Saako usko näkyä pukeutumisessa. | . Sivulla 4 Kipupisteet esiin Joukko allekirjoittajia vaatii keskustelua Lähetysseuran linjasta ja toimintatavoista. | . Sivulla 12. to u ko ku u ta 20 1 4 . Sivulla 8 Tanssi vahvistaa Kouvolalainen tanssiyrittäjä Riikka-Liisa Kuoppa levittää tanssin ilosanomaa. v u os i k e rta . 0 04 3 59 5 –14 –2 1 Vapaus uskoa Kotimaa kysyi eduskuntapuolueiden eurovaaliehdokkailta Euroopan uskonnonvapaudesta ja ihmisoikeuksista. | . Robert Remen / Scanstockphoto 1 5. 1 09. h i n ta: 3,70 € . Pitääkö kristityille maahanmuuttajille antaa etusija. Sivuilla 10–11 ?20 Lapset mukaan Kirkolliskokousaloite huomioisi uusperheiden lapset avioliittoon vihkimisen kaavassa
15 Teologinen kirjallisuus elpyy naapurimaassa. – Jossakin muodossa rakennemuutos tulee kyllä toteutumaan, mutta on vaikea arvioida sitä, missä laajuudessa. Lainsäädäntö vaatii määräenemmistön, eli kirkkolain ja -järjestyksen muutoksissa uudistuksen takana pitää olla kolme neljäsosaa edustajista. Miksi. – Olemme kirkkohallituksessa koettaneet analysoida sitä. – Sitä pidettiin useimmissa puheenvuoroissa hyvänä kompromissina. kuva: Matti Karppinen Radikaali islam s. Rakenneuudistuksen on kaavailtu tulevan valmiiksi jo syksyllä 2014, mutta nyt päätettiin, että asian käsittely jatkuu vasta keväällä 2015. Voiko vielä käydä niin, että rakenneuudistus kaatuu, vai näyttääkö kirkolliskokouksen konsensus riittävältä. 2 014 Terhi Jormakka on kirkkohallituksen seurakuntarakenteiden kehittämishankkeen projektipäällikkö. Missä kulkevat rakenneuudistuksen suurimmat jakolinjat. Valmistelulinjaukset on tehty yksinkertaisella enemmistöllä. 2 TÄ N Ä Ä N Ko t i m a a 1 5. Jos esimerkiksi pykälää kaikkien seurakuntien kuulumisesta seurakuntayhtymiin ryhdytään väljentämään, uudistus voi jäädä vaikutuksiltaan huomattavasti pienemmäksi, kuin nyt esitetyssä muodossa. Moni asia tuntuu olevan vielä auki. TÄSSÄ NUMEROSSA Lähetysrahat s. Mitään sellaista, mitä kirkkolaissa tai järjestyksessä säädetään, ei ole lopullisesti päätetty. 5 Kirkolliskokous puuttui rahojen jakamiseen. Se saa lausunnon piispainkokoukselta, sekä kirkolliskokouksen hallintovaliokunnalta ja laintarkastustoimikunnalta. – Eniten edustajia puhututti lainsäädännön velvoittavuus: koskeeko uudistus yhtymiin kuulumisesta kaikkia seurakuntia. 23 Johdatus on kuin pitkä talutusnuora. Keskustelu oli vilkasta, sillä mitään lopullista ei ole seurakuntarakenteesta päätetty – ei esimerkiksi sitä, että kaikki seurakunnat kuuluisivat yhtymiin. Nousiko esille jokin iso asia, johon uudistuksen valmistelussa pitäisi kiinnittää erityistä huomiota. Mitään aivan selkeitä, esimerkiksi alueellisia tai kaupunki–maaseutu-akselin jakolinjoja seurakuntakentässä ei näytä olevan. ”Seurakuntarakenneuudistus toteutuu jossakin muodossa” Viikon henkilö Projektipäällikkö Terhi Jormakka seuraa rakenneuudistuksen käsittelyä tiiviisti. 18 Hyvä suhde kantaa aikuisuuteen. Toki oltiin myös sitä mieltä, että puheenjohtaja olkoon ehdottomasti kirkkoherra tai sitten ehdottomasti luottamushenkilö. – Nyt kirkolliskokouksessa ollut esitys laadittiin viimekeväisten valmistelulinjausten perusteella. Saiko tämä ehdotus puheenvuoroissa kannatusta. 14 Neljä hengellistä lehteä 1800-luvulta. Asian laajuudesta johtuen lausunnonantoihin on varattava enemmän aikaa, kuin alun perin ajateltiin. 6 Mistä Boko Haramin viha kumpuaa. Kirkkohallitus oli ehdottanut, että seurakunnissa arvioitaisiin paikallisesti, onko seurakuntaneuvoston puheenjohtaja luottamushenkilö vai kirkkoherra. Kuvataide s. Keskustelun perusteella mahdollisimman täydellinen itsenäisyys vaikuttaisi olevan monille seurakunnille tärkeä asia. Keskustelussa käytettiin 49 puheenvuoroa. – Asia lähetettiin tämän käsittelyn jälkeen kirkolliskokouksen lakivaliokuntaan. Sisaruus s. viron teologia s. 17 Unohdetut suomalaiset naistaiteilijat saivat oman näyttelyn. Mitä isoja asioita on jo päätetty tai minkä toteutuminen näyttää varmalta seurakuntarakenteen osalta. Lehdistö s. 5. Jussi Rytkönen. Kari Kuula s. KOTIMAA Perustettu 1905 Puhelin 020 754 2000, vaihde Sähköposti toimitus@kotimaa.fi tai etunimi.sukunimi@kotimaa.fi Osoite PL 279, 00181 Helsinki Käyntiosoite Hietalahdenranta 13, 00180 Helsinki Päätoimittaja Mari Teinilä Päätoimittajan sihteeri Irja Karppinen Toimituspäällikkö Tuija Tiihonen Uutispäällikkö Johannes Ijäs Toimitussihteeri Anna-Kaisa Pitkänen Graafikko Gun Helminen Toimittajat Leena Hietamies, Emilia Karhu, Danielle Miettinen, Laura Mäkelä, Jussi Rytkönen (artikkelitoimittaja), Annmari Salmela, Olli Seppälä, Meri Toivanen Valokuvaaja Matti Karppinen Aikakauslehtien Liiton jäsenlehti ISSN 0356-1135 Paino Hämeen Paino, Forssa Kustantaja Kotimaa Oy Toimitusjohtaja Jaakko Tapaninen www.kotimaa.fi Liiketoimintajohtaja Jarmo Lipiäinen Levikki 32963 kpl (LT 2012) 75 000 lukijaa (KMT Lukija 2012) Tilaukset ja osoitteenmuutokset puhelin 020 754 2333 sähköpostitse tilauspalvelut@kotimaa.fi Kirkolliskokous keskusteli viime viikolla vuolaasti seurakuntien rakenneuudistuksesta
Selviän omin voimin elämäni ongelmista. Myös Venäjällä valtion suurvaltapolitiikka on eri asia kuin yksittäinen kansalainen. Kivi pois Jos isänmaallisuus perustuu vain viholliskuviin, silloin se on vaarallisen ohutta isänmaallisuutta. Voiton päivän marssille osallistuneet pietarilaiset kantoivat myös kymmeniätuhansia valokuvia sodassa menehtyneistä omaisistaan. Kivi, jonka piti sulkea Jeesus hautaansa. Puolustusvoimien ylipäällikkö marsalk- ka Mannerheim antoi vuonna 1940 toukokuun kolmatta sunnuntaita koskevan käskyn. Pirjo Kantala Tuomaspappi, Helsinki KOTIMAA SATA VUOTTA SITTEN Jokaisen yksilön ja kansankunnan pyrkimyk- senä pitäisi olla, ettei enää yhtään sotaa syttyisi. Jeesus kolkuttaa minun hautakiveäni ja sanoo: Kivi on vieritetty pois. Lindh ja diakonissat Betaniassa. Kivipelto on vaikuttava yhteinen muistomerkki entisille vihollisille. Kivi oli vieritetty pois haudan suulta. Sellaista pahaa, joka ylittää oman parannuksentekokyvyn. Hivuttaen kasvoja iltaisin tällä kremillä, irtaantuu jo tulevana aamuna hilseitä ihosta, joka tämän vaikutuksen kautta tulee loistavan kimmoiseksi. Alan elää ja hengittää, olla onnellinen, kunhan muut hoitavat hommansa. Venäjä juhli viime perjantaina Voiton päivää Suuren isänmaallisen sodan muistoksi. Osana Raatteen tien muistoaluetta on kolmen hehtaarin suuruinen aukeama. Valtaosa heistä kuului puna-armeijan 44. Välttämätön työkalu jokaiselle maamiehelle.. Kivi elämässä voi tarkoittaa katkeruutta ja raskautta, joka estää elämästä ja sulkee kuoleman tavoin hautaan. Tälle aukeamalle on tuotu tuhansia kivenlohkareita taisteluissa kuolleiden suomalaisten sotilaiden ja Puna-armeijan ukrainalaisten sotilaiden muistoksi. Raatteen tiellä Suomen armeija löi puna-armeijan joukot. Sen mukaan tätä sunnuntaita pitää viettää ”Nyt päättyneessä sodassa kaatuneiden sankarivainajien sekä myös kaikkien murroskautena vuonna 1918 molemmin puolin vakaumuksensa puolesta henkensä uhranneitten yhteisenä uskonnollisena muistopäivänä”. Nykyään kaatuneiden muistopäivänä kunnioitetaan kansalaissodassa, talvisodassa, jatkosodassa ja rauhanturvatehtävissä kuolleita suomalaisia. Syntipukit ovat muualla. Suomussalmella ukrainalaisille pystytetyssä muistokivessä lukee näin: ”Miekat taotaan auranteriksi. Tappion merkki. Oli tyhjä hauta. Nämä taistelut ratkaisivat osaltaan Suomen säilymisen itsenäisenä. Viime kesänä voitiin siirtolaan vastaanottaa 30 lasta suureksi iloksi heidän ylenrasittuneille äideilleen. Lähes jokaisen suomalaisen kirkon vierestä löytyy rivi tai useampia rivejä sankarivainajien hautoja. Mustavalkoiset kasvokuvat sodassa kuolleista rakkaista kertoivat sodan toisesta, yksilöä koskevasta inhimillisestä puolesta. divisioonaan, joka koostui pääasiassa ukrainalaisista. Sateesta huolimatta pietarilaiset osallistuivat marssille sankoin joukoin. Jos isänmaallisuus perustuu vain viholliskuviin, silloin se on vaarallisen ohutta isänmaallisuutta. TÄN Ä ÄN Ko t i m a a 1 5. Tiekirkoissa pistäytyvän on syytä käyttää hetki näiden hautarivien äärellä. 2 014 PÄÄKIRJOITUS TUHAT MERKKIÄ TAIVAASTA jukka fordell Kaatuneiden muistoksi ”U kraina rukoilee kaatuneiden sielujen puolesta.” Tämä teksti on Suomussalmella muistomerkissä, joka on pystytetty Raatteen tiellä talvisodassa kuolleiden sotilaiden muistoksi. ¶ Tai sitten ajattelen, että voin ja jaksan itse vierittää tuon kiven pois. Pietarissa pääkadulla Nevski Prospektilla järjestetty sotilasmarssi esitteli aseita, muun muassa ohjuksia. Moni kuolee elämänsä hautakammioon, koska ei näe itsessään mitään syytä. Ompelunaskali ”Le Roy” neuloo pisteompelua niinkuin ompelukone. Raatteen tiellä kuoli nykyarvioiden mukaan noin 10 000 3 mari teinilÄ Päätoimittaja mari.teinila@kotimaa.fi pien keksintöjen mukaan, on ehdottomasti paras aine Kesakoitten ja Pisamien ja Päivettymän poistamiseksi. Mustavalkoisten valokuvien venäläisistä valtaosa oli kuollut sodassa saksalaisia vastaan. Uraa-huudot kaikuivat kiviseinistä. Kreme Luna valmistettu hienoista aineksista nykyajan uusim- Suomussalmella sijaitsee yksi Suomen tärkeimmistä museoista, talvisodan taistelujen muistoksi rakennettu Raatteen portti -muistoalue. Miksi etsitte elävää kuolleiden joukosta, enkeli kysyi. Sen siirtäminen on muiden tehtävä. Ukrainan kiristynyt tilanne saattoi lisätä osallistujien määrää. Tappion merkistä tuli voiton merkki. Yksikään kansa ei kohota miekkaa toista vastaan.” 15.5.1914 Kaupunkilähetyksen köyhiä, heikkoja lapsia varten perustet- tavan kesäsiirtolan hyväksi vastaanottavat kiitollisuudella lahjoja Kaupunkilähetyksen johtaja, toht. Kaikissa ylösnousemuskertomuksissa mainitaan kivi. 5. Kuitenkin on olemassa sellaista vihaa ja katkeruutta, että en saa kiveä liikkeelle, vaikka miten haluaisin. --- Korjatkaa itse valjaanne, kenkänne, purjeenne j.m.s. Hiljentyä katsomaan kiviin kaiverrettuja, pääosin nuorten miesten nimiä sekä syntymä- ja kuolinaikoja. Päivänsalo, rahastonhoitaja, rouva B. Ei enää yhtään uutta sankarivainajien hautariviä, eikä enää yhtään muistomerkkiä sodassa kuolleille. miestä. Ajattelemme helposti, että minun ei tarvitse tehdä mitään kiven vierittämiseksi
kuva: Mikko Linsén Kirkolliskokous keskusteli vihkikaavan laajuudesta avioliitto Uusperheiden lapset halutaan huomioida toimituksessa. Kirkolliskokous keskusteli viime viikolla aloitteesta, jossa ehdotetaan avioliittoon vihkimisen kaavaan uusperheet tai avoliitossa eläneet huomioivaa lisäaineistoa. 4 TÄ N Ä Ä N Ko t i m a a 1 5. Salla Talvi ja Tero Sahala vihittiin vuonna 2010. Edustaja Janne Kaisanlahden mukaan Usko hyvän tekemiseen -kampanjan Facebook-sivu on tykkäämällä tukenut muun muassa vihreiden poliitikkoja. En haluaisi myöskään antaa tällaista viestiä lapsille, tulevalle puolisolleni tai lasten äidille. Talvi ymmärtää myös sen, että kaikki uudelleen avioituvat eivät tällaista vaihtoehtoa toivoisi. Talvi pitää aloitetta hyvänä uusioperheille, sekä ensi kertaa avioituville, joilla on jo lapsia, koska siinä huomataan lapset. Edustaja Sari Behm Savonlinnasta kertoi, että jos hän menisi uudelleen naimisiin, hän ei itse olisi halukas ehdotettuihin kysymyksiin. Asiasta kertoi ensimmäisenä Kyrkpressen. Morsiamelle: ”Oletko valmis ottamaan rakkautesi piiriin NN:n lapset (lasten nimet) ja auttamaan heidän isäänsä olemaan uskollinen isyydessään?” Sulhaselta voitaisiin tässä vaihtoehdos- sa kysyä: ”Oletko valmis ottamaan suojelukseesi EE:n lapset (nimet) ja antamaan heille turvaa ja hyvän esimerkin.” Uusperheet ja niiden lapset voitaisiin ehdotuksessa huomioida myös siunaussanoissa ja rukouksissa. Keravalainen laulunopettaja Salla Tal- vi vihittiin uuteen avioliittoon syyskuussa 2010. 2 014 LYHYET Tykkäykset ihmetyttävät Kirkkohallituksen kyselytunnilla kirkolliskokouksessa ihmeteltiin seurakuntavaalikampanjan Facebook-tykkäyksiä. Yksi aloitteen kysymyspari kiinnittää Talven huomiota. Katolinen kirkko kiisti toimivaltansa Katolinen kirkko ei voi nostaa syytteitä lasten hyväksikäytöstä epäiltyjä pappeja vastaan Vatikaanin ulkopuolella. Keskustelussa esitettiin kannattamisen ohella myös kritiikkiä. Asiasta kertoi muun muassa BBC. Aloitteen mukaan vihkikaavaan voitaisiin lisätä perinteisten kysymyksien jälkeen valinnaiset kysymykset, joissa voitaisiin kysyä vaikka näin: ”NN kysyn sinulta, tahdotko tukea puolisosi vanhemmuutta ja ottaa huomioon myös EE:n lapset (lasten nimet) ja osoittaa heille huolenpitoa ja hyvää tahtoa?” Vastaus: ”Tahdon.” Yksi ehdotettu vaihtoehto osoittaa morsiamelle ja sulhaselle eri kysymyksen lapsiin liittyen. Sen avulla vihkitoimituksessa huomattaisiin nykyistä paremmin parit, joista toisella tai molemmilla on ennestään lapsia. YK:n kuultavana ollut arkkipiispa Silvano Tomasi totesi, että kunkin valtion on selvitettävä omaan papistoonsa kohdistuneet syytökset. Hänellä sekä hänen uudella puolisollaan on lapsia edellisistä avioliitoistaan. Jussi Rytkönen. Jos toimisin toisin, se olisi erittäin loukkaavaa sekä lapsille, tulevalle puolisolleni että lasten äidille, Behm sanoi. – Miltä vuosisadalta on tuon kysymyksen sanamuoto, jossa lapsen rakastaminen on naisen, suojelus miehen asia. Uusi yhdistys haluaa vaikuttaa siihen, ettei kenenkään tarvitsisi luopua hengellisyydestä seksuaalisen suuntautumisen tai sukupuoli-identiteetin takia. Palkinto jaettiin minareettiin liittyvän kiistan sovittelusta ja sen vastaanotti toiminnanjohtaja, kokkolalainen rovasti Johan Candelin. Sateenkaariväelle hengellinen yhdistys Eri kaupungeissa toimivien kristillisten ja elämänkatsomuksellisten Malkus-ryhmien aktiivijäsenet ovat perustaneet valtakunnallisen Sateenkaariyhdistys Malkuksen. Kirkon viestintäjohtaja Tuomo Pesonen totesi vastauksessaan, että sivustolla on vastattu tervehdyksiin, joita sivustolle on tullut. Aloitteen tarkoituksena on lisätä lasten ja aikuisten yhteyttä uudessa perheessä ja ottaa lapset paremmin huomioon avioliittoon vihkimisen juhlassa. Hääkuvassa mukana lapset Tuomas Talvi (vas.), Seena Talvi, Eetu Sahala ja Miko Sahala. 5. Nämä asiat eivät ole sukupuolisidonnaisia, Salla Talvi sanoo. Kirkko voisi hänestä lähettää lisäyksellä vihkikaavaan tärkeitä viestejä. Kriitikoiden mielestä nykyinen vihkikaava mahdollistaa riittävästi erilaisten elämäntilanteiden huomioimisen. Uusi kaavavaihtoehto olisi osoitus siitä, että kirkko elää tässä ajassa ja sopeutuu muuttuviin perheisiin. Hän perusteli aloitetta muun muassa sillä, että nykyinen käsikirja ei ohjeista pappia millään lailla huomioimaan vihkimisessä lapsia. Lastenkin siunaaminen alttarilla olisi hänestä myös hyvä. Keskeneräisessä prosessissa pappien suhdetta Lähetyshiippakuntaan on selvitetty kirjallisesti sekä suullisesti kuulemalla. Kirkon papin toimiminen lähetyshiippakunnan tehtävissä on piispojen kannanoton mukaan ristiriidassa pappislupauksen kanssa. Pappien toimintaa selvitetään Oulun hiippakunta selvittää yhä kuuden papin toimimista Suomen evankelisluterilaisessa lähetyshiippakunnassa. Muslimeilta rauhanpalkinto Georgialaisten sunni- ja shiiamuslimien liitto on luovuttanut rauhanpalkinnon uskonnollisia konflikteja selvittävälle kansainväliselle First Step Forum -ihmisoikeusverkostolle. Riihimäkeläisen edustaja Niilo Räsäsen mukaan nykyiset kaavat antavat vihki- jälle riittävästi tilaa eri tilanteita ajatellen. – En mene uusperheeseen millään tavalla tai millään edellytyksellä korvaamaan lasten omaa äitiä. – Nykyisin on yleistä, että naimisiin mentäessä on jo lapsia. Aloitteen ensimmäinen allekirjoittaja on edustaja, perheneuvoja Markku Orsila Seinäjoelta. Eikö mies pysty rakastamaan, tai ajatellaanko automaattisesti kaikkien naisten pystyvän rakastamaan toisen lapsia. Aloite lähetettiin käsikirjavaliokuntaan
Kirkolliskokous teki viime vii- kolla joukon päätöksiä uudistaakseen kirkon keskushallintoa. Niistä syntyy kuva, että komiteoissa on käsitelty rikosasioita, muun muassa raskaita seksuaalirikoksia, eivätkä ne olisi esimerkkitapauksissa edenneet poliisille. On myös aihetta lisätä UUT ry:n toiminnan resursseja ja mietittävä, miten muutoin uhreja voidaan auttaa ja tavoittaa. Jos lainsäädännöllä ei onnistuta riittävästi pääsemään asiaan käsiksi, median ja uskonnollisten yhteisöjen on kannettava paljon enemmän vastuuta. Lakivaliokunnan puheenjohtaja Antti Savela totesi, että uudistuksen myötä kenttäpiispan aseman voidaan katsoa jopa vahvistuvan, sillä piispainkokous on nyt uudenlainen, pienempi toimielin, jonka keskusteluun osallistuminen on suhteessa merkittävämpää. Jatkossa piispainkokouksen muodostavat vain varsinaiset piispat. – Ydinajatus tässä on se, et- TEOLOGIASSA TAPAHTUU TOIMITTAJALTA Seurakunnat päättävät itsenäisesti rahojen kohdentamisesta. Jehovan todistajiin liittyvä keskustelu on vasta alkuvaiheessa. Valiokunnan jäsenen, kuopiolaisen edustaja Pekka Niirasen mukaan kirkolliskokouksen päättämä kanta järjestöihin selkeyttää lähetysmäärärahojen ympärillä käytyä keskustelua. Yhtä kaikki, Suomessa tuntuu yhä olevan tarvetta laajamittaiselle keskustelulle eri uskonnollisiin yhteisöihin liittyvästä väkivallasta. Jehovan todistajat ovat kiistäneet rikosasioiden käsittelyn. Se ei kokoonnu esimerkiksi Kuopiossa tai Vantaalla, Niiranen sanoo. Aiemmin pappisasessorit olivat vahvasti mukana piispainkokouksen valmistelutyössä. Uudistuksessa herätti eniten keskustelua kenttäpiispan aseman muutos. Lisäksi Kääriäinen muistutti, että ulkoasiain neuvoston lakkauttaminen voi viedä mennessään arvokasta asiantuntemusta ja verkostoja. Kenttäpiispalla on jatkossa piispainkokouksessa vain läsnäolo- ja puheoikeus, mutta ei äänioikeutta. Perustevaliokunta pohtii kir- kon uskoa ja oppia. – Mitään kauhean dramaattista ei uudistukseen sisälly. He ovat luvanneet keskustella Jehovan todistajien johdon kanssa. 5. Kirkkolakiin kirjatut keskushallinnon muutokset vaativat voimaan tullakseen vielä eduskunnan hyväksynnän. Olli Seppälä Vahva arvopoliitikko Euroopan parlamenttiin. Lisäksi Sami Ojalan ja 24 kirkolliskokousedustajan allekirjoittama aloite Kirkon organisaatiojärjestelmän uudistamisesta sekä kirkon keskushallinnon supistamisesta lähettiin kirkolliskokouksen tulevaisuusvaliokuntaan jatkokäsittelyä varten. Keskushallinnon uudistuksiin kuului myös Kirkon ulkoasiain neuvoston lakkauttaminen. Se on toimitettu oikeusministeri Anna-Maja Henrikssonille (r) ja sisäministeri Päivi Räsäselle (kd). Selvityksistä saatu materiaali on kuitenkin melko laaja. Aika näyttää, etenevätkö tapaukset poliisin pöydälle. Oikeuskomiteoiden toiminta selvitettävä kuva: Scanstockphoto Uskontojen uhrien tuki UUT tä vaikka seurakunnilla on oikeus päättää omien rahojensa kohdentamisesta eri järjestöille, niin mitään ylimääräisiä kriteerejä tai opillisia perusteita ei seurakuntien pidä järjestöille asettaa. TÄN Ä ÄN Ko t i m a a 1 5. Kirkossamme on vain yksi kirkolliskokous, joka kokoontuu Turussa ja päättää kirkon opista. Jussi Rytkönen 5 ry on julkaissut selvitykset Jehovan todistajien oikeuskomiteoiden toiminnasta. Se vahvistaa piispallista kaitsentaa kirkossa, mutta niin sanottuun pappisvaltaisuuteen se ei vaikuta puoleen eikä toiseen, sillä olivathan asessoritkin pappeja, kommentoi piispainkokouksen pääsihteeri Jyri Komulainen. Uudistuksista ehkä merkittävin oli piispainkokouksen jäsenmäärän vähentäminen pudottamalla hiippakuntia edustavat yhdeksän pappisasessoria pois. Kenttäpiispa ei ole enää piispainkokouksen täysivaltainen jäsen. Puheenvuorossaan kirkon ulkoasiain osaston johtaja Kimmo Kääriäinen pelkä- si, että neuvoston lakkauttamisen myötä menetetään kirkon ulkoasiain hoidon kokonaisnäkemys sekä mahdollisuus ulkosuhteiden strategiseen kehittämiseen. 2 014 Kirkolliskokous puuttui lähetysrahojen jakoon Kirkolliskokouksen mukaan järjestöjen arvioiminen kuuluu kirkon yhteisille toimielimille. Asessorien rooli piispankokouksessa muuttui tosiasial- lisesti jo vuonna 2011, jolloin siirryttiin virkamiesesittelyyn. Johannes Ijäs johannes.ijas@ kotimaa.fi Twitter: @ ijasjo Pappisasessorit pois piispainkokouksesta Kirkolliskokous kevensi ja selkeytti kirkon toimielinten tehtäviä ja toimivaltaa. Sekä perustevaliokunnan että kirkolliskokouksen täysistunnon päätös oli yksimielinen. Mietinnön mukaan sen arvioiminen, noudattavatko lähe- tysjärjestöt kirkon tunnustusta ja päätöksiä, lähetysstrategiaa ja sen toimintaperiaatteita, kuuluu kirkon yhteisille toimielimille, viime kädessä kirkolliskokoukselle. Vaikka seurakunnilla mietinnön mukaan onkin oikeus päättää itsenäisesti omien avustusvarojensa kohdentamisesta, velvoittaa lähetysjärjestöjen ja Kirkon Ulkomaanavun viime vuonna allekirjoittama perussopimus kirkkoa seurakuntineen kohtelemaan lähetysjärjestöjä yhdenvertaisin perustein. Mietinnössä kiinnitetään huomiota seurakunnissa viime vuosina käytyyn keskusteluun lähetysmäärärahojen jaosta. Ilmiötä pitäisi tarkastella koo- tusti, ehkä valtiovallankin avustuksella, yhteistyössä uskonnollisten yhteisöjen kanssa. Kirkon ulkoasiain neuvoston tehtävät siirrettiin piispainkokoukselle ja Kirkkohallitukselle. Hiljattain julkisuudessa käsiteltiin myös vanhoillislestadiolaisuuden piirissä ta- pahtuneita hyväksikäyttötapauksia. Kirkolliskokous hyväksyi perjantaina Kirkon Ulkoasiain Neuvoston (KUN) toimintakertomuksen, jonka yhteydessä lähetettiin KUN:lle ja kirkkohallitukselle tiedoksi perustevaliokunnan toimintakertomusta koskeva mietintö
Videot on välittänyt uutistoimisto AFP. Boko Haramin päätoiminta-alue Koillis-Nigeria kuului jo 800-luvulla laajaan Bornon valtakuntaan. Uskonto ei ole Boko Haramin toimintaa selittävä tekijä myöskään emeritusprofessori Tuomo Melasuon mielestä. Abubakar Shekaun levittämät videot, niiden islamilaiset symbolit ja uskonnollinen paatos ovat kauhistuttaneet muslimeita eri puolilla maailmaa. – Konfliktit eivät liity islamiin, vaan islam liittyy konflikteihin. Boko Haram on ammentanut it-. Nigerialaisen ryhmittymän johtaja osaa käyttää taitavasti internetiä viestinsä välittämiseen. Poliittista islamia pitkään tutkinut Melasuo kaivaa liik- keen juuria aina muinaisesta Bornon kuningaskunnasta saakka. Samana päivänä kun video julkaistiin, Boko Haram hyökkäsi Gamboru Ngalan kaupunkiin tappaen 375 henkilöä, BBC uutisoi. Viimeisten parin viikon ai- kana Abubakar Shekaun sanomaa on voinut seurata monista viestimistä. Hän on kertonut olevansa vastuussa satojen koulutyttöjen sieppauksesta Koillis-Nigerian Chibokissa ja myyvänsä heidät orjiksi torilla, Allahin nimeen. Britit laiminlöivät alueen kehittämistä ja nöyryyttivät sen historiastaan ylpeitä asukkaita, Melasuo taustoittaa. 5. Boko Haram ei ole kertonut, mitä niille tytöille on tapahtunut, jotka eivät kenties ole suostuneet esiintymään videolla islamiin kääntyneinä. Uskonto on väline, jota käytetään hyväksi. Yhdysvaltojen hallitus on hyvin kiinnostunut Shekausta, ja hänen olinpaikkansa paljastajalle on luvattu seitsemän miljoonan dollarin palkkio. Boko Haram on vaatinut, että hallituksen tekojen laillisuus tutkitaan, mutta niin ei ole tapahtunut. Kristillisiä lähetystyöntekijöitä on syytetty kristinuskon ujuttamisesta kouluopetukseen tavalla, joka on synnyttänyt Pohjois-Nigerian muslimeissa länsimaalaistyylisen koulujärjestelmän vastustusta. Monet muslimien kansalliset ja kansainväliset järjestöt ovat tuominneet Boko Haramin ja sanoneet, että se ei edusta islamia lainkaan. Hänen esteinään ovat Nigerian hallitus, kristinusko, länsimainen koulutus ja demokratia. Boko Haramin teot raaistuivat sen jälkeen, kun Nigerian hallitus hyökkäsi vuonna 2009 ryhmän päämajaan ja tappoi verkoston silloisen johtajan Muhammed Jusufin ja sata hänen taistelijaansa. Yhdysvallat uskoo, että Abubakar Shekaulla on yhteyksiä Afrikan kahteen muuhun terroristiverkostoon, Pohjois-Afrikan Al-Qaidaan ja Somalian Al-Shabaabiin. Maanantaina julkaistulla videolla hän puolestaan sanoi vapauttavansa koululaiset, jos Nigerian hallitus vapauttaa vangitsemansa Boko Haramin jäsenet. Nigeriassa koulutyttöjä siepannut Boko Haram ei muslimiyhteisöjen mielestä edusta lainkaan islamia. 2 014 Boko Haram julkisti maanantaina videon, jossa noin 130 Chibokin kaupungista siepattua kristittyä koulutyttöä resitoi Koraania. 6 TÄ N Ä Ä N Ko t i m a a 1 5. Se kukistui vasta Brittien siirtomaakaudella. Boko Haramin hausankielinen nimi tulee sanoista kirja ja synti. Asiasta ei ole kuitenkaan näyttöä. Boko Haramin iskuissa on tänä vuonna saanut surmansa arviolta lähes 2000 ihmistä. Terroristijärjestö Boko Haramin johtaja Abubakar Shekau katsoo ruudulta tiukasti kohti. Shekau sanoo taistelevansa puhtaan islamin puolesta. kuva: AP / LEHTIKUVA Hirmutekoja Jumalan nimeen terrorismi Uskonnollinen radikalisoituminen huolestuttaa rauhantyön asiantuntijoita
Keski-Afrikan Kirkon Ulkomaanapu perusti viime vuonna YK:n yhteyteen tasavallassa on käynnissä etninen puhdistus, jonka kohteekuskonnollisten ja perinteisten si muslimit ovat joutuneet. Nyt johtajien rauhanvälitysverkoson vaara, että islamilaisia väkiton. Talouskasvusta huolimatta Nigerian hallitus ei ole pystynyt tasaamaan elintaso- ja koulutuseroja kristityn etelän ja islamilaisen pohjoisen välillä. TÄN Ä ÄN gun helminen Ko t i m a a 1 5. TäTony Blairin kanshän kysymykseen kukaan ei oisa – osittain. Vähintään yhtä tärkeää on kuitenkin vahvistaa valtion rakenteita, kuten oikeuslaitosta, poliisia ja armeijaa, globaaliin turvallisuuteen erikoistunut tutkija Katja Creutz huomauttaa. digipostilla.kotimaapro.fi 7. Kokoukseen osallistuneet pastori John Bogna Bakeni ja imaami Audu Bulama Bukarti pitivät tapaamista erittäin tärkeänä Nigerian kärjistyneen uskonnollisen tilanteen vuoksi. ko Haramin toiminta-alueiden Hän ei kuitenkaan halua kesvakauttaminen. – Uskonnon valta sekä hyvään kein osaa tai halua vastata. ja sunnan säädökKirkon Ulkonon rauhanomai- siä vastaan. Köyhyys ja työttömyys ovat otollinen kasvualusta ääriliikkeille. Suomen ulkopoliittisessa instituutissa työskentelevän Creutzin mielestä esimerkiksi Boko Haramin edellisen johtajan surman selvittämättä jättäminen oli väärin ja lyhytnäköistä. jat ovat avoimet, ihmiset liikkuvat edestakaisin. Jos Boko Haramaanavun vaikut- sen ja väkivaltaimin teologinen tamistyön johtasen tulkinnan keskus ei ole Sauja Aaro Rytkönen välillä. Verkosto tekee yhteistyövaltaisia liikkeitä tarjotaan näiltä Tony Blair Faith Foundation le pakolaisille kultalautasella, -säätiön kanssa, jolla on hyvät suhteet Nigerian uskonnollisiin Aaro Rytkönen varoittaa. – Lasten tappaminen, raiskaaminen ja myyminen on räikeä ihmisoikeusloukkaus. Ääri-islam on Blaiarvostavat sen antamia fatwoja rin mukaan suurempi turvaleli uskontulkintaa. Juuri he joutuvat usein Boko Haramin kohteiksi. Jaa oma suosikkisaarnasi kollegojesi iloksi ja avuksi. Danielle Miettinen Kotimaa on nyt enemmän. Akatemian tuisen haluttomia kannanoton mutunnustamaan täNyt on kaan Boko Haramän uhan ja voimin kaltaisten ääkäynmattomia taistelerijärjestöjen teot nissä maan tehokkaasti rikkovat Koraanin taistelu uskonsitä vastaan. LIISA JAAKONSAARI europarlamentaarikko VAIKEA AIKA VAATII VAHVAN PÄÄTTÄJÄN 233 Rauhanvälitystyön tavoittee- na on vahvistaa uskonnollisten johtajien rauhanomaista tulkintaa omasta uskonnostaan. Terroristiverkoston Al-Shabaabin toiminta-alueella Somaliassa Kirkon Ulkomaanapu on tukenut sharia-koulutusta, josBritannian entinen pääminissa muslimit keskustelevat shateri Tony Blair varoitti huhtirian eli islamilaisen lain oikeaskuussa ääri-islamin lisääntymita tulkinnasta. mia tuomitsi Boko Haramin teBlairin mielestä olemme omikemät sieppaukset. Viljelijöiden jättäessä peltonsa nälänhätä laajenee, Creutz sanoo. Maailmanpankki on ennusta- nut, että Nigerian talous kasvaa tänä vuonna huikeat 6,7 prosenttia. YK on huolestunut Nigerian lasten oikeuksien lisäksi myös sadoista tuhansista maan sisäisistä pakolaisista. di-Arabiassa, mison samaa mieltä sä se sitten on. 5. Creutz on erityisen huolissaan Nigerian hallituksen kyvyttömyydestä suojella lapsia. Kotimaa on PRO. Melasuo muistuttaa, että vaikka Boko Haramin kaltaiset ryhmät ottavat itselleen uusia nimiä ja kansainvälisiä esikuvia, niillä on aina vahvat paikalliset juuret. Viimeisin tapaaminen järjestettiin helmikuussa Lontoossa. 2 014 NIGER NIGERIA TŠAD MAIDUGUR CHIBOK BENIN KAMERUN ABUJA LAOS alueella paljon Boko Haramin toimintaa ja iskuja alueella jonkin verran Boko Haramin toimintaa ja iskuja selleen kannatusta tästä asenteesta. – Bakenin ja Bukartin mielestä nyt on käynnissä taistelu uskonnon rauhanomaisen ja väkivaltaisen tulkinnan välillä, Aaro Rytkönen kertoo. sestä maailmassa. Mukana oli Kirkon Ulkomaanavun toiminnanjohtaja Antti Pentikäinen. Maa on Afrikan suurin öljyntuottaja. lisuusuhka kuin kriisi UkraiViime viikolla Fiqh-akatenassa. johtajiin. Valtioiden kehityksessä ustärkeää kuin Pohjois-Afrikan konnon rooli on erittäin suuri, Al-Qaidan, Al-Shabaabin ja BoRytkönen sanoo. Rauhanvälitystyössä on muLontoossa pitämässään pukana arvovaltainen kansainväheessa Blair ennusti, että radilinen Fiqh-Akatemia, joka pikaali islam leviää entisestään ja tää päämajaansa Saudi-Arabian hajottaa yhteisöjä ja jopa kanJeddassa. kittyä uhkakuviin, vaan puhuu – Malista Jemeniin kaikki mieluummin uskonnoista posimaat ovat hauraita ja niiden ratiivisena voimana. Creutzin mielestä uskonnolliset ja perinteiset johtajat täytyisi saada ymmärtämään, että lasten pitää nauttia erityistä suojelua ja että alle 18-vuotiaat ovat lapsia. Nigerian hallituksen olisi aika lohkaista kassastaan kunnon siivu pohjoisen elinolojen parantamisen. Kaikkien tässä jutussa haasettä pahaan on paljon suurempi tateltujen mielestä pahan alkuin Euroopassa ymmärrämkuperän pohtiminen ei ole niin me. Muslimit kaikkialla sakuntia. – Hallitus on lähettänyt joukkoja pohjoisen isoimpiin kaupunkeihin, mutta maaseudulla asuvat ja koulua käyvät lapset ovat vailla suojelua
Muutos näkyy muun sa tehtävään yhteistyöhön liitmuassa tiedotuksessa ja uusien tyy siis hyvin kauaskantoisia työntekijöiden rekrytointi-ilvaikutuksia, jotka eivät ole heti moituksissa. Ketkä sanoittavat osuvasti kirkon todellisuutta ja viitoittavat tietä tulevaisuuteen. Lähetysseura voi lähettää omaan työhönsä tai muiden kumppaneidensa työhön keitä haluaa, mutta paikalliset kristityt joutuvat kohtaamaan päätösten seuraukset. 5. Tästä on aiheesta oltu ylpeitä ja tämä on antanut mahdollisuuden olla sillanrakentajana. Nyt tämä mahdollisuus on menetetty. Kerro, ketkä sinun mielestäsi kuuluvat ”100 kirkon vaikuttajaa” -listalle. kirjoituksen otsikkona oli: ”Mitä Lähetysseuran luottamuksen haastajat todella haluavat?” Kirjoitus oli ensivastaus allekirjoittaneiden Lähetysseuran vuosikokoukselle lähettämään esitykseen. Vastaamme kysymykseen: Tavoitteemme on tien löytäminen sen luottamuksen palauttamiseen, jota Lähetysseura on kirkossamme nauttinut. Äänestystulos oli selkeä osoitus Lähetysseuraa koskevasta epävarmuudesta. Yhteistyön painottunut ra aikoo tehdä, jotavulla kirkkoja on ta yhteistyö kirktuettu hoitamaan kehitysyhteiskojen kanssa paomia yhteiskuntyön suuntaan. Mikä ihme siinä on, että papit eivät voi ottaa huomioon nykyihmisen madaltunutta äänialaa virsiä valitessaan. Se on lannistavaa ja masentavaa. Toivomme avointa ja toinen toistaan kunnioittavaa keskustelua Lähetysseuran työn nykyisistä kipupisteistä. alueen kaikkia ihmisiä riippuEmme ehdota, etmatta siitä, ovatko Lähetä kumppanuushe kristittyjä vai ei. ja velvoitteitaan niin, että ne Lähetysseuran julkisuuskuvoivat hoitaa niitä myös itseva on entistä enemmän painotnäisesti ja lopulta ilman ulkotunut kehitysyhteistyön suunpuolista tukea. Kirkkojen kanstaan. Ketkä antavat kirkolle äänen ja kasvot. Tämä etääntyminen on käsityksemme mukaan Lähetysseuran nauttiman luottamuksen murenemisen pääsyy. Kevättalvella jo tiedettiin, että Singaporen luterilaisen kirkon piispa ei voi kutsua parisuhteensa rekisteröineitä Kambodžhan alkuvaiheessaan olevan luterilaisen kirkon työyhteyteen. Viime vuosikymmeninä Lähetysseura on ollut yksi harvoista järjestöistä, ellei ainoa, jolla on ollut yhteistyötä sekä messiaanisten juutalaisten että arabikristittyjen kanssa. Kotimaa ja Kotimaa Pro kokoavat listaa kirkollisista vaikuttajista. helm Mahdollisuus osallistua laulamalla messuun gun Laulua matalammalta, kiitos! Risto Lehtonen, Juha Kauppinen, Vuokko Krannila, Jaakko Mäkelä, Sakari Pinola, Yrjö Rossi, Olavi Vuori, Suomen Raamattuopiston säätiön puolesta Timo Junkkaala. Tien löytämisen edellytyksenä on avoin keskustelu niistä kipupisteistä, joista Lähetysseuran edustajat vaikenivat muun muassa Kotimaan haastattelussa. tyssopimus ulkomiYhteistyön tarseuran nisteriön kanssa koituksena ei ole ollut vain projekjulkisuuskuva on pitäisi irtisanoa. Voisi myös olettaa, että kanttorit osaisivat transponoida sävelalueen kirjoitettua nuotistoa alemmaksi. Suomen Lähetysseuran Lähetysseuran vahvuus on pitkäaikainen ja sitoutunut yhteistyö yhteistyökirkkojen kanssa eri puolilla maailmaa osana kirkon ykseyden ilmaisua. Me toivomme, että Lähetysseuraan edelleen luotettaisiin. Voit luonnehtia valintojasi kertomalla henkilön ammatin, aseman sekä lyhyen määrittelyn henkilön merkityksestä. tien toteuttamientistä enemmän Huolemme on: Mitä Lähetysseunen. Ketkä ovat juuri nyt kirkon tärkeimmät vaikuttajat. näkyvissä. kirkkosuhteita sekä uusien yhkirkkojen kanssa tai ainakin teistyökumppaneiden etsinniiden kanssa neuvotellen. Osa prosessia maihin ilman oli vaikenemisen selkeitä kulttuuri, joka ilmeni esimerkiksi työntekijöille annettuna kieltona puhua asiasta julkisesti. 2 014 MIELIPITEET Teppo Turja Rimmilä Ketkä ovat kirkon vaikuttajia. Tehkää jotakin. Konkreettisista korjaustoimenpiteistä päättäminen ja niiden toteuttaminen ovat luonnollisesti hallituksen ja toimivan johdon asia. laa sen työn kesnallisia tehtäviään kiöön. Huolemme nousee ensisijai- sesti Lähetysseuran työn painopisteen siirtymisestä ja etääntymisestä omien sääntöjensä ja strategiansa mukaisesta päätehtävästä. Nimiä ei tarvitse laittaa järjestykseen. Viime vuosina Lähetysseuran kehityshankkeiden painopisHuolemme on prosessissa, jolteen suuntaa on kuitenkin siirla kevään 2013 päätös rekryretty yhteistyöhön kansainvätoida parisuhteensa rekisteröilisten kehitysjärjestöjen kansnyt pari Kambodžhaan kehityssa. Tämä on johtanut työn laatyötehtäviin toteutettiin ja siitä jentumiseen uusiin tiedotettiin. Nätään maissa, joissa ollaan yhmä projektit ovat hyödyttäneet teistyössä kirkkojen kanssa. Lähetysseuran juutalaistyö al- koi 1920-luvulla. Meidän mielestämme Lähetysseura on toiminut vastoin omaa periaatettaan, jonka mukaan tärkeät päätökset tehdään yhdessä kumppanuuskirkkojen kanssa tai ainakin niitä kuunnellen. Siirtymä ei ole hetkellinen, vaan on nähtävissä useissa Lähetysseuran viime vuosien toimenpiteissä ja ratkaisuissa. Vaikuttajia voivat olla piispat, luottamushenkilöt, mediaväki, kirjoittajat, muusikot, taiteilijat, teologit, filosofit, auttajat, keskustelijat tai hengelliset vaikuttajat jne. Mitä Suomen Lähetysseuran vuosikokoukselle tehdyllä esityksellä halutaan. Jälleen olin siunaustilaisuudesta, jossa kanttori oli ainoa, joka kykeni sinänsä hienolla sopraanollaan laulamaan vaaditulta korkeudelta. Kuuluvatko listalle esimerkiksi Matti Repo, Seppo Simola, Heli Karhumäki, Sami Ojala, Jukka Keskitalo, Leif Nummela, Kai Sadinmaa, Eero Junkkaala, Irja Askola, Teemu Laajasalo, Johanna Korhonen, Kirsi Rostamo, Ilkka Kantola tai Jyri Komulainen. Pitkäaikainen yhteistyö on tehnyt mahdolliseksi myös kehitysprojektien toteuttamisen henkilöjäsenet: in e n ja muihin hengellisiin tapahtumiin on äärettömän tärkeää. Lähetä oma listasi 30.5. Luottamuksen murenemisesta on saatu vakavia merkkejä. 8 TÄ N Ä Ä N Ko t i m a a 1 5. Tästä huolimatta toiselle lähetettävistä anottiin pappisvihkimystä. mennessä osoitteeseen: pro@kotimaa.fi Luottamuspula Luottamus palautuu, jos kipupisteistä keskustellaan avoimesti. Suomen Lähetysseuran toi- minnanjohtajan sijaisen Rolf Steffanssonin Kotimaan 10.4. Vuoden 2013 vuosikokouksessa lähes puolet osanottajista ei ollut valmis vahvistamaan vuoden 2014 toiminta- ja taloussuunnitelmaa sellaisenaan
Hän on kasvavan kirkon johtaja. Oli toisia, joista kuuli, että pitäjä vain lukee jostakin häthätää etsityn tekstin. Tämän Kotimaa-lehden yleisönosas- on lisäksi ollut järjestökumppaneita pitkään. Kirkossa melutaan, hartaus rikkoutuu, ilo ja lepo eivät pääse sydämeen. Jumalan täyttä olemusta ei ihmisvoimin voi ymmärtää. Allekirjoittajat kysyvät Lähetysseuran suhteesta kump- siitä, mitä tiedämpaneihin. Kambodžassa, Nepalissa ja Kiinassa nykyinen yhteistyö kirkkojen kanssa on alkanut järjestöyhteistyönä. Keskustelukumppanit totesivat, että kymmenen käskyä ovat ihan hyviä elämän ohjeita ja kyllä niitä tulee noudatettua. Samalla kerroin ilosanoman, ettei meidän tarvitsekaan, koska Jumala on antanut kymmenen käskyn tilalle toisen lain: lain, jonka toteuttaja on Jeesus Kristus. Sari Behm Laulaja-evankelista Toisen tapa uskoa ei vaaranna omaani Noora Wikmanin katsaus Kotimaassa 8.5. Hän kärsi siitä. Jouduin tästä aiheesta väittelyyn. Se on välttämätöntä, jos haluaa ymmärtää eurooppalaista kulttuuria. Ei riitä, ei. Niiden osuus on noin 4 prosenttia toimintabudjetista. Omat lapseni osallistuvat näihin tilaisuuksiin ja uskonnon opetukseen. Palaan juuri kahden viikon matkalta, jossa olen istunut lämpimissä, toista kuuntelevissa ja ymmärtävissä keskusteluissa Mekongin alueen luterilaisten johtajien kanssa. Sitten muistan, mitä olen oppinut: Jos usko kohdistuu hyvän tekemiseen, ihminen lankeaa omavanhurskauteen, tai epätoivoon, kun hyvät teot eivät kanna. Niistä kai kuuli, että olin miettinyt asioita ja esitin ne sanoin, joihin uskoin. Tämä yhteistyö ei kuitenkaan korvaa suoraa yhteistyötä kirkkojen kanssa. Minä kärsin lähinnä oppilaitten käytöksestä. Tehokkainta uskonnonvastaista työtä ovat väljähtyneet päivänavaukset ja pakolliset kirkossa käynnit. Se herätti muistoja 30-vuotiselta opettaja-ajaltani. Vuonna 2009 näihin verkostoihin käytettiin 17 prosenttia toimintabudjetista ja vuonna 2013 kaikkiaan 14 prosenttia. TÄN Ä ÄN Ko t i m a a 1 5. Rolf Steffansson Kirjoittaja on Suomen Lähetysseuran toiminnanjohtajan sijainen. Laosin kirkonjohtajan viesti oli, että apua etsivälle aito välittäminen ja kohtaaminen synnyttävät luottamuksen kirkkoon ja evankeliumiin. Keskustelimme hänen kanssaan äskeisessä Mekong Mission Forumissa Malesian Kuala Lumpurissa. me, jos he eivät Meille yhteistyö kirkkojen kanssa tiedä, että välitämon työn ytimessä. Vierustoverini eri tavat ilmaista uskoaan ei vaaranna minun olemistani tai uskoani. Ihmiset eivät löydä apua pelkoihinsa muualta. Hänellä oli monia kertomuksia siitä, miten ihmiset tulevat satojen kilometrien päästä pyytämään esirukousta. Ilman tämän Jeesuksen Kristuksen sovitustyön vastaanottamista henkilökohtaisella tasolla, lahjan tavoin, ei meillä ole mahdollisuutta Jumalan yhteyteen ja todelliseen tuntemiseen. Hän kuoli puolestamme ja nousi ylös kuolleista, et- 9. Heidän vastattuaan kerroin, että ihmisen on mahdotonta tehdä Jumalan vaatimia tekoja. Palaute: toimitus@kotimaa.fi Ihmiset eivät tolla jatketaan keskustelua Lähetysvälitä seuran linjasta. Malesialainen lähetysjohtaja puolestaan sanoi: ”Ihmiset eivät välitä siitä, mitä tiedämme, jos he eivät tiedä, että välitämme.” Tämä on tärkeä viesti Aasiasta myös meidän kirkollemme ja lähetyksen ystäville. oli mielenkiintoinen, kiitos. Jumalanpalvelukset ennen kesälomaa tai joulua olivat vakiintunut käytäntö. Mutta, rakas lukijani, uskon, että tämä todistukseni on pätevä, koska Jumala itse on antanut minulle Hänen tuntemisensa tason, joka minulla tänä päivänä on. 5. En enää aikuisiällä kuulunut kirkkoon. Esimerkkeinä voi mainita ACT-allianssin, Kirkkojen Maailmanneuvoston ja Luterilaisen Maailmanliiton. 2 014 KOLUMNI Rolf Steffansson Usko hyvän tekemiseen ei riitä tä meillä olisi yhteys keskenämme ja Jumalaan. Lähetysseuralla on myös noin kymme- nen kansallista arvopohjaista kansalaisjärjestöä kumppaneina lähinnä Mekongissa ja eteläisessä Afrikassa. Mainitut kumppanit on valittu meidän omien strategisten tavoitteittemme perusteella. Kysyin, minkä käskyn pystytte noudattamaan. Saamme heidän kauttaan myös osaamista kirkkojen käyttöön niin, että voimme yhdessä palvella kaikista haavoittuvimpia ihmisiä vielä paremmin. Vastaukseni sai aikaan vihareaktion: Eikö muka usko hyvän tekemiseen riitä. Kaikki eivät ole lukeneita, viisaita tai hyviä oppimaan, esimerkiksi minä. Lähimmäisestä välittäminen kuuluu erottamattomasti yhteen evankeliumin kanssa. Viimeisten vuosien aikana olemme vahvistaneet yhteistyötä kansainvälisten kirkkoliittojen kanssa. Niinhän Hän on. Raita Pyhälä Lähetyskumppanuuden ytimessä Aasiassa ”M eillä ei ole aikaa mennä ulos evankelioimaan, koska olemme liian kiireisiä rukoilemaan niiden puolesta, jotka tulevat kirkkoomme pyytämään apua.” Tämä Laosin evankelisen kirkon varapresidentin kommentti kiteytti tämän hetken nuorten kirkkojen lähetystyön Aasiassa. Jumala on asettanut kaikki ihmiset samanarvoiseen asemaan. Ruotsalainen piispa Antje Jackelén on herättänyt pahennusta tunnuslauseellaan ”Jumala on suurempi”. Opettajan olisi pitänyt huolehtia, että oppilaat keskittyvät luokkahuoneen katonrajasta tulevaan ohjelmaan. Esimerkiksi Israelin-kumppanit ovat kansalaisjärjestöjä, eivät kirkkoja. Lähetysseuralla me. En koskaan puhunut mitään uskontoa vastaan. Oli todella hyviä päivänavauksia. Ortodoksiseen kirkkoon kuuluvan kollegani piti aina osallis- tua niihin luokkansa valvojana. matti karppinen MIELIPITEET Dosentti, kirkkoherra Sammeli Juntunen tiivisti Kotimaassa (17.4.): ”Usko hyvän tekemiseen”. Olen kohdannut aitoa halua löytää teitä eteenpäin, vaikka onkin vaikeita asioita, joista ajatellaan hyvin eri tavalla. Ihmisjärjelle tämä on monimutkaista, koska on kysymys uskosta, ei tiedosta. Laosin evankelisen kirkon papit, evankelistat ja maallikot käyttävät aikansa palvellakseen niitä ihmisiä, jotka etsivät apua hätäänsä. Omat päivänavaukseni olivat erilaisia. Kuulostaa kivalta. Talousarviossamme valtaosa resursseista suunnataan edelleen yhteistyöhön paikallisten kirkkojen, paikallisten kirkkoverkostojen, kirkkojen alaisuudessa toimivien organisaatioiden sekä kristillisten järjestöjen kanssa käytävään yhteistyöhön. Kuvittelin, että hartaudet ovat lain mukaan pakollisia
Miten EU:n pitäisi puuttua asiaan. 3. Jokseenkin eri mieltä 6. 6. Täysin eri mieltä 3. Jokseenkin eri mieltä 5. Ihminen saa käyttää pukeutumisessaan uskonnollisia 10. 1. Jokseenkin eri mieltä 8. Perustele. Eurooppalainen uskonnonvapaus on vapautta uskonnosta. Jokseenkin eri mieltä 7. 8. Tätä rauhanhanketta tulee edistää kunnioittamalla kaikkia EU:n alueella asuvia eri uskontokuntien edustajia. Jokseenkin samaa mieltä 5. Täysin samaa mieltä 5. KYSYMYKSET ehdokkaille Carolina Nystén, Kokoomus Ilkka Kantola, Sosiaalidemokraatit Kimmo Kivelä, Perussuomalaiset 1. 5. Jokseenkin samaa mieltä 6. Eurooppalainen uskonnonvapaus on vapautta uskontoon. 10 M AT K AL L A Ko t i m a a 1 5. Jokseenkin eri mieltä 4. Täysin eri mieltä 9. Jokseenkin eri mieltä 4. Jokseenkin samaa mieltä 2. Uskonnoilla on merkittävä rooli Euroopan kehittämisessä. Vaino ja väkivalta uskonnollisen vakaumuksen vuoksi on lisääntynyt. Jokseenkin samaa mieltä 2. Välimeren pakolaisvirtaongelmiin on löydettävä ratkaisu. Uskonto on jokaisen ihmisen henkilökohtainen asia, eikä se saa olla kriteeri tällaisissa kysymyksissä.” va vakaumuksesta riippumatta. 9. Jokseenkin samaa mieltä 1. Jokseenkin eri mieltä 3. Täydellinen rajat auki -politiikka aiheuttaa ainoastaan kaaosta, kärsimystä ja katkeruutta.”. Ihmisiä ei tule asettaa eriarvoiseen asemaan uskonnollisen vakaumuksen perusteella tai uskontokunnan jäsenyyden nojalla.” ”Hädänalaisia on autetta- tunnuksia. tökohtaisesti rauhanhanke, jonka perusajatuksena on edistää moninaisuutta. Jokseenkin eri mieltä 8. Täysin samaa mieltä 10. 4. Islam on uhka Euroopalle. 5. 2 014 Eurovaalikysely toi mukavasti erot esiin Kotimaan eurovaalikysely kahdeksan eduskuntapuolueen ehdokkaalle keskittyy Euroopan uskonnonvapauskysymyksiin. Eurooppa on kristillinen maanosa. Pitäisikö Euroopassa antaa etusija kristityille maahantulijoille. 2. Täysin eri mieltä 7. Kristinusko on uhka Euroopalle. Kirkkojen lobbaaminen EU:ssa pitää kieltää. Euroopan ihmisoikeustilanne on erinomainen. Jokseenkin samaa mieltä 8. Unionin on ehdottomasti puolustettava sekä uskonnonvapautta että valtion ja uskonnon pitämistä erillään.” ”Kristittynä näen tär- keämpänä sen, ovatko nämä maahantulijat valmiita noudattamaan kohdemaansa lakeja sekä kunnioittamaan muita maassa asuvia ihmisiä. Jokseenkin eri mieltä 10. Täysin eri mieltä 9. Jokseenkin samaa mieltä ”Euroopan unioni on läh- ”Positiivisen uskonnonvapauden arvoa tulee korostaa.” ”Vetoamalla niihin valtioihin, joissa tällaista esiintyy.” ”Ei. 7. Täysin samaa mieltä 4. Ateismi on uhka Euroopalle. Jokseenkin samaa mieltä 1. Jokseenkin samaa mieltä 3. Jokseenkin samaa mieltä 2. Usein kristityt ovat sopeutuneet hyvin eurooppalaiseen ympäristöön. Täysin samaa mieltä 10. Jokseenkin eri mieltä 6. Jokseenkin eri mieltä 9. Jokseenkin samaa mieltä 7
Kristityt ovat arvioni mukaan maailman vainotuin uskontokunta, mutta Euroopassa viha muslimeja vastaan on ongelma. Täysin samaa mieltä 10. johannes ijäs noora wikman Heidi Hautala, Vihreät Bo-Göran Åstrand, Ruotsalainen kansanpuolue Päivi Räsänen, kristillisdemokraatit 1. Ihmisoikeusrikkomukset on mahdollista nostaa esiin myös valtioiden välisissä tapaamisissa. Täysin eri mieltä 3. Siinäkään uskonto ei ole valikointiperuste.”. EU:n pitää siirtyä todelliseen uskonnonvapauteen. Jokseenkin eri mieltä 6. Jokseenkin samaa mieltä 10. Euroopan on oltava demokraattinen oikeusvaltio.” tossa on toimittava sellaisia sääntöjä vastaan, jotka toisivat uusia oikeudellisia keinoja uskontoon liittyviin kannanottoihin puuttumiseksi. Jokseenkin eri mieltä 7. EU:n on huolehdittava siitä, että sen omissa jäsenvaltioissa kunnioitetaan positiivista uskonnonvapautta.” ”Uskontoa ei pidä sotkea ”YK:n ihmisoikeusneuvos- ”Väkivaltaan puututaan lainsäädännöllä ja valistustyöllä. Jokseenkin eri mieltä 9. Demokratiassa vastuu on meillä kaikilla, mutta etenkin valtamedialla ja johtajilla. 11 Kyselyssä oli myös kaksi avointa kysymystä. Täysin samaa mieltä 5. Jokseenkin samaa mieltä ”EU:n pitää määrätietoisesti ponnistella perusoikeuksien kuten uskonnonvapauden puolesta. Kirkon uskonnonvapaus-teesin mukaan kirkoilla ja muilla uskontokunnilla pitää olla oikeus olla, elää, näkyä ja toimia julkisessa tilassa. Jokseenkin samaa mieltä ”Mielestäni maahantuli- joita ei pidä asettaa eriarvoiseen asemaan uskonnon, sukupuolen, rodun tai seksuaalisen suuntautumisen vuoksi.” millään tasolla politiikkaan, ei vihaa lietsovassa tarkoituksessa, eikä nostamalla omaa uskontoa muiden yläpuolelle. Jokseenkin samaa mieltä 1. Täysin samaa mieltä 4. Vainot ja väkivalta tulee tuomita. Näin ollen uskontokunnat ja uskontoon liittyvät kysymyksenasettelut ovat myös tulevien europarlamentaarikkojen arkea. Jokseenkin eri mieltä 8. Jokseenkin eri mieltä 9. Uskonnonvapauden on oltava myös keskeinen kriteeri, kun EU:n jäsenyydestä tai kumppanuudesta neuvotellaan.” Sanna Lehtinen, Keskusta Jussi Saramo, Vasemmistoliitto 1. Täysin samaa mieltä 6. Täysin eri mieltä 6. 2 014 L issabonin sopi- muksen mukaan EU sitoutuu vuoropuheluun kirkkojen ja uskontokuntien kanssa. Jokseenkin samaa mieltä 10. Täysin eri mieltä 3. Jokseenkin samaa mieltä 4. Jokseenkin eri mieltä 1. Täysin eri mieltä 8. Kotimaan kyselyyn vastanneiden meppiehdokkaiden vastaukset hajosivat muun muassa tämän väitteen kohdalla. Jokseenkin samaa mieltä 1. Täysin eri mieltä 7. 5000 vuosittain) voidaan halutessa valikoida, miten tulijat sopeutuvat yhteiskuntaan. Täysin eri mieltä 4. Kiintiöpakolaisten kohdalla ( joita otetaan koko Euroopassa vain n. Jokseenkin eri mieltä 3. Täysin eri mieltä 9. Luterilainen kirkko on laatinut EU-vaaliteesit. Osassa jäsenmaita yhä käytännössä syrjitään toisten uskontojen edustajia tai esimerkiksi opetuksessa.” ”Ei. Toisessa ehdokkaat kertovat, pitäisikö kristityille maahantulijoille antaa etusija. Täysin eri mieltä 5. Täysin samaa mieltä 4. Teesin mukaan uskonnonvapaus ei tarkoita vapautta uskonnoista. Kaikenlaiseen vainoon ja väkivaltaan on puututtava tiukasti oikeuslaitoksen kautta, mutta oleellista on toimia mielipidevaikuttajina vihanlietsontaa vastaan myös silloin, kun siihen ei voida lainsäädännöllä puuttua. Turvapaikka annetaan henkilölle, jolla on perustellusti aihetta pelätä joutuvansa vainotuksi.” ”Maahan tulijoista suurin osa on työn, opiskelun tai perhesiteiden vuoksi tulijoita. On epäinhimillistä vedota kristittyjen oletetusti parempaan kykyyn sopeutua Eurooppaan, tai jopa pelkoon muslimien aiheuttamista ongelmista.” ”Ei. Kyselyssä ehdokkaat kertovat kantansa muun muassa uskonnollisten tunnuksien käyttöön pukeutumisessa. Täysin eri mieltä 3. Näin ollen tässä kyselyssä vastanneet eurovaaliehdokkaat ovat puolueittensa valitsemia, eivät Kotimaan toimituksen. Ihmisarvo ei muutu ih- misen vakaumuksen, uskonnon tai uskonnottomuuden perusteella. Kysymykset lähetettiin puolueitten vaalivastaaville tai tiedotuksiin kehotuksella itse valita sopiva vastaaja. Jokseenkin eri mieltä 4. Täysin samaa mieltä 5. Meidän täytyy auttaa kaikkia hädässä olevia ihmisiä. Täysin samaa mieltä 3. ” ”Ei. Meidän täytyy tuomita ihmisiin kohdistuva väkivalta.” ”EU:n tulee ulkopolitiikassaan nostaa uskonnonvapauskysymykset aktiivisesti esiin. Jokseenkin eri mieltä 9. Täysin eri mieltä 6. Täysin eri mieltä 6. Täysin eri mieltä 8. Täysin eri mieltä 7. Täysin eri mieltä 8. Jokseenkin samaa mieltä 2. Näissä ei uskonto vaikuta mitään oleskelulupia harkittaessa, ei myöskään niiden kohdalla, jotka itse tulevat Euroopasta turvapaikkaa hakemaan. Jokseenkin samaa mieltä 2. 5. Varsinainen EU-vaalipäivä on Suomessa 25.5. Jokseenkin samaa mieltä 7. Täysin eri mieltä 8. Aina on puolustettava ihmisoikeuksia vihapuheelta, vainolta ja väkivallalta, jota valitettavasti esiintyy lukuisien uskontojen varjolla. Täysin samaa mieltä 2. Jokseenkin samaa mieltä 7. Täysin samaa mieltä 10. Täysin samaa mieltä 5. Kotimaan eurovaalikysely on nivottu kokonaan uskonnonvapausteemaan. Yksi teeseistä on ”Uskonnonvapauden Eurooppa”. M AT KAL L A Ko t i m a a 1 5. Jokseenkin samaa mieltä 2. Täysin samaa mieltä 10. Täysin samaa mieltä 5. Täysin samaa mieltä 2. Jokseenkin eri mieltä 9
Määrä on kasvanut vauhdilla. – Olin miettinyt oman yrityksen perustamista, ja enää se ei tuntunut suurelta jutulta. Kuopan opinnot kestivät vuodesta 2003 vuoteen 2006. – Se oli tärkeää aikaa, sillä sain päivittäin treeniä. Hänestä on mukavaa karistaa ennakkoluuloja. Nyt 30-vuotias Riikka-Liisa Kuoppa aloit- ti tanssiharrastuksensa melko myöhään, 16-vuotiaana – sen jälkeen, kun oli katsellut Cats-musikaalia televisiosta. Ja sitä ennen armoton kilpailu jokaisesta vapaasta paikasta. Kuoppa arveli, että hänellä se on kunnossa. Kuoppa haki Kymenlaakson ammattikorkeakouluun opiskelemaan kansainvälistä liiketoimintaa. Kuulin sitten, että äitinikin oli ollut samassa paikassa rippikoulussa. Lontoossa Riikka-Liisa Kuoppa asui kimp- pakämpissä Greenwichissa lähellä kouluaan. Paikallisissa kauppakeskuksissa toteutetut KUKA. En tiedä, onko se narsismia vai tervettä itsetuntoa.” • Lempikirja: Raamattu ja etenkin Psalmit. – Ja Facebookiin laitan joskus uskoon liittyviä päivityksiä, Kuoppa sanoo. Kukaan ei kysynyt nykytanssia aikuisille, mutta kun tarjosin sitä, sain ryhmän kasaan. – Musikaalityö tuntui glamourilta, mutta ymmärsin, että siinä tanssijan kädet ovat sidotut. Niin sai alkunsa Studio Dance Pit. Jos eivät järjesty, en pelkää putoavani tyhjän päälle. 2 014 Tanssin evankelista Riikka-Liisa Kuoppa opiskeli tanssijaksi Lontoossa ja palasi kotikaupunkiinsa Kouvolaan perustamaan tanssikoulun. Kuopan lisäksi yksi hänen ystävistään läpäisi kokeet. Riikka-Liisa Kuopan usko on lähtöisin kotoa. Työskennellessäni muille olin monta kertaa miettinyt, että itse järjestäisin asiat toisin, mutta omia ajatuksiani voisin toteuttaa vasta omassa tanssikoulussa. Kuoppa kävi Kansan Raamattuseuran rippileirin Oronmyllyllä. Heidän kanssaan tapaamiset hän laskee uskonnollisiksi menoiksi, vaikka he eivät pitäisi Raamattu- tai rukouspiiriä. Tutustumisjakson työelämään hän suoritti Leijonakuningas-musikaalia esittävässä Lyceym-teatterissa. Myös se tiedetään, että hän on uskossa, vaikkei hän sitä erityisesti mainosta. – Ehkä niiden kaava sopii paremmin iäkkäille ihmisille, Kuoppa sanoo ja hymyilee. T untematon mies pysäytti Riikka-Liisa Kuopan kadulla ja kysyi, olisiko hetki aikaa jutella suhteesta Jumalaan. Toiseksi se oli puuduttavaa. Menin balettitunneille ja kävin kaikissa tanssiryhmissä, joita Kouvolassa oli silloin tarjolla. Mietin, että on pakko keksiä toinen suunnitelma. 5. Oli ihana tunne, kun ideat alkoivat vapautua. Ajattelin, että jos tekisin työtä vuoden, se näyttäisi hyvältä ansioluettelossa. Heti ensimmäisenä syksynä käsittelyssä olivat erilaiset yritysmuodot. – Paljon akateemista työtä, seminaareja, raportointia ja luentoja. – Hyvä kaverini ehdotti sitä. Ainakin jotenkin. Kesä on tanssinopettajalle aina hiljaista aikaa, mutta Kuopan jalat eivät kestäneet edes sitä. Paljon ei valinnanvaraa ollut. – Ai niin, sinä olet se, totesi mies. Opiskelun jälkeen Kuoppa halusi ulkomaille. Pyhänä käytiin kirkossa. Oli pidettävä kuukauden sairaslomia. Ensinnäkin siihen meni aikaa niin paljon, että Kuoppa ei ehtinyt tanssia. Olen vakuuttunut siitä, että on Jumalan tahto, että teen tätä työtä. Kesä 2010 oli käännekohta. Ensimmäisellä vuosikurssilla oli 85 opiskelijaa ja neljä luokkaa. Jumala ottaa kopin. – Harmittaa, että ne, joilla ei ole kokemusta uskosta, saattavat ajatella, että uskovan pitää vierottaa itsensä kaikesta hauskasta. – Uskoin, että minusta tulee tanssija. – Tarjonta lisää kysyntää. Opintojen aloitus tuotti yllätyksen. Hakijoita oli eri puolilta maailmaa yli kaksituhatta. Vain keholla ihminen voi tehdä lähimmäiselle hyvää, hän sanoo. Koko ajan piti näyttää siltä, että oli valmiina palvelemaan, silloinkin kun asiakkaita ei ollut. Kotiseuturakkau- desta, kuten Riikka-Liisa Kuoppa kuvailee. – Usko on hyvä asia, ja toivon muidenkin löytävän sen. Nyt oppilaita on 450 ja opettajia Kuopan lisäksi kymmenen. Työssä oli muutama vika. – Olin vasta 27-vuotias. – Se sytytti. Lukion jälkeen hän suoritti Itä-Suomen Liikuntaopistossa Joensuussa vuoden mittaisen tanssinohjaajan ammatillisen lisäkoulutuksen. 12 M AT K AL L A Ko t i m a a 1 5. Kouvolassa monet tunnistavat vaalean ja pirteän tanssikouluyrittäjä Riikka-Liisa Kuopan. Tiesin heti, mitä halusin tehdä. Jumalanpalveluksiin hän jaksaa herätä harvoin. Onneksi olin niin naiivi, Kuoppa sanoo. Vuodesta toiseen samaa esitystä. Hän teki niin paljon työtä, että polvet tulehtuivat säännöllisesti. Ensimmäisenä kautena Kuoppa veti muutamaa ryhmää, seuraavan syksynä niitä oli jo kaksitoista. Pohjalla hänellä ei tosin ollut aikaisempaa tanssinohjaajan koulutusta, kuten ei monella muullakaan opiskelijalla. Vanhemmat, laulunopettaja Seppo Kuoppa ja erityisopettaja Raija Kuoppa, pitivät huolen siitä, että pöydän ääressä luettiin ruokarukous ja nukkumaan mennessä iltarukous. Tanssista ihminen löytää itsevarmuutta ja iloa. Olin mennyt tanssimaan, en lukemaan ja kirjoittamaan, Kuoppa ihmettelee. • Riikka-Liisa Kuoppa, 30 • Työ: Tanssikouluyrittäjä Kouvolassa • Perhe: Vanhemmat ja kaksi veljeä perheineen • Omin tanssimuoto: Nykytanssi • Esikuva tanssissa: ”En ole koskaan fanittanut ketään. Lontoolainen Laban Dance Centre järjesti viikonlopun mittaiset pääsykokeet Helsingissä, ja Kuoppa osallistui niihin muutaman opiskelukaverinsa kanssa. Siihen auttoi vain lepo. Kuoppa toteuttaa uskoaan pyörittämällä Studio Dance Pit -tanssikoulua, jonka hän perusti kolme ja puoli vuotta sitten. – Selfridgen sääntöjen mukaan asiakkaiden nähden ei saanut tehdä hyllyjen täyttöä eikä purkaa tavaroita. On hän siitä puhunut paikallisen seurakuntalehden haastattelussa ja juontanut nuorille aikuisille suunnattuja Sunnuntai Special -tapahtumia seurakuntakeskuksessa. Sinä aikana hän työskenteli naisten urheiluvaatteita kauppaavan Sweaty Betty -ketjun eri myymälöissä Lontoossa. Usko näkyy Kuopan arjessa toivona ja luottamuksena siihen, että asiat järjestyvät. – Ja usein ne järjestyvät ihmeellisellä tavalla. Oli aika palata Kouvolaan. Kuopasta haluttiin kouluttaa apulaisjohtaja, mutta hän kieltäytyi siitä. Hän opetti balettikoulussa ja tanssikoulussa, ja kävi antamassa tunteja Lahden tanssiopistolla. ”Niistä saa valtavasti rohkaisua.” • Motto: Onnellisuus löytyy jakamalla omastaan.. Ymmärsin, että Kouvolassa tanssiharrastus oli ihan vauva-asteella. Kouvolan seurakunnan toiminnassa Kuoppa oli lukioaikana mukana jonkin verran ja sai sieltä muutamia ystäviä. Elettiin aikaa ennen tanssiohjelmia ja niiden nostattamaa tanssibuumia. – Valmistumisen jälkeen sain paikka ketjun myymälästä Selfridgen tavaratalosta. En halua olla joku muu
Se on instrumentti, joka täytyy pitää hyvässä kunnossa. Ryhmiä on myös aikuisille naisille ja pienille pojille. Musikaalille oli käydä huonosti, kun Yhteiskoulu paloi helmikuussa. En halua vääntää rautalangasta, että tämä on nyt hengellinen tanssi. – Haluan että uskoni näkyy tavassa, jolla teen maallista työtä. Riikka-Liisa Kuoppa asuu yksinään kerrosta- lokolmiota Kouvolan keskustassa. Tanssijalle ruumis on tärkeä. Se, miten se toimii ja miltä se näyttää. jukka behm. Jos hän rakentuu ja vahvistuu, uskon, että Jumala pitää hänen harrastustaan hyvänä. Isoille pojille on tarjolla breakdancea. Kuopan mukaan työstä voi tehdä oman vakaumuksen mukaista. – En kokenut ajatusta omakseni, Kuoppa sanoo. Haaveena on lisätä tanssikoulun omaa vaatemallistoa ja tehdä enemmän musiikkiteatteria. Mikäpä mukava asia ei olisi päätynyt syntilistalle. – En halua vääntää rautalangasta, että tämä on nyt hengellinen tanssi. Häntä pyydettiin myös kouvolalaisen Vappugospelin esitanssijaksi, kun siellä järjestettiin luterilainen Dancemessu. – Saimme uuden esiintymispaikan ja kaiken tarpeellisen lainaksi nopealla aikataululla. Tuli tuhosi lavasteet, esiintymisvaatteet, soittimet ja estradin. Kouvolassa Riikka-Liisa Kuoppa on tanssinut sekä helluntai- että evankelisluterilaisen seurakunnan tapahtumissa. Hänelle tanssiminen merkitsee elannon hankkimista, mutta myös lahjaa, jonka hän on saanut. Siellä on seinän kokoinen peili, jonka edessä Kuoppa voi suunnitella koreografioita ja tuntejaan. Asen- teet tanssia kohtaan ovat kuitenkin muuttuneet. Yksi huoneista on hänen työhuoneensa. Asiakkaista suurin osa on teinityttöjä. 5. – Jos nuori tyttö saa paremman itsetunnon tanssin avulla, se on arvokasta. 2 014 13 Riikka-Liisa Kuopan mielestä työnteon ei tarvitse olla hengellistä, vaan tärkeintä on, kuinka työnsä tekee. Kevään alussa ensi-iltansa sai Kouvolan yhteiskoulun High School Musical, jonka tanssiosuudet Kuoppa suunnitteli. kuva: Johannes Wiehn flashmobit ovat tuoneet tanssikoululle näkyvyyttä, samoin kuin kauden päättävät isot kevätnäytökset. Siis tanssikoulun ilmapiirissä ja siinä, miten kohtelen oppilaitani. Suuronnettomuus oli lähellä, mutta kaikki oppilaat pelastuivat, viimeiset ikkunan kautta. – Mutta vain keholla ihminen voi tehdä lähimmäiselle hyvää. Kuoppa nauttii tanssimisesta ja haluaa jakaa sen ilosanomaa myös muille. Tanssia on pidetty joskus syntinä, ja ehkä jotkut ovat edelleen sitä mieltä. Ihminen on kokonaisuus. Ja usko ilman tekoja ei ole mitään. M AT KAL L A Ko t i m a a 1 5. Asiat kuitenkin järjestyivät, niin kuin Kuopalla on tapana uskoa. Kuopan mielestä ruumis ei saa kuitenkaan nousta liian tärkeäksi, tärkeämmäksi kuin henki ja sielu
Tieteen popularisointi on noussut lehdessä merkittävään rooliin. 14 MAT K AL L A Ko t i m a a 1 5. Lehden ensimmäisessä numerossa Malmivaara kirjoitti, että lehdellä ei ole erikoista ohjelmaa, mutta se tulee olemaan jyrkästi kirkollinen ja sisällykseltään kansantajuinen. Emilia Karhu. Nuori päätoimittaja Yrjö E. 2 Sanansaattaja Sanansaattaja on Suomen Luterilaisen Evankeliumiyhdistyksen (SLEY) pää-äänenkannattaja ja se perustettiin vuonna 1876. Jo 1900-luvun alussa muiden kritisoimisesta luovuttiin ja herännäisyyden oma uskonnollinen sanoma nousi lehdessä yhä keskeisemmäksi. Sirelius. Jo 1890-luvulla kulttuurikritiikistä siirryttiin kuitenkin kirkon sisäisten asioiden käsittelyyn. Kuvalaatat olivat kalliita, mikä hillitsi kuvitusintoa. Sen ensimmäinen toimittaja oli Klemens J. 3 Hengellinen Kuukauslehti Hengellisen Kuukauslehden perusti vuonna 1888 Kiuruveden pitäjän apulainen Wilhelm Malmberg, joka sittemmin suomensi nimensä Wilhelmi Malmivaaraksi. Niihin painettiin vuodesta 1861 alkaen harvakseltaan myös kuvia. Pelkästä tekstistä ja harvalukuisista mustavalkokuvista on siirrytty värikylläiseen visuaaliseen ilmeeseen. Vuonna 1983 lehdestä tuli nykyisen muotoinen A4-kokoinen aikakauslehti. Suuntauksen edustajille oli tärkeää luterilaisessa tunnustuksessa pitäytyminen ja papiston siveellinen kuri sekä perinteinen kirkkokeskeinen yh- teiskunta- ja kulttuurinäkemys. 4 Vartija Vuonna 1888 perustettiin myös Kirkollinen Kuukauslehti Vartija, sittemmin pelkkä Vartija. Alanen kirjoitti: ”Jumalan täytyy vielä ankarammin rankaista meitä, kun kaikenlainen jumalattomuus, erityisesti lihan räikeät synnit rehottavat valtoimenaan… Siinä suhteessa ei voi kyllin raskaana pitää kirjallisuuden ja elokuvien rikkomuksia kansaamme kohtaan.” 1980-luvulta lähtien Vartijan ohjaksissa ovat olleet yliopiston opettajat ja tutkijat. Leh- Tältä näyttävät 1800-luvulla perustettujen hengellisten lehtien kannet nykyään. Varhaisina vuosinaan lehti kritisoi vahvasti vapaakirkollisuutta ja lestadiolaisuutta. 1970-luvulla Sanansaattaja alkoi ilmestyä kerran viikossa nykyisessä tabloid-muodossaan. Nykyisin Hengellinen Kuukauslehti on herännäisyyden pää-äänenkannattaja. Lähetyssanomien lisälehdissä kerrottiin esimerkiksi seuralle tulleista lahjoituksista sekä seuran menoista ja tuloista. Sen ikivanha auktoriteettiasema joutui jopa julkisen pilkan ja ivan kohteeksi. G. Lehti syntyi papiston ja kirkonmiesten vastauksena tähän ajan henkeen. Päätoimittajana on Herättäjä-yhdistyksen toiminnanjohtaja. Lehti antaa tietoa myös lähetystyöstä. Lehden levikki oli laajimmillaan 1960-luvulla. Aiheiksi nousivat ehtoollispakko, katekismusuudistus, luterilaisen tunnustuksen tulkinta sekä Raamatun historiallinen luotettavuus Purevaan kulttuurikritiikkiin palattiin sota-aikana. Herännäisyyteen Malmivaara ei viitannut, koska halusi saada lehdelle laajemman hyväksynnän ja lukijakunnan. Vuodesta 1868 lähtien lähetyssaarnaajien kirjeet olivat lehden merkittävintä sisältöä. Vuodesta 1953 alkaen lehden nimi on ollut Suomen Lähetyssanomat. Sen tehtävänä on toimia heränneiden ja herännäisyydestä kiinnostuneiden yhdistyssiteenä. 5. Nykyisin se on värikäs ja kuvitukseltaan runsas ikkuna kaukaisiin maihin ja kulttuureihin. Se painottaa, ettei lähetystyö ole yksisuuntaista antamista tai julistamista, vaan vuorovaikutusta. 2 014 Neljä vanhaa hengellistä lehteä 1 Printtimedia Suomessa perustettiin 1800-luvulla useita suomenkielisiä hengellisiä lehtiä, jotka ilmestyvät yhä. Sanansaattajassa on aina esitetty selkeitä opillisia kannanottoja. Lehden perusti Elis Bergroth, taitavasti kynää käyttävä rivipappi, josta tuli myös kustannusalan vaikuttaja sekä niin kutsutun kirkollisen suuntauksen johtohenkilö. Aluksi lehden sisältö koostui yleisistä katsauksista lähetystyöhön, kertomuksista sekä ulkomaisten lähetysseurojen työtä koskevista tiedoista. Lehti ilmestyi ensin vihkomuodossa kaksi kertaa kuukaudessa. Lehti aloitti kritisoimalla ja tuomitsemalla ajan merkittävien kirjailijoiden kuten Minna Canthin ja Juhani Ahon tuotantoa. Nykyään lehti julkaisee kaksi kertaa vuodessa myös aikakauslehtimallisen Sanansaattajan Extran. den ensimmäinen päätoimittaja oli pappi Ludvig Wennerström. Kun Suomen Lähetysseura sai omia lähettejä, heidän elämästään lähetyskentillä kerrottiin luonnollisesti paljon. Tämän lisäksi kerrottiin myös sisälähetyksestä ja juutalaislähetyksestä. 1800-luvun lopulla Suomeen saapuneet kirkko- ja uskontokriittiset virtaukset sekä toisaalta vapaakirkollisuus haastoivat Suomen evankelisluterilaisen kirkon. Jatkossa lehdestä kuitenkin tuli merkittävä körttikansan yhdistäjä. Lehti loi herännäisyyden linjaa ja teologiaa sekä yhdisti maantieteellisesti hajallaan olevia liikkeen jäseniä. Lehden tehtävänä on tekijöidensä mukaan evankeliuminjulistus, raamatunopetus, SLEY:n toiminnan esittely sekä evankelisen herätysliikkeen yhdyssiteenä toimiminen ja uskovien tukeminen. Tuolloin lehteä jaettiin näytenumerona Suomettaren mukana. Viime vuosikymmeninä lehden päätoimittajana on toiminut kulloinenkin Lähetysseuran lähetysjohtaja, nykyiseltä nimitykseltään toiminnanjohtaja. Lehti tarjoaa lukijoilleen hen- gellisen elämän eväitä sekä välineitä ajankohtaisten kirkollisten ja yhteiskunnallisten ilmiöiden pohdintaan. Suomen Lähetyssanomia Suomen Lähetysseuran kustantama Suomen Lähetyssanomia näki päivänvalon ensi kerran heinäkuussa 1859
Mielenkiintoisena pikku anekdoottina Saard toteaa Suomen evankelisluterilaisen kirkon tehneen vuonna 2010 luterilaisten kirkkojen maailmanennätyksen – mistään toisesta luterilaista kir- CD CD kosta ei ole koskaan eronnut vuoden aikana suhteellisesti yhtä paljon jäseniä. Kyseessä on lapsuuden ja nuoruuden muistelmat. 5. Kirjan lopussa on yli 100 valokuvaa, jotka liittyvät Austerin elämään tai hänen näkemiinsä elokuviin. Auster käsittelee Mielen maisemissa juutalaisuuttaan ja toteaa, että hänelle juutalaisuus on ollut ennen kaikkea ihmisten kategoria, ei niinkään teologinen järjestelmä. Olli Seppälä Paul Auster: Mielen maisemissa. Muistelmista haukkaavat ison osan kahden elokuvan referaatit. Kirjan lopussa on hyödylliset maailman ja Viron samanaikaisen kirkkohistorian kronologiat. riikki. Häntä kiinnosti erityisesti tämä varhainen versio itsestään. Mielen maisemissa on hieman sisäänpäin lämpiävä, varsinkaan lopun pitkät lainaukset nuoruuden kirjeistä eivät ehkä ole niin kiinnostavia kuin kirjailija itse arvelee. kuva: Jukka Granström Syrjäisestä Pohjolastakaan ei yhtä ymmärrettävistä syistä globaalissa historiikissa juuri kerrota. Pienellä kielialueella vaiheitten kuvaus ja analyyon kuitenkin tarkkaan mietitsi lähtevät alkuseurakunnasta, tävä, mitä erikoisteoksia kankeskittyvät valtaosin länsimainattaa kustantaa. Suom. Täsan esityksen Kristluse ajalugu. Filmit ovat Mies joka kutistui (1957) ja Olen vainottu kahlekarkuri (1932). Arto Schroderus. Y HD E SSÄ Ko t i m a a 1 5. Virossa kirjan vastaanotto on ollut sen joistakin tulsinä vuosikymmeninä Virossa kinnoista johtuen ristiriitaion syntynyt uudelleen teolonen. Kirjan ehkä kiinnostavin havainto liittyy Austerin nuoruuden kirjeisiin silloiselle tyttöystävälleen ja tulevalle ex-vaimolleen. On myös ymmärneen ateismin vuosikymmenirettävää, että kahden vuositunä pitkälti hukanneessa Virossa sellaisen merkitys on arvahannen katsauksessa 1900-lutenkin suuri. Tammi. Jussi Rytkönen Lue lisää Viron teologisesta kirjallisuudesta Kotimaa Prosta.. Kirjaa ei ole suovun loppupuoliskolla vauhditmennettu. sen kirkon vaiheisiin ja päättyYhtenä esimerkkinä uudesta vät kristinuskon asemaan movirolaisesta tutkimuksesta voi dernismin, totalitarismin ja mainita teologian tohtori Riho sekularismin luonnehtimassa Saardin yleisen kirkkohistori1900-luvun maailmassa. 298 s. Virolaisten teologisten kirjojen tekeminen on elpynyt. Näin tekee yhdysvaltalainen kirjailija Paul Auster kirjassaan Mielen maisemissa. Elokuvat tekivät nuoreen Pauliin lähtemättömän vaikutuksen. viroksi kirjoittama sa teoksessa voisi odottaa käsiKirja on ensim- kirkkohistorian teltävän Itä-Eumäinen virolaiyleisesitys. roopan kirkkosen tutkijan vija myös sosialisroksi kirjoittatisessa totalitarismissa, mutta ma kirkkohistorian yleisesinäin ei ole: Saard keskittyy sitys. gisten kirjojen kustantamisen Kirjassa kristillisen kirkon kulttuuri. Kokemukset synagogassa ja juutalaisuuden opetuksessa olivat Austerille vähintäänkin turhauttavia. teeltaan narratiivinen histoNeuvostomiehityksen jälkei- Tekijä puhuttelee itseään Muistelmat voi kirjoittaa myös niin, että puhuttelee itseään persoonapronominilla sinä. 2 014 15 Virolainen teologia elpyy Kirkkohistoria Riho Saardin kirkkohistorian yleisesitys edustaa uutta virolaista tutkimusta. Loppuosaa sen alusta nykymäinen ajatellen nimenpäivään) Kirjastus Argo, Tallinna virolaisen tutkijan omaan virolaises2013, 655 s. Auster sanoo, ettei tunne varhaisten kirjeiden kirjoittajaa, mutta 23 ikävuoden jälkeen on esillä jo aihio myöhemmästä Austerista. Samaa sinä-puhuttelua hän on käyttänyt aiemmissa muistelmissaan, Talvipäiväkirjassa. sä mielessä kirSelle algusest tänapäevani (KrisKirja on jan rakenne on tinuskon historia ensim- varsin perinteinen. tunut ei-länsimaisen kolmannen maailman kristinuskon voimakas kasvu ei saa kovin Kristluse Ajalugu on rakensuurta sijaa. Monet kristilliset traditiot nänsä tärkeään Saksan kirkkoja jatkumot kirkkoja vainontaisteluun
Laine: Suomen luonto – tunnistusopas. 020 754 2350 www.sacrum.fi Lasse J. Köykän mukaan kaikki lähtee yhteisöllisyydestä, jota nuorisotyössä rakennetaan. Vaikka teoksen nimenä on Salainen päiväkirja eläintiloilta, on kirjoittaja vieraillut tiloilla laillisesti työharjoittelijana. Käskyt, uskontunnustus ja Isä meidän -rukous käsitellään nuorten elämästä nousevien, kotoisten ja globaalien esimerkkien avulla. levaisuudenkuvia voitaisiin kirkastaa. Kirjapaja. Kyseessä ei siis ole eläinaktivis- tien salakuvausreissu, vaikka Lundqvist aktivistiksi tunnustautuukin. Into. Arto Köykkä: Nuorempi katekismus. 254 sivua. 2700 Urho Muroma pastori Arto Köykän julkaisema Nuorisotyön alkeet ja jatko ruotii kirkon nuorisotyötä ja sen toimivuutta. Kirja on tärkeä puheenvuoro, mutta kirjoittajan moralisoiva tyyli saattaa tuntua luotaantyöntävältä. Paikoin teksti on jopa hauskaa ja runollista, kuten punarinnasta: ”Pullukan pitkäkintun huhtikuun aamussa päästämät sävelkudelmat ovat kevään taikaa parhaimmillaan.” Lintujen äänet voi kuunnella linkistä otava.fi/linnunlaulu Danielle Miettinen Lasse J. Näiden ohella sivutaan myös nuorisotyön teologiaa. Edellä mainittujen lisäksi kirjasessa selitetään myös muiden kristinuskossa tärkeiden asioiden, kuten kasteen, Raamatun ja rippikoulun merkitys. Yli 800 kasvi- ja eläinlajia on esitelty elinympäristöjensä mukaan. Ko t i m a a 1 5. 62 sivua. 447 s. Noora Wikman Eveliina Lundqvist: Salainen päiväkirja eläintiloilta. Tuotantoeläinten olosuhteet tuntuvat tavallisen kaupunkilaiskuluttajan näkökulmasta hurjilta, mutta mitään laitonta ei tiloilla tapahtunut. Laine kirjoittaa selkeästi ja elävästi. Lennox Tähtäimessä Jumala – Miksi uusateistit osuvat harhaan. Todistaako kärsimys, että Jumalaa ei ole. PERUSSANOMA Loistava lajiopas 23 50 Gerard W. Yleisesityksessään Köykkä pohtii nuorisotyön osa-alueita aina tilojen merkityksestä, toiminnan ajankohdasta ja kurista hengellisyyteen, jumalasuhteeseen ja elämänkysymysten käsittelyyn asti. Otava 2013. Kirjan ensimmäisen luvun otsikkokin julistaa, että ilman rippikoulua ei ole mitään. Puolueeton ja kiihkoton tilojen kuvaus olisi ehkä ollut toimivampi vaihtoehto ja tavoittanut myös niitä lukijoita, joille eläinaktivistit ovat punainen vaate. Voiko kristitty löytää UUSI TIE kestävää maaperää ajattelulleen. Noora Wikman Arto Köykkä: Nuorisotyön alkeet ja jatko. Pitkän linjan nuoriso- 3200 John C. 5. Palkittu luontokirjailija, toimittaja ja biologi Lasse J. Laineen suomalaisen luonnon tunnistusopas saa uskomaan paperille painetun kirjan tulevaisuuteen. 274 s.. AMANDA MYYMÄLÄ: HIETALAHDENRANTA 13, HELSINKI Ma–pe 9–17 puh. Rippikoulussa ja isostoiminnassa luodun yhteisöllisyyden pitäisi kantaa nuorten aikuisten toimintaan asti, muuten niistä ei ole mitään iloa. Niitä ovat taajamat, metsät, niityt, vesistöt, suot ja tunturimaa. Kirja Arto Köykän jämäkkä yleisesitys ruotii nuorisotyön periaatteita. Kannattaako Jumala unohtaa. Kotimaisin voimin tehty kaunis ja asiantunteva teos tekee mieli pitää käden ulottuvilla juuri nyt, kun kaikkialla kasvaa ja kuhisee. Paljastuksia eläinten oloista Eläintenhoitajaksi opiskelleen Eveliina Lundqvistin päiväkirjamerkinnät useilta eläintiloilta ympäri Suomea ovat karua luettavaa. Ei autokoulussakaan pysytä pelkästään teoriassa, vaan jossain vaiheessa pitää päästä kokeilemaan käytännössä. Letkeydestä huolimatta ohut kirjanen on kuitenkin tuhtia tavaraa, joka antaa ajateltavaa myös vähän vanhemmille lukijoille. 2 014 Ilman rippikoulua ei ole mitään Kaikkea maan ja taivaan väliltä. Isosten suhteen seurakunnissa pitäisi Köykän mukaan siirtyä isoskoulutuksesta isostoimintaan. Käytännönläheiset kysymykset saavat yhtä perinpohjaisen käsittelyn kuin syvällisemmätkin aiheet. Mukana on lisätietoaukeamia, jotka esimerkiksi auttavat erottamaan samannäköisiä lajeja toisistaan, esittelevät jälkiä ja jätöksiä ja kertovat arktisten muuttajien aikataulut. Lundqvist purkaa ajatuksiaan lehmien, sikojen, lampaiden ja kanojen välinpitämättömästä kohtelusta ja eläinten kärsimyksistä. Omat lukunsa ovat ansaitusti saaneet myös isostoiminta ja nuorten aikuisten asema kirkossa. Kirjapaja. Nuorten aikuisten toimintaan hän taas peräänkuuluttaa resursseja, sillä tämä on se työmuoto, jonka avulla synkkiä tu- Nuorisotyön alkeet ja jatko -teoksen rinnalla Köykkä julkaisi myös Nuorempi katekismus -kirjasen, jossa kirkon oppi käydään läpi vähän letkeämmällä otteella. Pelastuksen perustus – valikoituja hartaus- ja opetuskirjoituksia Kokoelma Urho Muroman sielunhoidollisia tekstejä. Hughes Jalkaisin Jerusalemiin – pyhiinvaellus rauhan puolesta Päiväkirja pääosin jalkaisin taitetusta pyhiinvaelluksesta Skotlannista Jerusalemiin kuvaa sekä Hughesin tekemää ulkoista matkaa että samaan aikaan tapahtunutta syvää sisäistä matkaa rauhan kysymyksien parissa. Onko sovitusoppi moraaliton
Nyt on toisin. joka muistuttaa Näyttelyssä ovat teemaltaan Albert Edelfeltin vahvasti esillä Helene Schjerf hieman myöhäisempää mesbeck sekä Maria Wiik ja Ellen tariteosta Lapsen ruumissaatThesleff. En myöskään ole pätevä arvioimaan lähetystyön metodeja tai menestystä, tai kenenkään kutsumusta. Naistaitelijoiden töistä koottu näyttely on iloinen yllätys. saakka. Ehkä Helene Schjerfbeckiä lukuun ottamatta naiset olivat pitkään taka-alalla. Taideopintoja saattoi harjoittaa Tukholmassa ja Pietarissa sekä Keski-Euroopan yksityisissä oppilaitoksissa. Se perustuu osittain Tampereen piispan Matti Revon haastatteluun, jossa hän lausahti minulle myös niin, että ”Maailman kutistuessa vanha lähetyseksotiikka on rapissut pois. Ehkä lähetysvaltakunnassa ei olekaan kaikki hyvin. Taide oli pitkään vielä Maria Wiik (1853-1928): Kirkossa, 1884. Viime vuosina on voimakkaas- TEOLOGIASSA TAPAHTUU Kestääkö lähetyskutsumus. Ulkomaille suuntautuneille matkoille naiset tarvitsivat mukaan ”esiliinoja”. to (1879). 24 taiteilijan teokset ovat peräisin Ateneumin taidemuseon kokoelmista. K ti nostettu esiin suomalaisia naistaiteilijoita, jotka jäivät taiteemme kultakauden miesten maineen jalkoihin. Kummassakin lapsen Näyttelyn kokonaisilme on jollain tavalla raikas, vaikka monet työt ovatkin aikakauden ihanteiden mukaan tummasävyisiä. Sellaisista kävivät sukulaiset tai toinen naistaiteilija. Kuva: ateneumin taidemuseo Mutta sorvaisin kysymystä hieman. Naisten aiheita olivat usein henkilökuvat, asetelmat ja maisemat. tin työstä). Jos kirkko unohtaa tai vesittää velvoitteensa mennä kaikkeen maailmaan tekemään kansoista opetuslapsia, Lähettäjä saattaa todeta viimeisellä tuomiolla: Minä en tunne teitä. Ammattitaiteilijoiksi päätyneet naiset olivat usein naimattomia, sillä taiteilijuutta ei pidetty sopivana vaimoille tai äideille. Näyttelyn vanhin työ on Edla Jansson-Blommérin muotokuva Sara Wacklinista vuodelta 1846 ja tuorein Anitra Lucanderin maisema Jerusalemista vuodelta 1960. Entä jos lähetystyöhön kuulunut vaatimus kääntymisestä ja elämänmuutoksesta suhteellistuu, kaiken muun sinänsä hyvän jyrätessä etualalla. Tietyn ’romantiikan’ katoamisen myötä lähetyskutsumuksetkin voivat heikentyä ja vaarana on, että meistä tulee vain eräänlaisia maailmanturisteja.” Repo tarkoitti suunnilleen sitä, että kun lähetysromantiikan pontimena osaltaan ollut kaukomaiden romantiikka katoaa, katoaako myös aito kiinnostus ihmisiin, maailman oloihin, sen hätään, nälkään ja epäoikeudenmukaisuuteen. 2 014 Taiteen tähden KUVATAIDE. matti karppinen 1800-luvulla miesten valtakuntaa – naisille se sopi lähinnä harrastukseksi. Lähetystyö muuttuu. Esillä on naistaiteilijoita, jotka tekivät matkoja ulkomaille ja maalasivat siellä. Muista uskonnollisaiheisia töitä ovat muun muassa Victorine Nordenswanin SureSinebrychoffin näyttelyssä via naisia Kristuksen haudalla on mukana myös (1868), Ester Heuskonnollisaiheileniuksen EnkeNäytsia töitä, kuten li (1937) ja Jenny telyn Alexandra FrosSoldan Brofeltin kokoterus-Såltinin Pyhä perhe (1892 – naisilme on raiVenematka haukopio Rembrandtausmaalle (1861), kas. Viimeistään Sinebrychoffiin näyttely sen todistaa. että Sinebrychoffin taidemuseossa Helsingissä on esillä Naisten matkassa -näyttely. esän lähetystyötä sivuavien juhlien lähestyessä on aika kysyä, minne lähetyskutsumus katosi. Lähteekö Suomesta silloin yhä useammin ulkomaankeikalle kaukomaiden oloja zoomailevia oikeudenmukaisuuden sotureita, jotka eivät enää koe olevansa perinteisessä mielessä lähetystyöntekijöitä tai osa paikallista yhteisöä. Jussi Rytkönen jussi.rytkonen@kotimaa.fi Anitra Lucander (1918-2000): Jerusalem (1960) kuva: janne Mäkinen arkkua viedään kotirannasta kirkkomaalle. Olli Seppälä Naisten matkassa auki Helsingissä Sinebrychoffin taidemuseossa 10.8. Ja lähetyskutsumuksia onneksi edelleen riittää. Niinpä on luonnollista. 17. Jos joku sitä epäili, naistaiteilijoiden panos Suomen taidekenttään on yhtä täyspainoinen kuin miestenkin. Useat maalaukset ovat myös Ateneumista entuudestaan tuttuja, mutta nyt ne saavat uuden ympäristön ja merkityksen kokonaisuuden osina. Lisäksi vain harvat jatkoivat maalaamista naimisiin mentyään, sillä lapsikatras rajoitti tai esti työskentelyn. Onko tulevaisuudessa käymässä niin, että lähetyskutsumuksien ikiaikainen teologinen perusta, häpeämätön ajatus Kristuksen ainutlaatuisuudesta hämärtyy. Piittaammeko siitä, millaista ihmisten elämä on, vai riittääkö meille kun uteliaina saamme sitä päivitellä. Monet varhaisista naistaiteilijoista toimivatkin opettajina tyttökouluissa. Aivan aluksi haluan sanoa, että kysymykseni on toki provosoiva ja monimielinen. 5. Y HD E SSÄ Ko t i m a a 1 5
nen ovat olleet molemmille tärkeä isän perintö ja ne ovat myös yhdistäneet heitä. Suojelutalkoisiin lähteminen on hengellinen teko. 1:20) Kun olemme metsässä, olemme paitsi apologian luennolla myös ylistyskokouksessa. 5. Kronqvist muistuttaa, että iän myötä etäisetkin sisarukset voivat löytää uudelleen toisensa, ymmärtää paremmin lapsuuden kokemuksiaan ja päästä sopuun yksin ja yhdessä. Esimerkiksi vertailu ja suosiminen voivat aiheuttaa lapsuudessa korostunutta sisaruskilpailua. Vuohien lämmin hengitys tuntuu kodikkaalta poskellani. Luonnossa oleilu vaikuttaa myös mielialaan ja nopeuttaa elpymistä stressaavasta tilanteesta. Mietin, mihin pellolla äsken näkemämme kuusi jänistä mahtoivat loikkia suojaan. Äiti hoiti kotia ja isä oli valaja. (Jes. – Vanhempien suhtautumisella varhaislapsuudessa on siten tärkeä merkitys. On mukavaa istua kuusen alla sadetta pitämässä kun tietää, että puu saa vielä vanhanakin levittää oksansa suojaksemme. Myös iloisuus, sosiaalisuus ja positiivisuus ovat heidän yhteispiirteitään, ja molemmat pitävät kovasti lapsista. Suhteet ovat myöhemmälläkin iällä parempia, jos sisarukset kokevat, että heitä on kohdeltu tasapuolisesti. Varmaan arvaat tuloksen. – Seurasin perässä isoveljen askelia, Sirkka sanoo. Silti he pitävät lapsuuttaan hyvänä. Sirkka kuvailee, miten hulvattomasti Heikki taikoo lastenlapsille karkkia vaikka korvan takaa tai kengästä. Jotta niin voi tehdä, meidän on jätettävä luonnolle tilaa myös sinne, missä ihmiset asuvat. Olen kiitollinen maanomistajalle, joka on jättänyt peltojensa väliin reheviä metsäsaarekkeita meille kaikille. naan kirkkovaltuustosta, hän kehotti omia kannattajiaan äänestämään veljeään. Pitääkseen itsensä kuivina lemmikkivuoheni värisyttävät hauskasti turkkiaan. Terveyden ja hyvinvoinnin laitos, Metsäntutkimuslaitos ja Tampereen yliopisto selvittivät viheralueiden vaikutuksia ihmiseen. Alkuun he viettivät arkea kuudentoista neliön huoneessa. Heikki teki uransa nuorisotyöntekijänä ja järjestösihteerinä, Sirkka ravitsemustyöntekijänä. 2 014 Sisaruudesta iloa lä perhe Sisaruussuhteiden kautta voi saada ymmärrystä omaan elämään, sanoo asiantunti Sisarukset Sirkka ja Heik- ki Alanen kättelevät samoin elkein lämpimästi Varkauden seurakunnan tiloissa. Meillä oli paikkahousut, ja kengät kiersivät isommilta pienemmille, Heikki kuvailee. Kaksikko kävi seurakuntanuorissa samaan aikaan. Heikki on ollut nelisenkymmentä vuotta kirkkovaltuustossa- tai neuvostossa ja on nyt Varkauden kirkkovaltuuston puheenjohtajana. Tunnelma tiivistyy, kun sarvipäät haluavat pitää sadetta saman suuren vihreän sateenvarjon suojassa. Sanoohan profeetta Jesaja, että kaikki metsän puut taputtavat käsiään. Jeesus kehotti katselemaan kedon kukkia ja taivaan lintuja. Hänen mukaansa ne ovat elämän pisimpiä suhteita ja voivat antaa paljon iloa ja turvaa. Alaset kasvoivat Varkaudessa työläisperheessä. – Sanoin heille, että jos olette. Omenankin laitoimme neljään osaan. Kun Sirkka jättäytyi aikoi- Jos perheessä jollakin lapsista on ollut suosikkiasema vanhempiin nähden, se voi vaikuttaa pitkäänkin sisarusten välillä. Minulla ei ole turkkia, joten etsin metsästä tuuhean kuusen ja kömmin sen alimpien oksien alle. (Room. Sirkka ja Heikki ovat neljästä sisaruksesta keskimmäisiä ja heillä on kaksi vuotta ikäeroa. He ovat olleet aina läheisiä, mutta myös esikoiseen ja kuopukseen heillä on hyvät välit. Tutkimustieto siitä, miten syntymäjärjestys vaikuttaa lasten elämään, on ristiriitaista. 55:12) Ympäristöministeriö on kutsunut Suomen seurakuntia suoje- lemaan parhaat palat omistuksessaan olevista 170 000 metsähehtaarista. Ammattiyhdistystoiminta ja ihmisten asioiden hoitami- Aikuisena sisaruuden merkitys muuttuu Sisaruussuhteiden kautta voi saada ymmärrystä omaan elämään, sanoo Oulun yliopiston dosentti ja psykologi Eeva-Liisa Kronqvist. Nyt asia on todettu myös tie- teellisesti. 18 Y H DE S SÄ NOJATUOLI Oksien alla L empeä tihku yltyy kunnon ropinaksi. Tutkimuksessa verrattiin metsässä ja kaupungissa oleskelleiden verenpainetta, lihasjännitystä ja stressihormonin määrää. Danielle Miettinen danielle.miettinen@kotimaa.fi Ko t i m a a 1 5. Metsä tekee ihmiselle hyvää. Alaset uskovat, että vanhempien esimerkki toinen toisensa tukemisesta ja oikeudenmukaisuudesta on vaikuttanut sisarusten väleihin myönteisesti. Myös viisas Paavali tunsi luonnon voiman. Sirkallakin on pitkän linjan tausta kirkon luottamustehtävistä. Kesällä he polkivat viidentoista kilometrin päähän Jokirinteeseen, jossa nuoret saunoivat, pelasivat pelejä ja pitivät nuotioiltoja. – Leipä ei ollut leveää. Hän jopa sanoi, et- tä Jumalan näkymättömät ominaisuudet ja hänen ikuinen voimansa ovat nähtävissä hänen luomisteoissaan. Kronqvistin mukaan on luonnollista kääntyä omaan lapsuudenperheeseen ja sisaruksiin päin, kun työ ja omat perheroolit muuttuvat ja intensiteetti vähenee elämän mittaan. Silti usein kuopus pysyy ”pikkuveljenä tai -siskona” vielä aikuisiässä, esikoinen kantaa vastuuta ja keskimmäinen tasapainoilee ja sopeutuu. Sirkan vetäessä tyttökerhoa Heikki piti tahollaan poikakerhoa. Nojaan kyykkysilläni pihkaiseen runkoon. Isän opetus ”puhu vaikka sana päivässä, mutta puhu totta” on jäänyt molemmille elämän ohjenuoraksi. Isä oli ollut sodassa ja se heijastui myös heidän elämäänsä. Samalla sisarusten merkitys korostuu, kanssakäyminen lisääntyy ja heidät koetaan läheisinä
Y HD E SSÄ Ko t i m a a 1 5. Heidän vähoitoon. Heikki Lehti on määrätty Espoonlahden määräaikaiseksi II seurakuntapastoriksi 1.7.2014– 30.6.2015. Kummeina ovat Iida Harvala, Miira ja Tomi Riiheläinen, Lotta ja Antti Hatakka. järjestävät myös vuosittain siHe muistelevat lämmöllä aisarusten viikonlopun, jota he kaa, jolloin Heikki oli mukana odottavat parhaillaan. KumpiOmenankin tiaana. Alasten isä leveää. Sirkka hoiti vuoroin äitinsä Heikki luonnehtii itseään kanssa Heikin lapsia, kun he pystykorvaluterilaiseksi ja olivat vielä pieniä, eikä heitä Sirkka kertoo kuvauksen sotarvinnut viedä lainkaan päipivan myös häneen. Hyvä suhde siskoon tai veljeen kantaa vanhuuteen asti. myös yhteisiä matkoja, joista kauimmainen suuntautui Dubaihin. He syys on se oma tapa toimia. alkaen. alkaen. Eeli Aukusti kastettiin kotona Ylivieskassa 15.2.2014. Sisarusten Heikki ja Sirkka viettävät jomielestä käytännön kristillika vuosi yhdessä joulua. Virpi Kirves-Torvinen Sirkka ja Heikki ovat tehneet 19 TUTKINNOT Helsingin yliopiston teologisessa tiedekunnassa 31.3. uskoa. sa muiden tapaa min loppuun asti. PERHEUUTISET Anne ja Miika Sumela saivat pojan 28.12.2013. Haminan seurakunnassa valittiin kirkkoherra nyt ensimmäistä kertaa kirkkovaltuuston äänestyksellä. voineet luottaa minuun, voitte luottaa vielä enemmän Heikkiin, Sirkka paljastaa. 2 014 pi elämän ja. tutkinnon suorittaneet: va, Merja Jämsäläinen, Turku, Jaana Järvi, Hattula, Mari Kaihovaara, Lohja, Oili Kaleva, Ii, Irja Karjalainen, Joensuu, Anne-Maria Kaukovalta, Taivassalo, Anne Kauppi, Kodisjoki, Airi-Marja Kilpiäinen, Kirkkonummi, Eva Kontula, Hausjärvi, Leena Korhonen, Lapinlahti, Kaisu Korpela, Luvia, Mirja Kulmala, Tampere, Laila Lindroos, Iitti, Aino Lukkari, Sotkamo, Marjatta Löfqvist, Pöytyä, Saara Myllymäki, Raahe, Maritta Narinen, Teologian tohtori: Maria Klingenberg. Kotimaa, Perheuutiset, PL 279, 00181 Helsinki tai toimitus@kotimaa.fi kirkonulkomaanapu.fi/ merkkipaivakerays, 020 787 1201. Teologian kandidaatti: Markus Finnilä, Joensuu, Minni-Maria Kauppinen, Lappeenranta, Veera Poussu, Joensuu, Niko Salminen, Joensuu, Venla Tölli, Joensuu. järjestettäisiin uudestaan. HIIPPAKUNNAT ESPOO Kaisa Yletyinen on määrätty Leppävaaran vs. Puumala, Aune Niemelä, Ranua, Elma Norberg, Sodankylä, Marja-Liisa Palola, Helsinki, Helena Peltoniemi, Savukoski, Leena Pihkala, Pälkäne, Päivi Ruuska, Valtimo, Leena Ruusuvuori, Helsinki, Mirja Rytkönen, Kitee, Majlis Tamminen, Jämsä, Riitta Tenkanen-Salmela, Miehikkälä, Anna-Liisa Tuppurainen, Kouvola ja Seija Viitanen, Siikainen. Heiljärjestämässä virsienlauluillä on ollut kolmen nuorimman toja Varkaudessa, joihin Sirksisaruksen kesken yhteinen ka osallistui aktiivisesti. Äitiä sikaan ei halua ollaitoimme nelsarukset hoitivat la tuomitsemasvuosia yhteistuu- jään osaan. Mitalin saivat: Aino Arvo, Espoo, Rakel Engström, Vöyri, Natalia Haponen, Kokkola, Hellin Honkamäki, Siikajoki, Eila Hämäläinen, Kivijärvi, Aulikki Jokinen, Kauha- NIMITYKSET Haminan seurakunnan uudeksi kirkkoherraksi on valittu Kymin seurakunnan nykyinen kirkkoherra Juha Tanska. Kunniamerkit luovutettiin äitienpäiväjuhlassa Säätytalolla Helsingissä. II seurakuntapastoriksi 1.9.–31.12. Totuuden henki on yksi Heikki ja Sirkka Alasen lempivirsistä. 5. II seurakuntapastoriksi 23.6.2014–21.4.2015. Itä-Suomen yliopistossa maaliskuussa suoritetut tutkinnot: Läntinen teologia/filosofinen tiedekunta Teologian maisteri: Niina Hytönen, Konnevesi, Klaus Kallioranta, Joensuu, Sanna Marin, Joensuu, Matti Oikarinen, Kajaani, Soile Tuusai, Muhos. Teologian maisteri: Salla Autere, Kristiina Frondelius, Elise Hasanen, Tea Huovinen, Mika Juppala, Venla Koivula, Anna-Maija Kuutti-Manninen, Riikka Myllyntausta, Anu Nieminen, Marja-Riitta Ojala, Suvi Pääkkönen, Johanna Rajamäki, Mikko Reijonen, Liisa Toivonen, Hanna Viren. Arto Vallivirta on määrätty Leppävaaran vs. Kirkkovaltuuston suorittamassa vaalissa Tanska sai 25 ääntä ja toisena ehdokkaana vaalissa ollut Miehikkälän kappeliseurakunnan kappalainen Matti Astola 7 ääntä. positiivista pakuoli jo 52-vuolautetta. Eelin kastoi Lotta-kummi. Hiippakuntauutiset jatkuvat seuraavalla sivulla. He toivovat, että joskin on tullut luonnostaan oma sain vaiheessa virsilauluiltoja roolinsa. II seurakuntapastoriksi 29.5.–31.12. I kappalaiseksi 9.6.2014– 21.4.2015. Lapmielestään on Leipä silla on yhä läheihelppoa antaa ei ollut toinen toisilleen set välit isän siskoon. Heikki Nenonen on määrätty Keravan vs. kuva: Virpi Kirves-Torvinen TEOLOGIASSA TAPAHTUU KUNNIAMERKIT Tasavallan Presidentti on myöntänyt 35 äidille Valkoisen Ruusun Ritarikunnan I luokan mitalin kultaristein tunnustuksena merkittävästä työstä kasvattajana. Sini Honkanen on määrätty Tuusulan vs. Kuvassa sisarukset Hanna, Saara ja Eeli. Ortodoksisessa teologiassa ei suoritettu tutkintoja. Rovasti Heikki Rantala siirtyy eläkkeelle Hangon suomalaisen seurakunnan kirkkoherran virasta 1.8. Silloin kesämökki yli kolmenkymmehe saivat laulaa sydämensä kylnen vuoden ajan, ja siellä kulle- lyydestä. Hanni Raiskio on määrätty Leppävaaran III seurakuntapastorin virkaan 23.5
ta, koska sen suojissa tehdään Silti uusien ihmisten kanssa yhtodella paljon hyvää. 2 014 PAIKKOJA AVOINNA VAPAAEHTOISENA Kolme vuosikymmentä vapaaehtoistyötä lastenohjaajan toimen sijaisuus ajalle 1.8.2014–31.12.2015. Joel Kangas Piispa Matti Repo on hyväksynyt diakonian virkaan vihittävät Sanna Honkasalon, Iro Kautosen, Aino Kivelän, Ulla Lähdekorven ja Jaana Remeksen ordinaatiovalmennukseen. sille antanut. Lisäksi hän kutoo diakoniamyyjäisiin pipoja, sukkia ja lapasia. Vaatimuksena Ev.lut kirkon konfirmoitu jäsenyys, piispainkokouksen hyväksymä lapsi- ja perhetyön tutkinto tai vastaava koulutus, sekä kyky työskennellä itsenäisesti. Haku perjantaihin 6.6. 5. Koska olen toimigiaa, minkä avulla pysyn virnut niin pitkään vapaaehtoiskeänä. Pitkän linjan vapaaehtoinen on vaatettanut Itä-Euroopan köyhiä lapsia ja yhden sulhasen. Elina Tirkkoselle on annettu viranhoitomääräys Liedon määräaikaiseen seurakuntapastorin virkaan ajalle 1.6.–31.8.2014. Jussi Lahti määrättiin Hämeenlinna–Vanajan johtavaksi sairaalapastoriksi 1.5.2014– 30.4.2016. Hannu Bogdanoff, Terttu Haikka, Timo Kumpunen, Erkki Kurronen, Tero Matilainen, Ville Niittynen, Anne-Maarit Rantanen ja kaksi muuta hakijaa (eivät halua nimeänsä julkisuuteen) todettiin kelpoisiksi hakijoiksi Tampereen Messukylän kappalaisen virkaan. Olli-Matti Vuorelle on myönnetty sivutoimilupa.. 20 Y H DE S SÄ Ko t i m a a 1 5. Mieltäni lämmittää tieto siitä, että myyjäisten tuotto koituu vähävaraisten jouluiloksi. alkaen. klo 14 mennessä osoitteeseen: Paltamon seurakunta, Kirkkokuja 1, 88300 PALTAMO. Valitun on esitettävä rikosrekisteriote ja lääkärintodistus. Sinikka Pietilälle on myönnetty virkavapautta Maskun seurakuntapastorin virasta ajalle 25.7.2014–31.5.2015. kuva: Joel Kangas seurakuntamme joulunajan diakoniamyyjäisiin kutomalla sinne pipoja, sukkia ja lapasia. Tarkemmat tiedot viran vastuualueista, lisätietojen antajista sekä hakuun liittyvistä yksityiskohdista seurakunnan kotisivuilta www.lapuantuomiokirkkoseurakunta.fi. Vaatevarastolla järjestelen lahjoitettuja vaatteita ja hoidan niiden jakelua tarvitseville. Rovasti Rainer Backström on irtisanoutunut Harjun kappalaisen virasta 1.9. työssä, ihmiset ympärilläni ovat Olen iloinen ja ylpeä kirkosvaihtuneet useaan otteeseen. TURKU Kirkkoherra Anna-Kaisa Hautalalle on myönnetty virkavapautta Lavian kirkkoherran virasta opintovapaata varten ajalle 1.9.2014–31.8.2015. Lisätietoja antaa vt. Minua hoa moni kerharmittaa Minua harmittoo odottavantaa se, että ne se, että sa alkuviikon ja jotka eivät ole ne jotka eivät ole muistelevansa kirkon toiminlämmöllä loppu- kirkon toiminnassa nassa aktiivisesti viikon. Itse olen saanut le. Vapaaehtoistyön aloitin ennen eläkkeelle jäämistä, joten olen toiminut vapaaehtoistyössä jo kolme vuosikymmentä. Hanna-Leena Penttilä määrättiin Hollolan papiston loma- ja vapaapäivien sijaiseksi 1.7.–30.9.2014 sekä Hollolan määrä- ja osa-aikaiseksi (50?%) seurakuntapastoriksi 1.10.2014– 30.9.2016. Viran voi ottaa vastaan 1.9.2014 tai sopimuksen mukaan. kirkkoherra Marjatta Leinonen: 044-597 4761 ja nuorisotyönohjaaja Marja Remes: 044-597 4763. Toiveeni on, että voisin jatkaa tätä työtä tulevaisuudessa mahdollisimman pitkään. Lähdin vapaaehtoistyöhön, koska halusin olla ihmisille avuksi ja hyödyksi. Lapuan tuomiokirkkoseurakunnassa on haettavana DIAKONIAN VIRKA Hakuaika päättyy 6.6.2014. Yhdessä tekeOlen harrastanut koko ikäni käminen on kuin oltaisiin samaa sitöitä. Diakoniatiimiin kuuluu kaksi muuta diakoniatyöntekijää ja diakoniapappi. Kirkkoherra Simo Laitila on irtisanoutunut Huittisten kirkkoherranvirasta 1.3.2015 lukien. Olen Kaarina Perkola, 86 vuotta. Kimmo Huilla on irtisanoutunut Ruoveden kappalaisen virasta 1.9. kijöiden kanssa on saumatonta ja miellyttävää. tä ja vaatteita apua tarvitsevil- sa tehdään. seurakuntapastoriksi 1.5.–31.12. HIIPPAKUNNAT TAMPERE Osa tutuistani ihmettelee mik- si teen töitä tässä iässä, mutta minä työskentelen mielelläni niin kauan kuin terveyttä riittää. Vaateva- aktiivisesti mukana, mukana, jäävät rastolla saamme paitsi siitä hyjäävät paitsi siitä jakaa välittämisvästä mitä kirhyvästä mitä kirkos- kossa tehdään. Seniorikerhossa toimin viikoittain kahvinkeittäjänä. Ilmapiiri työntekiettä olen saanut elää terveenä jöiden kesken on erinomainen, omassa kodissani. Vapaaehtoissillä kaikki tekevät työtä ilolla ja työstä saan arkeeni iloa ja enerrakkaudella. alkaen. Salla Häkkinen, Eija Kasari, Erkki Kurronen, Marja-Liisa Mäki, Ville Niittynen, Ari Rantavaara sekä kolme muuta hakijaa (eivät halua nimeänsä julkisuuteen) todettiin kelpoisiksi hakijoiksi Tampereen Tuomiokirkkoseurakunnan kappalaisen virkaan. Vapaaehtoistyön aloittaminen oli minulle luontevaa seurakuntatyöni ohella, koska tiesin, että seurakunta tarvitsee vapaaehtoisia. Pappisvirkaan vihittävät Lassi Harju, Satu Helo, Mika Juppala, Laura Launiala, Mari Metsävainio ja Pauli Pietiläinen hyväksyttiin ordinaatiovalmennukseen. Palkkaryhmä 403. Koen suurta iloa ja onnistumista voidessani autYhteistyö seurakunnan työntetaa apua tarvitsevia. Amélie Liehrmann määrättiin Tampereen Harjun seurakuntapastorin virkaan toistaiseksi 1.9. Eija Kasari määrättiin Lempäälän ma. Kutomiani vaatteita päätyy vuosittain myös joulukeräysten mukana vähävaraisille lapsille Itä-Eurooppaan. seurakuntapastoriksi 1.5.–31.7. Olenkin kiitollinen siitä, perhettä. Asun Vantaan Kivistössä, jossa teen vapaaehtoistyötä kirkon seniorikerhossa ja vaatevarastolla. alkaen. Toteutunut unelmani vapaaehtoistyössä on se, että olen saanut vielä pitkään eläkkeelle jäämiseni jälkeen jatkaa ihmisten auttamista. Onpa siellä vapaaehtoistyöskerran vaatetettu juhlavaatteitä paljon enemmän, kuin olen siin tuleva sulhanenkin. Jäin eläkkeelle Vantaan seurakunnasta pyhäkoulusihteerin työstä 24 vuotta sitten. Petri Kopponen määrättiin Pirkkalan papiston kesälomasijaiseksi 9.6.–15.8. Keskiviikteistyön aloittaminen tuntuu koisin kokoontujoka kerta helvaa seniorikerpolta. Osallistunkin vuosittain Paltamon seurakunnassa on haettavana Kaarina Perkola, 86, työskentelee vapaaehtoisena Vantaan seurakunnan seniorikerhossa ja vaatevarastolla. Heikki Repo määrättiin Pälkäneen ma