Sivut 18–21 SRkn uusi puheenjohtaja matti taskila: kyllä vanhoillislestadiolaisuudessa keskustellaan! Sivut 4–6. 6. vuosikerta | 0043595–17–28 27 haaStaJa Viljelijä Jouko Kukkonen haluaa tehdä tilaa maan hiljaisille körttiliikkeessä ja seurakunnissa. heinäkuuta 2017 | hinta: 3,70€ | 112. Sivut 12–14 m ik k o v ä h ä n iit t y näin riparia toteutettiin karjaalla, nilsiässä, hailuodossa ja Utsjoella
Olkaa tervetulleita! Tänään kokoontuu Helsinkiin Suomen lähetyskansaa ympäri maan ollakseen mukana täällä nyt vietettävällä Suomen Lähetysseuran vuosijuhlalla. Usein juhlilta jäävät parhaiten mieleen siellä kohdatut tai kohtaamatta jääneet ihmiset. 2 KOTIMAA 6.7. Rikas ei ollut raaskinut ottaa paistia omasta suuresta laumastaan. Tähän lohtua tuo nykytekniikka, esimerkiksi nettiradiot, jotka välittävät juhlien ohjelmaa reaaliajassa. He rakentavat jyrkkää, luokittelevaa ja tuomitsevaa kuvaa maailmasta. Puheet saattavat unohtua. -Jumala, luo minuun puhdas sydän ja anna minulle uusi, vahva henki.” DAnIelle MIeTTInen Sisäministerin edessä sotilaat ja poliisit seisovat suorassa rivissä. Ainoa turvapaikka löytyi Herran sanan alta. mk. • Sellaisen miehen on kuoltava, puhisi Daavid. Sisäpiirimäisyys tuoksuu hyvälle vain jo sisällä oleville. Painotusten eroista huolimatta sama taivas aukeaa jokaisen yllä, ja sama Luoja antaa sateen tai paisteen. Silloin saa katsoa ja kuunnella Jumalan kuvaa. Onnellisia ovat ne, joilla on mahdollisuus lähteä hengellisille kesäjuhlille. Siksi juhlapuheissa pitää olla erityistä viisautta, jos tahtoo korostaa kuuluneensa kyseiseen liikkeeseen jo äidinmaidosta lähtien. Ohjelman lisäksi toisten ihmisten tapaaminen on tärkeää. Ei ole olemassa suurempaa aatetta kuin kristillisen lähetyksen aate: koota koko laaja ihmiskunta yhdeksi kansakuntaperheeksi Jeesuksen Kristuksen nimessä. Kaikki ihmiset puhuvat omalla tavallaan uskosta, toivosta ja rakkaudesta, tai niiden puutteesta. Kyökkipalvelija, vakavamielinen ja luotettava saa paikan maalaistalossa kun lähettää suosituksensa palkkavaatimuksineen alla olevalla osoitteella: Maalaistalo, Rautalampi Autuas mustavalkoinen S anan alle käpertyviä kristittyjä moititaan mieleltään mustavalkoisiksi. Sisäministeri Paula Risikon haastattelu Sanasaattaja Extrassa 1/2017 H engellisten kesäjuhlien kaksi superviikonloppua ajoittuu peräkkäin. Joka puolella Jumalan kuvia Viikonvaihteessa Jumalan kuvia on koolla muun muassa Turussa Ruisrockissa.. Hän suuttui rikkaalle, joka oli valmistanut vieraalleen aterian köyhän miehen ainoasta lemmikkikaritsasta. Yksin ei tarvitse olla, vaan saa tuntea osallisuutta ja yhteyttä. Viime viikonvaihteessa koolla olivat evankeliset ja vanhoillislestadiolaiset, tänä viikonloppuna kokoontuvat heränneet Nilsiässä ja kansanlähetysläiset Ryttylässä. Juhlille lähteminen onkin helpointa herätysliikkeeseen lapsuudestaan lähtien kasvaneelle. Miten autuas mustavalkoinen maailmankuva! Siitä kumpusi kristikunnan kenties rakkain psalmi 51: ”Jumala, ole minulle armollinen hyvyytesi tähden; pyyhi pois minun syntini suuren laupeutesi tähden. hopeaa 10,800 kiloa. Hänellä oli tunnollaan murha ja aviorikos. Eri juhlille kokoontuminen on suomalaisen luterilaisuuden erityispiirre. 800 tuh. Viikonvaihteessa Jumalan kuvia on koolla Ryttylän ja Nilsiän lisäksi muun muassa Turussa Ruisrockissa. ja oli pakattu 150 eri pahvilaatikkoon. Mutta kun äiti, kuten haastattelua edeltävänä iltana, kysyy tyttäreltään jostakin asiasta, että mikä tämäkin nyt on, tytär vastaa: ”Kyllä sä oot jälkeenjäänyt!” Silloin ei voi kuin palata maan pinnalle. Natan sanoi: ”Se mies olet sinä.” • Kuningas heräsi. Pimein pimeys vaihtui puhtaaseen kirkkauteen. Vielä hienompaa olisi, ettei tarvitsisi kokoontua eri seuroihin, eri kentille. Monelle todellisuutta on kuitenkin se, ettei seuraavista sukupolvista ole kukaan tahtonut lähteä juhlille. Tai se, ettei seuraavia sukupolvia ole. Parhaimmillaan koolla on perhettä, sukua, ystäviä ja tuttavia. Hopealähetyksen arvo on 8 milj. Hän olikin julistanut kuolemantuomion itselleen. Suomen Pankille on saapunut hopeaa Englannista Tornion kautta 10,800 kg. erilaisista elämäntilanteista huolimatta jokainen vastaan tuleva ihminen on Jumalan kuva. Sellaista tuotti ainakin kuningas Daavid. Osa halukkaista jää pakosta kotiin terveydellisistä tai taloudellisista syistä. Profeetta Natan käänsi tarinansa avulla tuomion peilin yllättäen kuninkaan kasvojen eteen. Kaikki herätysliikkeet voisivat entistä paremmin toivottaa tervetulleiksi juhlille ensimmäistä kertaa osallistuvat ihmiset. Mies, joka oli kuoleman oma, sai elää sulasta armosta. 2 01 7 Pääkirjoitus sATA vuOTTA sITTen TuhAT MerKKIä TAIvAAsTA MArI TeInIlä päätoimittaja, mari.teinila@kotimaa.fi lAInA KOTIMAA Perustettu 1905 sähköposti toimitus@kotimaa.fi tai etunimi.sukunimi@ kotimaa.fi Osoite PL 279, 00181 Helsinki www.kotimaa24.fi/kotimaa Käyntiosoite Hietalahdenranta 13 00181 Helsinki Päätoimittaja Mari Teinilä 040 522 0566 Julkaisupäällikkö, Kotimaa24 Olli Seppälä 040 587 7411 Päätoimittajan sihteeri Irja Karppinen 040 737 4722 Tuottaja Tuija Tiihonen 040 051 5513 Toimitussihteeri Noora Wikman-Haavisto 040 178 8423 Graafikko Gun Damén Toimittajat Antti Berg Emilia Karhu Jussi Rytkönen Meri Toivanen Aikakauslehtien Liiton jäsenlehti ISSN 0356-1135 Paino Botnia Print, Kokkola Kustantaja Kotimaa Oy Toimitusjohtaja Juha Ruotsalainen 050 515 1440 Markkinointipäällikkö Minna Zilliacus 040 7747777 lukijamäärä 64 000 KMT Tilaukset ja osoitteenmuutokset puhelin 020 754 2333 Kesäkuu 1917 lähetyskansan kokoontuessa. Melko jyrkkää ja tuomitsevaa. Jumalanpalveluksen päättyessä Herran siunauksessa liturgi rukoilee: Herra kääntäköön kasvonsa teidän puoleenne. Ennen kuin tämä toteutuu täydellisesti, omat kasvonsa voi jo kääntää toisen ihmisen puoleen
Peloilla on hänen mukaansa kohtalokas vaikutus. Arborelius on kautta aikojen ensimmäinen ruotsalainen, jopa ensimmäinen pohjoismaalainen, joka tulee nimitetyksi katolisen kirkon korkean hallintoelimen, kardinaalikollegion jäseneksi. Herättäjäjuhlia vietetään ensi viikonloppuna Nilsiässä. Siellä on järjestetty herättäjäjuhlat aiemmin vuosina 1906, 1920, 1952 ja 1985. Kalpio tahtoo toimia sillanrakentajana ja hälventää pelkoja. Tämän vuoden juhlien teema on: Uudistat armollasi. YK:n mukaan italiaan on tullut tämän vuoden aikana Libyasta jo yli 80 000 pakolaista ja siirtolaista. Homoseksuaali ei uskalla kertoa olevansa uskossa. Ensimmäiset herättäjäjuhlat järjestettiin Ylistarossa, Juho Malkamäen talossa, vuonna 1893. ville Auvinen Sanansaattajan päätoimittajaksi . herättäjäjuhlat viidettä kertaa nilsiässä . Suomen Luterilaisen Evankeliumiyhdistyksen (Sley) vs. Tänä vuonna juhlakenttä on Vanhan kirkon puistossa, jossa sijaitsee myös Ukko-Paavon eli Paavo Ruotsalaisen hauta. Kotimaan juhannusnumerossa arkiston mysteerikuvia käsittelevän jutun kuvatekstissä olivat menneet kenttäpiispat sekaisin. Valintaperusteiden mukaan voittajaksi valitaan fiksu ja persoonallinen ihminen, joka toimii esikuvana suomalaisille seksuaalija sukupuolivähemmistöille. Kalpio haluaa näyttää, että sateenkaariväelle on tilaa myös kirkossa. Varautuminen on silti ilman muuta tärkeää, sanoo herättäjäjuhlajärjestäjä Osmo Kangas. Viime viikolla Helsingissä vietetyillä Evankeliumijuhlilla turvallisuustasoa oli nostettu ja palkattu normaalia enemmän turva-alan ammattilaisia. Ruotsalainen oli nilsiäläinen talollinen, josta kasvoi 1800-luvun herännäisyyden eli körttiläisyyden tiennäyttäjä. italian Punaisen Ristin mukaan tilanne italian vastaanottokeskuksissa on käymässä kriittiseksi. Nilsiäläisillä on monen sukupolven kokemus juhlajärjestelyistä. – Voisi ajatella, että uhkien todennäköisyys on pienempi kuin viime vuonna Vantaalla Myyrmäessä. Sotilasja varusmiespappien ryhmäkuvassa oli keskellä kenttäpiispana vuosina 1956– 1968 toiminut Toivo Laitinen. AnTTI Berg Noora Kalpio Kuva: Taavi TihKaN Seurakunnan työntekijästä vuoden Miss Gay Finland nykyinen maailmantilanne terroristi-iskuineen on johtanut siihen, että myös Suomen hengellisillä kesäjuhlilla panostetaan entistä enemmän turvallisuuteen. Kuva: LEhTiKuva / aFP PhoTo / CaRLo hERMaNN. Vuonna 1876 perustettu ja kerran viikossa ilmestyvä Sanansaattaja on vanhimpia Suomessa edelleen ilmestyviä kristillisiä lehtiä. Suviseurojen päätoimikunnan puheenjohtajan Timo Vallin mukaan juhlilla tehtiin aiemmasta poikkeavia teknisiä ratkaisuja, joita ei voi tarkemmin avata julkisuuteen. Ruotsin katolinen piispa anders arborelius nimitettiin tällä viikolla kardinaaliksi. – Toivon, että kaikki uskaltaisivat olla, keitä he ovat, Kalpio sanoo. Oikaisu . Asiasta päätti paavi Franciscus toukokuussa. 2 01 7 vIIKOn KuvA KOOnnuT: eMIlIA KArhu Orimattilan seurakunnan lastenohjaaja Noora Kalpio valittiin viime viikolla vuoden Miss Gay Finlandiksi. Tulevan viikonlopun herättäjäjuhlat vietetään Savossa pienehköllä paikkakunnalla Nilsiässä. AnTTI Berg Kesäjuhlilla panostetaan turvallisuuteen Porin Suviseurat tekivät kaksi vuotta yhteistyötä turvallisuusviranomaisten kanssa. Viime viikolla vietettiin Helsingissä Pride-viikkoa. Uskossa oleva ei uskalla kertoa olevansa homoseksuaali. Auvinen hoitaa päätoimittajuutta lähetysjohtajan tehtävän ohella. Viime viikolla Porissa vietetyt vanhoillislestadiolaisten Suviseurat tekivät ennen juhlia yhteistyötä turvallisuusviranomaisten kanssa kaksi vuotta. italia vaatii muitakin Eu-maita avaamaan satamansa siirtolaisten pelastusaluksille. lähetysjohtaja ville auvinen on valittu Sleyn Sanansaattaja-lehden päätoimittajaksi. Paavi on nimittänyt kaikkien aikojen ensimmäisen pohjoismaisen kardinaalin . Arborelius on kertonut ruotsalaismedian haastattelussa kardinaaliksi nimittämisen olleen hänelle itselleen täydellinen yllätys, josta hän itsekin luki vasta internetissä olleesta uutisesta. KOTIMAA 3 6.7. Eu:n sisäministerit keskustelevat tänään torstaina kokouksessaan Tallinnassa myös välimeren pakolaiskriisistä. Auvinen seuraa päätoimittajan tehtävässä 16 vuotta työskennellyttä Sley-Median eläkkeelle jäävää toimitusjohtajaa hannu Kippoa. Se on Suomen suurin seksuaalija sukupuolivähemmistöjen kulttuurija ihmisoikeustapahtuma
Itse juhlapaikka oli Porin kuuluisa Kirjurinluoto, joka tunnetaan parhaiten jokakesäisen Pori Jazz -festivaalin päänäyttämönä. Myös Porissa juhlaorganisaatio selvisi hyvin väkimassojen aiheuttamista haasteista. Hytösten mielestä Suviseurat ovat ennen kaikkea hengellisen saamisen paikka, mutta myös ystävien tapaaminen on keskeistä. Liikkeen omissa seuroissa puhujat ovat aina miehiä. Tätäkin asiaa on tutkittava Jumalan Sanan opetuksen pohjalta. – Täällä tapaa paljon sellaisiakin ystäviä ja sukulaisia, joita ei vuoden mittaan muualla tapaa, Johanna sanoo. Suviseurat ovat Suomen suurin kristillinen tapahtuma. Johanna on kymmenlapsisen perheen kotiäiti, Teemu työskentelee luokanopettajana. Uuden puheenjohtajan mukaan SRK:n tehtävät ovat edelleen evankeliumin työn edistäminen sekä ”kristillisyyden” eli herätysliikkeen sisäisen yhteyden vaaliminen. – Kaiken takana on Jumalan sanaan pohjautuva uskonymmärrys. Ja Jumalan sanaan sidottu omatunto neuvoo uskovaisia myös tässä asiassa, Taskila muotoilee. Uskovaisten vanhempien ei pidä harjoittaa syntyvyyden säännöstelyä, vaan kaikki syntyvät lapset otetaan vastaan. Suomalaiset esimerkiksi luottavat toisiinsa ja jakavat pitkälti samat, luterilaiset arvot, Johanna sanoo. Mutta jos uskoo oikealla tavalla, liikkeen kanta muuttuu Taskilan mukaan ymmärrettäväksi. Vanhoillislestadiolaisuuteen kuuluu seurakuntaoppi, jonka mukaan oikeaa, pelastavaa uskoa ei ole herätysliikkeen ulkopuolella. Voisiko näin suuri liike olla väärässä. Suomen Rauhanyhdistysten Keskusyhdistys (SRK) on vanhoillislestadiolaisuuden keskusorganisaatio. Suviseurat ovat koko perheelle odotettu juhla. Suviseuroissa jazzia ei kuultu, mutta laajan juhlakentän ja vielä laajemman majoitusalueen monista kaiuttimista kaikuivat vanhoillislestadiolaiset Siionin laulut ja torstaista maanantaihin pidettyjen seurojen puheet. Tämä on uuden puheenjohtajan mielestä pelkästään hyvä asia. Voisiko liike avartua tässä asiassa. Kysymys on Taskilalle vaikea, eikä hän halua vastata. Hän kuitenkin lupaa, että asiaan voidaan palata hänen kanssaan myöhemmin. Hytöset käyvät kotipuolessa paljon seuroissa ja osallistuvat myös seurakunnan toimintaan. Naispappeus torjutaan, mutta seurakuntatyössä naispappien kanssa tehdään silti yhteistyötä. Taskilan mukaan SRK ei puutu kenenkään perheen asioihin. Liikkeen kanta ehkäisyyn on torjuva. Näin tehdään myös vanhoillislestadiolaisten piireissä. Pienellä alueella oleva valtava ihmisjoukko kyetään majoittamaan ja ruokkimaan. Tänä vuonna vietetään reformaation 500-vuotismerkkivuotta. Perinteiset luterilaiset arvot ovat Hytösien mukaan myös vanhoillislestadiolaisia eläSuviseurat suomalaisen jazzin perinnesaarella POrI SRK:n uusi puheenjohtaja ei halua kommentoida sitä, onko vanhoillislestadiolaisuuden ulkopuolella oikeaa, pelastavaa uskoa. Suviseurojen vuosikokous valitsee juhlilla johtokunnan, joka tällä kertaa valitsi SRK:n uudeksi puheenjohtajaksi Kannuksesta kotoisin olevan Matti Taskilan. Taskila on myös kirkolliskokousedustaja. Maallikkona en voi ymmärtää, miten kirkossa on myös sellaisia, jotka pyrkivät kiertämään tässä asiassa Raamatun selviä ohjeita, käskyjä ja kieltoja. Voisiko vanhoillislestadiolaisuus jättää ehkäisyasiat vain perheiden päätettäviksi. Ja ensi vuonna vuoden 2019 Suviseurojen oululaiset järjestäjät tulevat meille Äänekoskelle oppimaan, Teemu sanoo. – Totean kuitenkin, että kaikki maailmaan syntyvät lapset ovat Jumalan näkymättömän seurakunnan jäseniä, Taskila painottaa. – Vaikka nykyisin yhteydenpitoon on käytettävissä myös Facebook, ei se todellakaan korvaa oikeita kohtaamisia. – Se julistus, jota Porin Suviseuroissa on kuultu, on aivan samaa, jota kuultiin esimerkiksi edellisissä Porin Suviseuroissa vuonna 1946, Taskila sanoo. Maailma saa mennä menojaan, mutta oma herätysliike, uskovaisten seurakunta, jatkaa kuten ennenkin. – Merkkivuosi lisää ymmärrystä siitä, miten paljon suomalainen yhteiskunta perustuu luterilaisiin arvoihin. Mitä se merkitsee kirkon suurimman herätysliikkeen jäsenille. Herätysliikkeen sisällä käydään Taskilan mukaan toki erilaisia keskusteluja, esimerkiksi elämäntavasta ja arvoista. Vanhoillislestadiolaisuus ei hänen mukaansa ole ”kieltojen ja käskyjen liike”. Tuttujen lisäksi olemme tutustuneet tällä kertaa myös uusiin porilaisiin järjestäjäihmisiin, koska olemme täällä myös oppimassa. Teemu Hytösen mielestä vuosi on mahdollisuus tehdä Lutheria ja uskomme omia juuria uudelleen tutuksi. Aika muuttuu, mutta vanhoillislestadiolaisuuden opetus ei Taskilan mukaan muutu. Suviseurat ovat aina monivuotisen suunnitteluja valmistelutyön sekä hyvin toimivan juhlaorganisaation logistinen ihme. – Täällä tulee sellainen olo, että tämän joukon mukana me haluamme olla, Teemu Hytönen toteaa. Hän on hiljattain eläkkeelle jäänyt peruskoulun rehtori. Kun keskustelee Suviseurakentällä vanhoillislestadiolaisten kanssa, on helppo huomata suuren samanmielisen joukon olevan monille tiedostetun tai tiedostamattoman ilon ja ylpeydenkin aihe: täällä on hyvä olla, meitä on paljon, meillä on kirkossa ja yhteiskunnassa merkitystä. Taskilan mukaan herätysliike ei uhkaile kirkosta lähtemisellä avioliittokeskustelun vuoksi. – Tämä on myös minulle itselleni luovuttamaton asia. 4 KOTIMAA 6.7. Vanhoillislestadiolaisuus tunnetaan eräistä muistakin piirteistään. – Tällä kertaa olemme mukana aivan erityisellä mielellä, koska Teemu on vastuussa ensi vuoden Äänekosken Suviseurojen työvoimatoimistosta, Johanna Hytönen sanoo. Näin vanhoillislestadiolaisille on opetettu. Seurojen ja muiden tapahtumien ohella Suviseurojen aikana pidetään myös herätysliikkeen johdon tärkeitä kokouksia. Sosiaalinen paine yhteisön sisällä asiassa voi olla huomattava. Laukaasta olivat Poriin tulleet Johanna ja Teemu Hytönen lapsineen. Väkeä oli juhlalauantaina järjestäjien arvion mukaan enimmillään jopa 87 000, mikä on Suviseurojenkin mittapuun mukaan tavallista enemmän. Ja kirkon pitäisi pysyä tällä vanhalla kannalla. Jos kirkko kuitenkin ryhtyisi vihkimään avioliittoon samaa sukupuolta olevia, asia pitäisi hänen mukaansa keskustella perusteellisesti uuden tilanteen pohjalta. Suviseurat ovat vanhempien mukaan koko perheelle levähtämisen paikka, jossa on helppo olla samalla tavalla uskovien keskellä. Vanhoillislestadiolaisille ne ovat myös vuosittainen kesän kohokohta. Hän kertoo olevansa huolissaan kirkossa käytävästä avioliittokeskustelusta ja sen mahdollisista seurauksista kirkolle. – Vanhoillislestadiolaisuus ei ole sellainen puhumattomuuden tyyssija kuin usein väitetään. VAnhOIllISleSTAdIOlAISuuS SR:n uusi puheenjohtaja Matti Taskila korostaa, että vanhoillislestadiolaisuuden opetus ei muutu. kuva: JuSSi RyTkönen Vanhoillislestadiolaisuus ei ole sellainen puhumattomuuden tyyssija kuin usein väitetään.. Jumala on elämän ja kuoleman Herra. 2 01 7 P orissa viikonvaihteessa vietetyt vanhoillislestadiolaisen herätysliikkeen Suviseurat olivat yleisömenestys. Vanhoillislestadiolaisuuden kanta on perinteinen, avioliitto on vain miehen ja naisen liitto. Mutta kaikkea on arvioitava Jumalan sanan pohjalta. Samoin vain miehet toimivat esimerkiksi SRK:n johtokunnassa
2 01 7 Vanhoillislestadiolaisissa perheissä on paljon lapsia. Suviseurojen lauantai-illan tunteja kestävään ehtoollisjumalanpalvelukseen osallistui noin 25 000 ehtoollisvierasta.. Suviseurojen valtavasta väkimäärästä on arvioiden mukaan noin puolet lapsia ja nuoria. KOTIMAA 5 6.7
19,90 Kastemalja Virta Kari Alakosken suunnittelema lasinen kastemalja. 6 x 16 cm, liina 15 x 17,5 cm. 020 754 2350 MONIPUOLISIN VALIKOIMA SACRUM.FI Luther -silmälasikotelo + puhdistusliina Kotelon koko n. Muiden amerikansuomalaisten tavoin myös Yhdysvaltojen lestadiolaiset ovat vaihtaneet ykköskielen englanniksi. Teemu Hytönen pohdiskelee. Venäläinen Katja Borisova on perheineen mukana jo kolmatta kertaa. Äitinuken korkeus 28 cm. Vaikka meillä suomen kieli taantuu, yhteys Suomeen kyllä säilyy. Olisi hyvä, että luterilaiset arvot säilyisivät. Tulevaisuuteen oman hengenliikkeen osalta Honga suhtautuu kuitenkin tavalla, jonka myös useimmat suomalaiset vanhoillislestadiolaiset voisivat epäilemättä allekirjoittaa. 9 cm, pituus n. Ensi kesän Äänekosken Suviseuroissa he saavat olla juhlien järjestäjinä. Ketjun pituus 40 cm. Siinä auttaa myös se, että Suomessa englannin kieli alkaa olla hyvin yleisesti osattu, Honga sanoo. Mutta lähteekö kansa pois kirkosta, onko kirkolla monille enää arvoa. Johanna ja Teemu Hytönen tulivat Porin Suviseuroihin Laukaasta. Koko 40 x 24 x 5,5 cm. Hän kertoo viehtyneensä lestadiolaisten kokoontumisiin. Alttari sisältää puuristin, tinaisen kynttilänjalan, kynttilän sekä neljä raakasilkistä valmistettua alttariliinaa liturgisissa väreissä. Honga itse puhuu suomea erinomaisesti. 29,00 29 00 520 00 Matka-alttari Helppokäyttöinen ja kätevästi mukana kulkeva koivupuinen matka-alttari. – Kirkko on valitettavasti muuttumaan päin. Kansainvälistä diakoniaa tehdään myös esimerkiksi Gambiassa ja Keniassa. Hänessä ruumiillistuu eräs vanhoillislestadiolaisuuden vanha piirre: liikkeeseen voi kuulua olematta luterilainen. Tämän kristillisyyden jatkuminen on varma asia, Ron Honga painottaa. 2 01 7 mänarvoja. Heitä kuitenkin huolestuttaa kirkon maallistumisja muu kehitys. Suomalaisten muuttoliikkeen myötä seuroja pidetään myös Britanniassa, Keski-Euroopassa ja Espanjassa. Miracles from Heaven dvd. Mutta oppiakseni kristinuskoa ja Raamattua osallistun myös erään venäläisen karismaattisen seurakunnan sekä vanhoillislestadiolaisten tilaisuuksiin, Borisova kertoo. – Se tulevaisuus on hyvin valoisa. 250,00 250 00 Sydänriipus Todella kaunis ja herkkä hopeinen riipus viehättävässä perulaisessa pussu kassa. Hän palveli Porissa myös seurapuhujana. Kotimaista käsityötä. Käsityöstä johtuen jokainen malja on uniikki. – LLC jakaa saman uskon SRK:n ja Ruotsin vanhoillislestadiolaisen SFC:n kanssa, Honga toteaa. Risti, kynttilänjalka ja liina pysyvät tukevasti paikallaan tehokkaan magneetin avulla. 6 KOTIMAA 6.7. – Olen kastettu ortodoksi ja käyn ehtoollisella ortodoksisessa kirkossa. Tarvikkeille varta vasten mitoitettu säilytyslaatikko suojaa alttarin osia kuljetuksen aikana, kansi toimii myös alttaripöytänä. JussI RyTKönen Lue Kotimaa24:stä minkälainen Yhdysvaltojen vanhoillislestadiolaisten jumalanpalvelus ja mitä Lutherista voidaan ajatella vanhoillislestadiolaisuudessa reformaation merkkivuotena. Moni vanhemmissa polvissa kuitenkin ymmärtää edelleen myös suomea. Paljon kauempaa oli Suviseuroihin saapunut Yhdysvaltojen vanhoillislestadiolaisen kirkon (LLC) pastori Ron Honga. Korussa yhdistyvät usko, toivo ja lähimmäisen rakkaus. Vaatteet ovat riisuttavissa ja pestävissä. – Usko ei riipu kielestä. Tämä voi tarkoittaa esimerkiksi köyhien orpolapsien koulumaksujen maksamista tai muun akuutin hädän hoitamista. 30 cm. Niissä hän on saanut oppia elämäntavasta ja rukoilemisesta. Ajan riento maailmassa on raju ja kristinusko kohtaa monia haasteita. – Kun kuulin ensimmäisen kerran puhujalta, että synnit ovat anteeksi annetut, minä vain itkin ja itkin, Borisova sanoo. Vanhoillislestadiolaisuus on kansainvälisin suomalainen hengenliike. Suomalaista käsityötä. Herätysliikkeen kansainvälisestä työstä kertoo pitkä lippurivi juhlakentän reunalla. Nautinnollisia kuunteluhetkiä! 18,90 (20,50) 18 90 18 90 Taivas on totta -elokuvan tuottajien uusi leffa Miracles from Heaven on ilmestynyt suomenkielisellä tekstityksellä. Jumala on antanut lapsia, jälkikasvua. SRK tekee nykyisin myös aivan klassista lähetystyötä ulkomailla, esimerkiksi Länsi-Afrikan Togossa. Suomalaistaustaisia vanhoillislestadiolaisia ja samalla seuratoimintaa on kaikissa Pohjoismaissa, Virossa, Venäjällä – ja Pohjois-Amerikassa. Korkeus n. Historiallisesti se on levinnyt laajemmalle kuin mikään muu. Teksti: Ein’ feste Burg ist unser Gott. VERKKOKAUPPA: www.sacrum.fi MYYMÄLÄ: HIETALAHDENRANTA 13, HELSINKI AVOINNA: ma–pe 9–17, la 10–15 (heinäkuussa la sulj.) puh. 34,90 34 90 19 90 Äiti ja vauva nukke CE-merkitty, turvallinen kangasnukke, jolla on vauva katoliinassa selässään. Ompelija: Mama Imelda Keniasta. 520,00 Ulla-Sisko Jauhiainen, Eeva-Leena Ahopelto Minä & Sisko cd Hengellistä kansanmusiikkia Suomesta ja maailmalta sekä Siionin virsiä kanteleilla, jouhikolla, sellolla ja lyömäsoittimilla säestettynä. Porin Suviseuroihin oli saapunut ulkomaalaisia vieraita monista eri maista
– Taloudellisesti Kansanlähetyksellä on vaikeat ajat, niin kuin muillakin kristillisillä järjestöillä. KOTIMAA 7 6.7. DAnIelle MIeTTInen Lähetysjohtaja Mika Tuovinen puhuu lauantaina Ryttylässä Kansanlähetyksen syntymäpäiväjuhlassa yhdessä edeltäjiensä Matti Väisäsen ja Timo Rämän kanssa. Olemme kiitollisia lähetysyhteistyöstä kirkon kanssa ja sen lähetystyölle osoittamista varoista. – Herätystä ei ole kirkkohistoriassa koskaan syntynyt ilman Jumalan sanan julistusta. – Haluamme omalta puoleltamme olla ja toimia kirkossa, kirkon kanssa ja kirkon parhaaksi. Me voimme julistaa ja kutsua, mutta herätykset ovat aina Jumalan erityisiä siunauksia. Valmius tähän syntyy opettamalla Raamattua ja lähetyksen merkitystä. Herätystä ei ole näkynyt. Miten sellainen taas saataisiin. Meillä on vaarana muuttua uskovien hoitolaitoksiksi, joissa opetetaan vain Jeesuksen jo löytäneitä. – Olemme lähetysherätysliike, joka muistuttaa kirkkoa sen tehtävästä kutsua jokainen ihminen henkilökohtaiseen suhteeseen Jeesuksen kanssa. Suurin osa laajasta ystäväjoukostamme palvelee seurakunnissa. Myös uskovien tuki on tarpeen. Raha ei lopu, mutta työn laajuus tulee järjestää tulojen mukaan. Katolisen kirkon merkittävimpiin viranhaltijoihin kuuluvaa Vatikaanin talouspäällikköä, kardinaali George Pelliä epäillään lasten seksuaalisesta hyväksikäytöstä. Homoseksuaaliset suhteet ovat Raamatun mukaan syntiä. Nyt evankelikaaleista 35 prosenttia kannattaa sateenkaariavioliittoja. Mikä ratkaisee Kansanlähetyksen tulevaisuuden. Mäkisen ja 25 muun ehdokkaaksi esitetyn henkilön, kuten entisen arkkihiippakunnan piispan kansanedustaja ilkka Kantolan, kannatus puolueosastoissa jäi kuitenkin liian vähäiseksi. Arkkipiispa Kari Mäkinen esitettiin yhtenä mahdollisena SDP:n presidenttiehdokkaana. Tällä hetkellä meillä on 160 työntekijää kotimaassa ja ulkomailla. Tulemme pysymään Raamatun ja kirkon perinteisellä kannalla avioliitosta. Tarvitaan sanoma Jeesuksesta, johon kuuluu myös kutsu sen vastaanottamiseen. – Toisaalta herätys on salaisuus. Oikeudenkäynti häntä vastaan pidetään Australiassa. Asiasta uutisoi viime viikolla Demokraatti-lehti. Uskonnollisesti sitoutumattomien joukossa liittojen kannatus on jopa 85 prosenttia. Kaikki ihmiset tarvitsevat pelastajaa. Samaa sukupuolta olevien liitot ovat lisänneet kannatusta myös niihin aiemmin penseästi suhtautuneissa ryhmissä kuten toisen maailmansodan jälkeen (vuosina 1946– 1964) syntyneiden, afroamerikkalaisten, republikaanien ja nuorempien valkoisten evankelikaalien keskuudessa. Loppuvatko herätystä odotellessa rahat. SDP:n puoluehallituksen asettamat puolueen presidenttiehdokkuudesta järjestettävän jäsenvaalin ehdokkaat ovat Maarit Feldt-Ranta, Tuula Haatainen ja Sirpa Paatero. Kirkko tarvitsee lähetysjärjestöjä lähetystehtävänsä toteuttamiseen. Mihin kirkko tarvitsee Kansanlähetystä. Onko meille tulevaisuudessa vielä tilaa. Lähetysjohtaja Mika Tuovisen mukaan järjestön tulevaisuuden ratkaisee uskollisuus Raamatulle ja into kertoa evankeliumia. Saako sana arvioida opetustamme ja olemmeko valmiita tekemään parannusta. – Pyhän Hengen on synnytettävä sekä lähtijöihin että lähettäjiin rakkaus ja halu luopua monesta. Tähän kuuluu Raamatun totuus siitä, että jokainen ihminen on syntinen ja sen vuoksi erossa Jumalasta ja matkalla kadotukseen uskonnostaan riippumatta. Vuonna 2010 näitä liittoja kannatti alle puolet eli 42 prosenttia yhdysvaltalaisista. Pyhä Henki antaa herätyksen aikoja yksilöille, kansakunnille, paikkakunnille ja ihmisryhmille. Miten lähetystyön arvostus säilytetään tai menetetään kristittyjen parissa. Pell on ilmoittanut matkustavansa kotimaahansa puhdistamaan nimensä.. Vastaus riippuu sekä kirkosta että uskovista. vatikaanin talouspäällikköä epäillään pedofiliasta . Löydämmekö innon ja ilon evankelioimiseen niin, että Jumalan valtakuntaan saa syntyä uusia lapsia. Neljältä alkava tilaisuus radioidaan ja toistetaan suorana netissä. KuVa: DaNieLLe MieTTiNeN Myös evankelikaalit kannattavat yhä useammin sateenkaariparien avioliittoja USA:ssa . 2 01 7 vIIKOn henKIlö ”Meillä on vaarana muuttua uskovien hoitolaitoksiksi” K ansanlähetyspäivillä Ryttylässä vietetään ensi viikonloppuna liikkeen 50-vuotisjuhlaa. – Jumala antaa siunauksen työlle, jossa halutaan elää ja opettaa hänen sanansa mukaan ja toteuttaa hänen käskyään viedä evankeliumi kaikille kansoille. Asiasta kertovat monet kansainväliset mediat. Samaa sukupuolta olevien avioliitot ovat saaneet puolelleen yhä suuremman osan yhdysvaltalaisista, selviää tutkimuskeskus Pew Research Centerin kyselystä. Nykyään noin kaksi kolmesta yhdysvaltalaisesta on sateenkaariparien avioliittojen kannalla. Miten Kansanlähetyksen kirkkosuhde kehittyy seuraavien kymmenen vuoden aikana. Autamme kirkkoa Raamatun opettamisessa seurakuntalaisille. Arkkipiispa Mäkinen ei saanut SDP:n puolueosastoissa riittävää kannatusta presidenttiehdokkaaksi
Suosituin yksittäinen tapahtuma oli lauantain Riemumessu, joka toi Jäähalliin 6 000 vierailijaa. 8 KOTIMAA 6.7. kuva: EvankEliumijuHla / kEijo lEppälä evAnKelIuMIjuhlA Helsingissä on enemmän potentiaalia saavuttaa ihmisiä, jotka eivät muuten kävisi Sleyn tilaisuuksissa. Mutta onhan tässä myös vähän ylimääräistä jännitystä, Sleyn toiminnanjohtaja Tom Säilä sanoi Kotimaalle. Evankeliumijuhlan suosituin yksittäinen tapahtuma oli lauantain Riemumessu, jonka musiikista vastasi The Road. – Tuntuu tosi hienolta olla Helsingissä. Helsingissä Evankeliumijuhlaa vietettiin nyt ensimmäistä kertaa yli 50 vuoteen. Yhteistyö Meilahden seurakunnan kanssa on ollut erinomaista. Sley järjesti tapahtumaa pääkaupungissa muutamia poikkeuksia lukuun ottamatta vuosina 1874–1965. Säilän mukaan Helsinki voi Evankeliset palasivat Helsinkiin sley Evankelisella liikkeellä on peiliin katsomisen mahdollisuus, sanoo Sleyn toiminnanjohtaja Tom Säilä. 2 01 7 H elsingin Jäähallin käytävät täyttyivät viikonloppuna iloisesta puheensorinasta, kun Suomen Luterilainen Evankeliumiyhdistys (Sley) keräsi joukkonsa Evankeliumijuhlaan. – Tom Säilä. Tilaisuudella oli viikonlopun aikana 20 000 kävijää, Sley tiedottaa
Espoosta tilaisuuteen tulleelle Elvi Hiltusellekin kyseessä oli ensimmäinen kerta juhlilla. Tiukoille turvatoimille ei lopulta ollut tarvetta. klo 10.00–11.00 messu klo 14.00–15.15 päätösseurat Huom. alk. ???????????????????????????. 975€ MONTENEGRO + DUBROVNIK! ?????????????????. 18.08. Juhlan sijoittuminen pääkaupunkiin vaikutti myös tapahtuman turvatoimiin. Marjut Sipiläinen-Kambielis kertoi, että turvallisuusasiat kävivät etukäteen mielessä, mutta juhlaan tuleminen ei pelottanut. 6.9. – Markku Koivisto. pääsihteeri Aleksi Kuokkanen pohtivat, onko uutta elämää vielä epäonnistumisen ja maineensa menettämisen jälkeen. Lauantain ohjelmassa oli muun muassa raamattunäytelmä kaikenikäisille sekä raitiovaunuajelu, jonka aikana pääsi tutustumaan evankelisen liikkeen historiaan Helsingissä. Helmikuussa lähetettiin ensimmäiset lähetystyöntekijät Myanmariin. Sunnuntaina Evankeliumijuhla päättyi messuun ja lähettien matkaan siunaamiseen. Järjestyksenvalvojia oli ehkä tavallista enemmän ja he olivat näkyvästi läsnä. Uskonelämä ei ole synkkää pinnistelyä vaan iloista juhlaa, Säilä sanoo. Saman vuoden syksynä avattiin Kokkolassa Armon kappeli. Tom Säilän mukaan turvatoimien kiristäminen ei vaikuttanut juhlan tunnelmaan millään tavalla. 895€ SENIOREILLE 07.-14.10. retkiä! TILAUSMATKAT OY Venäjän, Karjalan ja Montenegron matkojen erikoismatkatoimisto puh. klo 11.00. klo 10.30–11.45 vuoroveisuut & raamattutunti klo 15.30–16.40 lähetysseurat klo 23.00 (jälkilähetys) iltaseurat (uus. Keskusrikospoliisin mukaan oli olemassa ”seikkoja, joiden perusteella on syytä epäillä terroristisen teon valmistelua”. Helsingin keskustassa sijaitseva Luther-kirkko kunnostettiin ja otettiin jälleen kirkkokäyttöön keväällä 2016. Maakunnista ei välttämättä lähdetä yhtä innokkaasti Helsinkiin kuin jonnekin maaseudulle. 2 01 7 Körttiradiota voi kuunnella netissä kaikkialla maailmassa osoitteesta www.h-y.fi tai www.herattajajuhlat.fi. 475€ Tallinna VIIMSI TERVIS SPA 08. NOOrA WIKMAN-HAAvISTO Muusikko Pepe Willberg osallistui Laura Siltalan vetämään keskusteluun ja esiintyi Evankeliumijuhlassa perjantaina. 14.08., 21. – Olen käynyt pienemmissä Sleyn tilaisuuksissa ja pitänyt joka kerta puheista ja ohjelmasta, Hiltunen kertoo. 490€ PILATES-MATKA MONTENEGROON 06. Entä minkälaiselle reformaatiolle 1800-luvulla alkunsa saaneessa evankelisessa liikkeessä olisi tarvetta reformaation merkkivuonna. Hän oli paikalla kokeneemman juhlakävijän Raija Rajamäen kanssa. Sleyllä on Tom Säilän mukaan takana poikkeuksellinen vuosi. Hän sanoi ottaneensa etukäteen selvää, ettei tilaisuuteen saisi tuoda esimerkiksi vesipulloja tai sateenvarjoja. 280€ Petroskoi 10. ?????????????????????????????. retken DUBROVNIKIIN! JOOGAMATKAT : 30.8. joka viikko Hinta: alk. Koivisto kertoi löytäneensä hengellisen kodin Sleystä muutettuaan Lontoosta Helsinkiin. – Kävin monessa seurakunnassa, mutta ei oikein tuntunut miltään. 870€ *NELJÄ paikkaa!* Nia/JOOGAMATKA MONTENEGROON 14. Marjut Sipiläinen-Kambielis oli tullut Evankeliumijuhlaan Artjärveltä sukulaisensa kutsumana. – Kivalta tapahtumalta vaikuttaa, voisin tulla uudestaankin. Säilä viittaa Kirkko ja kaupungin pääkirjoitukseen, jossa päätoimittaja Jaakko Heinimäki kirjoitti: ”Entisaikain evankeliset vaikuttivat suruttomilta ja optimistisilta veikoilta, jotka saarnasivat koko maailman autuutta. Perjantai-iltana sisäministeri Paula Risikko, laulaja Pepe Willberg, Meilahden kirkkoherra Hannu Ronimus ja toimittaja Elina Takala keskustelivat siitä, miten arkielämän keskellä voisi löytää yhteyden Jumalaan. 13.09. 24.09. Yle Areenassa lähetys on kuultavissa viikon ajan. lauantain päiväseurat lähetetään Yle Radio 1:ssä su 9.7. Samalla tuli sellainen tuntu, että päälleni virtaa armo, hyväksyntä ja anteeksianto. 14.10. 370€ Pietari-Viipuri 14. 20.09. 595€ Sotahistoriallinen kierros 13.-17.9. alk. ,05..11.11. kuva: EvankELiuMijuhLat / jani LaukkanEn Tuli sellainen tuntu, että päälleni virtaa armo, hyväksyntä ja anteeksianto. Illan talk show’ssa Nokia Mission entinen johtaja Markku Koivisto, liikemies Arto Merisalo, laulaja Jippu sekä Evankelisten Opiskelijoiden vs. – Ihan turvalliselta täällä tuntuu. 595€ KYLPYLÄMATKAT PÄRNU Tervis 23.-29.07. Voisimme tuoda jatkossa vahvemmin esiin evankeliumin iloisia puolia. Juhannusta edeltävällä viikolla Helsingissä Temppeliaukion kirkolla oli näkyvä poliisioperaatio. Uutisessa kerrottiin, että Helsingin jäähallissa tehdään turvatarkastus kaikille ja järjestystä eivät valvo vain järjestyksenvalvojakortin suorittaneet vapaaehtoiset vaan myös turva-alan ammattilaiset. klo 18) Su 9.7. Syyskuun alussa toiminnanjohtajana aloittanut Säilä oli Evankeliumijuhlassa ensimmäistä kertaa tässä roolissa, joten jännitystä oli ilmassa senkin puolesta. Ensikertalaisia löytyi myös kävijöiden joukosta. Ohjelmaa tulee herättäjäjuhlien ajan ympäri vuorokauden. 21.10. Paikkakunta Taajuus Alajärvi 100,1 MHz Alajärvi 107,9 MHz Helsinki 103,1 MHz Jyväskylä 91,3 MHz Kannus 92,7 MHz Kauhajoki 91,3 MHz Kaustinen 103,7 MHz Kokkola 96,7 MHz Kuopio 102,9 MHz Lestijärvi 99,1 MHz Mikkeli 97,6 MHz Oulu 107,4 MHz Parkano 99,6 MHz Pietarsaari 94,6 MHz Pihtipudas 87,9 MHz Pori (Pomarkku) 98,3 MHz Rauma 107,7 MHz Riihimäki 104,9 MHz Saarijärvi 90,5 MHz Salo 102,9 MHz Savonlinna 89,6 MHz Seinäjoki 99,1 MHz Tampere (Nokia) 107,4 MHz Turku (Lieto) 88,0 MHz Vaasa 103,0 MHz Viitasaari 89,6 MHz Vimpeli 89,7 MHz Äänekoski 102,8 MHz Katso taajuudet kaapeliverkoissa: www.jarviradio.fi/kuuntele/ TERVETULOA NILSIÄÄN HERÄTTÄJÄJUHLILLE! KÖRTTIRADIO 7.–9.7.2017 NILSIÄN HERÄTTÄJÄJUHLILLA Yksi maailman kauneimmista maista ... 13.08. Pyhän Sydämen kappelissa istuessa minusta tuntui siltä, että olen tullut kotiin. KOTIMAA 9 6.7. Nettiradiosta sekä pääkaupunkiseudun (105,8 MHz) ja Nilsiän (107,6 MHz) lähettimien kautta körttiradio on kuunneltavissa pe 7.7.–su 9.7. 595€ sis. – Toisaalta Helsingissä taas on enemmän potentiaalia saavuttaa ihmisiä, jotka eivät muuten kävisi Sleyn ja seurakunnan tilaisuuksissa. 1090€ sis. 27.08., 18. klo 18.00–19.10 aattoseurat La 8.7. Lähdöt: 30.08.18.10. Ainakaan lauantaina ei kävijöiden laukkuja Kotimaan havaintojen mukaan Jäähallin ovilla tarkastettu. – Voi olla, että tämän jälkeen tavallinen vuosi tuntuukin vähän tyhjältä, Säilä naurahtaa. Lisäksi herättäjäjuhlien lähetykset kuuluvat Järviradion taajuuksilla eri puolilla maata seuraavina ajankohtina: Pe 7.7. 017 26 333 23, (08) 713 370 toimisto@tilausmatkat.info www.tilausmatkat.info TILAUSMATKAT OY VENÄJÄN MATKAT Pietari 10. Evankeliumijuhlan päätoimikunnan varapuheenjohtaja Heikki Kymäläinen sanoi Kotimaa24:n haastattelussa, että Temppeliaukion tapahtumat vaikuttivat Evankeliumijuhlan turvatoimiin. 285€ Viipuri 25. Muutamia tuttujakin on jo näkynyt. olla tapahtumapaikkana arvaamaton. Nämä nykyiset tuntuvat kovin synkiltä ja huolten painamilta, aivan kuin olisivat tyystin kadottaneet luottamuksensa Jumalan huolenpitoon.” – Tämä on meille peiliin katsomisen mahdollisuus. ma 10.7. Musiikista vastasivat Nina Åström sekä Pepe Willberg. ??????????????????. Evankeliumijuhlan ohjelmaan kuului muun muassa kaksi Laura Siltalan juontamaa talk show’ta
100-vuotiaassa Suomessa löytyisi kummisedäksi Nobel-palkittu Rauhanrakentaja oppilaineen, arvovaltaisia kummitätejäkin löytyisi. Tämä ei ole uutta, malli mahdollistaa muutoksen. Jaakko Heinimäki, yksi viisaista, heitti hulvattoman ”huutavan ääni”-ehdotuksen Johannes Kastajan muiston eläväksi kunniaksi. Kukaan ei kai oleta, että Luther tai uskonpuhdistus olisivat voineet olla täydellisiä. Useimmiten olemmekin ottaneet kehittämämme perinteet ja valitsemamme käytännöt luterilaisuuden määritelmiksi. Seurauksena voi olla uskonnollisuutta, jolla on hyvin vähän yhteyttä uskonpuhdistuksen alkuaikojen totuuden etsinnälle. Kuitenkin nämä kaikki koettiin aikanaan uhkiksi, eikä niiden reformatorista kysymyksenasettelua tunnistettu. Emme kysy enää sitä, mikä on totta, vaan sitä, mitä kirkon jäsenten enemmistö kannattaa. Myös vapaakirkon syntyyn liittyi halu tuoda esiin jotain Raamatun ilmoituksesta, joka toisten mielestä ei ollut tullut ehjänä esiin kirkon elämässä. Kysymyksiä luterilaisuuden identiteetistä juhlavuonna Reformaation 500-vuotismerkkivuotta vietettäessä olen pohtinut, mikä on reformaation synnyttämän luterilaisuuden ydin. Siksi joillekin aidointa luterilaisuutta voi olla ”takaisin Raamattuun” suuntauksen vastustaminen. Mitkä ovat luterilaisen identiteettimme peruskivet, joita vastaan voimme peilata kirkkomme käytäntöjä. Osa teksteistä voidaan julkaista Kotimaa24-verkkosivustolla. Kun kaikki kolme keskustelijaa olivat pappeja ja Ramadan juuri päättymässä, luonnollisesti esille nousi myös suurmoskeija. Suomen Pipliaseura | myynti | myynti piplia fi | www pipliakauppa fi BIBLE JOURNALING Leveämarginaalinen Uusi testamentti jossa tilaa omille merkinnöille. Kirkollinen vakaus, toiminta, on kirkon keskipisteenä, ja sitten raamattukeskeisyys nähdään herätysliikkeiden painotukseksi. Siksi sen, että luterilaisina yksin sana, Raamattu, on uskomme perusta, tulisi minusta johtaa siihen, että kaikkea uskoa ja teologiaa pohdittaisiin yhä uudelleen Raamatun pohjalta. Se toimi siellä ja toiminee tänään täälläkin. 365 + Piplia Mukana matkassa kesän juhlissa! Tutustu ja tilaa www.pipliakauppa.fi Tutustu ja tilaa www.pipliakauppa.fi kesän juhlissa! Tutustu ja tilaa www.pipliakauppa.fi Tutustu ja tilaa www.pipliakauppa.fi UUDET VIRSIKIRJAT Suven juhlissa lauletaan! Virsikirjoissa on mukana uudet sointuisat virret P voimasanoja IPLiA. Taannoin opintomatkalla Italiassa vierailin katolilaisten veljien ylläpitämässä päihdekuntoutuskodissa. Toivoisin, että reformaation juhlavuonna voisimme käydä avointa keskustelua siitä, keitä me luterilaisina olemme. Ja siksi luterilaisina varsinainen identiteettimme on Suomessa usein muodostunut vastakkainasettelusta suhteessa vapaisiin suuntiin. Useimmissa kirkkomme herätysliikkeissä, joita kyseisen ajan kirkonmiehet tavallisesti vastustivat, oli reformatorinen ääni. Ne, joista ei äänestetä. Etenkin jos se haastaa muutokseen. Sana-keskeisyys oli Lutherin esiintulon taustalla, kun hän sanoi Wormsin valtiopäivillä, ”Tässä seison enkä muuta voi”. Sanapainotus on väistynyt luterilaisen tradition edessä. Kuten Karl Barth lausui ”Ekklesia semper reformanda est.” Mutta miksi se tuntuu olevan lähes mahdotonta. Mikä on johtanut sitten luterilaisen kasteen ja ehtoollisen korostamiseen. Toimituksella on oikeus lyhentää ja käsitellä tekstejä. Hän reaalipoliitikkona vastusti muutoksia, jotka olisivat vaarantaneet kirkon/uskonpuhdistuksen aseman yhteiskuntaa koossapitävänä voimana. Huomaamme, että kirkolle on ollut tärkeintä kansankirkon statuksensa säilyttäminen. Siellä oppisimme suvaitsevaisuutta ja toistemme ymmärtämistä. 2 01 7 Mielipiteet Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi Osoite: Kotimaa, Mielipiteet, PL 279, 00181 Helsinki Kirjoita lyhyesti ja lähetä myös yhteystietosi. Mielestäni nykyinen kirkoissamme leviävä sakramentalismi irrotettuna Sanan auktoriteetista vesittää myös Kristuksen ja armon aitoa tuntemista. Reformaation alkuvuosien vastakkainasettelussa suhteessa katoliseen kirkkoon perustaksi nousi Jumalan Sana vs. 10 KOTIMAA 6.7. Kirkon tulisi olla jatkuvasti uudistuva, omiin juuriinsa palaava. uskontojen talo suurmoskeijan sijaan Juhannusaattona Yle Radio 1:n Ykkösaamussa kolme viisasta keskustelivat arvoista. LeenA KOnTuLA Helsinki www piplia fi . Siellä oli kuntoutujia ympäri maailmaa, eri vakaumuksen omaavia elämänsä etsijöitä. HAnnu VuORInen pastori, Tampereen Eteläinen seurakunta RefORMAATIO Kirkon tulisi olla jatkuvasti uudistuva, omiin juuriinsa palaava. Sanan ensisijaisuus jäi kuitenkin nopeasti taustalle, kun Luther antoi tukensa talonpoikaiskapinan ja anabaptististien kovakätiselle tukahduttamiselle. Samoja näkökulmia ilmenee, jos kyselemme suomalaisen luterilaisuuden ydintä tästä sata vuotta taaksepäin. Jokaiselle tarjottiin mahdollisuus hiljentyä oman vakaumuksensa mukaisesti. Suurmoskeijan sijaan hän ehdotti Uskontojen Taloa. Jokaiselle hengellisen vakaumuksen kannattajajoukolle varattaisiin oma tila käyttöön yhteisten tilojen lisäksi. inhimillinen/kirkon traditio. Siinähän olisi taivas keskellämme, laajennettu Rauhan Asema: Pasilassa pieni, Suvilahdessa suuri
Siihen asti mustat naiset kävivät vessassa kaukana toisessa talossa. Niissä tarvitaan tietämystä kirkosta, taitoa kiteyttää sanoma sekä kykyä esiintyä luontevasti ja uskottavasti. Tämän päivän evankelis-luterilaista kirkkoa on vaikea pitää erityisen konservatiivisena. Joillekin kirkon ja järjestäytyneen uskonnon kriitikoille tämä on antanut aihetta epäillä, että kirkko olisi lähinnä vain hallitsevan luokan väline kansan kurissa pitämiseksi. Monta kertaa ovi meni kiinni mustilta ja naisilta, ja varsinkin mustilta naisilta. Kaliforniassa kävin kollegoiden kanssa useissa maailman huippuyrityksissä. Elokuva kertoo taistelusta avaruudesta. Noissa tilanteissa Teemu on osoittanut rakentavaa ja selkeätä johtamiskykyä, jota tarvitaan haastavan ajan keskellä entistä useammin. Lennoilla – mennen tullen – katsoin elokuvan Varjoon jääneet ( Hidden Figures). Ihmisille on kuitenkin tyypillisempää tyytyä tavoittelemaan oikeudenmukaisuuden sijasta tekovanhurskautta farisealaisten tavoin. Pikemminkin kirkko on ryhtynyt viime vuosikymmeninä ottamaan rohkeasti kantaa yhteiskunnallisen oikeudenmukaisuuden puolesta. Ainoa Suomen sisällissodassa selkeästi punaisten puolelle asettunut evnakelis-luterilaisen kirkon pappi oli Ruotsinpyhtäällä vaikuttanut Einari Rauhamäki. Raamattua ja evankeliumeja lukemalla kuitenkin syntyy helposti mielikuva, että vaatimus sosiaalisesta oikeudenmukaisuudesta ja tähän liittyvä auktoriteettien kyseenalaistaminen olitärkeässä asemassa Jeesuksen opetuksissa. Elokuva on kertomus rotuerottelun järjettömyydestä. Kaikki syrjintä on väärin ja pitää kitkeä pois. Sisällissodan aikana ja sen jälkeen papisto asettui lähes poikkeuksetta valkoisten puolelle. Moni kokee yhä vahvojakin ennakkoluuloja ja joutuu voittamaan esteitä, jotta voi toteuttaa unelmiaan ja pitää uskonsa. Maailma muistaa kamppailusta astronautit, kuten Juri Gagarinin ja Neil Armstrongin. MIKAEL PEnTIKäInEn Kirjoittaja on Suomen Yrittäjien toimitusjohtaja. Toisaalta tämä taas voi ärsyttää konservatiivisempia seurakuntalaisia. Kumpi – Yhdysvallat vai Neuvostoliitto – pääsee koskemaan ensin tähtiä ja saa ihmisen kuuhun. Kun nämä saadaan töihin, heille luodaan mahdollisimman hyvät olosuhteet. Joskus se kohdistuu seksuaaliseen suuntautumiseen, joskus poliittiseen kantaan tai siihen, että ihminen on päättänyt liittyä tai olla liittymättä johonkin järjestöön, esimerkiksi ammattiliittoon. KOTIMAA 11 6.7. Kaikilla on sama ihmisen arvo ja luovuttamattomat oikeudet. Monta kertaa parhaat taidot jäivät hyödyntämättä ja unelmat saavuttamatta. Tositarinaan perustuvan elokuvan sankareita ovat varjoon jääneet, kolme mustaa naista, joiden äly oli korvaamaton, kun Yhdysvallat presidentti John F. Joskus se kohdistuu sukupuoleen. Vaikka usein toista todistamme, syrjintä elää yhä vahvana. On yhä ihmisiä, joille esimerkiksi nainen pappina on yhtä vaikea hyväksyä kuin aikanaan musta nainen avaruusohjelman jäsenenä. Häntä tarvitaan kaitsemaan seurakuntia, vaalimaan ykseyttä sekä tukemaan sen työntekijöitä ja seurakuntalaisia usein hyvin yllättävissäkin tilanteissa. Hänen esiintymisensä ja tapansa puhua ovat vieneet kirkon sinne, missä emme ennen ole olleet. Varjoon jääneet on hyvin ajankohtainen elokuva. Kennedyn innostavan vision voimalla sai ihmisen kuuhun ja takaisin kotiin. Piispan tunnettava seurakunnat ja media Helsingin piispa on kysytty haastateltava mediassa. Kirkon tuolloisessa toiminnassa on varmasti paljon selvitettävää. Sama huoli on Suomessakin monilla yrityksillä Suomen maahanmuuttopolitiikan osalta. 2 01 7 K ävin viime viikolla Kaliforniassa. Heikki Arikka, Sakari Enrold, Heikki Hakamies, Juha Ilonen, Outi Lantto, Pirjo Kantala, Hilkka Niemistö, Juha Rintamäki, Janne Silvast, Pirkko Yrjölä Varjoon jääneet ju k k a g r a n s tr ö m. Helsingin piispa ei ole kuitenkaan vaan mediajulkkis. Jokainen saa tavoitella vaikka tähtiä, oli sukupuoli, ihonväri, usko, poliittinen katsomus tai suuntautuminen mikä tahansa. Hänellä on kokemusta seurakuntien ja seurakuntayhtymän vaikeiden ja haastavien tilanteiden hoidosta. KOLUMnI Mikael Pentikäinen Sosiaalinen oikeudenmukaisuus ja kirkko Pauli nousiainen kirjoitti ( Kotimaa 8.6.2017) kirkon roolista Suomen sisällissodan surullisessa jälkinäytöksessä. Historiallisesti kirkko on usein asettunut valtaapitävien puolelle. Lahjakkuus ja osaaminen eivät riittäneet, koska rotu ja sukupuoli olivat vääriä. Hän on sitoutunut tähän kirkkoon. Myös 1900-luvun alkupuolen Suomessa papisto oli hyvin konservatiivista. Hän joutui sisällissodan jälkeen pakenemaan Neuvosto-Venäjälle. Luoja on luonut meidät erilaisiksi mutta samanarvoisiksi. Varjoon jääneet on vahva elokuva syrjintää vastaan. Filmin symbolisesti väkevimpiä hetkiä on, kun avaruusohjelman johtaja Al Harrison ( Kevin Costner) hakkaa sorkkaraudalla alas kyltin, jossa lukee värillisten naisten vessa. JUUsO KOPOnEn Järvenpää Joillekin nainen pappina on yhtä vaikea hyväksyä kuin aikanaan musta nainen avaruusohjelman jäsenenä. Avoimiin tehtäviin haastatellaan joskus tuhansia eri puolilta maailmaa, jotta löydetään parhaat. Hänen rohkeuttaan tuoda kirkon sanomaa esille tarvitaan tässä ajassa. Teemun pitkä kokemus seurakuntatyöstä yhdistettynä hyviin sosiaalisiin taitoihin takaavat sen, että hänestä tulisi hyvä Helsingin hiippakunnan seuraava piispa. Ajat muuttuvat. Avaruusohjelma Nasassa on vain yksi ihonväri: nasa, hän sanoi ja kantoi kyltin pois. Yritykset pelkäävät, että presidentti Donald Trumpin maahanmuuttopolitiikka estää lahjakkaimpien pääsyn Yhdysvaltoihin. Pääkaupungissa sijaitsevat monet mediatalot ja siksi Helsingin hiippakunnan piispaa kysytään usein haastatteluihin. Teemu on toiminut 20 vuotta pappina, Agricola-liikkeen toiminnanjohtajana, Kallion kirkkoherrana, pappisasessorina tuomiokapitulissa sekä Helsingin seurakuntayhtymän johtajana. Teemun esiintymisistä on saatu menneiden vuosien aikana hyvää näyttöä. Jokainen houkuttelee parhaita työntekijöitä läpi maailman, jotta yritykset voivat luoda uutta ja menestyä. Joskus se kohdistuu uskontoon. Teemu Laajasalolla on pappina poikkeuksellisen hyvät valmiudet ja vuosien kokemus mediassa toimimisesta
Pelloilla viljellään heinää ja luomukauraa, navetassa kasvatetaan lihakarjaa. On aikaista, seurapenkissä on vielä paljon tyhjiä paikkoja. Vanhemmat olivat luterilaisia, mutta samalMurhemieli Jouko Kukkonen on savolainen maanviljelijä ja herännäisyyden nykylinjan haastaneen körttikapinan nokkamies. Pojan perhe jatkaa tilaa, ja se on Kukkosen mielestä Luojan lahja. Sukupolvenvaihdos on juuri tehty. Siksi hän on mielestään ennemmin pioneeri. Isä rakensi sen vesirajaan, kun Jouko oli parivuotias. Kotitilaltaan Jouko Kukkonen sai tärkeimmät hengelliset oppinsa. Mummu kuljetti Joukoa kylillä telttakokouksissa. – Että kaikillahan ne asiat ovat edessä. ”Ensin kerron kuitenkin, mitä näen kotini ikkunasta: sinisen järven ja sinisen taivaan valkoisine pilvineen, koivunlehdet, jotka kylmästä kärsineinä ovat muuttumassa ruskeasta yhä vihreämmiksi, ja laitumella käyskentelevät lehmät. Hänellä on yllään harmaat farkut, sandaalit ja Herättäjä-Yhdistyksen musta t-paita, johon on painettu punaisin kirjaimin Siionin virren säe Murra valta mammonan. Kerran saunassa nuorukainen viritteli keskustelua siitä, mitä isä ajatteli hengellisistä asioista. Kynsinauhoissa on multaa. Kaiuttimet kantavat virret pitkälle. – Isä sanoi minulle, että. Omasta mielestään Kukkonen ei ole kapinallinen vaan uudistaja. teksti: Meri toivanen & kuvat: Mikko vähäniitty la tilalla asuneet isän vanhemmat toimivat vapaissa suunnissa. Hän väittää, että körttiläisyys on erkaantunut juuristaan ja luopunut kristuskeskeisyydestä. Asuntovaunualueella tehdään aamutoimia ja kuunnellaan radiosta, mitä päivän ensimmäisillä seurapuhujilla on sanottavana. Hänen muistoissaan Jeesus oli äidin ystävä. Se oli lyhyt, mutta se ei lähtenyt mielestä. Maanviljelijä Kukkonen on saanut suureellisia kutsumanimiä: körttikapinallinen tai kapinakenraali. – Rikkauksia täällä ei ole, Kukkonen sanoo. Sunnuntaiksi lattialle pantiin pyhämatot. Kukkonen on arvostellut rajusti liikkeen nykylinjaa. Muutama viikko ennen herättäjäjuhlien alkua Jouko Kukkonen istuu keinutuolissa kotonaan Pohjois-Savon Keiteleellä. Ja navetta, jonka vintille Kukkonen nikkaroi rakennusurakan ajaksi väliaikaisen asunnon itselleen ja vaimolleen Tiinalle. Se oli lyhyt, mutta se ei lähtenyt mielestä.. Puheen ensimmäinen versio on kirjoitettu kuulakynällä mustaan, nahkakantiseen muistikirjaan. – Paitsi järvi. Äiti laittoi viisi lastaan pyhäkouluun. Hän puolustaa niitä, jotka itkevät evankeliumin menettämistä tyynyynsä. Se ei ole ihme. Punainen maali on rapissut ja ovi painunut. Joukon luja lapsuudenusko oli vaihtunut kaikesta huolehtimiseksi. Ajatukset oli pantava muistiin saman tien. Omasta mielestään Kukkonen ei ole kapinallinen, sillä hän ei halua vallankumousta sen paremmin herännäisyydessä kuin kirkossakaan. Tai raivaaja. Maatilan pihasta näkee kiviset pellot ja kimaltelevan järven. Hän on viime vuosina kulkenut herännäisyydessä vastavirtaan. Kun postilaatikkoon talvella kolahti kutsu körttiliikkeen päätapahtuman puhujaksi, Jouko Kukkonen yllättyi. Saunan verannalla isä piti hänelle tärkeän saarnan, niin Jouko kokee. Körttiläiset ovat kokoontuneet herättäjäjuhlille Nilsiään, kantaisänsä Paavo Ruotsalaisen kotiseudulle. Uusi talo, jonka Kukkonen rakensi poikansa kolmilapsiselle perheelle. Jotta voisi ymmärtää Kukkosen isältään saaman hengellisen perinnön, pitää nähdä rantasauna. Voin huokaista hetken ja jatkaa keskeneräistä rakennusta ja huoltaa koneita.” Tila on keskikokoinen. On kesä. Jeesuksesta äiti puhui vasta myöhemmin, Kukkonen sanoo. Kukkonen on pitkään hiljaa. Hän haluaa muutosta. Tätä maisemaa, sielunmaisemaansa, Kukkonen halusi kuvailla sähköpostissa ennen haastattelua. Taloja on kolme: Päärakennus, jonka peräkamarissa Jouko Kukkonen syntyi vuonna 1959. Kylvötyöt on tehty, ja seuraava työsesonki, heinänkorjuu, on vasta muutaman viikon päästä. Täällä Kukkonen katseli isoista ikkunoista Ylimmäinen-järvelle, kun herättäjäjuhlien seurapuhe alkoi tulvia hänen mieleensä. 2 01 7 T ämän viikon lauantaina, aamulla puoli yhdeksän jälkeen, maanviljelijä Jouko Kukkonen kipuaa herättäjäjuhlien puhujakatokseen. Pikkuruiset polkupyörät on jätetty niille sijoilleen. Vanha isäntä huolehtii edelleen pelloista. Saunan verannalla isä piti nuorelle Jouko Kukkoselle tärkeän saarnan. 12 KOTIMAA 6.7
Kukkonen ei mielestään puolusta oppia. Silti se on hänen mielestään enemmän totta kuin mikään muu. Ei sanonut jyrkästi, vaan ehdottelemalla. KOTIMAA 13 6.7. Kaikissa seurakunnissa on ihmisiä, joilla on näky. 1980-luvulla, kun Jouko oli ottanut vetovastuun tilasta, elämä samoilla mailla oman isän kanssa kävi raskaaksi. Kukkonen palaa heränneille tuttuihin sanoihin, jotka seppä Högman lausui Paavo Ruotsalaiselle: ”Yksi sinulta puuttuu ja sen mukana kaikki, Kristuksen sisällinen tunto.” – Sehän on heitto, klisee! Kukkonen puuskahtaa. 2 01 7 Lukulasit putoavat farkuntaskusta heinikkoon, kun Kukkonen kaivaa nenäliinan esiin. Sen Jouko Kukkonen oppi muuJouko Kukkonen on asunut samalla tilalla Keiteleellä koko ikänsä. Tarvittiin Antti Kaipiaista. Jos kirkkoherra sanoo tällaiselle ihmiselle, että palataan tähän myöhemmin, homma on jo menetetty.. – Katsotaan ihmisten tekemisiä ja otetaan kantaa yhteiskunnan asioihin. Kukkonen piti siitä, että körtit eivät välittäneet muotomenoista. Anteeksi antaminen ja rakastaminen kulkevat käsi kädessä. Isä rakensi saunan Ylimmäinen-järven rantaan, kun Jouko oli parivuotias. Isään liittyy toinenkin oppi, anteeksi antaminen. Oli olemassa muitakin, jotka ajattelivat samalla tavalla. Hän luki herännäisyydestä kaiken, minkä irti sai. Opetuksesta huolimatta Jouko ei päässyt eroon ajatuksesta, että ihminen tekisi itsekin jotain pelastumisensa eteen. – Hän sanoi minulle, että kuule, onkohan se kaikki kuitenkin Jumalan työtä. – Yhtenä päivänä tajusin, että se olen minä, joka sitä taakkaa kannan. Se ei ole pelastumisen kannalta olennaista, sillä ihminen on aina väärässä, joko paljon tai vähän. Rukoilin ja vapauduin. Körtti-isät, Kukkosen mielessä Viljo Porkola etunenässä, opettivat, että ihminen pelastuu yksin Jumalan takia ja silti pyrkii koko ajan poispäin Jumalasta. Jokin herännäisyydessä on muuttunut. Herännäisyyteen Jouko Kukkonen tutustui rippikouluiässä. Keiteleen seurakunnan nuoriso-ohjaajan Antti Kaipiaisen mukana hän lähti herättäjäjuhlille ja Paavo Ruotsalaisen kotipaikkaan Nilsiän Aholansaareen. Jeesuksen kanssa elämiseen on parinkymmenen viime vuoden aikana keskitytty hänen mielestään yhä vähemmän. Hän tunsi isän silmät selässään. Kukkonen nousee seisomaan, potkii risuja rannan heinikossa. Kun ihmisiä kutsutaan seuroihin, kerrotaan, että tällaisia ovat körttiläiset, tule joukkoon! Vaikka pitäisi puhua siitä, mitä Jumala tekee
Kukkonen katsoo taas suurista ikkunoista Ylimmäinen-järvelle. Kotitilakin tarvitsi uuden isännän. 2 01 7 tama vuosi sitten. Myöhemmin hän pyöritti Keiteleellä nuorten moottorikerhoa. – Mutta ehkä Jumala jossain vaiheessa on sitä mieltä, että riittää jo, Kukkonen huokaa. Sitten tuli kesä 2014 ja Lapuan herättäjäjuhlat. Maallikko hyppää aina jonkun tontille, ja hänen on tehtävä tila itselleen. Hänen mielestään kielen muutokset ovat johtaneet teologisen sisällön ohenemiseen. Kukkosesta tuli porukan vetäjä. – Jälkimmäinen säe vaihdettiin muotoon hoida rakkaudella. Tämän vuosituhannen alkuvuosina tuli tyhjyys. Kirkon toimintakulttuuri estää maallikoiden hengellisen oma-aloitteisen toiminnan, ja se ei ole oikein. Körttikapinasta on kulunut kolme vuotta. Sananvaihtoa jatkettiin Kotimaa-lehdessä ja Herättäjä-Yhdistyksen julkaisuissa. Keiteleellä ja naapuriseurakunnassa Pielavedellä hän johti maallikoiden vastuuryhmää. Pelätessään työntekijät eivät Kukkosen mielestä usko Jumalan toimintaan. – Kaikissa seurakunnissa on ihmisiä, joilla on näky. Haastajiin ei ole totuttu, varsinkaan Kukkosen kaltaisiin tunteellisiin ärhentelijöihin. Kerran Kukkosen joukkio tapasi Herättäjä-Yhdistyksen puheenjohtajan Jukka Hautalan ja toiminnanjohtajan Simo Juntusen. Yhdistyksen vuosikokous veti koulun juhlasaliin 650 ihmistä, neljä kertaa tavallista suuremman joukon. Ei kai se huono sana ole, mutta se ei ole yhtään sama asia. Kirjoittaja on Herättäjä-Yhdistyksen jäsen. Oppilaitosten ovet eivät avautuneet. Vapaaehtoiset puolestaan tarvitsevat alhaaltapäin kannattelemista ja yhteydenpitoa. Hän kokee, että Jumala ei anna hänen olla, ei jätä häntä rauhaan. KuKA. Sitten, yllättäen, Kukkonen koki profetian. Mikään ei innostanut. ”Ratkaisevaa ei siis ole, mitä ihminen tahtoo tai ehtii, vaan se että Jumala armahtaa.” Jouko Kukkonen lämmittää kesäisin rantasaunan joka ilta. Hän näki, kuinka miehet itkivät julkisesti. Syksyllä 2013 he pitivät kokouksen Lapualla. Muut toimet voi jättää, mutta hengelliset asiat murehduttavat aina. Syy oli se, että olimme uskaltaneet arvostella. Siitä johtuu tahto puhua, vääntää ja toimia. Vielä enemmän oli tyynyyn itkijöitä, Kukkonen sanoo. – He itkivät sitä, että heidän lapsiltaan viedään evankeliumi. Seinällä on kaksi hyllyllistä värikkäitä mappeja. – Olen vääntänyt tämän rautalangasta monille papeille, Kukkonen aloittaa. Niin lähdin Keiteleen seurakuntaan. Paskanluonti ja rehunkanto jatkuivat, mutta miehestä tuli aivan toinen. Liikkeen historiassa on ollut kahnauksensa, mutta pitkään körttiläiset ovat vaikuttaneet yksimieliseltä joukolta. Kukkosella on ennenkin ollut projekteja, joille hän on antanut kaikkensa. Hän tallaa heinikossa ympyrää, potkii risuja ja katselee järvelle. Siinä puhutaan asioista, jotka ovat olleet Kukkosen mielen päällä vuosia. Körttikapina oli sana, jolla sisäpiiri aluksi vähän leikkisästikin kutsui omaa toimintaansa. • •Jouko Kukkonen, 57 • •Ammatti: Maanviljelijä, eläkkeellä • •Asuu: Pohjois-Savossa, Keiteleen Viinikkalassa • •Perhe: Vaimo Tiina Kukkonen, kunnan nuoriso-ohjaaja. – Meidät haluttiin lyödä maahan. He eivät puhu tai protestoi, mutta heidän takiaan Kukkonen haluaa olla äänessä. – Ja sanoo, että mene haudan lepoon. Virressä 87, Ristin luona ankkurissa, veisattiin ennen: Auta, Herra, armahda / hoida toivon sanalla. Hän muistelee, että kokouksessa hänelle naurettiin ja että tilaisuuden jälkeen joku tuli huutamaan ja kysymään, kuka hän luulee olevansa. Se hätkähdytti. Kymmenen viime vuoden ajan hän on ollut sitä aktiivisesti. Jouko Kukkosesta tuli kirkon maallikko. Hän naurahtaa vähän. Jos kirkkoherra sanoo tällaiselle ihmiselle, että mietitäänpäs tätä ja palataan siihen myöhemmin, homma on jo menetetty. Kukkonen hakee työpöydältä printtikasan. Kaksi aikuista lasta, kolme lastenlasta. – Profetiassa sanottiin, että nyt alkaa uusi vaihe, tartu toimeen. Työntekijät pelkäävät, että homma ei pysy hanskassa. Luottamushenkilöksi Kukkonen ei ole lähtenyt, sillä hän haluaa käyttää aikansa hengelliseen työhön. Jouko Kukkonen on käynyt uudistusehdotukset läpi vihreän ja keltaisen yliviivaustussin kanssa ja kirjoittanut uudistustoimikunnalle palautetta. Myös työn mielekkyys palasi. Kukkonen vaikuttaa myös yhteiskristillisissä piireissä. Uusia suunnitelmia ei ole, mutta porukan näkemykset ovat ennallaan, Kukkonen sanoo. 9:16. – Omat ratkaisuni olisivat olleet toisenlaisia, mutta tämä oli Jumalan koulu minulle. Kristityt viljelijät ry:n kanssa oltiin Seinäjoen maatalousnäyttelyssä. Ystävä sai sen puhuessaan kielillä – helluntailainen ystävä, sillä heitäkin Kukkosella on. Se koetaan pahaksi ja raskaaksi asiaksi. • •Tärkein raamatunkohta: Room. Jos hän olisi saanut valita, hän olisi opiskellut papiksi tai nuoriso-ohjaajaksi. Kukkonen ottaa esimerkin. Hautalan ja Kukkosen julkisissa puheenvuoroissa humaanin teologin ja suoraviivaisen maallikon puhetavat törmäsivät auttamatta toisiinsa. Sitten äijäpiiri, naistenpiiri, Tuomasmessut, Sanan ja rukouksen illat. – Oli kuin tikkua olisi työnnetty kynnen alle. Ensin oli raamattupiirejä ja kotiseuroja. Ensin se pitää tehdä työntekijän mieleen. Häneen alettiin ottaa yhteyttä. Ihmiselle pitää sanoa, että hieno juttu, rupea hommiin, mitä tarvitset tähän. 14 KOTIMAA 6.7. Kukkonen miettii tapahtumia. – Ilman tätä saunaa olisin tuskin edes hengissä.. Arvosteleminen ei ole ollut herännäisyydessä tapana. Tärkeimpiä ovat kuitenkin paikallisseurakunnat. Seurakunnissa ei ole olemassa maallikoiden puuhamaata, Kukkonen huomauttaa. – Työntekijöiden paukut eivät riitä joka paikkaan! Seurakunnan hengellinen elämä moninkertaistuu heti, kun hengellistä työtä hoitamassa on muitakin. Jouko Kukkosta ei valittu vastuutehtäviin. Tämän kesän herättäjäjuhlilla otetaan käyttöön uusi Siionin virret -kirja. Kukkonen uskoo, että varovaisuus johtuu pelosta. Itsekseen murehtivia oli eri puolilla Suomea. Jouko Kukkosen toimistonurkkaus sijaitsee väliaikaisasunnossa navetan vintillä. Se on kirkon tulevaisuuskomitean tuore mietintö. Vapaaehtoisia tarvitaan, jotta kirkko ei näivettyisi roikkuessaan työntekijöiden varassa. Yhdistyksen mukaan heränneiden virsikokoelmaa on uudistettu niin, että ilmaisusta on tehty tuoreempaa herännäisyyden teologisten painotusten valossa. 1980-luvulla hän kiersi puhumassa luomuviljelyn puolesta. – On siinä herännäisyyden uskonkäsityksessäkin sellaista, että ei lähdetä moittimaan toisia helposti. Alun perin Jouko Kukkosesta piti tulla kirkon työntekijä
Malmivaara teki oman laitoksensa ja siivosi jonkin verran tätä veri-, haavaja morsiusmystiikkaa. Korkalainen kertoo, että tätä varten palauteryhmä oli hänen mukaansa erityisen tärkeä. – Eri puolilla Suomea olen ollut puhumassa ja veisuuttamassa. Ensimmäisen kerran Siionin virret ilmestyivät Elias Laguksen suomentamina vuonna 1790. Heidän kanssaan toimikunnat pohtivat, miten virret parhaiten uudistuisivat. – Olisi ollut helppo tehdä uudistus niin, että olisi hankittu pieni porukka, joka työn tehtyään olisi sanonut: ottakaa tai jättäkää. 2 01 7 V iikonloppuna herättäjäjuhlilla otetaan käyttöön uusitut Siionin virret. Tavoitteena oli, että virret säilyttävät teologisen väkevyytensä, antavat sille nykykielisen muodon ja niiden sanat sointuvat hyvin yhteen sävelten kanssa. Kaikki merkit ilmassa viittaavat siihen, että kyllä herännyt kansa tämän omaksensa ottaa. Korkalainen painottaa, että uudistuksen onnistumisen mittaavat heränneiden syvät rivit, ei yksikään yhdistyksen toimikunta tai hallitus. – Tietysti on olemassa joukko, joka ei tätä hyväksy. Poikkeuksellista tässä uudistuksessa on aiempiin laitoksiin nähden se, ettei uudistuksella nyt ollut selvää nokkamiestä. 1970-luvun laitosta Korkalainen luonnehtii niin, että siinä ”näkyvät 1960-luvun haaveet yhdentyvästä Euroopasta ja ekumeniasta”. Se kävi läpi kaikki virret ja raportoi löytämistään pulmista. Hän toi sinne enemmän Sanan ja Raamatun korostusta. Lopputulokseen Korkalainen kertoo olevansa tyytyväinen. Lisäksi hän työskenteli alusta loppuun sen alaisuudessa toimineessa sävelmäjaostossa. Uudistamistoimikunnan sekä tekstija sävelmäjaoston lisäksi mukana oli esimerkiksi kahdeksan runoilijaa ja eri puolilta Suomea koottu 25 heränneen ryhmä, joka oli sitoutunut antamaan palautetta. Tietenkin itse olisin tehnyt joitain muutoksia, joita ei nyt tehty. Lisäksi kaikki muutokset on käyty läpi moneen kertaan toimikuntien ja palauteryhmän kanssa. 20 14 Lehtiä Karjalan kunnailta Raskaus diabetes yleistyy LihaRaLLi pitkin maailmaa PAL.VKO 2014-20 54 00 54 -1 40 4 7,90 € (sis.alv) BERNINA 710 I 750 QE BERNINA 800 DL | 700 D Pieni ja tehokas saumuri OMPELE, LEIKKAA JA HUOLITTELE – YKSI AINOA TYÖVAIHE ! Salesfl_Overl_8 00_700.indd 1 03.04.2014 12:51:42 Bernina Suomi, www.bernina.fi Jälleenmyyjiltä kautta maan. Samalla joukosta poistettiin väHerättäjäjuhlilla kajahtavat ilmoille uusitut Siionin virret Uudistettujen Siionin virsien onnistumisen punnitsee lopulta veisaava kansa. Sata vuotta myöhemmin Wilhelmi Malmivaara kävi virret perusteellisesti läpi. Totta kai, kun on näin paljon ihmisiä mukana, niin silloin tehdään kompromisseja. Se näkyy virsissä korostuneissa teemoissa lähimmäisenrakkaudesta, diakoniasta ja ekumeniasta. Sen jälkeen niistä on pyydetty palautetta vielä verkkosivujen kautta. Korkalaisen mukaan tämän ajan isoja puheenaiheita kirkossa ovat esimerkiksi kiitollisuus ja vastuu luomakunnasta sekä oikeudenmukaisuuskysymykset. Hänellä on kyllä aavistus siitä, millainen lopputulema on. KUVa: ESKo JämSä hän veisattuja virsiä ja lisättiin uusia. – 1790-luvulla suurin osa virsistä perustui herrnhutilaisvirsiin, joiden teologiassa hyvin voimakkaita kielikuvia olivat muun muassa morsiusja verimystiikka. – Käyttöönotosta päättää veisaava kansa joko ottamalla laitoksen käyttöönsä tai hylkäämällä sen. Korkalainen työskenteli pitkään Siionin virsien uudistamistoimikunnassa sihteerinä. Korkalaisen mukaan tämänkertaiseen hankkeeseen osallistui kymmeniä ihmisiä. AnTTI BErg TILAAJALAHJAKSI Leinikki-pöytäliina 39 95 e + 1 kk / e 6 kk kun tilaat viikon kuluessa! Kotiruokaa • kukkoa ja pihviä silakasta • sitruunamunkit suklaakeitossa asuminen • ruoka • perhe • terveys • puutarha • käsityöt • luonto • elämää maalla 4 • 2 1 4 H U H T I k U U 4 . Edellisestä uudistuksesta on kulunut yli 40 vuotta. Olisin huolestuneempi, jos kukaan ei suhtautuisi tähän kriittisesti. bernina.indd 1 8.4.2014 13:20:55 KP414_kannet.ind d 1 11.4.2014 12:09:58 Arvo 41 90 e. Se ei ole se tapa, jolla nykyajassa toimitaan. Kuva on Vantaan herättäjäjuhlilta viime kesältä. Seuraavan kerran ne uudisti Jaakko Haavio 1970-luvun alussa, jolloin työhön osallistui jo muitakin, muun muassa paljon tekstejä kirjoittanut Herkko Kivekäs. Kirkko ja herännäisyys ovat reagoineet maailman muutokseen, ja tuo muutos on näkynyt eroina Siionin virsien eri laitosten välillä. Siionin virret ovat keskittyneet aika paljon toiseen uskonkappaleeseen Kristuksesta pelastajana. KOTIMAA 15 6.7. Virsien ajanmukaistaminen herättää aina myös kritiikkiä. – Nykyisessä versiossa voimistuvat entisestään nämä lähimmäisenrakkauden teemat ja ensimmäinen uskonkappale luomisesta. Jokainen Siionin virsien laitos on ilmentänyt omaa aikaansa, Korkalainen toteaa. – Sanotaan näin, että kokonaisuus on hyvä. Nyt asialla oli ennennäkemättömän laaja työryhmä, kertoo pappi ja kanttori Samuli Korkalainen. Hän oli mukana uudistamistyössä koko hankkeen ajan eli liki yhdeksän vuotta
Voisihan ajatella, että sydän aukeaa vasta rikkoutuessaan, saatuaan haavoja. Opettajat eivät asiasta puhuneet, eikä kaikkia rippikoululaulukirjan lauluja muutenkaan ehditty laulaa, joten kukaan ei kiinnittänyt mitään huomiota siihen, ettei iltaisin laulettu Tunnen suurta Jumalaan vain vähän. Armo liittyi siis paradoksaalisesti armottomiin kokemuksiin, armon puutteeseen. Asetelma on siis käänteinen: uskossaan tyytyväinen ei tarvitse armoa, vaan kipeimmin tarvitsee se, joka ei usko. 2 01 7 Körttiseurat kahdelle Rippikoulussa jouduin yllättäen tilanteeseen, jossa en tarjonnut armoa vaan tuomiota. 16 KOTIMAA 6.7. Oppitunneilla puhuin, että jokainen on mittaamattoman arvokas ja olemassa sellaisena kuin on, koska Luoja on niin tahtonut. Siitä tuli minun pimeä pakopaikkani, henkilökohtaisen irti päästämisen ja luovuttamisen paikka. Jumalan rakkaus synnyttää elämää sinne, missä sitä ei ole, Jumalan rakkaus kohdistuu pimeään ja tyhjään. Tänään Häneen uskon näen aamuruskon, päivä sarastaa, sarastaa, laulaa nainen, joka on luvannut esitellä kokemuksiaan useammasta herätysliikkeestä, mutta pitää viidettä liikettä itselleen läheisimpänä. Ymmärrän kuitenkin kysymyksen. Jos olisin puhunut, olisin kertonut, että lapsuuteni 1980-luvun espoolainen materialismi, vanhempieni suurten ikäluokkien kehitysoptimismi ja kaupunkikulttuurin nouseva individualismi loivat pohjan, jossa liberaalina, itseironisena ja ihmiskuvaltaan synkkänä tunnettu liike sai minussa jalansijaa. Mihin silloin herätään, voi kyllä kysyä. Myöhemmin kielikuva avatuista ja suljetuista sydämistä sai syvyyttä, kun kuulin esimerkiksi körttijohtaja Jaakko Eleniuksen kertovan, että Kristus on suljettujen sydänten, lukittujen ovien ja ikkunattomien pimeiden huoneiden Herra, läsnä siellä missä ei ole harrasta tunnelmaa, ei turvallista luottamusta, ei tulevaisuudenuskoa, ei tunnetta hyväksytyksi tulemisesta. Harhaoppinen. Muiden herätysliikkeiden uskomisen tavat olivat koskemattomia, mutta herännäisyyden tapaa avoimesti ihmeteltiin. S ydän kun auki on, sinne Jeesus tekee asunnon, nuori naissolisti laulaa soinnikkaalla äänellä. Se oli vitsi, jonka kiihkeät nuoret olivat ottaneet tosissaan. Ja että tätä sanotaan armoksi. Minä olin nuorena yksi niistä, joille sanoma Jumalasta poissaolevanakin, selkäpuolelta hiljaa kulkevana, käsittämättömänä, mutta koko maailman luojana, lunastajana ja pyhittäjänä tuli tärkeäksi. Ja ymmärrys hengellisyydestä on omintakeinen. Laulussa siis väitetään, että Kristus pääsee vain ihmiseen, jonka sydän on auki. Hänen kuuluisin neuvonsa on odottaa. Kristus on kärsimyksessä läsnä ja armahtaa tiiviisti suljettujen sydänten kantajat. Tein oikein ja tein pahaa, kirjoittaa toimittaja Salla Ranta. Yhtäkkiä muistan, millä nimellä Simojoen ja Kaskisen suosittua laulua kutsuttiin omalla herännäishenkisellä rippileirilläni. Että ihminen etsii yhteyttä, koska hänellä on sielu. Minä en puhunut lapsuudestani. Virsissä ja körttipuheessa enemmän kaivataan, toivotaan, odotetaan ja ikävöidään kuin uskotaan. Minä en voi tietää, mihin itse kukin herää ja millä tavoin. Tosiasiassa herännäisleireillä lauletaan nykyisin iloista laulua avoimesta sydämestä, enkä itsekään sitä enää kavahda. Eivät hengelliset kokemukset puutu herännäisyydestä, niitä vain ei määritellä eikä esitellä. Sen rinnalla mikä tahansa kuulosti laimealta. Opetin, että ihminen ei synny vapauteen, vaan riippuvuuteen ja toisen katseen ja yhteyden tarpeeseen. Jokainen on lunastettu, koska koko maailmankaikkeus on ja jokaisella on kasteessa annettu Pyhän Hengen puolustajan lahja, näkymätön usko. P aneelikeskustelussa olisi pitänyt puhua omasta uskosta tai mikä vielä oudompaa, muiden ihmisten uskosta. Tiedän, että Paavo Ruotsalainen paini lähinnä syyllisyyden ja pelon kanssa ja auttoi muita, jotka olivat 1700–1800-lukujen syrjäseutujen hurmoksellisten herätysten kourissa ahdistuneet. Millainen sydän körtin Jeesukselle kelpaa. Ihmisen rakkaus etsii kohteekseen hyvää ja kaunista, rakkauden arvoista. Mitä heräämistä sellainen on, että veisataan synkkiä virsiä ja puolustetaan varsin maallisilta vaikuttavia arvoja, kuten tasa-arvoa. Mieluummin sanotaan, että Kristus on tunnistamattomana läsnä jonkun yleisesti vastenmielisenä pidetyn hahmon valeasussa, kuin että Hänen tulemisensa tunnistaa tai tuntee, saati näkee ulospäin. Ja yhteisö sen ympärillä rakkaaksi. Otin asian vakavasti ja ajattelin, että näin körtti ajattelee. Olin pitämässä rippikoulua Paavo Ruotsalaisen perintöä vaalivassa Aholansaaressa. Kaipa monien kokemus on se, että avonaiseen sydämeen Jeesus muuttaa. Lestadiolaismies kertoi, että hänen äitinsä julisti lastensa synnit anteeksi joka ilta sängynlaidalla istuessaan. Körttiläisyys oli minun kapinani, minun vastaliikkeeni. Tie ei vie kohti Jumalaa, vaan toivon mukaan alaspäin, kohti pohjaa, jossa omaan uskoon ei enää ole luottamista, vasta silloin on Kristuksella mahdollisuuksia. Siinäkin voi syntyä ehtoja. Muistan vielä, miten toisiinsa vilkuillen isoset alkoivat selittää: No, katsos, kertosäkeessä sydän on auki ennen kuin Jeesus voi tehdä siihen kotinsa. Minun pitäisi kertoa, miten minusta tuli körtti eli miten eksyin herännäisyyteen. L apsuuteni sijasta kerroin paneelissa elämäni körttiläisimmästä päivästä. Nimitys ei suinkaan ollut opettajien suusta tai virallista opetusta, vaan levisi nuorten parissa ja oli saanut kai alkunsa jonkun teologiaa harrastaneen aikuisen tai puoliaikuisen vitsistä. Järjestäjä on toivonut, että tilaisuus ei olisi väittely, vaan puhe pysyisi omakohtaisella tasolla. Kysymys siitä, miten ”meillä” herätään tuntui paneelissa kiusalliselta. Uskossaan tyytyväinen ei tarvitse armoa, vaan kipeimmin tarvitsee se, joka ei usko.. Istun Kirkkopäivien paneelissa, jonka jäsenet edustavat eri herätysliikkeitä. Opetin lapsille kristillisestä ihmiskäsityksestä, etteivät yleiset ihmisoikeudet tai kaunis puhe ihmisten arvosta riitä. Vakavikon korviini vitsi tarttui heti ja piti saada tietää, miksi isoset sanovat sitä jännittävästi harhaoppiseksi. Olin ainoa, jolta paneelissa erikseen kysyttiin: miten teillä herännäisyydessä herätään. Sanoin myös, että ihmisen rakkaus on parhaimmillaankin erilaista kuin Jumalan rakkaus
Kahdenkeskiset seurat lapsen kanssa avasivat näyn, joka vie aina takaisin pimeään pirttiin, takaisin siihen vanhaan herännäisajatukseen, että jossakin on oltava paikka toivottomille ihmisille, hämärä tila murheellisille. Rippikoulunopettajana taiteilin luterilaisen etiikan terävillä reunoilla: toisaalta evankeliumit antavat radikaalin mallin siitä, miten Jumalan valtakuntaa eletään. Mutta se on kaikkien ihmisten vastuuta, eikä kristityillä ole siinä asiassa erityistä viisautta. pä iv i k a r ja la in en. Hän oli ehkä jo kokenut lämpimän yhteisön hyväksyntää ja minä riistin sen häneltä. Häneltä oli otettu sen ikäisen ihmisen elämän tärkein juhla ja yhteisö. Toisille vakuutetaan, että Jumalan edessä ei ansaita eikä suoriteta, vaan levätään äärettömän rakkauden sylissä. Olin armottomuuden lähettiläs itse. Minä en tarjonnut armoa vaan tuomiota. Olin vastuussa ja kerroin hänelle, että joudut lähtemään kotiin. Sen yli pitäisi päästä, minkä tiedostaminen aiheuttaa toki lisää syyllisyyttä. Oikein oli pahaa. Usko on huoneentaulu, joka muistuttaa, että elämä on uhrilahja; että jokainen uloshengitys on vastaus mittaamattoman rakkauden lähteelle; että Jumalan kasvot ovat kärsivän lähimmäisen kasvot ja että elämän perimmäinen tarkoitus on olla lahjojen vastaanottaja. 2 01 7 Herännäisyydessä ei niin korosteta niitä hyviä hedelmiä, joita usko mukanaan tuo. Miksi on niin, että minun kokemukseni omasta synkkyydestäni on kertomisen arvoinen. En nähnyt häntä, mutta kuulin puheen, jota en unohda koskaan. Jumalan armosta tätä lasta ei kukaan voi erottaa. Leirillä oli nuori, joka tämän oman terveydentilan vuoksi oli lähetettävä kotiin kesken leirin. Hän edellä, minä perässä. Kristinuskossa näkymätön tulee näkyväksi. K örttiläisimpänä päivänäni mietin, että tapahtuneella on oltava jokin merkitys. Uutisen kertominen oli kova paikka. Tein oikein ja tein pahaa. Hän, jonka ajoin ulos armollisesta yhteisöstä, astui elämääni pysyvästi ja muutti minua. Hän sujahti Paavo Ruotsalaisen entiseen savupirttiin ja minä menin perässä. Keskustelu käytiin kävellen. Enemmän jaetaan kokemuksia siitä, miten paljon maailmassa ja omassa elämässä on tekemättä ja miten synti pitää otteessaan. En tämän teologisen ongelmanratkaisun takaa voinut ennustaa, miten pahaksi itse osoittautuisin. Syyllisyyden kokemuksen kutsuminen körttiläisyydeksi paljastaa sen, mistä liikettä usein pilkataankin sekä sisäettä ulkopuolelta. Minulla ei ollut vasta-argumentteja. Olen vierastanut kaikenlaista tunneuskoa ja arvostanut opetusta luonnollisesta moraalista järkevänä. Hämärässä istuimme kahden ja yritin selittää tilannetta, mutta lopulta vain kuuntelin. Mutta elämä ja varsinkin kasvatustyö on saanut minut arvostamaan tunteita ja vierastamaan opetusta, jonka mukaan usko ei vaikuttaisi elämään. ”Syntisten solidaarisuusliike” on kaunis tapa kuvata sitä itsekeskeisyyttä, joka on syvässä liikkeen perinteessä. Sen kääntöpuolella oli körttiläisen nuorisotoiminnan virallinen slogan: sinä kelpaat, sinä riität, sinä et ole yksin. Mutta usko uskovaisten armoon on toinen juttu. Hän hiljaa astui elämääni tähän, kaiken uusin silmin näen nyt, lauletaan Simojoen laulussa. Laiturilla häntä saattamassa olivat leirin isoset. KOTIMAA 17 6.7. Ja häpeän yhä sitä ajatusta. Että siinä voi sairastaa, odotella, kärvistellä, huitoa. Toisaalta on realismia, ettei raamatunlukeminen tai mikään, mitä uskoksi kutsutaan, ainakaan kovin suoraan paranna oikein tekemisen ja rakastamisen, epäitsekkyyden ja veljeyden kykyjä. Paha oli oikein. Olin armottomuuden lähettiläs itse. Mitä se teini-ikäiselle merkitsee, kun pelissä on aikuistumisrituaali, uudet ystävät, osallisuus omanikäisten joukosta. Saatoin vain todeta, että kysymys oli turvallisuudesta. Puhutaan kyllä vastuusta, joka meillä on toisistamme ja luomakunnasta. Ne olivat sellaiset seurat, joissa puhuja oli tullut hylätyksi. Olin pirtin hämärässä tuomiolla syyllisenä ja vielä enemmän. Hän puhui minulle Jumalasta, minä en kehdannut enää montaa lausetta armosta sanoa. SAllA RAnTA Kirjoittaja on vapaa toimittaja. Elämä on lyhyt ja koostuu paljolti näkymättömistä asioista, sellaisista asioista kuin unelmat, ihanteet, muistot, melodiat ja merkitykset. Olin pirtin hämärässä tuomiolla syyllisenä ja vielä enemmän. Me emme voi taata turvallisuuttasi täällä. Käsissään he kantoivat jättikokoista korttia, jossa leiriläiselle toivotettiin kaikkea hyvää
Ja mun biisi on se Toto. – Pitää pyytää anteeksi ja saa halata, toteaa Peppi Kinnunen. Harvoin rippikoululeirillä innostutaan oppitunnista, mutta Lärkullan leirikeskuksessa Karjaalla tunnelma on katossa ja lähes kaikki aplodien arvoista. 18 KOTIMAA 6.7. – Kaikki, vastaavat nuoret lähes kuorossa. – Toton African taisit kyllä tietää jo ennen leiriä, huomauttaa Laurin avustajana ja leirin ohjaajana toimiva seurakuntapastori Tapio Leinonen. Nuoret ovat saaneet uusia ystäviä, kertovat vitsejä, vaihtavat salaiArabiaa Hailuodossa, splättäämistä Utsjoella Opetusharjoittelija Katariina Airas esittelee Jeesuksen tyhjää hautaa, jota rippikoululaiset Lauri Varis, Pyry Varvikko, Ville Hotanen, Matias Mielonen, Kiia Wasström, Peppi Kinnunen, Hanna Huhtamella ihmettelevät. – Se Tilkkutäkki, Evankeliumi ja Herra kädelläsi. Pyry Varvikko kertoo tykänneensä kirkossa käymisestä ja Lauri Varis on oppinut uusia lauluja. Ikäviä asioita on ollut vain, jos joku on sanonut pahasti, mutta riidat on aina pystytty sopimaan. Myöhemmin lähes kaikki nimeävät leirin parKotimaa vieraili kehitysvammaisten rippileirillä Karjaalla, utsjoen seurakunnan kaksikielisellä rippileirillä , HerättäjäYhdistyksen leirillä Aholansaaressa sekä turvapaikanhakijoiden riparilla Hailuodossa. Ollaan Helsingin seurakuntayhtymän kehitysvammaisten rippikoululeirillä ja vietetään Jeesus-päivää. Se, että joku kertoo viettävänsä kultahääpäivää, että joku on nukkunut yönsä hyvin, tai kun joku menee luokan eteen ja esittää näytelmän. 2 01 7 Kristinuskon ja itsenäistymisen opettelua S euraavaksi puhutaan Jeesuksesta. Yhteishenki, yhteislaulu ja kaverit nousevat nuorten puheissa tärkeimmiksi riparikokemuksiksi.. KuVA: ViLLe PALOnen suuksia ja hihittelevät pulpettien takana. – Jee! kuuluu kuorossa. Kysyn mikä on ollut kivointa leirissä
– Jeesus oli rauhan mies. KOTIMAA 19 6.7. – Otetaan ryhmäkuva meistä kaikista ja laitetaan se kansioon ja sitten vaihdetaan numeroita, että voidaan olla yhteydessä jatkossa, hän suunnittelee. Rippikoulu on siirtymäriitti matkalla lapsuudesta aikuisuuteen. Konfirmaatiossa nuoresta tulee seurakunnan täysvaltainen jäsen. Se vaatii ohjaajilta kykyä hahmottaa, mikä kristinuskossa on kaikkein olennaisinta ja esittää se mahdollisimman konkreettisesti. ELLA LuOMA En ensiksi tiennyt, miten päin tässä pitäisi olla. 2 01 7 Arabiaa Hailuodossa, splättäämistä Utsjoella Juhlapukuiset rippikoululaiset ja isoset matkalla jumalanpalvelukseen Arvidsjaurissa Ruotsissa. Kehitysvammaisten rippikoululeirillä asiat pyritään esittämään mahdollisimman selkeästi. Kuvassa Sara Keränen, Janita Känsälä, Leena Laiti, Aada Vuolab, Sandra Salminen, Mihkku Laiti, Bigga Guttorm, Eelis Niittyvuopio ja Sakari Syvänperä. Valokuvat ja askartelutyöt palauttavat asioita mieleen ja niiden kautta myös vanhemmat saavat tietää, mitä täällä on tapahtunut, toteaa Ojalehto. – Kaikki rippikoululaiset eivät osaa kertoa kokemuksistaan jälkikäteen. Nyt on jo kivaa. Nyt on jo kivaa. Muitakin tavoitteita on. Rippikoulu on koulua siinä missä muukin, ja erityisnuorille pitää räätälöidä opetus. Sieltä löytyy valokuvia, piirustuksia, askartelutöitä ja lyhyitä infopaketteja kristinuskon keskeisimmistä sisällöistä. Toiset Karjaalle lähtijöistä ovat jo leirikonkareita, mutta osa ei ole koskaan ollut poissa kotoa kuin muutamia päiviä. – Jeesus ei kuitenkaan pitänyt sotimisesta, muistuttaa Helsingin seurakuntayhtymän vammaistyön pappi Heli Ojalehto, kun istutaan jo iltapalalla. Leirillä on kaksi isosta, Noora Malinen ja Ville Hotanen, erityisnuoria hekin. Kiia Wasströmille tärkeintä leirillä ovat olleet uudet kaverit. Jokaisella nuorella on leirillä oma ohjaaja, jonka tarkoitus on auttaa käytännön toimissa ja oppitunneilla. – En ensiksi tiennyt, miten päin tässä pitäisi olla. Rippileirillä opitaan siis myös kestämään ikävän tunteita, huolehtimaan omista tavaroista ja pitämään huolta itsestä. Ville Hotanen. KuVA: PäiVi AiKASALo haaksi asiaksi toiseksi viimeisenä päivänä järjestetyn vesisodan. Leirillä tehtyjä asioita kootaan nuorten omiin leirikansioihin. Jaan ihmisille kyniä, avustan hartauksissa ja katson, että kaikki sujuu, Hotanen sanoo. Tärkeintä on opettaa nuoret tekemään ristinmerkki, käymään ehtoollisella ja ymmärtämään pääasiat Jumalasta, Jeesuksesta ja Pyhästä Hengestä. Isosilla on järjestelyja auttamistehtäviä. Erityisnuorten rippikoululeirillä halutaan opettaa myös itsenäistymistä
Emmi Pietikäinen. Kuvassa myös riparilaiset Emmi Pietikäinen (ensimmäinen vas.), Eemil Untamala ja Ronja Niemelä. Utsjoen seurakunnassa olennaisena osana rippikoululeiriä oli yhteinen kuuden päivän mittainen bussimatka Ruotsin Arvidsjauriin saamelaisten kirkkopäiville. Mä tykkään siitä. Mutta tärkeintä on varmaan ollut ulkoläksyjen oppiminen. – Tosin peli voi johdattaa myös syvemmälle aiheeseen, sota ei ole leikkiä. Leevi Halonen oli ehtinyt tekemään ostoksia Arvidsjaurin keskustassa ja illan jumalanpalveluksessa hänellä oli yllään uusi paita ja uudet housut. PäIvI AIKASAlO Pusupainia ja Siionin virsiä T oivo-laiva vie Nilsiän Tahkolta kymmenessä minuutissa herännäisjohtaja Ukko-Paavo Ruotsalaisen 1800-luvulla asuttamaan Aholansaareen. 2 01 7 Pastori Raisa Jarkkolan (toinen vas.) mukaan tällä riparilla leiriläiset ovat pohtineet hengellisiä kysymyksiä harvinaisen avoimesti. Leirin nuorisotyönohjaaja Juha Reinola kertoo, että siinä kuluu energiaa ja opetellaan toimimaan yhteisten sääntöjen mukaan. Sandra Salminen Oppitunneilla saa ilmaista oman mielipiteensä. KUva: viRPi KiRvEs-ToRviNEN Saamelaisia ja splättäämistä U tsjoen seurakunnan rippikoululainen Áilu Guttorm arvelee muistavansa rippikoulustaan saamelaisten kirkkopäivien hyvän tunnelman ja mukavat ihmiset sekä omat toilailunsa. – Mutta luulen, että muistan hyvällä myös töppäilyni, ne on nyt selvitetty ja olen jotain oppinut, kertoo Áilu virnistäen. Lipunnostot ja -laskut, oppitunnit ja leirijumalanpalvelukset. Ystävien saaminen ja heidän kanssaan oleminen on kuitenkin ihan parasta. Nuorten omassa ohjelmassa oli esimerkiksi työpajoja ja retkiä. Leiriporukka teki myös retken tunturiin, jossa jokainen sai täyttää ja kypsentää oman folionyyttinsä nuotiolla. Aiheena on luomistyö ja tulevaisuus. 20 KOTIMAA 6.7. Sinne 1970-luvulla tuodussa rippiriihessä on menossa parhaillaan Herättäjä-Yhdistyksen kesäkuun ensimmäisen riparin oppitunti. – Isosen hommat on kivoja, mutta silloin, kun riparilaiset eivät yhtään tottele, ei ole kivaa, kuvaa hymyilevä ja toimelias Sandra Salminen, joka oli ensimmäistä kertaa isosena. – Mutta parasta oli päiväunihetki kaiken touhun keskellä. Riparilaisista enemmistö oli poikia, ja heidän suosikkinsa oli ”splättääminen”, värikuula-ammunta. Nuorille oli järjestetty oma telttaleiri kirkkopäivien ajaksi ja osittain osallistuttiin yhteiseen ohjelmaan, elokuviin, konsertteihin ja jumalanpalveluksiin. – On ollut kiva tavata uusia ihmisiä, kaverit on ihan parasta ja minusta kaikki on ollut kivaa. Oli hienoa, kun kaikki jumalanpalvelukset ovat saameksi, saamelaispukuja oli niin paljon ja täällä kuuli saamen kieliä niin paljon. Leiri oli kaksikielinen, käytössä oli sekä suomen kieli että pohjoissaame. Herättäjä-Yhdistyksen pastori Raisa Jarkkola muisParasta oli päiväunihetki kaiken touhun keskellä. Kirkkopäivät pidettiin suuressa kodassa järven rannalla. Nuoret suunnittelivat ja toteuttivat lauantai-illan yhteisen jumalanpalveluksen. Kirkkopäivien lisäksi ripariin kuului leiriohjelmaa Utsjoella. Toinen pohtii yhden ihmisen tekojen riittävyyttä. Janita Känsälä oli jo neljännen kerran isosena ja hänelle saamelaiset kirkkopäivät olivat saamelaiskulttuurikylpy. Álgen Aikio kertoo pitäneensä yhteisistä leikeistä. – En saa koskaan leikkiä tarpeeksi. Kolmannen mielestä ihmiset yrittävät pelastaa vain itsensä. Riparilla oli yksitoista nuorta ja isosiakin saman verran. – Puhuimme saamea ja toisten kanssa englantia. Yksi ehdottaa luonnonsuojelusta runsaampaa keskustelua kaikkialle