vu os ik er ta 00 43 59 5– 18 –4 2 11. lokakuuta 2018 | hinta: 3,70 € 24 41 18 Utelias kristitty Marzi Nymanin levyltä löytyy hengellinen taajuus 12 Espoon piispanvaali ratkeaa toisella kierroksella Luterilaiset ja helluntailaiset tekivät sovinnon. 7 Ka nn en ku va : Ja ni La uk ka ne n 11 3
3 Mitä saamelaiset menettävät, kun joutuvat asioimaan suomeksi. – Kyllä me osaamme suomea, ei siitä ole kyse. Toisin sanoen, televisiosta tulee sekä tyhjänpäiväistä että mielenkiintoista ohjelmaa. Tämä vaatii taloudellista tukea kokonaiskirkolta. Kun puhumme esimerkiksi tunteista, käsityöstä, poronhoidosta tai kalastuksesta, joudumme selittämään suomalaisille, mitä tarkoitamme. Emme koskaan pääse vieraalla kielellä vaiheeseen, jossa olemme oikeiden kysymysten äärellä. Minusta Sohvikset on rentouttavaa ja viihdyttävää katsottavaa ilman syvempiä taka-ajatuksia, mutta jonkun toisen mielestä tylsämielisyyden huippu. Aina ei telkusta tule tolkullista tuijotettavaa. Ja totta samaan aikaan. Meille ostettiin uusi televisio. Tämä on hyvä alku, mutta paljon on vielä vaiheessa. 1 Millä tolalla on kirkon saamelaistyö. Tiedän, että on ihmisiä, jotka saavat kylmiä väristyksiä jo pelkästä ohjelmaformaatin ajattelemisesta. Ja toisinaan sitä tulee samalla siunaamalla joka toiselta kanavalta. – Saamen kielten opiskelu vaatii aikaa ja myös taloudellista tukea. | Kuva: Anna-Maija Vuorma ervA niiTTyvuOpiO saamelaistyön sihteeri KOTIMAA | 11.10.2018 2. Mitä muuta työhösi kuuluu. 5 Mitä ajattelit tehdä seuraavaksi. Haluan, että saamme tuotettua kirkon verkkosivuille materiaalia, joka tavoittaa saamelaiset. – Saamelaisia asuu ympäri tämän maan. Teen yhteistyötä monien tahojen, kuten seurakuntien ja saamelaiskäräjien kanssa. 2 Mikä kielikysymyksessä oikein mättää. Pappisliitto valitsi viime viikolla vuoden papiksi saamelaistyön sihteerin Erva Niittyvuopion Oulusta. 4 Olet toimittanut paljon saamenkielistä materiaalia, kuten Katekismuksen inarinsaameksi ja pohjoissaameksi. aluksi Olli Seppälä Toimittaja harmittelee, ettei ehdi katsoa televisiosta kaikkea hyvää ja kiinnostavaa | viikon henkilö | Tolkkua katsottavaa Televisiosta ei tule mitään hyvää! Väärin. Silti en ehdi katsoa kuin murto-osan kaikesta katsomisen arvoisesta. Samaan aikaan toiset näkevät sarjassa tärkeän ja oivaltavan avioliittokoulun. Hänen pitäisi päästä tuetulle opintovapaalle, toteaa vuoden papiksi valittu saamelaistyön sihteeri erva niittyvuopio. Otetaan esimerkiksi Ensitreffit alttarilla. Siitä on alkamassa uusi tuotantokausi, kuten sivulla 17 kerrotaan. Työntekijälle on mahdoton rasti opiskella kieltä töiden ohessa, hänen pitäisi päästä tuetulle opintovapaalle. Tosin toisen tyhjänpäiväinen on toisen mielenkiinnon kohde. – Olen kehittänyt saamenkielistä rippikoulutyötä. AnTTi Berg ”Tämä on hyvä alku, mutta paljon on vielä vaiheessa” Työntekijälle on mahdoton rasti opiskella saamen kieltä töiden ohessa. Toisaalta jos ajatellaan saamelaisten kotiseutualueen työntekijäjoukkoa, edelleen pohdimme, mistä saisimme saamenkielentaitoisia työntekijöitä. Oivallisia sarjoja piisaa. He tekevät parhaansa, sen minkä voivat. Särkynyt enkeli on mielestäni pakollista katsottavaa Suomen Siionin papistolle. Toinen esimerkki olkoon Sohvaperunat, jossa ihmiset katsovat kotisohvalla televisiota ja me katsojat katsomme heitä omilla kotisohvillamme. Sohvisten kommentit ovat samanlaisia kuin meillä kotona. Ja sekös naurattaa. Teen tietenkin myös perusseurakuntatyötä. Kuva on kuin toiselta planeetalta verrattuna vanhaan toosaan. En halua syyllistää työntekijöitä, jotka eivät osaa kieltä. – Yhtäältä ollaan hyvällä tasolla, että meidät saamelaiset on tunnustettu selkeästi osaksi kirkkoa. Työtoverini kehuivat Huuto syvyydestä -sarjaa. Hän on työskennellyt pestissään Oulun tuomiokapitulissa vuodesta 2008
miNNa JaaKKoLa Kirjoittaja on pappi ja perhetyön asiantuntija. Tuona iltana tapahtui jotain, jota emme rohkeimmissakaan kuvitteluissammekaan olisi vielä pari vuotta sitten voineet totena ajatella. Tämä tarkoittaisi myös yksilöä ja kuluttajaa koskevia rajuja ratkaisuja, muun muassa lentämiseen ja autoiluun liittyen. Ihmisen kehittämä teknologia on vauhdittanut ilmaston lämpenemistä, mutta teknologia voi olla myös väline ongelman ratkaisemiseksi. Tasavallan presidentti Sauli Niinistö muistutti tästä yhden ihmisen vaikutusvallasta viimeviikkoisessa Facebook-päivityksessään. Ilmastonmuutoksen torjuminen edellyttää toivoa KOTIMAA | 11.10.2018 3. Yhden ihmisen ratkaisut eivät vielä muuta mitään, mutta kun heitä on monta ja yhteisöt lähtevät mukaan, tilanne alkaa näyttää valoisammalta. Väistämättä ja ajallaan tulipalo sammuu ja raivaustyöt päättyvät. Mitä voi pisara meren aaltojen voimalle. Vaikka silloin kun lopullisesti ymmärsin, että se onkin avioero, joka jatkuu kuolemaan asti. | pääkirjoitus | | tuhat merkkiä taivaasta | 11.10. Syvä ja pohjaton toivottomuus on vallannut minut aina vasta tilanteen rauhoittumisen jälkeen. Hän kirjoitti, että ”Pieni miljoonakertaisena onkin suuri; Suomessa noin 2/3 kasvihuonekaasupäästöistä aiheutuu kotitalouksien kulutuksesta.” Myös kirkko ja sen jäsenet ovat vaikuttajia suhteessa ilmastonmuutokseen. Ilmastonmuutos on niin iso ja vaikeasti hahmotettava asia, että moni siirtäisi mieluiten sen pohtimisen tuleville sukupolville. Toivoa herättää myös niin yksilöiden kuin yhteisöjen havahtuminen uhkaavaan ongelmaan. Luvassa taitaa olla parempia aikoja. A lkuviikon uutispommi oli YK:n alaisen ilmastopaneelin IPCC:n raportti. Nyt se pitää tehdä, sillä edellinen ohjelma kirjoitettiin kymmenen vuotta sitten. Suomen kansaneduskunta valitsi viime keskiviikkona Hessenin prinssin Fredrik Kaarlen vapaan Suomen kuningaskunnan ensimmäiseksi kuninkaaksi. Tehokkaat toimet hiilidioksidipäästöjen vähentämiseksi ovat tärkeitä, mutta vähintään yhtä tärkeää – ellei jopa tärkeämpää – ovat toimet toivon herättämiseksi. Kirkko on jakanut vuodesta 2001 ympäristödiplomeja niille seurakunnille, jotka sitoutuvat omassa toiminnassaan kantamaan vastuuta luomakunnasta. Tässä ajassa ilmastonmuutokseen liittyvä tieto on oleellisesti lisääntynyt. Yksilö voi helposti ahdistua ja musertua uhkakuvien alle. Raportti on pommi, koska se on niin painavaa luettavaa. Synkkyys houkutteli miettimään loputonta syksyä, mutta päätin ruokkia toivoa ja kiitin valosta. Kotimaa perustettu 1905 Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi tai etunimi.sukunimi@kotimaa.fi osoite: PL 279, 00181 Helsinki www.kotimaa24.fi/kotimaa Käyntiosoite: Hietalahden ranta?13, 00181 Helsinki asiakaspalvelu: 020 754 2333 Päätoimittaja: Mari Teinilä 040 522 0566 toimituspäällikkö: Freija Özcan 040 683 8431 Julkaisupäällikkö, Kotimaa24: Olli Seppälä 040 587 7411 Päätoimittajan sihteeri: Irja Karppinen 040 737 4722 toimitussihteeri: Tuija Pyhäranta 040 549 6813, Noora WikmanHaavisto (virkavap.) Graafikot: Gun Damén, Ritva KaijasiltaHeinonen Valokuvaaja: Jukka Granström toimittajat: Antti Berg, Emilia Karhu, Ari Minadis, Jussi Rytkönen (virkavap.), Meri Toivanen aikakauslehtien Liiton jäsenlehti iSSN 0356-1135 Paino: Botnia Print, Kokkola Kustantaja: Kotimaa Oy toimitusjohtaja: Matti Koli Lukijamäärä: 58 000 KMT toivottomuus ei ole koskaan vallannut minua pahimman kriisin keskellä, siis silloin kun arjen turvallinen tapahtumattomuus järisee peruuttamattomasti paikaltaan. Synkkyydellä on erinomainen kyky kasvattaa itseään. Toivoa herättää muun muassa teknologian kehittyminen yhä energiatehokkaampaan suuntaan. Lue essee aiheesta sivulta 22. ?. Kotimaa 11.10.1918. Tänään huomasin värikkäiden lehtien väleistä sädehtivät säteet kuin viestin taivaasta. Ilman toivoa paremmasta tulevaisuudesta ei synny halua saati ponnekkuutta päästöjen rajoittamiseen. toivolla on onneksi sama ominaisuus. Se on helpompaa kuin ryhtyminen Pariisin ilmastosopimuksen mukaisiin toimiin eli maapallon keskilämpötilan nousun katkaisemiseen tai ainakin hidastamiseen. Kuvittelen tämän liittyvän vaistoon, eläimelliseen selviytymisviettiin, joka laittaa ihmisen toimimaan mallikkaasti silloin, kun kaikki syttyy tuleen tai romahtaa. On epäreilua, että se paisuu entisestään epätoivoisista ajatuksista ja siksi on hankalaa muuttaa niiden suuntaa. Miten paljon iloa tunsimmekaan tästä kaikesta, ellei samaan aikaan kansamme sisällisessä elämässä olisi niin paljon iloamme häiritseviä tekijöitä. Pommi ei tässä tarkoita raportin tietosisältöä ilmastonmuutoksesta ja maapallon keskilämpötilan noususta 1,5 asteella, koska se on pääpiirteissään ollut jo tiedossa. Maailman pelastamiseen tarvitaan insinöörejä. Mitä yksittäinen ihminen voi asioille, jotka tapahtuvat maailmanlaajasti. Presidentti Donald Trump mukaan lukien kaikki eivät edes usko ilmastonmuutokseen. Kirkolliskokous saa marraskuussa käsiteltäväkseen kenttäpiispa Pekka Särkiön ja kuuden muun kirkolliskokousedustajan aloitteen, joka esittää määrärahan myöntämistä kirkon ilmasto-ohjelman päivittämiseksi. 1918 ???????
. Pelastuslaitoksen tiedotteen mukaan kirkosta jouduttiin poistamaan savua, mutta palo saatiin nopeasti hallintaan. marraskuuta. Mukaan pääsyyn edellytettiin vastausta vähintään puoleen kysymyksistä. Pelkään, että tapahtuu samalla tavalla kuin viimeksi ja moni havahtuu vaalikoneen olemassaoloon sekä tietojensa puuttumiseen viiveellä, joten siksi kompromissiratkaisu vastausajan pidentämisestä, Sonninen sanoo. Ei ole selkeitä järjestäytyneitä puolueita, jotka hoputtaisivat ehdokkaita. Näissä vaaleissa henkilöstöresursseja on Sonnisen mukaan vielä vähemmän kuin viimeksi. Arvostamme myös oikeutta olla eri mieltä, kertoo vaaliohjelman valmistelusta vastannut Maria Kaisa Aula. . Vaikka vaalikone on jo avautunut äänestäjille, ehdokkaat voivat vaikuttaa vastauksiinsa vielä 19. – Meille tuli viime vaaleissa todella iso yhteydenottoaalto siitä, että moni ehdokkaista olisi halunnut vielä vaalikoneen julkaisun jälkeen päästä vaalikoneeseen käsiksi. Silloin päädyttiin vastausajan pidentämiseen, sillä henkilöstöresurssit eivät riittäneet palautteen käsittelemiseen. Vaalien tunnuksena on #minunkirkkoni. Vaaleissa valitaan kaikkiaan noin 8 300 luottamushenkilöä seuraavalle nelivuotiskaudelle. Vaalien ennakkoäänestys on 6.–10. marraskuuta ja vaalipäivä 18. Vaalikone avautui äänestäjille ehdokkaat | Seurakuntavaalien vaalikoneessa jouduttiin tekemään kompromisseja niin kysymysten kuin vastausajan suhteen. Nämä ovat kirkon toiminta, suhde uskoon, lähimmäisyys, ajankohtaiset aiheet ja paikalliset kysymykset. Vastauksensa seurakuntavaalien 2018 vaalikoneessa oli vaalikoneen avautuessa julkaissut 5 039 ehdokasta eli noin 31 prosenttia kaikista ehdokkaista. Vaaliohjelmassa puolustetaan positiivista uskonnonvapautta. Keskusta puolustaa kansankirkkoa Keskusta haluaa seurakuntavaaleissa toimia eri tavoin uskovia kokoavan seurakunnan ja kansankirkon puolesta. Ehdokkaat vastaavat vaalikoneen kysymyksiin 24.9.–19.10 välisenä aikana. uutiset | lyhyesti | | seurakuntavaalit | S eurakuntavaalien vaalikone avautui äänestäjille maanantaina 8. Tämän vuoden vaaleissa ehdokkaita on kaikkiaan 16 200. Mikkelissä ortodoksisessa kirkossa paloi Mikkelissä Saimaan ortodoksisen seurakunnan Pyhän ylienkeli Mikaelin kirkossa syttyi tulipalo myöhään sunnuntai-iltana. Keskustan vaaliohjelma ei ollut vielä valmis, kun Kotimaa julkaisi jutun seurakuntavaalien valtakunnallisista ohjelmista 30.8. Kirkon toimintaa pitää rakentaa seurakuntalaisten tarpeista käsin eikä kirkon omien työalojen pohjalta. Kirkon viestinnän tekemän Seurakuntavaalien 2014 loppuraportin mukaan vaalikoneessa oli vuonna 2014 mukana 10 669 ehdokasta eli noin 56 prosenttia kaikista ehdokkaista. Seurakuntavaalit 2018 . Sen avulla seurakuntavaalien äänestäjät voivat tutustua ehdokkaisiin ja heidän ajatuksiinsa. Kirkkohallituksen täysistunto tekee valinnasta esityksen kirkolliskokoukselle istunnossaan 23. Kysymyksiä on yhteensä noin 30. . Verkkopalvelusuunnittelija Aku Sonninen Kirkon viestinnästä tarkentaa, että taustalla on vuoden 2014 vaaleista saatu kokemus. – Korostamme, että seurakunnassa kaikki ovat samanarvoisia ja tulevat kuulluiksi. Meillä ei ollut siinä vaiheessa muuta ratkaisua, kuin lähteä syöttämään ehdokkaiden vastauksia käsin tai pidentää vastausaikaa. Savu ja noki aiheuttivat vahinkoa kirkon pintamateriaaleille, mutta irtaimiston osalta vahingot vaikuttavat jääneen pieniksi. Kaikki seurakunnat eivät tosin kysy paikallisia kysymyksiä. Seurakuntavaalien kampanjapäällikkö Hanna Piiran mukaan kyseessä on kompromissi, johon päädyttiin, jotta mahdollisimman monen ehdokkaan vastaukset saataisiin mukaan. Piiran mukaan kysymyksissä on seurakunnan toimintaa käsitteleviä kysymyksiä, joista tulevat luottamushenkilöt päättävät, mutta myös laajemmin arvokysymyksiä, joiden kautta äänestäjät saavat käsityksen ehdokkaan ajattelusta. Vaalikoneen kysymykset on jaoteltu viiteen teemaan. Vaalikoneeseen vastaaminen on ehdokkaille vapaaehtoista. lokakuuta. lokakuuta saakka. He ovat kirkkoneuvos Pekka Huokuna, Kirkon koulutuskeskuksen johtaja Kari Kopperi, kirkkoherra Aulikki Mäkinen, kirkkoherra Juha Rintamäki, lakimiesasessori Riikka Ryökäs ja kirkkoherra Kalervo Salo. Vaalikone avautui äänestäjille 8.10. Kansliapäälliköksi haastatellaan kuusi hakijaa Kirkkohallituksessa avoinna olevaan kansliapäällikön virkaan haastatellaan kuusi hakijaa. Kirkko on poissa käytöstä jonkin aikaa. Seurakuntatyön edellytykset on turvattava koko Suomessa. lokakuuta. – Oletettavasti vastausprosentti tulee vielä nousemaan, ja toivottavasti pääsemme lähelle 2014 vaalien lukua, Sonninen sanoo. – Seurakuntavaalit eroavat muista vaaleista, koska ehdokkaamme eivät ole niin tiukasti organisoituja ja he ovat vähän vanhempia. KOTIMAA | 11.10.2018 4. Yhteensä ehdokkaita oli vuoden 2014 vaaleissa yli 19 000
– Suunnittelun pohjana ovat olleet viime seurakuntavaalien vaalikonekysymykset. Osa ehdokkaista on pitänyt vaalikoneen joko–tai kysymyksiin vastaamista haastavana. – Olemme saaneet jonkin verran yksittäistä sisältöön liittyvää palautetta, että miksi tätä asiaa ei ole ja miksi tätä asiaa on kysytty. seurakuntavaalit.fi/vaalikone. – Kirkon ilmasto-ohjelma on tärkeä painopiste ja myös kirkon strategiassa mukana. Lisäksi nuorisotyöhön ja nuoriin liittyvät kysymykset ovat vaalikoneessa hallitsevasti esillä. Työryhmä huolehtii omalta osaltaan vaalien valtakunnallisesta viestinnästä ja tukee seurakuntia viestintäkysymyksissä. Tällä kertaa halusimme, että ajattelun erot tulisivat selkeämmin esiin. Vaalikoneessa ehdokkaan tulee esimerkiksi valita, tulisiko seurakunnan keskittyä toiminnassaan erityisesti aktiivisiin jäseniin vai tavoitella niitä, jotka eivät ole seurakunnan toiminnassa mukana. Kysymykset ovat valtakunnallisen vaaliviestintätyöryhmän käsialaa. Sen takia aihetta on haluttu vaalikoneen kysymyksissä selkeästi korostaa, Piira toteaa. | Kuva: Olli Seppälä voineet halutessaan avata omaa vastaustaan kunkin kysymyksen kohdalla. KOTIMAA | 11.10.2018 5. Piira toivoo, että ehdokkaat vastaisivat vaalikoneen kysymyksiin mahdollisimman laajalla joukolla ja että äänestäjät löytäisivät vaalikoneen. Mitään palautevyöryä ei ole tullut. Tarkemmin kysymykset liittyvät nuorten päätösvaltaan ja kuulemiseen seurakunnissa. – Halusimme, ettei kysymysten määrä lannista ehdokasta eikä vastaamisessa menisi tuhottomasti aikaa. Ari MinAdiS Vaalikone on osoitteessa www. Piira kertoo, että vastaajien oikeusturvan vuoksi vaalikoneeseen on liitetty kommenttikenttä, johon ehdokkaat ovat Seurakuntavaalien vaalikone avautui jo äänestäjille, mutta ehdokkaatkin ehtivät vastaamaan kysymyksiin vielä ensi viikon perjantaihin saakka. Ehdokkailta kysytään esimerkiksi, tulisiko kirkon toimia edelläkävijänä ilmastovaikutusten nopeassa pienentämisessä, tuleeko kirkon pitää ilmastoja ympäristökysymyksiä keskeisesti esillä ja pitäisikö kirkon ottaa huomioon ruuan ilmastovaikutukset tarjoiluissa ja ruokailuissa. Vaalikoneessa esitetään lisäksi väittämiä, joihin ehdokas arvioi suhtautumistaan viisiportaisella asteikolla. Vaalikone voisi olla yksi väline siihen, miten äänestäjät pääsevät tutustumaan ehdokkaisiin. Ehdokas ei välttämättä ole aina löytänyt itselleen sopivinta vastausvaihtoehtoa annettujen vaihtoehtojen joukosta. Suunnitteluvaiheessa kysymyksiä oli enemmänkin. Hän muistuttaa, että kysymyspatteristo on aina kompromissi. – Lisäksi vaalikoneessa on ajankohtaisia ja yhteiskunnallisia kysymyksiä, vaikka niistä ei suoraan seurakuntaneuvostoissa ja kirkkovaltuustoissa päätetäkään. Kysymyksistä moni käsittelee ilmastoja ympäristöaiheita. Kirkolliskokouksen kautta on kuitenkin vaikuttamisyhteys koko kirkkoon ja sen oppiin, joten tämän takia halusimme ottaa mukaan laajempiakin kysymyksiä. Suurimmassa osassa kysymyksistä ehdokas valitsee kaksi tai kolme itselleen tärkeintä asiaa valmiista vaihtoehdoista. – Useasta paikasta on kuulunut, että ehdokkaat eivät ole ennestään tuttuja, ja sen takia ei mennä äänestämään. ” Tällä kertaa halusimme, että ajattelun erot tulisivat selkeämmin esiin
Rakennukset maalauksen ympäriltä tuhoutuivat. Denis Mukwege on auttanut seksuaalisen väkivallan uhreja kotimaassaan Kongon demokraattisessa tasavallassa. Hän on toistuvasti tuominnut sen, ettei joukkoraiskauksista rangaista, ja kritisoinut Kongon hallitusta ja muita maita siitä, että ne eivät ole tehneet tarpeeksi lopettaakseen seksuaalisen väkivallan käytön sodankäynnin välineenä. Uudessa sopimuksessa vuosille 2019–2023 tätä ei enää edellytetä. Kristinuskon asemaa sen sijaan painotetaan Tanskan kulttuuriministeriön ja DR:n solmimassa julkisen palvelun sopimuksessa aiempaa vahvemmin. Senor de los Milagros -juhlan väri on violetti. 6. Yksilöllisen koulutuksen aikana naiset vierailevat edistyksellisissä moskeijoissa, ja heille annetaan mediaja puhekoulutusta. perinteinen Senor de los Milagros -kulkue. Kotoutumisen edistäminen pois Danske Radion tehtävistä Tanskan yleisradioyhtiön Danske Radion (DR) tehtäviin ei enää kuulu integraation edistäminen. Lokal.dk:n mukaan muutosten takana on oikeistopopulistinen Tanskan kansanpuolue. Tanskassa DR:n toimintaperiaatteet määritellään neljäksi vuodeksi kerrallaan. Naisia koulutetaan moskeijoiden johtoon Britanniassa Britannian johtava muslimijärjestö Muslim Council Of Britain (MCB) on käynnistänyt koulutusohjelman naisten kouluttamiseksi moskeijoiden johtotehtäviin, kertoo brittilehti The Guardian. Oppositiopuolueet ovat kritisoineet uutta sopimusta konservatiiviseksi ja ulossulkevaksi. Viimeisimmässä vuosien 2015–2018 sopimuksessa linjataan, että DR:n tulee edistää integraatiota tanskalaiseen yhteiskuntaan. Maalaus säästyi vuoden 1746 maanjäristyksessä vahingoittumattomana, mitä pidettiin ihmeenä. Britanniassa on muutamia moskeijoita, joiden luottamusja johtotehtävissä on myös naisia. Kaksikymmentä naista on aloittanut puolen vuoden intensiiviohjelman. Nobel-komitean mukaan hän on osoittanut harvinaista rohkeutta kertomalla kärsimyksistään ja puhumalla muiden uhrien puolesta. maailmalta Perun pääkaupungissa Limassa järjestettiin viime lauantaina 6.10. Asiasta kertoo muun muassa uutissivusto Lokal.dk. Uuteen sopimukseen on lisäksi kirjattu, että tanskalainen yhteiskunta ”perustuu demokratiaan ja sen juuret ovat kristinuskossa”. Pohjois-Irakin jesidivähemmistöön kuuluva Nadia Murad joutui itse vuonna 2014 kolmeksi kuukaudeksi Isisin joukkojen seksiorjaksi. | Kuva: Geraldo Caso / Lehtikuva / DPA Nobelin rauhanpalkinto seksuaalisen väkivallan uhrien auttajille Nobelin rauhanpalkinto on myönnetty kongolaiselle lääkärille Denis Mukwegelle, 63, ja irakilaiselle ihmisoikeusaktivistille Nadia Muradille, 25. Senor de los Milagros eli ”Ihmeiden Herra” on seinämaalaus, jonka teki 1600-luvulla nykyisen Angolan alueelta tuotu nimettömäksi jäänyt orja. Se on samalla yksi maailman suurimmista vuosittaisista katolisista juhlakulkueista
Juhani Holmaa kehutaan herkkyydestä ja läsnäolosta, kuuntelemisesta ja kirkon tuntemuksesta. Vielä vahvemmin sukupuolittuivat Huovisen ja Juntusen kannattajakunnat. Etenkin Huovisen ja Juntusen kannattajista moni pelkää, että toisesta vaalikierroksesta tulee tylsä. Lohjan pienessä rovastikunnassa vaaliasetelma oli monin tavoin toisenlainen kuin Tuusulan rovastikunnassa ja Espoon tuomiorovastikunnassa. Ehdokkaiden julkisilla kannattajalistoilla äänestyspäätöksensä ilmoitti ennalta runsas neljännes äänioikeutetuista. Hintikka ja Holma saivat eniten ääniä ensimmäisellä kierroksella, joka järjestettiin tämän viikon maanantaina. Espoon piispanvaali toteutettiin kolmessa rovastikunnassa. 7. Tukilistojen voimasuhteet toteutuivat hyvin myös itse vaalissa. Hän sai Espoossa, Kauniaisissa ja Kirkkonummella 45 prosenttia äänistä, Holma kolmanneksen siitä, 16 prosenttia. Selvästi eniten kantansa ilmoittaneita äänioikeutettuja tukijoita oli Hintikalla. Hän sai noin 21 prosenttia kaikista annetuista äänistä. Järvenpääläisen Holman kotikentällä Tuusulan rovastikunnassa toiselle kierrokselle edenneiden ero oli pienin: Hintikka sai 38 prosenttia ja Holma 31 prosenttia äänistä. Hintikka sai kirkossa tarpeellista tunnettuutta viimevuotisessa Helsingin piispanvaalissa, joka toimi hänelle harjoituskierroksena. Loppusuoralla Kaisamari Hintikkaa on vaikea voittaa. Huovisen julkisista tukijoista vajaat 70 prosenttia oli naisia, Juntusen kannattajista lähes 80 prosenttia miehiä. Sukupuolta enemmän valinnassa painottuvat sisältökysymykset, kuten samaa sukupuolta olevien vihkiminen. Kaisamari Hintikan tukijat kehuvat häntä kyvystä käydä dialogia eri tavoilla ajattelevien kanssa, kansainvälisyydestä ja avoimuudesta. Ennen vaalia julkaistulla Holman julkisella kannattajalistalla kolme neljäsosaa hänen äänioikeutetuista tukijoistaan oli merkinnyt kotipaikakseen Järvenpään, Tuusulan tai Keravan. Hintikka kahmi 338 ääntä, mikä merkitsee noin 41 prosentin ääniosuutta. Naispuoliset ehdokkaat ovat kannattaneet sitä, miespuoliset vastustaneet. Holman tuntevat ennen kaikkea pappiskurssit, joita hän on opettanut Kirkon koulutuskeskuksessa. Holma sijoittui äänestyksessä viimeiseksi, kakkosena Hintikan jälkeen oli Sammeli Juntunen. Toisen kierroksen ehdokkaista kumpikaan ei ole valtakunnanjulkkis. Hintikan kannatus oli vahvinta tuomiorovastikunnassa. Kuvaan sopii, että tuloksen jälkeisissä Kotimaa24:n haastatteluissa molemmat puhuivat kohteliain sanakääntein tähänastisesta vaaliprosessista. | uutisanalyysi | E spoon hiippakunnan piispanvaali ratkeaa toisella äänestyskierroksella 1. Vaalissa kohtaavat Luterilaisen maailmanliiton apulaispääsihteeri Kaisamari Hintikka, 51, ja Kirkon koulutuskeskuksen jumalanpalveluselämän kouluttaja Juhani Holma, 60. Toisella kierroksella Huovisen kannattajat äänestävät joko Hintikkaa tai jättävät äänestämättä. Muut ehdokkaat olivat tasaisissa asemissa samassa järjestyksessä, jossa he saivat vaalissa ääniä. Julkisten listojen perusteella Hintikan kannattajista noin 60 prosenttia on naisia ja Holman tukijoista vajaat 70 prosenttia miehiä. Ensimmäinen kierros osoitti, että Hintikan takana on monipuolinen ja valmiiksi suuri äänestäjäjoukko. Tämä ei ollut yllätys. Toisella kierroksella äänet jakautunevat karkeasti niin, että Hintikka perii Huovisen äänet ja Holma Juntusen äänet. Hylättyjä ääniä oli kahdeksan. Lohjan rovastikunnassa Hintikan ääniosuus oli 35 prosenttia ja Holman 16 prosenttia. Silti sukupuoli ei ole tässäkään vaalissa yhdentekevä asia. Holma voitti vaalissa täpärästi Savonlinnan seurakunnan kirkkoherran, teologian tohtori Sammeli Juntusen, jota kannatti 167 äänestäjää. Ensimmäisen kierroksen tulos osoittaa, että kirkossa voitti jälleen keskitie. Piispanvaalissa mennään toiselle kierrokselle, jos kukaan ehdokkaista ei saa ensimmäisellä kierroksella yli puolta äänistä. marraskuuta. | Kuvat: Olli Seppälä ” Toisella kierroksella Kaisamari Hintikkaa on vaikea voittaa. Espoon piispanvaalissa on 949 äänioikeutettua. Ensimmäisen kierroksen äänestysprosentti oli 87,2. Pudonnut ehdokas Huovinen toivoi Kotimaa24:n haastattelussa, että toisen kierroksen ehdokkailta löytyisi rohkeutta puhua muutakin kuin ”valmiiksi mietittyjä asioita”. Rohkeammat kannanottajat, liberaalin laidan Huovinen ja konservatiivisen laidan Juntunen, karsiutuivat. Puolet on Espoon hiippakunnan pappeja ja lehtoreita, puolet maallikkoäänestäjiä. Meri Toivanen Maltilliset pääsivät jatkoon Espoon piispanvaalissa Kaisamari Hintikka ja Juhani Holma ovat espoon piispanvaalin toisen kierroksen ehdokkaat. Holmaa kannatti 173 äänestäjää. Maltillisemmat ehdokkaat jäivät jäljelle. Johtavana oppilaitospappina ja kisapappina toimivan rovasti Leena Huovisen äänimäärä oli 142
Sota-aikana se hankki mustaa kangasta papinpukuja varten ja tärkkiä liperien kovettamiseen, jotta pappisvihkimykset saatiin hoidettua. – Kiinnostavaa on juuri se, että ennen Kirkkohallituksen perustamista Pappisliitolla oli paljon tehtäviä, jotka nyt kuuluvat Kirkkohallitukselle. Liitolla onkin 100 vuotta syntymänsä jälleen pohdittavana pappien henkinen ahdinko. KOTIMAA | 11.10.2018 8. Tällöin pappisliitto hankki lisenssejä, joilla saatiin papeille autoja. ” Seurakuntien saneeratessa pappisvirkoja työmäärä ei välttämättä vähene. – Kanta oli se, että liitto pyrki sopeuttamaan seurakuntalaisia muutokseen. uutiset | 100-vuotisjuhla | S uomen kirkon pappisliitto juhli 100-vuotista olemassaoloaan viime viikolla Helsingissä Finlandia-talolla Papiston päivien yhteydessä. Liitto ei silti ollut vain aineellisten etujen ajaja. Alusta alkaen se koettiin myös hengellisen yhteyden vaalijana. Jäsenlehdessä keskusteltiin, voisiko keskinäiset kiistat käydä omassa piirissä, kun on niin noloa Kotimaan sivuilla moittia veljeä väärästä pukeutumisesta, Esko M. – Veljeskuri korostui. Pappisliitto vaalii pappien hyvinvointia Kauniaisten kirkkoherra Mimosa Mäkinen kiitteli Pappisliiton toimintaa. Laine toteaa. Toivakan kirkkoherra Panu Partanen epäilee, että palkat eivät houkuttele pappeja lähtemään maaseudulle kirkkoherraksi. Liitto lainasi 1930-luvulla rahaa seurakunnille. Tulevaisuuden haasteita ovat moninaistuva pappisidentiteetti ja työaika. Liiton synty juontaa Suomen vuoden 1906 suurlakon jälkeiseen aikaan, jolloin kirkossa huolestuttiin pappien henkisestä ja taloudellisesta ahdingosta. Varsinainen perustamispäivä oli kuitenkin jo alkuvuodesta 14.1.1918. – Koko ajan oli mielessä yhteiskunnallinen muutos: kirkko ja kansa olivat erkanemassa toisistaan, Pappisliiton historiasta pian ilmestyvää historiateosta tehnyt dosentti Esko M. Tuolloin vietettiin ensimmäisiä kirkkopäiviä Helsingissä. Laine kertoo. Liiton maltillinen johto suhtautui naispappeuteen myönteisesti, mutta ei halunnut lähteä ajamaan ja lanseeraamaan sitä. Kun maata luovutettiin karjalaisille, pappiloiden tilukset saattoivat pienetä niin, ettei niissä voinut pitää hevosta. Heti naispappeuden toteuduttua 1988 naispapit pääsivät liiton pappiseli varsinaisjäseniksi. Lehtoreita alettiin ottaa henkilöjäseninä Pappisliittoon vuonna 1975. Helsingin Malmin seurakunnan uudet ”toripapit” Päivi Pulakka ja Timo Laaninen ovat innostuneita työstään. Veljespiiri avautui sittemmin myös naisille. edunvalvonta | Pappisliitto on valvonut pappien etuja ja jaksamista jo sata vuotta. Se ei ollut mikään tuomioistuin, vaan veljeyteen sisältyi, että palautetaan rakkaudessa järjestykseen. Myös kirkon ulkomaansuhteet olivat Pappisliiton hoivissa. Lainetta hämmästyttää erityisesti Pappisliiton toiminnan moninaisuus
Instituutioiden asema ylipäätään heikkenee, kun uusien sukupolvien trendinä on osallistua mieluummin lyhytaikaisiin projekteihin. Samalla juhlittiin satavuotiasta Pappisliittoa. Seurakuntien saneeratessa pappisvirkoja työmäärä ei kuitenkaan välttämättä vähene. Pappisliitto panostaakin työsuojeluun. Täytyy miettiä, miten voi palvella moninaista jäsenistöä. Miten jaksetaan, kun työmäärä ei vähene ja pitäisi innovoida uutta pienenevillä resursseilla. – Tulevaisuudessa haasteena on, että potentiaalisten jäsenten määrä vähenee. KOTIMAA | 11.10.2018 9. Ylöjärven seurakunnan pappi Heli airikka sai Pappisliitolta apurahan kirjoittaakseen rippikouluaiheisen nuortenromaanin. Työnantajalla ei tässä työmarkkinatilanteessa ole tarvetta maksaa ylimääräistä siitä, että papit tulevat töihin, Junni sanoo. – Se voi tapahtua kokeilujen kautta. Koko ajan jää väkeä eläkkeelle, vähemmän tulee uusia, liiton nykyinen toiminnanjohtaja Jussi Junni arvioi. Ennen oli hahmotettavissa maalaispappeus, herätysliikkeisiin ja konservatismiin taipuvainen elämäntapapappeus tai urbaani kaupunkilaispappeus. Vuonna 1975 lähtien alettiin solmia työehtosopimuksia ja Pappisliiton tehtävä nimenomaan ammattiliittona korostui. | Kuvat: Freija Özcan Toiminnanjohtaja jussi junni vastaanotti vieraat juhlaillalliselle Finlandia-taloon. Liitolla onkin 100 vuotta syntymänsä jälleen pohdittavana pappien henkinen ahdinko. Freija Özcan Papiston päiville Finlandia-taloon kokoontui 680 pappia. Nyt pappien kanta yhteisiin asioihin, hengelliseen orientaatioon ja liturgiaan alkaa olla hyvin yksilöllinen. Toisaalta teologien alalla työttömyys on kohtuullisen korkea 6,5 prosenttia, ja se laskee hitaammin kuin akateemisten alojen keksimääräinen työttömyys. Sellainen on aloitettu Meilahdessa ja Keravalla. Nykyään liittoon kuuluu noin 80 prosenttia seurakuntapapistosta, mikä on suomalaisittain keskimääräinen julkisen sektorin järjestäytymisaste. Tähän me satsataan. Kirkkonummen seurakunnan pappi Tuija Wilman ja espoon Leppävaaran seurakunnan pappi, somepersoona aija Pöyri nauttivat kollegojen tapaamisesta. Paikallisia sopimusneuvotteluja on käyty Tampereella, Jyväskylässä ja Joensuussa. – Ajatus elämänpituisesta liittoon kuulumisesta on murtunut. Keskeinen agenda tässä on pappien työajattomuuden muuttaminen työajalliseksi. Kirkon nykyisessä taloustilanteessa jakovaraa on vähän. – Pappeja on tulossa ovista ja ikkunoista. Myös pappisidentiteetit ovat Junnin mukaan moninaistuneet. Haastetta riittää tulevaisuudessa myös palkkaneuvotteluissa. – Tulevaisuuden haaste on, voidaanko löytää yhteisyyttä, kun on paljon moneutta. – Puhetta siitä, että ihmiset ovat äärirajoilla, tulee monista paikoista. Isoja yksiköitä on tulossa mukaan työaikakokeiluihin
Avustamme omatoimisesti liikkuvia matkailijoita lento-, autoja majoitusvarauksin. Vielä muutama paikka. Oikein hyviä vaaleja kaikille! PAulA HEinO Tiedotuspäällikkö Turun ja Kaarinan seurakuntayhtymä Afrikka kutsuu Lähde hienolle suomalaisen asiantuntijan opastamalle matkalle! Laajasta valikoimasta esim: 25.1.–5.2.2019 SLS:n Opintomatka Botswanaan, 2830 €. Eri puolia on syytä tuoda esiin, kun mietitään parasta suhtautumista kamalaan asiaan. Ei siis ole kyse pienestä asiasta. mielipiteet Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi Osoite: Kotimaa, Mielipiteet, PL 279, 00181 Helsinki Kirjoita lyhyesti ja lähetä myös yhteystietosi. ErJA KuHAlAmPi Eläkkeellä oleva luokanopettaja, Tampere vaa siitä, mitä tapahtuisi, jos abortit kiellettäisiin: naiset tekisivät sukkapuikolla tai myrkyillä abortteja, joiden seurauksena moni nainen menettäisi henkensä. A bortti näyttää olevan Suomessa todella tulenarka aihe. Voit myös pyytää esim. Jouduttaisiin suorittamaan abortteja ulkomailla tai hämäräperäisten puoskarien käsissä. Muu se vasta olisikin rumaa ja tekopyhää. Voisiko edes levittää tietoa siitä, että on monia muitakin vaihtoehtoja kuin päätyä lopettamaan jo alkanut elämä. Naiset joutuisivat pelkäämään poliisin toimia ja päätyisivät telkien taakse... Tällaista ei varmasti kukaan toivo eikä halua. Abortista vielä Kiitos Johanna Häme-Sahinojalle monipuolisesti perustellusta näkemyksestä nykyisen aborttilainsäädäntömme puolesta (Kotimaa 27.9.). seurakunnallesi räätälöityä matkaa Afrikkaan. Ehkä viisikymppiset tuntuvat nuorista tuplasti vanhemmilta... Kotimaa Pro -liitteessä (27.9.) oli haastateltu nuorta turkulaista Alina Heywoodia, joka on ehdolla seurakuntavaaleissa, upea juttu! Toisin kuin Alina jutussa kommentoi, yhdessäkään seurakuntaneuvostossa luottamushenkilöidemme keski-ikä ei ole sentään 90 vuotta, vaan noin 50 vuotta. He eivät halua sitä, että lainsäädäntöä tiukennetaan ja abortin saamista näin vaikeutetaan. Näin koko keskustelu koetetaan siirtää osaksi sitä marxilaispohjaista ideologiaa, jonka mukaan kaikessa on pohjimmiltaan kyse vallasta. Toimituksella on oikeus lyhentää ja käsitellä tekstejä. Olemme 12 vuoden aikana vieneet tai lähettäneet yli 2700 suomalaista Afrikkaan. 22.3.–7.4.2019 Laaja Namibian kiertomatka, 3500 € 19.4.–2.5.2019 Namibia, Botswana, Victorian putoukset, 3800 € 1.–15.7.2020 Namibian lähetystyön 150-vuotisjuhlamatka, 3400 € Lisää matkoja verkkosivuillamme. Saisiko tässä maassa ajatella myös valtavirrasta poikkeavalla tavalla ilman, että joutuu julkisen muilutuksen kohteeksi. Piikkiön seurakuntaneuvosto oli nuorin, siellä keski-ikä oli 46 vuotta. Abortin kannattajat tekevät asiasta mielellään juridisen kysymyksen. abortti | Saisiko tässä maassa suojella myös syntymättömiä lapsia, kyselee pastori Petri Hiltunen. Vuonna 2014 valittujen Turun ja Kaarinan seurakuntayhtymän alueen seurakuntaneuvostojen keski-ikä oli noin 50 vuotta ja yhteisen kirkkovaltuuston keski-ikä 52 vuotta. Avustamme myös Afrikasta Suomeen tulevien vierailijoiden matkajärjestelyissä. On vain miehistä vallankäyttöä koettaa estää naista tekemästä mitä hän haluaa tehdä – vaikka heidän yhteiselle lapselleen. Mitään hyvää tuskin kuitenkaan saavutetaan sillä, että omasta tai valtavirrasta poikkeavat näkemykset leimataan tekopyhäksi ja rumaksi politikoinniksi. Viimeksi yhtymän yhteiseen kirkkovaltuustoon valituista 54 prosenttia oli naisia. Perusteluna käytetään tällöin naisen oikeutta päättää elämästään ja kehostaan. PEtri HiltunEn pastori, Kouvola Vanhoja valtuutettuja. Kamalaksi myönnetyn asian kauheuden äärelle pysähtyminen ei sitä ainakaan ole – kiitos Pekka Simojoelle, kun meitä tällaiseen pysähtymiseen kutsuit! Vaikeita ratkaisuja tehdessä on erittäin tärkeää pitää mielessä, miksi ne ovat vaikeita. Aborttioikeutta puolustetaan myös maalailemalla kauhukuVoitaisiinko keskustella rauhallisesti ja osapuolia kuunnellen. Koonono Matkat Oy, www.koonono.com Olle 050-4656152, olle@koonono.com Stefan 09-23161500, stefan@koonono.com Kuluttajaviraston valmismatkaliiketunnus 2949/11/Mj KOTIMAA | 11.10.2018 10. ” Abortti näyttää olevan Suomessa todella tulenarka aihe. Johanna Häme-Sahinoja linjasi asiaa ( Kotimaa 27.9.) niin, että abortti on kyllä kamala asia, mutta se pitää sallia, koska abortin kieltäminen aiheuttaisi vielä enemmän pahaa. Eikö tässä maassa, jossa suojellaan liito-oravia ja sukupuolineutraaleja, saisi yrittää suojella myös syntymättömiä lapsia. Se on kuulemma ihmisoikeus, johon kajoaminen olisi syrjivää ja alistavaa. Eikö se sama ideologia, jolla nyt ajetaan naisen oikeuksia, voitaisi ulottaa myös niihin ilman valtaa oleviin vähimpiin veljiin ja sisariin, joilla ei ole edes omaa ääntä – niin kuin naisilla onneksi on. Mutta olisiko liikaa vaadittu, että abortista voitaisiin keskustella rauhallisesti ja eri osapuolia kuunnellen. Osa teksteistä voidaan julkaista Kotimaa24-verkkosivustolla. Sitä osoittaa hyvin se, että kielteinen aborttikanta ja sen ilmaiseminen on joidenkin mukaan este sille, että voisi toimia maamme ulkoministerinä
Eikö tämän periaatteen tulisi olla ohjaamassa myös kaikkien niiden kansanedustajien toimia, jotka kirkkomme jäseninä haluavat koko kansamme nauttivan Jumalan Hänen Sanansa seuraajille lupaamaa siunausta. Asia kuin asia on alati erilaisessa tilassa. Kirkkojärjestyksen 1 §:n mukaan Jumalan Pyhää Sanaa on pidettävä ylimpänä ohjeena arvosteltaessa ja arvotettaessa kirkkomme toimintaa. Jeesus, palvelumuotoilijani KOTIMAA | 11.10.2018 11. Liian turvallisuushakuisena kirkon paketti on niin ympäripyöreä, ettei siitä saa otetta. Lasten äänet kuuluivat voimakkaina. Himankakin, mutta yhtä varmasti uskon, ettemme kovin helposti löydä yhteistä tapaa sitoutumiseen. 1:13 ja 21). Raimo Suominen, Eno, Heikki Laukkanen, Lahti, Antero Koskimaa, Asikkala, Marianna Rantanen, Hollola, Atso Hiltunen, Hollola, Juhani Siltala, Eno, Anni Vasama, Lahti, Sakari Kokkonen, Joensuu. Maailmassa monta on ihmeellistä asiaa, laulettiin siinä. Kaisa Raittila Kirjoittaja on toimittaja ja kirjailija. Mikko A. Nuoruudeninnossa jaoin Neljää hengellisen elämän tosiasiaa traktaattina Kolmen sepän patsaalla. Miten kristityt elivät, oli tärkeämpää kuin se, mihin he uskoivat. Tehdään vain sellaista, mihin on totuttu ja mikä ei vaadi liikaa. Evankeliointi juurrutti vakaumusta kirkastamalla. Ajattelin, että kirkkoon on pesiytynyt turhan turvallisuushakuinen tai turhan periaatteellinen ajatus, että ihmiselle ei pidä antaa sitä, mitä hän pyytää. Sikiön oikeus jatkaa elämää perustuu iankaikkisesti pysyvään Jumalan Sanaan. Liian periaatteellisena kirkon paketti on niin teräväkulmainen, että saattaa raapaista syvänkin haavan, jos sitä ei tarjoile ihminen, joka ymmärtää asettua paketin saajan ja paketin väliin. Kanttori soitti iloisena pianoa. Tällä perusteella hän pitää ”hyvinkin demokratian hengen mukaisena, että päätöksentekoon osallistuvat juuri ne, jotka tahtovat sitoutua kirkon opetukseen ja elämään”. Ja iskeäkseni oikein lujaa kysyn vielä, mitä merkitsee oppi, että Jumala vanhurskauttaa jumalattoman. Siellä ovat myös ne, ”joilla ei ole pienintäkään aikomusta osallistua seurakunnan toimintaan” ja jopa se, joka juuri nyt ”pitää kirkon ydinsanomaa kuoleman voittaneesta Kristuksesta humpuukina”. Yksinkertaistaen voisi sanoa, että toinen uskoo pakettiin ja toinen prosessiin. Se kuulostaa pahemmalta kuin olikaan, koska melkein kaikki me olemme sisälähetykseksi luettavien lennokkikerhojen ja raamattupiirien kasvatteja. Liian kauan niin sanotuissa kristillisissä piireissä on oltu hiljaa siitä, mitä Kaikkivaltias Jumala on Pyhässä Sanassaan ilmoittanut ihmiselämän alusta ja sen tuhoamisesta. Minua ei nolottanut yhtään, koska sain pehmomarttyyriudestani endorfiineja. 139:13 ja 16). Kaikki osasivat. Himanka väitti ( Kotimaa 20.9), että ”kansankirkollisuus on sulamassa käsiin”. Kummassakaan ei ole muuta vikaa kuin se, ettei ihmisiä enää kiinnosta. Siihen hätään tuli palvelumuotoilu. Kirkon historia todistaa, ettei kristinusko levinnyt siksi, että oppilauseet oli saatu kohdilleen, vaan siksi, että kristityt jäivät kulkutautien levitessä hoitamaan sairaitaan. HaRRi Raitis uskovainen Uskonto ja usko muuttuvat alati Oli ilo lukea Pekka Simojoen kirjoitusta ”Onko itua?” ( Kotimaa 13.9.). Hedelmöityksestä lähtien olemme Hänen rakkautensa kohteina. Joosefille Jeesuksen nimi ilmoitettiin erikseen lapsen ollessa Marian kohdussa. Pyhä Kirja ilmaisee sen sanomalla, että Jumala näkee meidät jo ”idussamme” ja että Hän muovaa meidät äitimme kohdussa (Ps. Sekä Jeesukselle että Johannes Kastajalle annettiin nimi ennen heidän sikiämistään (Luuk. Lievennyksenä sanottakoon, että lopulta pakettiuskovakin on prosessissa, ehkä tilapäisesti pysähtyneessä. Kansankirkon kannalta tämä on oleellista. Väitettä abortin sallittavuudesta tiettyjen raskausviikkojen aikana äidin oikeutena Jumalan tahdon vastaisesti päättää omasta ruumiistaan ei voida perustella Raamatulla. Viidennessä käskyssä Jumala kieltää tappamisen kaikissa yksilön kehitysvaiheissa. Kuka osaa sanoa, mitä hän huomenna ajattelee. Kun minä olin nuori, oli yhtenä kirkon merkittävänä työalana sisälähetys. Ihmisyksilö pysyy samana riippumatta kehitysasteesta. Uuden ihmiselämän syntyhetki on munasolun hedelmöittyminen äidin kehossa. Harkittu elämän riistäminen toiselta on murha, joka aborttitapauksessa kohdistuu täysin puolustuskyvyttömään ihmistaimeen. Nyt on kirkolla pulmana, miten nousta liian syväksi painuneesta urasta. Se on erikoista, koska Jeesus itse on palvelumuotoilun grand old man. Sisälähetys yritti sitouttaa minua järjestämällä kaikenlaista puuhaa. Ne olivat oheistuotteita sille, millä hän uuden ihmisen kohdatessaan aloitti. Raamattu osoittaa, että Jumala näkee elämämme jo ennen sen alkua. Että kirkolla on tarjota vain valmis paketti, joka toisen on otettava sellaisenaan tai suureksi vahingokseen torjuttava kokonaan. Pakettiuskovainen ei ota huomioon sitä, että kristinusko, kuten kaikki uskonnot, on sekä yksilön että yhteisön prosessi. Hän ei kysynyt, haluatko, että pelastan sielusi tai annan syntisi anteeksi. Yhteisessä prosessissa ovat mukana kaikki omien prosessiensa eri vaiheissa olevat. K astejuhla alkoi erikoisella virrellä. Konsulttijargonilta kalskahtava menetelmä selvittää kysymällä ja tarkkaan kuuntelemalla, mitä kanssaihminen tarvitsee, jotta osattaisiin tarjota hänelle juuri sitä. ”Mitä tahdot, että sinulle tekisin?” kysyi hän. Sisälähetyksen hard corena tuli vähän myöhemmin evankeliointi. Monen mielestä sellainen ei ole kirkossa mistään kotoisin. Elämä alkaa hedelmöittymisestä ” Kirkkoon on pesiytynyt ajatus, että ihmiselle ei pidä antaa sitä, mitä hän pyytää. Uskon kuuluvani näihin, kuten varmaan Mikko A. Varotaan kysymästä, ettei jouduttaisi oikeasti vastaamaan
Pohjimmiltaan Marzi Nyman ajattelee, että musiikki on kuin leikkiä. haastattelu KOTIMAA | 11.10.2018 12
Myös Lenni-Kalle Taipaleen kanssa hän tekee edelleen yhteistyötä erilaisissa yhteyksissä. Marzi Nyman soittaa suurimmaksi osaksi Stevie Ray Vaughan -mallin stratocasterilla. – Opiskelin aika vakavissaankin pianonsoittoa Lohjalla Länsi-Uudenmaan musiikkiopistolla. Hyvinkäällä pidetyille Red Carpet -elokuvafestivaaleille Nyman kokosi housebändin, joka säesti eri solisteja. Soololevy kantaa nimeä Kelluva katedraali. ja-alaista hommaa. – Oma CV on aina niin vaikea kirjoittaa. Kun nykyään kuulee hyvää bluesia, se menee kaikkein syvimpiin kerroksiin. On hyvä, että työyhteisöt ja fokukset vaihtuvat tiuhaan, Nyman kuvaa työtään. Musiikintekijä Marzi Nymanin tavaramerkkinä toimivat keltaiset kengät ja kukkapaita kiinnittävät huomion harmaan Helsingin keskellä. Jutellessamme syntyy kuva aidosta, lempeästä ja syvällisestä mutta samalla leikkisästä persoonasta. Hän taitaa myös urkujen soiton ja onkin soittanut kirkkourkukonserteissa duona sopraanolaulaja Anu Komsin kanssa melkein kymmenen vuotta. Tapailin pianolla ensin bluesia, kunnes tajusin, että kitara on bluesin keskiössä. Viime vuosina Nyman on tehnyt sävellysja sovitustöitä eri orkestereiden kanssa. Laulaakin hän osaa. Soitin aikoinaan monissa bändeissä vähän sellaisena hired gun -tyyppisenä hahmona, Nyman kertoo. Tällä hetkellä hän työskentelee Tapiola Sinfoniettan taiteellisena partnerina sekä Espoon Big Bandin kapellimestarina. Nyman kertoo hallitsevansa jollain tasolla kaikki perusbändisoittimet. Teini-ikäisenä kitaraan ja rock and rolliin liittyvä mystiikka ja vaarantunne alkoivat kiehtoa. TekSTi | ARi MiNAdiS – kuVAT | jANi lAukkANeN » KOTIMAA | 11.10.2018 13. Jotkut saattavat muistaa hänet Joonas Hytönen Show`sta, jossa hän soitti kitaraa Lenni-Kalle Taipaleen johtamassa yhtyeessä. Hired gun viittaa vapaasti suomennettuna palkatun apulaisen tehtävään. Vasta teininä hoksasin, että kitara on soitinten kuningas. Vuosituhannen taitteessa Nyman soitti Nylon Beatissa, ja hän on ollut myös Apulannan kitaristina. – Tämä on omalle psyykelleni sopivan laaUtelias musiikin multitalentti Marzi Nymanin yhdentoista vuoden projekti on vihdoin valmis. Alun perin minut tunnetaan kitaristina eri yhteyksistä. Alun alkaen Nyman soitti pianoa
Vasta sen jälkeen tajuaa, että tämän takia tulin tänne. Mitä uskonto ja hengellisyys merkitsevät Marzi Nymanille. Hän pohtii kysymystä hetken. – Löytöretkeily ja urheasti pelottaviin tilanteisiin meneminen tuntuvat antavan aina parhaan tuloksen. Kristillisyys tarjoaa ne aakkoset, joilla artikuloin kaikkea mitä näen, teen ja koen. Sen jälkeen alkoi monivaiheinen Iisakin kirkon rakentaminen, jossa oltiin välillä jo luovuttamassa, ettei tästä tule ikinä valmista. Huomaan innostuvani todella paljon erilaisista musiikin tekemisen tavoista ja ihmisistä, jotka sitä tekevät. Musiikki ja soittaminen ovat Nymanille moniulotteinen osa elämää. Kun ihmisen elämä muuttuu, niin on tärkeää, että suhde muuttuu sen mukana. Asioiden on hyvä olla spontaaneja. Se vastaa syvään yhteydenluomisen tarpeeseen. Se oli iso hetki. Kuka. Remu Aaltonenkin on sanonut, että metsään saa mennä, mutta sieltä pitää tulla kori täynnä marjoja takaisin. – Aina kun kääntää katseen omasta navasta ulospäin toisiin ihmisiin, tuntuu niin loputtomalta, kuinka paljon onnellisuutta voi löytää suunnatessaan energiansa muihin. Jos joku juttu jää kesken elämässä, niin se ei harmita pelkästään sen takia, mitä sen ” Hauraan sydämen paljastaminen maailmalle on tosi pelottavaa, mutta siihen jää myös koukkuun. Sitä soittaessaan hänen ei tarvitse miettiä kitaran teknisiä ulottuvuuksia, ja sen kanssa hän huomaa melkein aina lähtevänsä keikoille. Minulle on tärkeää, että suhde kristillisyyteen ja Jumalaan on elävä. Varsinkin omien laulujen laulamisessa on niin iso henkilökohtaisuuden aste, että se on pelottavaa mutta samalla palkitsevaa. Lapsena kuuntelin musiikkia, jota en aina ymmärtänyt, mutta silti oli pakko selvittää, mitä musiikissa tapahtuu. Ihan ensimmäisestä esiintymisestä asti pelko nousta lavalle on ollut valtava, mutta veto sinne on ollut paljon voimakkaampi. Ensimmäinen ammattimuusikoista koostuvan jazzorkesteri UMO Jazz Orchestran keikka. Aika herkästi sydämen kompassi toimii ja sanoo, että jotain tässä on, tänne pitää mennä, mutta ei aluksi vielä tiedä mitä. – Musiikin ja soittamisen kulttuuri on reagoimista johonkin, ja reaktio on kommunikaatio. Lokakuussa Nymanin yhdentoista vuoden uurastus palkitaan, kun hänen toinen sooloalbuminsa Marzin trion kanssa vihdoin julkaistaan. – Hauraan sydämen paljastaminen maailmalle on tosi pelottavaa, mutta siihen jää myös koukkuun. Se on palkitsevaa ja tuntuu niin todelliselta ja oikealta, Nyman kuvailee tunnelmaa lavalle noustessaan. Mikä tekee Marzi Nymanista niin monipuolisen muusikon. Nyman omistaa noin viisitoista kitaraa, mutta hän kertoo soittavansa lähes aina edesmenneen yhdysvaltalaisen blues-rock-kitaristin mukaan nimetyllä Stevie Ray Vaughan -mallin stratocasterilla. Uransa suurimmiksi hetkiksi Nyman nostaa ensimmäiset kerrat: Se hetki, kun hän pääsi ensimmäistä kertaa soittamaan setänsä bändissä Lohjalla. Niiden kautta hän pystyy kommunikoimaan niin kanssasoittajien kuin yleisön kanssa asioista, joita ei pysty artikuloimaan. Sydän ymmärtää sen, mutta järjellisesti ei vielä osaa jäsennellä sitä. Edellinen Teosto-palkittu levy julkaistiin vuonna 2006 saman kokoonpanon kanssa, johon kuuluvat Nymanin lisäksi rumpali Anssi Nykänen ja basisti Harri Rantanen. – Jäsentelen elämää ja asioita kristillisyyden näkökulmasta. Itseään persoonana hän kuvailee uteliaaksi ja ihmisrakkaaksi. Oma strategiani on sanoa aina joo kaikkeen mahdolliseen. – Ehkä uteliaisuus. Uskon onnellisuuden ytimen olevan siinä perspektiivissä, että osaa laittaa itsensä oikeaan mittasuhteeseen suhteessa muihin. Suhde muihin ihmisiin on sen kaiken ytimessä, Nyman sanoo. Markus ”Marzi” Nyman, 39 Kotoisin: Lohjalta Asuu: Helsingin Kalliossa Perhe: On Harrastukset: Lukeminen ja epätoivoinen kunnon ylläpitäminen Motto: Rohkeus ei ole sitä, että ei pelota, vaan sitä, että jokin pelottaa, mutta sen tekee silti haastattelu – Laulu on itselleni rakas ja hauras alue. Raamattua Nyman ei pidä autuaaksi tekevänä ohjekirjana siihen, miten löytää onnellisen hengellisyyden. Olen todella inspiroitunut, kun joku tekee sydänverellään musiikkia. Kaikki mitä jaetaan ja se yhteisöllisyys ovatkin yhtäkkiä suurempia rikkauksia kuin maallinen mammona. Elokuussa hän pääsi soittamaan yhdessä lapsuuden ja nuoruuden idolinsa yhdysvaltalaiskitaristin Stevie Vain kanssa. Suuria epäonnistumisia Nyman ei ole urallaan kokenut. KOTIMAA | 11.10.2018 14. Tuntui, että todella iso ympyrä sulkeutui, sillä olin jo 15-vuotiaasta lähtien toivonut tapaavani hänet. Se on mielestäni jonkinlaista johdatusta. Kristityn elämä on Nymanin mukaan sitä, että toinen jalka on iättömässä ja toinen jalka tässä ajassa. Nyman luettelee lisäksi pitkän listan suomalaisia musiikintekijöitä, jotka ovat vieneet häntä eteenpäin omalla musiikkiurallaan. – Kun heidän musiikkinsa vaikutuspiiriin astuu, fiilis on sama kuin lapsena. Minusta uskonnon ytimessäkin on se, miten toisiin ihmisiin suhtaudutaan. Hän pitää tärkeänä kristillisyydestä ääneen puhumista, sen sanoittamista. Huomaan hullaantuvani ihmisten syvistä henkilökohtaisista motiiveista. – Sama kuin lasten leikeissä oleva puhdas ilo, joka ei ole yhdentekevää iloa, vaan sellaista hyvin syvää riemua. Parhaassa konsertissa tai sävellyksessä kuulee leikin. – Köyhien parissa taas vallitsee jakaminen. – On parempi mokata kuin jättää sen takia jotain tekemättä. Jos se pysähtyy, se näivettyy. Jonkinlaisen keinun lailla se on aina välillä lähempänä ja toisinaan taas kauempana. Hän kuvailee heitä inspiroiviksi ja innoittaviksi henkilöiksi. – Heti vuonna 2007 aloitimme seuraavan levyn tekemisen. Pohjimmiltaan Nyman ajattelee, että musiikki on kuin leikkiä. Marzi Nymanin isä on Kansan Raamattuseuran entinen toiminnanjohtaja, rovasti Hannu Nyman. Konkreettisesti ne näkyvät Nymanin elämässä siten, että hän käy gospelartisti Jukka Leppilammen Artist Network -nimisessä rukouspiirissä, jossa on Nymanin sanoin avonaiset ovet sekä sisään että ulos. – Usein jokin asia vetää valtavalla magnetismilla puoleensa, mutta pelottaa samalla todella paljon. Nymanille se on tuttu ja turvallinen soitin, oman itsen jatke. Nyman puhuu kristityn syvyysnäöstä, siitä että kykenee näkemään asioiden molemmat puolet. Tällainen syvyysnäkö on mielestäni kristillisyyden suurimpia lahjoja. Musiikillisesti ja elämätaidollisesti he ovat olleet Nymanille tärkeitä mentoreita. Sitä pelkää, että nolaa itsensä tai ei ylläkään siihen, mitä yrittää. Rikkaus näyttäytyy toisella silmällä katsottuna tavoittelemisen arvoiselta asialta, mutta ajattomasta näkökulmasta katsottuna rikkaat saattavat olla hyvin yksinäisiä ja eristäytyneitä. Se on kyltymätöntä. – Sitä hetkeä en unohda ikinä. Suhteen pitää olla jatkuvassa liikkeessä. Oman itsensä tutkailemisen kaari on laskeva, kun taas ulospäin suunnattu katse vain laajenee ja laajenee. Ensimmäisen levyn tekeminen ja julkaiseminen. – Itselleni ei sovi, että siitä tulee jotenkin säännöllistä tai tasaista, koska sydämeni ei ole sellainen. Nyman esiintyy tulevalla levyllään sekä kitaristina että laulajana
Nyman on kuitenkin innostunut siitä, miltä levy tuntuu sen kuuntelevista ihmisistä. Levyn äänimaailmaa Nyman kuvailee kirjavaksi. – Ehdotin, että voisin olla kannessa rehellisesti sellainen kuin olen, mikä on myös koko levyn idea: uskaltaa seistä riisuttuna katseen alla. Samaa haurautta ja rehellisyyttä haluan vaalia, sillä uskon, että siinä on voimaa. Mitään odotuksia Nymanilla ei levyn suhteen ole. ” Minulle on tärkeää, että suhde kristillisyyteen ja Jumalaan on elävä. Oman levyn valmistuminen tuntuu arvokkaalta, vaikka sen tekeminen olikin työläs projekti. – Siihen pikkukaupungin pienessä makuuhuoneessa syntyneeseen tapaan luoda omia todellisuuksia, sävellyksiä ja lauluja pohjaa myös näiden laulujen syntyprosessi. – Levyn antaminen jollekin kuultavaksi on kuin nakuilua, strippausta. Nymanin mukaan levyä on tehty hartaudella, jotta se ei olisi raskassointuinen, vaan kelluva ja kevyt, niin että siinä olisi elämää. Marzi Nymanin sooloalbumi Kelluva katedraali julkaistaan perjantaina 12.10.2018. Levyltä voi löytää Nymanin mukaan myös hengellisiä elementtejä, kun asettaa itsensä hengellisesti herkälle taajuudelle. Hän uskoo muistin määräävän elämäämme siten, että monet tärkeimmistä ihanteistamme syntyvät hyvin varhain. Levyn kannessa Marzin trio on alasti vain lehvät vartaloidensa peittona. – Koko katedraaliajatus tuli kirjailija Tommy Hellsteniltä, joka puhuu luomisesta. Levyn kannen tekstit on sijoitettu paikoilleen ristin muotoon samalla tavalla kuin vanhoissa ikoneissa. Aina kun Nyman yrittää tehdä jotain merkittävän uutta ja erilaista, hän huomaa silti pyrkivänsä samoihin ihanteisiin, jotka syntyivät jo nuorena hänen vielä asuessaan pikkukaupungissa, kun hän kuuli jotain värisyttävää ensimmäistä kertaa. – Minulle levyllä kuuluu joka ikisen tyypin sydän, joka siinä soittaa. Luominen on kuin katedraalin rakentamista maailman uloimmalle reunalle, missä ei ole vielä mitään muuta kuin tyhjyys. Tulevat keikat ovat katsottavissa osoitteessa www. Levyn biisien johtoajatuksena on rohkeana oleminen. meteli.net/marzinyman. KOTIMAA | 11.10.2018 15. Sooloalbumi kantaakin nimeä Kelluva katedraali. Samalla hän toteaa, että hengellinen musiikki, jossa on paljon enemmän huutokuin kysymysmerkkejä, ei tule häntä itseään lähelle. Siitä saa yhtä hyvät fiilikset kuin viuhahtamisesta. Marzi Nyman inspiroituu, kun joku tekee musiikkia sydänverellään. kautta voisi saavuttaa, vaan takaraivossa tökkii se, että jokin asia on viemättä loppuun. Sähkökitara, basso, rummut ja laulu ovat kuitenkin sen sydämessä. Hänelle on vain valtava juttu, että se saatiin tehtyä. Nyman on kirjoittanut niin rehellisiä ja henkilökohtaisia tekstejä kuin on osannut
LAurA YöNtiLA KOTIMAA | 11.10.2018 16. Yhteisötaiteenteko on parhaimmillaan jotain, mitä ei osaa kuvitellakaan tapahtuvan, Mäki-Lertola ja Ruoho toteavat yhdessä. –Sinikka Mäki-Lertola Paimiosta, Kehitysvamma-alan tukija osaamiskeskuksen seinältä löytyy yhteisötaideteos, joka luotiin tyhjästä. Saattohoidossa ollut henkilö halusi lahjoittaa ryhmälle arvokkaat keramiikka-astiansa. Mosaiikki työstettiin lukuvuonna 2016–2017 työväenopiston tiloissa ja siirrettiin Paimioon sivultaan kolmenkymmenen senttimetrin mittaisina neliöinä. Astiat rikottiin palasiksi, ja kullanvärisistä reunuksista muotoiltiin mosaiikkitaivaan pilville reunat. Se kuuluu myös tähän prosessiin: miten rikkinäinen saadaan jälleen ehjäksi. – Raamatussa Jumala loi maan samalla tavalla tyhjästä. Meillä ei Luomiskertomus tekee rikotusta eheän ollut mitään ennakkotietoja tai ajatustakaan siitä, mitä syntyy, mosaiikkityön taiteellinen johtaja, taideopettaja Sinikka Mäki-Lertola kertoo. – Luomiskertomus oli nimi tekemisen prosessille ja viittaa myös kulttuurimme kuvastoihin, työn toisena ohjaajana toiminut taideopettaja Eija Ruoho toteaa. Ryhmän yhteinen flow-tila oli ihme sinänsä. Mukaan on upotettu valoa ja liikettä heijastavia kristalleja ja peilinpaloja. Se on todellinen ihme ja kumma. Kuvien teemoista ei sovittu etukäteen, vaan parhaimmillaan yli kymmenhenkisen ryhmän jäsenet työstivät omaa osuuttaan maalaamalla vapaasti yhteiselle pohjalle. Ympärillä on puita, liaaneja, eläinhahmoja ja kasvoja. Sinikka Mäki-Lertolalla on takanaan yli kolmen vuosikymmenen ura opettajana, kuvanveistäjänä ja yhteisötaiteilijana. Pienet kristallinpalaset taas ovat perintöä edesmenneeltä taiteilijalta. Lahjoittajien joukosta löytyy myös keraamisten laattojen valmistaja Pukkila. Mosaiikin materiaalit ovat läLuomiskertomuksen on työstänyt Art Notes -yhteisötaideryhmä. – Kaikki on pirstaloitu, rikottu. Materia sai uuden elämän, Mäki-Lertola sanoo. | Kuva: Laura Yöntila hes kokonaan kierrätystavaraa, ja jokaisella palalla on tarinansa. – Olen löytänyt uuden virtalähteen. Ylhäällä taivaalla seilaa laiva. K ahdelle seinälle levittäytyvällä mosaiikilla on pituutta yhdeksän ja korkeutta nelisen metriä. Kehitysvamma-alan tukija osaamiskeskuksen (KTO) tiloissa Paimiossa oleva mosaiikki pysäyttää tarkastelemaan kokonaisuutta, josta katsoja löytää uusia yksityiskohtia kerta toisensa jälkeen. Lukemattomia työtunteja ryhmän jäseniltä ja ohjaajilta vaatinut teos sai lopullisen nimensä siinä vaiheessa, kun palasia oltiin kiinnittämässä KTO:n uudisrakennuksen seinään. – Jokainen tekijä on tuonut teokseen oman taustansa ja ajatuksensa. Ja kuitenkin tästä tuli kokonaisuus. Luomiskertomus-nimisen mosaiikkiteoksen on työstänyt Art Notes -yhteisötaideryhmä, joka koostuu sekä kehitysvammaisista että muista taideopiskelijoista Turun suomenkielisessä työväenopistossa. Silti moninaisuuteen ja yhdenvertaisuuteen perustuvan taideryhmän ohjaaminen oli jotain, mikä ylittää aiemmat kokemukset. kulttuuri | taideteos | ” Jokainen tekijä on tuonut teokseen oman taustansa ja ajatuksensa. Toisella, pienemmällä seinällä on sydämiä ja tikari. Ensimmäistä kertaa elämässäni teen jotain oikeasti tärkeää. Jo vuosia sitten taiteenteon lopettanut opiskelija tuli mukaan ja jatkoi luomista toisen ryhmänjäsenen innostamana. Ja kuitenkin tästä tuli kokonaisuus. KTO:n tilaaman teoksen varsinainen tuottaja on turkulainen erityistaideyhdistys Taidekeskus Into ry. Keskiosan tummat ihmishahmot ovat Aatami ja Eeva. Vähitellen kuvat kasvoivat ja yhdistyivät, ja niiden pohjalta ruvettiin rakentamaan mosaiikkia
Palkitun sarjan ohjaaja Adam Price on haastattelussa kertonut, että perheen maailma mullistuu tapahtuman myötä täysin. Sarjan tapa käsitellä asioita on vahvasti tätä päivää. Voit myös lähettää viestisi postikortilla osoitteeseen PL 279, 00181 Helsinki. Nadia Murad asui ensin kuukausia pakolaisleirillä ja sai sitten turvapaikan Saksasta. Tähän hän sai aikoinaan esimerkkiä omalta isältään, joka oli antanut yösijan Irakin armeijasta paenneelle kurdikapinalliselle. Tulevissa jaksoissa Emilien ja Augustin pojan nimenantojuhla herättää närää perheen patriarkassa, pappi Johanneksessa, samoin hänen edesmenneen poikansa Augustin kirkon sulkeminen. GuN DAMéN Uudet jaksot TV1:llä alkaen keskiviikkona 17.10. Hän soluttautuu salakameroin liikkeen ytimeen. Näyttelijä ja ohjaaja Maria Sid oli ennen parisuhdeväkivallan uhri. Avioeron jälkeen hän onnistui kuitenkin rakentamaan itseluottamuksensa uudelleen. Voit myös perustella valintasi lyhyesti. | tv-sarja | Tanskalaisen Huuto syvyydestä -sarjan fanit saavat taas linnoittautua keskiviikkoiltaisin sohvalle seuraamaan Kroghin pappisperheen kohtaloita. TV1 Ma 15.10. Isisin joukot tuhosivat Nadian kotikylän ja teloittivat valtaosan hänen perheestään. Edes YK:lla tai niin kutsutuilla suurvalloilla ei ole ollut riittävästi kykyä tai tahtoa tehdä mitään sen estämiseksi. Viimeviikkoisista Nobelin rauhanpalkinnon saajista toinen oli jesidi-vähemmistöön kuuluva Nadia Murad. 318 sivua. klo 19.00 Historia: Euroopan uudet tuulet 1918–1939. Lähetä viestisi osoitteeseen toimitus@kotimaa.fi, otsikkokenttään viesti Hyvä juttu + lehden numero (löytyy kannesta). TV1 To 18.10. Osa 1/8. Nykyisin hän toimii ihmisoikeusaktivistina, jonka tavoitteena on tehdä tunnetuksi jesidien ahdinkoa sekä saada Isisin terroristit syytteeseen. Vastausaikaa on seitsemän päivää lehden ilmestymisestä. Nadia Murad ja Jenna Krajeski: Viimeinen tyttö. vu os ik er ta 00 43 59 5– 18 –4 2 11. Otava 2018. Silti juuri tämä kirja on yksi tämän vuoden tärkeimpiä elämäkertoja. Kerronnan luonnollinen lähtöpiste on se, miten Augustin kuoleman herättämiä tunteita käsitellään ja minkälaisen tavan selviytyä kukin perheenjäsen valitsee. Reportaasi seuraa äärioikeiston nousua ja liikettä Yhdysvalloissa ja Euroopassa ruotsalaisen Patrikin silmin. Kirjapalkinnon voitti Elina Koivuniemi, Kittilästä. Nadia Murad on tämän ajan sankari, sillä kauheista kokemuksistaan huolimatta hänellä on tahtoa ja voimaa vaikuttaa siihen, että maailma olisi parempi paikka myös naisille. Rajoitteet ovat vain hidasteita Ville Jaarannolle, kun hän lähtee matkalle Oulusta kohti Lissabonia sähköpyörätuolillaan. Nyt hän luo loistavaa uraa. KOTIMAA | 11.10.2018 17. klo 18.30 Toivomus: Maria Sid. Oheinen kirjaesittely on julkaistu aiemmin Askel-lehdessä. Maailmassa on myös hyviä ihmisiä, jotka ovat valmiita auttamaan toiseen uskontoon kuuluvaa hädässä olevaa ihmistä. Nadia oli yksi niistä noin viidestä tuhannesta jesidi-tytöstä, jotka Isis-taistelijat pakottivat seksiorjiksi. Tätäkin Isis perusteli islamilla, vaikka nuorten tyttöjen pitäminen seksiorjina ei kuulu islamiin. Tässä häntä auttaa ihmisoikeusloukkauksiin erikoistunut juristi Amal Clooney, joka on kirjoittanut teoksen esipuheen. Ensimmäinen tuotantokausi päättyi sodassa traumatisoituneen Augustin kuolemaan. Augustin kuolemasta on nyt kulunut puolitoista vuotta, ja Krogh’n perhe yrittää palata arkeen. | viikon kirja | | viikon tv-vinkit | 7 Ka nn en ku va : Ja ni La uk ka ne n 11 3. Nadia Muradin kertomus elämästä jesidi-kylässä Irakissa sekä sieltä Isisin taistelijoiden seksiorjaksi joutuminen on sietämätöntä luettavaa. Hänen elämäkertansa ilmestyi alkuvuodesta. Olin Isisin vankina. klo 22.00 Ulkolinja: USA:n äärioikeiston mukana. Jesidit ovat pieni uskonnollinen vähemmistö, joka elää pääasiassa omissa yhteisöissään. Huomioithan, että osoitetietojasi voidaan käyttää markkinointitarkoituksiin. Teema & Fem Ti 16.10. klo 13.10 Dokumenttiprojekti: Wheels of Freedom. Hän jäi rekan yliajamaksi veljensä Christianin silmien alla. Kaikkien vastanneiden kesken arvotaan kirjapalkinto. Nadia Murad onnistui pakenemaan vankeudestaan kolmen kuukauden jälkeen. Ensimmäinen tuotantokausi nosti katsojan pohdittavaksi suuria kysymyksiä kuten perheen dynamiikan, alkoholismin, uskottomuuden sekä Jumalan kohtaamisen ja kohtaamattomuuden. Jesidien kansanmurha sekä noin 5 000 jesidi-tytön joutuminen seksiorjiksi on tapahtunut vain hetki sitten. Apua hän sai mosulilaiselta sunnimuslimiperheeltä, jotta pakomatka kurdialueelle onnistuisi. lokakuuta 2018 | hinta: 3,70 € 24 41 18 Utelias kristitty Marzi Nymanin levyltä löytyy hengellinen taajuus 12 Espoon piispanvaali ratkeaa toisella kierroksella Luterilaiset ja helluntailaiset tekivät sovinnon Anna palautetta, kerro mikä on mielestäsi HYVÄ JUTTU Voita kirjapalkinto! Kerro mikä tässä Kotimaan numerossa on mielestäsi hyvä juttu. Sarjan ensimmäinen tuotantokausi on katsottavissa Yle Areenasta. Henkilöhahmot menevät ihon alle, ja näyttelijäntyö on punnittua ja rehellistä. klo 21. Huuto syvyydestä jatkuu |K uv a: Yl en ku va pa lv el u Kotimaan numeron 39 hyväksi jutuksi äänestettiin ruotsalaisesta Bergsjönin seurakunnasta kertova juttu Kirkko, joka avasi ovet. Poliisi tahtoi vangita sekä kurdikapinallisen että Nadian isän, mutta tämä oli puhunut itsensä vapaaksi sanomalla: ”En auttanut häntä poliittisista syistä, vaan autoin häntä, koska hän on ihminen ja minä olen ihminen.” MAri TeiNilä TV1 Su 14.10. Sodan loputtua vuonna 1918 Eurooppa oli täynnä uusia unelmia mutta myös uutta vihamielisyyttä
Huonomaineinen ei rahallakaan saanut täältä leposijaa. Lietzenit ostivat haudan yhdessä pormestari Johan Schefferin kanssa. Sukuhaudat palautuivat kirkolle, mikäli niihin ei siunattu suvun jäseniä kolmeenkymmeneen vuoteen. Hautakiven tai muistomerkin viereen saa erityisluvalla sytyttää kynttilän tai tuoda kukan. Tulipaloja pelännyt piispa taotti rauta-aitaan sukunsa vaakunoita sekä tekstin: ”Herran vuonna 1425 piispa Maunu Olavinpoika teetätti tämän teoksen. Sen keskellä lepää sarkofagissa kuningatar Kaarina Maununtytär. Turun piispana 40 vuotta toimineen Maunu II Tavastin hautamuistomerkki ja -kivi löytyvät Tavastin kappelista. Ainoa pelkäksi haudaksi rakennettu sivukuori on Kankaisten kappeli. Äveriäät porvarit, papit, aateliset ja sotasankarit lunastivat kalliin hautansa kirkosta. Sukututkijat lähettävät meille kyselyjä viikoittain. » ” Infotiskiltä saa selattavaksi tilikirjoja, joissa on lueteltu vuodesta 1553 kirkkoon siunatut vainajat. Kirkon yksi kalleimmista hautapaikoista on pääkuori, Kaikkien Pyhien kappeli. Päädyn pääkallo muistuttaa elämän katoavaisuudesta. Kiveä koristavat Esi-isien haudat kiinnostavat Turussa Turun tuomiokirkkoon on haudattu noin 4 500 vainajaa. – Uskonpuhdistuksen jälkeen kirkko rahoitti toimintaansa myymällä hautapaikkoja. Suurin osa vainajista päätyi kirkkoa ympäröivän Unikankareen kummun multaan. Ympäri Eurooppaa seikkaillut sotapäällikkö on vaimonsa Christina Brahen kanssa ikuistettu siihen elävänä, ylösnousseena. Saman leposijan jakavat myös kirkkoherra Tolpon ja piispa Tammelinin perilliset. – Tottien hautamuistomerkki on Pohjoismaiden hienoin. Kuorin rakennuttaneen piispa Maunu II Särkilahden ja hänen vieressään lepäävän Viipurin linnanpäällikön Knut Possen hautapaasit eivät ole säilyneet jälkipolville. viininlehtiköynnökset, kaarikuviot ja suvun tunnus ritarin käsi. Katolilaisena aikana tuomiokirkon sivukappelit alttareineen oli omistettu pyhimyksille. Kaarina siirrettiin 1800-luvulla nykyiselle paikalleen vastapäisestä Tottin suvun kappelista. reportaasi T urun tuomiokirkon eteisestä avautuu näkymä pääalttarille. Infotiskiltämme saa selattavaksi tilikirjoja, joissa on lueteltu vuodesta 1553 kirkkoon siunatut vainajat. Hautaholveihin voi tutustua virtuaalikierroksella. Auta autuas Maria.” Kappelin etualalla ylösnousemusta odottaa skotlantilainen kenraalimajuri Samuel Cobron. Kammio on nimetty Sigridin pojan, Åke Tottin mukaan. – Haudat ovat olennainen osa rakennuksen historiaa. – Kaarinan sarkofagin juurella on aina tuoreita kukkia. Niiden kiertämisjärjestys on makuasia. Erilaisia hautakiviä on säilynyt noin 80, kertoo ylivahtimestari Marja Routi. – Muun muassa Tavastin, Stålhandsken ja Cobronin sukujen edustajat käyvät yhä tervehtimässä esi-isiään. Alttarin suurin kammio kuuluu kotija ulkomaankaupassa menestyneelle Wittfoothin suvulle. Alttarin edessä näkee vierivieressä ajan patinoimia hautakiviä. Nils Lietzenin hautakiven alla lepäävät perheenjäsenistä muun muassa Turun hovioikeuden asessori Nicolaus Lietzen sekä hänen samanniminen tuomari-poikansa. Katedraalin vanhimmat, keskiaikaiset hautakivet nojaavat Pormestarin ja Tavastin kappeleiden seiniin. Sivuja koristavat Skotlannin ohdake, Englannin ruusu, Ranskan lilja ja Suomen leijona. Piispoille hautapaikka kirkosta ei maksanut mitään. Sen holvissa lepäävät Eerik XIV:n ja Kaarinan lapset prinssi Henrik ja prinsessa Sigrid Wasa. Melkein 90 metriä pitkän keskikäytävän alapuolisissa holveissa ja multahaudoissa lepää satoja turkulaisia. On mukava käydä pai” Muun muassa Tavastin, Stålhandsken ja Cobronin sukujen edustajat käyvät yhä tervehtimässä esi-isiään. KOTIMAA | 11.10.2018 18. Kuningatar on ikuistettu kappelin seinäreliefiin sekä lasimaalaukseen. Muistomerkin tykit, sotalippu ja -rumpu ilmentävät sotilaan elämää. Hautaaminen alkoi keskiajalla ja päättyi 1784. – Tuomiokirkkoon on haudattu noin 4 500 vainajaa. Hän on ainoa Suomeen haudattu kruunupää, Marja Routi toteaa
| Kuva: Mari Teinilä » KOTIMAA | 11.10.2018 19. | Kuva: Timo Jakonen Muun muassa Tavastin, Stålhandsken ja Cobronin sukujen edustajat vierailevat yhä sukunsa haudoilla Turun tuomiokirkossa. | Kuva: Timo Jakonen Tottin suvun holvissa lepäävät Eerik XIV:n ja Kaarina Maununtyttären lapset prinssi Henrik ja prinsessa Sigrid Wasa. Arkuista saattaa erottaa vainajan nimen, kuolinvuoden, raamatunlauseita ja kristillisiä symboleita. | Kuva: Timo Jakonen Marja Routi on Turun tuomiokirkon ylivahtimestari. Kuva on Stålhandsken kappelista. Kuva on Horn-suvun hautakammiosta. Kammio on nimetty Sigridin pojan, Åke Tottin mukaan
Hän on perehtynyt vapaa-ajallaan tuomiokirkon historiaan ja on oppinut paljon työn ohessa. Kulkutautien leviämisen pelossa kirkkoon hautaaminen kiellettiin. – Näin on hyvä. – Holveihin tutustuminen onnistuu virtuaalikierroksella, jonka koodit löytyvät kappeleiden aidoista. Ahlamon mukaan tuomiokirkossakävijöiden yleisin kysymys liittyy kirkon rakentamisajankohtaan. Suurin osa kirkon alkuperäisistä sukuvaakunoista ja hautausesineistöstä tuhoutui Turun palossa vuonna 1827. Monimedia-alaa opiskellut Ahlamo puhuu innostuneesti työstään sekä asiantuntevasti tuomiokirkon vaiheista. Kierroksen voi kulkea myös kotikoneelta käsin. Johanna Rauhaniemi Enemmän kuin työpaikka Täällä saan antaa oman osani sukupolvien ketjuun, sanoo Turun tuomiokirkon vahtimestari Eeva-Kaisa Ahlamo. Arkuista on varastoon siirretty hyväkuntoisia juhlavaatteita ja koruja. – Ennen kuolema oli näkyvästi esillä jokapäiväisessä elämässä. – Täällä saan antaa oman osani sukupolvien ketjuun. Ahlamon mukaan myös kävijöissä on tapahtunut muutoksia. – Kirkkojen lisäksi Suomessa ei ole yhtä vanhoja rakennuksia, jotka edelleen ovat samassa käytössä kuin mihin ne on alun perin rakennettu. Ovatko hekin ihailleet auringonvalon leikkiä seinillä. Horn-suvun holvissa makaa 4-vuotiaana kuollut Brita Kustaantytär Horn. Maanalaisiin holveihin yleisö ei pääse. Mihin asioihin edelliset sukupolvet ovat kiinnittäneet huomiota. Kansallispyhäkkö on hänelle paljon enemmän kuin työpaikka. Nyt vastaavan kokoiseen rakennukseen pitäisi mahtua 190 000 turkulaista. Virtuaalikierrokselle lähtijä näkee kammioihin päällekkäin ja rinnakkain pinottuja puu-, tinaja kupariarkkuja. maRi Teinilä ” Käsityksen kirkkorakennuksen koosta saa, kun ajattele, että aikanaan kaikki turkulaiset olisivat mahtuneet yhtä aikaa kirkkotilaan. Vuosittain siellä käy lähes neljännesmiljoona ihmistä. Osa arkuista on päällystetty samettija villakankailla. Kirkkoon pääsee ilmaiseksi sisälle. – Kunnioitamme vainajien rauhaa pitämällä osan kappeleista ja holvit suljettuina. Tuomiokirkossa käynti tuntuu herättävän tunteita myös niissä, joilla ei ole aiempaa omakohtaista kokemusta kirkkotilasta. Kivi ei päälle astumisesta loukkaannu. Ahlamo näkee tehtäväkseen pitää kirkkotilaa niin hyvässä kunnossa, että se olisi pyhä paikka siellä vieraileville. Moni satunnainen kävijä jäisi tulematta sisälle, jos ovella perittäisiin pääsymaksu. He laulavat Benjamin Brittenin musiikkia. Itse huomioin vainajia toivottamalla heille päivän päätteeksi hyvää yötä, toteaa Marja Routi. Nyt vahtimestarien tehtävänä on huolehtia muun massa lähetyskyntteliköstä. Pyynnöstä kappeleiden hautamuistomerkkejä pääsee ihailemaan myös lähietäisyydeltä, Marja Routi kertoo. ” Huomioin vainajia toivottamalle heille päivän päätteeksi hyvää yötä. Ahlamo aloitti kansallispyhäkön tuntityöläisenä 17 vuotta sitten. Eeva-Kaisa Ahlamo palvelee näitä seurakuntalaisia Turun tuomiokirkon osa-aikaisena vahtimestarina. Innostavaa on ajatella myös, että Mikael Agricola on aikoinaan työskennellyt piispana samojen holvien alla. Teemme haastattelua tuomiokirkon sakastissa, joka on pienen kirkkotilan kokoinen. Edellisenä iltana kirkossa oli Turun kirjamessuihin liittyvä konsertti, jossa Taru Nyman esitti Kaj Chydeniuksen ja Niilo Rantalan kanssa edellisten tekemiä sävellyksiä suomalaisiin runoihin. Kirkon etuosasta kuuluu taivaallista musiikkia. – Yksi vastaus on, että se vihittiin tuomiokirkoksi 17.6.1300, hän sanoo. Hänen lyijyarkkuunsa on kaiverrettu saksaksi: ”On kurjuus ja valitus ihmisen elämä kohdusta hautaamiseen, maahan joka meidän kaikkien äiti on. Siellä harjoittelee Magdeburgin tuomiokirkon Junge Kantorei -nuorisokuoro. Jotkut varovat astumasta hautakivien päälle. Turvallisuusasioihin kiinnitetään nykyisin enemmän huomiota. Arkkipiispa Tapio Luoma muistutti konsertin tervetulopuheessa, ettei kirkossa ole yleisöä, vaan kaikki sinne tulleet ovat seurakuntalaisia. Vielä 1900-luvun alussa osa kappeleistakin piti porttinsa avoinna vierailijoille. Niissä ohjeistetaan esimerkiksi pitämään kynttilä jatkuvasti palamassa piispa Hemmingin haudalla. Osa keskieurooppalaisista vierailijoista on ihmetellyt sitä, että kaukaisesta Suomesta löytyy näin iso kirkkorakennus. reportaasi koissa, joissa esi-isät ovat vaikuttaneet, Marja Routi kertoo. Vaakunat kertovat arvokkaasta sukutaustasta. T urun tuomiokirkon seinillä näkyy lokakuista auringonvaloa. Yli neljän tuhannen hautapaikan lisäksi Turun tuomiokirkko on ennen kaikkea elävien ihmisten kirkko. Arkuista saattaa erottaa vainajan nimen, kuolinvuoden, raamatunlauseita ja kristillisiä symboleita. Nykyisin he tekevät entistä vaikeampia ja yksityiskohtaisempia kysymyksiä. Tuomiokirkon pääkuorissa hautakiviä ja seinämaalauksia saa tutkia kaikessa rauhassa. Jyrkät portaat vievät kokoontumisja varastotiloihin. Ihmisiä istuu siellä täällä kirkon penkeissä. Meille vahtimestareille tämä kirkko kun on yhtä aikaa pyhä ja profaani. – Työ täytyy tehdä näkymättömästi, antaa silläkin tavalla ihmisille tilaa tuntea pyhyyttä. Kirkkoa ympäröivän Unikankareen multahaudoista ei ole juuri mitään jäljellä. Lisäksi sitä on koetellut ainakin 26 tulipaloa, jotka ovat olleet salamaniskujen, vihollisten sekä Turun palojen sytyttämiä. Siellä seimen aasi odottaa Marian ja Joosefin kanssa adventin alkamista. Ahlamo sanoo, että on innostavaa ajatella kaikkia edellisiä kirkossa käyneitä sukupolvia. Herra Jeesus sinulle elän, sinulle kuolen, sinulle kuulun kuolleena ja elävänä.” – Olemme saaneet etenkin opettajilta ja koululaisilta hyvää palautetta virtuaalikierroksesta. Vanhimmat Turun tuomiokirkon lukkareita eli silloisia vahtimestareita koskevat ohjesäännöt ovat 1400-luvulta. Tuomiokirkon museossa on esillä muun muassa valtaneuvos Kustaa Hornin tyttärensä muistoksi lahjoittama kynttelikkö. – Käsityksen kirkkorakennuksen koosta saa, kun ajattelee, että aikanaan kaikki turkulaiset olisivat mahtuneet yhtä aikaa kirkkotilaan. Turun linnakin on nykyään museo eikä enää vihollisilta suojaava linnoitus. Viimeinen kappeli kirkkoon rakennettiin 1600-luvun puolivälissä. Kysymykseen voisi vastata paljon pidemmin, sillä kirkkoa on rakennettu monessa eri vaiheessa. Äkkilähdön aiheutti joskus pelkkä hammasmätä. Osa vierailijoista käy kirkossa ensimmäistä kertaa esimerkiksi sotilasvalan vannomisen tai häidensä jälkeen. Kirkon sisältä paikkansa lunastaneet saivat rahoilleen vastineen ja eräänlaisen ikuisen hautapaikan. Harmaan pohjan koodi kertoo haudasta, oranssilla pohjalla on tarjolla yleistietoa. KOTIMAA | 11.10.2018 20