SIVU 9 Suomen papisto kokoontui puhumaan armosta ja reformaatiosta. LokakUUTa 2016 | hinta: 3,70€ | 111. Arabiankieliset messut tarjoavat heille uuden yhteisön. Kaste on vasta pitkän matkan alku. SIVUT 4–8 UUSI ELÄMÄ Osa turvapaikanhakijoista on kääntynyt kristityiksi. Kaste on vasta pitkän matkan alku. UUSI ELÄMÄ Osa turvapaikanhakijoista on kääntynyt kristityiksi. Sivut 12–14 6. vuosikerta | 0043595–16–41 40. Sivut 12–14 v il le pa lo n en Sisäministeri paula Risikko kertoo piispatapaamisen taustat ja tarkoituksen. Arabiankieliset messut tarjoavat heille uuden yhteisön
Toki yllättävämpää olisi, jos hän lukisi paljon kirjoja. Suomen Yrittäjien toimitusjohtaja Mikael Pentikäinen valitsee Helsingin kirjamessuilla julkistettavan voittajan. 2 01 6 Pääkirjoitus sATA vuOTTA sITTen TuhAT MerKKIä TAIvAAsTA MArI TeInIlä päätoimittaja, mari.teinila@kotimaa.fi lAInA KOTIMAA Perustettu 1905 Puhelin 020 754 2000, vaihde sähköposti toimitus@kotimaa.fi tai etunimi.sukunimi@ kotimaa.fi Osoite PL 279, 00181 Helsinki Käyntiosoite Hietalahdenranta 13, 00180 Helsinki Päätoimittaja Mari Teinilä Päätoimittajan sihteeri Irja Karppinen Tuottaja Tuija Tiihonen Toimitussihteerit Anna-Kaisa Pitkänen (virkavapaalla) Noora Wikman-Haavisto Graafikko Gun Damén Toimittajat Antti Berg Emilia Karhu Jussi Rytkönen Olli Seppälä Meri Toivanen Aikakauslehtien Liiton jäsenlehti ISSN 0356-1135 Paino Botnia Print, Kokkola Kustantaja Kotimaa Oy Toimitusjohtaja Juha Ruotsalainen www.kotimaa.fi Markkinointipäällikkö Minna Zilliacus lukijamäärä 64 000 KMT 2016 Tilaukset ja osoitteenmuutokset puhelin 020 754 2333 sähköpostitse asiakaspalvelu@kotimaa.fi 6.10.1916 Jo silloin kuin asevelvollisuuskysymys tuli päiväjärjestykseen Englannissa, esittivät monet papit piispoilleen sen vaatimuksen, että heidät oikeutettaisiin astumaan taistelevina armeijaan. Siitäkin huolimatta, että painettujen kirjojen määrä on laskenut viime vuosina lähes viidenneksen, eikä sähkökirjojen käyttö ole kasvanut samassa tahdissa. Kiitos kirjastolaitoksen, lukeminen on myös ilmaista, ellei lasketa mahdollisia matkakuluja. Kirjamessut kertovat osaltaan kirjojen kestävyydestä. Jeremian, Magdalan Marian ja lukemattomien muiden todistajien vaikeuksista huolimatta sanoma ylösnousseesta on kerrottu pian kaikkialla. Kirjan ajankohtaisuutta lisää se, että muutama päivä sitten paljastettiin Vuoden kristillinen kirja -ehdokaslista. Kaikki tieto on sälänä digiavaruudessa. suomalaisia saa kehua lukutaidosta ja lukemisesta. Ainainen työskentely rahan ja tavaran parissa vierottaa mielen helposti kaikista henkisistä ja moraalisista pyrkimyksistä Todistajan taakka M iksi juuri minä. Mikkelin piispa Seppo Häkkinen kirkkohallituksen ylläpitämässä Rajalla-blogissa Suomen Kuvalehdessä 30.9. Todistamisen tapa voi vaihdella, mutta sisältö ei koskaan. Oikeudessa todistajan tehtävä on toistaa uskollisesti se, minkä hän on nähnyt ja kuullut. Tämä on yksi syy siihen, että lehti antaa runsaasti tilaa laajoille kirjaesittelyille sekä kirjailijahaastatteluille. P residenttiehdokas Donald Trumpin elämää käsittelevä tuore kirja (Laura ja Saska Saarikoski: Trump – Mies kuin Amerikka) väittää, ettei Trump tiettävästi ole aikuisiällä lukenut yhtään kokonaista kirjaa. Jumala oli valinnut hänet julistamaan kaikki ne sanat, mitkä Jumala antaa. Millainen oli vastaanotto. • Ensi pyhänä kirkossa puhutaan Jeesuksen lähettiläistä. Silloin saarnataan siitä, että jokainen opetuslapsi on myös todistaja. Yleisissä kirjastoissa on 31,5 miljoonaa kirjaa, joita lainattiin viime vuonna 67 miljoonaa kertaa. Eikä jollekin mukavalle yleisölle, vaan kaikille. Pahimmillaan niin sanottu digiloikka johtaa siihen, ettei koulu enää käytä kirjoja. Tai ainakin se on ollut sitä tähän asti. • Ruumisvoiteet lentelivät ympäriinsä, kun Magdalan Maria ja muut naiset kiiruhtivat kertomaan apostoleille tyhjästä haudasta. Nämä arvelivat naisten puhuvan omiaan eivätkä uskoneet heitä. Yllättävää siksi, että kirjojen lukemisesta seuraa usein myös sivistyminen. Alussa kristittyjä kutsuttiin juuri ylösnousemuksen todistajiksi. Jos lapsi jää vaille uskonnollista kasvatusta, hänellä ei ole välineitä myöhemmin arvioida uskontoja ja katsomuksia. Kodin ja kirjastolaitoksen lisäksi koulu on yksi keskeinen toimija kirjasivistykseen opettamisessa. Profeetta Jeremia parkui kuin häntä olisi kohdannut suuri onnettomuus. Kotimaan lukijoissa on keskimääräistä enemmän kirjallisuutta harrastavia ihmisiä. 2 KOTIMAA 6. Digitaalinen tekniikka kouluissa on välttämätöntä, mutta liiallisena tyhmentävää. -Tästä huolimatta ratkaisivat kaikki piispat asian niin, että papit rauhan evankeliumin sanansaattajina, eivät saa astua aseelliseen palvelukseen. nyt, jos koskaan kaipaavat liikealalla työskentelevät jotain, millä tyydyttää sisäistä ihmistään, sillä se ei sittenkään tyydy mihinkään tämän touhuisan elämän tarjoamiin tyydykkeisiin. Ei joitakin sanoja, vaan kaikki. Olemme kirjoja rakastavaa kansaa. Vanhemmat tekevät kuitenkin ison päätöksen lapsen puolesta myös jättämällä hänet kastamatta ja ilman yhteyttä seurakuntaan. Kuun lopussa kirjamessut järjestetään Helsingissä Pohjoismaat-teemalla. Nyt liiallinen digitalisaation korostaminen uhkaa myös kouluissa painettua kirjaa. Painoaan arvokkaampi kirja Digitaalisen tekniikan käyttöönotto kouluissa on välttämätöntä, mutta liiallisena tyhmentävää.. Viime viikonvaihteessa Turun kirjamessuilla oli 23 000 kävijää. Kun tehtävä on suoritettu, todistajat pääsevät lepäämään. 1 0. Kirjaystävää ilahduttaa sekin, että Reformaation merkkivuoden kunniaksi ilmestyy merkittäviä teoksia uskon perusteista. DAnIelle MIeTTInen Lapsen kastaminen on vanhempien tekemä päätös lapsen puolesta. Kotimaa-lehti asettuu lukijoidensa kanssa sivistyksen puolelle. Mitä oli tapahtunut. Vaarat ovat tällä alalla suuret
2 01 6 vIIKOn KuvA KOOnnuT: nOOrA wIKMAn-hAAvIsTO Israelin entinen presidentti, rauhannobelisti Shimon Peres haudattiin viime viikolla Jerusalemissa. – Hän uskoi, että siionistinen idea olisi parhaassa turvassa, kun myös palestiinalaisilla olisi oma valtio, Obama sanoi puheessaan. 93-vuotiaana kuolleen valtiomiehen hautajaisiin osallistui johtajia yli 70 maasta, muun muassa Yhdysvaltojen presidentti Barack Obama, Ranskan presidentti Francois Hollande, Egyptin ulkoministeri Sameh Shoukry ja palestiinalaishallinnon presidentti Mahmoud Abbas. Alustavan tilaohjelman mukaan Kirkkopuisto on sijaintina puoli miljoonaa euroa halvempi kuin vanhan kirkon paikka. Hän uskoi, että siionistinen idea olisi parhaassa turvassa, kun myös palestiinalaisilla olisi oma valtio.. Omaa suosikkiaan voi äänestää yleisöäänestyksessä Helsingin kirjamessuilla sekä Kristilliset kustantajat ry:n nettisivuilla. Vapaaehtoisille suunnatun Pyhäkoululehden viimeinen numero ilmestyy marraskuun alussa. Projektin kustannusarvio on noin 10 miljoonaa euroa. Ylivieskan uusi kirkko rakennetaan Kirkkopuistoon . Suomea edusti hautajaisissa pääministeri Juha Sipilä. KuVa: JuSSi HoLoPainen Omaa suosikkiaan voi äänestää yleisöäänestyksessä. KOTIMAA 3 6. Pyhäkoululehti alkoi ilmestyä vuonna 1888. Häneltä oli pyydetty puheenvuoro aiheesta: Mihin luterilaista kirkkoa tarvitaan tänään. Kirkkovaltuusto päätti myös yksimielisesti, että uuden kirkon sijaintipaikka on Kirkkopuisto. 1 0. Lehden levikki on noin 1 800. Syynä lakkauttamiseen ovat kustantajan eli Lasten Keskus ja Kirjapaja Oy:n mukaan taloudelliset syyt. Pyhäkoululehti lakkautetaan . Lapsiperheet osallistuivat lasten pieneen pyhiinvaellukseen viime lauantaina Tampereella. Vuoden kristillinen kirja 2016 -finalistit on valittu Presidentti halonen arkkihiippakunnan synodaalissa . Lauantaina vietetyn Tampereen päivän yhteydessä kaupunkilaiset pääsivät jo kokeilemaan kahta eri reittiä. Pyhäkoululehti ja Pikkuväki-lehti lakkautetaan. Tilalle syntyy uusi Pieni on suurin -niminen varhaiskasvatuksen ammattilaisille suunnattu julkaisu. Voittajakirjan valitsee tänä vuonna Suomen Yrittäjien toimitusjohtaja Mikael Pentikäinen. Luterilaiselta kirkolta Halonen toivoo, että se olisi mukana ajassa samalla kun se yrittää vaikuttaa aikaan. Presidentti Tarja Halonen osallistui tiistaina Turun arkkihiippakunnan synodaalikokoukseen Naantalissa. Finlaysonin kirkolta lähteneen lasten pyhiinvaelluksen lisäksi oli mahdollista kokeilla Tammerkosken pyhiinvaellusta. Halosen vapaa ja suora puhetyyli sai papistolta monet taputukset. Poliisivartioita näkyi eri puolella kaupunkia, kertoi Jerusalemista Suomen Lähetysseuran työntekijä Sari-Johanna Kuittilo Kotimaa24:lle. Pieni on suurin -lehden välissä ilmestyy kaksi kertaa vuodessa liite, johon on koottu pyhäkouluissa tarvittavaa aineistoa. Puheessaan hän nosti esille, että valtaosa suomalaisista on eräänlaisia vuorisaarnakristittyjä, jotka eivät ole varmoja taivasosuudestaan, mutta joille kirkon edustamat arvot ovat tärkeitä. Kaupunkiin avataan ensi keväänä yli 20 pyhiinvaellusreittiä. Pyhiinvaellusreittien on tarkoitus houkutella tamperelaisia tutustumaan paikkoihin, joissa he eivät ole aiemmin käyneet. Ylivieskan seurakunnan kirkkovaltuusto on päättänyt yksimielisesti aloittaa toimenpiteet uuden kirkon rakentamiseksi. Turisteille ne antavat uudenlaisen tulokulman kaupunkiin. Shimon Peres haudattiin Jerusalemissa Kristilliset kustantajat ry:n järjestämän Vuoden kristillinen kirja 2016 -kilpailun finalistit on valittu. Peresin arkku kuljetettiin saattueessa Knessetistä Mount Herzlin kansalliselle hautausmaalle. – Jerusalemissa monet kadut oli aamulla suljettu ja oli valtavat ruuhkat niillä kaduilla, mitkä olivat auki. Vaihtoehtoina oli myös muun muassa vanhan, tuhopoltossa tuhoutuneen kirkon paikka. Lue Kotimaa24:stä, mikä oli presidentti Halosen viesti kirkolle ja papistolle. Turvatoimet olivat mittavat, hautajaisia turvasi 8 000 poliisia. Loppukilpailuun selvinneet Vuoden kristillinen kirja 2016 ehdokkaat ovat Tommy Hellstenin Tähän olen tullut – Kirja merkityksen löytämisestä, Jouko Ikolan Hyvyyttä on, Saara Kinnusen Isän kaipuu, Leevi Launosen ja Elina Raution Koetelkaa kaikki – Suuntaviittoja aikamme hengellisten ilmiöiden arviointiin, Juho Sankamon Israelin kuninkaiden maailma sekä Lauri Thurénin Raamatun käyttöohje 3 – Suuresta Jumalasta ja pienistä ihmisistä. Kilpailun voittaja ja yleisöäänestyksen voittaja julkistetaan Helsingin kirjamessuilla sunnuntaina 30.10.2016. Valtuuston maanantainen päätös rakentamisesta menee vielä Kirkkohallituksen vahvistettavaksi
1 0. KUvA: JUKKA GRANSTRÖM. 4 KOTIMAA 6. 2 01 6 SYNODAALIKOKOUKSET Reformaatio, armo ja huomisen kirkko Tapiolan seurakunnan kirkkoherra Päivi Linnoinen ja johtava oppilaitospastori Margit Peltovirta osallistuivat Espoon hiippakunnan synodaalikokoukseen Hyvinkäällä
Valinta, johon liittyy myös häpeää.. – Lutherille itselleen polttavaksi oli muodostunut kysymys, miten löytää armollinen Jumala. Näiden aiheita olivat missio, seksuaalietiikka, kansankirkko, identiteetti Jäsen 360° -aineiston valossa, monikulttuurisuus ja integraatio, työja talousetiikka sekä pelastus. Kansankirkkokanavassa kokoontui ihmisiä vakavan aiheen äärelle. Veronmaksajat ovat se ryhmä, joka muodostaa kirkon. Paikalle oli saapunut lähes 300 pappia. Esimerkiksi rippikoulutyö vetää porukkaa. Miten pitäisi ymmärtää Jumalan tahto. tärkeässä osassa synodaalikokouksia oli myös seurustelun sakrametti, eri puolilla hiippakuntaa työskentelevien kollegoiden tapaaminen. Siihen heitä johdattelivat Eliisa Winberg ja Kai Peltonen. KOTIMAA 5 6. Reformaatiossa oli Luoman mukaan kysymys juuri ymmärtämisestä. Koko kansankirkko on abstraktio: Siihen kuulutaan Espoon synodaalikokouksessa Hyvinkäällä vieraili Edinburghin piispa John Armes. Kotimaa osallistui synodaalikokouksiin Oulussa, tampereella ja Espoossa. Joukkoa muistutettiin kuitenkin myös siitä, että kirkon jäsenten suhde kirkkoon on löyhä eikä kirkon sisältöä tunneta hyvin. Hiippakunnan piispa Tapio Luoma johdatteli papistoa synodaalikokouksen aiheen äärelle pohtimalla, miten Martti Luther Vähässä Katekismuksessaan halusi asioihin selvyyttä. Tosielämässä kirkkoa muodostavat pikemminkin kirkollinen palvelutuotanto, kristillinen kasvatus, julkisoikeudellinen asema, kirkollisvero, julkiset rituaalit ja kansallinen identiteetti. – Kirkko on ollut yhtenäiskulttuurin ylläpitäjä ja sen odotetaan olevan suomalaisten puolella. 1 0. 2 01 6 ESPOO Kansankirkon uusi olemus puhutti Espoon hiippakunnan historian kolmas synodaalikokous pidettiin hiippakunnan pohjoisreunalla Hyvinkäällä. Ylipäätään kirkollinen palveluntuotanto on monelle syy kuulua kirkkoon, vetäjät totesivat. Kirkko on täällä siksi, että täällä kuollaan. Sen teologista olemusta pohdiskelevien pappien joukossa kuului monenlaisia ajatuksia: Eikö kristillinen kirkko ole ennen edustanut myös vastakulttuuria. Tulevaisuuden kirkossa jäsenenä oleminen ei ole enää mikään kansalaishyve tai itsestäänselvyys, vaan valinta. Se kuitenkin tiedetään, että kirkon katolla on risti, ja kirkossa puhutaan Jeesuksesta ja armosta. Näiden muodostamien suojaavien seinien sisällä kokoontuu teologisesti ajatellen pyhien yhteisö. KuvA: JuKKA GrAnström uomen evankelis-luterilaisen kirkon papisto kokoontui viime viikolla kaksipäiväisiin synodaalikokouksiin jokaisessa hiippakunnassa. Kokousten yhteisenä teemana oli armo. Arvostan sitä, että kansakirkkoon mahtuu. Tämän jälkeen läsnäolijat pääsivät miettimään sitä, mitä kansankirkko olisi tulevaisuudessa, useiden vuosikymmenien kuluttua. Ensimmäisessä korostuvat yksimielisyys, sananjulistus, sakramentit, evankeliumi ja aikasidonnaiset rituaalit. Espoon hiippakunnan synodaalikokous koostui luentojen ohella myös teologisen jakamisen työpajoista. En saa omia vanhempiani kirkkoon, vaikka saarnaisin itse siellä. Johdannossa vetäjät totesivat, että kansankirkko merkitsee eri asioita yhtäältä Augsburgin tunnustuksen seitsemännen artiklan mukaan ja toisaalta sellaisena, kuin se suomalaisessa arkitodellisuudessa näyttäytyy. Miten pitäisi ymmärtää pelastuminen ja se, mihin se perustuu. Miten pitäisi ymmärtää ihmisen tehtävä ja kutsumus tässä maailmassa. Kotimaa24:ssä raportoitiin myös turun ja Helsingin kokouksista. Pinnalle nousi odotetusti myös ensi vuonna vietettävä reformaation merkkivuosi. Maksamalla veroa olet kirkon jäsen. Pyhien yhteisökin on oikeastaan kirkollisveron maksajien joukko. Mitä se olisi tänään
Kaikissa ollaan tekemisissä ongelmien ja hädän kanssa. Hänen luottamustaan ei saa pettää eikä häntä saa kohdella epäoikeudenmukaisesti. Vaikka vastassa oleva henkilö olisi tehnyt kuinka kauhean teon, poliisin on kohdeltava oikeudenmukaisesti ja inhimillisesti myös häntä, Salomaa sanoi. Tämän jälkeen toivon kirkon siunaavan kaikkia pareja, jotka siunausta haluavat. Matti Repo painotti kokousväelle Tampere-talossa pitämässään puheenvuorossa, että papit ja diakonit ovat matkakumppaneita, joilla on yhteinen työnäky toimia Kristuksen asialla. Synodaalikokouksen toisen päivän epäilemättä vauhdikkaimman ja esitysteknisesti innostavimman palan tarjosi Itä-Suomen yliopiston itäisen teologian systemaattisen teologian ja patristiikan professori, ortodoksinen munkki Serafim Seppälä. Timo Uotila, vs. kirkkoherra Timo Uotila pohti, mitä armollisuus voi tarkoittaa esimiesasemassa. Tämä on armoa. kerran. Keski-Lahden seurakunnan nuorisoja rippikoulupappi Reetta Luoma on havainnut, että armo vaatii nykyään käsitteenä selittämistä. – Poliiseina menemme yleensä tilanteisiin, joista muut pyrkivät pois. – Kirkon sisällä oleva joukko on tulevaisuudessa tietynlaisen häpeän kantajia. Kirkossa puhutaan kultaisesta säännöstä, mutta sitä ei noudateta seksuaalietiikassa. Juha Valppu, kappalainen, Tuiran seurakunta – Mielipiteeni on se, että noudatetaan lakia. – Olen tullut siihen tulokseen, että työelämässä armollisuus on huonon työsuorituksen sallimista. Silti se on yksi arvoistamme ja siitä pidetään kiinni. Pitkässä esityksessään Seppälä haastoi luterilaisia kuulijoitaan yhdeksän teesin avulla. Monologissa todettiin, että Jeesus ei istunut viininjuojien pöydässä osoittaakseen heille armeliaisuutta, vaan siksi, että viihtyi heidän seurassaan. Tampere-talon tilaisuudessa kuultiin kaksi Torsti Lehtisen kirjoittamaa monologia, jotka Eriikka Väliahde esitti. Kansankirkko on turvallinen. Kirkon oma kanta ei heijastele suurimman osan jäsenistönsä kantaa. Tämän vuoksi eläkepapit jäivät kutsulistalta pois. Nokian vs. Tilaisuuden keskusteluissa nousi usein esiin ajatus siitä, että kärsivä ihminen ei saa olla kirkossa vain auttamisen kohde, vaan hänet on otettava täysivaltaisena mukaan luomaan yhdessä jotakin uutta. Toisaalta kukaan ei sano ilkeyttään, ettei voi kuulua kirkkoon, jossa vihitään samaa sukupuolta olevia. Suuri yksimielisyys vallitsi siitä, että muutoksen vauhti on raju ja tulevaisuuden kirkko näyttää erilaiselta kuin nyt. Tämän taustalla on vallankäyttöä todellisuudessa pienien ryhmien ja esimerkiksi tuttujen työntekijöiden kautta. Poliisin, papin ja diakonin ammateista löytyi yhtymäkohtia. E l o r an ta Ves t o Uo t il a Kuik an m ä ki ri niitä arvoja, jotka ovat muodikkaita ja joita iltapäivälehdet ja Ylen keskusteluohjelmat ovat ottaneet tavakseen rummuttaa, Seppälä totesi. 1 0. Kirkolliskokous voi päätöksellään muuttaa kirkon kannan samaa sukupuolta olevien vihkimisestä tai siunaamisesta. Itse toivoisin kirkollisen vihkimisen olevan mahdollinen myös samaa sukupuolta oleville. Espoon hiippakunnan kansainvälisenä vieraana Hyvinkäällä oli Skotlannin episkopaalisen kirkon Edinburghin piispa John Armes puolisoineen. Janne Vesto, Luopioisten kappalainen, Pälkäneen seurakunta – Tässä asiassa ei ole kirkossa yksimielisyyden mahdollisuutta, joten helppoa ratkaisuakaan ei ole löydettävissä. – Usko ihmisen kykyyn muuttua on kyllä koetuksella, kun Möttönen palaa vankilaan 25. Kristinusko ei ole ilon ja onnen uskonto vaan rakkauden uskonto. Vankilan johtajan Harri Rämön mukaan rikosseuraamuslaitoksen arvot ovat ihmisarvon kunnioitus, oikeudenmukaisuus, usko ihmisen mahdollisuuteen muuttua ja kasvaa sekä turvallisuus. kirkkoherra, Nokian seurakunta – Ollessaan armollinen johonkin suuntaan kirkko on helposti armoton toiseen suuntaan. Niissä puhuttiin paitsi armosta ja armottomuudesta myös kärsimyksestä, ruokajonoista, eriarvoisuudesta, luomakunnasta ja ihmisen pahuudesta. Tulevaisuuden kirkossa jäsenenä oleminen ei ole enää mikään kansalaishyve tai itsestäänselvyys, vaan valinta. 2 01 6 GALLUP Miten kirkon pitäisi toimia, kun uusi avioliittolaki tulee voimaan. Itse olen valmis vihkimään heitä, jos kirkko niin päättää. Tärkein työkalu on suu, asiat pyritään selvittämään puhumalla. Seppälä sparrasi kuulijoitaan kyselemällä, pohjautuvatko luterilaisen kirkon piirissä esiintyvien näkemysten todelliset perustelut nykyisin itse asiassa itseisarvoina pidettyihin ihmisoikeuksiin, tasa-arvoon ja suvaitsevaisuuteen – ja vain teoriassa Raamattuun ja tunnustuskirjoihin. 6 KOTIMAA 6. Pahimpia ovat monologin kertojan mukaan saarnaajat, jotka lupaavat uskon palkaksi onnen ja menestyksen. – On armoa, että jokaisella ihmisellä on luovuttamaton arvo, jota ei voi ansaita eikä menettää. Tampereella synodaalikokoukseen oli kutsuttu tällä kertaa mukaan paitsi papit myös diakonit. Eero Kuikanmäki, kirkkoherra, Pelkosenniemen seurakunta – Nähdäkseni piispojen linja on hyvä, jotta kirkko ei mene kaaokseen. Jos pappi sooloilee, hänen on saatava asianmukainen rangaistus. Tämän kaiken pitäisi päteä myös seurakuntien työyhteisöissä. Miten se koettaisiin huomennakin turvalliseksi. Tämä olisi kirkolle helpoin tie ulos tilanteesta, jossa vellominen loukkaa seksuaalija sukupuolivähemmistöjä. Poliisiammattikorkeakoulussa pappien ja diakonien ryhmä pääsi tutustumaan ylikomisario Jukka Salomaan johdolla poliisin voimankäyttökoulutukseen niin tatamilla kuin hiekkakentälläkin. Tehtävänä on tukea ja suojella myös heitä, jotka ajattelevat ja toimivat toisin kuin itsestä tuntuu oikealta. Lempäälän seurakuntapastori Päivi Aikasalo veti yhteen tutustumiskierroksen antia toteamalla armon olevan sitä, että elämme yhteiskunnassa, jossa on hyvin koulutettu ja eettisesti korkeatasoiseen toimintaan pyrkivä poliisi. – Se ymmärretään vain oikeudenkäyntiterminä. Tämä on armoa.. – Meidät on lähetetty yhteiseen palveluun, jossa kuljetaan teologiasta tekoihin. Valinta, johon liittyy myös häpeää, Kai Peltonen kokosi. Kirkon ei pitäisi olla saita siunaamisessa. Kati Eloranta, nuorisopastori, Tampereen tuomiokirkkoseurakunta – Kirkko voisi luopua vihkioikeudestaan, koska kyseessä ei ole sakramentti. Minusta se on outoa. Uotilan mukaan vain Jumala voi olla yhtä aikaa armollinen ja oikeudenmukainen, koska hänellä ei ole resurssivajetta. Ja rakkaus sisältää aina myös tuskaa. Toivon ratkaisua, jossa kunnioitetaan eri tavoin ajattelevia. Kirkon vihkioikeus on jäänne maailmasta, jota ei ole, mutta siitä luopuminen ei ratkaise tätä ongelmaa. Keskusteluissa poliisikouluttajien ja pyhiinvaeltajien välillä nousivat esiin pelko, stressi ja niiden hallinta, ammatillisuus, pyrkimys ymmärtää kaikkia osapuolia ja perusteellisen koulutuksen tärkeys. Asiassa pitää edetä kirkollisen päätöksenteon mukaan eikä sooloilla. Jeesus ei istunut viininjuojien pöydässä osoittaakseen heille armeliaisuutta, vaan siksi, että viihtyi heidän seurassaan. Revon mukaan ihmistä ei saa ohittaa eikä orjuuttaa. Sellaiseen minulla ei ole esimiehenä lupaa, koska toisen huono työsuoritus kaatuu jonkun muun niskaan. Yksi niistä väitti perusteiden olevan hukassa. Armollinen kohtelu voi saada ihmisen toimimaan arvolleen sopivalla tavalla, piispa Repo sanoi. Yksi kohteista oli Kylmäkosken vankila. – Jotenkin aina tuntuu sattuvan niin, että aina silloin kun joku on radikaalisti uudistamassa kirkon käytäntöjä, niin hän sattumalta edustaa juuTAMPERE Viranomaisella on normi ja pastorilla armo Tampereen hiippakunnan synodaalikokouksessa toteutettiin urbaani pyhiinvaellus, jossa kokousväki jakaantui kaupungille yli 40 kohteeseen pohtimaan armoa ja armottomuutta. Työntekijän ei sovi kuvitella itseään messiaaksi, joka pelastaa maailman. – Kun te papit puhutte armosta, me puhumme poliisissa lievimmästä tehokkaasta ja toimivasta voimankäytöstä. Jokainen työntekijä on pieni, mutta tärkeä ratas isossa koneistossa. Minulle armo on kuitenkin ennen kaikkea Jumalan hyvyyttä meitä ihmisiä kohtaan. – Kyllä se vähän niin on, että vankilassa johtajalla on normi ja pastorilla armo. Vankilamaailma on siinä mielessä armoton, että retkahduksista tulee vangeille aina lisäseuraamuksia
Toivon siis, että eri mielipiteidenkin kanssa voitaisiin toimia ja tehdä työtä yhdessä. Jos vihkiminen on ylivoimaista, eikö siunaamisessa voitaisi tulla vastaan. Nyt asian kanssa eletään juuri niin, kuin kirkon piispat ovat yhteisesti linjanneet, eli lain muututtuakaan kirkossa ei toistaiseksi ruveta vihkimään samaa sukupuolta olevia pareja avioliittoon. Tällä hetkellä sitoudun kirkon linjaan enkä ole lähdössä omalle ristiretkelle. Toivon, että kirkko tekee päätöksen vihkiä myös samaa sukupuolta olevia pareja. Mikko Seppälä, kirkkoherra, Mäntsälän seurakunta – Niin tai näin, kirkon pitäisi nyt niin pian kuin suinkin päästä yksimielisyyteen siitä, mitä tehdään. Se ei ole yllätys. 2 01 6 ja perverssiä kiinnostusta toisten seksuaaliseen käyttäytymiseen. Poliisiammattikorkeakoulussa pappien ja diakonien ryhmä pääsi seuraamaan poliisin voimankäyttökoulutusta. KOTIMAA 7 6. kuVa: Riina Peuhu Valpp u Yl i r ä is ä nen k aura Lotto nen Seppä l ä. Vaikka vastassa oleva henkilö olisi tehnyt kauhean teon, poliisin on kohdeltava häntä inhimillisesti. Aku Kaura, Espoon perheasiain neuvottelukeskuksen johtaja – Toivoisin, että kirkossa jatkuisi sellainen henki, että eri tavalla ajattelevat voivat olla yhdessä ja rakentaa ykseyttä. Ei vihkioikeudesta ainakaan kannata luopua. 1 0. Sellainen ei mielestäni olisi keneltäkään pois. Piispankokouksen selonteko on täydellisesti linjassa kirkolliskokouksen kanssa. Saija Lottonen, seurakuntapastori, Hyvinkään seurakunta – Jos kirkko omaksuu uuden avioliittokäsityksen, samaa sukupuolta olevien parien avioliittoon vihkimisessä pappeja koskeva pakko ei minusta olisi hyvä juttu. Päätetäänpä mitä tahansa, asia pitää päättää yhteisesti ja sen mukaisesti sitten toimitaan. Ja vaikka kirkko ei ryhtyisikään vihkimään avioliittoon, antaisin kuitenkin halukkaille papeille mahdollisuuden siunata samaa sukupuolta olevia pareja. Ilona Yliräisänen, seurakuntapastori, Sodankylän seurakunta – Olen pyöritellyt tätä paljon mielessäni. Toivon myös, että pappi voisi kieltäytyä, jos ei halua toimittaa tällaista vihkimistä
– Meistä on tullut kirkko, jossa palkatut työntekijät tekevät asioita, ja muut ovat lähinnä passiivisia vastaanottajia. Valinnaisena ohjelmana oli niin Oscar-palkitun Spotlight-elokuvan katsomista ja miniretriittiin vetäytymistä kuin keskustelua siitä, miten kristillisestä uskosta puhutaan muuttuvassa maailmassa. – Yhteiskunnan laki ei voi muuttaa uskonnollisen yhteisön tunnustuspohjaa. kuva: Jaani Föhr Kun kirkko on kauneimmillaan, se on juuri tällainen: joukko epätodennäköisiä yhteisöjä.. Piispa Salmi käsitteli puheenvuorossaan turvapaikanhakijoiden asemaa ja luonnon merkitystä. Salmi myös kommentoi lyhyesti viime aikoina kirkkoa kuohuttanutta sukupuolineutraalia avioliittolakia. – Meidän täytyy lakata olemasta kirkko, jossa palkatut työntekijät tekevät asioita, ja muuttua kirkoksi, jossa työntekijät auttavat ja tukevat seurakuntaa tekemään asioita, hän totesi. – Torjuvat asenteet eivät ole lääke Suomen oman yhteiskunnan kehitykselle. – Kun kirkko on kauneimmillaan, se on juuri tällainen: joukko epätodennäköisiä yhteisöjä. Haluan siis pysyä kirkon tontilla ja samalla rukoillen pyytää, että tässä kysymyksessä asiat olisivat eri nipuissa kuin ihmiset. Linjauksilla on hänen mukaansa oma arvopohja, josta ne nousevat. Tulorajoja on kasvatettu, valitusaikoja lyhennetty ja oikeusapua heikennetty, Salmi listasi tuoreita linjauksia. Kolmanneksi yhteisöjen olisi vältettävä sisäänpäin kääntymistä ja itseriittoisuutta. Synodaalikokouksen avausesitelmän piti teologian tohtori Patrik Hagman. Hän puhui vetoavasti ja perusteellisesti siitä, millaisena hän näkee evankelis-luterilaisen kirkon tulevaisuuden. Tämä ei tule toimimaan tulevaisuudessa jo pelkästään taloudellisista syistä, mutta tärkeämpi seikka on se, että tällainen on huono tapa olla kirkko. Salmi totesi, että hänen oma pohdintansa asiassa on selkiytynyt. Aihe kirvoitti sen verran mielipiteenvaihtoa, että tilaisuudessa ei ehditty kuulemaan kaikkia halukkaita puhujia. Ensinnäkin ymmärryksen jumalanpalveluksesta yhteytenä paitsi Jumalaan myös toisiin on syvennyttävä. Paikalla oli myös Patrik Hagman, joka vastasi yleisön kysymyksiin ja syvensi esitelmässään kertomiaan ajatuksia. Toiseksi yhteisöjen merkitystä on vahvistettava entisestään. 2 01 6 OULU Papit tulivat sankoin joukoin pitkien matkojen takaa Ouluun Ajattelen, että tälle kokoukselle on tarvetta vastaisuudessakin, totesi Oulun hiippakunnan piispa Samuel Salmi synodaalikokouksen avauspuheenvuorossaan. 1 0. Seurakunta on olemassa myös jumalanpalveluksen ulkopuolella. Se ei hänen mukaansa tule muodostumaan erityisen luterilaisista vaan ylipäänsä kristillisistä piirteistä. Hän myös totesi, että näiden kysymysten rinnalla viime vuosina puhuttanut Suvivirren kaltainen problematiikka ”jää pakosta hyttysen ininäksi”. Turvapaikanhakijoiden asemaa on kurjistettu hänen mukaansa usein eri tavoin. Hän sanoi, että lääke yksinäisyyteen voisi olla se, että papit vastedeskin kokoontuisivat tavalla tai toisella. – Linjaukset pakottavat kysymään, olemmeko kansakuntana kaiken tämän takana. Keskustelussa on hänen mukaansa unohdettu todellisuus, että kirkolliskokous on aikoinaan tehnyt asiaa koskevat linjaukset. Ajatukseen yhtyi varmasti moni kokoukseen tullut pappi. Hotelli Lasarettiin oli kokoontunut kuulijoita yli 310, kun kuusi vuotta sitten synodaalikokouksessa oli yli 270 osallistujaa. Pappisliiton puheenjohtaja Eija Nivala totesi, että yhteyttä ja yhteistä tietä kannattaa etsiä etenkin silloin, kun on vaikeaa. Että me johdonmukaisesti kavennamme kärsivien lähimmäisten asemaa hädän alla, Salmi sanoi. Ylimalkaan yhteys toisiin korostui usean ihmisen puheenvuorossa. Piispa Salmi kertoi saaneensa paljon palautetta luonnon puolesta puhumisesta – Mediassa aloittamani keskustelu kaivoksista ja niiden vaikutuksesta pohjoisen herkkään luontoon sai ennenkuulumattoman paljon positiivista palautetta kaikkialta yhteiskunnasta – korkeinta liikemiestasoa lukuun ottamatta. Tulevaisuuden kirkkoa hän hahmotteli kolmen näkökulman kautta. Uskosta puhuminen sai osallistujat jakamaan muistojaan uransa vaiheilta ja pohtimaan sitä, missä kulkee uskonnollisen ja maallisen puheen raja. Loppupuheenvuorossaan piispa Salmi totesi, että papin työ saattaa pohjoisessa olla yksinäistä ja pitkien etäisyyksien takana. 8 KOTIMAA 6. Hagman kuvasi tulevaisuuden kirkkoa vastavoimana yksilöja kulutuskeskeiselle kulttuurille. Antakaamme kauniin hiippakuntamme luontonsa kautta ylistää Jumalan kunniaa. TeKSTIT: eSpOO, jUSSI ryTKönen TAMpere, eMILIA KArhU OULU, AnTTI berg Yli 300 Oulun hiippakunnan pappia kokoontui piispa Samuel Salmen johdolla synodaalikokoukseen
NOOrA WIKMAN-HAAvIsTO vIIKON HeNKIlö Piispojen kanssa käytävän keskustelun tavoitteena on sisäministeri Paula Risikon (kok.) mukaan yhteisen tilannekuvan saaminen maahanmuuttokysymyksistä. Kun turvapaikan saanut asettuu kuntaan ja kotoutuminen siellä alkaa, paikkakunnan diakoniatyöstä voi olla hyvin paljon apua. Naantalilaisten aloitteentekijöiden mukaan seurakuntatalouksille tulisi antaa mahdollisuus hankkia kirjanpidon ja palkanlaskennan palvelut myös itsenäisesti, itse valitsemallaan tavalla. – Tavoitteena on yhteisen tilannekuvan saaminen. Aloitteen tekijöiden mukaan Kipa ei ole toteutunut Kirkkohallituksen suunnittelemalla tavalla säästöjä tuoden, vaan se aiheuttaa useille seurakuntatalouksille huomattavia kustannuksia ja ylimääräistä työtä. Naantalin seurakuntayhtymän yhteinen kirkkovaltuusto pyytää hiippakuntavaltuustoa esittämään kirkolliskokoukselle, että se ryhtyisi pikaisesti toimiin kirkkolain muuttamiseksi Kirkon palvelukeskuksen Kipan osalta. Ne olivat mielestäni hyvin onnistuneita tilaisuuksia, ja nyt olen saanut kirkkokunnilta pyyntöjä järjestää keskusteluja turvallisuusnäkökulmasta. Palvelun suunnittelussa on kiinnitetty erityistä huomiota tietoturvallisuuteen. Nykyisen lain mukaan kaikkien seurakuntatalouksien on liityttävä Kipaan viimeistään ensi vuonna. – Traumaattisista kokemuksista selviämiseen ja kotoutumiseen tarvitaan henkistä kanttia. Lisäksi palvelua laajennetaan niin, että myös alaikäisten ja ulkomailla asuvien on mahdollista liittyä kirkkoon palvelun kautta. Mikä on keskustelun tausta. – Viranomaisten tavoite on myös se, ettei syntyisi laittomasti maassa olevien henkilöiden joukkoa ja että vapaaehtoinen palautuminen kotimaahan olisi mahdollista. – Tarvitsemme maahanmuuttotoimintaan järjestöjen, kirkkojen ja viranomaisten yhteistyötä, muuten emme selviä tästä. – Tapasin muutama kuukausi sitten piispa Simo Peuran, jolta sain kuulla Kirkkona monikulttuurisessa yhteiskunnassa -tulevaisuusselonteosta. Naantalissa tehtiin aloite kirkkolain muuttamiseksi Kipan osalta . Mitä tavoitteita teillä on keskustelulle. Tästä ei siis ole kyse. Ensinnäkin kerrotaan sisäisen turvallisuuden strategiatyöskentelyn vaiheista ja toiseksi käydään läpi maahanmuuttopolitiikkaa. Että piispat tietävät, mitä viranomaiset tekevät ja miksi, ja että me kuulemme, mitä kirkko ajattelee asiasta. Viime viikolla keskustelukutsun uutisoinnista saattoi saada kuvan, että ministeri kutsuu piispat puhutteluun kielteisen turvapaikkapäätöksen saaneiden ihmisten auttamisesta. Minkälaisia aiheita pyöreän pöydän keskustelussa käsitellään. – Meillä on kaksi isoa teemaa. Palvelusta on tulossa nykyisten suomenja ruotsinkielisten käyttöliittymien lisäksi myös englanninkielinen versio. Ministeri ja piispat kokoontuvat marraskuussa samaan pöytään keskustelemaan maahanmuuttokysymyksistä. – Peruspalveluministerinä ollessani minulla oli tapana järjestää eri kirkkokunnille perheiden tukemiseen liittyviä pyöreän pöydän keskusteluja. Kirkkoon liittyjän tarvitsee täyttää verkkolomakkeeseen vain puhelinnumeronsa tai sähköpostiosoitteensa. Tässä turvapaikanhakijaa voivat auttaa niin kanssaihmiset kuin vastaanottokeskusten työntekijätkin, mutta joissain tilanteissa hengellisyys on se apu, jota kaivataan. Miten näette kirkon roolin maahanmuuttokysymyksissä. ”Tarvitsemme maahanmuuttotyössä yhteistyötä, muuten emme selviä” M aahanmuuttajat saadaan kotoutumaan vain viranomaisten, kirkon ja järjestöjen yhteistyöllä, sanoo sisäministeri Paula Risikko. Jos henkilöllä ei ole mahdollisuutta tunnistautumiseen pankkitunnuksien avulla, hän voi lähettää palvelun kautta seurakuntaan yhteydenottopyynnön, jonka avulla kirkkoon liittyminen voidaan laittaa vireille. 1 0. Aloitteella on 30 allekirjoittajaa. Aion kertoa piispoille, missä tällä hetkellä mennään ja mitä haasteita maahanmuuttopolitiikkaan liittyy. – Sen uutisoinnin yhteydessä ei tullut esille, että tulevassa tapaamisessa keskusteluaiheet ovat laajempia. Olette kutsunut evankelis-luterilaisen kirkon yksitoista piispaa keskustelemaan kanssanne sisäisestä turvallisuudesta ja maahanmuuttokysymyksistä. Allekirjoittajien mukaan Kipaan liittymisestä aiheutuisi Naantalin seurakuntayhtymässä siirtymävaiheen kustannusten lisäksi 30 000 euron lisäkustannukset vuosittain. 2 01 6 Uudistunut verkkopalvelu helpottaa kirkkoon liittymistä . Turvapaikanhakijoiden joukossa on ihmisiä, joilla on traumaattisia kokemuksia ja voi olla, että hengellisyys ja kirkko auttavat heitä kestämään uutta tilannetta. Ymmärrän oikein hyvin, että seurakunnat auttavat hädänalaisia, ja niin pitääkin tehdä. Haasteina on toisaalta se, että on paljon ihmisiä, joiden turvapaikanhakuprosessi on vielä kesken, ja toisaalta kaikilla tänne tulleilla on traumaattisia kokemuksia. Myös kirkon piirissä keskustellaan paljon näistä asioista. KOTIMAA 9 6. Uudistuneessa Liity kirkkoon -verkkopalvelussa voi nyt tunnistautua pankkitunnuksilla, jolloin valtaosa tarvittavista liittyjän tiedoista saadaan suoraan väestötietojärjestelmästä. Tämän jälkeen liittymislomake siirtyy sähköisesti liittyjän seurakuntaan, jossa liittyminen käsitellään. kuva: valTioneuvosTo
Toimituksella on oikeus lyhentää ja käsitellä tekstejä. Yli 40 vuoden kirkkovaltuustokauteni aikana olen oppinut arvostamaan kaikkia lähimmäisiä, jotka ovat kirkon jäseniä ja maksavat veroja kirkolle. Kirjoita viestin alkuun Kotimaa Mielipide (muista välilyönti!) ja sen jälkeen vapaasti se, mitä haluat sanoa. ( Kotimaa 29.9.) Millainen on todellisuuden luonne ja kuuluvatko siihen enkelit ja muut yliluonnollisina pidetyt ilmiöt, jotka eivät istu moderniin tieteelliseen maailmankuvaan. Lähetä tekstiviesti numeroon 13526. Viestin hinta on 0,90 euroa. Ei pidä antaa periksi, muuten sama rikkomus toistuu vuosittain. Mitä ajattelet itsemurhan tehneiden kuolemanjälkeisestä elämästä. Ei edes lakitason säädös saanut VM:n virkamiehiä esittämään kirkolle kuuluvaa korotusta yhteiskunnallisista tehtävistä. uef.fi/lomakkeet/14865/; 2) sähköpostitse osoitteeseen: jetabell@student.uef.fi; tai 3) postitse alla olevaan osoitteeseen. Missään tapauksessa kirkkoon kuulumattomien hautauksia ei saa maksattaa kirkollisveroa maksavilla. Alajärvi 106,0 MHz Mänttä-Vilppula 106,6 MHz Oulu 102,0 MHz Pihtipudas 97,8 MHz Raahe 101,5 MHz Tornio 101,3 MHz Turku 90,1 MHz Pori 89,1 MHz Vaasa 92,5 MHz Äänekoski 89,2 MHz Helsinki 107,4 MHz Hyvinkää 92,7 MHz Hämeenlinna 101,3 MHz Joensuu 89,6 MHz Jyväskylä 95,9 MHz Kokkola 100,7 MHz Kouvola 95,2 MHz Kuopio 88,8 MHz Lahti 101,0 MHz Lappeenranta 107,1 MHz Mikkeli 93,4 MHz Porvoo 89,2 MHz Seinäjoki 91,8 MHz Tampere 101,6 MHz PYSYVÄLLÄ TOIMILUVALLA 1.10.2016 ALKAEN LYHYTAIKAISELLA TOIMILUVALLA 1.10 – 31.12.2016 Kuuntele internetissä kaikkialla: www.patmos.fi Patmos Lähetyssäätiö • Puhelin 09-85674 988 • patmos@patmos.fi YLI 20 PAIKKAKUNNALLA 1.10.2016 ALKAEN Olli Seppälän enkeliartikkeli Todellinen vai vertauskuvallinen. Voit pohtia seuraavia asioita: Miksi yritit itsemurhaa tai miksi läheisesi yritti tai teki itsemurhan. Monilla elämänsä viime vaihetta elävillä ihmisillä on todettu kuolinvuodekokemuksia, Kuolemanrajakokemukset haastavat tieteellisen ajattelun EnKELIT Monilla ihmisillä on kokemuksia, jotka eivät näytä sopivan nykyajan tieteelliseen maailmankuvaan. joissa enkelit ja vuosia sitten kuolleet läheiset tulevat valmistamaan heitä matkalle tästä maailmasta johonkin toiseen todellisuuteen. Aivan tuntuu kuin maailmankirjat olisivat sekaisin. Ne eivät kuitenkaan näytä sopivan nykyajan tieteelliseen maailmankuvaan. Tieteellisen paradigman taakse mennään silloin, kun kohdataan jotakin sellaista, jota ei voida rationaalisesti selittää eikä osoittaa todeksi tai epätodeksi tieteellisin menetelmin. Osa teksteistä voidaan julkaista Kotimaa24-verkkosivustolla. ELInA GrönLund terveydenhuollon maisteri, Tampere . Jotkut kuoleman rajalla käyneet ja elvytetyt kertovat toivuttuaan nähneensä enkeleitä tai Jeesuksen, irtautuneensa fyysisestä ruumiistaan ja käyneensä tuonpuoleisessa maailmassa. Edellä mainitut ilmiöt ovat tunnettuja ympäri maailmaa eri kulttuureiden ja uskontojen piirissä ja niitä on tutkittu. Ota kantaa Lähetä tekstiviesti! Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi Osoite: Kotimaa, Mielipiteet, PL 279, 00181 Helsinki Kirjoita lyhyesti ja lähetä myös yhteystietosi. Hans Enbuske, talousneuvos . Ei ole oikein, että eduskunta säätää lain ja seuraavassa käänteessä on valmis sitä rikkomaan. Miten asiaan on suhtauduttu uskonnollisessa yhteisössäsi. Luottamuksestasi kiittäen, JEnnI TAbELL Itä-Suomen yliopisto, Teologian osasto, PL 111, 80100 Joensuu Onko kysymys siitä, että varotaan puhumasta sellaisista, koska pelätään leimautumista jopa psyykkisesti sairaaksi?. Toimitus pidättää itsellään oikeuden valikoida lehdessä julkaistavat kommentit ja mielipiteet. Kokemuksiin liittyvä tunnetila on ollut enimmäkseen myönteinen. Tutkimukseni mukaan enimmäkseen vain heidän huolenpidostaan vastaava hoitaja saa kuulla siitä. Millä tavoin uskonnollinen vakaumuksesi on ollut apu tai haitta selviytymisprosessissasi. 1300–1500-luvuilla eläneiden mystikoiden kokemuksista (esimerkiksi Pyhä Jeesuksen Teresa, Pyhä Birgitta, Ristin Johannes) ollaan yhä kiinnostuneita. Varmasti me kaikki kirkollisveroa maksavat toivomme saavamme viimeisen leposijan mahdollisimman halvoin kustannuksin. Miten levolliseksi kuoleva ihminen tuleekaan, kun monta vuotta sitten kuollut äiti, veli tai sisar saapuu kertomaan, millaista kuoleminen on ja saattamaan pois tästä maailmasta. Kerään omaisten ja itsemurhaa yrittäneiden vapaamuotoisia kirjoituksia itsemurhan syistä ja vaikutuksista identiteettiin ja hengellisyyteen, sillä teen aiheesta käytännöllisen teologian pro gradu -tutkielmaa Itä-Suomen yliopistossa. oli kiinnostava ja herätti ajatuksia. 10 KOTIMAA 6. 1 0. Miten tapahtunut on muuttanut elämääsi, entä uskoasi Jumalaan. Aulis AlaKasari, Jalasjärvi Kirjoita itsemurhasta ja uskosta Oletko sinä tai läheisesi yrittänyt itsemurhaa tai onko joku läheisesi toteuttanut sen. Onko kysymys siitä, että varotaan puhumasta sellaisista, koska pelätään leimautumista vähintäänkin omituiseksi tai jopa psyykkisesti sairaaksi. Lähetäthän vastauksesi viimeistään 15.12.2016 mennessä. Eikö nykyaikana ole mystikoita eikä mystisiä kokemuksia tai yliluonnollisia ilmiöitä. Voit jättää vastauksesi joko 1) sähköiseen vastauslomakkeeseen osoitteessa: elomake. Omaiset eivät usein tiedä näistä kokemuksista, koska kuoleva elämänsä viimeisinä hetkinäänkin pelkää leimautuvansa mielisairaaksi eikä rohkene puhua onnellisesta tapahtumasta. Surevat lesket voivat nähdä kuolleen puolisonsa useita kertoja tämän kuoleman jälkeen ja saada lievitystä suruunsa. Tässä kulkee raja sen välillä, mistä voidaan tai ei voida puhua tai mihin voidaan tai ei voida uskoa. Kerro mielipiteesi napakasti omalla nimelläsi. Heidän kokemuksiaan ei kyseenalaisteta. Olisiko nyt aika vihdoinkin siirtyä Ruotsin mallin mukaiseen hautatoimen maksuun. Onko tieteellistä ajattelua syytä kyseenalaistaa ja todeta se osittain vanhentuneeksi. 2 01 6 Mielipiteet . He eivät kuitenkaan uskalla puhua asiasta. Tarkemmat kysymykset ja ohjeet löytyvät sähköisen vastauslomakkeen yhteydestä. Elsa Luukkonen, Espoo
Vertailu ontuu. Lain edellyttämää indeksikorotusta ei tule. Meidän kirkon tavisjäsenten elämöinti on toistaiseksi jäänyt pihinäksi. Yli 15 000 ihmistä osoitti mieltään rasismia ja fasismia vastaan yhteisrintamassa. Nyt hallitus vetää vähäisenkin tukensa pois. On helppo kokea sydämen sykintää vetoavien samettisilmäisten lasten kanssa. Kristitty ministeri tietää näiden kirjeiden olevan tiedotusosastolla, kuten muutkin lapselliset toivekirjeet joulupukin pajan perukoilla. Rahat on tarkoitettu hautausmaiden, kulttuurihistoriallisten rakennusten ja esineistön sekä väestökirjanpidon ylläpitoon. Ruotsin poliisi ilmoittaa etsivänsä 12 000:ta laittomasti maahan jäänyttä. Kristityt piispat lupaavat toki, että kirkko ei sulje oviaan, mutta eivät pyydä juurikaan porstuaa peremmälle, josta poliisin on kätevä piiloutujat poimia. – – Sosiaalisessa mediassa jotkut kristityt paheksuivat ja kyseenalaistivat uskovien osallistumista muun muassa sen takia, kun mukana oli monenlaista porukkaa erilaisista taustoista ja ideologioista. Olli Pitkänen 4.10.. Tätä perusteltaneen sillä, että kaikkien tulee säästää. Tai edes sanoista sanoiksi. Esimerkiksi me Jyväskylän seurakunnan jäsenet olemme panneet maksamiamme kirkollisveroja yksistään pääsankarihautausmaamme entistämiseen 857 000 euroa. Mitä tahtoo, osaa, uskaltaa. Nyt kuitenkin hallitus esittää budjettiehdotuksessaan, että kirkon kanssa tehty sopimus rikotaan heti ensimmäisen vuoden jälkeen. Peli on poikki, mutta niin on suukin. Hienoa. Vihapuhe loiskiehuu netissä voimissaan, mutta virallinen, opportunistinen hiljaisuus on korviahuumaava. Onneksi me emme ole yksin. Entä sitten. Yle voi säätää toimintaansa. Voidaan vedota siihen, että samoin tehtiin Yle-veron kanssa. Kulttuurihistoriallisten kohteiden ovia ei voida panna lukkoon. On toista joutua käärimään hihansa ja tarttua toimeen, ei vain banderolliin. Turisteja ei voi jättää parveilemaan Helsingin tuomiokirkon tai Temppeliaukion kirkon lukittujen ovien ulkopuolelle. Piispat tanssivat nuoralla yhtäältä kansalaistottelemattomuuden ja spontaanin lähimmäisenrakkauden, toisaalta valtion suopeuden ja laillisuuden välillä. Sinne oli mentävä kun kerta kulmilla pyörin. On eri asia törmätä maahanmuuttajaa pahoinpitelevään odinistijoukkoon yksin pimeällä kadulla. Käsittääkseni sankarivainajat puolustivat koko Suomea eikä vain kirkon jäseniä. On helppo olla se kivi, joka loppuun asti turhautuneena huutaa omasta kodistaan tai saarnatuolistaan käsin. Kristittyjen vaaliäänet kelpaavat, mutta sen jälkeen heitä ei kuulla. Heitä on ensi lumien sulaessa keskuudessamme tuhansia – sikäli kun kestivät yli talven. Muun muassa Karttulassa reserviläisjärjestöt keräävät varoja niiden ylläpitoon. 1 0. On helppo olla etäkristitty ja panna kädet hurskaasti ristiin. Kirkko ei voi ilmoittaa, että nyt jätetään joka kymmenes vainaja hautaamatta. Kristitty pääministeri kertoi vilkaisemallakin havainneensa, että hänelle lähetetyt sadat käsin kirjoitetut kirjeet ovat pääasiassa yksittäisten kertomusten samankaltaista vatvomista. Sillä näyttää pahasti siltä, että jatkamme kolumnisti Jyrki Lehtolan sanoin vaikenemista eri asioista. P eli poikki! Kymmenet tuhannet suomalaiset tulivat ulos kaduille ja toreille ja vaativat vihapelin puhaltamista poikki. Jotenkin näitä kommentteja lukiessa tuli mieleen, että joillekin kristityillekin illuusio on elämän parasta aikaa. Monet seurakunnat ovat panneet sankarihautausmaansa entistäkin parempaan kuntoon ensi vuodeksi, jolloin maamme täyttää 100 vuotta. – – Jotkut taas kokivat, että vasta taivaassa kaikki on hyvin, joten turha haaskata aikaansa kaikenlaiseen mielenosoittamiseen tässä ajassa. On vaikea olla lähimmäinen. HILKKA OLKINUOrA on pappi ja lähimmäinen Suu poikki! Meidän kirkon tavisjäsenten elämöinti on toistaiseksi jäänyt pihinäksi. TApIO LAMpINeN käytännöllisen teologian dosentti, Jyväskylän seurakunnan kiinteistöja hautaustoiminnan johtokunnan puheenjohtaja, Jyväskylä Monille pienille seurakunnille sankarihautausmaiden hoito on jo nyt suuri taloudellinen rasite. Kuinkas sitten se suu pannaan, joka nyt on pantu kiinni ja poikki, hyvät vallanpitäjät ja arvoisat kristityt. Tämän vuoden alussa tuli voimaan pitkällisten neuvottelujen tuloksena laki, jolla valtio sitoutui korvaamaan 114 miljoonalla osan yhteiskunnallisista tehtävistä Suomen evankelis-luterilaiselle kirkolle aiheutuvista kuluista. Näin voitiin lopettaa käytäntö, jolla kirkko oli saanut osan yhteisöverotuksesta. Sen sijaan kirkko voisi, jos eduskunta hyväksyy sopimusrikkomuksen, ilmoittaa protestina säästävänsä niin, että sankarihautausmaita ei enää hoideta. Näin haluamme kunnioittaa sankarivainajia ja samalla 100-vuotiasta isänmaatamme. Hallitus näyttää kuitenkin ajattelevan jälkimmäisellä tavalla. Ne ovat selvästi yhteiskunnallinen tehtävä. On vaikea olla kohteena, kun raivon ja rasismin kivet alkavat viuhua omaa päätä kohti. Routa pakolaisen kotiin ajakoon, olkoonkin että kotia ei enää ole. Usko ilman tekoja on kuollut; melkoisen uskon joukkohaudan reunalla seisomme siis nyt. KOTIMAA 11 6. On ilmeistä, että nämä rusentuvat henkensä pitimiksi meitä helpommin rikokseen, tekijöiksi tai uhreiksi. On helppo olla tuhansien joukossa huutamassa rauhaa ja rakkautta. On toinen juttu tavata paluumuuttanut ja Daeshin koulutuksessa toiseksi muuttunut vanha kaveri ostarilla. Ne perustettiin talvisodan aikana puolustusvoimien määräyksestä. Hallitus häpäisee heidän muistonsa juhlavuonna. 2 01 6 KOLUMNI Hilkka Olinuora Pitääkö sankarihautausmaat jättää hoitamatta. Monille pienille seurakunnille sankarihautausmaiden hoito on jo nyt suuri taloudellinen rasite. Miten ottaa seuraava askel sanoista teoiksi. Kirkkoturva on tämmöinen tekninen käsite, ojentaa piispa Simo Peura kuumakalleja jo ennalta. Laki sitoi summan kuluttajahintaindeksiin. On helppo olla ihminen. Kristitty kansliapäällikkö kehottaa sulkemaan turvatta jääneiltä ovet, jotta he pystyisivät talvipimeässä löytämään kotiinpaluun. Mitä siis tekee yksittäinen kristitty. m a tt i k a r p p in en Kotimaa24:n blogissa sanottua: Syksyisen Suomen matkani ajalle sattui ”Peli poikki” mielenosoitus Helsingissä. paperittomiksi jäävistä pakolaisista on kuitenkin paha olla puhumatta. Ne ovat lisäksi enimmin ruotsinkieliseltä älymystöltä, ei siltä tavalliselta kansalta, jonka perään kaikilla puolueilla on nyt kova kiima
12 KOTIMAA 6. 1 0. 2 01 6 Ramez Ansara kastaa irakilaisen miehen kristityksi Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen.
Pitkät valkoiset ruusut kysyjän kädessä saivat hänet tiedustelemaan, vietetäänkö kirkolla ristiäisiä. 2 01 6 K astetaanko heistä luterilaisia. Kaikkiaan Suomessa asuu Ansaran arvion mukaan noin 1 000 arabiankielistä kristittyä. Messun ja kahvittelun jälkeen Ramez Ansara tekee sakastissa kasteisiin liittyviä paperitöitä. Tänään väkeä on vain parikymmentä henkeä. Entä kuinka paljon Suomessa on kristityksi kääntyneitä entisiä muslimeita. Edellisenä pyhänä yhteisö yllätti Ansaran järjestämällä tälle pappisvihkimyksen vuosijuhlan. Jos hän eläisi islamin sääntöjen mukaan, hänestä olisivat näkyvissä vain kasvot, tiukimpien sääntöjen mukaan ei niitäkään. Kastettavat, heidän kumminsa ja pääkaupunkiseudun arabiankielisen työn pastori Ramez Ansara ovat tulleet kirkolle hyvissä ajoin. Mistä he löytävät uuden yhteisön menettämänsä tilalle. teksti: Danielle Miettinen & kuvat: ville palonen Omar Hussein Abu Said on ottanut uudeksi nimekseen Paulos. Kastettavat pukevat sakastissa ylleen valkoiset albat. Matkalla hän piiloutui huiviinsa, ettei kukaan tunnistaisi häntä. Kirkon maahanmuuttajatyön asiantuntija Marja-Liisa Laihia ja Lähetysyhdistys Patmoksen Olisi oivallista, jos he saisivat kummeiksi ihmisiä, jotka näkevät tehtävänsä matkakumppanuutena ja toinen toisensa tukemisena.. Saarnassa vilahtelee tuttuja sanoja: Allah, saria ja suura. Jeesus antaa minulle kaikki syntini anteeksi ja saan ikuisen elämän, Thuraya Al Jammali vastaa. Hän kulki 13 maan kautta, hukkasi poikansa useaksi päiväksi johonkin metsään ja ylitti Välimeren hengenvaarallisella aluksella. Hän on luonut messukaavan, johon hän on ottanut mukaan mausteita idän vanhojen kirkkojen perinteistä. Teinityttö, kaunis kuin Raamatun Raakel, on pukeutunut läpikuultavaan paitaan, joka on valahtanut alas toiselta olkapäältä. Ramez Ansara on ekumenian ystävä. Thuraya Al Jammalille uskosta tuli niin tärkeää, että hän ryhtyi käymään salaa kirkossa. Ensi viikolla olisi Thuraya Al Jammalin ja hänen lastensa vuoro. Ramez Ansaran seurakuntaan kuuluu noin 230 jäsentä. Sekään ei ole vähän paimenelle, joka haluaa kohdata jokaisen messuvieraan henkilökohtaisesti. Kastettavina on kaksi islamista kristinuskoon kääntynyttä irakilaista miestä. Ramez Ansara valuttaa heidän päälaelleen vettä Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimessä ja siunaa heidät pyhällä ristin merkillä. Kun arabiankieliset kristityt puhuvat Jumalasta, hänen antamastaan laista ja Raamatun luvuista, he käyttävät näitä kolmea sanaa. Kansallisuudeltaan he ovat syyrialaisia, irakilaisia, palestiinalaisia, egyptiläisiä ja libanonilaisia. Thuraya Al Jammali seuraa toimitusta liikuttuneena. lierihattuinen isoäiti kysyy neuvottuaan tietä Helsingin Kulosaaren kirkolle. Äiti kuitenkin opetti kaikille seitsemälle lapselleen oman uskonsa salaisuudet. Mariallekin hän on raivannut tilaa, jotta myös Jumalanäidiltä lohtua etsivät tuntisivat olonsa kotoisaksi. He vaativat Thuraya Al Jammalia luopumaan työstään, tai muuten... Miehet olivat närkästyneitä siitä, että nainen ei peittänyt kaikkia hiuksiaan huolellisesti eikä osallistunut muslimien rukoushetkiin. Ansara johtaa joka viikko kolme arabiankielistä messua eri puolilla pääkaupunkiseutua. Aikuiset Yhdessä uudella tiellä Sadat Suomeen saapuneet muslimipakolaiset ovat ottaneet kristillisen kasteen. miehet kumartuvat hartaina kastemaljan ylle. KOTIMAA 13 6. Kyllä vietetään. Kirkon ovella hän puolestaan yritti piilottaa huivinsa, ettei kukaan epäilisi häntä muslimiksi. Silloin Kulosaaren kirkossa oli 150 henkeä juhlistamassa sitä, että Ansarasta tuli 17 vuotta sitten Palestiinassa luterilainen pappi. Toinen nostaa hupparinsa hupun alban päälle ja näyttää aivan kapusiinimunkilta. – Oi, se on hienoa! isoäiti huudahtaa ja nostaa peukun pystyyn. Miksi kaste on hänelle tärkeä. Ohjelmassa on lisäksi tilaisuuksia naisille, nuorille ja lapsille. – Saan siinä uudestisyntymisen lahjan. Basrassa öljy-yhtiö Shellin palveluksessa työskennellessään hänen salaisuutensa paljastui. Messussa on kasteen vuoro. Kahden lapsen yksinhuoltajaäiti Thuraya Al Jammali istuu penkissä hieman levottomana ja yrittää imeä itseensä rauhaa messun lauluista, saarnasta ja ehtoollisesta. Monet seurakunnat eivät uskalla ottaa vastaan muslimeita vaikeuksien pelossa. Kuka jaksaa kulkea heidän kanssaan elämän ja kipujen tietä. Hänet kasvatti Etelä-Irakin Basrassa katolilainen äiti ja sen vuoksi hän arvostaa Ansaran ekumeenista henkeä. Muslimi-isän tyttärenä hän ei kotimaassaan voinut saada kastetta eikä käydä kirkossa kuin salaa. Yhtiössä oli töissä Iranista kotoisin olevia shiiamuslimeita, jotka jättivät hänen työpöydälleen uhkaavan paperin. 1 0. Eivät ne ole islamin omaisuutta. Kummitodistuksia kirjoittaessaan hän toteaa tyytyväisenä, että enää ei aina tarvitse pyytää kummeiksi seurakuntien työntekijöitä, vaan omassa joukossa on jo monta tehtävään sopivaa maallikkoa. Matka Suomeen kahden kouluikäisen lapsen kanssa oli painajainen. Suurta hetkeä on edeltänyt kymmeniä tunteja rippikouluopetusta ja itsenäinen Johanneksen evankeliumin opiskelu
– Kristillinen sisaruus ja veljeys on vahvaa ainesta. Suomeen päästyään Paulos etsi tiensä kirkkoon ja kysyi, oliko hänen mahdollista tavata arabiaa osaavaa pappia. Maaliskuussa hän sai isältään Bagdadista kirjeen, jossa tämä sanoutui irti luopiopojastaan ja ilmoitti, että kuka tahansa saa tappaa hänet rangaistukseksi islamin hylkäämisestä. Evankeliumeista hän löysi Jeesuksen, joka käski rukoilla vihamiesten puolesta ja siunata vainoojia. Monet irakilaiset messuvieraat ovat jääneet kauniin kirkon liepeille viettämään pyhäpäivää. Vaikka kääntyneitä olisi tuhansien sijaan vain satoja, kaikki tätä sarkaa kyntävät, kylvävät ja korjaavat ovat saman ongelman edessä. Muslimien väliset sodat ja arabimaiden ongelmat vaivasivat häntä. Juuri nyt hänellä on kasteopetuksessa neljä henkilöä. Kekolahti ei yllättyisi, vaikka kaikista viime vuonna saapuneista 20 000 irakilaisesta, 5 000 afganistanilaisesta, 900 syyrialaisesta ja 600 iranilaisesta turvapaikanhakijasta kristityiksi kääntyisi lähivuosien aikana jopa kymmenen prosenttia. Häneltä pyydetään apua myös arkisiin asioihin, kuten pesukoneen varaosan löytämiseen ja asiakirjojen laatimiseen. Laihia on juuri palannut Tukholmasta Pohjoismaisten kollegojen kokouksesta. En selviä yksin. marraskuuta Tampereelle kaikkia, joita kiinnostaa kokemusten vaihtaminen ja verkostojen rakentaminen maahanmuuttajien parissa tehtävän työn hyväksi. Ramez Ansara on saanut paperityöt valmiiksi Kulosaaren kirkon sakastissa. 14 KOTIMAA 6. 2 01 6 muslimilähetystyöntekijä Timo Keskitalo ovat arvioineet, että luterilaisiin seurakuntiin on kastettu parisataa muslimitaustaista kristittyä. – Ruotsissa, Norjassa ja Tanskassa pohditaan ihan samoja kysymyksiä. Ei kenenkään ole helppo kuvitella, millaista on elää perheensä hylkäämänä, maansa ja kulttuurinsa menettäneenä muukalaisena, joka ei tiedä saako hän jäädä vai pitääkö hänen palata hengenvaaraan. 24-vuotias Omar Hussein Abu Said viivyttelee paluutaan Espoon Nihtisillan keskukseen. Hän on kastanut 32 muslimitaustaista kristittyä ja viettänyt sitä ennen jokaisen kanssa useita kymmeniä tunteja opettaen ja keskustellen. Kristillisen opetuksen ja rinnalla kulkemisen tarve on huutava. Kirkkohallituksesta on mukana Marja-Liisa Laihian lisäksi kansainvälisen työn koordinaattori Vesa Häkkinen. Thuraya Al Jammali olisi halunnut kasteen jo Irakissa, mutta se ei ollut mahdollista. Kun muslimi kääntyy kristityksi, emme voi tyytyväisinä jättää häntä jatkamaan matkaa omin avuin. Rukoilisimme ja opiskelisimme yhdessä Raamattua. Hänellä on surullisissa silmissään päättäväinen katse. Unta odotellessaan hän ajattelee usein lempikohtaansa Raamatusta: ”Minä olen tie, totuus ja elämä.” Pastorikin yrittää rauhoitella nuorta veljeään: – Muista Paulos, että vaikka kaikki ihmiset hylkäisivät sinut, Jeesus ei koskaan hylkää. Illalla hän lukitsee oven, ettei kukaan tekisi hänelle – luopiolle – yöllä pahaa. Rimaa ei kuitenkaan pidä asettaa korkealle. Koko päivän kestävässä tilaisuudessa mietitään, mistä löytyy kummeja, muita ystäviä, opettajia ja sopivaa opetusmateriaalia arabiankielisille kristityille. Häntä jännittää, miten käy. Se on jo paljon, että on käytettävissä, Laihia muistuttaa. Ramez Ansara ja Paulos tapasivat ostoskeskus Jumbossa. Suomen helluntaikirkon maahanmuuttajatyöryhmän puheenjohtajan Timo Kekolahden mukaan luvut voivat olla isompiakin. – Siellä oli paljon käskyjä tappaa uskottomia, Paulos vastaa hiljaisella äänellä. – Työtä on loputtomasti ja ihmiset asuvat kaukana toisistaan. Kun mukaan lasketaan vapaat suunnat ja sitoutumattomat seurakunnat, kasteita on ollut vuoden aikana noin tuhat, Keskitalo ynnää. Peilistä näkyy melko usein joukko, joka ei usko sopivansa tehtävään. Vähitellen heistä kasvaisi opettajia ja minä voisin joskus pitää lomaa, Ansara suunnittelee. Paulos kiinnostui kristinuskosta jo Bagdadin yliopistossa taloushallintoa opiskellessaan. Lukemattomat ihmiset odottavat häneltä apua, opetusta ja arkista ystävyyttä. Paulos oli pari päivää sitten turvapaikkahaastattelussa. Olen ajatellut järjestää johtajiksi sopiville henkilöille koulutusta. Kaste ei ole päätepiste, vaan vasta alku, Laihia toteaa. – Olisi oivallista, jos he saisivat kummeiksi ihmisiä, jotka näkevät tehtävänsä matkakumppanuutena ja toinen toisensa tukemisena. Kristityiksi kääntyvät turvapaikanhakijat ovat suomalaiselle kirkkokansalle tarpeellinen peili. Kirkkohallitus ja Tampereen seurakunnat kutsuvat perjantaina 4. Ramez Ansaraa vaivaa jatkuvasti, ettei hän ehdi kuin pienen osan siitä mitä haluaisi. Pääkaupunkiseudun arabiankielisen työn pastori Ramez Ansara pitää kolme arabiankielistä messua viikossa. Omar on ottanut uudeksi nimekseen Paulos ja haluaa seurata Jeesusta kuin Paavali. Hän ei halua kieltää uutta Mestariaan, maksoi mitä maksoi. Vastaanottokeskuksiin ei ole kiire palata. Nyt me olemme sinun uusi perheesi. Siitä asti Paulos on ollut Ansaran seurakunnan aktiivisimpia jäseniä. 1 0. Oppaina toimivat lähetysjärjestö Sanansaattajien työntekijä David Ezzine sekä pastorit Ramez Ansara, Mark Saba ja Samuel Luak. Se näyttää, ovatko seurakunnat yhteisöjä, joista kaiken menettänyt voi löytää hengellisen kodin ja uuden perheen, kirkon maahanmuuttajatyön asiantuntija Marja-Liisa Laihia sanoo. Hän halusi verrata Koraanin opetuksia Raamattuun ja etsi netistä arabiankielisen Uuden testamentin. Hän on huolissaan hengellisen tuen löytymisestä kaikille uusille tien kulkijoille. Eikä epävarmuus mikään ihme olekaan. On arvokasta kuunnella, mitä toinen haluaa kertoa ja mitä hän haluaa kysyä. Somalien keskuudessa kiinnostusta kristinuskoa kohtaan ei sen sijaan ole juuri havaittu. Arabiankielisessä messussa luterilaista kaavaa on rikastettu katolilaisilla ja ortodoksisilla mausteilla.. Hän ryhtyi lukemaan Koraania ymmärtääkseen, tarjosiko se keinon hillitä väkivaltaa vai oliko se peräti väkivallan syy. Ensimmäinen keskustelu kahvikupin äärellä kesti kaksi tuntia. Hänen tietojensa mukaan helluntaiseurakuntiin on kastettu 400–600 entistä muslimia
Viirre kertoo, että muihin kirkkokuntiin kuuluvien oli helpompi osallistua koulutuksiin, joita järjesti yhdistys eikä evankelis-luterilainen kirkko. Se esiintyy seurakunnan messussa sekä järjestää isompia produktioita muiden seurakuntien kuorojen kanssa. Siikaisten Leväsjoella toimiva yhteisö käyttää nykyään nimeä Myllykummun kurssikeskus ja sen virallinen organisaatio on vuonna 1967 perustettu Myllykummun kurssikeskus-yhdistys ry. – Erilaisia yhdistyksiä oli vaikka kuinka paljon. Leinonen kertoo, että aika ajoi yhdistyksen ohi jo 90-luvulla, kun Helsingin yliopiston rekrytointipalvelu perustettiin ja Pappisliittokin alkoi huolehtia rekrytointiasioista. Seurakuntakuraattorin koulutus antoi pätevyyden sekä kirkon diakonin virkaan että sosiaalialalle. Yksi ihanne oli työläispappeus, jossa elanto tulee tavallisesta arkityöstä, mutta sen ohessa hoidetaan papillisia tehtäviä. Puheenjohtaja Mikael Ventin arvelee, että henkilövaihdoksia ei ole huomattu ilmoittaa yhdistysrekisteriin, ja aikoo hoitaa asian kuntoon. 2 01 6 Kuusi reKisteristä poistettavaa usKonnollista yhdistystä 1 Kosken TL Kirkkokuoro ry Poistettavien yhdistysten listalla on 131 kirkkokuoroyhdistystä, joista yksi on Kosken TL Kirkkokuoro ry. Vaasan rauhanyhdistys on perustettu vuonna 1922 ja se kuuluu lestadiolaisuuden rauhansanalaiseen haaraan eli pikkuesikoisiin. Tuotevalikoimassa on myös venäjän-, hepreanja englanninkielisiä vihkosia juutalaisten evankelioimista varten. Osa sai apua valtiolta ja osa kirkolta ja niiden kautta pystyttiin järjestämään seminaareja, joissa oli ulkomaalaisia asiantuntijoita, kertoo yhdistyksen puheenjohtaja ja kirkon entinen kriminaalityön sihteeri, nykyään eläkepäiviään viettävä Pekka Viirre. 5 Suomen vankilapapit ja kirkon kriminaalityöntekijät ry Yhdistys perustettiin vuonna 1992 vapaaehtoisten ja vankiloiden työntekijöiden kouluttamista varten. Poistettavien listalla on yhdistykset, jotka eivät ole ilmoittaneet itsestään mitään viimeisten 20 vuoden aikana. Liitto on hiljattain vahvistanut uudet sääntönsä, joiden mukaan myös seurakunnat voivat päästä sen jäseniksi. MATTI PIRhOnEn yhdISTySTOIMInTA Jengija katulähetys, kirkkokuoro ja rauhanyhdistys sekä 40 000 muuta yhdistystä ovat eläneet hiljaiseloa viimeiset 20 vuotta. kuva: LEHTIkuva / MaRTTI HaLME. Vaasan Rauhanyhdistyksellä on kuitenkin aktiivista toimintaa joka viikko. 4 Katupapit ry Katupapit ry perustettiin vuonna 1994, kun teologien työllisyystilanne oli huonoimmillaan. Lisäksi Katupapit kehitti ravintolatyön, joka on nykyään osa Helsingin seurakuntayhtymän toimintaa. Suomen Kirkkomusiikkiliitto ry (SKML) on aikaisemmin hyväksynyt jäsenikseen vain musiikkiyhdistyksiä, mikä lienee suurin syy siihen, että Suomessa on noin 400 kirkkokuoroyhdistystä. Siksi patenttija rekisterihallitus aikoo poistaa ne yhdistysrekisteristä. Yhdistys auttoi teologeja pääsemään työllistämismäärärahoilla töihin sellaisiin yrityksiin, jotka halusivat kehittää eettistä toimintaansa. KOTIMAA 15 6. Kuorolla on kuitenkin harjoituksia viikoittain. Yhteisö toimii painotalon tiloissa ja valmistaa evankelioimistarkoituksiin traktaatteja ja vihkosia, sekä Raamattuja ja muita hengellisiä kirjoja. – Istuttiin ja kuunneltiin ihmisten jorinoita, kertoo Katupapit ry:n puheenjohtaja Jari Leinonen, joka on nykyään Helsingin Töölön seurakunnan kappalainen. 6 Seurakuntakuraattorit Församlingskuratörer ry Seurakuntakuraattorit ry:n puheenjohtaja, perheneuvojana työskentelevä Paula Ruotsalainen kertoo, että yhdistyksen toiminta loppui yli 20 vuotta sitten, pian sen jälkeen, kun Helsingin Diakoniaopisto lopetti seurakuntakuraattoreiden kouluttamisen. Suomen Evankelisluterilainen jengija katulähetys ry on yksi niistä 40 000:stä yhdistyksestä, jotka patenttija rekisterihallitus aikoo poistaa yhdistysrekisteristä. 3 Suomen Evankelisluterilainen Jengija Katulähetys ry Järjestö tunnetaan erityisesti traktaattien levittämisestä. Vuoden 1934 hajaannuksessa osa rauhanyhdistyksistä liittyi vanhoillislestadiolaiseen ja osa rauhansanalaiseen haaraan. Yhdistyksen sihteeri Hannele Mäkitalo arvelee, että yhdistyksen tiedot ovat jääneet päivittämättä yhdistysrekisteriin. 2 Vaasan Rauhanyhdistys ry Myös 18 rauhanyhdistystä on päätynyt poistettavien listalle. Nykyään tällainen kaksoispätevyys sisältyy diakoniaopintoihin, joiden tutkintonimikkeenä on sosionomi (AMK). 1 0
1 0. – Tässä vainon ajassa kirkon vihkiäiset on harvinainen tapahtuma ja esimerkillinen viesti kautta maailman, toteaa piispa Aarre Kuukauppi, joka lahjoitti Ruskealan seurakunnalle Johannes Arndtin teoksen Aito kristillisyys. Opettajapariskunta osasi välittää tietoa. Aamupala on runsas, lounaalla lukuisia vaihtoehtoja ja iltasärSiunattu sovintopaikka InKerIn KIrKKO Syyskuun viimeisenä sunnuntaina Ruskealassa Laatokan Karjalassa vihittiin evankelisluterilainen kirkko. Osalla oli evakkotausta, kaikilla halu auttaa. KuVAT: HAnnele niemi KrIsTITyn vAellus. Sitä ihailevat Tatjana Heglund (vas.) ja Valentina Heglund. 16 KOTIMAA 6. Kirja ilmestyi venäjäksi syyskuussa 2016. 2 01 6 K irkkokansaa alkoi saapua jo lauantaina ympäri Suomen. Musiikkimies Kalevi vihittiin Ruskealan papiksi 1994. Samalla seurakunta perustettiin uudelleen. Kun Neuvostoliitto 1990-luvun alussa vaihtui Venäjäksi, palaili moni karjalankotinsa rajan taa kadottanut katsastamaan synnyinseutujaan. Tänään Ruskealan monitoimikirkko Herrankukkaro majoittaa ja muonittaa kevyesti reilun bussilastillisen. Tulivat kirkonmäelle kuin kotiinsa tai paremminkin rakkaaseen kyläpaikkaan, tuliaisten kanssa. Kotitaloustaitaja Iris neuvoi emännille kädestä pitäen suurkeittiösaloja. Paikallisista moni muistaa tai ainakin tietää Keinoset, jotka aloittivat kahvilaja matkailutoiminnan Pikkupappilassa. Yksi palaajista oli nuoruusvuosinaan Sortavalan seudulla sijaitsevan Ruskealan jättänyt Kalevi Keinonen, joka toi mukanaan Iris-vaimonsa ja pikkuhiljaa muitakin suomalaisia
Piispakin tuli Herrankukkaroon jo lauantaina. 020 701 2211. Ekumeenisessa vihkiäisjuhlassa yhteistyö näkyy monin tavoin. . Kalevi Keinoselle tulipalo oli raskas isku. Talvisodan päätyttyä 13.3.1940 Ruskeala jäi Neuvostoliitolle. Piispa Kuukauppi palauttaa mieliin seurakunnan vaiheita muistelemalla gospelkappaletta: ”Tuhkasta nousee aamu, aamu uus, ikuinen. Kuka tekee eläkkeellä mitäkin, kaikki pitää hyväksyä. 1 0. Äänivaltaisia seurakuntalaisia 18. vihkiäisjuhlan aattona Kari Mäkisalolla piisaa puuhaa yhdessä seurakunnan voimanaisten, kälyjen Valentina Heglundin ja Tatjana Heglundin kanssa. – Rukoilemme heidän saavan kokea täällä Jumalan siunauksen. Enää en ollut evakkoirtolainen. Tuhkasta nousee aamu rakkauden …” Väkevän saarnansa päätteeksi hän siunaa kirkon seurakunnan kodiksi, ”jonka täyttäköön laulu ja soitto, jossa ahdistunut saakoon avun ja ilon elämäänsä.” Kirkkosalin ikkunalla, enkeleiden ja kynttilöiden ympäröimänä, on Kalevi Keinosen kuva. 2002 uuden kivikirkon perusta. Kari Mäkisalo oli tuolloinkin maaliskuussa 2013 ajanut Kouvolasta Värtsilän kautta Ruskealaan, noin 350 kilometriä ja nelisen tuntia. – Kappale menetettyä Suomea, jonne pieni ihminen voi tuoda rauhankorren yhteiseen kekoon. . Maalispakkasilla 2013 Keinosten apujoukkoineen rakentaEhtoollista jakamassa vasemmalta Inkerin kirkon rovastikuntakoordinaattori Jukka Paananen, Ruskealan pappi Kari Mäkisalo ja Lapinlahden kirkkoherra Lauri Jäntti. – Olisin toivonut hänen näkevän tämän päivän, ja varmasti jostain näkeekin, toteaa kirkkoherra Jäntti luovuttaessaan Lapinlahden lahjana alttarivaatteet ja kirkkonsa kuvan. Matkailutoiminta alkoi 1993. punaisenristinkauppa.fi Adressien tekstaus tai puh. Taustalla piispa Aarre Kuukauppi. Sama toistuu muinakin sunnuntaina, osin tulkin avulla. massa kirkossa syttyi tulipalo vanhoista sähköpattereista. 1990 Kalevi ja Iris Keinonen perustivat Ruskealan Pappila Oy:n. . Palo tuhosi tilat maanantaina, ja jo seuraavana sunnuntaina pidettiin jumalanpalvelus. Hän menehtyi puolen vuoden kuluttua. Kanttori Lena Shapilo säestää sähköpianolla, koska palaneiden urkujen tilalle ei ole saatu uusia. Ruskeala tarjoaa mallin, joka sopisi Inkerin evankelisluterilaisen kirkon piispan, Aarre Kuukaupin mukaan moniin pieniin seurakuntiin. Ehkä silloin syttyi kipinä toimia jatkossa Ruskealan hyväksi. Kirkkoväki veisaa virret ja lausuu uskontunnustuksen kukin kielellään. 18.3.2013 tulipalo kirkossa. . Alttarilla Kuukaupin ja Mäkisalon rinnalla ovat Sortavala– Ruskeala-työn veteraani Antero Paananen ja Lapinlahden ystävyysseurakunnan kirkkoherra Lauri Jäntti. RusKeAlAn evAnKelIsluTeRIlAInen seuRAKunTA . . Kouvolan seurakunnan diakoniatyön johtaja ehti viettää pari oikeaa eläkevuotta ennen suostumistaan synnyinpitäjän papiksi. HAnnele nIeMI Lähetä surunvalittelusi. Hän muistuttaa Ruskealan kirkossa käyvän seurakuntalaisten ohella paljon ohikulkijoita ja matkailijoita. Kiteen mieskuoro vastaa suomalaisesta ja Ruskealan seurakuntakuoro venäläisestä musiikista. Perustettu 1727, ja uudelleen 1994. Sauna lämpiää joka päivä. . Siunatuksi sovintopaikaksi piispakin Ruskealaa kutsuu. Näin hän on tehnyt lähes joka viikonloppu vuodesta 2010. 2010 Kari Mäkisalo papiksi. Uudelleen rakennettu kirkko vihittiin 25.9.2016. – 1991 ensikäynnillä Ruskealassa Einari-isän kanssa näin syntymäsaunani kivijalan ja löysin paikkani. 2 01 6 vintäkin saa. Luterilaisessa jumalanpalveluksessa käy myös lähiseudun ortodokseja ja katolisia. Vihkijuhlan aattona hänellä on pappi Kari Mäkisalon kanssa vielä paljon tarkistettavaa. Mäkisalo muistuttaa paikallisten paitsi rakentaneen kirkon, myös tehneen seurakunnasta näköisensä. 1834 rakennettu puukirkko paloi 17.7.1940. KOTIMAA 17 6. Vuosien varrella on tuotu niin apuvälineitä vanhuksille kuin äitiyspakkauksia lapsiperheille. Huoneissa on kaikki tarvittava, käytävillä wc:t hyvin varustettuine pesutiloineen. Paikalla on niin luterilaisia, ortodokseja kuin katolilaisiakin. Joka sunnuntain klo 11 jumalanpalveluksessa 15–30 kävijää. Rakennustyöt käynnistyivät heti. Seurakunnassa on kuusi vakituista työntekijää ja lukuisia sesonkiapulaisia. Valentina Heglund toimii tarvittaessa niin tulkkina kuin suntionakin. Suomalaiset tukijoukot osallistuivat remonttiin rahalahjoituksin ja tarvittavaa välineistöä toimittaen. . Kyyneleet ovat pinnassa, kiitos ja rakkaus käsin kosketeltavissa. – Vihkiäisjuhlaan osallistuu Ruskeala-työssä alusta asti olleita lähiseutujen ihmisiä, pappeja ja maallikoita, kertoo Kari Mäkisalo valmistautuessaan jumalanpalvelukseen. Kohtuukorvausta vastaan. . Niin paljon on koettu yhdessä. . Vihkijuhlan päätteeksi seurakunta tarjoaa kirkkokansalle ruuan. Valtaosa noin 150 vieraasta on suomalaisia, jumalanpalvelus vietetään sekä venäjäksi että suomeksi. – Tämä työ täyttää minulla jonkun paikan. Kirkko vihittiin 17.4.2010. Vielä. – Tämä on hyvä paikka luovien emäntien ja isäntien harjoitella vieraanvaraisuutta
Toisen kannettavaksi pantiin Israelin kaikki synnit, pahat teot ja rikkomukset. On toki myös sanottava, että suomalaisten rehellisyys tai vähäinen korruptiokin voidaan joskus laskea luterilaisuuden ansioksi. Helsingin yliopiston Vanhan testamentin sekä Lähi-idän kulttuurin ja kirjallisuuden professori maaliskuusta 2009 kuVA: Veikko Somerpuro eKsegeTIIKKA Septuagintan teksti poikkeaa monin kohdin Vanhan testamentin hepreankielisestä tekstistä, jota esimerkiksi suomalaiset raamatunkäännökset pääasiassa kääntävät.. Jäähyväisluennollaan tekstien keskinäisten suhteiden monimutkaisuudesta Aejmelaeus viittasi esimerkkinä Göttingenin virkaanastujaisluennolla mainitsemaansa esimerkkiin 1. 1 0. Kristityille Septuaginta on tärkeä myös siksi, että nimenomaan se oli antiikin maailman kristittyjen Raamattu. Kun jokin on muka vanhanaikaista ja jäykkää, kun tasa-arvo ei toteudu, kun naisia tai vähemmistöjä sorretaan, kun työhulluus iskee, kun jossakin haiskahtaa patriarkaalisuus tai nationalismi – silloin jäljet voivat johtaa luterilaisuuteen. Työ jatkuu nyt eläkkeellä. Vanhan testamentin 3. Eläin ajettiin autiomaahan ja se vei kansan synnit asumattomille seuduille. Kirkko tarjoaa silti kätevän syntipukin: se ei odotusarvoisesti lyö takaisin ja liittyy usein itsekin piinaajiensa joukkoon, piiskaamaan itseään pyllylle. Älyllisten volttien kautta löydetään ainakin joskus yksi kätevä syyllinen: luterilainen kirkko tai luterilaisuus. 18 KOTIMAA 6. Kansan synnit kantava kirkko ei kuitenkaan missään olosuhteissa voi tehdä tarpeeksi parannusta kansan synneistä. Tai ainakin asiat, joita ne mielikuvissa edustavat. Hyvä syntipukki toimii raamatullisesti. Teologisesti se on mielenkiintoinen siksi, että käännöksenä sen teksti poikkeaa monin kohdin VT:n hepreankielisestä tekstistä, jota esimerkiksi suomalaiset raamatunkäännökset pääasiassa kääntävät. Mutta tulee myös aika, jolloin jopa kirkkoa nyt syyttävät tahot haukkuvat luterilaisen kirkon siitä, että se ei pitänyt pintaansa ja ollut jäykkäniskaisesti omalla perustallaan seisova kirkko, silloin kun sellaista olisi tarvittu. syntipukin tarve on ilmeinen myös maallistuneeksi itseään luulevalle modernille yhteisja kansakunnalle. Vanhan testamentin useimpien kirjojen alkukieli on heprea, mutta kreikkalaisella käännöksellä on suuri merkitys tutkimuksessa, koska Septuagintan käännöksen taustana on usein virallisesta heprealaisesta tekstistä poikkeava, vanhempi teksti. Vuosina 1991–2008 Aejmelaeus työskenteli Göttingenin yliopiston VT:n ja Septuaginta-tutkimuksen professorina, aloittaen tuona aikana Septuagintan kriittisen laitoksen laatimisen. Siinä pyritään selvittämään, mikä tekstimuoto on alkuperäisin ja minkälaisia muutoksia teksti on eri vaiheissa kokenut. Anneli Aejmelaeus on ollut nykyisessä virassaan vuodesta 2009 alkaen. 2 01 6 KOluMnI jussI ryTKönen Kirkko kantaa kansan synnit O n jossain määrin yleismaailmallista, että ihminen haluaa työntää syyllisyytensä tai epäonnistumisensa jonkun toisen syyksi. jussI ryTKönen Septuaginta-tutkijan iloiset ”jäähyväiset” Anneli Aejmelaeus. Hän on ollut myös tutkimusassistenttina ja tutkijana Suomen Akatemiassa. V iime torstaina päättyi Helsingin yliopistossa virallisesti yli neljä vuosikymmentä kestänyt tutkijanura: eläkkeelle jäävä Vanhan testamentin sekä Lähi-idän kulttuurin ja kirjallisuuden professori Anneli Aejmelaeus piti jäähyväisluentonsa. Luennossaan Aejmelaeus kävi läpi alan tutkimushistoriaan liittyen 1970-luvulla alkanutta omaa tutkijanuraansa ja eräitä sen nivelkohdiksi muodostuneita julkaisuja. Septuagintassa se on puolta lyhyempi kuin masoreettisessa heprealaisessa tekstissä. Toimipa se niin tai näin, kritiikki hellittää vain hetkeksi. Luterilainen kirkkomme ei koskaan ole tarpeeksi moderni, ei koskaan tarpeeksi tasa-arvoinen eikä koskaan tarpeeksi suvaitsevainen. Aikaisemmin hän on työskennellyt Helsingin yliopistossa esimerkiksi tutkijana ja eksegetiikan lehtorina. Teologiassa voidaan puhua syntiuhrista. Mutta sopivan syntipukin löytäminen ei aina ole helppoa. Ilmari soisalon-soinisen ohjauksessa väitöskirjansa 1982 julkaissut Aejmelaeus erikoistui myöhemmin vielä keskeisemmin VT:n tekstikritiikkiin. Samuelin kirjan Daavid ja Goljat -kertomuksesta. Mooseksen kirjasta on peräisin syntipukin käsite. Varsinaisista jäähyväisistä ei kuitenkaan ollut kyse, sillä erityisesti kreikankielisen Vanhan testamentin (VT) eli Septuagintan tutkimisen parissa kulunut Aejmelaeuksen elämäntyö jatkuu. Kun yhtä näistä kolmesta tutkitaan, kahta muuta tarvitaan avuksi ja ne ikään kuin oletetaan tunnetuiksi, Aejmelaeus kertoi kuulijoilleen. Aihe on ollut VT:n tutkijoiden keskuudessa kauan kiisteltyä aluetta. Sitä on myöhemmin täydennetty esimerkiksi paimenpoika-motiivilla, joka lisää entisestään Daavidin voiton ihmeellisyyttä. Tämän vieraan vanhurskaudenkaan perusteluja ei välttämättä kaiveta kovin syvältä. Kirkko tarjoaakin kätevän syntipukin, sillä se ei odotusarvoisesti lyö takaisin ja liittyy usein itsekin piinaajiensa joukkoon, piiskaamaan itseään pyllylle. Maailma kaipaa armoa. Ylipäätään VT:n tekstikritiikki on Aejmelaeuksen mukaan useamman muuttujan ongelma, jossa kaikki vaikuttaa kaikkeen. Ehkä kirkon mielikuvaroolissa jatkuu erikoisella tavalla se työ, minkä Kristus vei päätökseen ristillä. – Esitin tuolloin, että Septuagintan lyhyempi teksti edustaa varhaisempaa tekstimuotoa, itse asiassa varhaisempaa editiota. – Haasteita riittää, mutta on hienoa voida jatkaa niiden selvittämistä huippuyksikön inspiroivassa tutkijayhteisössä, vapaana viran velvollisuuksista, tuleva emerita totesi luentonsa päätteeksi. Septuaginta on juutalaisten oppineiden jo ennen ajanlaskumme alkua kreikaksi kääntämä VT. Yksi syntipukki teurastettiin. Israelin synnit autiomaahan kuljettanut pukkikaan ei puolustautunut, vaan kantoi rahtinsa henkiolento Asaselin ongelmaksi. – Heprealaisen tekstin tekstikritiikki, Septuagintan tekstikritiikki ja käännöstavan tutkiminen ovat keskinäisessä riippuvuussuhteessa olevia tutkimusaloja
Hän sai ensikäden tietoa muun muassa juutalaisten kauhistuttavista kohtaloista. Hän otti myös vahvasti kantaa ympäristön ja eläintensuojelun puolesta sekä toimi esikuvana feministeille. Kirjoissa on hakemistot ja runsas, pääosin yhteinen, kuvitus. Samaan aikaan he rynnäköivät eteenpäin Karjalan kannaksella... Kari Koski. Kirjoituksista kuuluu syvä myötätunto ja huoli. Häntä saattelemassa oli hallitus, kuningasperhe ja 100 000 tavallista ruotsalaista. Lapsuudenkodin lämpö oli Astridille tärkeä tuki koko elämän ajan. 2 01 6 K aksi tuoretta kirjaa tuo esiin maailmankuulun lastenkirjailijan kiehtovan persoonan ja monipuolisen uran. Tämä päivä, yksi elämä. Enää ei tekisi mieli elää! Venäläiset ovat tänään pommittaneet Helsinkiä ja useita muita paikkoja Suomessa. Lindgrenin mukaan lapset pelkäävät kuolemassa ennen kaikkea sitä, että he jäävät yksin. Pappilan naapurissa lapsuudessa omaksuttu usko menetti aikuisena hänelle merkitystään ja hän kertoi vuonna 1970, ettei usko Jumalaan. Hän alkoi pitää päiväkirjaa, johon hän siteerasi uutisia, liimasi lehtileikkeitä ja kommentoi sodan etenemistä eri puolilla maailmaa. Suom. Voit tilata Askelen myös kotiisi. Hänen kielensä tekee täyttä oikeutta myös Lindgrenin omalle eloisalle tekstille. WSOY. 435 s. Lapset pelkäävät kuolemassa ennen kaikkea sitä, että he jäävät yksin. Kari Koski. Isä oli kirkonisännöitsijä ja menestyvä pappilan vuokratilallinen. Lämminsydäminen ja oikeamielinen Peppi nousi sadun keinoin Hitlerin ja Stalinin hirmuvaltaa vastaan. Teos sai osakseen ihailua ja arvostelua rohkealla aiheellaan: satu kertoo veljesten kuolemasta ja jälleensyntymisestä. 1 0. KOTIMAA 19 6. Häneen on ilo tutustua. Astrid Lindgren teki suuren osan elämästään myös muuta kuin kirjailijan työtä. Taustastaan hän ammensi aiheita ja maalaisjärkeä kirjoihinsa. Elämäkerran kirjoittaja näkee pojan alkuvaiheiden vaikuttaneen Lindgrenin kirjoihin: usein päähenkilönä on hylätty lapsi. Järkytyksen taustalla on myös pelko sodan leviämisestä Ruotsiin. Vanhempana hän kuitenkin tunnusti ”epäilevänsä usein omaa epäilystään”. Kirja kertoo mukaansatempaavasti taipaleesta, joka johti tähän suureen kansansuosioon. Kolmekymppisen tulevan kirjailijan tarkkanäköisyyttä voi vain ihailla. Sotapäiväkirjat on valistuneen kommentaattorin kuvausta sodan varjosta. Lars-poika syntyi ja asui ensimmäiset vuotensa Tanskassa, kunnes Astrid pystyi hakemaan hänet luokseen Tukholmaan. Molemmat kirjat on erinomaisesti suomentanut Kari Koski. Astrid Lindgren oli totisesti muutakin kuin Peppi Pitkätossun äiti! Sekä tanskalaisen Jens Andersenin elämäkerta Astrid Lindgren – Tämä päivä, yksi elämä että Lindgrenin omat Sotapäiväkirjat 1939–1945 esittelevät rohkean ja humaanin mielipidevaikuttajan. Teos on suomalaisille erittäin antoisaa luettavaa, antaahan se näkökulman Suomen talvija jatkosotaan sekä muiden pohjoismaiden sota-aikaan natsien puristuksessa. Terävän nuoren toimittajan tie katkesi 19-vuotiaana aviottomaan lapseen. Vihkot on nyt julkaistu nimellä Sotapäiväkirjat 1939–1945. Vanhoilla päivillään Astrid Lindgren tuli tunnetuksi tiukkana yhteiskunnallisena mielipidevaikuttajana. Sota-aikana hän työskenteli Ruotsin tiedustelupalvelun kirjesensuurissa. Lapset koulutettiin. Suom. Koskettavinta antia ovat merSatutäti oli terävä vaikuttaja KIrJAT kinnät, joissa Lindgren kommentoi Suomen sotauutisia. Lindgren on hyvin tietoinen katkeruudesta, jota Suomessa tunnettiin siitä, ettei Ruotsi taistellut mukana – vaikka auttoi muuten monin tavoin. Läpimurto kirjailijana tapahtui vuonna 1945 tarinalla Peppi Pitkätossusta, pienestä yli-ihmisestä, joka keikautti aikuisten ja lasten valtasuhteet päälaelleen. TuIJA TIIhOnen • Jens Andersen: Astrid Lindgren. Elämäkerta Tämä päivä, yksi elämä päättyy kuvaukseen Lindgrenin valtiomiesluokan hautajaisista Tukholmassa vuonna 2002. Maailmanpolitiikan rinnalla päiväkirjoissa on kuvauksia Lindgrenin perhe-elämästä, myös raastavasta aviokriisistä. ”Eli, Eli, lama sabaktani! Enää ei tekisi mieli elää! Venäläiset ovat tänään pommittaneet Helsinkiä ja useita muita paikkoja Suomessa. Jens Andersenin elämäkerta piirtää kuvan älykkäästä, huumorintajuisesta naisesta, joka teki mittavan julkisen elämäntyön, mutta nautti samalla perheestään ja piti tiiviisti yhteyttä ystäviinsä. Hän ymmärtää myös kirkkaasti, miten etuoikeutettuja ruotsalaiset olivat säästyessään sodalta. Kirjailija kirjoitti useat teoksensa lapsen näkökulmasta, mikä oli ennenkuulumatonta. Diktaattorit saivat myöhemmin toimia esikuvina Katla-lohikäärmeelle romaanissa Veljeni Leijonamieli vuonna 1973. • Astrid Lindgren: Sotapäiväkirjat 1939–1945. Hän seurasi päivänpolitiikkaa ja ojensi ministereitä teräväsanaisesti lehtien palstoilla. 271 s. En muista toista näin mustaa päivää” (30.11.1939). Jens Andersen avaa kiinnostavasti Lindgrenin kirjojen taustoja ja teemoja. Lindgren kasvoi Etelä-Ruotsissa Vimmerbyssä, samantyyppisessä onnelassa, jota hänen Melukylä-kirjansa myöhemmin kuvasivat. WSOY. Hänen verokritiikkinsä arvioidaan aiheuttaneen vuonna 1976 Olof Palmen hallituksen vaalitappion. Toisin kuin monet sotahistorioitsijat, Lindgren huomaa myös yksityiskohdat ja tarinat, jotka kertovat sodan todellisuudesta arjessa: ”Helsingissä poliisi joutui hajottamaan väkijoukon, joka jonotti ostamaan silakkaa” (5.11.1941). Lindgrenin elämänfilosofiaan kuului vakaumus, että ihminen on vääjäämättä aina yksin. Asiakaspalvelu 020 754 2333, asiakaspalvelu@kotimaa.fi www.askellehti.fi Uusi lehtipisteissä.
Juhani Laurinkari Kuopiossa. Kasteen toimitti isoisä Juha Ikola. Kävin tykkäämässä kommentista. Vapaamuotoinen yhdessäolo yhteiskunnallisten teemojen ja musiikin parissa Vanhassa Pappilassa (Kuninkaankatu 12) klo 18–20. Eikä sävelenkään tarvitse olla välttämättä ensisijaisesti helppo. – Siinä hukataan jotain. Opintojen edetessä kanttori on yhä enemmän innoissaan virsiin kätkeytyvistä mahdollisuuksista. TUIjA TIIHOnen Minna Kettunen: Nepalin metsänneito Helena Payne. Lopulta takaraja oli jo niin lähellä, että Rintamäen oli pakko istua flyygelin ääreen. Tätä näkemystä kommentoivat Vesa Nuorva ja Jukka Helle. Helena Vesterisellä oli harvinaisen selkeä lähetyskutsu, joka sai tuoreen metsäalan ammattilaisen lähtemään vuonna 1992 Suomen Lähetysseuran työhön Nepalin metsitysprojektiin. – Parhaimmillaan veisatessa humahdetaan toiseen todellisuuteen! Entä miltä tuore virsisäveltäjän titteli tuntuu. PuheenVirsi humahduttaa toiseen todellisuuteen Kutsumustyö nepalissa Suonenjoella syntyneen Nepalin-lähetin Helena Paynen os. Toisen kauden lopulla Helena tapasi Nepalin lähetyspiireissä englantilaisen tekniikan tohtorin Michael Paynen. Myöhemmin hänestä tuli myös Pieksämäen nimikkolähetti. Virressä käydään välillä varjossa ja palataan taas valoon. Virsisanoituksiin Rintamäki toivoo aistivoimaisuutta ja monikerroksisuutta. Julistaminen on Nepalissa kiellettyä. – Virsi 902a on kolminaisuusvirsi, jota voisi sanoa eräänlaiseksi nykyajan Piae cantiones -lauluksi, Rintamäki innostuu. 4:8 Siinä on rakkaus – ei siinä, että me olemme rakastaneet Jumalaa, vaan siinä, että hän on rakastanut meitä ja lähettänyt Poikansa meidän syntiemme sovitukseksi 1 Joh. Hän alkoi kirjoittaa Nepalista kirjeitä lähettäville seurakunnilleen Suonenjoelle, Rautalammille ja Vesannolle. PäIvI HäKKInen 70 vUOTTA täyttää 8.10. Musiikkia Anna Maria McElwain (piano) ja Leena Laurinkari (laulu). Tämän virren riemu ei ole niinkään mahtipontista vaan enemmän sellaista luonnonkukkien riemua. Olennaisempaa on kysyä, mistä tänä päivänä löytyy tavallisen ihmisen kosketuspinta virteen ja siihen todellisuuteen, josta se kertoo. Ravantin sanoittamaan Jumalamme, suuruuttasi -virteen syntyi raikkauteen ja valoisuuteen pyrkivä sävellys. Mahdolliset muistamiset Kirkon Ulkomaanavulle (Tili FI3315723000500504) 1.6. 16.9.2016 Jumala on rakkaus 1 Joh. Eivät uusi ja vanha sulje toisiaan pois. . Tutkintoni aiheeksi muodostui Löytöretki virren sieluun. Tarvittiin eräs sävellysseminaari Päiväkummussa ja tutustuminen runoilija Kaisa Raittilaan. Aika oli kypsä uudelle avaukselle. soc.oec, Dr.h.c. 2 01 6 Rakkaamme filosofian ja teologian tohtori pastori Mikko Juhani LOUHIVUORI s. Silti säveltäjä lykkäsi työhön ryhtymistä. 27.7.1952 k. Suomen lähetysseura. syntynyt rakas poikamme, Ellan pikkuveli, kastettiin 31.7. Syöpäsairaudet veivät kuitenkin molemmat puolisot, he kuolivat alle vuoden välein 2008 ja 2009. Silti kynnys ryhtyä säveltämään virttä tuntui korkealta. Kotiseudulla virisi hänen ansiostaan lähetysinnostus. . 120 s. Kirjan lopussa on Helena Paynen ”testamentti”, jossa hän esittää näkynsä lähetystyöstä koko kirkon yhteisenä tehtävänä: seurakuntien tulisi palkata lähetystyöntekijät suoraan ilman lähetysjärjestöjä. K un Sibelius-Akatemiasta pari vuotta sitten otettiin yhteyttä ja kysyttiin kiinnostusta jatko-opintoihin, jotain loksahti kohdalleen Kannelmäen kanttorina työskentelevän Sirkku Rintamäen mielessä. – Siinä käydään välillä varjossa ja palataan taas valoon kuten sanoituksessakin. Mutta löytöretki on vasta alussa – näen, että kirkkomusiikilla on nyt ja tulevaisuudessa niin valtavasti annettavaa. 4:10 Soli Deo Gloria Rakkaudestasi kiittäen ja kaivaten Nimeh Lauri perheineen Irma perheineen Anna Eveliina perheineen Antti perheineen siskot ja veli perheineen muut sukulaiset ja ystävät Suomessa ja ulkomailla Rakkaamme siunataan Oriveden kirkossa lauantaina 8.10.2016 klo 12. Suhteen etsiminen sanoihin otti aikansa. ja sai nimen Eemil Vilho Johannes. 1 0. Leena Ravantin tekstit tuntuivat Rintamäestä heti lämpimiltä ja kodikkailta. Sävel on eteenpäin tanssiva, vilkas ja liikkuva. Vesterisen tarina on pysäyttävä. Myös virren rajoja olen joutunut hahmottelemaan. PeRHeUUTISeT vuoroja sosiaalipolitiikan, taloustieteiden ja teologian ajankohtaisista teemoista käyttävät muun muassa Jari Jolkkonen ja Sari Essayah. Ydinkysymykseni on, miten virsi voisi tulla ihon alle ja viedä mennessään. Sirkku Rintamäki ei erityisemmin pidä vastakkainasettelusta perinteisen ja modernin välillä. – Kiitolliset vanhemmat Minna ja Anssi Ikola ja isosisko Ella. – Eräs toinen saman tittelin saanut kirjoitti facebookissa, että nöyräksi vetää. KIRjAT Kummeiksi lupautuivat Miia ja Ilari Sieppi sekä Tiia ja Juha Teikari. Se kuvaa myös omia tunnelmiani. He avioituivat ja asettuivat Lapinlahdelle. sosiaalipolitiikan professori, teologi, VTT, Dr.rer. ”Helena omaksui kokonaisvaltaisen käsityksen lähetystyöstä: se on koko ihmisen palvelemista niin, että ihmisarvo toteutuisi kaikille Luojan tasa-arvoisiksi luomille ihmisille”, Minna Kettunen kiteyttää. Rintamäki kertoo marinoituneensa virsissä lapsesta saakka vanhempiensa aktiivisen kirkkokuoroharrastuksen ansiosta. Nepalissa on Kettusen mukaan nykyisin noin kaksi miljoonaa kristittyä; kymmenen kertaa enemmän kuin vuonna 1992. Loppuosan missiologiset pohdinnat nostavat kirjan elämäkertaa yleisemmälle tasolle. 20 KOTIMAA 6. Perheeseen syntyi kaksi tytärtä. Lämmin kiitos kaikille perhettämme muistaneille. Kirjaan lainatut katkelmat Helenan omista kirjeistä ja päiväkirjasta kertovat eloisasti vIRRen TeKIjä Sirkku Rintamäki kokemuksista vuoristomaassa. Kirjailija Minna Kettunen kertoo ystävänsä varhaiseen kuolemaan päättyneen elämäntarinan niin sujuvasti, että kirja on pakko lukea lähes yhdellä istumalla. Professorin kanssa jutellessani alkoi pitkään mielessäni kypsyneistä unelmista syntyä kokonaisuus. Kun Rintamäki vuonna 2014 sai kutsun myös virsikirjan lisävihkon säveltäjäksi, oli pahimmat esteet jo voitettu. Alkuvuodesta kuultiin Rintamäen Villivirsiä-konsertti Temppeliaukion kirkossa
0400 714 503, mirva.ahola@evl.fi. 25-26 21.6. 24 14.6. Adventti 49 pe 7.12. 51-52 20.12. Yhteydenotot ja tiedustelut: kirkkoherra Mirva Ahola p. Kelpoisuusvaatimuksena virkaan on soveltuva rakennusmestarin, insinöörin tai vastaava teknisen alan tutkinto (opisto tai AMK). 22.8. 17.10. Hakijan tulee olla evankelisluterilaisen kirkon jäsen. 1.2. Café Mikael: pe 7.10. Lisätietoja antavat diakoniajohtaja Päivi Tapaninen, p. 25.1. 28.3. Kokous-, kurssija leiritilat 11 15.3. Hakuaika on 1.11.2016 klo 15 mennessä. Ota yhteyttä ilmoitusmarkkinointi p. 3.10. Virassa on 6 kuukauden koeaika. PALVELUHAKEMISTO Kustantaja Kustannus-Osakeyhtiö Kotimaa Hietalahdenranta 13, 00180 Helsinki PL 279, 00181 Helsinki Päätoimittaja: Mari Teinilä Levikki ja lukijamäärä 38.563 kpl (LT 2010) 76.000 lukijaa (KMT Lukija 2011) Ilmoitusmarkkinointi KOTIMAA-YHTIÖT Hietalahdenranta 13, 00180 Helsinki PL 279, 00181 Helsinki Puh. 30.5. 11.1. Edellytämme hyviä esimiesja työnjohdollisia taitoja, sekä kiinteistöhoidon kehittämiseen, suunnitteluun ja käytännön toteutukseen liittyvää osaamista ja kokemusta. Hakemukset sähköpostitse lauri.pietikainen@evl.fi. 29.8. 21.11. Vihdin seurakunnassa, läntisellä Uudellamaalla on haettavana DIAKONIAN VIRKA Haemme työntekijää laaja-alaiseen diakoniseen asiakastyöhön. 14-15 5.4. 22.2. 18.1. 25.7. KOTIMAA 21 6. 31.10. 41 11.10. www.sacrum.fi Kuopion hiippaKunnan tuomioKapitulissa on haettavana 1.1.2017 avoimeksi tuleva hiippakuntasihteerin (työyhteisökehittäjä) virka Viran pääasiallisena tehtävänä on toimia seurakuntien työyhteisöjen tukena ja kehittäjänä sekä johtamisja työyhteisökouluttajana tuomiokapitulin järjestämissä koulutustapahtumissa. mennessä. 4.7. Virka täytetään 1.12.2016 alkaen tai sopimuksen mukaan. 040 576 0910. 12.12. 45 8.11. 25.4. Viran päävastuualuetta ei nimetä virantäytön yhteydessä. 040 752 0868 www.lyrs.fi LED ulkovalaistusratkaisut pihoille ja hautausmaille. 08 4639 200 www.evankeliset.net p. 24.10. Työ vaatii monipuolista kiinteistöjen kunnossapidon ja korjaamisen osaamista. 5 oikea alakulma, 2 x 150 mm 825 e Takasivu ½-sivu vaaka 2145 e Takasivu 1/1-sivu 4290 e Nro Ilmestyy Varaus/aineisto Teema/erikoispainokset 1 5.1. Kirkon musiikkijuhlat, Jyväskylä, lisäp. 35 30.8. 33 16.8. 18 3.5. Virkaan kuuluu myös lähetyssihteerin tehtäviä. 13 29.3. 040 3532241, paivi.tapaninen@evl.fi ja kirkkoherra Pekka Valkeapää p. 8.2. 34 23.8. 18.7. 5.9. Julkaisuaikataulu Palveluhakemisto joka numerossa alkaen 5.1.12. Haemme KIINTEISTÖPÄÄLLIKKÖÄ vakituiseen virkasuhteeseen vastaamaan seurakunnan kiinteistötoimesta. 28.11. 40 4.10. 10.10. 2 01 6 PAIKKOJA AVOINNA SEURAKUNNAT JULISTETAAN HAETTAVAKSI Lehdessä julkaistut työpaikat verkossa kotimaa24.fi/ tyopaikat-ja-virat Etsimme Pyhäjärven seurakuntaan DIAKONIATYÖHÖN VIRANSIJAISTA marraskuun alusta, tai sopimuksen mukaan, vuoden 2017 loppuun saakka. Juhannuksen tuplanumero 27 5.7. 31 2.8. 28.12.11 2 12.1. Kirja & kulttuuri (jaetaan Kirjamessuilla) 44 1.11. Lisätietoja antaa talousjohtaja Marjut Helske 040 822 3338. 36 6.9. 020 754 2000 ilmoitusmyynti@kotimaa.fi Kuolinilmoitukset ja -kiitokset Kotimaa-lehdessä Viran palkkaus on vaativuusryhmän 502 mukainen ja koeaika on 6 kk. 4.1. Viran palkkaus määräytyy Kirkon työja virkaehtosopimuksen mukaisesti. 8.8. KUOPION HIIPPAKUNNAN TUOMIOKAPITULI on julistanut haettavaksi Hyrynsalmen seurakunnan kirkkoherran viran Hakuaika päättyy 31.10.2016 klo 15. Rauhanyhdistyksen kirkkopyhä -messu: su 9.10. 39 27.9. 15.8. 46 15.11. Pääsiäisen tuplanumero 16 19.4. 43 25.10. 48 29.11. 42 18.10. (06) 433 5700 FI44 4747 1020 0016 55 Lähetysyhdistys Rauhan Sana p. Tule kesäTyönTekijäksi rippikouluja nuorisotyöhön äänekosken seurakuntaan Äänekosken seurakunta hakee kahta kirkollisen nuorisotyön ja/tai teologian opiskelijaa kesätyöntekijäksi pääasiassa rippikoululeireille. 05-755 6650 Fax 05-755 6670 HELSINGIN RAAMATTUKOULU www.helsinginraamattukoulu.fi Tilaukset ja osoitteenmuutokset puhelin 020 754 2333 Ilmoitusmarkkinointi Pirjo Teva 040 680 4057 Sähköposti: etunimi.sukunimi@kotimaa.fi Ilmoitustrafiikki: Jukka Heinänen 040 750 3036 Sähköposti: ilmoitusmyynti@kotimaa.fi viite: ”Kotimaa” Ilmoitushinnat 2,50 € / pmm + alv. 14.3. 040 415 9416 IBAN FI28 5114 0220 0343 69 Arkistot järjestää ja arkistotarvikkeet myy arkistotkuntoon.fi Laajan valikoiman ja hyvän palvelun kristillinen kirjakauppa. Pyhäkoulu: su 9.10 klo 11.00 Mikaelintuvassa, Heli Rantanen. Pihtiputaan seurakunnassa on haettavana NUORISOTYÖNOHJAAJAN VIRKA. 29.2. 24 % Ilmoitusvaraukset ja aineistot: edellisen viikon perjantaina klo 12 mennessä Sähköpostitse tilauspalvelut@kotimaa.fi Tilaushinnat Kestotilaus 12 kk 125,00 € Kestotilaus 12 kk, K24 ja KotimaaPro 145,00 € Vähintään kuukauden ajaksi tilattavien sanomatai aikakaus lehtien verokanta on 10. 7.11. Hakuaika päättyy 28.10.2016 klo 12. 19.9. 0400 647552, pekka.valkeapaa@evl.fi www.karjalanevankelinenseura.net PÄIVÄN TUNNUSSANA Tikkupolku 1 49460 Hamina Puh. 12 22.3. Ilmoitushintoihin lisätään arvonlisävero 23 %. Kotimaan tilaajarekisteritietoja voidaan luovuttaa ja käyttää asiakassuhteen hoitamiseen sekä lain sallimaan asiakasmarkki nointiin henkilörekisterilain puitteissa. 6.6. 47 22.11. 1 0. Viran täytössä noudatetaan 6 kk koeaikaa. Hakemukset virkaan toimitetaan 31.10.2016 mennessä osoitteeseen: Vihdin seurakunnan kirkkoneuvosto Niuhalanraitti 6b, 03400 VIHTI. 15.2. Herättäjäjuhlat, lisäp. 3 19.1. Tehtäviin kuuluvat seurakunnan kiinteistöjen kunnossapidosta ja siihen liittyvistä sopimuksista vastaaminen, kiinteistötoimen henkilöstön työvuorosuunnittelu ja esimiehenä toimiminen (rakennusmiehet, kiinteistötyöntekijät ja suntiot), talousarvion laadinta ja seuranta sekä kiinteistötoimen johtokunnan asioiden valmistelu. 2.5. 27.6. 37 13.9. 21.3. 1.8. 9 1.3. 20 pe 18.5. 19 10.5. Pyydä tarjous p. Kirkkoneuvostolle osoitetut hakemukset pyydämme osoitteeseen Pyhäjärven seurakunta, Oikotie 6, 86800 Pyhäsalmi tai sähköpostitse pyhajarvi.seurakunta@evl.fi. Kesämenot & kurssit 21 24.5. 11.4. 7 16.2. Hakuilmoitus ja hakuohjeet on julkaistu kokonaisuudessaan KirkkoHR-palvelussa: https://rekry.evl.fi/rekry2/#/joblist. Virka tulee ottaa vastaan 1.1.2017 tai sopimuksen mukaan. Lähetä hakemuksesi ansioluetteloineen ja mahdollisine palkkatoiveineen viimeistään ti 18.10.2016 klo 16 mennessä sähköisesti osoitteeseen marjut.helske@evl.fi. klo 12.00 kirkossa ja seurat messu jälkeen Pi täjäntuvassa. Lisätiedot Lauri Pietikäinen puh. Viran kelpoisuusehtona on piispainkokouksen hyväksymä diakonian virkatutkinto. Hakuilmoitus on kokonaisuudessaan luettavissa hiippakunnan kotisivuilla osoitteessa www.kuopionhiippakunta.fi sekä KirkkoHR-palvelussa osoitteessa https://rekry.evl.fi/rekry2/#/joblist. 23 7.6. 50 13.12. 10 8.3. Hakemukset 15.12. 13.6. 3000 kpl 22 31.5. 020 754 2000 Faksi 020 754 2343 Sähköpostit: etunimi.sukunimi@kotimaa.fi Sari Havia 020 754 2284 Jaana Mehtälä 020 754 2309 Myyntija markkinointipäällikkö: Minna Zilliacus 020 754 2361 Ilmoitustrafiikki: Pirjo Teva 020 754 2292 Aineistot: ilmoitusmyynti@kotimaa.fi (otsikoksi lehden nimi ja julkaisupäivä) Ilmoitushinnat 2,50 e /pmm 1/2 -sivu vaaka 1950 e 1/1 -sivu 3900 e Määräpaikka s. Katso tarkemmat tiedot kirkon rekrytointisivuilta. ti 4.12. 9.5. 8 23.2. 12.9. 3000 kpl 28-29 12.7. Pidätämme oikeuden hintojen muutokseen. 18.4. Koulu ja uskonnonopetus 5 2.2. 23.5. 020 741 6051 www.c2smartlight.com Uusheräyksen Keskusliitto ry www.uusherays.fi p. Ennen viran vastaanottamista valitun tulee esittää hyväksyttävä lääkärintodistus terveydentilastaan sekä rikosrekisterilain 6 §:n 2 mom. 26.9. Seurakunnassa on yksi diakonian virka, jäsenmäärä on noin 4700. Kesän tuplanumero 30 26.7. www.kotimaa-yhtiot.fi www.h-y.fi hy@h-y.fi puh. 17 26.4. ti 15.5. Kokous-, kurssija leiritilat 38 20.9. Julkisen hallinnon kokemus katsotaan eduksi. Matkailu 4 26.1. klo 10-11.30 Mikaelintuvassa, Ingegerd Juntunen. % 1.1.2013 lähtien ja digilehden 24 ?%. Joulun tuplanumero MEDIATIEDOT 2012 Lisäveloitukset Ilmoitusvalmistus 60 e /tunti + alv 23 %. Yhteisvastuu 6 9.2. 14.11. Tuusulan seurakunta tarjoaa monipuolisen, mielenkiintoisen ja haastavan tehtäväkentän sekä vastuun sen hoitamisesta. Palkkaus on vaativuusryhmä 502 mukainen. Hakuaika päättyy 25.10.2016 klo 15.00. mukainen ote rikosrekisteristä. 7.3. 32 9.8
Maanantai 10.10. Palveluksen toimittaa kirkkoherra Ioan Durac. 19:22). 15.10 Pisara. 10.00 jumalanpalvelus. Pohdin rukouksessa myös omia asioita, kuten mennyttä päivää ja sen tapahtumia. Yksi matkustajista oli Bo-Sanfrid Höglundin isä. Yritän käydä Tuomasmessussa joka sunnuntai. iltahartaus arkisin klo 18.50, lauantaina klo 18.00. Nuorisotyönohjaaja Kaisa-Sisko Jauhiainen, Sodankylä. Tv1 Sunnuntai 9.10. Yhteiskunnallisen työn pastori Ville Aalo, Tampere. 12.15 Horisontti. HelsinkiMission toiminnanjohtaja Olli Valtonen (San. Rukoilemisessa on tärkeää muistaa kehitysvammaisia ja muita ihmisiä. 1 0. Saarnaa nuorisotyönohjaaja Martti Lähteenmäki. rukous parantaa ja auttaa surussa. Torstai 13.10. 22 KOTIMAA 6. Kaarina Särkiluoto MInun ruKOuKSenI rAdI0 & Tv O len ollut viimeiset kymmenen vuotta Helsingin Agricolan kirkon Tuomasmessussa rukousavustajana. Teologian tohtori, kappalainen Jussi Koivisto, Helsinki. 18.30 Taivaallista menoa. Liturgina pastori Anni Laukkala. Käyn myös Käpylässä messussa. Käyn myös kehitysvammaisten seurakuntailloissa ja Saavu-messuissa eli kehitysvammaiset, kuuloja näkövammaiset erityisesti huomioonottavassa messussa. Rukoilla voi myös iloisten asioiden puolesta, kuten vaikka sen kun ystävät ovat saaneet lapsia.. Yle Fem Sunnuntai 9.10. Pastori, Metodistikirkko Hilkka Laine, Lappeenranta. Mutta silloin kun on itse surullinen, rukoileminen on vaikeaa. Ajattelen, että rukoileminen parantaa ja pelastaa. Pastori Sini Ikävalko, Helsinki. Kuva: MarKKu PiHlaja Hartaudet Yle radio 1 aamuhartaus arkisin klo 6.15 ja 7.50 Perjantai 7.10. Keskiviikko 12.10. jumalanpalvelukset Yle radio 1 Sunnuntai 9.10. Viimeksi rukoilin ystäväni puolesta, jonka käsi on paketissa. Torstai 13.10. 20.00 Dok: anne Frankin talo. 18.10 Kymmenen teesiä yksinäisyydestä: Yksinäisyys on odotusten ja todellisuuden välistä ristiriitaa. Se on tärkeää myös silloin kun ihmisillä on kaikki hyvin. Anne Frankin talon ympärillä Amsterdamissa kiemurtelee vuoden ympäri loputon ihmisjono. Näyttelijä Tuukka Vasama lukee Ilmestyskirjaa. Musiikissa avustaa Mikko Taipale (perkussiot). lauantai 8.10. Keitä nämä ihmiset ovat ja miksi heille on niin tärkeää nähdä tämä talo. Siellä kokoonnumme rukoilemaan toistemme puolesta ja käymme läpi esirukouspyyntöjä. Maanantai 10.10. 11.00 Ortodoksinen liturgia Pyhän marttyyri aleksandran kirkosta Turusta. Lempikirkkoni ovat Agricolan ja Käpylän kirkot. Kerään ihmisten kirjoittamat rukouspyynnöt ja luen ne lukupulpetista messun aikana. Viestintäsuunnittelija Samuli Suonpää, Helsinki. Palveluksen toimittavat pastori Petri Korhonen ja diakoni Joosef Volav. Helsingin piispan erityisavustaja Kaisa Kariranta, Kerava. 2 01 6 MAIjA p. Lentoyhtiö Aeron kone nousi 3.1.1961 Kruunupyystä kohti Vaasaa, mutta törmäsi maahan Koivulahdessa. Rukoilla voi myös iloisten asioiden puolesta, kuten vaikka sen kun ystävät ovat saaneet lapsia. 10.00 Jumalanpalvelus Lappeen Marian kirkosta. Matkustajat ja miehistö kuolivat heti. Osaan Isä meidän -rukouksen, ja joskus lausun myös kotona Levolle lasken luojani. Tiistai 11.10. Monilla kehitysvammaisilla on sairauksia ja kipuja. Se voi olla myös laulua. Jyväskylän yliopiston tutkija Mari Kivitalo pohtii yksinäisyyden luonnetta sosiologisesta näkökulmasta. Rukoilen, että hänellä olisi kaikki hyvin. Keskiviikko 12.10. Siksi haluan rukoilla sellaisten ystävien puolesta, joita vaivaa jokin suru, esimerkiksi läheisen menettäminen tai jokin pitkäaikaissairaus. Sellainen laulu on erityisen nätti, jossa lauletaan, että Rukous on silta luokse Jumalan. Sunnuntai 9.10. Jos ihmisillä on kipuja tai suruja, heidän puolestaan rukoileminen auttaa. Osaan siihen myös tukiviittomat. Kanttorina Marjo-Riitta Lehtonen. ellA luOMA Rukous parantaa ja pelastaa Kaarina Särkiluoto, 59, on rukousavustajana Tuomasmessuissa Helsingissä ja hän on toiminut kehitysvammaisten seurakuntailtojen puheenjohtajana. Perjantai 7.10. Kappalainen Matti Mikkola, Kuru. Myös kotona rukoilen ihmisten puolesta. rukoilla voi yhteen ääneen tai hiljaa mielessään ja kädet voi ristiä, jos tuntuu siltä. Muistan rukouksessa myös seurakunnan työntekijöitä, esimerkiksi Heli-pappia. Tv1 lauantai 8.10. Viime aikoina olen rukoillut erään avustajan puolesta, jota en ole nähnyt pitkään aikaan seurakuntailloissa tai muualla. Käyn kerran viikossa Tuomasyhteisön rukouspiirissä. Yksinäisyys on hyytävin kaupunkilaisen köyhyyden muoto. Professori Paavo Kettunen, Joensuu. Ortodoksinen liturgia Pyhittäjä Herman Alaskalaisen kirkossa Espoon Tapiolassa. Virret: 416:1–2,4, 510, 429, 416:6–7. Kirkossa rukoillaan myös yhteisiä, ääneen lausuttuja rukouksia. Maanantai 10.10. Muut ohjelmat Yle radio 1 Torstai 6.10. Tiistai 11.10. lauantai 8.10. Kun messua tai kirkkohetkeä varten pyydetään keräämään esirukousaiheita, mietin ystäviä, joilla on vaikeaa ja ehdotan, että heitä muistetaan rukouksessa. Tutkija Antti Mustakallio, Hämeenlinna. Kun kuulen ihmisten elämäntarinoita tai kyselen kuulumisia, tulee usein sellainen olo, että heitä pitää muistaa. Lehtori Jorma Pollari, Pelastusarmeija, Jyväskylä. Rukous ei kysy aikaa eikä paikkaa
145:8–13, Jer. Seurakunta päättää lähetysjärjestön. Thomas Wilcox Kallis hunajanpisara Suomen Lähetysseura sanoissa armahdus ja armo on vielä syvempi kaiku kuin sanassa anteeksianto: joku ei vain anna anteeksi, vaan tulee sinne, missä sinä olet. 22:1–14. Kuule meitä Jeesuksen Kristuksen nimessä. Silloin kuningas vihastui. Sanoin, ettei purkkien takia kannattanut mukiloida ketään sairaalakuntoon. Siitä he sitten omiaan mutisten menivät suuntiinsa, ja itse valitsin kolmannen tien. oli soitettava ambulanssi. Lauri Maarala Huokaa rukous Kirjapaja herra, meille opetetaan, että viisas varmistaa nykyhetken onnen. Ei tarvinnut miettiä, miten suhtautua rikollisuuteen. Liturginen väri on vihreä. En muista mistään tuon ystävällisempiä ihmisiä, aivan kuin olisi joka päivä eletty hyvän rippileirin viimeistä koko päivää. Toiselta Latinalaisen Amerikan matkaltani muistan keskellä viidakkoa olleen kylän tai pienen kaupungin. Kaikissa omantunnon epäilyksissä, pelästyksissä ja myrskyissä katso lakkaamatta Kristukseen: älä väittele Saatanan kanssa, hän ei parempaa halaja; käske hänen mennä Kristuksen tykö ja Kristus on hänelle antava vastauksen. KOTIMAA 23 6. Suuntaa mielemme sitä kohti ja auta meitä luottamaan yksin sinuun. Kun muistelen tuota köyhien kylää ja sen ihmisiä, olen ajatellut, että he olivat osuuteni taivaallisista juhlapidoista, jotka minun oli sallittu kokea maan päällä. 2 01 6 ensI pyhänä OsuMIA ruKOus 21. sunnunTAI heLLunTAIsTA Rikkaus voi tärvellä ihmisen, mutta köyhyys voi tehdä aivan saman. Hän kysyi tältä: ’Ystäväni, kuinka saatoit tulla tänne ilman häävaatteita?’ Mies ei saanut sanaa suustaan. Kolmas tekstini tapahtumapaikka on heinäkuinen Tammisaari, jossa olin turistiretkellä. Kristuksen virkana on olla meidän puolustajamme. Tim. Suomenkielisiksi vaihtuneista selityksistä käsitin, että toinen oli varastanut toisen keräämät tyhjät tölkit. Keskellä pihaa oli vartiotorni. Alttarilla on kaksi kynttilää. Monet ovat kutsuttuja, mutta harvat valittuja.’ 21. Siellä itketään ja kiristellään hampaita. O lin käymässä vanhan kaverini luona Mexico Cityssä. Päivisin talon omistaja tai joku hänen perheenjäsenistään istui auton takapenkillä, kun häntä kuljetettiin sisään tai ulos. Taistelu ei loppunut, ja vihdoin tajusin, että jotain oli tehtävä tai pian Voi rikkaita, voi köyhiä Matteuksen evankeliumi 22: 1–14 Jeesus jatkoi vertauspuheitaan ja sanoi: Taivasten valtakuntaa voi verrata kuninkaaseen, joka valmisti häät pojalleen. Tulkaa häihin!’ Mutta kutsun saaneista toiset eivät välittäneet siitä, vaan menivät muualle, kuka pellolleen, kuka kaupoilleen, toiset taas ottivat kuninkaan palvelijat kiinni, pieksivät heitä ja löivät heidät hengiltä. Hän lähetti palvelijoitaan kutsumaan häävieraita, mutta kutsun saaneet eivät tahtoneet tulla. Silloin hän lähetti toisia palvelijoita ja käski heidän sanoa kutsutuille: ’Olen valmistanut ateriani, härät ja syöttövasikat on teurastettu, kaikki on valmiina. 4:1–5, Matt. Kun kuningas tuli sisään katsomaan juhlavieraitaan, hän näki siellä miehen, jolla ei ollut hääpukua. Tuntui siltä, että Jumalan valtakunnan ulkopuolella tässäkin oltiin. Ihmiset kutsuivat kotiinsa ja jakoivat ventovieraan kanssa sen mitä heillä oli. 1:4–10, 2. He löivät toisiaan kepillä, repivät, riuhtoivat ja heittelivät heidän välissään ollutta polkupyörää. Monesti se auttaa jakamaan omasta ja turvautumaan Jumalaan, mutta myös se voi turmella ihmisen ja tehdä hänestä ahneen, ehkä välttämättömyyden pakosta. Evankeliumin tuoma ilo ei voinut elää tuon talon sisällä, ei sittenkään vaikka sieltä olisi päivittäin kuljettu pyhään messuun. He kyllä etsisivät minut käsiinsä ja toisivat minulle sen, minkä olin hukannut. Vankilasta talo erosi vain sillä tavoin, että omistajalla oli omat avaimet. Menin lähemmäksi ja kuulin mummojen huutelevan toisilleen ruotsinkielisiä kirosanoja. Mutta sinun tielläsi, Herra, tulevaisuus saapuu vähin varustein: ei leipää, ei laukkua, ei rahaa. Katselin leppoisasti lomakauden kaupunkinäkymiä lähellä rantaa, kunnes huomasin, että kaksi mummoa nujakoi kioskin takana – siis mummoa. Jumala laskeutuu sinne, missä ihminen on kaikessa alastomuudessaan, köyhyydessään, heikkoudessaan, sairaudessaan ja synnissään, eikä hän väisty ihmisen viereltä. En nähnyt sinne sisään, mutta kaiketi joku vartiomies tarkkaili siellä läpi yön, ettei kukaan kutsumaton tullut sisään. Asetuin heidän väliinsä, ja siitä taistelu hiljalleen taukosi. ei köyhyyskään tee ihmisestä pyhää. Hänen kotiaan vastapäätä oli talo, jonka ympärillä olleet muurit olivat tavallistakin korkeammat ja niiden päällä oli vielä piikkilanka-aita. Silloin kuningas sanoi palvelijoilleen: ’Sitokaa hänet käsistä ja jaloista ja heittäkää ulos pimeyteen. Tekstit: Ps. Menkää nyt teille ja toreille ja kutsukaa häihin keitä vain tapaatte.’ Palvelijat menivät ja keräsivät kaikki, jotka he tapasivat, niin pahat kuin hyvät, ja häähuone täyttyi aterialle tulleista. Siellä ei ollut suoranaista kurjuutta, mutta vaatimattomasti elettiin. Olen ajatellut, että juuri nämä ecuadorilaiset köyhät olivat niitä kutsuttuja ja sisään päässeitä vieraita. ArTO KöyKKä Pirkkalan seurakunnan nuorisotyön pappi Kun muistelen tuota köyhien kylää ja sen ihmisiä, olen ajatellut, että he olivat osuuteni taivaallisista juhlapidoista, jotka minun oli sallittu kokea maan päällä. Sitten kuningas sanoi palvelijoilleen: ’Kaikki on valmiina hääjuhlaa varten, mutta kutsutut eivät olleet juhlan arvoisia. Helppohan minun oli niin sanoa. Me rakennamme tulevaisuutemmekin terveyden, omaisuuden ja turvallisuuden varaan. gun dam én. Kolehti kootaan lähetystyöhön kirkon virallisen lähetysjärjestön kautta. Valitettavasti en osannut päätellä varmasti, kumpi oli ryöstäjä ja kumpi uhri. sunnuntai helluntaista on aiheeltaan ”Jeesuksen lähettiläät”. Hän lähetti sotajoukkonsa, surmasi murhamiehet ja poltti heidän kaupunkinsa. Pohjoisen metsistä tullut vieras osasi ajatella ainoastaan sitä, että rikkaus voi olla taakka. Minulle vakuutettiin, että heidän keskellään saatoin jättää tavarani minne tahansa. 1 0. Toisen määräsin lähtemään itään ja toisen länteen. Varmaan näille mummoille muutama tyhjä olutpurkki oli jokapäiväistä toimeentuloa
Mutta ei siinä ole mitään ihmeellistä. 24 KOTIMAA 6. – Oi Kaikkein Korkein, suonette luodullenne anteeksi, mutta pohjoisessa on niin ankeat olot ja kylmä, että vilustuin. Hallakehrääjä (Poecilocampa populi) tunnettiin aiemmin nimellä haapakehrääjä. Naaraspuolinen hallakehrääjä on koirasta kookkaampi. VERKKOKAUPPA: www.sacrum.fi MYYMÄLÄ: HIETALAHDENRANTA 13, HELSINKI AVOINNA: ma–pe 9–17, la 10–15 puh. Valo houkuttelee karvaista ilmestystä, koiraita jo heti alkuillasta. Pohjoisen enkeleillä voi nähdä toisinaan turkintapaisen yllään. 2 01 6 Esimerkkinä kuvissa Sipoon seurakunnalle vuonna 2016 toteutetut tekstiilit. Syyshallojen aikaan lentävä perhonen on outo ilmestys jos mikä. Se on hyvin yleinen koko Suomessa haapaa ja pajua kasvavilla alueilla sekä puutarhoissa ja lentää aina lokakuun loppuun asti. – Minkälaisen, minkälaisen, enkelit ihmettelivät yhteen ääneen Jumala kutsui luokseen perhosen, jolla oli yllään turkki. T aivaan enkelit lähtivät partiomatkoilleen maanpiiriin. Luojan näkökulmasta ainakaan. Paitsi viimeinen, pohjoisen enkeli, joka aivasti voimakkaasti kumartuessaan. Pohjoisen enkelit tarvitsevat turkin, Jumala sanoi. Keski-Euroopassa jopa vielä joulukuussa. Sunnittelussa voidaan huomioida kirkkotilan arkkitehtuuri ja tunnelma, ja luoda tekstiileillä jatkumo tilan yksityiskohtien ja liturgisten värien välille. Niiden tehtävä oli raportoida Luojalle siitä, kuinka elämä idässä ja lännessä, etelässä ja pohjoisessa sujuu. OllI Seppälä Karvainen enkeli Kuvassa ei ole kimalainen vaan hallakehrääjä. – No jopas. Perhosen toukat suosivat ravintokasvina haapaa, mutta viihtyvät myös muissa lehtipuissa. Aikuiset hallakehrääjät eivät käytä mitään ravintoa. – Ottakaa tästä pikkuotuksesta mallia. Partioretkien jälkeen eri ilmansuuntien enkelit kokoontuivat valaistuimen eteen ja jättivät juhlallisesti kumartaen raporttinsa. Kuva: olli Seppälä luOMAKunTA Aikuiset hallakehrääjät eivät käytä mitään ravintoa.. Ja niin myös tapahtui. 020 754 2350 Ateljé Solemniksen tekstiilitaiteilijat suunnittelevat ja toteuttavat tilaustyönä yksilölliset kirkkotekstiilit seurakuntien tarpeisiin. Se ei pikkupakkasia säikähdä ja lentää vielä lokakuun lopulla. Hallakehrääjä kuuluu villakehrääjiin. 1 0