USKON PUOLUSTAJA Fysiikan tohtoriopiskelija Miikka Niiranen päätoimittaa verkkosivustoa, joka purkaa uskon ja tieteen välisiä myyttejä. vuosikerta | 0043595–16–50 49. SivUT 10–12 arkkipiispa Kari Mäkinen kohtasi Kolumbiassa ystävällisyyttä. SivUT 4–5 8. Sivut 14–15 P h il iP P e G u ei s s a z Kirkkotiloihin haetaan parempaa käytettävyyttä. aina muutoksiin ei saada lupaa. JOULUKUUTA 2016 | hinta: 3,70€ | 111
• Miksi niin kovia sanoja. Taiteella on kyky löytää sisimmän kauneutta ja inspiraatiota kaipaavia sopukoita ja tehdä sinne koti. Kirkkoon kohdistuvan luottamuksen mittaaminen antaa epätäsmällisemmän tuloksen verrattuna moneen muuhun instituutioon. Tämä käy ilmi Taloudellisen tiedotustoimiston Kansan arvot 2016 -tutkimuksesta. Tänä vuonna vastaava luku on 58 prosenttia. Laskevan suunnan pitäisi herättää vakavaa huolta poliittisessa päätöksenteossa. Ja kynttiläin katoaminen kaupoista panee miettimään, miten näinä hämärinä sunnuntaina saadaan edes sen verran valoa kirkkoihin, että urkuri näkee nuottejaan ja pappi konseptejaan lukea. Luottamus pitää ansaita Yle on instituutio, mutta media ei ole sitä, sillä siihen kuuluu arvopohjaltaan täysin vastakkaisia toimijoita.. Kansalaisten luottamus sekä hallitukseen että mediaan on joka tapauksessa heikko. -Erikoistunnusmerkkejä elämällemme maaseudulla ovat nykyään leipähuolet, voihuolet, sokerija kynttiläpulat ym. 2 01 6 Pääkirjoitus sATA vuOTTA sITTen TuhAT MerKKIä TAIvAAsTA MArI TeInIlä päätoimittaja, mari.teinila@kotimaa.fi lAInA KOTIMAA Perustettu 1905 Puhelin 020 754 2000, vaihde sähköposti toimitus@kotimaa.fi tai etunimi.sukunimi@ kotimaa.fi Osoite PL 279, 00181 Helsinki Käyntiosoite Hietalahdenranta 13, 00180 Helsinki Päätoimittaja Mari Teinilä Päätoimittajan sihteeri Irja Karppinen Tuottaja Tuija Tiihonen Toimitussihteerit Anna-Kaisa Pitkänen (virkavapaalla) Noora Wikman-Haavisto Graafikko Gun Damén Toimittajat Antti Berg Emilia Karhu Jussi Rytkönen Olli Seppälä Meri Toivanen Aikakauslehtien Liiton jäsenlehti ISSN 0356-1135 Paino Botnia Print, Kokkola Kustantaja Kotimaa Oy Toimitusjohtaja Juha Ruotsalainen www.kotimaa.fi Markkinointipäällikkö Minna Zilliacus lukijamäärä 64 000 KMT 2016 Tilaukset ja osoitteenmuutokset puhelin 020 754 2333 sähköpostitse asiakaspalvelu@kotimaa.fi Uskon, että luovan prosessin aikana tai inspiroivaa taideteosta katsellessamme taiteella on kyky hienovaraisesti tutkiskella, hoitaa ja parantaa sisimpäämme. luottamuksen heikennyttyä on itsekritiikin aika. Hän raivasi tietä ja tasoitti polkua sille ainoalle, joka voi peilikuvaansa säikähtänyttä auttaa. Tässä ajassa vaikuttaa yhä totuuteen pyrkivä media sekä valheuutisia levittävä media. Ehkä vierailemme silloin Kaikkivaltiaan kanssa samalla taidepajalla askartelemassa. • Lain saarnan alastomaksi riisumalle Johannes Kastaja lausuu maailman ihanimmat sanat: Katso, Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin. Myös luottamus eduskuntaan sekä työmarkkinajärjestöihin on vähentynyt viime vuosina. Ankara peili A dventtipaastoa on jäljellä vielä kaksi viikkoa, kun eteemme piirretään ankaran profeetan kuva. Niitä yhdistää ainoastaan sisältöjen julkaiseminen eri välineissä. Tätä luottamusta ei kasvata viime päivien pääministeriin sekä Ylen päätoimittajaan liittyvä uutisointi. Suomalaisista 90 prosenttia on sitä mieltä, että yhteiskunnan pitää huolehtia heikoimmistaan. Se toteutettiin loka-marraskuussa. DAnIelle MIeTTInen K ansalaisten luottamus hallitukseen on vähentynyt jo neljättä vuotta peräkkäin. Hän näytti ihmiselle säälimättä, millainen tämän sydän on pyhän lain peilissä. Ihmisyyden kannalta tämä on pelottava suunta. Viime vuonna 65 prosenttia oli sitä mieltä, että Suomen pitää osallistua aktiivisesti pakolaiskriisin hoitamiseen. Kolmantena adventtina ajattelemme Johannes Kastajaa. Kirkko on pysynyt kymmenennellä sijalla ammattijärjestöjen ja eduskunnan välissä. Te kyykäärmeitten sikiöt, hän jylisi fariseuksille, ja haukkui Herodesta huorintekijäksi. Hän julisti sen, mitä annettiin. Suhtautuminen pakolaiskriisiin on muuttunut kielteisemmäksi. Yksittäisen henkilön vastaus voi perustua arkkipiispan lausuntoihin julkisuudessa tai kokemukseen seurakuntapapin toiminnasta lähiomaisen hautajaisissa. Yle on instituutio, mutta media ei ole sitä, sillä mediaan kuuluu arvopohjaltaan täysin vastakkaisia toimijoita. Johannes Kastaja oli silta Vanhan testamentin lakiliitosta Uuden testamentin armoliittoon. Maalaisen mietteitä. Instituutiot eivät ole kuitenkaan keskenään verrannollisia. Heinäsirkkoja erämaassa syönyt mies ei valinnut sanojaan suosion mukaan. Kun Adam lähti pakomatkalle paratiisista, Isä Jumala kietoi hänen suojakseen nahkaisen vaatteen. Poliisi, koulutusjärjestelmä ja terveydenhuolto nauttivat suurinta luottamusta. Media on vielä vähemmän instituutio kuin kirkko. Siinä onnistumista seuraa parhaimmillaan luottamus. 1 2 . Susanna Rajaniemi kristillistä kuvataidetta käsittelevän Aarreaittaverkkolehden kolumnissa. Samalla usko hyvinvointiyhteiskuntaan on säilynyt. Valo valaisee kaikessa kelmeydessään marraskuisena aamuna huoneen pimeät kolkat. Jumalan Karitsan suojaan mahtuvat kaikki Adamin lapset. Sekä hallituksen että journalistisesti kunnianhimoisen median oikeutus nousee kansan palvelemisesta. 2 KOTIMAA 8. Luottamus yrityksiin on kasvanut viime vuosina. Tutkimuksessa ilmeni myös hyviä tuloksia. 8.12.1916 Maalaislukijoillemme on meillä ilo ilmoittaa, että tästä lähtien tulee Kotimaa julkaisemaan noin pari kertaa kuukaudessa erityisiä maaseutupakinoita, otsakkeella ´´Maalaisen mietteitä´´. Toimeen on sentään tultu tähän asti. -Kaksi viimemainittua pulaa koskettavat seurakuntaelämääkin, sillä seurojen emännät alkavat olla ahtaalla kahvija teetarjoiluja järjestäessään, kun sokeri on aina haun takana. luottamuslistauksessa media jää häntäpäähän
– Meillä on sovittuna jo monia rippikoululeirejä Honkalinnaan ensi kesäksi. Oppilaitoksen toimintaa uusilla paikkakunnilla jatketaan ja kehitetään valtakunnallisesti toimivan Seurakuntaopiston uusina kampuksina. Ohjelma on kuunneltavissa Yle Areenassa osoitteessa http://areena.yle.fi/1-3674433. Yhdistymisellä haetaan ajanmukaista tapaa tukea ja kehittää seurakuntien varhaiskasvatusta, toimintaa kouluikäisten tyttöjen ja poikien sekä nuorten parissa. Seurakunta järjesti sunnuntaina illalla suruhartauden Imatrankosken kirkossa. Anna Patronen ja Ville Talola Kolme juuriltaan noin 100-vuotiasta kirkon palvelujärjestöä sulautui Nuori kirkko ry:ksi, kun Seurakuntien Lapsityön Keskus, PTK – poikien ja tyttöjen keskus ja Nuorten Keskus päättivät parin vuoden valmistelujen jälkeen yhdistymisestä 1.12. Norrkullalandetin saarella sijaitsevan leirikeskuksen päärakennus tuhoutui kokonaan. Kredun osalta yhdistyminen koskee vain ammatillista koulutusta. – Toivon, että yhdistymisen merkitys näkyy lasten ja nuorten elämässä, kun heidän äänensä pääsee entistä paremmin esiin kirkossa ja yhteiskunnassa, sanoo Nuori kirkko ry:n johtajana aloittava Lasse Halme. 2 01 6 vIIKOn KuvA KOOnnuT: TuIjA TIIhOnen Seurakuntaopiston toiminta laajenee Lapualle ja uusikaarlepyyhyn . Palkintoraatia ilahdutti erityisesti se, että ohjelmassa oli haastateltu kokemusasiantuntijoita. Heinosen mukaan Honkalinnan leirikeskus on täysarvovakuutettu. Nuori kirkko ry:n jäseninä on yhteensä 350 seurakuntaa ja seurakuntayhtymää sekä piirija jäsenjärjestöä. Hän kommentoi asiaa matkallaan palopaikalle. KuVA: LeHTIKuVA / HAnnu RISSAnen Lue Seppo Häkkisen kolumni aiheesta sivulta 9. Leirikeskus Honkalinnan päärakennus paloi kokonaan Imatran Koskenpartaan kävelykadulla tapahtuneessa ampumavälikohtauksessa kuoli kolme imatralaista naista sunnuntain vastaisena yönä. joulukuuta työmatkalaisille pusseja, joissa on kaksi piparia ja joulurauhan toivotus. Myös hiippakunnan Henkisen Huollon valmiusryhmä oli paikalla, he saivat hälytyksen jo yöllä. Lapsija nuorisotyön järjestöt yhdistyivät helsingin seurakuntayhtymän Sipoon leirikeskuksessa Honkalinnassa on ollut tuhoisa tulipalo. KOTIMAA 3 8. Järjestö aloittaa toimintansa 1.1.2017. Niinpä jaossa oli 67 000 pussia, yhteensä 134 000 piparkakkua. Kirkkopalvelut ry:n ylläpitämä Seurakuntaopisto yhdistää toimintansa Lapuan kristillisen opiston ja Kristliga Folkhögskolan i Nykarlebyn, eli Kredun kanssa ensi vuoden alusta lähtien. H eL S In g In S eu R A K u n TA y H T y M ä Toivon, että yhdistymisen merkitys näkyy lasten ja nuorten elämässä.. Kaikki yli 40 työntekijää siirtyvät vanhoina työntekijöinä uuden järjestön palvelukseen. Se siirtyi vuonna 1961 Helsingin seurakuntayhtymälle. Honkalinnan suunnitteli arkkitehti Lars Sonck vuonna 1918. Mukana olivat Espoon, Helsingin, Hämeenlinnan, Jyväskylän, Kauniaisten, Kuopion ja Vantaan seurakunnat sekä uusimpana Tampere. horisontti -ohjelma sai Kunnioittavasti köyhyydestä -tunnustuksen . Parhaana työtä palkittiin Horisontti-ohjelman radiokeskustelu Pitääkö ruokahävikki yllä leipäjonoja. Vantaalta kuusi vuotta sitten alkunsa saanut tapahtuma on laajentunut pääkaupunkiseudun lisäksi myös monille muille paikkakunnille. YLE Radio 1:ssä lokakuun puolivälissä lähetetyn ohjelman ovat toimittaneet Kirkon tiedotuskeskuksen toimittajat Anna Patronen ja Ville Talola. Seurakunnat jakoivat 134 000 piparia . Palon syttymissyytä ei vielä tiedetä. Seurakunnat kahdeksalla paikkakunnalla jakoivat 1. pidetyissä ylimääräisissä järjestökokouksissaan. Seurakuntaopistoon siirtyvät työntekijät siirtyvät vanhoina työntekijöinä Kirkkopalvelujen palvelukseen. Suomen köyhyyden ja syrjäytymisen vastainen verkosto EAPN-Fin jakoi tänä vuonna ensimmäistä kertaa Kunnioittavasti köyhyydestä -tunnustuksen journalisteille. – Varsinainen, pitkään kestävä työ ihmisten parissa ja rinnalla vasta alkaa, Häkkinen sanoi. On vielä mahdoton sanoa, millaisia korjaustöitä leirikeskuksessa on luvassa. 1 2 . Rakennus oli ehtinyt palaa, ennen kuin sammutusyksiköt ehtivät paikalle. – Jos koko leirikeskuksen päärakennus on palanut, täytyy löytää korvaava paikka kaikille ensi kesän leireille, totesi kiinteistöjohtaja Kai Heinonen Helsingin seurakuntayhtymästä Kotimaalle maanantaiaamuna. Mikkelin hiippakunnan piispa Seppo Häkkinen kiittää sekä Imatran seurakuntaa että HeHu-ryhmän toimintaa
Siinä sivussa opitaan pienyrittäjyyttä. – Kirkkojen tapa työskennellä lähtee yhteisöjen tarpeista, ei ylhäältäpäin. Ja sitten täällä meidät otetaan vastaan laululla, jonka nimi on Halaus. Ei ole kyse vain siitä, että nimet alle, ja se on siinä. – Kirkkojen edustajien puolella pidetään tärkeänä nyt avautuvaa mahdollisuutta rakentaa syvempää rauhaa, joka ei ole vain aseellisen konfliktin poissaoloa vaan sitä, että sosiaalinen oikeudenmukaisuus toteutuu, konfliktin taustalla oleviin ja sen aiheuttamiin ongelmiin tartutaan. Tanssi huipensi hyväntuulisen ohjelman, jolla Bogotán luterilaisen La Vid Verdadera -keskuksen tanssijat ja musikantit toivottivat suomalaiset yhteistyökumppaninsa tervetulleiksi. Jäseniä on noin 1 700. Käsityöintoiset naiset ovat yhdessä kehitysvammaisten nuorten kanssa avanneet jo myymälän. Suomen kirkko toimii Kolumbiassa Luterilaisen maailmanliiton ja Suomen Lähetysseuran kautta. Kolumbian väestöstä noin 80 prosenttia on katolilaisia. Jossain välissä Mäkisen päähän ilmestyi komea olkihattukin. Kummityössä tuetaan yli 250 lapsen koulunkäyntiä. Suomen Lähetysseura on tukenut La Vid Verdaderan toimintaa 13 vuotta. Sitä ei ole ilman väkivallan loppumista ja toimeentulon mahdollisuuksia, Mäkinen sanoi. . Uutta on rintasyövästä toipuvien naisten toiminta, jossa vertaistuella on tärkeä sija. KuVAT: MATTi SiippAinEn Ohjaaja Rocio Varela vetää kirjainpeliä, jossa Maria Carmen Romero ja Gilberto Quintano pärjäsivät hyvin. Sitten meidät haetaan tanssiin, eikä enää olla toisillemme vieraita. Kolumbian luterilaiseen kirkkoon (Iglesia Evangélica Luterana de Colombia, IELCO) kuuluu 19 seurakuntaa. . . Tuli tuntu, että kansalaisilla on aitoa arvostusta siihen, että kirkot ovat heidän puolellaan, arkkipiispa sanoi ja tarkoitti myös katolista kirkkoa. 4 KOTIMAA 8. Keskuksessa tehdään työtä vaikeassa asemassa olevien köyhän alueen nuorten kanssa. Rauhaa rakennetaan vahvistamalla ihmisten yhteisöjä ja sosiaalista oikeudenmukaisuutta sekä pelon keskellä eläneiden omaa rohkeutta. Prosessi on pitkä, Mäkinen kertoi. Voititte väsymyksen ja toitte ilon! Mäkinen kiitteli. Arkkipiispa Kari Mäkistä pyörittävä Do ra Elena Jimenez on yksi köyhässä kaupunginosassa sijaitsevan La Vid Verdadera -keskuksen aktiivisista naisista. Mukana on paljon kuulovammaisia nuoria. – Tämä on dialogin kaltainen, tasavertainen yhteistyösuhde, jossa opimme toinen toisiltamme ja vaihdamme kokemuksia. . Naisia heistä on 7, joista yksi on varapiispa Rocio Morales. Osallistuu Luterilaisen maailmanliiton ohella maan rauhanprosessiin kirkkojenvälisessä DiPaz-rauhandialogijärjestössä. – Olimme tänä aamuna kovin väsyneitä. Kirkolla on kolme koulua. Piispa on Atahualpa Hernández (2016 –). Pappeja on 26. – Ja taustalla on yksinkertaisesti se, että ihmisoikeuksista ensimmäinen on oikeus elämään. Kirkkojen tapa työskennellä lähtee yhteisöjen tarpeista, ei ylhäältäpäin.. Arkkipiispan seurueessa Suomesta matkustivat myös hänen teologinen erityisavustajansa Petri Merenlahti, kirkkoneuvos Kimmo Kääriäinen ja teologian tohtori Tapio Leskinen. – Selvästi Luterilaisen maailmanliiton ja paikallisen luterilaisen kirkon työ nauttii luottamusta ihmisten parissa. Ensin pientä totuttelua lattarirytmeihin, mutta kohta pari pyöri muiden keskellä vauhdilla. VIerAIlu kojenvälinen vierailu. Suomalaiset vastasivat Hoosiannalla. Viimeviikkoinen Suomen kirkon edustajien El Salvadorin kautta Kolumbiaan päätynyt matka oli ennen kaikkea kirkArkkipiispa Kolumbiassa: Kahvia, tanssia, rauhaa bOgOTá Tuore rauhansopimus hallitsi Kolumbian vierailua, jolla arkkipiispa ehti nähdä monenlaista kirkkojen työtä. Tanssiin vietiin myös muun muassa Tapio Leskinen (vas.) ja Kimmo Kääriäinen (takana). Kolumbian vierailu osui juuri niihin päiviin, kun maassa kirjoitettiin uutta historiaa: parlamentti hyväksyi hallituksen ja sissijärjestö Farcin uuden rauhansopimuksen. 1 2 . – Täällä olemme nähneet, miten kirkot erittäin vaikeissa ja monimutkaisissa oloissa toteuttavat kokonaisvaltaista kirkkona olemista, johon sisältyy sekä syvä teologia ja hengellisyys että sosiaalisen todellisuuden tarkka tunnistaminen, Mäkinen sanoi vierailun päättyessä. Kari Mäkisen mukaan yhteistyö kuuluu kirkon globaaliin vastuunkantamiseen. . Sopimus rauhasta – ja etenkin siihen liittyvät suuret huolet ja toiveikkaat odotukset – hallitsivat keskusteluja niin miljoonakaupunki Bogotássa kuin maaseudun kylissä Bojayan alueella. T uskin oli arkkipiispa Kari Mäkinen saanut kupposensa kolumbialaista kahvia hörpättyä, kun ryhmänsä kanssa esiintynyt Dora Elena Jimenez tuli ja tempaisi hänet tanssiin. Luontevasti vieraille keksittiin nytkin opettaja Dora Hilda Rincónin johdolla viittomakieliset nimet. Tulee tunne, että täällä on ihmisiä, jotka rakastavat toisia ihmisiä. Suomen Lähetysseura tukee kirkon työtä muun muassa rauhan rakentamiseksi ja maan sisäisten pakolaisten auttamiseksi. 2 01 6 KOluMbIAn luTerIlAInen KIrKKO
Tanssiin vietiin myös muun muassa Tapio Leskinen (vas.) ja Kimmo Kääriäinen (takana). – Täällä asuvien ihmisten tila, niin sosiaalisesti ja taloudellisestikin, on heikko. 2 01 6 Arkkipiispa Kari Mäkistä pyörittävä Do ra Elena Jimenez on yksi köyhässä kaupunginosassa sijaitsevan La Vid Verdadera -keskuksen aktiivisista naisista. Ja yhteiskuvan otto oli tärkeää – siitä Quintanolle ja muille jää muisto senkin jälkeen, kun kaukaiset luterilaiset vieraat ovat lähteneet. Tarttuvasti hymyilevä Gilberto Quintano, 81, ja liki 50 muuta vanhusta käyvät säännöllisesti Soachan luterilaisen kirkon tiloissa, jossa he voivat ruokailla yhdessä, saada terveyspalveluja ja tehdä käsitöitä. Jos Bogotán aamuherätys oli ollut ravistava tanssi, iltapäivällä silmien edessä oli koskettavat näkymät laitakaupungille kymmenienellei satojentuhansien pienten tiilitalojen kukkuloille. KuVAT: MATTi SiippAinEn Kuurojen nuorten ryhmä, ykköstanssijanaan Andres Felipe Rincón. Suuri osa tiheästi asutun Soachan asukkaista on päätynyt sinne paettuaan sisällissodan alta. 1 2 . PIIsPAn sIlTA latinalaisen Amerikan paikannimistö ei häpeile kristillisyyttä. Pikkubussilla Bogotássa körötellyt Suomen kirkon seurue ohitti jo ensimmäisen viiden kilometrin matkalla ainakin seuraavat kaupunginosat ja muut paikat (tässä suomennettuina): Egypti, Betlehem, Jeesuksen voiman laakso, Maria, Ristit, Uusi pyhä usko, Samarialaisen sairaala. TeKsTIT: MATTI sIIPPAInen. KOTIMAA 5 8. Vanhukset elävät äärimmäisessä köyhyydessä. Quintano halusi tervehtiä lämpimästi jokaisen vieraan. Hän huolehti myös siitä, että sokea Maria Carmen Romero, 78, sai vaihtaa kuulumiset arkkipiispan kanssa. Yksi ylitetty silta oli Arkkipiispan silta. Aliravitsemusta on paljon, kertoi kirkon diakoniatyön koordinaattori Jairo Suárez
Poliittiset nuorisojärjestöt vaativat lapsiavioliittojen kieltämistä . Arvioinnit ovat kuitenkin osa modernia rekrytointiprosessia, jota kohti kirkko on halunnut ottaa askelia. anasti tyo?nantajalta vuosina 2006–2010 postimerkkeja. Tarkoitus on tukea opiskelijan ammatillista kasvua ja antaa tuomiokapitulille eväitä arvioida hakijan edellytyksiä työhön. Jouluradio on yhdessa. Oikeusministerio?ssa. Tämä ristiriita kiehtoo minua. Suomessa avioliiton alaika?raja on molempien osapuolten osalta 18 vuotta. Osallistumisohjeet lo?ytyva?t Facebookista: facebook.com/ events/223488171408022/. Arviointi koetaan ulkoiseksi asiaksi, joka haastaa itsemääräämisoikeuden ja sisäisen vapauden kokemuksen. vieteta?a?n 15.12. – Arvioinnissa keskitytään papiksi pyrkivän psyykkiseen kantokykyyn ja siihen, miten hän soveltuu seurakuntapapin työhön, joka edellyttää vuorovaikutustaitoja, stressinsietokykyä sekä kykyä olla eri rooleissa. Vihkimyksen esteenä ei ollut soveltuvuusarviointi. Joululaulupa?iva?a. – Pappeja koskee kaksi suurta sosiaalista muutosta. Keskustan Opiskelijaliitto. – Arviointien vaikutus papiksi pyrkivien ammatilliseen prosessiin on pieni. tahansa, ja kaikki saavat osallistua tapahtumiin. Mitä merkitystä soveltuvuusarvioinnilla on. Nortomaa väittelee tohtoriksi Helsingin yliopistossa. voi kuitenkin tehda. tuomittiin siita. – Arviointi saatetaan kokea kontrolloivaksi sen sijaan, että se antaisi tietoa. Työhön toivotaan struktuuria ulkopuolelta, koska ihminen jaksaa rajattomuutta vain tietyn määrän. Yhteiskunnassa siirrytään työajoista kohti joustavampaa työn järjestämistä, mutta osa kirkon työntekijöistä haluaisi ottaa työajat käyttöön. Joululaulupa?iva?n. syita. Toinen on työelämän sirpaloituminen. na?ma. Työpsykologian tutkimuksessa spiritualiteetti on nouseva aihe. on meneilla?a?n hanke, jossa arvioidaan alaika?isten avioliittoa koskevia sa?a?nno?ksia?. Aineistossani oli 13 henkilöä, jotka olivat hakeneet pappisvihkimystä, mutta eivät olleet saaneet sitä. vuosina 2006– 2010 tapahtuneesta to?rkea?sta. faniensa kanssa pa?a?tta?nyt ja?rjesta?a. Helsingin hovioikeus ei muuttanut ka?ra?ja?oikeuden tuomiota Espoon seurakuntayhtyma?ssa. Mukaan tempaukseen on myo?s la?htenyt Siivouspa?iva?sta. Omaan kyselyynsä vastasivat myös piispat ja muut tuomiokapitulien jäsenet. poikkeuksia oikeusministerio?n erityisluvalla. 1 2 . Ta?sta. kannanotossa vaaditaan, ettei jatkossa oikeusministerio?n erityislupia avioliittoa varten myo?nnetta?isi, vaan molempien osapuolten tulisi olla 18-vuotiaita. Poliittisten nuorisoja?rjesto?jen puheenjohtajien mielesta. kuvA: JukkA GrANström. Millaisia ominaisuuksia papiksi pyrkiviltä toivotaan. Miten papin työ muuttuu. 2 01 6 vIIKOn henKIlö Jouluradio järjestää Joululaulupäivän . Se näkyy myös pappien työurien alussa. Kannanotossa ovat mukana KD Nuoret, Perussuomalaiset nuoret, Suomen Keskustanuoret, Sosiaalidemokraattiset Nuoret, Piraattinuoret, Vihreiden nuorten ja opiskelijoiden liitto, RKP-nuoret, Sosiaalidemokraattiset opiskelijat seka. Miten soveltuvuusarviointi ennakoi työssä menestymistä. yhden vuoden ehdolliseen vankeuteen ja 118 000 euron vahingonkorvauksiin. ”Papin työhön vaikuttaa kaksi suurta sosiaalista muutosta” P apiksi haluavat teologian opiskelijat osallistuvat kaikissa hiippakunnissa soveltuvuusarviointiin. eiva?t ole hyva?ksytta?via. Syyt liittyva?t useimmiten ei-toivottuihin raskauksiin tai uskonnollisiin vakaumuksiin. tuttu Yhteismaa ry. Älykkyydellä ei ollut yhteyttä papin työssä suoriutumiseen. kuka tahansa voi ja?rjesta?a. lapsiavioliittoihin. He osasivat hakea tukea toisilta. petoksesta. Maisterin tutkintoon tähtääminen tietysti edellyttää, että tietty taso on olemassa. Hengellisiä teemoja arvioinnissa ei käsitellä. Poliittisten nuorisoja?rjesto?jen yhteisessa. On olennaista, miten arvioinnista kerrotaan ja miten tulokset selitetään. Silti sekä papiksi haluavat että tuomiokapitulien edustajat pitivät arviointeja yleisellä tasolla tärkeinä. Aineistona olivat soveltuvuusarvioinnit vuosilta 2006–2010 ja vuonna 2012 tehty seurantakysely. Psykologian maisteri Aura Nortomaa teki arvioinneista kirkkososiologian väitöskirjan. espoossa tapahtuneen petoksen tuomio pysyi hovioikeudessa . Joululaulupa?iva?na. Vihkimyksestä päättävä tuomiokapituli näkee tulokset, mutta rekrytoiva osapuoli eli seurakunta ei. MerI TOIvAnen Aura Nortomaan mukaan pappien soveltuvuusarviointiin suhtaudutaan ristiriitaisesti, sillä se haastaa kokemuksen itsemääräämisoikeudesta. Soveltuvuusarvioinnilla ei siis ole suurta merkitystä ammatillisen suunnan päättämiseen tai papiksi vihittäväksi hyväksymiseen. Yksittäisillä ominaisuuksilla oli vähemmän merkitystä. Toinen on uskonnon roolin yleinen muutos yhteiskunnassa. oman yhteislaulutapahtuman missa. Osa oli luopunut prosessista itse esimerkiksi motivaation puutteen takia. 6 KOTIMAA 8. Seurakuntayhtyma?n viraston entinen tyo?ntekija. Tutkimusta tehdessäni minua alkoi kiinnostaa kutsumuksen ja soveltuvuuden yhteispeli. Espoon ka?ra?ja?oikeuden tuomion mukaan seurakuntayhtyma?n virastossa tyo?skennellyt henkilo. – Hyvän arvion saaneet päätyivät muita todennäköisemmin papeiksi. Miten arviointia voisi käyttää nykyistä paremmin hyväksi. Vihityt olivat luonteeltaan muita vakaampia ja vähemmän taipuvaisia pessimistiseen ajatteluun. ja postimaksukuoria
Ja jotta voisimme olla kansainvälisiä edelläkävijöitä ja auttaa varmistamaan myönteisen kehityksen lähialueillamme ja globaalisti. Läheiset ja kaukaiset poliittiset tapahtumat saavat monet kysymään, millaisessa maailmassa me ja ennen kaikkea lapsemme ja lapsenlapsemme oikein elämme. DAgfInn HøybråTen Kirjoittaja on Pohjoismaiden neuvoston pääsihteeri.. Se näkyy myös kovina faktoina, kuten parempana terveytenä ja pidempänä elinajanodotteena. 2 01 6 uuTIsessee K un päivät lyhenevät ja lämpötila laskee, me pohjoismaalaiset keskitymme kotoiluun. Kärkisijat ovat seurausta siitä, että me luotamme toisiimme ja poliittisiin järjestelmiin, emmekä siksi tarvitse monenlaisia valvontajärjestelmiä. Näin syntyy ainutlaatuinen tunnelma, jota tanskalaiset kuvaavat sanalla hygge. M ielestäni vastaus on ehdoton kyllä. Luottamus pitää yhteiskunnat koossa ja luo perustan taloudelliselle tuottavuudelle ja kasvulle. Mihin me maapallon ihmiset olemme päätymässä. Me pyrimme yhteiskuntien kestävään kehitykseen, jossa luonnonvaroja hoidetaan tulevia sukupolvia kunnioittaen. Me kunnioitamme myös erilaisuutta ja tunnustamme kaikkien ihmisten yhdenvertaisuuden, mikä näkyy muun muassa naisten ja miesten välisen tasa-arvon määrätietoisena tukemisena. P ohjoismaisessa yhteistyössä meitä yhdistävät yhteisen historian ja maantieteellisen läheisyyden lisäksi monet yhteiset perusarvot. Kuten Ruotsin pääministeri Stefan Löfven on moneen kertaan todennut, meidän tulee olla johtavia maita kestävän kehityksen edistämisesPohjoismaiset arvot luovat arvoa Pohjoismaiset arvot, eli luottamus, avoimuus, tasa-arvo, yhdenvertaisuus ja kestävä kehitys luovat perustan yhteiskunnan kehitykselle ja taloudelliselle kasvulle. KOTIMAA 7 8. 1 2 . Pohjoismaille tunnusomainen, joskin viime vuosina ahtaalle joutunut, taloudellinen tasa-arvo taas auttaa luomaan turvallisia yhteiskuntia. Niistä on pidettävä kiinni, jotta pohjoismaalaiset voisivat jatkossakin nauttia jo vuosia jatkuneesta myönteisestä kehityksestä. Lähialueidemme ja maailman viimeaikainen kehitys voi pistää miettimään, ovatko nämä arvot – luottamus, avoimuus, tasa-arvo, yhdenvertaisuus ja kestävä kehitys – säilytettävissä, vai tarvitaanko tilalle jotain iskevämpää. Hyvinvointijärjestelmämme tarjoavat kaikille yhtäläiset edellytykset terveyteen, koulutukseen ja sosiaaliseen turvaverkkoon. Kestävään kehitykseen keskittyminen on lisäksi synnyttänyt valtavasti liiketoimintamahdollisuuksia pohjoismaisille yrityksille, jotka myyvät vihreitä ratkaisuja. Mitä maailman kehitys tarkoittaa meille pohjoismaalaisille. Pohjoismaiden työmarkkinamallit ja sosiaalinen turvaverkko tarjoavat samalla hyvän perustan luovuudelle ja innovoinnille. Pohjoismaat ovat nimittäin kärkisijoilla yrittämisen helppoutta, kilpailukykyä, innovatiivisuutta ja jopa onnellisuutta kuvaavissa vertailuissa nimenomaan siksi, että arvot luovat arvoa. Järjestelmät ovat tehneet Pohjoismaista maailman tasa-arvoisimpiin kuuluvia yhteiskuntia, joissa pyritään tanskalaiskirjailija Grundtvigin sanoin varmistamaan, että ”harvalla on liikaa ja vielä harvemmalla liian vähän”. Riskien ottaminen – kuten työpaikan vaihto tai uuden yrityksen perustaminen – on mahdollista ilman, että pitäisi panna kaikki peliin. kuva: LEHTIkuva / MaREEN FISCHINGER sä ja köyhyyden torjumisessa, koska se on moraalisesti oikein ja taloudellisesti järkevää. Me vaalimme demokratioitamme avoimissa yhteiskunnissa, joille on tunnusomaista luottamus toisiin ihmisiin ja poliittisiin päättäjiin. Kokoonnumme kahvija ruokapöytien ääreen nauttimaan lämpimistä ruoista ja juomista ja sytytämme steariinikynttilöitä. Voiko Pohjola pärjätä maailmalla luottamalla arvoihin, jotka saattavat toisinaan vaikuttaa hieman naiiveilta. Niissä kaamos toivotetaan tervetulleeksi, koska se on kotoilun aikaa. V aikka maailma saattaa tuntua aiempaa turvattomammalta, meidän on pidettävä kiinni pohjoismaisista arvoista, eli luottamuksesta, avoimuudesta, tasa-arvosta, yhdenvertaisuudesta ja kestävästä kehityksestä. Avoimet luottamusyhteiskunnat, joissa ei juuri esiinny korruptiota, ovat kansainvälisten yritysten näkökulmasta houkuttelevia investointimarkkinoita. Ei ole sattumaa, että maailman 20 vastuullisimmasta yrityksestä kuusi on pohjoismaisia. Voiko Pohjola pärjätä maailmalla luottamalla arvoihin, jotka saattavat toisinaan vaikuttaa hieman naiiveilta. Sillä kuten Gandhi sanoi, meidän on itse oltava se muutos, jonka haluamme maailmassa nähdä. Siitä kirjoitetaan jopa ulkomaisissa lehdissä, ja ilmiötä hyödynnetään nyt myös erään pohjoismaisen suuryrityksen mainoksissa. Uskon, että monissa pohjoismaisissa ruokapöydissä puhutaan näinä aikoina maailman menosta. Keskittykäämme juuri siihen, kun kokoonnumme juttelemaan ruokapöydän ääreen tänä pimeänä aikana
Minulle myönnettiin Suomen Valkoisen Ruusun ensimmäisen luokan ritarimerkki. Jotta perhettä ei hajotettaisi, pitää isän siis tienata kuussa 2 700 euroa nettona. Hiljattain eräs kollega, joka kouluttaa nuoria ihmissuhdetaidoissa sanoi, että nykyään menee kurssin alussa paljon aikaa siihen, että nuoret oppivat nimeämään tunteita. Onko adoptio käytännössä mahdollista. Onko olemassa jotain juurevaa, jotain yhdistävää. Sain tutustua tapahtuman isähahmoon, musiikkineuvos Matti Herojaan jo hänen nuoruudessaan. Mielestäni nyt on toimittava nopeasti, koska viranomaiset tekevät näin eettisesti kestämättömiä päätöksiä. kuvauksen Suomen turvapaikanhakijoiden tilanteesta. Toimituksella on oikeus lyhentää ja käsitellä tekstejä. Onhan toki – joulun sanoma Vapahtajastamme Jeesuksesta Kristuksesta. Suomesta lähetetään ihmisiä kuolemaan käsittämättömin perustein, vailla tietoa tai piittaamatta olosuhteista ja vailla inhimillisyyttä. On myös Kauneimmat joululaulut -tapahtuma! Sen rinnalla nykypäivän hengetön, ajanhengen tatuoima remuava rieha vaipuu unholaan. Jos hän saisi käteen 400 euroa enemmän, niin vaimoa ja pientä tytärtä ei heitettäisi eroon puolisosta ja pienestä vauvasta olosuhteisiin, jossa heillä ei ole mitään selviytymisen mahdollisuutta. 2 01 6 Mielipiteet Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi Osoite: Kotimaa, Mielipiteet, PL 279, 00181 Helsinki Kirjoita lyhyesti ja lähetä myös yhteystietosi. Toinen kysymykseni liittyy näihin nuoriin. Kun joku sanoittaa sen, miltä minusta tuntuu, minun ei tarvitse näyttää tunteitani väkivallalla. Tällä tavalla toimivassa yhteiskunnassa en halua elää. On olemassa jotain unohtumatonta, koskettavaa, katoamatonta. Olemme tämän jo tienneet pitkään, mutta nyt on jotain tehtävä. Veikko Vilmi 29.11.. Osa teksteistä voidaan julkaista Kotimaa24-verkkosivustolla. Jeesus tullut on!” HeIKKI SAvOlA rovasti, Liperi Ei tällaista Suomea! Kotimaa julkaisi 1.12. Miten pitkään lapset ja nuoret joutuvat viettämään aikaa päivittäin koulukyydeissä. Kyseessä on siis Kauneimmat joululaulut -tapahtuma numero 44. – – Se kertoo paljon myös meistä aikuisista. Kuinka monta suomalaista maasta pitäisi karkottaa, jos tämä on vaatimustaso. Prenikka on tsaarinaikaista virastoslangia. 8 KOTIMAA 8. 22-vuotiaana pappina toimin Rääkkylässä ja kanttorina siellä palveli Ilmari Heroja. Yhteistyö Suomen Lähetysseuran kanssa on tuottanut tuloksia. Voisiko Kotimaa selvittää, onko mahdollista perustaa tukirahasto esimerkiksi näin: Jos minä ja tarpeeksi moni muu sitoutuu maksamaan 100, 50 tai 20 euroa kuukaudessa Riihimäen seurakunnalle, niin voisiko seurakunta palkata Huner Ali Muhammedin seurakunnan neuvonantajaksi maahanmuuttaja työtä varten. Kun tuetaan lasten ja nuorten koulunkäyntiä, vähennetään syrjäytymisvaaraa, lievennetään haittoja ja ehkäistään sosiaalisia ongelmia. Voiko heitä adoptoida perheeseen. Heikki Hakamies 2.12. – – Kun tuomiokapituli järjesti kunniamerkin luovutuksen johdosta pienen juhlatilaisuuden, jouduin pitämään kiitospuheen. Vuonna 1973 alkanut tapahtuma ilahduttaa taas joulun kynnyksellä kirkkoväkeä ja koko kansaa. ”Hiljaa, hiljaa joulun kellot kajahtaa. Eräs raamatunopettaja sanoi puhuessaan psalmeista, että ne ovat valtavan tärkeitä myös tunteiden sanoittamisessa. Kautta avaruuksien kaikuu laulu riemuinen. Yhteiskunta on vastuullinen, kun se huolehtii lähikoulujen turvaamisesta. Lähetysseuran silloinen musiikkisihteeri Martti Kauppinen tiedusteli, miten kanttorit voisivat palvella lähetystyötä hiljaisina pyhinä ennen joulua. Kotimaa24:n blogeissa sanottua Itsenäisyyspäivä kaksi vuotta sitten toi tullessaan yllätyksen. Miten turvallinen ja koulutusmyönteinen ilmapiiri yhteiskunnassa yleensä vallitsee. Musiikkineuvos Matti Heroja on suuri lähetystyön ystävä. Tänään kansankirkon kuohuessa rohkenen kysellä. 1 2 . Totesin puheessani, että kunniamerkki tuli kohdallani oikeaan aikaan. Kun joulukuuseen on tapana ripustaa kaikenlaista kiiltävää – myös tinapaperilla päällystettyjä piparkakkuja – kunniamerkistä ryhdyttiin käyttämään tätä leikillistä nimeä. Kauneimmat joululaulut yhdistää Kauneimpien joululaulujen lumo ei laannu. Onko lähikouluja tarjolla. Isänsä kouluttama Matti-poika oli säestänyt uruilla Rääkkylän seurakunnan jumalanpalveluksen jo 11-vuotiaana. Tunteiden tunnistaminen ja nimeäminen vaatii aikaa ja ohjausta, toisen ihmisen apua. Tiedän ihmisiä, jotka ovat valmiit ottamaan kotiinsa jonkun nuoren estääkseen hänen kuolemantuomionsa. Nimitys tulee venäjän piparkakkua tarkoittavasta sanasta ‘prjanik’. Muistutin siinä mieleen, että kunniamerkkiä nimitetään usein prenikaksi. Matti Herojalla oli vastaus valmiina: Kauneimmat joululaulut! Tapahtumasta oli Hyvinkäällä jo aiempaa innoittavaa kokemusta. Kolmantena adventtisunnuntaina tutut joululaulut kaikuvat jälleen kirkoissamme. lIISA TuOvInen rovasti, Järvenpää Suomesta lähetetään ihmisiä kuolemaan käsittämättömin perustein, vailla tietoa tai piittaamatta olosuhteista ja vailla inhimillisyyttä. Yleisesti ottaen voisi sanoa, että nuoret nimeävät kolme tunnetai olotilaa: ”Ihan sama”, ”vi**ttaa” ja ”mitä välii”. Titta Hämäläinen, Missioblogi 28.11. Kuusi on koristeltava, ennen kuin se alkaa varista. lasten ja nuorten hyvinvointi on riippuvaista siitä, miten koulutuspalvelut on järjestetty
Jumala on kaikkea tapahtunutta ja kokemaamme suurempi. Sitten voisi tulevien vuosien Yhteisvastuukeräyksen tuotosta osan kohdentaa vääryyttä ja epäoikeudenmukaista kohtelua kärsimään joutuneille ihmisille. Minä olen tässä. Jokainen väkivallanteko on isku meitä kaikkia kohtaan. Raha ei ratkaise kaikkea, ja sieluhaavoja on mahdotonta parantaa, mutta jotain asian eteen täytyisi tehdä. Sinänsä jäsenkortti on mielenkiintoinen ratkaisu. Myös muita hinnoiteltavia palveluja olisi tarjolla ja uusia voitaisiin kehittää. Jollei toivoa ole, huomiselta putoaa pois kaikki mieli ja tarkoitus. Kyse on yhteiskuntamme turvallisuudesta. Anteeksipyyntö on parempi myöhään kuin ei milloinkaan. Syynä ovat kasvavat turistivirrat, jotka uhkaavat täyttää Temppeliaukion kirkon. Imatran surmatyö osoittaa, että pahuus on mahtava voima, koska se tuhoaa elämää. Älä pelkää. Mielestäni kirkkomme on se viimeinen oljenkorsi näille ihmisille, jotka ovat hiljaa ja syyttä kärsineet, eivätkä ole jaksaneet itsetuntonsa murentuessa jatkaa taistelua oikeuksiensa puolesta. Tämä anteeksipyyntö on ”jäävuoren huippu” siitä, mitä on koettu. Martti Lindqvist on sanonut viisaasti: Elääkseen ihminen tarvitsee kykyä toivoa. Voimia tarvitsevat myös kaikki asiaa selvittävät ja apua antavat viranomaiset ja vapaaehtoiset. Seurakunnilla on tarjolla laadukkaita erityispalveluita, jotka ovat edelleen kaikille ilmaisia. Kaiken menetyksen ja kaipauksen, kivun ja surun, kapinoinnin ja kysymysten keskellä olemme Jumalan edessä. Rukouksia kaipaavat myös tekijä ja hänen läheisensä. 40:1). Paha ei ole vain hyvän puutetta. Se tarjoaa seurakunnalle uusia mahdollisuuksia. VeIKKO PöyHäNeN Helsinki I matran surmatyön edessä sanat tuntuvat katoavan. Imatralla kuoli kolme ihmistä, ja samalla haavoittui kaupungin turvallisuudentunne. Näin voisimme vahvistaa kirkon jäsenyyden merkitystä ja korottaa kirkosta eroamisen kynnystä. Miksi juuri Imatralla. Olisi mahdollista tutkia, mitkä seurakuntien tarjoamat palvelut olisivat edelleen ilmaisia, mitkä taas maksullisia. Olisi syytä tutkia, mikä olisi perheneuvonnassa käynnin kohtuullinen hinta ja määrätä se ei-jäsenille. Olisi ehkä myös mahdollista neuvotella seurakuntien jäsenille markkinalähtöisiä jäsenetuja, kuten alennuksia vakuutuksista, matkoista ja lehdistä. Hän tahtoo sanoa meille: Sinä et ole yksin, minä olen kanssasi. Lohdutus on sitä, että pysyttelemme yhdessä ja lähellä Jumalaa. Mieleeni tulikin ajatus, että kirkossahan voisi kerätä jonain sunnuntaina kolehdin näille ihmisille. Se osoittaa, että hyvä kykenee läpäisemään pahan, rakkaus vihan ja toivo epätoivon. Jäsenkortti on hiukan yllättävä valinta kansankirkossamme. Seuraavalla viikolla luin näissä laitoksissa vääryyttä kokeneiden ihmisten ajatuksia, he kertoivat, että anteeksipyyntö ei riitä. Pahuuden todellisuus on tärkeää tunnistaa ja tunnustaa. 1 2 . Elämä on pohjimmiltaan luottamuskysymys. Siitä nousee toivo, joka kurottuu pahan yli. MArKKU PIeTILäINeN suntio, Lahti Jäsenkortilla etuja seurakuntien jäsenille Helsingin Töölön seurakunta on päättänyt lähettää jäsenilleen jäsenkortin. Kaikki tunteemme ja kysymyksemme saamme antaa Jumalan kannettavaksi. Töölön seurakunnan valinta osoittaa, että Helsingissä kansankirkkonäkemys alkaa olla historiaa. Häneltä saamme huomispäivänkin. Adventti kertoo Jeesuksen tulemisesta ihmisten keskelle. Tunnen syvää myötätuntoa heitä kohtaan, joiden elämä päättyi traagisesti. (Jes. Uhrien omaiset, perheet, läheiset ja työtoverit tarvitsevat meidän tukemme. Yhdessä voimme kantaa tätä kuormaa. On sotalasten kohtelua sekä kasvatusvanhempien kaltoin kasvattamia ihmisiä, huutolaislasten kohtaloita unohtamatta. Samalla voisimme paikata seurakuntien heikentyvää taloutta. Tarvitsemme tapahtuneen jakamista, toistemme kuuntelemista, lupaa puhua ja tulla tuskassamme kuulluiksi. Ei tällaista Suomea!. 2 01 6 KOLUMNI Seppo Häkkinen m a tt i k a r p p in en Vielä julkisesta anteeksipyynnöstä Perheja peruspalveluministeri Juha Rehula esitti 20.11. Lohduttaminen ei vie menetystä pois. Rukouksissani muistan heitä ja pyydän heille voimaa, turvaa, huolenpitoa ja siunausta. Suomessa on paljon vääryyttä ja epäinhimillistä kohtelua kärsineitä. Jos kaikilla luterilaiseen kirkkoon kuuluvilla suomalaisilla olisi seurakuntansa jäsenkortti, siihen voitaisiin sisällyttää erilaisia etuja. ”Lohduttakaa, lohduttakaa minun kansaani”, sanoo teidän Jumalanne. Tietenkin messut ja muut seurakunnan tapahtumat ovat edelleen ilmaisia kaikille. SePPO HäKKINeN Kirjoittaja on Mikkelin hiippakunnan piispa Toivo kurottuu pahan yli Tarvitsemme tapahtuneen jakamista, toistemme kuuntelemista, lupaa puhua ja tulla tuskassamme kuulluiksi. valtiollisen anteeksipyynnön laitoksissa ja koulukodeissa vuosien aikana kaltoin kohdelluille ihmisille. Paha paljastaa, miten haavoittuvaa ja epävarmaa elämä on. Toivo on hyvän odottamista ja kykyä liittää itsensä omaan tulevaisuuteensa. Se on realiteetti, joka on meissä ja meidän ulkopuolellamme. Jäsenkorttia näyttämällä seurakunnan perheneuvontaan pääsisi edelleen ilmaiseksi. Alunperin sana lohdutus tarkoittaa yhdessä olemista yksinäisen kanssa. Olemme tottuneet suosimaan näkemystä, jonka mukaan kansankirkossa kaikki on ilmaista. Voidakseen elää, ihmisellä täytyy olla myös kyky ja mahdollisuus luottaa johonkin. Pahan olemattomaksi selittävä ja vain hyvyyteen keskittyvä käsitys elämästä ei ole tosi. Tämä koskee esimerkiksi perheneuvontaa. Hän on valmis lohduttamaan ja siunaamaan meitä. Kirkkohallitus voisi määrätä tämän kolehtikohteen koskemaan koko Suomen seurakuntia. Näiden hillitsemiseksi tarvitaan jäsenkortti, jota näyttämällä vain Töölön seurakunnan jäsenet pääsevät ilmaiseksi kirkkoon. KOTIMAA 9 8. Miksi kolmen ihmisen elämä päättyi väkivaltaisesti tällä tavoin. Järkytys koskettaa kaikkia kaupunkilaisia, minuakin entisenä imatralaisena. Kristityn perimmäinen toivo löytyy kurottumisesta tämän maailman ulkopuolelle. Yksi sana nousee esille: Miksi
2 01 6 Kirkkotilan muuntelu on iso päätös Kirkkonummen keskiaikaisen kivikirkon alttarille on johtanut neljä porrasaskelmaa 1950-luvulla tehdystä korjauksesta lähtien. Portaissa on tapahtunut muutama kaatuminen, ja ehtoollista on pääsiäisestä asti jaettu käytävällä portaiden juuressa. Seurakunnassa pohditaan esimerkiksi sitä, onko tulevaisuudessa tarvetta kirkon lattialämmityksen remontille, jonka yhteydessä suurempi korjaus olisi luontevaa. Alttarille johtavat portaat ovat osa lattiarakennetta, joten remontti olisi mittava, kertoo vt. Myös Kirkkohallituksen ja Museoviraston olisi otettava kantaa muutoksiin. KuvA: TiMo HorMio. Kuvassa pastori Anna-Maija Kuutti-Manninen ja Tallinnan suomalaisen Pyhän Pietarin seurakunnan turistipappi Markku Päiviö. Nyt seurakunnassa on herännyt toiveita muokata tilaa. kiinteistöpäällikkö Anna Antikainen. 10 KOTIMAA 8. 1 2 . Portaiden poistamisesta on tehty kirkkovaltuustoon aloite, mutta suunnitelmia remontista ei vielä ole
Uudelleenrakennetun kirkkosalin alttarista tehtiin avoin. Eri toimintoja mahdollistavat suunnitelmat voivat kaatua rakennuksen suojeluun. – Kirkkotori symbolisoi kirkon matalan kynnyksen turvallista oven edustaa. Kirkon takaosasta tehtiin kirkkotori, jossa järjestetään esimerkiksi kirkkokahveja ja taidenäyttelyjä. Alttarista tehtiin avoin. – Tavoitteena oli rakentaa Jumalan kansan koti. 1 2 . Kirkkotila toimii mielestäni erityisen hyvin ja antaa mahdollisuuden jumalanpalveluselämän kehittämiselle pitkälle tulevaisuuteen.. Se muodostaa kokonaisuuden Pauno Pohjolaisen alttariteoksen kanssa. Turvallisuutta luovat jo kirkkotilaa ympäröivät vanhan kotikirkon seinät. Kirkkosalissa on noin 500 istumapaikkaa. teksti: Raija kuRki Toiseksi tavoitteeksi tuli kirkkotilan muunneltavuus. Uudistettu kirkko sai nimekseen Turvapaikka. Saarnastuoli laskettiin samalle tasolle seurakunnan kanssa ja urut hengitysläheisyyteen papin, kanttorin ja seurakunnan kanssa. 2 01 6 R antasalmen kirkosta jäivät jäljelle vain seinärakenteet, kun salama sytytti tulipalon vuonna 1984. Kiinteiden penkkien tilalle valittiin tuolit, jotta erilaiset jumalanpalvelukset, kirkkokonsertit ja kirkkodraama tulisivat mahdollisiksi. – Turvapaikka on siinä, kun Kristus kohtaa syntisen ja armahtaa hänet. Alttaritaide symboloi tätä kohtaamista hienolla tavalla. Saarnastuoli laskettiin samalle tasolle seurakunnan kanssa ja kiinteät penkit korvattiin siirreltävillä tuoleilla. Hän on edelleen tyytyväinen uusiin tiloihin. Nyt eläkepäivillään Uosukainen toimii aluekappalaisen sijaisena. Olennaiseksi kypsyi Jumalan ja ihmisen välinen kohtaaminen, muistelee Olli Uosukainen, joka oli tulipalon sattuessa Rantasalmen seurakunnan kirkkoherra. – Kirkkotila toimii mielestäni erityisen hyvin ja antaa mahdollisuuden jumalanpalveluselämän kehittämiselle pitkälle tulevaisuuteen. Rantasalmella rakennettiin uusi kirkko vanhoihin kuoriin, kun tulipalo tuhosi kirkon sisäosat 1984. Siirrettävä alttari on myös teologinen kysymys. KOTIMAA 11 8. Sama turvapaikkasymboli on löydettävissä muun muassa kirkon ikkunoista, parvekkeen kaiteista, ovista, tuoleista, kastemaljasta ja kirkkotekstiileistä. Seurakunnan piti tosissaan alkaa miettiä kirkkotilan ja kirkon olemusta. KUva: EEva TaSKinEn Kun vanhoja kirkkoja remontoidaan, toiveet kirkkotilan käytöstä menevät usein ristiin
Pääosissa Keisha Castle-Hughes, Oscar Isaac, Hiam Abbas. K7 14,90 (17,90) Matteuksen evankeliumin alussa kerrotaan, kuinka joukko tietäjiä saapui idästä tähden johdattamana kumartamaan vastasyntynyttä Jeesus-lastaa ja tuoman tälle arvokkaita lahjoja. 1900-luvun alussa liturginen liike halusi palata alkukirkkoon ja sen ehtoolliskäytäntöihin. Pylväsrivistöt jakoivat tilaa pääja sivulaivoihin. Kiinteät kastemalja, lukupulpetti, alttari ja saarnastuoli korvattiin kevyillä ja siirrettävillä. Anna-Mari Kaskisen runot ovat täynnä joulun tunnelmaa ja hyvää mieltä. Yhtyeellä ja soittimilla oli hyvin niukasti tilaa, kun soittajia on puolenkymmentä. Tarkoituksena oli lähentää seurakuntalaisia ja pappia ja edistää vuorovaikutusta. Syyksi on nähty, että kirkkoarkkitehtuurissa he ovat pystyneet ilmaisemaan itseään vapaammin kuin muissa suunnittelukohteissa. Ruotsinkielinen kansi. Eurot eivät ole ainoa näkökulma, Snicker kertoo.. Kirkkosalia on tulkittu vertauskuvallisesti ihmiselämän matkana, joka alkaa salin ovelta kohti alttaria. Sisääntuloon saatettiin sijoittaa kastemalja, kun taas alttari edusti paratiisia. Sacrum palvelee seurakuntia kattavalla kirkollisten tarvikkeiden, virka-asujen, kirkollisten tekstiilien ja kynttilöiden valikoimalla. Modernismin myötä kirkoista kehittyi monipuolisia seurakuntaelämän keskuksia. Alttari siirrettiin irti alttariseinästä, jotta pappi voi toimittaa liturgian kasvot seurakuntaan päin. – Meillä päinvastoin kuin kansainvälisellä puolella arkkitehdit ovat halunneet suunnitella myös kirkkoja. Alttarin pitäisi olla hierarkkisesti kirkkosalin tärkein kaluste. Uusia kirkkoja haettiin usein kilpailujen kautta, minkä ansiosta Suomessa on korkealaatuista kirkkoarkkitehtuuria. Kirkkosalin ympärille rakennettiin esimerkiksi kerhohuoneita ja kirkkoherranvirasto. – Kirkkorakennusten jos minkä pitää olla suojelun ja vaalimisen kohteina. Kirkkosali ikään kuin tasapäistyi suhteessa muihin tiloihin, eikä kirkkorakennuksen julkisivun perusteella välttämättä pystynyt tunnistamaan, mikä rakennus se on. Snickeriltä löytyy Museoviraston päätöksille myös ymmärrystä. Keitä olivat nämä evankeliumin mainitsemat idän tietäjät. Yhteen sisäänkäyntiin saatiin lupa luiskalle, joka helpottaa pyörätuolilla liikkuvia ja hautajaissaattueita. – Kirkkosalin eteen tarvittiin enemmän tilaa, kun alttaritilassa olevien toimijoiden määrä kasvoi liturgisen uudistuksen myötä. Sotien jälkeen Suomessa rakennettiin uusia asuinalueita suurten kaupunkien ympärille. Kolmivuotisten neuvottelujen jälkeen Museovirasto antoi äskettäin kielteisen lausuman uudistusehdotuksista. 13,50 (15,00) Alkujaan kirkkotila oli lähinnä pitkänomainen huone, johon kuuluivat eteishalli ja apsis eli kaareva pääty. Tunnetuimmat arkkitehdit olivat maailmalla enemmän kiinnostuneita tehdasrakennuksista ja asuntosuunnittelusta kuin kirkkoarkkitehtuurista, kun modernismin tyylisuunta syntyi 1900-luvun alkupuolella. – Ajatuksissa oli tehdä erillisiä sivuhuoneita kirkkosaliin, jotta olisi ollut mahdollista esimerkiksi pitää pyhäkoulua samaan aikaan, kun messu on meneillään kirkossa. Sisätilan muutokset ovat Kangasniemen kirkon remonteista vain pieni osa, sammutusja lämmitysjärjestelmän uusiminen suurempi. 1 2 . Tai että pappi pääsisi messun jälkeen keskustelemaan yksityisemmin seurakuntalaisten kanssa. – Toisaalta monissa luterilaisissa kirkoissa kastemalja sijoitettiin lähelle alttaria. VERKKOKAUPPA : www.sacrum.fi MYYMÄLÄ : HIETALAHDENRANTA 13, HELSINKI AVOINNA: ma–pe 9–17, la 10–15 puh. – Tämän kehityksen kautta kirkkosali ikään kuin menetti asemaansa, jolloin siitä tuli tila tilojen joukossa. Eri näkemykset voivat painottaa jompaakumpaa näkemystä enemmän. Dhima kyselee. Seurakunnat tarvitsivat lähiöihin kokoontumispaikkoja, kirkkoja. Varovaisuutta voisi sanoa demokratisoitumiseksi, mutta se liittyy myös instituutioiden aseman heikkenemiseen. Keskiajalla kirkkosalin ympärille rakennettiin sivukappeleita. Meillä nimenomaan moderni kirkkoarkkitehtuuri on saanut kansainvälistä mainetta. – Kerran kuussa Syvä huokaus -yhtye hoitaa messun musiikin, ja kanttori voi pitää vapaata tuolloin. Monissa kirkkosaleissa käytettiin tilaa jakavia liukuovia. – Nyt kirkon kellariin voisi ehkä saneerata tilan, johon pääsisi sakastista portaita pitkin, miettii seurakunnan talouspäällikkö Jarmo Snicker. Jumalanpalvelusta ajateltiin seurakuntalaisten yhteisenä juhlana, ja maallikot otettiin mukaan messun tekemiseen. Tämä on myös teologinen kysymys. – Mietitään, laitetaanko kaukolämmitys vai maalämpö, ja riittääkö maalämpö kirkon tarpeisiin. Museovirasto tyrmäsi Kangasniemen kirkon uudistusehdotukset Kangasniemen 202-vuotiaassa kaksoisristikirkossa on tehty ja suunniteltu vuosikausia remontteja, joiden tavoitteena on kirkkotilan käytettävyyden parantaminen. – Olen itse miettinyt tilan hierarkiaa. Maalämmöllä hiilidioksidipäästöt pienenisivät, ja se sopii kirkon tehtävään pitää huolta luomakunnasta. 19,50 (22,90) Voimakas, ajaton ja visuaalisesti upea elokuva joulun ajan tapahtumista. Jos kaikki kalusteet ovat siirrettäviä, niin mitä jää merkitsemään, että tila on jumalanpalvelushuone. Ne eivät ole todellakaan mitä tahansa rakennuksia. 8. Monipuolistuminen toi tilaan muunneltavuutta. – Tilojen monipuolistuminen pienensi kirkkosalin osuutta rakennuksen massasta. Roomalaiskatolisuudessa pyhä voi olla myös aineellista. Kaksi vuotta sitten sakasti uudistettiin, kirkkosalin etuosasta poistettiin penkkejä ja asennettiin katafalkin nostin. – Suunnittelu on oman aikansa tulkki. Luterilainen kirkkorakennus ei itsessään ole pyhä, vaan sen on tarkoitus mahdollistaa pyhän kokemus. Suomenkielinen tekstitys. 2 01 6 Sacrumista saat kristilliset kirjat, hengellisen musiikin ja elokuvat kuten myös Kirkon Ulkomaanavun ja Yhteisvastuun tuotteet. – Luterilainen kirkkotila on sekä Jumalan huone että seurakunnan kokoontumispaikka. Professori Jouko Martikainen selvittää asiaa vanhan syyrialaisen perinteen pohjalta ja osoit taa, että tietäjistä löytyy mainintoja myös Persian historian lähteissä. 020 754 2350 JOULUN ILOA Anna-Mari Kaskinen Joulun iloa 19 50 Matkalla Beetlehemiin dvd 14 90 18 00 Jouko Martikainen Idän tietäjät PERUSSANOMA Joulu kutsuu rauhoittumiseen, yhdessä oloon, lepoon ja virkistymiseen. Näin ei välttämättä käy, jos tila on suunniteltu esimerkiksi konsertteja varten, jolloin voidaan siirtää pois myös alttari. Korotettu saarnatuoli sijaitsi yleensä kirkkosalin keskivaiheilla, koska äänentoistolaitteita ei ollut, kertoo teologian tohtori, sisustusarkkitehti ja dosentti Sari Dhima. Valokuvakuvitettu teos virittää joulun odotukseen ja on mainio lahja, joka tuo joulumielen tullessaan. Dhima ei näe monipuolistumista pelkästään hyvänä suuntauksena. Dhiman mielestä kirkkoarkkitehtuuri on tällä hetkellä konservatiivisempaa kuin 60-luvulla, jolloin uskallettiin tehdä enemmän rohkeita, uudistuksellisia ja monumentaalisia kirkkoja
DAnIeLLe MIeTTInen Uskontojen juhlapöydässä KIRJA Tuija Pyhäranta ja Joona Raudaskoski huomasivat kirjaa kootessaan, että juhlat ovat helppo tapa lähestyä uskontoja. Suomalaisuus on tänään yhä rikkaampi ja nautittavampi kirjo kulttuurista erilaisuutta. – Juhlien sosiaalinen ja rituaalinen ulottuvuus on sitä tärkeää ainesta, jonka takia uskonnot kiehtovat ihmisiä ja he harjoittavat niitä, Raudaskoski sanoo. kuvaT: MaTTi kaRPPinen Tuija Pyhärannan , Joona Raudaskosken ja Olli Seppälän suomalaisia uskonnollisia juhlia kuvaava Adventista Ramadaniin -kirja päivittää raikkaasti käsitystämme suomalaisuudesta. Juhlien peruselementit ovat perin samanlaisia katsannosta riippumatta. Kirjapaja 2016. Niihin liittyy tarinoita, ne ovat käytännönläheisiä ja niiden viettoon on helppo samaistua. Tapoja seurataan ja tuttuja juhlaruokia nautitaan, vaikka uskonnon opillinen sisältö olisikin jäänyt sivummalle. Kirja kuvaa suomalaisia uskonnollisia juhlia: bahá’iden, buddhalaisten, hindulaisten, juutalaisten, luterilaisten ja muiden kristittyjen (suuri osa maahanmuuttajistakin on kristittyjä), kristillispohjaisten ryhmien eli Jehovan todistajien ja mormonien, kungfutselaisten, muslimien, uuspakanoiden, sekulaarien, sikhien, šintolaisten ja taolaisten. Mediassa uskonnot nousevat usein esiin kielteisessä valossa, mutta juhlat ovat myönteinen ikkuna suomalaisen kulttuurin keskellä vahvistuviin perinteisiin. Ollaan yhdessä omien kanssa, syödään hyvin, koristellaan tilat, luetaan tuttuja tekstejä. Kiitos kirjasta! PeKKA YRJänä HILTunen Tuija Pyhäranta, Joona Raudaskoski ja Olli Seppälä: Adventista ramadaniin – Uskonnolliset juhlat Suomessa. Jokaisesta lapsesta on mukavaa, jos toiset tietävät, mitä hauskaa minun elämässäni huomenna tapahtuu, Pyhäranta muistuttaa. Liikkeelle lähdettiin jakamalla Suomessa harjoitetut uskonnot kolmeen osaan. Tietoa kootessaan he hämmästyivät sitä, miten nopeasti Suomeen tulvii uusia uskonnollisia juhlia. Raudaskoski ja Pyhäranta lähtivät tutkimusretkille lehtiön ja nauhurin kanssa. Kristilliset tavat, samalla tavoin kaikkien elävien uskontojen tavat, vaihtelevat kulttuurista toiseen. Kussakin uskonnollisessa, usein myös etnisessä ryhmässä on sekä maallistuneita että uskoansa tarkemmin tunnustavia. Yksi uusista tulokkaista on hindulainen holi-juhla. Kuulin kerran Myanmarin karen-heimoon kuuluvan naisen kertovan, millainen on oikea joulu: se alkaa, kun sadekauden mentyä viimeisenä täydenkuun yönä ennen jouluyötä koko kylä kokoontuu syömään ja laulamaan. – Holia vietettiin Suomessa ensimmäisen kerran viime keväänä Espoossa. Esimerkiksi muslimeja on tänään Suomessa enemmän kuin ortodokseja. KOTIMAA 13 8. Jouluruoat ja yhdessä olo kelpaavat kaikille – eräässä tuttavaperheessäni perinteeksi on tullut joulupizza. Juhlissa myös peruskatsomukset tulevat kerratuiksi ja siirtyvät sukupolvelta toiselle. Perinteen elävät ja muuttuvat. 2 01 6 U usia uskonnollisia juhlia saapuu Suomeen jatkuvasti. Pyhärantaa ilahdutti Helsingin kirjamessuilla vastaan tullut seurakunnan työntekijä, joka kertoi seurakunnan aikeista lahjoittaa kirjaa päiväkoteihin. 1 2 . Tavallisen kansan parissa uskonnolliset juhlat näyttäytyvät erilaisina kuin opinkappaleissa ja uskonoppineiden selityksissä. Pyhärannan tonttia olivat uuspakanalliset ja idän uskonnot, Raudaskoski paneutui ei-kristillisiin yksijumalaisiin uskontoihin ja Seppälä kirjoitti kristillisistä juhlista. Uskontojournalismin ammattilaiset, teologit Tuija Pyhäranta ja Joona Raudaskoski halusivat dogmaattisen juhlapuheen sijaan tutustua Suomessa vietettäviin uskonnollisiin juhliin kansanuskonnon näkökulmasta. He kirjoittivat havainnoistaan ja haastatteluistaan kirjan yhdessä Kotimaan julkaisupäällikön Olli Seppälän kanssa. Raikas päivitys Juhlien peruselementit ovat perin samanlaisia katsannosta riippumatta. 220 s. Syntyi teos Adventista ramadaniin – Uskonnolliset juhlat Suomessa (Kirjapaja 2016). – Olisi hienoa, että seurakunnat tekisivät myös muiden uskontojen juhlakulttuuria tunnetuksi lapsille. Juhlat kokoavat joukkoja, vahvistavat identiteettiä ja tarjoavat yhteisöllisyyttä sekä perheen ja suvun yhteyttä, suojapaikan vierautta vastaan. Juhlat ovat myönteinen ikkuna suomalaisen kulttuurin keskellä vahvistuviin perinteisiin.. Kristinuskon vaikutuksen alaisista kulttuureista todennamme saman: joulua, uutta vuotta, laskiaista, pääsiäistä ja juhannusta vietetään täysillä riippumatta uskonnon sisäistämisen asteesta. Ollaan yhdessä omien kanssa, syödään hyvin, koristellaan tilat, luetaan tuttuja tekstejä. 1900-luvun lopulta alkaen etnisten, kulttuuristen ja uskonnollisten vähemmistöjen lukumäärä on kasvanut roimasti. 1800-luvun lopulta alkaen maahamme tulleet juutalaiset ja muslimit ovat suomalaistuneet hyvin. Heidät voi liiankin helposti sivuuttaa, ellei satu asumaan Helsingin Kampissa tai Punavuoressa ja ellei ole huomannut Helsingin Hietaniemen hautapaasia oikealla kiviaidan takaa Lauttasaareen päin käännyttäessä. Se keskittyy hyvän voittoon pahasta ja sitä vietetään heittelemällä väriaineita toisten juhlijoiden päälle, Pyhäranta kertoo. Kirjan tekijöiden mukaan juhlat ovat helppo tapa lähestyä uskontoja. Eroja taas löytyy siitä, mitä syödään, miten koristellaan, mitä luetaan tai lauletaan
Areiopagi sai alkunsa, kun Niiranen otti yhteyttä ystäväänsä, tutkija Rope Kojoseen ja sanoi, että Suomessa pitäisi alkaa popularisoida teologian, filosofian ja luonnontieteen risteyskohtia käsittelevää kansainvälistä akateemista kirjallisuutta. Pidin ajatustani aika hyvänä, Niiranen myhäilee leikkeen ääressä hämeenlinnalaisessa ravintolassa. • •harrastukset: Kuntosali, sähly, lukeminen. Tästä tuli Areiopagin keskeinen teema. Vielä 1800-luvun alussa oli itsestään selvää ainakin Briteissä, että luonnontiede on kristillinen kutsumus. Muistan jo ala-asteiässä pohdiskelleeni kosmologista argumenttia. Juuri tätä ajatusta Niiranen haluaa haastaa. Kristittyjä löytyy Miikka Niirasen mukaan koko ajan enemmän myös modernin filosofian piiristä. Entä milloin Niiranen on itse viimeksi muuttanut näkemystään jostakin asiasta. Vielä 1800-luvun alussa oli itsestään selvää, että luonnontiede on kristillinen kutsumus.. Se oli paljon rumempi kuin nykyinen, mutta ihan toimiva. Ei luonnontiedettä tarvitse rajata ainoastaan luonnon sisäisen selityksen etsintäpeliksi, Niiranen huomauttaa. Jos uskot Jumalaan ja vielä puhutkin hänestä, et voi olla uskottava tieteentekijä. Katolinen kirkko tuki keskiajalla astronomiaa enemmän kuin kaikki mu ut yhteensä, Niiranen oikaisee. Tiedettä tehdessään ihminen lukee Jumalan toista kirjaa. – Ota peukkupaikka MAOL-taulukoista (lukion matematiikan, fysiikan ja kemian hakuteos) ja selvitä kaavan keksineen henkilön maailmankuva. Jarkko Niirasesta tuli rakentamisen laskennallisen tekniikan apulaisprofessori Aalto-yliopistoon, Miikka Niiranen valitsi sähkön ja magnetismin tutkimisen. 2 01 6 Miikka Niirasen mielestä ymp ärillämme leijuu sankka pilvi tieteeseen liittyviä myyttejä. Sivulatauksia oli viime vuonna lähes 160 000. • •Miikka Niiranen, 34. Lukioikäisenä hän lueskeli professori Osmo Tiililän kirjoittamaa dogmatiikan yleisesitystä ja ilahtui huomatessaan, että teologia voi olla syvällistä. Yliopistossa ihmiset kaavojen takana alkoivat kiinnostaa yhä enemmän. Hän valmistelee Aalto-yliopistoon väitöskirjaa filosofian, teologian ja luonnontieteen kytköksistä fyysikko James Clerk Maxwellin ajattelussa. – Olin viisi vuotta yrittäjä. • •aikoo lukea joululomalla: appivanhempien perinteisen lahjakirjan, joka on yllätys. Hämeenlinnalainen kolmen lapsen isä on rauhallinen mies, joka uskoo älyllisten argumenttien voimaan. Tieteenfilosofisten kysymysten kanssa puurtaessaan Niirasta alkoi kiehtoa ajatus luonnontieteen, filosofian ja teologian suhteisiin keskittyvästä verkkofoorumista. Lämpötilan absoluuttisen nollapisteen määritellyt fyysikko lordi Kelvin osallistui joka aamu yliopiston kappelin rukoushetkeen ja puhui tiedemaailmassa jumalauskon puolesta. Lehti kutsui myytinpurkutalkoisiin muun muassa piispa Tapio Luoman, joka esittelee ja ratkaisee tieteen ja uskon haasteen Areiopagin videolla alle puolessatoista minuutissa. Tällaisen asenteen levittäminen on propagandaa, väittää areiopagiverkkolehden toinen päätoimittaja ja fysiikan tohtoriopiskelija Miikka Niiranen. • •asuinpaikka: hämeenlinna. Näkyvin ponnistus on ollut viime tammikuussa järjestetty Oxfordin tieteen ja uskonnon professorin Alister McGrathin vierailu. – Ei noin voi kysyä. Lukijat on opetettu odottamaan sivustolle uutta artikkelia kerran viikossa ja lisäksi Areiopagi elää siellä missä kohderyhmänsäkin, siis somessa. Pysyvästi. Mielensä muuttamisesta puheen ollen, uskooko luomisuskoon kasvatettu Miikka Niiranen nykyisin evoluutioon. Mitä todennäköisimmin törmäät syvälliseen kristittyyn. Kuva: PhiliPPe Gueissaz I nsinöörin, joka uskoo jumalolentoihin, on parempi palauttaa tutkintotodistuksensa ihan suosiolla. Mies alkaa nauraa. Tarpeeksi huolellinen tieteellinen ajattelu johti lordi Kelvinin mukaan ennemmin Jumalan luokse kuin hänestä poispäin. Seuraa runsaasti selitystä, mutta ei vastausta. Heitto nousi sekulaareissa tiedepiireissä suositusta käsityksestä, että usko ja tiede ovat ristiriidassa keskenään. Tiede ei ole todistanut – eikä voi todistaa – Jumalaa ainoastaan ihmisen kuvitelmaksi. Jos arkeologiassakin saa tehdä niin, ei ole johdonmukaista kieltää agenttia biologiassa. Faraday oli myös maallikkosaarnaaja, joka kieltäytyi uskoonsa vedoten kehittämästä Iso-Britannialle kemiallisia aseita Krimin sotaan. • •Tekee väitöskirjaa filosofian, teologian ja luonnontieteen kytköksistä fyysikko James Clerk Maxwellin ajattelussa. Sähkömagnetiikkaan erikoistuessaan hän tutustui suureen kokeilijaan, englantilaiseen fyysikkoon ja kemistiin Michael Faradayhin. Se on monimutkainen asia ja yksi miinakenttä! Enkä sitä paitsi ole aiheen asiantuntija, Niiranen kiemurtelee. – Toivon, että ihmiset alkavat ajatella toisella tavalla. – Pykäsin melko nopeasti kasaan sivuston ensimmäisen version. Postmodernissa maailmassa on hankalaa sanoa näin, mutta sanon silti. • •verkkolehti areiopagin päätoimittaja. Niiden pariin häntä ohjasi jo lapsena ”herätyskirkollinen” isä, joka toimi pitkään kappalaisena Hyvinkäällä. Yhden myytin mukaan keskiajan katolinen kirkko vastusti luonnontieteellistä tutkimusta. – Vanhan maan kreationismi on tainnut olMyytinmurtaja KuKA. 1 2 . Suurin osa vierailijoista oli 25–34-vuotiaita. Lukiossa Miikka Niiranen luki innolla fysiikankirjastaan esittelyjä alan suurista keksijöistä. Faradayn työtä jatkoi skotlantilainen fyysikko James Clerk Maxwell, joka hänkin osoittautui hartaaksi uskovaiseksi. Tein verkkokoulutuksia ja työllistinkin jonkun välillä. 14 KOTIMAA 8. Kansankielellä Niirasen ja verkkolehti Areiopagin slogan voisi kuulua näin: usko ja tiede sopivat samaan päähän ja ovat pohjimmiltaan ystäviä keskenään. Luonto on niistä toinen ja Raamattu toinen. Myös Kirkon mediasäätiö on tukenut hanketta. Teologian ja luonnontieteen suhdetta tutkivasta Rope Kojosesta tuli verkkolehden toinen päätoimittaja. Hänen mielestään olennaista on tieteen näkökulmasta se, että evoluutioteoriaan pitää saada liittää ”agentti” mahdollisena selittäjänä – jos todistusaineisto puhuu sellaisen puolesta. Vuodet yksinäisenä pienyrittäjänä tekivät minusta talousasioissa oikeistolaisen. Uskoa ei saa työntää pois niiltä areenoilta ja aivolohkoilta, joilla tehdään tiedettä. – Esimerkkejä olisi pilvin pimein. – Isä suosi lukemista ja ohjasi oman kirjahyllynsä pariin. . Opkolaisten vanhempien pojat valitsivat omiksi aloikseen kuitenkin luonnontieteet. Niiranen innostaa testiin. Brittiherra kokosi Helsingin yliopiston juhlasalin täyteen ääriään myöten ja myös media kiinnostui hänestä. Mukaan lähti monta maineikasta nuoren polven tutkijaa, kuten ekumeenikko Olli-Pekka Vainio, uskonnonfilosofi Aku Visala ja katolisen uskonnon opettaja ja dogmatiikan tohtoriopiskelija Emil Anton. Vuonna 2013 yhdysvaltalainen John Templeton -säätiö myönsi Areiopagille yli 100 000 euron avustuksen verkkolehden ylläpitämiseen, seminaarien järjestämiseen sekä kirjojen ja videoiden tuottamiseen. • •Perhe: vaimo Jarna ja kolme lasta. Äiti on luokanopettaja. Kun tekniikan tohtorikoulutettava Miikka Niiranen oli saanut ystäviensä kanssa pystyyn verkkolehti Areiopagin, hän sai touhuistaan somessa tämän palautteen. – Huomasin, että ulkomailla oli korkeatasoista keskustelua, joka osoitti käsityksen tieteen ja uskon sodasta pelkäksi propagandaksi
Lievä ristiriita tieteen ja uskon välillä ei haittaa Miikka Niirasta. En kyllä pidä koko sanasta kreationismi, koska se on niin epätarkka. He astuvat Niirasen mielestä harhaan siinä, etteivät he yleensä tee riittävää eroa luonnontieteen ja Raamatun selitysten välillä. Lewisin ajatusta luonnon kiertokulkuun piilotetusta evankeliumista. Kas tässä: Kaikella, millä on alku, täytyy olla myös syy. Entä mikä oli se kosmologinen argumentti, jonka keksimisestä papin poika oli ala-asteella ylpeä. Toinen kuolee toisen tähden. Kuva: PhiliPPe Gueissaz lut lapsuudesta asti oletusasetus. Jos olisin teistinen evolutionisti, niin historiallisen Adamin ja lankeemuksen kuitenkin pitäisin. Nuoren maan kreationistit uskovat maailman iän olevan vain tuhansia vuosia. Jännitteet voivat olla jopa hyvästä. Jäljelle jää mysteeri, jonka edessä voi mietiskellä vaikkapa kirjailija C.S. Jos luonnontiede haastaa raamit, tarkastele niitä uudelleen, mutta tee se puolestaan Raamatun omilla ehdoilla. Katolinen kirkko tuki keskiajalla astronomiaa enemmän kuin kaikki mu ut yhteensä, Niiranen oikaisee. Juuri nyt käsitykseni on käymistilassa. Katso sen jälkeen luonnontieteiden omilla ehdoilla, mihin tiede osoittaa. Maailman olemisen syy ei siis voi olla siinä itsessään, vaan sillä täytyy olla alullepanija, jota aika ei sido. 2 01 6 Miikka Niirasen mielestä ymp ärillämme leijuu sankka pilvi tieteeseen liittyviä myyttejä. Tyhjä jääkaappi johtaa kaupassakäyntiin, Leo-pojan jalkapalloharjoitukset johtavat autolla ajamiseen ja Vappu-vauvan nälkäitku johtaa tuttipullon täyttämiseen lämpimällä maidolla. Myöhemmin illalla syy-seuraussuhteet muuttuvat arkisemmiksi. KOTIMAA 15 8. Ja muista, että tieteen tulokset eivät ole lopullisia. – Kirkossa ja herätysliikkeissäkin on pitkään erotettu usko ja tiede toisistaan. On ilahduttavaa, että asetelma on muuttumassa. 1 2 . DAnIeLLe MIeTTInen Suomessa pitäisi popularisoida teologian, filosofian ja luonnontieteen risteyskohtia käsittelevää kansainvälistä kirjallisuutta.. Hänen ohjeensa uskon ja luonnontieteen yhteensovittamisesta menee näin: Rakenna ensin Raamatun perusteella raamit. – Tämän alullepanijan täytyy olla Jumala. . Yhden myytin mukaan keskiajan katolinen kirkko vastusti luonnontieteellistä tutkimusta. Maailmassa kaikki näyttää saavan alkunsa jostakin toisesta. Tämä näyttää johtavan Raamatun taivuttamiseen siihen, mitä tiede kulloinkin sanoo
Se tuo yhtenäisyyttä ja pyhyyttä tavalla, jota Jumala opetti meille. Täällä ei ole perhettä tai vanhempiamme lähellä, ja joudumme ratkomaan asiat keskenämme. Ongelmat näyttävät Sirotkinin mukaan olevan syvemmällä. Uuden yhteiskunnan luomiseen tarvitaan niin Suomessa kuin koko Euroopassa paljon miettimistä ja keskustelua. He haluavat rauhaa ja perheen, jossa kasvattaa lapsia. – Siten, että he täällä käytyään suorittaisivat velvollisuutensa, olisivat isiä, äitejä, lapsia, opiskelijoita kukin paikallaan hiukan suuremmalla sydämellä. – Se on minulle kuin ikkuna Jumalan olemukseen ja Jumalan kertomukseen, kuten Hän on sen paljastanut kautta aikojen ja yhä vielä tänäänkin. Lopulta hän päätyi Venäjän ja Englannin kautta Ouluun kansainväliseen tutkimushankkeeseen. – Kun se ymmärretään oikein ja hyväksytään, kun Herran sana koskettaa sydämiämme, se muuttaa meitä. Hän muistuttaa, että Suomi on tehnyt jo suuren työn pakolaisten auttamiseksi. Tai että hän menisi naimisiin amerikkalaisen naisen kanssa, ja että he molemmat asuisivat Suomessa. Mutta Jumala tietää omat tiensä. Aivan samaa toivovat suomalaisetkin. Hän lukee Raamattua joskus järjestelmällisesti, joskus pysähtyen ja miettien lukemaansa. Pari vuotta sitten hän väitteli Oulun yliopiston kauppakorkeakoulussa markkinoinnista. Sirotkinin mielestä kirkon tehtävä nyt on levittää evankeliumia tavalla, joka sopii tähän aikaan. Hän ei olisi voinut kuvitella menevänsä naimisiin venäläisen miehen kanssa. Kahvipaahtimoaan hän haluaisi laajentaa kaupunkilaisten olohuoneeksi ja kokoontumispaikaksi, jossa paikalliset, maahanmuuttajat, vierailijat, eri ikäpolvet ja kulttuurit voisivat tehdä tuttavuutta toistensa kanssa kiireettömästi ja oppia ymmärtämään toisiaan. Perheessä on 3-vuotias tytär ja tammikuussa on tulossa perheenlisäystä. Tuntea, että merkitsee jotakin. Sirotkin tuli uskoon hiukan alle parikymppisenä. KuVA: Olli-PeKKA RiSSAnen KRIsTITyn vAellus Tapaamani pakolaiset kaipaavat väkivallatonta yhteiskuntaa. En usko valtion selviytyvän siitä tehtävästä. Kaikkien kaipaama turvallisuus saa alkunsa sydämestä ja rakkaudesta. – Suhteemme kannalta oli hyvä ratkaisu, että muutimme maahan, joka ei ole kummankaan kotimaa. 1 2 . – Venäläisenä näen, että jos Venäjä avaisi Suomen lailla ovensa Lähi-idän pakolaisille, Venäjällä kehittyisi vielä vakavampi tilanne kuin Suomessa. – Me rukoilemme, että tämä paikka on levollinen ja rauhoittava, jossa ihmiset voivat tuntea Isän rauhan ja rakkauden ja mistä he voivat löytää turvapaikan ja vahvistua emotionaalisesti. 16 KOTIMAA 8. Jos evankeliumi ymmärretään väärin, se johtaa siihen, että toisen ihmisen on oltava alempiarvoinen, minkä seurauksena syntyy paheksuntaa ja väkivaltaa. Sirotkinin mukaan kahvi auttaa luomaan avoimen sosiaalisen ympäristön. RIITTA AhOnen Kahvipaahtimosta kohtaamispaikka Venäläinen Andrei Sirotkin perusti Kemiin kahvipaahtimon, josta on tullut kaupunkilaisten kohtauspaikka. He haluavat rauhaa ja perheen, jossa kasvattaa lapsia. – Kirkon rooli pakolaisten tukemisessa on ratkaiseva. – Tapaamilleni pakolaisille on yhteistä kokemukset kotimaansa väkivallasta ja laittomuuksista. Andrei Sirotkin opiskeli taloustieteitä Venäjällä venäläis-amerikkalaisessa yhteisohjelmassa ja suoritti kandidaatin tutkinnon Marylandin yliopistossa. Kemiä Sirotkin pitää ainutlaatuisena satamakaupunkina, jonka vahvuuksia ovat kodikkuus ja rauhallisuus. Hän halusi tehdä paikan, jossa ihmiset voivat viettää aikaa, tavata ystäviään ja tutustua vieraisiin. 2 01 6 A ndrei Sirotkin syntyi Irkutskissa, noin 600 000 asukkaan kaupungissa Lounais-Siperiassa, jossa hän on elänyt suurimman osan elämäänsä. Tarvitsen päivittäistä Raamatun lukemista ja rukoilemista saadakseni tuoreen kohtaamisen elävän Jumalan kanssa. Uskonto merkitsee hänelle jokapäiväistä Raamatun lukemista ja rukoilemista. Valtakirkko on hyvin sosiaalinen ja jopa maallinen. Sirotkin työllisti itsensä perustamalla pienen kahvipaahtimon, joka on keskellä Kemiä. Vähän sitä ennen hän oli käynyt Venäjällä ja kosinut Rachaelia, jonka oli tuntenut jo teinistä lähtien. Sirotkin oli tavannut monia amerikkalaisia naisia, mutta he tuntuivat hänestä liian vaativilta, ja heidän ajatusmaailmansa oli tyystin erilainen kuin Sirotkinilla. Aivan samaa toivovat suomalaisetkin.. He kaipaavat väkivallatonta yhteiskuntaa. Hänelle Raamattu on Jumalan tekojen ja puheiden tallennettua historiaa. Samalla hän halusi selvittää itselleen, mitä hänelle Jeesuksen seuraajana merkitsee olla liikemies, joka investoi yhteiskuntaan, jossa elää. – Vaimoni Rachael, joka syntyi Amerikassa, josta muutti lapsena perheensä kanssa Venäjälle, oli ajatellut vastaavalla tavalla venäläisistä miehistä. Ihmisen syvin tarve on tulla hyväksytyksi ja arvostetuksi. Jos joku olisi sanonut hänelle parikymmentä vuotta sitten, että hän tulee muuttamaan Pohjois-Suomeen, pieneen Kemiin ja omistaa siellä kahvipaahtimon, hän ei olisi uskonut. Raamattu kertoo Sirotkinin mukaan hyvin selvästi, ettei muukalaista saa sortaa tai kohdella huonosti. Aviopari muutti sittemmin Kemiin, jossa vaimo alkoi opiskella Lapin ammattikorkeakoulun kansainvälisellä linjalla sairaanhoitajaksi
JuhAnA unKuRI Katso video konsertista Kotimaa24:ssä. Tuore levy on ensimmäinen nykykokoonpanolla Markus ikonen, kitara, tuomo komonen, koskettimet, Jarkko ikonen, rummut, Petri repo, basso ja Ossi Mäki-reini, laulu ja kitara. Uudella levyllä on varsin paljon Pro Fidelle tuttuja elementtejä. Proge-sävyt vahvistavat varsin tarttuvia melodioita. – Sanoma kaiken muuttavasta Jeesuksen rakkaudesta ja armosta syntistä ihmistä kohtaan kuuluu kaikille. Pro Fiden 70-luvun jälkipuoliskon ja 80-luvun alun levyillä oli vahvoja proge-elementtejä. Musiikki on aito tapa kohdata ihmisiä. V iisikymmentä vuotta sitten viisi turkulaista nuorukaista päätti ryhtyä soittamaan gospelia. Yhtyeen nimi ja Jeesus on Herra -logo kertovat bändimme tehtävän ytimen, yhtyeen nykyinen kitaristi Markus Ikonen kiteyttää. Monin paikoin kuullaan tiukkaa rock-poljentoa. – Olemme nyt juhlavuonna olleet paljon tekemisissä yhtyeen aikaisempien jäsenten kanssa. 50 vuotta evankeliumin asialla. kuva: CriStian Medel Rock-poljentoa ja proge-sävyjä Vuonna 1966 perustetun Pro Fiden 14. Yksi monista yhdistävistä asioista on kokemus saada olla vajavaisena ihmisenä suuren Jumalan työvälineenä. Lisäksi pääosin alkuperäisjäsePro Fiden 50-vuotisjuhlakiertueen pääkonsertti oli viime sunnuntaina Helsingin Savoy-teatterissa. Työ Pro Fidessä on ollut raskasta, mutta rakasta. Juhlavuoden kunniaksi Ikonen teki yhdessä Tiina Karlssonin kanssa juuri julkaistun kirjan Pro Fide – 50 vuotta uskon puolesta. Pro Fidessä on ollut viiden vuosikymmenen aikana runsaasti miehistövaihdoksia. 1960ja 1970-lukujen vaihteesta lähtien Suomen Raamattuopisto on toiminut Pro Fiden taustajärjestönä. Lähtökohtana on kitaravetoinen pop-rock. 2 01 6 Pro Fide haluaa viedä sanomaa Jeesuksen rakkaudesta ja armosta eteenpäin rockmusiikin keinoin. Maailmanmeno muuttuu hektisemmäksi ja ihmisten kanssa aitoon kohtaamiseen pääseminen näyttää muuttuvan aina vaan haastavammaksi. Soitinvalikoimaan kuuluu tuttuun tapaan rummut, basso, kaksi kitaraa ja kosketinsoittimet. Kristinuskon ydinsanoma tulee selväsanaisesti esiin, luovalla lyriikalla höystettynä. studioalbumi ja yhteensä 23. 1 2 . Yhtyeen jäsenet olivat iältään 13–16-vuotiaita. Tilaus tyhjyyden, merkityksettömyyden ja syyllisyyden murtavalle evankeliumille on kuitenkin edelleen olemassa. Tällä hetkellä Pro Fide keikkailee muun muassa nuortenilloissa, rippikouluissa, kouluissa ja tapahtumissa sekä pitää konsertteja aikuisemmalle väelle. Sitä on haluttu ja halutaan edelleen viedä eteenpäin musiikin keinoin. Ikonen toteaa esimerkiksi tekniikkaan, kulkuvälineisiin ja yhteydenpitoon liittyvien asioiden muuttuneen vuosien mittaan helpommaksi. Levy ei ole yleissävyltään vaikea tai haastava, mutta saattaa toimia paremmin tarkemmin kuunneltuna, ei vain taustalla soiden. Kuunneltavaa riittää myös teksteissä. – On ollut aikoja, jolloin bändin olemuksesta on paistanut positiivisuus sekä aikoja, jolloin bändi on saanut varmaan ihan aiheellista kritiikkiä turhan tylystä ja vakavasta otteesta ilosanoman äärellä. – Meillä on vuosittain useita kymmeniä keikkoja, mitä voi pitää ihan hyvänä määränä. Ikosen mukaan viime vuosikymmenen muutokset suomalaisessa gospelkulttuurissa ovat vähentäneet keikkamääriä kaikilta gospelbändeiltä. levy on nimeltään Sattumaa?. Jo aiemminkin vanhojen soittajien tapaamisissa on huomattu, että lähes 40 soittajan porukka jakaa monet samat kokemukset kiertämisestä ja soittamisesta, vaikka vuosia kokemusten välillä olisikin paljon. – Sen sijaan sosiaalisessa mediassa esillä oleminen vie nykyään paljon aikaa. Pro Fide -nimen saaneen yhtyeen muodostivat veljekset Matti ja Tuomo Vanhanen, heidän serkkunsa Seppo Vanhanen sekä Hannu Nyman ja Jouni Ilmolahti. KOTIMAA 17 8. Eri kokoonpanoille ovat tulleet tutuiksi monenlaiset keikkapaikat: kirkot, jumppasalit, koululuokat, seurakuntatalot, torit, yökahvilat, varuskunnat, vankilat, jäähallit ja konserttisalit. Hän kertoo uuden levyn saaneen yllättävänkin hyvän vastaanoton niin nuorempien kuin vanhempien kuulijoiden keskuudessa. Hetkittäin into ja suuntakin ovat olleet vähän hukassa. Homma groovaa hyvin eteenpäin. Ikosen mukaan yleisön ikähaarukka on vaihdellut vuosien varrella kunkin vuosikymmenen musiikin ja musiikkitrendien perusteella. Perinteisiä Hammond-urkujakin käytetään, joskin myös nykymusiikissa suositut syntetisaattorit saavat tilaa sovituksissa. – Alkuaikojen ilo ja palo on kuitenkin löytynyt aina uudestaan, Ikonen kertoo. Ikonen toteaa, että Pro Fiden pitkään historiaan mahtuu niin nousukuin laskukausia. Hänen mukaansa Pro Fidelle on ollut ominaista sanoman takana seisominen, vahva työmoraali ja musiikillinen kunnianhimo. 50 vuotta evankeliumin asialla nistä koostuva vanha Pro Fide tekee juhlavuoden tienoilla useita keikkoja. Myös uudelta levyltä löytyy tahtilajeihin ja sävelkulkuun liittyviä proge-sävyjä, joiden myötä levy eroaa keskivertopop-rockista. Pro Fide tarkoittaa suomeksi ”uskon puolesta”
Oman oppinsa ja traditionsa pohjalta toimivat kirkot voidaan ehkä kokea jonkinlaisiksi uhkiksi. Tätä taustaa vasten yksi 2000-luvun mielenkiintoinen ilmiö Pohjolassakin on eräänlainen uusvaltiokirkollisuus. Mutta Seppälä kertoo toki myös sen, miten kristinuskon teologiset myllyt tulkitsivat juutalaista perintöä uudelleen. Onhan Skandinavia ollut nykypäivään saakka valtiokirkkojärjestelmien luvattua maata. On suojelusenkeleitä. Onhan siten pidetty sormea yhden kansaan vaikuttavan organisaation valtimolla. Valtiokirkko on tänään monelle kirosana, mutta Pohjolan menestyneet kansat ovat kasvaneet vuosisatojen ajan sellaisissa. Piispainkokous sen sijaan on norjalaisittain jo vanha. Valtiokirkosta ei ole olemassa yksiselitteistä määritelmää. Seppälä kertoo, miten enkelien luokittelu on varhaiskristillisyydessä elänyt ja muotoutunut. Eivät toki, sillä mainitussa jaotuksessa he ovat yhtä kuin Ylienkelit. Harvassa asiassa se on selvempää kuin enkeleistä puhuttaessa. Kirjapaja 2016. Euroopassa tarvitaan aina jokin järjestely valtion ja suurimpien uskontokuntien välillä. K irkon tulevaisuuskomitean syksyllä julkaistun mietinnön liiteosa sisältää Suomen evankelis-luterilaista kirkkoa koskevan analyysin ohessa ansiokkaat katsaukset myös ulkomaisiin sisarkirkkoihimme. On mielenkiintoista lukea ajankohtaista tietoa paitsi Ruotsin, myös Norjan ja Tanskan kirkkojen tilanteesta ja suhteesta valtioon. 2 01 6 KOluMnI jussI ryTKönen M aailma on jo jonkin aikaa elänyt jonkinlaisen enkelibuumin vallassa. Norjan hieman samankaltaista valtiokirkkojärjestelmää ollaan purkamassa. Molempiin huutoihin vastaa omalla akateemisen asiantuntevalla tavallaan Itä-Suomen yliopiston professori Serafim Seppälä, jonka uusi kirja Taivaalliset voimat kertoo enkeleistä liki kaiken tarpeellisen. Järjestelmässä on ollut teologiset ja muut ongelmansa, mutta jokseenkin homogeenisen väestön maissa systeemi on myös toiminut. Jos kirjan lukemisen jälkeen asia vielä janottaa, kirjan loppuun on liitetty hyödyllinen kirjallisuusluettelo. Enkelien keskiluokkaa ovat Herruudet, Voimat ja Vallat. entä ne enkeliluokat. Ja niin edelleen. Enkeleitä koskevat uskomukset ja käsitykset liittyvät tietysti teologisesti myös moniin muihin kristinuskon väitteisiin ja kysymyksiin. Enkelien keskiluokkaa ovat Herruudet, Voimat ja Vallat. Enkelit varhaiskristillisyydessä ja juutalaisuudessa. Entä unohtuivatko Arkkienkelit. Taivaalliset voimat on oivallinen tietoteos enkeleistä. Valtiokirkosta valtion kirkkoon 2.0. Tarkemmin Seppälä kuvailee vielä enkelien ominaisuuksia sekä enkelien osuutta askeettisessa kilvoituselämässä ja jumalallisessa liturgiassa. jussI ryTKönen Serafim Seppälä: Taivaalliset voimat. Selvää kuitenkin on, että Tanskan kansankirkko on sellainen. Seppälä toteaa, että ruumiittomia enkeleitä on vaikeaa määritellä, mutta enkelien, ihmisten ja demonien olemistapoja voi kuitenkin jossain määrin vertailla. Valtiokirkko on tänään monelle kirosana, mutta Pohjolan menestyneet kansat ovat kasvaneet vuosisatojen ajan sellaisissa.. Silloin siellä siirryttiin kirkon ja valtion suhteissa suunnilleen Suomen kaltaiseen järjestelyyn. Valtiokirkko ei ole ollut mikään papillinen juoni. 18 KOTIMAA 8. Enkeli-käsityksiä on paljon, mutta oikeaa tietoakin enkeliopeista tarvitaan. Vanhassa liitossa Jumala ilmestyi enkelien hahmossa ja Jumala voitiin kokea enkelien kautta. Nykyaikaa valtiokirkot eivät kuitenkaan enää ole. Enkeliluokilla on omat olemisen tapansa ja roolinsa Jumalan järjestyksessä ja ihmisen maailmassa. 1 2 . Sen ylimmillä asteilla ovat Valtaistuimet, Serafit ja Kerubit. Ruotsin valtiokirkkojärjestelmä purettiin vuosituhannen vaihteessa. Enkelit ovat olleet viestintuojina paratiisista karkotuksesta Vapahtajan syntymään ja apostolien tekoihin. Siltä puuttuu kirkkolaki, kirkolliskokous, kirkkohallitus, piispainkokous ja arkkipiispa. Se on kauan ollut valtion etu. Serafim Seppälä ei rupea asiaa pohtimaan – idän kirkossa enkeleillä on oma paikkansa ja piste. Ja kolmannen ”enkelitriadin” muodostavat Hallitsijat, Ylienkelit ja Enkelit. Alueen kielissä ja niiden käännösvastineissa enkeli tarkoitti nimenomaan ”lähettilästä”. Kovin vähän vettä on ehkä sittenkin virrannut Tiberissä tai Bosporinsalmessa Konstantinus Suuren jälkeen. On erityisen kunnioitettavaa, että kirjassa uhrataan paljon tilaa enkeliopeille sellaisina kuin ne esiintyivät kristinuskon kohdussa, juutalaisuudessa. Pseudo-Dionysios-niminen teologi jähmetti käsityksen yhdeksästä enkeliluokasta. Uskonnonvapauden ja katsomuksien tasa-arvon maailmassakaan valtio ja uskonnot eivät silti voi olla toisilleen muukalaisia. 271 s. Ja kolmannen ”enkelitriadin” muodostavat Hallitsijat, Ylienkelit ja Enkelit. Onko enkeleitä olemassa. Näiden ”luokkien” tarkempi analyysi kirjassa voi tuntua hieman erikoiselta, mutta kiinnostunut lukija huomaa nopeasti erilaiset yhtymäkohdat uskomme ulottuvuuksiin ja kulttuurihistoriaankin. Kirkon ylimmän hallinnon hoitavat Tanskan eduskunta ja kirkkoministeriö. Meillä ovat langenneet enkelit, Saatana ja ihmissuvun kohtalot. Enkelit: juutalaisuuden perintöä kristinuskolle TIeTOKIrjA Ylimmillä asteilla ovat Valtaistuimet, Serafit ja Kerubit. Nyt sielläkin on kirkolliskokous ja kirkkolaki. Sen jälkeen kirjoittaja analysoi loogisesti enkelioppien ja enkeleistä vallinneiden käsityksien evoluutiota läpi ajanlaskumme taitteen juutalaisuuden, rabbiinisen juutalaisuuden ja varhaiskristillisen ajan. Se tarkoittaa poliittisia intohimoja, joissa kirkkoja pyritään suostuttelemaan kulloistenkin poliittisten agendojen taakse. Seppälä aloittaa enkelien tarinan alusta, muinaisesta Lähi-idästä. Kristityt eivät nykyisin monessakaan asiassa ymmärrä juutalaisuuden ja sen tärkeimmän dokumentin, Vanhan testamentin meille saakka välittynyttä perintöä
0207 681 760, vivamo@sana.fi, vivamo.fi kansanraamattuseura.fi Pyhä Henki ja armolahjat luterilaisessa seurakunnassa 7.–8.2.2017 Vivamossa, Lohjalla Seurakuntalaiset ovat kiinnostuneita Pyhästä Hengestä ja armolahjoista. TÄSSÄ JOULULEHDESSÄ MM. Valintakriteerinä on ollut myös ekumeenisuus; kaikki esitellyt kirkkokunnat ovat Suomen Ekumeenisen Neuvoston jäseniä. Eri kirjoitusten hengellisyydessä on siis paljon yhteistä, mutta myös selkeää omaleimaisuutta. 0207 681 615, tuotemyynti@sana.fi tai kirjasana.fi Ulla Saunaluoma: Odottamaton vastaa odotukseen s. 0207 681 760 tai vivamo@sana.fi Tiedustelut: puh. Opettajina: koulutusjohtaja, pastori Mikko Matikainen sekä kouluttaja, pastori Virpi Nyman. 120 s.. 2 01 6 Vivamontie 2, 08200 Lohja puh. ™ Pirjo Kantalan , Kaisa Raittilan ja Olli Valtosen kirjoittama teos Juuri nyt – 365 havahtumista (Kirjapaja, 2016) tarjoaa lyhyen kirjoituksen vuoden jokaiselle päivälle. Rehellistä lohtua ja herättelyä Kirja Pyhiä rakennuksia Oulussa rovasti ja tietokirjailija Veijo Koivula on kirjoittanut jo useamman hienon kirkkoa tavalla tai toisella koskevan kirjan, aina ekumeenisessa hengessä. piplia fi P voimasanoja IPLiA. Toiveet, jotka jäivät toteutumatta. 318 s. Kirjapaja, 2016. Joulun Sana on pitkään säilyvä joulukukka. Leena HietaMies Veijo Koivula: Pyhät tilat – Holy places. Silti sävy on ilmava ja toiveikas. Niissä sivutaan paitsi hetkellisiä arjen havaintoja myös syviä elämän kriisejä, kuten keskenmenoa ja avioeroa. 7 Yksinäisen miehen karu joulu s. 1 2 . 20 Joululehti 2016 J J J J Joululehti 2016 J Joulun Sana Nahkakantinen Raamattu Laadukas Raamattu kultaisella nimipainatuksella Myös nahkakantisia virsikirjoja Valikoiman löydät netistä www pipliakauppa . 14 Siunaus kantoi Suomea s. Hinta 6 e, CD 8 e Ulla Saunaluoma: Odottamaton vastaa odotukseen s. Lukijan odotus palkitaan: Juuri nyt on edeltäjänsä veroinen, vaikkakin erilainen kirja. KRS Koulutuspalvelut Tapahtuma yhteistyössä Agricola-opintokeskuksen kanssa. Yhdessä kirjoituksessa kysytään: Pystynkö hyväksymään elämäni, sen hyvät mutta myös pahat, katkeratkin asiat. Vaikka kirjoituksia on tarkoitus lukea vähän kerrallaan, yksi päivässä, ne ovat niin taitavasti kirjoitettuja, että kirjaa tekee mieli kahlata läpi kuin romaania. Yksityinen kättelee yleistä ja tarjoaa rehellistä lohtua. Pohdinnat ovat omakohtaisempia, kuin mitä perinteisissä hartauskirjoissa on tottunut näkemään. • Ulla Saunaluoman raamattuopetus: Odottamaton vastaa odotukseen • Heli Karhumäen haastattelussa Sakari Timonen: ” Äreän miehen karu joulu” • Maukosen perheen joulun pohjavirtana kulkee viesti Jumalan rakkaudesta • Paula Koivuniemen mieli hiljenee jouluna • Turun arkkihiippakunnan piispa Kaarlo Kalliala: Jeesus, mumma ja paappa • Jouluristikko, lapsille askartelua, kertomuksia erilaisista jouluista ja paljon muuta! Joulukortit kaupan päälle: kahdella lehdellä saat viisi korttia, kolmella kymmenen jne, max 25. Kolmea tekijää yhdistää Tuomasmessu, jonka piirissä he ovat toimineet aktiivisesti. Yhdessä Koivulan asiantuntevien tekstien kanssa kirja on arvokas lahjakirja sekä kunnianosoitus Jumalan huoneiden rakentajille ja ylläpitäjille. Kirjassa on esitelty 24 kristillistä Jumalalle ja seurakunnan käyttöön pyhitettyä tilaa, kaikki Oulun kaupungin alueella. Näiden kolmen kirjoittajan uutuus herättää odotuksia, koska heidän kirjoituksiaan oli runsaasti mukana myös kehutussa Rukousten kirjassa (Kirjapaja, 2013). Koulutuksessa aiheina ovat mm. Kurssimaksu: 120 € Täysihoito: 96,50–106,50 € Ilmoittaudu 24.1. Myös kaksikielinen komea kuvateos Pyhät tilat – Holy places jatkaa samalla linjalla. Kirjassa eivät ole kaikki Oulun uskonnolliset tilat. Anna Joulun Sana lahjaksi viemään sanomaa Vapahtajan syntymästä eteenpäin, tai tilaa itsellesi joululukemista. Muita sakraalitiloja olisivat esimerkiksi seurakuntien sekä joidenkin herätysliikkeiden kokoontumistilat. Uudet virsikirjat Virsikirjoissa on nyt uutta soinnutettua virttä Tilaa omasi adventiksi Kolmikielinen Vuorisaarna Upeasti kuvitettu Vuorisaarna Kielet arabia englanti suomi uutuus Sanalla sanoen ja laulaen Suomen Pipliaseura | myynti | myynti piplia fi | www pipliakauppa fi ` ???t ????. Toivon että voin Pablo Nerudan sanoin sanoa: Tunnustan sen eläneeni. Myös minä haavoitin muita. Pyhien rakennusten arkkitehtuuri vaihtelee laidasta laitaan. Kolminaisuus ja Pyhä Henki Tunnustuskirjoissa, armolahjat ja Hengen hedelmä, mitä on terve profeetallisuus sekä miten opettaa Pyhästä Hengestä seurakunnassa. Ennen tämän kirjan lukemista ei ole tullut ajatelleeksi, kuinka paljon pyhitettyjä tiloja isompien kaupunkien alueilla on. Kirkkojen lisäksi on monenlaisia rukoushuoneita ja temppeleitä, monet tavallisten kerrostalojen tiloissa. Kirjassa ei jäädä pelkästään oman mielen kokemuksiin vaan havainnoidaan maailmaa, yhteiskuntaa, Raamattua ja kirkkoa, mutta nämäkään pohdinnat eivät sorru ulkokohtaisuuteen. 7 Yksinäisen miehen karu joulu s. Esimerkiksi Pelastusarmeijan ja vapaiden suuntien salit löytyvät usein vain ulkoseinään kiinnitetyn kyltin perusteella. mennessä: puh. Myynti: kristilliset kirjakaupat, tai KRS/puh. Väyläkirjat. 14 Siunaus kantoi Suomea s. Laura MäKeLä Pirjo Kantala, Kaisa Raittila, Olli Valtonen: Juuri nyt – 365 havahtumista. Kaiken sen, mistä jouduin luopumaan ja minkä menetin. Mukana on tyylejä viehättävästä Turkansaaren punamultaisesta puukirkosta nykyajan arkkitehtien luomuksiin ja metropoliitan kerrostalossa olevaan kotikappeliin. Elämän, joka sisälsi surua. Kirjan ansio onkin erityisesti siinä, että elämän vastoinkäymisiä ei unohdeta eikä laimenneta. 8. 20 Joululehti 2016 J J J J Joululehti 2016 J Joulun Sana Joulun Sana 2016 virittää sydämet joulun odotukseen. 0207 681 685/Nyman Järj. Tekstit käsittelevät elämää ja kuolemaa, iloa ja surua, huolta ja vapautta, kuten kirjan takakannessa luvataan. Oululainen valokuvaaja Ilpo Okkonen on kuvannut pyhät paikat sekä sisältä että ulkoa
930 vIrren TeKIjä Hauska nähdä, miten laulu välillä kulkeutuu yllättäviinkin paikkoihin. Viime vuosina häntä on voinut kuulla muun muassa Yle TV1:n Nojatuolikirkon kitaristina ja laulusolistina. Kuitenkin samaan aikaan ymmärrän, että se on rohkeaa heittäytymistä Jumalan huolenpidon varaan. nIMITyKseT TuTKInnOT. Hyvinkäällä. Minusta virrellä, kuten millä tahansa hienolla laululla tai muulla taideteoksella, on suuri merkitys kaikkina aikoina. Minusta virret ovat sekä runoutta että säveltaidetta. Perttilän arkistoista löytyy myös läjäpäin bändisovituksia virsille. – Esimerkiksi virsi 600, Hyvyyden voiman ihmeelliseen suojaan, on täysin ajankohtainen juuri tänään, tässä ja nyt. – Minulle Isä meidän -rukouksen kohta ”tapahtukoon sinun tahtosi” on aina ollut vaikea lausua ääneen. 20 KOTIMAA 8. Se ei silti tarkoita, etteikö melodia olisi tärkeä, päinvastoin. Kappalettaan muusikko luonnehtii yhtä aikaa yksilön ja yhteisön rukoukseksi. kuva: ToMMi Levy Erityisopettaja Susanna Peltonen Tammelasta valittiin Medialähetys Sanansaattajien (Sansa) hallituksen uudeksi varajäseneksi yhdistyksen syyskokouksessa 26.11. PäIvI HäKKInen ”Virrellä on merkitys kaikkina aikoina” Järvenpääläinen muusikko, Markku Perttilä. – Suhtaudun virsiin oikeastaan ihan niin kuin kaikkeen taiteeseen. Minusta siinä on viisautensa. Se herättää sisälläni huolen, että Jumalan tahto saattaa olla jotain, mitä en itse halua. Itä-Suomen yliopistossa lokakuussa 2016 suoritetut tutkinnot: Filosofinen tiedekunta/läntinen teologia/teologian tohtori: Peppi Sievers, Joensuu. Erovuorossa olleet varsinaiset jäsenet valittiin jatkamaan seuraavan kaksivuotiskauden. Suuresti arvostamani lauluntekijä Edu Kettunen totesi kerran, että melodia ei saa häiritä tekstiä. Konsertti sytytti Perttilässä kipinän oman musiikin tekemiseen. – Monista yhteislaulukirjoista tuttu kappale on kulkeutunut virsikirjan lisävihkoon omia teitään. Teologian maisteri: Ruut Hanhikorpi, Mikkeli, Marja Tuomi, Jämsä. Kun Perttilä vuonna 2003 työsti Et Cetera -kuoron johtajan, Pekka Simojoen pyynnöstä Tahtosi tiellä -kappaletta, hän ei arvannut tekevänsä samalla virttä 930. Kymmenisen vuotta on vierähtänyt myös Exit-yhtyeessä kitaristina, laulajana ja lauluntekijänä. Lisäksi Sansan hallituksessa jatkavat vuonna 2017 kirkkoherra kari eskelinen Nastolasta, apulaisylilääkäri, dosentti Pirjo immonen-Räihä Kaarinasta, kustannustoimittaja, vapaa toimittaja Piia Latvala Espoosta sekä varajäsenenä kappalainen Juha koivulahti Janakkalasta. Perttilä käyttää virsiä työssään lähes päivittäin. Parhaimmillaan virret ovat upeita taideteoksia. Kysyin muusikkoystäviäni mukaan luomaan maanläheistä ja olohuonetunnelmaista levyä, jonka laulut ovat omakohtaisia ja arkielämän haasteista ja kokemuksista nousevia, Perttilä kuvailee syksyn ykkösprojektiaan. 2 01 6 Ota yhteyttä ilmoitusmarkkinointi p. – Päätin tehdä täysin omannäköiseni levyn ilman aikataulupaineita. 1 2 . Hauska nähdä, miten laulu välillä kulkeutuu yllättäviinkin paikkoihin, toteaa myönteisesti yllättynyt Perttilä. – Taisin olla 9-vuotias, kun kuulin Jaakko Löytyn ja Kaija Pispan Laulu yhteisestä leivästä -musiikkija runoteoksen sekä samassa konsertissa Pekka Simojoen ja Anna-Mari Kaskisen Liekit-musikaalin. 020 754 2000 ilmoitusmyynti@kotimaa.fi Kuolinilmoitukset ja -kiitokset Kotimaa-lehdessä J ärvenpääläinen muusikko ja alan monitaituri, Markku Perttilä on vieraillut melkein jokaisessa Suomen kirkossa. Laulelmatyyppiseen sävellykseen Perttilä pyrki luomaan hyvän kaaren ja muutaman koukun. Tepora jatkaa puheenjohtajana. Teologian kandidaatti: Nooa Saari, Joensuu. Elämänmakuisista lauluistaan tunnettu Perttilä viimeistelee parhaillaan toista täyspitkää sooloalbumiaan. – Toisaalta melodia ei saa olla liian vaikea. Ortodoksisessa teologiassa ei suoritettu tutkintoja lokakuussa. He ovat Radio Dein myyntipäällikkö Mikko Hurskainen Hyvinkäältä, siviilioikeuden emeritusprofessori Jarno Tepora Vantaalta ja missiologian dosentti Timo vasko Espoosta. Se, että moni virsi on kulkenut ihmisten rinnalla niin pitkä ajan, herättää Perttilässä kunnioitusta