Sivu 5 KÖRtiN EvÄÄt ELÄMÄÄN Väärnin kulttuuripappilan emäntä Minna Kettunen kannustaa koteja lasten kristilliseen kasvatukseen. Sivut 8–10 Suomensukuiset vähemmistökielet ovat uhanalaisia. Sen arvokkaampaa perintöä ei ole, hän sanoo. . . 27 Tornioon kokoontui 74 000 vanhoillislestadiolaista. Sivut 14–17 A n S S i V il jA k A in en /k u V A Tu u lo S
Kotimaa-lehti ja Kotimaa24 ovat asettuneet jo yli sadan vuoden ajan kansankirkon puolelle. Vapaalla yksilöllä on siihen perustuslaillinen oikeus. Tähän jylhään asemoitumiseen kuuluu raportoiminen myös vaikeista ja ristiriitaisista aiheista yhteiskunnassa, kirkossa ja sen herätysliikkeissä. Jokainen joutuu päivittäin kamppailemaan niiden kanssa, kukin tavallaan. Kun lapsena pysähdyin salaperäisiin aistimuksiin ja sanoihin, ne työntyivät takaraivoon tai rintalasten alle kuin luvaton käsi. Viima lävistää ihon ja vastaukseksi etsin sanoja. Säröissä, siirtymissä ja murtumissa jokin kiinnittää katseen ja herkistää kuulon. Lukijalle välittyy kiva, mutta vääristynyt kuva. -Salapolttoon on syyllisiksi todettu myöskin alaikäisiä. On luonnollista, että herätysliikkeiden ja kristillisten järjestöjen sisältä toivottaisiin myönteistä uutisointia. Jos ihminen ei joka päivä rukoile, ei hän menesty eikä kehity.. Lähempiä tietoja antaa pastori F.L. Nyt pääni on harmaa eikä mikään ole muuttunut. Kaikki tiedotusvälineet Kotimaa mukaan lukien tekevät välillä virheitä ja ylilyöntejä. Uskontotieteen professori René Gothóni Askel-lehdessä 6/2006. Kiusaukset ovat myös meille kaikille suomalaisille tuttu ilmiö. Siitä, että ”Kahden maan kansalaisina olemme opettelemassa erilaisten näkemysten kuulemista ja ymmärtämistä, vaikka ne olisivat kovin erilaisia kuin omat.” Parhaimmillaan kristillinen media antaa välineitä erilaisten näkemysten kuulemiselle ja ymmärtämiselle. Muutoin media alkaa harjoittaa kohteen ehdoilla tapahtuvaa tiedottamista. Tarmo Kansan terve ymmärrys ja parasta tarkoittava tahto on saatava voimakkaaseen vastavaikutukseen kaiken sen pahennuksen lopettamiseksi, minkä jatkuva salapoltto, kiljuteollisuus y.m. Mielemme ei vain ole harjaantunut huomaamaan kiusauksia luostarikilvoittelijoiden tavoin. Totuuden etsiminen on myös hyvän journalismin tehtävä. 7.7.1916 Sortavalan diakoonilaitokseen on vieläkin muutamilla miesoppilailla tilaisuus päästä ensi syysk. Täydellisyyteen on vielä matkaa, myös medialla. Savu tuoksuu, kellot kilisevät ja kapeat portaat nousevat Giotton tapuliin. Portaat L askeutuessamme tornista patriarkka iski minulle silmää ja sanoi: Ei pidä ajatella Jumalaa vaan omaa Jumalan ajattelemistaan. ¶ Vincent van Gogh kirjoitti veljelleen Theolle: Kuinka kaunis on marraskuinen mustanharmaa kynnöspelto, johon ensilumen harso lankeaa ja sulaa. On marraskuu ajan seisauttaneessa kaupungissa. Kristillinen usko painottaa totuuden merkitystä. Halutessaan voi astua kaapista ja tunnustaa hengellisen suuntautumisensa. Körtit kokoontuvat viikonvaihteessa Vantaalle herättäjäjuhlille. Piispa Irja Askola kirjoittaa herättäjäjuhlien alla ilmestyneessä juhlakirjassa yhdestä ihmiselämän vaikeimmasta lajista. 1 p:nä, kun hakemukset lähetetään ennen elokuun 15 p. Kielteiset asiat pitää tutkia ja tarvittaessa uutisoida. Juhlien teemana on Kahden maan kansalainen Kaija Pispan sanoittaman Siionin virren mukaan. 2 KOTIMAA 7.7. Jos kristillisenä itseään pitävä media nostaa kristillisyydestä tai taustayhteisöstään esille vain myönteisiä ja helppoja aiheita, se tyytyy tarkoitushakuiseen tiedottamiseen. JArI ehrnrOOTh Kirjailija sekä kulttuurihistorian ja sosiologian dosentti Helsingin yliopistossa. aikaansaa paraassa väestömme ikäluokassa. V iime viikonvaihteessa vietettiin kristillisten kesäjuhlien superviikonloppua. Perimmäiset kysymykset asettuvat tuoreina jälleen kerran. Uskonnon vapaus tarkoittaa myös uskosta puhumisen vapautta. Suuria kesäjuhlia järjestettiin Torniossa, Virroilla sekä Ryttylässä. 2 01 6 KOTIMAA Perustettu 1905 Puhelin 020 754 2000, vaihde Sähköposti toimitus@kotimaa.fi tai etunimi.sukunimi@ kotimaa.fi Osoite PL 279, 00181 Helsinki Käyntiosoite Hietalahdenranta 13, 00180 Helsinki Päätoimittaja Mari Teinilä Päätoimittajan sihteeri Irja Karppinen Uutispäällikkö Johannes Ijäs Tuottaja Tuija Tiihonen Toimitussihteerit Anna-Kaisa Pitkänen (virkavapaalla) Noora Wikman-Haavisto Graafikko Gun Damén Toimittajat Emilia Karhu Jussi Rytkönen Olli Seppälä Aikakauslehtien Liiton jäsenlehti ISSN 0356-1135 Paino Botnia Print, Kokkola Kustantaja Kotimaa Oy Toimitusjohtaja Juha Ruotsalainen www.kotimaa.fi Myyntija markkinointijohtaja Jarmo Lipiäinen Lukijamäärä 58 000 (KMT 2015) Tilaukset ja osoitteenmuutokset puhelin 020 754 2333 sähköpostitse asiakaspalvelu@kotimaa.fi Pääkirjoitus SATA vUOTTA SITTen TUhAT MerKKIä TAIvAASTA MArI TeInILä päätoimittaja, mari.teinila@kotimaa.fi LAInA Kilvoittelu kiusauksia vastaan on luostarielämän ydinasia. Tiedotusvälineet eivät kuitenkaan hoida tehtäväänsä, jos ne tyytyvät vain myötäilemään. Tiedotusvälineen on helpompi oikaista yksittäinen virhe, kuin myöntää, että jotain asiaa tai ilmiötä on käsitelty suhteettoman laajasti. Kenties on mystinen elämä vain hengellistä teerenpeliä, mutta sytyn siitä mikä ohittaa opitun kuuliaisuuden ja avartaa tietoisuuden. Körttejä ja muita uutisaiheita Täydellisyyteen on vielä matkaa, myös medialla. Yksi viime viikonvaihteen mediailmiö oli se, että monet tiedotusvälineet raportoivat runsaasti ja pääosin myönteisesti vanhoillislestadiolaisten suviseuroista Torniosta
Puisto on vapaasti kaikkien käytettävissä. Helluntailaisilta anteeksipyyntö homoseksuaaleille On toimittu väärin ja epäkristillisesti, se on pakko myöntää. 2 01 6 uuTIsvIIKKO uskonnollinen vaino väheni mutta terrorismi lisääntyi . – Kirkko on halunnut pitää kiinni todellisuudesta, josta ollaan kaupunkikontekstissa jo menossa pois. Moni kertoi helluntaitaustastaan ja kohtelustaan liikkeen piirissä. – Kaupunkiteologiaa tarvitaan, koska kaupungistuminen on maailmassa megatrendi, joka haastaa myös uskonnot, sanoo dosentti TT Henrietta Grönlund. Siinä haetaan teologisista näkökulmista ratkaisuja kaupungistumisen aiheuttamiin sosiaalisiin ongelmiin. Kotimaa24n haastattelussa Launonen toteaa, että halu olla opillinen ja ryhdikäs on johtanut helluntailaispiireissä sielunhoidollisiin tilanteisiin, joissa ei ole ehkä aina osattu kohdata tai ymmärtää seksuaalista identiteettiään etsivää ihmistä. Seurakunta aikoo hyödyntää sitä myös omassa toiminnassaan. Hän muistuttaa kuitenkin, että kirkon pitäisi ensin yhteisesti päättää asiasta. – On toimittu väärin ja epäkristillisesti, se on pakko myöntää. Kuva kirkosta tulee tällöin haastetuksi, Grönlund sanoo. Lasten leikkipaikan lisäksi puistossa on aikuisille ja ikäihmisille suunniteltu kuntoilualue sekä piknik-alue pöytineen ja tuoleineen. Euroopassa sosiaalisten vihamielisyyksien määrä väheni hieman. – Omasta mielestäni selkein tapa ilmaista, että samaa sukupuolta olevien avioliitot ovat yhtä merkityksellisiä kuin muiden, olisi seurata sitä mallia, mikä on käytäntönä Ruotsissa ja Norjassa, missä vihitään myös samaa sukupuolta olevia pareja, Mäkinen sanoo Voiman haastattelussa. Paneelikeskustelussa olivat edustettuina myös Radio Dei, Esse sekä Kotimaa. Britannian uskontojohtajat tuomitsevat viharikokset . Hankkeen rahoittamiseen osallistuivat seurakunnan lisäksi Iin kunta ja Kirkkohallituksen Syrjäytymisen ehkäisy -hanke. 60 maassa terrorismi johti kuolemantapauksiin. Hanke on ainutlaatuinen, sillä mikään muu seurakunta ei ole tätä ennen tehnyt vastaavaa. Alueellisesti eniten uskonnollista häirintää esiintyi Lähi-idässä ja Pohjois-Afrikassa ja vähiten Amerikan mantereella. Uskonnollisen vainon määrä maailmassa väheni jo toisena vuonna peräkkäin, kertoo Pew Research Centerin raportti. Viime torstain keskustelutilaisuuden järjestivät paikallinen Malkus-ryhmä, Yhteys-liike ja valtakunnallinen Sateenkaariyhdistys Malkus. KOTIMAA 3 7.7. Niiden maiden lukumäärä, joissa esiintyi uskonnollista terrorismia, kasvoi. Helluntailaisen Ristin Voitto -lehden päätoimittaja Leevi Launonen pyysi Pride-viikon keskustelutilaisuudessa anteeksi homoseksuaalien kohtelua helluntailiikkeessä. Arkkipiispa Kari Mäkinen kertoi Voima-lehden haastattelussa, että kirkon pitäisi hänen mielestään vihkiä samaa sukupuolta olevat parit Ruotsin ja Norjan mallin mukaan. Paikalla oli kuutisenkymmentä ihmistä. Arkkipiispa vihkisi Ruotsin ja Norjan mallin mukaan . TuIjA PyHäRANTA iin seurakunnan rakennuttaman leikkija liikuntapuiston avajaiset pidettiin sunnuntaina. Henrietta Grönlund Kuva: Olli Seppälä Kirkko tarvitsee kaupunkiteologiaa Iissä vietettiin viime sunnuntaina seurakunnan rakennuttaman liikuntaja leikkipuiston avajaisia. Kuva: MiKKO MäKelä Seurakunta rakennutti liikuntapuiston. Juutalaisten kokema häirintä lisääntyi. – Pyydän anteeksi helluntailiikkeen nimissä kokemaanne epäasiallista kohtelua, Launonen sanoi. Viisivuotisen hankkeen rahoittaa evankelis-luterilainen kirkko. Grönlund on valittu Helsingin yliopiston uuteen kaupunkiteologian yliopistonlehtorin toimeen. Se käsittelee 198 valtion ja alueen uskonnonvapaustilannetta vuonna 2014. Britannian EU-jäsenyydestä käydyn kansanäänestyksen jälkeen viharikosten määrä on kasvanut saarivaltakunnassa jyrkästi, kertoo The Guardian. Britannian suurimpien uskonyhteisöjen johtajat ovat vedonneet rasististen rikosten lopettamiseksi. Uskonnollisista ryhmistä eniten häirintää kokivat aiempien vuosien tapaan muslimit ja kristityt. Tutkimuksen mukaan vajaassa neljänneksessä maailman maista valtio, yksilöt ja ryhmät rajoittavat ja häiritsevät uskonnonharjoittamista merkittävästi. Kirkko ei Grönlundin mukaan ole pystynyt suhtautumaan kovin hyvin kaupungistumisen ilmiöihin kuten yksilöllistymiseen, valinnanvapauteen, arvopluralismiin ja vähemmistökysymyksiin. Arkkipiispa toteaa, että kirkko edustaa elämänmuodon ja kulttuurin syvempiä kerroksia, minkä vuoksi se muuttuu hitaasti, mutta muuttuu kuitenkin
Miten käy eurooppalaisen islamin tämän kaiken keskellä. – Muslimivastainen reaktio ei ole missään suhteessa muslimien määrään ja rooliin yhteiskunnassa. – Islamin nimissä sotaa käyviä muslimeja on ehkä noin 200 000. Miksi islamista on niin vaikea puhua fiksusti. Uskonnollisuus voi vaikuttaa positiivisesti mielenterveyteen, todetaan kristillisen ajatushautomo Theoksen toteuttamassa metatutkimuksessa. Minusta Brexit-äänestyksessä oli kyse myös tästä. Hän työskentelee opettajana ja tutkijana University College Londonissa. Heidän uskonnollisesti motivoituihin tekoihinsa vaikuttaa myös yhteiskunta, politiikka ja talous. – Pitäisi kysyä, mitkä ovat ne yhteiskunnalliset olosuhteet, jotka saavat jotkut yksilöt uskomaan, että väkivalta on ainoa keino voimaantua. Ja onko sellaista ylipäätään olemassa. Yleinen tyytymättömyys poliittiseen päätöksentekoon kanavoituu myös islamin vastaisuuteen. KUva: Olli Seppälä pyhä synodi: ortodoksinen kirkko ei muutu . Uskontoa ja pyhiä kirjoja voidaan aina käyttää oikeuttamaan hirvittäviä tekoja. – Kannattaa myös muistaa, että uskonnot tai pyhät kirjat eivät tee mitään, mutta ihmiset tekevät. Erityisen positiivinen vaikutus on sosiaalisella osallistumisella.. Puheenvuorossasi luonnehdit muslimivastaisuutta ja islamofobiaa 2000-luvun merkittävimmäksi uskontoilmiöksi Euroopassa. – Kirkko ei kilpaile trendien kanssa vaan pysyy uskollisena ortodoksisuudelle, joka on liturgiansa näköinen, Leo sanoo. Vuonna 1986 kirkko tuomitsi kaikki rasismin muodot ja avasi jäsenyytensä myös muille kuin afrikanhollantilaisille. – Euroopassa asuvat muslimit haluavat varmasti olla asuinmaittensa kansalaisia ja eurooppalaisia ja sen lisäksi myös muslimeja, mutta muutamat väkivaltaiset muslimit vievät kaiken huomion. Asiat liittyvät kyllä uskontoon, mutta mitä tahansa uskontoa voidaan käyttää keppihevosena. Merkillisen nopeasti tarkoitushakuiset islamin vastaiset näkökulmat ja perustelut ovat lyöneet itsensä läpi paitsi julkisessa keskustelussa myös poliittisissa puolueissa. Leon mukaan synodin päätökset kuitenkin velvoittavat myös pois jääneitä kirkkoja. Hänen mukaansa synodin tärkein viesti maailmalle oli, että ortodoksinen kirkko ei muutu. – Jos vastausta siihen, miksi jotkut islamin nimissä käyttäytyvät väkivaltaisesti, haetaan uskonnosta, Koraanista tai teologiasta, ei se auta eteenpäin. Mitä tarkoitat tällä. Kyseinen kirkko erotettiin KMN:n jäsenyydestä vuonna 1962, koska se tuki Etelä-Afrikan tasavallan tuolloista rotuerottelupolitiikkaa. Päätös tehtiin KMN:n kokouksessa Trondheimissa. Uskonto ei siis selitä kaikkea mitä islamin nimissä tehdään.... Silloin on helposti julkisuudessa olevien islamkielteisten asenteiden ja perusteluiden varassa. OllI Seppälä – Muslimivastainen reaktio ei ole missään suhteessa muslimien määrään ja rooliin yhteiskunnassa, sanoo uskontotieteilijä Titus Hjelm. – Kyllä eurooppalaista islamia on olemassa, mutta se hautautuu ensimmäisenä kun julkisuuteen tulee islamin nimissä tehtyjä terrori-iskuja. – Vuoden 2001 tapahtumat lisäsivät valtavasti rahoitusta islamin ja Koraanin tutkimiseen. – Uskontieteilijällä pitäisi toisinaan olla rohkeutta sanoa, että tässä ei ole kyse uskonnosta, eikä varsinkaan teologiasta. Valtaosa tutkimuksista vahvistaa uskonnollisen uskon ja uskonnonharjoittamisen olevan yhteydessä sekä psyykkiseen että fyysiseen terveyteen. He hakevat uskonnosta oikeutusta väkivallalleen, mutta 1,5 miljardia muslimia ei hae. – Islamista on tullut Euroopassa arkipäivän huolenaihe myös sellaisten ihmisten mielissä, jotka eivät tiedä islamista juuri mitään ja jotka eivät tunne muslimeja. Eteläafrikkalainen Hollantilainen reformoitu kirkko on hyväksytty takaisin Kirkkojen maailmanneuvoston jäseneksi. – Koska uskonnon lukutaito on heikkoa eikä monilla ole kosketuskohtaa islamiin. Metatutkimus: Uskonnollisuus hyväksi mielenterveydelle . Kirkkojen maailmanneuvostossa on nyt 348 jäsenkirkkoa. eteläafrikkalainen kirkko takaisin Kirkkojen maailmanneuvostoon . Mutta siitä ei ole hyötyä yrityksessä ymmärtää terrorismia, joka yrittää oikeuttaa toimintaansa islamilla. Antiokian, Bulgarian, Georgian ja Venäjän kirkot ilmoittivat kokouksen alla jäävänsä pois. Isossa-Britanniassa toimivan ajatushautomon tutkijat kävivät läpi 139 uskonnon ja hyvinvoinnin välistä suhdetta käsittelevää tutkimusta yli kolmen vuosikymmenen ajalta. Synodiin osallistui maailman neljästätoista täysin itsenäisestä ortodoksisesta kirkosta kymmenen. 2 01 6 viikon henkilö ”Uskonnot tai pyhät kirjat eivät tee mitään, mutta ihmiset tekevät” H elsingissä järjestettiin viime viikolla uskontotieteilijöiden konferenssi (EASR), johon osallistui 500 tutkijaa eri puolilta maailmaa. 4 KOTIMAA 7.7. Mukana oli myös suomalainen Titus Hjelm. Onko islamin nimissä tapahtuva väkivalta uskonnollinen vai yhteiskunnallinen kysymys. Jos joku asiantuntija sanoo silloin, että ”tämä ei ole oikeaa islamia”, kukaan ei kuuntele häntä. Suomen ortodoksisen kirkon arkkipiispa leo osallistui Konstantinopolin ekumeenisen patriarkaatin delegaatiossa Kreetalla pidettyyn yleisortodoksiseen Pyhään ja Suureen synodiin
2016. Toisaalta Lahdessa kuultiin, että vähemmistökieliä myös elvytetään. Ennen Lahden kongressia uutisoitiin, että Moskova rajoitti myös sinne lähtevien delegaattien määriä. V enäjän lainsäädäntö suo vähemmistökansoille kielellisiä oikeuksia niiden omissa tasavalloissa. HERÄNNÄISJUHLAT Eurassa 29.–31.7. Kielten taantumisen aiheuttaa enemmistökieleen assimiloitumisen ja kielen vaihtamisen paine. Todellisuudessa oikeudet eivät yleensä toteudu. Lahdessa alustanut Helsingin yliopiston kielentutkija Annika Pasanen tiivisti tämän kokoontumisessa monien huulilla olleen asian karusti. Vähemmistöjen omaa kirjallisuutta ja mediaa yritetään tukea. HERÄNNÄISJUHLAT Eurassa 29.–31.7. Vanhahtavaa raamatullista kielikuvaa käyttäen: monet suomensukuiset kansat vaeltavat kuoleman varjon laaksossa. He edustivat 22 suomalais-ugrilaisia ja samojedikieliä puhuvaa kansaa. Siksi Kaksipäinen Kotka vahtiikin herkeämättä myös suomensukuisia vähemmistökansoja. 2 01 6 uutisessee L ahdessa kokoontui kesäkuun puolessavälissä Suomalais–ugrilaisten kansojen VII Maailmankongressi. Lahdessa romanianunkarilainen tutkija Enik. Kumpikaan Suomen kansankirkoista ei ollut Lahdessa edustettuna, vaikka Venäjälle on myös kirkollisia suhteita. Kielikunnan sisällä vain unkarin, suomen ja viron asemaa suojaa oma valtio, jossa kieli on virallinen ja enemmistökieli. KOTIMAA 5 7.7. Vuoden 2010 luku oli 744 000. – Kaikki uralilaiset vähemmistökielet ovat uhanalaisia. Suomen Pipliaseura on tukenut raamatunkäännöstyötä uralilaisille kielille. JussI RyTKönen JO MAHTAISIMME YÖTÄ JA PÄIVÄÄKIN KIITTÄÄ” ”Armon lapset veisatkaa” 58 Länsi-Suomen 110. Esimerkiksi mordvalaisia oli vuonna 1970 yli miljoona. Luonnonuskontojenkin kannattajia on. Venäjän suomensukuisten kansojen kohdalla näin ei yleensä ole. Eriasteisesti uhanalaisia ovat myös kaikki saamelaiskielet, myös Suomessa puhutut pohjoissaame sekä varsinkin inarinja koltansaame. Venäjällä suhtautuminen vähemmistökieliin ja niitä puhuvien kontakteihin ulkomaille on tiukentunut. Suomalais-ugrilaisten vähemmistöjen oma oman kielen arvostus ei sekään aina ole paras mahdollinen. Kulttuuriero voi suojella vähemmistöä. Suomensukuisten keskuudessa toimii niiden omilla kielillä myös Inkerin kirkko. Mukana Lahdessa olivat myös Suomen, Viron ja Unkarin presidentit. Tähän kulttuuripainotteiseen kokoontumiseen saapui yli viisi sataa suomensukuisiin kansoihin kuulevaa osallistujaa. Joidenkin kielitieteilijöiden mukaan koko kieliryhmästä voitaisiin puhua suomalais-ugrilaisina. Molnár-Bodrog totesi, että kielen säilymiseen vaikuttaa myös se, jos vähemmistön uskonto poikkeaa enemmistön uskonnosta. Tämä on myös UNESCO:n kriteeri kielen uhanalaisuudesta. Suurin osa on vakavasti tai kriittisesti uhanalaisia. Monissa Lahden puheenvuorossa ilmeni, että useimpien Venäjällä puhuttavien suomensukuisten kielten – esimerkiksi karjalan ja vepsän – tilanne on karmea: ne eivät enää siirry luonnollisesti vanhemmilta lapsille. kuva: Jussi Rytkönen Venäjälle haluttaisiin viedä Suomessa inarinsaamen elvyttämisessä hyväksi havaittua kielipesäja varsinkin kielimestari-menetelmää. Jälkimmäisessä kieltä hyvin osaava viettää aikaa nuorien kanssa, puhuen vain kyseistä kieltä. Suomalaisten, virolaisten ja unkarilaisten lisäksi Lahteen saapui suomensukuisia vieraita muista Pohjoismaista, Latviasta ja varsinkin Venäjältä. Muun toiminnan kieli on yleensä venäjä. U skonnoltaan monet suomalais-ugrilaiset ovat venäläisten tavoin ortodokseja. Suomensukuiset kielet haudan partaalla Maailmankongressiin Lahteen kokoontui edustajia 22:sta eri suomalais-ugrilaisia kieliä ja samojedikieliä puhuvasta kansasta. Varsinkin Venäjällä asuvien kansojen keskeisin asia ovat jatkuvasti kielikysymykset. S uomalais-ugrilaiset ja samojedikielet muodostavat uralilaisen kielikunnan. T ilastojen mukaan Venäjän suomensukuisten kielten puhujien määrä on romahtanut. Vaikka koulut ovat venäjänkielisiä, äidinkieltäkin opetetaan yhä useammalle suomalais-ugrilaiselle. 2016 Länsi-Suomen 110. Todellisuudessa kieliä äidinkielenään puhuvien osuus on tätäkin pienempi. Kreml haistaa vähemmistöjen liikehdinnässä ja yhteyksissä länteen helposti maan johdon kammoamaa nationalismia ja separatismia. Myös monipuolinen ja sitkeä kirkollinen suomalainen yhteydenpito kielisukulaisiimme voi tukea näiden uralilaisten jalokivien, ikivanhojen pienten alkuperäiskielien säilymistä Itämeren, Volgan, Uralin, Siperian taigan ja Jäämeren rantojen mailla. Ortodoksinen kirkko toimittaa palvelukset kirkkoslaaviksi. Oman kielen käyttö työpaikoilla, hallinnossa ja mediassa on usein vähäistä tai olematonta. Omankielisiä kouluja tai edes oman kielen säännöllistä opetusta suomensukuisilla ei juuri ole, omankielisestä ammatillisesta tai korkeammasta opetuksesta puhumattakaan. Oman kulttuuriperinnön opettamisessa tärkeää on kielen popularisointi nuorille esimerkiksi modernin musiikin kautta
Kristus teki ruoskan ja ajoi temppelistä ulos rahanvaihtajat ja uhrieläinten kaupustelijat ja niin edelleen. ja 14.8. Sievin (87,8 MHz) lähettimen kautta körttiradio on kuunneltavissa perjantaista 8.7. 6 KOTIMAA 7.7. alkaen. Tämän perusteella Jumalan pyhä, oikea ja muuttumaton laki julistaa jokaisen ihmisen syylliseksi ja asettaa samalle viivalle Tuomarin edessä. Totuus ei ole aina miellyttävä ja voi joskus sattua kipeästikin ainakin psyykkisesti. Seinäjoki ja Vaasa 104,3 MHz Radio Kajaus Oulu Oulu 98,7 MHz TERVETULOA VANTAALLE HERÄTTÄJÄJUHLILLE! www.herättäjäjuhlat.fi 14.–17.7. Jos Raamatussa on kohtia, jotka sotivat näitä arvoja vastaan, ne voi heittää romukoppaan” aiheuttaa monen Uuden testamentinkin kohdan hylkäämisen. Jumala on luvannut antaa viisautta hänen tahtonsa etsijöille, kun sitä vain pyydetään vilpittömästi. Kirkkoherran ydinajatukseksi nostettu ”Kristus, Rakkaus. Lisäksi herättäjäjuhlien lähetykset kuuluvat useilla radioasemilla eri puolilla maata. 9.45 aamuseurat klo 14.00 n. Missähän on se raati, joka tulkitsee oikein Pyhän kirjan kauneusvirheet. 2 01 6 Raamatun totuus ei aina miellytä Kirkkoherra Panu Partanen kirjoitti amerikkalaisen pastorin riemun vuodatuksesta Orlandon tragediasta ( Kotimaa 16.6.). Hän kuitenkin uskonee virsikirjan kanteen painettuun uskontunnustukseen, joka puhuu uskomisesta kaikkivaltiaaseen Jumalaan. 12.15 vuoroveisuut ja raamattutunti klo 15.30 n. klo 14 Johannes, ukkosenjylinän poika Liput: 13 €, molemmat näytelmät 19 € Vivamontie 2, 08200 LOHJA Puh. klo 10.30 n. 15.15 päätösseurat Iskelmä Oikea Asema Kuopio Kuopio 96,7 MHz Kuopion kaapeliverkossa 107,7 MHz Varkauden ja Pieksämäen kaapeliverkossa 96,0 Mhz Iskelmä Oikea Asema Iisalmi Iisalmi 89,5 MHz Iisalmen kaapeliverkossa 97,3 MHz Iskelmä Botnia Vaasa 89,1 MHz Kokkola-Pietarsaari 105,9 MHz Radio 888 Vuokatti 88,8 MHz Kajaani 99,4 MHz Iskelmä Pohjanmaa Lapua 96,9 MHz Kurikka 92,3 MHz Alajärvi 104,3 MHz Kristiinankaupunki 105,1 MHz Ähtäri 97,8 MHz Kaapeliverkoissa mm. Viitaten Panu Partasen kirjoitukseen ( Kotimaa 16.6.), Kristus ei mitätöinyt lakia, vaan Hän meni vieläkin pitemmälle kuin Mooses: pelkästään paha ajatus ja solvaaminen ansaitsee kuolemantuomion; himoitseva katsekin merkitsee jo aviorikosta. Ohjelmaa tulee körttiradiosta ympäri vuorokauden. • 20.–22.7. Muuta toivoa ei minulla sitten olekaan kuin uskoa Häneen, joka täytti lain ja sovitti ristinkuolemallaan myös sydämeni himot, pahat ajatukset ja niiden aikaansaannokset. Tähän asti kristikunta on uskonut myös Vanhan testamentin olevan Jumalan sanaa, josta osa on tarkoitettu vain Israelin kansalle ja osa kaikelle ihmiskunnalle, kuten esimerkiksi kymmenen käskyä. On aika erikoista, että kirkkoherran mielestä Raamatussa on Jumalan suuhun pantu tekstejä, jotka hänen mielestään sopivat paremmin alakerran isännän suuhun. JOuKO RAuTKIVI toiminnanjohtaja eläkkeellä, Lempäälä. Lähetykset Iskelmä Oikea Asema Kuopiossa, Iskelmä Oikea Asema Iisalmessa, Iskelmä Botniassa, Radio 888 Kainuussa, Iskelmä Pohjanmaassa ja Radio Kajaus Oulussa: Pe 8.7. Mielipiteet Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi Osoite: Kotimaa, Mielipiteet, PL 279, 00181 Helsinki Kirjoita lyhyesti ja lähetä myös yhteystietosi. • 24.–25.7. Mahtaako Paavaliin olla luottamista muissakaan kohKÖRTTIRADIO VANTAAN HERÄTTÄJÄJUHLILLA 8.-10.7.2016 Körttiradiota voi kuunnella netissä kaikkialla maailmassa. Rauha. Jos kirkkoherra ottaa Raamatun lainauksen Vanhasta testamentista – vaikka amerikkalaiset pastorit niin tekisivätkin – osoittaa se mielestäni vähintään sensaatiohakuisuutta. luvussa kuten myös kirjeessä korinttilaisille kirjoitetaan muiden muassa homoudesta. Epätäydellinen Jumalan laki. Kristus on Raamatun mukaan sanonut olevansa muun muassa totuus, ja sen on koko kristikunta hyväksynyt tähän asti. 16.45 lähetysseurat klo 18.30 n. alkaen. 19.15 aattoseurat La 9.7. klo 13 Palava pensas, 19 € 4.–5.8. Jokainen meistä tekee Sanasta henkilökohtaisia tulkintoja, joita on syytä peilata kristikunnan perinteeseen seurakunnan keskellä. klo 11 Marian Miekka klo 14 Johannes, ukkosenjylinän poika 7.8. Toimituksella on oikeus lyhentää ja käsitellä tekstejä. klo 18.00 n. Oli sitten kysymys minusta, sinusta, Orlandon ampujasta tai hänen uhreistaan. Lisätietoja www.herättäjäjuhlat.fi Nettiradiosta ja pääkaupunkiseudun (107,4 MHz) lähettimen kautta körttiradio on kuunneltavissa jo maanantaista 4.7. Kirkkoherran teksti päättyy lainaukseen Paavalin kirjeestä roomalaisille, jonka 1. • 12.–13.8. klo 8.00 n. Jos me käännämme nurin Raamatun epämiellyttävältä tuntuvan sanan, hylkäämme myös uskon kaikkivaltiaaseen ja alamme palvoa ihmistietoa enemmän kuin Jumalaa. IlKKA SIMOJOKI Oulunsalo Jokainen meistä tekee Sanasta henkilökohtaisia tulkintoja, joita on syytä peilata kristikunnan perinteeseen seurakunnan keskellä. Mitä tulee Taivaan homofobisuuteen: itse uskon, että siellä on kaikenlaisia syntisiä, jotka ovat ottaneet Kristuksen sovituksen vastaan. 19.45 iltaseurat Su 10.7. Eivätkä kirjanoppineet ole aina olleet parhaita oppaita näissä asioissa. Uudessa testamentissa ei missään oikeuteta väkivaltaan, eikä yhdenkään lähimmäisen rakkaudettomaan kohteluun. Kuka mahtoikaan sanoa: Onko Jumala todella sanonut…. 0207 681 760 vivamo@sana.fi Vivamon Raamattukylä Raamatun kertomuksia esittävä teatteri Katso lisää: vivamonraamattukyla.fi din, joita Pietarikin piti paikoin vaikeaselkoisina. Kristus on myös sanonut, ettei hän ole tullut tuomaan rauhaa vaan miekan, joka on hyvin nähtävissä kristikunnan historiassa
Jos avioliittoa ei ole solmittu tietyin säännöin, ei se valitettavasti ole pätevä. Totta kai on vaikeaa hyväksyä oman lapsen avioero: Minä, kasvattaja, en onnistunut antamaan kestävän rakkauden ja sitkeän suhteen eväitä ja esimerkkiä. Kristuksen syntymästä oli kulunut kaksi vuosituhatta, kun meidän kirkolliskokouksemme paini todellisuuden kanssa ja sai vihdoin puserrettua katekismuksen kuudennen käskyn selityksen loppukaneetin eronneille ja uudelleen avioituville. HILKKA OLKINUOrA Kirjoittaja on rovasti sekä uusja suurperheen äiti. Rippikoulutyö on kirkon menestystarina. Nuoret pitäisi ottaa huomioon varsinkin musiikin valinnassa. Merkkejä tästäkin on näkyvissä, mutta meillä ei ole lainkaan varaa olla ylimielisiä sen suhteen, miten nuoret kokevat kirkon toiminnan. Avioliitto ja sen erinäiset muodot ovat vain yhteiskunnallinen toimenpide. Emme me halua itseämme kohdeltavan muuna kuin tasa-arvoisena ja kunnioitettavana lähimmäisenä. Tietenkään ei ole helppoa nähdä omia lapsiaan entisen puolison uuden elämänkumppanin kanssa: Minulla, alkuperäisvanhemmalla, on etuoikeus rakkauteen ja kärsimysoikeus vihaan. Voimme ymmärtää oman kiukkumme, katkeruutemme ja kostonhimomme syyt – myös silloin kun emme pysty päästämään niistä irti. Miksiköhän niin usein riidellään kukkien keskellä siitä, kuka on se kaikkein oikein leski, mihin muistotilaisuuksista mentäisiin, kenet saa haudata kenenkin viereen. Viimeisin kirkolliskokous ei tohtinut tai tahtonut jatkaa tällä polulla. Myös muu kirkkokansa nauttisi tutummista ja helpommin laulettavista virsistä ja lisäksi mukana pitäisi olla muita lauluja. PäIvI YLIKOsKI Ulvila Avioliitto tarvitsee Jumalan siunauksen Oulusta Kauko Koskela vaati ( KM 22.6.), että kirkon on luovuttava parisuhteen vahvistamisesta. Perustelut! Myös avioliittoon vihkiminen on parisuhteen vahvistamista. Minkähän vuoksi yhä useammat vihkiparit, iästä riippumatta, ovat valinneet tai valitsevat minipienet häät sen takia, että perheenjäsenet eivät hyväksy uutta puolisoa tai toisiaan. Uusperheet jäivät vihkikaavassa maininnatta, koska haluttiin estää yhteisten lasten käyttöä vallan välineenä. Elämä kuitenkin jatkuu, kaavoista ja kärsimyksistä piittaamatta. Kirkolla ei ole varaa vieraannuttaa nuoria Olen useampaan kertaan istunut jumalanpalveluksessa pettyneenä ja ärsyyntyneenä paikalla olevien nuorten puolesta. Taatusti vaikeaa on jättää jäähyväiset kuolemassa ihmiselle, jonka on jättänyt jo elämässä: Minun mielija muistikuvani hänestä ovat aivan toiset kuin ne, joita pappi perikunnan toimeksiannosta hehkuttaa arkun vieressä. KOTIMAA 7 7.7. KAArINA KArHAPää pastori. Siitäkin siis luovuttaisiin. Meillä ei ole varaa vieraannuttaa nuoria jumalanpalveluksesta valitsemalla virsiä, jotka ovat sävelkulultaan laahaavia ja outoja jopa säännöllisesti kirkossa käyville ja mielellään laulaville seurakuntalaisille. Jumalan luomat heterot ja homot ovat löytäneet kumppanin, jonka kanssa jakaa elämän ilot ja surut. Mutta nyt ei enää saisikaan liitolle Jumalan siunausta, vaan koko avioliitto erotettaisiin näin Jumalan rakkauden sisältämästä armon toimituksesta. Mitä saataisinkaan aikaan, jos jumalanpalvelus ei enää olisi pakollinen ja vieras tapahtuma, vaan värikäs ja elävä niin kuin seurakuntalaisetkin. Usein yhteiskunnallinen toimitus on täynnä armoa ja rakkautta. Ensimmäiset nuoren seurakunnan veisuja laulaneet ihmiset ovat jo kuusikymppisiä, ja haluaisivat jo palata laulamaan näitäkin lauluja. Ymmärtäminen ei kuitenkaan ole yhtä kuin hyväksyminen. Viesti kirkkoon kutsutulle nuorelle ei saa olla se, että sinä et ole tärkeä, tämä juna kulkee omahyväisesti entistä rataansa. Jo joutui karvas aika Ikinä meidän aikuisten ei pidä hyväksyä sitä, että elämänratkaisujemme hinnan maksavat nämä meidän Herramme pienimmät, lapset ja nuoret. Pappi suorittaa valtion ”tointa”, johon liittyy myös paljon lainsäädännöllisiä velvoitteita. Rakkaus ei tee kenellekään pahaa. Ja jatkuva elämä uusperheenä ja uussukuna, se – katekismuksen sanojen mukaan – ei kysy meiltä aikuisilta vain tahtoa sitoutua vaan myös armoa ja anteeksiantamusta. Mutta ikinä, ikinä meidän aikuisten ei pidä hyväksyä sitä, että elämänratkaisujemme hinnan maksavat nämä meidän Herramme pienimmät, lapset ja nuoret, joille kirkon kesän kuuluisi olla yhtä ilon, armon ja rakkauden auringonpaistetta ja juhlaa. Jumalanpalveluksen osallistujista saattaa olla enemmistö rippikoululaisia ja nuoria vastuunkantajia, mutta tätä ei oteta millään tavoin huomioon. Voimme ymmärtää ne syyt ja seuraukset, jotka ovat johtaneet siihen, että kirkonpenkkiin on mahdutettava kahdeksan mummua ja vaaria – vaikkemme hyväksy tilannetta. Eikö jo aikaisemmin. 2 01 6 KOLUMNI Hilkka Olkinuora K esäaamuna perhe herää puheluun: ”Se akka ei sitten tule edes kirkkoon eikä varsinkaan kahveille.” Rippilapsi alkaa parkua, voi pahoin ja haluaa perua kaiken. Ihmetellä pitää, miksi vasta nyt vaaditaan parisuhteen vahvistamisesta luopumista. Jo joutui karmea aika. Miksi haluamme määritellä toisten elämää näin henkilökohtaisessa asiassa kuin avioliitto. Valtio, tarkemmin maistraatti on lainannut vihkimisoikeuden kirkolle. Ja se jatkaisi vain yhteiskunnallisena aktina. Mikään musiikkityöryhmä ja sen virsien tuntemuksen vahvistamiseen tähtäävät valinnat eivät voi olla niin arvokkaita, että nuoret tylsistytetään kirkossa. Tosin ”vain” on huono ilmaisu tässä yhteydessä. Isä suuttuu ja sanoo, ettei hänkään sitten lähde. Siellä saavutetaan hienoja tuloksia ja saadaan nuoria mukaan seurakunnan työhön – jumalanpalveluselämän jäykkyydestä huolimatta. Mitenkähän monessa kodissa on tänäkin kesänä vietetty tai vietetään useat ylioppilas-, kasteja rippijuhlat, koska uudet ja vanhat sukulaiset eivät sovi samaan tilaan ja tilaisuuteen. Sisarukset kysyvät hämmentyneinä: voidaanko me kuitenkin mennä siskon juhlille sen äidin kotiin. Tästä todistuksena vihkivä pappi täyttää maistraatille lomakkeen avioliittoon vihkimisestä
Nuoruuskin on mukana, sillä Hanna Iivarinen oli vain 13-vuotias kirjoittaessaan Maailma on suuri -nimisen Siionin laulun. Siksi nykyaikaistimme kieltä sekä lisäsimme laulujen valoisuutta, laulukirjatoimikunnan puheenjohtaja, kanttori Martti Murtoperä kertoi. Näin hän kirjoittaa: Isä, tunnet kansat, niiden kohtalon./Tiedät myös, milloin jossain soditaan./Näet kärsimyksen, luonnon voimat maan. Suviseuroissa julkistettiin uudistettu Siionin laulut ja virsikirja -kokoelma. Suviseurat sarkapellolla Tärkeintä on, että me itse tiedämme, mikä on oikein tai väärin. Suomen Rauhanyhdistysten Keskusyhdistyksen (SRK) johtokunnan lempeäilmeinen puheenjohtaja Viljo Juntunen puhui tästä teemasta tiedotustilaisuudessa. Uudistetun kokoelman yhteydessä julkaistiin laulujen kirjoittajia esittelevä kirja. Holman mukaan 1960-luvun alussa vanhoillislestadiolaisuudesta etääntynyt Raittila olisi viimeisinä vuosinaan ”saanut palata takaisin lapsuudenkotinsa uskoon”. 2 01 6 A ika pysähtyi välitilaan, kun vanhoillislestadiolaisella tavalla uskovaiset ihmiset kokoontuivat yhteen Torniossa, lähellä kahden valtakunnan rajaa. Ihme sen sijaan on se, miten tällä suurleirillä kaikki hoituu niin sujuvasti. Kokoelma sisältää runsaasti näinä päivinä 80 vuotta täyttävän runoilijan ja pastorin Niilo Rauhalan tekstejä. Se sisältää virsien lisäksi 367 Siionin laulua, joista 93 on kokonaan uusia. Ajattomuutta oli ilmassa myös tiedotustilaisuudessa, sillä Juntunen ei puhunut mitään ajankohtaisista uutisista, ei Brexitistä, eikä. Suviseuroissa on tapana, että seurojen aluksi ja lopuksi lauletaan aina virsi, väliajoilla Siionin lauluja. Nuorella runoilijalla on poikkeuksellisen laajat näköalat. Siionin laulut ilmestyi ensimmäisen kerran yhtenä kokoelmana tasan sata vuotta sitten. Ruuhkien syntyminen ei ole ihme, kun keskelle metsiä muuttaa muutamaksi päiväksi 74 000 ihmistä. 8 KOTIMAA 7.7. Äiti! -kirjan toimittaneet Sirkku ja Lauri Kinnunen sekä lapset Elma (vas), Paavo, Oskari, Sylva, Jalmari ja Väinö. TeksTi: Mari Teinilä Uudistuksen jälkeenkin keskeinen tavoite Siionin lauluissa on pitää esillä ”Evankeliumin ilosanomaa, uskonvanhurskautta ja Jumalan valtakuntaa”. Liakan kylän sarkapelloille oli rakennettu väliaikainen kaupunki. Lisäksi edellisen kokoelman tekstejä ja sävelmiä on muokattu. – Uudistus pyrkii palvelemaan seuraavia sukupolvia. Marja Holman kirjoittamassa artikkelissa todetaan monille ehkä yllättävä asia kirjailija Anna-Maija Raittilasta. Se pidettiin isossa rekan perävaunussa, johon ilmastointilaite puhalsi viileää ilmaa. Juntunen sanoi anteeksiantamisen olevan ”Uskovaisten kotien ihana aarre”. Paikallisissa 179 rauhanyhdistyksessä tätä vuotta on vietetty Antakaa anteeksi -teemalla. Tosin aika saattoi tuntua liian pitkältä niiden tuhansien matkalaisten mielissä, jotka juuttuivat tuntikausiksi ruuhkaan pyrkiessään karavaanialueelle. KuVat: Mari tEiniLÄ Vanhoillislestadiolaiset kokoontuivat viikonvaihteessa suurleirille torniolaisen kylän pelloille. Iso osa uusista lauluista on saatu avoimien kirjoituspyyntöjen kautta
– Aina olemme tulleet, vaikka joskus on väsyttänyt lähteä. – Meillä on syvä huoli siitä, mitä päätöksiä kirkko tekee avioliittolain suhteen, SRK:n johtokunnan varapuheenjohtaja Valde Palola sanoi. Vanhoillislestadiolaisen liikkeen ulkopuolelta tuleva toimittaja sai iloita suviseuroissa lukuisista ystävällisistä kohtaamisista. Samalla oli selvää, ettei tässä kuitenkaan pohjimmiltaan olla samaa ystäväkansaa. He toivovat kirkon pitäytyvän nykyisessä käytännössä, eli vain naisen ja miehen vihkimisessä avioliittoon. Liikkeen johdon mukaan heihin suhtaudutaan myönteisesti ja maltillisen ymmärtäväisesti. Uskollani ei ole vanhoillislestadiolaisuudessa arvoa, sillä en ole pyytänyt ja saanut syntejäni anteeksi Jeesuksen nimessä ja veressä. SRK:n johtomiehiä on vaikea saada ottamaan kantaa yksittäisiin yhteiskunnallisiin kysyraahelainen perttu Hanhisuanto palveli 30. Ehtoollisjonossa oleville tutuille ihmisille ei voi vilkutella, mutta tilanteen mukaan voi ehkä vähän hymyillä, Hanhisuanto sanoi. Myöhään iltaan jatkuva työvuoro alkaa jo kello 13 työnjaolla. Hänen mukaansa vanhoillislestadiolaisen käsityksen mukaan Jumalan sana kieltää kuitenkin homoseksuaalisen taipumuksen toteuttamisen käytännössä. KOTIMAA 9 7.7. Hänen ja toisen varapuheenjohtajan, kirkolliskokousedustaja Matti Taskilan mukaan avioliittolaki on äärimmäisen vakava kysymys. – Emme aio tässä asiassa käydä uhkailemaan kirkosta eroamisella, vaan keskustelemme ja seuraamme tilannetta. Hanhisuanto on syntynyt vanhoillislestadiolaisuuteen, mutta kertoo välillä menneensä maailmaan. Suntiot ovat pukeutuneet mustaan pukuun ja valkoiseen paitaan. Tiedotustilaisuudessa SRK:n edustajilta kysyttiin turvapaikanhakijoista. Kuva: SuviSeurat/Kuvapalvelu Suviseurat sarkapellolla Vladimir Putinin samana viikonvaihteena toteutuneesta Suomen-vierailusta. Toinen ystävällinen kohtaaminen toteutui jalkapallokentän kokoisella kenttäruokailualueella jämsäläisten Raili ja Timo Tuomiston kanssa. kertaa vapaaehtoisena suntiona ehtoollisella, joka kestää useita tunteja. Aiheesta on järjestetty myös alustustilaisuuksia paikallisyhdistyksissä. Ulkomaan liput edustavat suviseuroissa niitä maita, joissa tehdään vanhoillislestadiolaista lähetystyötä puhujamatkoin. Suviseurojen ehtoollisella työskentelee 12 vapaaehtoista suntiota. – Sitten Taivaan Isä otti kiinni ja sain armon palata. – Tässä palvelutehtävässä täytyy olla asiallinen. Avioliittolaki tekee kuitenkin selvän poikkeuksen. Kun kirkko on linjannut kantansa avioliittolain seurauksiin, niin tarvittaessa me otamme puolestamme kantaa kirkon linjaukseen vuosikokouksessa. Hän on jo eläkkeellä, mutta on sitä ennen työskennellyt 37 vuotta suntiona Raahen seurakunnassa. Vanhoillislestadiolaisten tapaan he osallistuvat joka kesä suviseuroihin. 2 01 6 Suviseuroissa oli järjestäjien mukaan 74 000 osallistujaa. Kansainvälisyys ja maailma näkyivät suviseuroissa perjantaiaamusta lähtien, kun lippusalkoihin nostettiin juhlallisessa tilaisuudessa Suomen ja 18 muun maan liput. Valde Palola sanoo, ettei homoseksuaalinen taipumus sinänsä ole synti. Suviseurojen ehtoollisella käytetään vain gluteenitonta leipää ja alkoholitonta viiniä saa pyydettäessä. kertaa suntiona suviseurojen ehtoollisella. Tornion suviseuroissa Hanhisuanto oli 30. Perille päästyä ei ole koskaan kaduttanut yhtään, Raili Tuomisto sanoi.. – Suntiona palvelen sekä pappeja että koko seurakuntaa. Siellä liehuivat vierekkäin myös Britannian ja Venäjän liput. – Homo voi olla uskovainen. Rajoista huolimatta yksi lämminhenkinen kohtaaminen toteutui Finlandia-lippikseen sonnustautuneen Perttu Hanhisuannon kanssa. myksiin, koska liikkeessä kunnioitetaan kahden regimentin oppia
Useimmat vanhoillislestadiolaiset äänestävät keskustaa tai kokoomusta, mutta politiikka ja uskonto pidetään Mikko Lehtolan mukaan erillään. Käytävien varret on parkkeerattu täyteen lastenvaunuja. Kirkkohistorian dosentti Seppo Lohen kirjoitus tuomitsee ehkäisyn jyrkin sanoin. Kirjan tekstejä yhdistää liikkeen näkemyksen mukainen käsitys äitiydestä. Kinnunen sanoo, että välillä hänestä tuntuu siltä, kuin entiset tai etniset vanhoillislestadiolaiset saisivat tiedotusvälineissä huomattavasti enemmän tilaa kuin vielä liikkeen sisällä olevat ihmiset. Jämsäläiset Raili ja Timo Tuomisto ovat tehneen elämäntyönsä SRK:n opistoissa. Ehkä liikkeen tulevaisuudesta kertoo sekin, että viime vuonna SRK:n järjestämillä 47 rippikoululeireillä oli ennätysmäärä osallistujia, 2 242 nuorta. Heikkojen ihmisten uskoa, mutta juuri siksi niin vahvaa, että se antaa tilaa Kristukselle. – Tämä liike on enemmän hengellinen, eikä sillä ole niin selkeää yhteiskunnallista tehtävää. Suviseuroissa puhujana vierailee usein kyseisen hiippakunnan piispa tai hänen edustajansa. Elää lainkuuliaisesti ja fiksusti. Perheistä puhuessaan Kinnunen pyrkii välttämään yleistyksiä. – Tärkeintä on, että me itse tiedämme, mikä on oikein tai väärin. Toinen asia, jonka johdonmukaisuutta ulkopuolisen on vaikea ymmärtää, koskee naisten ulkoasuun liittyviä säädöksiä. Siellä puheiden kuuntelu vaikuttaa keskittyneeltä, vaikka väkeä kulkee jatkuvasti ulos ja sisään teltan ovista. Kokemus on ahdistava sellaiselle, jota on aikanaan tervehditty, mutta ei enää tervehditä, sekä sellaiselle, jota ei koskaan edes ole tervehditty Jumalan terveellä. Lohi toteaa sen olevan tietoista ”Jumalan oman sanan hylkäämistä”. Vanhoillislestadiolaisissakaan ei ole keskivertoperhettä, vaan jokainen perhe on yksilöllinen.. Kari Tiirolan puhetta kuunnellessa sai kuitenkin uskoa kuuluvansa kaikkien herätysliikkeiden ja kirkkokuntien rajat ylittävään yhteisöön. KuvaT: MaRi Teinilä SRK:n johtokunnan varapuheenjohtajat Matti Taskila ja valde Palola. Kertomuksista puuttuu kuitenkin monia vanhoillislestadiolaisia äitejä koskeva näkökulma siihen, millaista on, kun oma lapsi jättää liikkeen. Rovaniemeläinen uskonnonopettaja Sirkku Kinnunen on toimittanut yhdessä puolisonsa sairaalapappi Lauri Kinnusen kanssa kirjan Äiti!. – Vanhoillislestadiolaisissakaan ei ole keskivertoperhettä, vaan jokainen perhe on yksilöllinen. Verkko ja sosiaalisen median välineet ovat vanhoillislestadiolaisilla ammattimaisessa ja ahkerassa käytössä, mutta television katselu on edelleen ainakin virallisesti väärin. Vanhoillislestadiolaiset uskovaiset tervehtivät toisiaan Jumalan terve -tervehdyksellä. Laihialla kirkkoherrana työskennellyt Tuomiston isä suhtautui ymmärtäväisesti pojan ratkaisuun. Timo Tuomisto on työskennellyt Ranuan ja Jämsän opistojen rehtorina. Vanhoillislestadiolaisilla on myös oma opisto Reisjärvellä. Tarinat ovat koskettavia. SRK:n opistoja kutsutaan kristillisyyden opistoiksi toisin kuin muiden herätysliikkeiden opistoja, jotka ovat kristillisiä opistoja. Kuitenkin Kristus on sitoutunut myös tähän epätäydellisyyteen. lastaan. Se julkistettiin Suviseuroissa. Tuomistojen mukaan sanaparilla kristillisyyden opisto ei ole kuitenkaan mitään erityistä teologista painotusta. Korvakoruja tai meikkiä ei saa käyttää, mutta silti monet nuoret naiset ja äidit pukeutuvat suviseuroissa lyhyisiin shortseihin. Tervehtimättä jättämisellä voi rajata toisen ihmisen liikkeen ulkopuolelle. Se saavutti heti niin suuren suosion, että asiasta uutisoitiin valtakunnallisessa mediassa. Tässä yhteisössä vain Kristuksella on valta piirtää ihmisiä erottavia rajoja. Kirja on SRK:n puheenvuoro ajankohtaisesta aiheesta, jota esimerkiksi kirjailija Pauliina Rauhala on käsitellyt palkitussa teoksessaan Taivaslaulu. – Siksi julkisuuskuvamme näyttää siltä, että liikkeessä olisi meneillään suuria muutoksia. Tiirola jatkoi, että Kristuksen työtä tarvitaan juuri siksi, että me olemme epätäydellisiä. Hän on puolisonsa Monika Lehtolan kanssa useamman sukupolven vanhoillislestadiolaisia. Seurapuheissa, joita pitävät vain miehet, käytetään sellaisia sanoja kuin usko, uskovainen, epäusko, rakas kuulija, parannuksenteko, parannuksen armo, rakkaat nuoret, sielunvihollinen, sittenkin, rohkaiskaa mielenne, synnit anteeksi Jeesuksen nimessä ja veressä. Pieni osa suviseuralaisista, vain 3 900 ihmistä, mahtuu kerrallaan juhlatelttaan. Timo Tuomisto kertoo saaneensa parannuksen armon lukioikäisenä. Entä onko mikään muuttumassa. Sittemmin muitakin sisaruksia liittyi vanhoillislestadiolaisuuteen. Juhlateltan ulkopuolella ihmismassojen keskellä näyttää siltä, että puheet ja Siionin laulut ovat lähinnä tuttua ja turvallista taustaääntä. Kotoa kumpaakaan ei ole ohjeistettu esimerkiksi siihen, mitä puolueita pitäisi äänestää. He pitävät tärkeänä sitä, että myös liikkeessä harjoitetaan entistä avoimempaa tiedottamista. 2 01 6 Hän on useamman sukupolven vanhoillislestadiolainen. Puoliso oli yllättäen kuollut sairauskohtaukseen, kun perheen 32-vuotias äiti odotti heidän 9. Kuulumisia vaihdetaan. Siksi meidän täytyy tiedostaa sekin kipu, että joskus me saman perheen jäsenet kinastelemme kuten lapset ruokapöydässä. Liikkeen tulevaisuus näyttää heidän mukaansa valoisalta, sillä opistoihin pyrkii liikkeen nuoria enemmän kuin niihin voidaan ottaa. Haapajärven kirkkoherra, asessori Kari Tiirola muistutti suviseurapuheessaan siitä, että Jeesus valitsi opetuslapsikseen epätäydellisiä ihmisiä ja valtuutti heidät työnsä jatkajiksi. Vain joissakin poikkeustapauksissa ehkäisy saattaa olla sallittua, kun äidin henki on uhattuna, mutta silloin ”sielunhoitajalta vaaditaan herkkää korvaa ja tällaiset asiat on harkittava tapaus tapaukselta.” Kaikki lapsiperheet, niin lestadiolaiset kuin ei-lestadiolaiset, tarvitsevat tukea, Sirkku Kinnunen sanoo. Esimerkiksi uudistettu Siionin laulut -kokoelma on saatavana myös mobiili-laitteeseen ladattavana ohjelmana eli appsina. Lehtolat korostavat, etteivät he välitä siitä, jos tiedostusvälineet kirjoittavat ikäviä asioita liikkeestä. Näin määrittelee oululainen Mikko Lehtola vanhoillislestadiolaisuuden yhteiskunnallista painotusta. Tuomistojen mukaan tiedotusvälineet käsittelevät vanhoillislestadiolaisuutta nykyisin tasapuolisesti. – Apostolinen usko on samaa uskoa, jonka Kristus antoi oppilailleen. Äiti!-kirjan asiantuntijatekstit kertaavat liikkeen kielteisen kannan ehkäisyvälineisiin. Kirjassa eräs äiti kertoo siitä, miten hän selvisi yhdeksän lapsensa kanssa. – Valtaosa opiskelijoista on liikkeen sisältä, mutta myös ulkoa on tulijoita. – Tässä maailmassa kirkko ei voi koskaan saavuttaa täydellisyyttä. Viime vuosina meillä on ollut myös pakolaisia opiskelemassa, Timo Tuomisto kertoo. Äiti!-kirja on ensimmäinen SRK:n julkaisema kokemuspohjaisten tarinoiden laaja kokoelma äitiydestä. Vanhoillislestadiolaisuuden ulkopuolella olevaa toimittajaa ahdisti suviseuroissa se, että tämä herätysliike katsoo voivansa rajata valtaosan maailman kristittyjä pelastuksen ulkopuolelle. Hän toteaa, että monilapsisissa perheissä ongelmat saattavat kuitenkin olla toisenlaisia kuin esimerkiksi niissä perheissä, joissa on päihteiden väärinkäyttöä. 10 KOTIMAA 7.7. Vanhasta kiinni pitäminen ja moderni kohtasivat suviseuroissa osin ristiriitaisella ja hämmentävällä tavalla. Lasten lukumäärä ei ole ainoa kokonaistilanteeseen vaikuttava tekijä, hän muistuttaa
– Vaikka uskonnon perusteella ei saisi syrjiä, jonkin verran olen tällaista kuullut ja nähnyt. Tämän päivän viidesläisyyttä yhdistää Tuovisen mukaan usko Raamattuun Jumalan inspiroimana ilmoituksena. Monella on joku jumala, mutta se ei ole Raamatun Jumala. Mikä voisi olla sen yhteiskunnallinen merkitys. 2 01 6 Kansanlähetyksen viidesläinen identiteetti kestää Kansanlähetyspäivillä siunattiin sunnuntaina matkaan 16 lähettiä ja 17 lasta. Siksi kristittyjen mielipiteiTänä aikana on tietyllä tavalla yhteiskunnallinen teko, jos uskaltaa julkisesti vedota Raamatun sanaan. Uudistunut lehtipisteissä. – Tiedostamme juuremme eikä ole tarvetta siirtyä niistä pois, Tuovinen toteaa. Asiakaspalvelu 020 754 2333, asiakaspalvelu@kotimaa.fi www.askellehti.fi den torjuminen lisääntyy koko ajan, Heikkilä tiivistää. Miten pian 50-vuotiaan Kansanlähetyksen suhteet kirkon kanssa jatkossa kehittyvät. Vantaa sen sijaan palautti avustuksensa ja monien muiden seurakuntien kanssa yhteistyö luistaa hyvin. Miten tätä muutosta arvioidaan viidesläisestä kansanliikkeestä käsin. Heikkilän mukaan esimerkiksi työpaikoilla voi helposti käydä niin, että voimakkaasti tunnustava kristitty joutuu tiedostamattoman syrjinnän kohteeksi. Sukupuolineutraalin avioliittolain kannalle liike ei lämpene. Näyttää siis siltä, että polarisaatio kirkossa syvenee ja se siirtyy koko ajan alemmalle tasolle, piispoista ja kirkkoherroista yksittäisten pappien ja seurakuntalaisten tasolle, Tuomo Heikkilä arvioi. Itse toivon, että nämä suhteet voisivat vielä lähentyä ja voisimme eri tavoin pohtia yhteistyön mahdollisuuksia. KuVa: PHiLiPPe GueiSSaz Hausjärven Ryttylässä viikonvaihteessa vietettyjen Kansanlähetyspäivien teemana oli tänä vuonna ”uskon puolesta”. Muita tärkeitä asioita ovat henkilökohtainen usko, evankelioiminen ja lähetys. Tietämys Raamatusta ohenee koko ajan. KOTIMAA 11 7.7. 1960-luvulla syntynyt Kansanlähetys on herätysliikejärjestönä jo keski-ikään ehtinyt, mutta se haluaa lähetysjohtaja Mika Tuovisen mukaan edelleen olla uskollinen viidesläisille juurilleen. Lähetysjohtaja Mika Tuovista (keskellä) avustivat Kansanlähetyksen liittohallituksen puheenjohtaja Tuomo Heikkilä (vas.), apulaislähetysjohtaja Teijo Peltola, Viron kirkon piispa Joel Luhamets sekä Hausjärven kirkkoherra Jussi Kauranne. Yhteiskunnallisuus voi saada Suomessa uusia piirteitä. Juuri tuo oma linja on synnyttänyt kirkkopoliittista hankausta luterilaisen kirkon eräiden tahojen kanssa. – Toisaalta 1970-luvulla otettiin kyllä kantaa esimerkiksi Neuvostoliiton vainottujen kristittyjen puolesta. – Meillä on hyvät suhteet kaikkiin viidesläisiin tahoihin. Kansanlähetys on Heikkilän mukaan kirkollinen kansanliike, joka korostaa maallikkoutta ja vapaaehtoisuutta seurakunnassa. – Muutamat seurakuntayhtymät, esimerkiksi Helsinki, ovat jatkaneet käytäntöä, jossa Kansanlähetykseltä evätään lähetystyön avustukset. Tuovinen kertoo esimerkiksi Kotimaan entisen päätoimittajan Leino Hassisen arvostelleen Kansanlähetystä 1960-luvulla siitä, että järjestö ei ota tarpeeksi kantaa yhteiskunnallisiin asioihin. Erityisesti kristittyjen tai Raamattuun viittaamisen karsastaminen näkyy Heikkilän mielestä silloin, kun asiat liittyvät moraalikysymyksiin, jotka koetaan ihmiselämää rajoittavina. Tänään kansanlähetysläisiä toimii myös eri puolueissa, mutta järjestönä emme missään tapauksessa sekaannu puoluepolitiikkaan. JuSSI RyTKönen. Aina on tietysti asiassa kaksi osapuolta, voisi kysyä niinkin, että millä tavalla sen oman kristillisyyden pitää olla esillä. Kansanlähetyksen liittohallituksen puheenjohtaja, eläkkeellä oleva helsinkiläinen insinööri Tuomo Heikkilä toteaa, että uskonnollisen vakaumuksen näyttäminen ei ole enää Suomessa mikään itsestään selvä tai neutraali asia. P aikalle Ryttylään kokoontui järjestäjien ilmoituksen mukaan noin 9 000 juhlavierasta. Suomalaisen yhteiskunnan muutos on nopea ja suhtautuminen kirkkoon sekä kirkon jäsenyyteen muuttuu. Nämä ovat herkkiä kysymyksiä, Heikkilä sanoo. Siunattavana Mari ja Daniel Nummelan perhe Japaniin. Kansanlähetys on paitsi järjestö, myös kirkollinen kansanliike. Sen sijaan eettisiä kannanottoja voidaan liikkeenä kyllä antaa. Voit tilata Askelen myös kotiisi. – Tänä aikana on tietyllä tavalla yhteiskunnallinen teko, jos uskaltaa julkisesti esimerkiksi vedota Raamatun sanaan, Tuovinen tuumii. Yhteistyötä seurakuntien kanssa tehdään kirkon ehdoilla, mutta omissa tilaisuuksissa pidetään oma linja virkaja muissa kysymyksissä. Tuovinen viittaa esimerkiksi siihen, että Kansanlähetys on vastustanut aborttia ja puolustanut perinteistä avioliittoja perhekäsitystä. Suomen evankelis-luterilainen Kansanlähetys on yksi kirkon virallisista lähetysjärjestöistä. – Omasta mielestäni Suomen kansasta aika iso osa ei usko Jumalaan siinä mielessä kuin Raamattu opettaa. Samalla se on yksi viidennen herätysliikkeen organisaatioista
Arvat maksavat viisi euroa ja tuotto käytetään Sleyn lapsija nuorisotyön hyväksi. Ida Pennasella ja Maat Rochamilla oli Sleyn Vinkki-lehden mainospallot. Lauantaiaamuna arpamyyjä Jorma Vehmas toivottaa vieraita tervetulleiksi juhlaportin tuntumassa. On hienoa kokoontua yhteen eri tehtävissä puurtavien kanssa, Mettänen sanoo. – Aikana, jossa suomalaisen yhteiskunnan toimintamalleja ollaan muokkaamassa uuteen uskoon kaikille elintärkeitten palvelujen osalta, näihin arvoihin pohjautuvalle ajattelulle on erityistä tarvetta, Haapamäki kiittää. – Halusin tulla messuun, koska en ole varma, ehdinkö ehtoolliselle enää muuten. Virtolainen eläkkeellä oleva äidinkielenopettaja Pirjo Mettänen istuu kirkossa satojen talkoolaisten keskellä ja nauttii vahvasta veisuusta. Paikkakunnan suurimman työllistäjän Finncontin tuotepäällikkönä toimiva Vehmas oli talkoolaisena mukana myös silloin, kun Evankeliumijuhlat vietettiin Virroilla edellisen kerran vuonna 1982. Silti kuninkaan hovi lähettää joka vuosi myös kommunistipuolueiden johtajille kutsun saapua maan kansallispäivän juhliin, pastori Olli Koskenniemi saarnaa Virtain vanhassa puukirkossa. On torstai-ilta ja Evankeliumijuhlan valmistelut on melkein tehty. – On tärkeää huomata, että Evankeliumijuhlassa armo riittää Virtain Evankeliumijuhlaan osallistui järjestäjien arvion mukaan 14 000 juhlavierasta. 2 01 6 R uotsin pienet vanhat kommunistipuolueet eivät arvosta Ruotsin kuningashuonetta. – Tukit myytiin juhlien kulujen peittämiseksi, Vehmas muistelee. Juhlien vapaaehtoiset on kutsuttu keräämään voimia talkoomessuun. Teemana oli Elävän veden virrat. Tamperelaiset Essi ja Jarmo Lehtinen ostavat arvat. Seurakunnan ja herätysliikkeiden toiminnassa mukana oleva kuuden lapsen isä nauttii kesäjuhlilla tuttujen tapaamisen lisäksi sanomasta. Perjantaina avajaisissa Virtain kaupunginjohtaja Vesa Haapamäki kehuu juhlien ohjelmaa ja sanomaa. Silloin hän kiersi maataloissa pyytämässä isänniltä lahjoituksina tukkipuita. Hänen tehtävänään on vetää juhlien tiedotustoimikuntaa. Hän muistuttaa saarnassaan, että Jumala on kuin Ruotsin kuningas: hän jaksaa tavoitella sitkeästi myös niitä, jotka eivät vielä ole halunneet ottaa kutsua vastaan. Koskenniemi on Evankeliumijuhlan ohjelmavastaava. Kirkkoja yhteiskuntakritiikkiä ei juuri kuultu.. 12 KOTIMAA 7.7. Niistä huokuu myönteisyys, huolenpito ja vahva usko tulevaan. KuVaT: PhIlIPPE GuEISSaZ Kutsu armon iloiseen omistamiseen kaikui Evankeliumijuhlassa viime viikonloppuna Virroilla
Etelä-Korean luterilaisen kirkon presidentti Kim Yu-seong ja varapresidentti Han Yong-bok sekä Myanmarin luterilaisen kirkon presidentti Martin LalThangliana uskovat Kuukaupin tavoin, että kristinuskon vahvistuminen on siunaus koko yhteiskunnalle. On rohkaistuttu panemaan käyttöön lahjoja, jotka evankeliumi on vapauttanut. – Olen erittäin tyytyväinen, että Putin oli eilen Suomessa. Riihimäkeläinen Helena Syrjälä piti sunnuntaina pyhäkoulun 200 lapselle. – Nämä sekä Sleyn paikallisosastot sosiaalistavat ihmisiä. jataan perinteisiin kristillisiin arvoihin ja hyveisiin, mikä yksilöiden kautta heijastuu suhtautumisessa yhteiskuntaan ja toisiin, Sleyn hallituksen puheenjohtaja Ari Kuusela sanoittaa Kotimaalle herätysliikkeensä yhteiskunnallista vaikutusta. Toivon, että papit puhuisivat enemmän rehellisyydestä ja kaikkien ihmisten kunnioittamisesta, Kuukauppi sanoo. – Tarinan sanoma on siinä, että Jumala pyytää meiltä uskollisuutta sanalleen. Pääpalkintona oli huvimaja. Piispa Aarre Kuukaupin liivissä luki ”Jesus is the Lord” – Jeesus on Herra. Piispa Kuukauppi kertoo Kotimaalle olevansa iloinen presidentti Vladimir Putinin Suomen-vierailusta. Se lisää esimerkiksi koulutuksen arvostusta, parantaa terveydenhuoltoa ja vahvistaa demokratiaa. Liikkeen juhlilla on ollut puhujina ja haastateltavina poliitikkoja useista puolueista, Nikkarikoski kertoo. Sanankuulijat kääntävät penkkilankuista esiin kuivat puolet. Parisataa lasta seuraa pitkänä matona kirkkoon Virtain seurakunnan entistä nuorisotyönohjaajaa Helena Syrjälää. Tänä kesänä eläkkeelle jäävä Sleyn toiminnanjohtaja Lasse Nikkarikoski on samoilla linjoilla: – Lähdemme liikkeelle evankeliumi edellä ja luterilaisen tunnustuksemme perustalla. – Perusluterilaisen oppinsa kautta liike on opettanut esivallan kunnioittamista ja yksilönvastuuta. Sunnuntaiaamuna sade taukoaa juuri sopivasti ennen messua. Liikkeen Sanansaattaja-lehden päätoimittaja Hannu Kippo pitää evankelisia opistoja ja leirejä tärkeinä yhteiskunnallisina vaikuttajina. Piispa Kuukaupin mielestä evankeliumin kuuleminen ja kymmenen käskyn kunnioittaminen voisivat olla yhteiskunnallisen uudistuksen alku Venäjällä. Kristillisyys tuo valoa, mahdollisuuden rukoilla ja olla yhteydessä muihin ihmisiin, jotka voivat auttaa. Tämä merkitsee vastuullista elämää suhteessa lähimmäisiin ja yhteiskuntaan. Muuta ei tarvita kuin Jeesuksen puhdistava työ. Tamperelainen diakoni Sirpa Ahola piti Mama Africa -hedelmäkioskia. DAnIelle MIeTTInen On tärkeää huomata, että nykyisen maailman keskellä on paljon ihmisiä, jotka arvostavat uskoa Jumalaan, rukousta ja kristittyjen yhteyttä. Sillä on työtä Japanissa, Keniassa, Sambiassa, Etelä-Sudanissa, Venäjällä, Virossa, Israelissa, Myanmarissa ja Etelä-Koreassa. – Ihmisillä on paljon vaikeuksia, paineita menestyä ja epäonnistumisia. miten metsiä hoidetaan ja että on siistiä. 2 01 6 nykyisen maailman keskellä on paljon ihmisiä, jotka arvostavat uskoa Jumalaan, rukousta ja kristittyjen yhteyttä, Vehmas toteaa. KOTIMAA 13 7.7. Evankelisten puoluepoliittisia kantoja johtajat eivät halunneet arvailla. Virtaavaa vettä oli tarjolla hengen ravinnon lisäksi myös ruumiin tarpeisiin, käsienpesuun ja juotavaksi. Kristityt saavat rohkeutta myös synnyttää lapsia. Hän näkee, miten satojen vuosien kristillinen perinne ja herätysliikkeet vaikuttavat täällä. Hän on aina halunnut olla lasten evankelista. Juhla-alueella salkoihin vedetyt liput muistuttavat, että Sley on kirkon lähetysjärjestö. Kun on pyhäkoulun vuoro, esille tuodaan 150 metriä köyttä ja lapsia pyydetään ottamaan siitä kiinni. Sitten hän paranisi. Inkerin evankelis-luterilaisen kirkon piispa Aarre Kuukauppi on vetänyt papinpaitansa ylle harmaan liivin, jonka selässä lukee Jesus is the Lord. Ehkä se on toiminut myös iskunvaimentimena, niin ettei kaikki mahdollinen uusi mene nieluun ilman tarpeellista luterilaista tutkintaa Jumalan sanan ja tunnustuksen valossa, Kippo toteaa sähköpostin välityksellä muiden johtajien tapaan. Putinilta ei jäänyt näkemättä, missä kunnossa pellot ovat, Virtolainen Jorma Vehmas myi arpoja. Hän värväsi lapsia myymään hedelmiä ämpäreistä Sleyn lähetystyön hyväksi. Hän kehottaa meitä peseytymään elävän veden virrassa. Sitä kautta tapahtuu kasvatus kristillisiin arvoihin ja asenteisiin. Kuukauppi kaataa mediakeskuksen termoskannusta itselleen kupillisen kahvia ja istahtaa hetkeksi lepäämään. On opittu tekemään yhdessä. – Ideana on kasvattaa lapsia vapaaehtoistyöhön, Ahola kertoi. evankelisen liikkeen johto näkee asian samalla tavalla. – Evankeliumiyhdistyksen työssä keskitytään uskonelämän kysymyksiin. – Evankelisessa toiminnassa mukana olevat ihmiset ovat aktiivisia eri puolueissa. Ihmisiä oh. – Kirkot ovat nykyisin Venäjällä arvostettuja. Kippo muistuttaa, että liike on ollut myös merkittävä rakentaja, jonka voimin maahan on pystytetty lukuisia Luther-kirkkoja, rukoushuoneita, kansanopistoja ja leirikeskuksia. Pyhäkoulun aiheeksi Helena Syrjälä on valinnut Vanhasta testamentista spitaalia sairastavan Naamanin, jota Jumala kehotti peseytymään Jordan-virrassa. Kristillisiin kirkkoihin kuuluvilla on Aarre Kuukaupin mielestä enemmän toivoa ja rohkeutta kuin venäläisillä keskimäärin. Nykyisin Riihimäellä asuva Syrjälä on tehnyt osan elämäntyöstään Kansanlähetyksen lähetystyöntekijänä Lontoossa
2 01 6 Hullunrohkeus kantaa hedelmää Väärnin vanha, kulttuurihistoriallisesti arvokas pappila Lapinlahdella on herännyt uudelleen henkiin, kun taiteilijapariskunta Minna Kettunen ja Jarkka Rissanen remontoivat sen nähtävyydeksi, juhlatilaksi ja perheensä kodiksi.. 14 KOTIMAA 7.7
Sisällä pappilassa on korkeat huoneet. Hullunrohkeus kantaa hedelmää Kun tyhjätaskut ja remonttitaidottomat Minna Kettunen ja Jarkka Rissanen ryhtyivät kunnostamaan äärimmäisen huonokuntoista Väärnin pappilaa hiljaiseksi kulttuurikeitaaksi, toteutui körttiseuroista tuttu ihme: matka murheesta valoon. Miljöö on yhtä aikaa arvokas ja kotikutoinen. Pappila toimii ympäri vuoden myös konserttitilana. Vapaa kirjailija, lauluntekijä ja kulttuuriyrittäjä Minna Kettunen huomasi usein murehtivansa, miten miljöölle käy. Vielä reilut 10 vuotta sitten Väärnin pappilan vuonna 1839 rakennettu päärakennus oli ränsistynyt hirsikehikko, jossa oli vuotava katto. 2 01 6 K ävellessäni Lapinlahdella sijaitsevan Väärnin pappilan rantaan avautuu edessäni kuvankaunis vehreä järvimaisema. Tontilla oli sijainnut pappila jo 1760-luvulta alkaen. Silloin Ollikaisen mielessä oli välähtänyt: Kettunenhan voisi muusikkomiehensä Jarkka Rissasen kanssa tehdä saman Väärnin pappilalle. Paikkakunnan ensimmäinen vesiklosetti oli aiheuttanut lattian alle melkoiset homevauriot. Neljänä kesänä pappilassa esitettiin kahta Muut paikalla käyneet ymmärsivät enemmän remontinteosta ja päättivät kääntyä pois. Pian suuri näky kaappasi pariskunnan valtaansa: Tämä on meidän tehtävämme: kunnostaa kulttuurihistoriallisesti arvokas turvapaikka levon ja rauhan tyyssijaksi ja siunauksen keitaaksi nykyajan kiireisille ihmisille. Vastakkaisessa suunnassa on jyskyttänyt jo 1950-luvulta lähtien Valion ”puluveritehas”, maidonjalostuskompleksi, joka työllistää keskikokoisella savolaispaikkakunnalla nykyisin 350 ihmistä. Sen pihapiirissä viljellään luomujuureksia ja perennapenkistä puskee kukkia. Mutta kaipasin silti Herran hommiin. Pääni ei kestäisi teoreettisia opintoja. Mäen päällä seisoo tummankeltainen pappila. Ajattelin, että pappilan emäntänä saisin ainakin säestää virsiä. – Ajattelin, että nyt Tatu on ihan tärähtänyt. Kun seurakunta laittoi pappilan myyntiin, kukaan muu ei tehnyt tarjousta. Miten me tyhjätaskut ja remonttitaidottomat voisimme ottaa sellaisen tehtävän. Salissa ja kamarissa ei hurise ainutkaan sähkölaite. Keväällä 2006 teimme kaupat, pariskunta muistelee. – Muut paikalla käyneet ymmärsivät enemmän remontinteosta ja päättivät kääntyä pois. Kaikki vanhoista peiliovista käsinmaalattuihin tapetteihin on kunnostettu rakkaudella. – Tiesin, että en halunnut papiksi. Pappilan pihapiirissä oli syntynyt legendaarinen kirjailija Juhani Aho. He perustivat pappilaprojektia varten osakeyhtiön. TeksTi: emilia karhu kuvaT: anssi viljakainen/kuva Tuulos. Osakkaat ovat olleet merkittäväksi tueksi niin henkisesti, taloudellisesti kuin käytännöllisestikin. Kukko kiekaisee elämänsä tunnossa, pitäen pappilan kesäkanalassa järjestystä yllä. Nykyisin pariskunta järjestää pappilassa tilauksesta erilaisia perhejuhlia ohjelmineen, ruokineen ja kahvituksineen. Velkaa on edelleen hirveästi, mutta panta ei kiristä pään ympärillä yhtä lujasti kuin ennen. KOTIMAA 15 7.7. Eräänä talvipäivänä metsänhoitaja Tatu Ollikainen soitti Kettuselle. Pappilan nimi on suomenkielinen väännös ruotsinkielisestä sanasta värn, joka merkitsee suojaa ja turvaa. Piharakennuksesta nousee savu, sauna lämpiää. Hän kertoi lukeneensa jutun pariskunnasta, joka oli kunnostanut vanhan pappilan. Oliko tässä vastaus hänen haikailuunsa tehdä seurakunnallista työtä. Halki hyvinkin raskaitten vaiheitten Kettunen, 47, ja Rissanen, 59, ovat selvinneet tähän päivään. Kettunen laski luurin, mutta ajatus ei jättänyt rauhaan. Jarkka Rissanen innostui ideasta. Vierailevat ryhmät saavat kuulla emännän tarinoimana paikan historiasta. Ympäristö oli pusikoitunut ja villiintynyt. Lattialankuilla astellessa posliiniastiat kilisevät kaapissa, mutta muuten korvia hivelee hiljaisuus
Isot ja pienet ihmeet ovat kuitenkin aina nostaneet, virvoittaneet ja kantaneet eteenpäin. Minnan vanhemmat tapasivat Aku Rädyn välityksellä. Pyydettiin rahaa lainaksi, avauduttiin itsetuhoisista ajatuksista, kyseltiin mistä löytyisi puoliso. Nilsiän Herättäjäjuhlilla 1952 isäni sitten huomasi Rädyn Kaisa-tyttären kasvaneen nuoreksi neidoksi ja ihastui. Hän on osannut aina tulla toimeen ihmisten kanssa eikä ole koskaan polttanut siltoja mihinkään suuntaan. ”Minä sitä oon ollu ukkis kanssa saunassa, minä oon kulettanut häntä hevosella seuroihin, minua Aku Räty piti sylissään ja sanoi että taivaan valakoset enkelit sinua siunatkoon ja varjelkoon.” Aikuisena Kettunen päätti ottaa selvää, mikä Rädyssä oli niin ihmeellistä, että häntä vuosikymmeniä kuolemansa jälkeenkin muisteltiin. Myös Minna antaa vilpitöntä kiitosta miehelleen. Hän on kotoisin Säyneisestä, vanhasta koillissavolaisesta kylästä, joka liitettiin 1970-luvulla Juankoskeen. Rakastettu julistaja menetti vaimonsa nuorena, ja kolme tytärtä kasvoivat isovanhempien hoivissa. Herännäisyyden Minna Kettunen imi itseensä äidinmaidossa. Teininä hän koki välillä ärtymystä, kun havaitsi jonkun taas kerran lähestyvän se ilme kasvoillaan, että aikoo avautua Aku Rädystä. Minnan äiti saapui sinne miniäksi Kiuruvedeltä. Aku Räty oli luotetuilleen paitsi sielunhoitaja myös perheneuvoja, sosiaalityöntekijä, terapeutti ja vippikassa, Kettunen sanoo. – Minnassa on sellaista käytännönläheisyyttä, maanläheisyyttä ja huumoria, että hänen kanssaan on helppo tulla toimeen hankalissakin paikoissa. – Tämä projekti ei olisi onnistunut kenenkään muun kuin Minnan kanssa, Rissanen kiittää vaimoaan. – Jarkka on äärettömän kiltti ja hyväsydäminen ihminen, jolla ei ole luurankoja kaapissa. Minnan kanssa voi keskustella yhtä luontevasti soutuveneiden ominaisuuksista, rock-musiikista, kirjallisuudesta tai herännäisyydestä. Hän tutustui Suomen kirkkohistoriallisen seuran omistamaan arkistoon, joka sisältää noin 8 000 Rädylle kirjoitettua kirjettä ja kirjoitti isoisästään kirjan. Talon isännän muusikko Jarkka Rissasen on aina hyvä palata keikkamatkoiltaan kotiin. Voimat ovat olleet Minna Kettusella monet kerrat lopussa. Kettunen on perheensä kuopus eikä koskaan ehtinyt tavata isoisäänsä, mutta tarinoita hän on saanut kuulla sitäkin enemmän. – Kun joku rupeaa antamaan ihmisille myöVäärnin pappilan tilat henkivät ajattomuutta, lepoa ja rauhaa. 2 01 6 kunnianhimoista näytelmää, Juhani Ahon Papin rouvaa ja Kettusen käsikirjoittamaa Vehnäkakun murusta, joka kertoi Juhani Ahon äitisuhteesta. – Rädylle kirjoitettiin aivan kaikenlaisessa hädässä. Entinen papin kammari on talon emännälle Minna Kettuselle rakas huone. Äidin isä oli heränneiden legendaarisimpiin maallikkosaarnaajiin lukeutunut Aku Räty. Niinä harvoina hetkinä kun Aku-isä ehti tyttäriensä kanssa olla, hän oli leikkisä ja hullutteleva. Lapset kuitenkin joutuivat jakamaan ainoan elossa olevansa vanhempansa tuhansien ja taas tuhansien ihmisten kanssa. Soisin, että jokaisella olisi tällainen kumppani, johon voi luottaa, Rissanen sanoo. Haluan ymmärtää herännäisyyden tummaa ja raskastakin historiaa.. Sen seinällä on taulu Heränneitä Iisalmen pappilassa, jonka on maalannut Venny Soldan-Brofeldtin alkuperäisen teoksen mukaan Ulla Väisänen. Kertaakaan pariskunta ei ole katunut projektiin ryhtymistä eikä heiltä ole loppunut usko asiaansa. – Aku oli isälleni tärkeä ja lempeä hengellinen isähahmo, jonka kanssa hän kävi kirjeenvaihtoakin. 16 KOTIMAA 7.7
Nykyisinkin he lähtevät mielellään mukaan vaikkapa perhemessuun. EMIlIA KArhu CD Siionin tyttäret. Kotien kristillisyyden vaaliminen on Minna Kettuselle sydämen asia. Levyn yleistunnelma on alkuvoimainen. Ikola kuvaa elämän pyhyyttä silloin kun se on karuimmillaan ja heikoimmillaan. Lapsuuden seuroissa itkevä isä on ehkä aiheuttanut lapselle pelkoa. Myöhemmin elämässään Rissanen törmäsi tilanteisiin, joissa häneltä tiukattiin uskon vahvuutta. Sanat ovat tällä levyllä erityisen tärkeitä, koska ne eivät tule körtillekään selkärangasta. Siionin virret voivat kuulostaa niihin tottumattomille tuskaa tihkuvilta. Siirtymäkauden jälkeen uskon pitäväni uusista sanoituksista jopa enemmän kuin entisistä. Ehkä vaivattu ylioppilas, joka halusi päästä keskustelemaan. Mummon usko oli lujasti kiinni arjessa, mutta toisaalta nuoren miehen maailmassa hiukan päällekäyvää. Avajaisia vietettiin valtavan remontin jälkeen marraskuussa 2008, jolloin paikan siunasi uuteen käyttöönsä kulttuuripappilana piispa Matti Sihvonen. On outoa, että se, mikä on aina sanottu jollakin tavalla, sanotaankin toisin. – Vanhat körtit eivät voineet valita, että heille puettiin lapsesta asti vain mustaa ylle. ”Nyt ihmettelen tässä, sä kuinka elämässä lastasi talutat: suot armolahjojasi, hellintä hoitoasi, ja joka päivä armahdat.” VäärnIn PAPPIlA . Tarinat kertovat esimerkiksi seurakunnan keittäjästä, sotaveteraaneista, down-lapsesta, suomalaisista talkoolasista Inkerissä, isästä, äidistä ja opettajasta. 2016. . Mutta Rädyn kutsumus työhönsä oli polttava ja perheessä siihen sopeuduttiin, Kettunen sanoo. Kirjapaja yhteistyössä Herättäjä-Yhdistyksen kanssa. KOTIMAA 17 7.7. Hänen mukaansa Suomen lapsilla on maailman parhaat aineelliset olosuhteet, mutta hengellisesti he ovat yhä enemmän heitteillä. Laura Airolan sovitukset ovat komeita, mutta joissakin kappaleissa laulu on miksattu liian alas. . Eri-ikäisten naislaulajien moninaiset äänenvärit tekivät kuitenkin levystä sen ainutlaatuisen ja sopivasti myös rosoisen kokonaisuuden, mikä se on. Luodessaan omaa suhdetta lapsuuden liikkeeseen Kettunen on tehnyt irtioton joistakin perinteistä, kuten niin moni muukin nykykörtti. – Mielestäni raastavinta lapsille oli, että kun Aku saapui pitkiltä puhujamatkoiltaan, häntä odotti usein tuvassa perheen lisäksi joku muukin. Tutustuttuaan kitaristina Jaakko Löytyn bändissä körtteihin ja tavattuaan Lapinlahdella maanläheisiä heränneitä kristittyjä Rissanenkin on löytänyt itselleen vaivihkaa kodin herännäisyydestä. . Kettuselle usko ei merkitse niinkään totuuslauseita vaan elävää yhteyttä kolmiyhteisen Jumalan kanssa. Vaikka Siionin virsien uudistustyö on tehty huolella, taidokkaasti ja ammattitaitoisesti, nikottelee vanha kuulija väistämättä uuden edessä. Parhaimmillaan niistä syntyy välittämistä ja myötäelämistä. Erityisesti omaa korvaani hivelivät levyllä Johanna Korhosen lauluosuudet. . He ovat katsoneet minua samalta tasolta ja ottaneet porukoihin mitään kyselemättä, hyväksyneet. Ikola korostaa kuuntelemisen taitoa, mutta myös katsomisen taitoa. – Poikien ollessa pieniä kävin usein heidän kanssaan jumalanpalveluksessa. Herännäisyys oli pitkään aikansa harvoja terapiamuotoja. Herättäjäyhdistys 2016.. Jos vain tohtii pysähtyä kuuntelemaan ja katsomaan ihmistä. Erityisen tärkeäksi Kettunen kokee rukoilemisen änkyräateistien ja aggressiivisten vapaa-ajattelijoiden puolesta. Pielavedellä syntynyt ja Kuopiossa kasvanut Jarkka Rissanen varttui tavallisessa luterilaisessa kodissa, mutta sai isoäidiltään vahvan vapaakirkollisen uskonmallin. Juurevaa naisveisuuta Tasokkaiden naismuusikoiden uutuuslevy Siionin tyttäret sisältää kaksitoista uudistettua Siionin virttä. Useiden virsien taustalla soi juureva jousisoitinmatto, joka koostuu viulusta, alttoviulusta, moraharpusta ja avainviulusta. . Syvällisen hengellisen elämän eväät ovat luterilaisia perusjuttuja: aamuvirsi, iltavirsi, ruokarukous, hetkipalvelus, ehtoollisella käyminen, Raamatun lukeminen. Pappilan pihapiirissä on syntynyt kirjailija Juhani Aho . Herännäisyyden IKL-menneisyys kammottaa häntä. Kettunen on halunnut veisata poikiensa sielun sopukoihin äitinsä lempi-iltavirren: Maat metsät hiljenneinä. Lapinlahden seurakunta myi pappilarakennukset Minna Kettuselle ja Jarkka Rissaselle 30.5.2006 ja teki pariskunnan kanssa vuokrasopimuksen 5 000 neliön määräalatontista 50 vuodeksi. Se jää soitinten varjoon, jopa sanoista on vaikea saada selvää. – Lasten kristillinen kasvatus ei ole ensisijaisesti koulun tai seurakunnan tehtävä vaan vanhempien. Samana päivänä ne siirtyivät Väärnin Pappila Oy:n nimiin. – Kohtaamani körtit ovat olleet kirkkaita ihmisiä olematta silti pyhimyksiä. Kettunen huomauttaa. Kun joku sylkäisee suustaan sanan körtti kuin kirosanan, se tuntuu Kettusesta pahalta. Tärkeintä on kuitenkin ollut omin sanoin luettu perheen yhteinen iltarukous. On arvokasta, että ihmiset on otettu vastaan aivan kaikkinensa ja sitten on laitettu kättä ristiin heidän puolestaan. On etsittävä sitä, mikä on jakamatonta ja yhteistä kaikille kristityille. Olenko ollut liian tuomitseva tai tuputtava. Kettunen kuitenkin ajattelee, että kyse on pitkälti väärinymmärryksestä. . Naisen ääni körttiveisuussa. Nainen soi kuin heleä puuhuilu. Siinä puhellaan samalla päivän tapahtumat. Hänelle Jumalan maailma on kokonaisuus, jonka olennainen osa ovat myös värien kirjo ja vaikkapa rytmimusiikki. Syvimmin sieluuni upposi ehkä levyn viimeinen Kaija Pispan sanoittama virsi Maan, taivaan Herra, Luoja, jossa lauloivat vuorollaan levyn kaikki artistit eli Johanna Korhosen lisäksi Katariina Airas, Maija Karhinen-Ilo, Venla Lankinen, Liisa MatlEVYT KIrJAT veinen, Liisa Pesonen ja Laura Airola. Ajattelen, että se on arvokkain perintö, minkä voin pojilleni antaa. MArI TEInIlä Jouko Ikola: Hyvyyttä on. Hän uskoo, että Jumala voi tehdä heille nykyajassa saman minä teki aikanaan Saulukselle, josta tuli apostoli Paavali. Olihan se jonkinlaista isän ryöstämistä. Kotiseurakuntaan hän on tahtonut kiinnittää myös perheen pojat Einon ja Kallen. Hän toivoo poikiensakin oppivan, että yhteys on aina auki. – Kun jollakin on vahva vihamielisyys kristittyjä kohtaan, kristityn pitäisi aina katsoa peiliin ja kysyä, onko vika minussa. Historian painolasti tekee tämän jossain määrin ymmärrettäväksi: mustat puvut ja vanhojen pietistien tapa jakaa asiat jyrkästi kahtia taivaalliseen ja maalliseen ovat yhä muistoissa. Vaikka körttiliike on Kettuselle rakas, hänelle on tärkeintä olla kristitty ja oman kotiseurakuntansa jäsen. Karu pyhä elämä Eläkkeellä olevan Nurmon kirkkoherran, nykyisin Kuopiossa asuvan Jouko Ikolan kirjoittamat lyhyet, osin runolliset tekstit kertovat tarinoita tavallisista ihmisistä. Raskasta työtä tehneet ja nälkää nähneet tai sodissa traumatisoituneet ihmiset saivat päästää seuroissa turvallisesti raskaat muistonsa valloilleen ja itkeä niitä Jumalan edessä ja armohoidossa. 2 01 6 tätuntoa, aikaa, viisautta ja neuvoja, ottajia riittää rajattomasti. Silti he saattavat olla esikuvallisia lempeydessä ja ihmisten rohkaisemisessa, kuten kultainen äitini. Politiikan Kettunen haluaa pitää kaukana uskonnosta. 1767 Väärnin tila hyväksyttiin Iisalmen emäseurakunnan kappalaispuustelliksi. 130 s. Joillekin körtti tarkoittaa synkkää, ahdasmielistä ja ilotonta ihmistä. . Hän onnistuu kirjoittamaan maailmaa hiukan paremmaksi sekä saa lukijansa uskomaan, että kaikki on rukousta, surkeinkin elämä. Pyörää ei Kettusen mielestä tarvitse keksiä uudelleen. – Haluan ymmärtää herännäisyyden tummaa ja raskastakin historiaa. Nykyinen päärakennus on rakennettu vuonna 1839. Silti ne ovat suuria kertomuksia, koska niissä löytyy ainakin lyhyeksi hetkeksi yhteys kahden tai useamman ihmisen välille. Sekä kirkkoherrasta, joka saattoi kysyä pelkistetyllä no-sanalla työtovereidensa kuulumisia, mutta oli valmis kuuntelemaan niitä pitkään. Todellisuudessa sanoitukset ja sävelet ovat aina eläneet ja muuttuneet ja niin kuuluu tapahtua nytkin. – Ne olivat vastenmielisiä ja järkyttäviä hetkiä. . Kristillinen usko on perusta, jonka varassa he voivat elää vaikka vanhemmilta pettäisi terveys tai elämässä tapahtuisi mitä
– Jumalan pyhyys tuottaa pyhää elämää. 2 01 6 ”Jumala vetää meitä puoleensa kauneudellaan” AnglIKAAnIKIrKKO Tutustumalla anglikaanikirkkoon tulee tietoiseksi luterilaisesta traditiosta, sanoo Mika K.T. Pyhyydellä on yhtymäkohtia sekä etiikkaan että estetiikkaan, Mika Pajunen kuvailee anglikaanien tapaa katsoa maailmaa. 18 KOTIMAA 7.7. Pyhä elämä on myös kaunista. Pajunen. kuva: Pasi Leino KrISTITYn VAEllUS
– Anglikaanisuushan ei perustu tiettyyn tunnustukseen tai oppiin. MArIA KesTI AnglIKAAnIT Anglikaaniset kirkot muodostavat maailman kolmanneksi suurimman kristillisen kirkkoyhteisön. Jyrkkiä eroja löytyy esimerkiksi kirkkomusiikista. – Anglikaaniseurakunnat hengittävät saman rukouksen ja saman kalenterin tahtiin, vaikka ihmisten ja seurakuntien välillä olisi suuriakin teologisia erimielisyyksiä. Pajunen työskentelee tällä hetkellä Suomen evankelis-luterilaisen kirkon sisällä, mutta anglikaanisuus näkyy Pajusen arjessa muun muassa siinä, että hän rukoilee päivittäin yhden näistä hetkirukouksista. Kotimaa24:ssä haastateltu Leo tiivisti synodin sanoman maailmalle näin: ”Ortodoksinen kirkko ei muutu.” Neljässä sanassa kiteytyy paljon totuutta. – Tässä tiivistyy jotain anglikaanikirkon eetoksesta. Lisäksi hän kääntää rukouksen suomeksi ja julkaisee sen Facebook-sivustollaan. Luterilaisten virsien sävy on vakava. Pajunen, Suomen evankelis-luterilaisen kirkon arkkipiispan teologinen erityisavustaja. Jumala vetää meitä puoleensa kauneudellaan ja muuttaa meitä pyhyydellään, Pajunen kommentoi. Jotkut asiat voivat sittenkin muuttua, vaikka ydinasiat eivät voi olla kaupan. Luomakunta kukkii, ja vehmaus ja auringon pilkottava valo ympäröivät meitä. Olisi väkivaltaista määrätä, että pitäisi kuulua vain jompaankumpaan kirkkoon tai puhua vain yhtä kieltä, Pajunen toteaa. Anglikaanikirkossa käytäntö on toisinpäin: kirkolla on yhteinen liturgia, mutta selityksissä ja sovelluksissa on paljon eroja. Pohjoismaiden ja Baltian luterilaisten sekä Britannian ja Irlannin anglikaanisten kirkkojen välillä on ehtoollisyhteys, jonka periaatteet allekirjoitettiin vuonna 1996 Porvoon sopimuksessa. suomen anglikaaniseurakunnat ovat syntyneet pakolaisten kätten työstä. Kokouksen asialistalla oli aivan objektiivisesti keskeisiä asioita, joilla ortodoksia oli tarkoitus siirtää 2000-luvulle. – Anglikaaneilla on positiivisempi ja pragmaattisempi näkemys pyhyydestä. Tässä yhteydessä on mielenkiintoista, miten eri tavoin eri kirkot kohtaavat modernin. Karjalan ja koko Suomen arkkipiispa Leo osallistui Kreetan synodiin. Pajunen pitää kiinnostavana sitä, miten omasta, luterilaisesta traditiosta tulee toisella tavalla tietoiseksi, kun sitä peilaa anglikaanikirkkoa vastaan. Nämä seurakunnat kuuluvat Englannin kirkon Gibraltarin hiippakuntaan. Teologian ihana ja nykyisin myös vaarallinen tehtävä on selvittää, missä kulkee minkä tahansa kirkon uudistumisen ja kuuliaisuuden mukainen oikea ja viisas polku. – Koen olevani sekä luterilainen että anglikaani, samalla tavalla kuin ihminen voi kuulua sekä kirkkoon että herätysliikkeeseen tai puhua kahta kieltä äidinkielenään. Kirkko on se paikka, jossa ihmiset tulevat yhteen riippumatta siitä, ovatko he tulleet maahan kumiveneellä vai jetsetissä. Vastaavat järjestelyt ovat ominaisia anglikaanikirkolle, sillä sen katto on vielä korkeammalla kuin luterilaisella kirkolla. Ortodoksia ei muutu. Kreetan synodi oli kuitenkin hyvin tärkeä. Se ei voi olla tuuliviiri, joka ojentautuu itseymmärryksessään ja opissaan vaihtelevien Facebook-tykkäysten ja muun taustahälyn mukaan. – Kirkko on se paikka, jossa he tulevat yhteen riippumatta siitä, ovatko he tulleet maahan kumiveneellä vai jetsetissä, Pajunen summaa. Keskeinen osa anglikaanien jumalanpalveluselämää on hetkirukoukset, jotka kirkko on ottanut käyttöön keskiaikaisesta luostarien hetkipalvelusperinteestä. Kirkkoonkin on voitava tässä luottaa. Muuttumaton kirkko M aailman ortodoksisten kirkkojen yli puoli vuosisataa valmisteltu Pyhä ja suuri synodi pidettiin kesäkuun lopussa Kreetan saarella Kreikassa. Reformoidun kristinuskon piirissä muotoutunut tokaisu ”Ecclesia semper reformanda est” kertoo toisesta lähestymistavasta.. Anglikaanit eivät pidä samanlaista jäsenrekisteriä kuin luterilaiset, eikä suomalaisten anglikaanien tarkkaa lukumäärää tiedetä. Näitä kirkkoja yhdistää lännen kirkon perintö ja reformaatio. Koko luonto tuntuu kuiskaavan: tämä on Jumalan lahja. T. – Anglikaanikristityt katsovat, että jo tämä elämä todistaa Jumalan pyhyydestä, kertoo teologian tohtori Mika K. Lisäksi kreikkalaisten ja venäläisten mediassa uutisoitu nokittelu kokouksen tiimoilta kertoi omaa kieltään ortodoksisen maailman riitaisuudesta ja jakolinjoista. – Tähän suuntaan maailma on menossa yhä enemmän. Anglikaanien virret ovat valoisia ja iloisia, hilpeän arvokkaita. Venäjän vallankumousta paenneet pietarilaiset anglikaanit perustivat Helsinkiin Saint Nicholaksen seurakunnan. Toisaalta muihin kristillisiin yhteisöihin verrattuna anglikaanisuus muistuttaa luterilaisuutta kaikkein eniten. Erityisesti anglikaanikirkko on tuonut tätä puolta esiin uskonelämästä: kauneutta ja Jumalan lahjoja. – Silloin huomaa esimerkiksi sen, miten paljon luterilaisuus keskittyy ristin ja kärsimyksen teologiaan, sinne, missä Jumala ei näy, Pajunen kertoo. Maailmassa on arviolta 250 miljoonaa ortodoksista kristittyä. Tämä on viehättänyt minua: yhteinen rukous ja Raamatun lukeminen ankkuroi anglikaanisen vapauden johonkin, Pajunen kertoo. Muuttumattomuus on kiistatta yksi uskon kivijalka. Itsenäisiä patriarkaatteja on 14. Hän toteaa, että ihmisen ei ole pakko olla joko luterilainen tai anglikaani, vaan ihminen voi olla identiteetiltään sekä että. – Anglikaaniseen perinteeseen on sisäänrakennettuna tietty postmodernisuus, Pajunen miettii. Monet anglikaaniseurakunnan jäsenistä ovat nomadeja, kulkijoita, ihmisiä, jotka vaihtavat säännöllisesti paikkaa. Kun hänet vihittiin papiksi, tehtiin poikkeuksellinen järjestely: luterilainen piispa vihki hänet anglikaanisen seurakunnan virkaan. Nämä rukoukset löytyvät anglikaanien Common Worship -kirkkokäsikirjasta. Kuuluminen tiettyyn yhteisöön on anglikaaneille tärkeämpää. Neljän kirkon, niiden mukana varsinkin jättiläismäisen Venäjän kirkon, kokousboikotti kuitenkin kutisti synodin näyttävyyttä ja merkitystäkin. Reformoidun kristinuskon piirissä muotoutunut ja usein väärin ymmärretty tokaisu ”Ecclesia semper reformanda est” (kirkon on aina uudistuttava) kertoo toisesta lähestymistavasta. luterilaisessa kirkossa liturgia, kirjat ja rukoukset voivat olla erilaisia mutta niitä tulkitaan saman tunnustuksen läpi. Arabiankielisen White Nile Congregation -seurakunnan ovat perustaneet sudanilaiset pakolaiset. – Pyhä elämä on oikeaa ja kaunista kaiken epätäydellisyyden ja rumuuden keskelläkin. Kyse on monista asioista, joista valta ei ole vähäisin. Lisäksi Tampereella on evankelisluterilaisten seurakuntien kanssa perustettu International Congregation of Christ the King. Tätä taustaa vastaan Kreetan kokouksen olisi odottanut olevan vähintään eräänlainen ”downshiftattu” Vaticanum II. Pajunen on luterilainen, joka tutustui anglikaanikirkkoon opiskellessaan teologiaa. Kukaan ei toivo ortodoksista paavia, mutta esimerkiksi Moskova ei joidenkin mielestä ota ekumeenista patriarkaattia niin vakavasti, kuin suotavaa olisi. 2 01 6 KOluMnI jussI ryTKönen S uomen kesä on kauneimmillaan. Ortodoksia ei muutu. Anglikaanisen kirkon sisällä on huomattavan paljon moninaisuutta ja monia eri ääripäitä. Suomessa on kolme anglikaaniseurakuntaa, joita johtaa suomalainen kirkkoherra Tuomas Mäkipää. Kirkkojen papit ja jäsenet voivat toimia täysivaltaisesti toistensa kirkoissa. Ylipäätään luterilaiset korostavat vanhurskauttamista siinä, missä anglikaaneille tärkeintä on Jumalan ihmiseksi tuleminen, inkarnaatio. KOTIMAA 19 7.7. Hän suomensi psalmin 96 kollehtarukouksen näin: Herra Jumala, sinä vedät meitä puoleesi kauneudellasi ja muutat meidät pyhyydelläsi; anna meidän jumalanpalveluksemme kaikua koko luomakunnan ylistystä ja julistaa sinun kunniaasi kaikille kansoille, Jeesuksen Kristuksen meidän Herramme kautta. Myös Ukrainan sota jakaa ortodoksisia kirkkoja. Jokaisen ekumeenisesta teologiasta kiinnostuneen kannattaisikin tutkia kokouksessa hyväksyttyjä teologisia dokumentteja, jotka ovat englanniksi luettavissa ekumeenisen patriarkaatin nettisivuilla
Hänen saarnansa nousivat Raamatusta ja olivat elämänläheisiä. Suvun yhteiset juhlat Hyrylän Luomakujalla olivat ikimuistoisia. Hän syntyi Jääsken Hirslammilla 13.11.1930. PAIKKOJA AVOINNA 80 VUOTTA täyttää 10.7. Pauli Huuhtanen korosti Jumalan suuruutta, ihmisen pienuutta ja Jumalan armon tuntemista Kristuksessa. Hän oli rakastettu puoliso, isä, pappa ja moninkertainen isopappa, joka teki merkittävän elämäntyön pappina ja raamatuntutkijana. Metsästys ja kalastus olivat hänelle rakkaita harrastuksia. Toimintamme pohjaa kristilliseen ihmiskäsitykseen: jokaisen elämä on arvokas ja ainut laatuinen, kaikilla on oikeus toivoon, armoon ja anteeksiantoon. Tämän jälkeen hän julkaisi kaksi faktapohjaista historiallista romaania, Herodes ja Masadan piiritys sekä muistelmateoksen Kaikella on aikansa. myöntänyt seurakuntaneuvoksen arvonimen Thorleif Johanssonille Vantaalta. Viimeisen yön Henrin vierellä valvoneet kertoivat hänen käytännössä laulaneen läpi yön. Lisätietoja tehtävästä antaa Sininauhaliiton hallituksen puheenjohtaja Leea Hiltunen, puh. Liiton ja sen jäsenyhteisöjen erityisosaamista ovat päihde ja pelihaitat, riippuvuudet, mielenterveysongelmat, pitkäaikaisasunnottomuus sekä sosiaalinen työllistäminen. Tämä kulttuurihistoriallisesti merkittävä työ valmistui 2004. 2 01 6 Toiminnanjohtajalta odotamme johtamisosaamista • kansalaisjärjestötoiminnassa ja järjestötoiminnan johtamisessa ja kehittämisessä • ihmisten ja työyhteisön johtamisessa ja kehittämisessä • toiminnan kokonaisvaltaisessa organisoinnissa ja johtamisessa • muutosjohtamisessa, erityisesti sosiaalija terveydenhuollon muuttuvassa toimintaympäristössä • verkostoitumisessa Toiminnanjohtajan tehtävässä tarvitaan lisäksi • selkeää suullista ja kirjallista ilmaisukykyä ja hyviä vuorovaikutusja esiintymistaitoja • hyvää käytännön kielitaitoa (suomi, ruotsi ja englanti) • tavoitteellista ja kehittämishakuista työotetta • soveltuvaa ylempää korkeakoulututkintoa Tarjoamme mahdollisuuden vaikuttamisja kehittämistyöhön monipuolisessa kansallisessa ja kansainvälisessä työssä. Henri oli elementissään esitellessään urkuja ja pitäessään urkutaidetta esillä. TIMO HuuHTANeN Kirjoittaja on Pauli Huuhtasen poika Henri Sarametsä Kanttori Henri Sarametsä kuoli 29.5. Vapaa-aikana Henrille oli mieluista ajankohtaisten tapahtumien, politiikan ja kulttuurin seuraaminen. 38-vuotiaan neljän lapsen isän kuolema saa hiljaiseksi. Yhdessä lähdimme kehittämään musiikkityötä ja uudenlaista työkulttuuria, jossa toimitaan tiiminä. hakuilmoitus osoitteesta www.liperinseurakunta.fi. Sinnikäs opiskelu palkittiin 2014, jolloin hän sai pätevyyden hakea ylempää korkeakoulututkintoa edellyttävää kanttorin virkaa sekä valmistui urkupedagogiksi. Vuodesta 2009 uudessa Uudenkaupungin seurakunnassa meistä tuli entistä läheisemmät työtoverit. Auringon noustessa hän vielä lauloi mukana Pyhäaamun rauhaa. Syntymäpäivää vietetään lähipiirissä. pyhäaamun koittaessa. Henri valmistui kirkkomuusikoksi Turun konservatoriosta 2003. Rauhan tultua perhe muutti Imatralle. Työtoverina Henri oli osaava ja luotettava. Tärkeitä olivat myös kesämökki Lokalahdella ja liikkuminen luonnossa. Pauli Huuhtanen kirjoitti ylioppilaaksi Vuoksenniskan yhteiskoulussa 1951. Havainnollistaessaan Jumalan lahjoja hän jakoi joskus päivänavauksessa kotipuutarhansa omenoita oppilaille. Eläkevuosina hän käänsi Josefuksen Juutalaissodan historian kreikasta suomeksi. Vuonna 1981 hänet valittiin Helsingin Käpylän kirkkoherraksi, missä tehtävässä hän toimi eläkkeelle siirtymiseensä saakka 1993. Vuonna 1960 Pauli Huuhtanen valittiin Miehikkälän kirkkoherraksi. 20 KOTIMAA 7.7. Sotilasarvoltaan hän oli reservin luutnantti. Henri siirtyi ajasta iäisyyteen Sonjan laulaessa hyvyyden voiman ihmeellisestä suojasta. Hän toimi Varsinais-Suomen kirkkomusiikkipiirin sihteerinä 2005–2008 ja puheenjohtajana 2009–2012. Hän väitteli teologian tohtoriksi 1976 Uuden Testamentin eksegetiikasta. Vakka-Suomen Musiikkiopistosta muotoutui toinen tärkeä työyhteisö, jossa hänen taitojaan ja urkujensoiton opetuksen näkyään arvostettiin. Perheeseen syntyi neljä tytärtä. Nykyisen toiminnanjohtajamme siirtyessä uusin tehtäviin haemme osaavaa Vantaan seurakuntayhtymässä yhteisen seurakuntatyön palveluissa on haettavana perheneuvojan määräaikainen virkasuhde ajalle 1.11.2016–31.10.2019 Viran tarkemmat tiedot (viran vaatimukset, tehtävänkuva ja hakuohjeet) löytyvät internetosoitteesta https://rekry.evl.fi/rekry2/#/joblist Määräaikaista virkaa haetaan täyttämällä sähköinen haku lomake KirkkoHRpalvelussa. Pauli Huuhtanen Teologian tohtori, kirkkoherra, dosentti Pauli Taisto Huuhtanen kuoli Hyvinkään sairaalassa 23.6.2016. Ensimmäinen virkapaikka aukeni Lokalahden seurakunnasta, siellä hän myös kohtasi tulevan vaimonsa Sonjan. Työn ohessa Henri jaksoi pitää ammattitaitoaan yllä. Hän syntyi 6.2.1978 Turussa. Papin työn ohessa Pauli Huuhtanen toimi Helsingin Yliopiston dosenttina ja vuoden raamatunkäännöskomitean sihteerinä. Johansson on eläkkeellä oleva mediakehityspäällikkö, joka on työskennellyt muun muassa Sana-lehdessä, Kotimaa-konsernissa ja helluntaiherätyksen Ristin Voitto lehdessä. Tuusulan kappalaisena hän työskenteli 1966– 81. Perheeseen syntyi viisi lasta. Nuorena Pauli Huuhtanen harrasti kilpaurheilua parhaana saavutuksenaan 4x100 metrin Etelä-Karjalan piirinmestaruus 1952. Lisäksi hän on toiminut Suomen Lions-liiton viestintäpäällikkönä. ArI HIrVONeN vastaava kanttori, Uudenkaupungin seurakunta PerHeuuTISeT TuNNuSTuKSeT KuOlleeT. +358 50 402 1892. Luokkatoverinsa Irja Kukkosen kanssa hän solmi avioliiton 1954. Urkutuntien pitämistä hän jaksoi jatkaa syöpähoitojenkin aikana. Sota-aikana perhe joutui jättämään kotitilan ja lähtemään evakkoon. Nyt pitkän päivätyön tehnyt on saanut ikuisen rauhan Jumalan luona. Tasavallan Presidentti on 17.6. Liperin seurakunnassa on avoinna LASTENOHJAAJAN TYÖSUHDE Ks. Hakemukset on jätettävä 4.8.2016 klo 12.00 mennessä. Ensimmäiset papin paikat olivat Rautjärvellä ja Virolahdella. Thorleif Johansson on ollut mukana useissa seurakunnallisen viestinnän hankkeissa ja johtanut kymmeniä matkoja Kreikan Patmoksen saarelle. Hakemukset tehtävään pyydämme jättämään 10.8.2016 mennessä osoitteessa: https://goo.gl/sR0NA4. Henri oli tuttu näky lasten kanssa uimahallissa, hiihtoladuilla tai säestämässä ylpeänä isänä viulistityttö Hannea. Suomen kirkkomusiikkiliitto myönsi hänelle kanttorin erityisansiomerkin 2013. Kouluttautumisen ja opiskelun hän mainitsi harrastuksikseen. rovasti, runoilija Niilo Rauhala Oulussa. Läheiset saivat nauttia hänen huumorintajustaan ja hauskoista muistoista. Papiksi hänet vihittiin Tampereen tuomiokirkossa 7.6.1956. http://www.sininauha.fi TOIMINNANJOHTAJAA Sininauhaliitto on valtakunnallinen sadan jäsenyhteisön keskusjärjestö, joka toimii valta kunnallisena vaikuttajana ja asiantuntijana. Hän julkaisi useita tieteellisiä tutkimuksia Uuden Testamentin sosiaalis-poliittisista oloista. Myös yhdistystoiminnalle riitti aikaa. Hän oli pappina 60 vuotta. Pauli Huuhtanen koki Jumalan johdatuksena sen, että fysiikan sijasta tie johti teologian opintoihin. Tehtävässä voi aloittaa 1.10.2016 tai sopimuksen mukaan. Viime syksynä uusiutunutta syöpäsairautta ei voitu parantaa