huhtikuuta 2022 | hinta: 3,90 € Ka nn en ku va : Ju kk a G ra ns tr öm 11 7. 18 4 N:o 13 | 1. vu os ik er ta 00 43 59 5– 22 –1 4 Virsistä pyhäaamun rauhaa Yrittäjä Hannu Holmalle laulaminen A-Men -kuorossa on vastapainoa arjelle 12 Ukrainan pakolaisia majoitetaan koteihin, raportti Keuruulta Epävarmuus ahdistaa mutta sitä voi oppia sietämään
3 Miten huomioitte ekumenian. Sen yhteydessä todetaan, että viime kädessä viisaus on ”kaikkivaltiaan Jumalan hengitystä, hänen voimansa ja kunniansa puhdasta säteilyä”. Oikeassa suhteessa, niin että ei tylsisty mutta ei toisaalta stressaannu kauhusta. Kaikissa sodissa syvimmiltään kyse on pelosta, kärsimyksestä ja surusta, ei voitoista eikä voitonparaateista. Jos luennolla puhutaan kirkosta, niin mistä kirkosta puhutaan. Kuollut tai haavoittunut ihminen on aina totuudenmukaisin kuva sodasta. Omaankin perheeseeni korona-aika on tuonut lomautuksia ja taloushuolia. Ja sitten tuli vielä tämä sota ja huoli siitä, miten se leviää vai leviääkö. Yhteistyö on ruohonjuuritason ekumeniaa, jonka kautta yhteys syntyy jo opiskeluaikana. Äitinä on joutunut olemaan epävarma jälkeläisten pärjäämisestä, kun etäkoulu on uuvuttanut. Myös opiskelijoiden edunvalvontaa teemme yhdessä. Vaikka Ylellä rahoitusongelmaa ei ole ainakaan lähiaikoina, lähes kaikki muut mediat kamppailevat kannattavuutensa kanssa. Olennaista joka tapauksessa on tarttua hetkeen ja muistaa iloita mukavista asioista ja rakkaista ihmisistä. Joensuussa itä ja länsi kohtaavat. luvussa on hieno viisauden märittely. AL: – Tämä on siisti juttu. Siksi tässäkin yhteydessä on syytä kiittää jokaista maksavaa Kotimaan lukijaa. Sananvapauden alasajo on keskeinen syy siihen, miksi enemmistö Venäjällä näyttää ainakin toistaiseksi hyväksyvän maansa sotatoimet Ukrainassa. Täällä Porissa on kaikki seurakunnan työhaarat vilkkaassa toiminnassa. Viisauden kirjan 7. Mutta niinhän se on kaikkien vanhojen tekstien kanssa, mitä konkreettisempia asioita ne käsittelevät, sen enemmän aikain tavat ja elämäntavan koodit näkyvät tekstissä. 2 Mitä teette yhdessä. On kuitenkin – Jumalan kunniaksi – syytä mainita, että on vilkasta, elävää seurakuntatoimintaakin. Muuta väittävät uutiset ovat Venäjän mukaan joko Ukrainan tai koko läntisen maailman levittämää valeuutisointia. AL: – Meillä on sanaton sopimus, että ainejärjestöjen jäsenet saavat tulla toistensa tapahtumiin vapaasti. Järjestämme myös yhteisiä tapahtumia, kuten fuksien orientaatioviikon ja tuutorointia, Alias-turnauksen ja keväällä haalarikasteen. SK: – Opiskeluissa ja muutenkin on tärkeää yrittää elää niin, että kunnioittaa toista vaikka olisi erilaisia ajatuksia. Joskus saapi ikäväkseen lukea valitteluja hengellisesti kuolleesta seurakuntaelämästä. Suomessa sananvapaus on hyvällä tolalla. SK: – Lisäksi opinnoissa yhteisillä kursseilla on sekaryhmiä, joissa on sekä läntisen että itäisen teologian opiskelijoita. Viime viikot ovat alleviivanneet sodasta raportoivien toimittajien ja valokuvaajien työn merkityksellisyyttä. SK: – Yhteistyö kasvattaa tulevia kirkon työntekijöitä ja muutenkin teologian parissa työskenteleviä ortodokseja tuntemaan evankelis-luterilaista puolta paremmin kuin jos olisimme täällä yksin omassa poterossamme. 2 3 KOTIMAA | 1.4.2022 KOTIMAA | 1.4.2022 aluksi. Yle Areenassa esitettävä dokumentti Tangoa Putinin kanssa on yksi esimerkki median todellisuudesta Venäjällä. Sillä taidolla selviää ihan kaikesta. AL: – Olen tiedostanut sen, että kaikki eivät tule samoista lähtökohdista. Painojäte kierrätetään 99 %:sesti. Joissakin maissa, kuten Venäjällä, kuolema ei tapahtunut kerralla, vaan riippumattomien medioiden toimintaa oli rajoitettu jo pitkään ennen sotaa. KOTIMAA perustettu 1905 Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi tai etunimi.sukunimi@kotimaa.fi Osoite: PL 279, 00181 Helsinki www.kotimaa24.fi/kotimaa Käyntiosoite: Porkkalankatu?7 B, 00180 Helsinki Asiakaspalvelu: 020 754 2333 Päätoimittaja: Mari Teinilä 040 522 0566 Toimituspäällikkö: Freija Özcan 040 683 8431 Julkaisupäällikkö, Kotimaa.fi : Olli Seppälä 040 587 7411 Toimitussihteeri: Tuija Pyhäranta 040 549 6813, Noora WikmanHaavisto (virkavap.) Graafikot: Pupu Design Oy Valokuvaaja: Jukka Granström Toimittajat: Emilia Karhu, Jussi Rytkönen (artikkelitoimittaja), Meri Toivanen Aikakausmedia ry:n jäsen ISSN 0356-1135 Paino: Botnia Print, Kokkola Kustantaja: Sacrum -Kotimaa Oy Toimitusjohtaja: Kati Kinnunen Lukijamäärä: Kotimaa 61 000 (2021 KMT) Kotimaa painetaan ympäristöystävällisesti kierrätyskuidusta ja puujätteestä valmistetulle paperille ilman kemikaaleja, vettä tai öljyä. Huh, aikamoista elämänohjeiden vyörytystä onkin tarjolla. Esimerkiksi haalarikastetta ei järjestetä suuren paaston aikana. SK: – Olen todella otettu. TUIJA PYHÄRANTA | tuhat merkkiä taivaasta | Olen viime ajat lueskellut Raamatusta lähinnä vain Vanhan testamentin viisauskirjallisuutta, johon tavallisesti lasketaan Sananlaskut ja Saarnaajan kirja sekä apokryfikirjoista Siirakin kirja ja Viisauden kirja eli Salomonin viisaus. MARI TEINILÄ päätoimittaja mari.teinila@kotimaa.fi | pääkirjoitus | ???????. Muun muassa Ylen ja Helsingin Sanomien journalistit ovat välittäneet tietoa keskellä sotaa elävien ihmisten todellisuudesta. FREIJA ÖZCAN freija.ozcan@kotimaa.fi Toimituspäällikkö tarttuu hetkeen. | Kuva: Pentti Potkonen ALMA LAUKKANEN Fides Ostiensiksen puheenjohtaja SIIRI KLUBB Pistiksen puheenjohtaja Epävarmat ajat E pävarmoja aikoja olemme eläneet viimeiset pari vuotta. Totuus kuoli jo ennen sotaa V anha sanonta väittää, että sodassa ensimmäisenä kuolee totuus. Yhteistyö järjestöjen välillä on ollut pitkäaikaista ja tuntuu hienolta, että se tunnustetaan. Elämässä pitäisi olla sopivasti varmuutta ja sopivasti epävarmuutta. Jakelusta aiheutuvien hiilidioksidipäästöjen vaikutuksen Posti neutraloi rahoittamalla päästöjä vähentäviä, valvottuja ilmastohankkeita. Median toimintaedellytysten heikkeneminen uhkaa kuitenkin myös täällä sananvapautta. – – Tämmöiset valittelut lienevät kuitenkin harvinaisuuksia. 1 Miltä nyt tuntuu. Teologian luennoilla olettaa helposti, että kaikki ovat luterilaisia, vaikka eiväthän kaikki läntisenkään teologian opiskelijat ole. Ja sitä riittää. Kohtaaminen ei ole sitä, että mennään enemmistön mukaan, vaan oikeasti kuuntelemme toisiamme. Paitsi varsinaisia kirkkojumalanpalveluksia, raamatunselitys ja hartausseuroja, joita papisto uutterasti pitää ympäri pitäjää, toimivat täällä kirkon yhteydessä kristilliset yhdistykset ja muut työhaarat tunnustusta ansaitsevalla tavalla. Sosiaalisen median sisältöjen määrä jatkaa kasvuaan, mutta journalistisesti tehtyjen sisältöjen määrä voi kutistua entisestään. AL: – Hyvän tavan mukaisesti huomioimme paastonajat. Dokumentti kuvaa, miten valtiovalta vähitellen kaventaa riippumattoman televisioyhtiön toimintaedellytyksiä. 4 Mitä olette oppineet toisiltanne. Olli Seppälä pohtii epävarmuuden kanssa selviämistä tämän lehden sivuilla 18–21 syvällisesti ja perusteellisesti. Valtion valvoma media uskottelee 144-miljoonaiselle kansalle kyseessä olevan oikeutettu erikoisoperaatio, jossa tuhotaan sotilastukikohtia ja taistellaan natseja vastaan. Osa on yleisinhimillistä käytösfiksuutta, osassa on mukana vahva uskonnollinen taustavire: joka Herraan turvaa ja luottaa, se menestyy. Lukijan tehtäväksi jää suodattaa vanhentunut pois ja kirkastaa käyttökelpoista. Viisauskirjallisuuden perusteella Raamattu on oiva elämän ohjekirja, joskin osa sen ohjeista on aikasidonnaisia ja jopa seksistisiä. OLLI SEPPÄLÄ 31.3. Yksi näkökulma epävarmuuteen on se, että varmuus on itse asiassa aikamoisen tylsää. | viikon henkilöt | ”Joensuussa itä ja länsi kohtaavat” Alma Laukkanen (vas.) ja Siiri Klubb kehuvat läntisen ja ortodoksisen teologian ainejärjestöjen yhteistyötä, joka on jatkunut jo parikymmentä vuotta. Varmuus ja turvallisuus, niin ihania ja kaivattuja asioita kuin ne epävarmuuden aikana ovatkin, tuottavat lopulta myös ikäviä ilmiöitä: alamme kehittää valituksen aikeita ja viilata pilkkua. Sitä satoahan on somemaailmassa niitetty pitkään. 1922 Virkeätä hengellistä toimintaa Porissa. ?. Suomen Ekumeeninen Neuvosto myönsi Vuoden Ekumeeninen teko 2021 -tunnustuksen Itä-Suomen yliopiston läntisen ja ortodoksisen teologian ainejärjestöjen yhteistyölle. Paperin hinnan jyrkkä nousu kiristää entisestään monen median tilannetta. Sitä myöten sananvapauden asema heikentyisi. Palkinnon vastaanottivat läntisen teologian opiskelijoiden Fides Ostiensiksen puheenjohtaja Alma Laukkanen ja ortodoksisen teologian opiskelijoiden Pistiksen puheenjohtaja Siiri Klubb
Mikkonen pitää suurena epäkohtana sitä, että EU tai muu virallinen taho ei huolehdi pakolaisten kuljetuksista. Maaliskuun alussa hän polkaisi käyntiin prosessin, jonka seurauksena Keuruulla ja lähikylissä asuu nyt Ukrainan pakolaisia parissakymmenessä yksityiskodissa. Mikkonen oli yhteydessä Ukrainan suurlähetystöön, Suomen Puolan kunniakonsuliin, maahanmuuttovirastoon, Keuruun kaupungin johtoon ja poliisiviranomaisiin. FREIJA ÖZCAN Pyhää kirjaa painetaan pakolaisille pipliaseurat | Ukrainasta paenneille painetaan nyt kiireesti Raamattuja ja sen osia eri puolilla Eurooppaa. Tilanne elää koko ajan, mutta haastatteluhetkellä ohkopaperipainoissa eri puolilla Eurooppaa on Siukosen mukaan painettavana 50 000 kappaletta koko Raamattua ja 300 000 kappaletta Uutta testamenttia. Mikkosten pitkän pöydän ääressä on pelattu monta Suomi–Ukraina-ottelua Kimbleä. Raamattujen painamiseen tarvittavaa paperiakin on saatavilla. Hän nauttii uuden asuinpaikkakuntansa rauhasta. – Täältä saa paperia. – Majoittajille perustetussa WhatsAppissa esitettiin monenlaisia kysymyksiä. Mikkonen oli sitä ennen jakanut kullekin majoitettavien nimet sekä käytännön asioihin liittyvät kuvakortit suomen ja ukrainan kielillä. Pakolaiset majoittuvat Keuruulla kodeissa kevyine matkatavaroineen Keuruun kirkolle. Ehkä joku myöhemmistä painatuksista tulee sitä kautta, Siukonen sanoo. | Kuva: UBS/Yhtyneet Raamattuseurat 4 5 KOTIMAA | 1.4.2022 KOTIMAA | 1.4.2022 uutiset. Siukonen arvioi, että koko Raamattua saadaan painosta viikoilla 14–15 ja Uutta testamenttia toukokuun alussa. Ukrainan pakolaisten nouto vaati alusta alkaen hyvää järjestelykykyä yhteistyötahojen kanssa sekä luotettavan vapaaehtoisjoukon. – Sen turvin he voivat tehdä työtä, saada terveysja sosiaalipalveluita sekä opiskella, mutta sitä ennen heille tehdään terveystarkastus ja järjestetään suomen kielen opetusta. Tilanne rajoilla ja Ukrainan lähialueiden maissa on kaoottinen. – Sieltä on kaksi kehittäjää lähtenyt väistötiloihin rauhallisemmille seuduille. Niissä olisi niin pitkät rahtiajat. | ukrainan sota | K olmisen vuotta Keuruun seurakunnan diakonin tehtävistä eläkkeellä ollut Unto Mikkonen nauttii haasteista, joissa hän saa käyttää ammattitaitoaan. Nyt yksityiset ja kansalaisjärjestöt tekevät sen talkoilla. – Kotona kuuntelin peloissani öisin pommituksia, joissa koulunikin tuhoutui. Raamattuja painetaan myös Yhtyneiden Raamattuseurojen ja Amity Foundationin perustamassa painossa Nanjingissa Kiinassa. – Minä ilmoittelin muutoksista majoittajille. Se koskettaa täällä päässä, Siukonen toteaa. Suomesta toimitetaan myös maailmalle valtavasti raamattupaperia. Ukrainan sisällä Raamattuja on riittävästi, mutta sieltä paenneille painetaan parhaillaan ukrainan ja venäjän kielisiä Raamattuja sekä osia siitä. He saivat ruokatarvikkeita, liinavaatteita, patjoja ja paljon muuta seurakunnilta, kauppiailta ja yksityisiltä ihmisiltä. Vapaaehtoiset toimijat alkoivat kerätä lahjoituksina saatuja vaatteita, kenkiä ja hygieniatarvikkeita seurakunnan omistamaan huoneistoon, josta niitä on voinut sittemmin vapaasti hakea. Olen tosi kiitollinen suomalaisille, että sain tulla tänne sodan keskeltä. Kaiken hädän ja kaaoksen keskellä he olivat selvitelleet itsensä Varsovan päärautatieasemalle, josta suomalaiset poimivat heidät kyytiin. Kaikki muu järjestyisi ajallaan sen jälkeen, Mikkonen kertoo tärkeysjärjestyksestä. Suomesta Ukrainaan vietiin muun muassa lääkinnällisiä tarvikkeita. Haluaisin päästä johonkin töihin mahdollisimman pian, Tatjana kertoo ja kiittelee suomalaisia ystävällisyydestä. – Valitsin Suomen, koska Ukrainan lähialueen maat olivat jo täynnä pakolaisia. – Joinakin päivinä olen touhunnut aamuseitsemästä alkaen niin, että olen vasta iltapäivällä ehtinyt syömään mitään. Painatusta tekevät myös muut toimijat kuten Eastern European Mission. Hän raivasi nopeasti Keuruun seurakunnan leirikeskuksen kalenterin puoleksi vuodeksi pakolaiskeskuksen käyttöön ja organisoi toimintaa siellä. Ukrainasta paenneille siis painetaan nyt kuumeisesti pyhää kirjaa henkiseksi tueksi. Tulkki hyppäsi autoon Varsovasta. Onneksi olen nukkunut tosi hyvin, Mikkonen sanoo. Lisäksi on tarkoitus painaa 60 000 kappaletta vihkotyyppistä Johanneksen evankeliumia sekä muuta materiaalia henkiseen tukeen ja lasten raamattutarpeeseen. – Näitä ukrainankielisiä ei painateta Kiinassa. Maailmanlaajuinen panostus ukrainankielisiin Raamattuihin ei Antti Siukosen mukaan uhkaa tulevan kesän riparilaisten raamatunopiskelua. Sergei on ottanut tehtäväkseen ulkoiluttaa Mikkosten koiraa, minkä luonnossa viihtyvä nuorukainen mielellään tekee. Keuruulainen liikennöitsijä lupasi käyttöön linja-auton polttoaineen hinnalla sekä kaksi kuljettajaa talkooperiaatteella. Bussimatka Suomenlahden ylityksineen kesti vielä 27 tuntia. Monelle oli kuitenkin viimeiseen asti epäselvää, millainen kokoonpano kotiin oli lopulta tulossa. Lyhyen tietoiskun ja internetsekä puhelinkorttien jaon päätteeksi seurakunta tarjosi kaikille iltapalan ennen koteihin siirtymistä. Unto Mikkonen on valmistelemassa uutta matkaa Puolaan. Joukkoon mahtuu valitettavasti myös ihmiskauppiaita ja muita lieveilmiöitä. Mukaan lähti Unto Mikkosen vaimon Leena Mikkosen lisäksi kaksi muuta naista, joista toinen oli sairaanhoitaja. Jännittävin hetki majoittajille koitti 16. Mukana ovat olleet talossa niin ikään asuva yksinhuoltajaäiti Tatjana, hänen 17-vuotias Katarina-tyttärensä sekä seitsenvuotias poikansa Aleksander. Suomessa Raamattuja painetaan maan ainoassa ohkopaperipainossa St Michel Printissä Mikkelissä. Tiesin Suomen historiasta jotakin sekä sen, että täällä on kylmä ilmasto. ” Kotona kuuntelin peloissani öisin pommituksia, joissa koulunikin tuhoutui. Raamattupaperin tuotannossa Tervakoski ja UPM ovat Siukosen mukaan isoja toimijoita. – Ukrainassa on kyllä saatavilla Raamattuja maan sisälle toimitettavaksi. Ukrainan Pipliaseura toimii siellä aktiivisesti jakaen humanitaarista apua ja Raamattuja. Raamattuja ja muuta materiaalia jakavat pipliaseurojen lisäksi seurakunnat ja yksittäiset ihmiset. – Ikävöin kotiin, mutta onneksi voin pitää perheeseeni päivittäin yhteyttä. Ukrainan sota on Siukosen mukaan koskettanut läheisesti myös Suomen Pipliaseuraa, sillä Raamattu.fi-sivuston ja Piplia-sovelluksen kehittäjätiimistä osa on Ukrainassa. Unto ja Leena Mikkonen ottivat kotiinsa asumaan 17-vuotiaan Sergein, jolle äiti oli antanut mukaan valtakirjan alaikäisen pojan huolehtimisesta. Majoittajien kodeissa alkoi monenlainen järjestely, vuoteiden petaaminen ja jääkaapin täyttäminen. Majoittajat ja rahat ovat jo lähes löytyneet. Halukkaita ilmoittautui, joten anoin lahjoituksille pienkeräysluvan. Hän on huolissaan 18-vuotiaasta pojastaan, joka ei ikänsä takia päässyt lähtemään maasta. Aloitan Keuruulla lukion toisen luokan. | Kuva: Esko Soini | ukrainan sota | Ukrainan sodan seurauksena myös ukrainankielisten Raamattujen kysyntä on kasvanut. Osa väestä jäi Etelä-Suomeen tuttujen tai sukulaisten luo, Mikkonen kertoo. Mikkonen koetti parhaansa mukaan pysyä selvillä alati vaihtuvasta pakolaisten nimilistasta, jota ukrainalainen yhteyshenkilö päivitti. Mikkosella on kokemusta pakolaisten kanssa työskentelemisestä Lähi-idän pakolaisaallon yhteydessä 2015. Tatjana on työskennellyt kotikaupungissaan Länsi-Ukrainan Vinnytsjassa parkettitehtaassa. Unto Mikkonen iloitsee siitä, että vaatteiden lisäksi keuruulaiset ovat lahjoittaneet huonekaluja ja astioita heille, joille on jo järjestynyt oma koti. Keuruulaiset työnantajat ovat ilmaisseet halukkuutta tarjota ukrainalaisille työtä esimerkiksi pienteollisuudessa ja siivousalalla. maaliskuuta illansuussa, kun ukrainalaiset saapuivat avustustyö | Unto Mikkonen haki bussilla Varsovasta Suomeen 60 ukrainalaista. Kaupungin työllisyyspalveluiden ja kehittämisyhtiö Keulinkin järjestämä infotilaisuus toteutuu lähipäivinä. Ripariraamattuja on tulossa ajallaan. Sergein vanhemmat ja sisarukset jäivät ainakin toistaiseksi Harkovaan. – En lähtenyt itse matkalle vaan jäin Keuruulle organisoimaan käytännön asioita ja varmistamaan, että kaikki majoittajat olivat vastuullista väkeä, Unto Mikkonen kertoo. Ilokseni monet paikalliset yrityksetkin tulivat mukaan talkoisiin. Käännösohjelmia asennettiin kännyköihin kommunikaation helpottamiseksi. KIRSI-KLAUDIA KANGAS Katarina (vas.), Leena, jolla sylissään Aleksander, Tatjana, Sergei ja Unto tutkivat Mikkosten pariskunnan sohvalla suomen kielen opiskeluun tarkoitettuja kuvakortteja. Keuruulle saapunut ukrainalaisryhmä oli tehnyt äärimmäisen raskaan matkan kotiseuduiltaan Puolaan. He muuttavat pian uuteen perheeseen Multialle. – Neuvoin majoittajia huolehtimaan uupuneille matkalaisille ensin mahdollisuuden lepoon, ruokailuun ja peseytymiseen. – Bussiin tuli Varsovasta 60 ukrainalaista, joista noin puolet oli lapsia. – Painotalot järjestelevät tuotantoa solmittujen sopimusten mukaan, Siukonen toteaa. Siihen ei kovin paljon kielitaitoa tarvita. Haluaisin jäädä Suomeen ja opiskella yliopistossa, Sergei kertoo englannin kielellä, jonka osaaminen on ukrainalaisille harvinainen taito. Seurakuntapalvelun johtaja Antti Siukonen Suomen Pipliaseurasta kertoo, että pipliaseurojen verkosto eli Yhtyneet Raamattuseurat on koordinoinut Raamattujen painatusta maailmanlaajuisesti. – Kyselin keuruulaisten Facebook-ryhmässä mahdollisia majoittajia ja rahalahjoituksia kuljetuskulujen peittämiseksi. Ukrainalaiset ovat hakeneet tilapäisen suojelun statusta, joka on voimassa vuoden kerrallaan. Kirjat eivät kuitenkaan liiku rajojen ulkopuolelle, Siukonen sanoo
6 7 KOTIMAA | 1.4.2022 KOTIMAA | 1.4.2022 uutiset. Kimmo Kososen mukaan Suomen Pipliaseura on raamattuseurojen joukossa lukutaidon suurimpia edistäjiä. Eri kolmannen maailman maissa äidinkielisen lukemaan oppimisen ja perusopetuksen asiaa ymmärretään Kososen mukaan vaihtelevasti. Kielipolitiikkaa on monenlaista. Tiedot perustuvat Maailmanpankin tekemiin arvioihin. Kosonen antaa joitakin esimerkkejä tilanteesta. Indonesiassa ja Pakistanissa suurin osa väestöstä on Kososen mukaan marginalisoitu kielellisesti, koska virallisia kieliä ovat vain noiden maiden vähemmistön äidinkielinään puhumat bahasa indonesia ja urdu. Hän kertoo päätyneensä aikoinaan äidinkielisen opetuksen kehittäjän rooliinsa hieman sattumalta. Aikaisemmin opetuksen kielinä olivat vain englanti ja yleiskieli pilipino. – Puutteellisella kielitaidolla opettelet asioita kuin papukaija. – Se on parhaita UBS:n koulutushankkeita. Iranissa koulukieli on farsi, vaikka puolet väestöstä ei puhu sitä kotikielenään. Afrikan ja Aasian maissa tämä kaikki ei ole Kososen mukaan kuitenkaan ihan näin selkeää. Kososen mukaan Suomen Pipliaseura on raamattuseurojen joukossa lukutaidon suurimpia edistäjiä. Myös Etiopiassa tilanne on Kososen mukaan parantunut. Hän on tehnyt pitkän uran lukutaidon ja äidinkielisen opetuksen edistämisessä eri puolilla maailmaa. – Kyse on sadoista miljoonista lapsista. Mutta lähtökohtaisesti vieraalla kielellä oppiminen ei ole tehokasta. Sellaisia ovat esimerkiksi yli 80 miljoonan puhujan wuja kantoninkiina, 70 miljoonan puhujan egyptinarabia tai 68 miljoonan puhujan jaava Indonesiassa. Kososen mukaan tämä ja alkuperäiskielten ylenkatse ovat tehneet useimmista vähemmistöistä jo kaksikielisiä. Muutamissa maissa on tapahtunut edistystä: sellaiseksi maaksi Kosonen nimeää esimerkiksi Filippiinit, jossa puhutaan satoja eri kieliä. – Osa eliitistä saattaa joissakin maissa jarruttaa sitä, että kansan syvät rivit ja heidän puhumansa kielet pääsisivät samalla tasolle kuin he. Mutta lisäksi mukana on Kososen mukaan paljon ymmärtämättömyyttä. – Tällä hetkellä perusopetusta tarjotaan jo yli 60 kielellä. Lukutaito avaa ihmiselle aivan uuden maailman. Raportin mukaan sadat miljoonat eivät omankielisen perusopetuksen puutteen vuoksi siis opi koulussa juuri mitään. Mutta opettajatkaan noissa maissa eivät aina osaa hyvin englantia tai ranskaa. Ihmisten osaaminen ei nouse modernin maailman vaatimalle tasolle. – Esimerkiksi Afrikassa englanti tai ranska on monen valtion virallinen kieli ja täten myös koulukieli. – Puhutaan siis sadoista miljoonista, kenties yli miljardista ihmisestä, jotka joutuvat hankkimaan muodollisen opetuksen kielellä, joka ei ole heidän vahvin kielensä. Kosonen on julkaissut myös useita tieteellisiä artikkeleita äidinkielisestä opetuksesta ja monikielisestä koulutuksesta. Latinalaisessa Amerikassa espanjan ja portugalin kielet ovat ruhtinoineet kauan. Euroopassa on Kososen mukaan noin 30 koulukieltä, mukaan lukien suomi. Mutta täydellinen oppiminen ei voi yleensä niin tapahtua. Kaikki lähtee Kososen mukaan lukutaidosta: on paljon helpompi oppia lukemaan, kun ymmärtää tekstin merkityksen. – Olen aina ollut kiinnostunut kansainvälisistä asioista ja sattunut tapaamaan oikeita ihmisiä oikeissa tilanteissa. Miksi oppiminen äidinkielellä on tärkeää. – Nopein tapa oppia lukemaan on yksinkertaisesti se, että toimiÄidinkielisen opetuksen apostoli koulutus | Valtava osa maailman lapsista ei saa oppia lukemaan omalla kotikielellään, sanoo Yhtyneiden Raamattuseurojen palveluksessa ympäri maailmaa työskentelevä Kimmo Kosonen. Oikeus oppia omalla kielellä ei ole maailmassa itsestäänselvyys. Kosonen kehaisee esimerkiksi vuonna 2017 viidessä Afrikan maassa aloitettua UBS:n Lukutaitoa naisille -hanketta. Ihmisellä voi olla usein monia äidinkieliä, kuten Suomessakin esimerkiksi maahanmuuttajilla. Maailmassa on edelleen lähes 800 miljoonaa lukutaidotonta aikuista, joista kaksi kolmasosaa on naisia. Lukutaitoa edistetään monin tavoin, valtiollisesti ja järjestöllisesti. – Ehkä meille suomalaisille äidinkieli merkitsee enemmän kuin isojen kansakuntien järjestöille, Kosonen sanoo. Raamattuseuroja on noin 150, ja ne tekevät yhteistyötä kirkkojen kanssa. He edustavat eri kirkollisia traditioita ja ovat hyvin ekumeenisia, Kimmo Kosonen sanoo. – Viisi vuotta sitten valmistuneen YK:n raportin (UNESCO Institute for Statistics, UIS) mukaan eri puolilla maailmaa oli olemassa 617 miljoonaa useita vuosia koulua käynyttä lasta, jotka testien perusteella olivat kuitenkin todellisuudessa luku-, kirjoitusja laskutaidottomia. Tämä pätee Kososen mukaan sekä lapseen että lukutaidottomaan aikuiseen. Pienten vähemmistökielten rinnalla myös erittäin suuret kielet eivät joskus ole koulukieliä. Englanninkielinen opetus alkaa myöhemmin. Taustalla on Kososen mukaan kielikysymyksiä. JUSSI RYTKÖNEN taan kielellä, jota ihminen itse puhuu. – Yhtyneet Raamattuseurat on työssään keskittynyt aikuisten lukutaidon opettamiseen. – Omassa työssäni suuri osa työtovereistani on etelän ihmisiä, siis aasialaisia, afrikkalaisia ja latinalaisamerikkalaisia. Monessa maassa esimerkiksi on se tilanne, että valtaeliitti puhuu eri kieltä kuin köyhä kansa. Tämän vuoden alusta lähtien työnantajaksi vaihtui Yhtyneet Raamattuseurat (UBS), jonka taustalla Kososen tapauksessa on Suomen Pipliaseura. Kaikella tällä on luonnollisesti seurauksia jatko-opiskelulle, talouselämälle, kulttuurille ja hyvinvoinnille. Tällä on usein huonoja seurauksia muulle oppimiselle. Mutta tilanne muuttuu siirryttäessä muille mantereille. Ominta alaani nykyisin ovat kielija koulutuspolitiikka. – Lukutaitoa ja kehitystä ei voida erottaa toisistaan. Näin sanovat usein varsinkin ne, jotka ovat oppineet lukemaan aikuisina. – Siellä on nyt ainakin teoriassa mahdollisuus käydä alakoulua yli kymmenellä kielellä. | lähetystyö | S uomalaiset eivät luultavasti tule ajatelleeksi, että suuressa osassa maailmaa lapset joutuvat koulunsa aloittaessaan samalla opettelemaan uuden, heille ennestään oudon kielen. – Maailman väekkäimmässä maassa Kiinassa koulua käydään mandariinikiinaksi, mutta koululaisista ehkä kolmannes ei puhu mandariinikiinaa kotikielenään. – Ehkä meille suomalaisille äidinkieli merkitsee enemmän kuin isojen kansakuntien järjestöille. Mutta täydellinen oppiminen ei voi yleensä niin tapahtua. Afrikassa enemmistö lapsista käy koulua vieraalla kielellä, Kosonen kertoo. | Kuva: Jukka Granström ” Puutteellisella kielitaidolla opettelet asioita kuin papukaija. – Sitä ei vaan aina ymmärretä, miten paljon vaikeampaa on yläkoulussa tai myöhemmissä opinnoissa oppia mitään, jos ei osaa ensin omaa äidinkieltään hyvin ja opi perusasioita sillä. Aikaisemmin Kosonen teki vähemmistökielityötä Aasiassa Suomen Lähetysseuran kautta kansainvälisen SIL International -järjestön palveluksessa. Muutoksen myötä Kososen työtehtävät ovat säilyneet samankaltaisina, mutta työalue on laajentunut Aasian lisäksi Afrikkaan ja Latinalaiseen Amerikkaan. Vuosikymmeniä Thaimaassa asunut Kimmo Kosonen, 57, on kasvatustieteiden tohtori. Tämä merkitsee Suomen Pipliaseuran lukutaitotyön johtajan Kimmo Kososen mukaan sitä, että globaalisti ehkä kolmannes lapsista joutuu käymään koulua ja oppimaan lukemaan jollakin muulla kielellä kuin vahvimmalla eli kotikielellään
Kasteitakin on toimitettu siellä. Jumalanpalvelus oli kerran kuussa. Ohjelmassa käsiteltiin myös Ukrainaa, mutta sitä enemmän jo ennen sotaa sovitun ohjelman mukaisesti Kansanlähetyksen Moldovassa tukemaa raamattutyötä sekä Inkerin kirkon ajankohtaisia näkymiä. Jo itävaltalainen filosofi Ludwig Wittgenstein aikoinaan sanoi, toki toisessa asiayhteydessä: ”Mistä ei voi puhua, siitä on vaiettava.” Yya-ajat muistavat suomalaiset hallitsivat tämän tyylilajin aikoinaan itsekin. Toimintaa on kuitenkin tarkoitus jatkaa toisissa tiloissa, hän kertoo. – Kirkkoneuvostossa hanketta käsiteltiin jo viime vuonna ja pohdittiin seurakunnan näkemyksiä tuleviin neuvotteluihin. Sodan ikävimpiä seurauksia voi Ukrainan kärsimyksen ja sodan eskaloitumisen ohella olla Venäjän uusi hermeettisen eristäytymisen aikakausi. Paikalla Ryttylässä ollut emerituspiispa Aarre Kuukauppi ei halunnut antaa Kotimaalle haastattelua. OLLI SEPPÄLÄ Ukrainan sota ja Venäjän ennustamaton tulevaisuus vaikuttavat myös suomalaisten lähetysjärjestöjen työhön. Ja mikä olisi ollut puheenparsien realistinen vaihtoehto. Kukaan ei tiedä. Voidaan olettaa, että kaikissa idäntyötä tehneissä järjestöissä kysytään nyt samoja kysymyksiä: mitä tulevaisuus tuo. Koska Venäjän-työhön voidaan palata. Edellisen kerran seurakunnan toimitila paloi Joensuun Kiihtelysvaarassa, jossa kirkko joutui tuhopolton kohteeksi syyskuussa 2018. Seurakunnan kerho oli juuri päättymässä, kun eräs kerholainen huomasi palon ja ilmoitti siitä ohjaajille. Juuri nyt ei ole Venäjän-matkojen aika. Miten Inkerin kirkko kestää Ukrainan sodan luomassa poliittisessa ja taloudellisessa tilanteessa. Siksi Inkerin kirkoissa pidetään myös rauhanrukouksia. Sellainen voisi estää tai rajoittaa ulkomaalaisten uskonnollisten toimijoiden työtä Venäjällä. | Kuva: Jari V. | järvenpää | J ärvenpään keskustasta noin kolmen kilometrin päässä sijaitsevan Jampan lähiön ostoskeskus tuhoutui tulipalossa perjantaina 25.3. Niinpä. Kaikki seurakunnan toiminnat Jampan seurakuntakodissa on peruutettu. Entä jos Venäjälle paluu siirtyykin tuntemattomaan tulevaisuuteen. Monien huulilla oli kysymys siitä, millä tavalla Inkerin kirkkoa nyt uusissa oloissa voitaisiin tukea. Tämän muistaen ja Inkerin kirkon liikkumarajoja ymmärtäenkin tuntui kuitenkin jotenkin surrealistiselta kuulla Inkerin kirkon suunnitelmista, kun samaan aikaan Venäjän armeija pommittaa Ukrainan kaupunkeja soraläjiksi, tappaa siviilejä ja ajaa miljoonia ukrainalaisia pakolaisuuteen. Palo sai alkunsa seurakuntakodin ja K-Marketin välissä sijainneesta roskakatoksesta perjantaina noin kello 18. Jampan seurakuntakoti oli tärkeä yhteisöllisyyden rakentumisen paikka, sanoo Jampan aluepappi Anu Sorjonen. Tutkimme kaupungin ja yksityisten tahojen kanssa vaihtoehtoja tilan löytämiseksi. Tulipalo tuhosi seurakuntakodin Jampan seurakuntakodista jäi tulipalon jäljiltä pystyyn vain pieni osa. Niemi Järvenpäässä Jampan ostoskeskuksen yhteydessä ollut seurakuntakoti tuhoutui tulipalossa 27.3. JUSSI RYTKÖNEN jussi.rytkonen@kotimaa.fi Idän ovet sulkeutuivat | ilmiö & näkökulma | Inkeriläisseurakuntia alettiin tukea avoimesti Suomesta käsin 1980-luvulla. Myös ostoskeskuksen yhteydessä ollut seurakuntakoti paloi käyttökelvottomaksi. Seurakunnat ja yksityishenkilöt voivat entiseen tapaan tukea sitä taloudellisesti. Ostoskeskuksen omistajapohjan vaihtumisen vuoksi kehittämishanke kuitenkin viivästyi. Kirkon täytyy myös toimia sen puolesta, että rauha koittaisi. | Kuva:Jussi Rytkönen ” ”Mistä ei voi puhua, siitä on vaiettava.” Yya-ajat muistavat suomalaiset hallitsivat tämän tyylilajin aikoinaan itsekin. Se oli tarkoitus purkaa ja rakentaa tilalle uusi, vaikka vuonna 2000 valmistunut seurakuntakoti olikin vielä hyvässä kunnossa. – Koronarajoitusten lopetettua lähes kaiken toiminnan, Jampassa yhteisöllisyys jatkui juuri seurakuntakodin ruokajakelun ansiosta. Moni on ilmaissut huolensa, että kuinka alueen yhteisöllisyyden käy. Tämä kaikki oli kiinnostavaa. Seurakuntakodin kameravalvonnan tallennin säästyi tulipalossa ja on nyt poliisin hallussa. – Ihmisillä täällä on suru ja huoli. Ja kyllä Ukrainaa toki päivillä muutenkin muistettiin, omassa kanavassaan ja monella tavalla. Mutta varmaa on, että jos rauha palaa ja idän ovet vielä avautuvat, on moni asia maailmassa ja missiossa kovin toisenlainen, kuin vielä nyt. Tässä suhteessa paikalla olleet Inkerin kirkon tilanteen asiantuntijat saattoivat onneksi jakaa kuulijoille maitoa ja hunajaa: Venäjälle julistetut pakotteet eivät koske Inkerin kirkkoa. Pelastuslaitos epäili tuoreeltaan, että palo olisi tahallaan sytytetty. Mitä vierailuihin Inkerin seurakunnissa tulee, viitattiin ulkoministeriön suosituksiin olla matkustamatta Venäjälle. Ja onhan koronakriisikin edelleen olemassa. Inkerin kirkko esitteli lauantaina etäyhteyksien kautta laajalti tämänhetkistä työtilannettaan ja tulevaisuuden suunnitelmia. Toivottavasti niin ei käy. Olimme palanneet rajoitusten jälkeen normaaliin toimintaan, kun tulipalo muutti tilanteen, Anu Sorjonen sanoo. Rahaliikenne lappeenrantalaisen pankkitilin kautta toimii edelleen ihan normaalisti. Paikalla olijat saivat visuaalisesti hyvin tarjoiltua tietoa esimerkiksi Inkerin kirkon strategiasta, lapsija nuorisotyöstä, Kelton instituutin näkymistä, talouskysymyksistä, uusista seurakunnista ja ekumeniasta. Niemi taan osallistuneilla on nyt suru menetyksen johdosta. | Kuva: Jari V. Seurakuntakodilla järjestettiin myös lasten kerhoja. Lisäksi kehotettiin muistamaan, että suomalaiset pankkikortit eivät Venäjällä nyt kuitenkaan toimisi. Venäjän kylmän poliittisen tuulen ujellus esti naapurikirkon edustajia puhumasta ”sodasta” – josta koko Eurooppa kuitenkin puhuu tällä hetkellä. Ukrainastakin puhuttiin, mutta varovasti. Niitä onkin paljon. Se on edelleen vapaa ja velvoitettu julistamaan evankeliumia, maailmantilanteesta riippumatta. Kansanlähetys on kaiken keskellä organisoinut myös apua Ukrainasta paenneille ihmisille. Sen sijaan käytettiin esimerkiksi ilmaisua ”maailmanlaajuinen kriisi”. Venäjän hyökkäys Ukrainaan voi eristää myös kirkkoja toisistaan. K ansanlähetyksen viime viikonvaihteessa Kansanlähetysopistossa Hausjärven Ryttylässä pitämät Idäntyönpäivät vietettiin Ukrainan sodan luomassa varjossa. Kuvassa on Inkerin kirkon lehtiä. Seurakunnalla ei ole alueella muita toimitiloja. Miten sota muuttaa suomalaisten suhtautumista Venäjään. No, kirkon työ ei nytkään mihinkään katoa. Piispa Ivan Laptev korosti, että kirkko ei politikoi. Järvenpään seurakunnan kirkkoherran Vesa Koiviston mukaan Jampan seurakuntakodin toiminJampan seurakuntakoti Järvenpäässä oli tärkeä yhteisöllisyyden rakentumisen paikka alueella. 8 9 KOTIMAA | 1.4.2022 KOTIMAA | 1.4.2022 uutiset. Järvenpään seurakunta oli vähemmistöosakkaana ostoskeskuksen kiinteistöyhtiössä. Roskakatoksessa ollut palo saatiin sammutettua, mutta tuli oli ehtinyt levitä K-Marketin kattorakenteisiin. Koiviston mukaan seurakunnassa ollaan avoimia erilaisille vaihtoehdoille uuden seurakuntakodin saamiseksi Jamppaan. Kansanlähetys on vain yksi niistä lähetysja muista järjestöistä, jotka ovat tukeneet Inkerin kirkon työtä taloudellisesti tai myös lähettämällä kirkon palvelukseen työntekijöitä. Vuonna 1979 valmistunut ostoskeskus alkoi olla elinkaarensa lopussa. Jampan seurakuntakodin yhteisöllisyyden keskipisteenä oli Aamukaffet-toiminta perjantaisin sekä muut yhteisöruokailut ja ruokajakelu. Moni on jo ilmaissut, että on valmis talkoohommiin kun löydetään uusi korvaava tila. – Alueella on ollut poikkeuksellista yhteisöllisyyttä
Vuosikymmenten myötä vaihtoehtoisesta henkisyydestä on tullut pysyvä osa länsimaista kulttuuria, ja se asemoituu nyt ennemmin valtavirtaan kuin vastakulttuuriin. Yllätyksellisyys on tärkeää mielenkiinnon ylläpitämiseksi. Tunnustuksellinen uskonnonopetus oli omana aikanaan perusteltua, nyt on aika kysyä, kuinka pitkään oman uskonnon opetus on mahdollista. Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi Osoite: Kotimaa, Mielipiteet, PL 279, 00181 Helsinki Liitä viestiin myös yhteystietosi. Tässä ei ole mitään uutta, sillä jo suuret ikäluokat omaksuivat 1960-luvun kuohuissa suuren määrän itämaisia vaikutteita. Tavoite on, että jokainen oppilas pyrkii muovaamaan oman persoonakohtaisen katsomuksensa. korvaa | kolumni | S uomalaista uskonnollisuutta koskevassa datassa näkyy vihdoin se, mitä on ennakoitu: moni kokee itsensä henkiseksi mutta ottaa etäisyyttä institutionaalisiin uskontoihin. Hartauspuhe vetoaa aina niin järkeen kuin tunteeseenkin. Erityisen vaativaksi puheen pitämisen tekee globaali maailmantilanne ja Ukrainan sota, kun olisi löydettävä rohkaisevat ja rauhoittavat sanat. Eivät myöskään muut kirkon työntekijät. Kielellisesti on helppo kietoutua aivan outoon maastoon, joka ei valaise uskon ydintä. Yhteiskunnallemme on ominaista, että vähemmistöjen tarpeet otetaan tarkoin huomioon, miksei tässäkin asiassa. Vaikka puhetta ei olisi kirjoitettu sanasta sanaan, sen pitämiseen on valmistauduttava huolellisesti hahmottelemalla kokonaisuus ja jäsentämällä se juohevasti osioihin. Vähemmistöt kuten ortodoksit, islaminuskoiset ja muut ovat kritisoineet kulttuuriministerin hanketta oikeutetusti. Niinpä hän pystyy operoimaan kielellisesti samalla aaltopituudella kuulijoidensa kanssa. Onko kristilliselle traditiollemme mitään sijaa tässä oppiaineessa. Jos puhe on pelkkä parafraasi Raamatun tekstistä, voi varmuudella sanoa kuulijan pudonneen kelkasta alkumetreillä. Myös 1990-luvulla syntyneiden kohdalla mittarit taipuvat vaihtoehtoisen henkisyyden suuntaan. Kirjeen tavoitteena on rohkaista oppilaitoksia ja seurakuntia yhteistyöhön ennakkoäänestyspaikkojen tuomiseksi oppilaitoksiin. Tällä hetkellä perusopetuksessa on 14 eri uskonnollista ryhmää ja niillä omat oppikirjansa. Monia hyvä yhteyksiä onkin jo olemassa. MARKKU JALAVA Maallikkoedustaja kirkolliskokouksessa 10 11 mielipiteet KOTIMAA | 1.4.2022 KOTIMAA | 1.4.2022. Se on kuin puhuja olisi piilosilla kuulijan kanssa tai etsisi neulaa heinäsuovasta. Risto Krogerus, kiitos keskusteluun osallistumisesta. Tässä vaiheessa Kotimaa ei sitoudu ajamaan vain yhtä vaihtoehtoa, vaan kertoo eri malleista ja antaa tilaa keskustelulle. Siksi Amman opetus on joustavaa: olennaisia eivät ole symbolit tai opit vaan kokemus ja rakkaudellisen tietoisuuden saavuttaminen. Eivätkö henkiset ja hengelliset juuremme ulotu vuotta 1948 syvemmälle. Lukija jää kysymään, miltä pohjalta tämä rakentaminen tapahtuu. Onko linja nyt muuttunut, kysyy Risto Krogerus. Uskontodialogi on enemmistökirkon sisäistä elämää, kun jäsenet tuovat omassa elämässään yhteen eri uskontoperinteitä. Kirkkoherrojen ja muiden seurakuntien vastuuhenkilöiden olisi huolehdittava siitä, että ennakkoäänestyspaikkoja on koulujen ja oppilaitosten yhteydessä. Rakkauden kokonaisvaltainen elementti tulee puheessa esille terapeuttisena. Puheen sisältö kertoo puhujan valmistautumisesta tai valmistautumattomuudesta. Ukrainan sodan alettua niiden merkitys on korostunut, sillä niiden kautta on välittynyt uutisvirtaan taittuva valonpilkahdus. Tuntui tutulta. Opetushallitus ja Kirkkohallitus ovat kaksien edellisten vaalien yhteydessä lähettäneet yhteisen kirjeen lukioille, ammatillisille oppilaitoksille, seurakunnille ja seurakuntayhtymille. Toivoa herättää se, että uuden nuorisobarometrin mukaan luottamus tulevaisuuteen on säilynyt kohtuullisella tasolla. Onko nyt tapahtunut muutos ymmärtämättömyydestä vai tietoisena linjaratkaisuna. Kotimaa on puolustanut johdonmukaisesti uskonnonopetusta läpi vuosikymmenien. Silloin syntyy kokemus, että puhe on tarkoitettu juuri minulle. Tutkimatta ja tietämättä on jäänyt, kuinka moni niistä on ymmärretty tai jäänyt ymmärtämättä. Nyt pitää lähteä rivakasti liikkeelle ja vahvistaa seurakuntia ja kirkkoa yhteisönä. Valta kulkee ylhäältä alaspäin. Kuulin vastikään, että Amman seuraajien parissa näkyy jopa pienimuotoinen trendi palata kirkon jäsenyyteen. Olettaisi, että nimenomaan jumalanpalveluksen olemusta pohdittaessa seurakuntalaiset olisivat muutakin kuin katsojia. Olennaista yhteyden rakentumisessa on osallisuuden kokemus. Tämä on yksi kirkon tulevaisuuden kohtalon kysymyksiä. Yhä useampi on avomielinen eri uskontoja kohtaan ja ylittää notkeasti opilliset raja-aidat. Hartauspuhe on yksi vaikeimpia puhelajeja. Oman uskonnon opetus on tiedollinen aine, jossa paneudutaan läheisyysperiaatteella, kuten muissakin aineissa, ensin omaan traditioon, sitten muihin tunnustuksiin ja uskontoihin. Monet ovat matkustaneet Amritapurin ashramiin Intiaan. Pääpuhujien hän kertoi olleen pääosin pappeja. Itsestäänselvyyksiin ei kuitenkaan kannata sortua puhumattakaan että aliarvioisi kuulijoiden käsityskyvyn. Uushenkisyys ulottuu kirkon sisälle JYRI KOMULAINEN toimitus@kotimaa.fi Kirjoittaja toimii johtavana asiantuntijana Kirkon tutkimus ja koulutus -yksikössä ” Kun henkisyys on tullut Amman myötä elämään, on luontevaa yhdistyä perinteeseen, joka on osa omaa historiaa. 1980-luvulla syntyneiden millenniaalien parissa etsijöiksi itsensä luokittelevien määrä nousee lähes uskonnottomien tasolle, kun taas uskovat ja kulttuurikristityt jäävät vähemmistöön. Uskonnonopetuksen eri oppimäärät perusopetuksessa eivät voi loputtomiin lisääntyä. RISTO KROGERUS rovasti, Jyväskylä Päätoimittaja vastaa Kotimaan tietoinen linjaratkaisu on seurata yhteiskunnassa tapahtuvia muutoksia. Osa teksteistä voidaan julkaista Kotimaa.fi-verkkosivustolla. Ainakin se on selvää, että tarvitaan uudenlaista teologista pohdintaa, jotta voidaan kohdata uuden aikakauden ilmiöitä. Seurakuntalaisen osa olisi vain kuunnella ja katsella – ja tietysti maksaa veroja. koulu | Kotimaa on puolustanut uskonnonopetusta johdonmukaisesti läpi vuosikymmenien. Samalla tarvitaan teologista työskentelyä, kun todellisuus hahmottuu toisenlaisena kuin mihin olemme tottuneet. Demokratiakin yritetään pitää sivuroolissa ja sen kehittämistä kavahdetaan. JARMO KOKKONEN yksikön johtaja STIVEN NAATUS oppilaitosyhteistyön asiantuntija Kirkkohallitus Vallan painopiste on papeilla Päätoimittaja Mari Teinilä kiinnitti pääkirjoituksessa (Kotimaa 25.3.) huomiota siihen, että Kuopion Jaetut eväät -päivillä eväitä jaettiin vain pappisvoimin. Kaikessa hiljaisuudessa luterilainen kirkko saa jäseniä, jotka ovat Amman lapsia. Moninainen katsomuksellinen kenttä vaatii entistä tarkempia uskontotieteellisiä välineitä. Tutkijoiden vastaus tähän hämmennykseen ei ole tiedollisen pohjan vahvistaminen, vaan keskustelu. Mitä muuta piileekään tilastojen takana ja mihin muuttuva uskonnollisuus vie. K otimaan viime numerossa oli toimittaja Emilia Karhun kirjoitus uskonnonopetuksesta. Tiedän sen kokemuksesta, sillä olen yli neljä vuosikymmentä kestäneen pappisurani aikana pitänyt eri tilanteissa tuhansia hartauspuheita. Ne nousivat opetusministeriön Salmenkivelle ja lehtori Vesa Åhlsille antamasta toimeksiannosta selvittää uskonnonopetuksen uudistustarpeita. Koska uskonnollinen tilanne Suomessa on muutoksessa, Kotimaa pitää tärkeänä nostaa esille tuoreita näkökulmia katsomusaineiden opetuksesta. RISTO KORMILAINEN kirjailija, kirjallisuuskriitikko, rovasti Suomussalmi Hartauspuhe rohkaisee Seurakuntavaalien äänestyspisteet pitää viedä lähelle nuoria Viime vuodet ovat olleet nuorille ikäpolville raskaita: mielenterveysongelmat ovat kasvaneet jo pitkään eikä pitkä pandemia-aika rajoituksineen ole ainakaan helpottanut nuorten oloa. Pitkän kirjoituksen maksimipituus on 3000 merkkiä välilyönteineen ja lyhyen 1000 merkkiä. Joskus puhutaan ”uskontojen valintamyymälästä”, jossa jokainen poimii koriinsa laajasta valikoimasta sopivimmat vaihtoehdot. Siksi puhujan on hyvä tunnistaa, millainen on kuulijajoukko. Kavonius vastaa, että YK:n ihmisoikeuksien julistus on ainoa pohja, jolle aine voidaan rakentaa. Tavoite on kannatettava. Yhden esimerkin notkeasta uskonnollisuudesta tarjoaa Amma-liike. Mitä napakammin kirjoitat, sitä todennäköisemmin tekstisi julkaistaan. Kirkon tehtävä on elää nuorten rinnalla. Puhuja ja kuulija ovat samalla tasolla kaiken aikaa. Heillä on tietoa ja heidät on siihen tehtävään kutsuttu. Mutta he eivät ”omista” kirkkoa. Hän perusti artikkelinsa kahden tutkijan, Marjaana Kavoniuksen ja Eero Salmenkiven kannanottoihin. Se avaa ikkunan lähimmäisen rakastamiseen ja tuonpuoleisuuteen syvässä sovussa. Kirkolliskokouksessa muistutetaan, että ”te edustatte kirkkoa, ette seurakuntalaisia”. Toimituksella on oikeus lyhentää ja käsitellä tekstejä. Kasvaneet vaatimukset niin opinnoissa kuin työelämässä kuormittavat erityisesti nuoria, ilmastonmuutos on huolestuttanut heitä jo pitkään, ja uusin uhka on Ukrainan sodan leviäminen muualle Eurooppaan ja Suomeen. Kavonius sanoo, että tässä asiassa ei yksittäinen vähemmistö voi ajaa omaa ohjelmaansa. Hartauspuheen kielen tulee koskettaa kuulijaa ja hänen kontekstiaan. MARI TEINILÄ Hylkäsikö Kotimaa uskonnonopetuksen. Ylen lähettämät hartaudet ovat kanavan kuunnelluimpia ohjelmia. Nuorisotyössä ja rippikoulussa tavoitetaan ikäluokan enemmistö, ja kirkon oppilaitostyöntekijät ovat läsnä oppilaitoksissa tukien sekä oppilaitosyhteisöjä että siellä työtä tekeviä ja opiskelevia. Tulee mieleen vanha viisaus: ken ei tiedä, mistä on tulossa, ei voi tietää, minne on menossa. Äiti Amman vierailujen yhteydessä tuhannet suomalaiset ovat voimaantuneet kohdatessaan gurun, jonka tavaramerkki on ottaa palvojat vastaan halaamalla. Hyvä puhe tarjoaa tietoa uskon salaisuudesta, mutta samalla välittää pyhän kokemuksen. Syksyn seurakuntavaalit ovat ainoat valtakunnalliset vaalit, joissa 16-vuotiaat, siis todella monet lukioiden ja ammatillisten oppilaitosten opiskelijoista, pääsevät osallistumaan ja vaikuttamaan. Trendi on sitä selvempi, mitä nuoremmista ikäluokista on kyse. Tällainen kirje on nytkin lähdössä. Vallan ja puheen painopiste kirkossa on käytännössä papeilla. Näyttääkin siltä, että tulevaisuuden kouluissa pitää tehdä jokin muu kuin nykyisen kaltainen oman uskonnon opetukseen perustuva ratkaisu. Amman suomalaisista seuraajista monet kuuluvat luterilaiseen kirkkoon. Uushindulaisuudessa ajatellaan, että omaa henkistä polkua voi kulkea eri uskontoperinteiden kautta. Kun henkisyys on tullut Amman myötä elämään, on luontevaa yhdistyä perinteeseen, joka on osa omaa historiaa. Seurakuntavaalit ovat hyvä tilaisuus rakentaa yhteyttä yhteisöihin, joissa nuoret jo valmiiksi ovat: oppilaitoksiin. Monissa valmistelun ja suunnittelun tilanteissa on erikseen yritettävä saada seurakuntalaisten näkemys ja edustus mukaan. Äänestämisen mahdollisuus tulisi olla lähellä nuoria. Pitkään samassa seurakunnassa työskennellyt pappi on oppinut kohtuullisen hyvin tuntemaan kuulijansa. Jotta heidän tukemisensa olisi mahdollista, on kirkon ensin löydettävä yhteys heihin. Hartauspuhe pitää kiinni samalla kertaa sekä ajassa että ikuisuudessa. Kavonius viittaa omaan tutkimukseensa pääkaupunkiseudun yhdeksäsluokkalaisista, joiden katsomuksessa on aineksia monista uskontoperinteistä. Se on osin ok. En ollut Kuopiossa, mutta tuo pätee kirkossa laajemminkin
Urut hakevat väriä virsille, jotka ovat iskostuneet laulajien selkärankaan. Tilalle tulee herkkyyttä, kiitollisuutta ja nöyryyttä elämän edessä. – Rokkia ja poppia ei kuunneltu. Vaikka poika koki toisinaan sellonsoiton väkinäiseksi, hän päätti suorittaa musiikkiopiston 3/3-tutkinnon, jotta saisi valmiudet musisoida, jos joskus innostuisi siitä. Elämä on tosi täyttä. Klassinen musiikki soi levyiltä. A-Men sai alkunsa vuonna 2011 Hannu Holman pikkuveljen 30-vuotisjuhlissa. Pian sen jälkeen äänitettiin joululevy Poika. Joku harjoitteli aina soittoläksyjä. L evy levyltä komeammin soiva A-Men ehti ennen koronaa nousta suosituksi tekijäksi hengellisen musiikin kentällä. Esiintymistä on kehitetty kaiken aikaa. Kuoron livestriimit ja musiikkivideot keräävät monituhatpäisiä yleisöjä. – Se on meidän tyylimme: A-Menissa teemme jutut isosti ja ilolla! Kuoron perustajajäsenelle ja varapuheenjohtajalle musiikki on ollut aina elämän peruspilareita. A-Menin keskimäärin nelikymppiset miehet miettivät virsien myötä elämänsä suuntaa. Isä kuskasi Hannua sellotunneille. Äiti kuskasi minulle jo pikkujätkänä kirjastosta Dostojevskin Idiootin ja Rikoksen ja rangaistuksen ja Hugon Kurjien kaltaisia jööttejä. Lauluyhtye veti isot kirkot täyteen ympäri Suomen. – En tiedä vahvistiko niiden vaikutusta se, että biisit olivat niin isoja – ja kiellettyjä. Virsiä veisattiin ja lauluja laulettiin joka käänteessä. Mutta ei tarvitse pelätä, sillä on joku ihmistä suurempi, joka rakastaa minua, virret vakuuttavat. Holma kiittää kotoa saamastaan vahvasta musiikillisesta perinnöstä. – Sävelet ja sanat vapautuvat kovalla paineella, kun jokainen antaa tulla täydestä sydämestään. ”Kun en itse selvää saa, mikä mieltä ahdistaa.” TEKSTI | JANNE VILLA – KUVAT | JUKKA GRANSTRÖM – A-Menista on kuoriutunut yksinkertainen konsepti: nautitaan elämästä ja lauletaan virsiä! Tunnelma harjoituksissa on voimaannuttava ja vapaa, kun elämme kavereiden rinnalla elämän yläja alamäissä, Hannu Holma sanoo. Luen eniten klassikoita: Waltarin Sinuhe, Stenbäckin Eedenistä itään, Hemingwayn Vanhus ja meri... Lapsuuden pyhinä radiosta kuului jumalanpalvelus. Ystävät ja sukulaiset kokoontuivat laulamaan ja soittamaan Klaukkalan kirkkoon. 11-lapsisen perheen sisarukset esiintyivät paljon yhdessä. Laulajille itselleen treenit ja keikat ovat kaivattuja pysähdyksiä arjen temmellyksessä. A-Men on tehnyt kuusi levyä, jotka sisältävät pääosin virsiä ja hengellisiä lauluja sekä jouluja kansanlauluja. Päässäni on asioita, jotka pitää purkaa. Vahva klassisen musiikin harrastus vaati vastapainoksi marsseja ja Sibeliuksen Valse tristen. Vaimo on käsittämätön jackpot. – Ei ole monta hienompaa lahjaa kuin se, että on saanut oppia musiikin perusteet. Soundi ja kokemus on uskomaton, kun jengi tuuttaa herkästi mutta lujaa. ” Laulu oli jo pikkupoikana lestadiolaisessa perinteessä kuin kilpailua. Juhlan tunnelma ja yhteislaulu oli niin mukavaa, että syntyi idea kuoron perustamisesta. » 12 13 KOTIMAA | 1.4.2022 KOTIMAA | 1.4.2022 haastattelu. Kävimme kirkoissa, vanhainkodeissa ja vankiloissa, Veikkauksen pääkonttorissa ja Kalastajatorpalla. Musiikillinen skaalani alkoi laajentua kunnolla vasta vanhemmalla iällä, vaikka ainahan sitä kuunneltiin muutakin kuin pelkästään uskovaisen pojan musiikkia. A-Menin 30 laulajaa kasvoivat hengellisen musiikin vaikutuspiirissä. Taide jatkaa siitä, mihin sanat loppuvat. Olen ylpeä myös siitä, että minulla on paljon tilaa ajatella ja spekuloida. Ne vievät Holman lapsuudesta tuttuun tilaan, jossa saa yhteyden ”sunnuntaiaamun rauhaan ja taivaan voimaan”. – Tiernapoikina kiersimme pikkuskidistä lähtien talosta taloon. – Siksi meidän on yhä luontevaa laulaa virsiä. Niistä ajoista Queenin ja Roxetten laulut jättivät syvän muistijäljen. Tapiolan musiikkiyläasteen aikoihin Hannu opetteli rämpyttämään kitaralla muutamaa sointua, joilla pystyi säestämään melkein mitä tahansa, kansanlauluista Juiceen, Eppu Normaaliin ja Dingoon. Spontaanit musiikkihetket, heittäytyminen laulamaan ja soittamaan, olivat lapsuudenkodin huippuhetkiä, jollaisia neljän lapsen isä pyrkii tarjoamaan omallekin jälkikasvulleen. – Lauloimme toinen toistamme kovempaa. Keski-ikäiset miehet selaavat virsikirjoja ”innokkaasti kuin pikkupojat Aku Ankkoja”. Elämässäni olen ylpeä vaimostani ja lapsistani, ja heidän kauttaan oikeastaan itsestänikin. Laulu kumpuaa arjen ilojen ja huolten keskeltä. Virret johdattelevat matkalle oman itsen tuntemiseen. Laulu oli jo pikkupoikana lestadiolaisessa perinteessä kuin kilpailua. – On jäätävän arvokasta vastapainoa arjelle, kun miehet tulevat kirkkoon ja laulavat yhdessä, tenori Hannu Holma, 41, ylistää joukkoaan, jonka keskeisiin hengenluojiin hän kuuluu. – Parhaimmillaan niistä voi saada voimia taisteluihin itsestä nousevaa pahuutta vastaan. Nyt aikuisena yhdessä soittaminen ystävien kanssa on suurinta huvia. Vain tuska on totta ja puhe tyhjää. Soundi ja kokemus on uskomaton, kun jengi tuuttaa herkästi mutta lujaa. Sanoitukset ovat syntyneet ihmisen, luonnon ja Jumalan kohtaamisesta. – Vuosien varrella uho ja oma varmuus rapisevat, ja niin on hyvä. Sävelet ja sanat auttavat laittamaan mielen järjestykseen. Koulun levyraatiin Holma vei ”lapsuudenkoVeisuu alkaa omien sanojen loputtua Virsi heijastaa elämäntuntoja, joita moni ei osaa pukea sanoiksi, toteaa A-Men kuoron puuhamies Hannu Holma. Toisinaan Holmasta tuntuu, että vaikka hyvinvointi lisääntyy maailmassa, yhä hullumpia asioita tapahtuu. Maa järkkyy ja kaaos vyöryy. Kuka. Tietty sisäänpäin lämpiävyys, johon ympäröivän maailman asettama paine on vaikuttanut, on myös joukon yhteinen kokoava voima. Tiistai-iltaisten harjoitusten lopulla Klaukkalan kirkossa saa toivoa veisattavaa virttä. – Mistä ei voi tai uskalla puhua, siitä on veisattava. – Se on kieli, joka yhdistää muihin. Tekniikkaan on investoitu toisinaan enemmän kuin keikoista on maksettu. Kodin olohuoneessa oli flyygeli, jonka äärellä laulettiin virsiä, Siionin lauluja, Oskar Merikantoa, Toivo Kuulaa ja muuta sellaista. Vähemmistöidentiteetti yhdistää lestadiolaisia, Holma kokee. Hannu Holma, 42 Juuri nyt moni työprojekti on aktiivisessa vaiheessa ja perheen kanssa tehdään yhdessä paljon juttuja. Virret ovat sielun puolustusvoimien marssilauluja. Virsiin on kätketty valtavasti eri aikoina kerättyä kokemusta ja viisautta
Jos lapsi toi kotiin piirustuksen, äidin liikkeet pysähtyivät saman tien ja hän hiljentyi ihastelemaan työtä. – Anna-Maijan avarakatseiset tekstit tuntuvat minusta hengellisesti hyvin läheisiltä. Kun kyseessä ei ole ammatti, voin kokeilla mitä tahansa. – Olen arvostanut aina tosi paljon äitiäni. Luonteelleni sopivaa oli rakentaa mielessä maailma, jossa kaikilla on mahdollisuus pelastua. Rakennusinsinööri perusti ystävineen yrityksiä, jotka tarjoavat muun muassa rakennusurakointia, henkilöstövuokrausta, kiinteistönkehitystä ja -hoitoa sekä majoituspalveluita. Kodissa ei arvostettu urheilua, mutta isän kanssa käveltiin paljon. Se oli sokea piste meidän perheessä. Miettiessään nuorempana paljon eksistentiaalisia kysymyksiä Holma ajatteli, että herkässä iässä nuoret ja nuoret aikuiset tarvitsevat hengellistä järjestystä. Se helpottaa. – Sinulle on annettu siemen ja sielu, joka on aarteesi. Hankaluuksista huolimatta Holma korostaa olevansa kiitollinen kaikille, jotka ovat olleet toteuttamassa tärkeää mutta riskialtista hanketta. – Ehkä äiti sai silloin vähän omaa aikaa. – Tällaista ei löydy mistään! Perehdyin ympäristönsuojeluun ja mietin luonnonvarojen törsäämistä. 14 15 KOTIMAA | 1.4.2022 KOTIMAA | 1.4.2022 haastattelu. – Teen aurinkotervehdykset joka aamu. Yllätykseksi ainoa klassinen kappale voitti. On tuulettimessa tavaraa. – Esimerkiksi käsitys, miten joku pelastuu ja joku ei. Peruskoulun jälkeen hän meni ammattikouluun autonasentajalinjalle ja rakennushommiin. Tutustuminen useisiin erilaisiin hengellisyyden muotoihin vaikutti ajattelun avartumiseen. tinsa ikonin” Jorma Hynnisen laulaman Myrskylinnun. Toimistot, liiketilat ja hotellihuoneet ovat tavallisesti täynnä vain tietyn osan päivästä. – Minulla on paljon ystäviä liikkeen ulkopuolella. ” Iso dilemma on, miten voin välittää lapsilleni sen hyvän, mitä olen saanut. Äidin sisko oli runoilija ja teologi Anna-Maija Raittila. Lestadiolainen liike on Hannu Holmalle arvokas yhteisö, jota hän haluaa vaalia. Olen iloinen siitä sosiaalisesta verkostosta ja valtavasta määrästä Raamatun sanoja, joita jyskytettiin päähän. Poika tunsi huonoa omatuntoa siitä, että sai enemmän huomiota kuin sisaruksensa. – Olen niitä ihmisiä, joille hyvät asiat jäävät mieleen. Parhaimmat asiat kuten virret, kristinusko ja klassikkokirjallisuus kestävät yli sukupolvien. Työpäivien jälkeen isä otti pienet tirsat ja lukaisi lehdet, jonka jälkeen hänellä oli lähes aina aikaa lapsille. Ei sellaista jakoa voi pieni poika hyväksyä. Hän sanoi, että ”kannattaisiko sun käydä vielä joku koulu – hae vaikka rakennusinsinööriksi”. – Melkein liikutun, kun muistan, miten tulin koulusta himaan ja kuulin aina, miten kattila meni liedelle ja ruoka alkoi lämmetä. Paavali sanoi, että koetelkaa kaikki ja pitäkää se, mikä on hyvää, mutta mistä me tiedämme, mikä on lopulta lasten parhaaksi, perheenisä pohtii. – En ole kohdannut ongelmia, vaikka olen luonteeltani äärimmäisen avoin ja haluan rakentaa ja avartaa elämänkatsomustani. – Olen perustanut firmoja ja käyttänyt talenttiani eniten perustekemisessä, kertoo Hannu Holma. Annettujen perinteiden ja täydellisen vapauden välistä löytyy kaikille oma polku, Holma uskoo. Kukaan muu ei määritellyt, millainen pojan pitäisi olla. Olen löytänyt elämänkatsomuksen, jonka kautta voin katsoa kaikkia ihmisiä silmiin riippumatta siitä, mistä taustasta he tulevat. Uskonnot rakentavat linnoituksia, joiden sisällä omalla porukalla on turvallista. Holman lapset harrastavat aktiivisesti urheilua ja liikuntaa, esimerkiksi telinevoimistelua ja tanssia. Ei ole hävittävää. Alzheimeria sairastava isä on nyt hoitokodissa ja äiti totuttelee elämään itsekseen. – Musiikkihommissa olen enemmän Liisa ihmemaassa kuin systemaattinen tekijä. Sympaattinen yrittäjä hakee autonsa hotelli Valon parkista ja lähtee pitkän päivän päätteeksi ajamaan kotiin Klaukkalaan. Anna muille anteeksi. Ei ole vakaita trendejä vaan pelkkää sumua ja yllätystä. Bisnesmaailma on muuttunut radikaalisti. Kesäja hiihtolomat hän tapasi viettää evankeliseen herätysliikkeeseen kuuluvan perheen kanssa Jämsässä. – Järkyttävän kallis keissi. Sähköinsinööri-isä ja kotiäiti elivät lapsiaan varten. Valon alku on ollut vaikea, sillä huoneet ovat olleet korona-aikana vajaakäytöllä. Ennen koronaa Holman tiimi sai idean hotelli Valosta, joka yhdistää toimiston ja hotellin samoihin tiloihin. Yhdessä konsernissa on vajaa sata ja toisessa reilu sata työntekijää. Saat kehittää turvallisesti omaa ajatusmaailmaasi. – Jos joku joutuu pihalle ja ulkopuolelle, hän on vähän aikaa shokissa, mutta tajuaa myöhemmin ihmisten ja maailman muurien takana olevan ihan samanlaisia. Hannu Holma tuntee heitä ajatellessaan suurta kiitollisuutta. Hän venyttelee ruumiinjäseniään ketterästi ja notkeasti kuin luontodokumentissa näkemänsä tiikeri. Hannu Holma haluaa rakentaa lapsille vapauden ilmapiirin arvojen omakohtaiseen oivaltamiseen. – Ei se absoluuttisen huomion määrä ollut ehkä niin suuri, vaan sen laatu ja kaksistaan saadun ajan intensiteetti. Ison osan ajasta ne seisovat tyhjillään. Neuvot menevät parhaiten perille esimerkin kautta kodin arjessa. Holma tapasi viimeisen kerran tätinsä Morbackan yhteisössä Kaarinassa, ja sai lähtiessään mukaansa sylin täydeltä luettavaa. Myös golfin kautta olen päässyt kiinni meditatiiviseen tekemiseen. Pienestä asti olen saanut lahjan kulkea rohkeasti omaa tietäni. Mannerheimintiellä Helsingin Ruskeasuolla sijaitsevan Valon kaikki 422 huonetta rakennettiin muuntotiloiksi, jotka sopivat sekä työskentelyyn että majoittumiseen. Löydä oma juttusi ja sydämesi ääni, ja kuuntele sitä. Holma itse ajattelee, että urheilu on tärkeää. Lasten kasvatuksessa mies on miettinyt Jeesuksen vertausta peltoon kätketystä aarteesta. Se on K–18-kamaa. Hän rakensi kumppaneidensa kanssa korona-aikana majoitusja toimistotilat yhdistävän hotelli Valon. – Kaikkea ei ehkä tarvitse itse koetella, ovathan isä, äiti ja esi-isät jo koetelleet monia juttuja. Muutaman vuotta sitten hän soitti sisaruksilleen äidin merkkipäivän puhetta valmistellessa ja kysyi, mitä äidistä tulee mieleen. Työelämässä Hannu Holma on ollut ”onnekas ajopuu”. Viime vuosi oli Hannu Holmalle stressin kannalta rankin työvuosi koskaan. – Eläimet kulkevat aidattua polkua laitumelle. – Ilo poreilee ja kuplii arjessa silloin kun tunnen tekeväni oikeita asioita tälle yhteiskunnalle. Lisäksi käyn fysiikkavalmennuksessa. Kodin seinät ja vihreän piirongin päällys olivat täynnä lasten tekemiä taideteoksia, joita esiteltiin ylpeinä vieraille. Siellä odottaa perhe, ja kohta alkavat myös A-Men -kuoron harjoitukset. Hannu kumartuu matolle ja näyttää moniosaisen aurinkotervehdyksen. Testaan uusia juttuja. Aidat ovat hyödyllisiä ja ankkurit arvokkaita, kun et vielä tiedä, minne olet menossa. Rauhanyhdistyksellä käyminen, ompeluseura ja pyhäkoulu olivat luonnollinen osa Hannun lapsuutta. Uudet näkemykset asettavat vanhempien luottamuksen testiin, kun nämä joutuvat hyväksymään asioita, jotka ovat ristiriidassa oman katsomuksen kanssa. Espoossa hän oli luokan ainoa lestadiolainen. – Jokainen koki saaneensa enemmän huomiota kuin muut. Uskonnosta tuli esiin ”mahdottomia yhtälöitä”. Jos toimisin vastoin arvojani ja yrittäisin vain paketoida holviin fyrkkaa, olisi kohta itse lirissä. – Iso dilemma on, miten voin välittää lapsilleni sen hyvän, mitä olen saanut. – Olen tässä eri linjoilla kuin isäni, joka sanoi, että ”urheilussa menee aikamiehen aika hukkaan”. Vanhemmilla on kokemuksen tuomaa viisautta, mutta nuoremmat menevät rohkeammin eteenpäin. Konseptimme on erittäin ekologinen, koska kiinteistö on aina käytössä. Hänestä on hyväksyttävä, että sukupolvien välillä on näkemyseroja. Hannu haki. Jumalan luomakunnan pinnalle on rakentunut kaupunkeja, joiden ympärillä on muureja, Holma näkee
”Työn mielenkiinto on siinä, että löytyy jokin, joka tuo siihen suolan. Lapinlehmä eli pohjoissuomenkarja oli kärsinyt Lapin sodan aikaan evakuoinnista. Onneksi ”naapurista löytyi sonni” eli siementä haettiin Ruotsin puolelta, missä samaa alkuperää olevia tunturilehmiä oli säilynyt enemmän kuin lapinlehmiä. Hevosen lisäksi Jalavan elämässä tärkeitä eläimiä ovat orava ja karhu. Mutta myös irtiottoja, modernia uskonkäsityksiä heijastavia tunteita. Marian tunnustus ei ole pelkästään Maria Kajavan tarina, mitä korostaa Vahvan naisen kärsimysten tie se, että päähenkilön nimi on Maria Jalava. Vaikka lopulta käy hyvin, sinne johtaa erämaan halki moniulotteinen tie. OLLI SEPPÄLÄ Helena Merriman: Pako Berliinin ali. Kemppainen muistelee jutussa sitä, miten hän torniolaisten Leino ja Kerttu Lehdon kanssa sotien jälkeen ryhtyi pelastamaan lapinlehmää sukupuutolta. 14 Vaikuttava taustaääni Television musiikki ohjelmista tuttu Jepa Lambert saa solistin loistamaan s. Käytännössä Marian tunnustus on ikään kuin monologi. klo 22.40 Yle TV1:llä. 18 HYVÄN TÄHDEN. Dokumentin mukaan kateissa on yhä yli 2?000 jesidinaista ja -lasta. Sen 75 lyhyehköä lukua tuovat esiin erilaisia näkökulmia tapahtumiin kesällä 1962, jolloin joukko länsisaksalasia miehiä alkaa kaivaa tunnelia Berliinin katujen ja muurin ali. Merriman kertoo kiinnostavasti ja jännitettä ylläpitäen useiden henkilöiden tarinaa. Jutun on kirjoittanut Terhi Torikka. Elokuva on katsottavissa myös Yle Areenassa. FREIJA ÖZCAN 16 17 KOTIMAA | 1.4.2022 KOTIMAA | 1.4.2022 kulttuuri. Sisäisesti Kirjavaisen näytelmä on omanlaisensa ja lähestyy uskoa enemmän Kirjavaisen kuin Kajavan tavalla. Näytelmässä Kajavan perheen hevonen juoksee mieluummin junan alle kuin ryhtyy palvelemaan kolhoosia ja kommunisteja. Mahmudin puhelin täyttyy kadonneita läheisiään kaipaavien viesteistä. Karhu on Jumalan kämmen, jolla pikku Maria saa levätä. 8 Kun sielu tarvitsee hoitoa suomeksi maailmalla s. Mahmud etsii al-Holin vankileiriltä Isisin kaappaamia naisia ja tyttöjä Sabaya-dokumentissa. Kirjassa seurataan myös tv-pomojen aatoksia. Eläinten olemus on Jumalan läsnäolo. Tarinan lakien mukaan epäonnistumista seuraa onnistuminen. Vaimo kummastelee, miksei Mahmudia juuri näy kotona. | painettua sanaa | Pirjo Teva 040 680 4057 pirjo.teva@kotimaa.fi Juha Kurvinen 040 665 5983 juha.kurvinen@kotimaa.fi Mediamyynti: HYÖDYNNÄ TURVALLINEN MEDIAYMPÄRISTÖ 700 000 Tavoita kerralla yli taloutta Armoitettu mokailija Outi Olani s. Maria lepää karhun sylissä, ja se laulaa kansanlaulun. Kirja taustoittaa lyhyesti siinä esiintyvien henkilöiden myöhempiä vaiheita. Nämä ovat jo aiemmin leiriltä vapautettuja naisia, jotka palaavat sinne tällä kertaa auttaakseen muiden jesidien löytämisessä. Näytelmä on myös pelottavan ajankohtainen, sillä siinä kuvataan totalitaarisen valtion toimintaa ja yksilön nujertamista. He haaveilivat omasta kirkkorakennuksesta. Siellä Maria Jalava ( Ella Pyhältö) on, koska meni vaatimaan paikallisilta viranomaisilta lupaa perustaa seurakunta ja rakentaa kirkko. 379 sivua + kuvaliite. Muurin alikin ryhdyttiin kaivamaan tunneleita pakoa varten. Helsinkiläisen Avoimet ovet -teatterin johtaja Hanna Kirjavainen luki Mesiäisen kirjan ja on osin sen innoittamana käsikirjoittanut ja ohjannut näytelmän Marian tunnustus – muistokirjoitus hevoselle. | Kuva: Mitro Härkönen ” Näytelmässä hevonen juoksee mieluummin junan alle kuin ryhtyy palvelemaan kolhoosia ja kommunisteja. Nykyään lapinlehmiä on alle tuhat yksilöä. Näyttämökuvissa hevonen näkyy usein. Näytelmä perustuu osin Inkerin kirkon maallikkojohtajan Maria Kajavan tarinaan. Kun Jumala ei vastaa ja kaikki on tyhjyyttä, jostain ilmestyy orava. Marian tunnustus on näytelmä, jonka erityisesti kirkon väen soisi näkevän. Näytelmä on siis fiktiota. Keskushenkilöksi nousee Joachim. kirkkojakaupunki.fi . NBC onnistui lopulta tekemään 90-minuuttisen dokumenttielokuvan The Tunnel. Muurin alkuvuosista kertoo Helena Merrimanin kirja Pako Berliinin ali. ”Kaikki hoidetut potilaat ovat jo kuolleet, mutta lehmärotu säilyi”, summaa Maaseudun Tulevaisuudessa 25.3. Kajava, omaa sukua Mehiläinen, syntyi Kelton pitäjän Oravan kylässä 1908. Sieltä hän ja muut inkeriläiset vapautuivat vasta 1947. Siellä Mahmud apureineen penkoo kiireessä leirin telttoja piilotettujen jesidien löytämiseksi. Eeva Mesiäisen kirja Maria Kajavan pitkä taival (1991) kertoi Inkerin evankelisluterilaisen kirkon maallikkojohtajan Maria Kajavan (1908– 1998) elämänkohtaloista ja teki hänet tutuksi suomalaisille. Näytelmän alaotsikko liioittelee hieman, sillä ei koko esitys ole muistokirjoitus hevoselle. Kirjassa kuvataan kahta tunnelihanketta, joista toinen päättyy täydelliseen epäonnistumiseen ja yli 60 ihmisen vangitsemiseen. Tunnelin kaivaminen kiinnostaa myös yhdysvaltalaista tv-yhtiö NBC:tä. Rakkautta, vakoilua ja petoksia: tositarina poikkeuksellisesta paosta Berliinin muurin ali. TUIJA PYHÄRANTA Sabaya su 3.4. Jorma-Veikko Sappinen. Yksi heistä vapautui itäsaksalaisesta vankilasta katolisen papin toiminnan ansiosta. Hirori kuvaa Mahmudia, joka etsii leiriltä jesidejä soluttautujien avulla. Heidän tarkoituksenaan on auttaa tuttuja itäsaksalaisia pakoon. kirkonseutu.fi | dokumentti | Al-Holiin kadonneet Syyriassa al-Holin vankileirillä pidetään myös jesidinaisia ja -tyttöjä, jotka Isis kaappasi taistelijoidensa seksiorjiksi. Kemppainen ja Lehdot, joilla oli lehmä ja hieho, ryhtyivät siemennyspuuhiin. | viikon kirja | | teatteri | Maria Kajavan elämää sivuava näytelmä on elävän uskon puolustuspuhe. Kohtaus on pitkä ja meditatiivinen, ulkoisesti tapahtumaton. Näytelmän alaotsikko ”muistokirjoitus hevoselle” nostaa esiin eläinten merkityksen Jumalan viestinviejinä ja Jumalan ilmentäjinä. Hänet tunnettiin nimellä Mari. Kirjavaisen tekstissä on kiinnostavia teologisia ja hengellisen elämän oivalluksia. Suurin osa karjasta jäi matkalle. 1970-luvulla pientä ja sitkeää lapinlehmää oli jäljellä vain kymmeniä yksilöitä hajallaan. Osa kohtauksista on kuvattu yöaikaan al-Holissa. Sitten paetaan autolla kuoppaisia teitä Isisin ajaessa autoa takaa. Kaikkien koettelemustensa jälkeen Mari Kajava yhdessä serkkunsa Katri Kukkosen ja eräiden muiden maallikkojen kanssa piti yllä suomenkielistä luterilaista kirkollista toimintaa. WSOY 2022. Hevonen ikään kuin tunki osaksi käsikirjoitusta. kotimaa.fi . Se katsojan on syytä pitää mielessä, vaikka ulkoiset tapahtumat seuraavat Kajavan kohtaloa. Kirjavainen ajatteli, että se on osa surutyötä. Se haluaa aitoa kuvaa pakoyrityksestä, mikä on helpommin sanottu kuin tehty. Näytelmä tapahtuu pääosin vankisellissä. Samaan koppiin paiskataan toinenkin hengenihminen, kansanparantaja, joka ei kuitenkaan puhu mitään. Lisäksi nauhalta kuullaan puhetta. Kolmella Emmyllä palkittu dokumentti kertoo tunnelin kaivamisesta ja 26 henkilön paosta. Käsiohjelmassa Hanna Kirjavainen kertoo, että hänen hevosensa kuoli juuri ennen kuin hän alkoi kirjoittaa näytelmää. OLLI SEPPÄLÄ Ella Pyhältö tekee hienon ja vahvan roolityön Maria Jalavana näytelmässä Marian tunnustus. Ihmiset eivät anna periksi vaan jatkavat ponnisteluja hyväksi kokemansa asian puolesta. elämäntyötään eläinlääkäri Ossi Kemppainen. 13.1.2022 1 kirkkojakaupunki.fi Ilkko saapuu tiensä päähän Sivu A 5 Pyhäkoulu liittää lapset sukupolvien ketjuun Sivut A 6–7 Kaikilla ihmisillä on jokin suhde uskomiseen Sivu A 12 K u v a: T T T / K ar i S u n n ar i K u v a: H an n u Ju ko la K u v a: T u u la V ar ti ai n e n siltalehti. Se perustuu vuonna 2019 tehtyyn BBC:n podcastiin Tunnel 29. Ihminen nousee eläintä vahvemmin esille. Mielenpainuva kohtaus on karhun kohtaaminen. Kirja on mielenkiintoinen lukukokemus. Heidän pelastamisestaan kertoo Hogir Hirorin dokumentti Sabaya (2021). fi Tamperelainen seurakuntalehti K u v a: H an n u Ju k o la Marraskuu 2021 Apocalyptica: Kirkossa on tilaa ajatuksille Sivut A 8–10 . Se oli pystyssä vuosina 1961–1989. Dokumentin tyyli on konstailematon mutta tapahtumat hetkittäin kuin toimintaelokuvasta. Vaara on ilmeinen, mutta työ jatkuu. Suom. I nkeriläisten ja erityisesti Inkerin kirkon kohtalo Neuvostoliitossa puhutti suomalaisia 1990-luvulla, kun asioita alkoi tulla yleisen tietoon ja inkeriläiset saivat luvan muuttaa Suomeen. Outi Pulkkinen on muusikko, mutta hän esittää myös useita pieniä rooleja. Ella Pyhältö tekee hienon ja vahvan roolityön. | Kuva: Yle Berliinin muuri oli paitsi konkreettinen, myös symbolinen raja. Varsinkin alkuvaiheessa itäsaksalaiset yrittivät päästä muurin yli monin keinoin. Siegfried on traaginen hahmo, joka joutuu kiristyksen uhriksi ja alkaa työskennellä Stasille liiankin innokkaasti. Kajava perheineen karkotettiin 1931 Stalinin vainoissa Jelizavetkan kaivoskylään Siperiaan. Näytelmä on teatterina kiinnostava olematta lainkaan konstaileva tai liikataiteellinen. Lapinlehmä oli minulle sellainen”, Kemppainen tuumii
Sota Ukrainassa on näkynyt myös Kirkon palvelevassa puhelimessa. Mutta on myös niitä, joille Ukrainan tapahtumien herättämä huoli on soiton ensisijainen syy, sanoo palvelevan puhelimen koordinaattori Kimmo Nieminen Kirkkohallituksesta. Ilmassa leijaili raskaan Donald Trumpin virkakauden synnyttämä yleinen epävarmuus. Tuolloin elettiin ensimmäistä koronasyksyä. Avatessaan kirkolliskokouksen 3.11.2020 arkkipiispa Tapio Luoma puhui epävarmuuden ajasta ja luottamuksen voimasta. – Kriisi muuttaa maailmankuvaamme. | Kuva: Pixabay TEKSTI | OLLI SEPPÄLÄ » 18 19 KOTIMAA | 1.4.2022 KOTIMAA | 1.4.2022 reportaasi 18. Arvaamattomuus on vienyt tilaa ennakoitavuudelta, toden ja valheen raja on himmentynyt, kovaääninen ja karkea retoriikka ” On tärkeää löytää jokin tapa, jolla kokee voivansa vaikuttaa tapahtumiin. – Täytyy löytää tapa käsitellä hallitsematonta asiaa, jolle ei voi tehdä mitään. Samana päivänä Yhdysvalloissa järjestettiin presidentinvaalit, jossa valituksi tuli Joe Biden. Epävarmassa tilanteessa, vaikkapa kriisin keskellä tai järkyttävässä tilanteessa, tämä ei luonnollisesti toteudu, Anu Harjumaaskola sanoo. Entä jos. – Resilienssillä tarkoitetaan psyykkistä selviytymiskykyä lisäävää mielen joustavuutta ja kestävyyttä. – Resilienssiä kannattaa kehittää tavoitteellisesti, sillä se lisää hyvinvointia ja heijastuu monenlaisena hyvänä ympärillemme. Kriisin ja epävarmuuden keskellä on Niemisen mukaan tärkeää löytää jokin tapa, jolla kokee voivansa vaikuttaa tapahtumiin. He nousevat kuin krookukset lumesta. Harjumaaskolan mielestä Ukrainan sota haastaa meitä erityisellä tavalla. Kuhunkin näistä neljästä kokemuksesta liittyy erilaisia tunteita. Eikä varmaan ole sattumaa, että resilienssille arvioidaan juuri nyt olevan kysyntää: koronapandemia, ilmastonmuutos, tietotekniikan kehitys, arvojen muutos, Ukrainan sota ja niin edelleen. Ahdistavaa on se, että sota on ihmisen aiheuttama, altistaa hengenvaaraan, siinä kuollaan ja menetetään koteja. Kertosäkeessä lauletaan: Eivät he taivu, eivät he katkea. Resilienssi on paitsi muodikas myös tärkeä käsite, kun puhutaan epävarmuudesta, jota aikamme on tulvillaan. Monia epävarmuus ahdistaa. Toiveikkuuden puolelle kannattaa asettua, samastua hyvään. Epävarmuuden sietäminen on ihmiselle tärkeä ja välttämätön psyykkinen kyky ja taito. Molempia tarvitaan epävarmuuden sietämisessä, sanoo työterveyspsykologi Anu Harjumaaskola. Todennäköisesti oiva koulutus. Epävarmuuden kohtaaminen ja sietäminen on Niemisen mukaan läsnä monissa ihmiselämän kysymyksissä, jotka tulevat kohdalle yllättäen. Ne ovat eri tason asioita kuin sodan aiheuttama epävarmuus, mutta psykologisesti kyse on samankaltaisesta asiasta. – Uhka nostaa pelon ja ahdistuksen tunteita, menetys taas surua ja tyhjyyttä. Kriisi koskettaa Harjumaaskolan mukaan meidän haavoittuvuuttamme, ja moni kysyy, voiko sota laajentua Suomeen. Vaikka resilienssi rakentuukin paljolti synnynnäisille ominaisuuksille, sitä voidaan Harjumaaskolan mukaan myös kehittää läpi elämän. Epävarmuuden sietämisestä on tullut jokapäiväistä. Mutta kristitylle sen pitäisi olla tuttu asia. Elämänarvoja ravistellaan. Laulussa kerrotaan resilienssistä, olkoonkin, että sen ilmestyessä vuonna 1994 sana ei vielä ollut yleisessä käytössä. Sellaisia ovat esimerkiksi sairaus tai ihmissuhteiden kariutuminen. ”Epävarmuuden tunne on vahvistunut, syventynyt ja yleistynyt. – Kyseessä on kompleksinen kriisi, jossa on tunnistettavissa paitsi uhan, myös menetyksen sekä loukkausja vastuukokemuksen piirteitä. Tänä päivänä yksi keskeinen epävarmuuden lähde on Venäjä ja sen hyökkäys Ukrainaan. Suomalaisia hiljaisesti vuosikausia vaivannut Nato-keskustelukin on ryöpsähtänyt pintaan. Sen ensimmäisessä säkeistössä ihmiset juoksevat niska kyyryssä kadulla peläten ilmassa lentävää lyijyä. Vanha hokema tietää, että mikään muu ei ole varmaa paitsi epävarma. Epävarmuuden sietämisestä on tullut suorastaan kansalaishyve. Näistäkin syistä Ukrainan kriisi koetaan niin voimakkaasti ja se haastaa epävarmuuden sietokykyä aivan erityisesti. Kokemus loukkauksesta herättää vihaa, avuttomuutta ja häpeää. Itse kriisiin, kuten Ukrainan sotaan, ihminen ei voi suoraan vaikuttaa, mutta täytyy löytää jokin tapa, jolla asian saa pois omilta harteita. Tuttu maailmanjärjestys nitisee liitoksistaan. K atsoessani uutisia Ukrainasta, nousi mieleeni Pekka Ruuskan laulu Krookukset. – Tarvitsemme kokemusta, että asiat elämässämme ja maailmassa olisivat ymmärrettäviä, syyt ja seuraukset loogisia, asioiden ja ilmiöiden tarkoitus ja merkitys hahmottuisi. Joutuessaan kohtaamaan vastuun kantamisensa riittävyyden, herää syyllisyyden tunteita. Kurssin luvattiin vahvistavan ja kehittävän muutoksensietokykyä sekä muun muassa antavan välineitä vähentää stressiä, lisätä positiivisuutta ja parantaa ratkaisukeskeisyyttä. – Se näkyy niin, että Ukrainan sota on soittajan esiin nostaman varsinaisen asian taustalla yhtenä pelkoa tai epävarmuutta herättävänä seikkana. Maailma tuntuu menneen pois sijoiltaan. Esimerkiksi auttaminen tuo helpotusta ja lisää resilienssiä. Kirkossa on mahdollisuus jättää asia Jumalan käsiin ja keskittyä sen jälkeen siihen, mitä itse voi tehdä, esimerkiksi osallistua avustustyöhön. Epävarmuuden sietäminen on uusi kansalaishyve. Jokunen viikko takaperin sain sähköpostiin mainoksen etäkoulutuksesta, joka käsitteli mielen joustavuutta eli resilienssiä
Jokin aikakausi on peruuttamattomasti ohi. ” Kristillisessä perinteessä on kaksi vastakkaista tapaa suhtautua epävarmuuteen. Puheessaan arkkipiispa listasi epävarmuuden lähteitä kuten planeettamme tulevaisuutta uhkaava ilmastonmuutos, turvapaikanhakijoiden määrän kasvu ja sen paljastama muukalaisvihamielisyys, populististen poliittisten liikkeiden halu irrottautua monenkeskisestä yhteistyöstä kansallisten etujen nimissä sekä maailmanlaaja koronapandemia ja sen vaikutukset. Mutta jos sen kieltää, joutuu takertumaan erilaisiin varmuuksiin. ”Kirkkaimmin luottamuksen voima tulee näkyviin ihmisten välisissä suhteissa. Arkkipiispa muistutti, että koska viime vuosikymmenet olivat olleet historian katsannossa tavallista rauhallisempaa aikaa, tuntui silloinen epävarmuus oudolta. 20 21 KOTIMAA | 1.4.2022 KOTIMAA | 1.4.2022 reportaasi. Mutta samaan aikaan uskonnot myös ovat keskeisiä vastausten antajia kysymyksiin, miten pystyä hyväksymään epävarmuus. | Kuva: Pixabay Yksi tuoreimmista kirjoista on ruotsalaisen sosiologi-tietokirjailija Roland Paulsenin Entä jos. Jatkuvassa liikkeessä oleva Jumalan moni-ilmeinen kansa ei voi jäädä voivottelemaan yllätysten ja sattumien valtakuntaan, vaan se jatkaa luottavaisesti eteenpäin – epävarmuutta sietäen ja maailman tapahtumiin osallistuen. Aiheesta on jo vuosien ajan kirjoitettu useita kirjoja. – Toinen tapa korostaa varmuutta ja ylenpalttista järjestystä. – On yritetty ymmärtää sitä, missä ei ole mitään mieltä. Itse koen eläväni historian kirjassa. Paulsen lähtee siitä, että epävarmuus on ajattelutapamme seurausta. Puhe on ajankohtainen myös tänään. Mutta jos sen kieltää, joutuu takertumaan erilaisiin varmuuksiin. Äärimmillään kyse voi olla pienryhmästä, joka kokee olevansa menossa taivaaseen pakenemalla ja kääntämällä selän maailman asioille. on peittänyt alleen pyrkimykset vuoropuheluun ja yhteisymmärrykseen”, Luoma sanoi. Entä jos -kysymysten esittämisestä voi tulla myös pakonomaista. Supo seuraa tilannetta puolestasi.” Anu Harjumaaskolan havainnon mukaan moni on Ukrainan sodan alettua myös lukenut poliittisia ja historiallisia analyysejä sekä jäsentänyt kokemuksiaan keskustelemalla. Epävarmuus syntyy, kun teemme mielessämme entä jos -kysymykseen. Elämme epävarmuuksien sekä aiheellisten ja aiheettomien pelkojen maailmassa. Suojelupoliisi tiedotti Twitterissä 11.3: ”Meistä moni on viime aikoina käyttänyt ison osan vapaa-ajastaan sotatapahtumien seuraamiseen somessa. On menetetty pitkän yhteistyön tuloksena rakennettu yhteistyösuhde Venäjän kanssa, mikä on vaatinut monilta valtavasti myös henkilökohtaista psyykkistä työtä, anteeksiantamista muun muassa. Miten kestämme epävarmuutta. Yksi niistä on uskonto. Jos epävarmuus sisältyy maailmankuvaan, sen kanssa tulee toimeen. Se poikkeaa monista edeltäjistään lähestymällä aihetta laaja-alaisesti ja epävarmuuden sietämistä eri kulttuureissa tutkien. Paulsen listaa kirjassaan elämän riskialueita, joissa pakonomainen epävarmuus on todennäköisintä, tavallaan sisäänrakennettua. Elämän pyhiinvaelluksella sattuu ja tapahtuu, eikä taivaaseen pääsykään ole aina niin sataprosenttisen varmaa. Ihan sama minne hautaatte minut, olen kotona ja olen vapaa. Huolestumme jostain, ja se johtaa kyvyttömyyteen saada tyydyttäviä vastauksia. En välitä missä ruumiini lepää, kaikki kyyneleeni on pyyhitty pois.” Laulun sanat kertovat kristityn elämän kaksinaisuudesta, kurjasta ja epävarmasta, vaikeuksia täynnä olevasta vaelluksesta maan päällä ja kuoleman jälkeen odottavasta kotiin pääsystä, rauhasta ja levosta. Jos se sisältyy maailmankuvaan, sen kanssa tulee toimeen. Ihminen yrittää suojella itseään liian ahdistavalta tiedolta ja todellisuudelta. Kristillisessä perinteessä on helposti nähtävissä kaksi vastakkaista tapaa suhtautua epävarmuuteen. Ukrainan kriisin aktiivinen, jopa pakonomainen seuraaminen koukuttaa väärällä tavalla. – Olemme menettäneet rauhan Euroopassa, uskoa diplomatian keinoihin ja kenties myös tahtoon ponnistella. Jatkuva ajantasaisen tiedon saanti ja uutisvirran selaaminen ikään kuin helpottaa ja tulee tunne, että hallitsee tilannetta, että saa tiedon avulla edes jotain varmuutta epävarmuuteen. Entä jos öljy loppuu, entä jos jäätiköt sulavat, entä jos atomipommi räjähtää, entä jos ihmissuhteeni perustuvat valheelle, entä jos joku hyökkää kimppuuni pimeällä kadulla, entä jos lentokone putoaa ja niin edelleen. Siis eivät koskaan ole olleet olemassa, eivät koskaan tule olemaan olemassa tai eivät vielä ole olemassa. Siinä, missä varmuus vaatii muureja, luottamus kantaa yli rajojen”, Luoma sanoi. Harjumaaskolan mielestä Ukrainan sodan voi nähdä kuvastavan monenlaisia menetyksiä. Niemisen mukaan on kyse myös siitä, millä tavoin itse kunkin maailmaankuvaan mahtuu epävarmuus. Kukapa olisi todella uskonut, että sota alkaa. Sivistyssana kontrafaktuaalinen (tosiasioiden vastainen) tarkoittaa ajatuksia kohteista, jotka eivät ole olemassa. Toinen ääripää on vältellä aktiivisesti uutisointia ja yrittää elää niin, etteivät sodan kuvat ja kauhut pääse omaan mieleen ja aiheuta levottomuutta. | Kuva: Pixabay Resilienssillä tarkoitetaan psyykkistä selviytymiskykyä lisäävää mielen joustavuutta ja kestävyyttä. Monet niistä ovat bisneskirjoja, sillä työelämä on muutosten ja epävarmuuksien temmellyskenttä. Se liittyy laajemmin myös teologiseen ajatukseen kirkosta matkalla olevana Jumalan kansana. Jälkimmäinen tapa on kirkossa vallitsevampi. Nuori Luther on oppikirjaesimerkki uskonnollisesta pakkomielteisyydestä, joka saa helpotuksen teologisesta oivalluksesta. Luoma muistutti, että väärän varmuuden sijaan tarvitsemme kykyä sietää epävarmuutta. Muista pitää riittävästi taukoa synkkyysselailusta ja tehdä myös sellaisia asioita, jotka tuovat elämään iloa ja jaksamista. Toinen tapa puolestaan lähtee siitä, että epävarmuus on elämään kuuluva tila ja turvaamalla Jumalaan voi selvitä kaiken epävarmuuden keskellä, Kimmo Nieminen sanoo. Julie Millerin kauniissa laulussa All My Tears lauletaan vapaasti suomennettuna: ”Kun lähden, älkää itkekö vuokseni, sillä olen Isäni käsivarsilla... Paulsen esittää akateemisen määritelmän: epävarmuus on epämiellyttävien tuntemusten aiheuttama kontrafaktuaalinen ajattelu. Se puolestaan edellyttää luottamusta oppimisen, harkintakyvyn ja yhteistyön voimaan. Erityisesti kristillinen tiukka moralistinen spiritualiteetti ja syntien luettelemisen perinne ovat otollinen alusta erilaisille uskonnollisille tunnontuskille ja pakkomielteille
Lönnrotin varattomuus näkyi opiskeluaikoina, sillä hän joutui jättämään väliin opiskeluihin liittyviä juhlallisuuksia rahapulansa takia. Opintoaikaan kuului kansallisten kysymysten lisäksi kiivaita hengellisiä keskusteluja osakuntalaisten kanssa, sillä osa oli innostunut herännäisyydestä. Elias Lönnrot kärsi Kajaanissa työskennellessään yksinäisyydestä ja muisteli pääkaupungissa vietettyjä aikoja. Elias Lönnrotin pääsyä Turun akatemiaan voi pitää merkittävänä. Snellmanin suhde kirkkoon säilyi, vaikka hän olikin teksteissään kriittinen esimerkiksi katolista kirkkoa kohtaan. Vuonna 1872 Snellman, Runeberg ja Lönnrot kutsuttiin kunniavieraiksi riemuylioppilaiden juhlaan Helsingissä, sillä he olivat aloittaneet opintonsa 50 vuotta aiemmin. Varma työ pappina kuitenkin vaihtui, kun hän siirtyi pappisseminaarista filosofian puolelle. Runebergin opintoaika oli katkonaista, sillä hän toimi välillä kotiopettajana esimerkiksi Saarijärvellä, josta hän löysi innoitusta runoihinsa. Hän oli ahkera opiskelija, mutta kotoisin köyhästä kyläräätälin perheestä. Runeberg – Suomen runoilija J.V. Tengström toimi Snellmanin opettajana 1820-luvun lopussa. Nämä oli tallennettu Akatemian kirjastoon. Arkkipiispan lähipiirissä hän tutustui ajankohtaisiin kirkollisiin ja yhteiskunnallisiin kysymyksiin. | Kuva: Jaakko Stenroos / AOP 22 23 KOTIMAA | 1.4.2022 KOTIMAA | 1.4.2022 historia. Turun akatemiassa Lönnrot aloitti opintonsa lukemalla venäjää. Monitaitoiset miehet toimivat useilla aloilla, eivätkä heidän urapolkunsa aina kulkeneet kovin suoraviivaisesti. Arkkipiispa Jacob Tengström lähipiireineen oli tärkeä vaikuttaja tässä joukossa. Suomalainen sivistyneistö oli tuohon aikaan varsin pieni ryhmä. Kansanrunoutta oli kerätty 1800-luvun alussa innokkaasti Suomessa ja Virossa, ja Lönnrot väitteli Väinämöisestä jo ennen ensimmäistä runonkeruumatkaansa. Monipuoliseen elämänpolkuun vaikutti varmasti niin heidän koulutuksensa kuin Turun opiskeluaikoina solmimansa ihmissuhteet. Tavoitteet näkyivät kirjoituksissa Suomen kulttuurista, kansasta ja yhteiskunnasta. Opiskelut aloitettiin vahvalla humanistisella pohjalla, jolloin kaikkien opintoihin kuului esimerkiksi kreikan ja historian opintoja. Hän oli myöhemmin myös Porvoon tuomiokapitulin sekä virsikirjakomitean jäsen. Myös Lönnrot päätyi näiden aiheiden keskelle, sillä hänen opettajansa perehdytti hänet suomalaiseen kansanrunouteen sekä siihen asti tehtyyn keruutyöhön ja tutkimuksiin. Vaikka Lönnrot valmistui lääkäriksi, sisältyi hänen opintoihinsa niin yleistä historiaa kuin kreikan ja itämaiden kirjallisuuttakin. Hänen kauttaan Snellman kiinnostui Hegelin filosofiasta, josta muodostui myöhemmin hänen maailmankatsomuksensa pohja. Runeberg oli 1820-luvulla kotiopettajana arkkipiispan perheessä ja kävi sunnuntaisin piispankartanossa päivällisellä. Turkuun vuonna 1822 matkannutta nuorta onkin kuvattu ujoksi ja kömpelöksi maalaispojaksi. Elias Lönnrot, Johan Ludvig Runeberg sekä Johan Vilhelm Snellman aloittivat opintonsa Turun Akatemiassa 200 vuotta sitten. Arkkipiispan sukulaisten joukossa hän tutustui myös pikkuserkkuunsa Fredrikaan, jonka kanssa hän avioitui vuonna 1831. Heidän ajattelunsa ei kuitenkaan syntynyt tyhjästä, vaan ajatusten taustalla on nähtävissä ajan sivistysihanne, opettajien painotukset sekä laajemmin humanististen opintojen vaikutus. Hän sai kuitenkin kasaan kattavat opinnot esimerkiksi kielistä, historiasta, uskonnosta, siveysopista, logiikasta ja luonnonhistoriasta. Lisäksi hän osasi hyvin vanhoja kieliä. Hän sanoi: ”Minulla oli kunnia sanoa, ilmaista oma yksityinen mielipiteeni, että jossakin nuoruusvuosien vaiheessa on uppouduttava pelkästään sellaisiin opintoihin, joissa luodaan oma tulevaisuus ammentamalla ajatuksia menneiden aikojen suurilta ajattelijoilta.” SAARA PAATERO Lähteitä: Raija Majamaa ja Leeni Tiirakari: J.V. Juuri ennen nuorten opintojen alkua yliopiston sisällä oli kuitenkin ollut monenlaisia ristiriitoja, kuten tappeluita sekä viranomaisia vastustaneiden professorien erottamisia. Kolmikko teki yhteistyötä myös eri lehtien ja julkaisujen parissa. Miehet jalostivat ajatuksiaan kirjeenvaihdolla, joka oli sekä ammatillista että yksityistä. Tämän jälkeen yliopisto siirtyi Helsinkiin. Snellmanin suunnitelmana oli valmistua papiksi, ja hän opiskelikin aluksi teologiaa. Vaikka tilanne olikin rauhallisempi vuonna 1822, oppivat uudet opiskelijat varmasti tuntemaan yliopistossa olevat jännitteet. Turun romantikkojen keskuudessa esiteltiin suomalaista kulttuuria etenkin ajan ruotsinkieliselle sivistyneistölle. Vaikka Runeberg tunnetaan runoilijana, oli näillä opinnoilla hänelle merkitystä, sillä hänet vihittiin papiksi Porvoossa kreikan kielen kirjallisuuden lehtorin tehtävässä. Lönnrot, Snellman ja Runeberg saivat myöhemmin Suomessa omat juhlapäivänsä ja patsaansa. Akatemian piirissä sai innostusta Turun romantiikka -suuntaus, jossa oltiin kiinnostuneita suomen kielestä ja kansanrunoudesta. Näillä pyrittiin vaikuttamaan yhteiskuntaan sekä parantamaan suomen kielen asemaa, mutta niissä näkyi myös ajan kristillinen arvomaailma. Piispan veljenpoika J.J. Tärkeä tavoite oli suomalaisuuden sekä suomen kielen korostaminen. Nykyään akatemiatalo on Turun hovioikeuden käytössä. Oppivuodet Akatemiassa N uoret opiskelijat Lönnrot, Runeberg ja Snellman aloittivat opintonsa Turun akatemiassa syksyllä 1822. Turun palo vuonna 1827 tuhosi kuitenkin Akatemian kokoelmat. Hänen tiedetään edenneen opinnoissaan vauhdilla. Snellman korosti juhlapuheessaan nuorten ylioppilaiden sekä opintojen merkitystä. Jumala tietää, kuinka hän voi syntyä puhtaasti suomalaisista vanhemmista.” Snellman oli opintojen alussa vasta 16-vuotias ja muita nuorempi. Tämän oppineen ilmapiirin on sanottu kehittäneen Runebergiä monella tavalla. Nämä opiskeluaikaiset tuttavuudet olivat heille tärkeitä, vaikka heidän taustansa olivatkin erilaisia. Sen vaikutuksesta hän oppi suvaitsevaisuutta ja toisten arvostamista sekä käyttämään yhteiskunnallisia vaikutuskanavia. Hänen muistiaan on kuvattu hyväksi, ruumista karaistuneeksi ja tiedonjanoa sammumattomaksi. Tämä näkyi esimerkiksi siinä, mitä ruotsinkielisen Runebergin kerrotaan sanoneen aivan elämänsä lopulla: ”Lönnrot, siinä vasta mies – ja niin viisas mies. Suomen ainoa yliopisto keräsi opiskelijoita eri puolilta maata, mutta opiskelijamäärä oli silti niin pieni, että opiskelijat tutustuivat toisiinsa. Turun Akatemia oli perustettu jo vuonna 1640, ja se oli laajentunut 1800-luvun alussa. Esimerkiksi Runeberg ja Lönnrot tutustuivat kreikan kielen tunneilla heti ensimmäisenä syksynä. Turun Akatemian talo vihittiin käyttöön 1817, mutta jo kymmenen vuotta myöhemmin Turun palon jälkeen yliopisto muutti Helsinkiin. Esimerkiksi Lönnrot halusi vuonna 1858, että ”suomalaisen sivistyksen työ on aloitettava lukukielestä kouluissamme ja opistoissamme.”. Opintoihin kuului myös historiaa, kreikkaa, latinaa, maailmankirjallisuutta ja luonnontieteitä. Vaikka he eivät opiskelleet Turussa montaa vuotta, oli yhteisellä opiskeluajalla merkitystä Suomen myöhemmälle kehitykselle. Snellmanin kootut teokset Juttua varten on haastateltu myös FT Heli Rantalaa Elias Lönnrot | Kuva: Hjalmar Sjöman / Museovirasto, Historian kuvakokoelma Johan Ludvig Runeberg | Kuva: Daniel Nyblin / Museovirasto, Historian kuvakokoelma Johan Vilhelm Snellman | Kuva: Daniel Nyblin / Museovirasto, Historian kuvakokoelma ” Jossakin nuoruusvuosien vaiheessa on uppouduttava pelkästään sellaisiin opintoihin, joissa luodaan oma tulevaisuus ammentamalla ajatuksia menneiden aikojen suurilta ajattelijoilta. Sen aatteellinen pohja oli eurooppalaisessa liikkeessä, joka vetosi mielikuvitukseen, tunteeseen ja historiaan. Aihe jakoi ajan sivistyneistöä, ja esimerkiksi Lönnrot joutui 1830-luvun puolivälissä tiukkaan kiistelyyn runonlaulusta heränneiden kanssa. Snellman – Valtioviisas vaikuttaja Väinö Kuukka, Raija Majamaa ja Hannu Vepsä: Elias Lönnrot – Taitaja, tarkkailija, tiedemies Raija Majamaa ja Marjut Paulaharju: J.L
Babysalmesang tarkoittaa vauvojen virsilaulua. Luterilaisessa kirkossa pyhimyksillä ei ole erityistä roolia. Jos opetukseen ilmoittaudutaan, luterilaistakin opetusta voi saada myös katolisissa tai reformoiduissa kouluissa. Ilmoittautumisen edellytys ei ole kaste eikä luterilaisen seurakunnan jäsenyys. L uterilaisessa perinteessä uskontoa on perinteisesti välitetty puheen keinoin. Se onkin suomalaista kirkkomuskaria tiukemmin kiinni luterilaisessa perinteessä. Luterilainen kirkko muistuttaa tiedotuksessaan, että kirkko kutsuu ystävällisesti tässä yhteydessä kaikkia halukkaita lapsia myös luterilaiseen uskonnonopetukseen. Kuka opettaa luterilaista uskontoa ja etiikkaa. Suomessa Kilpeläisen haastattelemat äidit kiinnittivät huomiota siihen, että vauvat makoilivat kirkon lattialla tyytyväisinä, vaikka monet heistä eivät tavallisesti viihtyneet selällään. Unkarin luterilaisen kirkon nettisivuille on lyhyesti koottu vastaukset yleisimpiin oletettaviin kysymyksiin uskonnonopetuksesta. – Esimerkiksi rippikoulutyö on saanut näkyvyyttä myös tutkimuksen kautta. Jeesus-lapsen Teresa: Viimeiset keskustelut. Itsetuntemus. Kilpeläisen videoimissa Babysalmesang-tuokioissa laulettiin joka viikko samat virret samassa järjestyksessä. Pienikin vauva voi oppia tunnistamaan melodioita. Suomentanut ja toimittanut Pia Koskinen-Launonen. – Jeesuksen elämän ja opetuksen tunteminen. Suomen evankelis-luterilaisessa kirkossa vauvamuskareita on järjestetty 1980-luvulta lähtien. Lasten ja nuorten keskuksen kouluttajana työskentelevän Kilpeläisen mielestä aihe on siksi jäänyt vähemmälle huomiolle myös teologisen tiedekunnan opetuksessa, joka perustuu tutkimukseen. Suomessa hän havainnoi erästä kirkkotilassa järjestettyä muskariryhmää ja haastatteli siihen osallistuneita äitejä. Voivatko luterilaiset vauvat siis päästä osallisiksi omasta uskontoperinteestään. Tämä näkyy esimerkiksi ensi syksynä alkaviin kouluihin nyt ilmoittauduttaessa. Pyhä Jeesus-lapsen Teresa, alkuperäiseltä nimeltään Thérèse Martin (1873–1897), oli ranskalainen karmeliittasisar. 24 25 KOTIMAA | 1.4.2022 KOTIMAA | 1.4.2022 teologia. Niissä on faktatiedon ohella eri-ikäisten lasten todistuspuheenvuoroja siitä, miltä luterilaisessa uskonnonopetuksessa käyminen on tuntunut. – Se on rajoja rikkovaa, rohkeaakin kirkkotilan käyttöä. Vauvat pääsivät esimerkiksi tutkimaan kastemaljan vettä. Toisille se oli ensisijaisesti musiikkiharrastus. Niissä voi olla myös sellaisia arvokkaita esineitä, joihin ei voi koskea. Ja ne jäljet pelottavat monia. Nämä keskustelut julkaistaan suomeksi nyt ensimmäistä kertaa. ” Unkarin kontekstissa ei kauhistella sitä, onko uskonnonopetuksessa myös uskonnonharjoitusta. Miksi on hyvä käydä luterilaisessa uskonnonopetuksessa. Teresa kanonisoitiin vuonna 1925 ja julistettiin kirkonopettajaksi 1997. Vanhemmat tarvitsevat rohkaisua siihen, että ei haittaa jos lapsi itkee tai liikkuu, Kilpeläinen sanoo. | Kuva: Jukka Granström ” Vauvoilla tulisi olla oikeus päästä osallisiksi uskonnollisesta kulttuuriperinnöstään. Teresan sanat ovat kuulijan kanssa käytyjen keskustelujen virkkeitä, lyhyitä toteamuksia, hiljaista sairauden etenemisen ja vaihtelun tunteiden huokailua. – Jo pienille lapsille, jopa vauvaikäisille, voidaan järjestää monipuolista toimintaa, jolla on uskonnollistakin merkitystä. Tähän kohtaan vastataan kokoelmalla hyvin tehtyjä, lyhyitä Youtube-videoita aiheesta. Valmius musiikkiin syntyy aiemmin kuin valmius ymmärtää puhetta. Tunneilla voidaan huoletta esimerkiksi rukoilla. Äidit kokivat kirkon kauniina ja pyhänä, mutta toisaalta haastavana ympäristönä. Luterilaisille se on luontevaa, sillä virsilaululla on kirkossa keskeinen asema. Hän liittyi jo 15-vuotiaana Lisieuxin karmeliittaluostariin, jossa hän myös kuoli tuberkuloosin murtamana vain 24-vuotiaana. Kirjan johdannon on kirjoittanut vuonna 2014 kuollut Bayeux´in ja Lisieuxin piispa Guy Gaucher. Itsestäänselvyyksiä ei tässä kontekstissa ole. Hän ei vähättele tuskaa eikä loppua kohti elättele illuusioita tilanteestaan. TUIJA PYHÄRANTA Kirkkomuskarissa vauvat pääsevät tutustumaan aineettomaan kulttuuriperintöön, kuten erilaisiin virsiin ja lauluihin, sekä aineelliseen kulttuuriperintöön, eli kirkkotilaan ja sen esineistöön. Moni halusi vaihtelua kotonaololle, mahdollisuuden tavata muita vanhempia ja keskittyä yhdessäoloon lapsen kanssa ilman häiriötekijöitä. Mutta uskontoa opetetaan myös valtion kouluissa. Pyhimys Kirkon pyhimykseksi julistamia ihmisiä on tuhansia. Toisaalta hän huomauttaa, että kirkkotilan käyttöön vauvojen kanssa liittyy näkökulmia, jotka täytyy ottaa huomioon. Unkarissa muistetaan myös hyvin, että ateistista koulua on maassa jo sosialismin aikana kokeiltu. Kuka voi osallistua luterilaiseen uskonnonja etiikanopetukseen. Mitä tarkoittaa. Kärsimyksen palasissa kirkastuu myös Teresan teologia. Musiikki on lapsentasoinen keino välittää uskontoperinnettä varhaislapsuudessa. Yleisesti hyväksyttyä ranking-listaa tuskin on – ja millä perusteella sellainen tehtäisiin – mutta lienee selvää, että ensimmäinen sija annetaan Pyhälle Neitsyt Marialle, Jumalan äidille. Muita kuuluisia pyhiä ovat esimerkiksi Antonius Padualainen, kirkkoisä Augustinus, Benedictus Nursialainen, Franciscus Assisilainen ja Jeesus-lapsen Teresa. Kaikki tämä kertoo myös siitä, että Unkarissa kirkot joutuvat huolehtimaan uskonnonopetuksesta hihat käärittyinä. U nkarin luterilainen kirkko on voittopuolisesti katolisessa kymmenen miljoonan asukkaan maassa pieni vähemmistökirkko, johon kuuluu runsaat 200?000 ihmistä. Jokainen uusi oppilas on kirkoille tärkeä. Aivan pienillä lapsilla sanoja ei kuitenkaan ole. Kirkkotilaa käytettiin luovasti. Kirkot voivat esimerkiksi olla talviaikaan kylmiä tiloja ja niissä saattaa olla voimakas kaiku. Kyllä voivat, sanoo TT Aino-Elina Kilpeläinen, jonka käytännöllisen teologian väitöskirja ”Lintu emon siiven alla”: Kirkkotilassa toteutettava vauvamusiikkitoiminta Suomen ja Tanskan evankelisluterilaisissa kirkoissa hyväksyttiin helmikuussa Helsingin yliopistossa. Tanskassa Babysalmesang-tuoMusiikki on uskon kieli, jota vauvakin ymmärtää kioiden idea syntyi 2000-luvun alussa ja levisi nopeasti kirkkoihin eri puolilla maata. Osalla heistä on kuitenkin edelleen kalenterissa muistopäivät, jotka kätkeytyvät nimipäivien taakse. – Paikallisen luterilaisen seurakunnan pappi tai uskonnonopettaja. Mitkä ovat luterilaisen uskonnonja etiikan opetuksen pääteemat. Keskeisin ”kirjuri” on Äiti Agnes, jonka ”Keltaiseen muistikirjaan” on vuoden 1897 huhtikuusta syyskuuhun koottu Teresan ajatuksia parinsadan sivun verran. Tanskassa hän videoi yhden Babysalmesang-ryhmän kaikki kokoontumiset. Kirkon varhaiskasvatuksesta ei ole Kilpeläisen mukaan aiemmin tehty väitöskirjoja. Lännen kirkossa pyhimykseksi julistamista edeltää autuaaksi julistaminen. On kuitenkin hämmästyttävää, millä tyyneydellä ja kärsimystä kestäen nuori potilas näiden merkintöjen perusteella käy kohti ajan rajan porttia. Ihmissuhteet. Vauvojen musiikkitoimintaa Aino-Elina Kilpeläinen kuvailee kokemukselliseksi, keholliseksi ja rituaaliseksi. Kilpeläinen keräsi tutkimusaineiston Tanskassa vuonna 2012 ja Suomessa 2016. | kolumni | | kirja | | käytännöllinen teologia | Jo vauvaikäisille voidaan järjestää kirkossa monipuolista uskontokasvatusta, sanoo Aino-Elina Kilpeläinen. – Luterilaiset ovat kristittyjä, jotka ottavat vakavasti Lutherin reformaation aikaansaaman kirkon uudistuksen. Kaikilla historiallisilla kirkoilla on runsaasti omia kouluja. Tulkaa kaikki – luterilaiseen uskonnonopetukseen! JUSSI RYTKÖNEN jussi.rytkonen@kotimaa.fi Kirjoittaja ottaa kantaa ajankohtaisiin teologisiin aiheisiin. Mutta suosittuja pyhimyksiä on paljon enemmän. Samalla ne ovat uskovan sydämen puhetta Jumalalle, kuulijalle ja sairaalle itselleenkin. – Muskaritoiminnan yksi salaisuus voi olla matala kynnys, Kilpeläinen toteaa. Tuokiot järjestetään kirkkotilassa, ja niissä lauletaan virsiä, joskus jopa urkujen säestyksellä. Ketkä ovat tärkeimmät tai ”suosituimmat” pyhimykset. Kirjan sisältö on jaoteltu sen mukaan, kuka sairaan nunnan ajatuksia on kirjannut muistiin. Tässä niistä eräitä. Huopalahden kirkolla Helsingissä pidettiin muskaria maaliskuun lopulla. Uutuuskirja Viimeiset keskustelut on kooste kuolemansairaan Teresan puheista ja sanoista, joita hänen lähellään olleet luostarisisaret merkitsivät muistiin viimeisen puolen vuoden aikana. Halusin tehdä näkyväksi kirkon muskariopettajien työtä. Kirkoissa on vauvoille paljon kiinnostavaa katseltavaa ja tutkittavaa. Unkarin kontekstissa ei kauhistella sitä, onko uskonnonopetuksessa myös uskonnonharjoitusta. Kaikille unkarilaislapsille pakollinen uskonnontai etiikanopetus peruskouluissa on Unkarissa uudehko, vasta 2000-luvulla lailla säädetty asia. Lyhykäiset fragmentit ovat usein syvällisiä ja koskettavia. Siinä missä luterilaisessa kirkossa kastamme vauvoja, jotka eivät vielä älyllisesti ymmärrä kasteen merkitystä, heillä tulisi olla myös oikeus päästä osallisiksi uskonnollisesta kulttuuriperinnöstään, Kilpeläinen sanoo. Vanhemmat antavat Kilpeläisen mukaan kirkon järjestämälle vauvojen musiikkitoiminnalle erilaisia merkityksiä. – Kuka tahansa voi valita luterilaisen uskonnontai etiikanopetuksen. Niissä oli samoja elementtejä kuin Tanskan kastejumalanpalveluksissa. Stressiä aiheutti esimerkiksi oman vauvan itku. Mitä tarkoittaa luterilainen uskonnonopetus. Tästä maanpäällisestä elämästä hiljalleen poistuva poikkeuksellinen nuori ihminen tekee itselleen ja läheisilleen selväksi, että kuolema ei ole loppu: ”En minä kuole, minä astun elämään.” Kirjassa todetaan: ”Kun kulkee Viimeisten keskustelujen tien, saa kokea, että elää yhdessä Pyhän Teresan kanssa hänen pitkän sairautensa ristintiellä.” Tähän on helppo yhtyä. Teresa käsittelee keskusteluissa luonnollisesti omaa tilannettaan, sairautta ja sen kipuja, kuolemaa ja omaa uskoaan – joka ei horju. Viimeiset keskustelut sisältää samanaikaisesti sekä hagiografian että hengellisen testamentin piirteitä. Mutta pienellä kirkolla on hyvä luterilainen itsetunto. Katolinen tiedotuskeskus 2021, 341 sivua. Osalle äideistä musiikkituokio vauvan kanssa oli samalla oma kirkkohetki. Vauvat köllöttelivät myös alttarikaiteen sisäpuolella. Yhteisön ja ympäristön merkitys elämässämme. – Meillä on kulttuuri, jossa lapset saavat kyllä tulla, mutta heidän pitää olla hiljaa ja paikoillaan
Step aerobic parantaa fyysisen kunnon lisäksi tasapainoa ja koordinaatiota. – Kyllä, mutta vasemmalla kädellä. Mitä lauletaan Tanskan kirkon vauvamuskareissa eli Babysalmesangissa. Juttua kiitettiin hyväksi avaukseksi siitä, miten liturgiaa voisi kehittää osallistavampaan suuntaan. Maria Väinölän mukaan suurin osan lajin harrastajista on naisia. Mitä kuvassa rakennetaan. Hän osallistuu step aerobic -tunneille keskimäärin kerran viikossa ja mahdollisuuksien mukaan useamminkin. Minä vuonna Snellman, Runeberg ja Lönnrot aloittivat opintonsa Turun Akatemiassa. Vir siä Y öllä oli satanut uutta valkoista lunta. – – Nyt on niin, että en onnistu yhtään muistamaan, mikä tuo kuvassa oleva seminaari tai kongressi mahtoi olla, enkä valitettavasti tunnista muita kuvassa olijoita myöskään. Lajissa käytetään erillistä steppilautaa, jolle askelletaan ja jolla tehdään erilaisia liikkeitä ohjaajan esimerkin mukaan. Siinä lajista on apua. kirkkokahvit 26 KOTIMAA | 1.4.2022 | kasku | | paras juttu | Anna palautetta, Voita kirjapalkinto! Kerro mikä tässä Kotimaan numerossa on mielestäsi paras juttu. Voit myös lähettää viestisi postikortilla osoitteeseen PL 279, 00181 Helsinki. Olin vuodet 1986–2000 koulutussihteerinä Kirkon Perheasiainkeskuksessa Kirkkohallituksessa. – Urkuri joutuu kannattelemaan soittaessa koko ajan käsiä ja jalkoja. 2. Step aerobicia Väinölä kuvailee iloiseksi lajiksi, jossa liikunta ja musiikki vievät mennessään osaaMaria Väinölä step aerobic van ohjaajan opastamana. Se hieman ihmetyttää Väinölää. Tunnistatko kirkon ja paikkakunnan. Seinäjokelainen kertoo, että kanttorin työssä niin jalat kuin kädetkin kuormittuvat. Pikku-Kalle oli isoäitinsä kanssa kävelyllä. Laji sopisi heillekin mainiosti. Kuin maalaus. Huomioithan, että osoitetietojasi voidaan käyttää markkinointitarkoituksiin. Taustalla näkyy vanha kirkko ja hautausmaa, joiden eteen rakennetaan uutta. Minun ei tarvitse miettiä mitään, riittää kun teen mitä minulle näytetään. | 3 kysymystä | | vastaus | Mysteerikuva K otimaan valokuva-arkistossa on monta laatikollista vanhoja kuvia, joissa ei ole kunnollista tietoa siitä, milloin ja missä tilanteessa kuva on otettu. Vastausaikaa on seitsemän päivää lehden ilmestymisestä. – Mistä sinä niin päättelet. Voit perustella valintasi lyhyesti. Vastaukset kysymyksiin löytyvät tästä lehdestä. Muutaman vuoden harrastamisen jälkeen kuvioon tuli step aerobic, jonka merkeissä alkoivat omat tunnit. Marja-Leena Käyhty kirjoittaa: ”Keskimmäinen, jolla on kansio kädessään, olen minä. Jutun oli kirjoittanut ja kuvannut Freija Özcan. 3. Olen yrittänyt saada miestäni mukaan, mutta se ei ole ainakaan vielä onnistunut, Väinölä hymyilee. Kotimaan nro 11 parhaaksi jutuksi valittiin Dirk G. Vuo nna 182 2 3. Eurosport-kanava lähetti tuolloin puolen tunnin aerobic-treenejä, joita Väinölä innostui kokeilemaan kotona ollessaan. | Kuva: Kotimaan kuva-arkisto / Erkki Talvila Viime viikon mysteerikuvan neljästä naisesta kaksi on tunnistettu. Lajin hän kiteyttää ytimekkäästi. Se ei estänyt työn tekoa, vaikka treenit jäivätkin kuukaudeksi. TOMI OLLI Kanttori Maria Väinölän mukaan steppilaudalle askeltaessa tulee takuuvarmasti hiki. – Toki kerran sain treeneissä jalkavamma. 26 27 KOTIMAA | 1.4.2022. Jos sinulla on tietoa kuvasta, kerro se viestillä osoitteeseen: kotimaa24@kotimaa.fi tai Kotimaan Facebook-sivulla, jossa kuva myös julkaistaan. Kuva on otettu vuonna 1992 kirkon diakoniapäivillä Lappeenrannassa. – No kun koulussa opetettiin, että Jeesus istuu Jumalan oikealla kädellä, niin silloinhan Jumalalla on vain vasen käsi vapaana. Väinölä kannustaa tutustumaan rohkeasti lajiin. Jumala on tehnyt sen, isoäiti sanoi. – Lajia voi harrastaa oman tason mukaan, eli liikkeitä voi soveltaa itselle sopivaksi. Kaikkien vastanneiden kesken arvotaan kirjapalkinto. Missä ja milloin kuva on otettu. Mitä tarkoittaa resilienssi. Väinölä kertoo, että treenatessa rentoutuu ja stressinaiheet unohtuvat. | harrastaja | S einäjoen seurakunnan A-kanttori Maria Väinölä on innokas step aerobicin harrastaja. 1. Samalla kehittyy tasapaino ja koordinaatiokyky. – Katso Kalle, kuinka kaunista. Psy ykk ist ä sel viy tym isk yky ä lis ääv ää mie len jou sta vuu tta 2. Minulle on tärkeää tehdä ohjaajan esimerkin mukaan. Langen haastattelu otsikolla ”Tee siitä elävää!”. Kipinän step aerobiciin Väinölä sai esikoisen syntymän jälkeen kolmisenkymmentä vuotta sitten. Fyysinen treeni auttaakin merkittävästi jaksamaan työssä. Huomasin, että tarjolla on aerobic-tunteja, ja päätin lähteä mukaan. Liitä mukaan osoitteesi. – Onhan se erikoista, että miehiä on mukana varsin vähän. Mysteerikuva-sarjassa Kotimaa julkaisee kuvia arkistostaan. Lähetä viestisi osoitteeseen toimitus@kotimaa.fi, otsikkokenttään viesti Hyvä juttu + lehden numero (löytyy kannesta). – Step aerobic on nopeatempoinen ja intensiivinen liikuntamuoto, jonka parissa tulee takuuvarmasti hiki. Tämän viikon kuvassa on muuttuvaa kirkonseutua. Nautin erityisesti askelsarjojen haasteista. Mutta se ei estänyt työn tekoa, vaikka treenit jäivätkin kuukaudeksi. Maisema saa uuden ilmeen. Koulutustilaisuuksia oli niin paljon ja monenlaisia.” Marja-Leena Sokura tunnisti naisista vasemmalla olevan perheneuvoja Helka Honkaseksi. – Muutimme pian tuon jälkeen Seinäjoelle. – Treenaamisesta tulee hyvä ja energinen olo. | Kuva: Heli Mikkonen ” Kerran sain treeneissä jalkavamman. 1. Kirjapalkinnon voitti Leena Hirvelä Lapualta. Taustalla soi musiikki, joka tuo tahtia ja lisätunnelmaa treenaamiseen
Alle 18-vuotiaalla tulee olla huoltajan lupa lehden tilaamiseen. Ilmoittakaa tulonne kokoukseen ja osallistumistapanne 21.4. Kokonaiset hakuilmoitukset ovat kirkon työpaikkatorilla ja Oikotie.fi -palvelussa. Anu Kiviranta, 39, on valittu Kuopion Alavan seurakunnan kirkkoherraksi. Hänet vihittiin papiksi yhdeksän vuotta sitten. Olemme koonneet eri puolilta Suomea seurakunnista lähetettäviä jumalanpalveluksia, hartauksia ja konsertteja helposti löydettäväksi kokonaisuudeksi. Ulkomaisiin tilauksiin lisätään postikulut. Kälviän seurakunnan kirkkoherran viran Lohtajan seurakunnan kirkkoherran viran Muonion seurakunnan kirkkoherran viran Hakuajat 11.4.2022 klo 15 saakka. Parikkalan seurakunnassa on haettavissa kokoaikainen B-KANTTORIN VIRKA 1.7.2022 alkaen. Kotimaa vain diginä -tilaus (sis. 24 % / h • Ilmoitusvaraukset ja aineistot: edellisen viikon perjantaina klo 12 mennessä sähköpostitse ilmoitusmyynti@kotimaa.fi • Tilaushinnat: Koko Kotimaa -tilaus (sis. 050 3101 049. Hän on kotoisin Kuopiosta. klo 13.00 mennessä: lomakoti.ilonpisara@ ilonpisara.fi. 020 754 2333 asiakaspalvelu@kotimaa.fi Kotimaa on valtakunnallinen viikkosanomalehti, joka kertoo monipuolisesti ja rakentavasti kirkon asioista sekä keskustelunaiheista yhteiskuntaa ja globaalia näkökulmaa unohtamatta. vu os ik er ta 00 43 59 5– 22 –1 3 Katsomusopetus pitää päivittää Tutkijat Eero Salmenkivi ja Marjaana Kavonius toivovat pikaista ja perusteellista uudistusta uskontojen ja elämänkatsomustiedon opetukseen 12 Messua halutaan kehittää yhteisöllisemmäksi Sofi Oksanen kannustaa pitämään ääntä Ukrainan puolesta 31 € Tilaus on määräaikainen 4 kk + 1 kk ilmaiseksi (ovh 67,50 €) Ilmoitukset osoitteeseen ilmoitusmyynti@ kotimaa.fi Tervetuloa jumalanpalvelukseen! Haluamme osaltamme helpottaa ihmisille merkityksellisten tapahtumien saatavuutta ja löydettävyyttä. Kotimaa ja KotimaaPro-liite näköislehtenä sekä digitaalinen arkisto) 12 kk 132 € kestotilauksena• Kotimaan tilaajarekisteritietoja voidaan luovuttaa ja käyttää asiakas suhteen hoitamiseen sekä lain sallimaan asiakasmarkki nointiin henkilörekisteri lain puitteissa • Pidämme oikeuden hintojen muutokseen. 03-647 090. Tiedustelut maria.sairanen@evl.fi tai puh. Lahja toimitetaan, kun tilaus on maksettu. Oulunsalon seurakunnan kappalainen Jukka Joensuu sai 465 ääntä ja Kemin seurakunnan kappalainen John Bäckström 67 ääntä. Äänestysprosentti oli 21,2. Esillä sääntömääräiset asiat. Ilmoitusvalmistus 80,00 € + alv. OULUN HIIPPA KUNNAN TUOMIOKAPITULI on julistanut haettavaksi Siikalatvan seurakunnan kappalaisen viran Hakuaika 8.4.2022 klo 15 saakka. Kotimaa painettuna, KotimaaPro-liite painettuna, näköislehdet, digitaalinen arkisto, kalenteri) 12 kk 156 € kestotilauksena. Enontekiön seurakunnan kirkkoherran viran Hakuaika 6.5.2022 klo 15 saakka. Kotimaasta löytyy aina ihmiset ja asiat sekä tunne ja toivon näkökulma. Yhteystietoja voidaan käyttää ja luovuttaa suoramarkkinointiin henkilötietolain mukaisesti. 24 %. Valinnan teki Alavan seurakuntaneuvosto. Turun arkkihiippakunta Viranhoitomääräyksiä: Aino Savolainen Uudenkaupungin Kalannin kappeliseurakunnan kappalaiseksi 1.4.22 lukien, Lillimari Lehmijoki Säkylä-Köyliön kappalaisen viransijaiseksi 1.6.22 lukien, Janne Punkari Länsi-Porin seurakuntapastoriksi 25.3.–31.12.22. Kahvitus ja valtakirjojen tarkistus 16.30. | perheuutiset | 70 vuotta täytti Eeva Pantti 19.3.2022, Jalasjärvi, Kurikka. 044 0430 063 tai raija.henttonen@evl.fi Hakemukset 29.4.2022 klo 14 mennessä: Parikkalan seurakunta kirkkoneuvosto, Pietarinkuja 2, 59100 Parikkala tai raija.henttonen@evl.fi Apurahat Seurakuntien Talousneuvoston Säätiön apurahat ja avustukset vuosille 2022–2023 haettavissa ajalla 1.4.–29.4.22 Säätiö myöntää anomuksesta apurahoja seurakuntien hallintoa tai taloutta koskevaan tutkimukseen, kehittämiseen ja koulutukseen sekä avustuksia lasten ja nuorten parissa syrjäytymisen estämiseksi tehtävään työhön. + 14,9 snt / min, lankapuhelimesta 8,21 snt / puh. Kiviranta työskentelee tällä hetkellä Alavan seurakunnassa rippikouluja nuorisotyön pastorina. Kokoukseen voi osallistua Teams-yhteydellä (ilmoittakaa sähköpostiosoite). Sitä ennen hän työskenteli nuoriso-ohjaajana ja opettajana. Hakuaika päättyy 22.4.2022 klo 15.00 . Seurakuntien Talousneuvoston Säätiön hallitus TURUN ARKKIHIIPPA KUNNAN TUOMIOKAPITULI on julistanut haettavaksi Liedon seurakunnan kappalaisen II viran. Kokouspaikkana on Lomakoti Ilonpisara, Hatunniementie 41, 13600 Hämeenlinna. ASIAKASPALVELU tilaukset ja osoitteenmuutokset: puhelin 020 754 2333, asiakaspalvelu@kotimaa.fi • Ilmoitustrafiikki: Jukka Heinänen 040 750 3036, ilmoitusmyynti@kotimaa.fi • Mediamyynti: Pirjo Teva 040 680 4057, pirjo.teva@ kotimaa.fi, Juha Kurvinen 040 665 5983, juha.kurvinen@kotimaa.fi • Ilmoitushinnat: 2,50 € / pmm + alv. Lomakotiyhdistys Ilonpisara ry Hallitus Pyhäselän seurakunnassa Joensuussa on avoinna NUORISOTYÖNOHJAAJAN VIRKA Viran vastuualueena on varhaisnuorisotyö. Hän on syntynyt Oulussa ja tehnyt työuransa Utajärvellä, Suomussalmella ja Vaalassa. Tarkemmat tiedot kotisivuiltamme www.parikkalanseurakunta.fi Tiedustelut: kirkkoherra Raija Henttonen p. Hän sai vaalissa 508 ääntä. Pääsiäisen tuplanumero ilmestyy 8.4.2022 28 29 KOTIMAA | 1.4.2022 KOTIMAA | 1.4.2022 tiedoksi. Vesa-Tapio Palokangas aloittaa tehtävässä kesän aikana. Paikkoja avoinna ilmoitukset 2,70 € / pmm + alv. Lähetysten katseleminen ja kuunteleminen on palvelussamme on ilmaista. Tilaa Kotimaa Puhelun hinta matkapuhelimesta 8,21 snt / puh. 24 %. jumalanpalvelusverkossa.fi löydät viimeisimmät tulevat ja tallennetut lähetykset yli 130 seurakunnasta. | nimitykset | Lehdessä julkaistut työpaikat verkossa kotimaa.fi/tyopaikat-ja-virat Paikkoja avoinna Julistetaan haettavaksi Kokouksia Lomakotiyhdistys Ilonpisara ry:n kevätkokous on keskiviikkona 27.4.2022 klo 17.00 . | palkitut | Sisäministeri on myöntänyt Mikkelin piispa Seppo Häkkiselle Rajavartiolaitoksen ansioristin Rajavartiolaitoksen hyväksi tehdystä ansiokkaasta työstä. Kampanjakoodi: KT4KK+1/22 Tarjous on voimassa 30.4.2022 asti Printtilehtitilaus sisältää digilehden lukuoikeuden ja pääsyn Kotimaa.fi -sivuston kaikkiin uutisiin ja artikkeleihin. Mahdolliset tiedustelut p. Virkaa hakivat myös Kuopion tuomiokapitulin hiippakuntasihteeri Juha Antikainen ja Alavan seurakunnan kappalainen Juha Välimäki. Tarjous on voimassa 30.4.2022 asti ja koskee vain uusia tilaajia Suomessa. Apurahat ovat henkilökohtaisia. Tarkemmat tiedot ja hakemuksen täyttäminen verkossa joensuunseurakunnat.fi/rekrytointi. maaliskuuta 2022 | hinta: 3,90 € Ka nn en ku va : Ju kk a G ra ns tr öm 11 7. | hiippakuntauutiset | Oulun hiippakunta Viranhoitomääräyksiä: Juha Aronen Perhon kirkkoherraksi 1.8.22 alkaen, Markku Kanniainen Kemijärven kappalaiseksi 1.8.22 alkaen, Mika Niskanen Tuiran seurakuntapastoriksi 1.8.22 alkaen, Minna Niiranen Keminmaan kappalaiseksi 24.3.22– 31.1.23, Ulla Rissanen Tuiran seurakuntapastoriksi 2.5.22– 10.3.23, Jaana Helistén-Heikkilä Karjasillan seurakuntapastoriksi 1.5.22–31.8.23. Nyt Utajärvellä asuva Vesa-Tapio Palokangas työskentelee Vaalan kirkkoherrana. 20 4 N:o 12 | 25. Vapaamuotoinen hakemus, johon sisältyy selostus avustuksen käyttö tarkoituksesta tai tutkimus tai julkaisusuunnitelman tiivistelmä, pyydetään toimittamaan säätiölle viimeistään perjantaina 29.4.2022 sähköposti osoitteeseen maria.sairanen@evl.fi tai osoitteella Vanha Soukkiontie 665, 04680 Hirvihaara. Askel.fi Vesa-Tapio Palokangas, 57, on valittu Muhoksen seurakunnan kirkkoherraksi. Hakuilmoitukset kokonaisuudessaan luettavissa arkkihiippakunnan kotisivuilla www.arkkihiippakunta.fi/kirkkoon-toihin. Muhoksen seurakunnan kirkkoherran virka tuli auki, kun Jouni Heikkinen jäi eläkkeelle viime vuoden puolella. + 6,9 snt / min. Hakuaika päättyy ma 18.4.2022. Kiviranta aloittaa kirkkoherran virassa syyskuun alussa, kun Alavan seurakunnan nykyinen kirkkoherra Hannu Koskelainen jää eläkkeelle
Liturginen väri on violetti tai sininen. Sain kantaa kulkueessa ristiä. Evankeliumissa kerrotaan ylipapeista ja fariseuksista vaikeassa tilanteessa. To 7.4. Kadulla olivat myös lapsen kuolleet vanhemmat. paastonajan sunnuntai on aiheeltaan ”Kärsimyksen sunnuntai”. 11:47–53. Seurasin alttari-ikkunasta, kuinka kaksi alakoululaista mönki lumessa Raimo Laineen vihkiessä meidät. kapteeni Kati Kivestö, Pelastusarmeija, Helsinki. Hän on Jyväskylän seurakunnan Palokan alueneuvoston jäsen. VIRPI KIRVES-TORVINEN Yhteisöpedagogi Heidi Tammelin, 23, meni naimisiin 22. projektikoordinaattori Laura Leipakka, Helsinki Jumalanpalvelukset Sunnuntai 3.4. MAIJA P. Ehkä se kertoo meille ainakin sen, että ihmisten – etenkin johtajien – on tehtävä päätöksiä mahdottomissa olosuhteissa parhaan käytettävissä olevan tiedon varassa. Entä kun kaikki on vain väärin ja synti riehuu. Konfirmaatiossa ihailin minulle rakkaasta alttari-ikkunasta luonnon vehreyttä. Yksi oli hänen omansa, toinen hänen vedenhakumatkalla kadonneen siskonsa. Puolustautuminen on oikeutettua sotaa. Palokan kirkko on helposti lähestyttävä. Kaikki kolme yhdessä lauloivat meille Pekka Simojoen laulun Rakkaus on lahja Jumalan. Aamulla Helsingin Sanomien reportaasiotsikko kertoi: ”Mariupolista tulee särkyneitä ihmisiä.” Jumalan lapset, hajallaan ja hajalla. Kolehti on seurakunnan vapaasti valittavissa. Ti 5.4. Hän oli pappina mieheni rippileirillä Vesalan leirikeskuksessa viisi vuotta sitten. Muusikot: Victory Tori Trio, joht. Se on jätetty sanomatta, että heikoimmassa asemassa me olemme kaikki, kukin vuorollamme. Pian seurakunnan toiminta vei mukanaan: ohjasin käsityökerhoa ja olin isosena yli kahdellakymmenellä seurakunnan leirillä. Sen kauniit sanat kuvaavat hyvin, millainen paikka kirkko voi olla. Rajoitusten viime hetkellä höllentyessä saimme kutsua viisikymmentä vierasta Palokan kirkkoon. Ukrainan tuhoamisen äärellä mieli menee solmuun. Yle Radio 1 klo 10 Malmin seurakunnan jumalanpalvelus Viikin kirkosta Helsingistä. Kyllä me tällaisia tilanteita tunnemme. Ymmärtämättä, mistä muotoutuu historian käännekohtia ja mitä ovat osaset Jumalan suuressa suunnitelmassa. To 7.4. 9:11–15, Joh. Sain rauhassa miettiä omaa uskoani. Yle Radio 1 klo 11 Jumalanpalvelus Tampereen metodistikirkosta. Yle TV1 klo 10 Sateenkaarimessu Kuopiossa Männistön Pyhän Johanneksen kirkossa. La 2.4. 5. Pe 8.4. Vastaavia tarinoita kerrotaan kuitenkin nyt kaikkialla. Vihtori Muhujärvi, kosketinsoittimet, Kyösti Blomerus, laulu, Vihtori Nyman, laulu. Alttarilla on kaksi kynttilää. Se nainenkin, joka kokosi mukaansa hajallaan olevat Jumalan lapset. Aamuhartaus klo 6.50 La 2.4. 43:2–5, Ps. Teimme heti alueneuvostossa päätöksen kolehdin keräämisestä Ukrainan hyväksi. Koronapandemian takia jännitimme, pysymmekö terveenä ja voimmeko järjestää häät 22.2.2022. Muusikot: Taru Hämäläinen ja Mari TorriTuominen, laulu ja piano, Timo Olli, piano ja urut, Aila Hettula, oboe. Ke 6.4. Alueneuvostossa olen saanut oppia päätöksenteosta. Moos. Tuntuu silti irvokkaalta etsiä siitä Jumalan tahtoa. 22:1–13, Hepr. pastori Nanna Helaakoski, Helsinki. tuomiorovasti Satu Saarinen, Oulu. Ma 4.4. näyttelijä Sara Paavolainen lukee Toista Mooseksen kirjaa. Jäin kiinni evankeliumin sanoihin ”kootakseen yhteen kaikki hajallaan olevat Jumalan lapset”. oppilaitosteologi Tomi Kallanne, Lappeenranta. Opiskeluni yhteisöpedagogiksi sai alkunsa isostoiminnasta. Yritän pitää toivoa yllä. Viime kesäkuussa oli mukava päästä pitkästä aikaa kirkon omiin tiloihin messuun remontin jälkeen. Kirkko ei ole ollut läsnä vanhempieni elämässä. Jos annamme hänen jatkaa näin, häneen uskovat kohta kaikki, ja silloin roomalaiset tulevat ja ottavat meiltä sekä tämän pyhän paikan että koko kansamme.” Silloin yksi heistä, Kaifas, joka oli sinä vuonna ylipappina, sanoi: ”Te ette ymmärrä yhtään mitään. Kolmas lapsi oli surmattujen naapureiden. 143:9, 1. Samaan aikaan ei tulisi unohtaa muita kriisin keskellä olevia. Odotin jännityksellä Palokan seurakunnan päiväriparia. Puhujina Anni Bäckman ja pastori Mika Partanen. En tiedä, keistä tviitti puhuu enkä voi tarkistaa tietojen todenperäisyyttä. Kohtalokkaat valinnat on upotettu byrokratiapuheeseen tehohoidon kapasiteetista, hoitovelasta ja kaikkein heikoimmassa asemassa olevista. Evankeliumissa on kuitenkin kyse Jumalan tahdosta. | ensi pyhänä | | radio & tv | Ku vi tu s: An ni in a M ik am a Johanneksen evankeliumi 11:47–53 Ylipapit ja fariseukset kutsuivat neuvoston koolle ja kysyivät siltä: ”Mitä meidän pitäisi tehdä. Evankelista Johannes toteaa, että ajatus koko kansan puolesta kuolevasta | 5. MAIJA P. Evankeliumi on kirjoitettu vuonna 70 jKr. Se oli minulle yhteisöllinen kokemus turvallisessa ilmapiirissä. rovasti Raija Korhonen, Helsinki. Parasta mahdollista hyvää yrittävät tehdä mahdottomissa oloissa myös miljoonat tavalliset ukrainalaiset. kirkkoherra Niilo Pesonen, Oulu. Liturgina Katri Palmroth. Siitä päivästä lähtien neuvoston tavoitteena oli surmata Jeesus. He opettivat minulle iltarukouksen. pastori Heikki Järvi, Baptistiyhdyskunta, Turku. Muutin vanhempieni kanssa Asikkalan Vääksystä Palokkaan vuonna 2012. Ettekö te käsitä, että jos yksi mies kuolee kansan puolesta, se on teille parempi kuin että koko kansa joutuu tuhoon?” Tämä ei ollut hänen oma ajatuksensa, vaan sen vuoden ylipappina hän lausui ennustuksen: Jeesus oli kuoleva kansan puolesta, eikä vain sen kansan puolesta, vaan kootakseen yhteen kaikki hajallaan olevat Jumalan lapset. Ke 6.4. Vietin lapsena paljon aikaa isovanhempieni kanssa ja kävin heidän kanssaan Jämsän kirkossa. Minä olin isosena samalla helmikuisella musiikkiriparilla. Esirukous on nyt tärkeää. E n voi sille mitään. 43:1, Ps. . | kirkko & minä | Rippileiriltä yhdessä alttarille Heidi Tammelin Palokan kirkko . He miettivät, mitä Jeesukselle pitäisi tehdä, mutta eivät näyttäydy kateellisina nillittäjinä ja kiusanhenkinä. Se on viehättävä, käytännöllinen ja esteetön monikäyttöisine tiloineen. K ihlauduimme mieheni kanssa kesällä 2020. Ma 4.4. paastonajan sunnuntai | Jumalan lapset hajalla MERI TOIVANEN Kirjoittaja on Kotimaan toimittaja. Kun oma kansa ei ole vain uhattuna vaan kaupungit jo raunioina. Pe 8.4. Päällimmäisenä tuntuvat olevan uhka ja pelko pyhän paikan ja oman kansan puolesta. Uhka on siis todellinen, kirjoittaja tietää sen, eikä Jeesuksesta eroon hankkiutuminen siinä edes auta. oppilaitospappi Tiina Hallikainen, Turku. Se ei näytä ulkoapäin heti kirkolta, siellä on lämminhenkinen ja kotoisa tunnelma. Iltahartaus klo 18.50 ja la klo 18. Naisella oli mukanaan neljä lasta. Ehtoollisavustajana on hienoa kohdata jokainen ihminen juuri siinä elämäntilanteessa kuin hän on. Rakennettu vuonna 1978. 30 31 KOTIMAA | 1.4.2022 KOTIMAA | 1.4.2022 pyhä. Ti 5.4. Kun toinen osapuoli ei yritä tehdä pienintä mahdollista vääryyttä vaan suurimman. toimittaja Jan Ahonen, Espoo. Se oli ylipapille lankeava ennustus, joka heijasteli ajan yleistä poliittista viisautta. Kolmen kirkonkellon soitto kutsuu Palokassa messuun virren 200 sävelmällä. Koko pandemian ajan on mietitty, kenen on kärsittävä tai kuoltava ja kenen puolesta. On punnittava vaihtoehtoja. tapahtuneen Jerusalemin temppelin hävityksen jälkeen. Kirkon laajennus valmistui kesällä 1999 ja remontti kesäkuussa 2021. On kiva mennä mieheni kanssa messuun. helmikuuta Palokan kirkossa. Uusinta klo 23. Ukrainalainen poliitikko ja professori kertoi viestipalvelu Twitterissä naisesta, joka saapui tuhotusta Mariupolista Unkariin. miehestä ei ollut Kaifaan oma. Nyt vihkitilaisuudessamme olivat mukana myös leirillä olleet kanttori Maria Salmela ja nuorisomuusikko Anu Mäki-Latvala. Luin tviitin illalla. Se mies tekee paljon tunnustekoja. Liturgina pastori Sari Hakuri. Luemme myös yhdessä iltarukouksen. Nuorten kanssa keskustellessa Ukrainan sota on herättänyt huolta. Olin onnellinen ja kiitollinen, aurinko paistoi. Neljännen hän otti mukaansa kadulta juostessaan evakuointibussiin. Tekstit: Ps. | Kuvat: Virpi Kirves-Torvinen ” Seurasin alttariikkunasta, kuinka kaksi alakoululaista mönki lumessa Raimo Laineen vihkiessä meidät. Suunnittelija Antti Eskelinen. pastori Eero Junkkaala, Helsinki. Tilkkutäkki-, ja kansanmusiikkimessu ovat olleet hyvää vaihtelua
Sen viljavilla rantaniityillä kulkivat lehmät ja kauriit ja metsissä lauloivat monet linnut. Nimestään huolimatta vihervarpusen höyhenpeitteessä on paljon keltaista, mutta myös mustaa ja harmaata. Jälkeen päin eräs sotilas sanoi, että linnut olivat vihervarpusia. Sen pesimäkannaksi sekaja kuusimetsissä arvioidaan parhaimmillaan jopa kaksi miljoonaa paria. Kukkia laaksossa oli enemmän kuin missään. Ensimmäisinä kaikesta kärsivät alueen asukkaat ja eläimet. Ne lentelivät suurissa parvissa sotilaiden päiden päällä. Silloin niitä voi nähdä lintulaudoillakin. Mutta niin löytyy keltaista ja mustaakin. Mutta ei mitä tahansa maata, vaan mitä kauneimman jokilaakson. Jumala ei vastannut mitään, mutta kuninkaasta tuntui, että kirkossa olevat pyhimysten patsaat olisivat hiljaa sanoneet: Buuuu. Anna kyyneleesi pudota ja sammuttaa viha. jää myös Suomeen talvehtimaan. Kevätmuutto on maalis-huhtikuussa. Siunaa sotilaani ja sotilaallinen erikoisoperaationi. OLLI SEPPÄLÄ Rukous Oi, Itkevä Jumala, me loukkaamme sinua sotimalla. Kannan suuruus on sidottu kuusen ja koivun siemensatoon. Esimerkiksi vihervarpunen (Spinus spinus) ei ole vihreä, vaikka hieman vihreääkin sen höyhenpeitteestä löytyy. Jumala katseli aikansa tilannetta ja häntä alkoi itkettää. Syntyi kova taistelu, josta kehittyi pitkä ja katkera sota. Toisinaan vihervarpusia Taivaan buuaava kyynel Vihervarpunen on liikuttava, pieni ja eloisa höyhenpallo. J oskus linnun suomenkielinen nimi on viitteellinen. Anna lintujesi laulaa rauhan sanomaa. Ennen kaappausta kuningas meni kirkkoon ja rukoili. Aamen. Suomessa vihervarpunen on hyvin yleinen. Jumalan kyyneleistä syntyi pieniä lintuja. | Kuva: Martti Santakari 32 KOTIMAA | 1.4.2022 luomakunta luomakunta. Vihervarpuset ovat muuttolintuja ja liikkuvat joskus isoissakin parvissa. Toinen sotilas vakuutti kuulleensa, että linnut eivät pitäneet tavanomaista helisevää ääntä vaan niiden suusta kuului: Buuuu. Vihervarpusta tavataan Pohjoisja Keski-Euroopassa sekä Venäjällä. – Pyydän anteeksi, mutta ehkä on pakko käyttää väkivaltaa, jos naapuri pistää hantiin. – Me tarvitsemme lisää kauniita maisemia, sanoi kuningas, jonka mielestä hänen valtakuntansa oli ruma ja pölyinen. Kuningas marssitti joukkonsa kauniiseen jokilaaksoon, mutta sen asukkaat kiiruhtivat kertomaan hyökkäyksestä omalle kuninkaalleen, joka lähetti saman tien paikalle omia sotilaitaan. Suurin osa Spinussuvun lajeista elää Pohjoisja Etelä-Amerikassa. Vanha tarina kertoo kuninkaasta, joka päätti valloittaa naapurikuninkaalta palan maata. Toivotaan, että ei