N:o 10 | 8. 12 Papit ja piispa tiktokkaa, mutta asiantuntijat varoittavat somealustan vaaroista. vu os ik er ta 00 43 59 5– 24 –1 1 Hauraiden naisten auttaja Bangkokista Suomeen kotiutunut Mit Phuakluang palvelee Protukipisteessä thaimaalaisia 18 4 Politiikasta tuttu Panu Laturi on nyt innostunut myös kirkon toiminnasta 8 Näkökulma: Lähetysseura vetäytyy Namibiasta – jatkuuko vanha ystävyys. maaliskuuta 2024 | hinta: 3,90 € | www.kotimaa.fi Ka nn en ku va : A ntt i Ri nt al a 11 9
– Kun aloitin isäni kanssa suojelutyön 1970-luvun lopulla, yksilöitä oli alle 200. Jakelusta aiheutuvien hiilidioksidipäästöjen vaikutuksen Posti neutraloi rahoittamalla päästöjä vähentäviä, valvottuja ilmastohankkeita. Silloin kuutit ovat alttiita kylmettymiselle, pedoille ja ihmisten ja koirien häirinnälle. Kyllä siitä hyvän mielen saa. Mihin tahansa unelmiensa ammattiin voi pyrkiä paitsi ryhtyä katolilaiseksi tai ortodoksiseksi papiksi. Onko reilua, että söpöjä eläimiä suojellaan enemmän kuin planktonia. Sosiaalista painetta voi toki tuntea ulkonäkönsä tai elämäntapansa suhteen. | Kuva: Johannes Wiehn Jokainen meistä tarvitsee evästä. Nainen voi tehdä niin hyviä kuin tyhmiäkin ratkaisuja vapaasti päätymättä viranomaisten piestäväksi, vankilaan tai tapettavaksi toisin kuin niissä maissa, missä vanhakantainen kulttuuri tai uskonto alistaa ja rajoittaa naista. DANIELLE MIETTINEN ISMO MARTTINEN – Norppiensuojelija, sukelluskouluttaja ja WWF:n aluevastaava N:o 10 | 8. Naistenpäivän kunniaksi, otetaan kaikki naiset mukaan! | Kuva: Jani Laukkanen 2 ~ ~ 3 Kotimaa | 8.3.2024 Kotimaa | 8.3.2024. Päätoimittaja: Freija Özcan 040 683 8431 freija.ozcan@kotimaa.fi toimitussihteeri: Noora Wikman 040 178 8423 noora.wikman@kotimaa.fi toimittaja: Emilia Karhu emilia.karhu@kotimaa.fi toimittaja: Niilo Rantala niilo.rantala@kotimaa.fi toimittaja: Jussi Rytkönen artikkelitoimittaja jussi.rytkonen@kotimaa.fi toimittaja: Tuija Pyhäranta tuija.pyharanta@kotimaa.fi toimittaja: Mari Teinilä mari.teinila@kotimaa.fi perustettu 1905 Toimitus: | tuhat merkkiä taivaasta | Pääkirjoitus | Freija Özcan, päätoimittaja Otetaan kaikki naiset mukaan! N aistenpäivää vietetään 8.3. – Tammikuun aikana kolasimme luonnonmukaisille pohjoisrannoille kymmenen metriä pitkiä, tiiviitä kinoksia parin metrin päähän rannasta. Mukana oli noin kolmisensataa henkeä. Aivan kaikki naiset Suomessa eivät kuitenkaan ole päässeet riittävän hyvin osallisiksi tästä lottovoitosta. Vanhakantaisen kulttuurin tavat tuntuvat tutuilta ja luotettavilta silloin, kun ympäröivä outo kulttuuri vaikuttaa liian liberaalilta. Leipä siunataan, jaetaan ja sitä kunnioitetaan. Kutsutaan kylään ja katetaan pöytä. Ystävyyden kautta pääsee sisään suomalaiseen arkeen ja juhlaan ja sitä kautta vapauteen. Elämän leipää saamme nauttia niin aamiaispöydässä perheen kanssa, lounaalla työkavereiden tai ystävien parissa, illallisella ihan itseksemme kuin messun ehtoollispöydässäkin. – Ei ole reilua. Nämä naiset tarvitsevat paitsi yhteiskunnan tukea, myös suomalaisten naisten sisarellista tukea. Jesajan kirjassa Jumala huhuilee: Kuulkaa, kaikki janoiset! Tulkaa veden ääreen! Te, joilla ei ole rahaa, tulkaa, ostakaa viljaa ilmaiseksi, syökää, ottakaa maksutta viiniä ja maitoa! Vieraanvaraisuus on varmuudella Jumalan tahto. Kaikki leipä on elämän leipää ja pyhää, suuri kiitoksen aihe. Norpan suurimpia uhkia ovat ilmastonmuutos ja vapaitten rantojen puute. Haluan antaa edes pienen panoksen luonnolle. – Jatkan isäni Kaiku Marttisen työtä yhdessä poikani kanssa. Jos lunta ei ole tarpeeksi kolattavaksi, avuksi tulevat kelluvat keinopesät. Apukinokset vähentävät poikaskuolleisuutta. Jaetaan elämän taakat ja eväät. Ulkomailta tänne muuttaneiden naisten vapauttamisessa tasa-arvoiseen elämään on yhteiskunnalla vielä tehtävää. Näin meillä on tulevaisuus ja toivo. Jos nykyinen kehitys jatkuu, norpan tulevaisuus näyttää valoisalta. Meillä on naisia, joiden elinpiiri rajoittuu oman kulttuuriyhteisön sisään ja jotka eivät pääse mukaan työelämään kielitaidon puutteen vuoksi. – Kun ilmasto lämpenee, poikaset syntyisivät ilman apukinoksia usein avojäälle tai rantaheinikkoon. EMILIA KARHU Kotimaa kuuluu Julkisen sanan neuvoston itsesääntelyn piiriin ja on sitoutunut noudattamaan journalistin ohjeita. viikon henkilö ”Kuutit saavat apukinoksista suojaa ja rauhaa Saimaalla” Saimaannorpat ovat juuri nyt synnytysja imetyspuuhissa. Mutta kun oivaltaa yhden asian, oivaltaa myös toisen. ASIAKASPALVELU: asiakaspalvelu@kotimaa.fi 020 754 2333 Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi tai etunimi.sukunimi@kotimaa.fi Osoite: PL 279, 00131 Helsinki www.kotimaa.fi Käyntiosoite: Eteläranta 8, 00130 Helsinki Graafikko: Jesperi Virtanen Valokuvaaja: Jukka Granström Ilmoitustrafiikki: Jukka Heinänen 040 750 3036, ilmoitusmyynti@kotimaa.fi Sisältömyyntipäällikkö: Riikka Kettunen,040 400 860 862 Mediamyynti: Pirjo Teva 040 680 4057, pirjo.teva@kotimaa.fi, Juha Kurvinen 040 665 5983, juha.kurvinen@kotimaa.fi Aikakausmedia ry:n jäsen ISSN 0356-1135 Paino: Botnia Print, Kokkola Kustantaja: Sacrum -Kotimaa Oy Toimitusjohtaja: Kati Kinnunen Lukijamäärä: 79 900 kokonaistavoittavuus (painettu + digi viikko, KMT 2023) Kotimaa painetaan ympäristöystävällisesti kierrätyskuidusta ja puujätteestä valmistetulle paperille ilman kemikaaleja, vettä tai öljyä. Sytytetään kynttilä tai viritetään nuotio. Meillä on myös nuoria naisia, jotka elävät oman kulttuurinsa ja suomalaisen kulttuurin vaikeassa välimaastossa ja kokevat painostusta pitää kiinni sukunsa perinteistä. 5 Miksi annat ison osan elämästäsi saimaannorpan hyväksi. 3 Miten saimaannorpalla menee. 4 Kuutit ovat söpöjä ja niiden puolesta on helppo puhua. Eikä naimisiin ole pakko mennä. Meillä on myös tyttöjä, joita lomamatkoilla vanhempien kotimaahan silvotaan tai pakkonaitetaan. Hyräillään yhdessä elämän syviä sointuja. Moni kotileipuri viiltää edelleen ristin kohoavan leivän päälle. 1 Metsähallituksen johdolla kolattiin jälleen apukinoksia saimaannorpille. ja sen kunniaksi voi hetken suomalaisena naisena harjoittaa kiitollisuutta. Suomeen muuttavat ulkomaalaiset tuovat mukanaan oman kulttuurinsa, ja vieraassa ympäristössä sen tavat saattavat jopa vahvistua. Kalastuksen sääntely syntymäalueilla on pelastanut paljon norppia. Jos naisen euro vielä onkin 97 senttiä, kun verrataan miesten ja naisten palkkoja samasta työstä, Suomeen syntyminen on kiistatta naiselle lottovoitto. Elämän nälkä yhdistää kulkijat. Leipäjonot kertovat paitsi yhteiskunnan epäonnistumisesta myös siitä, että me yhä välitämme toisistamme. maaliskuuta 2024 6 hautarauha Suomalaisten pääkallot pääsevät kotiin 16 radio ja tv Hartaudet ja jumalanpalvelukset 22 Ilmari Kianto Kirjailijan suhde uskontoon oli mutkikas 16 jumalallinen kipinä Pirkko MäkeläHaapalinnan taide resonoi elämänvoimaa Ismo Marttista sykähdyttää aina kohtaaminen kuutin kanssa. 2 Miten pesien kolaaminen tapahtuu. Vaikka kanta on siitä yli tuplaantunut, määrä on edelleen pieni. Kalastuskunnat ovat tehneet tässä hyvää työtä, ja kalastajia on paljon mukana myös suojelutalkoissa. Pakkoa ei kuitenkaan ole. Leipää ei sovi laittaa nurinpäin edes kassahihnalle. Tie mukaan yhteiskuntaan kulkee kielenoppimisen kautta mutta vielä paremmin ihmissuhteiden kautta. Kouluja voi käydä niin pitkälle kuin halua ja kykyä riittää. Painojäte kierrätetään 99 %:sesti. Söpöjen eläinten suojelutoimet hyödyttävät myös muita lajeja, norpan suojelu esimerkiksi saimaanlohta. Monet kuutit pysyvät hengissä ihmisen avulla, mutta ihminen on myös niiden suurin uhka. Täällä naisella on mahdollisuus itse hallita omaa elämäänsä yhtä lailla kuin miehellä on mahdollisuus hallita omaansa. Ekosysteemeissä on paljon kriittisiä lajeja, jotka vain pieni ryhmä tutkijoita tuntee. Miksi tämä on tärkeää. Tänä vuonna teimme reilut 250 tällaista pesää
– Seurakunnillahan on tiloja paljon, ja osan aikaa ne ovat täysin tyhjinä. Se hyvyys tulee ymmärryksestä, ja siitä että on keskustelukykyinen. Epilepsiadiagnoosin sain pari vuotta sitten. – Asun Helsingin Töölössä ja siinä lähellä Töölön torilla seurakuntamme pitää aina joskus jumalanpalveluksia. – Pystyn kerralla työskentelemään nelisen tuntia, ja sen jälkeen pitääkin nukkua 12 tuntia. – Hän voisi aivan hyvin olla läsnä vaikka oman paikkakunnan rockfestareilla. Hänestä nyt pitää kuitenkin miettiä tarkkaan, mitä jatkossa tehdään. Sateenkaariliittojen suhteen Laturilla on selvä linja. VESA KEINONEN ajankohtaista ” Peruskristittyjä kiinnostaa se, mitä kirkko saa käytännössä aikaan. P anu Laturi on ensimmäistä kauttaan Töölön seurakuntaneuvoston ja Helsingin yhteisen kirkkovaltuuston jäsen. On aika pienestä kiinni, että Laturi ylipäätään pystyy hoitamaan mitään luottamustehtäviä. Laturi toivoisi, että kirkkoherrat näkyisivät ennakkoluulottomasti monenlaisissa paikoissa myös kirkkokuplan ulkopuolella. Juuri tällaista toimintaa pitää seurakunnilla olla. Pitkään vihreissä vaikuttaneen Panu Laturin ja kirkon suhde ei suinkaan ole ongelmaton. – Sitä en tiedä, onko kukaan liittynyt kirkkoon sen takia että olen siinä aktiivisesti mukana. Pitkän linjan järjestöaktiivina Panu Laturi lisäisi mielellään seurakuntien ja yhdistysten yhteistyötä. Työnantajana SOSTE on tullut osatyökykyistä vastaan. Tehtäväni on pohtia muun muassa sitä, miten yhdistykset saisivat hallintokulujaan alas ja muutenkin tehostettua toimintaansa. – Asiastahan päätettiin jo vuosikymmeniä sitten. Mutta ehkä joku on ainakin jättänyt siitä eroamatta. Jäsenpohja supistuu, ja talouden kanssa täytyy olla hyvin tarkkana. Hän näkee kirkolla paljon merkitystä, mutta myös kehittäisi toimintaa rohkeasti. Vapaaehtoistenkin käyttämisessä ollaan Laturin mielestä kirkossa vielä liikkeellä vähän kuin puolivaloilla. – Jos kirkko pitää jumalanpalveluksia, niin siinä ei ole mitään yllättävää. Etelä-Pohjanmaan Ylistarosta kotoisin olevalla Laturilla on körttitaustaa ja hän tuntee hyvin kyseisen herätysliikkeen maailmankuvan. Nyt Laturin kunto on kohentunut siinä määrin, että hän ei tarvitse enää pyörätuolia. Väkeä tulee aina paljon. Kirkon luottamustehtävissä Laturi on vasta-alkajana kokenut yhden shokin. Paikalla olemisen merkitystä nykyisin aliarvioidaan. Laturi ei pidä kirkon tilannetta missään nimessä toivottomana jäsenmäärän laskusta huolimatta. Ennakkoluulot ovat niin suuret. On valtavan tärkeää kuulua työyhteisöön. Heitä ei kutsuta edes työhaastatteluihin, varsinkin jos ovat sähköpyörätuolissa, vaikka olisi monenlaista pätevyyttä ja työkykyä. Väsymystä aiheuttaa myös epilepsialääkitys. – Eihän meidän tehtävämme maan päällä ole tuomita toisia ihmisiä. Hän on työkyvyttömyyseläkkeellä, mutta osatyökykyisenä. – Kuntoutumisen aikana olen tutustunut sellaisiin ihmisiin, joilla on MS-tauti. Kirkon pitäisi ottaa oppia ketteristä puolueista vaikuttaja | Muun muassa politiikasta ja järjestömaailmasta tuttu Panu Laturi on nykyisin innostunut kirkon toiminnasta. – Tuo kunnioitus tulee siitä, miten kirkkoherra käyttäytyy ja puhuu ihmisille, ei hänen saarnoistaan. Panu Laturi on päässyt vauhtiin, ja uusia ideoita pulpahtelee esiin toinen toisensa jälkeen. Hän pyrki helmikuussa myös kirkolliskokouksen jäseneksi, mutta ei tullut valituksi. Hän ei voi mitenkään käsittää, miksi samaa sukupuolta olevien avioliittoja vastustetaan, usein Raamatun johonkin kohtaan sanatarkasti vedoten. Sitä toki jo onkin, mutta uusia toimintatapoja olisi hyvä löytää. – Hyvin oikealla on aikaisemmin oltu, mutta sen jälkeen on pystytty pohtimaan asioita aivan uudella tavalla. Ja erityisen tärkeää, mitä se oikeasti tekee. Panu Laturin mukaan kirkko ja järjestöt kamppailevat osin samojen haasteiden kanssa. – Toimin selvitysmiehenä vanhassa työpaikassani SOSTE:ssa, jonka on maamme sosiaalija terveysalan järjestöjen kattojärjestö. Heidän pitäisi olla ihmisille tuttuja ja nauttia myös yleistä kunnioitusta. – Maailma muuttuu ja uskonnonkin pitää pystyä elämään ajassa, hän tiivistää. Usko on hänelle körttityylisesti myös hyvin henkilökohtainen asia. Monissa poliittisissa kampanjoissa mukana olleen Laturin mielestä kirkko ei osaa tarpeeksi tuoda esille niitä asioita, joita se tekee. Hän on ilokseen huomannut, että kirkon sisällä ollaan avoimempia kuin miltä touhu ulospäin näyttää. – Kun olin pyörätuolissa, niin yksi asia tuntui raskaalta. | Kuva: Jukka Granström 4 ~ ~ 5 Kotimaa | 8.3.2024 Kotimaa | 8.3.2024. Peruskristittyjä kiinnostaa se, mitä kirkko saa käytännössä aikaan. Käveleminen onnistuu kepin avulla. Erilaiset uudet avaukset ovat tervetulleita, ja asioita pitää joskus pystyä tekemään myös nopeasti. – Sain aivovamman ja kuntoutusprosessi on ollut pitkä. Laturin ihanteena on kirkko, joka on ”fiksu toimija”. Sääliäkin tuli, ja sitä en kaipaa yhtään. Monin paikoin on yllättävänkin hyvä henki myös eri tavoin ajattelevien kesken. Puoluetoiminnassa Laturi oppi myös sen, että ei kannattaa odottaa ihmisten tulevan luokse. Hänen mielestään kirkko ei saisi jarrutella niin paljon. Se kuuluu Jumalalle. Vapaaehtoisista pitää olla iloinen, eikä heitä saa nähdä taakkana. Laturi saa tehdä työtään omaan tahtiin. Eikö niitä voisi pientä korvausta vastaan vuokrata esimerkiksi järjestöille tai muuhun yleishyödylliseen käyttöön. Toivo on hyvä asia, säälimisestä tulee vain surkea olo. Siellä ei ole enää turhia sisäisiä riitoja, ja kirkko on avoin kaikille. On viisaampaa mennä sinne, missä heitä jo on. Laturin oma kirkkosuhde lähtee ennen kaikkea toivosta. Nehän polkaisevat hyvin ripeästi liikkeelle vaikkapa valtakunnallisen vaalikampanjan. Laturi on viimeistään nyt huomannut, että työpaikan merkitys lähtee muustakin kuin rahasta. – Tässäkin kirkko ja myös sote-järjestöt voisivat ottaa oppia puolueilta. Laturi näkee kirkkoherrat selkeästi avainroolissa. Ihmiset tuntuvat ajattelevan, että pyörätuolissa istuva ihminen on jotenkin tyhmä. Kaikkein konservatiivisemmasta herätysliikkeestä tulikin moderni. Laturi kannustaa kirkkoa muutenkin rohkeampaan toimintatapaan. Suureksi ilokseen Laturi on päässyt palaamaan osittain työelämäänkin. On käsittämätöntä ja kirkon maineelle huono asia, että tämä kysymys nousee edelleen esille. Panu Laturin mukaan kirkolle on tärkeää se, miltä se ulospäin näyttää. Hän ei ymmärrä sitä, että yhä edelleen käydään vääntöä siitä, voiko nainen toimia pappina. Sellaisia on toki konservatiiveissakin. Myöhemmin ihmiset sanoisivat, että olipa hienoa, kun kirkkoherrammekin oli mukana. Sen pitäisi olla voimakkaammin osa omaa yhteisöään, eikä pelkästään toimija siellä omassa hengellisessä lokerossaan. – Erityisesti diakoniatyötä pitäisi nostaa esille selvästi enemmän. Hän joutui joulukuussa 2019 työmatkalla Brysselissä ryöstön ja vakavan pahoinpitelyn uhriksi. Hyviä ihmisiä löytyy eri puolilta. Ensin olin vuoden sairaalassa ja sitten kaksi vuotta palvelutalossa. – Vapaaehtoisten tehtävätkin pitäisi miettiä kunnolla valmiiksi, ettei sitten vain ihmetellä, mistä keksiä järkevää tekemistä uusille tulijoille. Vaikka Laturia ihmetyttävät kirkon sisäiset oppiriidat ja monet muut kommervenkit, niin paljon toki on positiivistakin. Se riittää, että selvitystyö on valmis toukokuussa 2024. – Politiikassa jo huomasin sen, että ”kaikki omat eivät ole jumalia ja muut saatanoita”
Sieltä kallot aikanaan myös vietiin. – Jostain syystä tällaiset, jotka koskevat avioliittoa, sukupuolta ja seksuaalisuutta, tuntuvat kiinnostavan myös lausuntojen muodossa. – Luottamuksen rakentaminen parhaalla mahdollisella tavalla ei ole onnistunut. Myös Pälkäneen kirkkoherra Jari Kemppainen on ollut hankkeessa mukana alusta asti. Kaikki annetut lausunnot julkaistaan Evl. TUIJA PYHÄRANTA Sääksmäen seurakunnan kirkkoherra irtisanoutui Taustalla vaikuttaa pitkään jatkunut kiista Valkeakosken kirkon kohtalosta. Hiitolan mukaan myös niiden seurakuntien kanssa, joiden hautausmailta kalloja aikanaan vietiin, on käyty alustavia keskusteluja asiasta. ”Aloitteessa kiinnitetään tarpeellisella tavalla huomiota toimintaan, joka altistaa ihmisarvon loukkauksille sekä henkiselle ja hengelliselle väkivallalle”, lausunnossa todetaan. | Kuva: Jukka Granström taa jäänteet vastaan ja huolehtia niiden hautaamisesta. Lausunnon mukaan aloitteessa on ilmaistu tärkeä tavoite yksilön itsemääräämisoikeuden toteutumisesta niin seksuaalija sukupuoli-identiteetin kuin uskonnollisen vakaumuksen osalta. – Syksyllä kävimme asiasta keskusteluja Ruotsin suurlähetystön kanssa ja sovimme, että ministeriö tekee virallisen kirjeen, jossa pyydetään jäänteiden palauttamista. Tämäkin lausunto valmisteltiin yhdessä hallinto-osaston ja piispain kokouksen kanslian kanssa, Kokkonen sanoo. lukien. Eheytyshoidoilla tarkoitetaan toimintaa, joka tähtää yksilön seksuaalisen suuntautumisen tai sukupuolikokemuksen muutokseen. He nostivat asian julkisuuteen vuonna 2018. Hän on tehnyt kallojen palauttamisesta useita kirjallisia kysymyksiä asiasta vastanneille ministereille. Kirkkohallitus antaa ministeriöille ja eduskunnalle vuosittain kymmeniä lausuntoja. Ensisijainen hautapaikka Pälkäneellä on Jari Kemppaisen mukaan Pälkäneen rauniokirkon ympäristö. Aloitteen tavoitteena on niin sanottujen eheytyshoitojen kieltäminen lailla. Kokkosen lakivaliokunnalle antaman lausunnon mukaan Kirkkohallitus pitää kansalaisaloitteen tavoitetta yleisesti kannatettavana. 6 ~ ~ 7 Kotimaa | 8.3.2024 Kotimaa | 8.3.2024. – Kysymys kirkosta ei ole koko tarina seurakunnasta. Niistä noin 40 on Pälkäneeltä. Suomesta viedyt kallot ovat olleet tähän asti Ruotsissa Karoliinisen instituutin hallussa. Jos hautaaminen sinne ei onnistu, kallot haudataan Pälkäneen uudelle hautausmaalle. Nykyinen kirkkovaltuusto ei edistä kirkon purkamista. Uuden kirkkoherran valinnan aikataulu ei ole vielä tiedossa. Hän on kuitenkin osallistunut tammikuussa kunnan kanssa neuvotteluihin, joissa on pohdittu jäänteiden palauttamiseen liittyviä käytännön asioita. Jari Kemppainen kertoo, ettei seurakunta ole vielä saanut virallista ilmoitusta siitä, että kalloja oltaisiin palauttamassa. Sen jälkeen asiaa käsiteltiin vuosia eri oikeusasteissa. Terhi Törmä toteaa, että tilanne on seurakunnalle kuormittava ja tuo haasteita seurakunnan johtamiseen. Kokkonen toteaa, että yleensä lausunnot eivät synnytä keskustelua. Kallojen palauttamisesta uutisoi ensimmäisenä Aamulehti. Heitä ovat muun muassa Sateenkaariyhdistys Malkuksen hankepäällikkö Hanna-Leena Autio, Uskot-foorumin toiminnanjohtaja Katri Kuusikallio sekä uskontotieteilijä Peik Ingman. Jarmo Kokkonen kertoo, että tavallisesti lausunnot hyväksytään virastokollegiossa. Hallintoneuvos Joni Hiitola arvioi, että Ruotsilla olisi halukkuutta edistää asiaa ripeästi. Viime syksynä valtuusto päätti yhden äänen enemmistöllä, että Valkeakoskella sijaitsevan Kappelikirkon muutostöihin varatut 120 000 euroa käytetään Valkeakosken kirkon tutkimuksiin ja mahdollisiin muutostöihin. Kallojen palauttamista ovat vaatineet ruotsinsuomalaiset aktivistit. Kemppainen kuvattiin Pälkäneen rauniokirkon edustalla kesällä 2022. Muut ovat Rautalammilta, Pielavedeltä ja Joensuun Enosta. Seurakunnan kirkkoherran viran hoitoa jatkaa toistaiseksi rovasti Ari Rantavaara. Kotimaa ei tavoittanut Timo Warista kommentoimaan asiaa. uutiset Suomesta 1800-luvulla viedyt pääkallot saatetaan palauttaa jo tänä keväänä hautarauha | Opetusja kulttuuriministeriö teki vuodenvaihteessa Ruotsille palautuspyynnön. S uomalaisilta hautausmailta 1800-luvulla varastetut pääkallot saatetaan vihdoin palauttaa Suomeen. Sopimuskorvauksena Warikselle maksetaan viiden kuukauden palkkaa vastaava summa. Kalloja veivät 1800-luvun lopulla ruotsalaiset rotututkijat. Jarmo Kokkonen oli valmistelemassa myös vuonna 2022 translakiin liittyvää lausuntoa, joka aikanaan aiheutti vilkkaan keskustelun. Siihen kuuluvat Kirkkohallituksen ylimmät virkamiehet eli kansliapäällikkö ja viisi kirkkoneuvosta. – Yhdessä ne täällä silti valmistellaan, kukaan ei näitä yksin tee. Kallojen avulla he pyrkivät osoittamaan, että suomalaiset ovat alempaa rotua kuin ruotsalaiset ja muut skandinaavit. eduskunnan lakivaliokunnan kuultavana koskien Rikkomaton-kansalaisaloitetta. Hiippakuntadekaani Terhi Törmän mukaan taustalla vaikuttaa osin pitkään jatkunut kiista Valkeakosken kirkon kohtalosta. – Kirkollisessa elämässä, valtion elämässä ja erityisesti hämäläisessä elämässä aika ei tosin ole kovin pitkä. ” Eheytyshoitoja pidetään yksilön hyvinvoinnille ja mielenterveydelle haitallisina. Kemppainen kertoo toivovansa, että 1800-luvun lopulla anastetut kallot saataisiin pitkään kestäneen matkan jälkeen takaisin kotikunnan multaan. Lakivaliokunta on kuullut Jarmo Kokkosen lisäksi myös useita muita asiantuntijoita. TUIJA PYHÄRANTA Rikkomaton -kansalaisaloite eheytyshoitojen kieltämiseksi luovutettiin eduskunnalle viime marraskuussa. Tiettyyn teemaan liittyvät asiantuntijalausunnot, jollainen myös eheytyshoitoihin liittyvä lausunto oli, viedään kollegioon tiedoksi. Hiitolan mukaan yliopiston varastossa on 77 kalloa, joiden alkuperä on varmasti Suomessa. Toistaiseksi kirjeeseen ei ole saatu virallista vastausta. Toisaalta Törmä korostaa, että seurakunnassa on tehty koko ajan laadukasta työtä. TUIJA PYHÄRANTA Kirkkohallitus kannattaa eheytyshoitojen kieltoa K irkkohallituksen kasvatuksen johtaja Jarmo Kokkonen oli viime viikolla 27.2. Waris on irtisanoutunut 1.5. Tällä hetkellä aloite on lakivaliokunnan käsittelyssä. Pälkäneen kirkkoherra Jari Kemppainen on ollut mukana hankkeessa jäänteiden palauttamiseksi alusta asti. fi-sivustolla. Virkavapaalla viime syyskuusta lähtien ollut Waris ei enää palaa hoitamaan virkaansa. Sääksmäen seurakunnassa ja päätöksenteossa kysymys kirkon kohtalosta puhuttaa ja aiheuttaa myös jännitteitä. Syyksi sopimukselle tuomiokapitulin tiedotteessa kerrotaan haastava johtamistilanne ja luottamuspula. Niitä pidetään yksilön hyvinvoinnille ja mielenterveydelle haitallisina. Luottamuspulaa on Törmän mukaan ollut paikoitellen niin kirkkoherran ja työntekijöiden kuin luottamushenkilöidenkin välillä. Seurakunnilta on varmistettu, että niillä on valmius ot” Yliopiston varastossa on 77 pääkalloa, joiden alkuperä on varmasti Suomessa. – Jos kaikki menee hyvin, niin palautus voisi tapahtua loppukeväästä. Eduskunnassa asiaa on pitänyt esillä pirkanmaalainen kansanedustaja Pauli Kiuru (kok.). Tampereen tuomiokapituli ja Sääksmäen kirkkoherra Timo Waris ovat tehneet sopimuksen Wariksen virkasuhteen päättymisestä. Syksyn keskustelujen perusteella Hiitola kuitenkin arvioi, että Ruotsissa olisi halukkuutta edistää asiaa ripeällä aikataululla. Opetusja kulttuuriministeriön hallintoneuvos Joni Hiitola kertoo, että ministeriö teki vuodenvaihteessa Ruotsille palautuspyynnön. Eheytyshoidot lausunnossa nähdään osana sateenkaari-ihmisten syrjinnän pitkää historiaa. Rauniokirkon ympäristön käytöstä päättää Pirkanmaan maakuntamuseo. Sääksmäen seurakunnan kirkkovaltuusto päätti kirkon purkamisesta jo vuonna 2018. Muutamien kallojen tarkka alkuperä on vielä epäselvä. | Kuva: Vesa Loikas / Eduskunta kansalaisaloite | Lausunto näkee eheytyshoidot osana sateenkaari-ihmisten syrjinnän pitkää historiaa
Parhaimmillaan ystävyys ja oppiminen ovat kahdensuuntaista. Tällä tietoa raamatunkäännöstyö jatkuu vuoteen 2032 asti. Pääsymaksuttoman tapahtuman tarjoavat Oulun seurakunnat ja Raamatunopetusakatemia, joka on Kansan Raamattuseuran, Kansanlähetyksen ja Suomen Raamattuopiston yhteishanke. Suomen tasavallan presidentin osallistuminen kaukaisen ja väkiluvultaan pienen maan presidentin hautajaisiin kertoo Suomen ja Namibian erityissuhteista. Hän alkoi pohtia, miten seurakunta voisi olla enemmän tämän jatkuvasti kasvavan, tärkeää työtä tekevän ihmisjoukon tukena. Yhteystietoja voidaan käyttää ja luovuttaa suoramarkkinointiin henkilötietolain mukaisesti. Hän itse aikoo luennoida lempikirjastaan Luukkaan evankeliumista. Niiden rakentaminen tosiaan alkoi 155 vuotta sitten ensimmäisten Suomen Lähetysseuran työntekijöiden saavuttua nykyisen Namibian alueelle. Suomen Lähetysseuran sijaan yhteys Namibiaan jatkuu ainakin joillakin tasolla muiden toimijoiden, esimerkiksi Suomen Pipliaseuran kautta. Sauli Niinistö antoi lupauksen Hage Geingobin hautajaisissa. Hautajaisissa pitämässään puheessa Niinistö muun muassa totesi Geingobin jättäneen perinnöksi läheisen ystävyyden Suomen kanssa. Suomen Pipliaseuralla on Namibiassa mittava raamatunkäännöshanke yhteistyössä paikallisten kirkkojen sekä Namibian ja Angolan Pipliaseurojen kanssa. Mutta se miten ystävyys jatkuu käytännössä, näyttää hiukan epämääräisemmältä. Riittämättömyyden ja syyllisyyden tunteiden jakaminen sekä puhuminen arjesta muiden samassa tilanteessa olevien kanssa on arvokasta. EMILIA KARHU vertaistuki | Kalajoen seurakunnan Omaishoitajien olohuoneessa jaetaan teekupin ääressä rankkojakin kokemuksia. Hän soitti Jokilaaksojen omaishoitajat -yhdistykseen kysellen, millaiselle toiminnalle olisi tarvetta. Aina paikalla eivät ole samat ihmiset. Sauli Niinistö muistutti puheessaan maitten välisen ystävyyden rakentuneen myös yksilöiden välisiin vahvoihin siteisiin. Kun he yrittävät kertoa uupumisestaan tai raskaista kokemuksistaan, he kokevat vähättelyä ja syyllistämistä. Tampereella ystävyyttä on toteutettu viime aikana muun muassa niin, että namibialainen pappi Helvi Nasiwa Muremi Nkurenkurusta oli viime syksynä Harjun seurakunnassa vierailevana työntekijänä. – Luvassa on mielenkiintoisia asioita, lääninrovasti Niilo Pesonen lupaa tapahtumaa mainostavassa videossa. Kuvassa Niinistö on juuri saapumassa tilaisuuteen. Omaishoitajat ovat olleet todella kiitollisia, että seurakunta on avannut heille paikan, jonne he saavat tulla juuri sellaisina kuin ovat, ja jossa heiltä kysytään, miten he jaksavat ja voivat juuri nyt. Jokainen tulee silloin kun pääsee. Tässä sirpaloituvassa ja yhä epävakaammaksi muuttuvassa maailmassa valtioiden sekä kirkkojen välisistä erityisistä yhteyksistä kannattaisi pitää kiinni. K alajoen seurakunnan kappalainen Suvi Lehtimäki on ohjannut paljon sururyhmiä ja kohdannut muutenkin työssään omaishoitajia. Niinistö totesi ystävyyden perustuvan yli 150 vuoden yhteisen historian vankalle perustalle. Tilaus alkaa seuraavasta mahdollisesta numerosta ja päättyy automaattisesti tarjousjakson loputtua. FREIJA ÖZCAN ” Usein edes oma perhe tai ystävät eivät ymmärrä, millaista omaishoitajan arki on. 3 kk 24 € (Norm. Hän sanoi, että ”kun presidenttikauteni on pian päättymässä, lupaan jättää tämän Suomen ja Namibian välisen ystävyyden perintönä seuraajalleni.” Tasavallan presidentti Alexander Stubbilla on hieno perintö vaalittavanaan. Vuodesta 1869 lähtien jatkunut yhtäjaksoinen aika Suomen Lähetysseuran yhteensä satojen työntekijöiden Suomen ja Namibian pitkää ystävyyttä ei kannata hukata ” Tasavallan presidentti Alexander Stubbilla on hieno perintö vaalittavanaan. Tampereen hiippakunta on Namibian evankelis-luterilaisen kirkon ELCIN:in itäisen hiippakunnan ystävyyshiippakunta ja Helsinki sekä Espoo kirkon läntisen hiippakunnan ystävyyshiippakuntia. Luennoitsijoina ovat Raamattuakatemian kouluttajat Eero Junkkaala ja Lea Kujanpää sekä Oulun seurakuntien kirkkoherroja ja pappeja ja maallikoita ympäri Suomen. | Kuva: Lehtikuva / AFP ilmiö & näkökulma näin meillä Miten jaksat tänään, omaishoitaja. Ulkomaisiin tilauksiin lisätään postikulut. Päätämme tapaamisen aina Herran siunaukseen. – Seurakunnan vertaistukitapaamisessa omaishoitajat tulevat nähdyiksi ja ymmärretyiksi. 8 ~ ~ 9 Kotimaa | 8.3.2024 Kotimaa | 8.3.2024 asiakaspalvelu@kotimaa.fi 020 754 2333 Puhelun hinta matkapuhelimesta 8,21 snt/puh. Espoon hiippakunnasta yhteyttä on hoidettu muun muassa osallistumalla Palvelevaa Puhelinta vastaavan verkoston rakentamiseen. Kuva: Jussi Leppälä Koko Raamattu läpi Karjasillan kirkossa Karjasillan kirkossa Oulussa luennoidaan koko Raamattu läpi yhden viikonlopun aikana 15.–17.3. + 6,9 snt/min. – Olen ollut aivan sanaton palautteesta. Erillisiä ruokatai kahvitaukoja luentojen välissä ei ole, mutta tarjolla on koko ajan kahvia ja pientä purtavaa. Tampereen, Espoon ja Helsingin hiippakunnilla on puolestaan siellä ystävyyshiippakuntia. Uusia ystävyyksiä ei hetkessä synny. Seurakunnalla ei ole osaamista tai resursseja järjestää hoidettaville hoitoa tapaamisten ajaksi. läsnäolosta Namibiassa on päättymässä. Raamattu alusta loppuun -viikonlopussa kuullaan jokaisesta Raamatun kirjasta oma 20 minuutin luentonsa. Elinvoimainen ystävyyssuhde edellyttäisi ihmisten välisiä yhteyksiä. Ainakin tällä tietoa Lähetysseura hoitaa jatkossa yhteyksiään Namibiaan ja sen evankelis-luterilaiseen kirkkoon LUCSA:n sekä Luterilaisen maailmanliiton (LML) mahdollisten hankkeiden tai stipendiaattiohjelman kautta. 28 €) esuite-kotimaa.atexsoftware.com/add-to-cart/1796. Lehtimäki keittää teetä ja tarjoaa keksejä. ”Huomionarvoinen esimerkki tästä on side presidentti Geingobin ja Suomen edesmenneen presidentin, Nobelin rauhanpalkinnolla palkitun Martti Ahtisaaren välillä. Sunnuntaina suoraan messun jälkeen jatketaan Uuden testamentin parissa klo 21 saakka. Yksi merkki siitä on Suomen Lähetysseuran vetäytyminen Namibiasta. Tunnelma on välitön ja luottamuksellinen. Presidentti Sauli Niinistön osallistuminen presidentti Hage Geingobin hautajaisiin on yksi esimerkki Suomen ja Namibian erityisestä suhteesta. Alle 18-vuotiaalla tulee olla huoltajan lupa lehden tilaamiseen. Paperilasku 5 € + alv 10 %. MARI TEINILÄ mari.teinila@kotimaa.fi V iimeisenä työviikkonaan tasavallan presidenttinä Sauli Niinistö matkusti Namibiaan presidentti Hage Geingobin hautajaisiin. Puolentoista tunnin tapaaminen järjestetään seurakuntakodilla kerran kuukaudessa. Lehtimäen mukaan moni omaishoitaja kokee, että edes oma perhe ja suku tai ystävät eivät ymmärrä, millaista heidän arkensa on. Tarjous koskee vain uusia tilaajia Suomessa. + 14,9 snt/min, lankapuhelimesta 8,21 snt/puh. – Armon, anteeksiannon ja Jumalalle näkyväksi tulemisen äärellä on aina kyse myös pelastuksen salaisuudesta, vaikka suoraa puhetta hengellisyydestä olisi vähän. Uusia työntekijöitä ei lähetetä. Suvi Lehtimäki rohkaisee seurakuntia huomioimaan toiminnassaan omaishoitajat. Löytyt ovat olleet Lähetysseuran lähettäminä LUCSA:n eli eteläisen Afrikan luterilaisten kirkkojen yhteisön palveluksessa. Molemmat olivat keskeisessä asemassa Namibian itsenäistymisprosessissa. Molemmat rakastivat tätä maata syvästi”, Niinistö sanoi puheessaan. Lisäksi Pipliaseura tekee siellä lukutaitotyötä. Sitä ennen luen jonkun runon tai meditatiivisen ajatelman. Esimerkiksi puheja saarnataidon suhteen namibialaisilla papeilla olisi paljon annettavaa suomalaisille. Lähetysseuran viimeiset kaksi työntekijää, Päivi Löytty ja Sakari Löytty, palaavat Suomeen kesäkuussa. Lähetysseurasta vakuutetaan, että ystävyys Namibiaan kuitenkin jatkuu. Viime syksynä Kalajoen seurakunnassa alkoi toimia Omaishoitajien olohuone, jonne alueen omaishoitajat tai aiemmin omaishoitajina toimineet voivat tulla jakamaan kokemuksiaan. Saman jo kokeneet voivat havahduttaa omaisen tajuamaan jaksamisensa rajat ja sen, että esimerkiksi parisuhde jatkuu sen jälkeenkin, kun toinen asuu hoivayksikössä. Nyt näyttää kuitenkin siltä, että Suomen ja Namibian välinen pitkä ystävyys saattaa hapertua. Tapahtumaa voi seurata myös Virtuaalikirkon kautta. Perjantaina klo 18–21 ja lauantaina klo 9–21 luennoidaan läpi Vanha testamentti. Tilaa Askel – Aloita matkasi sydämen rauhaan Tilaus on määräaikainen. Kauppareissuillakin tuttavat kysyvät yleensä vain hoidettavan voinnista. Erityisen iso apu vertaisista on, kun omainen kipuilee sen kanssa, milloin hoidettava läheinen pitäisi saattaa hoivan piiriin kodin ulkopuolelle
| kolumni | K ymmenenvuotias Shafiya haluaisi isona lääkäriksi. ” Jopa 47 prosenttia yli 15-vuotiaista naisista on kokenut elämänsä aikana väkivaltaa. Tuollaisen teologian voi kuvitella olleen uskottava ja tulleen hyväksytyksi kaksi vuosituhatta sitten. Mutta meillä on hälyttävän paljon sukupuolittunutta väkivaltaa. Tarinamme puikkelehtii muun eliökunnan osana, mukana ja ohikin nykyiseen tilaamme. Niitä ovat maailmankaikkeuden ja Telluksemme ja sen kasvien sekä eläinten luominen. Tuokiokuvia naisten elämästä ja maailmasta MARI PARKKINEN toimitus@kotimaa.fi Kirjoittaja on Mikkelin hiippakunnan piispa. Ehkäpä Suomessa herätysliikkeillä voisi olla mahdollisuuksia aloittaa vastaavaa perinnettä. 10 ~ ~ 11 Kotimaa | 8.3.2024 Kotimaa | 8.3.2024. Shafiya asuu Mauritanian pääkaupungissa Nouakchottissa, jossa asuvat Mauritanian köyhimmistä köyhimmät, orjien jälkeläiset. Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi Osoite: Kotimaa, Mielipiteet, PL 279, 00131 Helsinki Liitä viestiin myös yhteystietosi. Vaikka sitä ei nykyään aina huomata, niin sen alkuperä on syytä tuntea ja siksi poistaa teksti käytöstä. Se on ollut yleisesti käytössä, itsekin olen sen kuorossa laulanut. Eikä se ikävä kyllä ole vain feminististä vouhotusta. Toivon ja rukoilen, että Shafiya pääsee kouluun ja saa rauhassa kasvaa aikuiseksi. Yksittäiset ihmiset, niin juutalaiset kuin roomalaisetkin, jotka käytännössä toteuttivat ristiinnaulitsemisen, täyttivät vain taivaallisen tarkoituksen. Siinä puhutaan ihmisistä, jotka ovat kokeneet suuria Jumalan tekoja: Egyptin orjuudesta vapautumista, kaislameren ylitystä, mannan saamista autiomaassa. Jeesuksen kuolema ja ylösnousemus koskevat koko ihmiskuntaa, ei mitään yksittäistä ihmisryhmää. Faktat kertovat toisin. Tess. Keskeisimpänä on ihmisen luominen ensimmäisen täydellisen ihmisparin myötä. Ne ovat kaikki Israelin kansan kokemuksia autiomaavaellukselta. Suomi on tasa-arvon mallimaa, sanotaan. Naistenpäivä on siis edelleen tärkeä. Usein myös turistituttavuudet jättävät naiset yksin. Useat Raamatun kohdat heijastavat aikansa sosiaalisia normeja. Ne ovat luomisessa jokaiselle taatut. Yritän lyhyesti uudelleen. Tällainen kolmannessa sektorissa työskenteleminen olisi verraten luontevaa kirkolle ja sen piirissä työskenteleville järjestöille. Thaimaalainen Som sai ensimmäisen lapsensa 14-vuotiaana. Tuli syntiinlankeemus, josta seurasi paljon myöhemmin kehitelty oppi perisynnistä ja sitten ajatus tarpeesta sen kuittaamiseen muun muassa kasteen sakramentin kautta. Jopa 47 prosenttia yli 15-vuotiaista naisista on kokenut elämänsä aikana väkivaltaa. Jos otamme todesta sen, että meidän kehityshistoriamme on miljoonien, jopa miljardien vuosien mittainen ja sen tuloksena on kaltaisemme fyysinen, älykäs, tunteva, luova, tiedostamiseen kykenevä henkinen ja jopa hengellinen olento, jolla on melko vahva kyky valita hyvä pahan sijasta (vaikka moraalin kehityksen suhteen olemme melkoisia ”maanantaikappaleita”), uskonoppimme muodostuu aika toisenlaiseksi kuin museoon joutavan heprealaisen myytin pohjalle rakennettu. Mielestäni teologian ja evankeliumin sanoman tulisi olla relevantti tämän päivän todellisuudessa ja vastata aidosti meidän kysymyksiimme. Thaimaassa moni muukin nainen joutuu selviytymään yksinhuoltajana, koska perheet ja suvut saattavat hylkiä avioliiton ulkopuolella syntyneitä lapsia. Kaikki merkittävä kristillinen teologia vaikuttaa edelleen nousevan Vanhan testamentin alkulukujen myyttisten kertomusten pohjalta. Osa teksteistä voidaan julkaista Kotimaa.fi-verkkosivustolla. Myyteistä seuraa myös käsitys tottelemattomuudesta, majesteettirikoksesta Jumalaa vastaan, hänen vihansa ihmistä kohtaan ja sen sovittaminen siten, että hän tapattaa meidän puolestamme oman Poikansa, ihmiseksi syntyneen Jeesuksen. Lähetyslapsena ollessa työkentillä ja talkoolaisena Valamon luostarissa päivän aloittaminen hartaushetkellä tuntui siunatulta. Kesällä esitettiin televisiossa sarja juutalaisvainoista. Somin lapsen isä ei ole Somin elämässä. ANTTI KARHUMÄKI puutarhuri Onko sinulla mielipide. Pitkän kirjoituksen maksimipituus on 2000 merkkiä välilyönteineen ja lyhyen 1000 merkkiä. Tulee aika, että saamme olla kiitollisia, että enenevässä määrässä edes naiset vielä pitävät Kristuksen kirkon työtä maassamme yllä. Jokainen on Jumalan rakas lapsi. Sellaiseen raamatullisuuteen, joka tekee vääryyttä niin hengelliselle kuin maallisellekin todellisuudelle. Tämä perinne lienee harvinaisuutta nykyään Suomen kirkon järjestöissä ja seurakunnissa. Nyt mietin, keitä siinä moititaan ja mistä syystä. Suomen luvut väkivallan kokemisesta ovat muihin maihin verrattuna korkeita. Eikö tämä todellisuus olisi syytä vakavasti ottaa huomioon myös teologian ja koko uskonnon perusteissa ja oppien ja tulkintojen uudistamisessa. Otsikkonani oli ”Usko ja tiede täydentävät toisiaan”. SEPPO RYTKÖNEN teologi, biologi Jyväskylä ” Silloin hänen merkityksensä sovittajana ja jumalallisen todellisuuden ilmentäjänä ennen, nyt ja tulevaisuudessa on jotakin muuta kuin aikaisemmin muotoillussa teologiassa. Kibbutsimainen tila tarjoaisi monelle kosketusta hengellisiin asioihin ja valmiuksia työntekoon sekä työmarkkinoille. Silloin hänen merkityksensä sovittajana ja jumalallisen todellisuuden ilmentäjänä ennen, nyt ja tulevaisuudessa on jotakin muuta kuin aikaisemmin muotoillussa teologiassa. Se ei synnyttänyt julkista keskustelua lainkaan. ”Moitteet” on alunperin juutalaisvastainen teksti. Kirkossakin on otettava todesta yhdenvertaisuus ja tasa-arvo ja työskenneltävä niiden puolesta. Tekstini oli mielestäni hyvin merkityksellistä, mutta muutamaa yksityistä kommenttia lukuun ottamatta siihen ei reagoitu. Armonkodissa painotetaan Raamatusta nousevaa yhtäläistä ihmisarvoa. Vainon yhtenä perusteena oli väite, että juutalaiset ovat syyllisiä Jeesuksen kuolemaan. ”Syyllisiä” ristiinnaulitsemiseen, jos niin pitää sanoa, olemme me kaikki. Ehkä radikaalia, mutta mielestäni tarpeellista ja mahdollista. Kirjaimellinen Raamatun tulkinta vaikeuttaa nuorten naisten asemaa ja saattaa johtaa teini-iän pakkoavioliittoihin. Oleellista on myös se, että Jeesus Nasaretilainen, ylösnousemuksensa jälkeen Jeesus Kristus, on lenkki tässä pitkässä ihmisyyden ketjussa. Häntä ja hänen sanomaansa ja merkitystään voi katsella nykyhetkestä taakse päin, ei yrittää väkisin pakottaa nykyisyyttä menneen maailman ja maailmankuvien taakse jääneeseen kaavaan, kuviin ja sanoihin. Minä uskon moninaisin perustein, ettei materialistinen evoluutio riitä selitykseksi kehitykselle. Monille asia näyttää olevan yhä vaikea, mutta suuntaus on tämä. Päivittää tarpeellisilta osin uskonnollisista taruista todellisuuteen, jossa oikeasti elämme. Me laulamme: ”Oi Jumalan Karitsa, joka kannat maailman synnin”, siis kaikkien meidän syntimme. MATTI SÄRKKÄ Järvenpää Naiskirkkoherra Suomessa on naisia vihitty papeiksi vuodesta 1988 joten tuntuu aika yllättävältä, että Kotimaassa 23.2.2024 kerrotun kaltaisia tilanteita vielä pääsee syntymään. Panenteistinä on luonnollista ajatella, että Jumala on omilla tavoillaan ollut mukana evoluutiotakin ohjaamassa. Se on hänen suurin unelmansa. Siitä ilmeni, että kristillinen kirkko kehitti juutalaisvastasuutta ja lopulta vihaa eri muodoissa. ARIMO LÄHDENIITTY Paimio Kibbutseja Suomeen Israelissa kibbutseilla on pitkä perinne. Sen pitäisi soveltua tiedossamme oleviin tosiasioihin, koskien maailmankuvaamme ja tietämystämme ihmisen reaalisesta historiasta. Siitä oli seurauksena syrjimistä, maasta karkotuksia ja pakkokäännytyksiä. 5:15). Tiedämme, että Luther liittyi tähän virtaukseen. Tyttöjen kohtelun taustalla on usein kulttuuriset tekijät, mutta myös väärät uskomukset Raamatusta. Sosiaalityöntekijät ohjasivat pelokkaan tytön Thaimaan luterilaisen kirkon ylläpitämään Armonkotiin, jossa monet teiniäidit saavat uuden suunnan elämälleen. Moitteet pois Viime pitkäperjantaina kirkossamme kuoro lauloi ”Moitteet” nimisen tekstin. Meillä ei ole (virallisesti) pakkoavioliittoja ja sosiaaliturva tukee nuoria äitejä elämänpolulla. Ovathan seurakunnallisten tilaisuuksienkin osallistujissa miehet monesti jo lähes surkuteltavan pienenä vähemmistönä. Shafiyan unelma vaatisi pitkän koulutien, mutta liian monien tyttöjen tie katkeaa jo teini-iässä pakkoavioliittoon. Moitteet itse asiassa koskevat israelilaisia, myöhemmin Israelin perillisiä juutalaisia. Karua todellisuutta on miesten vähenevä osuus seurakuntapapeissa. Samoin armo kuuluu meille kaikille, olimme sitten ”kreikkalaisia tai juutalaisia”. Aito tieteellinen tutkimus kertoo aina vain ilmeisemmin, että me ihmiset olemme pitkän, vuosimiljoonaisen evoluutioprosessin tulosta. Ensikodissa tuoreita äitejä opastetaan elämän hallinnassa ja kannustetaan kouluttautumaan. Ehkäpä tänä naisten päivänä pysähdymme pohtimaan, miten kohtelemme tyttöjä, miten rakennamme turvallista ympäristöä yhtäläisesti kaikille ja miten käytämme pyhiä kirjoituksia: Pyrkikää aina tekemään hyvää toisillenne ja kaikille ihmisille (1. Mitä napakammin kirjoitat, sitä todennäköisemmin tekstisi julkaistaan. K irjoitin tälle palstalle noin vuosi sitten, 24.2.2023. Toimituksella on oikeus lyhentää ja käsitellä tekstejä. Väite on itsessään perusteeton. mielipiteet Teologian perusteiden radikaali päivitys oppi | Teologian ja evankeliumin sanoman pitäisi olla relevantti tämän päivän todellisuudessa ja perustua tiedossamme oleviin tosiasioihin
Olen seurannut Supon kommentteja asiasta. Kyse on siis z-sukupolven uskonnollisuuden kannalta merkittävästä ilmiöstä. Nyt TikTokista on kasvanut sosiaalisen median kohuttu jättiläinen, jolla on maailmanlaajuisesti lähes 1,7 miljardia käyttäjää. Lupsakkaalle apologiselle sisällölle on selvästi tilausta. Hakusanalla Mufti Menk -löytyvillä videoilla on lähes 600 miljoonaa näyttökertaa, ja se on todennäköisesti vain murto-osa niistä videoista, joilla islamin uskoa puolustava ja Koraania opettava Menk todellisuudessa esiintyy. Seurakuntamme nuoret tekevät nuorisotyön tilille sisältöä. Saan myös toisenlaista nimimerkillä annettua kommentointia, huomattavasti aggressiivisempaa kuin muilla alustoilla. TEKSTIT | NIILO RANTALA & MARI TEINILÄ – KUVAT | SHUTTERSTOCK KUVANKÄSITTELY | JESPERI VIRTANEN K un vuonna 2016 julkaistiin uusi kiinalainen sosiaalisen median alusta TikTok, harva lännessä uskoi sen huimaan voittokulkuun. Apologisista somettajista esikuviani ovat Inspiring Philosophy, Capturing Christianity ja Testimony. Yritän vastailla uskontovastaisiin kommentteihin. Käytännössä tämä toteutuu apologisina ja hartaudellisina videoina huumoria unohtamatta. Kunkin uskonnollisen virtauksen laajuuden tai edes yksittäisen videon suosion tarkasteleminen on TikTokissa kuitenkin huomattavasti hankalampaa kuin esimerkiksi Instagramissa tai YouTubessa. Kiviä kengässä on henkilökohtainen tilini. Jos Paavali eläisi nyt, hänkin tiktokkaisi ja kovaa! deoiden teemoissa vahvasti myös päivänpoliittiset aiheet. TikTokin maailmassa tiivis ilmaisu on valttia ja kärjistykset hittejä. Toivon hartaasti, että jokainen videoni katselukerta olisi tiili lisää Jumalan valtakunnan rakentamisessa. Olen saanut todella hyvää palautetta. Algo” Olennainen kysymys on, onko vika algoritmissa vai ihmisluonteessa. Tekisin tätä vaikka en olisi pappi. Siinä, missä muilla alustoilla videon näyttökerrat ovat helposti nähtävissä ja esimerkiksi artistin tai bloggarin videota katsotaan erityisesti siltä kanavalta, mihin se on alunperinkin lisätty, toimii TikTokin systeemi toisin. Sittemmin Kallioniemi on keskittynyt tutkimaan disinformaatiota, algoritmiikkaa ja sosiaalista mediaa. Tutkija Pekka Kallioniemi väitteli vuonna 2018 tohtoriksi siitä, miten ihmiset käyttävät teknologiaa, ja siitä miten teknologia vaikuttaa käyttäjiinsä. TikTokin tekeminen ei kuulu työnkuvaani, teen sitä vapaaehtoisesti. Tutkija Pekka Kallioniemi muistuttaa TikTokin riippuvuutta aiheuttavasta piirteestä. Suomalaisia käyttäjiä oli jo vuonna 2022 peräti 1,2 miljoonaa. Toisaalta jos kukaan kristitty maallikko tai pappi ei ole siellä, siellä on toisenlaisia vaikuttajia. Osa papeista ja yksi piispa tiktokkaa tavoittaakseen ihmisiä siellä missä he ovat. Jo 2020-luvun alussa Christianity Today -lehti kertoi suurta suosiota nauttivista ”TikTok-evankelistoista”, jotka keräsivät satojamiljoonia näyttökertoja ja satojatuhansia seuraajia erityisesti yhdysvaltalaisista nuorista. Sitä ei ole määritelty työtehtäviini, eikä niitä ole vähennetty. Maailma olisi todennäköisesti parempi paikka ilman somealustoja. Koska ihmiset ovat TikTokissa, ajattelen että evankeliuminkin pitää olla siellä. En pidä kuitenkaan mahdottomana, että poistun kokonaan sovelluksesta. Erityisen katsotuiksi ja jaetuiksi nousevat erilaiset ”editit”, videoja katkelmakoosteet, joista saattaa TikTokissa levitä yhtä aikaa kymmeniä erilaisia versioita. – Viimeisin käänne TikTok-keskustelussa on mahdolliset EU:n tulevaisuudessa asettamat rajoitukset. – Algoritmi on rakennettu niin, että katsojaa kiinnostavaa sisältöä näytetään yhtä soittoa käytännössä loputtomasti. Jenkkilästä löytyy paljon hyviä apologisia kanavia! En ole valitettavasti seurannut TikTokiin liittyvää turvallisuuskeskustelua. Olen toki pohtinut, onko eettisesti oikein olla mukana kiinalaisella alustalla, joka aiheuttaa monia ongelmia kuten levittää valeuutisia ja pahimmillaan aiheuttaa vastakkainasettelua ihmisten välillä. Olen saanut paljon hyvää palautetta. Myös uskonnollisella sisällöllä on laaja katsojakuntansa. some TikTokilla on Suomessa yli miljoona käyttäjää. Miika Koistinen seurakuntapastori, Hämeenkylän seurakunta, Vantaa Tavoitteeni TikTokissa on julistaa Jeesusta Kristusta ja tehdä sitä täysillä. Kallioniemen mukaan EU-päättäjiä huolestuttaa erityisesti TikTokin addiktiivinen suunnittelu. TikTok tekee joistakin hengellisistä puhujista nopeasti sosiaalisen median supertähtiä. Evankeliumia TikTokissa » ~ 13 Kotimaa | 8.3.2024. Yksi heistä on Mufti Menk. Tämän jutun kirjoittamishetkellä TikTok on Applen sovelluskaupan ladatuin puhelinsovellus ja Ylen uutisen mukaan alle 20-vuotiaiden suomalaisten tärkein ja olennaisin uutismedia. Esimerkiksi aihetunnuksella ”Billy Graham” löytyy 466,7 miljoonaa TikTok-videota, mutta vain harva kyseisistä videoista on täysin autenttisia katkelmia Grahamin puheista. TikTok siirtyy siis videosta videoon automaattisesti. Hartaudelliset videot ovat tuoneet lohtua ja voimaa ja apologiset videot vahvistaneet uskoa. Lyhyiden videoiden nimeen vannova viihdesivusto on rytmiltään nopea ja sisällöiltään vaihteleva. Vaikka TikTok on erityisesti länsimaissa keskittynyt viihteelliseen sisältöön, näkyvät viRemo Ronkainen seurakuntapastori, Roihuvuoren seurakunta, Helsinki Aloin tehdä TikTokia muutamia vuosia sitten, koska nuoret eivät enää aktiivisesti käytä muita somekanavia. Ajattelen että pappina on hyvä olla siellä, missä seurakuntalaiset ovat. Mufti Menkin ja gangsterista muslimisaarnaajaksi siirtyneen Akhi Aymanin todellista seuraajamäärää onkin lähes mahdoton määritellä, sillä kummankin puheenvuoroista tehtyjä versiointeja leviää TikTokissa sadoilta eri tileiltä lisättyinä loputtomina erilaisina leikkauksina. Myös TikTok on tullut Kallioniemelle tutuksi. He ovat siinä tosi hyviä. Mainittava osa on leikattuja, muokattuja ja mahdollisesti jopa uuteen kontekstiin liitettyjä
Olen seurannut turvallisuuskeskustelua. Esimerkiksi venäläisille tiktokkaajille on maksettu siitä, että he kehuvat Putinia ja pilkkaavat opposition edustajia. Odotettu pääsiäisen tuplanumero ilmestyy 22.3.2023. 40,50 €) Printtilehtitilaus sisältää näköislehden lukuoikeuden ja pääsyn Kotimaa.fi -sivuston kaikkiin uutisiin ja artikkeleihin. – Seurakunnat tekevät osaltaan asiassa itsenäisesti päätöksiä, Anni Rinne sanoo. Muiden alojen toimijoista esimerkiksi lääkäri Atte Virolainen, Lääkäri Atte ja Sointu Borg Sointuorvokki tekevät huikeaa nuorisotyötä. Minulla ei ole suoranaista esikuvaa. Teen somesisältöjä muun työn ohessa. Sen sijaan osa seurakunnista, papeista ja yksi piispa käyttää TikTokia viestinsä levittämiseen. ritmi muodostaa nopeasti hyvän arvion siitä, millaista sisältöä käyttäjä haluaa katsoa. Ajatusmallini on ehkä samantyylinen kuin reformaation aikana, kun pyrittiin hyödyntämään sen ajan uutta joukkotiedostusvälinettä eli kirjapainoa. – Esimerkiksi nuori, joka katsoo vaikka syömishäiriöön liittyviä videoita, alkaa saada niitä jatkuvasti syötteeseensä. – Olennainen kysymys on, onko vika algoritmissa vai ihmisluonteessa. Mikäli virastokollegio tekee päätöksen siitä, ettei työlaitteisiin saa ladata TikTok-sovellusta, päätös koskee vain kirkon keskusrahaston alaisia työntekijöitä. Kirkkohallituksen tietohallintojohtaja Anni Rinne valmistelee virastokollegiolle esitystä siitä, voiko TikTokia jatkossa ladata työpuhelimiin ja -laitteisiin. – Intiassa tehtiin tutkimus, jossa luotiin someprofiili, jolla ei ollut yhtään kaveria eikä yhtään tykkäystä. Miten arvot ja uskonnot sitten näkyvät TikTokissa tutkijan näkökulmasta. Esikuvia siis ei ole. Tämäkin saattaa Kallioniemen mukaan olla ongelmallista. – Seuraamme aktiivisesti TikTokista käytävää keskustelua ja esimerkiksi siihen liittyviä päätöksiä valtionhallinnon puolella, Anni Rinne sanoo. kappalainen, Hyvinkään seurakunta Kaiken sosiaalisen median tavoitteena on madaltaa ihmisten kynnystä puhua hengellisistä kysymyksistä ja vähentää evankelis-luterilaiseen kirkkoon kohdistuvia ennakkoluuloja. TikTokissa pohdituttavat myös sen turvallisuus ja tietosuoja. Sisältö on siis niitä kysymyksiä, joita eri tilanteissa tai kanavissa minulta on kysytty. Olen seurannut TikTokkiin liittyvää turvallisuuskeskustelua ja mielestäni on selvää, että TikTokiin liittyy paitsi mainitut riippuvuus ja lyhytjänteisyys, myös jonkinlainen vieraan valtion kontrolli. Kallioniemi kertoo TikTokin keräävän käyttäjästään runsaasti tietoa. – TikTokin kautta Kiina saa maaja aluekohtaisesti tarkkaa tietoa siitä, mistä nuoret nauttivat, mitä he miettivät ja miten he elävät. Teemu Laajasalo piispa, Helsingin hiippakunta Suhtauduin aluksi vastahakoisesti TikTokiin. Minulle tuli vastaan suomalaisia nuoria, jotka seurasivat jenkkipappeja, joiden julistus oli aika kyseenalaista. Yhteystietoja voidaan käyttää ja luovuttaa suoramarkkinointiin henkilötietolain mukaisesti. Tällä hetkellä TikTokissa erityisen runsasta näkyvyyttä kerää islam. Tapio Suontakanen seurakuntapastori, Olarin seurakunta, Espoo Haluan tavoittaa uusia ihmisiä, joita ei muilla somealustoilla kohtaa, sekä lisätä tietoisuutta mitä kaikkea kirkko voi nykyaikana olla. Olen saanut kivaa palautetta, lähinnä lisäkysymyksiä. Petra Paimenkallio vs. Kahdessa viikossa etusivu täyttyi väkivallasta ja pornosta. + 6,9 snt/min. Olen saanut laidasta laitaan palautetta. Englanninkielisissä minivideoissa toistuvat traditionalistis-konservatiiviset teemat, joissa painotetaan perheen, länsimaisen perinteen, hyvän kunnon ja esimerkiksi luonnon tärkeyttä. – Kiinan versio korostaa opetuksellista ja sivistävää näkökulmaa. Tilaus on määräaikainen. Tilaa Kotimaa – Merkityksellistä sisältöä ja ajankohtaisia uutisia. Käytän someen yhteensä noin 20–30 tuntia viikossa, mikä johtaa siihen, että teen 50–60-tuntisia työviikkoja. Itse liityin TikTokiin seuratakseni vain yhtä tiliä, valtamerten yli soutanutta suomalaista. Ajattelin, että ehkä on tarve tehdä videoita suomalaisille suomeksi ja luterilaisesta näkökulmasta. Ajattelen, että riskeistä huolimatta on tärkeää, että teen työni. Nopeasti totesimme, että yksinkertaisin tapa on vastata niihin kysymyksiin, mitä kouluvierailuilla ja muissa yhteyksissä minulta kysytään. Amerikkalainen konservatismi liitetään yllättävän usein ortodoksiseen kulttuuriin. Koen mediatyön niin tärkeänä, että tahtoisin jossain vaiheessa käyttää siihen koko työaikani. Kirkollisella puolella minulla ei ole TikTok -esikuvaa. ” Venäjä on todistetusti käyttänyt viime aikoina yli miljardi dollaria sosiaalisen median kampanjoihin. TikTokissa tavoittamani yleisömäärä on yhdessä videossa kymmenkertainen verrattuna muihin sosiaalisen median videoihin yhteensä. Alle 18-vuotiaalla tulee olla huoltajan lupa lehden tilaamiseen. Siitä syntyy niin kutsuttu kaninkoloefekti. Kristillisistä kirkkokunnista poikkeuksellisen paljon esillä on ortodoksinen kirkko. TikTok vaikuttaa myös Suomen evankelis-luterilaisen kirkon keskushallintoon. Meillä päätettiin tästä syystä tilata TikTokia varten erillinen laite. Tarjous koskee vain uusia tilaajia Suomessa. Siihen liittyy huonoja piirteitä, kuten lyhytjänteisyys ja riippuvuus. Pyrin tekemään helposti lähestyttävää videosisältöä, joka voi tuoda iloa ja tietoa. Sen jälkeen se tarjoaa jo katsottujen videoiden kaltaisia videoita samoista aihepiireistä. – Venäjä on todistetusti käyttänyt viime aikoina yli miljardi dollaria sosiaalisen median kampanjoihin. Se vaikuttaa maailmankuvaan. Myös ”rappiollisina” pidettyjä ilmiöitä vastustetaan ortodoksisella kuvastolla. Kallioniemen mukaan algoritmi pyrkii shokeeraavan materiaalin avulla vangitsemaan katsojan huomion. Sitten katsottiin, mitä syöte lähtee profiilille tarjoamaan. Kallioniemi kertoo, että erityisesti polarisaatio korostuu todella vahvasti. Haluan tavoittaa nuorempaa yleisöä kuin mitä muilla alustoilla on mahdollista, sekä suurempia massoja. Tähän mennessä kirkolla ei ole olemassa siihen liittyviä ohjeita, eikä esimerkiksi kirkon viestintä ole perustanut TikTok-kanavaa. Myös spekulaatiot siitä, että länsimaissa nähtävä TikTok on pitkälti erisisältöinen kuin Kiinan oma versio palvelusta, pitävät Kallioniemen mukaan paikkansa. Lännessä TikTokin algoritmi tarjoaa käyttäjilleen ensisijaisesti koukuttavaa viihdettä. esuite-kotimaa.atexsoftware.com/add-to-cart/1440 asiakaspalvelu@kotimaa.fi • 020 754 2333 Puhelun hinta matkapuhelimesta 8,21 snt/puh. Olen seurannut TikTokista käytyä turvallisuuskeskustelua, ja se on tietenkin huolestuttavaa. Esiintymiseni on pysynyt kuta kuinkin samana. Minulla ei ole suoranaista TikTokiin määriteltyä työaikaa, teen sitä muiden töiden lomassa ja myös vapaa-ajalla. Paperilaskulisä 5 € + alv 10 %. Se on kaikkein yksinkertaisin tietosuojaan liittyvä toimenpide. Tee tilaus viimeistään 14.3.23 klo 14.00 mennessä. Kallioniemen mukaan ainakin osa ilmiöstä selittyy Venäjän informaatiovaikuttamisella. Ulkomaisiin tilauksiin lisätään postikulut. ” Jos Paavali eläisi nyt, hänkin tiktokkaisi ja kovaa! ~ 15 Kotimaa | 8.3.2024 14 ~ Kotimaa | 8.3.2024 3 KK LEHTI JA DIGI Tarjoushintaan: 28, 00 € (Norm. Paikoin kyse on puhtaasta propagandasta. Huomattavan usein motivaatiovideoiden kuvasto ammentaa ortodoksisesta perinteestä, kuten esimerkiksi ikoneista ja luostareista. En ole koskaan käyttänyt työpuhelintani TikTokin tekemiseen. TikTok todistettavasti vaikuttaa nuorten ajatteluun ja arvoihin. + 14,9 snt/min, lankapuhelimesta 8,21 snt/puh. Kallioniemen mukaan amerikkalaisen uuskonservatismin ja ortodoksisen kuvaston kytkeminen yhteen TikTokissa palvelee erinomaisesti Venäjän intressejä. Siksi jotkut ovat kutsuneet TikTokia jopa valtavaksi vakoiluoperaatioksi. – Yhteisiksi vihollisiksi määritellään woke ja rappiollinen länsi. Tämä on oma valintani, enkä syytä ylitöistäni ketään
Samuli soittaa ja laulaa. Jo pelkästään tuon kohtauksen takia elokuva kannattaa katsoa. Professori Veli-Matti Kärkkäinen, Temple City, Kalifornia. Etukäteen sitä on pidetty todennäköisenä voittajana. Palveluksen toimittaa pastori Harri Linna. Sitruunapuiden aika on sekä kauheaa että kiehtovaa luettavaa. Iltahartaus ma-to klo 18:50, pe klo 18:35, la 18:00 La 9.3. Kenan ilmestyy Salaman elämään yllättäen ja tuoksuu sitruunoilta. Näyttelijä Krista Kosonen lukee Apostolien tekoja. ”Henkilöni joutuvat kohtaamaan kauheuksia, mutta toivon sinun näkevän heidät traumaansa suurempina”, kirjailija Zoulfa Katouh kommentoi kirjaansa sen jälkisanoissa. Joskus jokin asia saa metafo| radio ja tv | ran lailla uuden merkityksen ja mittakaavan. Abstrahoiduissa teoksissa on elementtejä, joihin katsojana voi tarttua luottavaisin mielin. Silti ihminen on aina enemmän kuin se, mikä ympäriltä sortuu. Toteavaan tyyliin elokuva kertoo tavallisten ihmisten ja sairaaloiden elämästä Venäjän piirittäessä kaupunkia. Lähteä kuitenkin pitäisi, sillä Salaman veli Hamza vannotti sisartaan viemään Hamzan raskaana olevan vaimon Laylan turvaan ennen kuin sotilaat veivät Hamzan. Kysymys riipii 18-vuotiaan Salaman sydäntä. Tunnelma tuntuu imeytyvän katsojan tunnekerrosten läpi jonnekin syvälle, ja se koskettaa. Huumori on toimiva ase pelkoa vastaan. Lähteäkö siis pakoon vai jäädä. Pientä toivoa dokumentissa pitää yllä mariupolilainen poliisi Vladimir. 20 päivää Mariupolissa). Teoksen nimessä sekä muoto että sisältö kietoutuvat toisiinsa, itse tekniikka, materiaali, puhuu. Ke 13.3. klo 15 Ohjelmaa uskonnoista ja elämänkatsomuksista. Tammi 2023. Teoksessa This is where you first hear the river vesi soljuu ja hakee uomiaan kivien välissä, Kemi järveltä joenuomaan, taiteilijalle rakkaaseen Ailanganniemeen, ja liplattaa hänen lapsuutensa mökkirannassa. Ihmisen tehtävä on heijastaa tätä kipinän valoa ympärilleen. Ma 11.3. Jumalanpalvelukset Sunnuntai 10.3. Pappina Terhi Paananen, musiikissa mukana kanttorit Jussi Hirvonen, Anna Pulli-Huomo ja Teija Tuukkanen sekä Joel Peltomaa, laulu. Mäkelä-Haapalinna etsii taiteessaan sisäisen maailman ja aistein havainnoitavan maailman yhteistä kosketuspintaa ja pyrkii tuomaan ilmeiseksi arkitodellisuuden syvemmän olemuksen ja merkityksellisyyden. Kirjailija, pastori Jaakko Heinimäki, Helsinki. ” Henkilöni joutuvat kohtaamaan kauheuksia, mutta toivon sinun näkevän heidät traumaansa suurempina. Se tihkuu kuin kaste, sataa hentoina pisaroina, nousee ylös kasvien putkissa. Toimittajat Jevhen Maloletka, Mstyslav Tšernov ja Vasilisa Stepanenko työskentelivät Mariupolissa sodan alkuvaiheessa. Mariupolissa työskenteli sodan alussa kolme ukrainalaista uutistoimisto AP:n toimittajaa. Uusinta. Radio 1 klo 20 Ortodoksinen jumalanpalvelus Akatistos Johannes Sonkanjanrantalaiselle Joensuun Pyhän Nikolaoksen kirkosta. Se kuvaa kuolevia taaperoita, heidän vanhempiensa kauhua ja kodin menettämisen tuskaa. To 14.3. TV1 klo 10 Jumalanpalvelus. kello 01.00 alkaen sekä koosteen gaalasta kello 21.00. Teosnimi Hän pukee kauneuteen pimeät kuin heleätkin on sitaatti Hildegard Bingeniläiseltä. Elokuvassa nähdään myös synnytyssairaala, jonka pihalla Jevhen Maloletka otti ikonisen kuvan raskaana olleesta naisesta paareilla. Vanhempansa ja veljensä menettänyt Salama koittaa huolehtia Laylasta ja sairaalaan tuoduista haavoittuneista. Pelottomuutta osoittavat myös Navalnyin vaimo Julija Navaljana sekä ne venäläiset mielenosoittajat, joita kovaotteiset poliisit mustissa kypärissään kantavat autoihin. Idean kirjaansa hän sai tajuttuaan, että harva sveitsiläinen tietää, mitä Syyriassa tapahtuu. Hänelläkin on oma missionsa: kuvata sodan julmuuksia YouTubeen, jotta maailma tietää, mitä Syyriassa tapahtuu. | Kuva: Mstyslav Chernov / Yle |K uv a: H BO 16 ~ ~ 17 Kotimaa | 8.3.2024 Kotimaa | 8.3.2024. Sinne Navalnyi lennätettiin vuonna 2020 sen jälkeen, kun yritys murhata hänet novitshok-hermomyrkyllä epäonnistui. Hänen mielestään jokaisessa ihmisessä hehkuu jumalallinen kipinä. Salaman ja Kenanin tarinassa haaveet ja unelmat nousevat veren ja kalman hajusta kantamaan heitä eteenpäin. Seurakuntapastori Karoliina Vidgren, Helsinki. Hän auttaa toimittajia pakenemaan, sillä uskoo hulluuden loppuvan, kun maailma saa tietää, mitä Mariupolissa todella tapahtuu. Siellä hän istui monien arvioiden mukaan poliittisista tuomiota. Irina Kalinina, 32, oli kuvassa vielä elossa, mutta kuoli myöhemmin samana päivänä. Sitä lukiessa ei voi olla ajattelematta sekä Syyrian sodan jalkoihin jääneitä että niitä, jotka nyt elävät Gazan sodan kauhujen keskellä pelossa ja jatkuvassa nälässä aivan kuin Salama. Kenankin pitää Hayao Miyazakin animaatioista ja on menettänyt vanhempansa. Ma 11.3. Suomentanut Helene Bützow. To 14.3. Teologian maisteri Antti Räsänen, Ortodoksinen kirkko, Kuopio. Taiteilijaa innoittanut 1100-luvulla elänyt nunna, mystikko ja yleisnero Hildegard Bingeniläinen ylisti luomakunnan kauneutta ja parantavia voimia, Jumalan lahjoja ihmisille. Saksassa Navalnyi selvitti yhdessä Bellingcat-verkoston kanssa, ketkä myrkytykseen osallistuivat, ja onnistui saamaan yhdeltä heistä yksityiskohtaisen tunnustuksen tekeytymällä puhelimessa FSB:n työntekijäksi. On vain ajan kysymys, milloin ne murtautuvat läpi ja murhaavat ja raiskaavat kaupungin asukkaat ja myös Salaman. V iriditas tarkoittaa luomakunnan ytimessä toimivaa elämänvoimaa, jumalallista alkuvoimaa, jonka avulla ihminen pyrkii voittamaan pahan ja taistelemaan hyvyyden puolesta. Lähihoitaja Jarno Lehti, Metodistikirkko, Turku. Yle Radio 1 Aamuhartaus ma-pe klo 6:50, la 8:25 La 9.3. kulttuuri Jumalallinen kipinä hehkuu näyttely | Viriditas-näyttely Rovaniemen taidemuseossa on saanut innoituksen Hildegard Bingeniläisen ajattelusta. Kirkon nuorisotyönohjaaja Aki Eväkoski, Kotka. ANNIINA KOIVUROVA Pirkko Mäkelä-Haapalinnan näyttely Viriditas Kulttuuritalo Korundissa Rovaniemen taidemuseossa 31.3. 20 Days in Mariupol on nyt ehdolla parhaan dokumentin Oscar-palkinnon saajaksi. Viime syksynä he julkaisivat materiaalista toimitetun dokumentin 20 Days in Mariupol (suom. Mäkelä-Haapalinnan teosten yksi keskeinen elementti on valo. Herkkä ja hauras ilta, jota ohjaa kysymys siitä, onko uskon vastakohta epäusko vai varmuus. Näyttelyssä on nähtävillä vaikuttavia pastellitekniikalla toteutettuja teoksia sekä pienimuotoisia installaatioita. Se lienee harkittu strategia. Seurakuntatyön koordinaattori Katariina Leskelä, Isokyrö. Sävelkulut levittävät rihmastojaan kuin luomakunnan kasvit. saakka. Pe 15.3. Taiteilija Pirkko Mäkelä-Haapalinnan teokset resonoivat elämänvoimaa. Itsestään hän ei muista pitää huolta. Mariupol on yhä Venäjän miehittämä. Tai vielä pahempaa, vievät vangiksi. Ja toivon, että vaalit sitä sydämessäsi”, Zoulfa Khatouh kirjoittaa. Monille jäivät mieleen kuvat erityisesti Bahmutista ja Mariupolista, jossa Venäjä muun muassa pommitti synnytyssairaalaa. Pirkko MäkeläHaapalinnan teosten viivat laajenevat ylös alas halki suuria maalausja piirustuspohjia. Katouh vakuuttaa, että kirjan kaikki tapahtumat ovat elävästä elämästä. Ti 12.3. helmikuuta venäläisessä vankilassa. Ollaan Syyriassa Homsin kaupungissa, jota hallituksen joukot piirittävät. Muusikko Samuli Putro ja pappi Olli Viljakainen keskustelevat elämän sanasta ja paastosta. TUIJA PYHÄRANTA 20 Days in Mariupol on katsottavissa Yle Areenassa ja Navalnyi HBO Max -palvelussa. Yrtit tarjoilevat toisilleen kukkiensa tuoksun -teoksessa vesi on olennaisesti läsnä. Entistä ahdistavamman elokuvasta tekee se, ettei kaiken hirveyden jälkeen luvassa ole minkäänlaista katharsista. ” Tunnelma tuntuu imeytyvän katsojan tunnekerrosten läpi jonnekin syvälle. Mutta 19-vuotiaalla Kenanilla on myös vastuullaan kaksi pikkusisarustaan. Kaikkia hän ei voi pelastaa, mutta vielä useampi kuolee, jos Salama lähtee pakomatkalle Syyriasta Saksaan. | viikon kirja | Unelmia julman sodan jaloissa Zoulfa Katouh: Sitruunapuiden aika. Yle näyttää Oscar-gaalan suorana Teemalla ja Areenassa maanantaina 11.3. Piispa emeritus Seppo Häkkinen, Mikkeli. | Kuva: Pirkko Mäkelä-Haapalinna Peloton Navalnyi Oscar-gaalassa 2023 parhaaksi dokumentiksi valittu Navalnyi (2022) kuvaa niitä kauhuja, joita itsevaltainen Putin aiheuttaa Venäjän sisällä. Pe 15.3. Elokuva kertoo oppositiojohtaja Alexei Navalnyista, joka kuoli 16. Mäkelä-Haapalinnan teosten viivat laajenevat ylös alas halki suuria maalausja piirustuspohjia ja tuntuvat jatkuvan tilaan kuin ääni, joka resonoi. Myös materiaalit, joita Mäkelä-Haapalinna käyttää, muodostavat joissain teoksissa vahvan metaforan. Ne ottavat pinnat haltuun uudella tasolla. Dokumentissa Navalnyi kertoo myös painavan viestin siltä varalta, että hänet tapetaan: Älkää antako periksi. Lääkäreitä ei ole tarpeeksi, joten Homsin sairaalassa Salama tekee lääkärin töitä, leikkaa ja lääkitsee, vaikka on vain farmaseutti. Kirkkokuoroa johtaa kanttori Aleksi Suikkanen. Taiteilija tutkii identiteetin ydintä miljöön ja elinympäristön avainkokemusten kautta. Syyrialainen Katouh on itse farmaseutti, joka asuu Sveitsissä ja opiskelee maisterin tutkintoa. Suomen Pipliaseuran verkkoviestintäpäällikkö Hanna Paavilainen, Helsinki. 571 sivua. Säveltäjä Janne Salmenkangas, Tampere. Navalnyin järkähtämätön pelottomuus korostuu dokumentissa. Yksi elementti on vesi. Ke 13.3. Radio 1 klo 10 Elämän leipä -musiikkijumalanpalvelus Pakilan kirkosta. Mitä tehdä, kun rakkaus isänmaata kohtaan vaatii jäämään mutta lupaus veljelle pakottaa lähtemään. Ilta vietetään Tampereen vanhassa kirkossa. Tässä teoksessa metallisoiva musta ei ole pimeyttä, vaan se kimaltaa, helmeilee, hehkuu. Menetykset, stressi ja syyllisyys murtavat hänen mieltään. Horisontti su 10.3. Ti 12.3. Kanadalaisen ohjaajan Daniel Roherin dokumentti sijoittuu valtaosin Saksaan. FREIJA ÖZCAN 1,5 tuntia sodan kauhua | tv-vinkki | Kun Venäjä aloitti suurhyökkäyksensä Ukrainaan 24.2.2022, sai muu Eurooppa tietoa Ukrainan tapahtumista alueella oman henkensä kaupalla työskenteleviltä toimittajilta. Herättäjä-Yhdistyksen toiminnanjohtaja Kalle Hiltunen, Lapua. Siinä kirjailija tässä kirjassaan onnistuu. Kuvassa teos This is where you first hear the river. ”Viestini on toivo
Monien on lähdettävä nuorina töihin hankkiakseen perheelleen lisäansioita. Phuakluangin osaston puolensataa lasta janosivat huomiota, ja aikaa olisi pitänyt olla myös fysioterapeuttien laatimien kuntoutusohjelmien toteuttamiseen. Eräänä äitienpäivänä Nam sai kyläneuvostolta hyvän äidin kunniakirjan. Sillä on palveluyksiköt Helsingissä, Tampereella ja Turussa. Vanhemmat eivät omistaneet maata, vaan he työskentelivät toisten pelloilla kasvukauden kierron mukaan. Nykyisin hän palvelee thaimaalaisia Suomessa Pro-tukipisteessä palveluohjaajana. Äiti sai vapaasti kasvattaa lapsensa kristityiksi. Olin siitä Jumalalle katkera. Etäisyys sai Phuakluangin tuntemaan olonsa yksinäiseksi. Äidistä eroon joutuminen oli vaikeaa myös silloin, kun Phuakluang lähti teini-ikäisenä kotiapulaiseksi suuriin kaupunkeihin, ensin Chiang Raihin, sitten Chiang Maihin ja lopulta Bangkokiin. Hän joutui huolehtimaan perheestään lähes yksin. Köyhissä perheissä lasten koulunkäyntiin on usein vaikea panostaa. – Aikaa ei ollut koskaan tarpeeksi. Miksi Jumala ei sallinut minulle mitä pyysin. Palveluohjaaja Chiraporn ”Mit” Phuakluang kuulee äänen, mutta ei avaa ovea. Minulla oli kova ikävä perhettäni, enkä voinut edes soittaa, koska meillä ei ollut puhelimia. Jos nyt olisi tavallinen päivä, täällä olisi väkeä monista maista tapaamassa toisiaan, keskustelemassa työntekijöiden kanssa elämänsä asioista tai osallistumassa vertaisryhmään. Lapset itkivät häkkisängyissään ja olisivat halunneet lähteä mukaani, kun työvuoroni päättyi. Hän ei osaa vastata kysymykseen, miksi lapset asuivat laitoksessa eivätkä kotona vanhempiensa luona. Sisarusparvesta kaksi on kuollut, neljä on TEKSTI | DANIELLE MIETTINEN – KUVAT | ANTTI RINTALA haastattelu » 18 ~ ~ 19 Kotimaa | 8.3.2024 Kotimaa | 8.3.2024. Phuakluangin isä oli yksi kylän harvoista buddhalaisista, mutta hän ei juuri puhunut uskonnosta. Vanhempien lähdettyä töihin hän hoiti lapsia ja kotia ja laittoi ruokaa. Mit Phuakluang uskoo, että hänen äitinsä Nam rukoili palKuka. Sosiaalija terveyspalveluita saa matalalla kynnyksellä, ja etsivän työn kautta niitä viedään myös asiakkaiden luokse. – Ehkä askartelisimme punaisia paperilyhtyjä kiinalaisen uudenvuoden kunniaksi, Phuakluang sanoo oleskelutilan sohvalla. – En ehtinyt ajoissa, en voinut enää halata äitiäni. – Äiti oli minun roolimallini ja hyvin rakas. jäänyt kotikylään ja yksi veljistä työskentelee pappina Etelä-Thaimaassa. Ehkä vanhemmat eivät osanneet hoitaa heitä, ja ehkä vammainen lapsi oli myös tabu. Phuakluang sai käydä koulua neljä luokkaa, mutta silloinkin hänen oli hoidettava liikuntarajoitteista pikkuveljeään. Kotiapulaisen oli noustava aamuisin ylös viideltä valmistamaan aamiaista ja siivoamaan. Pari vuotta sitten Mit Phuakluang sai Suomeen viestin, että äiti oli huonossa kunnossa, eikä eläisi enää kauan. Asenteet vammaisuutta kohtaan muuttuvat hiljalleen. Piispa Witchanukorn sanoi hänen olevan thaimaaalaisten lähetystyöntekijä Suomessa. Hän kävi opettamassa Raamattua lähellä sijaitsevasChiraporn ”Mit” Phuakluang sai Thaimaan ulkoministeriöltä kunniakirjan työstä thaimaalaisten parissa Suomessa. Myös Mit Phuakluang on usein liikkeellä avuntarvitsijoiden maailmoissa eikä vain odota valoisassa ja kodikkaassa huoneistossa, että ihmiset löytäisivät tänne. Phuakluang on kuullut, että kristityksi kääntyvällä voi olla Thaimaassa vaikeaa. Hän tiesi kuitenkin, että hänen äidille lähettämänsä rahat olivat välttämättömiä varsinkin satokausien välillä. hän kysyy ja hakee keittiöstä talouspaperia pyyhkiäkseen silmänsä. Silti työntekijöitä oli aivan liian vähän. Chiraporn ”Mit” Phuakluang, 56 lähihoitaja ja palveluohjaaja Juuri nyt autan Pro-tukipisteiden työntekijöitä auttamaan thaimaalaisia eri puolilla Suomea. S ummeri soi tiuhaan liiketalon viidennessä kerroksessa Helsingin Kampissa. Kahdeksan lapsen ruokkiminen oli tehnyt hänestä taitavan villi vihannesten ja yrttien kerääjän. – Isä ja äiti eivät osanneet kirjoittaa edes omaa nimeään, mutta laskea he osasivat. Kodikkuutta elämään toi pieni luterilainen seurakunta, jossa oli pappina Phuakluangin kotikylästä kotoisin oleva pappi Amnuey. – Se ei ollut mukavaa aikaa. Apua tarvitaan ihan tavallisissakin asioissa, kuten viranomaisten palvelujen löytämisessä. Yhdistys tekee myös ihmiskaupan ja väkivallan vastaista työtä. – Työ oli raskasta. Thaimaalaisessa kulttuurissa vammaisuus on joskus nähty rangaistuksena edellisessä elämässä tehdyistä vääristä teoista. Hyvinä päivinä äiti saattoi tulla töistä kotiin torilta ostamansa kalan kanssa. Hän huomauttaa, että hänen asiakaskuntaansa kuuluu hyvin monenlaisia ihmisiä. Rinnallakulkija Thaimaalainen Mit Phuakluang kasvoi köyhästä maalaistytöstä hauraiden naisten auttajaksi Bangkokiin. – Äiti opetti, että köyhäkään ei saa varastaa. 29:11: ”Minä annan teille tulevaisuuden ja toivon.” ” Äiti oli minun roolimallini ja hyvin rakas. Mit Phuakluang tietää millaista on, kun tarvitsee apua. Valtion omistamalla laitoksella ei ollut suurta budjettia, ja australialainen kehitysyhteistyöjärjestö auttoi lastenhoitajien palkkaamisessa. Se tuntuu vähän pahalta, mutta työtaistelun vuoksi Pro-tukipisteessä ei oteta tänään vastaan asiakkaita. Vaikka Thaimaan asukkaista yli 90 prosenttia on buddhalaisia, Phuakluangin kotikylässä Mueang Ngimissä lähes kaikki olivat kristittyjä. Kun irtolaislaki kumottiin vuonna 1990, Helsingin Diakonissalaitos perusti prostituoitujen neuvontapisteen. Usko karmaan tarkoittaa, että elävien olentojen tila on seurausta rikkomuksista menneisyydessä. Perhe saattaa hylätä hänet, ja kääntyneitä syrjitään muutenkin. jon lastensa puolesta. Harrastan liikkumista luonnossa. Sadonkorjuun aikaan käsipareille oli käyttöä. Hän kasvoi pienessä kylässä Pohjois-Thaimaassa lähellä Laosin ja Vietnamin rajaa. Hän on kiitollinen, ettei ole itse joutunut kohtaamaan tällaista. Sittemmin Diakonissalaitos on irtautunut toiminnasta, ja Pro-tukipiste on ollut oma yhdistyksensä. Ja miten suurenmoiselta tuntuu, kun joku pysähtyy kysymään, miten voisi auttaa. Hän rukoili, että ehtisi tapaamaan äitinsä ja matkusti kotikyläänsä niin nopeasti kuin pystyi. Hän auttoi meitä luottamaan, että pärjäämme rehellisin keinoin. Päiväpalkkalaisen oli tarkistettava, että työstä kertyneet bhatit annettiin oikein. Kulttuuriin kuului, että rikkaiden perheiden ja palvelusväen välillä pidettiin arvojärjestys. Lempiraamatunkohta Jer. Perheen kasvimaalta saatiin munakoisoa, banaaneja, kurkkua, palkokasveja ja vesipinaattia. Uusi työ Bangkokissa sijaitsevassa vammaisten lasten hoitolaitoksessa paransi Phuakluangin sosiaalista asemaa, mutta lasten kohtaloita oli surullista seurata. Alueelle oli saapunut 1800-luvulla Yhdysvalloista presbyteerikirkon lähetystyöntekijöitä, ja heidän sanomansa oli otettu vastaan. Hän joutui huolehtimaan perheestään lähes yksin, koska isällä oli alkoholiongelma
5,90 (6,50) Tuula Niskanen & Virpi Jussila Nepsy-materiaalipakki ammattilaiselle Materiaalipakki auttaa kasvattajia tukemaan ratkaisukeskeisesti henkilöitä, joilla on neuropsykiatrisia erityispiirteitä. Armonkodissa Phuakluang oppi kuuntelemaan ihmisiä, joilla oli monia pulmia ratkottavanaan. Uusi tehtävä innosti Phuakluangia opiskelemaan. Kirjassa on lyhyt ja ytimekäs teksti, joka kertoo oleellisen: Jumala rakastaa meitä. Yhteistyöllä äidit ja lapset onnistuttiin usein kotiuttamaan sukujensa pariin. Kun Phuakluang sai opiskelustipendin, hän päätti olla rohkea ja muuttaa Suomeen. Englannin anglikaanikirkossa siitä on tullut perhetyön keskeisimpiä muotoja. sa Armonkodissa, ja kutsui sen asukkaita sunnuntaisin kirkkoon. Kun thaimaalainen luterilainen piispa ja entinen buddhalainen munkki Witchanukorn vieraili Suomessa, hän kiitti Phuakluangia ja sanoi, että tämä on thaimaalaisten lähetystyöntekijä Suomessa. 17,90 (27,90) Pieni, pehmeä Raamattuni – Ensimmäinen kangaskirjani Ihastuttava lapsen ensimmäinen Raamattu kangaskirjana. 12,90 (18,90) Johanna Nordblad & Kaisa Raittila Päkän puuhat – Pääsiäinen 2024 Pääsiäisaiheinen värikäs puuhakirja innostaa lasta leikkiin, ihmettelyyn, puuhaan ja tarinointiin. – Me kaikki tarvitsemme sitä, että joku pysähtyy rinnalle ja auttaa jaksamaan eteenpäin. Tämän vuoden alkuun saakka toiminut turvapaikka tarjosi vaihtoehdon nuorille äideille, jotka harkitsivat laitonta aborttia tai lapsensa hylkäämistä synnytyssairaalan portaille tai sivukujan roskapönttöön. 39,50 (43,90). Pro-tukipisteestä löytyi kuitenkin harjoittelupaikka, joka johti oppisopimuksella hankittuun lähihoitajan tutkintoon ja työpaikkaan palveluohjaajana. Marraskuisella tutustumismatkalla hän ei vielä miettinyt kielen vaikeutta, vaan ihmetteli voiko tällaisessa pimeydessä ja kylmyydessä säilyä hengissä. 31,40 (32,90) Hanna Ekola Surupolku – Lohtua lapselle Lapsen oma surukirja, jonka pienten pohdintojen, sururunojen, lohtuajatusten ja tehtävien avulla lapsi voi löytää sanoja surulleen silloin, kun hänelle tärkeä ja rakas läheinen on kuollut. – Varsinkin laulamisesta he pitivät paljon. 040 735 2096 Koko perhe kirkkoon Meri Hannikainen Messy Church – Elämyksellinen kirkkohetki kaikenikäisille Toiminnallisen ja yhteisöllisen kirkkohetken konsepti, joka on levinnyt maailmanlaajuiseksi ilmiöksi. 41,30 (45,90) Samuli Ranta Näin johdat varhaiskasvatuksen tiimiä Hyvä johtaminen tukee paitsi tiimin toimivuutta ja hyvinvointia myös lasten hyvää kasvua ja oppimista. Hän suoritti ylioppilastutkinnon sekä kursseja luterilaisen kirkon seminaarissa. Niiden 11 vuoden aikana, jotka hän työskenteli Armonkodissa, ilmapiiri yhteiskunnassa muuttui. Mitä tiimin johtaminen varhaiskasvatuksessa tarkoittaa. ” Me kaikki tarvitsemme sitä, että joku pysähtyy rinnalle ja auttaa jaksamaan eteenpäin. – Tiedän Suomesta kymmeniä thaimaalaisia kristittyjä. Lapsen surulle on tärkeää tulla nähdyksi, kuulluksi, ymmärretyksi ja hyväksytyksi. Nuorten äitien elämäntilanteet olivat vaikeat, ja monet heistä etsivät mielellään turvaa ja lohtua yhteisistä hetkistä Raamatun ja rukouksen äärellä. – Kiitos Jumalalle, että melkein kaikki lapset syntyivät terveinä. Monet olivat yrittäneet keskeyttää raskauden äidille ja lapselle vaarallisin keinoin. 20 ~ Kotimaa | 8.3.2024 Verkkokauppa: www.sacrum.fi Myymälä: Fabianinkatu 8, Helsinki Avoinna: ma–pe 9–17, la 10–15 Puh. Teos kertoo konkreettisesti, millaisin keinoin tiimin toiminnasta vastaavat henkilöt voivat kehittää omia tiimijohtamisen taitojaan. Phuakluang tutustui moniin suomalaisiin, ja yhteyksien kautta syntyi suunnitelma muuttaa Suomeen opiskelemaan diakonia-alaa. Toiminnan arvoja ovat Kristuskeskeisyys, luovuus ja vieraanvaraisuus. Vaikka kyllä minä vielä mietin, jäänkö tänne vai muutanko takaisin Thaimaahan. Jumalan rakkaus on valtava viesti. Hän iloitsi nähdessään, miten äidit vauvan synnytettyään ja häntä imettäessään vähitellen kiintyivät lapseensa. Vapaa-aikanaan Mit kulkee mielellään metsässä ja kutoo villasukkia, joita on mukava antaa lahjaksi ystäville. Hänen työnsä thaimaalaisten parissa Suomessa on ollut niin merkityksellistä, että Thaimaan ulkoministeriö myönsi siitä hänelle kunniakirjan. Kangaskirja on pakattu käytännölliseen pahvirasiaan, jossa se säilyy puhtaana ja jossa se on helppo laittaa vaikka lahjapakettiin. Elintaso nousi, eikä avioliiton ulkopuolinen raskaus ollut enää kaiken loppu. – Silloin kiitin Jumalaa, etten ollut suomalainen vaan thaimaalainen ja pääsin takaisin kotiin, hän kertoo nauraen. Mit Phuakluangilla on kaksi kotimaata. Tehtäväpohjat saa kopioida omaan opetusja ohjauskäyttöön. Armonkodissa tarvittiin hoitajaa, ja Mit Phuakluang otti tehtävän mielellään vastaan. Suomen Lähetysseuran lähetystyöntekijä Anneli Könni on yksi kodin perustajista. Vieraaseen kulttuuriin muuttavalla on edessään sitkeyttä vaativa tie. Armonkoti oli ensikoti raskaana oleville ja vastasynnyttäneille naisille, joilla oli haasteita löytää paikkaansa yhteisössä. Ensimmäinen suomalainen käsikirja ja johdatus menetelmään. Myös kristittyjen yhteys on hänelle tärkeää. Monipuolisen tekemisen ohessa teos johdattaa pääsiäisen sanoman äärelle. Kielestä oli alkuun tulla ylipääsemätön este. Sen avulla on helppo luoda puitteet oman seurakunnan kontekstiin sopiville kirkkohetkille tai messuille. Aikuisen tehtävä on auttaa lasta ilmaisemaan tunteitaan ja löytämään surulle sanoja. Suomessa asuu noin 11 500 thaimaalaista, joista valtaosa on naisia. Pääpaino on käytännössä toimiviksi havaituissa ja eri ikäryhmille sovellettavissa tehtävissä, jotka vahvistavat voimavaroja ja tukevat uuden oppimista. – Kun pääsen eläkkeelle, haluaisin muuttaa maaseudulle lähelle metsää. Jos tulee kriisi, Phuakluangin kaltaisten ihmisten tuki on kultaa kalliimpaa. Kirjasta löytyy valmis runko koko kirkkovuodelle sekä moninainen valikoima eritasoisia toimintapisteitä. Hän kuuluu Kannelmäen seurakuntaan ja pitää yhteyttä thaikristittyihin yli seurakuntarajojen. Tuokiot rakentuvat yhteisen kertomushetken, toiminnallisuuden ja yhdessä nautitun aterian ympärille. Esimerkiksi mielenterveysongelmiin on vaikea nykyään saada riittävän nopeasti apua. – Tykkään kenttätyöstä. Millaisia unelmia Chiraporn ”Mit” Phuakluangilla on tulevaisuutensa suhteen. Miten tiimi johtaja voi tukea moniammatillisten tiimien työtä. Haastava ilmasto, vaikean kielen oppiminen ja uuden yhteisön rakentaminen vievät voimia, vaikka elämä olisi mallillaan. Myös tulkkia tarvitaan usein. Thaimaassa ollessaan hän ikävöi suomalaisia ystäviä ja Suomessa ollessaan sukulaisiaan Thaimaassa. Kuvituksena heleitä ja iloisia kuvia Raamatun maailmasta. Palveluohjaajan työssään Phuakluang tapaa asiakkaitaan täällä toimistolla, keskustelee heidän kanssaan puhelimessa, etsii avuntarvitsijoita vihjeiden avulla ja kouluttaa muiden kaupunkien tukipisteiden työntekijöitä thaimaalaisen kulttuurin kysymyksistä. Lapsi tarvitsee surunsa ympärille paljon tilaa, hellää huomiota ja turvaa – kokemuksen siitä, että oma elämä on yhä turvassa, vaikka kuolema järkyttää. Raskasta taas on silloin, kun asiakkaalla on murheita, joihin ei tunnu löytyvän ratkaisuja
Kuvaus Abrahamista ja Saarasta aiheutti kohun, ja seuraavaksi luettiin syyte jumalanpilkasta. Suomussalmella perhe asettui Karhulan pappilaan, jonka ilmapiiri edusti kultturellia pappilakulttuuria parhaimmillaan. Kiannon kohdalla ajattelun kokonaiskuva on kauttaaltaan jännitteinen. Kapina sai Kiannon toimimaan papinpojalta odottamattomalla tavalla. Ehkä pappilan poika rakasti olevaisen ”hyvää ja hirveää isäntää” niin, ettei kestänyt mitään vaillinaista. Eräänlainen henkinen tilinpäätös oli Vapaauskoisen psalttari (1912), jossa Kianto esittää kirkkaasti ”rehellisen etsimyksen” vaateensa. Mahdollistiko kodin keskusteleva ilmapiiri pojan levottoman pohtivaisuuden. Analyysia ennakkoluuloista vai syyllisyydentuntoa isien teiden jättämisestä. Vaikka Helsingin raastuvanoikeuden tuomio olikin vapauttava, kokemus järkytti Kiantoa. Tyypillinen kristitty on Kiannon mukaan vapaalle etsijälle kateellinen pikkusielu. juhlamessun muodossa. Usein hän palasi ”Luonnon herraan” ja luonnossa kohtaamaansa pyhän tuntuun. Hänestä tuli ensimmäinen suomalainen mies, joka vihittiin siviili avioliittoon, hän jätti lapsensa kastamatta ja kirjoitti tulikivenkatkuisia pamfletteja ”totuuden puolesta” kirkkoa vastaan. Ensimmäisissä uskonkriiseissään Kianto kirjoitti jopa kirjeitä Tolstoille ja sai kreiviltä niihin vastauksiakin. Syttyikö kiivaan etsijän rinnassa vanhemmiten kaipuu takaisin vanhempien pappilaan. ” Kianto ryhtyi näkemään monet kirkonmiehet hurskastelijoina, jotka palvovat rituaaleja ja järjestelmää. Esimerkiksi Punaisen viivan kanssa samana vuonna ilmestynyt Pikku Syntejä (1909) on pikkunokkela kokonaisuus, joka ammentaa Vanhan testamentin kertomuksista. Kun eräs ukko rientää kertomaan perkeleen uhasta pappilaan, epäilty paholainen paljastuukin ”pappilan nuoreksi maisteriksi”. Tällainen kärjistys on eittämättä virheellinen eikä edes mahdollinen, mikäli on Kiantonsa lukenut. Ainakin Kiannon inho pappeja kohtaan tuntui laantuneen niin, että muiden kirkkokritiikki jopa loukkasi. Myös kirkkovastaisuus heräsi. Päätyipä veljensä Rurik peräti papiksikin. Myös Rajala löytää Jumalan Kiannon maailmasta, ja päättelee, että Kiannolla on halki elämänsä ”oma Jumalansa, johon hän luottaa, mutta sen todellisesta olemuksesta hän ei tarkemmin kerro”. Toisin oli kirjailijanalun laita. Siellä ihmisen lähelle voi käydä se, jota myös sanotaan Jumalaksi. Risto Kormilainen kuvaa, että uskonnolliset kokemukset sekoittuvat Kiannolla vahvasti luontoelämyksiin. Paljon mielenkiintoista tietoa Kiannon uskontosuhteesta löytyy myös Panu Rajalan taiten tekemästä Suomussalmen sulttaani -elämäkerrasta. Kianto ryhtyi näkemään monet kirkonmiehet hurskastelijoina, jotka palvovat rituaaleja ja järjestelmää, mutta ohittavat sen todellisen rakkaudenopin, jonka puolesta Kristus kuoli. essee | Kirjailija Ilmari Kianto eli vaiherikkaan elämän eikä pappilan pojan suhde uskontoonkaan ollut mutkattomimmasta päästä. Kristinusko oli luonnollisesti olennainen osa kirkkoherran perheen elämää. TEKSTI ?| NIILO RANTALA – KUVITUS ?| MATTEUS PENTTI Se, jota myös sanotaan Jumalaksi O lisi taatusti ”Iki” silmiään hieraissut ja suunsa suureksi hämmästyksestä avannut, mikäli olisi nuorena runoilijamaisterina tiennyt juhlamessua hänelle tulevaisuudessa järjestettämän. Jotain olennaista tiivistyy myöhemmän Ristiinnaulitse-novellin kohtaan, jossa Kristus kertoo Isälleen: ”He ovat varastaneet nimeni, omistamatta henkeäni.” Jumalaa Kianto ei konsaan jättänyt. Mutta mikä oli kahdeksalla vuosikymmenellä kirjoittaneen Kiannon suhde kirkkoon ja uskontoon. Kirjailija oli hurvitteleva moralisti, kirkkoa vastustanut pappilan poika ja torppareita ymmärtänyt punakaartilaisten inhoaja. Ehkä Kianto oli edellä aikaansa. Outo ilmestys piinaa syrjäkylän asukkeja! Kyläläiset luulevat kulkijaa milloin pikkupiruksi, milloin paholaiseksi. Calamniuksen pappissukuun syntyneen Ilmarin isä toimi poikansa syntyessä Pulkkilan kappalaisena, kunnes pian siirtyi kirkkoherraksi Suomussalmelle. Vaikka pappilakoti oli todellinen sivistyksen tyyssija, sijaitsi se Kainuun karujen korpimaiden keskellä. Kiannon uskontosuhteesta on kirjoitettu paljon. Sovinto syntyi sittemmin myös kirkon kanssa. Että häntä, kapinallista ja jumalanpilkasta syytettyä pappilan poikaa näin kirkonmenoin muisteltaisiin. Nuoren Ilmarin intouduttua tolstoilaisuudesta, isä kävi pitkiä keskusteluja poikansa kanssa ja tutustui itsekin Tolstoin ajatteluun. Esimerkiksi Väinö Linnan pappiskuvaukset saivat Kiannolta katkeran tuomion. Yli 40 vuotta kirkosta erossa ollut kirjailija liittyi kirkkoon 1966, tyttärensä mukaan ”pappispoikansa mieliksi”. Sielun vihollinen -kertomuksessa Kianto perkaa identiteettinsä myllerrystä. Kaikki kirjoitukset eivät silti soineet kiivaassa rekisterissä. Ja ehkä jostain pilvien lomasta, Jumalan kultaisen päivyen ja kuun hopeisen keträn takaa kuuluu naurunremahdus, kun Nälkämaan poika nauttii Nooan viiniviljelmistä sieraimissaan Aabelin lihapaistin käry. Kaskuilevat mukaelmat kertovat niin Aatamin syvästä naisenkaipuusta kuin riemuhymnejä urkuharmoonilla pistävästä tissuttelevasta Nooastakin. Ilmari Kiannon syntymästä tulee tänä vuonna kuluneeksi 150 vuotta. Kuten Raija-Liisa Kianto summaa: ”ei (Kianto) kapinoinut Jumalaa, vaan yhteiskuntaa, kirkkoa ja varsinkin pappeja vastaan”. Vaikka nuori Ilmari oli säätyläinen, viihtyi hän hyvin korven kulkijoiden ja mökkiläisten seurassa, mitä äitinsä tiedetään paikoin paheksuneenkin. Kiantoa muistetaan juhlavuonna monin tavoin. Kianto vaatii venäläisen ajattelun ”näkymätöntä tsaaria” tilille siitä, että tämän takia Kiannon oli mahdotonta uskoa Jumalaan samalla tavoin. Nokittelu oli molemminpuolista, ja esimerkiksi Pyhä viha -kirjaa (1910) kutsuttiin Kotimaa-lehdessä ”pitkäveteiseksi häväistystekeleeksi”. Olihan jonkun vastattava kapinallisen osastakin. Vetikö Calamniusten veri takaisin kieroksi kirotun kirkon helmoihin. On paikoin jopa yllättävää, miten suvaitsevasti August Calamnius suhtautui poikansa pohdiskeluihin. Monessa teoksessaan Kianto palasi lapsuudenkotinsa maisemaan. Ehkä radikaalin kuvainrepijän suurin synti oli vain polttava totuudenjano. Pian joutui humoristi pinteeseen. Kianto ei vastusta pyhää eikä Jumalaa, mutta järjestelmää ja tekopyhyyttä vastaan hän taistelee uupumatta. Ehkä siksi seuraavien kirjojen sivuilta saatiin lukea yhä synkempiä arvioita kristittyjen tekopyhyydestä. Nurinkuriset tulkinnat ovat paikoin rabeliaanista rehvastelua, paikoin sukua Sigurd Wettenhovi-Aspan hersyvälle maailmannäylle. Lähtölau kaus kirkolliselle muistamiselle tapahtui Temppeliaukion kirkossa 21.1. Erityisen viehättävän näköalan suo herraskainen muistelo Kultahäät Wanhassa pappilassa, jossa soitto soi, puheita pidetään ja smokingit ja kaftaanit komeilevat. ” Monessa teoksessaan Kianto palasi lapsuudenkotinsa maisemaan. Suomussalmelainen kirjailija-teologi Risto Kormilainen on pitänyt asiaa esillä ansiokkaasti pitkään ja Kiantoon syventynyt kirjoittajajoukko, Kiannon oma perikunta mukaan lukien, on sivukaupalla sivunnut kirjailijan aatteellista taivalta. Turhautuneena hän kääntyy Jumalan puoleen ja julistaa, kuinka ”Sinä olet aina ollut puolellani”. 22 ~ ~ 23 Kotimaa | 8.3.2024 Kotimaa | 8.3.2024. Kirjailijan tytär Raija-Liisa Kianto kertoo Maan sielu -antologian esittelytekstissä, miten ”Raamatun kertomukset olivat pappilan lapsille arkipäivää ja iltasatua, kristinuskon dogmien ihmetteleminen ja pohdiskelu nousi luontevasti henkisestä kasvuympäristöstä”. Eräässä Maan sielu -kirjan johdantotekstissä Raija-Liisa Kianto kertoo, miten ”yleinen väärinkäsitys on se, että Kianto olisi ollut ateisti”
Mallia saatiin Ranskan laïcité-periaatteesta, joskin Turkin valtio on myös kontrolloinut uskontoja. Se voi kuitenkin kertoa syvään juurtuneesta kalifaatin kaipuusta. Puhekykynsä menettänyt kuoleva voi vastata antamalla jonkinlaisen ruumiillisen merkin, mutta mikäli tämäkään ei ollut mahdollista, voi kuoleva antaa vastauksen sisällä sydämessään. Vuodesta 1924 lähtien islamilaisessa maailmassa ei kalifaatteja ollut. Isis-terroristijärjestön vuonna 2014 Irakissa ja Syyriassa muodostama kalifaatti on lähinnä kuriositeetti. Kalifeja voi kerrallaan olla vain yksi. Maanpaossa elänyt Abdul Mejid kuoli Pariisissa 1944. Jos otat ne vakavasti, ne kuvittelevat olevansa jotakin. Toisaalta niin katolisissa kuin protestanttisissa maissa on ollut valtiokirkkoja ja -uskontoja. Myöhemmin hänet haudattiin Saudi-Arabian Medinaan. Saatanan kiusat ja kirot tuntuivat pelottavan erityisesti nuorisoa kovin. Kemalistisessa tasavaltaisessa politiikassa on kauan korostettu sekularismia. (2007). Viesti on selvä: siunaus suojaa, paha on hyvää heikompi, varjo valolle häviävä. Hetken aikaa asiaa pureskeltuani ymmärsin, että hän osuu oikeastaan ihan oikeaan. | kirja | Katse keskiajan kuolemaan Jyrki Nissi: Kuolema keskiajalla. Tehdessäni kollegani kanssa yhteiskatsausta TikTokin levottomasta maailmasta, törmäsin usein angloamerikkalaiseen kristilliseen kuvastoon, missä kauhisteltiin paholaisen töitä ja persoonallisen pahan välitöntä uhkaa. Asia on sekä juridinen että teologinen. Menetyksen tuottamaa surua ja hätää ei omaisten joukossa niinkään peitelty. Jyrki Nissin teos Kuolema keskiajalla kertoo aikakauden kuolemasta erityisesti Italiassa ja tuolloisella Ruotsin valtakunnan alueella. Toisaalta toivo tarttuu. Toisaalla Luther jatkoi, miten ”paras keino paholaisen karkottamiseksi, jollei hän tottele Raamatun sanaa, on nauraa ja ivata häntä”. Jos pelottaa, on isomummun hyvää ohjetta noudattaen tärkeää siunata ittensä. Törmäsin toisenlaiseenkin tulokulmaan. Keskeisiä islamilaisten valtioiden kalifaatteja olivat muinoin esimerkiksi Damaskoksen ja Córdoban umaijadi kalifit, Bagdadin ja Kairon abbasidikalifit ja vuodesta 1517 alkaen Osmanien suurvallan kalifit Konstantinopolissa. Missä tahansa kulttuurissa on ratkaistava valtion ja uskonnon välinen suhde. Mikäli ehtoollisleivän nauttiminen ei puolestaan enää onnistunut, riitti ehtoollisen vastaanottamiseksi ajan tavan mukaisesti jo pelkkä kohotetun öylätin näkeminen. Ranskalaisen luostarin munkki taas tunsi kaksi tilannetta, joissa hänen tuli luopua arvokkuudestaan ja juosta: toinen oli silloin, kun tulipalo oli syttynyt, ja toinen silloin, kun joku oli kuolemassa. Samassa yhteydessä lakkautettiin uskonnolliset koulut ja uskonto otettiin valtion valvontaan. Kristikunnan maissa kirkot ja valtio on nykyisin yleensä erotettu toisistaan. Hän oli saanut nimityksen virkaansa samalta kansalliskokoukselta marraskuussa 1922. Mieleeni muistuu Passion of the Christ -elokuvan loppu, jossa paholainen kirkuu helvetissä ymmärrettyään tulleensa lyödyksi. Yhdysvaltalaisen politiikantutkijan Samuel Huntingtonin sivilisaatioteoriassa on väitetty, että ilman kaikkia tai useimpia muslimeja yhdistävää johtavaa keskusvaltiota koko islamilainen sivilisaatio on kauan ollut tuuliajolla. Islamin maailmassa asia on monimutkaisempi. | Kuva: Wikimedia commons joukon moderneja muslimienemmistöisiä valtioita. Eurooppaa ja Aasiaa (Edita 2005) ja Leinonen et alii (toim.): Turkki. Kuolevan viimeisellä ehtoollisella pappi esitti kysymyksiä varmistuakseen siitä, että tämä oli riittävässä hengellisessä ymmärryksessä ehtoollista varten – oliko kuoleva esimerkiksi samaa mieltä siitä, että Kristus oli kuollut hänen syntiensä tähden. Gaudeamus 2023. Siirtomaiden vapautuminen toisen maailmansodan jälkeen loi ” Ilman yhdistävää johtavaa keskusvaltiota koko islamilainen sivilisaatio on kauan ollut tuuliajolla. Prinssi Abdul Mejid II sai nimityksen kalifiksi marraskuussa 1922. Turkki on silti edelleen sekulaari valtio, eikä Erdo?an ole uusi kalifi. Uskoi sitten persoonalliseen pahaan tai ei, tuntuu maailmanmeno usein pimeältä. päivänä vuonna 1924 jotakin tavatonta: nuoren Turkin tasavallan kansalliskokous lakkautti osmanivaltakuntaa vuosisatoja johtaneen kalifaatin. Turkista oli tuleva sekulaari valtio. Niille kuuluu nauraa. Turkki on ollut kalifiton sadan vuoden ajan. Menneisyyden lännessä paavien ja maallisten kruunupäiden suhde oli joskus jännitteinen. Pirulle ilkkujat NIILO RANTALA niilo.rantala@kotimaa.fi Kirjoittaja pohtii ajankohtaisia teologisia aiheita. Kuoleva tarvitsi siirtymässään kaiken mahdollisen avun: näkyvillä pideltiin krusifiksia ja pyhimysten kuvia ja kuolevan käteen laitettiin kynttilä, joka suojelisi tätä pahoilta hengiltä. Niissä on ollut usein vaikeaa ratkaista maallisen ja hengellisen vallan suhdetta – semminkin, kun ne islamin perinteisen tulkinnan mukaan ovat yhteneväisiä. Mitä kuoleminen oikeastaan merkitsi, millainen hengellinenkin merkitys oli hyvällä testamentilla, ja mitä voitiin tehdä esimerkiksi jo hautaan laskettujen läheisten taivaaseen pääsyn helpottamiseksi. ” Ehkä pikkuhiljaa hyrinä leviäisi, muistuttaen, että paha ei voita. Kalifi oli Muhammedin seuraaja islamilaisen yhteisön johtajana. Euroopan rajalla. | kolumni | Ä itini kertoi mummustaan, joka illan muuttuessa yöksi sai yhdellä lauseella pelot lakkaamaan. Ortodoksisessa maailmassa oikeinylistävän hallitsijan ja kirkon harmoninen suhde oli muinoin idealisoitu sinfoniaksi. TikTok-ilmiöksi nousseen papin tapaus ei ole tavaton. Tapahtumaa todistettiin mahdollisesti isollakin joukolla, sillä kuolinvuoteelle saattoi saapua paitsi omaisia ja kylän väkeä myös ventovieraita ohikulkijoilta. Kun katsoo ympärilleen, ei paha silti jaksa naurattaa. 381 sivua. Dominikaaniveli Girolamo Savonarola kehotti kuulijoitaan nostamaan silmille kuoleman silmälasit, jotta maallisen maailman turhuus ja tuonpuoleisen merkittävyys olisi helpompi ymmärtää. JUSSI RYTKÖNEN Jutussa on käytetty verkkolähteitä sekä teoksia Tom Kankkonen: Turkki. Vuodesta 2014 presidenttinä toimineen Recep Tayyip Erdo?anin konservatiivinen ja islamistinen AKP-puolue on tehnyt islamia suosivaa politiikkaa. Taiteilijat ovat kautta aikain nauraneet diktaattoreille. Vaikka hän kituuttaisikin, on kristinuskon ytimessä käsitys siitä, että Saatana on jo kertaalleen lyöty, ja lyödään lopullisesti heti kun aika on täysi. Se on korkeintaan jatkoajalla. 2000-luvulla Turkin pääministerit ja presidentit ovat entistä enemmän ottaneet islamia ja sen arvoja huomioon. Millaisia olivat ihmeistä suurimmat eli kuolleista heräämisen ihmeet – ja millaisia yhtymäkohtia ja eroavaisuuksia keskiajan kuolemalla on kuolemaan 2000-luvulla. Teologisen perinteen valossa paholainenhan on jo ratkaisevan iskun saanut. Maaliskuussa 1924 osmanivaltakuntaa johtanut kalifaatti lakkautettiin ja Abdul Mejid II syrjäytettiin. 24 ~ ~ 25 Kotimaa | 8.3.2024 Kotimaa | 8.3.2024. Islamilaisen laintulkinnan mukaan kalifaattia voidaan pitää välttämättömyytenä. Sillä ei enää ole ollut osmani-imperiumin kaltaista napaa ja samalla uskonnollista valtakeskittymää. Vain hieman aikaisemmin sulttaani – samalla toiseksi viimeinen kalifi – Mehmed VI oli pakotettu luopumaan vallastaan ja lähtemään maanpakoon. Syrjäytetty viimeinen kalifi oli prinssi Abdul Mejid II. Eivät ne Jumalalle tai tämän sanalle kuitenkaan mitään mahda. Miljoonia näyttökertoja keränneessä klipissä esiintyi nauravainen ortodoksipappi, joka yritti puhua Raamatusta kameralle. Outojen äänien vuoksi kuvaus keskeytyi alati ja huvittunut hengenmies lähti kiertämään kirkkotanhuaa. Minua ainakin pelottaa. LAURA YÖNTILÄ ” Nissin teos sopii paitsi tarkoin luettavaksi myös katseltavaksi. Mitä useampi uskoo hyvän voittoon pahasta ja rauhan voittoon sodasta, sen todemmiksi toiveet muuttuvat. Abdul Mejid sai nimityksen vain kalifiksi, ei enää hallitsijaksi. teologia Ottomaanikalifaatti päättyi sata vuotta sitten historia | Islamilaisessa maailmassa kysymys valtion ja uskonnon suhteista on edelleen monimutkainen. T urkin pääkaupungissa Ankarassa nähtiin maaliskuun 3. Keskiajalla kuolema oli merkittävä elämänvaihe – oikeastaan uuden elämän alku – ja äkillistä kuolemaa pelättiin, sillä tällöin ihminen ei ehtisi tehdä sitä, mikä kuoleman edellä oli tarpeen: tunnustaa syntinsä, saada viimeinen voitelu ja vastaanottaa viimeinen ehtoollinen. Samalla logiikalla hyvän täytyy uskaltaa hymyillä pahalle. Nissin teos sopii paitsi tarkoin luettavaksi myös katseltavaksi: mukana on runsaasti ja kattavin kuvatekstein varusteltua ajan kuva materiaalia ja taidetta. Asiassa on kuitenkin kyse myös islamin ja sen juridiikan tulkinnoista. Se auttaa muistamaan, että vaikka taistelu hyvän ja pahan välillä olisi vielä käynnissä, on voittaja jo tiedossa. Kovana kiteyttäjänä tunnettu Martti Luther tiivisti saman muotoiluun ”perkele on vaan Jumalan kahlekoira”. Haastattelijalle hän selitti: ne ovat vaan demoneja, ei niitä kannata ottaa vakavasti. Kauan aikaa kalifaatissa yhdistyivät johtavien muslimivaltakuntien maallinen ja hengellinen valta. Ehkä pahalle nauramista pitäisi harjoitella. Hyvä kuolema mustan surman ajan Euroopassa. Säpsähdin hengessään vahvan veljen uhmakasta otetta. Entä onko valtiomuotona tasavalta, islamilainen tasavalta vai jokin muu. Rukouksia lausuttiin, pyhimyksiltä pyydettiin apua, ja rituaalit saatettiin suorittaa myös melodisena lauluna. Hän oli 23.10.1923 perustetun Turkin tasavallan ainoa kalifi, eikä lyhyellä kaudellaan käyttänyt itsestään vanhaa nimitystä ”uskovaisten ruhtinas”. Kun äitini tai sisarensa oli sanonut, kuinka yö pelottaa tai jokin jännittää, oli mummu tuumannut: Siunaa ittes ja mee maate. Ehkä pikkuhiljaa hyrinä leviäisi, muistuttaen, että paha ei voita. Asiaan kytkeytyy varsinkin kysymys lainsäädännön luonteesta: islamilainen šaria vai sekulaari laki. Islamilaiset ryhmät ovat halunneet uskonnolle lisää vaikutusmahdollisuuksia
Israelilaiset eivät tienneet, mitä se oli, mutta Mooses tiesi: ”Se on leipää, jonka Herra on antanut teille ruoaksi.” (2. Jumalan käskyt eivät pilaannu, mutta ne tarvitsevat tulkintaa ja soveltamista uusissa olosuhteissa. 84:6–10, 13, Ps. Museovirasto on määritellyt sen valtakunnallisesti merkittäväksi rakennetuksi kulttuuriympäristöksi. Tuoksui ja oli täysin hiljaista. Leikimme paljon kesäisin yhdessä. Tuli pieniä tuulenpuuskia, ja seurasin ruispellolta nousevia pölypilviä; ruis heilimöi. Mannaa ei saanut säilyttää seuraavaan päivään: vanhetessaan se pilaantui. 21:6–7, Joh. Tuoksui ja oli täysin hiljaista. |K uv itu s: G un D am én veren, elämänvoiman, ihmisten syntien sovitukseksi. ” Tuli pieniä tuulenpuuskia, ja seurasin ruispellolta nousevia pölypilviä; ruis heilimöi. . Kai oli minulle vähän niin kuin isoveli. Moos. Kun ne lapset kasvoivat ulos, ei tullut enää uusia. Hänet laskettiin hautaan Kytäjällä, siinä vieressä odottaa minullekin paikka. Liturginen väri on violetti tai sininen. On suuri epäkohta, jos lapset jäävät ilman kristillistä kasvatusta. Kolehti on seurakunnan vapaasti valittavissa. Tarkka lain noudattaminen voisi taata ihmiselle hyvän elämän, mutta ei ikuista elämää. Se on toisenlaista kuin se ruoka, jota teidän isänne söivät: he ovat kuolleet, mutta se, joka syö tätä leipää, elää ikuisesti.” ensi pyhänä 4. On hieno asia, että Kaapo Wirtanen ehti ikuistaa Väinö Vähäkallion pojan Kai Väinön saarnastuoliin ennen Kain kuolemaa, samoin entisen kesäpaikan naapurimme Emil Ekrothin. Moos. Sari Viertiö kunnioitti Väinö Vähäkallion työtä. Kirkon peruskorjauksesta ja entisöinnistä 1998 vastasi arkkitehti Sari Viertiö. |K uv a: To ivo Ka llio 26 ~ ~ 27 Kotimaa | 8.3.2024 Kotimaa | 8.3.2024. . Alttarilla on kaksi kynttilää. Nojasin mieheeni. Mutta sillä, joka syö minun lihani ja juo minun vereni, on ikuinen elämä, ja viimeisenä päivänä minä herätän hänet. Minä annan sen, että maailma saisi elää.” Tästä sukeutui kiivas väittely juutalaisten kesken. | Kuva: Vesa Keinonen Kytäjän kirkko . Seuraavana päivänä hän puhuu taivaasta tulevasta elämän leivästä Kapernaumin synagogassa. Saksan Oberammergausta tuodun alttarin krusifiksiin tulee tietyssä valaistuksessa molemmille puolille varjot, aivan kuin siinä olisi ryövärit mukana. 66:10, Ps. He kysyivät toisiltaan: ”Kuinka tuo mies voisi antaa ruumiinsa meidän syötäväksemme?” Jeesus sanoi heille: ”Totisesti, totisesti: ellette te syö Ihmisen Pojan lihaa ja juo hänen vertaan, teillä ei ole elämää. Hän käy toisinaan messussa ja kokoontuu siellä Marttojen kanssa sivusalissa. Ollessani seurakunnan alueneuvoston jäsen keräsin kolehtia ja olin tekstinlukijana. Laki ei kuitenkaan tule kokonaan ilman vaivaa: se pitää ”kerätä”, siis opetella. Jos hän olisi liikahtanut, olisin varmaan kaatunut jännittäessäni niin paljon. Laki kielsi syömästä verta: ”Veressä on elävän olennon elämänvoima. Ensimmäiset kirkkomaalle haudatut olivat tulipalossa 1956 kuolleet pikkulapset. Teidän isänne söivät autiomaassa mannaa, ja silti he ovat kuolleet. Kirkon nykyisen parkkipaikan tilalla oli osa kartanon hevosista laitumella, isäni vei autolla niitä katsomaan. | kirkko & minä | Kauniit ja haikeat muistot Mimmu Seitsonen L apsuuteni kesäpaikasta järven yli näkyi Kytäjän kirkko. Sunnuntaiaamuisin pyöräilin kirkolle pitämään pyhäkoulua. Mooseksen lakia on verrattu mannaan. Leipä, jonka minä annan, on minun ruumiini. 55:1–3, Ilm. Kytäjän kartanon puutarhuri oli koristellut kirkon valkovuokoin ja koivunoksin. Mietin, miten kaunis kirkkomatka voi olla. Pikkuserkkuni Kai Kustaa Vähäkallio syntyi samana päivänä, kun hänen isänsä kuoli talvisodassa. Ikuisen elämän voi antaa vain leipä, jota ihminen ei millään saa pilaantumaan. Piispa Aleksi Lehtonen vihki käyttöön toukokuussa 1939. Jeesuksen ristinuhrin jälkeen eläinten verta ei enää tarvitse vuodattaa. Ihminen unohtaa ne nopeasti, ja siksi niitä pitää kerrata joka päivä. Kyläläiset osallistuivat kirkon rakentamiseen. Voin yhä nähdä mielessäni Ekrothin polttavan piippua keinussa. Se oli hienoa ja rapeaa, muistutti korianterin siemeniä, mutta oli valkoista ja maistui hunajaleivältä. Johanneksen evankeliumi 6:48–58 Jeesus sanoi: ”Minä olen elämän leipä. Sitä oli itsekin lapsena vaikea käsittää. Kerran kävelin lämpimänä kesäpäivänä kirkkoon. Hänen ruumiinsa, elämän leipä, ja hänen verensä antavat sovituksen ja ikuisen elämän. Tekstit: Jes. Jeesus lupaa kuitenkin jotain suurempaa kuin manna, elämän leipää, jota syövä ei kuole. Samalla tunnen iloa kirkon kauneudesta. Mannaa kerättiin maasta, Jeesus lupaa leipää taivaasta. Meidät vihki Kosti Laitinen, ja urkurina oli Matti Heroja. . Italialaistyylisen kirkon on suunnitellut silloinen Kytäjän kartanon omistaja, arkkitehti Väinö Vähäkallio. Elämän leipä on Jeesus itse. Tien molemmin puolin kasvoi ruista. Mannaa sai – ja pystyi – keräämään ainoastaan oman tarpeensa mukaan. 16:15) Jeesuskin halusi pitää huolta seuraajiensa maallisesta leivästä. Tärkeintä on toivon ylläpitäminen. Lakiakin ihminen tarvitsee sopivasti, ei liikaa eikä liian vähän. Tuntuu arvokkaalta, että samassa rivissä ovat myös tätini ja pikkuserkut. Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, pysyy minussa, ja minä pysyn hänessä. pyhä A utiomaavaelluksella Jumala ruokki israelilaisia mannalla. Puut olivat vielä 1950-luvulla pieniä. Jeesuksenkaan verta ei ole tarkoitus vuodattaa hukkaan, vaan hän tarjoaa sen juotavaksi, vastaanotettavaksi. 17:11) Laki vaati eläinten | 4. Toukokuussa 1971 minun ja ex-mieheni vihkipäivä oli lämmin ja kaunis. Koen Kytäjän kirkossa haikeutta kuolleista sukulaisista ja ystävistä. Mietin, miten kaunis kirkkomatka voi olla. Minun lihani on todellinen ruoka, minun vereni on todellinen juoma. paastonajan sunnuntai | Mannaa suurempaa TUUKKA KAUHANEN toimitus@kotimaa.fi Kirjoittaja on Vanhan testamentin eksegetiikan yliopistonlehtori Helsingin yliopistossa. Restaurointi onnistui äärettömän hyvin. Mutta tämä leipä tulee taivaasta, ja se, joka tätä syö, ei kuole. Kai teki kolmoissurman 1972 ollessani pienen lapsen äiti ja myöhemmin itsemurhan. VIRPI KIRVES-TORVINEN Eläkeläinen ja kyläaktiivi Mimmu Seitsoselle, 74, liittyy paljon niin iloisia kuin surullisia muistoja Kytäjän kirkkoon. Johannes kertoo, miten Jeesus ruokki suuren ihmisjoukon viidellä ohraleivällä ja kahdella kalalla (Joh. Minä olen tämä elävä leipä, joka on tullut taivaasta, ja se, joka syö tätä leipää, elää ikuisesti. Isä, joka elää, on minut lähettänyt, ja niin kuin minä saan elämäni Isältä, niin saa minulta elämän se, joka minua syö. paastonajan sunnuntai on aiheeltaan ”Elämän leipä”. Kirkon saarnastuoliin taidemaalari Kaapo Wirtanen on tehnyt Apostolit-maalauksen malleinaan kyläläisiä. Tämä on se leipä, joka on tullut alas taivaasta. Hän oli ollut kirkon rakentamisessa mukana. 6:48–58. Onneksi Kytäjän kirkolle ei voi käydä samoin kuin kylämme viime vuonna puretulle kartanolle. Se oli järkyttävä tragedia. 145:15–16, Jes. Myös lain antaa Jumala. Minä itse olen määrännyt, että veri on tuotava alttarille teidän puolestanne tapahtuvaa sovitusta varten, sillä veressä oleva elämänvoima tuottaa sovituksen.” (3. Humanismissa on kaikki tarvitsemamme, mutta siitä puuttuu usko. Sitä löytyi aamuisin maasta aamukasteen haihduttua. Kun ex-mieheni kuoli 2017, Laitinen ja Heroja olivat toimittamassa siunaustilaisuutta. 6:1–15)
Myös eräs hänen entinen kollegansa joka ei järkytykseltään pystynyt paljon kirjoittamaan, kuvaili Ullaa sanoin ”Vikkelä, värikäs, touhukas, suora, pikkumyy, mustarastas, turkoosi, kultturelli ja uskollinen”. Markus Alajoki on vihitty papiksi Tampereella vuonna 2012. Ilmoitusvalmistus 80 € + alv. Ulla jäi sairaseläkkeelle 2017 sairastuttuaan Pneumokokkiin lokakuun lopussa 2016, mikä jo silloin oli viedä hänen henkensä. Siellä kylän nuoriso kokoontui kuuntelemaan musiikkia, pelaamaan pingistä ja tuppea. Lempparibändejä oli Tasavallan Presidentti, Wigwam ja Led Zeppelin. Ilmoitukset toivomme sähköpostiosoitteeseen asiakaspalvelu@kotimaa.fi tai numeroon: 020 754 2333 Kiuruveden seurakunnassa on haettavana ylempää korkeakoulututkintoa edellyttävä kanttorin virka. seurakuntapastoriksi 3.4.–29.9.24, Arto Marttinen Imatran avoimeen kirkkoherran virkaan 1.3.–31.8.24 enintään kunnes virka täytetään vakinaisesti, Aino Laine Imatran seurakuntapastoriksi 1.3.–31.8.2024, Elina Knuuttila Pieksämäen I seurakuntapastoriksi (Vaalijalan alueen yhteinen kehitysvammaistyön pappi) 1.2.–30.6.24, Lauri Palo Nastolan seurakuntapastoriksi 1.3.24 lukien, Matilda Hangasmaa Heinolan seurakuntapastoriksi 1.4.–31.12.24, Pirkko Hänninen Lappeenrannan seurakuntayhtymän vs. | valmistuneet | Teologisessa tiedekunnassa myönnetyt tutkinnot 1.12.2023– 31.1.2024 Teologian tohtorin tutkinto Jansson Patrik, Pöykkö Panu-Matti Filosofian tohtorin (teologinen) tutkinto Abou-Taleb Amira, Avneri Meir Rotem Teologian maisterin tutkinto Aitamäki Markus, Djakonowsky Maria, Haarala Veli-Pekka, Hietala Teemu, Huhtasalo Ada, Kajava Saara-Maria, Kantola Markus, Karjalainen Matti, Kauppila Leena, Kulo Jenni, Leppäpuisto Suvi, Lähde Maiju, Muraja Elisa, Nyrövaara Mirka, Rajala Anna-Kaisa, Rajala Tenho, Salminen Sini-Maaria, Salo Tuomas, Seppänen Enja, Soili Riikka, Suomela Ville Teologian kandidaatin tutkinto Eckstein Anna, Haarala VeliPekka, Jaakkola Eemil, Karkulahti Jaakko, Kiviranta Katariina, Kulo Jenni, Laaksonen Sofia, Lindroos Annica, Melaragni Elina, Mero Mari, Mäkelä Anni, Mätäsaho Reko, Nieminen Ossi, Ojamäki Jouko, Palm Anttoni, Piri Reetta, Risulainen Lotta, Salenius Heidi, Vesala Jimi | nimityksiä | 22.3. seurakuntapastoriksi 14.2.–18.8.24, Emma Autti Hämeenlinna-Vanajan seurakuntapastoriksi 1.3.24 alkaen, Jari Kuusi Messukylän seurakuntapastoriksi 1.4.24 alkaen, Eva Rosengrén-Bancsi Messukylän seurakuntapastoriksi 1.4.24 alkaen. Julistetaan haettavaksi KUOPION HIIPPAKUNNAN TUOMIOKAPITULI julistaa haettavaksi Ilomantsin seurakunnan kirkkoherran viran ja Paltamon seurakunnan kappalaisen viran. kappalaiseksi 3.4.24–16.3.25, Merita Hietanen Karkkilan vs. Ulla Marketta Haverista pidettiin yhteisöllisenä, innovatiivisena, iloisena, viisaana, myötätuntoisena, vilkkaana, ihmisiä yhdistävänä supervoimana mutta myös välillä ankarana. Häntä kiinnostivat esimerkiksi naisjärjestöt ja saamelaisten asiat. Ulla teki elämäntyönsä lukion äidinkielen opettajana päivä-, iltaja seniorilukioiden kera sekä myös opettaen nutukoita, eli nuorille turvapaikanhakijoille suomen kieltä. Hän oli myös aktiivinen teinikunnan lehden Korpijoonaan toimituskunnassa. Kansakoulun ja Keskikoulun ajan Ulla harrasti tiiviisti partiota ja tyttöjen partiolippukunnan nimi oli Kuhmon Korpisiskot. Mikkelin hiippakunta Viranhoitomääräyksiä: Hanna Rikkanen Lahden seurakuntayhtymän vs. PÄÄSIÄISEN TUPLANUMERO Ilmoitusvaraukset 14.3. Kesäkuussa 1966 oli oppikoulun pääsykokeet. Hakuaika päättyy to 28.3.2024. Pystymme puuttumaan vain tiedossa oleviin ongelmiin ja hoitamaan asian kuntoon. Paikkoja avoinna ilmoitukset 2,70 € / pmm + alv. Hän seuraa tehtävässään Teijo Peltolaa, joka siirtyi Vaasan suomalaisen seurakunnan kirkkoherraksi 1.3. Ulla Marketta Haverista jäi kaipaamaan aviosiippa Jarkko Välikangas, ystävät ja sukulaiset. Vt. II oppilaitospastoriksi 1.1.–18.6.24. Hän oli syntynyt 7.9.1955 Kuhmossa. Oulun seurakuntayhtymän juristi Kristiina Harjuautti on valittu vt. 24 %. III kappalaiseksi 1.4.–31.8.24, Miia Pekkarinen Espoon tuomiokirkkoseurakunnan vs. Hänellä oli onnellinen lapsuus ja tuohon aikaan koulun jälkeen mentiin joukolla pihalle, pelattiin nelimaalia ja talvella luisteltiin, hiihdettiin ja leikittiin lumileikkejä. Tervetuloa verkkojumalanpalvelukseen! Palvelustamme löytyvät viimeisimmät tulevat ja tallennetut lähetykset yli 130 seurakunnasta | hiippakuntauutisia | Ulla Marketta Haverinen Vaimoni, FM Ulla Marketta Haverinen menehtyi lauantaina 30.12.2023 Limingalla. Ullan siunaustilaisuus oli Oulussa Tuiran kirkossa 26.1.2024 ja muistojuhla pidettiin runsain joukoin Tuiran asukastuvalla. Ulla kävi 1971 partiolaisten ja sisälähetysseuran yhteisen rippikoulun Rautalammilla. Itseasiassa vielä lukion aikanakin hän ystävineen oli mukana. Virkojen hakuajat päättyvät 2.4.2024 klo 15.00. Ulla toimi opettajana aluksi Inarissa mutta teki näiden vuosien jälkeen uraa 20 vuotta Ylivieskan Raudaskylän opistossa. Minä olisin iloinen myös vaikka muistaisitte Ullaa omalla asuinseudullanne hetken ja sytyttämällä hänelle kynttilän. Kotimaa painettuna, näköislehdet, digitaalinen arkisto, kalenteri) 12 kk 156 € kesto tilauksena. Harjuautti hoitaa rekisterijohtajan tehtävän ohessa juristin tehtäviä. Kotimaa vain diginä -tilaus (sis. Ulla aloitti Kuhmon kirkonkylän kansakoulun 1962. Ulla oli jo työssä-oloaikanaan, kuin senkin jälkeen erittäin kekseliäs ja innostunut erilaisista järjestötehtävistä. Tampereen hiippakunta Viranhoitomääräyksiä: Elina Räisänen Nokian ma. Hänellä on 14 vuoden työkokemus lähetystyössä erilaisissa kansainvälisissä työyhteisöissä. Lisää näkyvyyttä 11 mediassa! Tavoita kerralla yli 816 000 taloutta ympäri Suomea. Lähetysten katseleminen ja kuunteleminen on palvelussamme on ilmaista. Lukion jälkeen tuli mukaan sitten yhteiskunnallinen aktiivisuus ja ympäristötietoisuus. Ulla oli innostava ja kiitelty opettaja ja monesti hänen kanssaan kulkiessaan kadulla tai eri tapahtumissa tulivat yllättäen hänen entiset oppilaansa tervehtimään ja kiittelemään häntä. kappalaiseksi 15.1.–14.7.24, Eva-Maria Ilmoni Kouvolan vs. 24 %. VII kappalaiseksi 16.2.24–31.10.25, Mertsi Saarela Karkkilan vs. jumalanpalvelusverkossa.fi Haluamme osaltamme helpottaa ihmisille merkityksellisten tapahtumien saatavuutta ja löydettävyyttä. mennessä Pirjo Teva 040 680 4057 pirjo.teva@kotimaa.fi Juha Kurvinen 040 665 5983 juha.kurvinen@kotimaa.fi Mediamyynti: Ota yhteyttä ja pyydä tarjous! Kotimaassa tiedoksi 28 ~ ~ 29 Kotimaa | 8.3.2024 Kotimaa | 8.3.2024. rekisterijohtajan virkaan Oulun aluekeskusrekisteriin 7.2.–31.8.2024. sairaalapastoriksi 15.1.–14.7.24, Johanna Hurtig Launeen vs. Virkaa haetaan KirkkoRekry:n kautta. 24 % / h • Ilmoitusvaraukset ja aineistot: torstaina klo 12 mennessä sähköpostitse ilmoitusmyynti@kotimaa.fi • Tilaushinnat: Koko Kotimaa -tilaus (sis. Ulla oli filosofian maisteri ja suomen kielen lisäksi hän oli laajasti lukenut pohjoismaisia kieliä. Hakuilmoitukset ovat kokonaisuudes saan luettavissa hiippakunnan koti sivuilla osoitteessa www.kuopionhiippakunta.fi. JARKKO VÄLIKANGAS | kuolleet | Espoon hiippakunta Viranhoitomääräyksiä: Daniela Zyskowicz Kirkkonummen suomalaisen seurakunnan I seurakuntapastoriksi 1.4.24 alkaen, Antti Kupiainen Nurmijärven vt. Kotimaa näköislehtenä sekä digitaalinen arkisto) 12 kk 132 € kestotilauksena • Kotimaan tilaajarekisteritietoja voidaan luovuttaa ja käyttää asiakas suhteen hoitamiseen sekä lain sallimaan asiakasmarkki nointiin henkilörekisteri lain puitteissa • Pidätämme oikeuden hintojen muutokseen. Ulla jatkoi Kuhmon yhteislukioon ja hän oli aktiivisesti mukana teinikunnassa. Lukemisharrastus oli alkanut jo kansakoulun alussa, mutta nyt alkoivat myös yhteiskunnalliset asiat kiinnostaa. Nämä monet työtehtävät häntä työllistivät kovasti ja ajan kanssa pendelöinti Oulusta Ylivieskaan kävivät hänen voimilleen. Viimeksi hän on ollut Kansanlähetyksen ulkomaantyöntekijänä pakolaistyössä vuodesta 2020. Ulla piti välivuoden ennen yliopistoa ja suoritti Talouskoulun tutkinnon. IV seurakuntapastoriksi 1.2.–31.3.24 ja vt. Olemme koon neet eri puolilta Suomea seurakunnista lähetettäviä jumalan palveluksia, hartauksia ja konsertteja helposti löydet tä väksi kokonaisuudeksi. Tarkemmat tiedot: https://kirkkorekry.fi Merkityksellistä sisältöä Pirjo Teva 040 680 4057 pirjo.teva@kotimaa.fi Juha Kurvinen 040 665 5983 juha.kurvinen@kotimaa.fi Mediamyynti: Kotimaa luotettava silta kirkon päättäjiin ja luottamushenkilöihin maanlaajuisesti Mainosta monipuolisesti! Tarjoamme printtilehtimainontaa, sekä bannereita Kotimaassa ja muissa medioissa. ILMOITUKSET • Ilmoitustrafiikki: Jukka Heinänen 040 750 3036, ilmoitusmyynti@kotimaa.fi • Mediamyynti: Pirjo Teva 040 680 4057, pirjo.teva@kotimaa.fi, Juha Kurvinen 040 665 5983, juha.kurvinen@kotimaa.fi, www.kotimaa.fi/mediamyynti/ • Ilmoitushinnat: 2,50 € / pmm + alv. Paikkoja avoinna Lehdessä julkaistut työpaikat verkossa kotimaa.fi/ tyopaikat-ja-virat EIKÖ LEHTI TULLUT PERILLE PERJANTAINA. ”Ulla oli feministi, hän oli sähisevä, vahva, rohkea, erilainen. II seurakuntapastoriksi 3.4.24–16.3.25. Ulla marssi muun muassa nuorisotilojen puolesta ja saikin ystävineen sellaisen Kuhmoon. Ilmoitathan meille jakeluhäiriöistä mahdollisimman pian, jotta voimme tehdä siitä selvityspyynnön Postille. Ulla oli Kotoisin Kuhmosta mutta oli sieltä lähtenyt rohkeasti lukemaan Umeån yliopistoon, mistä siirtyi Oulun Yliopistoon. | nimityksiä | Suomen evankelisluterilaisen Kansanlähetyksen (SEKL) liittohallitus on valinnut Kansanlähetyksen uudeksi ulkomaantyönjohtajaksi pastori, lähetystyöntekijä Markus Alajoen. Virkaan valittiin syksyllä 2023 Heikki Nissinen, joka irtisanoutui ja palaa takaisin Utajärven kirkkoherran virkaan. Hän ei päästänyt helpolla eikä hyväksynyt epä-älyllisyyttä”, kertoi hänen lapsuuden ystävänsä. rekisterijohtajan virkaan haki 13 henkilöä
kirkkokahvit | vastaus | Mysteerikuva K otimaan valokuva-arkistosta löytyy monta laatikollista kuvia, joista ei kunnolla käy ilmi keitä kuvassa on ja missä ja milloin se on otettu. Rukous on tärkeä elementti Romolle myös kilpailuissa. 1. Lisäksi kaapissa on kaksi himmeämpää mitalia sekä MM-kisojen neljäs sija. – Ajattelin, että näillä leveillä hartioillahan on hyvä nostaa yhdeksänkymmentä kiloa suorille käsille, koin olevani luotu harrastamaan voimailua. – Kilpailullisesti suurin tavoite on nousta tänä vuonna Irlannissa pidettävien MM-kisojen mitaleille, sillä viimeksi se jäi vain 3,5 pisteen päähän. – Talonmies on pyytänyt kantamaan erilaisia tavaroita, ja olen ollut kysytty myös muuttoavuksi. Ennen salille lähtöä joutui Romo kuitenkin painimiaan syvien ja synkkien ajatusten kanssa. Jos sinulla on tietoa kuvasta, kerro se sähköpostiviestillä osoitteeseen toimitus@kotimaa.fi, aiheeksi mysteerikuva ja lehden numero, tai kommenttina Kotimaan Facebook-sivulla, jossa kuva myös julkaistaan. Mietin myös, miten voin ammatissani auttaa muita, jos en osaa auttaa itseänikään. Tälle viikolle arkistonhoitaja on valinnut kuvan 1980-luvulta, ainakin henkilöiden vaatteista päätellen. | 3 kysymystä | Vastaukset löytyvät tästä lehdestä. Olen myös vihkinyt treenikavereita sekä kastanut heidän lapsiaan. Tuollainen tuntui tietenkin pahalta. Tunnistaako kukaan kuvassa olevia kolmea leppoisaa henkilöä tai tilannetta. Voimaharrastus on synnyttänyt hauskoja tilanteita työyhteisössä. Romon voimaominaisuudet alkoivat kehittyä nopeasti harjoittelun ansioista. Jälkimmäinen kirjoittaa kuvasta näin: ”Se on otettu Kirkon Ulkomaanavun Baltian-Inkerin -toimiston väliaikaistiloissa Katajanokalla. Kouluaikaa säesti koulukiusaaminen, mikä jätti syvät arvet. Liikunta toi kuitenkin suurta mielihyvää ja positiivista oloa, sillä oli suuri merkitys mielialani kohoamiseen. – Kiusaaminen oli henkistä. Minulle tehtiin sanallisesti selväksi, että olen isokokoinen. 7.3. Mieli sairastui toisen lapsen syntymän jälkeen. Kuinka suuri osuus thaimaalaisista on buddhalaisia. 250 2. Valoa alkoi kuitenkin tulla vähitellen elämään. Suuri kiitos vastanneille, erityisesti Kai Takkulalle. Työryhmään kuuluivat myös Jukka Tuppurainen, Aarno Lahtinen, Sylvia Raulo ja Eija Alajarva. 2. Voit myös lähettää postia osoitteeseen Kotimaa, Eteläranta 8, PL 279, 00131 Helsinki. Romo sanoo urheilun antaneen toisen perheen. – – Kuvat olivat Skandinavian maista, missä pikkukirkkoliike on etenkin Tanskassa ja Norjassa hyvässä vauhdissa, saaden aikaan aivan uuden eloisuuden seurakunnallisessa elämässä ja viitaten tien nimenomaan suurkaupunkien kirkkokysymyksen onnelliseen ratkaisuun. TOMI OLLI ” Talonmies on pyytänyt kantamaan erilaisia tavaroita. Urheilu ja sen parissa olevat ihmiset antavat paljon voimaa siviilityöhönkin. Menestystä hän ei rukoile, vaan pyytää että osaisi nauttia kisahetkistä ja kykenisi tekemään parhaansa. 3. Kun Kosti oli meitä muita hieman iäkkäämpi, työryhmä sai lisänimen Kosti ja pojat. Asiat etenivät nopeasti, ja saavutin SM-pronssia vain kolme kuukautta myöhemmin. Montako keinopesää vapaaehtoiset kolasivat saimaannorpille tänä vuonna. Varjokuvin valaistun esitelmän asiasta piti kouluneuvos J. – Olen myös saanut siunata kisoja rukoilemalla, ettei kukaan loukkaantuisi. – Ylleni laskeutui tumma peitto, koin vahvaa riittämättömyyttä. – Olen saanut salilta elämääni monia hienoja ihmisiä. Romon tie huippu-urheilijaksi ei ole ollut helppo. Tärkeä hetki koitti vuonna 2017 kun Romon mies houkutti vaimonsa salille. Yli 90 pro sen tti a 3. 1. 1924 Viime tiistai-iltana oli Helsingissä seurakuntatalolle kokoontunut koko runsaasti yleisöä kuulemaan esitystä pikkukirkoista ja seurakuntataloista. – Toivon jokaisen löytävän oman tapansa liikkua, sillä kaikista ei tule korkeushyppääjiä tai voimailijoita. Vuonna 2019 hän jutteli moninkertaisen Suomen vahvin mies -kisan voittajan Mika Törrön kanssa. Maastaveto on yksi Salla Romon vahvoista lajeista. 466 ,7 milj oon aa |K uv a: G un D am én Harrastuksena voimailu Salla Romo kappalainen, Joensuun seurakunta S alla Romo on kruunattu kaksi kertaa Suomen vahvimmaksi naiseksi. – Olimme tavanneet jo aiemminkin. Tuolloin Mika näki videoni, missä testasin kisaan kuuluvia lajeja, hän innosti minut lähtemään mukaan kilpailuihin. Karttaa tutkailevat henkilöt ovat Kosti Laitinen (oik.) ja Kai Takkula. – Minut oli hankala saada lähtemään, sillä olin aivan rapakunnossa. Tunkelo. Arkistonhoitaja pyytää Kotimaan lukijoiden apua kuvien tietojen selvittämisessä. Se tuntuu tietenkin hyvältä, sillä haluan viedä Jumalan sanaa eteenpäin. Ne olivat aikoja, kommunismi sortui, uusia valtioita syntyi Eurooppaan viikoittain ja Suomi vajosi lamaan, mutta kaiken keskellä vallitsi myös suuri into ja hengellinen näky lähinaapureiden auttamiseen vasta avautuneista ovista.” ”En lähde kuitenkaan siihen keskiikäisen setämiehen valitukseen, ettei mitään saisi enää sanoa. | Kuva: Piia Sankari 30 ~ ~ 31 Kotimaa | 8.3.2024 Kotimaa | 8.3.2024. H. Mutta kyllä mä jonkinmoista älyllistä laajaalaisuutta kaipaisin.” Ylen eläköityvä uutisankkuri Matti Rönkä Avun haasttelussa 29.2. Voimaharjoittelu toi helpotuksen menneille ikäville asioille. Montako videota TikTokista löytyy aihetunnisteella Billy Graham. Tilanne ei kuitenkaan näkynyt juurikaan ulospäin, sillä Romo ei halunnut näyttää huonoa oloaan häpeän vuoksi. Romolla on myös toive liikuntaharrastuksen suhteen. Mysteerikuvaan tulleiden vastausten myötä arkistonhoitaja pääsee jälleen jakamaan lukijoille välähdyksen lähikirkkohistoriasta
Tue naisten työtä kehittyvissä maissa. MobilePay 41109 naistenpankki.fi/lahjoita Lahjoita ammatti (30 €) Ihanaa naistenpäivää! Keräyslupa RA/2019/723, voimassa 1.1.2020-31.12.2024, koko Suomen alue lukuunottamatta Ahvenanmaata, myöntänyt Poliisihallitus.. Koska naisen työ tuo turvaa, toivoa ja päätösvaltaa. Auta meitä tekemään jokaisesta päivästä naistenpäivä