0 04 3 59 5 –14 –34 Äänisen yli Kaksi suomalaista kirkkovenekuntaa souti Petroskoista ulapan yli puukirkoistaan tunnetulle Kizhin saarelle. | . Sivuilla 8–10 ?33 Isis terrorisoi Ääri-islamilainen Isis pakottaa vähemmistöuskonnot ahtaalle Lähi-idässä. 1 09. e lo ku u ta 20 1 4 . | . n Sivulla 16. | . n Sivuilla 2 ja 11 Pitkä ura Matti Huovinen palveli liki 42 vuotta Merimaskun kirkkoherrana. Jukka Granström 1 4. v u os i k e rta . h i n ta: 3,70 € . n Sivulla 12 Sylkykuppina Professori Heikki Räisänen on herättänyt paljon vastustusta tulkinnoillaan Raamatusta
Järjestön tapa hallita on julma, eikä sen islamin tulkinta ole paikallisten suosiossa. 18 Kahden kristityn ystävyys rakentaa siltoja. Suurin yllätys on ollut Irakin keskushallinnon heikkous vastata tilanteeseen. n Kolumni s. CMI-järjestön asiantuntija Mikko Patokallio pitää paikallisten tyytymättömyyttä alueen suurimpana uhkana. Jukka Granstrom n Tuhoisa virus s. Isis ja sen ideologiset edeltäjät ovat toimineet kauan Lähi-idässä, esimerkiksi Syyrian puolella sekä Anbarissa Irakissa. Muslimijohtajat muun muassa Britanniasta, Indonesiasta ja Egyptistä ovat tuominneet Isisin. Joona Raudaskoski. Isisin teologiset argumentit ovat uskonnollisesti heikkoja ja kiistanalaisia. 15 Ateneumin näyttely esittelee laajasti Tove Janssonin töitä. Siihen pitää suhtautua kriittisesti. 5 Ebola vaikeuttaa avustusjärjestöjen toimintaa. 8. n Uhatut kirkot s. 2 014 Mikko Patokallio matkusti maanantaina Lähi-itään perehtyäkseen tarkemmin Isisin aiheuttamaan kriisiin. Uskonnollisten ja etnisten vähemmistöjen asema on heikentynyt Lähi-idässä. 7 Anna-Reetta Korhonen kirjoittaa säästetyistä sekunneista. Järjestön valtaamien alueiden laajuus ja etenkin kaupunkien kaatumisen nopeus ovat hämmästyttäneet. KOTIMAA Perustettu 1905 Puhelin 020 754 2000, vaihde Sähköposti toimitus@kotimaa.fi tai etunimi.sukunimi@kotimaa.fi Osoite PL 279, 00181 Helsinki Käyntiosoite Hietalahdenranta 13, 00180 Helsinki Päätoimittaja Mari Teinilä Päätoimittajan sihteeri Irja Karppinen Toimituspäällikkö Tuija Tiihonen Uutispäällikkö Johannes Ijäs Toimitussihteerit Leena Hietamies, Anna-Kaisa Pitkänen Graafikko Gun Helminen Toimittajat Emilia Karhu, Danielle Miettinen, Laura Mäkelä (virkavapaalla), Jussi Rytkönen (artikkelitoimittaja), Annmari Salmela, Olli Seppälä, Meri Toivanen Valokuvaaja Matti Karppinen Aikakauslehtien Liiton jäsenlehti ISSN 0356-1135 Paino Hämeen Paino, Forssa Kustantaja Kotimaa Oy Toimitusjohtaja Juha Ruotsalainen www.kotimaa.fi Liiketoimintajohtaja Jarmo Lipiäinen Levikki 29 508 kpl (LT 2013) 69 000 lukijaa (KMT Lukija 2013) Tilaukset ja osoitteenmuutokset puhelin 020 754 2333 sähköpostitse asiakaspalvelu@kotimaa.fi Ääri-islamilainen Isis-järjestö on levinnyt nopeasti Pohjois-Irakista ja Syyriasta Lähi-idän alueelle. Isis on kaikkiaan pieni liike, taistelijoita lienee noin 10 000. Isis on irtautunut al-Qaidan keskusjohdosta. Onko järjestön toimintakyky ollut yllätys teille, kriisinhallintaan erikoistuneen CMI-järjestön asiantuntija Mikko Patokallio. ”Pieni mutta pelätty ryhmä” Viikon henkilö Lähi-idän sekasortoinen tilanne mahdollistaa Isis-järjestön terrorin. Mikä on Isis-järjestön poliittinen ja uskonnollinen suhde alueen islamilaisiin äärijärjestöihin. Kuinka luotettavaa alueelta saatava tieto on. Vaikka liikkeillä on globaali aate, niiden toiminta on riippuvainen paikallisista olosuhteista ja paikallisten tuesta. Kuinka laaja tuki järjestöllä on. Järjestön teologisilla näkemyksillä ei ole laajaa kannatusta. Liioittelu palvelee liikkeen pyrkimyksiä, mutta silti uutiset ovat huolestuttavia. Isis on onnistunut suututtamaan lähes kaikki alueen valtiot vaatimuksillaan ja toimillaan. Jos äärijärjestöjen edistämä retoriikka leviää, jaot syvenevät. Toisinajattelijoita ja poliittisia vastustajia teloitetaan. 2 TÄ N Ä Ä N TÄSSÄ NUMEROSSA n Talous kunnossa s. Alue on etnisesti ja kielellisesti rikas. n Kristitty ystävä s. 23 Kari Kuula kirjoittaa Jumalan anteliaisuudesta. Onko rinnakkaiselo enää mahdollista. Tämä on monimutkainen asia. Usein uskonnolliset ja etniset rajat menevät lomittain. Ko t i m a a 14 . n Toven taidetta s. 11 Syyrian ja Irakin kirkot kuihtuvat sodan varjossa. Isisin menestys on alueen vaikean kokonaistilanteen ansiota. Irakissa isot ryhmät ovat alueellisesti jakautuneet, mikä osittain rajoittaa konfliktin leviämistä. Suurin uhka järjestölle on paikallisten tyytymättömyys. Pakeneminen on ollut monelle ainoa vaihtoehto. Vaikeinta on vähemmistöillä, kuten kristityillä ja jesideillä, joiden on vaikea muodostaa vahvoja poliittisia ryhmiä. Varmaa tietoa on vaikea saada. n Talentit jaossa s. Isis-järjestön hallitsemalta alueelta tulee jatkuvasti uutisia raakuuksista. Todellinen määrä oli satoja. Äärimmäisissä tulkinnoissa pienetkin asiat nousevat helposti jyrkiksi eroiksi. Asukkaita alueella on miljoonia. Esimerkiksi Mosulin valtauksen yhteydessä Isis kertoi ottaneensa tuhansia irakilaissotilaita vangiksi. Jihadismi ja sitä lähellä olevat liikkeet edustavat yhden islamin tulkintahaaran osaa. Isis kohdistaa nimellisesti kampanjansa muita kuin islamilaisia ryhmiä vastaan, mutta sen uhrit ovat useimmiten sunneja. 4 Hengelliset kesäjuhlat saavuttivat tulostavoitteensa. Liike sivuttaa tämän käymällä propagandasotaa muun muassa sosiaalisessa mediassa. Kenelläkään ei kuitenkaan näytä olevan halua tai voimaa puuttua tilanteeseen. Voiko Isis säilyttää asemansa vai voiko sen tilalle nousta jotain uutta
Niiden tarkoituksena sanoo piispa olevan auttaa ihmisiä saamaan rohkeutta ollakseen hiljaa ja taivaallisessa luottamuksessa Jumalaan. Israelin ja Hamasin välisissä sotatoimissa on kuollut jo yli tuhat siviiliä. Yhä tärkeämpään asemaan nousevat valtioiden ja uskontojen johtajat, jotka näyttävät suuntaa kohti parempaa tulevaisuutta. -- Niin kuin onkin syytä iloita Suomen naisten uskonnollisesta valppaudesta ja uhrautuvaisuudesta seurakuntatyössä, on miesten syrjään jääminen toisaalta erittäin huolestuttavaa ja kirkon elimistössä sairaalloisuutta osoittava seikka. Koulut ovat alkaneet, aamuisin asutuskeskuksissa on ruuhkia. Järkyttävien uutisten ja uhkakuvien määrä on moninkertaistunut. Tällaisena aikana korostuu totuudenmukaisen tiedonvälityksen merkitys. Vakavia aikoja eletään myös parhaillaan. Maailma Suomi mukaan lukien on käynyt historiassaan läpi raskaita aikoja. Tämä aika vaatii myös kirkonjohtajilta reaktioherkkyyttä sekä tahtoa luoda uskoa, toivoa ja rakkautta. Arkkipiispa ja muut piispat sekä kirkkoherrat osoittavat puheillaan kykynsä nähdä oman seurakuntansa tai hiippakuntansa ulkopuolella olevaa todellisuutta. 2 014 PÄÄKIRJOITUS pääkirjoitus TUHAT MERKKIÄ TAIVAASTA jukka fordell Tarvetta tosi johtajuudelle M uutamassa kuukaudessa maailma on muuttunut. Esimerkiksi Gazan konfliktissa tämä koskee niin Israelin kuin Hamasin välittämää informaatiota. Vaikeina aikoina korostuu todellisen valtiomiehen tarve. sunnuntaisaarnassaan jyrähti Isisin tekemiä hirmutekoja vastaan ja tuomitsi voimakkaasti kaiken väkivallan uskonnollisia vähemmistöjä kohtaan. Jokaiselta seurakunnan työntekijältä vaaditaan myös tavallista enemmän tahtoa kuunnella seurakuntalaisia. Silloin hänen kiristynyttä maailmantilannetta koskevat lausuntonsa olisivat uskottavampia. Veljet, meillä on täysi oikeus astua sisään kaikkeinpyhimpään! Heprealaiskirjeen kirjoittaja uhkuu intoa. Miehet syrjässä. Erityisen tarkkana täytyy olla niiden ”tietoa” välittävien tahojen kanssa, jotka edistävät vain oman propagandansa läpimenoa. Ebola-tautia on aika ajoin ilmaantunut, mutta nyt se näyttää leviävän jo lähes hallitsematonta vauhtia Afrikan mantereella. Samanlaisiin oli kääritty Lasarus, jonka Jeesus oli aiemmin herättänyt kuolleista. 8. Perimätieto kertoi jo varhaisille kristityille, että kun Jeesus kuoli, temppelin väliverho repesi. Jumala antoi itsensä kokonaan ihmisille. Ensimmäinen maailmansota syttyi sata vuotta sitten. Jokaisen näkemyksiään esittävän on syytä seurata useita eri tiedotusvälineitä. Esimerkkiä voi ottaa paavi Franciscuksesta, joka viime 3 Kasa kangasta Nykyisen pääministerin epäformaalissa esiintymisessä ja kommunikoinnissa on paljon myönteistä, mutta ehkä olisi jo aika siirtyä pitkien housujen käyttöön ja vakavampaan yleisilmeeseen. Temppelin väliverho ei ollut ainoa kasa kangasta, jonka Jeesus jätti jälkeensä. Huonojen uutisten myötä pitää säilyt- tää suhteellisuudentaju. Jeesuksen kuultiin sanovan: Päästäkää hänet siteistä ja antakaa hänen mennä. -- Samaa valittavat kirkkojen johtajat Europan kaikissa maissa.. Vuosi sitten valtaosa ihmisistä ei esimerkiksi tiennyt mitään ääri-islamilaisesta Isis-järjestöstä. Tosin isolla osalla maailman ihmisiä tavallinenkin arki on köyhyyden tai äärimmäisen köyhyyden leimaamaa. Mikään ei enää erottanut ketään kaikkein pyhimmästä. Laura Mäkelä KOTIMAA SATA VUOTTA SITTEN 14.8.1914 Tanskan kirkko sodan aikana. Silminnäkijät kertoivat silloin, kuinka kuollut tuli haudasta. Krimin niemimaan valtaaminen ja Ukrainan tilanne on johtanut poikkeuksellisen kiristyneeseen tilanteeseen Venäjän ja länsimaiden välillä. Tänä kesänä Normandian maihinnoususta ja Ilomantsin taisteluista on kulunut 70 vuotta. Pakenemaan joutuneiden Irakin kristittyjen kohtalossa on myös paljon samaa. Nykyisen pääministerin Alexander Stubbin epäformaalissa esiintymisessä ja kommunikoinnissa on paljon myönteistä. TÄN Ä ÄN Ko t i m a a 14 . Siitä huolimatta, että maailma on huomattavasti synkempi paikka kuin muutama kuukausi sitten, valtaosa ihmisistä elää normaalia arkeaan. Hän jätti myös käärinliinat, ne joihin ruumis oli kiedottu ennen ylösnousemusta. Liian monelta suomalaiselta puuttuu läheinen ihminen, kenen kanssa voisi jakaa huoltaan epävakaan maailman tuottamista uutisista. Ehkä olisi kuitenkin jo aika siirtyä pitkien housujen käyttöön ja vakavampaan yleisilmeeseen. Näyttää siltä, ettei lähitulevaisuus tuo välitöntä muutosta. Tanskan kirkon valpas pääpiispa Ostenfeld on lähettänyt hiippakuntansa papeille kiertokirjeen, jossa hän kehoittaa pappeja mahdollisuuksien mukaan pitämään kirkossa joka ilta lyhyitä hartaushetkiä. Kiedonko itseni yhä painavaan kankaaseen, jonka raoista tähyän Jumalan kasvoja. Irakissa asuneiden osin jo joukkosurmattujen ja elävältä haudattujen jesidien kohtalo onkin traagisuudessaan vailla vertaa. Mutta nyt uudenlainen mieliala valtasi alaa. ¶ Osaanko luopua väliverhon tunkkaisesta hajusta. Hän tiesi, että temppelin kaikkein pyhimpään sai mennä vain ylimmäinen pappi yksin, kerran vuodessa. Uhkakuvien aika vaatii erityisen paljon johtajuudelta. Varmaan on moni kirkossakävijä samoin kuin MARI TEINILÄ Päätoimittaja mari.teinila@kotimaa.fi moni seurakuntapaimen, huolestuneena katsellut niitä kirkonpenkkejä, joissa vielä pari vuosikymmentä sitten istui miesten sankka parvi, mutta jotka nyt ovat joko tyhjinä tai naisten ja lasten vallassa
Olemme positiivisella mielellä koko herättäjäjuhlaviikosta, Maunula sanoo. Koivukangas ei halua kertoa liikkeellä olleista rahasummista, mutta kuusinumeroisista luvuista kuitenkin puhutaan. Kesäkuun alussa Vaasassa järjestetyt Lähetysjuhlat kokosivat 9000 kävijää. Pohjois-Korea on kieltäytynyt kutsusta viitaten Etelä-Korean ja Yhdysvaltojen yhteiseen sotilasharjoitukseen. Toimistopäällikkö Hanna Maunula Herättäjä-Yhdistyksestä kertoo, että tämän hetken tietojen mukaan tapahtuman tulostavoite saavutetaan tai jopa ylitetään. 4 TÄ N Ä Ä N Ko t i m a a 14 . Kolehdeilla, joita oli lauantaina kaksi ja sunnuntaina yksi, pystytään kattamaan kuluja. Tämän vuoden juhlilla Lahdessa ja edellisen vuoden juhlilla Lohtajalla kävi noin 13 000 vierasta. 1 600 opiskelijaa ja 140 työntekijää saavat uudet tilat Helsingin keskustan itäpuolelta. Myös Lähetysjuhlien lopullinen budjetti valmistuu vasta myöhemmin syksyllä. Kampin kappelille matkailupalkinto Kampin kappeli on voittanut matkailijoiden Trip Advisor -verkkopalvelun Certificate of Excellence -palkinnon. Vierailun viimeisenä päivänä paavi toimittaa Koreoiden sovinnonmessun Soulissa. Uudet tilaratkaisut liittyvät korkeakoulujen rakennemuutoksiin. Hän tähdentää, että laskujen maksuun ei käytetä kolehtituloja, vaan ne käytetään toiminnan tukemiseen. – Erityisesti nuorten perheiden mukaan tuleminen on ollut jo vuosia ilonaiheenamme. Paavi vierailee EteläKoreassa Paavi Franciscus vierailee Etelä-Koreassa 14.–18.8. Satsaaminen perhetyöhön, ripareihin ja opiskelijatyöhön näkyy juhlaväen kävijämäärässä ja ikäjakautumassa, Markku Niemelä sanoo. Surmatut tuotiin kotiin Afganistanissa surmansa saaneet Kansanlähetyksen avustustyöntekijät tuotiin kotimaahan viime viikolla. Tavoitteena on nollabudjetti. Danielle Miettinen Noora Wikman. Jos tappioita tulee, miten ne katetaan. Juhlien menot pystyttiin kattamaan tuloilla. – Laskenta valmistuu vasta myöhemmin syksyllä. Suomen kesän suurin tapahtuma, vanhoillislestadiolaisten Suviseurat, kattoi menonsa hyvin, Suomen Rauhanyhdistysten Keskusyhdistyksen talouspäällikkö Senja Koivukangas kertoo. Kesäjuhlat pärjäävät taloudellisesti talous Hengellisillä kesäjuhlilla ei pyritä tienaamaan, mutta monet juhlat tuottavat voittoa. Evankeliumijuhlien osallistujamäärä on kasvanut. Kappelin arkkitehtuuria ja rauhallista tunnelmaa kehuttiin arvosteluissa. Jyväskylän kaupunki ja seu- rakunnat tukivat Kansanlähetyspäiviä taloudellisesti. Kampin kappeli oli saanut keskiarvoksi 4,5 tähteä viidestä. Myös Lahden Evankeliumijuhlat pysyivät hyvin budjetissaan, Suomen luterilaisen evankeliumiyhdistyksen kotimaantyön johtaja Markku Niemelä kertoo. Emme ole iltaruskon herätysliike. Piispoilta kannanotto ristiriitoihin Suomen luterilaisen kirkon piispojen teesit kristittyjen yhteydestä julkistetaan Kirkkohallituksen uusissa tiloissa keskiviikkona 27.8. Jos jää plussaa, niin se menee tapahtuman järjestäneille rauhanyhdistyksille, Koivukangas sanoo. Tarkat laskelmat saadaan vasta myöhemmin syksyllä. Kommentoijina ovat toimittaja Heli Karhumäki ja professori Risto Saarinen. – Yleensä ihmiset ovat kovin uhraavaisia. LYHYET Diakille kampus Helsinkiin Joona Raudaskoski Diakonia-ammattikorkeakoulu siirtää vuonna 2016 kaikki toimintonsa pääkaupunkiseudulta uudelle jättikampukselle Helsingin Kalasatamaan. Ilman heidän tukeaan tulos olisi ollut varmasti tappiollinen. – Suviseurat ei ole varainhankintatilaisuus. – Emme ole vielä laskeneet tarkkaan, mutta tuntuma on, että tappioita ei ole tullut. Alustavien arvioiden mukaan isot kirkolliset kesäjuhlat onnistuivat pysymään budjeteissaan. Tämän vuoden Kansanlähetyspäivät Jyväskylässä kokosivat 12 000 henkeä. Juhlakansa käytti kiitettävästi ruokailuun liittyviä palveluitamme juhlapaikalla, Niemelä kertoo. Saimme merkittävän tuen Lahden seurakuntayhtymältä ja Lahden kaupungilta. Juhlat tuottivat kohtuullisesti voittoa. 8. Tilaisuudessa kannanottoa esittelevät arkkipiispa Kari Mäkinen ja Espoon piispa Tapio Luoma. Teesien taustalla on vuonna 2011 kirkolliskokouksessa esillä ollut edustaja-aloite. Osallistujia Pyhäjoen Suviseuroissa oli 75?000. – Tuloja ja menoja ei ole vielä laskettu tarkkaan, mutta tuntuma on, että tappioita ei ole tullut. Helsinki-Vantaan lentokentällä heitä vastaanottamassa oli lähiomaisten lisäksi valtiovallan, Keskusrikospoliisin ja Kansanlähetyksen edustajia. Jyväskylässä järjestettyjen Kansanlähe- tyspäivien menoarvio oli 200 000 euroa. – Meillä oli yli 30 000 kävijää, mikä oli enemmän kuin odotimme. Hallintojohtaja Mikael Halleen on tyytyväinen, vaikka tarkat luvut tulojen ja menojen suhteesta saadaan vasta marraskuussa. Etelä-Korean kirkko on kutsunut useita kertoja Pohjois-Korean katolilaisia osallistumaan messuun. Kyseisen palkinnon saavat Trip Advisor -matkailusivuston nähtävyydet, jotka ovat saaneet matkailijoilta parhaimmat arvostelut. Myös Lapualla järjestettyjen Herättäjäjuhlien tarkka tilinpäätös saadaan vasta myöhemmin syksyllä. Niemeläkään ei halua kertoa juhlien menoarviota eikä syytä tiedon panttaamiseen. 2 014 Lapuan Herättäjäjuhlille saapui odotettua enemmän vieraita. Lähetysjuhlilla on viime vuosina vieraillut 9 000–15 000 juhlavierasta
Kirkon lähetysjärjestöillä ei ole toimintaa pahimmilla tautialueilla. Arkkipiispa Leo kertoo ”mustelmansa” uudessa muistelmateoksessaan Mustelmat. Teoksessaan Suomen ortodoksisen kirkon Karjalan ja koko Suomen arkkipiispa ei käsittele lainkaan uraansa arkkipiispana, vaan keskittyy lapsuuteensa, elämäänsä, sukunsa vaiheisiin ja karjalaiseen kulttuuriin. Käytännössä Sierra Leonessa potilaiden hoidosta vastaa Sierra Leonen terveysministeriön kanssa Lääkärit ilman rajoja VIIKON POIMINNAT VERKOSTA Vanhoillislestadiolaisuuden julkisuuskuvaan on keskeisesti vaikuttanut liikkeen torjuva suhtautuminen 1960–1970-luvun modernisaation ilmiöihin, kuten televisioon, perhesuunnitteluun tai sukupuoliroolien muutokseen. Kaksi Liberiasta käsin toimivaa suomalaista työntekijää eivät tällä hetkellä ole alueella. Puheissa toistui vanha ajatus, jonka mukaan lyhyen puheen pitäminen on pitkää vaikeampaa. Ne ylläpitävät terveydenhuoltoa, jolle epidemia aiheuttaa isoja haasteita, Rolf Steffansson sanoo. kin rahoittamiseksi. Ongelmana on hoitohenkilökunnan ja -tarvikkeiden puute. Tämä käy ilmi filosofian maisteri Jani Alatalon tuoreesta väitöskirjasta. Tutkimuksen mukaan monet lestadiolaisuuden nykyisistäkin tunnusmerkeistä muodostuivat 1960–1970-luvulla. Suomen Luterilaisella Evankeliumiyhdistyksellä on lähetystoimintaa Keniassa, Sambiassa, Kongossa ja Etelä-Sudanissa. Niemelä tutki Pappisliiton jäsenkyselyn pohjalta pappien suhtautumista eri työaloihin ja näkemysten suhdetta pappien itseymmärrykseen sijoittumisestaan liberaali-konservatiivi akselille. Muuten hankkeita koetetaan jatkaa normaaliin tapaan, alue-edustaja Leena Lindqvist kertoo. TÄN Ä ÄN Ko t i m a a 14 . – Oma arvioni on, että projekteihin tulee usean kuukauden tauko, Malinen sanoo. Ulkomaantyönjohtaja Rolf Steffansson kertoo, että turvaohjetta ei vielä ole täsmennetty, mutta tilannetta seurataan huolellisesti. Huhut ja väärä tieto leviävät alueilla helposti eikä länsimaiseen terveydenhuoltoon aina luoteta. Ben Malisen mukaan Sierra Leonessa kaupunkeja on eristetty ja epidemian leviäminen pyritään pysäyttämään estämällä ihmisten liikkumista. Lähetysjohtaja Pekka Huhtisen mukaan työntekijöiden evakuointiin ei ole tarvetta, mutta tilannetta seurataan. Yhdistyksen hallituksen jäsenen Jaakko Iloniemen mukaan talvisotaa verrattiin usein Raamatun kertomukseen Daavidin ja Goljatin taistelusta, jossa paimenpoika Daavid voittaa taidoillaan valtavan Goljatin. Kuulin Bo:n kaupungista, että yhdessä isossa valtion sairaalassa olisi vain kolme potilaiden hoitoon tarkoitettua suojapukua, Ben Malinen kuvailee tilannetta. Viime viikolla Seinäjoella järjestetyillä Evankelistojen yhteyspäivillä pohdittiin muun muassa hyvän puheen mittaa. Alueella toimii muutamia suomalaisia järjestöjä. Kirkon Ulkomaanavulla on toimintaa Liberiassa ja Sierra Liberiassa Ebolan takia määrätty maarajojen sulkeminen vaikeuttaa kanaloiden toimintaa, sillä kananrehun suhteen ollaan edelleen riippuvaisia tuonnista. Suomen Lähetysseuralla on työntekijöitä Guinean naapurimaassa Senegalissa. Suomen Punainen Risti hakee avustustyöntekijöitä omasta reservistään klinikalle. Tilanne on äärimmäisen surullinen nimenomaan Liberian, Guinean ja Sierra Leonen kehityksen vuoksi, Leena Lindqvist sanoo. Tauti on tappanut jo lähes tuhat ihmistä Länsi-Afrikassa. -järjestö. Päiviä järjestämässä olivat muun muassa Seinäjoen seurakunta, vapaaseurakunta, helluntaiseurakunta ja Kansanlähetys. Julkisuuskuvan perusteella liikkeessä esiintyi myös voimakasta vallankäyttöä etenkin ennen 1980-lukua. Lehtitietojen mukaan virus on levinnyt myös Guineaan. Sierra Leone ja Liberia ovat ju- listaneet hätätilan Ebola-viruksen aiheuttaman epidemian leviämisen vuoksi. Terveydenhuollon ja koulutuksen alhainen taso vaikeuttavat tiedon levittämistä ja epidemian pysäyttämistä. Esimerkiksi pappien on kuitenkin huomioitava saarnoissaan jumalanpalveluksen kesto. Kirkon työn ydinalueet yhdistävät konservatiiveja ja liberaaleja, selviää Kirkon tutkimuskeskuksen tutkija Kati Niemelän Teologisessa aikakauskirjassa julkaistusta tutkimuksesta. Suomen Pakolaisavulla on toimintaa sekä Sierra Leonessa että Liberiassa, joissa toimistot on suljettu toistaiseksi, Sierra Leonen maajohtaja Ben Malinen kertoo. Noora Wikman. Molemmissa maissa on yksi suomalainen työntekijä. 8. – Olemme joutuneet sulkemaan Sierra Leonessa neljä ammattikoulutuskeskusta ja Liberiassa kaksi pakolaisleirikoulua, koska hallitukset ovat määränneet sulkemaan koulut. Teoksen nimi on karjalaa ja tarkoittaa muistelmia. Ben Malisen mukaan epidemiaa ei voida pysäyttää ilman paikallisten tahojen yhteistyötä. Kirkon lähetysjärjestöillä ei ole toimintaa pahimmilla tautialueilla. – Paikallista hoitohenkilökuntaa lähtee klinikoilta. Jotkut paikalliset työntekijät tekevät töitä kotoa käsin. Vanhoillislestadiolaisen liikkeen julkisuuskuvaa käsitellyt väitös pidettiin viime viikolla Oulun yliopistossa. Jussi Laurikainen / Kirkon Ulkomaanapu Leonessa. – Tilanne on vakava paikallisille yhteistyökirkoille ja Luterilaisen maailmanliiton jäsenkirkoille. 2 014 5 Ebola vaikeuttaa suomalaisjärjestöjen projekteja Länsi-Afrikassa Länsi-Afrikassa leviävä Ebola-virus vaikuttaa suomalaisjärjestöjen työhön. Tämä vielä korostuu seuduilla, joissa Ebola-virus leviää voimakkaimmin. Talvisota-yhdistys aloittaa rahankeruun Helsinkiin suunnitellun kansallisen talvisodan muistomer- Kansainvälinen Punainen Risti on perustamassa potilaiden hoitamiseen keskittyvää klinikkaa Sierra Leoneen. – Maat ovat hauraita valtioita. Vaikka konservatiiveiksi ja liberaaleiksi itsensä mieltäneet erosivat suuntautumiseltaan moniin työaloihin, kirkon keskeisten työalojen merkityksen korostaminen yhdisti kaikkia ryhmiä
Arkkipiispa toivoi keskustelun asiasta jatkuvan. Suhteeni Jumalaan – kohtaan Jumalaa 23-24.1. Henkien taistelussa ei voi olla puolueeton. KOULUTUKSEN KESTO Lyhytkursseina, kerran kuussa (syys – marras, tammi – huhtikuu, yhteensä 7 kertaa) Pe 14.00-20.00, la 9.00-16.00, välitehtävät ja harjoitukset jaksojen välillä KOULUTUKSEN SISÄLTÖ 26-27.9. – kohtaan itseäni 28-29.11. Toimituksella on oikeus lyhentää ja käsitellä tekstejä. Sama hallitseva paikka kirkolla on myös vanhassa pääkaupungissa Turussa. Lapseus on sekin ikiaikainen ja samalla hyvin tunneherkkä asia. Kuka minä olen. Edellinen tukeutuu Raamatussa olevaan Jumalan sanaan. Lämpimät onnittelut voittajille! NÄKÖALAPAIKKA ELÄMÄÄN VIIKONLOPPUKURSSEINA 26.9.2014 – 30.4.2015, 5 OV (7,5 OP) Koulutuksen tavoitteena on antaa välineitä ja menetelmiä itsetuntemukseen, ihmissuhteisiin, työelämään, stressin-hallintaan ja olemassaolon merkityksen löytämiseen. on ratkennut. 044 752 2716 JYVÄSKYLÄN KRISTILLINEN OPISTO Sulkulantie 28, 40520 Jyväskylä Puh. Missä minä olen. Aikojen loppuun jatkuvassa henkien taistelussa on kaksi osapuolta, arvokonservatismi ja arvoliberalismi. Kirkkohallitus yhdellä pääkaupungin paraatipaikoista osoittaa, että kirkko on yhä keskeinen osa suomalaista yhteiskuntaa.” Jos suomalainen yhteiskun- ta on yhtä kuin Helsinki, on kirkko sen korkeimmalla ja kauneimmalla paikalla, jalkojensa juuressa yliopisto ja valtioneuvosto sekä Suomen keskeisin tori. Voit- on k ir t taja saa palkinnoksi MatkaK poikien 300 euron matkalahjakortin. Osoite: Kotimaa, Mielipiteet, PL 279, 00181 Helsinki, sähköpostilla: toimitus@kotimaa.fi. Heikki Palmu pastori, kirjailija, Turku Arvomaailmassa on käynnistynyt henkien taistelu Arkkipiispan taannoinen an- teeksipyyntö homoseksuaaleille on herättänyt huomiota. Tuoko asenne muka lisää kunnioitusta kirkkoa koh- Mielipiteet Kirjoita lyhyesti ja lähetä myös yhteystietosi. Mannerheim-linja merkitsi myös rukousrintamaa kodeista sinne jonnekin ja takaisin. – elämän sisäinen merkitys (vain tammikuun jaksoon osallistuneille) 20-21.3. Niiden varassa on ihmissuvun jatkuminen. Koulutus soveltuu erityisesti näitä välineitä työssään tarvitseville ja oman elämänsä muutosvaihetta eläville. 2 014 Kesäkilpailu MIELIPITEET Hevonen on sopivin kulkupeli kirkkotiellä Kotimaassa 19.6. Haku osoitteessa www.jko.fi tai tilaa hakulomake opistolta. Helsinkihän on koko Suomea ajatellen hiukan syrjässä. Koti, uskonto ja isänmaa! Sanat ovat Suomen marsalkan päiväkäskystä talvisodan alkaessa. Arpaonni suosi Kaisa Hyvöstä Kiuruvedeltä. Rakkaalla kirkollamme näyttää rahaa tähänkin vielä riittävän. Näiden hinta on 190 euroa/viikonloppu. Avioliitto on vain miehen ja naisen välinen liitto. Heikki Savola rovasti, Kotimaan kestotilaaja, Liperi Piispojen kannanotto puo- lestaan on arvoliberaalista kansan mielistelyä tasa-arvoista avioliittolakia ajavan kansalaisaloitteen käsittelyn kynnyksellä. Samalla piispojen virkavalat Jumalan sanaan sitoutumisesta ovat joutuneet outoon valoon. Ikiaikainen isyys ja ikiaikainen äitiys ovat perusarvoja Jumalan luomakunnassa. Hänen suosikkiajoneuvonsa on numero kaksi, polkupyörä. Sotaveteraanien kirkas hengenperintö on vaalimisen arvoinen. Sen sanoman varassa kansamme kesti. Millainen minä olen. Rahankäytössä on tietenkin kysymys priorisoinnista. Etenkin nyt, kun kirkon asema on osittain uhattuna. taan. Jälkimmäinen puolestaan myötäilee ihmisen mielihaluja ja päivittää Raamattua ihmiselle mieluisaksi. OPISKELUKUSTANNUKSET • Koko koulutuksen hinta: 900 euroa • Osa kursseista on mahdollista opiskella yksittäisinä kursseina. Lisäksi jaetaan kirjapalkinnot, jotka menevät lahtelaiselle Päivi Lahdelle sekä paimiolaiselle Raimo Silvanderille. 8. Matka jatkuu – kurssin kokoava päätös (vain aiempiin osallistuneille) KOULUTUKSEEN HAKEUTUMINEN JA PÄÄSYVAATIMUKSET Pääsyvaatimuksena on vähintään 18 vuoden ikä. Halu vallan kupeeseen on niin iso, että siitä ollaan valmiita myös maksamaan. Kirkkohallitus on siirtynyt Vuorikadun vaatimattomuudesta Katajanokan komeuteen ja nyt vielä lähemmäksi Palacea ja EK:ta. KYSY LISÄTIETOJA • koulutuksesta vastaava opettaja, Riitta Komu: riitta.komu@jko.fi, p. Nyttemmin myös muut piispat ovat asettuneet arkkipiispan linjoille. julistettu ke- säkilpailu Millä kulkupelillä kirkkoon. Vallan kohtuuttomaksi menee kuitenkin seuraava: ”Kirkkohallituksen sijoittuminen keskeiselle paikalle esimerkiksi Pasilan edullisempien toimistokortteleiden sijaan on nälvimisen sijaan pelkästään myönteinen asia. Hallinnon uusi sijaintipaikka kertoo toki vanhasta perinteestä. Halu vallan kupeeseen on niin iso, että siitä ollaan valmiita myös maksamaan. Minä ja muut – suhteeni toiseen ihmiseen 17-18.4. Tulkinta paikan symboliikasta on kiinnostava ja osaksi siihen voi yhtyä. 6 TÄ N Ä Ä N Ko t i m a a 14 . – syvemmälle itseen 20-21.2. (014) 3348 000, toimisto@jko.fi UUSIA URIA OSOITTEESSA: www.jko.fi sä s öi Kirkon paikka yhteiskunnassa Päätoimittaja Mari Teini- län pääkirjoitus ”Päin merta myrskyävää” (KM 7.8.) on huomion arvoinen. Kansalaisaloitteen koko kysymyksenasettelu on väärä. 050 389 9643 • koulutussihteeri, Kirsi Haukimäki: kirsi.haukimaki@jko.fi, p. Matka alkaa – rauhoitun 24-25.10. Piispojen pasuuna antaa epäselvän äänen. Lukijoidemme suosikiksi nousi numero 9, hevonen. Pasila olisi sopinut kirkon hallintohenkilökunnalle, seurakunnan palvelijoille oikein hyvin – miksei Tikkurilakin, molemmat hyvien liikenneyhteyksiensä tähden
Jos joku on hitaampi hoitamaan ostoksensa, nostamaan laukkunsa hattuhyllylle tai siirtymään raitiovaunusta ulos lastenvaunujen kanssa, mitä sitten. Jumalan viesti”. Kun kaikenlaista voi aina sattua, ovat ihmiset kehittäneet välttämättömyydestä nimeltä kärsivällisyys hyveen. Auringonnousun aikoihin auto alkaa ruksuttaa epäilyttävästi. Ehdoton ykkönen!” Pentti Olin Mihin käyttäisit kolme sekuntia. Jos jokin kestää odotettua kauemmin, mitä sitten. Asuin Meksikossa vuosia, joten tiedän kyllä, että siinäkin maassa on rasittavat puolensa. Jaakko Mäkeläinen Savitaipale Blogeista poimittua: Ruma vai kaunis. Meksikolaisten suhtautumista odottamiseen, suunnitelmien muutoksiin ja yllätyksiin kuitenkin ihailen. On vaan turha vetää pultteja asioista, joille ei voi mitään. nassa itseni. Olen eri mieltä. Kaarlo Kalliala muistutti aiheellisesti perustavien arvojen erilaisuudesta länsimaissa ja muualla. Se on hienoa. Ikävä kyllä, hermostun itsekin usein jonon madellessa. Muutaman tunnin odottelun jälkeen vaihtoauto saapuu. Omat Päiväkummussa vietetyt ajat ja lasten käymät riparit toivat paikan elävästi muistikuviini. Aikataulutettu kulttuuri kääntyy kuitenkin itseään vastaan, jos pienikin myöhästys tai suunnitelmien muutos tuntuu katastrofilta. Mikä maksaa hei. Kuulumme jo tulevaan. Kun toisella matkustajalKun suunla kestää puolisen minuuttia asetella lentolaukkunnitelmat sa yläkaappiin, nuori nainen muuttuhuokailee ja pyörittelee silvat, kohautetaan miään, kun ei pääse heti eteolkia ja mennään nemään paikalleen. Kaikilla on sama sanoma: Kirkkorakennus on ”meän oma”, sen viesti on yhteinen: ”Ihmisen kirkko. Ne kuuluvat häviävään maailmaan, jonka meno katoaa ja joka kääritään kokoon kuin vaate.” Laittamattomasti sanottu. Välipaloiksi oli useita leiriläisten ja isoisten haastatteluja sekä katkelmia leirin ohjelmasta, jotka toivat elävyyttä lähetykseen. Hän kuuluu menneeseen ja ra- kentaa sen varaan turvallisesti. Kuka siellä oikein hidastelee. Käykääpä vilkaisemassa Järvenpään neuvostorealismin tuotetta. Puoliltapäivin ollaan vielä viiden tunnin ajomatkan päässä Mexico Citystä. Sillä hitaammalla ihmisellä voi olla jokin syy verkkaisemmalle toiminnalle: sairaus, vamma, suru tai huoli. Suomessa asiat tuppaavat toimimaan ja pysymään aikataulussa. ”Antakaa seurakunnan nuorille muutama spraypullo, niin eiköhän se ilme siitä kirkastu.” Juha Kajander ”Yritän suhtautua kristilli- sellä armolla ja rakkaudella tuohon arkkitehtuuriin, 7 tai sen luoneeseen arkkitehtiin... Riitta Heino sai temmattua nuoret mukaan saarnaansa. Toimittaja Hanna Paavilainen ja kumppanit olivat tehneet hyvää työtä. Miten siitä lomalla. Menestyisin hyvin “rumimpana kirkossa kävijänä”, joten siinä mielessä olen yhteensopiva kirkon ulkomuotoon nähden.” Ari Lahtinen ”Tapiolalaiset: Älkää olko huolissanne mahdollisesta ykköstilasta tässä kisassa. Hävettää. Ihmettelen: kukaan ei valita. Mäntän kirkon paidat on kerätty mänttäläisiltä, jotka ovat itse kirkkonsa rakentaneet. Kun suunnitelmat muuttuvat, kohautetaan olkia ja mennään eteenpäin. L inja-automatka rannalta pääkaupunkiin tulisi kestämään viisitoista tuntia. Itse aion muistella hitaasti matelevissa jonoissa 20 tunnin bussimatkaa ja eväitään tarjoavia kanssamatkustajia. Olen allerginen vieraiden kulttuurien romantisoinnille. Kaikki haastateltavat olivat erittäin positiivisia. Suomalainen löytää zeninsä mökkilaiturilta kesälomalla. K24:ssä keskusteltiin viime sunnuntaina Tapiolan kirkon ulkomuodosta liittyen Helsingin Sanomien äänestykseen Suomen rumimmasta kirkosta. Jos jonossa hitaammalle ihmiselle on oikeus pyöritellä silmiään, alamme käyttäytyä toisia ihmisiä kohtaa epäkunnioittavasti. Antti Liikkanen kulttuurituristi ja Rovaniemen seurakunnan aktiivi malanpalvelus Suomen Lähetysseuran leiri- ja kurssikeskuksesta oli sykähdyttävä kokemus. TÄN Ä ÄN Ko t i m a a 14 . Voimme kuitenkin elää myös niin, että raja onkin takanamme. Meidän yksilökeskeinen ihmisoikeusajattelumme on vierasta monissa muissa kulttuureissa. Arvoilla elämöinti ei ehkä ole kovin viisasta. Kukaan ei puhise siitä, mikä tapaaminen jäi nyt väliin. Palaute: toimitus@kotimaa.fi häivähdyksen suomalaisesta tunnelmasta. Pariskunta vieressämme alkaa jakaa eväskeksejään kanssamme. 8. Anna-Reetta Korhonen Kirjoittaja työskentelee Suomen Pakolaisavun tiedottajana, löytää iloa salsatunneilta ja lohtua Siionin virsistä. Ilkka Lindström Rovaniemi Mäntän kirkon ulkoseinistä Kiitos Päiväkummun jumalanpalveluksesta Kiitos Paavo Kettuselle kir- Nuorten suunnittelema ju- joituksesta. Hän voi elää niin, että raja on edessä. Lähtö on iltayhdeksältä, perillä olisi määrä olla seuraavana päivänä puoliltapäivin. Ne sopivat hyvin yhteen kirkon pihalla olevan kivipatsaan ja kirkon sisätilojen puuveistosten kanssa. Mihin käyttäisit ne kolme säästynyttä sekuntia, jos edessä oleva ei hidastelisi. Hän kunnioittaa arvoja ja vaalii perinteitä. Pahinta on se, että tunnistan puhi- eteenpäin. Lyhyestä virsi kaunis. En näe matkustajien hakkaavan bussifirmaa solvaavia päivityksiä Facebookiin. Ne kalpenevat ja haalistuvat. 2 014 KOLUMNI Anne-Reetta Korhonen MIELIPITEET Saneleeko menneisyys tämän päivän. Vaihtolennolla Madridista Helsinkiin saan löydetystä rauhasta saisi pidettyä kiinni myös syksyn alkaessa. ”No, nyt on hyvää aikaa nukkua muutama tunti lisää”, toteaa yksi matkustaja naurahtaen. Silloin on yhtä vähän tarpeen palvoa arvoja kuin ruveta tekemään niistä tiliä. Mieleeni palautuivat myös Juhani Rekolan mietteet arvoista: ”Ihminen elää menneisyyden ja tulevaisuuden yhtymäkohdassa. Jos liikennevälineet eivät tulekaan juuri reittioppaan lupaamalla sekunnilla, kaatuuko maailma. Kolumnissaan 7.8. Tämä ei tarkoita välinpitämättömyyttä
O sole mio, che bella cosa... 8 TÄ N Ä MAT KÄ AN LLA Ko t i m a a 14 . 2 014 Kirkkovenesoutajat Äänisellä. Myös eläkeläisten eli-. Kaikki vaadittavat paperit oli huolella laadittu, mutta veneen vesille saamisessa tarvittaville ajoluiskille ei löytynyt sopivaa koodia, joten veneiden rajanylitys oli uhattuna. Tryggve Gestrinin seisaallaan yhdellä airolla soutama vene lipuu hitaasti kanavassa eteenpäin ja löytää itselleen yösijan. Maahantulolupa puisille ajorampeille myönnettiin vasta, kun Karjalan tasavallan päämies Aleksandr Hudilainen tavoitettiin puhelimitse muutaman kontaktin kautta. Tuo sama vene on hetkeä aiemmin aiheuttanut kummastusta tunkeutuessaan hotellin ranta-alueella häitään juhlineen joukon läpi. herrana Petroskoissa ja Kontupohjassa 1992– 2001 Hujanen näki köyhyyden ja toivottomuuden; elämä täällä oli epätoivoista ihmeen odottamista. Jännittävä soutumatka Kizhin saarelle Kotimaan valokuvaaja Jukka Granström osallistui Äänisellä Petroskoista Kizhin saarelle suuntautuneeseen soutuun. Toimiessaan pappina ja kirkko- Mitä tämä on, vuotaako vene. 8. raikaa tyyntyneessä, jo lähes yöksi hämärtyneessä lämpimässä kesäillassa. Soutajien pääjoukkoa kuljettava bussi on ylittänyt rajan ja ikkunasta aukeaa eteen suora, hyvin asfaltoitu tie. Tämä yli kymmenmetrinen, viidentoista ihmisen kulkuneuvo, oli toisen samanlaisen Teksti & Kuvat: Jukka Granström kanssa aiemmin päivällä viettänyt lähes kuusi tuntia venäläisten tullivirkailijoiden ihmeteltävänä. Emme kuitenkaan ole Venetsiassa vaan Petroskoissa hotelli Äänislinnan edustalla. Petroskoissa on vireillä uusia rakennushankkeita, investointeja Moskovan varakkaiden yritysten rahoilla. Jotain muutosta on siis havaittavissa ihmisten asenteissa. – Hämmästyin, kun auto pysähtyi suojatien eteen, kertaa Hujanen outoa kokemustaan Petroskoissa. Väki on siirtynyt länteen ja hautaan, tiivistää Oiva Hujanen väestömuutoksen suunnan Karjalassa
Soutu on tarkoitus toteuttaa siten, että puo- let molempien veneiden soutajista vaihdetaan 1,5 tunnin välein, jolloin jokainen voi pitää lepotauon viimeistään kolmen tunnin soudun jälkeen. Vas. Veneet pysyttelivät tukialuksen tuntumassa koko matkan ajan. Tämä sekalainen soutajajoukko on siis läh- dössä soutamaan Ääniselle Petroskoista Kizhin saarelle. Geologien yhteistyön tuloksena syntyikin vuonna 1993 rajaton geologinen kartta, jossa Suomen ja Venäjän maaperät on yhteneväisesti esitetty myös raja-alueilla. Laiva toimii nyt tavarankuljetuksissa Äänisen saarten välillä, mutta laivan uudet omis-. Petroskoin ja Kizhin välillä liikennöivät kantosiipialukset ohittivat kirkkovenesaattueeen joskun hyvinkin läheltä. Maaperäkairausten tekeminen ja näyttei- 9 den liikkuminen valtakunnanrajan yli oli varsin mutkatonta. Tarinat siitä, miten Suur-Suomelle 1930-luvulla etsittiin tieteellisiä perusteita muun muassa kallioperään tai lehtikuusen levinneisyyteen pohjautuviin tutkimuksiin, ovat varsin kiehtovia. Regatan järjestäjät olisivat mielellään ottamassa vastaan suomalaiset soutajat mukaan perinnevenetapahtumaan. Veneet ovat valmiina. 8. Soutu Kizhille paikallisen vuosittaisen rega- Kirkkoveneet rantautuivat Kizhille hieman alle 8 tuntia Petroskoista lähtemisen jälkeen. nolot ovat hieman parantuneet korotettujen eläkkeiden myötä. Matkalle on saatu houkuteltua mukaan myös eläkkeellä oleva professori Matti Saarnisto, joka työssään geologina on tutkinut Laatokan ja Äänisen aluetta aina vuodesta 1976 alkaen. Tämä laiva onkin jotain aivan muuta! Troolarilta näyttävä, 1950-luvun alussa rakennettu alus on ilmeisesti alun perin ollut Neuvostoliiton laivaston käytössä. Erkki Oikarinen antamassa ohjeita Äänisen soutajille ennen starttia. Pohjautuen omiin tutkimuksiinsa ja kokemuksiinsa matkoillaan Karjalassa, Saarnisto yhdistelee suvereenisti alueen geologiaa, sotahistoriaa, kuvataidetta, taloustiedettä sekä eläin- ja kasvi tutkimusta kiehtoviksi kokonaisuuksiksi. 2 014 Soutajien vaihto veneestä tukialukseen tapahtui irrallisten alumiinitikkaiden avulla. Sinne pääsee Petroskoista kantosiipialuksella. tan aikaan valikoitui luontevasti seuraavaksi kohteeksi. TÄN Ä ÄN M AT KAL LA Ko t i m a a 14 . Vaikuttavan suuri 22-kupolinen 1714 rakennettu Kristuksen kirkastuksen kirkko on tällä hetkellä suljettu peruskorjauksen takia. Saarnisto muistelee myös hieman kaihoisasti aikaa, jolloin hän vuosina 1990–2006 tutkimusryhmineen pääsi varsin vapaasti liikkumaan venäläisten tutkijoiden kanssa tuolla geologin Eldoradossa, kuten hän aluetta kuvailee. Matkajärjestelyistä päävastuun ottaneilla Erkki ja Leena Oikarisen pariskunnalla oli entuudestaan yhteyksiä Karjalaan. Oik. Kizhin ulkomuseoon kuuluvat myös lukuisat tsasounat, karjalaistalot, myllyt, pajat ja saunat. Matkalaiset saavat hyvin tiivistettyjä ja viihdyttävästi kerrottuja tietoiskuja eri aloilta. Muutaman tunnin yöunilla ja nopeasti nautitulla aamiaisella vahvistautunut 45 soutajan joukko yrittää parhaansa mukaan järjestäytyä rantapenkereelle. Saarnisto osoittautuu varsinaiseksi käveleväksi – tai bussissa paremminkin pyörillä liikkuvaksi – pohjattomaksi Karjala-tietopankiksi. Tällä kertaa matka tehdään Espoon Soutajien veneillä, mutta Espoon Tapiolan seurakunta sekä Tuomiokirkkoseurakunta ovat osaltaan sitä tukemassa. – Kuusi aloitussoutajaa paikoilleen molempiin veneisiin, tukialukseen siirrettävät soutajat tuonne, loput aloitussoutajat ylemmäs rinteeseen! Siirtykää! valmentaja Erkki Oikarinen ohjeistaa määrätietoisesti. Kizhin museosaari Unescon maailmanperintökohteisiin kuuluva Kizhin saari sijaitsee Äänisellä Karjalan tasavallassa. Nämä vaihtovuorossa olevat soutajat kulkevat saattoaluksella, joka tarvittaessa pystyy ottamaan mukaansa koko joukon, mikäli soutu jouduttaisiin keskeyttämään. Tallinnan soudussa viime vuonna turva-aluksena oli huippumoderni Suomen Meripelastusseuran alus. Myös Jumalansynnyttäjän suojeluksen kirkko ja kellotorni edustavat kuuluisaa puukirkkoryhmää. Kesk. Lazar Muromilaisen pieni pyhäkkö 1400-luvulta on Venäjän vanhin puukirkko. Hieman kauempana järvellä hämärässä erottuu kalastaja-aluksen siluetti. Tuolloin Espoon Tuomiokirkkoseurakunnan järjestämälle matkalle osallistuneiden keskuudesta nousi useita ehdotuksia seuraavan matkan kohteeksi. Idea tälle matkalle oli syntynyt vuoden takaisen Espoo–Tallinna-soudun jälkeen. Leena Oikarinen ja Vladimir Kuivanen odottamassa ensimmäistä soutuvuoroaan tukialuksen kannella auringonnousun aikaan
Aurinko nousee klo 5:20 pienen taivaanrannassa roikkuneen pilvikaistaleen takaa noin vartin kuluttua startista. – Hei, missä se äyskäri on. Edellisvuonna käytössä oli moottoroitu kumivene, jolla vaihtosoutajat siirrettiin tukialuksen ja veneiden välillä. Perämieskin on saanut vaivihkaa irronneen tapin takaisin paikalleen. Laiva on maalattu tuon käynnin jälkeen, mutta nimeä ei keulassa kuitenkaan vielä näy. Kizhin regatan meritaistelunäytös. Samatahtisesti liikkuvien lakattujen lapojen kosketus saa veden hetkittäin kimaltamaan veneiden ympärillä. Erkki Oikarisen käydessä kuukausi sitten soudun suunnittelumatkalla Petroskoissa hän ehdotti nimeksi uusien omistajien Dimitrin ja Vasilin mukaisesti Divaa. Ei kuulosta ainakaan ortodoksien kirkonmenoilta! Kizhin regatan ohjelmaan kuuluva historiallinen meritaisteluesitys on alkamassa. Kovaääninen jumputtava musiikki museoalueen suunnasta alkaa voimistua. Soutuveneet rantautuvat vain hieman ennen kuin purjelaivoista ammutaan tykeillä. sääntyvän. Paniikkia ei ehdi syntyä, ja vene etenee taas normaalivauhtia. Tuskin kuitenkaan pääsevät tästä joukosta eroon. Mikään ei ollut matkalla sattumaa, meillä oli Suojelus mukana. Paluumatkalla muutaman tunnin kuluttua Nimettömän kannella voipunut mutta kiitollinen joukko kertaa matkan kokemuksia. 10 MAT KÄN AL L A TÄ N Ä Ko t i m a a 14 . Tämä Nimetön on ulkoasultaan ja varustukseltaan varsin vaatimaton, mutta osoittautuu matkan kuluessa hyvin tähän erikoistehtävään soveltuvaksi. Nimetön nostaa kierroksia, lähtee hitaasti halkomaan Äänistä ja hetken kuluttua veneiden perämiehet antavat lähtökäskyt soutajille. Mitä tämä on, vuotaako vene. Vesi näyttää silti vain li- Pelkäsin, mutta en kuitenkaan pelännyt. Ensimmäinen vaihto sujuu kuitenkin mallikkaasti; sekä veneissä että tukialuksen kannella olevat pitävät tikkaita paikallaan ja auttavat vuorollaan siirtyjiä. Soutuvauhdiksi vakiintuu noin 10 km tunnissa, Nimetön kulkee edellä reittiä näyttäen ja veneet jonkin matkaa perässä lähellä toisiaan. Äyskäri löytyy pian, samoin käsipumppu, joilla kaksi soutajaa saa nopeasti veneestä liiat vedet pois. Kun soutua on jatkunut vajaa 1,5 tuntia, tulee ensimmäinen soutajien vaihto. Mikään ei ollut matkalla sattumaa, meillä oli Suojelus mukana. Soutuharjoituksissa kesä-heinäkuussa tätäkin osuutta yritettiin harjoitella käyttäen laiturikaidetta simuloimassa tukialusta. Seuraavaa soutukohdetta jo mietitään ankarasti.. Ankkuriketjun kovaääninen räminä havah- duttaa Nimettömän kannelle soudetut vaihtosoutajat. Muut jatkavat soutamista eikä vettä näytä tulevan lisää veneeseen. Veneet Nimettömän vierellä ovat valmiina, molemmissa perämies, 14 soutajaa sekä tietysti Suomen lippu keulassa. Jonkin ajan kuluttua soutuporukka saa kuitenkin osakseen vastaanoton ohjelmalavalla. Hetkeä aiemmin aluksen kone on käynnistynyt ja tasainen dieselkoneen hyrinä kuulostaa lupaavalta. Saavat nekin hetken levätä. Nimeä sillä ei ole. Soutamisesta on tullut haastavampaa ja pärskeitä airoista lentää myös veneeseen. Vladimir Kuivanen on huomannut, että veneen pohjalle on kertynyt runsaasti vettä. – Tajusin miten pienestä kaikki on kiinni, pohdiskelee Leena Oikarinen myöhemmin tuota hetkeä. Olemme nyt avoimella osuudella ja aallokko on muuttunut korkeammaksi. Seitsemän tunnin soutamisen jälkeen Kiz- hin 300-vuotiaan puukirkon kupolit näyttäytyvät saaren takaa. Viime vuonna tukialuksen keinuminen aiheutti siellä oleville runsaasti pahoinvointia, mutta tämän hitaaseen liikkumiseen tarkoitetun veteraanin keinunta on varsin vähäistä eikä kukaan kärsi pahoinvoinnista aluksella. Nyt käytössä ovat vain irralliset alumiinitikkaat, jotka sijoitetaan veneen pohjalle pystyyn tukialuksen reunaa vasten. Mikäli olisimme rantautuneet hieman myöhemmin, olisimme voineet kuvitella laukauksia tervetulotoivotuksiksi. 8. Voisiko näistä kertyä vettä näin paljon. tajat toivovat voivansa laajentaa toimintaansa myös turistikuljetuksiin. Samalla soutajat pääsevät esittämään yleisölle venäläisen kansanlaulun Olen kuullut, on kaupunki tuolla. Kizhin museoalue. Katsokaa penkkien alta! kuuluu selkäni takaa veneen keulapuolelta. Näky Nimettömältä katsottuna on upea! Lempeästi väreilevä Ääninen heijastaa hehkuvissa punaisen ja keltai- sen sävyissä määrätietoisesti etenevien puuveneiden hahmot. Matka on vihdoin alkanut! Rannalle kiiruhtaneet kaksi hahmoa heiluttavat käsissään pieniä Suomen lippuja, kun saattue alkaa etääntyä Petroskoin rannasta. Aallokko ei kuitenkaan ole niin korkeaa, että yltäisi laidan yli. Tämä on kenties se vaihe soutua, johon liittyvät suurimmat riskit. Pelkäsin, mutta en kuitenkaan pelännyt. Ensimmäiset 14 soutajaa pääsevät ansaitulle eväs- ja lepotauolle ja Nimettömän kannella kärsimättöminä odottaneet ottamaan tuntumaa Äänisen aalloista. 2 014 Suomalaiset kirkkoveneet kiinnostivat paikallisia Kizhin regatassa. Veneet seuraavat hinauksessa. Harjoitus onnistui, mutta nyt kyseessä on kaksi aallokossa liikkuvaa alusta, joiden välillä pitää siirtyä
Jussi Rytkönen Jutun päälähde on Minna Ruuttusen artikkeli ”Lähi-idän kristilliset kirkkokunnat”. Armenian apostolista kirkkoa kaikkialla johtaa Armenian Etsmiadzin katolikaatti. Tämä merkitsee sitä, että se tunnustaa vain kaksi ensimmäistä ekumeenista kirkolliskokousta (325 ja 381). Tämä aikaisemmin myös hieman vähätellen nestoriolaiseksi kirkoksi kutsuttu yhteisö on nykyisin hajaantunut ydinalueeltaan Irakista kaikkialle maailmaan. Syynä olivat Kristuksen kaksiluonto-oppiin liittyneet teologiset erimielisyydet ja varsinkin niistä kiistelevien osapuolien opinkäsityksiin liittyneet molemminpuoliset väärinkäsitykset. 2 014 11 Viisi Syyrian ja Irakin kirkkoa Lähi-idän kristityt Syyrian ja Irakin alueella elää lännessä vähän tunnettu kristitty vähemmistö. 4 Armenian apostolinen kirkko edustaa syyrialaisortodoksisen kirkon tavoin orientaalis-ortodoksista kirkkoperhettä. Jos Isis tai jokin muu ääri-islamilainen järjestö saa alueella vallan, kaikki vähemmistöt ovat vakavassa vaarassa. Ääri-islamin nousu olisi sille tuhoisaa. 2 Orientaalisortodoksiset kirkot muodostavat assyrialaisten ohella toisen erikoisen ja mielenkiintoisen Lähi-idän kirkkojen ryhmän. 5 Lännen katolisen Armenian apostolis-ortodoksinen kirkko Damaskoksessa. Kristuksen kaksiluonto-oppia määritellyttä Khalkedonin konsiilia (451) ei periaatteessa hyväksytä, mutta nykyisin opillisia eroavaisuuksia esimerkiksi ortodoksisiin kirkkoihin ei pidetä olennaisen suurina. Sillä ei ole opillisia eroja syyrialaiseen sisarkirkkoonsa nähden, mutta armenialaiset eroavat kielensä ja kulttuurinsa puolesta Syyrian ja Irakin alueen seemiläisestä valtakulttuurista. Ortodoksit hyväksyivät 400-luvun kirkolliskokousten Kristuksen olemusta koskevat ratkaisut. Syyrialaisortodoksisten kristittyjen historiallinen ydinalue on Syyriassa, mutta kirkolla on hiippakuntia myös Irakin alueella, jossa toimii ainakin neljä piispanistuinta. Syyrian ja Irakin alueilla oli vielä 1980-luvulla noin neljä miljoonaa kristittyä. Nämä katolisen kirkon osat noudattavat itäisiä jumalanpalvelusjärjestyksiä Ne hyväksyvät alun perin skismaa aiheuttaneet Khalkedonin konsiilin päätökset. Lähi-idän armenialaiset ovat osittain oman muinaisen laajan kuningaskuntansa asutuksen jäänteitä ja Turkin imperiumin toteuttamien väestönsiirtojen ja muuttoliik- kirkon kanssa yhdistyneet seurakunnat muodostavat osan Lähi-idän vanhoista kirkoista. Kirkkojen jäseniä kutsutaan myös monofysiiteiksi. Proceedings of the Finnish Institute in the Middle East, 1/2003.. M AT KAL L A Ko t i m a a 14 . Idän assyrialainen kirkko kuuluu niin sanottuihin ei-khalkedonilaisiin kirkkoihin. Jussi Rytkönen Assyrialaisten tavoin myös syyrialaisortodoksit joutuivat 400-luvulla syrjään Bysantin valtakunnankirkoksi muotoutuneesta ortodoksisuudesta. Irakissa käydyt sodat ovat sadan vuoden aikana tuhonneet suuria osia assyrialaisyhteisöstä ja ajaneet sen jäseniä pois Baabelin virtojen varsilta. Lähi-idässä voitaneen selvyyden vuoksi puhua nimenomaan bysanttilais- tai kreikkalaisortodoksisesta kirkosta. Syyrian alueella on toiminut 1800-luvulta lähtien myös eräitä hyvin pieniä protestanttisia kirkkokuntia. Sen tapakulttuurissa on mielenkiintoisia liittymäkohtia juutalaisuuteen: esimerkiksi ikoneita ei käytetä ja monet miehet käyttävät juutalaistyyppistä kipaa pyhäisin. Katoliseen kirkkoon kuuluvat Syyria-Irakin alueella assyrialaisesta kirkosta lohjennut kaldealainen kirkko, syyrialaisortodokseista irronneet syyrialaiskatolilaiset, Armenian apostolisesta kirkosta eronnut Armenian katolinen kirkko ja kreikkalaisortodokseista lähtenyt melkiittikirkko. Vatikaani halusi saada vuoden 1054 skismassa eronneet idän kristityt 1500-luvulta alkaen yhteyteensä ja onnistuikin siinä varsin hyvin. Tällä hetkellä myös armenialaiset pakenevat alueen levottomuuksia. Kuva vuodelta 2010 ennen Syyrian sisällissotaa. 1 Merkittävin Irakissa vaikuttavista monista kirkoista on Idän assyrialainen kirkko. Syyrialaisortodoksinen kirkko noudattaa assyrialaisista poiketen liturgiassaan toista, länsisyyrialaista traditiota. Ennen sisällissotaa ortodoksit olivat Syyrian suurin kirkkokunta. Assyrialainen kirkko noudattaa itäsyyrialaista traditiota. 3 Ortodoksinen kirkko on myös yksi Syyrian ja Irakin alueen vanhoista kirkoista. Siinä on noin puoli miljoonaa jäsentä. 8. Kirkkoa johtava katholikos-patriarkka Mar Dinkha IV Khanania pitää istuintaan Yhdysvaltojen Chicagossa. keen seurausta. Nykytilanteesta on vaikea saada luotettavia tilastoja, mutta kristittyjen määrä on romahtanut. Tärkeä osa kirkon elämää ovat sen monet luostarit, joita toimii enää vähän. Käytännössä Antiokian patriarkaatin alaiset kreikkalaisortodoksit ovat jo hyvin kauan olleet arabiankielisiä. Sodat ovat viime vuosikymmeninä ajaneet myös syyrialaisortodokseja pakolaisuuteen. Useimpien Lähi-idän kristittyjen muinainen kieli oli aramea, joka on liturgisen roolinsa lisäksi edelleen myös elävä kieli joillakin sisällissodassa hajoavan Syyrian alueilla
Sen sijaan hän murtuu kyyneliin puhuessaan siitä, miten lapsia vielä nykyopetuksessakin kylmästi vain pisteytetään. Siihen asti ovat rakkaat Merimasku, sen seurakunta ja intohimo historiallisiin muistoihin vieneet suuren osan haastatteluajasta. Matti Huovinen kertoo, että hän oli ollut edellisestä avioliitostaan yksin jo yli kymmenen vuotta ennen Antoninan kohtaamista. Hän tuli Komin tasavallasta maahan vuonna 1995. – Tätä ennen venäjän sana njetu oli liittynyt siihen, jos isä joutui meille pojille sanomaan, että Pectus-pastilleja tai muitakaan makeisia ei ole. Pariskunnan yhteinen elämä alkoi Raisiossa, jossa he asuvat yhä. Matin hän tapasi 2001 kirkon porttihuoneen vieressä. Äiti oli jo hyvin heikko, tilanne oli surullinen. He avioituivat 2003. Piispa Eero Huovisen, stadin kundin, elämäntarina on monelle tuttu. – Isä pakeni tieteelliseen työhön, se antoi hänelle rauhaa. Leskeksi jäänyt isä oli avioitunut 1956 paikkakunnalta Iskolan kylästä kotoisin olevan maatalon tyttären kanssa. Merimaskun tunnelmallisessa, ikivanhassa 1726 valmistuneessa puukirkossa olemme muun muassa katsoneet Venäjän keisarien autonomian aikaisia hallitsijanvakuutuksia 1800-luvulta. Olin siihen aikaan hiljainen hissukka, joka kiltisti luki kotona läksyjä, Matti kertoo. Tästä avioliitosta syntyi myös kaksi lasta, joten yhteensä Matilla on kolme veljeä ja yksi sisko. – Kun olin ollut viitisen vuotta Suomessa, tutustuin Mattiin, Antonina Huovinen sanoo mukiinmenevällä suomella. – Meillä on oikein lämpimät välit Eeron kanssa. Toimittajan taustatyöt hoituvat leppoisasti puhelimessa samaan syssyyn. Erityisen tärkeä asia hänelle on myös kirkon paloturvallisuus, jonka eteen on nähty paljon vaivaa. Matin mieleen on piirtynyt viimeinen käynti isän kanssa Kivelän sairaalassa äidin potilasvuoteen ääressä. Kun äiti kuoli, Matti muistaa, miten isä-Lauri sanoi pojille: ”Mamyi njetu” eli äitiä ei enää ole. Matti muistaa, miten äidin kuoleman jälkeisenä keväänä Helsingin Saksalaisessa Koulussa tehtiin äitienpäiväkortteja. – Eero sanoo toista, Antonina hymyilee. Palattuaan kotiin Helsinkiin isä usein saattoi mennä Luther-kirkon sakaristoon ja levätä sekä tehdä kirjallisia töitään. Turun tuomiorovastina hän toimi vuodesta 1963. Niinpä hän liimautui opettajiin. Pariskunta puhuu haastattelun aikanakin aina välillä venäjää. Poika itki neuvottomana, mutta ystävällinen opettaja Käthe Siegfried huomasi tämän ja antoi Matille luvan tehdä onnittelukortin isälle. Huovisesta löytyvissä aiemmissa lehtijutuissa puolisoa kutsutaan vain Antoninaksi. Kun Matti oli kahdeksan, äiti kuoli munuaismyrkytykseen. Jos joku yleensä on osannut kuunnella, heillä oli se taito. Hän puhui niin kaunista suomen kieltä, etten ollut ennen kuullut, Antonina kuvaa Mattia, joka sittemmin on opiskellut myös sujuvan venäjän taidon. Mukana olivat kaikki kolme pikkupoikaa, nuorinkin, 3-vuotias Sakari. – Matti hymyili kirkon portilla lämpimästi. Parin kolmen tunnin jälkeen pääsemme seu- rakuntakodin pöytään vesilasilliselle. Matti Huovinen on suunnitellut vierailun kulun tarkkaan. Matti laskee, että evankelisen liikkeen matkasaarnaajana evankeliumijuhlilla kiertänyt isä oli jopa 17 päivää kuussa matkoilla eri puolilla Suomea. Kesäisin Matti ahersi heinä- ja kurkkupellolla ja kävi uimakoulut.. Kuukauden kuluttua tapaamme Merimaskussa, jossa Matti Huovinen palveli kirkkoherrana harvinaislaatuiset liki 42 vuotta yhteen menoon. – Eero on puolitoista vuotta vanhempi isoveli, fiksumpi ja älykkäämpi sekä kaikin puolin viisaampi, Matti sanailee. Simojokea ja Juvaa muistelen lämpimästi. Kouluaikana Eero oli opiskelijariennoissa enemmän mukana. E merituspiispa Eero Huovisen nuorempi veli Matti Huovinen osoittautuu puheliaammaksi kuin sanoja harvakseltaan viljelevä piispaveljensä. Eero-veli ei enää tullut Turkuun, mutta Matti sai valkolakkinsa Turun Normaalilyseosta. Hän odottaa puukirkon ovella kanssaan Venäjältä kotoisin oleva Antonina Huovinen. En oikein tiennyt, mihin keskittyisin. Merimaskuun Matti oli tullut kesäasukkaaksi jo 10-vuotiaana. Kesät Eero ja Matti viettivät sukulaisten hoivissa. Äidin kuoleman jälkeen pojat kantoivat vuoden ajan pyhäpukujensa rintapielessä mustaa surunauhaa. – Mutta äiti kuiskasi hiljaa: Tavataan pojat sitten taivaan kotona. Tämä on Huoviselle tärkeä ihminen. Huovinen kertoo yksityiskohtia keisari-suuriruhtinaiden persoonista. – Tykkäsin paljon koulunkäynnistä. Matti kehuu Helsingin Normaalilyseon opettajia, he yrittivät herättää pojissa kipinän oppia. Matkasaarnaajana toimimisen jälkeen Lauri Huovinen palveli Helsingissä kirkkoherrana ja lääninrovastina. Matti-pappi, kuten häntä paikkakunnalla kutsutaan, luovuttaa parisuhteen alusta puhuttaessa puheenvuoron puolisolleen: Teksti & Kuvat: Johannes Ijäs – Kerro sinä. – Ei nähdä, että on pieni lapsi ja herkkä sielu, jonka pitäisi jotain oppia. Hän syntyi talvella 1946 hammaslääketieteen lisensiaatin Aili Huovisen (1920–1954) ja pastori Lauri Huovisen (1915–1994) perheeseen Helsingissä Kampin torin laidalla. Huovisen mukaan on määrä tutustua kirkkoon, seurakuntakotiin ja lopuksi käydä tapaamassa paikallista sotaveteraania. 8. – Minä olin Pylkönmäellä, Eero Ähtärissä ja Sakari ehkä kotona. Toimittaja ei ole pannut hanttiin, vaikka tarkoitus onkin laatia ennen muuta henkilökuvaa. Hän on tehnyt pitkän, yli 40 vuosikymmentä kestäneen kirkkoherran uran Merimaskussa ja elänyt läpi paikkakunnan ja seurakuntalaisten mutta myös oman elämänsä monet muutokset. Seurakuntakodilla käy viimeistään selväksi, että Matti Huovista on pidäteltävä puoliväkisin salin pöydässä, jotta päästään juttelemaan vähän henkilökohtaisemmistakin. Isä Lauri Huovinen jäi Matti-pojalle etäiseksi, pelottavaksikin. Kirkonmäellä ei tupakoida ja vain suntio saa sytyttää kirkossa kynttilän. Onkin varmistettava, että sukunimi on sama kuin miehellä. Pahinta oli, että minua kiinnosti kaikki. 2 014 Merimaskun mies Emerituspiispa Eero Huovisen nuorempi veli Matti Huovinen on harvemmin ollut julkisuudessa. Haastattelun sopiminen kuukauden päähän ottaa maaliskuun alussa eläköityneen sananpalvelijan kanssa liki tunnin. 12 M AT K AL L A Ko t i m a a 14 . Niitä on seinillä täydellinen kokoelma
2 014 13 Kun Merimaskun kirkko on ollut tupaten täynnä, Matti Huovinen on istunut joskus kirkon lattialla, juuri tässä kohdassa. Kalastajat ovat lainanneet venettään. Tätä ennen hän oli vuodesta 1972 vt. Antonina ja Matti Huovinen puhuvat toisilleen niin suomea kuin venäjää. Saa- ristolaiset olivat työteliäitä, hyväntuulisia ja vähään tyytyväisiä. Kun Matti Huovinen oli käynyt teologiset koulunsa, hän tuli 26-vuotiaana paikkakunnalle papiksi palveltuaan ensin lyhyitä aikoja muissa seurakunnissa. M AT KAL L A Ko t i m a a 14 . Seitsemän hukkunutta olen siunannut haudan lepoon. Työtä ja kaikenlaisen työn tekoa kunnioitettiin. 8. Pappina Matti on soutanut Merimaskun ja Velkuan jokaisen saaren asukkaita tapaamassa. Sotaveteraani Viljo Sahlstén on Matti Huovisen kunnioittama henkilö. Arkkipiispa Mikko Juva asetti hänet kirkkoherran virkaan 1979. Hänen vaimonsa Eira Sahlstén tulee vierailulla ovelle vastaan ja tämän sisko Raili Lindholm ihailee Matin ja Antoninan tuomia kukkia.. Samaisen laiturin ohi presidentti Kekkonen kuljetti vieraitaan ulkosaaristoon kalastamaan. Huovinen muistelee, miten he auttoivat mielellään, laittoivat kalaa ja leipää mukaan tuliaisiksi kotiin. Papiksi hänet oli vihkinyt arkkipiispa Martti Simojoki 1968. – Meri on elementti, jota täytyy kunnioittaa, Matti Huovinen sanoo vakavana. kirkkoherrana. – Pokkasin uimamaisterin pajunlehtiseppeleen noiden mäntyjen luona, hän viittilöi kirkonkylän vierasvenelaiturilla, joka oli ennen historiallinen kirkkolaituri. Merimaskulaiset seurasivat ohikulkijoita kiikarilla
Matti toteaa, että perhekerhotyö voi korvata seurakuntien pyhäkoulutyötä. Tämän jälkeen ajamme takaisin Merimaskun kirkon pihaan. Reilussa 40 vuodessa Huovisesta on tullut paikkakunnalla eräänlainen instituutio. En osaa sanoa, millainen on sävy nykyisin. Vielä toiminnanjohta- • Lempikirjailija: Erityisesti elämäkerrat. Itseään hän luonnehtii kelvottomaksi isäksi ja vielä kelvottomammaksi isoisäksi. Uskon kohde on tärkeämpi kuin uskomme kvaliteetti. • Lempipaikka Merimaskussa: Kirkko tietysti. Lähtiessämme Raili-sisko tulee vielä ulos juttelemaan Antoninan ja Matin kanssa. Sen huomaa kävellessä muutaman sadan metrin matkan kirkolta seurakuntakodille. Omasta papin urastaan Huovinen kertoo jäävänsä pohtimaan, onko hän osannut kohdata ja palvella ihmisiä. 8. 2:8). Selvityksiä on tarvittu esimerkiksi perunkirjoituksia varten. Kahvipöydässä palataan sota-aikoihin. ”Minusta piti tulla saksankielen opettaja, mutta tuli pappi.” • Perhe: Puoliso Antonina Huovinen, 53. – Tässä tehtävässä työtä ei mitata, vaan se punnitaan, siksi olen nöyrästi hiljaa. – Hän on minulle oikein rakas poika. Merimaskussa sotaveteraaneja on elossa tiettävästi neljä. Se on nyt hänellä vihreä oksa, Huovinen kommentoi. Vielä on jäljellä käynti sotaveteraanin koto- na. Myös puoliso Antonina Huovinen teki seura- kunnassa työsopimussuhteessa perhekerhotyötä pari vuotta. Viljo Sahlsténin selviytymistarina Karjalan kannaksen suurhyökkäyksestä kesäkuussa 1944, josta on kirjoitettu myös iltapäivälehden sivuilla, olisi oma uskomaton artikkelin aiheensa. Huovisella on aina ollut aikaa seurakuntalaisille, joista hän on muun muassa tehnyt 900 sukuselvitystä näiden vuosikymmenten aikana. Ennen kuin saavumme Sahlsténien talolle, jossa asuu myös Eira-puoliso, 83, ja tämän sisko Raili Lindholm, 79, Matti Huovinen on kertonut, miksi hän arvostaa veteraaneja niin paljon. – Olen tämän sukupolven ja rintamamiesten kasvatti. Hän kertoo kuolleesta henkilöstä ja luettelee nopeasti myös tämän lapset synnyinvuosineen. Paitsi opettajiinsa äitinsä pikkupoikana menettänyt ja isänsä poissaolosta kärsinyt poika kiinnittyi varusmiehenä myös esimiehiinsä sotaväessä. Kiitollisena ajattelen heitä kaikkia. jiensa Veikko Tammisen ja Toivo Rapelin aikaan opillisuudessa oli lämmin, sielunhoidollinen sävy. Liike on ollut viime aikoina julkisuudessa esimerkiksi kielteisen naispappeuskantansa takia. • Lempiruoka: Uunilahna saariston kalastajilta opitun reseptin mukaan. – Olemme erittäin iloisia, että pienet seurakunnat ovat yhtymässä saaneet säilyttää hengellisen ja toiminnallisen itsenäisyytensä. Kyllä hänelle olisi varmasti kansankirkonkin palveluksessa paikka löytynyt, mutta hän tuntee Lähetyshiippakunnan nyt omakseen. – Hän on erittäin rakastettu henkilö täällä, paikkakuntalainen yrittäjä Maikki Lamberg tulee kertomaan spontaanisti kylänraitilla. Valtavan suosion saaneen perhekerhon säilyttäminen on asia, jota Huovinen toivoo seuraajaltaan Markku Ahlstrandilta. En tunne nykyliikettä kovin hyvin. Hän soitti pianoa, lauloi ja kirjoitti pikku rukouksia. Jos joku yleensä on osannut kuunnella, heillä oli se taito. Hautausmaalla Huovinen osaa kertoa kaikkien hautakiviin kirjoitettujen ihmisten tarinat. Tässä tehtävässä työtä ei mitata, vaan se punnitaan, siksi olen nöyrästi hiljaa. – Simojokea ja Juvaa muistelen lämpimästi. Vajaa 1 500-jäseninen Merimaskun seurakunta kuuluu nykyisin Naantalin seurakuntayhtymään. Tämä on yleensä ihmistä varten. Siinä on Paavalin kehotus: Muista Jeesusta Kristusta (2. Huovisessa on pieni lämminhenkinen häivähdys kylähullua. Hän oli suuri apu. Eläkkeellä hän haluaa korjata asiaa. Romaanit eivät ole mitään verrattuna silminnäkijän sanoihin. Menemme tapaamaan Viljo Sahlsténia, 92. • Motto: Kirkossa on vanha 1700-luvun taulu saarnastuolin ja kaappikellon välissä. Hän teki hyvin käytännöllisiä kysymyksiä, vaikka oli hengellisesti ja teologisesti raamatullinen ja viisas, Huovinen sanoo jäljitellen Simojoen puheenpartta. Kun Matti Huoviselta kyselee, millainen hänen teologiansa on, hän istahtaa seurakuntakodin pianon ääreen. Huovisen eläkepäiviin kuuluu muun muassa jatkosodanaikaisen Päämajan kaatuneiden huollon toimistopäällikön, kenttärovasti Erkki Hilkkeen puheiden analysointi ja artikkelin kirjoittaminen niistä. Kun Matti 26-vuotiaana saarnasi kirkossa, kyläkauppias Hilmer Salonen istui aina saman penkin päässä käsi korvalla tarkaten. Kun sydämestä tekee, ihmiset tulevat, Antonina kertoo. Neljä aikuista lasta edellisestä avioliitosta ja lastenlapsia. Ei ole niin tärkeää, onko uskomme heikko tai vahva, koska meillä on suuri Herra. 2 014 KUKA. Arkkipiispantalossa Simojoki katseli ikkunasta ulos ja kyseli samalla, miten olet Matti viihtynyt siellä Merimaskussa, ja montako huonetta pappilassa on. Luodoilla asui noin 40 ihmistä, enää ympärivuotisesti vain yksi. Monet vuodet hän laati näitä pappilan kanslian ja olohuoneen lattialla kirkonkirjojen keskellä, kynä ja paperilehtiö kädessä kontaten. – Seurakunta ei ole olemassa vain omia jäseniään varten, tämä ei ole mikään kerho. Hän on Naantalin seudun sotaveteraaniyhdistyksen kunniapuheenjohtaja. • Matti Antero Huovinen • Asuinpaikka Raisio • Suosikkiharrastus: Raamatun ja kirjojen lukeminen eri kielillä. Kaikki pysähtyvät juttelemaan. Perhe asui pitkään pappilassa, jonka seurakunta on nyt vuokrannut ulkopuolisille. Se jännitti nuorta pappia. elokuuta. Asessori Viljo Sahlstén menehtyi sairaalassa aamulla odottamattoman sairauskohtauksen murtamana.”. Kun Huovinen tuli Merimaskuun, kylä oli pienviljelijä- ja kalastajayhteisö. Sahlsténien ovelle tultaessa Huovinen käväisee vielä hakemassa autostaan paremmat kengät. Hän laulaa evankelisen liikkeen laulukirjan Siionin Kanteleen laulun 458 Herran oma! Sydämeni onnellinen laulaa näin… – Sellainen on minun taustani ja teologiani, hän sanoo ja hiljenee. Jos en päässyt pyhäaamuna kirkkoon, tulin ihan sairaaksi. 14 MAT K AL L A Ko t i m a a 14 . Matti Huovinen kysyy Viljo Sahlsténilta, miten maailmaan saataisiin rauha. Huovinen ei halua tarkentaa, mutta kuulija ymmärtää. Tässä on mukana myös kesäasukkaita, satunnaisia matkailijoita, juurilleen palaavia, kaikenlaisia ihmisiä. – Matti oli apulainen lapsiperhetyössä. Eteisessä hän luovuttaa kauniin punaisen kukan talonväelle ja pitää pikku puheen kunnioitetulle veteraanille. Ihmiset ovat niin kateellisia, Sahlstén tiivistää. – Se on vaikeaa. Matti Huovisella on aikaisemmasta avioliitostaan neljä aikuista lasta, kolme poikaa ja kuopustytär. Vierailun jälkeen Huovinen juontaa tästä ajatuksesta sen, miten tärkeä rukousaihe rauha on. Hallinnollisella päätöksellä sen käynnistäminen ei seurakunnissa enää onnistu, hän on havainnut. He ovat kuin yhtä perhettä. Työlleen omistautunutta miestä kalvaa, että lapsille jäi vähän aikaa. Emeritus ei aio puuttua seurakunnan asioihin millään tavalla. Jeesuksen persoona ja Raamattu ovat aina kiinnostaneet ihan valtavasti. Kiitollisena muistan myös työtovereita sekä luottamushenkilöitä, varsinkin puheenjohtajia. Yksi Huovisen pojista on Suomen evankelis-luterilaisen Lähetyshiippakunnan pappi. Hän jätti tehtävän miehensä eläköityessä. Antonina taas kokee, että Matti pitää lapsiinsa yhteyttä ja on ollut hyvä isähahmo myös vaimon edellisen avioliiton lapsille. Kysyn yhtä varmistaakseni. Presidentti Martti Ahtisaari on myöntänyt hänelle asessorin arvonimen. – Pyhäkoulu on hieno työmuoto, jos joku isä tai äiti saa sen sydämelleen. Viime viikonloppuna Matti Huoviselta tuli yhteydenotto toimitukseen: ”Yllättävä surunviesti tuli tietoon Merimaskussa perjantaina 8. Opillinen on evankelinen liike aina ollut. – Mutta evankelinen liike nykyään ei ole ihan sama kuin millaista oli vanhempi evankelinen herätys. Tim
siksi hänelle toimeentulon. Ja mikä avartavaa, myös muuna kuvataiteiliUsein unohtuu tieto, että Toven äiti oli ruotsajana kuin vain muumien tekijänä. Syynä oli toimiminen Lähetyshiippakunnan palveluksessa. esittelee Janssonia ennen kaikkea kuvataiteilijana. Muumien suosio kuitenkin todistaa, että oli usein myös läheisiä ihmisiä. Olli Seppälä Muumit kattavat koko näyttelyn loppuosan. Niin kuitenkin käy perjantaina, kun Lähetyshiippakunnassa työskentelevä pastori Juhani Pohjola puolustaa Helsingin yliopistossa dogmatiikan väitöskirjaansa Kutsuminen, siunaaminen ja lähettäminen – Ordinaatiokaavojen käsitys pappisvihkimyksestä ja -virasta Suomen evankelis-luterilaisessa kirkossa 1963–2003. muassa kuvitusta ja mainospiirtäTove Janssoniltakin löytyy olivat vapaus, työ ja mistä. salainen enonsa Einar Hammarsten. MY AT KAL LA HD E SSÄ Ko t i m a a 14 . Tämyös kirjailija, mikä tulee näyttelyssä esille lämä sukuperimä ei sinänsä selitä Tove Janssonin hinnä muumien avulla. Aluksi Ruotsalaisen Boel Westin kirjoittama perusteelmuumipeikot olivat häijyjä ruokakomeron talinen elämäkerta Tove Jansson – Sanat, kuvat, eläkana asuvia palavasilmäisiä peikkoja. lainen ja kotoisin Tukholmasta. Pohjolan tutkimuksessa analysoidaan ordinaatiokaavoja vuosilta 1963, 1984 ja 2003. Ateneumin näyttelyssä muumit ovat vahvasMuumien taustalla on nähty erilaisia filosoti läsnä, kuinkas muuten. Kuvitukset antoivatkin vuomyös ”papillinen verilinja” eli härakkaus. Väitöskirjan mukaan virkateologinen käsitys pappeudesta on tutkimusjaksolla muuttunut. saakka. Anglikaanien kanssa solmittiin Porvoon sopimus 1990-luvulla. Äidin äiti puolestaan oli pappilan tytär. Yksi merkittävistä tapahtumista Janssonin elämänkumppanin, tekemiä pienoison Ateneumin taidemuseossa oleva näyttely, joka malleja, kuvaelmia muumien elämästä. Ordinaatiokaavat osoittavat Pohjolan mukaan myös sen, että Suomen kirkon käsitys pappisvirasta on ollut kaksijakoinen. Sen jälkeen alkanut piispan viran korostuminen näkyy myös ordinaatiokaavoissa. erilaiset tulkinnat ovat mahdollisia. Virkaa on painotettu yhä enemmän jumalallisena säädöksenä. Näyttelyyn kuuluu myös runwww.tove100.fi Suomalaisen teologian historiassa ei liene aikaisemmin tapahtunut niin, että pappisvirkansa juuri menettänyt teologi väittelee tohtoriksi aiheenaan pappisvihkimyksen teologia. Ateneumin näyttely esillä 7.9. olivat vapaus, työ ja rakkaus. 8. 2 014 15 TEOLOGIASSA TAPAHTUU Vuoden jännittävin väitöstilaisuus Ilvesboa, oma kuva. Yliopisto ei ole kirkko. Sen suhde kristittyjen yhteiseen pappeuteen on epäselvä. Jansson maalavarsinkin kirjassa Muumipeikko ja pyrstötähti si erityisen paljon omakuvia. Ennen kuin hän aloitti maailopinnot Ateneumissa, hän opiskeli Suomen sukulaiset. Perisuomalainuorena kolme vuotta Tukholmas- mankatsomuksen siksi muumeja on tuskin kukaan sa Taideteollisessa koulussa muun keskeisiä asioita kuvannutkaan. Nimen Näyttelyn oheen ilmestyi sen kuraattorin Tuula muumi (mumin, mumintroll) keksi hänen ruotKarjalaisen Tove Jansson – Tee työtä ja rakasta. Siksi sitä koskeva uusi tutkimus on erinomaisen tervetullutta. Pappisvirka on monien kirkon kiistakysymyksien ytimessä. Toisaalta yhteisen pappeuden ajatuksen mukaan seurakunta siirtää papille jumalallisesti asetettujen tehtävien hoitamisen. Myös raaNäyttelyn alku kuitenkin keskittyy nuoreen matullisia lopunajan teemoja on nähtävissä Toveen ja hänen maalauksiinsa. Jussi Rytkönen jussi.rytkonen@kotimaa.fi. Näyttelystä selviää myös kuinka muumipeiJansson on vahvasti esillä myös elämäkertoina. Mutta Jansson kirjoitti maailmankatsomusta, jonka keskeisiä asioita myös aikuisille kaunokirjallisuutta. nen suvussaan on papillista vaiTove Jansson oli mitä suurimmassa määrin kutusta. Kirjojen mä (2008) on myös edelleen lukemisen arvoinen. Mukana on paljon kiinnostavia alkuperäiskuvia Lisätietoa Tove Janssonin 100-vuotisjuhlasta: ja harjoitelmia. Vaikka virkaa pidetään institutionaalisena, tutkimus toteaa, että naispappeuspäätös vuonna 1986 irrotti viran raamatullisista säädöksistä. Ruotsin sukuTove Janssonin kutsumus oli tullaiset toimivat kenties parempaTove la taidemaalariksi, josta näyttelyn na kaikupohjana muumimaiselle, Janssonin sosiaaliselle elämäntunnolle kuin alku kertoo. Juhana Pohjolan väitöskirja on luettavissa Helsingin yliopiston E-thesis-verkkosivulla. Tove Janssonin syntymän 100-vuotisjuhlia viesaasti taidegraafikko Tuulikki Pietilän, Tove tetään laajasti. Pohjola menetti pappisvirkansa Suomen evankelis-luterilaisessa kirkossa Oulun hiippakunnan tuomiokapitulin päätöksellä. Janssonin äidin isä nimittäin oli pappi. Silti on kirkkopoliittisesti jännitteistä, että Pohjolan vastaväittäjä on Kuopion piispa Jari Jolkkonen. Malleina hänellä (1946). Juuri muumeistaan fisia ajatusrakennelmia, niin eksistentialismia Jansson tunnetaan kautta maailman. kon hahmo kehittyy vuosien varrella. myötä ne kesyyntyivät ja sulostuivat. Suomen Kansallisgalleria Yehia Ewels Näkymä parvekkeelle Suomen Kansallisgalleria Kirsi Halkola Muumeja enemmän Näyttely Ateneumin näyttely kuvaa laajasti Tove Janssonia kuvataiteilijana. kuin itämaista elämänfilosofiaakin
Heikki Räisänen toimi Uuden Samasta Raamatusta puhuttiin, testamentin eksegetiikan professorina Helsingin yliopistosmutta erilaisin lähtökohdin. Räisänen pohtii pitkin muistelmia sitä, miksi haluaa kaikesta huolimatta pysyä pappina, vaikka päätyykin kutsumaan itseään kulttuurikristityksi, joka ei usko kirkon oppeihin teorian tasolla, mutta ei halua repiä itseään irti juuristaan. Se mikä sopii eksegeetille, ei sovi papille. Ja kuinka moni oikeasti tietää mitä raamatuntutkija Heikki Räisänen (s. pappi.” Verkkokommentti viime viikolta Kotimaa24:ssä kertoo osuvasti professori Heikki Räisäsen aseman kirkon konservatiivien tikkatauluna. Toisin sanoen kukaan ei voi tulkita (lukea) mitään vanhaa tekstiä irrallaan omasta perinteestään. Räisänen on eri mieltä. Muutoinkin kirjassa on luonVuosikymmenien ajan tieteelnollisesti runsaasti yliopistolli- siin virantäyttöihin liittyvää kädenvääntöä. Taistelua ja tulkintaa on perusteellinen kertomus, jossa on myös puolustuspuheen elementtejä – Räisänen näkee asiat itsensä kannalta parhain päin, vaikka suostuu myös itsekritiikkiin. Matti Karppinen lisen ja kirkollisen teologian välillä oli varsinkin eksegetiikan sisällä vallinnut jännite. Se liitmassa Suomen kirkon julistustyi alun perin yritykseen päteta ja opetusta. Esimerkiksi Risto Leppäsen yritystä väitöskirjassaan kytkeä Räisänen 1960-luvun uusvasemmistolaisuuteen ja yliopistoradikalismiin Räisänen pitää harhauttavana. Räisänen torjuu vöityä uskontotieteen professoajatuksen ja sanoo, että hänen rin virkaan 1970-luvun alussa. tarkoituksensa oli ja on ollut Hakukiemuroista johtuen Räimyöhemminkin haastaa teolosänen ei tullut valituksi. Vaan onko sittenkään. Se mitä yliopistossa opetettiin, ei kestänyt päivänvaloa seurakunnissa. Moni on heijastanut kirkollisen modernisaatioahdistuksensa Räisäseen. 1941) on sanonut. Muispainkokouksen itse kirtelmissaan Räiseulaa – kirjaa ei joittaa sänen käy yksihyväksytty lukijoutuneensa vuosityiskohtaiseson oppikirjaksi. Hän oli kuitenkin kiistaton alan asiantuntija ja ollut mukana kääntämässä Uutta testamenttia nykysuomeksi (UTN, 1972). Kirjapaja. Kun ei ole saatu otetta muuttuvasta ajasta, on tarvittu syyllinen kaoottiseen tilanteeseen. ti lävitse uransa kausiksi Herran Sen sijaan Raavaiheet. ”Räisäsen teologia, kirjat ja puheet olisivat ihan OK, jos kaveri olisi vaikka autokauppias. Räisänen itse kirjoittaa joutuneensa vuosikausiksi Herran kansan sylkykupiksi. sa sekä tutkija- ja akatemiaValtakunnanjulkkis Räisäsestä tuli viimeistään vuonna professorina Suomen Akatemian huippuyksikön johtajana 1983 kun hänen yhdessä Esko Saarisen kanssa tekemänsä 1994–2005. Räisänen itse sanoo yrittäneensä kirjoittaa miten ja miksi päätyi tulkitsemaan Raamattua ja siihen liittyviä asioita tietyllä tavalla. Esitelmä välistä mainetta myös islamin synnytti kohun ja löi leiman, Jeesus-kuvan tutkijana. Taistelua ja tulkintaa on hyödyllinen kertaus noin 50 vuoden aikana tapahtuneesta raamatuntutkimuksesta ja -keskustelusta. mattutieto oli Varsinainen pitkään teologisen sisäänpääsykirjana. Uutinen keräsi yli sata kommenttia, joissa monissa toisteltiin kuin itsestään selvänä ajatusta, että Räisäsen edustama historiallis-kriittinen raamatuntutkimus on ohitse. Hän on eittämätRaamattutieto tä yksi alansa Räisänen ei läpäissyt piiskansainvälisiä huippuja. Raamatuntutkijan tarina. Mikä on hänen lähtökohtansa ja mihin hän päätyy tieteellisessä työssään. Räisänen tuli ensimmäisenä esittäneeksi modernin raamatuntutkimuksen tuloksia tavalla, joka ylitti uutiskynnyksiä ja synnytti niin ollen laajempaa keskustelua kirkossa. Räisänen on myös esittänyt tulkintoja, jotka ovat ristiriidassa kirkollisen näkemyksen kanssa, joka tulkitsee Raamattua jonkinlaisesta yhtenäisyyden periaatteesta käsin. ”kirkon paha poika” Räisäsestä tuli vuonna 1971 pitämänRäisänen on saanut kansainsä esitelmän vuoksi. Hieettä Räisänen on tutkimustuman yllättävä aiheenvalinta saa loksillaan radikaalisti muuttamuistelmissa selityksen. Räisäsestä tuli monissa piireissä persona non grata, eikä häntä esimerkiksi pyydetty mukaan raamatunkäännöskomiteaan. Hän itse korostaa monessa kohdin metodista lähtökohtaansa, joka perustuu kolmeen käsitteeseen: traditio – kokemus – tulkinta. 16 Y H D E S SÄ Ko t i m a a 14 . Myös Vanhan testamentin eksegetiikan edesmennyt professori Timo Veijola osoittautuu Räisäsen muistelmissa hankalaksi työtoveriksi. Hänestä on tullut ”repivän liberaaliteologian” – mitä sillä tarkoitetaankaan – symboli, eräänlainen vieras sika, jota sopii hutkia pelkojensa ja asenteidensa kyllyydestä. 2 014 Lyödään kuin vierasta sikaa Kirja Professori Heikki Räisäsen muistelmat kertoo paitsi tutkijan uraauurtavasta työstä, myös kirkollisen keskustelun kuumuudesta. gista ja kirkollista keskustelua itsekriittisyyteen. Vuosikymmenten ajan Heik- ki Räisäsen nimi on herättänyt kirkossa ja kristikansassa tunteita – toisissa myönteisiä, toisissa kielteisiä. Lukukokemuksena kirja on paikoin kiehtova, oivalluksia herättävä, mutta paikoin myös hieman puuduttava luettelo kirjoitusten ja esitelmien saamasta vastaanotosta. Pappeuden säilyttäminen on Räisäselle sen muistuttamista, että kirkossa on oikeus ja vapaus pohtia uskon kysymyksiä rehellisesti ja avoimesti. Alussa lainattu verkkokommentti sisältää ajatuksen, että kirkon pappi ei voi pohtia tai opettaa esimerkiksi Raamatun sisäisiä ristiriitaisuuksia ja kristittyjen juutalaisvastaisuutta. 455 s.. kansan sylkykupiksi. Räisänen kirjoittaa melko suorasukaisesti kollegoistaan, muun muassa Miikka Ruokasesta. 8. Kirkossa Raamattua on luettu opillisuuden ja tunnustuksellisuuden lävitse, Räisänen lukee sitä historiallis-kriittisen metodin avulla. Siihen rooliin sopii Räisänen, joka on pelotta esittänyt joukon kriittisiä kysymyksiä Raamatun äärellä. Räisänen myös näpäyttää tutkijoita, jotka ovat yrittäneet laittaa häntä vääränlaisiin karsinoihin. Tai mikä tahansa muu kuin vihitty evl. Mutta jokaiselle vähääkään kirkollisesta keskustelusta laajemmin kiinnostuneelle Räisäsen muistelmat on välttämätön hankinta. Suomen teologisen instituutin tutkijan Timo Eskolan (”hän on pörrännyt ympärilläni parikymmentä vuotta”) toistuvia hyökkäyksiä Räisänen pitää tutkijan etiikan rajojen paukutteluna. Heikki Räisänen toimi Helsingin yliopiston teologisen tiedekunnan Uuden testamentin eksegetiikan professorina vuosina 1975–2006. Kuva vuodelta 1993. Olli Seppälä Heikki Räisänen: Taistelua ja tulkintaa. Kommentti liittyy uutiseen, jossa kerrotaan Räisäsen muistelmien Taistelua ja tulkintaa – raamatuntutkijan tarinan ilmestymisestä
alkaen, Juha Maalismaa Kempeleen seurakuntapastorin virkaan 1.9. 17 PERHEUUTISET Hiippakunnat 50 VUOTTA OULU Valmistuneet Pastoraalitutkinnon on suorittanut pastori Sirpa Miettunen. Lewis pohtii Jumalan rakkauden ja ikuisen kadotuksen ristiriitaa. Ortodoksinen teologia/Teologian maisteri: Jenni Jonninen, Juankoski.. Joona Raudaskoski Juha Laitalainen: Tahdon! Suomalaisia hääkuvatarinoita. Bussi vie sieltä muutaman halukkaan valoisaan ilon val- takuntaan, jossa he tapaavat läheisiään. Hän päätyy korostamaan ihmisen valinnan merkitystä: ”Kaikki, jotka ovat helvetissä, valitsevat sen.” Oman aikansa asenteita heijasteleva ja antiikin tarustoa siteeraava kirja ei ole tekijänsä parhaimmistoa, mutta ajatuksia herättävä se on yhä. Kokenut kuvaaja toki myöntää kaluston merkityksen vaikeissa olosuhteissa, mutta painotus on kuvaajan kyvyssä havaita valo ja sopivat kuvattavat tilanteet. alkaen. 2 014 kuvakulmia hääjuhlaan Vaikka kesähääsesonki on jo kääntymässä lopuilleen, valmistautuminen ensi vuoteen kannattaa aloittaa nyt. Kirja kertoo helvetin asukkaiden visiitistä taivaaseen. täyttää 27.8. klo 19.00. Suom. Siinä auttaa Juha Laitalaisen Tahdon! Suomalaisia hääkuvatarinoita, joka sopii niin valokuvauksen harrastajille kuin ammattilaisille. Ohjeet kirkossa käyttäytymiseen ovat osuvia ja ne olisi syytä jokaisen kirkkotiloissa kuvaavan lukea. Mahdolliset muistamiset Intian kummilapsien hyväksi tilille FI52 2185 1800 1334 40, viite 602 259. seurakuntapastorin virkaan ajalle 1.9.–31.12. Lapuan tuomioseurakunnan kappalainen Matti Kristola. Kirja ei sorru kuvausvempaimien ylistykseen. kappalaisen virkaan ajalle 1.9.–31.12., Eija Seppä Kalajoen ma. Itse valittu helvetti C.S. Kirjapaja. 157 s. 2014. Tuija Tiihonen C.S. Lewisin vuonna 1945 kirjoittama Suuri avioero on ilmestynyt Leena Huiman uutena sujuvana suomennoksena. alkaen, Petri Satomaa Oulunsalon kirkkoherran virkaan 1.9. alkaen toistaiseksi, Sari Kuirinlahti Rovaniemen vt. Olli-Pekka Vainion kirjallisuuteen perehtynyt esipuhe tuo kirjaan mainion lisän. Annettiin seuraavat viranhoitomääräykset: Ville Väkeväinen Simon kirkkoherran virkaan 1.9. Lewis kuvaa kadotuksen ilottomaksi, toraiseksi kaupungiksi. Saaja: Sinapinsiemen ry. Kirja tarjoaa virikkeitä, kuvakulmia ja ideoita kaikenlaisten ja kokoisten hääjuhlien tallentamiseen monilla eri budjeteilla. Laajemmin Laitalainen esittelee luterilaisen ja ortodoksisen vihkikaavan ja kirkkotilan. Kirja muistuttaa kuvaustilanteen kokonaisuudesta. alkaen, pastori Petri Satomaa Karjasillan kappalaisen virasta 1.9. Docendo. Lewis: Suuri avioero. Laitalaisen kuvajournalistinen tyyli tarjoaa yhden tavan häiden tallentamiseen. Todettiin seuraavat irtisanoutumiset: rovasti Hannu Ullner Rovaniemen sairaalapastorin virasta 1.12. Y HD E SSÄ Ko t i m a a 14 . He ovat sokeita taivaan ihanuudelle eivätkä halua nöyrtyä mielenmuutokseen. Sivutoimilupa myönnettiin tuomiorovasti Matti Pikkaraiselle. alkaen, Sampsa Kuusamo Kannuksen kappalaisen virkaan 1.9. 8. Uni. Teologian kandidaatti: Laura Kemppainen, Joensuu, Tapio Kukko, Kiiminki, Marja-Liisa Latvatalo, Isokyrö, Hanna-Maarit Lehto, Siilinjärvi. Marika Villikalle myönnettiin virkavapaus Kuusamon seurakuntapastorin virasta 5.9.2014– 9.8.2015. Leena Huima. Vihkitilaisuuden ohjeistus ohjaa kirkollisen toimituksen ja siihen osallistuvien kunnioittamiseen. alkaen, Janne Isomaa Nivalan 1. kappalaisen virkaan 1.9. Pelastetut yrittävät taivutella vieraita jäämään, mutta lähes kaikki palaavat mieluummin sinne, mistä tulivat. Tervetuloa 50-vuotisseuroihin Kitinojan kirkkoon la 23.8. Itä-Suomen yliopistossa kesäkuussa suoritetut tutkinnot: Filosofinen tiedekunta/Läntinen teologia/Teologian maisteri: Anni Hyvärinen, Joensuu, Tapio Kukko, Kiiminki
Joskus ystävyyssuhteessa voi olla myös epäterveitä piirteitä, kuten manipulointia, jolloin on hyvä asettaa rajat. Aamiaisen jälkeen kuljetus Pannonhalmaan, jossa vierailu yli 1000 vuotta vanhassa benediktiiniluostarissa. Budan viinialue sijaitsee noin 25 km Budapestista länteen. Majoittuminen hotelli Wollneriin. päivä la 27.9. Illalla kuljetus takaisin Soproniin. Lounas paikallisessa ravintolassa, iltapäivällä vapaa-aikaa Köszegissä, mm. Muuttojen jälkeen ystävykset ovat alkaneet puhua lasten lisäksi enemmän omista asioistaan. 3. päivä to 25.9. Jollekin voi olla liikaa, että toinen tuo uskoaan esiin hieman eri tavoin. Ymmärsin, että olen hänelle oikeasti tärkeä, Hulkkonen jatkaa. Huomasin jo silloin ajattelevani, että tuon ihmisen haluaisin ystäväkseni, Kupila luonnehtii. Aamiaisen jälkeen kävelykierros Sopronissa, jossa yhdistyy menneisyys ja nykypäivä, ja joka muodostaa sillan Unkarin ja sen länsinaapurimaiden välissä. Kaupunki on yksi vanhimmista jalokivistä maassa. Pauliina Kupilalle ja Kati Hulkkoselle yhdessä puuhastelu on tuttua. Länsi-Unkarin kirkot ja luostarit 25.9.–30.9.2014 Lähde Kotimaan Matkaklubin kanssa tutustumaan Länsi-Unkarin kirkkoihin, seurakuntiin, kulttuuriin ja luostareihin. – Vastuullista aikuisuutta on pyrkiä keskusteluyhteyteen, kertoa ja kuunnella oma ja toisen kokemus ja näkemys tilanteesta, Ollikainen sanoo. Aamiainen. Pian he huomasivat olevansa toistensa seurassa huolettomia ja rentoja. 11.40. Aamiainen hotellissa. 4. Vierailu Esterházy-linnassa, Joseph Haydn -museossa ja Bergkirchessä. päivä pe 26.9. ja muistaneet voivat sysätä ysYstävykset haatoisiaan rukouktäviä eri suuntiin. Retken jälkeen kuljetus Soproniin. Voi luottaa siihen, että se on ollut kaikesta huolimatta arvokasta, sielunhoitoterapeutti tähdentää.. 5. ta nähdä niin usein. Finnairin lento Helsinkiin lähtee klo. Samanlainen lapsenkaltainen luottamus Jumalan huolenpitoon yhdistää heitä. 8. Kupilan tyttären rippijuhlia järjesteltiin yhdessä. 1. Aamiaisen jälkeen kuljetus Köszegiin, jossa jumalanpalvelus luterilaisessa kirkossa. Molemmat ankyistä useammin. Illalla Budapestiin ja majoittuminen hotelli Mercure Budapest Koronaan. Parhai– Voin olla varma siitä, että ta hetkiä oli silloin, kun olimKati ajattelee minusta hyvää me kotiäiteinä. Aamupäivä vapaata. Illallinen hotellissa. Pannonhalma sijaitsee Pyhän Martinin kukkulalla, joka on ollut pyhä paikka unkarilaisille jo yli 1000 vuotta. Lisätiedot ja varaukset: Matkapojat Oy, p. päivä ma 29.9. 2 014 Hyvä ystävä on etuoikeus Ystävyys Samojen arvojen jakaminen vapauttaa olemaan oma itsensä toisen seurassa. Rukousyhteyden katkeamisella voi olla vaikutusta omaan Jumala-suhteeseen ja yhteyksiin toisiin kristittyihin. Klo 9.30–10.50 lento Hki-Budapest. He ovat keskustelleet luontevasti myös uskosta muiden aiheiden rinnalla ja muistaneet toisiaan rukouksissa. Savolainen tausta yhdisti heitä omalta osaltaan. Omakustanteinen lounas luostarissa. Iltapäivällä retki Itävaltaan, Eisenstadtiin. Käymme viehättävässä Gy?rin kaupungissa, vietämme muutaman päivän Sopronissa ja vierailemme Gy?rságin kylässä. 15.00 Matkan hinta: 1080 € /hlö + toimitusmaksu 10 €/tilaus Matkan hintaan sisältyy: • lennot Hki- Budapest-Hki Finnairin reittilennolla • lentokenttäverot ja matkustajamaksut • yöpymiset 2 hh 5 vrk aamiaisella • ohjelmassa mainitut retket ja sisäänpääsyt opastuksella • ateriat matkaohjelman mukaan (2 x illallinen + 3 x lounas) • bussikuljetukset kohteessa matkaohjelman mukaan • suomenkielisen paikallisoppaan palvelut kohteessa. Molemmilla on 17-vuotiaat pojat ja 15-vuotiaat tytöt. Näemme myös K?szegin barokkikaupungin, pistäydymme Itävallassa ja päätämme matkamme Budapestiin. Myös lapset ovat ystävystyneet keskenään. 2. Majoittuminen Hotel Klastromiin ja tutustumista Gy?rin nähtävyyksiin. Lisäksi Kupilalla on 12-vuotias tytär. Lastentarhanopettaja Pauliina Kupilan, 47, ja lastenhoitaja Kati Hulkkosen, 36, ystävyys sai alkusysäyksen jo ensitapaamisella. 6. 18 Y H DE S SÄ Kotimaan matkaklubi Ko t i m a a 14 . vinnyt minnekään, Hulkkonen – Ystävyys on telleet kuvailee. – Muistoa menneestä ystävyydestä ei tarvitse hylätä. Tällöin on tärkeää tä tulevaisuudesantaa tilaa ja kannustaa toista sa olisi mahdollista nähdä nyja tämän lapsia. Se ja toivoo minulHe ovat tunne ei ole häle hyvää, Kupila keskus- sanoo. Virpi Kirves-Torvinen – Aina ei ole mahdollissoitosta ilahtuu aidosti. – Kati puhui niin kauniisti lapsille. Saapuminen Helsinkiin klo. Pettymys voi olla kuitenkin syvempi, jos välit katkaissut ystävä on kristitty, sillä hylkäämistä pidetään kristillisten arvojen vastaisena. päivä su 28.9. Kotimaan Matkaklubin matkanjohtajana toimii pastori ja artikkelitoimittaja Jussi Rytkönen. Gy?r on rento ja värikäs kaupunki puolimatkalla Wienin ja Budapestin välillä, ja täälta löytyy monta arkitehtuuri-, kulttuuri- ja luonnonaarretta. Matkalla lounas Hernyákin viinitilalla, Etyekissä. Ihminen voi masentua tai lamaantua, mikäli ei ole valmis käsittelemään tapahtunutta. Iltapäivällä retki luostarin viereiseen Gy?rságin luterilaiseen seurakuntaan, jossa tutustumista seurakuntaan ja kylän viinikellareihin. Keskipäivällä lähtö Budapestiin. Ystävän Kun ystävä hylkää Jätetyksi tuleminen on jyväskyläläisen sielunhoitoterapeutti Marjatta Ollikaisen mukaan aina kipeää ja tuskallista, jos kyseessä on läheinen ihminen. Molemmat ovat iloinneet myös toinen toisensa ja lasten menestyksistä. Lounas paikallisessa ravintolassa. – Minua itketti pitkään se, että jouduimme niin kauaksi toisistamme. Tuolloin Hulkkonen oli vasta muuttanut Helsinkiin, eikä hän ollut vielä tutustunut uuden asuinpaikan ihmisiin. Toiselle on voinut jakaa myös hyvin henkilökohtaisia asioita. Kummallakin ystävä on saanut merkittävän osan niin iloissa kuin vastoinkäymisissä. Illalla paluu takaisin Soproniin. 010 2323 109 tai ryhmat.helsinki@matkapojat.fi http://matkapojat.fi/teemamatkat/lukijamatkat Kotiäidit kohtasivat ensimmäistä kertaa vuonna 1999 puistossa Helsingin Lauttasaaressa esikoisten ollessa vauvaiässä. Lisämaksusta: yhden hengen huone: 190 €, ruokajuomat illallisilla. – Muistan, kun Pauliina sanoi minua ensimmäistä kertaa ystäväkseen. päivä ti 30.9. On ollut yllätys, että kaikki ystävyydet eivät ole säilyneet, vaikka olisikin ollut hyvää tahtoa, Kupila kertoo. Kuljetus lentokentälle. veilevat siitä, etsissa. Hylkäämisen syynä voi olla se, että ihminen kokee oman turvallisuuden tunteensa uhatuksi tai ei kykene käsittelemään ristiriitoja ihmissuhteissaan. Hulkkonen on kotoisin Puumalasta ja asuu nykyisin Espoon Mankkaalla. Hernyákin perheen omistuksessa oleva viinitila sijaitsee kauniissa ympäristössä Vanhalla kukkulalla (Old Hill – Öreghegy). On syytä muistaa, että myös itse on voinut tulkita ystäväänsä väärin perustein. Virpi Kirves-Torvinen elämänkokemukselle. Kupila asuu Jyväskylässä ja on alkujaan Joroisista. pysyvää. Yhteinen tavat arvoa toisen neuvoille ja matkakin kiehtoisi. Illallinen hotellissa. mahdollisuus sään salliessa patikointiin tammi- ja pyökkimetsissä tai tutustumista museoihin, kirkkoihin ja viinikellareihin. Ei oiluontevasti myös kea ystävä hyluskosta muiden Erilaiset elämänkää, vaikka mikä tilanteet ovat sau- aiheiden rinnalla olisi, Hulkkonen makohtia, jotka lisää. Bussikuljetus Budapestistä suoraan Länsi-Unkarin Gy?riin. Ei tarvitse nolostua, vaikka murrosikäisten lasten kanssa olisikin meneillään jokin vääntö. Vierailijat saavat tietoja viinistä ja sen valmistusmenetelmistä suoraan valmistajalta. Luostari kuuluu Unescon maailmanperintökohteisiin
Varsinaisen työnsä ohella Matti Kotro ehti toimia myös Etelä-Suomen Saaristomatkailun toimitusjohtajana sekä myöhemmin laivurina poikansa yrityksessä. Matilla oli kirjoittajan ja tarinan kertojan lahjoja. Erityisesti hänen sydäntään lähellä oli partiotoiminta. 1–19 kpl 23,67 (ovh. Tältä pohjalta kumpuavaa työnäkyä hän halusi toteuttaa luovasti uusia työtapoja kehittäen. 26,30) 20–99 kpl 19,90 100– kpl 18,50 MYYMÄLÄ: HIETALAHDENRANTA 13, HELSINKI AVOINNA: ma–pe 9–17 – Raamatuntutkijan tarina tämä isolla kuvalla Merkittävän uran kansainvälisesti arvostettuna raamatuntutkijana tehnyt Heikki Räisänen palaa muistelmateoksessaan yliopistomaailmaan, maailmankatsomuksensa muotoutumisen ja kansainvälisen menestyksen vuosiin. Leirien iltaohjelmien päätöksenä totuimme kuulemaan Mika Riikonen Asessori, Pieksämäki Selli Maria Oinonen Äitini Selli Maria Oinonen s. 8. Äitini liittyi Lotta-Svärd järjestöön ja toimi Ylivieskassa muun muassa ilmavalvonta- ja muonitustehtävissä sekä Pohjois-Suomen sotilasläänin komentajan erikseen antamissa luottamustehtävissä. Heikka pureutuu teoksessaan kristillisten kirkkokuntien, islamin ja juutalaisuuden käsityksiin ihmisoikeuksista. Valtioiden tekemät ihmisoikeusloukkaukset, globaalitalous ja ilmastonmuutos. Matin aikana lippukunta Kruunun Savun toiminta koki merkittävän nousun, ja seurakunnan hankittua m/s Kompelo -aluksen hän käynnisti sisämaassa harvinaisen meripartiotoiminnan. Poismennyttä jäivät kaipaamaan puoliso, pojat perheineen sekä lukuisa entisten työtovereiden, partiolaisten ja nuorten joukko. Hänen keskeisiä kristillisiä opinkohtia ja perinteisempää raamatuntulkintaa kyseenalaistavat tutkimustuloksensa ovat herättäneet paitsi kiitosta myös kiistoja ja vastustusta vuosikymmenien ajan. Multian seurakunnan kokoontumiset kirkossa, seurakuntakodilla ja omassa lähiyhteisössä, myös kodissamme, olivat äidilleni virkistystä työn keskellä. Avioliiton äitini solmi Jaakkimassa syntyneen Karjalan evakon Sulo Oinosen kanssa 1947 ja nuoripari muutti pika-asutustilalle Multialle. Soi Jumalalle kiitos ainiaan. Kodissa annettiin kristillis-isänmaallinen kasvatus ja tätä täydensi opiskelu Kalajoen kristillisen kansanopiston ensimmäisten opiskelijoiden joukossa. Maalaistalossa talon työt tulivat jo lapsena hänelle tutuiksi. Kiitos Äiti kaikesta. 29,00 (32,90) Kirja vuoden 2014 vaaleissa valittaville luottamushenkilöille, jotka aloittavat toimikautensa vaativassa tilanteessa. 2 014 19 TEOLOGIASSA TAPAHTUU KUOLLEET Matti Kotro nuotiotarinoita, joita hän julkaisi myös kirjoina. Ennen Hartolan vuosiaan Matti oli toiminut muun muassa Helsingin seurakuntayhtymän erityisnuorisotyön palveluksessa sekä Merimiespalvelutoimiston työntekijänä Hollannissa. Järvelä syntyi 1.4.1916 Ylivieskassa Heino ja Maria Sofia Järvelän kolmantena lapsena ensimmäisen maailmansodan aikana ennen Suomen itsenäistymistä. Miten uskonnot edistävät köyhien ihmisoikeuksia. 33,50 (37,90) puh. Keuruun eläkevuosina oli aikaa aktiiviseen seurakunnalliseen toimintaan. Y HD E SSÄ Ko t i m a a 14 . Lauri Oinonen vainajan poika, rovasti Keuruu Laajan valikoiman ja hyvän palvelun kristillinen kirjakauppa, josta löydät kaikkien kustantajien kristilliset kirjat. Talonemän- nän kutsumus oli työntäyteistä aikaa navetassa, pelloilla ja metsässä. Naisten ja homoseksuaalien oikeudet. Abortti, ehkäisy, eutanasia. Seurakunnan retket toivat lukuisia ystäviä, joita hän muisteli vielä viimeisenä sunnuntainakin. SEURAKUNNAN LUOTTAMUS- HENKILÖN KIRJA 33 50 TOIMITTANUT PAAVO RANTA JA TYTTI PIETILÄ 3350 KIRJAPAJA Mikko Heikka Paavo Ranta, Tytti Pietilä (toim.) Heikki Räisänen Vapaina ja tasavertaisina Seurakunnan luottamushenkilön kirja 2015–2018 Taistelua ja tulkintaa – ihmisoikeudet uskontojen näkökulmasta Ihmisoikeuksia loukataan jatkuvasti joka puolella maailmaa – myös uskonnollisin perustein. Esille nousevia teemoja ovat muun muassa luottamushenkilön asema ja vastuu, yhteiskunnan ja ympäristön ajankohtaiset haasteet seurakunnille, strategian ja toiminnan suunnittelu, talouden suunnittelu, henkilöstöhallinto ja päätöksentekoprosessi. 020 754 2350 www.sacrum.fi. Sekä erityisnuorisotyössä että ulkomailla ja merillä hankittua ammattikokemustaan hän osasi soveltaa mainiosti seurakunnan perustyöhön. Antakoon Jumala minulle anteeksi, mitä jäi äidiltä anteeksi pyytämättä ja kiittämättä. Työt jatkuivat vielä lottatyön jälkeen maassamme olleiden inkeriläisten parissa jouluyöhön 1944 ja edelleen Lapista evakuoitujen auttamisessa. Matin elämän kantavia voimia olivat sitoutuminen kirkon perinteiseen uskoon sekä isänmaalliset arvot. Matti Kotron tomumaja saatettiin tuhkattuna viimeiseen leposijaansa poismenneelle rakkaaseen paikkaan – meren aaltoihin. Häntä muistellessani mielessäni soivat pyhäinpäivän virren sanat: Ja valtamerten ääreltä ja maan he käyvät juhlaan arvaamattomaan. En enää ehtinyt hyvästellä äitiäni, mutta sain pitää kättäni hänen rinnallaan, kunnes palvelutyönsä tehnyt ajallinen asumus kylmeni. Isäni kuoltua 1962 äitini urhoollisesti kantoi myös tilan isännän vastuun ja työt. Hartolan seurakun- nan eläkkeellä oleva nuorisotyönohjaaja Matti Kotro siirtyi ajasta iäisyyteen 10.4.2014 pitkäaikaisen sairauden murtamana 72 vuoden iässä. Tervetuloa ostoksille myymälään ja verkkokauppaan! Kaikkea maan ja taivaan väliltä. Jokapyhäisten jumalanpalveluskäyntien ohella vanhusten kerho, lähimmäisentupa ja lähetyspiiri olivat rakkaita asioita. Äitini sydän uupui 5.8.2014 ja hänet kutsuttiin uskoni mukaan meitä ympäröivään näkymättömien todistajien joukkoon
2 014 SEURAKUNNAT TURUN ARKKIHIIPPAKUNNAN TUOMIOKAPITULI Virka edellyttää suomen kielen erinomaista suullista ja kirjallista taitoa sekä ruotsin kielen tyydyttävää ymmärtämisen taitoa. seurakuntien yhdistyminen, talous, henkilöstö) Erikseen on haettavana ruotsinkielisen tutkijan apuraha. Hakemukset tulee lähettää kuluvan vuoden elokuun loppuun mennessä, os. Apurahoja myönnettäessä ovat vuosina 2014–2017 etusijalla seuraavat painopistealueet: · Kirkon usko ja uskon kieli nykyajan maailmassa · Kirkko auttajana ja yhteistyökumppanina (esim. OULUN HIIPPAKUNNAN TUOMIOKAPITULI on julistanut haettavaksi Haukiputaan seurakunnan kirkkoherran viran Hakuaika päättyy 4.9.2014 klo 15. Kirkkoherra valitaan välittömällä vaalilla. 020 754 2000 ilmoitusmyynti@kotimaa.fi Apurahoja myönnetään kirkon ja seurakuntien päätöksenteolle ja toiminnan kehittämiselle tarpeelliseen kirkon ja uskonnollisen elämän sekä yhteiskunnan muutosten tutkimukseen. Sen käytöstä tulee toimittaa säätiölle selvitys. 20 Y H DE S SÄ JULISTETAAN HAETTAVAKSI Ko t i m a a 14 . 1234 Kuolinilmoitukset ja -kiitokset Kotimaassa Ota yhteyttä ilmoitusmarkkinointi p. 040 8387671. Alan työkokemus ja musiikillinen osaaminen on toivottavaa. 045 272 2412. pidetään lauantaina 30.8.2014 klo 14:45 Helsingissä Hengellisten syventymispäivien yhteydessä Johanneksen kirkon kryptassa. Virkaan valitun tulee esittää hyväksyttävä lääkärintodistus. Ruskon seurakunnan kappalaisen (Vahdon kappelineuvoston kappalainen) viran ja Noormarkun seurakunnan kappalaisen viran. MIKKELIN HIIPPAKUNNAN TUOMIOKAPITULI julistaa haettavaksi Parikkalan seurakunnan kirkkoherran viran Virka edellyttää suomen kielen erinomaista suullista ja kirjallista taitoa ja ruotsin kielen tyydyttävää ymmärtämisen taitoa. Mikkelin hiippakunnan tuomiokapitulille osoitetut hakemukset on toimitettava tuomiokapituliin 5.9.2014 klo 15.00 mennessä, os. Apurahaa haetaan sähköisellä lomakkeella osoitteessa http://www.mitietorakenteet.fi/ktk/apurahat/kirjaudu.php Hakemukset tulee lähettää viimeistään 12.9.2014 klo 23:59. Tämän vuoden apurahat jaetaan tammikuun alussa 2015, ja apurahojen käyttöaika on ensisijaisesti kalenterivuosi 2015. 8. Uusheräyksen keskusliitto, Eeva Pouke, Koulukatu 41 as. Hakemukseen on liitettävä nimikirjanote, josta ilmenee esteettömyys hakea kirkkoherran virkaa sekä hyväksyttävä lääkärintodistus viranhoidon terveydellisistä edellytyksistä. Työ edellyttää innovatiivisuutta, yhteistyökykyä, halua kehittää työtä sekä kykyä itsenäiseen työskentelyyn. Tarkemmat tiedot löytyvät osoitteesta: www.vantaanseurakunnat.fi/fi/hallinto/tyonhakijoille. Tiedusteluihin vastaa toiminnanjohtaja Eeva Pouke, puh. Tarkemmat apurahaohjeet on saatavissa yllä mainitulta säätiön www-sivulta. Virat edellyttävät suomen kielen erinomaista suullista ja kirjallista taitoa sekä ruotsin kielen tyydyttävää ymmärtämisen taitoa. Johtokunta APURAHAT PÄIVIKKI JA SAKARI SOHLBERGIN SÄÄTIÖ tukee ja edistää lasten ja vanhusten henkistä ja fyysistä hyvinvointia tukevaa sosiaalista toimintaa sekä ensisijaisesti lasten ja vanhusten tautien ehkäisemiseen tähtäävää lääketiedettä ja terveydenhoitoa. Esillä sääntömääräiset asiat. • nuorten hengellisen kasvun tukeminen • nuorten musiikkitoiminnan tukeminen • leirien järjestäminen lähinnä Heinäkallion leirikodilla ja Kalajoen Kristillisellä opistolla • pääkaupunkiseudun aluetyöntekijänä toiminen, tukikohtana Helsingin rukoushuone. Viranhakijan on liitettävä hakemukseensa lääkärintodistus. Säätiö julistaa haettavaksi VUODEN 2014 APURAHAT yllä kuvattuun säätiön tarkoituksen mukaiseen toimintaan. Apurahan myöntämisestä ilmoitetaan saajalle kirjallisesti. Kirkkokatu 10, PL 122, 50101 MIKKELI tai mikkeli.tuomiokapituli@evl.fi. Etsimme hänen tilalleen VUOSIKOKOUS julistaa haettavaksi Huittisten seurakunnan kirkkoherran viran KOKOUKSIA PERNAJAN SEURAKUNTA Aikuis-lapsikerhot alkavat v. (09) 666 852. NUORISOSIHTEERIÄ Uusheräyksen Keskusliitto ry Tehtäviin kuuluu mm. Tarkoituksensa toteuttamiseksi säätiö tukee taloudellisesti • lasten syrjäytymisen ehkäisyä sekä isänmaallista ja kristillistä kasvatustyötä • lasten- ja vanhainkoteja • vammaisuutta helpottavien laitteiden ja välineiden hankkimista sekä • muuta säätiön tarkoitusperiä edistävää toimintaa. 34 ja kokoontuvat joka viikko klo 10-12 seuraavasti: ma Koskenkylä Mikaelin tupa, ti Kuggom Axxell, ke pappila, to Isnäs Solbacka. Kokous-, kurssi- ja leiritilat Ilmoitusvaraukset 4.9. 12, 90100 Oulu. Pöytyän seurakunnassa on haettavana JOHTAVAN DIAKONIATYÖNTEKIJÄN VIRKA PÖYTYÄN SEURAKUNTA Hakuilmoitus osoitteessa www.poytyanseurakunta.fi/ajankohtaista Hakuaika päättyy 18.8.2014 klo 15. vapaaehtoistyö, diakonia, kirkon kansainvälinen vastuu, syrjäytymisen ehkäisy) · Kirkon muuttuvat yhteisöt (esim. Hakemukset, jotka edellisellä kerralla toimitettiin 19.6.2014 mennessä, otetaan huomioon.. Kirkon tutkimuskeskuksen APURAHAT vuodeksi 2015 julistetaan haettavaksi. Lisätietoja vireästä, ekohenkisestä ja perheystävällisestä seurakunnastamme: www.vantaanseurakunnat.fi/hameenkyla. PAIKKOJA AVOINNA Suomen Raamattuopiston Ystävät ry:n Mika siirtyy muihin tehtäviin. Täytetty lomake tulee myös tulostaa, allekirjoittaa ja lähettää liitteineen postitse syyskuun 15. evl.fi. Hakijalta vaaditaan nuorisoohjaajan tai vastaa koulutusta. Työ alkaa syksyllä 2014 sopimuksen mukaan. Noormarkun virkaan valittavan on esitettävä rikosrekisterilain 6 §:n 2 momentissa tarkoitettu ote rikosrekisteristä. Lisätietoja stipendeistä löytyy osoitteesta: sakasti.evl.fi/tutkimuksen_apurahat 11.9. Hakemukset tulee toimittaa 5.9.2014 klo 16.00 mennessä Turun arkkihiippakunnan tuomiokapitulille os. päivään mennessä säätiölle osoitteeseen Kauppiaankatu 11 A 7, 00160 Helsinki. Hämeenkatu 13, PL 60, 20501 Turku. Yhteyshenkilö lapsiohjaaja Pamela Westerlund puh. mennessä. Hakemukseen on liitettävä nimikirjanote kappalaisen viran hakua varten. Hakuilmoitus on kokonaisuudessaan luettavissa hiippakunnan kotisivuilla osoitteessa: www.oulunhiippakunta. Hakemukset tehdään täyttämällä sähköinen hakulomake säätiön www-sivuilta osoitteesta http://www.pss-saatio.fi/apurahat.htm. Vantaalla Hämeenkylän seurakunnassa julistetaan uudelleen haettavaksi lapsityönohjaajan virka Hakuaika päättyy 31.8.2014. Työehdot Kristillisten järjestöjen työehtosopimuksen mukaan. Mahdollisiin hakemusta koskeviin kysymyksiin vastaa arkipäivisin säätiön asiamies, puh. kirkon verkkoyhteisöt, jumalanpalvelusyhteisöt, jäsenten sitoutuminen, hengellinen elämä ja kristillinen identiteetti) · Uskonnollinen ja kulttuurinen moninaistuminen kirkossa ja yhteiskunnassa · Kirkon toiminnallinen ja rakenteellinen kehittäminen (esim