maaliskuuta 2015 | hinta: 3,70€ | 110. vuosikerta | 0043595–15–11. sivu 4 löYttY kieRtää jaakko löytyn juhlakiertueella kuullaan gospelia viideltä vuosikymmeneltä. Sivut 10–13 ju s si r y tk ö sen albumi YhtYmämalli uusi yhtymämalli ei pakota suurseurakuntien purkamiseen, lupaa terhi jormakka. Lue raportti EteläLibanonista. sivu 20 Rauhaa tuRvaamassa 10 12. Rauhaa tuRvaamassa Kotimaan artikkelitoimittaja Jussi Rytkönen siirtyi puoleksi vuodeksi kriisinhallintajoukon papiksi
Tulevaisuus tuo uuden mahdollisuuden. 16 Piispan lauma on kivi kirkon kengässä. Jumalan armo on antanut minulle voiman antaa anteeksi. kiRjA s. Kun asuin Sudanin pääkaupungissa Khartumissa pakolaisleirissä, toimin siellä opettajana leirin koulussa. Jos minä olisin huono presidentti, ei minuakaan kannattaisi seurata. Jos pakolainen ei ole parantunut sisäisesti vaikeista kokemuksistaan, hän ei jaksa uskoa voittavansa esteitä. Jos olisit Etelä-Sudanin presidentti, mitä tekisit ensimmäiseksi. Aluksi minun oli vaikeaa tutustua suomalaisiin, he eivät lähestyneet minua. 14 Pitääkö sitä suvaita. NAiSEN pAikkA s. Pariskunnalla on kolme poikaa. Mutta kun pyysin heiltä apua, esimerkiksi pyykkikoneen käyttämisessä pesutuvassa, he auttoivat mielellään. Meillekin he ovat olleet tosi tärkeitä. Suomalaiset ovat ujoja, mutta minä voin ottaa ensimmäisen askeleen. 7 Seurakunnatkin saavat tehdä aloitteita. 18 Myytit uskosta ja tieteestä murtuvat kirjauutuudessa. Mikä osallistumista estää. Miten kristillinen usko on innoittanut sinua auttamaan itseäsi ja muita. 7 Kolme bloggaavaa pappia ehdolla. Kannattaa katsoa mikä on hyvä maalle, koska presidentit vaihtuvat, mutta maa jää. Saavuit Suomeen 11 vuotta sitten kiintiöpakolaisena Etelä-Sudanista. – Tekisin rauhan! Sanoisin eteläsudanilaisille, että meidän tulee rakastaa ja arvostaa omaa maatamme, koska monet ovat menettäneet henkensä sen puolesta. Suurten perheiden äidit voivat juuttua kotiin, jos he eivät saa lastenhoitoapua. Anteeksiantaminen on rauhan hinta. Se on sosiaalinen verkosto, joka auttaa sopeutumisessa monella tavalla. Vapaa ihminen voi levittää rauhaa itsensä ja toisten ihmisten välille. 5 Maan pakkolunastus seurakunnalta on harvinaista. kUNTA-AlOiTE s. ”Jumalan armo tekee iloiseksi ja vapaaksi” ViikON hENkikö Vuoden pakolaisnainen Theresa Ngouth antoi anteeksi lapsuutensa kärsimykset. Millaiset asiat auttavat pakolaisnaista osallistumaan työelämään ja yhteiskunnalliseen keskusteluun. Opettaisin, että jokainen ihminen on yhtä arvokas, vanhukset ja pienet lapset, miehet ja naiset, rikkaat ja köyhät. Jouduin 14 vuodeksi eroon äidistäni ja sisaruksistani. BlOgipAlkiNTO s. 19 Jeesus-liikeessä oli aktiivisia naisia. DANiEllE MiETTiNEN Teologian kandidaatti Theresa Ngouth on naimisissa Helsingin kansainvälisen seurakunnan pastorin Samuel Luakin kanssa. – On hieno asia, että suomalainen yhteiskunta on antanut pakolaisille tilaa oman uskonnon harjoittamiseen. Taivaan Isältä tulee myös kutsumus toimia lasten parissa. – Oma aktiivisuus, kielen opiskeleminen ja tutustuminen suomalaiseen kulttuuriin. 2 TÄNÄÄN Kotimaa 12.3.2015 TÄSSÄ NUMEROSSA KOTIMAA Perustettu 1905 Puhelin 020 754 2000, vaihde Sähköposti toimitus@kotimaa.fi tai etunimi.sukunimi@kotimaa.fi Osoite PL 279, 00181 Helsinki Käyntiosoite Hietalahdenranta 13, 00180 Helsinki Päätoimittaja Mari Teinilä Päätoimittajan sihteeri Irja Karppinen Toimituspäällikkö Tuija Tiihonen Uutispäällikkö Johannes Ijäs Toimitussihteerit Leena Hietamies, Anna-Kaisa Pitkänen (virkavapaalla) Graafikko Gun Helminen Toimittajat Emilia Karhu, Danielle Miettinen, Laura Mäkelä (virkavapaalla), Tuija Pyhäranta, Joona Raudaskoski, Jussi Rytkönen (virkavapaalla), Sakari Sarkimaa, Olli Seppälä, Meri Toivanen, Noora Wikman Valokuvaaja Matti Karppinen Aikakauslehtien Liiton jäsenlehti ISSN 0356-1135 Paino Botnia Print, Kokkola Kustantaja Kotimaa Oy Toimitusjohtaja Juha Ruotsalainen www.kotimaa.fi Myyntija markkinointijohtaja Jarmo Lipiäinen Levikki 29 508 kpl (LT 2013) 55?000 lukijaa (KMT 2014) Tilaukset ja osoitteenmuutokset puhelin 020 754 2333 sähköpostitse asiakaspalvelu@kotimaa.fi MAAkiiSTA s. Miten uskonto vaikuttaa uuteen kotimaahan sopeutumiseen. Kun ihminen muuttaa vieraaseen maahan, omaan uskonnolliseen yhteisöön kuuluminen on hyvin tärkeää. USkONTO s. KUVA: MINERVA SEPPäLä. Minulle on tapahtunut kurjia juttuja kun olin lapsi ja nuori. Pienikin vastoinkäyminen voi lannistaa. Lapsemme ovat voineet päiväkodissa sanoa menevänsä mummolaan niin kuin toisetkin lapset. – Kristillinen kasvatus on elämäni lähtökohta. – Vaikean kielen oppiminen ja yhteiskuntaan sisälle pääseminen vaatii voimia. Katkeruus ja murehtiminen ei auta, mutta anteeksiantaminen auttaa. Varaukit ja varamummit ovat tarpeellisia koko perheelle. Korson seurakunnan lastenohjaaja Theresa Ngouth, Suomen Pakolaisapu on valinnut sinut vuoden pakolaisnaiseksi. Olen oppinut kunnioittamaan heidän haluaan antaa toiselle ihmiselle tilaa. Puolustan loppuun asti naisten, lasten ja köyhien asemaa. Tämä hinta kannattaa maksaa, sillä se vapauttaa ennen muuta ihmisen itsensä. Ei pidä juuttua menneisyyteen, vaan katsoa eteenpäin. Vastaan, että se tulee Taivaan Isältä. Minulta on usein kysytty, mistä iloni oikein tulee. SORAMiES s
H.M. Tämä perusajatus nousee esille arkkipiispa Kari Mäkisen vetämän Köyhyysryhmän tiistaina julkistetussa esityksessä, joka pyrkii vaikuttamaan hallitusohjelmaan. Osana hyvää yhteiskunnallista kehitystä kansalaiset välittävät toinen toisistaan ja iäkkäistä omaisistaan. Palkka: vapaa ylöspito, huone, lämpö, valo sekä 500 Smk vuodessa. Keisarin ja Suuriruhtinaan käynti Helsingissä. Ne käsittelevät lasten ja nuorten tulevaisuutta, työllistymismahdollisuuksia, asumisen edellytyksiä, palvelujen vaikuttavuuden lisäämistä sekä kansalaisyhteiskunnan toimintaedellytyksiä. Jätä taakkasi Herran käteen, hän pitää sinusta huolen. Junan saapuessa klo 9 aamulla vastaanotettiin korkea vieras soiton sävelin ja hurraa-huudoin. Ihmettelen, miten Jumala sietää minua, jaksaa huolehtia, tahtoo hoitaa. Esitys ei siis ole varsinaisesti poliittinen ohjelmajulistus. (1.Piet. Arkkipiispa mainitsee merkittävänä asiana sen, että kaikki kutsutut tahot lähtivät mukaan työskentelyyn. Kirkolla merkittävänä työnantajana olisi varaa toimia tässä vieläkin parempana esikuvana. Vaikka olen kelvoton lapsi, tuhlaajatytär, jatkuvasti samoissa kivikasoissani kompuroiva. Asemasillalta Hänen Majesteettinsa kunniavahdin lomitse kulkien siirtyi seurueineen aseman saleihin, missä armollisesti suvaitsi sallia hänen ylhäisyytensä kenraalikuvernöörin esittelyttää itselleen läsnäolijat. Hyviä malleja löytyy jo esimerkiksi Korson ja entisen Teiskon, nykyisen Messukylän seurakunnista. Ikääntyneiden yksinäisyyden torjumisessa työryhmä vastuuttaa hallitusohjelmaa toteamalla esimerkiksi, että ”Otetaan käyttöön näyttöön perustuvia ikääntyneiden yksinäisyyttä vähentäviä malleja.” Näiden mallien käyttöön otto on tärkeää. Tehtävänsä oikein ymmärtävä kirkko puolustaa aina kaikkein heikoimmassa asemassa olevia. Suomessa se merkitsee noin 800 000 ihmisen puolelle asettumista. Seurakunnat, kirkkohallitus ja kapituKöyhien puolella köyhyyttä vastaan lit voisivat tarjota työpaikkoja entistä useammin maahanmuuttajataustaisille tai vammaisille ihmisille. Kuten teksti toteaa, yhteiskunnan eettisiä voimavaroja kysytään erityisesti silloin, kun taloudelliset voimavarat ovat niukentumassa suhteessa odotuksiin ja tarpeisiin. Broms pitänyt kirkonkokouksen. Tällä kertaa työskentelyä jatkoi entistä laajempi ryhmä yhteiskunnallisia vaikuttajia. jukka f ordell. Arkkipiispa Mäkisen köyhyysryhmä oli ensimmäisen kerran koolla neljä vuotta sitten. Tämä kertoo siitä, että johtajuus kuuluu yhä miehille. Nämä kaikki ovat isoja asioita, jotka toteutuessaan muuttaisivat Suomea parempaan suuntaan. mari teinilÄ Päätoimittaja mari.teinila@kotimaa.fi PÄÄKIRJOITUS KOTIMAA SATA VUOTTA SITTEN TUHAT MERKKIÄ TAIVAASTA Huokauksia Paastoan, mutta, voi, vääristä asioista: Raamatun lukemisesta, kiittämisestä, rukouksesta. Elämän leivästä, hengen ravinnosta, sielun hoidosta. Seurakunta päätti yksimielisesti vaatia kirkkoherralta ja nykyiseltä kirkkoneuvostolta korvausta. (Ps. Älkää olko mistään huolissanne, vaan saattakaa aina se, mitä tarvitsette, rukoillen, anoen ja kiittäen Jumalan tietoon. Työryhmän linjaukset on jaettu viiteen alaotsikkoon. Siihen on vielä matkaa, mutta tavoitteesta ei pidä tinkiä. ¶ Mutta miten ne sanat hoitavatkaan huoliensa puristuksessa vapisevaa sielua! Mistään ja aina, kaikki! Tuhat merkkiä taivaasta! Herra jaksaa minua! Vaikka rukouksenikin on vain ajatuksia, huokausta, uskomisen tahtomista, Jumalaan takertumista, vain avutonta viestintää Vapahtajalle, tuhat merkkiä maasta. 12.3.1915 Lopen kirkon palon johdosta on Tuusulan rovastikunnan lääninrovasti B. PIA PERKIö runoilija, kirjailija Y hteiskunnan kehitystä pitää arvioida sen heikoimmassa asemassa olevien ihmisten näkökulmasta. Raamatustakin, kun sen käteeni otan, etsin usein vain Jumalan huolenpidosta vakuuttavia kohtia: Heittäkää kaikki murheenne hänen kannettavakseen, sillä hän pitää teistä huolen. Yksinäisyyden poistamista ei voi kuitenkaan kokonaan siirtää hallituksen, yhteiskunnan tai kansalaisjärjestöjen tehtäväksi, vaan ikääntyneiden yksinäisyyden poistamisessa vastuuta pitää osoittaa myös yksittäisille kansalaisille. Esitys listaa toimenpiteitä, joilla voisi kehittää heikoimmin työllistyvien kansalaisten työllistymistä. Esitys ei kuitenkaan ota kantaa siihen, miten hyvä yhteiskunnallinen kehitys rahoitetaan, tai kuinka paljon valtion on kohtuullista ottaa lisälainaa. Kirkkohallitus yhdessä Helsingin seurakuntayhtymän kanssa etsii puolestaan aktiivisesti täysin uusia malleja nuorten työllistämiseen. Työryhmän 15 jäsenestä 14 on miehiä. TÄNÄÄN 3 Kotimaa 12.3.2015 Tehtävänsä oikein ymmärtävä kirkko puolustaa aina kaikkein heikoimmassa asemassa olevia ihmisiä. 55:23). Hyvässä yhteiskunnassa ihmiset elävät lähimmäisiään rakastaen. Kaatuvatautisten poikain hoitolaan Oulussa otetaan kristillismielinen, tasaluontoinen miespuolinen sairaanhoitaja, joka myös pystyy ohjaamaan potilaita käsitöissä. Mukana olevat johtajat edustavat laajaa yhteiskunnallista kirjoa, mutta samalla yksipuolista sukupuolijakaumaa. (Fil 4:6). U. Vaikka vaikea rahoituspuoli sivuutetaankin, on tärkeää, että kirkko nostaa esille köyhyyden ja esittää siihen korjausehdotuksia. 5:7). -Kuten muistetaan oli kirkon vakuuttaminen tulipalon varalta laiminlyöty
Tavoitteena on siis eri alueiden entistä parempi taloudellinen tasa-arvoisuus ja seurakuntien perustoimintaedellytysten turvaaminen koko maassa, Jormakka sanoo. Tavoitteena on lisätä terveydenhuollon ja kirkon työntekijöiden saamelaisosaamista. Koulutusta rahoittaa opetusja kulttuuriministeriö. Näin on toimittu esimerkiksi Salossa, Mikkelissä, Jyväskylässä, Seinäjoella ja Rovaniemellä. Kymmenkunta vuotta jatkunut keskustelu seurakuntarakenteen uudistamisesta on tulossa päätökseensä tänä keväänä, mikäli kirkolliskokous hyväksyy kaikkia seurakuntia koskevan uuden yhtymämallin. – Lisäksi perussääntökirjauksilla voidaan huolehtia esimerkiksi siitä, että seurakuntien oma varainhankinta on mahdollista ja talkootyön hyödyt on kohdennettavissa lähiyhteisöön, Jormakka sanoo. ruotsalaiset luottavat kirkkoon Ruotsin kirkko on saanut hyvän sijoituksen luottamusbarometrissa. Siinä korostetaan moniuskontoisuutta ja vähemmistöjen tasa-vertaista asemaa suomalaisen yhteiskunnan hyvinvoinnin mittarina. EmiLia karHu Lue lisää uuden yhtymärovastin roolista, työntekijöiden asemasta sekä siitä, mikä uudessa yhtymässä on erilaista vanhaan yhtymämalliin verrattuna Kotimaa Prosta. uudessakin yhtymämallissa kaikkien yhtymään kuuluvien seurakuntien omaisuus siirtyy yhtymän omistukseen. Siirtymävaiheessa seurakuntajaosta päättää kirkkohallitus. Mallin mukaan kaikkien seurakuntien täytyy kuulua tulevaisuudessa johonkin yhtymään. Aihe on herättänyt pelkoja ja kysymyksiä kirkkoherrojen ja luottamushenkilöiden keskuudessa. Käytännössä lainsäädännön puitteiden sisälle mahtuu kuitenkin lukematon määrä erilaisia rakennemalleja. Kuvassa Töölön kirkko Helsingissä. Joillakin paikkakunnilla on viime vuosina purettu seurakuntayhtymiä, lakkautettu seurakuntia ja tehty alueelle yksi iso seurakunta. Julkilausuma annettiin viime viikolla Helsingissä järjestetyn kolmen uskonnon kävelyn yhteydessä. Keinot esimerkiksi talkootyön hyötyjen saamiseksi omalle lähiyhteisölle ovat kuitenkin olemassa. 4 TÄNÄÄN Kotimaa 12.3.2015 LYHYET Tuleva yhtymämalli ei pakota suurseurakuntien purkamiseen SEurakuNTarakENNE Uusi lainsäädäntö mahdollistaa lakkautettujen seurakuntien palauttamisen. Se on noussut instituutioiden listalla sijalta kymmenen sijalle seitsemän, kertoo Kyrkans Tidning. Kirkko on ottanut kantaa ja äkkiä sen rooli yhteiskunnassa on kasvanut”, kommentoi tulosta professori Henrik ekengren. Myös jo olemassa olevien yhtymien toimivuutta on arvioitava. uskonnot yhteisellä kävelyllä Uskontojen yhteistyöelimen USKOT-foorumin julkilausuman mukaan uskontojen ja kulttuurien turvallinen rinnakkaiselo on paras turva viharikoksia vastaan. Uudessakin seurakuntayhtymässä seurakuntien omaisuus siirtyy yhtymälle. Seurakunnalle saatuja vapaaehtoisia rahastoja, jotka on perustettu esimerkiksi lahjatai testamenttivaroin, käytetään kuitenkin edelleen niiden tarkoitusten ja ehtojen mukaisesti kunkin yksittäisen seurakunnan hyväksi. Yhtymät voivat olla väljiä ja kevyitä tai kiinteämpiä riippuen yhtymän seurakuntien tarpeista, koosta, määrästä, kaksikielisyydestä ja etäisyyksistä. – Esityksessä on säilytetty mahdollisuus seurakunnan osa-aluehallintoon. Barometria varten 1200 ruotsalaista kysyttiin luottamusta erilaisiin toimijoihin yhteiskunnassa. Alueilla on pohdittu, menevätkö tehdyt satsaukset nyt hukkaan ja joudutaanko entiset seurakunnat palauttamaan uuden mallin myötä takaisin yhtymän osasiksi. Jormakan mukaan yksikään seurakunta tai yhtymä ei voi jäädä muutoksessa sivusta seuraajaksi. Uudessa mallissa seurakuntayhtymille luodaan säädöstasolla velvollisuus huolehtia siitä, että seurakunnilla on toimintaansa tarvittavat resurssit. Esimerkiksi vuosien varrella syntyneet kappeliseurakunnat ja seurakuntapiirit voivat perustelluista syistä palautua seurakuntayhtymään kuuluviksi seurakunniksi, jos palautuminen on uudistuksen tavoitteiden mukaista, taloudellisesti ja toiminnallisesti mahdollista ja paikallisten kappelitai piirineuvostojen mielestä tarkoituksenmukaista. Diak kouluttaa ivalossa Diakonia-ammattikorkeakoulu alkaa järjestää Ivalossa sairaanhoitaja-diakonissakoulutusta. ”Kirkko on vanhimpia instituutioitamme, mutta pystyy olemaan kiinnostava juuri nyt. ”Vaikka Suomessa ei ole voimakkaita ääriliikkeitä, on syytä olla varuillaan, ettei antisemitismin vaikutus lisäänny”, Jouko Jääskeläinen sanoo. KUva: Olli Seppälä antisemitismi huolestuttaa arkadianmäellä Jouko Jääskeläinen (kd) ja kahdeksantoista muuta kansanedustajaa kysyvät, mihin toimiin hallitus aikoo ryhtyä antisemitismin ennaltaehkäisemiseksi. Kysymyksen allekirjoittaneiden kansanedustajien mukaan antisemitismiä lietsovat etupäässä äärioikeistolaisten, äärivasemmistolaisten ja muslimifundamentalistien ryhmät. Pienet seurakunnat murehtivat palveluidensa säilymistä tilanteessa, jossa heillä on häviävän pieni mahdollisuus vaikuttaa yhtymän rahanjakoon. Uudistuksen yhteydessä voidaan tehdä muutoksia seurakuntajakoon. – Riippumatta uuden mallin hyväksymisestä tai hylkäämisestä seurakuntien väliset taloudelliset erot kärjistyvät. Näin ollen isojen seurakuntien purkaminen ei ole välttämätöntä, vastaa seurakuntarakenteiden kehittämishankkeen projektipäällikkö Terhi Jormakka. Uusi yhtymämalli haastaa kaikki seurakunnat pohtimaan hallinnollisia remonttitarpeitaan. Se pätevöittää sairaanhoitajaksi ja evankelisluterilaisen kirkon diakoniavirkaan.
Kotimaa24 käy perusteellisesti läpi, mistä ortodoksisessa alttarikiistassa on kyse ja mitkä asiat vaikuttavat sen taustalla. Vuonna 2009 seurakunnilta lunastettiin yhteensä alle neljä hehtaaria maata. Ortodoksinen uutistoimisto OCP Media Network huomioi viikonloppuna Suomen ortodoksisen kirkon alttarikohun. Kuva: Timo Hormio Liikettä niveliin Liikuntaherätys on rantautunut kirkkoon – tai ehkä palannut. Seurakunta harkitsee päätöksestä valittamista korkeimpaan hallinto-oikeuteen. Sen yhteistyökumppaneina on Kirkkohallitus ja Suomen Latu, Suomen Icehearts sekä Valo eli Valtakunnallinen liikuntaja urheiluorganisaatio. Kunnanjohtaja Tarmo Aarnio toivoo ympäristöministeriön päätöksen vauhdittavan prosessia. Sunnuntainen pappisvihkimys ei ollut ensimmäinen kerta, kun Uspenskissa kuultiin rukous ”piispa Irjan” puolesta. Virkeänä voi kuunnella, levittää ja julistaa sanaa paremmin kuin nääntyneenä ja rapakunnossa. TÄNÄÄN 5 Kotimaa 12.3.2015 Kotimaa on nyt enemmän. SAKARI SARKIMAA sakari. Avustajat ovat toiminnan kannalta elintärkeitä. Jyväskylän seurakunnassa on koulutettu kehitysvammaistyöhön vapaaehtoisia avustajia. Poikien ja tyttöjen keskus PKT järjestää seurakunnan työntekijöille Tievatuvalla Lapissa huhtikuun alussa koulutuksen työntekijöiden ja seurakuntalaisten liikkuvamman elämäntavan edistämisestä. Sekä Cavonius että Aarnio toivovat kunnan ja seurakunnan saavan asian päätökseen kesään mennessä neuvottelemalla. Cavoniuksen mukaan seurakunnan käsitys tontin arvosta perustuu selvitykseen vastaavanlaisista kaupoista pääkaupunkiseudulla. Avustajaa voivat tarvita niin kehitysvammaiset kuin ikäihmiset tai näkövammaisetkin. Suomalaiset uskontouutiset leviävät maailmalla. JOONA RAUdASKOSKI Kunta lunastaa seurakunnan maita Kirkkonummen kunnan ja seurakuntayhtymän neuvottelut tontin hinnasta jatkuvat. Hänen väitöskirjansa osoittaa, että liikunnan lisääminen parantaa työkykyä ja kuntoa, vähentää stressiä sekä lisää henkistä hyvinvointia. YK:n ilmastoneuvottelut järjestetään Pariisissa marras-joulukuun vaihteessa. Hintaan vaikuttavat muun muassa vastaavat tonttikaupat muissa kunnissa. Monet seurakuntalaiset tarvitsevat avustajaa tai opasta päästäkseen osallistumaan seurakunnan toimintaan. Uutistoimisto AP:n jutussa kerrotaan, että 60-osaisen ohjelmasarjan, jossa luetaan Koraania, tavoitteena on parantaa islamilaisen kulttuurin tuntemusta. Pyhiinvaelluksella halutaan ilmaista huoli ilmaston tilasta ja vaatia uutta kansainvälistä ja sitovaa ilmastosopimusta. Kotimaa on PRO. – Uskomme, että hinta asettuisi lunastusprosessissakin lähelle toivomaamme 1,2 miljoonaa euroa, Cavonius sanoo. Kirkon saavutettavuusohjelmassa rohkaistaan seurakuntia kouluttamaan vapaaehtoisia avustajia ja laajentamaan esimerkiksi jumalanpalvelusryhmien toimenkuvaa niin, että he tarvittaessa avustaisivat jumalanpalvelukseen tulijoita. Vammaisnuorisotyönohjaaja Hannes Järvenpään mukaan ilman avustajia työntekijät eivät pärjäisi. Lehti kertoo, että ”luterilainen naispiispa” Irja Askola kävi pappisvihkimyksen aikana alttarissa, mikä on herättänyt kiistaa kirkon sisällä. Se syntyi vuonna 1895 Yhdysvalloissa NMKY:n helmassa. Suomi ei osu reitin varrelle, mutta ennen kokousta erillisiä pieniä vaelluksia suunnitellaan Helsingin lisäksi ainakin Loviisaan, Mikkeliin ja Ahvenanmaalle. Hyvin voiva seurakuntalainen on hyvä seurakuntalainen ja työntekijä. Seurakuntayhtymää on harmittanut myös se, että heille on kaavoitettu ainut ei-asuinkäyttöön tuleva tontti. Jo pidempään ortodoksisen kirkon sisällä eläneet jännitteet pulpahtivat esiin viime sunnuntaisen pappisvihkimyksen jälkeen. Jaa oma suosikkisaarnasi kollegojesi iloksi ja avuksi. Retkiä odotellessa voi pelata lentopalloa vaikka kirkkojen voimistelusaleissa. Kukin osallistuja vaeltaa pienen matkan ja luovuttaa viestin seuraavalle. Kunta kaavailee tontille uutta keskuskoulua. Vaasan suomalaisessa seurakunnassa ihmisiä on jo pitkään liikuttanut retkija eräkerho Kaltio. Helsingin vaelluksessa on kysymys eräänlaisesta alkulämmittelystä. Suomen NMKY:n urheiluliitto vetää kirkon kolmivuotista projektia Liikkuva seurakunta. Kuntien pakkolunastukset seurakunnilta ovat harvinaisia ja niiden valtakunnallisesta tilastoinnista luovuttiin vuonna 2009, kertoo Kirkkohallituksen maankäyttöpäällikkö Harri Palo. Ympäristöministeriö antoi helmikuussa Kirkkonummen kunnalle oikeuden lunastaa kuuden hehtaarin maa-alue Kirkkonummen seurakuntayhtymältä. Kyseessä oli kuitenkin ensimmäinen kerta, kun Irja Askola oli alttarissa. Neuvotteluissa on jo päästy lähelle seurakunnan toivehintaa. Varsinaiselle vaellukselle kohti Pariisia lähdetään kesäkuun alussa Pohjois-Norjasta. Ortodoksisessa puheenparressa tapahtuma tunnetaan nimellä Oulun kävely.. sarkimaa@ kotimaa.fi Helsingistä käynnistyi viikonloppuna pitkä pyhiinvaellus kohti Pariisin ilmastokokousta. Lentopallo on vanha kirkollinen laji. Oman lisävärinsä tapaukseen tuo se, että arkkipiispa Leo on itse ollut vastaavanlaisen keskustelun kohteena vuonna 1986. Vierumäen urheiluopiston kehittämispäällikkö Oili Kettunen väitteli terveystieteen tohtoriksi Turun yliopistossa 6.3. digipostilla.kotimaapro.fi VIIKON POIMINNAT VERKOSTA TEOLOGIASSA TAPAHTUU TOIMITTAJALTA TOIMITTAJALTA Kirkkonummen kunta ja seurakuntayhtymä ovat neuvotelleet kuntakeskuksessa sijaitsevasta kuuden hehtaarin tontista jo neljä vuotta. Kunnan arvio noin kuuden hehtaarin tontin hinnasta perustuu sen tilaamaan hinnanmääritykseen. Väitöskirjan valossa liikkuva seurakunta sopii hyvin aikaan, jossa väestön kunto on rapistunut. Seurakuntayhtymän talousjohtaja Sirkka-Liisa Cavoniuksen mukaan seurakunta piti kunnan vuonna 2011 tarjoamaa 360 000 euron hintaa liian pienenä kuntakeskuksessa sijaitsevasta tontista. Suomessa se alkoi levitä 1930-luvulla erityisesti NMKY:n ja seurakuntien piirissä
– Jumala yksin tietää, paljonko heitä on, sanoo Suomen Pipliaseuran pääsihteeri Markku Kotila. 1960-luvulla alkaneessa kulttuurivallankumouksessa uskontojen vastustus yltyi ankaraksi vainoksi. KuVat: EdEn CHalumEau. On arvioitu, että Kiinassa olisi vuonna 2030 jo lähes 250 miljoonaa kristittyä. Vielä kymmenen vuotta sitten jakolinja rekisteröidyn Kolmen itsen kirkon ja rekisteröitymättömän maanalaisen kotikirkkoliikkeen välillä oli jyrkkä. Katolilaisia arvioidaan olevan 12 miljoonaa. Kommunistisen vallankumouksen jälkeen ainoa sallittu totuus Jumalasta oli, ettei häntä ole. Vielä 1960-luvulla kaikkia uskontokuntia vainottiin ankarasti. Hankaluus alkaa Kiinan kristittyjen lukumäärän arvioimisesta. 6 TÄNÄÄN Kotimaa 12.3.2015 KiiNa Kristittyjen jako viralliseen ja maanalaiseen kirkkoon alkaa olla ohi. Monet hakevat elämälle kestävää pohjaa kristinuskosta, Kotila toteaa. Seurakunnat tekevät yhteistyötä ja jopa jakavat työntekijäresurssejaan, Kotila valottaa. Kymmenen vuotta sitten enemmistö kristityistä eli maaseudulla. Kiinan kirkoista on vaikea kirjoittaa yhtään lausetta, joka olisi totta kaikkialla tässä 1,3 miljardin ihmisen jättiläisvaltiossa. He jakautuvat suunnilleen puoliksi viralliseen patrioottiseen ja maanalaiseen katoliseen kirkkoon. Entiseen verrattuna hallitus puhuu uskonnoista nykyisin kuin ystävistään. – Nyt kasvaa kristittyjen sukupolvi, jolle kahtiajako ei enää ole identiteettiä määrittävä tekijä. Nykyisin raja eri suuntauksiin kuuluvien kristittyjen välillä on matala ja paikoin sitä on vaikea löytää lainkaan. Kiinan uskontoministeri Wang Zuoan sanoi viime heinäkuussa tekemänsä Suomen-vierailun yhKiinan kirkkojen rohkeus lisääntyy Hallituksen asenteet kirkkoja kohtaan ovat viime vuosina muuttuneet. Kiinasta on siis tulossa valtio, jossa elää enemmän kristittyjä kuin missään muussa maassa. Kiinalaiset kristityt kertovat evankeliumia yhä avoimemmin sekä kotimaassa että ulkomailla. Uskontoihin erikoistuneiden kiinalaisten professorien mukaan Kolmen itsen kirkkoon kuuluu 30 miljoonaa kiinalaista ja kotikirkkoliikkeeseen saman verran. Nykyisin kristinusko kiinnostaa varsinkin nuoria koulutettuja kaupunkilaisia. – Perinteiset ideologiat ovat menettäneet merkityksensä, eikä raaka markkinayhteiskunta voi tarjota elämälle merkitystä. Protestanttinen seurakunta kokoontui Eteläisen seurakunnan kirkkoon jumalanpalvelukseen vuonna 2011 Changshan kaupungissa, Hunanin maakunnassa
– Seurakunta voisi tehdä aloitteen ihan mistä vain kunnan toiminnasta, lainsäädäntöneuvos Eeva Mäenpää valtiovarainministeriöstä vahvistaa. Katolisen kirkon vapaan toiminnan suurin este on kuitenkin poliittinen: Vatikaani on tunnustanut Taiwanin aseman valtiona, ja Kiinan on tätä mahdoton hyväksyä. Hänen kirjoituksissaan leikitään sanoilla ja käsitteillä, kommentoidaan ajankohtaisia uutisotsikoita tai pohditaan uskon perusasioita. Rekisteröitymättömissä seurakunnissa on puolestaan luovuttu fundamentalistisista piirteistä ja ryhdytty tavoittelemaan hyvän ikuisuuden lisäksi myös parempaa ajallista elämää kärsiville ihmisille. Kotimaan pro blogi -palkinnon saajan päättää raati, johon kuuluvat Kotimaan päätoimittaja Mari Teinilä, Hämeenlinna-Vanajan seurakunnan viestintäpäällikkö Mikko Hieta ja viime vuoden palkinnon voittanut Helsingin ortodoksisen seurakunnan monikulttuurisuustyön pappi Lars Ahlbäck. Monet suomalaiset Kiinan kirkkojen tuntijat tulevat tällaisesta puheesta levottomiksi. Kaiken Kiuru tekee persoonallisella ja omintakeisella tyylillä. Niillä on molemmilla nykyisin kokonaisvaltainen ihmiskuva ja luottamus Raamattuun Jumalan sanana, veli David sanoo. Niin pitkällä ei kuitenkaan vielä olla, että hän uskaltaisi antaa haastattelun koko nimellään. Mitä löytyy. Kotimaan pro blogi -palkinnon tarkoitus on ylläpitää ja edistää asiallista blogikirjoittamista kirkossa ja sen liepeillä sekä nostaa esiin kirjoittajia, jotka käsittelevät blogeissaan kirkon ja kristinuskon ajankohtaisia tai ajattomia aiheita. – Molemmat tapahtumat näyttivät hallitukselle, kuinka paljon voimaa seurakuntien vapaaehtoisissa on. -blogi. Marttyyrikirkon ystävät -järjestön mukaan hallituksen viralliset puheet ovat yksi totuus, jonka takana on toinen, ikävämpi todellisuus. TÄNÄÄN 7 Kotimaa 12.3.2015 Hallintovaliokunta hyväksyi viime viikolla mietinnön kuntalain kokonaisuudistuksesta. Esimerkiksi saarnansa hän julkaisee suojatussa blogissa, jonne pääsee vain erillisillä tunnuksilla. – Hallitus näkee uskonnot, ja varsinkin kristinuskon, yhteiskuntaa tasapainottavana tekijänä. Käytännössä myös esimerkiksi seurakunnat saisivat aloiteoikeuden. Hannu Kiuru on pitkän linjan bloggaaja. Virhe, jota veli David ei toivo kiinalaisten toistavan, on kulttuurinen ylemmyyden tunne ja siitä kumpuava kansallismielisyys. – Kristityillä ei ole enää samanlaista tarvetta rukoilla kuin ennen. Esimerkiksi Kiinan virallisen Kolmen itsen kirkon teologia on muuttunut raamattunäkemykseltään herätyshenkisemmäksi. Tämä koskee niin virallista kuin rekisteröitymätöntä kirkkoa. Myös Kiinan protestanttisten kirkkojen kehitystä tutkivan veli Davidin mukaan Kiinan hallituksen asenteet ovat viime vuosina muuttuneet. Zuoan tunnusti, että paikallisviranomaisten käsitys uskonnonvapaudesta saattaa kuitenkin poiketa uskontoministeriön virallisesta linjasta. Muutoksen merkkejä alkoi olla ilmassa vuoden 2008 Pekingin Olympialaisten ja Sichuanin tuhoisan maanjäristyksen jälkeen. Paaville lojaalit maanalaiseen kirkkoon kuuluvat katolilaiset sen sijaan ovat hallituksen hampaissa. Lain mukaan julkinen uskonnollinen toiminta sallitaan edelleen vain rekisteröidyille uskonnollisille yhteisöille. Kuntien ja seurakuntien välillä on jo tällä hetkellä vakiintuneita yhteistyön kanavia. Kotimaa-lehden haastattelussa hän totesi uskontoministeriön tekevän työtä sen hyväksi, että yhteiskunnan olot olisivat uskonnoille suotuisat. Piispoja ja pappeja vangitaan ja pidetään kotiarestissa. – Ristin sanoma kuitenkin leviää, koska kristittyjen usko näkyy rohkeasti arjessa. paljon myönteistäkin on veli Davidin mukaan viime vuosina tapahtunut. suomen Lähetysseuran palveluksessa Kiinassa työskennellyt Elisa Nousiainen näkee edessä vielä pitkän matkan siihen, että Kiinan kirkot voisivat tehdä lähetystyötä vapaasti. Kirkkohallituksen hallinto-osaston johtaja, kirkkoneuvos Pirjo Pihlaja kertoo, että aloite tulisi käytännössä kirkkotai seurakuntaneuvostojen kautta, koska ne käyttävät seurakunnan puhevaltaa. Uudessa laissa aloiteoikeutta ollaan laajentamassa kunnan asukkaiden ohella myös kunnan palvelujen käyttäjille sekä kunnassa toimiville yhteisöille ja säätiöille. On vaikea ennakoida, millaisia aloitteita seurakunnat tekisivät. Yhä useammilla seurakunnilla on veli Davidin mukaan halua tehdä kulttuurirajat ylittävää työtä sekä Kiinassa että sen rajojen ulkopuolella. Se haluaa meidät mukaan työhön syrjäytyneiden, vammaisten ja vanhusten hyväksi, veli David kertoo. – Virallinen ja epävirallinen kirkko ovat lähentyneet teologisesti. Blogissa on päiväkirjamainen ote, jossa kuvataan myös papin työtä ja arkea. Sillä ei ole enää tarvetta harmonisoida kommunismia ja kristinuskoa, niin kuin ennen tehtiin. Kuntalain olisi määrä tulla voimaan jo tänä vuonna, osin vasta vuonna 2017. Nuori Kiinan kirkko tarvitsee kumppaneikseen vanhoja länsimaisia kirkkoja, jotta se oppisi sekä niiden onnistumisista että virheistä. Puujalka -blogissa Lindgren ylläpitää eräänlaista portaalia, josta on linkkejä moniin sivustoihin. -blogisivustolla Perälä julkaisee myös puheitaan ja saarnojaan erillisotsikon alla. Tuomo Lindgren kutsuu Puujalkaa pääblogikseen. Itä-Kiinassa on tuhottu jopa rekisteröityjä kirkkorakennuksia. Herätykset alkoivat rukoilevista maalaisseurakunnista, joista nuoret muuttivat kaupunkeihin elämään kiireistä urbaania elämää. – Kiinan valtiollisen katolisen kirkon eli patrioottisen yhdistyksen piispoista kaikki eivät tunnusta paavin primaattia, eikä katolinen kirkko siksi tunnusta heidän piispuuttaan, Katolisen tiedotuskeskuksen johtaja Marko Tervaportti kertoo. Ja vain tiloissa, jotka on rekisteröity uskonnolliseen toimintaan. Marttyyrikirkon ystävät -järjestön edustajan mukaan tätä tapahtuu alueilla, joissa seurakunnista on tullut paikallisviranomaisten mielestä liian suosittuja. Veli David on kiitollinen ulkomaalaisille järjestöille, jotka opettavat missiologiaa rekisteröitymättömien seurakuntien raamattukouluissa ja teologisissa seminaareissa. Oppia on pantu käytäntöön ja Kiinasta käsin on ryhdytty tekemään pioneerityötä lähivaltioissa. Rekisteröitymättömien seurakuntien toimintaa häiritään ja estetään ja niiden pastoreita vangitaan. Uskontoministeriön mukaan kiinalaisista noin 300 miljoonaa tunnustaa jotakin uskontoa. Hän pitää muitakin blogeja, joista osa keskittyy kirkollisen viranhoitoon. Ulkomaalaiset eivät saa lainkaan levittää uskontoa Kiinassa. Hannu Kiuru, Tuomo Lindgren ja Maaria Perälä.. Sen järjestivät Suomen evankelinen allianssi ja Suomen lähetysneuvosto. Vaikeassa asemassa ovat myös ne Kiinan katolilaiset, jotka tunnustavat paavin johtoaseman. Myös uskontojen akateeminen tutkimus on lisääntynyt, mikä kertoo uskontojen arvostuksesta yhteiskunnassa. Kotilan mukaan on joka tapauksessa selvää, että hallitus haluaa tehdä yhteistyötä kaikkien uskonnollisten tahojen kanssa, jotka vahvistavat yhteiskuntarauhaa. DaNIelle MIeTTINeN Kiina saattaa pian olla valtio, jossa elää enemmän kristittyjä kuin missään muussa maassa. Ehdolla vuoden 2015 palkinnon saajaksi ovat: Helsingin tuomiokirkkoseurakunnan seurakuntapastori Hannu Kiuru ja Ruttopuiston rovasti -blogi, Harjavallan seurakunnan kappalainen Tuomo Lindgren ja Puujalka-blogi sekä Vaasan suomalaisen seurakunnan kappalainen Maaria Perälä ja Mitä löytyy. Rakennukset, rakenteet ja ohjelmat ovat jo monessa paikassa asioita, joihin keskitytään eniten. Maaria Perälä aloitti bloginsa viime syksynä, mutta kirjoitustahti on ollut kiivas. Muutos on tuonut rohkeutta ja intoa esimerkiksi hengelliseen lapsija nuorisotyöhön. Ruttopuiston rovasti -blogi löytyy Kotimaa24:stä, jossa Kiuru on kirjoittanut vuodesta 2009 lähtien. Veli David toivoo, että seurakuntien spontaani yhteisöllisyys ei jäisi sivuun seurakuntaelämän vakiintuessa. He kutsuvat jatkuvasti uusia ihmisiä mukaan seurakuntiin, Nousiainen kertoo. Hän vieraili viime viikolla Helsingissä Kiinan kirkkojen historiaa ja tulevaisuutta käsitelleessä seminaarissa. Nousiaisen mukaan kiinalaiset kristityt käyttävät taitavasti kaikki heille annetut mahdollisuudet, ja vielä vähän enemmänkin. ollI seppÄlÄ Kolme pappia tavoittelee blogi-palkintoa teydessä, että kristityt ovat Kiinan yhteiskunnan voimavara. JoHaNNes IJÄs Seurakunnille tulossa aloiteoikeus kunnissa Järjestyksessään toinen Kotimaan pro blogi -palkinto jaetaan 26.3
Siinä ohessa hän kertoi sen aiheen sekä millä tavoin ihmiset silloin yleensä elivät. Kun vallankumous johti verilöylyyn ja kaaokseen, Napoleon palautti järjestyksen rautaisella otteella. Se ei ole totta. Olen siinä onnellisessa asemassa, että isä pyysi meidät lapset valmistamaan yhdessä hänen kanssaan havainnollistamismateriaalia pyhäkoulua varten. Salliiko yhteiskunta sen, että sivullisten – kuten Helsingin juutalaisten – elämä vaarantuu. Ne synnyttivät halun päästä aina syvemmälle Raamatun salaisuuksiin. Ranska on vihdoin oppinut vastoinkäymisistään ja avannut silmänsä.” Vatikaanin ja Ranskan konkordaatti oli katkeillen voimassa läpi 1800-luvun ja murtui vasta vuonna 1905. Katolisen kirkon kehitys poliittiseksi voimaksi oli puolueiden näkökulmasta sietämätöntä. uskontotilanne on muuttunut. Kor 10:23: Kaikki on sallittua, mutta kaikki ei aina rakenna. Syy oli poliittinen. Joskus 1970-luvun lopulla se toteutui, kun rippikoululeiriltä lähdimme sinne joukolla uimaan. Valtion tulee olla uskontoihin nähden puolueeton, mutta ystävällinen. Nämä hetket ovat arvokkaimpia muistoja isästäni. kujaLa Helsinki Eipä koraani lentänyt lattialle Ylen Uutisvuodon 28.2. Se ei kuitenkaan ole vähäisinkään peruste halveksia muita uskontokuntia. Järkytyin ja säälin peruskoululaisia. Siksi toivon, että muutkin saisivat kuulla enemmän Raamatusta. Yhteiskuntarauha edellyttää valtion ja uskontojen hyvää suhdetta. gun helminen. Monet sinänsä tärkeät käsitteet ovat saaneet uskonnonomaisen luonteen. Ranskan sadan vuoden takainen tilanne opettaa myös, ettei uskonnon pidä järjestäytyä poliittiseksi puolueeksi. Ajanlasku, viikkorytmi, juhlapäivät ynnä muut muutettiin ja kirkoista tehtiin järjen temppeleitä, kun ne otettiin valtion haltuun. Raamattu antaa hyvän ohjeen sananvapauden vastuulliseen käyttöön. Tämän takia Ranskan tasavalta vainosi julmasti uskontoa ja sen palvelijoita. HaRRI RaITIS kirjailija, Turku Vuosisata väärää uskontopolitiikkaa uSkoNTo ja vaLTIo On järkevää suosia uskontoa niin kauan kuin se lujittaa yhteiskuntaa. Suhde valtioonkin on löyhä. Näyttää siltä, että vuonna 1905 Ranskassa säädetty laki, jolla uskonto yritetään häivyttää yhteiskunnasta, osoittautuu virheeksi. Ranskan suuri vallankumous yritti hävittää katolisen kirkon ja kristinuskon kertaheitolla. Ranskan valtio ryhtyi tehostettuihin toimiin terrorismia vastaan. lähetetyssä jaksossa Jari Tervo luki Koraania. Halusivatko pilapiirtäjät kaikista kristittyjä vai ateisteja. Kymmeniä tuhansia poliiseja ja sotilaita pantiin vahtimaan mahdollisia terroristeja. Se tuntuu heistä yhtä inhottavalta, kuin kylmä vesi nilkkojeni ympärillä Yyterissä. En muista, kuulinko tuon lauseen radiosta vai luinko lehdestä, mutta se jäi askarruttamaan minua. Tässä maassa saa Raamattua heitellä ja halveksia miten hyvänsä sekä pilkata pappeja ja uskovia pelkäämättä henkensä menetystä. Säätämällä kaikelle uskonnonharjoitukselle vihamielinen laki katolinen kirkko saatiin eristettyä. Vuosia myöhemmin pääsin selaamaan peruskoulun ala-asteen uskontokirjaa. Vuosisadan ajan länsimaissa on voimistunut ajatus, että uskonto on ylimääräinen asia, joka voidaan vähitellen unohtaa. Tulivatko satiirilehti Charlie Hebdon murhaisku ja Tanskassa tapahtunut Muhammed-pilapiirtäjään kohdistunut murhan yritys aivan pensaasta. Sen piirissä on väkivaltaan valmiita ihmisiä. Ei ole ihme, jos he nyt aikuisina eivät halua tietää mitään kristinuskosta, elleivät ole saaneet tutustua siihen koulun ulkopuolella. Uskonto kuuluu ihmisyyteen. SINIkka HENNINEN nuorisotyönohjaaja, eläkkeellä, Pori kaikki ei rakenna Me maallistuneet normikristityt tai ateistit olemme tottuneet satiireihin, joissa Jeesus on pääosassa. Vai oliko vaan tarkoitus naurattaa määrittämätöntä kohdeyleisöä ja saada siitä palkkaa. Islam on Ranskassa nopeimmin kasvava uskonto. Tuskin. Pariisin murhien jälkeen sananvapaus pyhitettiin loukkaamattomaksi. Sananvapaus on väline, jota demokratia tarvitsee. Mieleeni palautui kansakoulun maantiedon tunnilla syntynyt haave Yyterin hiekkarannasta ja uinnista siellä. uPE PouTIaINEN Tervakoski Murhat pilalehden toimituksessa Pariisissa nostattivat kansanliikkeen, joka vannoi puolustavansa sananvapautta vaikka kuolemaa uhmaten. Tervon aisaparina ollut Petteri Sihvonen ihmetteli, miksei tämä heittänyt Koraania olkapäänsä yli lattialle tasapuolisuuden nimessä, koska hän oli tehnyt näin aikaisemmassa ohjelmassa Raamatulle. Napoleonin sanat 200 vuoden takaa ovat viisaat nykyaikanakin. Mikä on motiivi herjata toisten uskonnollista vakaumusta. Menepä heittelemään Koraania, pilkkaamaan Muhammedia ja mullahia, katsotaan, kuinka sinun käy. Silloin ei ymmärretä uskonnon olemusta yhteisöä ja kulttuuria rakentavana voimana. Jos siitä luetaan ainoastaan jae joskus eikä koskaan suuria kokonaisuuksia, ei ole ihme, jos Raamattu alkaa tympiä. Sen takia ainoastaan uskonto voi antaa valtiolle lujan ja kestävän perustan. Ranskassa suuresta vallankumouksesta lähtien jumalaksi on nostettu kansakunta ja valtio. Uskallan kuitenkin epäillä, että hän jätti henkensä pitimiksi Koraanin heittämisen sikseen. Kun astuin veteen, se kietoutui ilkeän kylmänä renkaana nilkkojeni ympärille. On järkevää suosia uskontoa niin kauan kuin se lujittaa yhteiskuntaa. Taustana on yhteiskunnallinen syrjäytyminen, elämä työttömänä slummiutuneissa esikaupungeissa. Tervo vastasi, että hän ei tee mitään käskystä. Poliitikkojen olisi syytä muistaa ne ja lakata ahdistamasta uskontoa julkisessa elämässä. 8 TÄNÄÄN Kotimaa 12.3.2015 MIELIPITEET ”Ei aina siitä Raamatusta” ”Ei aina siitä Raamatusta”. Napoleon kirjoitti hänelle: ”Modernit filosofit yrittivät vakuuttaa Ranskalle, että katolinen uskonto oli demokratian ja tasavallan vihollinen. Minkään valtion talous ei kestä suurten joukkojen jatkuvaa vartiointia ja levottomuuksien nujertamista väkivalloin. Kun länsimaissa juutalais-kristillistä Jumalaa työnnetään syrjään, tulee tilalle muita jumalia. On surullista, että sananvapaus alkaa sitoa poliisivoimia yksittäisen yrityksen ja ihmisten suojeluun. Muita uskontoja oli vain nimeksi, eikä niistä tarvinnut välittää. Uskonto vaikuttaa toisin, mutta yhteiskunnan hyvinvoinnin kannalta vaikutus on hyvin tärkeä. Nyt suuri osa maan väestöstä ei koe kuuluvansa kansakuntaan. Siitä olivat kadonneet viehättävät Raamatun kertomukset. Kuka ottaa vastuun sananvapauden kielteisistä seuraamuksista. MaTTI a. Yhteiskunta ilman uskontoa on kuin laiva ilman kompassia. Laajasti kannatetaan myös ajatusta, että uskonto on yksityisasia. Itsekin luen joskus vain jakeen tai pari, mutta toisinaan sitten ahmin montakin lukua peräkkäin. Palautukseen kuului sovinto paavin kanssa. Niiden tilalle oli tullut kristinuskon etiikka. [...] Mikään yhteisö ei voi kestää ilman moraalia, eikä ole moraalia ilman uskontoa. Uskonnonharjoitusta ei pidä eristää julkisuudesta. 1. Raamattu avautuu hienona vasta sitten, kun ”sukelletaan” sen syvyyksiin asti. Eurooppaan on asettunut miljoonia muslimeja, jotka eivät hyväksy jumalattomuutta. Pariisin murhien jälkeen sananvapaus pyhitettiin loukkaamattomaksi
Kirkon kampanjana se jättää epäselväksi ainakin sen, millä työmaalla parisuhdetta kannattaa rakentaa. KErSTI JUva Kirjoittaja on suomentaja, joka tarkastelee yhteiskuntaa, kulttuuria ja kirkollista elämää viistosta näkövinkkelistä. Koska meillä on etuoikeus elää demokratiassa, tulee meidän käyttää äänioikeuttamme harkiten, rukoillen, ajatellen muiden parasta eikä vain omaa etuamme. Ajan rientoa osoittaa se, että uusi lisävihko on jo pitkällä, kentältä nousseiden tarpeiden vaatimana. Kristillinen näkökulma politiikkaan korostaa kaikkien mahdollisuutta hyvään elämään ja oman potentiaalinsa toteuttamiseen. Elämme yhteiskunnassa, joka korostaa ihmisen autonomiaa ja valinnan vapautta. Monilla on käsitys, että uskonto ja politiikka eivät kuulu yhteen. TÄNÄÄN 9 Kotimaa 12.3.2015 MIELIPITEET KOLUMNI Kersti Juva Kehu kumppaniasi kahden kesken ”Sano hyvää kumppanistasi ja kerro se maailmalle somessa.” ( Kotimaa 5.3., Verkosta poimitut) Lause on kirkon #kehukumppani-kampanjan haaste. ”Sanomalla ääneen asioita luodaan todellisuutta” voi olla totta, jos sanoja ympäröivä todellisuus molemmin puolin tunnetaan ja tunnustetaan. Ärsyttävän holhoava asenne ja esimerkit kuvaavat merkityksen muutosta entisaikaisen huolenpidon sijaan. Leivän jakaminen on kuitenkin mitä kristillisintä toimintaa viidentuhannen miehen ruokkimisesta lähtien. Merkillepantavaa on, että kapeasti käsitettyjen kristillisten ”arvojen” puolustaminen loistaa poissaolollaan. Kirkon ihmisenä lähtisin mieluummin kampanjoimaan otsikolla ”Sano hyvää kumppanistasi ja kerro se vain hänelle!” Julkisuuskuvan kanssa puuhaaminen ja toisten julkisuuskuvan seuraaminen tuskin vahvistaa parisuhdetta. Kertomusmuotoon ikuistetuilla onnipäivityksillä luodaan ihmissuhteiden normeja. Uudistukset – tarpeista lähtien hyvin valmisteltuina – ovat yksi kirkon elinehto. Piispojen kirje on luettavissa kokonaisuudessaan Englannin kirkon nettisivuilta. ma t ti K arppinen. HaNNa KOIvISTO musiikinopettaja, Ylöjärvi Suomessa ja Britanniassa valitaan tänä keväänä parlamenttiin kansanedustajat. Se nostaa esikuvaksi menestyvän yksilön, mutta unohtaa heikot, haavoittuvat ja ne, jotka pyrkivät elämään epäitsekkäästi. Juttu herätti kysymyksiä. Sekä Jeesuksen aikana että tämän päivän jakopisteissä mukana ovat myös eri tavoin köyhät. Paras pohja hyvälle elämälle on suhteiden verkosto, instituutio tai yhteisö, joka on ydinperhettä reippaasti isompi, mutta valtiota tai yhtiötä reilusti pienempi. Some-kansahan on ottanut kehumisen käyttöön alusta alkaen. Me olemme toisistamme riippuvaisia. Kirjeessä pohditaan myös ihmisten yksinäisyyttä ja erillisyyttä ja nähdään niiden taustalla muun muassa individualismin ihailu, kilpailumentaliteetti, taloudellinen eriarvoisuus sekä ainainen vastakkainasettelu meihin ja toisiin. Hitaus kuuluu toisaalta vuosisataisen instituution olemukseen mutta haitallista vanhentuneisuutta ja jähmeyttä on pyrittävä kaikilla tasoilla vähentämään – evankeliumin tähden. Somen peilimaailmassa tämän ohjeen epäpyhä versio on ollut käytössä alusta asti. Suhde sosiaaliseen mediaan on kolmikymppisillä varmasti erilainen kuin alle kaksikymppisillä. Mutta toki uskonnollinen elämä ulottuu koskemaan ihmisen koko elämää eikä vain osaa siitä. Me olemme osa luomakuntaa ja velvollisuutemme on hoivata sitä, ei pelkästään hyödyntää. Haasteen some-muoto viittaa nuoriin pareihin. Kyse ei ole päivänpoliittisesta ohjelmasta vaan näkemyksellisestä ja tiukan teologisesti perustellusta puheenvuorosta kristityn yhteiskunnallisesta vastuusta. Tässä pieni raapaisu lähes 60-sivuisen pamfletin sisältöön. Englannin kirkon piispat haluavat antaa tukensa poliittisille ohjelmille ja hankkeille, joka kunnioittavat luontoa ja ympäristöä, vahvistavat inhimillistä arvokkuutta ja tunnistavat jokaisessa Jumalan kuvan. Mistä kirjoittaja päättelee, että virressä tarkoitetaan vertaisia eli elintasonautiskelijoita, köyhempi väki unohtaen. Kuinka niukka olisikaan virsikirja ilman viime uudistuksen uutta aineistoa ja kuinka kömpelöiltä monet vanhat sanamuodot vaikuttavat. On kysyttävä, millaisen maailman jätämme lapsenlapsillemme. Totuuteen kuuluu kokonaisuus. Nykyinen virsikirja (1986) toi huikean parannuksen entiseen (1938) sekä sisällön että muodon puolesta. Vilpitön tunnustus valaisee päivän, mutta ihmissuhdevinkkinä kehu haisee. Myönteisten asioiden ääneen sanominen on siksi niin merkityksellistä tässä ja nyt, asianosaisten kesken. Ollaan sitä mieltä, että uskonto on yksityisasia, jonka ei sovi tunkeutua yhteiskunnalliselle kentälle. EErO LEHTIPUU Nurmijärvi Koska meillä on etuoikeus elää demokratiassa, tulee meidän käyttää äänioikeuttamme harkiten. On kuitenkin ollut hupaisaa seurata, mihin kalikka on kalahtanut. Sosiaaliseen mediaan ei tulla ja mennä, siellä ollaan. Piispat tekevät selväksi, että he eivät kehota äänestämään sitä tahi tätä puoluetta. Vallan keskittyminen ja kasaantuminen, oli kyseessä sitten korporaatio tai valtio, on aina huolestuttavaa. Englannin kirkon piispat ovat laatineet vaalien alla seurakunnilleen kirjeen otsikolla ”Kuka on lähimmäiseni”. Vähäosaisten ja tukea tarvitsevien näkeminen syyllisinä omaan ahdinkoonsa on omiaan horjuttamaan ihmisten luontaista tarvetta tukea toisiaan. Kumppanin kehuminen somessa on narsistinen mutta ainakin pinnallisesti hyvää tarkoittava ele. Kun kieli muuttuu, sitä on parempi käyttää nykyisessä kuin vanhentuneessa merkityksessä. Kumppania kehutaan mielellään julkisesti, koska samalla, raadollista tai ei, myös oma status paranee. Ei niitä kannata pelätä vaan joko iloita tai ainakin seurata ennakkoluulottomasti. Ei sitä tosin puhumattomuuskaan paranna. Nykykielessä köyhien holhoominen on rasitteinen termi, joka tuo mieleen almujen jakamisen ylhäältä alaspäin, kuten sanakirjat selittävät. Tasa-arvon julistaminen joutuu outoon valoon, jos osalle yhteiskunnan jäsenistä ei anneta arvoa. Palaute: toimitus@kotimaa.fi Kirje Englannista On parempi jakaa leipää kuin holhota raija Suonpää paheksui kirkollisia uudistuksia (5.3.) ja sen nimissä virren 462 köyhien holhoomisen vaihtumista leivän jakamiseen. Some-maailmassa ei myönnetä muuta kateutta kuin positiivinen kateus
Suurikokoiset mustat UN-kirjaimet (United Nations, Yhdistyneet Kansakunnat) erottuvat kauas. Joskus luen niissä Raamatun tekstejä. Miinavaaran vuoksi kävelytai ajouralta ei poistuta. Joukko tähystelee kiikareilla eri suuntiin. Kotimaa 12.3.2015 10 MATKALLA Etelä-Libanonin At Tiriin sijoitetun Yhdistyneiden Kansakuntien Unifil-operaation tukikohdan 2-45:n ruokasalissa kaikuvat aamuisen ruokailun äänet: puheensorina, aterimien kilahtelu, ilmastoinnin humina ja jakkaroiden kolina. Olen tapaillut täällä eri kirkkokuntien pappeja ja vieraillut kirkkojen ylläpitämissä kouluissa. Talvisateiden jäljiltä Etelä-Libanon viheriöi. Näissä olosuhteissa ekumenia lihallistuu suomalaiselle luterilaiselle uudella tavalla. Partiossa kulkeva jyhkeä maastoauto on maalattu YK:n värien mukaisesti valkoiseksi. Olen ollut marraskuusta lähtien Etelä-Libanoniin, eri YK-leireihin sijoitetun suomalaisen kriisinhallintajoukon (SKJL) pappina. Tarjottimellani ruokalassa on kaurapuuroa, vaaleaa leipää, jogurttia, juustoa, kananmuna, leikkeleitä, vihanneksia, hedelmiä ja höyryävää teetä. Nyt auto kiipeää kuoppaista tietä vuorenharjalla olevalle tähystyspaikalle. Pataljoonassamme on suomalaisten ohella irlantilaisia rauhanturvaajia. Ei ihme, että Suvivirressäkin sitä ylistetään viidennen säkeistön sanoin Kun Henkes virvoituksen vain sielu saanut on, keväisen kaunistuksen se saa kuin Libanon. Se ei kestä yli puolta tuntia. – Mitä sotilaspappi täällä oikein tekee kaiket päivät, hän kysäisee. Suomalaiset ja irlantilaiset rauhanturvaajat ovat valmistautumassa uuteen päivään. Vuosina 1975– 1990 käydyn sisällissodan muistot elävät. Näkymät ympäröiville kukkuloille ja laaksoihin ovat huikeat. Ulkona on kirkas alkukevään aamu. Olen partioiden mukana viikoittain. Suomalainen rauhanturvaaja ei yleisesti ottaen ole ahkerin mahdollinen kirkossakävijä, mutta pieneen kappeliin ei mahdottoman paljon ihmisiä mahtuisikaan. Vieressäni alttarin edessä ehtoollisviiniä jakaa lääkärimme Pekka, aktiivinen kirkossakävijä. Suomalaisia rauhanturvaajia on sijoitettu pääleirimme lisäksi eri puolille Etelä-Libanonia. Ne jakautuvat Libanonissa usein uskontokunnan mukaisesti. Maastopukuihin sonnustautuneet miehet ja naiset tulevat vuorollaan totisin ilmein nauttimaan sakramentin. Leirissämme on parakkimainen leirikappeli, jota on vuosien mittaan pyritty varustamaan ja kaunistamaan sen pyhää tehtävää varten. Libanon on kaunis maa. Tällöin kirkko täyttyy ääriään myöten. Messu näissä oloissa on hieman typistetty versio normaalista. Vilpitön ja hyvähenkinen kysymys on kohti käyvä, mutta oikeutettu. Mutta mikä olisi hyvä vastaus kysyjälle. Olemme juuri olleet erään kylän kahvilassa tauolla. Vaikka Libanonin ylängöllä voi olla talvella koleaa ja kylmää, yleensä täällä paistaa aurinko ja lämpötilat ovat suomalaisittain usein melkein kesäiset. Jälkimmäisen turvin laulan joskus seurakunnalle messun päätteeksi Herran siunauksen. Leiristä katsottuna kaukana koillisessa, Syyrian rajoilla, kohoaa miltei kolme kilometriä korkea lumipeitteinen Hermon-vuori. Osallistun viikoittain myös katolisiin englanninkielisiin messuihin. Sykähdyttävintä on osallistua araPanssaroidun auton ovet paukkuvat, vääntäydymme aseiden kanssa ulos. Irlantilainen kollegani, isä Paul on erinomainen työtoveri. Sen tehtävänä on valvoa vuoden 2006 sodan aseleposopimuksen noudattamista, tukea Libanonin asevoimia ja avustaa paikallista väestöä. Unifilin tunnus.. Sotilaspappeja on ollut suomalaisten rauhanturvaajien joukossa jo vuoden 1956 alkaneesta Suezin operaatiosta lähtien. Tästä syystä liikun säännöllisesti eri leirien välillä omia joukkoja tapaamassa. Suurin osa Unifilin toiminta-alueen kylistä on šiiamuslimien asuttamia, mutta on myös kristittyjä kyliä. Pidän luterilaisia messuja ja hartauksia milloin italialaisten ja ranskalaisten ylläpitämien katolisissa sotilaskappeleissa, milloin muissa tiloissa tai taivasalla. Suunnistan tutun miesjoukon pöytään. Joukkomme on osa YK:n Unifil-operaatiota. Ehtoollisen jakaminen rauhanturvaajaseurakunnalle näissä hieman karuissa oloissa saa papin nöyräksi ja iloiseksi. Siellä täällä näkyy kyliä. teksti jussi rytkönen & kuvat: jussi rytkösen albumi Kappelia käytetään sekä luterilaisiin että irlantilaisten katolisiin messuihin. Miinavaaran vuoksi kävelytai ajouralta ei poistuta. Kanttoria ei ole, mutta joskus voidaan järjestää paikalle kitarasäestys tai kuunnella tallenteita. Vesipiippukin on siinä kuplinut. Vieressäni ruokaileva alikersantti halkaisee veitsellään kinkunviipaleen. Rauhaa turvaamassa setripuun maassa Suomalaisen rauhanturvaajajoukon pappina Libanonissa toimiminen opettaa näkemään entistä selvemmin kirkon perustehtävää, ekumeniaa, Lähi-idän kysymyksiä sekä rauhan merkitystä. Olisiko epäilyttävää liikkumista tai muuta toimintaa. Uskontokuntien välit ovat täällä korrektit, mutta pinnan alla on vanhoja ja myös uusia jännitteitä. Olen ottanut tavakseni kutsua sunnuntaina kirkkoon tietyn joukkueen, eli noin 30 hengen sotilasjoukon. Suurin kirkkokunta alueella ovat maroniitit, katoliseen kirkkoon kuuluva idän kirkon osa. Panssaroidun auton ovet paukkuvat, vääntäydymme aseiden kanssa ulos. Edessä avautuu jyrkkä wadi, laakso, jonka pohjalla kimaltelee nyt talvisateiden jälkeen vuolas puro. Messun jälkeen kirkkokahvit juodaan kappelin vieressä ulkona olevien pöytien ääressä. Usein päivällä, joskus yöllä. Mantelipuut, kiinanruusut sekä syklaamit ja muut villikukat kukkivat jo, linnut laulavat
Puol u S tu S v oima t m a R i uKK onen. Suomalaisten rauhanturvaajien partio tähystyspaikalla. Rauhanturvaajan ”körmy” eli parakkihuone. Papin työkaluja. Kotimaa 12.3.2015 MATKALLA 11 Pastori Jussi Rytkönen toimittamassa jumalanpalvelusta leirin kappelissa. Rauhanturvaajat vierailevat etelälibanonilaisessa valtion koulussa. YK:n helikopterit vierailevat usein eri leireissä. Suomalais-irlantilaisen pataljoonan leirikappeli
Pataljoonassa pyritään tietysti siihen, että tehtävät hoidetaan ja että jokainen rauhanturvaaja palaa terveenä kotiin. Etelä-Libanonissa pakolaiset eivät yleensä asu leireissä, vaan muun väestön seassa. Vaikka sanonta on kulunut, Lähi-itä todella on ruutitynnyri. Etelä-Libanonissa on kolme muistomerkkiä, joihin on kiinnitetty täällä vuosikymmenien aikana menehtyneiden suomalaisten rauhanturvaajien nimiä. Kaupunki mainitaan Raamatussa useita kertoja. Mahdollisia huolia ei kenenkään ole pakko miettiä yksin. Äkkiä yhtä suomalaista puukotetaan kaulaan. Heitä näkee myös suomalais-irlantilaisen pataljoonamme toimialueella: nukkavierusti puettuja miehiä töitä etsimässä taajamissa, naisia ja lapsia hökkeliasumuksissa kylien laitamilla. Osa rauhanturvaajista partioi pataljoonan vastuualueella, osa vartioi kohteita. Seison kivenlohkareen päällä ja luen rauhanturvaajille ääneen Raamatusta, miten Tyroksen kuningas Hiram myi Salomolle setriä ja sypressiä Jerusalemin temppeliä varten (1. Papinretkeläisiä Välimeren rannan ravintolassa Tyroksessa. Iskun kohteeksi joutuminen tai muu episodi voi olla koulutetuillekin sotilaille traumaattinen kokemus. Rauhaa turvataan puolueettomasti. Ongelman alkusyy ei neuvotteluista huolimatta selviä ja tilanne muuttuu uhkaavaksi. 5:15–32). Siellä, runsaan 40 kilometrin päässä on helvetti valloillaan. Eleettömällä tavalla he ovat kriisinhallinnan kovia ammattilaisia. Aina se ei ole onnistunut. Länsimaisena kristittynä koen, että minun tehtäväni täällä on kuunnella ja oppia. Yllä kuvattu tilanne on onneksi kuviteltu. Kun. Tämä miltei 2000 vuotta vanha roomalainen nekropolis eli hautausmaa kaivettiin maasta esiin vasta 1960-luvulla. Muut tilanteessa olleet rauhanturvaajat kootaan leirissä lääkärintarkastukseen ja saunaan. Pappi ja sosiaalikuraattori ovat mukana siinä joukossa, joka huolehtii tarpeen mukaisista jatkotoimista. Tilanne on yhtäkkiä kaoottinen. Yksi ja toinen miettii, mitä palvelusajan jälkeen elämällään tekisi. Tammi– helmikuussa oli maan Israelin-vastaisella tulitaukolinjalla yhteenottoja. Täältä muinaisten foinikialaisten maasta tulivat antiikin aikana purppuraväri, hienot lasiesineet ja aakkoskirjoitus. Pitäisi opiskella, osalla on koulutus jo hankittuna ja Suomessa edessä on työhön meno tai työn etsiminen. Useimmat ovat vielä perheettömiä. Toiset palvelevat erilaisissa tukija huoltotehtävissä. Kirkkaassa auringonpaisteessa kestää hetken, että silmä alkaa erottaa jotakin. On jo iltapäivä. Moni lähtee uudelle rauhanturvareissulle. Suomalaiset reserviläiset eivät ole ammattisotilaita, mutta he ovat saaneet rauhanturvaamistehtäviinsä kunnon koulutuksen. Suomalais-irlantilaisen pataljoonan kirkollisen työn kolme muskettisoturia: pastori Jussi Rytkönen (vas.), lääkäri Pekka Räisänen ja irlantilainen pappi, isä Paul Murphy. Joillakin on jo useita rauhanturvaoperaatioita takana. Valokuvia otetaan. Haavoittuneet evakuoidaan ennalta tehtyjen suunnitelmien mukaisesti. Partio ampuu varoituslaukauksia ja onnistuu perääntymään paikalta. Heillä on sekä Unifilin muiden joukkojen että myös libanonilaisten siviilien keskuudessa harkitsevien ja luotettavien sotilaiden maine. Taisteluja käydään Irakissa ja Syyriassa, jopa aivan Libanonin rajojen läheisyydessä. Rauhanturvaaminen Libanonissa on enimmäkseen sanan mukaisesti rauhallista, mutta sota ei ole kaukana.. Hämärän kammion perällä näkyy ikivanhoja ihmisen luita. Partioiden pitkien tuntien aikana voin pappina käydä hyviä keskusteluja työtään tekevien nuorten rauhanturvaajien kanssa. Tehtävän eetokseen kuuluu, että omia sisimpiä ajatuksia ei aina kannata sanoa ääneen. Yksi rauhanturvaaja on haavoittunut vakavasti, toinen lievemmin. Nyrkinkokoisia kiviä alkaa sataa auton kylkeen. Partioautomme on odottamatta joutunut vihaisen väkijoukon piirittämäksi libanonilaisessa kylässä. Silti Euroopassa ei edes aina tiedetä Lähi-idän kirkkojen olemassaolosta. Välillä kokoan joukot yhteen ja kerron Tyroksen miltei 5000 vuotta vanhasta historiasta. Merkityksellinen keskustelu voi alkaa mistä tahansa kohtaamisesta. Toisessa kohdassa nostan esille apostoli Paavalin kertomuksen Rauhanturvaajat tutkimassa reittiä ennen partioon lähtöä. Libanonissakin tehdään terrori-iskuja. Suomalaisia kohti myös ammutaan. SKJL:n esikuntaja johtotehtävissä palvelee enimmäkseen puolustusvoimien ammattihenkilöstöä. Kurkistan Tyroksen roomalaisella raunioalueella särkyneeseen kiviseen sarkofagiin. Rauhanturvaaminen Libanonissa on enimmäkseen sanan mukaisesti rauhallista, mutta sota ei ole kaukana. Täällä sotivat Egyptin faraot ja Aleksanteri Suuri. Usein ajattelen, miten hienoja nuoria ja vanhempiakin ihmisiä näihin tehtäviin hakeutuu. Täällä on paljon halua kontakteihin lännen kirkkojen kanssa. Täällä oli kristillisiä seurakuntia melkein tuhat vuotta ennen kristinuskon tulemista Suomeen. Kotimaa 12.3.2015 12 MATKALLA biankieliseen messuun. Tästä syystä pataljoonassa on myös henkisen huollon valmius, johon sotilaspapin johdolla on koottu joukko kriisityön ammattilaisia ja muita vastuunkantajia. Papin tehtäviin täällä kuuluu läsnäolo, siis joukkojen keskuudessa ja työpisteissä liikkuminen – ja kuunteleminen. Papinretkelle lähteneet rauhanturvaajat liikkuvat raunioiden keskellä. Joku on heittänyt sekaan tyhjän virvoitusjuomatölkin. Lähi-itä on kristinuskon kehto. Syyriasta tulleita pakolaisia on täällä yli kaksi miljoonaa. Emme ole täällä poliiseina tai tuomareina. Sellaista ei ole suomalaisille Unifil-operaatiossa sattunut vuosikausiin, mutta huonolla onnella voisi sattua. Libanonilaiset suvaitsevat Syyrian pakolaisia yllättävän hyvin, vaikka he ovat pienelle maalle valtava taakka
”Eihän tämä maailmankolkka muutu.” Mutta mikä mahtaisi olla tilanne Libanonissa, jos YK ei olisi tarjonnut apuaan. Jos heittäytyisi kyyniseksi, voisi heittää myös toivon. Ja rauhaa tällä paljon kärsineellä alueella tarvitaan. Alun perin jo 1978 alkaneen Unifil-operaation rauhanturvaajina Etelä-Libanonissa työskentelee tällä hetkellä sotilaita 38 eri maasta. Maailmanjärjestö on iso, usein kankea ja byrokraattinen, mutta toimiva kone. 21:1–7). Pohjantähtikin näkyy, mutta alhaalla, lähellä horisonttia. Mieleen nousee puolustusvoimien kriisinhallintakoulutuksen iskulause: Libanon: ”Kaikki on tuttua, mikään ei ole samaa.” Pohjantähtikin näkyy, mutta alhaalla, lähellä horisonttia.. Paikalliset opiskelijaneitoset pysäyttelevät rauhanturvaajiamme yhteisiä valokuvia varten. Itse olen havainnoinut mielenkiinnolla YK:n, rauhanturvaajien kesken ”ison sinisen elefantin”, toimintaa. Täkäläisen kriisin osapuolet ovat halunneet YK-joukot paikalle. Kotimaa 12.3.2015 MATKALLA 13 Papinretkeläiset tutkivat Tyroksen roomalaisaikaisia raunioita. Etelä-Libanonin maaseudun pienet kylät ja kaupungit eivät luo taivaalle valosaastetta. Siinä ollaan hyvällä asialla. Lähi-idän rauhanpyrkimykset vaikuttavat uutisten perusteella loputtomalta ikiliikkujalta. Suurikokoisen hippodromin raunioilla luen kuulijoille antiikin vauhdikkaita valjakkokilpailuja kuvaavan kohdan Mika Waltarin romaanista Valtakunnan salaisuus. – Tämä katkaisee sopivasti palveluksen arjen. Ihailen Lähi-idän mustaa yötaivasta. Arvattavasti huonompi, kuin se nyt on. Kuunsirppi lepää täällä erikoisesti kumollaan. Mitä täällä oppii. Papinretkiä kommentoidaan usein kotimatkalla leiriin panssaroidun miehistönkuljetusajoneuvon jyrinän uumenissa. Ajoittaisista ongelmista huolimatta ymmärretään kyllä, että Unifil on täällä tukemassa rauhan säilymistä. Jo aiemmin olen ollut lenkillä. Eteläisellä taivaalla on outoja tähtikuvioita, jotka eivät näy Suomessa. Häivähdys kotimaasta käy mielessä. Tehtävä on kuitenkin yhteinen: ranskalainen ja tansanialainen, eteläkorealainen ja suomalainen, italialainen ja indonesialainen palvelevat kaikki saman vaaleansinisen YK:n lipun alla. Eri armeijoiden erilaisista toimintakulttuureista ja kielivaikeuksista tulee joskus kitkaa. Illan päätteeksi menen leiriin pystytettyyn suomalaiseen pyöröhirsisaunaan. Välimeren rantakuppiloiden tarjonnan runsaus, turkoosin meren aaltojen kuohunta ja rantabulevardin palmujen huojunta keskellä talvea on viehättävää ja muistuttaa, kuinka etelässä me olemme. Löylyjen välillä katselen saunan terassilta edessä aukeavaa kaunista laaksojen ja vuorien kirjomaa maisemaa. Otava seisoo hassusti kattilanvartensa varassa pystyssä, Kassiopeia on ylösalaisin ja Orionkin aivan toisessa asennossa kuin Pohjolassa. Ehkä Paavali kulki juuri tästä portista. Tähdet näkyvät upeasti. Minkälainen kokemus rauhanturvaaminen on. Kävelen pimeän jo laskeuduttua leirin kuntosalista rauhanturvaajan ”körmyyni” eli teräsparakkihuoneeseeni. hänen viivähtämisestään Tyroksessa (Apt
Oikeus harjoittaa tai olla harjoittamatta uskontoa kuuluu myös YK:n ihmisoikeuksien julistukseen. Suvaitsemisen rajat Uskonto aiheuttaa maailmassa paljon sellaista pahaa, jota ei voi sivuuttaa. Ongelma ei tyhjene kysymykseen siitä, kumpi oikeus on vahvempi. Molemmille on löydettävä tilaa niin, ettei kumpikaan vahinpäivi ka RJ al ainen Kotimaa 12.3.2015 14 MATKALLA. Uskonnottomien etujärjestön ja kahden vapaa-ajattelijayhdistyksen ylläpitämässä palvelussa ohjeistetaan tekemään kantelu koulujen uskonnonvapauslakia rikkovasta toiminnasta. Kantelupukki.fi puolustaa perustavanlaatuista oikeutta olla harjoittamatta uskontoa. Vastakkain ovat siis perustavat oikeudet harjoittaa ja olla harjoittamatta uskontoa. Koska Suomessa on uskonnonvapaus. Lause sopisi minkä tahansa uskonnollisen yhdyskunnan perusteluksi toiminnalleen. fi -verkkopalvelun tunnuslause. Suomeksi se tarkoittaa uskonnon iskostamista ja ujuttamista lapsille. Sivusto pyrkii ehkäisemään kolmea asiaa: lasten leimautumista uskonnottoman vakaumuksen takia, lain rikkomista ja ideologian pakkosyöttöä lapselle. Esimerkiksi uskonnollisille aamunavauksille pitäisi Opetushallituksen ohjeistuksen mukaisesti järjestää mielekästä vaihtoehtoista ohjelmaa, johon osallistuminen ei leimaa lapsia. Hyvien puolien esiin nostaminen ei pelasta uskontoa kritiikiltä, kirjoittaa toimittaja Joona Raudaskoski. Se on kuitenkin tammikuussa avatun kantelupukki. Suomen perustuslakiin on kirjoitettu uskonnonvapaus ja yhdenvertaisuus, joka ei riipu uskonnosta tai maailmankatsomuksesta. Leimautuminen on lapselle haitallista, johtuu se uskonnollisuudesta tai uskonnottomuudesta. L ain rikkominen on luonnollisesti väärin ja tuomittavaa. Sivuston mukaan lapsia indoktrinoidaan kristinuskoon. Ei ihme, että uhrin roolille on ottajia sekä uskonnottomissa että uskonnollisissa ihmisissä
Useimmat pohtivat Jumalan olemassaoloa vasta suoraan kysyttäessä. Kielto muiden vahingoittamisesta sisältyy moniin ideologioihin liberalismista suurten uskontokuntien etiikkaan. Helmikuun puolessa välissä kaksi ihmistä sai surmansa kahdessa hyökkäyksessä Kööpenhaminan keskustassa. Uskonnon käyttäminen syynä toisten alistamiseen ja perusoikeuksien polkemiseen on tuomittava ja ryhdyttävä tarpeellisiin vastatoimiin. Ensimmäinen ei ole syy kieltää jälkimmäisen hyötyjä. Mitä itse asiassa edes tarkoittaa uskonnolla perusteltu teko. Perustelun tehtävälle voi löytää myös uskontoon pohjautuvasta arvomaailmasta. Sen mukaan yhteiskunnassa pitäisi sietää kaikkea sellaista, mikä ei ole epäoikeudenmukaista. Toiminta, joka vahingoittaa muita, ei voi olla sallittua. goita toista. Jotkut kristityt todella ajattelevat näin. Kirjoittaja on toimittaja ja uskonnonfilosofian opiskelija. Uskonnon nimissä ja sen motivoimana tehdyltä vääryydeltä sen sijaan on mahdotonta sulkea silmiään. Ilmiön klassisin muotoilu länsimaissa on kultainen sääntö. YK:n kasvatus-, tiedeja kulttuurijärjestö Unesco on määritellyt suvaitsevaisuutta ja sen rajoja vuoden 1995 julistuksessaan. Kukaan ei omaksu uskontoa kuvitteellisessa ja ideaalissa oppikirjamuodossaan. Kuvaukset uskonnoista ovat yleistyksiä monimuotoisesta todellisuudesta. Sen klassisin muotoilu on peräisin 1800-luvulla eläneeltä William Cliffordilta: aina ja kaikkialla on väärin uskoa mitään ilman riittäviä perusteita. Uskonnon hyvien puolien esiin nostaminen ei pelasta kritiikiltä. Ajattelutavan mukaan kristittynä eläminen on tiedollista uskomista siihen, että jokainen uskontunnustuksen väite on totta. Entä jos uskontokritiikki on oikeassa eikä Jumalaa ole olemassa. Useimmiten ne kuitenkin vakuuttavat vain niitä, joilla on jo valmiiksi uskonnollinen vakaumus tai halu uskoa perusteluihin. Jos uskonto tuottaa vain pahaa ja kärsimystä, sitä ei pidä suvaita. Kommentoijien mukaan uskonto opettaa lapset uskomaan satuihin ja perustamaan elämänsä valheelle. Ei ihme, että uhrin roolille on ottajia sekä uskonnottomissa että uskonnollisissa ihmisissä. Uskonnottomuudesta ei ole voitu osoittaa olevan suoraa haittaa kenellekään. Vaikka esimerkiksi kristityt jakavat samoja oppeja ja uskonnollisia käsityksiä, kristinusko ei systemaattisesti estä kriittistä ajattelua. Useimmille kristityille elämän suuria kysymyksiä ovat esimerkiksi se, elänkö oikein, pelastunko minä, rakastaako Jumala minuakin. Epäoikeudenmukaisuus on määritelmällisesti jotain väärää tai epäedullista, siis haitallista. Useat lehdet uutisoivat tutkimuksesta, jonka mukaan uskonnollisissa kodeissa kasvaneet lapset erottavat sekulaareissa perheissä kasvaneita lapsia huonommin, sisältävätkö sadut fantasiaa vai ovatko ne realistisia. Näin ollen voi olla filosofisesti ongelmallista väittää, että uskominen Jumalan olemassaoloon olisi tärkeää kaikille kristityille. Muutamat kristityt filosofit ovat yrittäneet esittää Jumalan olemassaololle tai muille kristinuskon opeille filosofisesti kestäviä perusteita. Tämä on kuitenkin yksinkertainen ja sivistymätön kuva uskonnoista. Yksinkertaistaen se tarkoittaa, ettei pystytä erottamaan totta ja valhetta. Monet uskonnollisessa ympäristössä kasvaneet pystyvät aikuisena tekemään kodin arvomaailman vastaisia valintoja. Tässä mielessä kantelupukki.fi-sivustolla on tarpeellinen tehtävä. Jos ajatusta pöyhii hiukan, se kuitenkin alkaa vaikuttaa ongelmalliselta niin kristinuskon oman perinteen, opetuksen kuin uskonnollisten käytänteidenkin kannalta. Keskustelussa kaikki uskonnolliset ilmiöt liitetään helposti samaan nippuun. Uskonnon vahingollisuutta ei ole kuitenkaan voitu yksiselitteisesti osoittaa. Samaa voi sanoa uskonnollisista yhteisöistä. Sen tehtävä ei ole välttämättä uskonnon vastainen. Nämäkin kysymykset toki vaativat taustakseen oletuksen siitä, ettei Jumalan olemassaolo ole mahdotonta. Ihminen on itse vastuussa valinnoistaan. Toisaalta länsimaisen vapauskäsityksen perusteisiin kuuluu ajatus siitä, ettei toisen vapaus saa rajoittaa toisen vapautta. Myöhemmin ajatusta on kehitetty ja täydennetty. Vaikka näin olisi, ihminen ei yksiselitteisesti toimi vastoin uskomusten etiikkaa osallistuessaan uskonnon harjoittamiseen. Hyvillä vaikutuksilla ei voi perustella huonoja. Sama näkökulma nousi esiin viime kesänä. Ensimmäisen hyökkäyksen kohteena oli oletettavasti ruotsalainen pilapiirtäjä, joka on kuvannut Muhammedin koirana. Veitsellä voi joko tappaa tai leikata perheelleen leipää. Sama toimii myös käänteisesti. Terrorismia, ihmisten alistamista, väkivaltaa tai mitään muutakaan uskonnolla perusteltua tai motivoitua epäoikeudenmukaisuutta ei pidä sietää. Toisekseen ei ole itsestään selvää, johtaako niin sanotusti väärin perusteltu uskomusjärjestelmä aina moraalisesti huonoon lopputulokseen. Ensimmäinen on uskonnon motivoimat konkreettiset teot. Pelon, vihan ja säikähdyksen ilmapiirissä kiihkeimmät ehtivät julistaa kaikki uskonnot maailmalle haitallisiksi. Jos islamisti perustelee väkivaltaansa uskonnollaan, se ei ole rauhalliseen ja ihmisoikeuksia kunnioittavaan uskontulkintaan sitoutuneen muslimin ongelma. Tammikuussa Eurooppaa hätkähdytti terrori-isku ranskalaiseen satiirilehteen Charlie Hebdoon. Useimmat kristityt eivät kuitenkaan välttämättä koskaan mieti asiaa kovin syvällisesti. Muutamassa minuutissa on helppo löytää useita verkkokeskusteluja, joissa nostetaan esiin sekä uskonnon konkreettiset haitat että vahinko ihmisen ajattelulle. Näiden reaktioiden mukaan olisi parempi, jos maallistumiskehitys korjaisi pois vanhentuneet maailmankuvan ainekset jumalineen. Perusajatus on kuitenkin edelleen se, että väärät tai virheelliset uskomukset vahingoittavat kykyä muodostaa oikeita ja luotettavia uskomuksia. Toinen on uskonnon kielteinen vaikutus ihmisen kykyyn hahmottaa todellisuutta. Filosofiassa kritiikki tunnetaan uskomusten etiikkana. N ykyaikaisen tieteellisen maailmankuvan kautta on helppo pitää uskontoa vain uskomisena joukkoon väitelauseita. Jos kaikki uskonnollisuus perustelisi terrorismia ja vihaa, maailmassa ei olisi enää kovin montaa ihmistä jäljellä. Kahden ääri-islamia kannattaneen miehen tekemässä iskussa kuoli kaksitoista ihmistä. Hieman iskun jälkeen kolmas terroristi surmasi useita ihmisiä juutalaisessa kosher-marketissa. Jos perustaa elämänsä valheelle, ei voi elää eettisesti kestävällä perustalla. V anhan sanonnan mukaan puu tunnetaan hedelmistään. Suurin osa uskonnollisista ihmisistä suhtautuu uskonnollisten väitteiden totuusarvoon joka tapauksessa melko välinpitämättömästi. Uskonto ei ole yksi yhtenäinen totuus tai aukoton uskomusten järjestelmä. Joidenkin uskonnollisten yhteisöjen sosiaalinen kontrolli ja manipulaatio estävät ja kahlitsevat jäsentensä kriittistä ajattelua. U skontokritiikistä voi hahmottaa ainakin kaksi tasoa. Kriittisen ajattelun vihollinen on ennen kaikkea yksinkertaistaminen. Uskonnon syyttäminen saattaa hämärtää tämän tosiasian. Vastaus riippuu muun muassa siitä, pidetäänkö tärkeämpänä toiminnan taustalla olevia oikeita uskomuksia vai toiminnan hyvää lopputulosta. Sen ei pidä johtaa uskonnon tuomitsemiseen aina ja kaikkialla. Joona Raudaskoski joona.raudaskoski@ kotimaa.fi MaTkaLLa 15 Kotimaa 12.3.2015. Uskonnollinen vakaumus ei sinällään romuta kykyä kriittiseen ja älylliseen ajatteluun. Tässä mielessä uskonnollisen kasvatuksen saanut ei välttämättä eroa uskonnottomissa perheissä kasvaneista. Uskonto on nimi kokonaisuudelle, jonka alle mahtuu monenlaisia ideologioita ja ilmiöitä. Yhtä lailla on karkeaa pitää kaikkea uskonnollista toimintaa aina ja kaikkialla tuomittavana. Siksi on myönnettävä, että myös uskonto motivoi pahoja tekoja ja häiritsee joidenkin yksilöiden kykyä hahmottaa maailmaa tasapainoisesti. J os uskonnollinen kasvatus todella väistämättä vahingoittaisi lapsen kykyä kriittiseen ajatteluun, sitä ei tietenkään pitäisi suvaita. Vastakkain ovat perustavat oikeudet harjoittaa ja olla harjoittamatta uskontoa
Ja olen tavallaan vieläkin. Vakuutuin kuitenkin pian ja tajusin että kyse ei ole huuhaasta, vaan vakavasti otettavien kavereiden toiminnasta. – Omasta mielestäni en ole missään kohdin luopunut siitä, mitä aikanani pappisvihkimyksessä lupasin. Pian tämän jälkeen häntä kysyttiin Lähetyshiippakunnan piispaksi. – Heidän valintansa vaikutti minuun ja vaimooni, sillä seurakunnat tulivat tutuiksi ja näimme kuinka vakavasti otettavalla tavalla asioita hoidettiin. Aluksi Väisänen oli Ruotsin ja Suomen yhteisen lähetyshiippakunnan piispa. Sellaista puhetta hän oli kuullut vielä Turkissa ollessaan. Risto Soramiestä kutsutaan usein Luther-säätiön piispaksi, mitä hän ei ole, vaan hän on Lähetyshiippakunnan piispa. En ole muuttanut teologiaani, joten minulla ei ole syytä erota kirkosta. Ja nyt olin ilmeisen sopimaton papiksi. Aluksi hän sai ”lähetyspastorin” koulutuksen Kansanlähetyksessä, luterilaisen kirkon papiksi hänet vihittiin 1985. Soramies kertoo hieman jarrutelleensa poikiaan. Halusimme rakentaa seurakuntia lastenlapsillemme, lapsillemme ja myös itsellemme. Aluksi suhtauduin toimintaan epäilevästi sekä strategisista että teologisista syistä. Luther opettaa, että niitä on seitsemän: Jumalan sana, kaste, ehtoollinen, avainten valta eli synninpäästö, virka, julkinen jumalapalvelus ja risti. Katson että en nimenomaan ole rikkonut. Kotimaa 12.3.2015 16 MATKALLA Suomen Lähetyshiippakunnan piispan terveiset 110-vuotiaalle Kotimaa-lehdelle: ”Onnittelen kunnioitettavan iän saavuttanutta Kotimaata. Sama kapituli oli antanut minulle pari vuotta aikaisemmin rovastin arvon ja erikseen työstäni kiittäen. – Aluksi ajatus tuntui täysin mahdottomalta. Joka leikkiin ryhtyy, se leikin kestäköön. Toinen Kouvolassa, toinen Tampereella. – En väitä ettei kirkossa olisi yhtään hyvää seurakuntaa tai pappia, mutta kaikki on epävarmaa, jos etsii luterilaisen tunnustuksen pohjalla olevia jumalanpalveluksia ja seurakuntia. Vasta Soramies vihittiin pelkästään uuden vastaperustetun Suomen Lähetyshiippakunnan piispaksi. Se miten asiat olivat aina olleet, asetettiin kyseenalaiseksi. – Lähtökohta ei silti ollut tämän kuvion rikkominen, vaan pitäytyminen kirkon teologisiin tuntomerkkeihin. Suomen evankelis-luterilaisen kirkon pappisvirasta erottamisen jälkeenkin Risto Soramies on rovasti, sillä rovastin arvonimen poisottamiselle ei ole olemassa käytäntöä. Kun Lähetyshiippakunnan piispa Risto Soramies sai lokakuussa 2013 tiedon Tampereen tuomiokapitulista, että häneltä on otettu pois pappisoikeudet, niin tunne yllätti hieman hänet itsensäkin. Soramies sanoo. – Kiviranta ammensi luterilaisesta perinteestä, jonka kaikki teologit Suomessa tuntevat. Luther-säätiöstä tuli valtakunnallisesti tunnettu toimija. Niin oli käynyt hänen edeltäjälleenkin. – Kun virka otettiin pois, raskain syyte oli, että olen rikkonut pappisvalani. Toivotan edelleen siunausta ja menestystä ja mahdollisimman monipuolista lukijakuntaa. Luther-säätiö on yksi, joskin suurin ja merkittävin, Lähetyshiippakunnan taustayhteisöistä. – Pidin erottamispäätöstä epäreiluna, vaikka onhan se johdonmukaista systeemin kannalta. – Olin nähnyt mitkä asiat ovat nykykirkossa ratkaisevia. Teologisia argumentteja ei juuri kuunnella eikä teologisia keskusteluja haluta käydä. Piispaksi Soramies vihittiin toukokuun alussa 2013. Häntä voitaisiin syyttää myös virka-aseman anastuksesta. Soramies työskenteli lähetystyössä noin 40 vuotta islaminuskoisten keskuudessa ensin Saksassa ja sittemmin Istanbulin luterilaisen seurakunnan johtajana vuoteen 2011 asti. Luther-säätiö lähti liikkeelle jumalanpalvelusyhteisöistä, joista tuli seurakuntia, jotka tarvitsivat pappeja. Soramies on myös evankelis-luterilaisen kirkon jäsen. Ei tuntunut paljon missään. Muut kolme taustayhteisöä ovat alueellisia jumalanpalvelusyhteisöjä. Hän tiesi, että se on vakava paikka ja hänen siihenastinen elämäntyönsä voitaisiin pyyhkäistä pöydältä. – Erottamispäätös ei lisännyt kunnioitustani tuomiokapitulia kohtaan. Ajattelin, että mahtaako olla itkemisen arvoinen asia. Jokainen tietää mistä on kyse, Soramies linjaa. Risto Soramies on tämän tunnutuksellisiksi itsenä mieltävän joukon piispa. Häneltä on myös peräisin ajatus, että kenelläkään Suomessa ei olisi yli tunnin matkaa tunnustukselliseen jumalanpalvelukseen. Tapaamme Soramiehen kanssa Helsingissä Kotimaan toimituksen naapurikorttelissa, jossa sijaitsee entisessä pankkihuoneistossa Luther-säätiön toimintakeskus Koinonia. Teologimatrikkelissa Risto Soramies ilmoittaa ammatikseen lähetyssaarnaaja. Taustayhteisöt ovat itsenäisiä yhdistyksiä tai säätiöitä, jotka toimivat hiippakuntaan liittyneiden seurakuntien työntekijöiden työnantajina ja vastaavat seurakuntien taloudenhoidosta. Kaverit olivat täyspäisiä ja heidän toimintansa pohja teologisesti kestävä. Kotimaa on saatavissa sieltä hyvin kätevästi.” Ei tuntunut paljon missään. 15 vuotta sitten Luther-säätiö kokosi uusia tunnustuksellisia jumalanpalvelusyhteisöjä. Soramies ajatteli, että hän on elämäntyönsä tehnyt mies, poikansa vihkinyt ja lastenlapsensa kastanut, ei hänellä ole oikeasti mitään menetettävää. Kun kirkko ei enää suostunut vihkimään heitä – Soramies puhuu ordinaatiosaarrosta – alkoivat säätiön omat pappisvihkimykset Ruotsissa – saarto murrettiin. Soramiehen mukaan omien seurakuntien perustamisen taustalla on kysymys, mihin seurakuntiin tunnustuksellisina itseään pitävien kristittyjen lastenlapset voivat liittyä, sillä kaikkialla joutuu pettymään. Pian heräsi myös tarve omalle piispalle, joksi valittiin Matti Väisänen, hänkin pitkän päivätyön Kansanlähetyksessä tehnyt. – Hengellinen elämä rakentuu seurakunnassa ja armonvälineitten äärellä, se on tehtävä selväksi. Ei saa häpeillä tai salailla. Soramies nimeää Lähetyshiippakunnan hengelliseksi isäksi ja teologisen perustan luojaksi Simo Kivirannan. Tai ehkä hieman harmitti asian vuoksi, mutta olihan hän osannut ennakoida, että niin siinä kävisi. – Se minä olen, ihan klassisessa merkityksessä. Niitä eivät suinkaan ole teologia tai hengellisyys, vaan hallinto, ja se mihin ajan henki milloinkin vie. Soramiehen mukaan ensin Luther-säätiö ja sitten Lähetyshiippakunta rikkoi Suomessa kirkollisen ajatusja hallintokuvion. Halusin olla solidaarinen Kansanlähetykselle. Suomessa Soramiehen kaksi aikuista poikaa olivat toisistaan riippumatta liittyneet LutPiskuisen lauman paimen Luther-säätiö ja Lähetyshiippakunta ovat olleet kiviä kirkon kengässä. Itse olen maailmalla totutellut lehtien elektroniseen muotoon, niinpä luen Kotimaatakin tietokoneeltani. her-säätiön seurakuntiin. Eläkkeelle Soramies siirtyi vuoden 2012 alussa. – Kyse on periaatteesta, ei suinkaan hitaudesta, etten ole saanut erottua. Pappisvala ei ole annettu kirkkolaitokselle vaan tunnustukselle. Pappisvalan idea on kirjoitettu kirkkojärjestykseen, jotta tunnustus pysyisi voimassa.
Tämä voisi helpottaa kirkon ja Lähetyshiippakunnan välejä, Soramies myöntää. Usein Lähetyshiippakunnan toimintaan liitetään naispappeuden vastustus. Ero näyttää kuitenkin vääjäämättömältä, mutta koska se tapahtuu, sitä en osaa sanoa. Kuva otettu Luther-säätiön toimintakekus Koinoniassa. – Kuvan tekee aivan liian valoisaksi, että ihmiset maksavat kirkollisveroja. Siis se joka todellisuudessa on paikalla sunnuntain jumalanpalveluksessa. – Keskustelemme jatkuvasti omaksi yhdyskunnaksi rekisteröitymisestä, mutta mitään virallista päätöstä asiasta ei ole, eikä siitä ole tehty kyselyitäkään. Kuva: cRiStian medeL Keskustelemme jatkuvasti omaksi yhdyskunnaksi rekisteröitymisestä, mutta mitään virallista päätöstä asiasta ei ole, sanoo Lähetyshiippkunnan piispa Risto Soramies. – Luterilaisessa kirkossa armonvälineet ovat vielä käytössä, mutta valitettavasti myös väärässä käytössä. Suomen evankelis-luterilaisen kirkon tulevaisuus ei Soramiehestä näytä hääviltä. Kuva otettu Luther-säätiön toimintakekus Koinoniassa. – Ei se ole sisäinen juttumme. Luther antaa selvät ohjeet, että tavallisen ihmisen ei tarvitse miettiä ehtoollisen jakajaa, vaikka tämä olisi pirun isoäiti mieheksi pukeutuneena tai harhaoppinen. Soramiehen mukaan usein vedotaan Lutheriin, joka sanoi että sakramenttien vaikutus ei riipu niiden jakajasta. Sellaiselle ehtoolliselle ei pidä osallistua. Siellä missä on väärä virka, esimerkiksi ehtoollinen tulee epävarmaksi. Kuva: cRiStian medeL – Kirkon kannalta on raskasta, että sellaiset kaverit pannaan pois, joille kirkko merkitsee oikeasti hyvin paljon. Mutta naispappeudesta on tullut sillä tavoin hölmöä, että kirkko hyväksyisi meidät jos tekisimme yhteistyötä naispappien kanssa. – Kirkon painoarvo kansan maailmankuvan muodostajana on jo nyt vähentynyt ja vähenee lisää. Leima on teoriassa oikea, mutta käytännössä se ei ole usein edes puheenaihe, sillä naispappeja ei ole mailla halmeilla. Soramiehen mukaan papinvirka kirkossa on tehty mahdottomaksi tunnustuksellisille papeille, sillä kukaan ei voi kuvitella olevansa koko ikää kirkon virassa ja kieltäytyä yhteistyöstä naispappien kanssa. Soramies arvelee, että kirkko romahtaa taloudellisesti. Suomen Lähetyshiippakunnan piispa Risto Soramiehen tervehdys 110-vuotiaalle Kotimaalle: oLLi SeppäLä Kirkon kannalta on raskasta, että sellaiset kaverit pannaan pois, joille kirkko merkitsee oikeasti hyvin paljon.. Lähetyshiippakunta ei ole ainakaan heti irtautumassa kirkosta ja siirtymässä rekisteröidyksi uskonnolliseksi yhdyskunnaksi. Kirkko tekee tässä suuren tyhmyyden. Varsinkin hengellisesti se on väärä kuva. – Olen hyvin pessimistinen, kirkko on jo nyt kääpiökirkko. Mutta jos ehtoollista jakavan papin ajatukset ovat tiedossa, ja ne ovat Raamatun ja tunnustuksen vastaisia, tilanne mutkistuu. Kotimaa 12.3.2015 MATKALLA 17 Keskustelemme jatkuvasti omaksi yhdyskunnaksi rekisteröitymisestä, mutta mitään virallista päätöstä asiasta ei ole, sanoo Lähetyshiippkunnan piispa Risto Soramies. Kirkko luulee olevansa vahva, syntyy harhakuva. Monet ovat varmasti eroa vastaan ja monet sen puolesta. Varsinainen asia on luopuminen Jumalan sanasta ja tunnustuksesta, naispappeus on siitä oire, kuten myös kirkon homokeskustelut. – Ei Lähetyshiippakuntaa ole rakennettu naispappeuden vastustamisen varaan. Se ei ole heille vain duunipaikka, vaan teologia, seurakunta, armonvälineet ja tunnustus ovat keskiössä. – Tätä on tulkittu vääriin. Meille tämä ei kuitenkaan ole mielipideasia vaan virkakysymys, joka on Jumalan säätämä. Soramies sanoo, että lähetyshiippakuntalaiset eivät suinkaan pidä itseään ainoina kristittyinä. Lutherin opetuksen mukaan seurakunta on varsinaisesti se joukko joka kokoontuu armonvälineitten ääreen
Tutkimustietoon perustuvat artikkelit ovat kauttaaltaan vakuuttavia, ja lähdeviitteitä on runsaasti. Katekismuksessa sille on pyhitetty oma käsky. Ensimmäinen kasvaa omanedun tavoittelijasta lähes sankarin mittoihin. Gummerus 2015. Numbers on tutkinut erityisesti kreationismin historiaa ja päätoimittaa Cambridgen yliopiston Tieteenhistoriaa. Siispä: Galileota ei koskaan vangittu eikä kidutettu. Voskamp kärsi alakuloisuudesta ja suri lapsuutensa tragediaa, kunnes ystävä kehotti häntä laatimaan listan tuhannesta kiitosaiheesta. Darwin ei tullut kuolinvuoteellaan uskoon, eikä kreationismi ole vain amerikkalainen ilmiö. Kirjailija-käsikirjoittaja Anneli Kannon romaani Pyöveli on vähäeleinen mutta vaikuttava kertomus lain, oikeudenmukaisuuden ja inhimillisyyden suhteesta. Uusi Tie. Hiukan karhea kielenkäyttö vanhahtavine sanoineen tukee kerrontaa. Brechtin todellinen kohde oli natsi-Saksa ja Kramerin USA:n 1950-luvun kommunistioikeudenkäynnit. Suomessa nämä Andrew Whiten ja John Draperin kirjat ovat käytännössä tuntemattomia. Poikana esiintyminen ei ole alun perin tytön oma valinta, vaan vanhemmat päättävät siitä, kuten kaikesta muustakin tyttären elämässä ennen avioliittoa. Tuija TiiHonEn Jenny Nordberg: Kabulin tyttöjen salaisuus. Hänen kohtaloonsa linkittyvät huutolaispojasta apteekkariksi etenevän Petter Eggertsin ja tuomari Wisanderin tarinat muodostavat toisilleen sopivan vastinparin. vEli-maTTi HuHTa Galileo tyrmässä ja muita myyttejä tieteestä ja uskonnosta. Innostuin kirjan ansiosta pitämään omaa tuhannen kiitoksen listaani. Puhtaat, tuulentuoksuiset lakanat, 244. Voskamp kuljettaa joka paikassa mukanaan pientä muistikirjaa ja kynää. Toisen idealismin valta ja sairaus turmelevat peruuttamattomasti. Newton ei pitänyt maailmaa kellokoneistona. Uskonnot ja kulttuurit käyttävät ja tarvitsevat niitä, ja esimerkiksi antiikin myytit kuuluvat yleissivistykseen. Monet myös uskovat, että tytön pukeminen pojaksi on maaginen riitti, joka tuottaa oikean poikavauvan perheeseen. Kirsi Nisula. Valepoika on sosiaalisesti parempi vaihtoehto kuin tytärjoukko ilman veljeä. joona RauDaSkoSki Anneli Kanto: Pyöveli. afgaaniTYTöT maiSTavaT poikiEn vapauTTa pulitzer-palkittu ruotsalainen toimittaja Jenny Nordberg on kirjoittanut Afganistanin yhteiskuntaa tarkkanäköisesti kuvaavan kirjan. Varma ei ole varmaa, sanoi Bertold Brecht. lEEna HiETamiES Ann Voskamp: Tuhat lahjaa. Syyttömäksi tietämiään noitanaisia mestaava Johann puolestaan asettaa lukijan eteen kysymyksen oikeudenmukaisuudesta, järjestä, inhimillisyydestä ja omista velvollisuuksista. Pyövelin ammattia pidettiin tarpeellisena, mutta käytännössä yhteisö kohteli tätä kuin murhaajaa. Kuuma kaurapuuro, joka tuoksuu kodilta. Heidät puetaan pojiksi ja heille annetaan poikien vapaudet, kuten mahdollisuus liikkua yksin ulkona. Paksu kerros hilloa paahtoleivällä, 3. Jotkut kirjoittajat tietenkin puolustavat näkemyksiään intohimoisemmin kuin toiset. Painotuksiltaan kirja on amerikkalainen: sen tiede on luonnontiedettä ja esimerkit paljolti angloamerikkalaisesta maailmasta. 1600-luvun noitavainoihin ja suuriin kuolonvuosiin lähteiden kautta linkittyvän fiktiivisen tarinan keskushenkilö on Vaasan pyövelin poika Johann. Ilmestyessään kirja oli New York Timesin bestseller-listalla kaksi kuukautta. Samalla melkein vahingossa sivistyy. Wsoy. Mitä enemmän kiitosaiheita kertyy, sitä valoisammaksi ja luottavaisemmaksi hän itse muuttuu. Miten paljon teos onnistuu myyttejä murtamaan, on sitten toinen kysymys. Tieteen ja uskonnon myytit ovat aina myös osa politiikkaa. Toistuvasti viitataan kahteen yhdysvaltalaiseen 1800-luvun teokseen, joihin myytti uskonnosta ja tieteestä toistensa verivihollisina näyttäisi perustuvan. Tieteen ja uskonnon myytit ovat aina myös osa politiikkaa.. Kirjapaja, 302 s. Stanley Kramerin elokuva Joka tuuleen kylvää vuodelta 1960 piirtää vaikuttavan kuvan tenneseeläisen Daytonin kaupungin kuuluisasta evoluutio-oikeudenkäynnistä, mutta todellisuuden kanssa sillä on vähän tekemistä. Edellä mainittu kirjailija – Brecht – on osasyyllinen Galileon myytin syntyyn (näytelmä Galileo Galilein elämä, 1940). Pyöveliksi päädyttyään Johann käy kamppailua väkivaltaan turtumisen, oman ihmisyytensä ja oikeudentajunsa välillä. Voskamp aloitti listansa näin: 1. Roolin turvin bacha posh -tytöt pääsevät maistamaan vapautta, millä voi olla suuret vaikutukset heidän myöhemmässä elämässään naisina. Sinisen närhen huuto korkealta kuusen latvasta. kiiTTÄminEn muuTTaa ElÄmÄn kanadalainen vuonna 1973 syntynyt Ann Voskamp, kuuden lapsen äiti ja maanviljelijän vaimo, kirjoittaa omasta elämästään kirjassaan Tuhat lahjaa. Kabulin tyttöjen salaisuus kertoo tytöistä, jotka elävät lapsuusvuotensa poikina. 243. Tässä Nordberg näkee toivonkipinän sodan runtelemalle, tiukan uskontulkinnan lamauttamalle maalle. 363 s. Perehtymällä syvällisesti vaiettuun ilmiöön Nordberg avaa harvinaisen intiimin näkymän agfanistanilaiseen perhe-elämään patriarkaalisen yhteiskunnan puristuksessa. Varma ei ole varmaa myytistä on moneksi. Arkikielessä myytti tarkoittaa sitkeästi elävää uskomusta, joka ei pidä paikkaansa. Kirjassa Galileo tyrmässä kaksikymmentäviisi tunnustettua tutkijaa kumoaa kaksikymmentäviisi uskomusta, jotka liittyvät uskonnon (yleensä kristinuskon) ja luonnontieteen väliseen suhteeseen. Toim. Numbers. Kotimaa 12.3.2015 18 YHDESSÄ ESivallan kuuliainEn palvElija Tappaminen on rikoksista peruuttamattomin ja useimpien uskontojen näkökulmasta yksi suurimmista synneistä. Suom. Se toimii – keskittyminen kiitosaiheisiin muuttaa elämää. Kirjan toimittaja Ronald L. Syy tytön poikavaiheeseen on perheen tarve saada miespuolinen perillinen. Mukaansa tempaavaa romaania ei haittaa edes kolmen minä-kertojan ja kolmannen persoonan kertojan hämmentävä vuorottelu. Kirsi Nisulan suomennos on erinomainen, ja kirjaa lukee nautinnolla. Kronologisesti jäsennelty kirja etenee antiikin luonnontieteestä Galileon ja Darwinin kautta älykkääseen suunnitteluun. 224 s. 387 s. Aamun varjot vanhoilla puulattioilla, 2. Ei listaa asioista joita haluaisi, vaan joita on jo Jumalalta saanut. Eniten luonnontieteen kehitystä tukenut instituutio on – katolinen kirkko. Liian tieteellisenä teos tuskin sitkeimpiä myytteihin takertujia tavoittaa. Mutta mitä pitäisi ajatella tappamista työnään hoitavasta, lain toimeenpanevasta virkamiehestä. Ronald L. Nordberg on onnistunut löytämään Afganistanin pääkaupungista useita tällaisia bacha posh -tyttöjä ja kertoo heistä puolenkymmenen tarinan. kiRja Tutkijat kumoavat sitkeästi eläviä väitteitä uskonnon ja luonnontieteen suhteesta. Oppivainen poika haaveilee tuomarin urasta, mutta pyövelin poikana hänet potkitaan pois triviaalikoulusta
Ja naapurissa luottamuksensa menettänyt kaipaa lasta, joka sekoittaisi järjestyksen lopullisesti. Valistuksen jälkeinen moderni ihmiskäsitys ei ole sietänyt ajatusta miehen ja naisen olemuksellisesta eroavaisuudesta. Intensiteetti osien välillä säilyi hyvin. KuVA: jANi LAuKKANEN Osapuilleen samaan aikaan, kun Englannin anglikaanisen kirkon ensimmäinen naispiispa Libby Lane, aloitti virassaan, Suomen ortodoksisessa kirkossa kuohahti. – Ikkunoita naisen sieluun ja ruumiiseen -esitys saattaa saada jatkoa, jos seurakunnat uskaltavat meidät kutsua, hymyili Aino-Kaarina Mäkisalo, joka saapui Helsinkiin suoraan Mäntyharjun kirkossa yksin pitämästään vastaavasta esityksestä. Kirjan runsaasta sadasta rukouksesta ääneen luettaviksi oli valittu kolmannes. Usean vuosisadan ajan seurakuntien papistoon eli kleerokseen kuului naisia, mutta heidän asemansa heikkeni vähin erin. Runoillan rakenne noudatti kirjan osastojakoa: Maailman pihamaa, Lähimmäisen kammari, Sydämen huone, Oma tila ja Kappeli. Sydämen huoneessa pulppuaa elämä ja rakkaus, kiitos puolisosta. Kerrostalon kammarissa univelkainen äiti huutaa yhdessä punaisena parkuvan vauvan kanssa Jumalaa apuun – jos hän on olemassa. Suomen ortodoksisen kirkon arkkipiispa Leo närkästyi ja moitti piispa Irja Askolan kutsunutta metropoliitta Ambrosiusta liturgisesta populismista ja korosti samalla ekumeenisia hyvien tapojen suosituksia. He ovat saaneet kirjoittaa tekstinsä nimettöminä, ja tulos onkin monin kohdin kipeän henkilökohtainen – ja siksi myös yleisellä tasolla koskettava. Luterilaista piispa Irja Askolaa ei olisi saanut kutsua alttariin, sanottiin. Vaikka muutakin on väitetty, kirkollisen keskustelun ytimessä on jälleen sukupuoli. Siellä myös luovutetaan Jumalalle puoliso, jonka kantamiseen omat voimat eivät riittäneet – ja rinnalla kulkee lempeä Kristus tukka hulmuten. Lausujat olivat katsojilta piilossa kryptan tiilipylväiden takana. Näissä tiloissa ja kammareissa ovat kaikki ovet auki: lauteilla istuvat ryppyineen ja mahamakkaroineen vanhat, viisaat naiset, joissa yhä asuu uteliaisuus ja syvä ilo. Lausujan liian voimakas eläytyminen vie tehoa ja vaatii katsekontaktia. Kotimaa 12.3.2015 YHDESSÄ 19 TEOLOGIASSA TAPAHTUU Suorasanaisia naisia Helsingin tuomiokirkon kryptassa avattiin naistenpäivän iltana 8. Uudessa testamentissa kerrotaan Foibesta, joka oli diakoni ja nainen. Luterilainen miespiispa tuskin olisi kohua aiheuttanut. Kanttori Anna-Maria Lehtoaho oli valinnut meditatiivisiksi tuokiokuviksi Maurice Ravelin Pavanen kuolleelle prinsessalle. Ortodoksiseen kirkkoon valistuksen jälkeinen moderni tunkeutuu hitaasti. Tuohon maailmanaikaan pienessä, muotoutuvassa kristillisessä yhteisössä diakoni tarkoitti seurakunnan johtajaa tai erityistehtäviin valtuutettua. Nouseva Jeesus-liike oli tuore ja radikaali, mutta kirkon rakenteiden muovautuessa patriarkaalisuus voitti. Nainen alttarissa ja alttarilla Tekstit olivat naisen elämänkaaren kattavia, fyysisiä ja väkeviä.. Varhaisimpien lähteiden kuvaama kristinusko näyttää tasa-arvoisemmalta kuin myöhempi. Naiset vasemmalta oikealle: Lisa Enckell, Aino-Kaarina Mäkisalo, Kirsi Valkeapää, Merja Seppä-Heikka, Marjaana Kanerva, Heli Hulmi ja Marja Kuparinen. Ympäröivään yhteiskuntaan ja kulttuuriin sopeutuessaan se näyttää luovuttaneen jotakin alkuperäisestä ihmiskäsityksestään. Moniaalla prosessi on pahasti kesken. Valtapuheessa käytetään yleisesti hyväksyttyjä linjauksia, vaikka sillä tarkoitettaisiin muuta. Retriitinomaista tunnelmaa lisäsi tekstiosuuksien väliin sijoitettu musiikki. mIKKO mALKAvAARA Kirjoittaja on teologian tohtori, joka toimii lehtorina Diakonia-ammattikorkeakoulussa. Uusi vaihe alkoi vasta satoja vuosia myöhemmin. KYLLIKKI KRAPInOjA RUnOTAPAHTUmA Naistenpäivän runoilta puhui hiljaa, mutta väkevin sanoin. Vihkimysviran ylimpiin asteisiin heitä ei piispuuden vakiintumisen jälkeen otettu, eikä ensimmäisen kristillisen vuosituhannen jälkipuoliskolla enää alimpiinkaan. Kaikkein rohkeimmat, ’verenväriset’ ja intiimit, olivat kuitenkin jääneet kirjaan – ehkä liian räväköinä vanhojen holvien alle. Tekstit olivat naisen elämänkaaren kattavia, fyysisiä ja väkeviä. maaliskuuta Ikkunoita naisen sieluun ja ruumiiseen, kun seitsemän naista luki ääneen kirjoittamiaan runoja ja rukouksia Aino-Kaarina Mäkisalon toimittamasta Taivas auki -kirjasta. Nyt sillä tarkoitettiin, että naista ei olisi saanut kutsua alttariin pappisvihkimystä seuraamaan. Länsimaisen kulttuurin ytimessä on kristinusko. Useimpien lausujien eleetön lukemisen tapa sopi tähän muotoon, ja väkevät tekstit kestivät sen hyvin, jopa vaativat eleettömyyttä. Runoihin on syvimpiä tuntojaan avannut 28 nimeltä mainittua suomalaisnaista, kolmikymppisistä kahdeksankymmenvuotiaisiin. Tämä on sisäistetty myös kirkoissa, ainakin toisissa. Tämä ratkaisu tuki tekijöiden nimettömyyttä ja antoi kuulijalle tilaa eläytyä, joskin pidempi hiljaisuus kunkin runon lopulla olisi antanut aikaa syventyä kuulemaansa. Omassa tilassa tehdään kylppärin peilin edessä päivävoidenokareilla ristinmerkki, ja viimein kappelissa pyydetään, että sanojen loppuessa askeleet kantaisivat rukousta
Aina mun pitää hoitaa tehtäviä, PKN laulaa. Jaakko Löytyn Juhlakiertue lähti liikkeelle viime lauantaina Turusta. Se sisältää pääosin vanhoja kappaleita, joita hän esittää 60-vuotisjuhlakiertueellaan. Kuka on tuo pitkätukkainen, isopäinen nuorukainen, joka laulaa huutavalla nenä-äänellä. Alkujakso oli Löyttyä itseään. Kitaraa ja huuliharppua soittava Löytty on ollut suomalaisen gospelin Bob Dylan. Valitettavasti – tai onneksi – sitä ei kuultu konsertissa. Näistä värikkään kevään merkeistä kannattaa pitää kiinni. UMK-kilpailussa näyttäytynyt avartuminen maailman monenlaisuutta kohti on näin vaalikeväänä yleisemminkin arvokas signaali. Löytty arveli, ettei Jumala tälle asialle mitään mahtanut, se on mieSiipirikko lentää yhä gospel Jaakko Löytyn 60-vuotisjuhlakiertue on teemallisesti kaksijakoinen kokonaisuus. Vuonna 2007 Suomi allekirjoitti YK:n vammaisten henkilöiden oikeuksia koskevan yleissopimuksen, mutta kahdeksaan vuoteen sitä ei ole saatu ratifioitua. Olisiko kevät tulossa. – Nyt on menossa vaihe, jolloin haluan tehdä onnellisia lauluja, en oman maailmantuskani ilmaisuja. Muutenkin koko Uuden musiikin kilpailu vaikutti avarammalta kuin meidän poliittinen ja yhteiskunnallinen maisemamme. Pertti Kurikan Nimipäivät on vaatimus todellisesta suvaitsevaisuudesta. Raastava veisuu-ukko. Tämä on kolmen vuoden terapian ansiota, Jaakko Löytty sanoo Kotimaalle. Siinä on myös paluuta nuoruuden selkeään sanomiseen, optimistisuuden ja Taivaan isä -laulujen suuntaan. Hän lausui loppusointuisen runon, jonka voi mieltää lempeäksi räpiksi: Ei oo mieltä leikkiä sutta / kaikki kaipaa rakkautta… Ihmissuhdelaulujen välissä Löytty luki lyhyitä, Jumalalle osoitettuja tekstejä. Kiinnostavinta on havaita, mitkä kappaleet ovat Löytylle itselleen merkityksellisiä. Kertoo paljon meikäläisistä arvoista, että aikaa ja kiinnostusta ei ole asiaan riittänyt. Kun Kala-Pekka pärähti soimaan, olin myyty. Se, että annetaan tilaa ja osoitetaan kiinnostusta heidän jutuilleen, on puolestaan suvaitsevaisuuden kulttuuria. Löytty jopa perui keikkoja, koska ei löytänyt sitä kipinää, mitä esiintymisen tarvitaan. Jaakko Löytty ja Kaija Pispa ovat olleet naimisissa 40 vuotta. Tuorein on nimeltään Hyvät sanat – taivaallinen sävel. Löytyn musiikissa on usein ollut raskas, surumielinen, pessimistinenkin perusvire. Mutta nyt haluan luoda musiikkia, jossa on merkityksiä ja valoa kaiken usvan ja hämärän keskellä. Viime viikolla eduskunta päätti, että ratifiointi tapahtuu sitten, kun lainsäädäntö on kunnossa. Kirkon kevään ensimmäinen lintu. Kyse on siitä, että kaikenlaiset ihmiset otetaan todesta juuri sellaisina, kuin he sattuvat olemaan. Se kuunneltiin kasettina seurakuntanuorten porukoissa miltei puhki. Alussa kuultiin osallistuvaa, oikeudenmukaisuuden vaatimusta esittävää musiikkia. o LL i S epp ä Lä J äät paukkuivat Suomessa, kun Pertti Kurikan Nimipäivät lähetettiin äänivyöryllä Euroviisuihin. Juhlakonsertti jakautui selkeästi kahtia. 2000-luvun alussa soittaminen ja laulujen tekeminen tuntui vastenmieliseltä. Huutavan ääni erämaassa. Mutta Euroviisukarsinnoissa oli toisenlainen tunnelma. Kutsut keikoille ovat tervetulleita. Sittemmin Jaakko Löytystä on tullut suomalaisen gospelmusiikin grand old man, jonka uralle mahtuu monenlaisia vaiheita. Mitä useampi täällä saa sitä tuntea, sitä paremmaksi maaksi Suomi vähitellen kasvaa. Heikkojen ja sorrettujen väsymätön puolustaja. Elettiin 1970-luvun alkuvuosia. Vaalien yhteydessä tulee esiintymään aivan toisenlaisiakin näkökulmia, joissa halutaan tiukasti rajata Suomi oikeanlaisille suomalaisille ja korostaa taloutta kaiken kompassina. Finaalissa oli väriä: saamelaiskulttuuria, kuubalaista maahanmuuttajakulttuuria ja helsinkiläistä lähiökulttuuria Puotilan ostarilta Bhangra-musiikin tahdissa. Pertti Kurikan Nimipäivissä bassoa soittava Sami Helle totesi televisio-ohjelmassa, ettei hän ole koskaan tuntenut itseään tasa-arvoiseksi Suomessa. Ehkä hekin olivat innostuneet Kala-Pekasta. Vammaisten oikeudet ovat meillä olleet huonolla tolalla, ja edelleen on hankalaa asenteiden kanssa. Hyvään elämään kuuluu kokemus itsemääräämisestä ja omasta arvosta. Kitaraa ja huuliharppua soittava Löytty on ollut suomalaisen gospelin Bob Dylan. Kaikkiaan Jaakko Löytty on tehnyt noin 30 levyä. Miten kukaan pystyy sanoittamaan uskon asioita tällä tavalla! Jaakko Löytyn ensimmäinen levy Asioita joista vaietaan ilmestyi vuonna 1974. Juhlakiertue saapuu vielä kahdeksalle paikkakunnalle eri puolille Suomea. – Erityisesti nautin tilanteista, jossa yleisöä on hallittava määrä. Konsertin toinen osa oli yllättävä, sillä siinä keskityttiin parisuhteeseen ja vieläpä pitkään sellaiseen. Sitä, mistä hän on tullut tunnetuksi omintakeisena julistajana, jonka tekemisessä on ollut folkilla höystetty rock-asenne. Viisukatsomossa puolestaan mahtuvat juhlimaan värikkäät vähemmistöt. Eräässä tekstissä hän tunnusti olevansa liian työorientoitunut, kun vaimo samaan aikaan on liian vapaa-aikaorientoitunut. Haastattelussa Löytty puhui avoimesti terapiassa käymisestään ja masennuksestaan. Uutta, outoa, kiehtovaa. Pispa oli myös esiintymässä konsertissa. Näillä sanoilla kuvattiin Löyttyä Kotimaan haastattelussa vuonna 2013. – Vähän kauhistuttaa ajatella sitä puolta. Keskinäistä arvostusta epäluulon ja pilkkaamisen sijaan, ystävällisyyttä torjumisen tilalla – ihmisten välinen rikkaus ja kasvun mahdollisuudet ovat sillä suunnalla. Ollaan mukavassa kirkossa, ja viivähdetään yhdessä musiikin äärellä, Löytty sanoo. Valtaosa yleisöstä oli keski-ikäistä tai vanhempaa. Elävän elämän näkökulmasta raikasta on sellainen, mikä aukeaa ulos maailmaan. Nyt tilanne on toisin. JaaKKo Kaartinen jaakko.kaartinen @kotimaa.fi Suvaitsevaisuutta, kiitos! Kotimaa 12.3.2015 20 YHDessÄ noJatUoli. Hyviä biisejä, klassikoita, yhteislauluhittejä ripareilla, mutta myös runsaasti vähemmän tunnettua aineistoa, omintakeista, joskus hieman monotonista ja sisäänpäin kääntynyttä musiikkia. Mikaelin kirkko oli täynnä väkeä, joiden elämässä Löytyn musiikilla on ollut merkitystä
1990 4. Kuva julkaistu Kotimaa-lehdessä Viikonvaihde-osiossa 11.6.1982. Erityisesti laulu Siipirikko tekee vammaisia näkyviksi. Arjen vaikeuksien keskellä pariskunnat ovat Jumalan edessä läpinäkyvinä. Kuulijan kannalta kiinnostavaa oli havaita, mitkä laulut Löytylle itselleen ovat olleet niin merkittäviä, että hän haluaa esittää niitä vielä 60-vuotiaana. – Ajattelen erityisesti vammaisten olevan tänä päivänä pahiten syrjäytymisvaarassa. 2. Siinä yhdistyy voimakas kantaaottavuus, yksilön näkökulma ja kerronnan yltiönaiivi ote. – En ajattele pelkästään, että ’je suis siipirikko’, vaan että olemme kaikki siipirikkoja. Jaakko Löytty esiintymässä Jalasjärvellä heinäkuun lopulla v. Juhlakonserttien tuoton Jaakko Löytty lahjoittaa Suomen Lähetysseuran vammaistyöhön Botswanassa, Etiopiassa ja Nepalissa. Jaakko Löytyn Hyvät sanat – taivaallinen sävel -juhlakonserttikiertue on Kotimaan ilmestyttyä ehtinyt kiertää Turun lisäksi Tampereella ja Helsingissä. Kuva julkaistu Kotimaa-lehdessä Viikonvaihde-osiossa 11.6.1982. Tänään (12.3.) konsertti järjestetään Jyväskylässä, myöhemmin vielä Kuopiossa, Mikkelissä, Seinäjoella, Oulussa, Kouvolassa sekä Lähetysjuhlilla Rovaniemellä ja Herättäjäjuhlilla Sotkamossa. 1. Löytyn tarkoitus ei ollut tehdä konsertista historiallista kavalkadia tai suurimpien hittien potpuria, vaan hallittu kokonaisuus, jossa on sekaisin vanhaa ja uuttaa, tuttua ja vähän tuntematontakin. OLLi SeppäLä Katso video konsertista Kotimaa24:stä tai Kotimaa Pro:sta. Lopputuloksena on liikuttava, jopa kyyneleet silmiin nostava laulu ihmisarvon puolesta. Jaakko Löytty esiintymässä. 2. Yleisö lauloi miltei raivoisasti mukana. Heidän ihmisoikeutensa eivät ole toteutuneet niin kuin olisi pitänyt. 1. Valtaosa juhlakiertueen kappaleista on tehty 1980ja 90-luvuilla. Ratkaisu on ainoa mahdollinen, sillä Löytty on tehnyt musiikkia viidellä vuosikymmenellä ja hänen kuulijoissaan on monta sukupolvea. Siipirikko oli yksi konsertissa kuulluista uusista lauluista. Löytyn ehkä yksi hienoimmista lauluista, Helsinki-Dakar, kuului konsertissa parisuhdelaulujen osastoon. 3. 4.. Löytty studiossa. Tilkkutäkki sentään kuultiin. Encorena Löytty lauloi ensimmäisenä vuodelta 1971 peräisin olevan Tahdon kiittää Herraa. Jossakin päin maailmaa heitä hävetään ja piilotetaan muun yhteiskunnan näkymättömiin, Löytty sanoo. Ja mikä niitä oli esittäessä, sillä bändi soitti hyvin, sovitukset olivat kiinnostavia ja yhtenäisiä. Löytyn ihmissuhdelauluissa yhdistyy arkirealismi, lempeä luottamus ja kristillinen avioliittokäsitys. Se on samalla laulu lähetystyöntekijöiden – ja kaikkien kahdessa kulttuurissa elävien ihmisten juurettomuudesta. 1990 4. Konsertin viimeisenä lauluna kuultiin Kahden maan kansalainen. Kuva julkaistu Kotimaan rippikoululiitteessä 30.5.1986 3. Kuva julkaistu Kotimaan rippikoululiitteessä 30.5.1986 3. Jaakko Löytty esiintymässä Jalasjärvellä heinäkuun lopulla v. Löytty studiossa. Jaakko Löytty 60-vuotisjuhlakiertueen avajaiskonsertissa Turun Mikaelinkirkossa 7.3.2015 hen ja vaimon asia, mutta ”ajattelinpahan vain kertoa tämän sinulle”. Musiikissa oli kaikuja afrikkalaisesta popista ja suomalaisesta kansamusiikista. Kaija Pispa kertoi sen syntytarinan ja kuinka Anna-Maija Raittila vaikutti kappaleen kertosäkeeseen ehdottamalla mukaan sanoja una sancta – yksi pyhä, yhteinen. Jaakko Löytty 60-vuotisjuhlakiertueen avajaiskonsertissa Turun Mikaelinkirkossa 7.3.2015 Tuo M o Manninen / K o Ti M a an K u V a -ar K is To Ju KK a Grans Tr ö M / K o Ti M a an K u V a -ar K is To Ti M o Hor M io / K o Ti M a an K u V a -ar K is To Kotimaa 12.3.2015 YHDeSSä 21 1. Turun Mikaelin kirkossa jäi yleisön mielestä varmaan kuulematta yksi ja toinen itse kullekin tärkeä Löytty-laulu. Jaakko Löytty esiintymässä. 2
Laulujen sanoma julistaa kätten evankeliumia, oikeudenmukaisuutta ja solidaarisuuden välttämättömyyttä. Jaksan tehdä vapaaehtoistyötä, sillä oma elämäni on tasapainossa. Välillä joku liikuttuu kyyneliin saakka. Kotimaa 12.3.2015 VaiVauksia – Siionin virSiä tuoreeSti Sacrumista saat kristilliset kirjat, hengellisen musiikin ja elokuvat kuten myös Kirkon ulkomaanavun ja Yhteisvastuun tuotteet. Laulan ja lausun runoja myös yksin. Väärinymmärryksiltä ei aina vältytä, sillä monella esiintyjällä on vahva tahto ja näkemys asioista. Seurakunnassa minua pyydettiin pyhäkoulunopettajaksi. Olin muuttanut ujona maalaistyttönä kotipaikaltani Heinävedeltä savonlinnalaiseen opettajaperheeseen kotiapulaiseksi. Yhdessä tekeminen korostuu erityisesti Draamaryhmä Toivossa. Vapaaehtoisia esiintyjiä on aika vähän, joten minulla on useampi oma keikka viikossa. Sanna TaKaLa Vapaaehtoistyötä jo 40 vuotta VapaaehToiSena Jyväskyläläisen Anneli Malisen sydäntä lähinnä ovat lausunta, laulu ja lukeminen. 80-luvulla muutimme ensin Keuruulle ja sieltä Jyväskylään. Viime aikoina olen rohkaistunut lausumaan myös omia runojani, jotka ovat henkilökohtaisia. Esiinnymme erilaisissa piireissä ja seurakuntien tapahtumissa. Lisäksi kuulun yhteiskristilliseen Draamaryhmä Toivoon. Kaksi jälkimmäistä työn ja perheen parissa. Sovituksissa soivat yllättävät soittimet ja moniääninen laulu. Koen onnistumisen iloa aina esiintyessäni. Puhumme suomea! Jaakko Löytty Hyvät sanat – taivaallinen sävel cd Suomalaisen gospelmusiikin Grand old Man Jaakko Löytty tarjoaa levyllä vanhoja kappaleita uusilla sovituksilla. Ura alkoi vuonna 1965. Vaikka jotain asiaa ei hyväksyisikään, ihmistä ei saa väheksyä. Koen olevani juoksutyttö Jumalan valtakunnassa ja ilo on palkkani. Toimin tekstinlukijana jumalanpalveluksissa ja luen näkövammaisille seurakunnan Henki&Elämä -lehteä äänikirjaksi. Unelmoin tällä hetkellä runomatineasta, joka toteutettaisiin Yhteisvastuukeräyksen ja diakonian hyväksi. Olen ylpeä työstä, jota isieni kirkko tekee. Heillä on puhelinnumeroni ja toimin draamaryhmän linkkinä Jyväskylän seurakuntaan. Haluan laittaa lahjani likoon. Koen, että nuoruuteni kolme toiveammattia; kodinja lastenhoitaja sekä näyttelijä ovat toteutuneet. Tapasin mieheni Savonlinnassa, jossa asuimme yli 20 vuotta. KuvA: SAnnA TAKALA VapaaehToiSena unelmoin runomatineasta, joka toteutettaisiin Yhteisvastuukeräyksen ja diakonian hyväksi.. Kokemus on kartuttanut esiintymisrohkeutta. Saan aikani riittämään, koska tämä työ on minulle niin tärkeää. Spontaani ilo ja yhteisymmärrys ovat päällimmäisiä tunteita. 21,50 (23,50) 2150 1590 1990 Lähdin vapaaehtoistyöhön, koska minulla on halu viedä hyvää sanomaa erityisesti laulujen ja runojen kautta. 020 754 2350 Mikko Helenius, Antti vuori -ensemble Vaivauksia cd taianomaisen meditatiivisia ja raikkaita instrumentaalisovituksia Siionin virsistä. Ajattelen, että ennen kuin voi viedä toiselle sanomaa, esiintyjän on elettävä itse teksti läpi. www.sacrum.fi MYYMÄLÄ : HietALAHDenrAntA 13, HeLSinKi AvoinnA: ma–pe 9–17, la 10–15 puh. Yhteistyö seurakunnan työntekijöiden kanssa on joustavaa. Vuosien varrella olen ollut mukana monessa muussakin ja toiminut esimerkiksi leirija ehtoollisavustajana, kerhonja naisten saunailtojen vetäjänä sekä lähimmäispalvelutyössä. Puolisoni on myös monessa mukana ja tukee minua siinä, mihin ryhdyn. Se tuo päiviin sisältöä, ja oikein jännityksellä odotan, mihin seuraavaksi suuntaan. Meitä ihmisiä on niin erilaisia. Palvelualttiina oli helppoa sanoa kyllä. On hienoa, kun voin antaa jotain itsestäni. Elämä on kouluttanut minusta suurpiirteisen. Unohtumattomia kohtaamisia on ollut esimerkiksi Hiljaisen viikon runoilloissa. 19,90 (22,00) Raamatun kertomuksia – Jeesuksen ihmetekoja dvd Laadukas, palkittu animaatio sisältää osat Jeesuksen ihmeet, Lasarus elää ja taivaan leipä. Olen saanut olla terve. Vaistoan yleisön tunteet. Jokaisessa kotikaupungissani olen laulanut kirkkokuorossa. Sacrum palvelee seurakuntia kattavalla kirkollisten tarvikkeiden, virka-asujen, kirkollisten tekstiilien ja kynttilöiden valikoimalla. Erimielisyydet on kuitenkin aina anteeksi pyydetty, annettu ja saatu. Ensimmäinen vapaaehtoistyössä. Lauluja lausuntakeikat tuovat iloa Anneli Malisen, 66, elämään
Pysy ajan tasalla, tilaa palvelu helposti osoitteessa kotimaa24.fi Tutustu uudistuneen palveluun! Myös jatkossa Kotimaa24-uutispalvelun aihepiiri ja käsittelytapa nojaavat perinteisiin arvoihin ja moderneihin tulkintoihin. Vastuualueeseen kuuluvat kehitystehtävät hankkeiden suunnittelussa, monitoroinnissa ja raportoinnissa sidosryhmille yhdessä kumppanien kanssa. Kotimaa 12.3.2015 YHDESSÄ 23 Kirkon piirissä tapahtuu juuri nyt enemmän kuin vuosikausiin. Kirjassa rohkaistaan rukoilemaan ja luottamaan siihen että saamme turvautua voimaan, joka ylittää oman rajallisuutemme.. Se on sitä, mitä kristillinen kasvatus ylipäänsä: vierellä elämistä, turvan antamista ja yhdessä kyselemistä rukoillen ja Raamattua tutkien. Kotimaa24.fi-uutispalvelu tarjoaa viimeisimmät uutiset, mielipiteet ja keskustelut osoitteessa kotimaa24.fi – pysyt ajan tasalla. Kotona voi käyttää kirjan rukouksia tai rukoilla omin sanoin. LEENa HIETaMIES Eeva Johansson ja Satu Reinikainen (toim.): Kotien rukouskirja. Monet seurakunnat ovat antaneet kirjaa koteihin kastelahjana, jolloin seurakunnan nimi on painettu takakanteen. Kirja on tärkeä perheen kristillisen kasvatuksen aputeos. Ensimmäisen kerran vuonna 1991 ilmestynyt, Kalevi Virtasen toimittama Kotien rukouskirja on löytänyt tiensä jo yli miljoonaan suomalaiskotiin. Pääsiäiseksi perhe voi rakentaa puutarhamaiseman, iltaisin voidaan käyttää itse tehtyä iltarukouspussia, tai lapset voivat muovailla enkelin muistuttamaan omasta suojelusenkelistä. Kunnioitamme jatkossakin arvomaailmaasi. Ekumeenisella pohjalla toimiva Suomen Pipliaseura on maan vanhin kristillinen järjestö ja kirjankustantaja. lut. Rukoukset ovat tätä päivää, moniin arkisiinkin tilanteisiin sopivia. Taitto on avara ja valoisa. Kasteesta, sen merkityksestä ja kastetilaisuuden kulusta sekä osallistujien tehtävistä kerrotaan selkeästi. Kirjan uusi versio on ajanmukaistettu kauttaaltaan. Kuvittaja ja graafikko Elina Warstan iloisen värikäs ja moderni kuvitus antaa kirjalle raikkaan ja lämpöisen ilmeen. 174 s. Eikö Jeesuskin ollut erilainen. Pipliaseura tekee kansainvälistä raamattutyötä, harjoittaa kustannustoimintaa sekä edistää Raamatun käyttöä. Tehtävä on uusi. Kotien rukouskirjassa käydään läpi kirkkovuoden tapahtumat, joista moniin liittyy myös yksinkertainen toimintaidea. Kirjapaja. Kastetta seuraa rukousosio. Kirjassa rohkaistaan rukoilemaan ja luottamaan siihen että saamme turvautua voimaan, joka ylittää oman rajallisuutemme. Lauluja ja virsiä on vähennetty, ja mukaan otetut on harkittu tarkkaan. Pipliaseuran kansainvälisen työn johtavina työntekijöinä jatkavat käännöstyön johtaja Seppo Sipilä ja ohjelmajohtaja Matleena Järviö. Vain 4,90 e /kk Palvelu käytössäsi 24/7, vain 4,90 e /kk Kotimaa24 on käytettävissäsi kaikilla päätelaitteilla missä tahansa, yötä päivää. Tekstejä ja rukouksia on lisätty ja muutettu ajankohtaisemmiksi. Tärkeitä kappaleita ovat muun muassa hautajaisista ja siunaamisesta kertova, sekä ”Kuinka kertoa lapselle surusta”. NIMITYKSET Suomen Vapaakirkon lähetysjohtaja, pastori Richard Brewis siirtyy Pipliaseuraan ohjelmajohtajaksi Pipliaseuran ulkomaiseen työhön. Kirjassa käsitellään myös lapsen kasvamista ja perheen juhlia sekä luopumista ja surua. Kustannuspäällikkö Eeva Johansson ja lapsityönohjaaja Satu Reinikainen ovat toimittaneet Kotien rukouskirjan uusitun version. kirkon seurakunnista, Suomen Ortodoksinen kirkko, Suomen vapaakristillinen neuvosto ja Katolinen kirkko Suomessa sekä alueellisia pipliaseuroja. Pipliaseuran jäsenkuntaan kuuluu valtaosa Suomen ev. Ajanmukaistettu Kotien rukouskirja KIrja Suomalaiskoteihin levinnyt pieni Kotien rukouskirja on jo klassikko. Kirja alkaa olennaisesta, Isä meidän -rukouksesta ja kasteosiosta
0403 100 414. Koeaika on 6 kuukautta. Kotimaa 12.3.2015 24 YHDESSÄ PAIKKOJA AVOINNA Kesäteologiksi Kiuruvedelle! Kiuruveden ev.lut. Tuomiokapituli luovutti Tasavallan Presidentin, Suomen Valkoisen Ruusun ja Suomen Leijonan ritarikuntien suurmestarin 6.12.2014 seuraaville ansioituneille Suomen kansalaisille myöntämät kunniamerkit: Lohjan kirkkoherra, lääninrovasti Juhani Kortteelle Suomen Valkoisen Ruusun I luokan ritarimerkin, Hyvinkään seurakunnan pääemäntä Aino Kuroselle Suomen Valkoisen Ruusun I luokan mitalin kultaristein, Espoon seurakuntayhtymän erityisdiakonian viranhaltija Helena Rakemaalle Suomen Valkoisen Ruusun I luokan mitalin kultaristein, Espoon seurakuntayhtymän yhteisen seurakuntatyön sihteeri Hannele Myllymäelle Suomen Valkoisen Ruusun I luokan mitalin. 040 580 2195. srk-talon vierashuone. klo 09.45 Huoneiden luovutus. hartauksien ja sanajumalanpalvelusten pitäminen. Hakijan on tarvittaessa suostuttava soveltuvuustutkimukseen. www.kiuruvedenseurakunta.fi/tyopaikat. klo 13.00 Saapuminen Ilmajoelle ja lakeuksien laidalle Latoravintolaan, jossa nautitaan lounas, jatketaan matkaa Seinäjoelle. II kappalainen Sampo Luukkonen, Kuopion Kallaveden II kappalainen Raili Rantanen sekä yksi henkilö, joka ei halua nimeään julkisuuteen. Asuntomahdollisuutena esim. Pietarsaari, 2.3.2015 Pietarsaarenseudun seurakuntayhtymä Ilmoitusaineistot osoitteeseen ilmoitusmyynti@kotimaa.fi Sonkajärven seurakunnassa on haettavana KIRKKOHERRAN VIRKA Sonkajärven seurakunta on noin 3600 jäsenen yhtei sö, joka on yksi viidestä Ylä-Savon seurakuntayhtymään kuuluvasta seurakunnasta. Janne Rönni on määrätty Hyvinkään II seurakuntapastorin virkaan 1.1.2015 alkaen toistaiseksi. Kotimaan matkaklubi Ilmajoen Musiikkijuhlat ja Seinäjoen seutu 7.-8.6.2015 Lähde Kotimaan Matkaklubin kanssa Ilmajoen Musiikkijuhlille upeaan Karita Mattilan Juhlakonserttiin sekä tutustumaan Seinäjoen seutuun. Sini Honkanen on määrätty Tuusulan III seurakuntapastorin virkaan 1.–31.1. Palkka on kirkon virkaja työehtosopimuksen mukainen. alkaen ja pastori Veli-Matti Hammari Helsingin seurakuntayhtymän sairaalapastorin virasta 1.11.2015 alkaen.. Sairaalapapilta vaaditaan ruotsin kielen erinomaista suullista ja kirjallista taitoa sekä suomen kielen hyvää suullista ja kirjallista taitoa tai vaihtoehtoisesti ruotsin kielen hyvää suullista ja kirjallista taitoa sekä suomen kielen erinomaista suullista ja kirjallista taitoa. Seurakuntapastori Haka Kekäläiselle, kirkkoherra Arto Antturille ja vt. Virka otettava vastaan 1.6.2015 tai sopimuksen mukaan. Virkatehtävistä määrätään viran johtosäännössä. Kuljetus Cumulus Seinäjoelle, majoittuminen. Tarkempi aikataulu ja paikat matkatoimistosta.) Kahvitauko matkalla. Matkan hinta: 315 €/hlö + toimitusmaksu 10 €/tilaus. Virkaan valitulta vaaditaan suomen kielen erinomaista suullista ja kirjallista taitoa sekä ruotsin kielen tyydyttävää ymmärtämisen taitoa. Hakijalla tulee olla näkemystä seurakunnan toiminnan kokonaisuudesta sekä kykyä sen johtamiseen ja kehittämiseen. Risteilyn aikana kippari kertoo mielenkiintoisia joen käyttöön liittyvistä asioita. klo 15.00 Opastettu kävelykierros Alvar Aalto –keskuksessa, missä tutustutaan Lakeuden Ristin kirkkoon, kaupungintaloon, seurakunta-taloon, Apila kirjastoon tai Aallon kirjastoon. Hakemukseen on liitettävä hyväksyttävä lääkärintodistus viranhoidon terveydellisistä edellytyksistä. Orimattilan seurakunnassa haettavana TALOUSPÄÄLLIKÖN VIRKA Hakuaika 30.3. ja 1.2.2015 alkaen toistaiseksi. Kotimaan Matkaklubin matkanjohtajana toimii Seija Kosunen. Kuoreen merkintä ”kesäteologi”. Pietarsaarenseudun seurakuntayhtymä etsii SAIRAALAPAPPIA (50 %) Virkaan edellytetään pappisvihkimystä ja kirkon sairaalasielunhoidon erikoistumiskoulutusta tai sitoumusta sen hankkimiseen. Kirkkoherra valitaan välillisellä vaalilla, jonka toimittaa Sonkajärven seurakunnan seurakuntaneuvosto. Virkaan voidaan valita evankelis-luterilaisen kirkon konfirmoitu jäsen. Puolivälissä vaihdetaan kulkupelejä. n. Seurakunnassa on kaksi pappia ja kaksi kirkkoa, työyhteisössä on 12 vakinaista työntekijää. Valitun tulee esittää hyväksyttävä lääkärintodistus terveydentilastaan ennen viran vastaanottamista. seurakunta hakee kesäteologia ajalle 31.5–31.7.2013. Lisätietoja antaa sairaalapappi Catharina Englund, puh. Erica Stick on määrätty Lohjan vs. I seurakuntapastoriksi 1.9.– 2.11.2015. Tarkemmat tiedot ja hakuohjeet kirkon rekrytointisivuilla www.evl.fi/rekrytointi. Synodaalikokouksen 27.– 28.9.2016 valmistelutyöryhmä: hallintosihteeri, piispan sihteeri Päivi Härkönen, pastori Jussi Koivisto, hiippakuntadekaani Kai Peltonen, pastori Hanni Raiskio, rovasti Tarja Seppänen, pappisasessori Hannu Suni (PJ). oppilaitospastoriksi 5.3.2015–18.1.2016. TIEDUSTELUT: Srk-pastori Markku Suokonautio 0440–711235 (markku.suokonautio@evl.fi) tai nuorisotyönohjaaja Hannu Keränen 044–7408123 (hannu.keranen@evl.fi). Kirjekuoreen merkki ”Hakemus sairaalapappi”. seurakunta hakee kesäteologia ajalle 1.6.–31.7.2015. Hakemukset 24.3.2015 mennessä Kiuruveden seura kuntaan, ks. seurakuntapastoriksi 1.1.–31.8.2015, Tuulikki Vuorelalle Herttoniemen osa-aikaiseksi (50 %) seurakuntapastoriksi 1.1.–31.12.2015, Kristiina Hannulalle Vantaan seurakuntayhtymän vs. klo 10.00 Aloitetaan Latomeriristeily. Tarkemmat tiedot sekä hakemus ks. Palkkaus KirVESTESin mukainen. Palkka KirVESTESin vaativuusryhmän 602 mukaan. www.kiuruvedenseurakunta.fi/tyopaikat Tule kesäTeologiksi kiuruveden seurakuntaan Kiuruveden ev.lut. Helsingissä pysähdys Mikonkadun turistilaiturilla (matkalta pääsee mukaan Nurmijärveltä, Hyvinkää, Riihimäki, Tervakoski, Hämeenlinna, Tiiriö ABC, Parola, Iittala, Jutikkala, Toijala, Lempäälä, Sääksjärvi, Tampere, Ylöjärvi, Hämeenkyrö, Ikaalinen, Parkano, Jalasjärvi, Rengonhovi. Kuopion hiippakunnan tuomiokapitulille osoitetut hakemukset on toimitettava tuomiokapituliin 30.3.2015 kello 15 mennessä, osoite: PL 42, 70101 KUOPIO. Edellytämme hakijalta esimiestaitoja ja hallinnon osaamista sekä hyviä yhteistyötaitoja. Toinen puoli ryhmästä nousee Lakeuden kutsu jokilaivaan ja toinen puoli Alvari –kaupunkijunan kyytiin. kirkkoherra Antti Kupiaiselle on myönnetty sivutoimiluvat. Hakemuksia ei palauteta. PAIKKOJA AVOINNA HIIPPAKUNNAT ESPOO Lohjan II kappalaisen virkaa ovat 18.12.2014 päättyneellä hakuajalla hakeneet: Olarin seurakunnan V kappalainen Maritta Hartikainen, Riihimäen kappalainen Hannele Lehtinen, Lohjan vt. Lisätietoja antaa tarvittaessa seurakuntaneuvoston varapuheenjohtaja Eino Luukkonen, puh. Virka täytetään 1.6.2015 alkaen tai sopimuksen mukaan. Hakemukset ansioluetteloineen osoitetaan yhteiselle kirkkoneuvostolle ja toimitetaan osoitteeseen: Pietarsaarenseudun seurakuntayhtymä, Ebba Brahenpuistikko 2, 68600 Pietarsaari tai pedersorenejdens@evl.fi 15.4.2015 klo 14.00 mennessä. Lisätietoja antaa kirkkoherra Juha Kainulainen p. 010 2323 109 tai ryhmat.helsinki@matkapojat.fi Ku va : La ur i Er ik ss on Hyrynsalmen seurakunnassa on avoinna DIAKONIAN VIRKA Hakuaika päättyy 10.4.2015 klo 15. Junan kyydillä taasen matkataan sekä kaupungin keskustassa että keskellä lakeutta. asti. Aikaisemmin jätetyt hakemukset otetaan huomioon. Sonkajärven seurakunta Sonkajärvi 26.2.2008 Rutakontie 20 74300 Sonkajärvi 017 – 8203011 Yhteyshenkilö: khra Veikko Kettunen 044 – 531 3360 LASKU: Viite yleinen srk-työ ASIA: Ilmoitus Kotimaan paikkoja avoinna-palstalle seuraavaan ilmestyvään lehteen KOKO: 2 x 40 Sonkajärven seurakunnassa tarjolla KESÄTEOLOGILLE monipuolista työtä 1.6.-3.8.2008 Työhön kuuluu osallistuminen rippikouluja varhaisnuorten leireille sekä muuhun seurakuntatyöhön johon sisältyy mm. Matkan hintaan sisältyy: • oma linja-auto mukana alkaen ja päätyen Espooseen • ohjelma sisäänpääsyineen ja opastuksineen • 1x kahvit • lounas x 2 • majoitus kahden hengen huoneessa 1 vrk • aamiainen hotellissa • konserttilippu Karita Mattilan juhlakonserttiin Lisätiedot ja varaukset: Matkapojat Oy, p. Kirjalliset hakemukset (ansioluettelo tai CV ja keskeiset todistusjäljennökset) to 20.3. klo 19.15 Lähtö Ilmajoelle jossa Karita Mattilan Juhlakonsertti klo 20.00 8.06.2015 Maanantai Aamiainen hotellissa. HELSINKI Tuomiokapituli on antanut viranhoitomääräykset: Sara Toivaselle Pakilan vs. Työhön sisältyy yksi rippikoululeiri, nuorten kesätoimintaa, jumalan palveluksia sekä yleistä seurakuntatyötä. Lisämaksusta 1hh huonelisä 40 €. Leirit Sukevan Hirsikankaalla (25 km) varsinaisesta toimipaikasta. Veikko Wright jää eläkkeelle Helsingin seurakuntayhtymän sairaalapastorin virasta 1.7. Hakuilmoitus osoitteissa evl.fi/rekrytointi, oikotie.fi ja orimattilanseurakunta.fi. 044-781 9370 tai juha.kainulainen@evl.fi. Siirrytään linja-autolla jokirantaan. mennessä: Sonkajärven srk/ Kirkkoherra, Rutakontie 20, 74300 Sonkajärvi. Matkaohjelma: 7.6.2015 Sunnuntai klo 7.00 Lähtö Espoosta Tapiolasta Tapiola Gardenin edestä Helsingin kautta kohti Ilmajokea. Palkkaus on KirVESTES:n mukainen. klo 12.00 Lounas Ravintola Almassa, joka on perustettu restauroituun rautatieläisten taloon ja klo 13 kotimatka alkaa
Tarkemmat ohjelmatiedot saa lähettämällä kysely sähköpostiosoitteeseen: teologikurssi70@gmail.com tai ottamalla yhteyttä järjestäjiin. 50 13.12. Kirkon musiikkijuhlat, Jyväskylä, lisäp. 040 593 6180 www.karjalanevankelinenseura.net PÄIVÄN TUNNUSSANA Tikkupolku 1 49460 Hamina Puh. Kesän tuplanumero 30 26.7. 15.2. 24 14.6. Kokous-, kurssija leiritilat 38 20.9. 28.3. 46 15.11. 43 25.10. 13 29.3. Kotimaa 12.3.2015 YHDESSÄ 25 JULISTETAAN HAETTAVAKSI SEURAKUNNAT PAIKKOJA AVOINNA VUOKRATAAN mYYDÄÄN 1900 € 85 € Kauniit, edulliset kivet ja pronssit www.HautakiviHalvemmalla.fi GSM: 045 109 1809 E-mail: hautakivi@ hautakivihalvemmalla.fi 105 € 480 € 860 € 118 € MIKKELIN HIIPPAKUNNAN TUOMIOKAPITULI on julistanut haettavaksi Elimäen seurakunnan kirkkoherran viran Hakuaika päättyy 7.4.2015 klo 15. 05-755 6650 Fax 05-755 6670 HELSINGIN RAAMATTUKOULU www.helsinginraamattukoulu.fi Tilaukset ja osoitteenmuutokset puhelin 020 754 2333 Ilmoitusmarkkinointi Pirjo Teva 040 680 4057 Minna Zilliacus 040 774 7777 Sähköposti: etunimi.sukunimi@kotimaa.fi Ilmoitustrafiikki: Jukka Heinänen 040 750 3036 Sähköposti: ilmoitusmyynti@kotimaa.fi viite: ”Kotimaa” Ilmoitushinnat 2,50 €/pmm + alv 24?% Ilmoitusvaraukset ja aineistot: edellisen viikon perjantaina klo 12 mennessä Sähköpostitse tilauspalvelut@kotimaa.fi Tilaushinnat Kestotilaus 12 kk 130,80 € Kestotilaus 12 kk, K24 ja KotimaaPro 154,80 € Vähintään kuukauden ajaksi tilattavien sanomatai aikakaus lehtien verokanta on 10?% 1.1.2013 lähtien ja digilehden 24?%. 18.4. Helsingin seurakuntayhtymä Yhteinen seurakuntatyö TAMPEREEN HIIPPAKUNNAN TUOMIOKAPITULI julistaa haettavaksi Oriveden seurakunnan Juupajoen kappeliseurakunnan kappalaisen viran Hämeenlinna-Vanajan seurakunnan kappalaisen viran Hakijoilta edellytetään suomen kielen erinomaista suullista ja kirjallista taitoa sekä ruotsin kielen tyydyttävää ymmärtämistä. puh. Tervetuloa kuulemaan uudis tuksesta ja vaikuttamaan sisältöön niin vasta eläkkeelle jääneet kuin kokeneet konkarit.. Lipaskeräys Yhteisvastuun hyväksi: la 14.3 klo 10–13 Koskenkylän Kkaupalla. 1.8. 23.5. 3000 kpl 22 31.5. Kesämenot & kurssit 21 24.5. ti 4.12. 20 pe 18.5. www.kotimaa-yhtiot.fi Suomen Pipliaseura | www.piplia.. 42 18.10. Hakuilmoitus on kokonaisuudessaan luettavissa hiippakunnan kotisivuilla osoitteessa: www.mikkelinhiippakunta. 19.9. 24.10. 36 6.9. 47 22.11. 020 754 2350 www.sujuu.fi KOKOUKSIA Lehdessä julkaistut työpaikat verkossa www.kotimaa.fi/ tyopaikat VIRSIKIRJAA UUDISTETAAN – PYSYMMEKÖ MUKANA. Pääkaupunkiseudun eläketeologit ja puolisot kokoontuvat 18.3.2015 klo 13.00–15.00 Helsingin Tuomiokirkkoseura kunnan Bulevardin seurakunta salissa Bulevardi 16, 2.kerros pohtimaan ylläolevaa aihetta alustajien TT rov.(e) Hannu Vapaavuoren ja oopperalaulaja, kanttori Merja Wirkkala-Vapaavuoren johdolla. Ilmoittautuminen tapahtuu maksamalla 20 euron ilmoittautumismaksu toukokuun loppuun mennessä OP:n tilille: Kurssikokous 2015, tilinumero FI66 5721 9420 1905 87. 10 8.3. 6.6. Tapaamisen kustannukset majoituksineen 1h-huoneessa ja juhlapäivällisineen ovat 250 euron luokkaa. Pidätämme oikeuden hintojen muutokseen. 3 19.1. info@piplia.. Joulun tuplanumero MEDIATIEDOT 2012 Lisäveloitukset Ilmoitusvalmistus 60 e /tunti + alv 23 %. 22.2. 29.2. Yhteisvastuu 6 9.2. 25-26 21.6. 35 30.8. | puh. 8.2. 26.9. 28.11. Kokous-, kurssija leiritilat 11 15.3. Sunnuntaina käymme messussa Vanajan kirkossa. Yhteisessä seurakuntatyössä on haettavana Johtavan sairaalapapin virka Hakuaika virkaan päättyy 31.3.2015 klo 15.00. 23 7.6. ti 15.5. Virkoihin valittujen tulee esittää hyväksyttävä selvitys terveydentilastansa (KL 6:16 §) sekä rikosrekisterilain 6 §:n mukainen rikosrekisteriote. 020 754 2000 Faksi 020 754 2343 Sähköpostit: etunimi.sukunimi@kotimaa.fi Sari Havia 020 754 2284 Jaana Mehtälä 020 754 2309 Myyntija markkinointipäällikkö: Minna Zilliacus 020 754 2361 Ilmoitustrafiikki: Pirjo Teva 020 754 2292 Aineistot: ilmoitusmyynti@kotimaa.fi (otsikoksi lehden nimi ja julkaisupäivä) Ilmoitushinnat 2,50 e /pmm 1/2 -sivu vaaka 1950 e 1/1 -sivu 3900 e Määräpaikka s. 40 4.10. 1.2. 8.8. 4.7. 14.11. Herättäjäjuhlat, lisäp. 25.4. 31 2.8. Pääsiäisen tuplanumero 16 19.4. 22.8. 19 10.5. Juhannuksen tuplanumero 27 5.7. 25.7. 29.8. 040 752 0868 www.lyrs.fi Kustantaja Kustannus-Osakeyhtiö Kotimaa Hietalahdenranta 13, 00180 Helsinki PL 279, 00181 Helsinki Päätoimittaja: Mari Teinilä Levikki ja lukijamäärä 38.563 kpl (LT 2010) 76.000 lukijaa (KMT Lukija 2011) Ilmoitusmarkkinointi KOTIMAA-YHTIÖT Hietalahdenranta 13, 00180 Helsinki PL 279, 00181 Helsinki Puh. Teologikurssi 1970 koolle Hämeenlinnaan Mikaelin kahvila: pe 13.3. Eteläpuisto 2 C, 33200 Tampere. 11.4. evl.fi Helsingin seurakuntayhtymässä työskentelee johtavan sairaalapapin vastuualueella 20 sairaalapappia ja poliisipappi. 9 1.3. 34 23.8. Puh. 10.10. Puh. PALVELUHAKEMISTO Uusheräyksen Keskusliitto ry www.uusherays.fi p. Opintojen alkamisesta on kulunut 45 vuotta. 7.11. 51-52 20.12. 12.9. 17 26.4. 14-15 5.4. Tampereen hiippa kunnan tuomiokapitulille osoitetut hakemukset tulee toimittaa tuomiokapituliin 7.4.2015 klo 15.00 mennessä os. www.pipliakauppa.. 7 16.2. 5.9. 13.6. 11.1. 5 oikea alakulma, 2 x 150 mm 825 e Takasivu ½-sivu vaaka 2145 e Takasivu 1/1-sivu 4290 e Nro Ilmestyy Varaus/aineisto Teema/erikoispainokset 1 5.1. Hyvätasoinen rantamökki Hanka sal mel la Häkärinteiden, Revontuligolfin ja palveluiden lähellä. Laajan valikoiman ja hyvän palvelun kristillinen kirjakauppa. 14.3. Hämeenlinnan tapaamisen järjestelyistä vastaavat Sari Lindström, 040-559 7750, Risto Pontela, 040-557 3592 ja Tapio Seppälä, 040-866 8081. 18.1. Kirja & kulttuuri (jaetaan Kirjamessuilla) 44 1.11. 37 13.9. 18.7. 31.10. 33 16.8. Majoitumme Hotelli Aulangolla, tutustumme Hämeen linnaan ja nautimme siellä ohjelmallisen illallisen. 39 27.9. 2.5. 9.5. Ilmoitushintoihin lisätään arvonlisävero 23 %. P voimasanoja IPLiA. myynti@piplia.. 4.1. 21.3. Alamme valmistautua samalla 50-vuotistapaamiseen. Julkaisuaikataulu Palveluhakemisto joka numerossa alkaen 5.1.12. 3000 kpl 28-29 12.7. Viroissa on 6 kuukauden koeaika. 12.12. 3.10. Adventti 49 pe 7.12. 7.3. 08 4639 200 Lähetysyhdistys Rauhan Sana p. Koulu ja uskonnonopetus 5 2.2. 25.1. 020 754 2350 www.sacrum.fi www.sacrum.fi MYYMÄLÄ : HIETALAHDENRANTA 13, HELSINKI AVOINNA: ma–pe 9–17, la 10–15 puh. 32 9.8. Viestikenttään teksti: Teologikurssi 70. 30.5. 21.11. 41 11.10. 17.10. Kotimaan tilaajarekisteritietoja voidaan luovuttaa ja käyttää asiakassuhteen hoitamiseen sekä lain sallimaan asiakasmarkki nointiin henkilörekisterilain puitteissa. 45 8.11. klo 10–12 Mikaelintuvassa, jeannette SjögårdAndersson. 15.8. 48 29.11. 27.6. Hakuilmoitus kokonaisuudessaan on luettavissa verkossa osoitteissa evl.fi/rekrytointi tai helsinginseurakunnat.fi/rekrytointi. 18 3.5. Sairaalasielunhoidon työkenttänä Helsingissä on kaikkiaan 25 erilaista sairaalaa ja hoitolaitosta kahden suuren hoito-organisaation piirissä. Helsingin yliopistossa syksyllä 1970 aloittanutta teologikurssia kutsutaan koolle 5.–6.9.2015 Hämeenlinnaan suunnitelman mukaan. 8 23.2. 28.12.11 2 12.1. Matkailu 4 26.1. 12 22.3
kuVA: EEVA VAinio MInun RukOukSEnI Ate Valjus on kokenut, että asiat lutviutuvat, kun vain uskoo ja rukoilee. Kanttorina ja urkurina Juhani Romppainen. klo 15.50 esitetään uusintoina Yhteisvastuukeräyksen lyhytelokuvia. Sunnuntai 15.3. Monta kertaa kesken päivänkin mieleeni tulee minulle läheinen ihminen, joka on vakavasti sairas. Kaikki perusrukoukseni ovat peräisin mummoltani. Jos koulussa pidettäisiin aamuhartaudet ja luettaisiin ruokarukoukset ja -kiitokset niin kuin ennen, ne olisivat ehkä kuin sinapinsiemen, joka kasvaisi ajan mittaan isoksi. klo 16.20 ja torstaina 19.3. Paitsi siunaus, se on myös konkreettinen vastaus rukouksiimme. Ehtookelloina Laihian kirkon kellot. Sairaalapastori Elina Kaunisto, Pori. Luoja sen tietää. Kotimaa 12.3.2015 26 YHDESSÄ RADIO & TV MAIJA P. Lauantai 14.3. Maanantai 16.3. Tuomasmessun musiikkivastaava Inna Vintturi, Espoo. En minä tiedä, mikä on minulle parasta. Tärkein perusrukoukseni on Isä meidän. Yrittäjä Jukka Sariola, Helsinki. Uusi lempeän humoristinen draamasarja sijoittuu 1950-luvulle postikorttimaisen kauniiseen Kemblefordin pikkukylään. Pastori Marianna Saartio-Itkonen, Helsinki. Pastori Anne Koivunen, Kotka. HARTAuDET Yle Radio 1 Aamuhartaus arkisin klo 6.15 ja 7.50. Asiat lutviutuvat, kun uskoo ja rukoilee. Perjantai 13.3. On hienoa, kun siinä heti alussa ylistetään Taivaan Isää, eikä pyydetä mitään. JuMAlAnPAlVElukSET Yle Radio 1 Sunnuntai 15.3. keskiviikko 18.3. Vaikea on puolestaan kohta anteeksi antamisesta siinä mitassa kuin rukouksessa esitetään. Pastori Leena Väyrynen-Si, Helsinki. Maanantai 16.3. Se rukous ja pyyntö on kuultu, sillä meillä ei ole ollut ylitsepääsemättömiä vaikeuksia. Katolisen seurakunnan pappi Isä Brown on kyläyhteisön kiistämätön tukipilari. Perjantai 13.3. klo 17.10 isä Brown ja hänen laumansa. YLE TV1 Lauantai 14.3. Torstai 19.3. Jotta rukous ei pyörisi ihan vain oman navan ympärillä, laajennan sitä mielellään kattamaan koko Suomen. Kuoroa johtaa kanttori Kari Päivinen. Ajattelen, että Jeesus velvoittaa siinä opetuslapsia, jotka kulkivat hänen kanssaan ja saivat hyvää opetusta. klo 13.00 Talvisodan päättymisen muistokonsertti suorana Temppeliaukion kirkosta. EEVA VAInIO ”Ajatuskin on rukous” Ate Valjus, 67, on eläkkeellä oleva maanviljelijä ja rakennusurakoitsija Valtimolta. Naiset haluavat painottaa, että heidän kotimaassaan on paljon muutakin kuin sotaa ja terroria. Lauseiksi asti se ei muotoudu, mutta se on kuitenkin lausumaton pyyntö, että Jumala hoitaisi sitäkin asiaa. niin myös Herran siunaus.. Kappalainen Marika Huhtasalo, Salo. iltahartaus, arkisin klo 18.50, lauantaisin klo 18.00. Yksi rukouksen aihe ovat lapset, jotka eivät saa uskonnonopetusta. Tavallisen ihmisen on vaikea tätä kehotusta sisäistää. Myös maailmanrauha on tällä hetkellä tärkeä rukousaihe. klo 16.21, keskiviikkona 18.3. Palveluksen toimittaa rovasti Arto Leskinen. Yle Fem Maanantaina 16.3. Tiistai 17.3. Ei minun tarvitse tietää, mitä huominen tuo tullessaan. MuuT OHJElMAT Yle Radio 1 Perjantai 13.3. 10.00 Jumalanpalvelus keski-Porin kirkosta. Saarnaajana kappalainen Tuija Kruus ja liturgina kirkkoherra Kari Erkkola. Lauantai 14.3. Pastori Timo Virtanen, Metodistikirkko, Helsinki. Myös kaste on sinapinsiemen, ja siksi on surullista, että kastettavien lasten määrä vähenee. Kuoro: Porin poikakuoro johtajanaan Vuokko Järvenpää. Me emme rukoile vaimon kanssa yhdessä, mutta meillä on yhteisiä rukousaiheita, muun muassa lapset ja lastenlapset. Naispappeutta en vastustanut, koska jo mummostani tiedän naisten olevan hyviä hengellisiä opettajia. Vuoden pakolaisnainen, Korson seurakunnan lastenohjaaja Therese Ngouth. Niin myös Herran siunaus. 11.00 ortodoksinen liturgia Pyhän Ristin kirkosta kouvolasta. keskiviikko 18.3. klo 17.20, tiistaina 17.3. Vielä tärkeä asia. Vaimo sanoo, että siunausta on myös se, kun lääkkeet ovat auttaneet niin, että minulla todettu aivokasvain ei ole kasvanut. Samaa sukupuolta olevien vihkiminen on sen sijaan kouraissut syvältä. Parikymmentä Irakista Ruotsiin muuttanutta naista on perustanut kuoron, jossa he laulavat irakilaisia lauluja. Pastori Nanna sHelaakoski, Helsinki. Siis ajatuskin on jo rukous! Ja niinhän Jeesuskin opetti, että Taivaan Isä tietää ilman meidän rukoustammekin, mitä me tarvitsemme. Maanantai 16.3. klo 15.10 Pisara. Näyttelijä Saara Hedlund lukee Selkoraamattua: Salomo, Elia. Torstai 19.3. keskiviikko 18.3. kaikki perusrukoukseni ovat peräisin mummoltani. Siinä mielestäni pitäisi pitää maallinen ja hengellinen erillään. Muistan eduskuntaa ja erityisesti Päivi Räsästä, jota on lyöty kovasti. Virret: 417, 475:13, 475:4. Rukoilen myös kirkon asioiden puolesta. Rovasti Antero Honkkila, Ylöjärvi. klo 10.00 Tigriksen linnut. Isä meidän -rukouksessa pyydetään, että Jumalan tahto tapahtuisi, ei minun tahtoni. Se on hyvä pyyntö. Kirkkoherra Andrei Verikov, Ortodoksinen kirkko, Nurmes. Tiistai 17.3. klo 18.30 Hengellisen musiikin toivekonsertti. klo 12.15 Horisontti. Yle Radio 1 Sunnuntai 15.3
Henri J.M. Gluteenia. Lapset ovat mystikoita, jotka ymmärtävät tämänkaltaisesta asiasta enemmän kuin aikuiset. Jeesus tosiaan puhuu ruumiinsa pureskelusta. 4. Jumalakin on terassilla. Ehtoollisliturgian kieli etäännyttää Raamatun tekstimaailman konkretiasta. 21:6–7, Joh. Hetkeäni ei kestä kauaa. Puistoon ilmaantuu ämyrin kanssa mies, joka alkaa julistaa Jeesusta, joka on elämän leipä. Verta ja taplettia yltää yli kuoleman rajan. Iloitkaa! gun he Lm Inen. Niin keskeinen asia! Näen, kuinka terasseilta väki kaikkoaa sisätiloihin. Rakkaimmat saat jumalanpalveluksessa: Hänen kauttaan, hänen kanssaan ja hänessä. Julistus on ahdistavaa, vaativaa ja tungettelevaa, mekaanista ja ratkaisukeskeistä. Vaikka elämä olisi mennyt miten tahansa, hyvä sanoo viimeisen sanan. Jyväskylän jumalanpalveluspäivillä professori Patrik Hagmannin ajatus siitä, että messu luo koko jumalanpalvelusyhteisön, otettiin vastaan riemuiten. Istun yhtenä kesäiltapäivänä Esplanadin laidalla kahvilan terassilla. Ehtoollisessa tarjoutuu osallisuus kaikkeen siihen, mitä Jeesus koki: syntyi syrjässä, joutui jo vauvana maanpakoon, sai ihailua nuorena aikuisena, palvontaa, ystävyyttä, rakkautta. Saanko minä verta ja taplettia, kuului kerran ystävän lapsen kaino pyyntö ehtoollispöydästä. Pääsenkö taivaaseen, jo hetkellä kun ehtoollinen jaetaan minulle, ja sitten kun aikani on täysi. Sinä kutsuit tuhansia ihmisiä aterialle ja ravitsit heidät muutamalla leivällä ja kalalla. Toisinaan kuulee, kuinka lapsille varotaan puhumasta ruumiista ja verestä. paastonajan sunnuntai (Laetare) on aiheeltaan ”Elämän leipä”. Ehtoollisessa se on tarjolla jo nyt. Iloitkaa! pyytää pyhän latinankielinen nimi. 4. Tavallaan ymmärrän, että kieltä on jouduttu etäännyttämään. liturginen väri on violetti tai sininen. Leipä, jonka minä annan, on minun ruumiini. Opinko elämässäni kääntämään poskea, mutta myös lennättämään pöytiä. Ei pysy sisällä. Mutta myönnettävä on, että tämä ruumiin syöminen ja veren juominen, kuten Herra itse asian kuvaa, kuulostaa vähintäänkin ronskilta. Mutta kun hän antaa itsensä, hän antaa myös ilonsa, täydellisen vapautensa, myötätuntonsa, uskonsa, toivonsa ja rakkautensa. Jeesus on haavani, pettymykseni, tuskani, epäonnistumiseni, lankeamiseni, suruni. Teidän isänne söivät autiomaassa mannaa, ja silti he ovat kuolleet. 84: 6–10, 13, Jes. Voin kuvitella, kuinka brutaalilta sen täytyy tuntua, varsinkin jos kristinusko on vierasta. Me rukoilemme sinua: Varjele meitä epätoivolta, kun vertaamme maailman hätää vähäisiin antimiimme ja voimattomuuteemme. Mutta juuri siinä hetkessä on edessäni iso latte, leivos ja kaupungin vilinässä merkillinen kairoshetki. Ei Jeesuskaan mitään hoivakieltä käytä, kun puhuu ruumiinsa syömisestä (tarkalleen ottaen pureskelusta) ja verensä juomisesta. 55:1–3, Ilm. Se ei vedä puoleensa tai kosketa, herätä aitoa synnintuntoa. Minä annan sen, että maailma saisi elää. jos et taida rukoilla, niin ikävöi, jos et taida ikävöidä, niin sairasta Herralle, vaikka et mitään vastausta tuntisi moneen aikaan. Sehän oli herätys! Elämässä ei ole mitään niin tärkeätä kuin ehtoollinen. Kotimaa 12.3.2015 YHDESSÄ 27 RUKOUS HENGEN AARTEITA ENSI PYHÄNÄ SATU KREIvIPAlOSAARI Kirjoittaja pohtii viikon Uuden testamentin tekstejä. Ei se ole ihme. Takana työntäyteinen päivä kreikan opintojen parissa. Et halua tietää, mitä kaikkea ruisleipä aiheuttaa ihmiselle, joka on allerginen gluteenille. Kaikista tärkein ateria Johanneksen evankeliumi 6: 48–51 Jeesus sanoi: Minä olen elämän leipä. Jeesusta myös kadehdittiin. Leipäsunnuntai sinänsä on kuin keidas erämaassa paaston – kirkollisen erämaataivalluksen – aikana. 6:48–58. Teksti: Psalmi: Ps. Tämä elämän leipä, josta mies kailottaa aggressiivisesti, on jotakin, jolle olen selvästi allerginen. Tämän kaiken myötä on mahdotonta ajatella, että ehtoollinen olisi vain muistoateria. Nouwen Rauhantyö, rukous, vastarinta ja yhteys Kirjapaja Herramme Jeesus Kristus. Paavo Ruotsalainen Matkamiehen rukouskirja (toimittanut Pertti Pietarinen) Aurinko Kustannus lukemalla hiljaa psalmeja, pohdiskelemalla jotain raamatunkohtaa tai vain yksinkertaisesti toistelemalla lyhyttä rukousta huomaamme, että levottoman maailmamme vaativat äänet menettävät voimansa. Ei pysy sisällä. Minä olen tämä elävä leipä, joka on tullut taivaasta, ja se, joka syö tätä leipää, elää ikuisesti. PAASTONAjAN SUNNUNTAI Tämä elämän leipä, josta mies kailottaa aggressiivisesti, on jotakin, jolle olen selvästi allerginen. Sekin kohtalo on yhä monelle kristitylle totta. Oliko se juuri kateus mikä johti hänen kuolemaansa. Niin Jeesus itse sanoo: ”Mutta sillä, joka syö minun lihani ja juo minun vereni, on ikuinen elämä, ja viimeisenä päivänä minä herätän hänet.” Vastustamaton lupaus. Pelkkä tuoksu herättää kateutta. Onpa ruisleipää ollut joskus tarjollakin. Anna meille uskoa nähdä ihmeesi, ottaa vastaan lahjasi ja jakaa runsaudestasi tarvitseville. Olen kuullut useita leipäsunnuntain saarnoja, jotka sisältävät ruisleivän tuoksun ja taivaallisen maun kuvauksen. Jeesuksen asia – siis itse Jeesus – on niin iso, että sitä ei pureksimatta niellä. Yhtäkkiä kaikki on merkillisen ilotonta ja tympeää. Iltapäivän kaivattu keidashetki on ohi. Ota meidät pöytävieraiksi valtakuntaasi, sinä, joka elät ja hallitset ikuisesti. Ehtoolliselle polvistuminen on yleensä herkkä hetki. Joskus ihmisvirtaan saattaa liittyä, vaikkei puhu kenenkään kanssa. Luvattuun maahan saakka ei tarvitse jaksaa, luvattu maa laskeutuu taivaasta juuri tähän. Gluteenia. Kolehti on seurakunnan vapaasti valittavissa. Mutta tämä leipä tulee taivaasta, ja se, joka tätä syö, ei kuole. Joka saa Kristuksen, saa myös kokea hylkäämisen ja kiusaamisen. Sekä suoraa vihaa että rakenteisiin hiipinyttä vihaa. Jeesus tapettiin. Leipäsunnuntai sinänsä on kuin keidas erämaassa paaston – kirkollisen erämaataivalluksen – aikana. Kuoleman jälkeen tulee ylösnousemus. Alttarilla on kaksi alttarikynttilää. Koko elämäni. Poistun itsekin ärtyneenä sisätiloihin. Kiusallista keliaakikolle
Nimensä mukaisesti villakoira on villava, sen turkki on tuuhea ja karva hienoa. Viidentenä kokona on harvinainen teacup eli todellinen minikoira. Villakoira eli puudeli on alun perin ollut noutava lintukoira. Pilven pala Villakoiria pidetään joskus hienostelevina – syyttä suotta. Enkelit ottivat pieniä pilviä, sitoivat niihin kultaisia tai hopeisia naruja. Yhteystietoja voidaan käyttää ja luovuttaa suoramarkkinointiin henkilötietolain mukaisesti. Tuumasta toimeen. Ja niin enkeleiden nähtiin kulkevan pilvien kanssa taivaan kannella. – Hankitaan lemmikkejä, sanoi kerubi. Jumala kuuli enkeltensä puheen ja vastasi: – Ulkoiluttakaa niitä. Kun maailma oli luotu ja kun ihmisiä ei vielä ollut kovin paljon sotkemassa omia ja maailman asioita, enkeleillä oli luppoaikaa. – Mitä me niillä teemme. olli SEppÄlÄ luomaKuNta Puudeli on alun perin ollut noutava lintukoira. Nykyisin valtaosa puudeleista on seurakoiria, johon tehtävään se sopii mainion luonteensa vuoksi. Villakoiria on virallisesti neljää kokoa: iso-, keskikokoinen-, kääpiöja toy-villakoira. Villakoiraihmisillä on taivaassa mukavaa. Karvat eivät irtoa, vaan kasvavat jatkuvasti. Kustantaja: Kotimaa Oy, Hietalahdenranta 13, 00180 Helsinki, kotipaikka Helsinki, Y-tunnus 0213561-1 (norm. Villakoiraa on pidetty yhtenä älykkäimmistä koiraroduista. kysyivät enkelit tosiltaan. Lopulta sellainen myös löytyi. Villakoiran turkin muotoiluista on tullut oma taiteenlajinsa. KuVa: Olli Seppälä. Arvokeskustelussa mukana TILAUSKORTTI Tarjous on voimassa 15.3.2015 saakka ja koskee vain uusia tilauksia Suomessa. Ihmiset ihailivat lemmikkipilviä niin paljon, että kun koira aikanaan ryhtyi ihmisen kaveriksi ja niitä alettiin jalostaa, ihminen etsi pilvenoloista koiraa. Heillä riittää paljon keskusteltavaa pilviä ulkoiluttavien enkeleiden kanssa. Sen kotimaana pidetään Ranskaa. Terävä, ketterä, ajan hermolla. Ne ovat eloisia, oppimisja miellyttämishaluisia. Näyttelykoirille leikataan usein taidokas leijonakampaus. Villakoirien värit vaihtelevat ja sekavärejäkin (harlekiini) tavataan. Kotimaa 12.3.2015 28 YHDESSÄ Yhdistäisitkö nämä 110-vuotiaaseen. Kuvan koiran väri on sekoitus kermatoffeeta ja aprikoosia. 139 e ). 139 e ) (norm