Sivut 10–13 ju s s i v a lk ea jo k i / k y lv ä jä kirkon perinteinen avioliittokäsitys törmää avioliittolakiin. Kylväjän Marija Ijäs työskentelee Mongoliassa. SIVuT 4–5 Ja 8 kotimaa, lähetystyöntekijä kylväjä Marija ijäs Mongolia 1 kylväjä 8. SIVuT 2 Ja 6 Pappi ei ole terapeutti. vuosikerta | 0043595–16–37 36. keskustelu sairaalasielunhoidosta jatkuu. SyySkuuTa 2016 | hinta: 3,70€ | 111. VÄHÄN LÄHTIJÖITÄ Kotimaa selvitti, miksi kirkon lähetystyöntekijöiden määrä on vähentynyt huomattavasti
– – Kaikki kouluiässä olevat lapset ovat saaneet käydä koulua, eivätkä vaikeimmatkaan luonteet ole antaneet aihetta mainittaviin muistutuksiin. On petetty se, mikä aikanaan luvattiin, on poljettu säälimättä. • Paljaana kituu rakkauden avohakkuu, josta on luottamus revitty pois. Tilannetta luterilaisessa kirkossa monimutkaistaa eriparisten termien käyttö. Hyvä niin, mutta vielä parempi, jos se olisi ilmestynyt jo monta vuotta sitten. Maa ei kanna kukkaa, ei hedelmää. Toisin kuin vähemmistökirkot luterilainen kirkko korostaa luovuttamatonta ihmisarvoa ja ihmisoikeuksia samalla kun se perustelee perinteistä avioliittokäsitystä. Ihmisoikeuksiin kuuluu tasa-arvo sukupuolisesta suuntautumisesta riippumatta. Kaunein ja väkevin K asveista kaunein ja väkevin on arjen sotatantereella piharatamo, tuo paljaaseen jalkaan vilpoinen ja sileä. Viime viikolla julkistettu selonteko on siitä yksi esimerkki. 8.9.1916 huomattuaan pääkaupungissamme olevan paljon laiminlyötyjä ja siveellisesti vaaranalaisia lapsia, päätti Helsingin Kaupunkilähetys valtion ja kunnan avustuksella tammik. Tässä on ristiriita. Selonteko tyytyy toteamaan, että yhteiskunnassa esiintyy monia erilaisia käsityksiä ja että asiasta on oikeus keskustella kirkon sisällä. Melkein yhtä arvokkaita Valtaosa seurakuntien jäsenistä elää siinä virheellisessä käsityksessä, että piispoilla on kirkossa valtaa.. Muun muassa siksi, että julkisuudessa piispat ovat jo esittäneet erilaisia näkemyksiä samaa sukupuolta olevien ihmisten kirkollisesta vihkimisestä. Työnantaja ei voi syrjiä tällaista henkilöä. Auktoriteetin kunnioitus painoi paljon, mikä on aika katolinen asennoituminen. 2 01 6 Pääkirjoitus sATA vuOTTA sITTen TuhAT MerKKIä TAIvAAsTA MArI TeInIlä päätoimittaja, mari.teinila@kotimaa.fi lAInA KOTIMAA Perustettu 1905 Puhelin 020 754 2000, vaihde sähköposti toimitus@kotimaa.fi tai etunimi.sukunimi@ kotimaa.fi Osoite PL 279, 00181 Helsinki Käyntiosoite Hietalahdenranta 13, 00180 Helsinki Päätoimittaja Mari Teinilä Päätoimittajan sihteeri Irja Karppinen Tuottaja Tuija Tiihonen Toimitussihteerit Anna-Kaisa Pitkänen (virkavapaalla) Noora Wikman-Haavisto Graafikko Gun Damén Toimittajat Antti Berg Emilia Karhu Jussi Rytkönen Olli Seppälä Aikakauslehtien Liiton jäsenlehti ISSN 0356-1135 Paino Botnia Print, Kokkola Kustantaja Kotimaa Oy Toimitusjohtaja Juha Ruotsalainen www.kotimaa.fi Markkinointipäällikkö Minna Zilliacus lukijamäärä 58 000 (KMT 2015) Tilaukset ja osoitteenmuutokset puhelin 020 754 2333 sähköpostitse asiakaspalvelu@kotimaa.fi A violiitto yhdistää, mutta myös erottaa. Niin kuin mekin annamme anteeksi, sanon, näin julistaen oman anteeksiantoni, vaikkakin hammasta purren. Maallikon on vaikea hahmottaa eroa piispainkokouksen selonteon ja varsinaisen päätöksenteon välillä. Valtaosa seurakuntien jäsenistä elää siinä virheellisessä käsityksessä, että piispoilla on valtaa. Tieni vain sattumoisin katkesi oman piispani puhelinsoittoon vuosia sitten. 2 KOTIMAA 8.9. Tilanne on jännitteinen siinäkin mielessä, että maaliskuusta lähtien kirkon työntekijä voi solmia avioliiton samaa sukupuolta olevan kumppanin kanssa. Syrjiminen on kielletty, mutta osin sallittua. Köyhintä ja kauheinta on silti, ettei ratamo viihdy täällä. Lutheril. • Tule, Anteeksiantaja, sinä poljettu ja haavoitettu, tule armahtamaan tylyä tomua! Paranna tunteenikin, avarra itara mieleni! Houkuta ratamo kasvamaan! Kun sinä, kaunein ja väkevin Jeesus, annat armosi ihmeen minulle, lyöjälle ja lyödylle, anteeksi antamattomalle, niin syylliset ja uhrit jäävät sanattomiksi ja minusta saattaa ehkä lopultakin väistyä katkerajuurisen itse ansaittu osa. 1 p:nä 1912 avata vastaanottokodin alle 15 v. Byman. Se suostuu saappaankin alle, se suostuu painumaan pölyyn ja nousemaan taas; se suostuu poljettavaksi – niin kuin anteeksiantamus aina. Papinvirka haettavana. selontekoon liittyi muitakin viestinnällisiä ongelmia. Kerroin, että olin itse asiassa käynyt vuoden kestävän katolisen kirkon informaatiokurssin, ja voisin hyvinkin liittyä kristinuskon suurimpaan kirkkoon. Kansallisseurakunnissa, Amerikassa, Ohio valtiossa. Kirkolliskokous oli pyytänyt piispainkokousta antamaan ”seurakuntia ja papistoa varten selonteon kirkolliskokouksen ja piispainkokouksen aikaisempiin lausuntoihin perustuvasta avioliittokäsityksestä, kaikkien ihmisten luovuttamattomasta ihmisarvosta ja papin velvollisuuksista.” Piispainkokous toteutti toimeksiannon 11-sivuisena tekstinä. -Lähempiä tietoja palkasta ja matkarahoista ynnä muista seikoista antaa pastori L.L. Hoidokit ovat myös saaneet ottaa osaa taloustehtäviin. MervI PönTInen harrastelija, Mikkeli Olen liian katolilainen jättääkseni luterilaiset, selitin eräälle ystävälle, ja tiesin kuinka koomiselta kuulostan... Ortodoksinen sekä katolinen kirkko vihkivät jatkossakin avioliittoon vain eri sukupuolta olevia ihmisiä. Täten julistetaan papinvirka haettavaksi Asthabula Harborin ja Fairport Harborin Evank. Näiden kirkkojen avioliittokanta ei ole ongelma mediassa, eikä se näytä olevan sitä kyseisten kirkkojen jäsenkunnissakaan. olevia tyttöjä varten. Varsinaista valtaa kirkossa käyttää kirkolliskokouksen vähemmistö, joka pystyy estämään kaikki isot päätökset. Aika on ajanut selonteon ohitse. Työntekijä ei kuitenkaan saa omalle avioliitolleen kirkollista vihkimistä, eikä edes siunaamista. Lisäksi osa papeista on ilmoittanut vihkivänsä samaa sukupuolta olevia henkilöitä. Filosofian tohtori Eija-Riitta Korhola Askel-lehdessä
kuopion vuokrakiistassa 240 000 euron tappiot Ortodoksinen kirkkovuosi vaihtuuu syyskuussa . kirkkopalvelut on ollut mukana eu-elintarviketuen välittäjänä jo vuodesta 1996 lähtien, ja koordinoi elintarviketukea myös tulevana vuonna. Lukujaksot vastaavat luterilaisen kirkkokäsikirjan vuosikertoja eli jumalanpalveluksissa käytettäviä tekstejä. Voittaja selviää 13. Toimisto ja pääsuunnittelija anssi lassila on suunnitellut myös Kärsämäen paanukirkon sekä Klaukkalan ja Jyväskylän Kuokkalan kirkot. KOTIMAA 3 8.9. Suvelan kappelin kiitetään tiedotteessa nousevan luontevasti alueensa kiintopisteeksi. lokakuuta Helsingissä järjestettävässä tilaisuudessa. Paavi sanoi Äiti Teresan puolustaneen syntymättömiä, sairaita ja hylättyjä sekä saattaneen maailman johtajat häpeään köyhyyden rikoksista. Jaettavat tuotteet ovat hyvin säilyviä peruselintarvikkeita, kuten vehnäja sämpyläjauhoja, puurohiutaleita, pastatuotteita, lihasäilykkeitä, hapankorppuja, hernekeittoa ja maitojauhetta. Hänen mukaansa vuokranantajan olisi pitänyt uusia se, jotta tilojen vaatima remontti olisi päästy tekemään. ”Julkisivuiltaan kuparipintainen rakennus nousee juurevasti maasta rakennuksen harjoihin ja tapuliin asti luoden veistoksellisen kokonaisuuden. Kirkkovuoden vaihtuminen ei piispa Arsenin mukaan ole mikään erityinen tapahtuma ortodoksisessa kirkossa. Suvelan kappelin valmistumisesta Espooseen. Esiraati valitsi kappelin lisäksi palkintoehdokkaiksi Lappeenrannan kaupunginteatterin, Löylyn Helsingin Hernesaaressa sekä Rovaniemen keskuskentän katsomorakennuksen Railon. Oikaisu . Jakelupaikkoja seurakunnilla on kolmisen sataa kautta koko Suomen. Pääsalin interiööri on yksinkertaisuudessaan voimakas”, Suomen Arkkitehtiliiton tiedotteessa sanotaan. Arkkitehtuurin Finlandia -palkinto jaetaan tänä vuonna kolmatta kertaa, ja sen saajan päättää entinen pääministeri paavo lipponen (sd). Kerroimme 25.8. Diakoniakeskuksen oli tarkoitus siirtyä vuosi sitten uusiin työtiloihin, mutta niihin ei koskaan päästy, koska tilojen vaatimaa remonttia ei pystytty tekemään. Seurakuntayhtymän hallintojohtaja Timo Korhonen kertoo Ylelle, että tilojen ilmanvaihtokone oli romu. Suvelan kappeli Espoossa on ehdolla Arkkitehtuurin Finlandia -palkinnon saajaksi. Seurakuntayhtymällä oli aikomus hakea vuokranantajalta vahingonkorvauksia, mutta yhtymän palkkaama juristi piti oikeusjuttuun liittyvää riskiä liian suurena. syyskuuta alkoi ortodoksisessa kirkossa uusi kirkkovuosi. Tänä vuonna valmistuneen kappelin on suunnitellut OOPEAA Office for Peripheral Architecture. ”Se huomioidaan lähinnä rukouspalvelussa erityisinä rukouksina, jotka ovat samoja kuin vuoden vaihtuessa.” Ortodoksisessa kirkon liturgioissa käytettävät evankeliumien lukujaksot vaihtuvat pääsiäisenä. Syksyn mittaan jaettavaa apua on lähemmäs 400 000 kiloa. Asiasta kertoi Yle. Seurakuntayhtymä on maksanut jo yli vuoden ajan vuokraa Kuopion keskustassa sijaitsevista tiloista, joissa ei ole voinut olla eikä työskennellä. Kappelin lämmitysjärjestelmä on kaukolämpö, ei maalämpö ja aurinkopaneelit. Haukiputaan seurakunnassa koottiin eu-elintarviketuen ruokakasseja talkootyönä. Viime viikolla, 1. Tähän mennessä maksettu vuokrasumma on noin 140 000 euroa. Äiti Teresan julistaminen ensin autuaaksi vuonna 2003 ja nyt pyhäksi on edennyt poikkeuksellisen nopeasti. Ajankohta on ainut jäänne juliaanisesta kalenterista, kertoo Joensuun piispa arseni. Hän perusti Rakkauden lähetyssisaret -järjestön, joka jatkaa hänen aloittamaansa työtä. kolmen tunnin työn tuloksena oli 520 ruokakassia. vaikea taloudellinen tilanne on ajanut jatkuvasti uusia avunhakijoita eu-tuen pariin. Pyhä Äiti Teresa tunnetaan jatkossa myös nimellä Pyhä Teresa Kalkutalainen. Äiti Teresa (1910–1997), oikealta nimeltään Agnes Gonxha Bojaxhiu, sai Nobelin rauhanpalkinnon 1979 Intian slummeissa tekemästään työstä. Kaikessa muussa Suomen ortodoksinen kirkko noudattaa gregoriaanista kalenteria, vaikka valtaosa ortodoksisista kirkoista noudattaa juliaanista. suvelan kappeli Finlandiaehdokkaana . kuva: auli Haapala Yhtymän palkkaama juristi piti oikeusjuttuun liittyvää riskiä liian suurena.. Äiti Teresa kuva: Turelio/Wikipedia Äiti Teresa julistettiin pyhimykseksi Kuopion evankelis-luterilainen seurakuntayhtymä on päättänyt maksaa 100 000 euroa vahingonkorvausta vuokranantajalle saadakseen irtisanottua vuokrasopimuksen, joka on tullut yhtymälle jo kovin kalliiksi. 2 01 6 vIIKOn KuvA KOOnnuT: nOOrA wIKMAn-hAAvIsTO Paavi Franciscus julisti viime sunnuntaina Vatikaanissa pidetyn messun yhteydessä pyhimykseksi Äiti Teresan, albanialaissyntyisen Intiassa vaikuttaneen nunnan
Hän pu hui myös sairaalasielunhoidon keskiluokkaistumisesta ja arvi oi, että ihmisen täytyy olla kes kimääräistä valveutuneempi tietääkseen sielunhoidon mah dollisuudesta. kuva: Olli Seppälä O n tärkeää ymmärtää, että sairaa lapapin psy koterapi aopinnot eivät muuta hänen pappis identiteettiään, vaan antavat lisätyökaluja vaativaan työhön, sanoo kirkon sairaalasielun hoidon eläkkeellä oleva johta ja, rovasti Kirsti Aalto. 2 01 6 Sairaalasta kotiutuva, sairaalapapin kanssa keskustellut potilas voisi mielellään jatkaa keskustelua myös kotona seurakunnan työntekijän kanssa. Toissaviikolla Kotimaaleh dessä julkaistu tutkija Karoliina Nikulan haastattelu on he rättänyt voimakkaita tunteita sairaalapappien keskuudessa. 4 KOTIMAA 8.9. Sielunhoitopolun kehittämisessä tarvittaisiin yhteistyötä yli toimirajojen. sAIrAAlAsIelunhOITO. Kirsti Aallon mukaan suoma laisen sairaalasielunhoidon ta son on taannut jo vuosikym Sielunhoitopolku kaipaa kehittämistä KesKusTelu jATKuu Sairaalapapit saivat erittäin myönteistä palautetta HUSin osastonhoitajille tehdyssä kyselyssä. Nikula totesi, että psykotera peuttisen koulutuksen koros taminen suomalaisten sairaa lateologien erikoistumisopin noissa saattaa jättää osittain sivuun sairaalasielunhoidon ”kovan ytimen” eli hengelli syyden ja uskonnon
KOTIMAA 5 8.9. TuIjA PyHärANTA Ranskassa kiistellään muslimien uima-asuista Kirkon Ulkomaanapu on perustanut osakeyhtiön FCI Investmentin. Kirkon Ulkomaanapu ei nosta mitään tuottoja osakeyhtiönsä kautta, Hemberg painottaa. Aalto viittaa myös vuosittain julkaistaviin tilastoihin, joista voidaan nähdä, että esimerkiksi ehtoollinen on yhä erittäin tärkeä sielunhoidon väline. EMIlIA KArHu Karoliina Nikula vastaa haastattelunsa herättämiin reaktioihin mielipidekirjoituksella sivulla 8. Kehittämisehdotukset koskivat sairaalasielunhoidon mahdollisimman helppoa saavutettavuutta. – Seurakunnissa on sielunhoitotyön taitajia kaikissa ammattiryhmissä. Suunnitelmissa on, että osakeyhtiö hakee pääomaa Suomen valtiolta, kirkolta ja kansalaisjärjestöiltä. Yksi niistä liittyy yhteisyritykseen hollantilaisen sisarjärjestön kanssa ja toinen muun muassa koulutusvientiin. Nyt on hyvä momentum kehittää tällaista instrumenttia, jolla voi viedä eteenpäin kehitysmaiden yksityistä sektoria. Yksityisen sektorin rahoitus on menossa kovaa kyytiä eteenpäin. Sipolan mukaan sairaalasta kotiutuva, sairaalapapin kanssa keskustellut potilas voisi mielellään jatkaa keskustelua myös kotona seurakunnan työntekijän kanssa. Yritykset ovat Hembergin mukaan tervetullut lisä kehitysyhteistyöjärjestön keinovalikoimaan. Nykyaikana sairaalapapin tavoittamisen iso haaste on Hannele Lusikan mukaan lyhentyneet hoitoajat osastoilla. Korkeimman hallinto-oikeuden päätöksestä huolimatta valtaosa pormestareista pitää burkinikiellosta kiinni. Ratkaisevaa on kuitenkin yhteistyö hoitohenkilöstön kanssa. Jonkin verran tällainen käytäntö toimiikin, mutta siinä on vielä katkoksia. Retriitit olivat suosittuja, hän kertoo. Torpan mukaan sairaalasielunhoitotyö on nykyisin niin luonteva osa potilashoitoa ja henkilöstön hyvinvoinnin edistämistä, että sairaalamaailmassa ei aina muisteta, kuinka suuren panostuksen seurakunnat itse asiassa tarjoavat. – Sairaalapapin on tiedostettava, että syvällistä psykologista ammattitaitoa edellyttävissä tilanteissa hänen kuuluu ohjata potilas eteenpäin terapiatyön ammattilaisen luokse, Lusikka sanoo. Hänen läsnäolonsa tuo palautteen mukaan turvaa ja rauhaa potilaille, omaisille ja henkilökunnalle. Terveydenhuollon henkilökunta arvostaa paitsi sairaalapappien antamaa henkistä tukea kriisitilanteissa myös heidän osaamistaan monikulttuurisuuskysymyksissä. – Niitä toteutettiin ainakin Pohjois-Pohjanmaan sairaanhoitopiirissä vuosina 2000–2009, jolloin olin siellä töissä. Sairaalasielunhoito koettiin Torpan mukaan vastauksissa erittäin myönteisellä tavalla merkitykselliseksi niin potilaiden, omaisten kuin henkilökunnankin keskuudessa. Cannesin pormestari David Lisnard on BBC:n mukaan kutsunut burkineja ”islamilaisen ääritoiminnan symboleiksi”. Johtava sairaalapastori Hannele Lusikka Oulusta toteaa, että pappi ei ole terapeutti. – Yhtään negatiivista palautetta ei tullut. Työnantaja maksoi retriittimaksun, ja henkilö osallistui retriittiin omalla ajallaan. Burkinikiellot ovat toisaalta herättäneet myös vastustusta. The Guardianin mukaan moni pormestari arvioi, ettei Villeneuve-Loubet’n tapauksesta annettu oikeuden ratkaisu päde heihin. – Psykoterapiakoulutus tukee heidän taitoaan kuunnella ja kohdata ihminen hädän ja sairauden keskellä eikä tee heistä vähemmän pappeja. Torppa toivoo sairaalapappien vahvistavan hoitohenkilökunnan hyvinvointia myös retriiteillä. Raja on hiuksenhieno ja häilyvä, mutta tärkeä. Vastauksissa kiitetään sairaalapappien järjestämää koulutusta eri uskonnoista. Oikeuden mukaan kielto rajoittaa laittomasti perusvapauksia kuten liikkumisen ja omantunnonvapautta. Mahdolliset tuotot ohjataan uusiin lainoihin tai mahdollisesti myös sijoittajille. Hoitohenkilöstön ammattitaitoon kuuluu Kirsti Aallon mukaan tunnistaa potilaan hengelliset tarpeet ja tarjota mahdollisuutta sairaalapapin tapaamiseen. – Pyyntöjä tulee kaikista yhteiskuntaluokista. Kirkon Ulkomaanapu on perustamassa toimintaansa hollantilaisen sisarjärjestönsä osakeyhtiön pohjalta. ANTTI BErg Kirkon Ulkomaanapu perusti osakeyhtiön Nyt on hyvä momentum kehittää tällaista instrumenttia, jolla voi viedä eteenpäin kehitysmaiden yksityistä sektoria. 2 01 6 menien ajan se, että työtä tekevät teologisen koulutuksen saaneet papit ja lehtorit. Tässä tarvitaan seurakunnan työntekijöiden aktiivisuutta ja yhteistyötä yli toimialarajojen. Jo noin 30 ranskalaiskaupunkia on kieltänyt burkinin eli musliminaisten suosiman, peittävän uima-asun käytön rannoillaan. Vakava sairaus tai vaikkapa lapsen kuolema pudottaa ihmisen arjen oravanpyörästä ja hän kokee jäävänsä syrjään. Esimerkiksi ihmisoikeusjärjestö Amnesty Internationalin mukaan kiellot rajoittavat naisten vapautta. Jotkut yritykset voivat olla lainakelpoisia Kirkon Ulkomaanavun näkökulmasta, vaikkeivät ne sitä olisikaan kaupallisten lainoittajien näkökulmasta. Sipola ehdottaa, että seurakunnan työntekijä lähtisi esimerkiksi kotihoidon tiimin mukana ensimmäiselle kotikäynnille ja madaltaisi näin kynnystä tuen saamiseen. Myöhemmin yksityiset sijoittajatkin voivat mahdollisuuksien mukaan osallistua toimintaan. Kirsti Aalto korostaa, että kirkon ja hoitohenkilöstön on syytä pitää esillä sairaalasielunhoidon tärkeyttä myös sote-uudistuksen pyörteissä. Pappi ei ole terapeutti. Yrityksen on tarkoituksena kerätä pääomia, joiden avulla järjestö voi rahoittaa pienten ja keskisuurten yritysten toimintaa kehitysmaissa. Ranskan pääministerin Manuel Vallsin mukaan burkinit vahvistavat poliittisen islamin näkymistä julkisessa tilassa. Sairaalapapin yhteystiedot löytyvät sairaalan esitteistä ja ilmoitustauluilta. Erotuksena perinteiselle lainoitukselle on toiminnanjohtaja Jouni Hembergin mukaan se, että siihen kuuluu ohjausta ja tukea ja että yrityksiltä vaaditaan myös sosiaalista vastuunkantoa. HUSin hallintoylijohtaja Kaarina Torpan mukaan ihminen on fyysinen, psyykkinen, henkinen ja hengellinen kokonaisuus, joten hoidonkin tulee olla kokonaisvaltaista. – Tällä pystymme nostamaan vaikuttavuuttamme aika runsaasti. Tämä selviää Helsingin ja Uudenmaan sairaanhoitopiirin hallintoylijohtajan Kaarina Torpan hoitohenkilöstölle keväällä tekemästä kyselystä. Esimerkiksi Cannesissa pääsy uimarannoille on kielletty kaikilta, joiden asu ei kunnioita ”korkeaa moraalia ja sekularismia”. ranskan korkein hallinto-oikeus on kumonnut burkinikiellon Villeneuve-Loubet’n kaupungissa. Raja on hiuksenhieno ja häilyvä, mutta tärkeä.. Lusikka korostaa, että sairaalapappien on oltava aktiivisia yhteistyössä jo oppilaitosten kanssa, jotta tulevatkin hoitajat tietävät, mistä sairaalasielunhoidossa on kyse ja mitä sillä on annettavaa. Voisimme kehittää sielunhoitopolkua. Laadulliseen kyselyyn osallistui vajaat 40 osastonhoitajaa ja edustettuina olivat kaikki HUS in viisi sairaanhoitoaluetta. – Suomen ja Euroopan tilanne on muuttunut. . Sairaalapapin merkitys olennaisena osana moniammatillista hoitotiimiä korostui erityisesti palovammapotilaiden kohdalla. – Jos pyyntö ei kulje hoitajalta papille välittömästi, potilas saattaa olla jo kotiutunut papin saadessa kutsun. – Hengellinen elämä on syvällä ihmisessä, ja se on osa potilaan ja henkilökunnan identiteettiä. Hoitajan on siis tarjottava ahdistuneelle herkkävaistoisesti mahdollisuutta jutella papin kanssa ja huolehdittava pyyntö perille pian. Kehittämisehdotuksia tuli jonkin verran, ja niitä on hyvä käydä yhdessä läpi, Kaarina Torppa summaa. Hannele Lusikka ei allekirjoita väitettä sairaalasielunhoidon keskiluokkaisuudesta. Tulevaisuudessa on tärkeää vahvistaa seurakunnan työntekijöiden ja sairaalapapin yhteistyötä, toteaa kirkkohallituksen sielunhoidon asiantuntija Virpi Sipola. Yhteiskunnallinen asema menettää merkityksensä, Lusikka sanoo. Osakeyhtiön perustamisen syynä ovat muutokset eurooppalaisessa kehitysyhteistyökentässä. Burkinien kieltoa on perusteltu sillä, että uskonnollisten ranta-asujen pelätään aiheuttavan järjestyshäiriöitä. Sairaalapappi koetaan hyväksi työnohjaajaksi ja moniosaajaksi. Papit tiedottavat työstään muun muassa pitämällä henkilökunnalle osastotunteja esimerkiksi kuolevan potilaan kohtaamisesta tai vieraista uskonnoista. rETrIITIT vAHvIsTAIsIvAT HOITOHENKIlöKuNNAN HyvINvOINTIA Terapiaopinnot eivät muuta sairaalapapin pappisidentiteettiä. Kirkon Ulkomaanavulla on myös muita yrityssuunnitelmia. Pappien toivotaan jalkautuvan osastoille myös oma-aloitteisesti ja heidän läsnäoloaan toivottiin myös päivystäviin yksiköihin. – Vaikeissa tilanteissa ihmisillä ei ehkä itsellään ole voimavaroja lähteä tukea etsimään
Yksinkertaisesti ilmaisten, kirkon työkalupakissa ei vain ole sellaisia välineitä, joilla voitaisiin vihkiä samaa sukupuolta olevia pareja tai siunata heidän avioliittojaan. Siksi todetaan, että avioliiton solmimiseen liittyvät kaavat ovat tarkoitetut naisen ja miehen väliseen avioliittoon. Ei tässä kukaan ilman siunausta jää, mutta eri asia on avioliiton siunaaminen. Kanttori timo Vikman on valittu Suomen Kirkkomusiikkiliiton puheenjohtajaksi. Joukko seurakuntia suunnittelee eroa englannin kirkosta . Lehden tietojen mukaan suunnitelmana ei ole välitön ero kirkosta. Mutta lähtökohdaksi pitää ottaa kirkon usko. Päivillä oli kaksi teemaa: Luomakunta – ei kaupan sekä vesi. Mikkelissä. Mihin tämä toive tähtää. Itse näkisin, että jos keskustelu on aitoa, sillä ei voi olla ennalta päätettyä lopputulosta. Ajatuksena on kuitenkin varautua siihen, että he voisivat erota kirkosta, jos se esimerkiksi alkaa tarjota samaa sukupuolta oleville pareille avioliiton siunaamisia.. Kaksipäiväiset kirkon ympäristöpäivät järjestettiin tänä vuonna 6.–7.9. The Telegraph -lehden mukaan seurakuntien edustajat suunnittelevat ”varjosynodin” perustamista perinteisen opetuksen turvaamiseksi. 2 01 6 vIIKOn henKIlö ”Ei tässä kukaan ilman siunausta jää” J oensuussa viime viikolla koolla ollut piispainkokous antoi selonteon kirkon voimassa olevasta avioliitto-opista. – Selonteko perustuu voimassa oleviin dokumentteihin kuten kirkkokäsikirjaan. Piispat toivovat keskustelun kirkon avioliitto-opista jatkuvan. Kuusankoskelainen Vikman työskentelee myös hiippakuntasihteerinä Mikkelin hiippakunnassa. 6 KOTIMAA 8.9. Eli se antoi seurakuntia ja papistoa varten selonteon kirkolliskokouksen ja piispainkokouksen aikaisempiin lausuntoihin perustuvasta avioliittokäsityksestä, kaikkien ihmisten luovuttamattomasta ihmisarvosta ja papin velvollisuuksista. Tarvitaanko sellaisia ja millaisia nämä olisivat, se on keskustelun paikka. KuVa: JuKKa Granström Timo vikman kirkkomusiikkiliiton puheenjohtajaksi . Vain kirkolliskokous voi sellaiset kehittää. Selonteon mukaan kirkko ei siunaa sateenkaariavioliittoja. Vaikka samaa sukupuolta olevien avioliitto on oikeudellisesti eri asia kuin rekisteröity parisuhde, niin teologisesti asetelma on varsin samankaltainen. Valintakokouksessa Kirkkomusiikkiliitto päätti myös sääntömuutoksesta, joka mahdollistaa seurakuntien liittymisen liiton jäseniksi. – Varmastikin dynaamiseen ja ajassa kiinni olevaan kirkkoon. – Selonteko seurailee tässä aiemmin tehtyjä päätöksiä. Se on kirkollinen toimitus, joka perustuu käsikirjaan ja josta päättää kirkolliskokous. Onko tämä myönnytys. Aiemmin näin ovat voineet toimia musiikkiyhdistykset. Ympäristöpäiviä vietettiin Mikkelissä . Miksi. Kirkon työkalupakissa ei ole välineitä sateenkaariparien vihkimiseen, selkiyttää selonteon sisältöä piispainkokouksen pääsihteeri Jyri Komulainen. Lisäksi selonteossa avataan hieman avioliiton historiaa ja siinä ilmeneviä erilaisia malleja, jotta keskustelu saisi perspektiiviä. Siksi nyt ohjeistettiin soveltamaan jo olemassa olevaa ohjetta uudenlaisessa tilanteessa. Mikkelin piispa seppo Häkkinen käsitteli avajaispuheessaan Luomakunta-teemaa. Luomakunta on annettu meille vain lainaksi. OllI Seppälä Vain kirkolliskokous voi päättää samaa sukupuolta olevien parien kirkollisesta vihkimisestä, muistuttaa piispainkokouksen pääsihteeri Jyri Komulainen. Mikä oli piispojen selonteon sanoma pähkinänkuoressa. – Kaikenlaiset poikkeamiset pappisviran velvoitteista käsitellään sen hiippakunnan tuomiokapitulissa, jonka papistoon pappi kuuluu. Piispainkokous antoi vuonna 2011 kirkolliskokouksen pyynnöstä ohjeet vapaamuotoiselle rukoukselle parisuhteensa rekisteröineiden kanssa ja heidän puolestaan. Piispainkokouksen selonteko liittyi maaliskuussa voimaantulevaan uuteen avioliittolakiin, joka sallii samaa sukupuolta olevien avioliitot. Tehtävämme on jättää se tuleville sukupolville paremmassa kunnossa kuin sen itse saimme”, Häkkinen toteaa. Hänen puheenjohtajakautensa alkaa ensi vuoden alusta. Miksi samaa sukupuolta olevan avioparin puolesta voidaan rukoilla mutta heitä ei voi siunata. Ennakkotapauksia ei ole ja tuomiokapitulit ovat keskenään riippumattomia, joten mahdollisten prosessien lopputulosta en voi mitenkään ennakoida. Kuinka käy papin, joka kirkon avioliitto-opista huolimatta vihkii sateenkaariparin. Yksitoista seurakuntaa on ottamassa ensiaskeleita erotakseen Englannin kirkosta. – Kyllähän rukoushetkissä luetaan lähes poikkeuksetta Herran siunaus. Samaa sukupuolta olevan parin kanssa ja puolesta voidaan rukoilla. ”Nämä Luterilaisen Maailmanliiton esittämät teemat ovat hyvin ajankohtaisia. – Piispainkokous pitäytyi pitkälti siihen, mitä kirkolliskokous siltä pyysi. Hän kertoo, että reformaation merkkivuonna 2017 nostetaan maailmanlaajasti esille kolme asiaa, jotka eivät ole kauppatavaraa: pelastus, ihmiset ja luomakunta. Suomen Kirkkomusiikkiliitto on valtakunnallinen keskusjärjestö, jonka tavoitteena on olemassa olevan kirkkomusiikkiperinteen pitäminen elävänä ja mahdollisuuksien luominen kirkkomusiikin tekemiseen ja julkaisemiseen
KOTIMAA 7 8.9. Kun pop-upia hehkutetaan, on tärkeää muistaa myös backupin eli kirkollisen perustyön merkitys. Nykyään pelkkä etukäteen markkinoiminen ja tiedottaminen eivät riitä, vaan tapahtuman aikana ja sen jälkeenkin on kerrottava, mitä tapahtuu ja pidettävä yllä hyvää jälkitunnelmaa. Siinä on hyvä gradun ja jopa väitöskirjan aihe. Twitter: @janahonen Kuinka monta hienoa ideaa olisikaan mennyt haaskuuseen, jos joku olisi heti torpannut ne. Konkreettinen osoitus siitä, että momentum on tajuttu, on se, että nykykirkossa työskentelee useampi kärkihankekoordinaattori tai vastaavissa työtehtävissä oleva. Paavalin seurakunnan kirkkoherra Kari Kanala on levittänyt kirkon alttarille valkokankaan, jolta voi seurata jalkapallon MM-kisoja. On tärkeää myös ymmärtää, ettei ideoiden keksimistä voi ulkoistaa vain koordinaattoreille. Kaikki ei voi olla vain pelkkää pop-upia. Mutta niistä Kanala kävi puhumassa muun muassa valtakunnallisilla radiokanavilla. Pop-upin käyttövoimana ovat ennakkoluulottomuus ja rohkeus. Se ei olisi uskottavaakaan. Sosiaalista mediaa on onnistuttu hyödyntämään useimmissa tapauksissa vähintään kohtalaisesti. Kansa on äänestänyt jaloillaan. Koska ne olivat menestyksiä, nyt niillä on yli kymmenen vuoden värikäs historia. Useissa tapauksissa on löydetty jopa kumppani jatkuvaan yhteistyöhön. Siinä sivussa hän kertoili omaan leppoisaan tyyliinsä kirkon sanomaa. Festivaaliehtoollinen, Hääyöt, Aamukaste ja niin edelleen.. Pop-up on kirkon tuorein herätysliike Kokeilevan työtavan kautta löydettiin muun muassa Popja Metallimessut, joilla on jo yli kymmenen vuoden värikäs historia. Naurattavia ideoita eikö totta. Siksi menestyneillä pop up-projekteilla on lähes aina, ainakin alkuun, karismaattinen keulakuvansa. Kirkollisessa kontekstissa pop-up voidaan määritellä perinteisen seurakuntalaisten palvelun uusien ulottuvuuksien etsimisenä ennakkoluulottomalla tavalla. Kaikkia on myös vastustettu, mutta kritiikki on hiljentynyt. Kuva: Leena PuuKKo JAn AhOnen Kirjoittaja on mediapastori ja tuottaja. H erätysliikkeiden innovaatiot synnyttivät aikanaan kirkkoon erilaisia toimintamuotoja, jotka nykyään tunnetaan seurakuntien tavoittavana perustyönä. Pop-up edellyttää työpaikalta innovoimisen kulttuuria ja epäonnistumisen pelkoa sietävää asennetta. U sein asiat henkilöityvät mediassa. Oman kokemukseni perusteella näyttää siltä, että onnistuneissa projekteissa on kyetty herättämään myös median mielenkiinto. Tiettävästi ensimmäinen kirkollinen pop-up-koulutus järjestetään tammikuussa Järvenpäässä. 2 01 6 uuTIsessee K irkko on ollut toimijana perinteisesti yhtä nopea kuin tervassa hiihtävä keski-ikäinen mies. Katri Korolaisen työn jäljet Vantaalla todistavat, että osaava organisointi ei edellytä pappeutta, vaan asiansa osaava maallikkokin saa pop-upit kukoistamaan. Hyvä popup syntyy usein jännitteisessä suhteessa kirkon vuosituhantiseen traditioon. Helsingissä Marjaana Toiviainen, Vantaalla Satu Huttunen ja Tampereella Jussi Laine ovat erinomaisia esimerkkejä tästä. Festivaaliehtoollinen, Hääyöt, Aamukaste ja niin edelleen. Viime aikoina kirkkolaivan purjeisiin ovat kuitenkin puhaltaneen popupin puhurit. Tampereen seurakuntien vuorovaikutus Aamulehden Moro-liitteen kanssa on tästä hyvä esimerkki. Kuinka monta hienoa ideaa olisikaan mennyt haaskuuseen, jos joku olisi heti torpannut ne. Kun idea on nähnyt päivänvalon, keskeistä on myös määritellä pop-upin kohderyhmä, sillä vauvasta vaariin tavoittavaa toimintamuotoa on vaikea löytää. Pop-up-tapahtumat ovat kohentaneet mielikuvaa kirkosta viimeisten vuosien aikana merkittävästi. Esimerkiksi pop-up-ravintola tai -kauppa voi aueta lyhyeksi ajaksi johonkin tyhjillään olevaan tilaan. Tätä samaa tehtävää suorittavat nykyisin pop-upit. Kuva Pop-messusta vuodelta 2008. Pop-upien tarkoituksena ei ole aloittaa uusia työmuotoja, vaan luoda laadukkaita kohtaamisia kirkon kanssa. Pitää rohjeta kohdentamaan toimintaa silläkin uhalla, että kohderyhmän ulkopuolelle jää paljon väkeä. Yhdessä Ville Kormilaisen ja Johannes Ijäksen kanssa kirjoittamassani Somempi seurakunta -kirjassa (Kirjapaja 2016) annamme hyviä esimerkkejä, miten kokeilemisen kulttuuri saadaan kukoistamaan. Joskus mennään jopa kirkollisen mukavuusalueen ulkopuolelle. Ja mikä tärkeintä, niiden kautta kirkko on tullut ihmisille entistä läheisemmäksi. Joskus voi mennä pieleen, mutta sitä varten kirkossa on anteeksianto. Pop-up-termi viittaa usein väliaikaiseen toimintaan. Jo ennen kuin pop-upeista tuli muotia, kehitettiin samantyyppisen kokeilevan työtavan kautta muun muassa Popja Metallimessut. Kirkollinen pop-up on jo sen luokan ilmiö, että siitä toivottavasti saadaan pian tutkimustakin. Kosiskelevaa asennetta tulee välttää viimeiseen asti. Uusien kestäviksi osoittautuneiden ideoiden syntytarinat pitäisi myös koota kansien sisään
Te ette pysty muuhun kuin hajottamaan … Minulle on Jumala antanut johtajan viran, ei teille [kursivointi MV]’.” Omasta asemastani sanon samassa Avoimesti-lehden numerossa: ”Omasta asemastani olen aina ollut valmis luopumaan ja olen edelleenkin, en tosin yhden tai kahden sanelun tuloksena. Jotta sairaalasielunhoito säilyttää paikkansa tulevaisuudessakin on olennaista kysyä mikä on se kova ydin, jossa sairaalasielunhoitajaa ei voida korvata, ja jolle kuitenkin on tilaa monikulttuurisessa ja moniuskontoisessa yhteiskunnassa. Toimituksella on oikeus lyhentää ja käsitellä tekstejä. Ajattelen samoin, kuin hallintoylijohtaja Kaarina Torpan selvitys ( Kotimaa24 1.9.): suomalainen sairaalasielunhoito on todella laadukasta. Ilmainen terveydenhuolto ei takaa, että kaikki hoitoa tarvitsevat pääsisivät hoitoon ja siten myös sairaalasielunhoidon pariin. Viestin hinta on 0,90 euroa. Kansainvälisesti on esimerkkejä muun muassa siitä, että sisään kirjauduttaessa jokaiselta kysytään haluaako sairaalasielunhoitajan vierailevan. Haastattelussa ei pyritty kritisoimaan ketään, vaan nostamaan keskusteluun eri näkökulmia. Tässä suomalaisilla korkeasti koulutetuilla sairaalateologeilla olisi paljon annettavaa. Samoin sinun pääsihteerin paikalta. Lähetä tekstiviesti numeroon 13526. Keskustelusta iloiten, KArOLIInA nIKuLA TT, tutkija Kirjoittaja on työskennellyt johtavana sairaalapastorina ja hänellä on sairaalasielunhoitajan erikoistumiskoulutus. Psykoterapeuttinen koulutus on tärkeää ja on hyvä että sielunhoitajat kehittävät itseään silläkin saralla. Tutkimuksen tekeminen on sairaalasielunhoidon tulevaisuuden kannalta elinehto. Keskiluokkaisuus otsikossa on provosoiva. Avoimesti-lehdessä 1/ 9.1. Kirjoita viestin alkuun Kotimaa Mielipide (muista välilyönti!) ja sen jälkeen vapaasti se, mitä haluat sanoa. -6.8. Silloinhan koko elämä muodostuisi ainaiseksi karkuun juoksemiseksi.” MATTI VäIsänen Ryttylä On olennaista kysyä mikä on se kova ydin, jossa sairaalasielunhoitajaa ei voida korvata, ja jolle kuitenkin on tilaa monikulttuurisessa ja moniuskontoisessa yhteiskunnassa. Itse näen samoin: Suomessa tehdään hienoa sairaalasielunhoitotyötä, jota voisi kehua loputtomiin. Siksi haluan vielä nostaa pari asiaa esiin. Raimo Lähteenmaa, Joona Vuorinen. Lähetä tekstiviesti! Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi Osoite: Kotimaa, Mielipiteet, PL 279, 00181 Helsinki Kirjoita lyhyesti ja lähetä myös yhteystietosi. Oikaisu Junkkaalan kirjaan eero Junkkaala kirjoittaa kirjassaan Viides herätysliike – Näin minä sen näen, Kirjapaja 2016 (s. Toimitus pidättää itsellään oikeuden valikoida lehdessä julkaistavat kommentit ja mielipiteet. Harmillista, jos keskustelunavaukset on koettu kritiikiksi. Selvityksessä oli valtavasti kehuja ja lopussa pari kehitysideaa. ENHCC päätti kesäkuussa perustaa sairaalasielunhoidon tutkimuskeskuksen. Torpan selvityksen mukaan vastaajien kehittämisehdotukset koskivat sairaalasielunhoidon mahdollisimman helppoa saavutettavuutta. Kotimaa24:n (2.9.) mukaan haastatteluni on herättänyt voimakkaita tunteita. 97): ”Omasta tehtävästään [Kansanlähetyksessä] Matti Väisänen kirjoitti Avoimesti-lehdessä, että Jumala on hänelle antanut johtajan viran.” Oikaisu: Minä en ole tällaista sanonut. Voidaan pohtia myös sitä, miten kirkon työntekijät itse heijastavat yhteiskunnan eri luokkia. Eino Honkasen on siirryttävä pois puheenjohtajan paikalta. Ilm: 040 703 1302 manu.ryoso@sley.fi KARKUN EVANKELINEN OPISTO, Karkku 5.-17.6. Haastattelu on kuitenkin poikinut väärinymmärryksiä. Infolappu osaston seinällä on hyvä, mutta sen lisäksi ei olisi haittaa, että info tulisi automaattisempana osana hoitopolulla, jopa modernin teknologian keinoin. 1974, johon Junkkaala viittaa, sanon: ”Viimeksi hänen [Olavi Peltolan] kanssaan käymässäni keskustelussa hän lausui sanatarkasti mm. Hinta: 320e. Sairaalassa on monia vuorovaikutuksen ja terapian ammattilaisia, muttei välttämättä muita uskontojen, etiikan ja spiritualiteetin asiantuntijoita. Osa teksteistä voidaan julkaista Kotimaa24-verkkosivustolla. Kerro mielipiteesi napakasti, kommentoi tiukasti. Kaikille hoitohenkilökunnassa ei ole itsestään selvää tai luontevaa ottaa puheeksi sielunhoitoa. En ole väittänyt sairaalasielunhoidon olevan keskiluokkaista. Manu Ryösö, Kirsi Ryösö. Ilm: 040 734 0760 nuoriso.sley.fi SLEYN RIPPIKOULUT 2017. Timo Nisula, Samuli Luomaranta. Peräänkuuluttamani ”kovan ytimen” vaaliminen ei tarkoita ”Raamatulla päähän lyömistä” vaan spiritualiteettiin liittyvän erityisosaamisen käyttöä ja esiinnostamista. Hinta 320€. Itse ajattelen että joko-tai-keskustelun sijaan tulisi puhua sekä-että. ESANTUVAN LEIRIKESKUS, Lapua 7.-18.6. Erkki Koskenniemi 25.7 . Harmi, että haastattelusta tuli esiin vain kehittämisalueita, eikä lainkaan ylistyksen aiheita. Olen sanonut että ”Pelkään välillä sen olevan liian keskiluokkaista.” Vaikka sairaalasielunhoito tavoittaa laajasti yhteiskunnan eri luokkia, silti on tarpeen kysyä kuka ylipäänsä pääsee hoitoon. Tietoisuutta voi havainnoida omasta tuttavapiiristään kysymällä mitä he tietävät sairaalasielunhoidosta. 8 KOTIMAA 8.9. Tutkijana ja Euroopan sairaalasielunhoitoverkoston hallituksen jäsenenä tehtäväni on kuitenkin kiinnittää huomiota niihin kehitysideoihin, jotta työala voisi tulevaisuudessakin kukoistaa. Yhteisellä asialla, ydintä korostaen! sAIrAALAsIeLunhOITO Suomessa tehdään hienoa sairaalasielunhoitotyötä, mutta kehitettävääkin on. Huoleni ei ole siinä, etteikö pyyntöjä sairaalassa tulisi kaikista luokista, vaan siitä että tärkeästä työalasta pitäisi aivan kaikkien olla vähintään tietoisia. 2 01 6 Mielipiteet . Ilm: 0400 466 528 timo.nisula@sley.fi HIETOINRANNAN LEIRIKESKUS, Kouvola, 8.-18.6. Tavoitteena on, että verkostolla on lähitulevaisuudessa omaa tutkimusta. Mutta psykoterapeuttista koulutusta on tarjolla monella muullakin alalla kirkon ulkopuolella. Hinta: 320e. Lasse Räty ja Juha Heinonen 5.-17.6. Pasi Palmu. Jari Rankinen Hinta: 340e. Hinta 320€. On tarpeen kysyä miten saavutettavuutta helpotetaan entisestään. Tunteet sisältävät tietoa ja niiden heräämistä voidaan pitää hyvänä. llm: keokarkku.fi OHTAKARIN LEIRIKESKUS, Lohtaja, 7.-18.6. Johan Helkkula ja Lauri Halme 6.-18.6. Ilm: 0400 506 837 raimo.lahteenmaa@sley.fi MUSTAJÄRVEN LEIRIKESKUS, Mellilä, 6.-18.6. seuraavaa: ’Kysymys on siitä, kuka tätä liikettä johtaa. Sen on sanonut Olavi Peltola. Keskustelu psykoterapeuttisesta/teologisesta ymmärryksestä sielunhoidossa on ollut olemassa kauan. Teemasta on perinteisesti ollut hankala keskustella, koska helposti asia nähdään toisilleen vaihtoehtoisina
Kumppani on se, jonka kanssa jaan yhteisen leivän. MINNA SAAreLMA-PAUKKALA Kirjoittaja on dosentti ja Yliopiston almanakkatoimiston johtaja. On trendikkäämpää kauhistella oman maan koulutusmäärärahojen leikkauksia kuin muistaa niitä, jotka eivät koskaan opintielle edes päässeet. Sen mukaan maiden kirkoilla on oikeus päättää, vihkivätkö ne samaa sukupuolta olevia pareja. Suomessa uskonnolliset yhteisöt ja erityisesti luterilainen kirkko joutuvat tukeutumaan lakiasiainvaliokunnan lausuntoon eduskunnalle. Me suomalaiset emme ole paljon parempia leipämme jakajia. m a tt i k a r p p in en. Ensimmäistä kertaa kirkko rajaa pois vaalikelpoiset täysivaltaiset jäsenensä jonkin kirkollisen toimituksen ulkopuolelle. Risto Voipio 2.9. Yhdessä kylvetty ja korjattu vilja kuuluu koko yhteisölle. Siinä niille turvataan vapaus päättää, miten vihkioikeutta tulkitsevat ja käyttävät. 8.9. Jokainen saa siitä osansa. Kansallismielisessä, Viktor Orbánin johtamassa Unkarissa näyttää kuitenkin siltä, että yhteinen leipä on tarkoitettu vain etnisille unkarilaisille. Lisäksi taikinassa on jauhoja niiltä naapurivaltioiden alueilta, jotka aikoinaan kuuluivat Suur-Unkariin ennen Trianonin ”häpeärauhaa” 1920. Ellei tätä saada, kirkko kulkee tahtomattaan kansankirkosta kohti valtiokirkkoa, jossa valtio rajaa kirkon toimintavapautta. Kaikkien parien siunaaminen nykyisten vihkikaavojen mukaisesti korostaisi sekä tasa-arvoa että kirkon hengellistä luonnetta. Sen sijaan suomalaisia yrityksiä kannustetaan nyt vahvasti mukaan kehitysyhteistyöhön. Edes rakkauden ateria ei ole aidosti yhteinen. Kaksi muuta asiantuntijaa, Turun yliopiston kansainvälisen yksityisoikeuden ja perheoikeuden professori Tuulikki Mikkola ja Lapin yliopiston yksityisoikeuden emeritusprofessori Ahti Saarenpää ovat jälkimmäisestä näkökohdasta Kankaan kanssa samaa mieltä, mutta edellisestä empivän pidättyviä. Se on ihan eri asia, kuin rajata kirkollinen toimitus vain omiin kelpoisuusehdot täyttäviin jäseniin. Valtiovarainministeriön talousarvioesityksessä 2017 esitetään kehitysyhteistyölle noin 876 miljoonaa euroa. Nykyinen kirkolliskokous on määräenemmistösäännösten vanki. Tavallisen näköisen pyöreän limpun tekee erikoiseksi se, että se on leivottu eri puolilta Unkaria saaduista jauhoista. Kunniallinen ulospääsy olisi, että kirkko luopuu vihkimisoikeudestaan ja näin ottaa pienen askeleen kohti kansalaisyhteiskuntaa. Samalla Kangas korostaa, että luterilaisten pappien vihkitoimitukset ovat juridisesti päteviä. Mutta tätä ei osata tai uskalleta nähdä ongelmaksi, vaikka se on ollut näköpiirissä jo lähes kaksi vuotta. Päätöksen samaa sukupuolta olevien kirkollisesta vihkimisestä tekee kirkolliskokous. Jo 1970-luvullahan tavoitteeksi asetettiin YK:n suositusten mukaisesti 0,7 prosenttia. Ruotsin ja Norjan laeissa on uskonnollisten yhteisöjen vihkimisoikeutta koskeva pykälä. Kysymys kirkon vihkioikeudesta on myös juridinen. O lin pari viikkoa sitten lomallani Budapestissä, jossa vietettiin näyttävästi Unkarin ensimmäisen kuninkaan Pyhän Tapanin päivää. Tämä Unkarin kansallispäivä 20.8. Kumppanuus on vaikea laji, mutta sille ei ole vaihtoehtoa. Nyt näitä puna-viher-valkoisin nauhoin koristeltuja juhlaleipiä kannettiin Pyhän Tapanin kulkueessa pitkin pääkaupungin katuja. VeIKKO PöyhöNeN Helsinki Kotimaa24:n blogeissa sanottua Avioliiton solmiminen toisen samaa sukupuolta olevan kanssa ei siis ole piispojen yksimielisen kannan mukaan ristiriidassa kristillisen vakaumuksen olemassaolon kanssa. Summa on hieman viimevuotista suurempi, mutta vain noin 0,4 prosenttia bruttokansantulosta. Latinan kielen cum panem tarkoittaa ’leivän kanssa’. Jostain syystä, jota en ymmärrä, kehitysyhteistyö on unohdettu. Kirkkohallitus pyysi kolmelta oikeusoppineelta asiantuntijalta lausunnot tasa-arvoisen avioliittolain vaikutuksista kirkon vihkioikeuteen. Siitä ei riitä jaettavaksi korkeiden raja-aitojen taakse sysätyille turvapaikanhakijoille tai muille vieraille. Vaikutelma päättämättömyydestä taas vahingoittaisi lisää kirkon särkynyttä ykseyttä, vauhdittaisi kirkosta eroamista ja siten myös kirkon ja valtion eroa. Samalla kokous korosti, että samaa sukupuolta olevilla pareilla on kirkon jäseninä yhtäläinen ihmisarvo. On kansallinen häpeä, että unohdamme lähimmäisemme maailmalla, ne kaikkein köyhimmät. 2 01 6 KOTIMAA 9 KOLUMNI Minna Saarelma-Paukkala Avioliittolaki piikkinä kirkon suhteessa valtioon Viime viikolla Joensuussa kokoontunut piispainkokous linjasi, että luterilaisen kirkon oppi avioliitosta ei salli samaa sukupuolta olevien parien kirkollista vihkimistä tasa-arvoisen avioliittolain astuessa voimaan 1.3.2017. Nyt tarvittaisiin asiallista ja lujaa kansalaiskeskustelua – ja poliitikkojen päiden kääntämistä. Myöskään kansalaisjärjestöjen osuutta, jota pienennettiin rajusti jo aiemmin, ei olla nostamassa. Heidän mukaansa uusi laki merkitsee tilannetta, jossa yksityisen papin vakaumus määrää, vihkiikö tämä samaa sukupuolta olevia pareja. on myös yleinen sadonkorjuujuhla, jonka symboliksi on noussut niin sanottu unkarilaisten leipä. Tämä koskee heitä myös kirkon työntekijöinä. Helsingin yliopiston siviilioikeuden professori Urpo Kangas edustaa näkemystä, jonka mukaan luterilaisen kirkon papit ovat velvollisia vihkimään samaa sukupuolta olevat parit riippumatta siitä, mitä kirkko itse on päättänyt. Erityisen surullista on se, että kaikkein köyhimmille maille on luvassa entistä vähemmän rahaa. Ehtoollisellakin me kristityt saamme nauttia yhdessä Elämän Leipää – paitsi jos kuulumme eri kirkkokuntiin, minkä sain Pyhän Tapanin katolisessa ulkoilmamessussa Budapestissä jälleen ikävästi kokea. Leipä on yhteinen On kansallinen häpeä, että unohdamme lähimmäisemme maailmalla, ne kaikkein köyhimmät. Ajatus kaikkien unkarilaisten yhteisestä leivästä on kaunis. Syntyy tilanne, joka on kirkolle hyvin kiusallinen. Suomi on kaikilla mittareilla mitattuna maailman rikkaimpia maita, mutta itsekkyytemme vain kasvaa. Eräs johtopäätös oikeusoppineiden lausunnoista on, että myös Suomen lakiin tulee saada uskonnollisten yhteisöjen vihkimisoikeutta koskeva pykälä. Meillä olisi varaa antaa omastamme, mutta emme sitä halua. Kaikki ilmainen tai maksullinen työpanos ja muu vastuunkanto otetaan ilolla vastaan. Mutta kun sellainen henkilö haluaa mennä laillisesti ja sitoutuen naimisiin, kirkolla ei ole tarjota mitään toimitusta, riittiä tai palvelusta. Tuntuu oudolta, ettei tästä asiasta pidetä julkisuudessa suurempaa melua
10 KOTIMAA 8.9. Aasiassa oli 181, Afrikassa 165, Euroopassa 72, Latinalaisessa Amerikassa 13 ja Oseaniassa 14 lähetystyöntekijää. Varatoiminnanjohtaja Rolf Steffansson kertoo lähetystyöntekijöiden määrän pienentyneen sekä seuran omien että sen kumppaneiden linjauksien seurauksena. – 2000-luvulla strategiamme painopisteeksi ovat nousseet koulutettujen työntekijöiden lähettämisen asemesta toiminnalliset tavoitteet, siis kokonaisvaltaisen hyvän sanoman ulottaminen kaikkialle. Radiolähetystyötä tekevä Sanansaattajat (Sansa) ei ole tässä vertailussa mukana työnsä erityisluonteen vuoksi. Kirkon nelivuotiskertomuksen Haastettu kirkko mukaan Sansalla oli lähetystyöntekijöitä seuraavasti: 9 vuonna 2003, 7 vuonna 2007 ja 6 vuonna 2011. Tärkein syy tähän on, että kirkoissa on myös paikallisia osaajia. Seurakuntien ja seurakuntalaisten vapaaehtoinen tuki on jopa lisääntynyt. Nykymäärä on seuran näkökulmasta hyvä. Viime vuosina Lähetysseuran kansainväliset kumppanit ovat Steffanssonin mukaan korostaneet, että he tarvitsevat Lähetysseuralta ensisijaisesti koulutusta, kapasiteetin vahvistamista ja vaikuttamista. Kirkon vanhin lähetysjärjestö, vuonna 1812 perustettu Suomen Pipliaseura tukee raamaSuomen evankelis-luterilaisen kirkon lähetystyöntekijöitä yhteensä 1977–2015 tunkäännöstyötä eri puolilla maailmaa, mutta ei lähetä ulkomaille lähetystyöntekijöitä. Lisäksi lähetetty henkilö voi olla tarpeellinen uuden maantieteellisen alueen tai temaattisen työn aloittajana, tai sitten nimenomaan jotakin erityisosaamista vaativassa tehtävässä. Jos lähetystyöntekijöiden määrä olisi jonkinlainen lähetystyön voiman ja innon mittari, Suomen evankelis-luterilainen kirkko kävi missionsa huipulla vuosina 1990–1992. Suomen evankelisluterilaisen kirkon lähetystyöntekijät 2015 Vanha malli, jossa uuteen kohteeseen perustettiin lähetysasema ja hankittiin muutama maasturi, alkaa jäädä yhä enemmän historiaan. Tarvittaessa seura lähettää edelleenkin työntekijöitä. Lähetetyt työntekijät ovat Steffanssonista kuitenkin edelleen tärkeitä, varsinkin merkkinä siitä, että paikallinen kirkko on osa maailmanlaajuista kirkkoa. Viime vuonna lukumäärä on pienentynyt 111:een. Luku on 1970-luvun suuruusluokkaa. Viime vuoden lopussa kirkon virallisten lähetysjärjestöjen kentällä olevien lähetystyöntekijöiden yhteenlaskettu määrä oli pudonnut lähes puoleen, 248:aan. Järjestöllä oli vuonna 1995 kentällä 315 ulkomaantyöntekijää. Steffanssonin mukaan Lähetysseuralla ei tällä hetkellä ole tarvetta lähettää nykyistä enempää työntekijöitä kentille. V eS a H ä k k in en / k ir k o n lä H et y S t yö n k eS k u S. tekstit: Jussi Rytkönen kuinka monta lähetystyöntekijää sillä oli kentällä vuosina 1995, 2005 ja 2015. Talousmäärärahoista maksettava tuki on pysynyt vakaana. Suomen Lähetysseuran ulkomaan työntekijöiden määrä on kahdessa vuosikymmenessä pienentynyt lähes kolmannekseen. Järjestöt olivat samat kuin nykyäänkin eli Suomen Lähetysseura, Suomen Evankelisluterilainen Kansanlähetys, Suomen Luterilainen Evankeliumiyhdistys (Sley) ja sen ruotsinkielinen sisarjärjestö Slef sekä Lähetysyhdistys Kylväjä. Jokainen järjestö vastasi myös kysymykseen, Lähetystyöntekijät vähenevät Suomen kirkon lähetystyöntekijöiden määrä ulkomailla on 25 vuodessa romahtanut. Silloin kirkon virallisten lähetysjärjestöjen palveluksessa oli hieman alle 700 lähetystyöntekijää. Syynä ovat järjestöjen rahoitusvaikeudet ja suomalaisten lähetystyöntekijöiden tarpeen olennainen väheneminen monilla alueilla. – Saamme kirkkokumppaneiltamme työntekijäpyyntöjä vähemmän kuin ennen. Vuonna 2005 heitä oli 241. Vuonna 2003 kirkon lähetysjärjestöjen kautta oli ulkomailla enää 445 lähetystyöntekijää. Lähetysseura tukee yhteistyökirkkojen henkilöstöä ja hankkeita sekä tekee vaikuttamistyötä kansallisissa ja kansainvälisissä verkostoissa. Kotimaa kysyi sitä niiltä kirkon virallisilta lähetysjärjestöiltä, jotka ovat perinteisesti lähettäneet suomalaisia pitkäkestoiseen lähetystyöhön muihin maihin. 2 01 6 L ähetystyöntekijöiden määrä kasvoi 1970-luvun lopulta yhtäjaksoisesti ja voimakkaasti noin kymmenen vuotta, mutta viimeiset 25 vuotta on tultu alaspäin. – Pienelle tai vähemmistöasemassa olevalle kirkolle esimerkiksi suomalainen työntekijä voi tarkoittaa suurta rohkaisua. Tätä on mielenkiintoista verrata siihen, että Kirkon Lähetystyön keskuksen tilastojen mukaan kirkon kansainvälisen työn seurakunnista saama kannatus esimerkiksi vuosina 2010– 2015 on jatkanut hidasta kasvuaan. Miksi kuitenkin lähetystyöntekijöitä on nykyisin paljon vähemmän kuin ennen. Tästä kyselystä jätettiin pois kaksi kirkon virallista lähetysjärjestöä. Myös kynnys lähtemiseen on kohonnut
Keskimäärin järjestö on voinut lähettää lähetystyöhön vuosittain yhden uuden ihmisen. Enimmillään heitä on ollut 18, vuonna 1993. Sleyn eli Suomen Luterilaisen Evankeliumiyhdistyksen lähetystyöntekijämäärä on puolittunut kahdessa vuosikymmenessä. KuvAt: JussI vALKeAJOKI / KyLväJä – Pienenevät lähetystyöntekijöiden määrät ovat siten yhteisen keskustelun tulosta. 2 01 6 Kylväjän lähetystyöntekijä Marija Ijäs tapaamassa mongolialaisia äitejä. Oikealla Mika Laiho ja paikallinen seurakuntalainen sahaavat polttopuita alkoholistikodissa Arhangaissa. Svenska Lutherska Evangeliföreningen i Finland (Slef) ei ole joutunut vähentämään lähetystyöntekijöidensä määrää kovin paljon, mutta aaltoliikettä asiassa on Slefilläkin ollut. – Vanha malli, jossa uuteen kohteeseen perustettiin lähetysasema ja hankittiin muutama maasturi, alkaa jäädä yhä enemmän historiaan. Tässä vertailussa vuosien 1995, 2005 ja 2015 Slefin lähetystyöntekijäluvut luvut ovat 15, 13 ja 13. Sähköisten viestimien kehittyminen on murtanut monia esteitä evankeliumin leviämiseksi. Sen talous on viime vuosina ollut tiukkojen tervehdyttämistoimien alla. Jernin mukaan myös Slef on jossain määrin kärsinyt talousvaikeuksista, mikä osaltaan on vaikuttanut järjestön kykyyn lähettää ihmisiä lähetystyöhön. Lähetysintoa Porvoon hiippakunnassa Jernin mukaan riittää. Vuonna 1995 maailmalla oli 43 lähetystyöntekijää, vuonna 2005 heitä oli 34 ja viime vuonna 21. Viimeisten 25 vuoden aikana syy lukumäärien pienentymiseen on ollut vaikeus saada lähetystyöntekijöitä, Slefin lähetysjohtaja Brita Jern kertoo. Lähetysjohtaja Pekka Huhtinen arvioi lähetystyöntekijöiden vähenemisen johtuvan osittain siitä, että lähetystyö on muuttunut moninaiseksi. Sleyn kohdalla lähetystyön taloudenpitoa on viime vuosina vaikeuttanut myös kirkkopolitiikka. Viidennen herätysliikkeen suurin lähetysjärjestö on Suomen Evankelisluterilainen Kansanlähetys. Joissakin seurakuntayhtymissä ja seurakunnissa perinteisestä virkakannastaan tunnetun Sleyn lähetystyön tukeminen lopetettiin tai sitä vähennettiin. Suomen hallituksen päätös kehitysyhteistyömäärärahojen leikkauksista viime vuonna aiheutti kuitenkin vähennyksiä, jotka eivät olleet Lähetysseuran strategisessa suunnitelmassa, Steffansson kertoo. Järjestöllä oli viime vuonna ulkomailla 63 Länsimainen lähetystyöntekijä on edelleen tärkeä pelaaja kirkon missiossa.. Mutta kyllä 1990-luvun lamalla lienee ollut myös oma välillinen vaikutuksensa lähettimääriin, Huhtinen sanoo. – Vuonna 2007 alkaneet lähetysmäärärahojen leikkaukset aiheuttivat Sleyssä sen, että jouduimme entistä tarkemmin harkitsemaan lähettämisresursseja. Vuonna 2011 määrä käväisi seitsemässä lähetystyöntekijässä. KOTIMAA 11 8.9. Ketään emme ole kutsuneet taloudellisista syistä kotimaahan kesken lähettikauden, mutta uudelleen lähettämiset on jouduttu arvioimaan tarkoin, Huhtinen kertoo. Nyttemmin osa edellisistä on taas palannut järjestön tukijaksi. – Tänä vuonna Slefillä on 16 lähetystyöntekijää
Tämä tavoitteenasettelu ei ole valitettavasti ohjannut suomalaista lähetyskeskustelua lainkaan. Kansanlähetyksen apulaislähetysjohtaja Teijo Peltola toteaa, että viime vuosina Kansanlähetyksen lähetystyöntekijöiden määrä ei ole kuitenkaan oleellisesti pienentynyt. – Nykyisen strategian mukaan lähetystyöntekijöiden määrää on ollut tarkoitus kasvattaa kahdella vuosittain. – Saamme yhteistyökumppaneiltamme enemmän työntekijäpyyntöjä kuin mihin voimme vastata. Vuonna 2005 heitä oli 67, mutta vuonna 1995 peräti 92. Lähdemme siitä, että lähetystyöntekijöiden lähettäminen ei ole talousriski, vaan vaikuttaa pitkällä tähtäimellä myönteisesti järjestön talouteen. Nuorin kirkon virallisista lähetysjärjestöistä on Evankelisluterilainen Lähetysyhdistys Kylväjä. Sen lähetystyöntekijöiden määrä on pienentynyt kolmanneksella: 62 vuonna 1995, 47 (2005) ja 40 (2015). – Taloudelliset resurssit ovat rajoittaneet mahdollisuuksiamme lähettää lähetystyöntekijöitä. Taloudellisista syistä johtuen se ei kuitenkaan ole ollut mahdollista, Peltola toteaa. – Tuemme tietoisesti myös lähetystyötä mahdollistavaa toimintaa, muun muassa lähetyslentäjien ja raamatunkäännöstyön kautta. katri Suhonen on maatalous -ja vesialan neuvonantaja Foundiougnen alueen ruokaturvahankkeessa. Suomalaisia lähetystyöntekijöitä tarvitaan siinä missä muitakin, Mäkipää sanoo.. 2 01 6 Suomen Lähetysseuran lähettämä opettaja Heidi Majuri ja kuurojen pappi Bahiru Tamiru tekevät yhteistyötä Hosainan kuurojenkoulussa Etiopiassa. Kylväjän lähetysjohtajan Pekka Mäkipään mukaan Kylväjä ei ole tehnyt päätöksiä vähentää lähettien kokonaismäärää taloudellisista tai muista syistä. 12 KOTIMAA 8.9. kuva: ari viTikainEn / SuoMEn LäHETySSEura Jeanette ndiaye ja katri Suhonen kaivolla Senegalissa. kuva: TEiJa LainE / SuoMEn LäHETySSEura Sleyn Japanin-lähetti Hanna Penttinen ja Hamuran seurakuntalaiset vaihtoivat ajatuksia jumalanpalveluksen jälkeen. – Asetimme vuonna 2009 epävirallisen tavoitteen lähettää matkaan 200 uutta lähetystyöntekijää vuoteen 2020 mennessä. Pullan tekoa japanilaisille opettamassa kansanlähetyksen asako Palmu. kuva: Mika JärvinEn lähetystyöntekijää. Lähetystyöntekijöiden suomalaisuus ei kuitenkaan ole ensisijaista. Peltolan mukaan lähetystyöntekijöitä tarvittaisiin lisää, koska sekä vanhat että nuoret kirkot tarvitsevat apua. Elämme monenkeskisen riippuvuuden maailmassa, ja tässä Jumalan lähetyksessä haluamme olla mukana, Peltola sanoo. Kansanlähetys haluaisi lähettää nykyistä enemmän lähetystyöntekijöitä. Noin kolmannes tästä määrästä on koulutettu ja lähetetty vuoteen 2016 mennessä, Mäkipää kertoo. Tähän liittyy myös kustannuksien nousu: lähetystyön henkilöstömenot ja elinkustannukset kohdemaissa ovat kauttaaltaan kohonneet kyseisten maitten elintason nousun myötä, Peltola kertoo. Kylväjässä haluttaisiin lisätä lähetystyöntekijöiden määrää. kuva: Sirkka-LiiSa HuHTinEn nishinomiyan kirkolla pidetään ruokapiirejä. Erityinen tarve on hänen mukaansa maailmanlähetyksen ulottamiseksi sinne, missä kirkkoja ja kristittyjä on vähän. Peltola painottaa, että tärkeintä on tukea kirkkojen kasvua ja tavoittamattomien kansanryhmien voittamista Kristukselle. – Kylväjä pyrkii yhteistyöhön Kristus-todistuksen viemiseksi evankeliumin ulottumattomissa elävien keskuuteen. – Kenttien tarpeet vaihtelevat ja eri työalueiden välillä tapahtuu priorisointia. Länsimainen lähetystyöntekijä on edelleen tärkeä pelaaja kirkon missiossa
– Kaikissa seurakunnissa tämä ei kuitenkaan toteudu. Onko koulutukseen tulijoita ja lähtijöitä. Raikas raamatullinen julistus synnyttää aina myös lähetysja uhrimieltä. Yhä harvemmat vanhemmat ovat valmiita viemään lapsiaan lähetyskentille.. – Kirkko keskittyy liikaa oman asemansa puolustamiseen. Lähetysseurassa ollaan Steffanssonin mukaan hieman huolestuneita siitä, että Suomen kirkko on liian sisäänpäin kääntynyt ja tulkitsee lähetystehtäväänsä liian kapeasti. Sleyn Pekka Huhtisen mielestä lähetystyön ongelma ei ole ensisijaisesti lähettimäärällinen tai taloudellinen, vaan sisällöllinen. KUva: Go?ran StEnLUnd Onko lähetystyöhön lähtijöitä. – Hakijoita näyttäisi olevan. – Evankeliumin eteneminen ei ole kuitenkaan perimmältään taloudellinen kysymys. Peltola kertoo lähetyshalukkuutta myös olevan, varsinkin nuorten aikuisten keskuudessa. Mäkipään mukaan työn kesken jäämiseen johtaneita syitä ovat olleet sairaudet, vaikeat olosuhteet työalueilla, lasten koulunkäynnin järjestäminen, ihmissuhdekysymykset sekä viisumivaikeudet. Meidän pitäisi kirkossamme keskustella kymmenyksien antamisesta. Lähetysseuralla on Steffanssonin mukaan keskitetty haku kerran vuodessa. Tällöin kirkon tehtävä toimia todistajana maailman ääriin asti ja rukoilla vihollisten puolesta unohtuu. Yhä harvemmat vanhemmat ovat valmiita viemään lapsiaan lähetyskentille, Pekka Mäkipää sanoo. – Valmennettavaksi ja lähetettäväksi on Kylväjässä saatu uusia työntekijöitä, mutta vain osa heistä lähtee Suomeen palattuaan uusille työkausille. – Koneeseen mahtuu vielä – Viime vuosina pitkään kotimaassa olleiden kokeneiden lähetystyöntekijöiden lähettäminen uusille kausille ja alueille on ilahduttavasti lisääntynyt. Sleyn kolmen vuoden välein järjestämille lähetyskursseille on ollut kasvava määrä pyrkijöitä. Kansanlähetyksen koulutukseen hakeneiden määrissä ei silti ole tapahtunut oleellisia muutoksia. Slefin lähettämät Ove ja Eva Gäddä kääntävät Uutta testamenttia samburun kielelle. KOTIMAA 13 8.9. – Vuosittain meillä on myös täsmähakuja äkillisten rekrytointitarpeiden täyttämiseksi. – Aines on ollut erittäin hyvää ja kutsumustietoista, Huhtinen sanoo. K ansanlähetyksen Teijo Peltola arvioi kirkon panostavan kyllä merkittävästi lähetystyöhön, mutta taloudelliset kokonaisresurssit huomioiden panostus ei silti ole kovin suuri. Suurin ongelma ei Kylväjän Pekka Mäkipään mukaan ole uusien halukkaiden saaminen, vaan se, että aktiivipalvelus kentällä on lyhentynyt. Suomen Lähetysseuran Rolf Steffanssonin mielestä monet seurakunnat noudattavat, jopa ylittävät piispainkokouksen suosituksen, jonka mukaan kaksi prosenttia verotuloista suunnattaisiin lähetystyöhön ja kansainväliseen diakoniaan. Lapset Kenian Samburussa odottavat, että Ove Gädda laittaa Jeesuksen elämästä kertovan filmin pyörimään. Syksyn 2016 kurssille on Kylväjässä tulossa neljä kandidaattia. Etenkin perheiden lähettäminen on yhä suurempi haaste. Silloin haetaan 5–10 työntekijää kumppaneiden määrittelemiin tehtäviin ja omiin hallintotehtäviin. 2 01 6 Onko Suomen kirkon lähetysinnostus ennallaan, tuetaanko lähetystyötä taloudellisesti riittävästi. Järjestöistä annetaan erilaisia vastauksia. – Yleisesti ottaen lähtemisen esteenä ovat nuorten aikuisten turvallisuushakuisuus sekä lähetystyön julkisuuskuva. – Tarvitaan entistä selvempää evankeliumikeskeisyyttä ja kiinni pitämistä pelastuksemme ainoasta perustasta, Jeesuksesta Kristuksesta. Jeesus lähetti opetuslapsensa kohtaamaan ihmisten hätää, tuomaan rauhaa ja julistamaan Jumalan valtakunnan lähelle tuloa. Kun vertaamme Suomen kirkon ja sen jäsenten taloudellista lähetyskannatusta afrikkalaisten ja aasialaisten kolehtilahjoituksiin, olemme suhteellisissa luvuissa paljon jäljessä. Kysymys on, kestääkö kutsumus ja miten löydettäisiin sopivat. Hätä sieluista ja elämän realiteettien ymmärtäminen on tärkeintä
L asten ja nuorten parissa tehdyt syvemmät tutkimukset puhuvat kuitenkin karua kieltään. Jos vielä lapset ja nuoret antavat signaaleja, että asiat eivät liikaa huoleta heitä, on kasvattajilla kiusaus jättää syvätaso käsittelemättä sillä perusteella, että nyt ei ainakaan synnytetty lisää ahdistusta nuorille tai itselle. Heitä itse asiassa ahdistaa kovastikin ja he etsivät selviytymiskeinonsa. Älkää kantako koko maailman taakkoja, siihen vain uupuu. Rippikoulu tarjoaa harvinaisia mahdollisuuksia asian käsittelyyn, mutta kyse on vielä enemmästä: nykyaikana rippikoulun ydintehtävä vaatii ympäristöahdistuksen käsittelyä. Albert Zeyer vuorostaan havaitsi sveitsiläisten nuorten parissa tehdyissä tutkimuksissaan, että nuoret pohjimmiltaan ymmärsivät nykytilanteen kestämättömyyden. Kiinnitän erityishuomiota rippikouluun kahdesta syystä. † Pieni ympäristösaarna reformaation hengessä Älkää pelkästään ostako ympäristöaneita, vaan tehkää aidosti hyvää, sen rakkauden varassa, jonka pohjimmiltaan antaa Jumala. Olen kuullut salaisuuden, haluaisitko sinäkin tietää sen, tyttö kysyi ja isoäiti nyökkäsi. Kristus on jo kantanut ne. Seurauksena tästä tilanteesta nuorilla oli vahva taipumus puolustaa nykytilannetta. Y hdeksänvuotias lapsi tuli koulusta ja puhui isoäidilleen. J oku saattaa väittää vastaan: eiväthän nuoret ole ahdistuneita ympäristötuhoista ja maailman tilasta, sillä hehän keskittyvät muihin asioihin ja usein suoraan kieltävät, että asia painaisi heitä. Kokoontukaa yhteen seurakuntana, jotta vahvistuisitte toisistanne ja Jumalan teille yhteisyydessä antamasta armosta. Psykologisten tutkimusten perusteella olen sangen vakuuttunut siitä, että meillä kaikilla on taipumus pyrkiä ohittamaan ongelmien vakavuus. 14 KOTIMAA 8.9. Tutkijatohtori Panu Pihkala neuvoo, miten lasten ja nuorten tuntemaa ympäristöahdistusta voi helpottaa. Tämä koskee myös kasvattajia. Maailman tila on liian sietämätön. Älkää ulkoistako ihmisen tehtävää muille, nunnille tai ympäristömunkeille, vaan hyväksykää jokaiselle kuuluva vastuu ja siunaus. 2 01 6 Miten ahdistus voi muuttua toivoksi Millaista on kasvaa nuoreksi meidän aikanamme, kun maailmaa tuntuu uhkaavan monenlainen tuho. Edellisessä esseessäni ( Kotimaa 18.8.) kirjoitin siitä, kuinka ympäristötuhoista ja niihin liittyvästä ahdistuksesta ei puhuta riittävästi arjessa. Tunnustakaa oma pohjimmainen epätäydellisyytenne ja teissä ilmenevä pahuus, jotta ette luule itsestänne liikoja ettekä liian vähän. Eräässä australialaisessa tutkimuksessa haastateltiin 10–14-vuotiaita varhaisnuoria. He tajusivat suurten, koko talousjärjestelmää koskevien uudistusten tarpeen, mutta kun tällaisten ratkaisujen todennäköisyyttä kysyttiin, he olivat pessimistisiä. Muistakaa leikkiä. Hivenen paradoksaalisesti he myönsivät kestämättömyyden, mutta koska he uskoivat, etteivät voi tehdä tilanteelle mitään, he takertuivat kulutuskeskeisen elämäntyylinsä puolustamiseen ja käyttivät erilaisia psykologisia suojamekanismeja, kuten ulkoistamista. Ottakaa vastaan Jumalan sanoma siitä, että olette korvaamattoman arvokkaita ja teillä on mahdollisuus tehdä suurta hyvää. Älkää hyväksykö kiusausta vaipua välinpitämättömyyteen tai itsetyytyväisyyteen, mutta älkää myöskään kiusausta liialliseen masennukseen ja ahdistukseen. Mitä meidän ajastamme kertoo se, että lapset saattavat pitää ilmastonmuutosta salaisuutena. Esimerkkikertomus on Yhdysvalloista ja ehkä eurooppalaiset lapset kuulevat asiasta hivenen aiemmin. Tässä esseessä käsittelen sitä, miten kasvattajat ja etenkin kristilliset kasvattajat voisivat auttaa heitä. Vastuu saastuttamisesta ja ympäristönsuojelusta siirrettiin toisille. Olennaista olisikin, että aikuiset auttaisivat heitä käsittelemään asiaa, ennen kuin valinnat lukkiutuvat esimerkiksi turruttautumiseen tai yritykseen olla välinpitämätön. Tyttö oli hämmästynyt, kun hän myöhemmin kuuli, että isoäitikin tiesi jo ilmastonmuutoksesta. Se on olennaisesti nuorten elämänkokemukseen kuuluva asia ja kristinuskon sanoman todeksieläminen vaatii sen käsittelyä. Tutkimuksen varhaisnuorista 27 prosenttia uskoi, että ilmastonmuutoksesta ja muista globaaleista ongelmista johtuen maailmanloppu ihmiskunnan osalta tulee heidän elinaikanaan.. Mutta kertomus paljastaa jotain olennaista. Kasvattajilla on myös perusteltu huoli siitä, kuinka masentavien asioiden käsittely sujuu lasten tai nuorten kanssa. Vahvistukaa toivosta, joka ei ole optimismia, vaan luja luottamus Jumalan läsnäoloon. Lapset ja nuoret joutuvat usein etsimään selviytymiskeinoja liian yksin. Heistä 27 prosenttia uskoi, että ilmastonmuutoksesta ja muista globaaleista ongelmista johtuen maailmanloppu ihmiskunnan osalta tulee heidän elinaikanaan. Emme haluaisi käsitellä asiaa etenkään tunnetasolla, sillä se tuntuu niin tuskaiselta
Millaisia valintoja hän tukee toiminnallaan. Käytännön apuvälineitä tällaiseen itsetutkiskeluun, jota olisi hyvä tehdä pienryhmässä, tarjoaa ekopsykologinen kirjallisuus, kuten Joanna Macyn ja Chris Johnstonen teos Active Hope. Ympäristökasvatuksessa on ongelmana, että negatiivisia tunteita tai kyynisyyttä siirretään tiedostamattomasti eteenpäin. O n olennaisen tärkeää, että nuoret saisivat esimerkkejä toisista nuorista ja aikuisista, jotka prosessoivat ympäristöahdistustaan ja maailman tilaan liittyvää käyttäytymistään. 2 01 6 Pä iv i K a r ja la in en pAnu pIhKAlA Uudessa kirjoitussarjassa pastori, tutkijatohtori Panu Pihkala käsittelee ympäristökysymyksiin liittyviä henkisiä ja hengellisiä kysymyksiä. Samalla on kuitenkin ongelmallista, jos liikaa idealisoidaan erillistä aktivistiryhmää. Kuluttaminen toi nuorille nautintoa ja auttoi identiteettiin sekä statukseen liittyvissä tavoitteissa. Ympäristöasiat liittyvät myös nuorten hengellisiin kysymyksiin. Nuoret tarvitsevat esikuvikseen ihmisiä, joiden elämästä näkee, että he yrittävät tehdä maailmasta edes hivenen paremman paikan; ihmisiä, jotka tiedostavat sekä oman epätäydellisyytensä että myös merkittävät vaikutusmahdollisuutensa.. Tutkimuksissa on käynyt ilmi tunteiden olennainen merkitys kasvatustilanteissa. Rippikoulun termejä käyttääkseni nuoret tarvitsevat isosia ja ohjaajia, jotka uskaltavat tunnustaa, että maailman ongelmat herättävät heissä monenlaisia tunteita. Näiden ajatusten hyväksyminen johtaa entistä kauemmas mallista, jossa ympäristövastuu sijoitetaan vain erilliseksi oppitunniksi. KOTIMAA 15 8.9. Kasvattaja ja esimerkiksi rippikoulun ohjaaja on tilanteessa, jossa sekä nuoret että aikuiset elävät yllä kuvattujen valintojen maastossa. • Kirkon ympäristöpäivät pidettiin 6.–7.9. Miten hän itse selviää tilanteesta. Tarvitaan monenlaisia vastuullisia samaistumisen kohteita. Kuten yleensä, yritys olla ottamatta kantaa on tässäkin jo kannanotto, joka tukee asioiden lukkiutumista. L aajemmin tarkasteltuna voi havaita, että osa ihmisistä turtuu eikä enää välitä; suuri osa kamppailee osittaisen ahdistuksen maastossa ja osa ryhtyy toimimaan vahvasti ympäristöasioiden puolesta. Yksittäisten tekojen sijaan on kyse elämänmittaisesta prosessista. Nuoret maailmanparantajat yleensä myös onnistuvat siinä, vähintään pienin askelin. Rippikoulussa ja muussa kristillisessä kasvatuksessa ympäristökysymykset eivät kuulu pelkästään Luonto/Luominen-teeman alle, vaan nuorten koko maailmaan ja elämänkokemukseen. Mikkelissä. Rocktähdet tekevät hienoja yksittäisiä tempauksia, mutta lopulta heihin on vaikea samaistua. • Lue Kotimaa Prosta Panu Pihkalan vinkkejä ympäristöahdistuksen käsittelemiseksi seurakunnan nuorten ryhmässä. Samanlainen dynamiikka ilmenee yleensäkin suhtautumisessa maailman tilaan. Tietenkin on olennaista, että maailmaa yritetään tehdä paremmaksi. Usein käy niin, että sekä aikuiset että nuoret ulkoistavat vastuun toisille, kuten juuri tällaisille ”maailmanparantajille” tai ”luonnonsuojelijoille”. Hänen kirjansa aiheesta, työnimellä Ympäristöahdistus ja toivo, ilmestyy vuonna 2017 Kirjapajalta. Aikuisenkin on olennaista kysyä itseltään: mitä selviytymiskeinoja minä käytän pärjätäkseni, kun kuulen kuinka lähes kaikki merten kalat on pian kalastettu loppuun tai kuinka lapsia räjäytetään kappaleiksi Syyriassa. Nuoret tarvitsevat esikuvikseen ihmisiä, joiden elämästä näkee, että he yrittävät tehdä maailmasta edes hivenen paremman paikan; ihmisiä, jotka tiedostavat sekä oman epätäydellisyytensä että myös merkittävät vaikutusmahdollisuutensa. Todennäköisesti se myös helpotti pitämään ajatuksia jossain muussa kuin ympäristön tilassa. Jotta ohjaajat voisivat antaa tällaista esimerkkiä, heiltä vaaditaan sitä, että he ovat itse uskaltautuneet kohtaamaan omat selviytymiskeinonsa ja tunteensa
Häntä on pyydetty puhumaan sekä julkisen sektorin että yksityisten firmojen koulutustilaisuuksiin. Perjantai-illalla olo helpotti, mutta mitä lähemmäs maanantaita tultiin, ahdistus ja paha olo kasvoivat. Kotiin hankittiin tietokone, valkoinen Commodore 64, sekä pino pelejä C-kaseteille äänitettynä. Pystyin vaikuttamaan tapahtumien kulkuun, olin sankari. Olin yksin, mutta en yksinäinen. – Pääsin arkea pakoon mielikuvitukseeni. 16 KOTIMAA 8.9. Mietin jopa itsetuhoisia ajatuksia. Me olemme nyky-yhteiskunnassa hävittäneet yhteyden perustarpeeseemme, leikkiin.. Kun muut samanikäiset harrastivat urheilua tai kävivät pianotunneilla, Tony Manninen sukelsi uusiin maailmoihin tarinoiden kautta. En saanut olla oma itseni. Se oli oma, yksityinen maailmani, jossa kaikki oli mahdollista. Lentäminenkin kiinnosti. Pelien avulla Mannisen itsetunto nousi ja hän kahlasi läpi peruskoulun ja lukion, aina Oulun yliopistoon filosofian tohtoriksi asti. Manninen olisi mieluummin rakennellut legoilla ja suunnitellut mahtavia juttuja. Väitöskirjaansa tehdessä hän tutustui Johan Huizingan teokseen Homo Ludens, eli Leikkivä ihminen. – Usein käy niin, että minua kysytään puhumaan pelaamisesta ja peleistä, mutta lopulta päädyn puhumaan aina ihmisistä ja elämästä. Nämä kaksi oivallusta, leikki ihmisen perustarpeena sekä elämä pelinä, ovat toimineet punaisena lankana Tony Mannisen kymmenen vuotta sitten perustamassa oululaisessa pelifirma LudoCraftissa sekä hänen puhekeikoillaan. – Se oli ihmeellistä. Pelit ovat vain yksi leikin muoto. Lisäksi ymmärsin, että olen koko elämäni ajan pelannut yhtä suurta peliä, jota elämäksikin sanotaan. En enää vain vastaanottanut tietoa ja tarinoita, vaan olin aktiivinen vaikuttaja. Siellä oli minun paikkani. Sitten tapahtui jotakin, joka mullisti yläasteikäisen Mannisen elämän. En kokenut oloani turvalliseksi enkä mukavaksi. Olin peleissä myös hyvä, jopa parempi kuin urheilua harrastavat kaverini. Halusin pois. Kalajoen kirjastosta hän kantoi selkä vääränä tietoja seikkailukirjoja kotiin. Koskettavin palaute on ollut se, kun eräs Oman pelinsä sankari Kun pelifirma LudoCraftin toimitusjohtaja Tony Manninen saa kutsun tulla puhumaan peleistä ja pelaamisesta, hän valmistelee puheen, jossa kertoo omasta elämästään ja siitä, miten pelit pelastivat hänet. – Tuo kirja avasi silmäni näkemään, miten me ihmiset olemme nyky-yhteiskunnassa hävittäneet yhteyden perustarpeeseemme, leikkiin. Tuli paljon poissaoloja, syystä ja ilman syytä. Mielikuvitusleikit heräsivät eloon television ruudulla. – Toisella luokalla koulussa tiedostin ensimmäisen kerran, että en kuulu tähän maailmaan. Koulun malli ei yksinkertaisesti sopinut minulle. 2 01 6 K ahdeksanvuotias Tony Manninen itki usein kotona
Yhdessä tekeminen antaa voimaa ja saa aikaan synergiaa. Avioeron jälkeen Manninen ui syvissä vesissä. – Ajatellaan vaikka hautajaisia, Manninen valottaa ajatuksiaan. Tutuiksi tulivat kaikki ahdistuksen muodot, toivottomuudesta itsemurha-ajatuksiin ja paniikkihäiriökohtauksiin. Toistaiseksi olen selvinnyt omilla henkisillä voimavaroillani. Luovuttaminen on yksi vaihtoehto, mutta huono sellainen. • •Nimi: Tony Manninen • •Ikä: 47 • •Asuinpaikka: Oulu • •Työ: Toimitusjohtaja perustamassaan pelifirma LudoCraft Oy:ssä • •Motto: Elämä on peliä • •Harrastukset: Lenkkeily, kitaransoitto, pöytälaatikkoromaani kerran vuodessa. Silti rituaali vain rituaalin vuoksi jää tyhjäksi, ellei ihminen ymmärrä sen sisältöä ja merkitystä. Silti Jeesuksen ohje ”kaikki, minkä tahdotte ihmisten tekevän teille, tehkää te heille”, sopii tähänkin. – Ne ovat jo vanhentuneet ajat sitten, mutta kulkevat edelleen mukanani matkoilla. Pöytälaatikosta löytyy jo seitsemän 50 000 sanaa sisältävää ”nanowrimo” -romaania. – Uskon, että lähes mikä tahansa kriisi olisi voitettavissa, lähes mikä tahansa unelma olisi saavutettavissa, jos vain sopiva määrä oikeita ihmisiä tulisi yhteen ja päättäisi vaikuttaa tavoitteen saavuttamiseen yhdessä. Hän on jutellut ammattiauttajien ja ystävien kanssa. – Tajusin eläväni valheellista elämää. Kuten kaikissa peleissä, tulee elämässäkin lopulta vastaan game over. Olemme oman elämämme rakentajia, oman elämämme päähenkilöitä. 2 01 6 KuKA. Hän on lukenut Tommy Hellsteniä, Jari Sarasvuota ja Raamattua. Nälänhätä, sodat, ilmastonmuutos. LAurA SILTALA Minun elämäni pelissä on olemassa ihmisiä, joista saan todella paljon energiaa. Tony Manninen näkee kirkon yhtenä viimeisimmistä linnakkeista, joka pyrkii tietoisesti siihen, että ihmisyhteisö pysyisi sovussa. Samaan hengenvetoon hän toteaa, ettei sulje silmiänsä auttamisen hedonistiselta puolelta. Heitä pyrin välttämään”, sanoo Tony Manninen, 47. Täysin pyyteetöntä ihmistä maailmasta tuskin löytyy. Kolmatta ei enää tullut, sillä lääkäri kirjoitti Diapamia tulevien kohtauksien varalle. Hänen täytyy ikään kuin heittäytyä mukaan leikkiin, jotta hän pääsee osalliseksi sen kantavasta voimasta. Elämäni pelin päähenkilö oli joku muu kuin minä, enkä enää jaksanut. Manninen näkee kirkon rituaaleissa suuren merkityksen yksilöille ja arvon yhteiskunnalle. Haluanko auttaa vain siksi, että saan siitä myös itselleni takaisin hyvää oloa. Arjen kiireen ja kurjuudenkin keskellä pieni ihminen saa kokemuksen siitä, että hänellä on merkitystä. Ne pakottavat ajattelemaan, miten elämää elää. Tony Manninen kokee edelleen olevansa ulkopuolinen, eikä hän tiedä mistä se pohjimmiltaan johtuu. Se on jopa kirjattu firman nettisivulle. Peli loppuu, elämänliekki sammuu. Niin kliseiseltä kuin se kuulostaakin, Tony Manninen näkee kriiseissä mahdollisuuden. Kun Tony Manninen jättää puheillaan jäljen kuulijan sieluun, hän samalla toivoo, että joku jättäisi jäljen hänenkin sieluunsa. Nämä rituaalit ovat tärkeitä tapoja, joita noudattamalla he yhdessä saavat voimaa toisistaan. Voin itse valita, mitä teen. Lopputulema on ollut se, että kaikilla on omat kipunsa. – En tiedä, onko Raamattu loppujen lopuksi pelinjohtajan vai pelaajan kirja, naurahtaa Manninen. Yhtä useana päivänä hän ajattelee, että elämä on peliä, ja hänellä on valta vaikuttaa, miten siihen suhtautuu. – Koen vahvasti onnellisuutta silloin, kun pystyn koskettamaan toista ihmistä niin, että se auttaa. Onnellisuutta edustaa Tony Manniselle se, kun hän kokee ymmärtävänsä jotain ja saaneensa yhteyden toiseen ihmiseen. Tony Manninen jaksaa uskoa ihmisiin, vaikka ympärillä näkyy lähestulkoon pelkkiä kriisejä. Huolimatta olosuhteistamme ja elämäntilanteistamme, suurin merkitys on sillä, mitä me itse ajattelemme ja teemme. kuvA: JAANI FöHr En tiedä, onko Raamattu loppujen lopuksi pelinjohtajan vai pelaajan kirja.. (www.nanowrimo.org) kuulija sanoi, että hänen maailmankuvansa muuttui puheeni myötä. Mannisen pahin kriisi omassa elämässään on ollut seitsemän vuotta sitten läpikäyty avioero ja sen aiheuttamat jälkimainingit. Elämä on peliä ja peli on elämää. Mannisen pelifirman tavoitteena on pelastaa maailma pelien avulla. Se, mikä yhdestä on vaikeaa, voi toisesta olla helppoa ja toisinpäin. Ostanko olemassaoloni oikeutusta. Useimpina päivinä hän haluaisi unohtaa maailman ja lähteä pois. Onnellisuuden ydin ei ole materiassa, ei ihmissuhteissa, ei edes kaikissa maailman kirjoissa. Jos elää vielä tämän päivän, voi oppia jotain uutta. Hautajaisilla on eheyttävä vaikutus sille yhteisölle, joka jää maan päälle. Mitä paremmin leikki on suunniteltu, sen paremmin se puree osallistujiin. – Se kuulostaa suurelliselta, ehkä ylimieliseltäkin, mutta taustalla on vilpitön halu auttaa, toteaa Manninen. Tony Mannista vie elämässä eteenpäin halu oppia omista kriiseistään ja kipupisteistään. Kirkon suorittamat rituaalit, kuten hautajaiset ja häät, kasteet ja rippikoulut, Manninen näkee leikkinä, ihmiskuntaa elossa pitävänä voimavarana. Laatikko symboloi minulle sitä, että aina on olemassa vaihtoehto. Hän näkee valtavan voiman siinä, että ihmiset tulevat vapaaehtoisesti yhteen saman asian äärelle. Häntä rakastetaan ja hän on arvokas sellaisenaan kuin hän on. Leikkiä ei saa väheksyä, eikä sitä voi arvottaa. Alkaako uhriksi vai aktiiviseksi pelaajaksi, kenties jopa sankariksi. Ensimmäinen kohtaus tuli kotona televisiota katsoessa. Toinen kohtaus tuli mökillä, jonka Manninen oli vuokrannut saadakseen rauhoittua. Hän on lähtenyt aktiivisesti etsimään apua omaan elämän peliinsä. Sitten on myös heitä, jotka vievät sitä. – Kun minä kuolen, läheiseni saavat varmasti voimaa siitä, että saattavat minut yhdessä pois, muistelevat minua, itkevät ja nauravat yhdessä. Peruskoulun toisesta luokasta on nyt kulunut 39 vuotta. Paradoksaalista on se, että yhdessä tekeminen myös kuluttaa voimaa ja vie energiaa. Ilma tuntui loppuvan, ja hän luuli kuolevansa. KOTIMAA 17 8.9
Piispa Peters on kiertänyt elo-syyskuun vaihteessa Pohjoismaita tapaamassa Pakistanin kirkon Peshawarin hiippakunnan yhteistyökumppaneita, Helsingissä Suomen Lähetysseuran edustajia. Tunsin heistä jokaisen nimeltä. Piispa Petersin lääkäritytär Khushbakht Peters arvelee lukumäärän olleen suurempi. Koko Saksan EKD:n jäsenmäärä on esimerkiksi vuoden 1997 luvusta (27,4 miljoonaa) rysähtänyt alas. Kolme vuotta sitten Peshawarissa tehtiin itsemurhaisku kirkkoon. Saksassa huomaa, että tämä seikka kyllä vaivaa sikäläisiä kirkonmiehiä ja -naisia. Kotimaansa kristittyjä hän rohkaisee iloitsemaan siitä, että pakistanilaisina kristittyinä he elävät osana maailmanlaajaa kirkkoa. Iskun tekijöiksi ilmoittautui talebaneja lähellä oleva järjestö. – Edellisten asioiden toteutuessa ulkomaisissa kirkoissa syntyy tahto tukea vähemmistöinä eläviä kristittyjä. kuva: Jukka Granström KriSTiTyT PaKiSTaniSSa Piispa Peters toivoo, että Suomen valtion edustajat tapaisivat myös vähemmistöjen edustajia Pakistanissa käydessään. Piispa Peters on kuitenkin sitä mieltä, ettei ulkomaille muuttaminen ole ratkaisu. Saksan protestanttisten kirkkojen kutistuminen kertoo, että Euroopan luterilaisuus sairastaa vakavaa tautia. Mustepulloille näet riittäisi edelleen kosolti kohteita. Lisäksi kirkkojen välinen yhteistyö lisää vähemmistöinä elävien kristittyjen turvallisuutta. Hän toivoo kuitenkin muutosta maansa tilanteeseen. Kuitenkin yhden Reformaatio 500 -vuoden tärkeän kysymyksen täytyy olla, miten luterilaisuus löytää itsensä uudelleen. Matkalla saimme kuulla useita kertoja, että itäsaksalaisissa kaupungeissa yleensä vain 10–20 prosenttia väestöstä kuuluu luterilaiseen – tai protestanttiseen – kirkkoon. Paikat on pantu kuntoon ja koettavaa on paljon. Siitä selvittiin säikähdyksellä, ”vain” yksi ihminen kuoli. Kristittyjen tehtävä on kertoa Jumalan rakkaudesta, jakaa hyvää uutista ja pelastussanomaa. Tilanne on pahentunut 1970-luvulta lähtien, kun uskonnosta tuli osa politiikkaa. Onhan sekin paljon. Mutta kutistuminen kertoo, että Euroopan luterilaisuus sairastaa vakavaa tautia. Itäsaksalaiset eivät ole löytäneet uudelleen kirkkoaan ja siitä erotaan edelleen. – Näin kuinka sairaalaan tuotiin kymmeniä, eri-ikäisiä silpoutuneita ihmisiä. Toiseksi sen Jumalan rakkauden jakamista, jota Hän on osoittanut Kristuksen kautta sekä Jeesuksen sovitustyöstä kertomista. Nyt se on katolisen kirkon jälkeen toiseksi suurin kirkkokunta Pakistanissa. Piispa Peters toivoo, että Suomen valtion edustajat tapaisivat myös vähemmistöjen edustajia Pakistanissa käydessään. Pakistanin 190 miljoonasta asukkaasta kristittyjä on 1,6 prosenttia. Virallisten lukujen mukaan 85 seurakuntalaista kuoli. 2 01 6 KOluMni juSSi ryTKönen. Mutta vapaudenkin koitettua vuonna 1990 kirkkojen kutistuminen jatkui. En minä elä, vaan kuolen T erveisiä Saksan Luther-paikkakunnilta. Pakistanin kirkko ja pakistanilaiset kristityt elävät jatkuvan uhan alla. Muistovuoden alkaessa esimerkiksi afrikkalaiset tai aasialaiset luterilaiset voisivatkin oikeutetusti kysyä, mitä eurooppalaiset ovat tehneet sille uskonperinnölle, jonka he voimansa päivinä siunauksellisesti saattoivat lähetystyön kautta myös muille. Jos teologinen linja ei lipsu, jos kirkko ei eksy, ravitsevaa sanottavaa armosta ja väkevää rakkaudenpalvelua pitäisi kyllä riittää myös tuleville polville. eräs seikka näin reformaation jälkeläisenä ja luterilaisena kuitenkin arveluttaa: Saksan protestanttisten kirkkojen jäsenmäärät syöksyvät alaspäin. – Toivon ulkomaailman yrittävän vaikuttaa hallituksen edustajiin, että he takaisivat vähemmistöjen turvallisuuden. Kristittyjen asuinalueelle oli hyökätty. – Ensinnäkin ymmärrystä siitä, että olemme Kristuksessa yhtä. Pakistanissa sitä voi toteuttaa esimerkiksi tukemalla koulutustamme. – En toivo kristittyjen lähtevän maasta, vaan toivon heidän elävän esimerkkeinä Pakistanissa. Martti Lutherin julistukseen usein liitetty Psalmin 118 sana (vuoden 1933 suomennos) ”En minä kuole, vaan elän ja julistan Herran töitä” voitaisiin kirkkososiologisesti jopa kääntää päälaelleen. Piispa Peters sanoo olevansa ylpeä pakistanilaisuudestaan sekä siitä, että on kristitty. Suomen Lähetysseura tekee Peshawarin hiippakunnan kanssa yhteistyötä muun muassa koulutuksessa, vammaisten tukikeskuksessa ja uskontojen välisen dialogin vahvistamisessa. – Kolmanneksi pitäisi yrittää vaikuttaa siihen, että jumalanpilkkalakia käytettäisiin niin, että ne jotka käyttävät lakia väärin esimerkiksi valheellisin ilmiannoin, tuomittaisiin yhtä ankarasti kuin ne, jotka ovat oikeasti pilkanneet Jumalaa. P iispa Humphrey Peters heräsi yöllä puhelinsoittoon kotikaupungistaan Peshawarista. Valtaosa maan asukkaista on sunnimuslimeja. Pakistanin ulkopuolella olevilta kirkoilta ja kristityiltä hän toivoo kolmea asiaa. Viime vuoden jäsenmäärä oli 22,3 miljoonaa. Luvut eivät ole kaikki kaikessa ja panikointiin ei ole syytä. – Kristityt kaikkialla maailmassa saavat olla valona ja suolana, niin myös Pakistanissa. Mari Teinilä Valona ja suolana Piispa Humphrey Peters pitää tärkeänä, että vähemmistönä elävät kristityt pysyisivät Pakistanissa. Kirkkojen pitäisi myös saada takaisin niiltä viedyt rakennukset, esimerkiksi koulut. Suomalaisen ryhmän kanssa tehty kierros Wartburgissa, Eisenachissa, Erfurtissa, Eislebenissä ja Wittenbergissä oli hieno mahdollisuus todeta, miten saksalaiset ovat valmistautuneet taidokkaasti ottamaan kaiken irti reformaation 500-vuotisjuhlallisuuksista. Teollistuneessa maassa viimeistään sosialismin ajan uskovien sorto vieraannutti monet kirkosta. Tämä kristillinen todistus toteutuu maassamme esimerkiksi kirkon sairaaloiden, vammaiskeskusten ja koulujen toiminnan kautta. Martti pitäisi kaivaa naftaliinista ja päästää vielä kerran irti. Pakistanin kirkko syntyi 1970-luvulla, kun anglikaanit, luterilaiset, presbyteerit ja metodistit yhdistyivät. Saksan länsiosissakin maakirkot kutistuvat. 18 KOTiMaa 8.9. – Kristittyjen vähemmistön aseman pitää parantua ja eri uskontojen välisen harmonian lisääntyä
Tammi. Kirja on taitavasti rakennettu yhdistelmä jännityskertomusta ja tietokirjaa mehiläisistä ja niiden kadosta, jota ilmaston lämpeneminen osaltaan aiheuttaa. Suom. Hyllyissä jököttävät tietosanakirjat saivat vielä jäädä, vaikka ei niitä taida enää kukaan käyttää. Varsinkin hänen kalmantuoksuinen hauturinsa ja stadilaisen rento rokkariappiukkonsa olivat naurun arvoisia. Aluksi käytin paljonkin hopeanharmaata tietosanakirjaani, mutta nyt A.D. kirjat jäähyväiSet tietOSaNakirjalle. Ja niin Fakta 2001 oli valmis kohtamaan uuden vuosituhannen ja muuttuvan maailman. Mutta syvempi kulttuurinen kerros, johon uskonto kuuluu, on vaikeampi päivittää, sillä se märittelee henkilöhahmoja enemmän. 2 01 6 kulttuurikulma. Perheen pikkupoika katoaa, ja hänen kohtalonsa selvitessä myös eri tarinalangat kietoutuvat yhteen. tuija tiihONeN Maja Lunde: Mehiläisten historia. Nobelin kirjallisuuspalkinnon 1997 saanut Dario Fo on terävä tekstintekijä ja teatterimies. Eija Vilpas, Ville Tiihonen ja Kaisa Leppänen Helsingin Kaupunginteatterin farssiklassikossa Ei makseta, ei makseta. K auppias parka. KuVa: Tapio VanHaTaLo Näytelmä maailma ilman pölyttäjiä Norjalainen Maja Lunde kirjoittaa vaikuttavassa romaanissaan Mehiläisten historia siitä, miten tärkeä tekijä pieni pörriäinen on koko ekosysteemillemme. Hän yhdisti vauhdikasta commedia dell’arte -farssiperinnettä ja poliittista teatteria. Googlaaminen on paljon helpompaa. Mutta tuntui erityisen hauskalta, kun sarjaan tuli neljä täydennysosaa, viimeinen vuonna 2000. Pari vanhaa saksalaista teologista tietosanakirjasarjaa sen sijaan joutuivat muuhun käyttöön, muun muassa näytön korokkeeksi. 2016 havahduin: milloin olen oikeasti hakenut sieltä mitään. Tilasimme WSOY:n Fakta 2001 -sarjan. Paikalle tulee satoja naisia samanaikaisesti ja kaikki poistuvat kassit täynnä ruokaa, mutta maksamatta sentin hyrrää. Onko niin, että vauhtifarssi ei sittenkään ole suomalainen laji. Tosin näytelmää kirjoitettaessa 1970-luvulla ei ollut tietokaan Facebook-ryhmistä, joten tekstiä on päivitetty isolla kädellä. Romaani piirtää kuvan tulevaisuudesta, jossa maailmanlaajuinen mehiläiskato on romahduttanut ruoantuotannon. Toisaalta oli ilo katsoa, kuinka Eija Vilpas lähihoitaja Helena Holopaisena pääsi samaan hulvattomuuteen kuin hänen esittämänsä Pirre tv-viihteen klassikossa Fakta homma. Toki paikalle tulee tuota pikaa myös poliisi. Mitä maksaa farssi. Esityksen hauskimmat roolit teki Ville Tiihonen. Osa juonesta perustuu myös avioliiton sakramenttiluonteeseen ja katoliseen siveyskäsitykseen, jonka mukaan lähempi kanssakäyminen sukupuolten välillä tapahtuu vasta avioliitossa. Olli Seppälä Ei makseta, ei makseta Helsingin Kaupunginteatterin Pasila-näyttämöllä. 1850-luvulta seurataan mehiläispesien kehittäjän Williamin tarinaa ja vuodelta 2007 amerikkalaista mehiläistilallista Georgea, joka kokee ensimmäisten mehiläiskatojen aallon. Pyhän Sylvin legenda ei takuuvarmasti synny kenenkään suomalaisen nettiajan perheenäidin tarinavarastosta. Kuinka teksti kääntyy luterilaiseen Suomeen ja tämän hetkiseen poliittiseen tilanteeseen. Tempaus on protesti kallistuvia hintoja kohtaa. Mitkä ovat elämäni tärkeitä kirjoja. Siinä riittää yt-neuvotteluja ja rakennemuutosta kerrakseen. Nuori äiti Tao tekee raskasta työtä hedelmäpuiden oksilla, hän pölyttää kukat käsin. Kertomukset kuvaavat myös isien ja poikien vaikeita suhteita. Tietosanakirjat. Olli Seppälä kOtimaa 19 8.9. Sain koko sarjan eli 20 osaa kotiin toimitettuna. Tästä anarkistisesta ja riemukkaasta tilanteesta lähtee liikkeelle Helsingin Kaupunginteatterissa Dario Fon klassikkonäytelmä Ei makseta, ei makseta. Tulevaisuuden kuvaajana kirjailija on velkaa Margaret Atwoodin dystopiaromaaneille. Esimerkkinä kohtaus, jossa Helenalla ja tämän naapurilla, pätkätyöläisellä Pialla (ensi-illassa Kaisa Leppänen) on vatsan alle kätkettynä varastettua ruokaa. Sitä oli alettu painaa vuonna 1981. Lapsuudenkotonani oli Otavan Iso sellainen, jota tuli luettua ja kasvatettua yleistietoa. Katriina Huttunen. Helena kertoo perikatolisen legendan Pyhästä Sylvistä – odottavan äidin vatsasta tulee ruusuja. Pisteet menevät myös äijäkololle eli kaapille, jossa oli SDP:n alttari asianmukaisine Paavo Lipponen -kuvineen. He väittävät olevansa raskaina, mutta poliisi epäilee. Valitettavasti maailmaa alkoivat muuttaa internet ja hakupalvelut. Samassa yhteydessä jouduttiin keventämään kirjalastia. Romaani ei kuitenkaan pääty tuhon visioihin, vaan toivoon, jota pienet siivet kantavat. Eri mehiläislajien on arvioitu pölyttävän jopa 85 prosenttia maailman kasvilajeista. Poliittisesti tekstin päivittäminen ja lokalisointi ovat vielä helppo homma, esimerkiksi laittamalla näytelmän miehet postiin töihin. Näyttämöllä on aineksia anarkistiseen ilotteluun, mutta jotain jää uupumaan. Tuskinpa Suomessa enää julkaistaan (ei ole julkaistu vuosiin) yhtään painettua yleistietosanakirjaa. Kotimaan toimitus muutti, samalla käytävällä tosin. Sen sijaan erikoisalojen aakkostettuja hakusanaopuksia kyllä julkaistaan. Lähiseudun naiset sopivat Facebook-ryhmässä tekevänsä iskun markettiin. Luonnon tasapainon tuhoaminen kantaa synkkää hedelmää. Totalitaarinen valta syrjäyttää demokratiat, jotka ovat liian heikkoja vastaamaan hupenevista luonnonvaroista. Dario Fo kirjoitti tekstin katolisessa Italiassa sen hetkisessä poliittisessa tilanteessa. Kolmas tarinalinja vie Kiinaan vuonna 2098, jolloin eletään ilmastomuutoksen mullistamassa ankarassa maailmassa. Kävimme vaimon kanssa joskus 1980-luvun loppupuolella suuressa marketissa, jonka aulassa oli mies myymässä suurteoksia. Helsingin Kaupunginteatterin esityksen on ohjannut Pentti Kotkaniemi. Viime vuosina sitä on esitetty ainakin Lahdessa ja Tampereella myös nimellä Näillä palkoilla ei makseta. Näytelmää on nähty Suomessa useasti. Lunden romaani koostuu kolmesta juonilinjasta, jotka tapahtuvat eri aikoina. Dario Fo kirjoitti tekstin katolisessa Italiassa sen hetkisessä poliittisessa tilanteessa. Ei makseta, ei makseta on tästä oiva esimerkki. 431 s. Suomennoksen ja sovituksen on tehnyt Pentti Järvinen
Tämä ikonin alla olen kokenut parantumisen, vaikka olen umpisairas diagnostisesti! Sunnuntaina, elokuun 28. Rakkaamme Leena Soili Johanna ULJAS o.s. Hän jäi eläkkeelle vuonna 2003. Hänen huumorintajunsa säilyi kaikki vuodet. Elämänsä viimeiset vuodet hän vietti Valkealassa palvelutalossa. Hänen sairauden aikansa oli pitkä, hoidot raskaita. Olen saanut levon ja rauhan tämän ikonin alla. Hän pani 12-vuotiaana ilmoituksen Helsingin Sanomiin: Tyttö haluaa maalle hoitamaan lasta. Ystävät auttoivat jumalanpalvelukseen kaipaavan pyörätuolin avulla kirkkoon. Mahdolliset muistamiset Aholansaaressa tehtävän työn hyväksi. päivänä Kertun sairauden aika päättyi. Hän valmistui lähes ensimmäisten joukossa vuonna 1948. Tili FI60 5288 0446 44. Kerttu Hietikko vihittiin papiksi Helsingin tuomiokirkossa 1990. rovasti Osmo Korkalainen Nilsiässä. 3.9.1931 Mänttä k. Kerttu Hietikko Sairaalapastori Kerttu Helena Hietikko (o.s. 9. 20 KOTIMAA 8.9. Hän järjesti sinne tutustumisja avustusretkiä. Ilmoitusmyynti Pirjo Teva 040 680 4057 pirjo.teva@kotimaa.fi Jaana Mehtälä 041 454 6594 jaana.mehtala@kotimaa.fi nIMITyKSeT Tiedot osoitteella Kotimaa, Perheuutiset, PL 279, 00181 Helsinki tai sähköpostitse: toimitus@kotimaa.fi. Hän piti uskollisesti yhteyttä kooten meitä kotiinsa vielä, kun olimme jo kaikki valmistuneet eri aloille. 27.8.2016 Rauma On koti jonne myrskyt maan ei saavu konsanaan, ei sinne aallot raivollaan käy rauhaa sortamaan. Se oli pohjalaista, suoraa puhetta. Mutta sitä valaisi uusi, tärkeä harrastus: ikonimaalaus. Se on taivaskaipuu. Hän sai paikan lapsenpiikana. Kerttua jäävät kaipaaman Jaakko-puoliso, lapset ja rakkaat lapsenlapset. Aune oli aina kiinnostunut uusista asioista. Hän oli 64-vuotias, syntynyt 14. Valinnat suoritettiin WWCTU:n järjestyksessä 40. varapuheenjohtajaksi seuraavalle 3-vuotiskaudelle on valittu Suomen Valkonauhaliitton pääsihteeri, pastori Irja Eskelinen ja sosiaalityön osastonjohtajaksi HUK Anna-Mari Laine Hämeenlinnasta. Merkkipäivätili: IBAN: FI1680001400182672, BIC: DABAFIHH, viiteteksti: Tuula 60v. Hän suoritti kauppatieteiden ja sivutoimisen kirjastonhoitajan tutkinnot. Helsingin Diakonissalaitoksen sairaalapappina hän työskenteli lyhyen ajan 2000–01. mennessä. Hän sai olla kotisaattohoidon turvin kotona loppuun asti. Siellä hän kuoli rauhallisesti 8.7.2016 Aune oli jo lapsena innokas työntekoon. Syntymäpäiväjuhlat perhepiirissä. AnnA-leenA HeIKKIlä Suomen Lähetysseuran eläkkeellä oleva pastori PerHeUUTISeT 60 VUOTTA täyttää 9.9. Tutustuimme afrikkalaisten ja aasialaisten elämään seurakunnassamme vierailleiden lähetystyöntekijöiden välityksellä. Muutamat meistä ovatkin toimineet lähetystyöntekijöinä. 70 VUOTTA täyttää 9. Viite Osmo 70 v. Hän oli kiinnostunut sairauden sanottavasta ja kärsivän ihmisen auttamisesta. Kaipauksella muistaen Johanna ja Wolfgang Matti ja Nastasia Sebastian Lauri ja Anja Riikka ja Toni Ilmari ja Noomi Heikki ja Lea Saara ja Nick Kauri ja Enne Muut sukulaiset ja ystävät Aune Autio Aune Marjatta Autio syntyi Helsingin maalaiskunnassa 11.2.1931 tehdastyöläisperheeseen. Samana vuonna hän aloitti työnsä Rekolan seurakunnan virallisena apulaisena. Teimme diakoniamatkoja pohjoiseen. Kun ajattelen sitä kerhotoimintaa, jossa saimme olla mukana Kemissä 1950-luvulla, olen kiitollinen. helmikuuta 1952 Jalasjärvellä. Hänen miehensä oli hänen paras omaishoitajansa. Hän opiskeli ikonimaalausta Kalajoen Kristillisellä Opistolla ja Valamossa järjestetyillä kursseilla ja paneutui harrastukseensa suurella taidolla. Valkonauhan maailmanliiton (WWCTU) hallituksen 3. 2 01 6 Ystävällisenä kutsuna ilmoitamme, että äitimme siunataan Rauman Kordelinin kappelissa torstaina 8.9.2016 klo 13.15, jonka jälkeen vietämme muistotilaisuutta läheisten kesken. Pesimme pyykkiä ja siivosimme perheissä, joissa äiti oli uupunut. Se katsoo minua kodissani olohuoneen nurkkahyllystä. Työn nuorisonohjaajana hän aloitti Helsingin maalaiskunnassa. Muistamiset ja onnittelut Suomen Lähetysseuran kautta Tansanian vammaistyölle. Sen jälkeen hänellä oli oma lahjatavaraliike Hakaniemen hallissa Helsingissä sekä työ kurssisihteerinä Laajasalon opistossa. Kerttu oli taitava sanankäyttäjä. Järjestimme juhlia ja erilaisia keräyksiä saadaksemme varoja lähetystyöhön. KUOlleeT Kerttu Hietikosta tuli sairauden tuttava. helsinkiläinen pastori, kirjallisuusterapiaohjaaja Tuula Paasivirta. Syksyn kokous-, kurssija leiritilat ilmestyy 15.9. Meille opetettiin, että usko ja palvelu kuuluvat yhteen. elokuuta. Silloin hänen terveytensä alkoi heikentyä, ja vähitellen hän joutui luopumaan itselleen kovin rakkaaksi tulleesta työstä. Aho) kuoli sunnuntaina 28. Ylistän virkaani. Tästä Aune sanoi omaan hauskaan tapaansa: Nyt olen saanut Valkealan seurakunnassa tehtävän istua edessä. Rantala s. kansainvälisen kongressin yhteydessä pidetyssä kokouksessa Ottawassa Kanadassa elokuussa. Vuosina 1952–1961 hän toimi Kemin seurakunnan tyttötyöntekijänä. Vuosina 1996–98 hän oli Sairaalateologit ry:n hallituksen rahastonhoitaja. KUOlleeT Suomen Lähetysseuran palveluksessa hän toimi 15 vuotta valtakunnallisena nuorisosihteerinä ja Lähetyssanomien levikkipäällikkönä. Ilmoitusvaraukset ja -aineistot 9.9. Ei sitä aikoinaan nuorisonohjaajana tiennyt mitään näistä tehtävien moninaisuuksista. Oravissa asuessaan hänellä syntyi yhteyksiä Venäjälle, Suurmäkeen. Ehtoollisen aikana minua palvellaan siinä. Viimeisinä vuosina lihasvoimaa kuluttava tauti alkoi hidastaa Aunen elämää. Vuonna 2008, maalattuaan käsittätehdyn Kristus-ikonin, hän kirjoitti: Minulle tämä ikoni on saarnannut: Tulkaa minun tyköni kaikki työtätekevät ja raskautetut, niin minä annan teille levon. Aunella oli erityinen taito rohkaista meitä nuoria tunnistamaan lahjojamme ja käyttämään niitä toisten palvelemiseen yhteiseksi iloksi. Viimeisen työvuotensa hän oli nuorisonohjaajana Sipoossa. Viime joulun alla hän sanoi: Minulla on aivan uusi tunne. Niinpä hän suoritti sairaalasielunhoitajan erikoistumiskoulutuksen vuonna 1995. KIrSTI AAlTO Kirjoittaja on eläkkeellä oleva sairaalasielunhoidon johtaja. Jo seuraavana vuonna hänet valittiin sairaalapapin virkaan Vantaalla, ja hän työskenteli Peijaksen sairaalassa vuodet 1991–2000. Aune pääsi 16-vuotiaana mukaan Järvenpään Luther-opiston kurssille, jossa alettiin kouluttaa nuorisonohjaajia. On koti, jonne matkani taistoista maiden kiitävi. Näin Jumala valmisti omaansa siirtymään ajasta iäisyyteen
19 10.5. 31.10. 35 30.8. 05-755 6650 Fax 05-755 6670 HELSINGIN RAAMATTUKOULU www.helsinginraamattukoulu.fi Tilaukset ja osoitteenmuutokset puhelin 020 754 2333 Ilmoitusmarkkinointi Pirjo Teva 040 680 4057 Sähköposti: etunimi.sukunimi@kotimaa.fi Ilmoitustrafiikki: Jukka Heinänen 040 750 3036 Sähköposti: ilmoitusmyynti@kotimaa.fi viite: ”Kotimaa” Ilmoitushinnat 2,50 € / pmm + alv. 18.1. 25.4. 43 25.10. Virka täytetään sopimuksen mukaan. Virka tulee ottaa vastaan 1.11.2016 tai sopimuksen mukaan. 42 18.10. 31 2.8. 4.1. PALVELUHAKEMISTO Kustantaja Kustannus-Osakeyhtiö Kotimaa Hietalahdenranta 13, 00180 Helsinki PL 279, 00181 Helsinki Päätoimittaja: Mari Teinilä Levikki ja lukijamäärä 38.563 kpl (LT 2010) 76.000 lukijaa (KMT Lukija 2011) Ilmoitusmarkkinointi KOTIMAA-YHTIÖT Hietalahdenranta 13, 00180 Helsinki PL 279, 00181 Helsinki Puh. 28.3. 040-549 3701, johannes.tikka@evl.fi www.karjalanevankelinenseura.net PÄIVÄN TUNNUSSANA Tikkupolku 1 49460 Hamina Puh. 23 7.6. 13 29.3. 40 4.10. 22.8. Pernajan Martat toimivat kokkeina. Kotimaan tilaajarekisteritietoja voidaan luovuttaa ja käyttää asiakassuhteen hoitamiseen sekä lain sallimaan asiakasmarkki nointiin henkilörekisterilain puitteissa. 32 9.8. 14-15 5.4. 22.2. 48 29.11. 040 415 9416 IBAN FI28 5114 0220 0343 69 Arkistot järjestää ja arkistotarvikkeet myy arkistotkuntoon.fi Laajan valikoiman ja hyvän palvelun kristillinen kirjakauppa. Hinta 5 € /perhe tai 2 €/ henkilö. 044 722 9242 tai Netin kautta: linkki ilmoittautumissivuun löydät, Pernajan seurakunnan kotisivulta ja facebook: pernå församling / pernajan seurakunta. % 1.1.2013 lähtien ja digilehden 24 ?%. 18 3.5. Kokous-, kurssija leiritilat 11 15.3. (06) 433 5700 FI44 4747 1020 0016 55 Lähetysyhdistys Rauhan Sana p. 29.8. 28.11. 26.9. 23.5. Pyydä tarjous p. 1.8. 28.12.11 2 12.1. 7.11. 08 4639 200 www.evankeliset.net p. Ilmoitushintoihin lisätään arvonlisävero 23 %. 10 8.3. ti 4.12. 11.1. 11.4. 39 27.9. klo 10-11.30 Mikaelintuvassa, Jeannette SjögårdAndersson, Maria Virtanen. 30.5. Keittopäivällinen, ulkotoimintaa ja hartaus. 15.8. 27.6. KOTIMAA 21 8.9. 8.8. 12.9. Hakemukset virkaan 3.10.2016 kello 15.00 mennessä, osoitteeseen Hangon suomalainen seurakunta, Bulevardi 17, 10900 Hanko tai hangon.suomalainen@evl.fi. 3 19.1. Yhteisvastuu 6 9.2. 21.11. Juhannuksen tuplanumero 27 5.7. Matkailu 4 26.1. Kesän tuplanumero 30 26.7. Tapahtuma kaikenikäisille. 14.11. 19.9. Palkkaus TVR 601 mukaan (2641,14 €). 18.7. 46 15.11. Kelpoisuusvaatimuksena on piispainkokouksen hyväksymä diakonian virkatutkinto. Uudelta työntekijältä toivotaan laaja-alaista diakonian osaamista, oma-aloitteellisuutta ja yhteistyötaitoja. www.kotimaa-yhtiot.fi www.h-y.fi hy@h-y.fi puh. 21.3. Virassa noudatetaan 6 kk koeaikaa. JOHTAVA DIAKONIATYÖNTEKIJÄ Haemme johtavan diakoniatyöntekijän virkaan esimiestä seitsemän hengen diakoniatiimiin. Kesämenot & kurssit 21 24.5. Virka täytetään 1.1.2017 alkaen tai sopimuksen mukaan. 41 11.10. 020 754 2000 Faksi 020 754 2343 Sähköpostit: etunimi.sukunimi@kotimaa.fi Sari Havia 020 754 2284 Jaana Mehtälä 020 754 2309 Myyntija markkinointipäällikkö: Minna Zilliacus 020 754 2361 Ilmoitustrafiikki: Pirjo Teva 020 754 2292 Aineistot: ilmoitusmyynti@kotimaa.fi (otsikoksi lehden nimi ja julkaisupäivä) Ilmoitushinnat 2,50 e /pmm 1/2 -sivu vaaka 1950 e 1/1 -sivu 3900 e Määräpaikka s. Adventti 49 pe 7.12. 51-52 20.12. Eduksi on myös kiinnostus mielenterveysja päihdetyöhön sekä kyky ryhmien ohjaamiseen. 34 23.8. Pidätämme oikeuden hintojen muutokseen. MÄÄRÄAIKAINEN PERHENEUVOJA Etsimme tiimiimme ma. Koulu ja uskonnonopetus 5 2.2. 18.4. 9.5. 12 22.3. 2.5. 25.7. Nuoret vastaavat ulkotoiminnasta. 9 1.3. 7.3. Virkaan valitun on ennen viran vastaanottamista esitettävä hyväksyttävä lääkärintodistus terveydentilastaan sekä rikosrekisterilain 6§:n 2 momentin mukainen rikostaustaote. 3.10. 33 16.8. 45 8.11. Kirja & kulttuuri (jaetaan Kirjamessuilla) 44 1.11. Joulun tuplanumero MEDIATIEDOT 2012 Lisäveloitukset Ilmoitusvalmistus 60 e /tunti + alv 23 %. 020 741 6051 www.c2smartlight.com Uusheräyksen Keskusliitto ry www.uusherays.fi p. 24 14.6. Koeaika on 4 kuukautta. 25-26 21.6. Viran palkkaus on vaativuusryhmä 502. 5 oikea alakulma, 2 x 150 mm 825 e Takasivu ½-sivu vaaka 2145 e Takasivu 1/1-sivu 4290 e Nro Ilmestyy Varaus/aineisto Teema/erikoispainokset 1 5.1. 019-263 0630, kirkkoherra Johannes Tikka , puh. 17.10. 8.2. 17 26.4. Kelpoisuusvaatimuksena on piispainkokouksen hyväksymä diakonian virkatutkinto. 50 13.12. Lisätiedustelut Kirkkoherranvirasto puh. 2 01 6 PAIKKOJA AVOINNA SEURAKUNNAT Lehdessä julkaistut työpaikat verkossa kotimaa24.fi/ tyopaikat-ja-virat • Ilmoitusaineistot osoitteeseen: ilmoitusmyynti@ kotimaa.fi Hangon suomalaisessa seurakunnassa on avoinna Diakonin virka Tehtäviin kuuluu yleinen laaja-alainen diakoniatyö. Ilmoittaudu viimeistään 11.9 kirkkoherranvirastoon puh. 29.2. Herättäjäjuhlat, lisäp. 47 22.11. 3000 kpl 22 31.5. 8 23.2. 7 16.2. 25.1. Hakuilmoitus: www.laitilanseurakunta.fi, www.evl.fi/rekrytointi Laitilan seurakunnassa on haettavana ylempää korkeakoulututkintoa edellyttävä KANTTORIN VIRKA Saa rakastaa. 5.9. 1.2. 37 13.9. ti 15.5. 12.12. perheneuvojaa vuoden 2017 loppuun. 36 6.9. Lisätiedot ja haku: www.porvoonseurakunnat.fi. 24 % Ilmoitusvaraukset ja aineistot: edellisen viikon perjantaina klo 12 mennessä Sähköpostitse tilauspalvelut@kotimaa.fi Tilaushinnat Kestotilaus 12 kk 125,00 € Kestotilaus 12 kk, K24 ja KotimaaPro 145,00 € Vähintään kuukauden ajaksi tilattavien sanomatai aikakaus lehtien verokanta on 10. 14.3. 13.6. 040 752 0868 www.lyrs.fi LED ulkovalaistusratkaisut pihoille ja hautausmaille. Kokous-, kurssija leiritilat 38 20.9. Julkaisuaikataulu Palveluhakemisto joka numerossa alkaen 5.1.12. 24.10. Kello viiden soppa: Pe 16.9. 10.10. 3000 kpl 28-29 12.7. klo 17-19 Mikaelintuvassa, Jorvaksentie 1, Koskenkylä. 20 pe 18.5. Donkkis Big Night-tapahtuma alakoululaisille: su 11.9 klo 17-19.30 Koskenkylän Agricolahallissa. www.sacrum.fi Café Mikael: pe 9.9. 15.2. 4.7. Lisätietoja saat osoitteesta www.tuusulanseurakunta.fi Kotka-Kymin seurakunnassa on haettavana 26.9.2016 klo 15.00 mennessä Kotka-Kymin ja Pyhtään seurakuntien yhteinen TALOUSJOHTAJAN VIRKA Virka täytetään 16.1.2017 alkaen tai aikaisemmin. Pääsiäisen tuplanumero 16 19.4. Kirkon musiikkijuhlat, Jyväskylä, lisäp. Viran hakuaika päättyy pe 16.9.2016 klo 16. 6.6. Lisätietoja virasta ja sähköinen hakulomake (KirkkoHR:n Avoimet työpaikat): sakasti.evl.fi/tyopaikat Hakuaika päättyy perjantaina 23.9.2016 klo 15.00
Tv1 Lauantai 10.9. Kappalainen Matti Mikkola, Kuru. Monet asiat mietityttävät minua. Mitä tehdä, kun uskonnonvapaus ja lääkärinetiikka ovat ristiriidassa?. Missä menee suurkuluttajan ja alkoholistin raja. Professori Risto Saarinen, Helsinki. Juhlajumalanpalvelus Tampereen tuomiokirkossa, mistä Yle lähetti ensimmäisen radiolähetyksen 12.9.1926. Näyttelijä Miia Nuutila lukee Psalmien kirjaa. kuvA: SeiJA väre Hartaudet Yle radio 1 Aamuhartaus arkisin klo 6.15 ja 7.50 Perjantai 9.9. Maanantai 12.9. Lasinen lapsuus jättää jäljen. Perjantai 9.9. 17.25 Tukea taiteesta. uskon, että kun oikein vahvasti ajattelee ja keskittyy toivomaan jotain eli rukoilemaan, voi tapahtua ihmeitä. 10.00 90 vuotta jumalanpalveluksia Yleisradiossa. 10.00 Sähköisten jumalanpalvelusten 90-vuotisjuhlajumalanpalvelus Tampereen tuomiokirkosta. Kumpiko kulttuuri selviäisi paremmin katastrofin sattuessa. Olen huomannut monta kertaa, että vaikka toivoo läheisilleen kaikkea hyvää, se on ylempi taho, joka ratkaisee, mikä on kenellekin parasta. Kanttorina Tuomas Laatu. Pastori Meri Tirroniemi, Kittilä. Korkeimman oikeuden mielestä poikien ympärileikkausta tulisi säädellä lailla. Oppilaitospastori Virpi Sillanpää-Posio, Oulu. Se on minun rukoukseni. Yhteislähetys Yle Radio 1:n kanssa. Meillä on voimalaitokset, joiden avulla lämmitämme suuren osan kodeistamme ja ruokavarantomme ovat suhteellisen pienet. Maanantai 12.9. joskus mietin, että olemme syntyneet hyvään elintaso-Suomeen. Musiikissa avustavat Cantionale-kuoro sekä Tampereen tuomiokirkon kuoro (joht. Köyhässä Kaukasuksen vuoristossa on puita ja meitä omavaraisempi elintarviketalous, siellä maaseudulla käytetään lämmitykseen jopa kuivattua karjanlantaa. Lapsenlapseni oli kipeä ja menin häntä hoitamaan. jumalanpalvelukset Yle radio 1 Sunnuntai 11.9. Pastori Ville Tikkanen, Jyväskylä. Pastori Marjaana Rauma, Helluntaiseurakunta, Karhula. Kaikenlainen fanaattisuus nostaa verenpainettani. Tuomas Laatu) sekä muusikot Juha Untala (trumpetti), Harri Topi (sello), Maija Mattila (huilu) ja Matias Laatu (kitara). Erikoislähetys alkoholista. Tiistai 13.9. Arja jaatinen MInun ruKOuKsenI rAdI0 & Tv E n ole luonteeltani mikään suupaltti, mutta tarkkailen asioita ja pohdin niitä mielessäni. Lauantai 10.9. 20.00 Spotlight: esinahka veitsenterällä. keskiviikko 14.9. Miten juomiseen voi puuttua. Pastori Jussi Laine, Tampere. Urkurina Riikka Viljakainen. Yle Fem Torstai 8.9. Tv1 Sunnuntai 11.9. Pienokainen havahtui unestaan ja alkoi itkeä, koska hänellä oli kova kuume. Käyn mielelläni kirkossa ja joskus huokaillen lähetän sinne ylös hartaita toivomuksia: kaikkea hyvää eri tahoille. Musiikki voi auttaa käsittelemään tunteita surun tai elämänkriisin keskellä. Joka viikko Raamattu avataan erilaisissa paikoissa ja elämäntilanteissa. Lohtua ja toivoa antavaa musiikkiterapiaa käytetäänkin esimerkiksi pakolaisten traumanjälkeisessä hoidossa. iltahartaus arkisin klo 18.50, lauantaisin klo 18.00. Tutkija Antti Mustakallio, Hämeenlinna. Sytytin monta tuohusta rakkaita ihmisiä ja kärsinyttä Armenian kansaa ajatellen. keskiviikko 14.9. Pappismunkki Johannes, Ortodoksinen kirkko Rautalampi. Edesmennyttä isääni alkoi pistää selästä ja pelkäsin hänen saavan sydänkohtauksen. Maanantai 12.9. Liturgina pastori Riikka Sydänmaa. seIjA väre Uskon, että kun oikein vahvasti ajattelee ja keskittyy toivomaan jotain eli rukoilemaan, voi tapahtua ihmeitä. 12.15 Yle 90: Horisontti. Varhaisiän musiikinopettaja Heli Vapaakallio, Espoo. Tärkeätä elämässä on mielestäni se, että kun näkee vaikka televisiossa jonkin onnettomuuden, sodan tai vaikka maanjäristyksen, ei jää sitä voivottelemaan ja vellomaan, Parempi on lähettää asianomaisille mielessään rukouksen kautta siunausta ja kaikkea hyvää. Useimmiten se ei ole helpoin tie, mutta vaikka kävisi huonostikin, se voi kääntyä siunaukseksi. Lauantai 10.9. Virret: 194:1,6, 135, 249b, 452, 339:1,4. Rovasti Pirjo-Liisa Kolehmainen, Järvenpää. Tiistai 13.9. Araratin lumihuippuisen vuoren juurella, hyljätyissä, pimeissä ja kylmissä kivikirkoissa koin välillä, että kirkkoa ympäröivässä, uskomattoman hehkuvassa luonnossa olen lähempänä Jumalaa. 22 KOTIMAA 8.9. Minä haluaisin kuulua kaikkiin uskontoihin, sillä ne kaikki ovat alun perin hyviä, mutta uskolla voi saada vaikka mitä aikaiseksi. Pelkäsin, että kun lapsi herää, hän ei tunnista minua. Muut ohjelmat Yle radio 1 Sunnuntai 11.9. Se on monelle tuntematon, mutta kristinuskon kannalta tärkeä maailmankolkka. 18.30 Akuutti. Koskin isää molemmin käsin ja kipu hellitti. Olin vastikään luostarija kirkkomatkalla Armeniassa. Torstai 15.9. Torstai 15.9. 15.10 Pisara. Saarnaa arkkipiispa Kari Mäkinen. 2 01 6 MAIjA p. Tekstinlukijoina Kaj Färm ja Viena Inkeri Lounela. Pyysin hartaasti, että lämpö laskisi, ja 10– 15 minuutin päästä kuume helpottikin. Nämä ovat pieniä ihmeitä elämässäni. ”Toivon kaikkea hyvää” Arja Jaatinen, 59, on turenkilainen isännöitsijä. Tii stai 13.9
Palomiesten slangissa ei nimittäin ole ollut sanaa kuolleelle lapselle. K arkea ammattikieli sallittakoon niille, jotka ovat henkisesti erittäin kuormittavassa työssä. On vaikeata kuvitella, miten meidän Jumalamme olisi voinut järjestää asian tämän paremmin. Lopulta voi laskea, että tieto kuolemasta tavoittaa jopa toistakymmentä tuhatta ihmistä. Hän ei vakuuta, että kenellekään ei anneta kärsimystä enemmän kuin jaksaa kantaa. Jumalalle on pitkä kysymyslista: Mitä tähän sanot. Onnellisia ne lapset, joita vanhemmat opettavat rukoilemaan ja joille puhutaan Jumalasta ja luetaan hengellisiä kirjoja. 86:10–13, Job 14:1–6, 13–15, Room. Kun hän jo oli lähellä kaupungin porttia, sieltä kannettiin kuollutta, leskiäidin ainoaa poikaa, ja äidin mukana oli runsaasti kaupungin väkeä. 2 01 6 ensI pyhänä OsuMIA ruKOus 17. Yleisellä tasolla vastaaminen on aika helppoa. Ehkä noin kerran viikossa vaikka siitä on yli kaksikymmentä vuotta. Heidän kuolemansa on syvintä kipua mitä ihmisellä on, se on kuin menettäisi oman ruumiinjäsenensä. 17. Joku kuljettaa viestin työpaikan kahvihuoneeseen, ja Jeesuskaan ei lohdutellut Luukkaan evankeliumi 7: 11–16 Jeesus lähti Nainin kaupunkiin, ja hänen kanssaan kulkivat opetuslapset ja suuri joukko ihmisiä. Se tuntuu aavesärkynä vielä vuosikymmenten kuluttua. Jos suuri rauha voidaan jossain rakentaa, se syntyy siellä, missä Jumala kääntää ihmiselämän suunnan. Kuolemahan on varsin hyvä järjestelmä väestönkasvun rajoittamiseksi. sieltä se menee edelleen uusiin koteihin ja ihmisille, joilla on alkuperäiseen tapaukseen vain ohut yhteys. sunnuntai helluntaista on aiheeltaan ”Jeesus antaa elämän”. Hän meni paarien viereen ja kosketti niitä, ja kantajat pysähtyivät. Hän sanoi: Nuorukainen, minä sanon sinulle: nouse! Silloin kuollut nousi istumaan ja alkoi puhua, ja Jeesus antoi hänet takaisin äidille. 7:11–16. Tällainen käytäntö tuottaisi vain sen, että kuolemalta suojatuille lapsille ja nuorille keksittäisiin sotilaskäyttöä. Liturginen väri on vihreä. nuoren ihmisen äkillinen kuolema tavoittaa täysin laskemattoman määrän ihmisiä. kysyin eräältä nuorelta. Pyhittäjä Nikon Optinilainen Kuuliaisuusveljen päiväkirja Lintulan Pyhän Kolminaisuuden luostari sydämellä Jeesuksen olla on niin suloinen. Ei lapsen kuolema ole kenenkään ihmisen ratkaistavissa, eikä sitä aukkoa paikata ystävien lohdutuksilla. Aika varmasti siitä tietävät kaikki paikkakunnalla elävät ikätoverit ja saman koulun oppilaat, opettajat ja muu henkilökunta eli yhteensä monta sataa ihmistä. Tätä rukoilemme Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä. Sillä kohtaa huumori ja selviytymiskeinot loppuvat. Hän ei esittele surun vaiheita eikä kerro, että vähitellen alkaa helpottaa, kun ensimmäinen vuosi on kulunut. Sanoilla ja karkeuksilla on kuitenkin rajansa. Helmi Selin Hengellinen laulukirja Raamattutalo Jumala, maailma on täynnä tuhoa ja kuolemaa, ja luomakuntakin kärsii meidän syntimme tähden. KOTIMAA 23 8.9. He kysyvät: Entä jos minun lapseni, entä jos meidän perheessämme. Sen sijaan hän herättää leskinaisen ainoan pojan kuolleista eloon, niin kuin vain Jumala voi sen tehdä. Kiitos, että Jeesus on voittanut synnin ja kuoleman vallan ja vapauttanut koko maailman. Jos vielä epäilee tämän jumalallisen järjestelmän yleishyödyllisyyttä, sopii lukea portugalilaisen nobelistin José Saramagon kirja Oikukas kuolema. Siitä selviää, että yhteiskunta joutuu nopeasti kaaokseen, jos kuolema lakkautetaan. Kuolema koskee tasapuolisesti kaikkia, ja se on suuri tasaaja. Nuoret vievät koteihinsa uutisen, ja se koskettaa näitä kotona olevia vanhempia. He ovat minun lapsiani ja sinun lapsiasi, naapurin lapsia, serkkuja ja koulukavereita. Kertomuksessa Nainin leskestä ja hänen kuolleesta pojastaan Jeesus ei lohduta eikä kannusta. Miten tämän kaiken selität. Hän ei muistuta siitä toivosta, että on olemassa iankaikkinen elämä ja toisistaan eroon joutuneiden jälleen näkeminen. sunnunTAI heLLunTAIsTA Palomiesten slangissa ei ollut sanaa kuolleelle lapselle. Lapsen sielu on herkkätuntoinen ja rakastaa Jumalaa, vaikka tiedostamattaankin. 8:18– 23, Luuk. Kolehti kootaan lähetystyöhön Suomen Lähetysseuran kautta teemalla ”Kristittyjen tehtävänä on olla suolana ja valona maailmassa”. Lapsen kuolema osuu meissä johonkin sellaiseen kohtaan, jossa ei ole suojuksia. Vahvista meitä elämään tämä ajallinen elämä uskossa häneen, kunnes pääsemme lopullisesti sinun lastesi vapauteen ja kirkkauteen. On niin ihmeen rauhaisaa, niin kuin unta ihanaa. Naisen nähdessään Herran kävi häntä sääliksi, ja hän sanoi: Älä itke. g u n d a m én. Jumala on tullut kansansa avuksi. Kahden kanssa Jeesuksen olla on niin suloinen, turvallista, hiljaista siipiensä suojassa. Kaikki joutuivat pelon valtaan ja ylistivät Jumalaa sanoen: Meidän keskuuteemme on ilmaantunut suuri profeetta. Mitä sanot sille ihmiselle, joka syyttää sinua ihmiskokeiden tekemisestä pienillä lapsilla. ArTO KöyKKä Pirkkalan seurakunnan nuorisotyön pappi Jeesus ei esittele surun vaiheita eikä kerro, että vähitellen alkaa helpottaa, kun ensimmäinen vuosi on kulunut. Aamulla vuoteesta kuolleena löytynyttä ihmistä on taas sanottu aamukypsäksi. Tekstit: Ps. Ensimmäisenä sen puute kaataa hautaustoimistot, sitten vakuutusyhtiöt, sairaalat ja eläkejärjestelmät. Itsemurhan yrittäjät ovat kandidaatteja ja sen tekijät maistereita. Jos tapaus nousee uutisotsikoihin, se koskettaa aivan aidosti ihmisiä, jotka osuvat toisella puolen Suomea. Kolehti käytetään Suomen Lähetysseuran ja sen kumppaneiden teologiselle koulutukselle Angolassa, Etiopiassa, Hongkongissa, Kiinassa, Namibiassa, Senegalissa, Taiwanilla, Tansaniassa, Thaimaassa ja Venäjällä. Ei voida ajatella niinkään, että Luojamme varaisi elämän alusta jonkin suojavyöhykkeen ja turva-ajan ja vasta tietyn ikärajan jälkeen ihmiset altistuisivat kuolemalle. Siksi ei pidä paheksua tamperelaisia palomiehiä, joiden slangia tutkittaessa on ilmennyt, että he ovat käyttäneet esimerkiksi ruumiista nimitystä ”kypsä”. Kuinka usein teillä kotona muistellaan sitä lapsena kuollutta isoasiskoasi. Minkä ihminen tänne syntyessään tuo, sen saman hän täältä kuollessaan vie. Kerran viikossa, hän vastasi. Alttarilla on kaksi kynttilää. Ongelmana on, että lapset ja nuoret eivät kuitenkaan ole yleisiä tapauksia, eivät filosofisia ongelmia tai maailmankatsomuksellisia haasteita
Suurina massoina esiintyvät gammayökkösten toukat saattavat aiheuttaa viljelykasveille, kuten herneille ja kaaleille vahinkoa. Se oli kuin kyynel sankarin kasvoilla, ja sillä oli viesti Luojalta. Gammayökkönen on kova vaeltaja ja sitä tavataan Suomessa – toisinaan jopa Lappia myöten. 20 kpl / nippu 20 kpl 19 80 Anna-Mari Kaskinen Elämän siiville – Kastekodin kirja Kirjanen opastaa kastehetken valmisteluun liittyvissä käytännöllisissä kysymyksissä, ja kastekaava käydään lävitse kohta kohdalta. – Muista olevasi kuolevainen. 19,90 (24,50) Kysy tarjous isommasta määrästä. Siunatkoon nyt tiesi Herra elämän. Ihmiset maan päällä ja ruumiittomat voimat taivaassa odottivat sankarinsa yltävän suuriin tekoihin ja ampuvan paljon maaleja. Kirkonkuvaja tekstipainatus mahdollinen kanteen. 5,95 Vihkiraamattu Valkoiset, ajattoman kauniit keinonahkakannet kultafoliopainatuksella, kultasyrjä ja kaksi lukunauhaa. Valokuva Ronaldon lentävästä kyyneleestä levisi maailmalle. Ronaldon kasvoilla ollut perhonen tunnistettiin nopeasti gammayökköseksi (Autographa gamma). Kuva: Olli Seppälä lUOMAKUNTA Gammayökkönen on aktiivinen myös päiväaikaan. Ronaldon istuessa nurmen pinnassa kuin maansa myynyt, Jumala lähetti yhden perhosen Ronaldon luo. Kirjaan saatavissa seurakunnan oma vihkilehti sekä kanteen kirkonkuvaja nimipainatus kultafoliolla. Kirkkovirsikirja Kaksi kestävää, helposti puhdistettavaa kansimateriaalia, neljä väriä. 24 KOTIMAA 8.9. Tarvittaessa perhonen maastoutuu hyvin. Gammayökkönen on kuin Elämän kirjasta irronnut kirjain. Tuttu suosikkikirja on saanut uuden kannen. Nimi piirtyi Isän kätten uurteisiin. Jumalaa hymyilytti. Tänä vuonna gammoja on ollut paljon liikkeellä. Osa perhosista lentää jo keväällä, mutta suurin osa elo– lokakuussa. KI RJ AP AJA Nimeltäsi sinut kerran kutsuttiin. 020 754 2350 MONIPUOLISIN VALIKOIMA 5 95 Kastetodistus Kaikkivaltias Kummitodistus Kaikkivaltias Aikuiskasteisiinkin hyvin sopivat todistukset. – Memento mori, perhonen kuiskasi. Lapsen vanhemmat saavat myös eväitä siihen, mitä on kristillinen kasvatus. Nimeltäsi sinut tänään tuntee Hän. Toisin kävi ja Ronaldo-paran kisat päättyivät loukkaantumiseen ja suureen pettymykseen. OllI Seppälä Ronaldon kyynel Gammayökkösen tunnistaa siivessä olevasta gamma-kirjaimesta. Metalliyökkösiin kuuluva perhonen on saanut nimensä siivessä olevasta kuviosta, joka muistuttaa kreikan gamma-kirjainta. kirjapaja.fi Kansi Marianne Kivimäki 25 ISBN 978-951-607-066-0 Ennakkotilatut toimitettu seurakuntiin!. 19 90 TÄYDELLINEN LAITOS JOKA SISÄLTÄÄ NYKYISEN VIRSIKIRJAN LISÄKSI 79 UUTTA VIRTTÄ. Liiteosassa: Raamatun mitat ja rahat, henkilö-, paikkaja asiasanahakemistot, lyhyt johdanto Raamatun syntyhistoriaan, Raamatun kirjojen esittelyt sekä vinkkejä Raamatun lukuun. Ja niin tulivat Euroopan mestaruuskisat alkukesästä 2016. – Hän pelaa kuin enkeli, sanoi enkeli. Koko 115 x 199 mm. 2 01 6 K uuluisa potkupallonpelaaja, portugalilainen Cristiano Ronaldo herätti iloa ja tyytyväisyyttä taivaassa. VERKKOKAUPPA: www.sacrum.fi MYYMÄLÄ: HIETALAHDENRANTA 13, HELSINKI AVOINNA: ma–pe 9–17, la 10–15 puh. Juuri sinä dramaattisena iltana stadionilla lensi valtavat määrät yöperhosia, yökkösiä. Gammayökkönen on aktiivinen myös päiväaikaan. Kuvan yksilö kuvattu Siuntiossa