava vaihtoehto arvojen kaaoksessa. klo 9.30 (ruotsiksi klo 8.00) kirkossa, Robert Lemberg, Marcus Kalliokoski, Elina Mieskolainen. Lähetysaseman emännän tehtävät olivat vielä laaja-alaisempia kuin Suomessa olisi ollut pappilan emännällä. Joutuvatko perinteisesti uskovat kristityt lainsuojattomiksi kirkossa. Perhe asui ensin Nakayalen ja Elimin lähetysasemilla ja lopuksi Oniipassa, Lähetystyön tukeminen oli Ritvalle sydämen asia, ja hän tekikin parin vuosikymmen aikana tuhansia pieniä lampaita, joita myytiin lähetyksen hyväksi muun muassa Medialähetysjärjestö Sanansaattajien, Suomen Lähetysseuran sekä Kuurojen Lähetyksen työn tukemiseksi. Jouluhartaus Hemgårdenin ruokasalis sa: ti 23.12. Ominaista hänelle oli vahva hengellisyys läpi elämän
Ilmoitushintoihin lisätään arvonlisävero 23 %. Kotimaa 18.12.2014 32 YHDESSÄ PAIKKOJA AVOINNA JULISTETAAN HAETTAVAKSI Psykoterapiaryhmä (1v.) alkaa Espoon Leppävaarassa 20.1.2015 Lisätietoja p. 8.2. 50 13.12. 42 18.10. 47 22.11. 4.1. Kesän tuplanumero 30 26.7. Mikkelin hiippakunnan tuomiokapitulille osoitetut hakemukset on toimitettava tuomiokapituliin 9.1.2015 klo 15.00 mennessä, os. Kirkkokatu 10, PL 122, 50101 MIKKELI tai mikkeli.tuomiokapituli@evl.fi. 9 1.3. Tarkemmat tiedot www.nokianseurakunta.fi” Porin Teljän seurakunta etsii DIAKONIAN määräaikaiseen virkaan perhetyöhön ja aikuistuvien nuorten parissa tehtävään työhön viranhaltijaa. 25.4. Kokous-, kurssija leiritilat 38 20.9. Kirja & kulttuuri (jaetaan Kirjamessuilla) 44 1.11. Tarkemmat tiedot ja hakuohjeet: www.helsinginseurakunnat.fi/Mikael Vartiokylän rovastikunnassa Itä-Helsingissä on haettavana 1900 € 85 € Kauniit, edulliset kivet ja pronssit www.HautakiviHalvemmalla.fi GSM: 045 109 1809 E-mail: hautakivi@ hautakivihalvemmalla.fi 105 € 480 € 860 € 118 € Kesätöihin noKialle. www.kotimaa-yhtiot.fi Suomen Pipliaseura | www.piplia.. 26.9. Tilaukset ja osoitteenmuutokset puhelin 020 754 2333 Ilmoitusmarkkinointi Pirjo Teva 020 754 2284 Minna Zilliacus 020 754 2361 Sähköposti: etunimi.sukunimi@kotimaa. PALVELUHAKEMISTO Uusheräyksen Keskusliitto ry www.uusherays.fi p. 1.2. 5 oikea alakulma, 2 x 150 mm 825 Takasivu ½-sivu vaaka 2145 Takasivu 1/1-sivu 4290 Nro Ilmestyy Varaus/aineisto Teema/erikoispainokset 1 5.1. Lähetä vapaamuotoinen hakemus ja CV 15.1.2015 mennessä. P voimasanoja IPLiA. 21.11. 28.12.11 2 12.1. 3.10. | puh. 8.8. 29.2. 24 14.6. Yhteistyössä: Kauniit ja nopeat nettisivut www.sujuu.fi Yhteistyössä: Kaikkea maan ja taivaan väliltä. 18.4. 3000 kpl 22 31.5. 21.3. 39 27.9. puh. Matkailu 4 26.1. 3 19.1. 25.1. Joulun tuplanumero MEDIATIEDOT 2012 Lisäveloitukset Ilmoitusvalmistus 60 /tunti + alv 23 %. Tarkemmat tiedot porievl.fi/työpaikat 1. nokian seurakunta etsii kesätyöntekijöitä määrä aikaisiin virkasuhteisiin nuoriso ja rippikoulutyöhön sekä kesäkanttoria musiikkityöhön. Juhannuksen tuplanumero 27 5.7. 51-52 20.12. 43 25.10. info@piplia.. Kotimaan tilaajarekisteritietoja voidaan luovuttaa ja käyttää asiakassuhteen hoitamiseen sekä lain sallimaan asiakasmarkki nointiin henkilörekisterilain puitteissa. Espoonlahden seurakuntaan haetaan Hallintoassistenttia vakituiseen virkaan 1.5.2015 alkaen. Kokous-, kurssija leiritilat 11 15.3. 24.10. 5.9. 32 9.8. i Ilmoitustraiikki: Jukka Heinänen 020 754 2292 faksi 020 754 2343 Sähköposti: ilmoitusmyynti@kotimaa. 1.8. Kesämenot & kurssit 21 24.5. 2.5. 25.7. 020 754 2350 www.sacrum.. 14.11. Erityisdiakonian virka. 34 23.8. 7 16.2. 7.3. 05-755 6650 Fax 05-755 6670 HELSINGIN RAAMATTUKOULU www.helsinginraamattukoulu.. 10.10. Hakuilmoitus on kokonaisuudessaan luettavissa osoitteessa: www.rovaniemenseurakunta.fi/avoimet_tyopaikat/ Rovaniemen seurakunnassa on haettavana Erityisdiakonian virka ja diakonian virka TERVEYDENHOITOA MIKKELIN HIIPPAKUNNAN TUOMIOKAPITULI julistaa haettavaksi Lauritsalan seurakunnan kappalaisen viran Virka edellyttää suomen kielen erinomaista suullista ja kirjallista taitoa ja ruotsin kielen tyydyttävää ymmärtämisen taitoa. 31.10. Hakuaika päättyy 16.1.2015 klo 15. 18.1. 15.2. 18.7. 27.6. 3000 kpl 28-29 12.7. Puh. 48 29.11. mYYDÄÄN HAUTAKIVIÄ. i viite: ”Kotimaa” Ilmoitushinnat 2,50 €/pmm + alv 24 % rivi-ilmoitukset (10 30 mm) 2,20 €/pmm + alv 24 % Ilmoitusvaraukset ja aineistot: edellisen viikon perjantaina klo 14 mennessä Sähköpostitse tilauspalvelut@kotimaa. 17.10. 19 10.5. 18 3.5. Hakuaikaa on jatkettu 16.1.2015 klo 16 asti. 020 754 2000 Faksi 020 754 2343 Sähköpostit: etunimi.sukunimi@kotimaa.fi Sari Havia 020 754 2284 Jaana Mehtälä 020 754 2309 Myyntija markkinointipäällikkö: Minna Zilliacus 020 754 2361 Ilmoitustrafiikki: Pirjo Teva 020 754 2292 Aineistot: ilmoitusmyynti@kotimaa.fi (otsikoksi lehden nimi ja julkaisupäivä) Ilmoitushinnat 2,50 /pmm 1/2 -sivu vaaka 1950 1/1 -sivu 3900 Määräpaikka s. 28.3. 12.9. 14-15 5.4. 33 16.8. Herättäjäjuhlat, lisäp. 6.6. 9.5. 15.8. Pääsiäisen tuplanumero 16 19.4. 17 26.4. 8 23.2. 25-26 21.6. 11.1. 7.11. 13.6. 19.9. Työ kohdentuu pääasiassa Ounasvaara-Alakemijoki alueelle. 12 22.3. 0400 952 201. 40 4.10. Laajan valikoiman ja hyvän palvelun kristillinen kirjakauppa. 040 752 0868 www.lyrs. Kustantaja Kustannus-Osakeyhtiö Kotimaa Hietalahdenranta 13, 00180 Helsinki PL 279, 00181 Helsinki Päätoimittaja: Mari Teinilä Levikki ja lukijamäärä 38.563 kpl (LT 2010) 76.000 lukijaa (KMT Lukija 2011) Ilmoitusmarkkinointi KOTIMAA-YHTIÖT Hietalahdenranta 13, 00180 Helsinki PL 279, 00181 Helsinki Puh. Pidätämme oikeuden hintojen muutokseen. Kirkon musiikkijuhlat, Jyväskylä, lisäp. 46 15.11. 12.12. Tarjoamme monipuolisen työn ja mahdollisuuden työsuhdeasuntoon. 29.8. Tornion seurakunnassa on vapautumassa TALOUSPÄÄLLIKÖN VIRKA Katso koko työpaikkailmoitus osoitteessa: www.tornio.seurakunta.net www.karjalanevankelinenseura.net PÄIVÄN TUNNUSSANA Tikkupolku 1 49400 Hamina Puh. Lisätiedot http://www.espoonseurakunnat.fi/nyt/tyopaikat. Määräaikainen diakonian talousneuvojan projektivirka Haettava on kolmivuotinen projektivirka ja se pyritään täyttämään 1.3.2015 alkaen. 36 6.9. myynti@piplia.. 45 8.11. 31 2.8. 30.5. Aikaisemmin virkaa hakeneet tullaan huomioimaan ilman uutta hakemusta virkaa täytettäessä. Hakemukset 12.1.2015 klo 15 mennessä Porin Teljän seurakunnan seurakuntaneuvostolle. 2. 22.8. 28.11. 08 4639 200 Lähetysyhdistys Rauhan Sana p. Tehtäviin kuuluu päihde-, kriminaalija katulähetystyö. 20 pe 18.5. 23 7.6. 23.5. 22.2. Hakemukset ansioluetteloineen pyydetään toimittamaan 9.1.2015 klo 15.00 mennessä Rovaniemen seurakunnan kirkkoneuvostolle, PL 8104, 96101 Rovaniemi. ti 15.5. Diakonian virka. ti 4.12. Yhteisvastuu 6 9.2. Lisäksi erityisvastuutyönä palvelevan puhelimen toiminnan ohjaaminen. 10 8.3. Julkaisuaikataulu Palveluhakemisto joka numerossa alkaen 5.1.12. Koulu ja uskonnonopetus 5 2.2. 4.7. 35 30.8. 13 29.3. 11.4. Adventti 49 pe 7.12. www.pipliakauppa.. i Tilaushinnat Kestotilaus 12 kk 125 € Kestotilaus 12 kk ja KotimaaPro 145 € Määräaikaiset 12 kk 132 €, 6 kk 66 € Vähintään kuukauden ajaksi tilattavien sanomatai aikakaus lehtien verokanta on 10 % 1.1.2013 lähtien ja digilehden 24 %. 37 13.9. 41 11.10. 14.3
Lauantai 20.12. Maanantai 29.12. Opinto-ohjaaja Hannele Amberla, Adventtikirkko, Helsinki. Tutkija Kirsi Huoponen, Turku. Kirkkoherra Tiina Keinänen, Laihia. Joululauluja esittävät Kruunupyyn lukion ja Ådalenin koulun oppilaat sekä Keski-Pohjanmaan kamariorkesteri johtajanaan Malin Storbjörk. 10.00 Jumalanpalvelus Tapiolan kirkosta. Saarna Fred Wilén. Rovasti Antero Honkkila, Ylöjärvi. Saarna ja liturgia kirkkoherra Niilo Pesonen. Urkuri Mikko Kallio. 10.00 Pääkaupunkiseudun Baptistiseurakuntien yhteinen jumalanpalvelus. Saarna ja liturgia Eija Juuma. (äänitetty 14.12.) Perjantai 26.12. 10.00 Jumalanpalvelus Juankosken Ylösnousemuksen kirkosta. Saarna ja liturgia kirkkoherra Hannu Ronimus. 18.00 Kauneimmat Joululaulut Espoonlahden kirkosta. Sosiaalietiikan tohtorikoulutettava Isto Peltomäki, Helsinki. Pastori Risto Leppänen, Helsinki. Tutkija Kirsi Huoponen, Turku. 14.30 Jumalanpalvelus: Joululauluja. He onnistuivat saamaan 50 lasta turvaan. Juontaja Liisa Vihmanen. Kirkkoherra Juha Rauhala, Pudasjärvi. JUMALAnPALvELUkSET Yle Radio 1 Sunnuntai 21.12. Saarna kirkkoherra Jouni Turtiainen. Tiistai 6.1. Lauantai 27.12. Virret: 33; 501; 27:1–3; 32; (21:1,12,10), 27:4. Lisätietoja säätiön asiamieheltä lauri.tunkelo@tunkelonsaatio.fi, 050-60484. Todistuspuheenvuorot Katri Liukko ja Vesa Malin. Maanantai 5.1. Kauneimmat joululaulut 2014 -vihkosta laulut 1, 4, 7, 22, 3, 24. Virret: 26:2,4,6,8 (vuorovirsi) 727, 453, 600, 201:3, 35:1,4. Oppilaitospastori Sanna Uusitalo, Helsinki. Tiistai 6.1. Isä Manuel Prado, Katolinen kirkko, Helsinki. Urkuri Jarkko Yli-Annala. Nuorisotyönohjaaja Klaus Myllymäki, Parkano. Ohjaus: Eija-Liisa Ahtila Yle Fem Torstai 1.1. Sunnuntai 28.12. Urut ja piano: kanttori Liisa Malkamäki. Liturgi kirkkoherra Reijo Leino. MUUT OHJELMAT TV1 Torstai 1.1. Maanantai 5.1. Keskiviikko 31.12. Torstai 8.1. Joululauluja Suomen Lähetysseuran tarjoamina Sipoosta. YLE FEM Torstai 25.12. 11.05 Ekumeeninen joulu. Liturgi Pirjo Kantala. Saarna pastori Antti Kettunen. Hakemuslomakkeet, jotka osoitetaan Tunkelon säätiölle, Juuritie 5, 02720 ESPOO, tulee olla perillä viimeistään 30. Kirkkoherra Markku Ahlstrand, Merimasku. 14.15 Jumalanpalvelus: Kauneimmat joululaulut. Puhujana kirkkoherra Jouni Turtiainen. Kanttorina Pete Vuorio. 22.55 Jouluyön messu Pietarinkirkosta Roomasta. Kirkkoherra Tiina Keinänen, Laihia. Kappalainen Olli-Matti Vuori, Ulvila. Juontaja lähetyssihteeri Eveliina Rožnovski. Pastori Mikko Sivonen saarnaa. Wittenbergissä valmistaudutaan viettämään protestanttisen kirkon synnyn 500-vuotisjuhlia. Lauantai 3.1. Sunnuntai 4.1. Kanttori Tommi Hekkala. Kotimaa 18.12.2014 YHDESSÄ 33 TEOLOGIASSA TAPAHTUU TOIMITTAJALTA rADIO & Tv AAMUHArTAUS Yle Radio 1, klo 6.15 ja 7.50 Perjantai 19.12. Oppilaitospastori Sanna Uusitalo, Helsinki. Keskiviikko 24.12. Avustaja nuorisopastori Anis Murtomäki. Kanttori Matti Saarela. Virret 21:1–3,10; 30. Perjantai 26.12. Urkuri Anna Pulli. Laulun aika -kirja: 76, 4. Hakemuslomakkeita saa säätiön internet-sivuilta (www.tunkelonsaatio.fi). Urkuri Liisa Aaltola. Saarna: Reijo ja Kirsi Leino. Avustava pastori Katja Hero. Keskiviikko 24.12. Paavi Franciscuksen ”Urbi et Orbi” -siunaus Roomasta. Torstai 25.12. Raamatunluku, näyttelijä Tarja Keinänen. Tiistai 23.12. Pastori Voitto Marjeta saarnaa, liturgina pastori Raimo Rahnasto. Torstai 1.1. Urkuri Katri Sippola. Yrittäjä Marko Hämäläinen saarnaa. 23.30 Uusi Kino: Marian ilmestys. 15.00 Aattohartaus Helsingin Meilahden kirkosta. Pastori Petri Viinikkala, Helluntaiseurakunta, Lahti. Kanttori Elja Puukko, urkuri Anna Pulli. 18.00 Jumalanpalvelus Vaajakosken baptistiseurakunnasta. Pastori Olli Valtonen saarnaa. Perjantai 2.1. Oppilaitospastori Sanna Uusitalo, Helsinki. Riitta Kajava saarnaa. 10.00 Jumalanpalvelus Porvoon tuomiokirkosta. Kirkkokuntien edustajat vetoavat rauhan puolesta Turussa. Lauantai 27.12. Tv1 Sunnuntai 21.12. 19.00 Historia: Juutalaisten pelastajat. Torstai 25.12. Sieltä sai alkunsa Martti Lutherin uskonnollinen ja yhteiskunnallinen vallankumous. Osa 5/8. Lauantai 20.12. 11.00 Jumalanpalvelus Kälviän Helluntaiseurakunnasta. Kirkkoherra Markku Ahlstrand, Merimasku. Keskiviikko 7.1. Toimittaja Hanna Paavilainen, Helsinki. Liturgi Marina Smeds. 10.00 Jumalanpalvelus Salpausselän kirkosta Lahdesta. Maanantai 22.12. 9.50 Kuvakirjeitä maailmalta. Lauantai 3.1. Liturgi Juhana Sihvo. Raamatunluku, näyttelijä Tarja Keinänen. Saarna kirkkoherra Olli-Pekka Silfverhuth, Liturgi pastori Reetta Mäkinen. Sairaalapastori Sirkku Tukiainen, Lahti. Torstai 1.1. Keskiviikko 24.12. Yhdysvaltalainen Krausin aviopari matkusti vuonna 1939 natsien hallitsemaan Wieniin etsimään vaarassa olevia juutalaislapsia. tammikuuta 2015. Kanttori Jukka Koivukangas. Pastori Jaana Räntilä, Helsinki. 7.00 Jumalanpalvelus Tuiran kirkosta Oulusta. Keskiviikko 7.1. 19.40 Vaikuttaja. PAIkkOJA AvOInnA Tunkelon säätiön avustukset Haettavaksi julistetaan kristillissosiaalista toimintaa koskevat avustukset. Tiistai 30.12. Kirkkoherra Kerttu Venäläinen, Kittilä. Maanantai 22.12. Tiistai 23.12. Maanantai 5.1. 10.00 Jumalanpalvelus Mikkelin tuomiokirkosta. Nuorisosihteeri Janne Saarela, Baptistikirkko, Jurva. Kanttori Päivi Karjalainen. 10.00 Loppiaisen messu Pirkkalan kirkosta. Avustava pastori Petteri Kilpeläinen. Nyt hän pohtii elämäänsä ja lähestyy Jumalaa. Avustava pastori Jonna Piirainen. Tiistai 30.12. Kirkkoherra Päivi Linnoinen saarnaa, liturgina pastori Ossi Tervonen. Maanantai 29.12. 10.00 Tapaninpäivän sanajumalanpalvelus Espoonlahden kirkosta. Kristillisen ikonografian keskeinen maalaus rakennetaan ja esitetään uudelleen liikkuvan kuvan avulla. ILTAHArTAUS klo 18.50, la klo 18.00 Perjantai 19.12. 10.00 Tuomasmessu Agricolan kirkosta. Kanttori Inna Vintturi. Piispa Tuulikki Koivunen Bylund oli 1970-luvulla vallankumouksellinen teologi. Sunnuntai 28.12. Torstai 8.1. APUrAHAT MATkAILU. Virret: 2; 21:1–4,10; 31; 35:1,4. Uskonpuhdistuksen juhlavuosi. Kirkkoherra Matti Wallgren, Ortodoksinen kirkko, Vaasa. Ei hartauksia. Perjantai 2.1. Juontaja Jari Portaankorva. Juontaja ja tekstinlukija Kirsi-Mari Hardy. Urkuri Reidar Tollander. Liturgi Olli-Pekka Ylisuutari. Teema Maanantai 22.12. Juontajina May Wikström ja Rolf Steffansson. 8.00 Joulujumalanpalvelus. Virret: 195; 382:1,6; 196:2,4 vuorovirtenä; 194; 199:1,3. 13.00 Paavin joulutervehdys. Avustusta voivat hakea Suomessa toimivat kristilliset järjestöt ja yhdistykset, joiden toiminta kohdistuu lapsiin ja nuoriin
2:11–14, Luuk. 9:1– 6, Hepr. Liturginen väri on violetti tai sininen. Jung huomasi, että syvimmissä kriiseissä ihmiset kokevat usein Jumalan läsnäolon tunnetta. Alttarilla on kuusi kynttilää. Liturginen väri on valkoinen. Tekstit: Ps. Alttarilla on kuusi kynttilää. Kolehti kootaan lähetystyöhön Suomen Lähetysseuran kautta teemalla Evankeliumi tavoittaa uusia ihmisiä. Liturginen väri on valkoinen. Sain yhdeksikön. 2:1–12. Olen itse saanut kokea, miten rukous on kantanut. 11:1–5 tai Miika 5: 1–4 tai Jer. 3:7–8, Matt. Lapsena rukoilin joka ilta Isä meidän -rukouksen. Koin sairaudestani valtavaa häpeän tunnetta. Alttarilla on neljä kynttilää. C. 1:18–24. Liturginen väri on valkoinen. 100, Jes. Tekstit: Ps. 124: 2–3, 6–8, 2. 7:14–18. • Tapaninpäivä on aiheeltaan ”Kristuksen todistajat” Tekstit: Ps. Huomasin itse saman asian. ”Sielusta sieluhun laulu soi…” Lauloin sieluni kyllyydestä urkuharmonin säestäessä laulukoettani. • Joulupäivän aihe on ”Sana tuli lihaksi”. 15:15–20, Ap.t. 84: 2–5, 11–12, Sak. Alttarilla on kuusi kynttilää. Kuva: aKseli Plane MinUn rUkoUkSeni Ohjaaja Kari Toiviainen rukoilee, koska siinä ei ole mitään järkeä. Liturginen väri on valkoinen. 23:34–39. Hänessä oli pyyteetöntä lempeyttä. 1:22–2:10, 1. 2: 13–21. Liturginen väri on valkoinen. Minulle iltarukous on aina tuonut turvallisen olon. 3:6–10, Hepr. Se kannatti. Jos ajattelen järjellä, niin eihän siinä ole mitään järkeä uskoa Jumalaan tai rukoilla. Joh. Masennuksen kourissa kävin lähes päivittäin ikään kuin keskusteluja Jumalan kanssa.. Tähän uskon. 1:1-4 tai 1. Hartaudet sivulla 35. 2:1–20. Liturginen väri on valkoinen. Liturginen väri on valkoinen. Ala-asteen opettajani Erkki Rantanen kertoi, että hänkin rukoilee iltarukouksen. Kolehti kootaan Kirkon Ulkomaanavulle ruokaturvan parantamiseen maaseudun kehittämisohjelmien kautta. • Jouluyön aihe on ”Teille on syntynyt Vapahtaja!” Tekstit: Ps. 1:2–4, Luuk. 52:7–10, 1. 96: 1–3, 6–10, Jes. adventtisunnuntain aihe on ”Herran syntymä on lähellä”. 130: 5–8, Jes. • Viattomien lasten päivän aihe on ”Jeesus pakolaisena”. LaUra SiLTaLa ”Syvyydestä minä huudan sinua, Herra” Jyväskyläläinen ohjaaja ja dramaturgi Kari Toiviainen, 45, uskoo, että rukouksiimme vastataan useammin kuin huomaammekaan. 3:16, Matt. ”Ympärillämme on nykyään niin paljon informaatiota, että menetämme nyansseja”, sanoo hän. Alttarilla on neljä kynttilää. Kun huomasin mieleeni nousevan itsetuhoisia ajatuksia, hain apua. Talous oli tiukalla, ja pelkäsin menettäväni sekä kodin että perheen. Tekstit: Ps. Hänen läsnäolonsa kokeminen auttoi paranemisprosessissa. 2:1– 14. Isän äiti, Kirsti-mummo, oli helluntailainen. Liturginen väri on valkoinen tai punainen. Uskon, että jokainen ystävänikin rukoili jonkinlaisen iltarukouksen, siitä vain ei puhuttu. 36: 6–10, Jes. Tekstit: Ps. Ehkä juuri siksi uskonkin. 15:8–-13, Matt. Hän oli esikuvani, turvallinen ja rohkaiseva auktoriteetti. Neljä vuotta myöhemmin jouduin ajamaan oman firmani alas. Se oli toinen pohjakosketus. 8: 2–10, Jes. Joh. Alttarilla on neljä kynttilää. Jungin ajatuksiin, joihin olin tutustunut jo vuosituhannen alussa teatteriopintojeni yhteydessä. sunnuntai joulusta on aiheeltaan ”Herran huoneessa”. • Uudenvuodenpäivän aihe on ”Jeesuksen nimessä”. Moos. 2:11–15, Joh. Mummo nukkui pois vuonna 2006. Tekstit: Ps. Ensimmäisen kerran, vuonna 2007, sairastuin työuupumukseen. 4:9–16, Joh. 98: 1–4, Jes. 4:12–16. Lapsuuteni maisemissa, 1970-luvun Jyväskylässä, virsien laulaminen koulussa oli luonnollista. 42:5– 8 tai 1. Moos. Liturginen väri on punainen. Näen myös, miten usko ilmenee rakkautena. 13:16–26, Luuk. 119: 41–48, Jer. Kaksi kertaa elämässäni olen käynyt pohjalla. Masennuksen kourissa kävin lähes päivittäin ikään kuin keskusteluja Jumalan kanssa. • Loppiaisen (Epifania) aihe on ”Jeesus, maailman valo”. Piet. En enää rukoile jokailtaista Isä meidän -rukousta. Tekstit: Ps. Tekstit: Ps. Kotimaa 18.12.2014 34 YHDESSÄ MAIJA P. Sitäkään ei pysty järjellä selittämään. Hänen viimeiset, iloiset sanansa minulle olivat: ”nähdään taas”. 1:1–14. Sen sijaan käyn mielessäni useinkin keskustelua. 72: 1–3, 8–12, Miika 4:1–4, 1. Alttarilla on kaksi kynttilää. Alttarilla on kuusi kynttilää. • Jouluaamun aiheena on ”Nyt Betlehemiin”. Uskon, että Jumala kuuli. 4:24–30 tai Ilm. Kun kerran itse rehtori niin sanoi, sen täytyi olla totta – se tosiaan toimi. Muistan rakkaita ihmisiä ja toivon heille kaikkea hyvää. Tekstit: Ps. Pelko vaikutti mielenterveyteeni. Pyydän apua vaikeissa tilanteissa. PYHÄT • 4. Alttarilla on neljä kynttilää. 4:12– 16, Matt. Kolehti käytetään kasvavien kirkkojen työhön Boliviassa, Nepalissa, Venäjällä ja Venezuelassa. 2:1–14. Joku voisi kutsua sitä rukoukseksi. Tim. • 2. • Jouluaaton aihe on ”Lupaukset täyttyvät”. 6:8,11–15, 7:51– 60, Matt. Ikinä en ole tavannut niin ystävällistä, auttavaista ja iloista ihmistä. 1:1–6 tai Room. 9:1–6, Tit. ”Syvyydestä minä huudan sinua Herra, kuule minun ääneni”. Opettaja kehotti rukoilemaan toistamiseen iltarukouksen, mikäli uni ei tullut heti ensimmäisen kerran jälkeen. 23: 5–6, Ap. 29:17–19, Room. Molemmilla kerroilla palasin psykologi C. Alttarilla on kuusi kynttilää. t. Kiitän kaikesta hyvästä, mitä olen saanut. 8:13–22, Ap.t
En ole enää se lapsi, joka joskus olin, mutta lapsuuteni on kuitenkin minussa elävänä läsnä. Luomisvoimien Jumala on liikkeellä. Unesta herättyään Joosef teki niin kuin Herran enkeli oli käskenyt ja otti Marian vaimokseen. Ei hän tietenkään olisi edes maailmanhistorian ensimmäinen mies, jonka vaimo kantaa lasta, jota mies ei ole itse siittänyt. Jotain. Kihlaus oli totta, vain vahvistaminen puuttui. Auts. Mies rinnalla vaikuttaa turvalliselta. Ihanan kauheat. Kaikessa hiljaisuudessa mies ymmärtää, että umpikujasta on vain yksi keino ulos. Matteuksen jouluevankeliumi on niin vaikuttava, että sen soisi olevan enemmänkin esillä, vaikka lapsi ei tässä kertomuksessa synnykään. Neljäs adventtisunnuntai. Hänen täytyy vain uskoa. Yhteinen matka on alkamassa. Se, mikä hänessä on siinnyt, on lähtöisin Pyhästä Hengestä. Voi mikä soppa! kääntyilee eräs mies vuoteellaan. Liikkuuko lapsi vai koko lonkka. Voiko hän muuta kuin uskoa kaikkivaltiaaseen Jumalaan. Avioliittosopimus on purettava. Kaikesta huolimatta tai ehkä juuri siksi. Sinua me ylistämme. Martti Lindqvist Pieni kirja ihmisestä. ”Anna edes vähän, rakkautta tähän, yksinäisen sydämeen.” Ja evankeliumit, myös tämä Matteuksen, kertoo oudoista – oudon tutuista – tapahtumista. Tätä rukoilemme Jeesuksen Kristuksen nimessä. Kuiskauksen ja huudon päivä. Nainen tuntee kupeissansa poltot. Tulkoon valo, tulkoon lapsi! gun he Lminen. Ja sitten, sitten tulee ilmi jotakin katastrofaalista: Maria on jo raskaana! Kuolemanrangaistus ei ehkä enää uhkaisi Mariaa, mutta pahempaa on luvassa: Häpeä! Se tuhoaisi Marian, mutta koskisi heitä molempia. Jouluaatto: Hyvä ja ihmisiä rakastava Jumala, Sinä lähetit ainoan Poikasi maailmaan kaikkien kansojen iloksi. He voisivat mennä yhteen. Jumala itse liikehtii hänessä, syntyy hänestä. Miten lujasti he kaksi voivat tietää, että juuri tätä kohti on nyt mentävä. Syntyisitpä jo, mutta älä kuitenkaan vielä. Kun Joosef ajatteli tätä, hänelle ilmestyi yöllä unessa Herran enkeli, joka sanoi: ”Joosef, Daavidin poika, älä pelkää ottaa Mariaa vaimoksesi. Jouluaamu: Taivaallinen Isä, kumarramme kiitollisina Poikaasi hänen seimensä äärellä. Voiko tästä sellaista päätellä. Nuori nainen kääntyilee vaikeasti. Siunaa alkanut vuosi. Sinä tiedät, mitä me tarvitsemme. Joosef oli lakia kunnioittava mies mutta ei halunnut häpäistä kihlattuaan julkisesti. Lahjoita meille ja koko maailmalle siunattu joulujuhla. Kohmeiset, nokiset, sormet, ovat sytyttäneet haudalle juuri kynttilän. Kivun ja tuskan, jonka tietää – toivoo – päättyvän iloon. ”Joosef, Daavidin poika, älä pelkää ottaa Mariaa vaimoksesi. Kirkkoon tulevat ihmiset kurkottavat kohti viattomuutta, puhtautta, rauhaa. Joosef on ottanut vihdoin Marian omakseen. Ei taaskaan. Hän aikoi purkaa avioliittosopimuksen kaikessa hiljaisuudessa. Emme aina tiedä edes sitä, mikä on parasta itsellemme ja toisille. Ihmissuhteiden raastavuus kirkastuu joulun aikana. Synnytyspoltot. SATU KREIvIpAlOSAARI Kirjoittaja pohtii viikon Uuden testamentin tekstejä. Ihmisenä olemisen salaisuuksista suurimpiin kuuluu se, että vasta sinä päivänä, kun kuolemassa joudun luopumaan yksilöllisestä ihmisyydestäni, olen tullut kokonaan siksi ihmiseksi, joka olen. Kuvion äärellä tapahtuu käänne: lohduttomuus kohtaa lohdun. Kirjapaja. Hän synnyttää pojan, ja sinun tulee antaa pojalle nimeksi Jeesus, sillä hän pelastaa kansansa sen synneistä. Herran syntymä on lähellä, kuiskaa kirkkopyhän otsikko. Kaikki on aivan liian sekavaa. On liukasta ja pimeää. Vihdoin mies nukahtaa. Ainakin enkelit ovat olleet hyvissä ajoin yhteydessä molempiin vanhempiin. Jätämme koko elämämme sinun käsiisi ja pyydämme, että pidät meistä huolta. En ainakaan minä! Maria, nainen, hän tuntee sisällänsä liikkeen, polton, kivun, aavistaa riemun. Tarkat ohjeet enkeliltä Matteuksen evankeliumi 1: 18–24 Maria, Jeesuksen äiti, oli kihlattu Joosefille. 4. Joosefin täytyy tuntea itsensä naurettavaksi. Luomisvoimien Jumala on liikkeellä. Kirkossa istutaan ja odotetaan. Häntä ei kukaan potkaise virtsarakkoon. ”Tämä kaikki tapahtui, jotta kävisi toteen, mitä Herra on profeetan suulla ilmoittanut: Katso, neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan, ja hänelle annetaan nimeksi Immanuel – se merkitsee: Jumala on meidän kanssamme. Olen ihminen, mutta samalla olen myös tulossa ihmiseksi. Sinulle olkoon ylistys ja kunnia nyt ja ikuisesti. Kuka jaksaa näin väkevien tapahtumien keskellä kiistellä, onko neitseestäsyntyminen totta. Viimeisten aikojen odotus on psalmitekstin henkäys. Mutta miehen tuleva vaimo kantaa lasta, jonka nimi tarkoittaa, että Jumala on meidän kanssamme. Sinä annoit ainoan Poikasi syntyä veljeksemme, jotta meistä tulisi sinun lapsiasi. Hän oli saanut omakseen ihanan suloisen Marian. Kotimaa 18.12.2014 YHDESSÄ 35 RUKOUKSET HENGEN AARTEITA Muuttumisen ja pysyvyyden ikuinen dynamiikka kuuluu ihmisyyteeni. Kertoisiko joku ystävällisesti, minkä väriset kengät minulla on jalassani. Hänessä tuli elämä ja valo pimeään maailmaamme. Uudenvuodenpäivä Jumala, kiitos että saamme aloittaa uuden vuoden sinun kasvojesi edessä. Oliko tuo liraus lapsivettä. Nimeä myöten. Joosef ei tunne sisällään liikkeitä. Ennen kuin heidän liittonsa oli vahvistettu, kävi ilmi, että Maria, Pyhän Hengen vaikutuksesta, oli raskaana. Veroreissu ja koko outo elämä. Me emme tiedä, mitä tämä vuosi tuo tullessaan. Siinä tähtiyössä ei kalvojen läpäisytekniikka paljon kiinnosta, ei mytologia paina, ei edes miehen hämmennys. Ihmissuhdevaikeuksista, luottamuksesta ja sen horjumisesta, Joosefin tuskanhiestä ja häpeästä, jota kantaa yleensä nainen. Tulkoon valo, tulkoon lapsi! Herran syntymä on aivan lähellä. Mahdottomuuteen avautuu tie. Maria ei pelkää, Joosef ei pelkää. Elämä on lähtenyt laukkaamaan yllättävään suuntaan. Se, mikä hänessä on siinnyt, on lähtöisin Pyhästä Hengestä.” Liikuttavan tarkat ohjeet enkeliltä. Täytä meidät ilolla ja rauhalla. Herramme ja Jumalamme, kuinka ihmeellistä viisautta ja armoa osoititkaan pelastaessasi meidät synnin ja kuoleman vallasta. Joosefin uni on käsittämätön. Huuda, huuda ilosta! Ja silti hetki on kuin se kuumeneva vesi, joka hiljenee, ennen kiehumispistettään. Viimeiset raskausviikot ovat kauheat. Ilmeisesti lapsesta tulee hänelle rakas. Jumala on meidän kanssamme, julistaa evankeliumi. Joulu on saarnaajan painajainen ja täyttymys. Unennäkijän varmuudella Joosef uskoo kaiken. ADvENTTISUNNUNTAI Kuka jaksaa näin väkevien tapahtumien keskellä kiistellä, onko neitseestäsyntyminen totta. Tuleeko lapsesta terve, synnytyksestä vaikea. Sinä tunnet nekin asiat, jotka tuntuvat vaikeilta ja kipeiltä. ”Minä odotan Herraa kuin vartijat aamua, hartaammin kuin vartijat aamua.” Jouluaamu on aivan pian
Se halusi lähelle joulun lasta ja yritti päästä eturiviin, mutta silloin suuri härkä astui huomaamattaan sen hännälle. Seimelle voivat kerääntyä myös muut eläimet ja ihmiset. Lopputuloksena oli, että hiiri venähti pitkulaiseksi ja sen häntä katkesi. Jostain syystä evankelistat jättävät mainitsematta, että eläimiä oli sankoin joukoin todistamassa ensimmäistä joulua. kuva: Jari NiemiNeN / vastavaLo. laitos tarjoaa monipuolisen kokoelman uusia ja vanhoja veisuja teemoista elämä, usko ja rukous. Lumikkoa tavataan pohjoisella pallonpuoliskolla Euroopassa, Aasiassa ja Pohjois-Amerikassa. Niin Jumala otti venyneen albiinohiiren kämmenelleen, silitti sitä ja sanoi: – Hiiret eivät ole näin pitkulaisia, mutta näätäeläimet ovat. Esimerkiksi eteläisessä Euroopassa seimen luota löytyy eri ammattikuntien edustajia. Suomalainen pikkulumikko on niin pieni, pituudeltaan 13–20 senttimetriä, että se saalistaa myyriä niiden käytävissä. Niin hiiret vetivät ja kiskoivat toveriaan irti härän sorkan alta. Yksi niistä oli albiinohiiri. OLLi SEppÄLÄ LuOmaKunta Lumikko on kuin minikokoinen kärppä Pieni portimo Lumikko on aktiivinen ympäri vuorokauden, sillä sen on syötävä ravintoa kolmannes omasta painostaan. Niinpä teen sinusta lumikon, olethan jo valmiiksi valkoinen! Lumikko (Mustela nivalis) on Euroopan pienin näätäeläin, joskin sen koko vaihtelee suuresti. Lumikon kansanomaisia nimiä ovat olleet talvikko, nirppa ja pieni portimo. Lumikon näkeminen on harvinaista, sillä se elää piilottelevaa elämää kasviston ja myyränkolojen suojissa. Portimo tarkoittaa myös kärppää. Sanoitusta on muokattu 2010-luvun perheille ja mukana on myös uusia rukoustekstejä. Siellä se toteuttaa Luojan sille antamaa tehtävää. Kotimaa 18.12.2014 36 YHDESSÄ Kotien rukouskirja Vuodesta 1991 kotien kristillistä elämää hoitanut klassikko kirja uudistuu. – Oi, oi, sanoi Jeesus-lapsi, joka huomasi tapahtuneen. Kotieläinten joukossa oli villejä eläimiä. 020 754 2350 www.sacrum.fi UUdistUneet klassikot! Tilaa ja tutustu! SEIMEN RAKENTAMINEN Seimiasetelmaan kuuluvat Maria, Joosef ja Jeesus-vauva. Älä huoli hiirikulta, minä pyydän Taivaallista Isääni tekemään asialle jotain. 17,10 (19,00) Sacrumista saat jouluseimet, enkelit, kristilliset kirjat, kotimaiset puhtaat kynttilät, hengellisen musiikin ja elokuvat sekä Kirkon Ulkomaanavun ja Yhteisvastuun varainkeräys tuotteet – ja monet lämmin henkiset lahjat. Pohjoisessa elävät pienimmät lumikot, etelässä suurimmat. Kotien rukouskirja kulkee kirkkovuoden ja elämänkaaren mukana arjessa ja juhlassa. Mukana on siis jotakin uutta, jotakin vanhaa, jotakin lainattua, mutta kaikki ehtaa punaista. Hiiri yritti päästä irti pinteestä ja pyysi lajitoveriaan auttamaan. 12,26 (13,90) 1226 1710 SRK SEURAKUNTAHINNA T ISOMMISSA ERISSä SAcRUMISTA! Kun Meidän Herramme syntyi, oli tallissa seimen ympärillä paljon enemmän väkeä kuin yleisesti tiedetään. MYYMÄLÄ : HIETALAHDENRANTA 13, HELSINKI AVOINNA: ma–pe 9–17, la 10–15 puh. Muita yleisiä seimen hahmoja ovat enkeli, aasi, härkä, paimenet ja lampaat, tietäjät ja kamelit. Nuoren seurakunnan veisukirja 2015 Nuoren seurakunnan veisukirja uudistui! Kirjan 10. Uusi upea kuvitus on Elina Warstan käsialaa