vuosikerta | 0043595–16–19 18. . toUKoKUUtA 2016 | hinta: 3,70€ | 111. jukka granstrom 6. SIvUt 10–12 torsti Lehtinen kuvattuna Hakaniemen hallissa 26.4.2016. SIvUt 4–5 kouluissa puhutaan yhä useampaa äidinkieltä. . KUKKIA ÄIDILLE Kirjailija Torsti Lehtinen ja neljä muuta miestä kertovat, mistä he ovat erityisen kiitollisia äidilleen. Sivut 16–17 ju k k a g r a n s tr ö m kirkolliskokouksen uusi kausi käynnistyy turussa
Seurakuntien omissa kuoroissa ja musiikkiryhmissä toimii suuri vapaaehtoisten joukko. Ensi sunnuntaina messujen teemana on Pyhän Hengen odotus. Osa kirkon viranhaltijoista on yhä sitä mieltä, ettei keskeneräisistä asioista pidä antaa tietoa ennen päätöksiä. Toki asioista on erilaisia näkemyksiä ja niin pitääkin olla. Kasvi on tullut Pohjois-Amerikasta kuin hampurilainen ja valtaa elintilaa anteeksipyytelemättä. Monet heistä tekevät niissä kymmeniä vuosia kestävän ”uran”. Toisen luokan muodostavat rouvat, jotka sunnuntaisin lähettävät palvelijansa apteekista ostamaan etikkaa, vaniljasokeria, kaneelia, pippuria y.m. Sananvapauden suhteen Suomella menee hyvin. Kehitettävääkin on. Suomi on sananvapauden mallimaa, mutta ei virheetön. Vapaata sanaa rajoittaa myös se, että joillekin korkeille kirkon viranhaltijoille lausunnoista pidättäytyminen on sääntö eikä poikkeus. Sananvapauden mallimaa Sananvapaus ei merkitse valehtelemisen vapautta.. -presidentti Wilson olisi antanut Berliinissä olevalle Yhdysvaltain lähettiläälle vallan katkaista välit, ellei Saksa taivu. Tai sellainen sen tulisi olla. Kirkosta ja yhteiskunnasta raportoiva Kotimaa on kiitollinen nauttimastaan vapaudesta. Valkoinen ja vaaleanpunainen joutuvat vähitellen väistymään sinisen tieltä, sillä se on vahvin. Kokouksen pitopaikaksi valittiin Suomi, koska 250 vuotta sitten laaja-alainen valtiopäivämies ja Kokkolan kirkkoherra Anders Chydenius vaikutti keskeisesti maailman ensimmäisen julkisuuslakiin liittyvän painovapausasetuksen syntymiseen. Sananvapauteen pitäisi kuulua totuuteen pyrkiminen. Musiikkityölle on turvattava seurakunnissa riittävät toimintaresurssit. S ananvapauden toteutuminen on yksi toimivan demokratian keskeisimpiä asioita. Jos työala kuihtuu, sen mukana menetetään paljon.” Hannu Ojalehto, Rauhan Tervehdys 28.4. Vaan ei, kukinto koostuu kymmenistä pienistä kukista, jotka luovat yhdessä sopusointuisen kokonaisuuden. Joidenkin itseään tiedotusvälineiksi kutsuvien julkaisualustojen ainoana pyrkimyksenä näyttää olevan väärän tiedon levittäminen. Kun Henki tuli, hän yhdisti kansat, kielet ja kulttuurit maailman monimuotoisimmaksi kokonaisuudeksi. 5. Kaunista meidät kuuliaisuudella ja suvaitsevaisuudella, sillä niiden yhdistelmä vetää puoleensa. Käytännössä se merkitsee esimerkiksi sitä, että Suomessa toimittaja saa työskennellä ilman pelkoa vangituksi tai kidutetuksi tulemisesta. Hauskanmuotoista kukintoa voisi luulla yhdeksi kukaksi. Sananvapaus ei merkitse valehtelemisen vapautta. -Saksan ja Yhdysvaltain välien selvittely ei sensijaan näytä niinkään ratkeavan kuin ensin luultiin. 2 KOTIMAA 6. Ihmisvoimin seurakunta ei koskaan pysy kasassa. Tällaista vastuutonta vapautta käytetään erityisesti maahanmuuttajiin liittyvien virheellisten kertomusten levittämisessä. Huolestuttavaa on se, että toimittajiin kohdistuvat uhkaukset ja vihapuhe ovat kuitenkin yleistymässä. ¶ Sellainen on myös seurakunta. Luottamushenkilöillä ja johtavilla viranhaltijoilla on vastuu, että heidän työpanostaan arvostetaan. Turhanaikaista sunnuntaityön aiheuttamista.-Kaksi ihmisluokkaa, jotka ovat apteekkilaisen pyhäpäivän painajaisena. Kirkon ylimmät viranhaltijat saati omistajatahot eivät pyri määräämään tai rajoittamaan Kotimaan sisältöjä. Tiistaina vietettiin Unescon lehdistönvapauden päivää. DAnIeLLe MIeTTInen Lupiinin koulussa 6.5.1916 Irlannin kapina ilmoitetaan nyt, mitä ainakin pääkaupunkiin, Dubliniin tulee, täysin kukistetuksi. Lupiinikaan ei pidä moninaisuudesta. Ilman Jumalan apua me pilkomme kirkot aina. Siihen liittyi Helsingissä järjestetty kansainvälinen konferenssi. ¶ Pyhä Henki, yhdistä meidät erilaisina yhdeksi kukinnoksi. Tämä laki loi perustan sananvapauden käsitteelle. 2 01 6 KOTIMAA Perustettu 1905 Puhelin 020 754 2000, vaihde Sähköposti toimitus@kotimaa.fi tai etunimi.sukunimi@ kotimaa.fi Osoite PL 279, 00181 Helsinki Käyntiosoite Hietalahdenranta 13, 00180 Helsinki Päätoimittaja Mari Teinilä Päätoimittajan sihteeri Irja Karppinen Uutispäällikkö Johannes Ijäs Tuottaja Tuija Tiihonen Toimitussihteerit Leena Hietamies Anna-Kaisa Pitkänen (virkavapaalla) Noora Wikman-Haavisto Graafikko Gun Damén Toimittajat Emilia Karhu Jussi Rytkönen Olli Seppälä Valokuvaaja Matti Karppinen Aikakauslehtien Liiton jäsenlehti ISSN 0356-1135 Paino Botnia Print, Kokkola Kustantaja Kotimaa Oy Toimitusjohtaja Juha Ruotsalainen www.kotimaa.fi Myyntija markkinointijohtaja Jarmo Lipiäinen Lukijamäärä 58 000 (KMT 2015) Tilaukset ja osoitteenmuutokset puhelin 020 754 2333 sähköpostitse asiakaspalvelu@kotimaa.fi Pääkirjoitus SATA VUOTTA SITTen TUhAT MerKKIä TAIVAASTA MArI TeInILä päätoimittaja, mari.teinila@kotimaa.fi LAInA L ukemattomat lupiinit ponkaisevat pian korskeasti kukkimaan. Toisen luokan muodostavat kaikenkaltaiset ihmiset, jotka pitkin pyhäpäivää kantavat apteekkiin jos minkäkinlaisia vanhoja reseptiä. Toimittajat ilman rajoja -järjestö asettaa Suomen ensimmäiselle sijalle sananvapausindeksissä. Verohallinnon virkamiesten pitäisi tietää, että lähdesuoja kuuluu keskeisesti lehdistönvapauteen. Haluamme viihtyä kaltaistemme kanssa. Mallimaan ykköspaikkaa uhkaa myös viranomaisten toiminta. Lupiinilta saattaa jotakin oppiakin. Verohallinto on vaatinut Yleä luovuttamaan itselleen niin sanotut Panaman paperit sekä muut tähän aiheeseen liittyvät aineistot
Muutama on lähtenyt opiskelemaan ja jotkut päihdeongelmaiset ovat päässet korvaushoitoon. Toisin on käynyt. Nyt meillä on 21 tuettavaa ihmistä asumassa 14 asunnossa. Lisärahoitusta tulee jonkin verran myös seurakunnalta. Kirjapajan julkaisema Virsikirjan lisävihko sisältää uutuusvirret soinnutuksineen sekä hakemistoineen. Alun perin projektissa oli tavoitteena 12 asunnon hankkiminen. Kaksivuotiseen projektiin on saatu ESR:ltä 300 000 euron rahasumma. 2 01 6 uuTIsvIIKKO KOOnnuT: nOOrA wIKMAn-hAAvIsTO virsikirjan lisävihko julkaistiin . Näistä kaikista seurakunta maksaa vuokran. Usein päihdeongelmista kärsiville nuorille aikuisille vuokrataan asunto Kajaanin Pietari Oy:ltä. – Moni asiakkaista ei muutenkaan kykene hallitsemaan tavallisen arjen yksinkertaisilta tuntuvia asioita kuin vähän kerrassaan. Sen sijaan sillä on kyetty palkkaamaan projektiin kaksi ja puoli kokoaikaista hanketyöntekijää ja puoliaikainen hankepäällikkö. – Tämä toiminta on räjähtänyt käsistä. – Tämä on niin tärkeää ja tarpeellista työtä, että se on saatava ajetuksi seurakunnan rakenteisiin, Anne Matilainen sanoo. Papinpuolisoiden Liitto lakkautetaan . Tämän vuoksi kaupunkikin suhtautuu tällaiseen asunnonhakijaan torjuvasti, Kajaanin seurakunnan diakoni Anne Matilainen sanoo. Asiasta kertoi ensimmäisenä Rauhan Tervehdys. Matilainen uskoo, että toiminta ei lopu, vaikka EU-rahoitus päättyy vuoden 2017 lopussa. Tutkimusta varten haastateltiin poliiseja sekä oikeuslaitosten ja tukijärjestöjen edustajia EU-maissa. KUvA: hANNU vALLAS / LEhTIKUvA Kajaanin seurakunta auttaa asunnottomia EU-rahalla Olemme ihmetelleet sitä, miten nopeasti joidenkin nuorten sekaisin olleet asiat selviävät.. Virsikirjan lisävihko, joka sisältää kirkolliskokouksen suomenkieliseen virsikirjaan hyväksymät 79 uutta virttä, on valmistunut ja yleisön saatavilla. ”Nuorempia oli vaikea saada mukaan ja he kysyivät oikeutetusti, mikä järki on kokoontua yhteen puolison ammatin perusteella.” viharikoksiin puuttumisessa ongelmia Eu-maissa . Suomessa ongelmia on myös viharikosten uhrin ohjaamisessa tukipalveluiden piiriin. Taustalla voi olla vaikeita lukihäiriöitä, päihderiippuvuutta tai mielenterveysongelmia. Seurakunta tekee vuokrasopimuksen, koska elämäntilanteestaan johtuen moni asiakkaana oleva nuori aikuinen ei voisi tehdä vuokrasopimusta. 5. EU-tuella ei makseta asuntojen vuokria. Matilainen kertoo kolmisen kuukautta toimineen projektin auttaneen monia tuuliajolla olleita nuoria aikuisia jaloilleen. Tällöin varsinkaan yksityisille vuokramarkkinoille ei ole mitään asiaa. Virallisesti uudet virret otetaan käyttöön tulevana adventtina. – Paitsi että oma osoite puuttuu, monilla voi olla myös paljon maksamattomia vuokrarästejä. Matilainen kertoo projektin asiakkaina olevan paljon vaikeassa elämäntilanteessa olevia ihmisiä. Matilaisen mukaan Kela maksaa vuokraan tarvittavan asumistuen suoraan vuokran hoitavalle seurakunnalle. Vain harvoilla EU-mailla on sitovat ohjeistukset vihamotiivin merkitsemisestä, arvioimisesta ja tutkimisesta. Haastateltavista kaksi kolmasosaa oli sitä mieltä, että viranomaisten tulisi ottaa viharikokset vakavammin. Hankkeessa me asunnon tarjoamisen ohella opetamme nuoria hallitsemaan elämäänsä. Kyse saattaa olla myös arjesta vieraantumisesta. Haastateltavat kokivat, että oikeuslaitoksilta ja poliisilta puuttuu sitoutuminen viharikosten tunnistamiseen, syyttämiseen ja tuomitsemiseen. Yrjölän mukaan aika on monella tapaa ajanut yhdistyksen ja sen toiminnan ohitse. Suomen Papinpuolisoiden Liitto on päättänyt purkaa yli 100-vuotiaan yhdistyksen ja lakkauttaa toimintansa. Kajaanin seurakunta on vuoden alusta lähtien toteuttanut EU-rahoitteista diakonista NAKSU-hanketta, jonka tarkoituksena on hankkia asuntoja sosiaalisista syistä ilman asuntoa oleville nuorille aikuisille. Siihen ei pääse, ellei ole asuntoa. Viranomaisilta puuttuu syvällinen ymmärrys viharikoksista, eikä niihin puututa järjestelmällisesti, selviää tuoreesta tutkimuksesta. Loppuvaiheessa yhdistyksellä oli 280 jäsentä, joista suuri osa oli hyvin iäkkäitä tai ei muuten osallistunut toimintaan. Monikulttuurinen seurakuntaelämä näkyy lisävihkon virsissä paitsi virsivalintoina myös alkukielisten ja eri kielille käännettyjen virsien muodossa. Kotimaassa alkoi viime viikolla juttusarja, jossa esitellään uusia virsientekijöitä. Moni nuori ei selviä ilman apua esimerkiksi viranomaisten kaavakkeista. Oma asunto ja osoite ovat käytännössä ehdoton edellytys elämiselle. Kaupunki ei myöskään anna asuntoa, ellei toispaikkakuntalaisella hakijalla ole työtai opiskelupaikkaa. NAKSU-hanke on ainutkertainen siinä mielessä, että se on tällä hetkellä Suomessa ainoa käynnissä oleva ESR-rahoitteinen hanke, jossa seurakunta on päätoteuttaja. Puheenjohtaja Pirkko Yrjölä kertoo Kotimaa24:lle, että lakkautuspaperit laitetaan eteenpäin syksyllä. – Olemme ihmetelleet, miten nopeasti joidenkin nuorten sekaisin olleet asiat selviävät. JussI ryTKönEn Kajaanissa seurakunta, kaupunki ja Kajaanin tukiasuntoyhdistys toteuttavat NAKSU-hanketta, jonka avulla on hankittu 14 asuntoa kodittomille nuorille. KOTIMAA 3 6
Ehkä yhdenmukaisuuden vuoksi olisi aivan kannatettava asia, että eläkeikäkäytäntö olisi kansankirkolla samanlainen kuin valtiolla. Pidän yksiselitteisesti hyvänä asiana. Ensi maaliskuussa voimaan tuleva avioliittolaki mahdollistaa samaa sukupuolta olevien avioliitot. Ensi viikolla kokoontuvan kirkolliskokouksen työviikkoon kuuluvat muun muassa arkkipiispan vaalitavan uudistaminen, kirkkohallituksen ohjesäännön muuttaminen, kirkollisten viranhaltijoiden eroamisiän nostaminen, kirkolliskokouksen varapuheenjohtajien ja valitsijamiesten vaalit sekä kirkkohallituksen jäsenten vaali. Nostoa puoltaa kaksi seikkaa: se on tärkeä eläkemenojen hallinnan kannalta ja lisäksi ihmiset ovat nykyisin keskimäärin virkeämpiä ja työkuntoisempia kuin joskus ennen. Olen sitä mieltä, että ylintä eläkeikää voidaan nostaa. Työsuunnitelmassa on myös eräitä hiippakuntavaltuustojen esityksiä ja yksi edustaja-aloite. Sirkka-Liisa Myllylä, Oulun hiippakunta 1. 4 KOTIMAA 6. 2. Mielestäni arkkipiispa on monessa mielessä myös koko kirkon piispa. Mitä mieltä olet tästä. Arkkipiispaa valittaessa arkkihiippakunnan valitsijoiden painoarvo on liian suuri. Tämä kirkolliskokous saa käyttöönsä sekä piispainkokouksen selonteon kirkon avioliitto-opetuksesta että Kirkkohallituksen selvityksiä uuden avioliittolain luomista juridisista ja pastoraalisista seikoista. TurKu. Onhan se ”kirkon eduskunta”. Kirkon perinteinen avioliittokanta tuskin muuttuu tämän kirkolliskokouksen aikana. Kirkon jäsenmäärä jatkaa pienenemistään. Asiassa on toki tietty perinne ja toki arkkipiispa on piispa muiden joukossa, mutta hän edustaa myös koko Suomen kirkkoa ja hänen kokonaiskirkolliset tehtävänsä ovat lisääntyneet. Kirkolliskokouksen pöydälle voi tulla aloitteita myös sen määräenemmistösäännösten muuttamisesta ja ikuisuusaiheesta eli diakonaatista. Eri tavalla mitattuina suuria ja myös teologisesti syvälle käyviä asioita ovat kaiken todennäköisyyden mukaan ainakin kirkon jäsenkehitys ja siihen kytkeytyen seurakuntien talous sekä kirkon aluerakenne eli käytännössä seurakuntien määrä. Kirkolliskokous saa tiedokseen myös ilmoitukset piispan ja tuomiokapitulin aloiteoikeudesta, selvityksen tekemisestä seurakuntayhtymien perustamiseksi, muuttamiseksi ja lakkauttamiseksi, Kirkon keskusrahaston ja Kirkon eläkerahaston taloudellisesta tilanteesta ja Kirkkojen maailmanneuvoston asiakirjasta Kirkko: yhteistä näkyä kohti. Tämän hetken kirkkojärjestys ei mahdollista samaa sukupuolta olevien parien vihkimistä. 2. Nytkin ihminen voi anomuksesta pyytää lisävuosia työssä. Seurakuntien talouden pikku hiljaa tiukentuessa vähemmällä on saatava aikaan enemmän. Vai luopuuko se kokonaan vihkimisoikeudesta, jolloin kiistely siirtyy siihen, minkälaisten parien avioliittoja kirkko siunaa. 3. Kirkon jäsenja talouskehitys puhuttaa kirkolliskokousta koko sen työkauden ajan. Kun maan laki muuttuu, se ei mahdollista samaa sukupuolta olevien parien vihkimistä kirkollisesti. Onko kirkko myöhässä päättäessään suhtautumisestaan lainmuutokseen. 5. Tämä tuntuu myös kirkolliskokouksen työssä. 2 01 6 E nsi viikolla Turussa nelivuotisen työnsä aloittava kirkolliskokous saa kaudellaan ratkaistavakseen joukon tärkeitä, kauas Suomen evankelis-luterilaisen kirkon tulevaisuuteen vaikuttavia asioita. Kotimaa kysyi neljältä kirkolliskokousedustajalta ajatuksia tulevalla kaudella käsiteltävistä asioista. Arkkipiispa on kuitenkin koko kirkon pää. Kirkon pitäisi silti ratkaista, miten se suhtautuu kahden miehen tai kahden naisen avioliittoihin. 3. Kirkon virkamiesten korkeinta eläkkeellejäämisikää esitetään nostettavaksi 68 vuodesta. Kyllä, kirkko on myöhässä oman keskustelunsa kanssa. Vihkiikö kirkko tulevaisuudessa vain heteropareja kuten ennenkin vai vihkiikö se myös samaa sukupuolta olevia pareja. Tästä seuraa verotulojen vähentyminen tai ainakin se, että tulot eivät lisäänny. Siksi valintaprosessi saisi olla tasaveroisempi muiden hiippakuntien kannalta. Mirjami Mäntymaa, Lapuan hiippakunta 1. Kirkolliskokous on pyytänyt Kirkkohallitukselta toimenpiteitä avioliittoja perhekäsityksen historian julkaisemista varten. Kannatan tätä esitystä siksi, että kokonaiskirkollinen mielipide tulisi arkkipiispan valinnassa nykyistä paremmin kuulluksi. Kirkolliskokouksen yleisvaliokunnan mietintöä 2015 avioliittoasiasta on pidetty hyvänä. Toivottavasti asiaa käsitellään marraskuun kirkolliskokouksessa, vaikka lain voimaan tulemisen kannalta ajankohta on jo kovin myöhäinen. 1. Matti Ketonen, Kuopion hiippakunta 1. Olen itsekin päässyt aikaisemmin äänestämään arkkipiispaa Oulun hiippakuntavaltuutettuna. Avioliittolain muutoksien vaikutusta kirkkoon pitäisi käsitellä niin, että kirkko ottaisi kantaa tähän asiaan myös kirkolliskokouksessa. Pitäisikö arkkipiispan valinnassa painottua esityksen mukaan entistä laajemmin muiden hiippakuntien valitsijoiden painoarvo. Lisäksi kirkolliskokous käsittelee kirkkohallituksen ja hiippakuntien vuosikertomukset, kirkon keskusrahaston toimintakertomuksen ja tilinpäätöksen sekä kertomuksen kirkon työmarkkinalaitoksen toiminnasta vuonna 2015. Siksi minusta olisi hyvä, että valintaa pääsUusi kirkolliskokous aloittaa kautensa KIrKKOpOLITIIKKA Ensimmäistä kertaa kokoontuvan kirkolliskokouksen on otettava kantaa uuden avioliittolain vaikutuksiin. 3. Toisin sanoen, että arkkihiippakunnan valitsijoiden painoarvo ei olisi niin vahva, kuin se nyt on. Papisto varsinkin voi pian joutua kummalliseen tilanteeseen, jos se ei tiedä, mitä pitää tehdä ja mitä ei. Uusi kirkolliskokous voi olla ensimmäinen, joka tietää vastaukset. Varsinkaan johtavissa viroissa ei ole syitä rajata niin, että ei voisi olla 70 ikävuoteen saakka töissä. 2. Oma lukunsa kirkolliskokouksen tulevissa asioissa on kirkon reagoiminen maaliskuussa 2017 voimaan tulevaan uuteen avioliittolakiin, joka mahdollistaa samaa sukupuolta olevien avioliiton
Jos arkkipiispa olisi edelleen arkkihiippakunnan ainoa piispa, tilanne olisi nykyistäkin mutkikkaampi, hänen nimittämisensä valtaa ei oikein voisi ottaa arkkihiippakunnasta pois. 2. Ajattelen, että tässä asiassa on hyvä mennä linjassa valtion kanssa. En ymmärrä, miksi eläkekäytännön pitäisi olla kirkossa toisenlainen. Ehkä olisi ollut hyvä kirkossakin keskustella ja reagoida silloin kun alkoi näyttää siltä, että lakiesitys menee eduskunnassa läpi. Voidaan sanoa, että kirkossa ollaan asiassa vähän myöhässä. Monet tekevät myös mielellään töitä mahdollisimman pitkään. Tässä kantani on aika selvä. Kyllä kirkon kannattaisi noudattaa tällaisissa asioissa samaa käytäntöä kuin valtio, kunnat ja muut. Toinen asia on sitten se, jos yhteiskunnan kanta on muuttunut. Kirkko ei ole ollenkaan myöhässä siinä mielessä, että kirkolla on aivan selvä käsitys siitä, mitä avioliitto tarkoittaa. Eläkeikiä on ylipäätään Suomessa pitänyt nostaa joka taholla. Mutta koska Turussa on toinenkin piispa, ei ole pois suljettua, että muu Suomi saisi vähän lisää mahdollisuuksia vaikuttaa valinnassa. 2. Mutta kuuntelen toki tässäkin mielelläni kirkolliskokouksen keskustelua. Katso tervetuliaisvideo Kotimaa24:stä. 3. Tässä voi tulla sellainen tilanne, että pitääkö pappien lain muututtua ruveta itse miettimään, mitä he tekevät. JuSSI RyTKönen Tervetuloa kirkolliskokoukseen! Turun kristillisellä opistolla Tiina Bianciardi, Jaana Rantala ja Leena Haarala ottavat vastaan edustajat. Toisaalta, kyllä 70 vuotta tuntuu korkealta iältä päästä eläkkeelle. KOTIMAA 5 6. Tässä mielessä kirkko ei ole ollut mitenkään myöhässä. Haluan kunnioittaa sitä. Voi olla, että jotkut asiat vain ovat muuttumattomia. 3. 2 01 6 tään entistä laajemmin tekemään koko maan alueelta. Göran Stenlund, Porvoon hiippakunta 1. Miksipä korkeinta eläkeikää kirkossakin näin ollen ei nostettaisi. Myöhässä ollaan, mutta toisaalta arvelen, että näin vaikeassa ja jakavassa asiassa kirkon hallintokoneisto ei olisi voinut reagoida tämän nopeammin. Toisaalta kirkon kannalta ymmärtäisin, että nyt on kirkkolainsäädännössä voimassa se, mikä on voimassa. Mutta ei kirkossa ole mitään syytä juosta automaattisesti heti perässä, jos yhteiskunnan kanta muuttuu. Kaikista näistä asioista pitää kirkolliskokouksessa lyödä kantansa lukkoon vasta keskustelujen jälkeen. Joidenkin mielestä kirkonkin pitäisi nyt heti muuttaa kantaansa. Me elämme myös yhä vanhemmiksi parempikuntoisina. Myös työn luonne pitää ottaa huomioon. Kuva: Pasi Leino. 5
Miten kirkko on mielestäsi valmistautunut avioliittolain muutokseen. Englannin kirkko on julkaissut rukouksen Iso-Britannian EU-kansanäänestystä varten. Englannin kirkko julkaisi rukouksen EU-kansanäänestyksestä . Yön aikana teoksen puuristi oli katkaistu ja siihen kuuluvia suojalevyjä oli rikottu. Kauden aiheista tasa-arvoinen avioliittolaki on se, jota media seuraa. Mikä vaalitavassa mättää. Teit tänä talvena opinnoissasi kandidaatintutkielman, joka liittyy maallikkovaalin vaalitapaan. Maarianhaminan kirkkoherran virka on ollut jo kahdesti auki, eikä hakijoita ole ilmaantunut. Nykyjärjestelmä suosii herätysliikkeitä, jotka tuntevat äänestäjät ja pystyvät keskittämään ääniään. – Huonosti. Maallikkovaalissa äänioikeutettuja ovat seurakuntien luottamushenkilöt. Muitakin tärkeitä aiheita on, kuten byrokratian purku, kirkon taloudellinen tilanne ja suhtautuminen esikoislestadiolaisiin. Lisäksi kirkolliskokoukseen pääsee edustajia isoista puolueista. Ahvenanmaan pappispula on ollut tiedossa jo pitkään ja Porvoon tuomiokapituli on etsinyt keinoja tilanteen parantamiseksi. – Ainakaan oman kokemukseni ja kuulemieni kokemusten perusteella väite ei kestä päivänvaloa. Asiasta kertoi Kyrkpressen. Kirkolliskokouksessa on 64 maallikkoa ja 32 pappia. – Kun aikanaan kannatin parisuhdelakia kristillisen maailmankatsomuksen omaavana, minua kutsuttiin saatanan kätyriksi. Lähitulevaisuudessa kirkkoherran virkoja tulee avoimeksi kolme lisää, Sund-Vårdössä, Brändö-Kumlingessa ja Saltvikissa. Mitä ajattelet siitä. Rukous julkaistiin kirkon nettisivuilla, ja sen todetaan olevan tarkoitettu yksityishenkilöiden ja seurakuntien käyttöön. Yksin ei kuitenkaan saa aikaan mitään, kaikki on joukkuepeliä. Vuosituhannen vaihteessa eduskunnassa oli kansanedustajia, jotka eivät olleet ajatelleet asiaa. Kirkossakin on nuoria pappeja, jotka uskaltavat sanoa kantansa. Iso-Britanniassa järjestetään kansanäänestys EU-jäsenyydestä kesäkuussa. Omassa seurakunnassani ei ole juurikaan puhuttu kirkolliskokouksen merkityksestä ja sinne äänestettävien ihmisten tehtävistä. ”Meillä on ollut muutamia ruotsalaisia kirkkoherroja, mutta heillä on tyystin erilainen tutkintorakenne ja tavallisesti he eivät tunne lainkaan hallintoa, jota kirkkoherralta vaaditaan meidän kirkossamme”, sanoo notaari Claes Abrahamsson Kyrkpressenille. Olin eduskunnan lakivaliokunnassa valmistelemassa parisuhdelakia 1999–2002. Helsingin keskustaan Kampintorille avattu installaatio kuvaa jätelavalla lojuvaa alttariristiä. Aloitat maallikkoedustajana kirkolliskokouksessa. Kaikkiaan henkinen ilmapiiri on nyt selvästi suvaitsevaisempi kuin silloin. – Välillinen vaali vääristää kirkolliskokouksen kokoonpanoa. – Taistelen demokratian, oikeudenmukaisuuden ja tasa-arvon puolesta. 5. 2 01 6 Luther-kirkon taideinstallaatio ilkivallan kohteena . Hän opiskelee teologiaa ja haluaa papiksi. Valiokunnassa asiantuntijat kertoivat lain merkityksestä, ymmärrys sen tarpeellisuudesta lisääntyi ja se hyväksyttiin. Ajan kirkolliskokouksen maallikkovaaliin suoraa vaalitapaa. Suomen Luterilaisen Evankeliumiyhdistyksen Luther-kirkon taideinstallaatio joutui ilkivallan kohteeksi vappuyönä. Rukouksessa pyydetään rehellisyyttä, avoimuutta, jalomielisyyttä ja arvostelukykyä äänestäjille. ”Kirkolliskokouksen pitäisi edustaa kansaa, ei instituutioita” T ampereen hiippakunnan uusi maallikkoedustaja Kirsi Ojansuu-Kaunisto ajaa kirkolliskokouksessa samaa sukupuolta olevien vihkioikeutta ja kirkolliskokouksen maallikkovaalin uudistamista. KuvA: RAmi mARjAmäKi vIIKOn hEnKILö. Ojansuu-Kaunisto toimi vihreiden kansanedustajana vuosina 1999–2011. Ahvenanmaalla pulaa kirkkoherroista . Kahden viime vuoden aikana on vihitty kolme pappia Ahvenanmaalle. Sittemmin tällaiset rajut reaktiot ovat arkipäiväistyneet. MErI TOIvAnEn Samaa sukupuolta olevien parisuhteista kuulee nyt kirkossa samat argumentit kuin eduskunnassa vuosituhannen vaihteessa, Kirsi Ojansuu-Kaunisto sanoo. Kuulen keskustelussa samat argumentit kuin eduskunnassa silloin, mutta mukana on hengellistä paatosta potenssiin kymmenen. Lisäksi muutaman vuoden sisällä eläköityy kolme tai neljä muuta pappia ja kirkkoherraa. Miten suhtautuminen samaa sukupuolta olevien parisuhteisiin on muuttunut 15 vuodessa. Valtaapitävillä ei ole tarvetta muuttaa kirkkoa. Se liittyy Helsingin Luther-kirkon uudelleen avaamiseen. Uuden kirkolliskokouksen täytyy nyt käsitellä asia. Jo puolitoista vuotta sitten tiedettiin, että seuraava hallitus sitoutuu avioliittolain muuttamiseen. 6 KOTIMAA 6. Luterilainen kirkko, josta lähtee väkeä, ei kestä tätä järjestelmää. Luther-kirkon Turusta löytynyt alttariristi kannetaan takaisin Helsinkiin tulevana viikonloppuna. Kirkolliskokouksen tulisi edustaa kansankirkkoa, mutta nyt se edustaa kirkon instituutioita, seurakuntia. Olen toista kautta Hämeenlinnan seurakuntayhtymän kirkkovaltuustossa ja ensimmäistä kautta Hämeenlinna-Vanajan seurakunnan seurakuntaneuvostossa. Nykyistä vaalitapaa perustellaan muun muassa luottamushenkilöiden asiantuntemuksella. Haluaisin, että kirkko vihkisi homoja lesbopareja. Kirkko on työntänyt pään pensaaseen. Mitä aiot saada siellä aikaan
Liekö kyse entisen kotimaisen kännykkäjätin arvostamisesta. Kirkossa yleisten älypuhelimien Windows-alusta on kehityksen jarru. Kiusalliset pullonkaulat olisi poistettava mahdollisimman pian. Siihenhän kirkon väki on koulutettukin. kuva: ScanStockphoto. 5. Keskeisimpiä sosiaalisen median uusia palveluja ei ole julkaistu Windowspuhelimelle tai niiden julkaiseminen on kestänyt esimerkiksi Android-alustan vastaavia sovelluksia pidempään. Emme uskaltaudu tai ehdi keskustella. Kirkossa ei ole hankittu paikkalippua kehityksen junaan, vaan liikkeelle on lähdetty resiinalla. Tulosta toivotaan, mutta välineet eivät ole usein kunnossa. Älypuhelin on siis hintaansa nähden lopulta edullinen monitoimilaite. Tulosta toivotaan, mutta välineet eivät ole usein kunnossa. Käytännössä tämä tarkoittaa, että esimerkiksi Facebook-sivusta tulee menovinkkien ja tiedotteiden julkaisualusta. Kirkko kantaa vuosituhantista hengellistä viisautta siitä, miten elää sovussa itsensä, Luojan, lähimmäisen ja luomakunnan kanssa. T ämän jälkeen seuraava askel on tajuta, etteivät sosiaalisen median laadukkaat sisällöt synny itsestään, tarvitaan koulutusta ja aikaa tekemiseen. Pullonkaulojen vuoksi henki ei kulje somessa JAn AhOnen Kirjoittaja on tuottaja-pastori. Seurakuntien työntekijöillä ja vapaaehtoisilla on koko ihmisen elinkaaren kattavaa tietotaitoa ja kykyä viestiä. Kirjaa varten tekemämme kyselyn perusteella näyttää, että tämän teknisen ongelman lisäksi sosiaalisen median käytön haasteina ovat ajan puute ja osin tästä johtuva yksisuuntainen viestintäkulttuuri. Tarvitsemme viestinnällisesti laadukkaampaa kuvan ja Sanan kirkkoa. Herää kysymys, miksi kirkossa on päädytty suosimaan Windows-puhelimia. Esimerkiksi taannoinen Hengellinen elämä verkossa -hanke antoi hyvät valmiudet verkossa vaikuttamiseen. Pääsääntöisesti meillä on yhä kelpo resurssit. Lukeudun etuoikeutettuihin, sillä olen saanut tehdä työni laadukkailla välineillä, mutta kuulemani tapauskertomukset seurakunnista kertovat ongelmasta. KOTIMAA 7 6. Sometyöhön ei pitäisi pakottaa, mutta uuteen kannustamisen pitäisi olla esimiestason missio. Heitä, jotka valittelevat älykännyköiden hintaa, muistutan siitä, kuinka monta takavuosien erillistä laitetta on nyt samassa paketissa. M eillä on paljon kiinnostavaa ja merkityksellistä annettavaa. Yksi selitys saattaa olla se, että laitteiden kehitystä on ollut vaikea ennustaa ja kirkko on naimisissa muutenkin Windowsin työympäristöjen kanssa. Teknistä tukea on myös haastavaa antaa lukuisille käyttöjärjestelmille. En väitä, että kaikki tarvitsisivat kalliit puhelimet, mutta nykytilanteesta pitäisi päästä eteenpäin. Kirkossa on siis sisältöä ja osaamista tarjota uuteenkin mediaan. Minulla on ollut mahdollisuus tutustua kirkon somevalmiuteen sekä tuottajan työni kautta että kahden kollegani kanssa kirjoittamani kirjan Somempi seurakunta (Kirjapaja 2016) ja viestinnän pastoraalikoulutusten asiantuntijana. On siis tärkeää valita ja tuntea kohderyhmä. Meillä on myös opittavaa viestien kohdistamisessa, sillä sama viesti ei mene läpi vauvasta vaariin, vaikka kansankirkollinen missio edellyttäisikin laaja-alaista tavoittamista. Seurakunnan vastuunkantajien täytyisi ymmärtää uusien kanavien merkitys osana seurakunnan elämää. Festivaaliehtoollinen Turun Down by The Laituri -tapahtumassa ja palkittu pääsiäisen Pappien pesula Helsingissä nousivat kukkaansa sosiaalisen median aktiivisen hyödyntämisen vuoksi. Tämä on johtanut siihen, että moni työtekijä joutuu tekemään sometyönsä henkilökohtaisella kännykällä, mikä on kestämätön lähtökohta. Olen myös nähnyt tapauksia, joissa työtekijälle annetaan ”älyttömiä” puhelimia, joiden keskeinen huippuominaisuus ovat tekstiviestit. Moni kirkon työntekijä joutuu käyttämään sometyössä henkilökohtaista kännykkäänsä, koska kirkossa yleisesti käytettyyn malliin ei saa tärkeitä somesovelluksia. Ei ole häpeä sanoa, että meillä on myös lähetyskäsky. T ällä hetkellä tärkeät livestriimauspalvelut, kuten Periscope tai Facebookin Live eivät toimi Windows-puhelimilla. 2 01 6 uuTIsessee K irkossa näyttää olevan hyvää tahtoa hyödyntää sosiaalisen median mahdollisuuksia. Puhelimen lisäksi faksi, kalenteri, tietosanakirja, videokamera, sanelin, sanomalehti, lämpömittarit, muistio ja monet muut. Minulla on pappina ollut mahdollisuus osallistua useampaan kirkolle uusia työnäkyjä luotaaviin pioneeriprojekteihin. Hyvistä lähtökohdista huolimatta kirkossa ei ole hankittu paikkalippua kehityksen junaan, vaan liikkeelle on lähdetty resiinalla
seurakunta nimenomaan on toiminnallinen kehys tai yhteys, hengellinen koti. Kerron esimerkin Päijät-Hämeestä ja vähän Keski-Suomesta, missä valmistellaan kummallista seurakuntien liitoshanketta. 8 KOTIMAA 6. klo 14 Johannes ukkosenjylinän poika Liput: 13 €, molemmat näytelmät 19 € Vivamontie 2, 08200 LOHJA Var.: puh. lehdessä kysymyksen Mikä seurakunta on. Raamatusta löytyy vain yksi uskon kohde ja peruste pelastukseen: Jeesus Kristus. Luterilaiset seurakunnat voivat säilyttää vakuuttavuutensa tasan niin kauan, kuin niiden opetus ja toiminta ovat tunnustuksen mukaista. PAAvO LOuneLA Asikkala Kummallinen liitoshanke seurAKunTALIITOs Liitossuunnitelmissa seurakunta on pelkkä hallinnollinen ja taloudellinen yksikkö. Tule nauttimaan aktiivisesta elämästä yhdessä. Tämä ei ainakaan luterilaista teologiaa ole. Jo huhtikuun loppuun mennessä kaukaisimmat Kuhmoinen ja Padasjoki olivat päättäneet pyytää yhdistymistä. Asiakaspalvelu 020 754 2333, asiakaspalvelu@kotimaa.fi www.askellehti.fi Suomen Kukkasrahasto ry:n palvelukoti on yhteisöllinen, hyvän asumisen vaihtoehto Katajanokalla Merisotilaantori 1:ssä. Seurakuntien rajojakaan ei kunnolla tunneta. Näillä viidellä nykyisellä seurakunnalla ei voi olla mitään yhteistä toimintaa tulevaisuudessa, ei aikanaan edes yhteistä kymmenvuotisjuhlaa, jos liittäminen tapahtuu. Hänen mukaansa luterilaisten seurakuntien on kyettävä säilyttämään vakuuttavuutensa muiden ”yrittäjien” keskellä. Mutta mikä on seurakunta. Pyhä puolestaan tarkoittaa yksinkertaisesti Jumalalle erotettua, tässä mielessä niin seurakunta kuin jokainen uskovakin on pyhä. klo 14 Johannes ukkosenjylinän poika 27.–28.5. olla pyytämättä yhdistymistä. Kirkossa, ainakin Helsingin seurakuntayhtymässä, tuntuu olevan paljonkin epäselvyyttä käsitteiden kanssa, kuten avioliitto, morsian ja sulhanen, seurakunta ja pyhä. Useinhan sanotaan: Minä käyn siinä kirkossa tai yksinkertaisemmin: Tuomiokirkko tai Lahdessa Ristinkirkko on minun kirkkoni. Välimatkaa tulee Kuhmoisten kirkolta Hollolaan, mahdollisesti tulevan emäseurakunnan kirkolle, noin 100 kilometriä, syrjäkyliltä reilusti enemmän. Siitä seuraa, että meidän on sen mukaan toimittava, ja Jumalan käskyn mukaan myös erotettava epäjumala Jumalasta, epäpyhä pyhästä, väärät käsitteet oikeista. Olisikohan uusille suurseurakunnille tai entisille seurakunnille keksittävä aivan uudet sanat ja pantava Raamattuakin hiukan uusiksi. klo 11 Marian miekka klo 14 Johannes ukkosenjylinän poika 29.5. Uustestamentillinen ja Lutherin tukema käsitys on, että seurakunta on uskovien yhteisö, jonka perustana on apostolinen oppi. klo 11 Marian miekka klo 14 Johannes ukkosenjylinän poika 22.5. Kuhmoinen kuuluu Keski-Suomeen ja muut Hämeeseen. 2 01 6 Mielipiteet 14.5. Meillä ateriat valmistetaan omassa keittiössä ja tarjoillaan pöytiin kodin ruokasalissa. Ei ruumiin ylösnouseminenkaan ole uskomme kohde. Voit nauttia talon monista palveluista, ylläpitää kuntoa uima-altaassa, kävellä merellisessä ympäristössä ja rientää omiin menoihisi raitiovaunulla. Tai kunnastakin useimmiten toivotaan, että sekin olisi ihmisten yhteisö. HAnnu IHALAInen Turun Mikaelin seurakuntaneuvoston jäsen. Uskontunnustuksessa ei sanota, että uskomme Pyhään yhteiseen seurakuntaan, vaan Pyhän yhteisen. Olen kuvitellut, että seurakunta on ihmisten yhteisö ja yhteisöä pitää koossa yhteinen seurakunnallinen toiminta. Toisin sanoen sen, mutta emme siihen. Oma seurakunnallinen yhteisö määräytyy hyvin erilaisten tekijöiden perusteella. Voit tilata Askelen myös kotiisi. Mikä seurakunta on. Helsingissä on jo kauan ollut suurta epäselvyyttä, mitä sanalla seurakunta tarkoitetaan. Lisätietoja toiminnastamme antaa toiminnanjohtaja Carola Sandberg, puh. Hollola käsittelee asiaa toukokuussa. Viimeinen lienee kohdistettu kirkon herätysliikkeisiin. Tällöin tarkoitetaan myös: minun kristillinen lähiyhteisöni. Kuulimme myös, että yhteen liittäminen on ainoa mahdollisuus seurakunnallisen toiminnan ylläpitämiseen. Pyhyyden tulee totta tosiaan näkyä siinä, millainen yhteisö on. klo 14 Johannes ukkosenjylinän poika, ensi-ilta 19.–21.5. Kirkko-sanakin on varsin hankala. Uskon kohteeksi se ei kelpaa. Kirkkovaltuutettu, seurakuntaneuvoston varapuheenjohtaja Harri Raitis kirjoittaa ( Kotimaa 21.4.), että Pyhän Hengen luomuksena seurakunta on uskon kohde ja tässä mielessä pyhä. Puolivälissä sijaitsevan Asikkalan kirkkovaltuusto sen sijaan päätti kokouksessaan 27.4. 0207 681 760 vivamo@sana.fi Vivamon Raamattukylä Raamatun kertomuksia esittävä teatteri Uudistunut lehtipisteissä. Mitään yhteistä ei näillä seurakunnilla ole ollut tähän saakka eikä kunnon tieyhteyksiä. Herra varjelkoon meitä siltä, että uskomme kohteena olisi kirkko(laitos), joka huojuu yleisen mielipiteen ja uushengellisyyden tuulissa, tai uskoo itseensä, tai luulee olevansa jopa Kristuksen sijainen maan päällä. En jaa ajatusta, että Pyhän Hengen toimintaa pitäisi sellaisessa kuvitella. Meille asikkalaisille selvisi huhtikuun alkupuolella, että Kuhmoisten, Padasjoen, Asikkalan, Hollolan ja Kärkölän liittämistä yhteen on valmisteltu pitkään. Nyt tarjolla yksiöitä. Seurakunta onkin tässä yhteydessä puhtaasti hallinnollinen ja taloudellinen yksikkö, kuten kunta on. 5. 050 305 9051 tai carola.sandberg@suomenkukkasrahasto.fi Tutustu meihin: www.suomenkukkasrahasto.fi Oma koti palvelutalossa Hyvää asumista Helsingin sydämessä, Katajanokalla Harri Raitis esitti 21.4
Äitiydellä on siis oma korvaamaton asemansa Jumalan suunnitelmissa. Toimituksella on oikeus lyhentää ja käsitellä tekstejä. Juuri tästä syystä vallankumoukset ovat perinteisesti halunneet saada lasten kasvatuksen haltuunsa mahdollisimman varhaisesta vaiheesta, mutta tasa-arvon vallankumous haluaa äitiyden vallasta eroon. Siinä on yksi hyvä syy lisää juhlia äitienpäivää. Kun sanoin, että kirkolliskokous päivitti kirkon avioliittokäsityksen viime syksynä, niin ei se ole luuloa. Äitiys nähdään siis usein ongelmana, riskinä ja vaarana naisen täysipainoiselle elämälle. m a tt i k a r p p in en. Kaikki johtajuus on siis palvelemista ja esikuvana on Herra itse. Juutalaisuus on tuhansia vuosia vanhempi uskonto kuin islam, joka syntyi 600-luvulla jälkeen Kristuksen. Ymmärrettäviä, mutta häpeällisiä, ovat terrori-iskujen kohteeksi joutuneiden Espanjan, Ranskan, Ruotsin ja Venäjän kannat. Päätöslauselmaa kannatti 33 maata, muun muassa Espanja, Ranska, Ruotsi ja Venäjä. Äitiys on OK, kunhan se ei vie liian paljon aikaa tärkeämmiltä asioilta. Jeesuksen sanoin suurin on se, joka palvelee. Wallacen äitiyttä ylistävän runo voi kuulostaa feministin korvin pyrkimykseltä rauhoitella naiset pysymään kotona, jotta nämä eivät pääsisi syrjäyttämään miehiä vallan kahvasta. Jokaisella historian suurmiehellä ja -naisella on ollut äiti. rIsTO MOIsIO Tampere K äsi, joka kehtoa keinuttaa, hallitsee maailmaa, runoili William Ross Wallace vuonna 1865 näkemyksensä äitiyteen kätketystä vaikutusvallasta. Sen kautta rakennetaan arvopohja ja kieli, joiden puitteissa suorempaa käskevää ja hierarkkista valtaa myöhemmin käytetään. Äitiys sai uuden merkityksen, kun Jumala syntyi ihmiseksi. Kyse voi olla myös siitä, että Wallace on miettinyt valtaa laajemmin, laatikon ulkopuolelta. Kuitenkin tärkeysjärjestys useimmiten muuttuu viimeistään silloin, kun naisesta tulee äiti. Niin Suomenkin evl. Tuossa varhaisessa suhteessa luodaan perusta. Kulttuurissamme on hyvin äitiyskielteinen pohjavire tai ainakin kielteisyys sitä kohtaan, että nainen mieltäisi äitiyden tärkeimmäksi elämäntehtäväkseen. Hän väitti, ettei sellaista päätöstä ole olemassa, että avioliitto on miehen ja naisen välinen liitto. Nyt naisten vaikutusvaltaa mitataan prosentteina pörssiyhtiöiden hallituksissa ja muissa yhteiskunnan korkeimmissa pesteissä. Se on kirjattu yleisvaliokunnan mietintöön. ErKKI KUjALA YTT, 12 vuotta kirkolliskokouksessa, Toholampi Unesco muuttaa historiaa politikoinnilla Unesco on päätöslauselmallaan tekemässä Jerusalemin Temppelivuoresta pelkästään muslimien pyhää paikkaa muslimimaiden Algeria, Egypti, Libanon, Marokko, Oman, Qatar ja Sudan esityksestä ( Kotimaa 26.4.). Neitsyt Marian kohtu oli ensimmäinen kirkko, ei siksi, että hän olisi jumalallinen vaan siksi, että Jumala tahtoi tulla ihmiseksi naisen kehon kautta. Naisten vallan lisäämiseksi on ponnisteltu säätämällä sukupuolikiintiöitä ja toisaalta pyrkimällä estämään lainsäädännön keinoin se, että nainen jäisi äitiysloukkuunsa uraputken ulkopuolelle. Äidin ja lapsen vuorovaikutus alkaa jo raskausaikana. Viime syksyn kokouksessa asiasta ei mietinnön lisäksi erikseen päätetty, kun kukaan ei mitään muutosta esittänytkään. Äitiyden inflaatioon voi löytyä apua kristillisestä näkökulmasta, jossa valta ja johtajuus eivät näyttäydy vain mustavalkoisena alistajan ja alistetun väkivaltaisena voimanmittelönä, vaan motiivina ovat rakkaus ja huolenpito. 2 01 6 KOLUMNI Soili Haverinen Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi Osoite: Kotimaa, Mielipiteet, PL 279, 00181 Helsinki Kirjoita lyhyesti ja lähetä myös yhteystietosi. KOTIMAA 9 6. Näin Lähi-idän tämänhetkisen poliittisen tilanteen vuoksi Unesco sivuuttaa ja hämärtää historialliset faktat. Onko Unescolla varaa menettää uskottavuutensa politikoinnillaan. 5. On historian vääristelyä korostaa vain muslimien oikeutta uskontonsa harjoittamiseen Temppelivuorella ja käyttää vuoresta ja Itkumuurista vain arabiankielisiä nimityksiä. Vanhemmuus on palvelevaa johtajuutta parhaimmillaan. Viimeisimmän perusteellisen selvityksen on tehnyt piispainkokous vuonna 2010. Näemmekö joskus päivän, jona Unesco äänestyspäätöksellään kiistää holokaustin, kuten muutamat historioitsijat ovat jo tehneet. Hyväksytyt ponnet, joihin Korhonen viittaa ja joita itsekin toin esille, tähtäävät siihen, että kirkon avioliittokäsitys tulisi nykyistä tunnetummaksi kaikille. Kun äitiyden ruumiillinen ulottuvuus otetaan huomioon, se saa jopa kristologisia piirteitä: Äiti asettaa alttiiksi elämänsä antaessaan koko kehonsa uuden elämän palvelukseen. Ollaanpa Israelin ja palestiinalaisten toimista mitä mieltä tahansa, se ei oikeuta historian vääristelyä. Kirkon avioliittokäsitys on kirjattu Katekismukseen, Kirkkokäsikirjaan ja useisiin mietintöihin, joiden mukaan se on yhden miehen ja yhden naisen välinen liitto, eikä sitä ole syytä muuttaa. Tämän kirkolliskokous hyväksyi marraskuussa 2010. Oikeastaan sitä voi pitää jopa radikaalina. Sen selvityksessä sanotaan, että kirkko pitää opetuksessaan kiinni ihanteestaan, jonka mukaan avioliitto on ainoastaan miehen ja naisen välinen liitto. Tällainen näkökulma äitiyteen on tänä päivänä harvinainen. Samalla se hyväksyi kiistellyn rukouksen samaa sukupuolta olevan parin kanssa. sOILI HAvErINEN Helsingin Luther-kirkon teologi Apua äitiyden inflaatioon Vanhemmuus on palvelevaa johtajuutta parhaimmillaan. Kirkon eri päättävät elimet ovat siitä kuitenkin historian kuluessa maailmanlaajuisesti päättäneet ja kirjanneet ne avioliittoa koskeviin lakeihin. Tämä on niin suuri asia, ettei siihen edes tarvittaisi minkään kirkolliskokouksen päätöksiä, koska se on määritelty jo Raamatun luomiskertomuksessa, joka on kirkon opin ja lakien perusta. Vielä kirkosta ja avioliitosta Kirkolliskokousedustaja Johanna Korhonen esitti hurjan väitteen mielipidekirjoituksessaan ( Kotimaa 28.4.). kirkko, kuten mielipidekirjoituksessani selitin ( Kotimaa 21.4.). Ehkäpä hän on miettinyt, kuka on vaikuttanut eniten hänen oman elämänsä suuntaan
2 01 6 Aaron Huotari, Junnu Kainulainen, Eetu Ruotsalainen ja Samuli Vilen sanovat, ettei kaverin ihon värillä tai uskonnolla ole vaikutusta siihen, miten heihin suhtaudutaan. Itä-Helsingissä sijaitsevan Kontulan alakoulun oppilaista yli sata opiskelee suomea toisena kielenä.. Islamin opettaja Hanna Havas. 10 KOTIMAA 6. 5
Tien toisella puolella pensasaitojen takana alkaa pientaloalue. Hän kertoo muuttaneensa Kontulaan muutamaa kuukautta aiemmin. Määrät olivat pieniä. Monikulttuurisuus on keskeinen teema ensi syksynä käyttöön otettavassa uudessa opetussuunnitelmassa. Ei ihme, että viime vuonna muutama kymmenen tuhatta pakolaista Lähi-idästä aiheutti paniikin kaikissa suomalaisissa medioissa. Ei sillä ole mitään väliä, mistä maasta tulee. Teorian sijaan Kainulainen on sisäistänyt paremmin käytännön. Ihminen on ihminen. Opetushallituksen linjauksen mukaan kaikille on taattava syntyperästä, taustasta tai varallisuudesta riippumatta samat oikeudet sivistykseen ja koulutukseen. Esimerkkinä kotoperäisestä monikulttuurisuudesta hän mainitsee saamelaiset, romanit ja joiltain osin ortodoksit. Kontula on yksi Itä-Helsingin ja koko Suomen maahanmuuttajavaltaisimmista kaupunginosista. Ensin heitä tuli Chilestä ja Vietnamista, myöhemmin Balkanin alueelta ja Somaliasta. Kotimaa kävi helsinkiläisessä Kontulan koulussa kysymässä, mitä monikulttuurisuus koulussa tarkoittaa. Siitä huolimatta hän vaivaantuu, kun pyydän häntä kertomaan monikulttuurisuudesta. Mieleen nousevat heti Syyrian pakolaiset. Juutalaisten ja islamia harjoittavien tataarien yhteisöt syntyivät Suomen ollessa Venäjän suurruhtinaskunta. Jos mennään filosofiseksi, niin ei ole absoluuttista totuutta. – Se ei vaadi mitään ylimaallista, vaan yksilöiden huomioimista. – Suurin osa maahanmuuttajista on kristittyjä, vaikka he edustavat usein erilaista kristillisyyttä kuin Suomessa on totuttu näkemään, Pekka Iivonen sanoo. Joka neljäs alueen asukas puhuu äidinkielenään jotain muuta kuin kotimaisia kieliä. Onneksi en kysynyt mitään Syyriasta. Oman äidinkielen opetukseen osallistuminen on vapaaehtoista ja tapahtuu kouluajan ulkopuolella. Kaksi punatiilirakennusta, iso hiekkapäällysteinen piha ja väliaikainen parakki. – Suomessa on historialliset juuret moniuskontoisuudelle, Iivonen sanoo. On erilaisia käytänteitä, kulttuuria ja perheiden tapoja toimia, rehtori Janne Autinen sanoo. Eikä ihonväri ja etninen tausMonikulttuurisuus on yksi uuden opetussuunnitelman kantavista teemoista. Monikulttuurisuus ei ole vain etnisiä taustoja tai ihonväriä. ”Täysivaltaisen kansalaisen edellytykset”, kuten Opetusja kulttuuriministeriö totesi tiedotteessaan pari vuotta sitten. Opettajan ja koulun keskeinen tehtävä on uuden opetussuunnitelman mukaan tukea lapsen identiteetin kehittymistä. KOTIMAA 11 6. Opetuksesta on aikaa kaksi kuukautta. 5. Virolaiset, venäläiset, ruotsalaiset, hollantilaiset, saksalaiset ja lukuisat muu ovat käyneet kauppaa Itämerellä vuosisatoja. Toisen maailmansodan jälkeen sadat tuhannet karjalaisevakot tutustuttivat suomalaisia maan sisäiseen monikulttuurisuuteen, 1990-luvulla tulivat inkerinsuomalaiset. – Meillä on pitkät perinteet monikulttuurisuudessa. Pakolaisista Suomessa alettiin puhua 1970-luvulla. – Se vaikuttaa siihen, miten ymmärrämme oppilaiden käyttäytymistä ja pystymme ohjaamaan heitä koulun yhteisen ajattelun piiriin. Maahanmuuttajia ei tilastoida etnisen taustan tai lähtömaan mukaan. Moni Lähi-idän maa on tottunut miljoonien ihmisten virtoihin. Ikään, väriin tai uskontoon katsomatta, Kontulan alakoulun rehtori Janne Autinen sanoo. Opimme toinen toisistamme, käytänteistä. Juttelen Kontulan alakoulun ruokalassa arabitaustaiselta vaikuttavan pojan kanssa. Uskonnoista tilastoja saadaan rekisteröityneiden yhdyskuntien jäsenistöistä. Vietnamilaisia kiintiöpakolaisia tuli Suomeen vuonna 1979 sata. Suomea toisena kielenä opiskelee 130 oppilasta. 2 01 6 Monen kulttuurin koulu teksti & kuvat: Joona Raudaskoski M onikulttuurisuus on käsitelty ainakin viisi kertaa. Olisi hävettänyt. Hän vastaa Opetushallituksessa monikulttuurisuuteen liittyvistä teemoista uskonnonopetuksen ja uskontokasvatuksen alueelta. – Ihminen on ihminen. Iivonen sanoo koulujen eriytyvän sen mukaan, onko monikulttuurisuus kotoperäistä vai maahanmuuttajien tuomaa. Heissä on ainakin somalikieltä, viroa ja venäjää puhuvia. – Monikulttuurisuus on ajatuksena erilaisuutta. Yhteensä oppilaita on 370. Mistä tahansa oppilas onkaan tullut tai mitkä tahansa ovat hänen sukujuurensa, ajatus on, että hän on Kontulan koulun oppilas. Kontulan alakoulu on tavallinen suomalainen peruskoulu. Puiston takana erottuu pitkiä kerrostaloja. Ja kun asiaa tarkemmin muistelee, ei monikulttuurisuutta käsitelty kuin uskonnon ja maantiedon tunneilla. Ymmärrys ja yhdessä eläminen lähtee korvien välistä, sanoo opetusneuvos Pekka Iivonen. Suomeen tulleiden joukossa on monenlaisen uskonnollisen taustan omaavia, pääasiassa muslimeita. Kerran se oli samalla viikolla maantiedossa ja uskonnossa, sanoo Kontulan alakoulun viidesluokkalainen Junnu Kainulainen. Ei sillä ole mitään väliä, mistä maasta tulee.. Poika kertoo muuttaneensa Vantaalta
Oppilaat kertoivat etiikasta, tapakulttuurista ja yleisestä kohteliaisuudesta kulttuurien välillä. Uskonnottomien tarpeiden huomioiminen on Iivosen mukaan monilla paikkakunnilla suurempi ongelma kuin vieraiden uskonnollisten perinteiden kohtaaminen. Ainakin Junnu Kainulaista ja hänen kavereitaan kuunnellessa rasisminvastaisten asenteiden opettaminen vaikuttaa onnistuneelta. Monikulttuurisuus ei edellytä, että meidän pitäisi muuttaa omia perinteitämme.. Ei osata hyväksyä sitä, että Suomi on uskonnollisesti, kielellisesti ja kulttuurillisesti monimuotoinen maa. Olen lähettänyt etukäteen tiedotteen luokan 22 oppilaan kotiin ja pyytänyt huoltajilta lupaa haastatella ja kuvata oppilaita. Pojat kertovat, että muuten Ruotsalaisen sukujuuria ei olisi välttämättä tullut ajatelleeksi. Oppilaiden projektitöiden aiheet, islamin viisi peruspilaria, islamin uskonnon synty ja varhaisvaiheet, ovat tuttuja. – Suomessa on yhteiskunnassa paljon maahanmuuttajia kohtaan kulttuurikritiikkiä. Lopulta vahtimestari päästää minut sisään pihan toisella puolella olevaan rakennukseen. Kolme muuta osallistuvat evankelis-luterilaisen uskonnon opetukseen. Eetu Ruotsalainen nyökkäilee. Kysyn neuvoa ensimmäiseltä vastaantulevalta aikuiselta. Yksi tyttö jää itkuisena jälkeen. Kaikki syntyperäisiä kontulalaisia. Ryhmään tulee koko ajan lisää uusia oppilaita. Irak, Kosovo, Libanon, Tunisia ja Bosnia. Hän painottaa, että koulun tehtävä on opastaa ja kasvattaa lapsia oikeaan suuntaan myös tässä asiassa. – Uskomme, että teemme tulevaisuuden tekijöitä. Leinonen kertoo, että tyttö on luokan nuorin oppilas ja siksi vielä erityisen herkkä muiden puheille. Havas toteaa kenen tahansa lähellä olevan täyttävän ehdon. He ovat suvaitsevaisia ja fiksuja kunnon kansalaisia. Vanhoja siirtyy jatkuvasti pois. Minusta se ei enää ole asiallinen ilmaus, Iivonen sanoo. Lasten kinastelu ei ole rasismia, vaikka lapset olisivat eri etnisistä ryhmistä. Hän on aineenopettaja, joka kiertää seitsemässä helsinkiläiskoulussa opettamassa islamia ja elämänkatsomustietoa. Opetushallitus järjestää täydennyskoulutuksia, joissa käsitellään uskontoja ja suomea toisena kielenä. 12 KOTIMAA 6. Hän kertoo toisen tytön nimitelleen ilkeästi. – Eetu kertoi vanhempiensa olevan Thaimaasta vasta, kun olimme jo hyviä kavereita, Kainulainen sanoo. Sitä lukuun ottamatta heidänkään pukeutumisensa ei eroa muista. Ruotsalaisen suurin ero kolmeen muuhun tuntuu olevan se, että hän käy elämänkatsomustiedon tunneilla. Kaikki katsovat hiljaa läppäreidensä ruutuja. Myllypurossa, Porolahdessa ja Itäkeskuksessa normaali ryhmäkoko on lähempänä kolmeakymmentä, Hanna Havas kertoo. Pekka Iivosen mukaan kouluissa monikulttuurisuuteen liittyvissä ongelmissa on yleensä kyse tietämättömyydestä, mutta myös asenteista. Asenteet näkyvät siinä, että moni opettaja ummistaa silmänsä eri kulttuureista tulevien erityistarpeilta. Kulttuurillisen monimuotoisuuden sietämistä testataan taas muutaman viikon päästä. Iivosen mukaan opettajien valmiudet monista eri kulttuuritaustoista tulevien oppilaiden kohtaamiseen eivät ole silti muuttuneet viime vuosina. Mutta onko monikulttuurisessa koulussa rasismia. Edellisellä viikolla kuudennen luokan islamin lukijat ovat olleet esittelemässä uskontonsa opetusta muille luokkalaisilleen. Heitä on neljä. Viime vuosina on säännöllisesti pohdittu, onko suvivirren laulaminen uskonnonharjoitusta vai kulttuuriperintöä. Neljästä tytöstä kaksi käyttää luokassa huivia. Siirryn luvat saaneiden oppilaiden kanssa toiseen luokkaan. – Tämä on poikkeuksellisen pieni ryhmä. Sekin on arkipäivää monessa maahanmuuttajaperheessä. Halutaan jollain tavalla osallistua yhtenäiskulttuurin säilyttämisajatteluun. He ovat iältään seitsemän ja yhdeksän välillä. Valmistavan luokan oppilaat ovat muuttaneet Suomeen hiljattain. Silmämääräiset musta tuntuu -arviot voivat johtaa pahasti harhaan. – Kaikki elämänkatsomustiedon oppilaat saavat laulaa. Moni väittää osaavansa, mutta ei osaa kohdentaa opettamaansa oikein, Iivonen sanoo. Janne Autinen näkee suvivirren liittyvän suomalaiseen kulttuuriperintöön. Junnu Kainulaisen vieressä istuu Eetu Ruotsalainen, Samuli Vilen ja Aaron Huotari. – Koulu toimii kulttuurillisesti moninaisena ja uskonnottomuus on osa sitä. Kielitaidon takia asiat menevät toiselta yli hilseen ja toiselle ne ovat liian helppoja, luokan varsinaista opettajaa sijaistava Marita Leinonen kertoo. Kulttuurisen lukutaidon puutteesta kärsivät yhtä lailla uskonnollisiin vähemmistöihin kuuluvat kuin uskonnottomatkin. Myös Pekka Iivonen haluaa puhua hyväksymisestä, vakaumuksen arvostamisesta ja kunnioittamisesta. Pari oppilaista asuu edelleen vastaanottokeskuksessa. Opettajille erityistä monikulttuurisuuden kohtaamista opetetaan vähän tai ei ollenkaan. Uskonnottomuuden kohtaaminen on suomalaiselle koululle usein yhtä vaikeaa kuin muslimin kohtaaminen. Se tuntuu ihan normaalilta. – Usein puhutaan, että monikulttuurisuuteen liittyy käsite suvaitsevaisuus. Toisen kuudesluokkalaisryhmän projektiin kuuluu myös islamin kultaisen säännön esittely. – Olemme suomenkielinen peruskoulu. Se tulee läpi myös toiminnassa. Luokassa istuu kaksitoista oppilasta. Koulu on päättänyt, että saan haastatella niitä, joilla on lupa molempiin. Luokalla on seitsemän oppilasta, jotka ovat syntyneet muualla tai joiden vanhemmat ovat maahanmuuttajia. Venäjänkieliset ovat Kontulan suurin kielivähemmistö. Meidän näkemyksemme mukaan monikulttuurisuus ei edellytä, että meidän pitäisi muuttaa omia perinteitämme. – Kukaan ei ole oikea uskova, ennen kuin toivoo veljelleen samaa kuin itselleen, eräs oppilas sanoo. – Tasoerot kielessä ovat valtavia. – Ei haluta tunnistaa asioita, joita kohtaaminen ja yhdessä eläminen vaatii. Ei siinä ole mitään outoa, hän sanoo. Havas uskoo, että oikea tieto auttaa ymmärtämään ja kunnioittamaan erilaisia kulttuureja. Siellä istuu kuusi oppilasta. Rehtori Janne Autisen mielestä ei ainakaan ongelmaksi asti. Taululle on kirjoitettu oppilaiden perheiden lähtömaita. 5. Evankelis-luterilainen uskonto on minulle tuttua, joten menen vierailulle islamin oppitunnille. Islamin oppitunti päättyy. – Koulutusta on liian vähän ja usein väärällä tavalla kohdennettuna. Voimme ottaa lisää, mutta jos joku on tärkeä, miksi siitä pitäisi luopua. Harvalla on yhtä aikaa syvällistä ymmärrystä sekä uskonnoista että opetuksesta. Meillä ei ole riittävästi osaavia kouluttajia. – Mutta ei minulla ole veljeä, toinen huudahtaa. Pojat vakuuttavat, ettei ihonvärillä, etnisellä taustalla tai uskonnolla ole mitään merkitystä sille, miten he suhtautuvat kavereihinsa. Kellon soidessa luokka suuntaa ruokalaan. Valmistavalla luokalla he opettelevat suomea ja koulussa tarvittavia taitoja. 2 01 6 ta ole aina monikulttuurisuutta. Tullaan kysymykseen perustehtävästä, kulttuuriperinnön siirtämisestä. Kontulan alakoulussa jokainen lapsi on taustasta riippumatta ensisijaisesti koulun oppilas. Ainakaan huono palautusprosentti ei johdu siitä, että oppilaat olisivat joutuneet tulkkaamaan tiedotettani kotona. Luokanopettaja Marja-Riitta Mattila esittelee minut 5A-luokalle. – Kaksinaamaista olisi sanoa, ettei mitään ole. – Kyllä saa laulaa suvivirttä, Junnu Kainulainen sanoo. He ovat eläneet koko elämänsä monia kieliä puhuvien keskellä. Puheen nuotista päätellen kouluavustaja on kotoisin Venäjältä
5. Tämän Hän teki tasan neljässä päivässä; tietäkööt kyselijät sen. Islamilaisessa kritiikissä myös neitsyt Maria voidaan joskus sekoittaa kolminaisuusoppiin. Kuva: gun DaMén. Kristillisestä näkökulmasta tämä on tietenkin väärää tulkintaa. Koraani kertoo maailman luomisesta: ”Ettekö te usko Häneen, joka on luonut maailman kahdessa päivässä, vaan asetatte muita Hänen rinnalleen. Heistä vain näytti siltä. Mistäpä tietäisit, mitä se tarkoittaa! Hehkuvaa tulta!” (Koraani 101:1–11). KORAAnI Tietyistä yhtäläisyyksistä huolimatta islam kiistää nimenomaan ne asiat, jotka tekevät kristinuskosta kristinuskoa. Koraani puhuu viimeisestä tuomiosta näin: ”Päivä, jona ihmiset ovat kuin yltympäri lojuvia yöperhosia ja vuoret kuin karstattua villaa. Koraanissa kuitenkin sanotaan: ”Ne eivät ole uskovia, jotka sanovat: Jumala on yksi kolmesta. Sitten Hän nousi taivaaseen, joka oli vielä pelkkää savua, ja sanoi sille ja maalle: Tulkaa esiin tahtoen tai tahtomattanne.” (Koraani 41:9–12). KOTIMAA 13 6. Sekä kristinuskossa että islamissa tunnustetaan, että Jumala on luonut maailman. Yksi ei voi olla kolme. Lisäksi kolminaisuusoppi on islamissa sisäisesti ristiriitainen. Elleivät uskottomat herkeä puhumasta tällaisia, tuskallinen rangaistus kohtaa heitä.” (Koraani 5:73). Raamatun vanhimmat tekstit ovat 1000-luvulta eKr. Jumala on Mahtava, Viisas.” (Koraani 4:157– 159). 4 Pyhä Kolminaisuus Kristinuskon välttämätön oppi Jumalasta Isänä, Poikana ja Pyhänä Henkenä on muslimille monijumalaisuutta, Jumalan pilkkaa. Muslimien pyhä kirja Koraani syntyi 600-luvulla jKr. Tämä on mahdollista, koska alkuperäinen, islamin kaltainen kristinusko on muslimien mukaan kadonnut. Jonka punnukset ovat raskaat, se saa suloisen elämän, mutta jonka punnukset ovat keveät, sen sija on Hawiya. Raamatussa on kaksi hieman erilaista luomiskertomusta. Jeesuksen uskonto oli sama kuin Muhammedin. Koraanin mukaan Hän syntyi yliluonnollisella tavalla neitseellisesti Mariasta, mutta se tulkitaan ihmeeksi, eikä se tee Jeesuksesta jumalallista. Sellainen puhe on muslimeille Jumalan pilkkaa, koska Jumalan rinnalle ei sovi asettaa ketään: ”Puhuttepa te kauheita: taivas on vähällä haljeta, maa revetä ja vuoret sortua maahan, koska he väittävät Armollisella olevan lapsia! Ei Armollisen sovi ottaa itselleen lapsia”. Osalle muslimeista merkittävän islamilaisen Hadith-perimätiedon (Profeetan puheita) mukaan Jeesus palaa silloin maan päälle, rikkoo ristit, taistelee ei-muslimeja vastaan, saattaa sharia-lain voimaan, menee naimisiin, saa lapsia ja kuolee normaalin kuoleman. 5 Viimeiset tapahtumat Kristinuskoa ja islamia yhdistää käsitys aikojen päättymisestä ja viimeisestä tuomiosta. Eivät he häntä tappaneet, vaan Jumala korotti hänet luokseen. On vain yksi Jumala. Hän sanoi: ”Herrasi on lähettänyt minut antamaan sinulle puhtaan pojan.” Maria kysyi: ”Kuinka minä voisin saada pojan, vaikka yksikään ihminen ei ole koskenut minuun enkä ole tehnyt huorin?” Hän vastasi: ”Näin sanoo Herrasi: ‘Se on Minulle helppo.’ Me annamme hänet sinulle merkiksi ihmisille ja armomme osoitukseksi.” Näin oli päätetty (Koraani 19:19–21). Kristinuskon esittämää sijaiskärsimystä ei voi olla ja sovitusta ei tarvita. 2 01 6 Viisi kristinuskon kohtaa koraanissa 1 Maailman luominen Islam on aatehistoriallisesti kaukaista sukua juutalaisuudelle ja kristinuskolle, ja Koraani sisältääkin paljon Raamatusta tuttua – joskin usein muuttunutta – aineistoa. (Koraani 19:89–92) 3 Jeesuksen ristinkuolema Islam kiistää sen, että profeetta Jeesus olisi kuollut ristillä. Profeettana Jeesuksen kerrotaan kuitenkin tuoneen Jumalalta kirjan, tehneen ihmeitä ja kehottaneen ihmisiä uskomaan. ja nuorimmat 100-luvulta jKr. Hän on maailman Herra ja Hän on asettanut maahan korkeita vuoria ja siunannut sen ja säätänyt osan kaikille määrän mukaan. Koraanissakin ihminen kerrotaan luodun yhdestä sielusta tai muovattavasta savesta, pisarasta tai tomusta: ”Oletko kiittämätön Hänelle, joka on luonut sinut tomusta ja sitten siemenpisarasta ja muovannut sinusta sopusuhtaisen ihmisen?” (Koraani 18:37). 2 Jeesuksen jumaluus Jeesus on islamissa profeetta. Tässä ollaan melko yhteisellä pohjalla. Mutta Jumala ei voi tulla ihmiseksi, eikä Jeesus ole Jumalan Poika. Ne, jotka kiistelevät Jeesuksesta, eivät tiedä varmasti, eikä heillä ole tietoa hänestä, vaan he vain arvailevat. Kristinuskon pääsynti on muslimien mielestä poikkeaminen oikeasta monoteismista. Ristillä kuolikin Jeesuksen asemesta joku muu: ”...ja sanoivat: ”Me tapoimme Messiaan, Jeesuksen, Marian pojan, Jumalan lähettilään” – mutta eivät he ristiinnaulinneet häntä. JussI RyTKönen Koraani-sitaatit Jaakko Hämeen-Anttilan käännöksestä (Basam Books 2013). Ristillä kuoleva ”heikko” Jumala on islamissa mahdottomuus
Naistyökavereilta voi tulla iltamyöhälläkin kännykkään sydämenkuvia ja teksti ”Ihanaa että olet olemassa”. Näillä pärjää politiikassa pitkälle. Jos pyyntöä ei olisi tullut, istuisimme nyt paikallisjunassa kohti Pohjois-Helsinkiä ja haastattelu olisi tehty Peltokorpien 11-henkisen perheen kotona. – Minä olen ollut kotona ja Risto on ollut kotona. Haikaileeko hän vielä paikasta remontoidussa istuntosalissa äänestysnappien äärellä. Vaikka media nostaa hanakasti esille vastakkainasetteluja ja varsinkin vakaumukseen liittyviä näkemyseroja, arkinen kanssakäyminen on Peltokorven mielestä lämmintä ja mukavaa. Myös Terhi sai puolisokseen joustavan miehen, jonka kanssa lapsia on hoidettu lähes kaikilla kuviteltavissa olevilla tavoilla. Ja iloisia siitä. 14 KOTIMAA 6. Nukkuu hyvin ja enimmäkseen nauttii elämästään. Tämä ei ole satu, vaan Terhi Peltokorven haastattelu. Uusiksi meni tämäkin päivä. • •Mistä Keskustapuolueen viimeaikaisesta saavutuksesta ylpeä: Opiskelijat siirtyvät yleisen asumistuen piiriin. – Toivon, että kaikessa työssäni näkyy erilaisten ihmisten arvostus, kaikkien yhtäläinen arvo, yhteistyökyky, rehellisyys ja tunnollisuus. – En asetu enää ehdolle. – Puhuimme terveydenhuollon koulutuksesLestadiolaisuudessa on parasta ehdoton anteeksiantamus.. 5. Kun keskustan eduskuntaryhmän sivistysja sosiaalipolitiikan sihteerin paikka tuli viime syksynä avoimeksi, Terhi Peltokorpi teki sijaisuuksia Helsingin kätilöopistolla ja välillä myös kotitalousopettajana. Vanhemmat olivat innokkaita keskustalaisia, äiti kansanopiston apulaisrehtori ja isä rakennusyrittäjä. Puoliltapäivin hän viiletti Pasilaan, jossa hänellä oli lounastapaaminen ammattiyhdistysjohtajan kanssa. 2 01 6 KuKA. Kätilön työstään hän on aina nauttinut valtavasti, mutta valtakunnanpolitiikka veti puoleensa vielä sitäkin enemmän. Suurissa suvuissa on monta, joilta kysyä, mutta pyytäjiäkin on paljon. Edellispäivänä some-sovellus välitti tiedon, että Peltokorpien lapsille on synKeskustan eduskuntaryhmän poliittinen sihteeri, Helsingin kaupunginvaltuutettu, kätilö, kasvatustieteen opiskelija ja yhdeksän lapsen äiti. tynyt yksi serkku lisää. Meillä on ollut kotona työsopimussuhteinen hoitaja ja kunnallinen perhepäivähoitaja, jonka aikana meille tuotiin hoitoon myös toisen perheen lapset. Lapsuudenkoti Jämsässä antoi Terhi Peltokorvelle mallin perhekeskeisestä elämästä, johon mahtui myös yhteiskunnallista paloa. Poliittisena sihteerinä hän on tottunut siihen, että päivät menevät vain harvoin niin kuin kalenteriin on kirjoitettu. Eduskunta on Peltokorven mielestä ”huikean hyvä” työyhteisö. • •Missä asiassa viimeksi neuvoi pääministeriä: Opintotukiuudistuksessa. Isä oli välillä myös koti-isänä, mikä oli siihen aikaan harvinaista. Tietotekniikkaa hyödynnetään perheessä näppärästi muutenkin. Iltalauluja kuunnellaan välillä Spotifysta, ja Cozy-puhelinsovellus toimii yhteisenä kalenterina ja kauppalistana. Siellä häntä odottavat Bernerin ja muutaman muunkin edustajan pyynnöt. Kun Terhi Peltokorvelle aukeni toissa syksynä paikka eduskunnasta, nuorimmainen oli vasta kolmikuinen. Modig on hänen työtoverinsa eduskunnan lisäksi myös Helsingin kaupunginvaltuustossa, jossa hän on istunut jo 16 vuotta. • •Lestadiolaisuudessa arvokasta: Luottamus Jumalaan, anteeksiantamus ja raittius. Tänään oli äidin vuoro viedä kolme pienintä päiväkotiin. Kun ymmärtää lainvalmisteluprosessin, pystyy välittämään edustajille tietoa oikeaan aikaan ja oikeaan muotoon suodatettuna. Heipat sanottuaan hän käveli Puistolan asemalle ja matkusti junalla Helsingin keskustaan eläkeyhtiön aamukahveille. • •Keskustan eduskuntaryhmän sivistysja sosiaalipoliittinen sihteeri Terhi Peltokorpi, 40. Lapset ovat olleet myös päiväkodissa. Eikö vauvaa tullut kauhea ikävä. Hänen kanssaan aiheena oli sote. Vaalikampanjointi on liian kallista. Täysimetin Vilkkoa pitkään, ja edelleen imetän. Hän ehtii kuitenkin istahtaa toviksi Pikkuparlamentin aulaan haastateltavaksi. Aiheena olivat työkyvyttömyyseläkkeet. T erhi Peltokorpi pinkoo kohti Pikkuparlamenttia vaniljan värinen kaulaliina hulmuten. – Taidan olla ensimmäinen poliittinen sihteeri, joka siirtyy tähän työhön kansanedustajan tehtävästä, Peltokorpi sanoo. Whatsupp-ryhmät ovat yhteydenpidossa käteviä. Puoluetoveri, ministeri Anne Berner lähetti Peltokorvelle aamulla sähköpostin ja pyysi perehtymään yliopistorahoitusta koskeviin lausuntoihin. – Jokaisesta puolueesta löytyy ihmisiä, joiden kanssa on hirveän kiva tehdä työtä, Peltokorpi vakuuttaa ja mainitsee esimerkkinä Vasemmistoliiton kansanedustajan Silvia Modigin. Kansanedustajan kokemuksesta on ollut paljon hyötyä. – No oli välillä ikäväkin, mutta ihan hyvin isä on poikaa hoitanut. Hänellä on kokemusta myös kansanedustajan työstä. Sukulaisetkin ovat auttaneet ja heitä on ollut töissä ihan virallisesti palkattuinakin. Läpipääseminen edellyttäisi Äiti, kätilö, poliitikko kymmeniä tuhansia euroja, hän vastaa äänellä, jossa on hitunen haikeutta. Hän nousi varasijoilta ensin Anneli Jäätteenmäen ja toissa vuonna Mari Kiviniemen tilalle. Peltokorven työhuone sijaitsee eduskuntatalon remontin vuoksi eduskunnan kirjastossa. Kyllä, vanhoillislestadiolaisia
kuVAT: JAni LAukkAnen. Lestadiolaisuudessa on Peltokorven mielestä parasta juuri ehdoton anteeksiantamus. Terveydenhuollon koulutukseen hän toivoisi lisää huomiota potilaiden kunnioittavaan kohteluun. Peltokorpi näyttää kännykästään kuvia vegaanilapsensa leipomista marengeista, joissa muna on korvattu kikherneliemellä. Hän on juuri lähettänyt gradunsa professorille luettavaksi. Tämä saattaa olla toiseksi viimeinen äitienpäivä, jolloin kaikki lapset asuvat vielä kotona. Peltokorven äänessä on annos ylpeyttä, kun hän kertoo asiasta. DAnIelle MIeTTInen Taidan olla ensimmäinen poliittinen sihteeri, joka siirtyy tähän työhön kansanedustajan tehtävästä. Niin tosiaan, Terhi Peltokorpi on myös viittä vaille valmis kotitalousopettaja ja kasvatustieteen maisteri. – Eiköhän nuo aamulla laita jonkun juhlallisen aamupalan, Peltokorpi sanoo ja hymyilee leveästi. Kotisynninpäästö on ahkerassa käytössä. 5. Aarni, Selja, Miiko, Rilla, Vilkko ja Terhi Peltokorpi nauttivat keväästä. Millainen aamu Peltokorpien perheessä on luvassa ensi sunnuntaina, äitienpäivänä. Mutta millä kananmunan ja kerman voi korvata äitienpäiväkakussa. – Ei ole sellaista syntiä, jota ei voi saada anteeksi. Samalla hän tulee näyttäneeksi pari kuvaa itse leipomastaan kiljuvanpunaisesta Angry Birds -kakusta ja pikkupojilleen ompelemistaan avaruuskuvioisista paidoista. Mitä salaista rohtoa hän nauttii. Peltokorven mielestä sote-uudistuksen yhteydessä on puhuttu liian vähän ihmisarvoisesta hoidosta. – Perhe, usko Jumalaan ja anteeksiantamus, hän luettelee empimättä voimansa lähteet. Sehän sopii, sillä hänet tunnetaan ympäristöasioihin paneutuneena poliitikkona. Luottamus Jumalan johdatukseen tuo elämääni turvallisuutta, kaikki ei ole minusta eikä omista voimistani kiinni. Mutta anteeksiantamus ei ole synnin peitto, asiat on hoidettava muutoinkin kuntoon ihmisten välillä ja lain edessä. Juhlanviettoon tuo uutta sävyä yhden lapsen ryhtyminen vegaaniksi. – Katsotaan mitä tulee, Terhi Peltokorpi sanoo, ja tarkoittaa äitienpäiväkakkua. Suurperheen uraäidillä tuntuu olevan energiaa ja elämäniloa niin että huimaa. Ympäristönäkökulman huomioiminen oli hänelle itsestään selvää jo lapsuudenkodissa, jossa turhaa kuluttamista vältettiin ja kaikki mahdollinen kierrätettiin. – Opiskelijat ottavat harjoitteluissaan mallia ammattilaisilta, heidän esimerkkinsä on tärkeä. 2 01 6 ta ja tehtävien siirroista ammattiryhmien välillä, Peltokorpi kertoo. Kun saa kuulla itselleen ja julistaa toiselle ”Jeesuksen nimessä ja veressä kaikki synnit anteeksi”, uni tulee hyvin ja sitä riittää aamuun asti. Koulutuksessa olisi alusta asti oltava aikaa myös vuorovaikutustaidoille ja hoitotyön kokonaisvaltaisuuden ymmärtämiselle. KOTIMAA 15 6
KuVa: juKKa GransTrom KrIsTITyn vAellus. 5. 2 01 6 Kiitos, äiti! Kirjailija Torsti Lehtinen asui äitinsä kanssa Helsingin Kalliossa puutalon hellahuoneessa. Torsti valitsi äidilleen kukkakimpun, jossa on punaisia kukkia. – Punainen on intohimon väri ja äitini oli intohimoinen ihminen. Välillä äiti joutui vankilaan ja poika lastenkotiin. 16 KOTIMAA 6
Viime aikoina on ollut suuntaus juhlapäivinä, että me lapset kutsumme äidin valmiiseen pöytään. 2 01 6 Ä itini Alina oli lämmin, temperamenttinen ja epäsovinnainen ihminen, aito boheemi. Asuimme Kalliossa puutalon hellahuoneessa. Niin vain äitini keksi hoitokeinot ja rauhoitteli matkalaiset. Hän opetti oikean tekniikan pyydystää kastematoja. Minä olin nuorin ja perheen ainoa poika. Vaimo oli sairas eikä lääkäriä lähimaillakaan. Isäni kuoli tuberkuloosiin ja morfiiniin ollessani nelivuotias. Olen kiitollinen siitä työn määrästä, minkä hän teki perheensä eteen. Välillä pyörin yrityksessä tehden pieniä hommia, ja sitä kautta opin työntekoa. Asumme eri puolilla maata, mutta soittelemme usein. Niitä sitten myin Kolera-altaan reunalla eiralaisille, jotka menivät kalaan. Hän on pelastanut minut ja vaimoni hoitopulmissa pälkähästä monta kertaa. Meitä lapsia oli kaksi, minä ja nuorempi sisareni. Köyhät olivat näissä asioissa omassa varassaan, enkelintekijöiden armoilla. Muistan kerran, kun eräs pariskunta saapui hädissään meille. Hän ei niitä toitottanut, mutta asenteesta näkyi elämän arvojärjestys. Mutta jopa alkeellisissa olosuhteissa Aili-äiti piti kodin, lapset ja talouden järjestyksessä. Vanhempani olivat yrittäjiä ja meitä oli neljä lasta. Määrätietoinen ja lämminhenkinen – niin voisin kuvailla äitini luonnetta. Tiedän, että joka päivä vanhempani rukoilevat läpi koko jälkikasvunsa, jota taitaa olla jo lähes 20 henkeä. Se olin harvinaisen hieno kokemus meille molemmille. Minusta ei tullut kuitenkaan yrittäjää, vaan kirkon työntekijä. Perheen yhteisen ajan löytäminen oli joskus haasteellista. Kiitollinen olen myös siitä, että äitini vei meidät luontoon. K iitän äitiäni ennen kaikkea turvallisesta lapsuudesta. Tosi kiitollinen olen äidilleni Riitalle kristillisestä maailmankuvasta. Seurapiiri, joka meillä pörräsi, oli aika värikäs. Äitini on alkanut harrastaa akvarellimaalausta, joten hän kuvitti kirjan ja minä sanoitin sen. Äitini on luonteeltaan huolehtija. Äitini hoiti kodin, karjan ja lapset. Häneltä opin, että elämä ei ole järkevä projekti, vaan kyse on syvemmistä voimavirroista. Lapsuutensa Karjalassa vain kiertokoulua käynyt äitini oli yritteliäs ihminen. Kuva: Päivi Ketolainen Kun raavaat miehet puhuvat äidistään, yksi tunne nousee yli muiden – kiitollisuus. Myös uskonasiat olivat hänelle tärkeitä. Sen muistan, että joka syksy, kun koulu alkoi, meillä lapsilla oli äidin tekemät uudet lakit päässä. Niitä olivat rehellisyys ja ahkeruus. Meillä yöpyi niin kullankaivajia kuin turisteja. Äitini on samanaikaisesti sekä luova että käytännöllinen ihminen. Muutama vuosi sitten teimme yhteisen kirjan. YhdesSäveltäjä, muusikko Pekka Simojoki asuu Kangasalla. Hän tekee maailman parasta poro-sienikeittoa ja kokeilussa on aina uusia reseptejä. Äitini on nyt 69-vuotias. Pian sen jälkeen äiti joutui vankilaan ja minä lastenkotiin. Lapsuuteni miljöö oli matkustajakoti, jota äitini Aili piti pari vuosikymmentä. Isäni oli kirvesmies. Toinen tärkeä äidinperintö on elämän äärimmäinen pelkistäminen. Lapsuudessani elämämme oli hyvin liikkeellä olevaa, sillä vanhempani olivat lähetystyöntekijöitä. Hänellä oli perinteiset arvot lasten kasvatuksessa. O len kotoisin pienviljelystilalta Kainuusta, Ristijärveltä. Vielä opiskeluaikana oli ruoka odottamassa ja pyykit pesty, kun menin kotiin. Ja siitäkin, että äiti hoitaa minun lapsiani tarvittaessa. Onneksi pääsin viiden vuoden päästä takaisin äidin luokse. Äitini hallitsi face to face -bisneksen luonnostaan. Paras äitienpäivälahja hänelle olisi, jos hän saisi nähdä lapsensa ja lastenlapsensa. Samat arvot hän onnistui siirtämään meille lapsilleen. Äidin kanssa hiivimme öisin Kallion kirkon puistossa taskulampun kanssa. Joskus nuorena saatoin hieman tuskastua hänen huolenpitoonsa. 5. sä äidin kanssa valmistimme paperikasseja Hakaniemen hallin kauppiaille ja myimme pääsiäisen alla torilla koristeltuja pajunoksia, joiden höyhenet olimme itse värjänneet karamelliväreillä ja kuivattaneet uunissa. Joskus väsyneenä hän kyllä totesi, että voisi kai sitä helpommallakin elämässä päästä. Äiti kuunteli kaikkia ja opetti minut suvaitsevaiseksi. Kun muutin kauemmas asumaan, tapaamisemme harvenivat. Marjassa kävimme ja isänihän oli intohimoinen kalastaja. EMIlIA KArhu PäIvI KETOlAInEn Torsti lehtinen, 73 Erkki rautiainen, 58 Antti närhi, 30 Kiitollisuuttani häntä kohtaan osoitan vaikkapa niin, että laitan hänen tietokoneensa tarvittaessa kuntoon. Afrikassa asuessamme hän hoiti lähetysaseman järjestelyjä sekä opetti kylän naisille ompelukoneen käyttöä. Jouluksi hän teki Ambomaallakin lanttulaatikkoa, tosin kurpitsasta. Äitini on nyt 83-vuotias ja pää toimii edelleen terävästi. Hän siivosi hotellissa ja tehtaassa, teki mustanpörssin kauppaa ja myi työväentalon arpoja. Lapsena näin paljon erilaisia ihmisiä ja kuulin monenlaisia tarinoita. Häneltä opin paljon ihmisten kohtaamisesta, ja samaa filosofiaa olen koettanut noudattaa omassa työssäni. Olen kiitollinen, ettei hän koskaan kääntänyt minulle selkäänsä vaan hyväksyi totaalisesti. Kuva: Päivi Ketolainen tunturikeskus Kiilopään johtaja Seppo uski ivalosta. Äiti oli mukana myös laittomien aborttien tekijöiden ringissä. Kuva: Matti KarPPinen Jämsäläinen nuorisotyönohjaaja antti närhi. Kiitollisuuttani häntä kohtaan osoitan vaikkapa niin, että laitan hänen tietokoneensa tarvittaessa kuntoon. O len Ivalon poikia, vaikka välillä olen asunut pätkiä muuallakin. Hänestä huokui ilo ja reippaus, josta olen saanut ammentaa itsellenikin elämänohjetta. E n taida löytää tarpeeksi paljon sanoja kuvaamaan, miten kiitollinen olen äidilleni siitä työstä ja elämänopetuksesta, jota olen häneltä saanut. Susiparejakin oli. KOTIMAA 17 6. Äitini Vappu oli syntynyt vuonna 1922 ja hän oli kotiäiti. Äitini kuoli 84-vuotiaana. Kun ensimmäinen oma lapseni syntyi, ymmärrys edellisiä sukupolvia kohtaan kuitenkin lisääntyi. Äiti lauloi aina, vuoroin virsiä ja vuoroin työväenlauluja, tanssi kanssani tangoa ja rakasti minua ehdoitta. Meillä oli luja ystävyys niin kauan kuin hän sai elää. Kuva: Päivi Ketolainen Kehityspäällikkö erkki rautiainen Jämsän Hallista. Se ei kuitenkaan enää onnistu, sillä äitini kuoli 2003. Siksi hän jäikin sotareissultaan Lappiin. Kodin perintöä on turvallinen suhde Jumalaan. Pekka Simojoki, 58 Seppo uski, 57 Äiti lauloi aina, vuoroin virsiä ja vuoroin työväenlauluja, tanssi kanssani tangoa ja rakasti minua ehdoitta.. Opin, että kun on leipää, lämmin kolo ja joku, jonka viereen päänsä kallistaa, pääsee elämässä jo aika pitkälle. Olin päivähoidossa iäkkään mustalaismamman hoivissa ja naapurustossa asui lesbo ompelijatar Kyllikki sekä nainen joka esiintyi miehenä. Äidilläni oli avoin luonne ja jalat maassa. En ollut päivähoidossa, vaan äitini hoiti viisi lasta työntekonsa ohessa
Toisaalta nykyisin terveydellisistä ja muista syistä ehtoollisella on normitavaran ohella yleensä tarjolla myös gluteenitonta ehtoollisleipää ja alkoholitonta viiniä. Herätysliikkeen autonomiaa pitää ulkopuolisten kunnioittaa. jussI ryTKönen ”Gluteeni on ykseyden vertauskuva” Sekä tavallinen että gluteeniton öylätti on ehtoollisessa Kristuksen totinen ruumis. Ylimääräistä kokousta oli vaadittu siksi, että sakramenttiasia jakaa myös esikoislestadiolaisia pahasti. Luulisi kuitenkin, että sakramenttiseparatismin kaltaiset isot ja herätysliikettä sen äitikirkosta loitontavat päätökset pitäisi tehdä mahdollisimman suurella joukolla. Viimeistään 2000luvulla on alkanut olla selvää, että kirkon opillinen ykseys on osittain ollut vain viikunanlehden peittämää alastomuutta.. Vertaus ei ole nyt täysin reilu, mutta mieleen tulevat apostolien kokouksen lisäksi myös kardinaalikollegiot tai jopa Kremlin politbyroo, jossa istuneet valaistuneet päättivät ymmärtämättömän rahvaan puolesta. Hallituksen kanta oli, että ei ole. Toiseksi viini kuvasi Kristuksen täyttä jumaluutta ja vesi hänen täyttä ihmisyyttään. Kuva: Gun Damén eHTOOllIsAIneeT Viini kuvasi Kristuksen täyttä jumalaluutta ja vesi hänen täyttä ihmisyyttään. jumalanpalveluksen opas -nimisessä kirkkohallituksen julkaisussa annetaan selkeät ohjeet molemmista ehtoollisaineista. Esikoislestadiolaisella herätysliikkeellä on paikkansa kansankirkossa, jos tunnustusta ja kirkkojärjestystä liikkeessä noudatetaan. Läntisessä kirkossa käytetään raamatullisista ja käytännöllisistä syistä kohottamatonta leipää. – Meidän tulisi öyläteissäkin noudattaa Jeesuksen käytäntöä. Herätyspolitbyroo päättää E sikoislestadiolainen herätysliike on keskellä historiansa suurinta kriisiä. – Yleisin vastaus on ollut: koska Jeesus käytti sitä. Itse asiassa alkoholiton viini on aika moderni keksintö, Ruokanen tietää. Ellei tässä valvota ja rukoilla, on yhden herätysliikkeen sisäinen natina vain osa kumeampaa jyrinää, jota kirkon rapautuminen eri puolilla Suomen Siionia synnyttää. Ruokasen mukaan on kuitenkin eräitä syitä, miksi näistä kahdesta ei tulisi tehdä normaalia ja ainoaa käytäntöä. Jos olisi käytetty alkoholitonta viiniä, tätä teologista merkitystä ei olisi ollut. Yhdistyksen hallituksen kanta voitti äänestyksessä selvästi. Helsingin yliopiston dogmatiikan professori Miikka Ruokasen mukaan on selvää, että terveydellisistä syistä myös alkoholiton viini ja gluteeniton leipä sopivat ehtoollisen elementiksi. – Ensinnäkin se laimensi alkoholin vaikutusta. 5. Ruokanen muistuttaa, että asiaan on myös teologinen näkökulma: alkukirkossa viiniin sekoitettiin usein vettä, kahdesta syystä. Jos olisi käytetty alkoholitonta viiniä, tätä teologista merkitystä ei olisi ollut. Niiden mukaan ehtoollisleipänä käytetään ohutta, pyöreää leipää, jonka keskelle on painettu risti tai ristiinnaulitun Kristuksen kuva. Asia kuuluu esikoislestadiolaisuuden ”hengelliselle hallitukselle” eli Ruotsin Lapin vanhimmille sekä liikkeen sananpalvelijoille. Ehtoollinen asetettiin happamattoman leivän juhlan yhteydessä. Siinä on alkoholia, mutta ehtoollisella tulee olla myös alkoholiton vaihtoehto. Lisäksi hiivaton leipä säilyy hyvin. Viimeistään 2000-luvulla on alkanut olla selvää, että kirkon opillinen ykseys on osittain ollut vain viikunanlehden peittämää alastomuutta. Alkoholipitoista viiniä on myös käytetty siksi, että se säilyy paremmin kuin jokin toisenlainen juoma. Gluteeniton leipä lieneekin moderni teollinen keksintö. Talven aikana herätysliikkeessä maallikkojen aloittamat ehtoolliset ja kastamiset ovat ajaneet liikkeen törmäyskurssille luterilaisen kirkon kanssa. Mikäpä siinä muuten, mutta koko liikkeelle tärkeitä linjauksia tekevä ”hengellinen hallitus” on käytännössä itse itseään täydentävä järjestelmä, jota ei valita normaalidemokratian käytäntöjen mukaisesti. Periaatteellista estettä ei ole sille, jos seurakuntalainen haluaa erityisistä syistä nauttia ehtoollisella vain leivän. – Olen itse ajatellut, että gluteenihan on leivän sidosaines, joka antaa sitkon ja kiinteyden, yhdistää jauhon osaset toisiinsa. Kirkon tradition mukaisesti leivän tulee olla vehnästä tehtyä. Näin se kuvaa Kristuksen ruumiin ykseyttä, kaikkien sen osasten kiinteätä yhteenkuulumista, Miikka Ruokanen pohdiskelee. Kuvassa kahdenlaisia gluteenittomia öylättejä, joista keltaisempi on värjätty sahramilla. Tosin monien esikoislestadiolaisten mielestä juuri kirkolla se tunnustusongelma on. Kirkon historian aikana on ensinnäkin keskusteltu siitä, miksi pitäisi käyttää oikeaa viiniä. Ei ole syytä korvata pääkäytäntöä jollain uudella. Tämän osoitti lauantaina Helsingissä pidetty yhdistyksen ylimääräinen kokous. Gluteeni saa Ruokasen pohdiskelemaan teologista symboliikkaa. Erikoistapauksissa voidaan käyttää myös kohotettua leipää. 2 01 6 KOluMnI jussI ryTKönen A ika-ajoin nousee Suomen kirkossa keskustelua siitä, mitä ehtoollisaineissa pitää olla. Näin voitaisiin tehdä, jolloin esimerkiksi ujon ihmisen ei erikseen tarvitsisi pyytää vaihtoehtoja. Helsingin-kokouksessa jouduttiin lopulta äänestämään siitä, onko yhdistyksen kokous päätösvaltainen sakramenttiasiassa. Ehtoollisen sakramentti alun perin asetettiin oikeaan viiniin, siksi meillä ei ole syytä tätä tosiasiaa muuttaa miksikään. Entä jos seurakunta päättääkin, että kaikki käytettävä ehtoollisleipä on gluteenitonta, tai kaikki ehtoollisviini alkoholitonta. Nyt näin ei ole. ruokasen mukaan Jeesuskin käytti happamatonta leipää, jossa gluteeni oli tallella. Yhtäältä leipä ja viini ovat tietysti aina olleet sitä, mitä ne ovat. Virallisessa kirkollisessa jargonissa herätysliikkeitä on aina pidetty – niiden outouksiakin sietäen – kirkon rikkautena. 18 KOTIMAA 6. esikoislestadiolaiset ry on tällä hetkellä erikoisessa tilanteessa. – Ne eivät ota pois mitään Kristuksen reaalisesta läsnäolosta tai eukaristian vaikutuksesta. Viinin taas pitäisi olla ”viiniköynnöksen antia” eli rypäleistä tehtyä, punaista tai valkoista viiniä. Niin tai näin, tunnustuksen mukaan pitäisi aina ojentautua niin kirkossa kuin sen hengenliikkeissäkin
19,90 (23,90) KEVÄÄN SANKARILLE! Kaunis merihenkinen lahjakirja. Kertoja kuvaa omaa äitiyttään, vahvaa rakkauden tunnetta ja menettämisen pelkoa mutta myös tarvetta vetäytyä erilleen. Isopahkala toimii tällä hetkellä Kiimingin seurakuntapastorina. Esiäideilleen Torvalds haluaa sanoa, että lapset odottavat äideiltään varauksetonta sitoutumista ja rakkautta, joka ei anna ikinä periksi. Seurakuntaneuvoston antamasta 10 äänestä hän sai 8, ja PelkosennieLapset odottavat äideiltään rakkautta, joka ei anna ikinä periksi. 020 754 2350 19 90 Sanna Hytti, Minna Immonen (kuv.) Enkelihetkiä – runoja hyvään päivään Herkästi kuvitettu runoteos enkeleistä. Äidinrakkaus ja ero Kirja Tasavallan Presidentti on myöntänyt äitienpäivänä 8.5. Sacrum palvelee seurakuntia kattavalla kirkollisten tarvikkeiden, virka-asujen, kirkollisten tekstiilien ja kynttilöiden valikoimalla. Hän tuntuu hyväksyvän paikkansa suvun naisten jatkumossa, oman heimonsa äitien joukossa. Sen jälkeen rikkinäinen perhe-elämä ja hylkäämiset jatkuivat sukupolvesta toiseen. ”Jos maailman pahuus erottaisi meidät äidistämme, toivoisimme hänen rakkautensa herättävän meidät henkiin niin kuin Jeesus herätti kuolleen tytön sanomalla: Tyttö pieni, nouse ylös.” Kirja avaa kiinnostavia välähdyksiä vauraiden suomenruotsalaisten purjehduksen ja kulttuurin täyteiseen elämään. Äideistä. Se tuntuu hänestä käsittämättömältä. ”Minun äidilläni ei ollut suomenruotsalaista katsetta, jonka hän olisi voinut antaa minulle”, hän kirjoittaa, mutta kertoo: ”Olen päättänyt hankkia sen itse. 16,90 (19,90) 16 90 Martin Lönnebo Rukoushelmet Anna-Mari Kaskinen, Ari Laitinen Myötätuulta matkallesi 12 00 Rukoushelmet Lasiset Reilun kaupan rukoushelmet. Helmien kanssa rukoileminen on käden ja silmän meditaatiota, joka johtaa uskon ytimeen. Enkelin siiven hipaisun voi tuntea kesken arjen kiireiden. Enkeli tuo voimaa ja lohduttaa synkkänäkin päivänä. Eniten kirjoittajaa askarruttaa Pietariin avioituneen Fannyn (isän isoisän äiti) päätös erota everstimiehestään, vaikka se merkitsi samalla lopullista eroa kahdesta pienestä pojasta. Vaalissa oli kaikkiaan 4 ehdokasta. Kaikille, jotka purjehdimme läpi elämän suurten merenselkien.. Ranuan kristillisen opiston johtokunta on kutsunut TM Harri Isopahkalan opiston rehtoriksi 1.8. 143 s. alkaen. Kertomateknisenä keinona kirjassa on kuolleiden äitien kuoro, joka seuraa kertojaa kommentoiden tapahtumia, välillä kuin yliminän äänenä. VERKKOKAUPPA : www.sacrum.fi MYYMÄLÄ : HIETALAHDENRANTA 13, HELSINKI AVOINNA: ma–pe 9–17, la 10–15 puh. S&S 2016. Vaara-Karjalan seurakunta muodostettiin vuonna 2005 yhdistämällä silloiset Tuupovaaran ja Kiihtelysvaaran seurakunnat. Tuija TiihonEn Sofia Torvalds: Luoksein jää. Susanna Hirvikorpi. Myös isän isoäiti Gerda jätti aviottoman lapsensa oman äitinsä kasvatettavaksi. sinki, Maija Piironen, Nurmes, Marja-Terttu Rahkonen, Imatra, Rose-May Raitio, Pargas, Seija Salmivaara, Kotka, T erttu Salo, Sastamala, Ragni Sundvik, Pedersöre, Raija Toivonen, Kiuruvesi, Hilma Tuononen, Juuka, Sirkka Törmänen, Reisjärvi, A nnikki Vihavainen, Helsinki, Aune Viljamaa, Sievi. Kirjan lopussa kertoja viimein ymmärtää lapsensa hylännyttä esiäitiään Fannya, vaikka vastoin tahtoaan. kirkkoherra Anne Angervo. Samalla Vaara-Karjala liittyi Joensuun ev.lut. Vanhempiensa eron kokenut Torvalds tuntee ulkopuolisuutta oman sukunsa keskellä. Suomenruotsalainen Sofia Torvalds voi, sillä hänen esiäitinsä Fanny vaati avioeron jo 1870-luvulla. TunnusTuKsET nimiTyKsET men seurakunnan kirkkoherra Eero Kuikanmäki 2 ääntä. on monitasoinen kuvaus siitä, miten kertoja käy läpi omia kipujaan peilaten niitä esiäitiensä tarinoihin. Hän myös miettii, voiko kärsimys periytyä. Sukulaisia oli itseoikeutetusti mukana Aurora Karamzinin tanssiaisissa ja Tove Janssonin kutsuilla, mutta avioliitot olivat harvoin onnellisia. 6. seurakuntayhtymään. Kirja Luoksein jää. Hän on koulutukseltaan myös uskonnon ja psykologian opettaja sekä merkonomi.. Kunniamerkin saivat: Satu Heikkilä, Tuusula, Riitta-Liisa Iso-Tuisku, Ilmajoki, Tuula Juvonen, Nivala, Salme Kallio, Ii, Pirkko Kauppinen, Viitasaari, Elisa Kettunen, Joroinen, Kerttu Korpunen, Merikarvia, Armi Kuusjärvi, Karkkila, Marja Laapio, Savonlinna, Sirkka Lötjönen, Parikkala, Toini Mikkola, Noormarkku, Immaculee Mukakarera, Vantaa, Kirsi Mäntynen, Jaala, Inga Näkkäläjärvi, Inari, Arja Oja, Parola, Lotta Paakkunainen, Lohja, Hilkka Patama, Mänttä-Vilppula, Aira Pihlainen, HelVaara-Karjalan seurakunnan uudeksi kirkkoherraksi valittiin 27.4. Se vie aikaa, mutta olen jo haalinut kokoon melkein puolet.” Intiimi, kaunokirjallisesti kirjoitettu teos on kertomus ihmisenä ja äitinä kasvamisesta. 2 01 6 Sacrumista saat kristilliset kirjat, hengellisen musiikin ja elokuvat kuten myös Kirkon Ulkomaanavun ja Yhteisvastuun tuotteet. Torvalds ajattelee, että lapset perivät erityisesti äidiltään katseen, joka sanoo: minulla on oikeus saada jotain elämältä. Se on hyvän matkan toivotus ylioppilaalle, rippikoululaiselle, kaikille erilaisia merkkipäiviä viettävälle, tai vaikkapa itselle iloksi ja rohkaisuksi. Myös Torvaldsin lapsuudenperhe ja oma nuoruuden liitto päättyivät eroon. Hän ymmärtää kasvaneensa keskiluokkaisessa maailmassa, jossa nainen valitsee äitiyden. 12,00 K ovin moni ei voi kertoa olevansa eronnut jo viidennessä sukupolvessa. Kirjoittaja yrittää ymmärtää, miten ja millaisissa oloissa äiti voi hylätä lapsensa. Suom. Äideistä. 5. Kirkollisen Kyrkpressen-lehden toimittajana työskentelevää Torvaldsia alkoi kiinnostaa, miten suvun naisten menneisyyden valinnat, surut ja synnit vaikuttavat hänen omassa elämässään. 18,00 ( 22,90) MINERVA 18 00 Rukoushelmet yhdistävät vuosisataista rukouksen perinnettä ja rukoilijan nyt-hetkeä. 29 äidille Suomen Valkoisen Ruusun I luokan mitalin kultaristein. vt
5.9. 15.30. 28.12.11 2 12.1. Hakemus/hakemukset tulee toimittaa 1.6. (Ilmoita jos osallistut ruokailuun). 25.7. Vaali toimitetaan välillisenä. Linja-auto lähtee klo 8.30 Pernajan kirkosta, klo 8.30 Koskenkylän K-kauppa, klo 8.45 ABC Pernajan Vanhakylä. 5. 3000 kpl 28-29 12.7. Koulu ja uskonnonopetus 5 2.2. 12.9. Yhteistyö. 48 29.11. Lisätietoja voi kysyä puhelimitse: Mikko Pelkonen 040839 9772 tai Jaakko Knuutila 040842 9169. 040 5155 294) Tervetuloa vuosikokoukseen Suomen Kirkon Sisälähetysseura ry:n hallitus lauantaina 11.6.2016 klo 13.00 Vihdin kirkossa, Kirkkotie 1, Vihti Suomen Lähetysseura ry:n jäsenistön vuosikokous Vuosikokouksessa käsitellään sääntömääräiset asiat. 040 752 0868 www.lyrs.fi LED ulkovalaistusratkaisut pihoille ja hautausmaille. 31.10. Tervetuloa! Hallitus HELSINGIN DIAKONISSALAITOKSEN KANNATUSYHDISTYS RY:N VUOSIKOKOUS pidetään to 19.5.2016 klo 14.00 Helsingin Diakonissalaitoksella, Aurora-salissa Alppikatu 2, Helsinki. Julkaisuaikataulu Palveluhakemisto joka numerossa alkaen 5.1.12. 34 23.8. 13.6. Kokouksessa käsitellään sääntömääräiset asiat. Lisätietoja Salpausselän seurakunnasta osoitteessa www.lahdenseurakunnat.fi. Kokous-, kurssija leiritilat 11 15.3. Ilm. 12 22.3. Kesämenot & kurssit 21 24.5. Kirkon musiikkijuhlat, Jyväskylä, lisäp. 14.11. 31 2.8. 15.8. 2.5. 7 16.2. ma 23.5. 13 29.3. 32 9.8. 45 8.11. www.kotimaa-yhtiot.fi www.h-y.fi hy@h-y.fi puh. 4.7. Linjalla. 46 15.11. 24.10. Varausja aineistopäivä 13.5.2016. Lähetä surunvalittelusi. (06) 433 5700 FI44 4747 1020 0016 55 Lähetysyhdistys Rauhan Sana p. www.karjalanevankelinenseura.net PÄIVÄN TUNNUSSANA Tikkupolku 1 49460 Hamina Puh. 1.2. 15.2. % 1.1.2013 lähtien ja digilehden 24 ?%. 33 16.8. 22.8. 11.4. 18.7. 4.1. 23.5. ti 15.5. Tervetuloa. ti 4.12. 7.3. mennessä: liisa.hamalainen@kirkkopalvelut.fi (puh. 27.6. Toivomme ilmoittautumista 17.5. Hakuilmoitukset ovat koko. Hallitus 4.4.2016 Toivo. 12.12. Ennen kokousta on mahdollisuus ruokailuun kello 17.00 alkaen. Kesän tuplanumero 30 26.7. 19 10.5. 25-26 21.6. Virkatehtäviin kuuluu pääasiassa nuoriso ja rippikoulutyötä, jossa työparina toimii seurakuntapastori. Pidätämme oikeuden hintojen muutokseen. 8.8. Ensi sijaisena pätevyysvaatimuksena on kirkon nuorisotyönohjaajan tutkinto, mutta myös muut hakijat huomioidaan. Mikäli virkoihin valitaan sama henkilö, työtä on mahdollista tehdä vuoroviikoin Kolarissa ja Pellossa. 11.1. 26.9. 47 22.11. Joulun tuplanumero MEDIATIEDOT 2012 Lisäveloitukset Ilmoitusvalmistus 60 e /tunti + alv 23 %. 2 01 6 PAIKKOJA AVOINNA SEURAKUNNAT AdRESSIT JULISTETAAN HAETTAVAKSI Lehdessä julkaistut työpaikat verkossa www.kotimaa24.fi/ tyopaikat SEKALAISTA KOKOUKSIA Hyvä ilmoittaja! Kotimaan kesämenot ilmestyy 19.5.2016. 05-755 6650 Fax 05-755 6670 HELSINGIN RAAMATTUKOULU www.helsinginraamattukoulu.fi Tilaukset ja osoitteenmuutokset puhelin 020 754 2333 Ilmoitusmarkkinointi Pirjo Teva 040 680 4057 Sähköposti: etunimi.sukunimi@kotimaa.fi Ilmoitustrafiikki: Jukka Heinänen 040 750 3036 Sähköposti: ilmoitusmyynti@kotimaa.fi viite: ”Kotimaa” Ilmoitushinnat 2,50 € / pmm + alv. Virkaan valitun pitää esittää hyväksyttä vä lääkärintodistus terveydentilastaan sekä rikosrekisterilain 6 §:n 2 momentin mukainen rikosrekisteriote. 5 oikea alakulma, 2 x 150 mm 825 e Takasivu ½-sivu vaaka 2145 e Takasivu 1/1-sivu 4290 e Nro Ilmestyy Varaus/aineisto Teema/erikoispainokset 1 5.1. 3 19.1. 40 4.10. 18.4. 8.2. Retken hinta 30 euroa. 040-523 6906. 9 1.3. 24 % Ilmoitusvaraukset ja aineistot: edellisen viikon perjantaina klo 12 mennessä Sähköpostitse tilauspalvelut@kotimaa.fi Tilaushinnat Kestotilaus 12 kk 125,00 € Kestotilaus 12 kk, K24 ja KotimaaPro 145,00 € Vähintään kuukauden ajaksi tilattavien sanomatai aikakaus lehtien verokanta on 10. 10 8.3. Kokouksessa käsitellään sääntömääräiset asiat, valitaan kassalle puheenjohtaja ja hallitus seuraavaksi 4-vuotis kaudeksi. 24 14.6. Molemmilla seurakunnilla on oma virka, ja hakijat voivat hakea halutessaan joko molempia virkoja tai vain toista. 020 741 6051 www.c2smartlight.com Uusheräyksen Keskusliitto ry www.uusherays.fi p. 7.11. 29.2. etsiva77@outlook.com Pellon ja Kolarin seurakunnat julistavat haettavaksi määräaikaisesti 1.9.2016–30.6.2017 NUORISOTYÖNOHJAAJAN VIRAT (50%). 3.10. 19.9. Hallitus Suomen KirKon SiSälähetySSeura ry:n vuosikokous pidetään 23.5. 044 7191 208, sähköposti: pentti.keisanen@evl.fi. mennessä Pellon seurakunnan virkaan kirkkoherra Mikko Pelkoselle, osoitteeseen mikko.pelkonen@evl.fi, ja Kolarin seurakunnan virkaan kirkkoherra Jaakko Knuutilalle, osoitteeseen jaakko.knuutila@evl.fi. 17.10. 23 7.6. Matkailu 4 26.1. 28.3. 20 pe 18.5. Ilmoitushintoihin lisätään arvonlisävero 23 %. Herättäjäjuhlat, lisäp. Täydellinen hakuilmoitus löytyy Tampereen hiippakunnan tuomio kapitulin kotisivuilta osoitteesta www.tampereenhiippakunta.fi Tarkempia tietoja antaa kirkkoherra Pentti Keisanen, puh. 18 3.5. naisuudessaan luettavissa hiippa. 51-52 20.12. Pyydä tarjous p. 8 23.2. KOTIMAA 21 6. Yhteisvastuu 6 9.2. 41 11.10. 42 18.10. 9.5. 17 26.4. KOLARIN SEURAKUNTA http://kolari.seurakunta.net PELLON SEURAKUNTA http://www.pellonseurakunta.fi Tampereen hiippakunnan tuomiokapitulilta on haettavana Lahden Salpausselän seurakunnan kirkkoherran virka Hakuaika päättyy 27.5.2016 klo 15. 14-15 5.4. 25.4. 36 6.9. 1.8. Kokous-, kurssija leiritilat 38 20.9. Ilmoittautumiset sähköpostitse: reima.poittinen@supertk.fi 16.5.2016 mennessä. 020 754 2000 Faksi 020 754 2343 Sähköpostit: etunimi.sukunimi@kotimaa.fi Sari Havia 020 754 2284 Jaana Mehtälä 020 754 2309 Myyntija markkinointipäällikkö: Minna Zilliacus 020 754 2361 Ilmoitustrafiikki: Pirjo Teva 020 754 2292 Aineistot: ilmoitusmyynti@kotimaa.fi (otsikoksi lehden nimi ja julkaisupäivä) Ilmoitushinnat 2,50 e /pmm 1/2 -sivu vaaka 1950 e 1/1 -sivu 3900 e Määräpaikka s. 22.2. Muutos. 30.5. klo 9-12 diakonissalle puh. klo 14.00 osoitteessa: Kirkkopalvelut ry, Hietalahdenranta 13, 00180 Helsinki Kokouksessa käsitellään sääntömääräiset asiat. Virkojen palkkaus on vaativuusryhmän 501 mukainen. 040 841 7195, kyostik@dlc.fi. punaisenristinkauppa.fi Adressien tekstaus tai puh. kunnan kotisivulla osoitteessa: http://tampereenhiippakunta.fi/ neuvonta/avoimet?tyopaikat/ Uskon Jeesukseen ja etsin uskovaa tukijaa yhteydenpitoon keskustellak seni taannoisesta selvännäkijä hairah duksesta. Merimieskirkkoon Helsingissä, lounas Bosgårdissa, pieni opastettu kierros, mahdollisuus ostaa lihakaupan tuotteita. SALPAUSSELÄN SEURAKUNTA Seurakuntaretki: to 2.6. 10.10. Pirjo Teva 040 680 4057 pirjo.teva@kotimaa.fi Super työttömyyskassan kassan kokous pidetään Helsingissä 24.5.2016 kello 18.00 alkaen osoitteessa: Hotelli Presidentti, Eteläinen Rautatiekatu 4, Helsinki. 040 415 9416 IBAN FI28 5114 0220 0343 69 EraPro Työhyvinvointiselvitykset ja muut sähköiset kyselyt Hallitusti huomiseen –strategiaja rakennetyöskentelyt Työyhteisön ajanhallinta Valmiussuunnitelmat www.erapro.fi / p.040-5632631 Laajan valikoiman ja hyvän palvelun kristillinen kirjakauppa. 29.8. 18.1. 21.11. 3000 kpl 22 31.5. Takaisin Pernajassa n. 50 13.12. 020 701 2211 TAMPEREEN hiiPPAkuNNAN TuoMiokAPiTuli julistaa haettavaksi hattulan seurakunnan kirkkoherran viran lahden Salpausselän seurakunnan kirkkoherran viran Hakuaika virkoihin päättyy 27.5.2016 klo 15.00. 25.1. 6.6. 08 4639 200 www.evankeliset.net p. Puh. www.sacrum.fi MYYdÄÄN 20 m 2 putkiremontoitu yksiö etsii itselleen uutta omistajaa Helsingin Kal liossa, 4. 35 30.8. 43 25.10. Juhannuksen tuplanumero 27 5.7. Adventti 49 pe 7.12. 14.3. 37 13.9. 39 27.9. PALVELUHAKEMISTO Kustantaja Kustannus-Osakeyhtiö Kotimaa Hietalahdenranta 13, 00180 Helsinki PL 279, 00181 Helsinki Päätoimittaja: Mari Teinilä Levikki ja lukijamäärä 38.563 kpl (LT 2010) 76.000 lukijaa (KMT Lukija 2011) Ilmoitusmarkkinointi KOTIMAA-YHTIÖT Hietalahdenranta 13, 00180 Helsinki PL 279, 00181 Helsinki Puh. Pääsiäisen tuplanumero 16 19.4. 21.3. 28.11. Kirja & kulttuuri (jaetaan Kirjamessuilla) 44 1.11. Kotimaan tilaajarekisteritietoja voidaan luovuttaa ja käyttää asiakassuhteen hoitamiseen sekä lain sallimaan asiakasmarkki nointiin henkilörekisterilain puitteissa
Uskon siihen, että Jumala johdattaa ja vastaa meille. Marianne haluaa kokea olevansa osa seurakuntaa. Osa 10/12. Rukous on enemmän kuin rukousvastauksien summa. Se tuo kristitylle voimaa. Näyttelijä Sara Paavolainen lukee Jesajan kirjaa. Musiikkikasvatuksen lehtori Sanna Vuolteenaho, Helsinki. Tähän sisältyy paljon. keskiviikko 11.5. 22 KOTIMAA 6. Maanantai 9.5. Diakoni Kristiina Huotari, Espoo. jumalanpalvelukset Sunnuntai 8.5. Yle Fem Sunnuntai 8.5. Janne Kivioja (kitara ja laulu) sekä Hany Ferdinando (kitara ja laulu). Kirjailija ja pastori Heikki Palmu Maanantai 9.5. klo 18.30 Hengellisen musiikin toivekonsertti. Ohjelma uskonnoista ja elämänkatsomuksista. Ajattelen, että niin kauan kuin olemme täällä murheen alhossa, niin tarvitsemme rukousta paitsi pysähtymiseen ja hiljentymiseen, myös elämiseen. Dokumentti seuraa viittä asunnotonta kesästä 2015 seuraavaan kevääseen. Talvella siitä tulee henkeä uhkaava painajainen. iltahartaus arkisin klo 18.50, lauantaisin klo 18.00 perjantai 6.5. 10.00 Jumalanpalvelus viikin kirkosta, Helsingistä. Maanantai 9.5. Kerholiiveissämme on merkki, jossa lukee 100 % sinner, sataprosenttinen syntinen. Poliisi tulee tapaamaan Mazinia moskeijaan. Usein nauran, että moottoripyörällä ajaessa tulee rukoiltua koko ajan, mutta takana ajoani seuraavat taitavat rukoilla vielä kovemmin. kuvA: AkSeli plAne Hartaudet Yle Radio 1 Aamuhartaus arkisin klo 6.15 ja 7.50 perjantai 6.5. klo 12.15 Horisontti. Isisin terrori-iskut Pariisiin vaativat 130 uhria. 2 01 6 MAIjA p. Virret: 128:2– 4; 454; 484; 451; 568. Se on armoa. Toiminnanjohtaja Liisa Välilä, Helsinki. Muut ohjelmat Yle Radio 1 Sunnuntai 8.5. lauantai 7.5. Pysyykö tiedustelu Isisin perässä. Torstai 12.5. Tekstinlukijoina siviilijäsen Ritva Koponen sekä sotilas Pirkko Hilli. lauantai 7.5. Terroristisolut on organisoitu hyvin ja ne toimivat aivan Euroopan ytimessä. Kapteeni Seppo Takala, Pelastusarmeija, Pori. Kerhomme pyörätallissa on Suomen pienin kirkko. 11.00 Jumalanpalvelus Oulun pelastusarmeijasta. Kuka tahansa voi jäädä asunnottomaksi. Opettaja Sari Autio, Kirkkonummi. Minulle rukous on samanaikaisesti sekä luonnollinen asia että mysteeri. Teologian tohtori Juhani Veikkola, Helsinki. Sen seinällä lukee latinaksi Simul iustus et peccator. keskiviikko 11.5. Meillä on rukouksia kuuleva Jumala. Tekstinlukija ja esirukousavustaja Mikko Kurenlahti. Se muistuttaa roomalaiskirjeen kohdasta 9:23–24 ” sillä kaikki ovat tehneet syntiä ja ovat vailla Jumalan kirkkautta, mutta saavat hänen armostaan lahjaksi vanhurskauden, koska Kristus Jeesus on lunastanut heidät vapaiksi.” uskomme siihen, että kelpaamme tällaisina Jumalalle, ja että armo on meitäkin varten. Sielunhoidon kouluttaja Sirkku Tukiainen, Lahti. Pastori Krista Valtanen, Helluntaiherätys, Vantaa. Rukous ilmentää kaipuuta Jumalan puoleen ja lienee myös eräänlaista ”koti-ikävää.” Kristuksen ristintyö kaikkinensa on jotakin sellaista, jota ei voi viisainkaan ihminen koskaan täysin ymmärtää – sen voi vain uskolla omistaa. Jumala puhuu tavalla ja toisella. klo 22.00 ulkolinja: eurooppa ja isis. klo 15.10 pisara. Seuraava isku tehtiin Brysseliin. Missä synti on tullut suureksi, siellä armo on tullut ylenpalttiseksi. Tiistai 10.5. Maanantai 9.5. Kirkkohallituksen aikuistyön asiantuntija Juha Luodeslampi, Helsinki. R ukoukseni tapahtuu ihan arjessa pitkin päivää, samalla kun kävelen tai ajan. Seurakuntapastori Samuli Koivuranta, Kerava. Tiistai 10.5. Torstai 12.5. Saarna ja liturgia Anni Punkka, avustava pappi Outi Lantto. Sama lause löytyy tatuoituna monelta kerholaiselta – minulla teksti on rinnan päällä. Linus puolestaan joutuu odottamaan.. Rukoukseen sisältyy jotain sellaista, jota ihminen ei voi järjellään selittää, mutta jonka kuitenkin voi aidosti tuntea ja kokea sydämellään. 5. klo 19.00 uskossa olevat. Koen itse jatkuvasti kaikenlaisia rukousvastauksia. Torstai 12.5. Yle Tv1 lauantai 7.5. Ari Santaharju MInun ruKOuKSenI rAdI0 & Tv Moottoripyörällä ajaessa tulee rukoiltua koko ajan, mutta takana ajoani seuraavat taitavat rukoilla vielä kovemmin. LAurA SILTALA ”Rukous on mysteeri” – Motoristin yleisin rukous taitaa olla, että varjele minua tiellä, sanoo tamperelainen Ari Santaharju, Sons of Abraham MCC -moottoripyöräkerhon presidentti ja nuorisotyönohjaaja. Kanttori Marjasisko Varha, urkuri Kaisu Rauhamaa. Suomeksi se tarkoittaa ”yhtä aikaa syntinen ja vanhurskas”. klo 21.30 Dokumenttiprojekti: ilman kotia. Se aiheuttaa yksinäisyyttä ja häpeää. Pianossa Markus Herva. Rukous on enemmän kuin rukousvastauksien summa. Jumalanpalveluksen johtaa luutnantti Markku Tulander. Saarnaa luutnantti Kaisa Mäkelä-Tulander. Musiikin maisteri Taru Hämäläinen, Helsinki. Lapsikuoro Pihlajanmarjat ja Tuulenpesä, Naiskuoro Pihlaja sekä Malmin seurakunnan yhtyneet kirkkokuorot. En kuitenkaan pidä sitä minkäänlaisena paremman hengellisyyden maamerkkinä tai hyvän uskovaisuuden mittarina. Yhteislaulut Pelastusarmeijan laulukirjasta nro 80, 76, 49, 120, 243
Aukusti Oravala Kirjailijapapin muotokuva Herättäjä pyhä, kaikkivaltias Jumala. Tyhjennä meidät omasta voimastamme ja täytä meidät Hengelläsi. Jos rouva ei ole mieluinen vaihdan. Tällä kertaa osui hyvin. Kolehti kootaan lähetystyöhön Kirkon virallisen lähetysjärjestön kautta. Muoto oli Jeesukselle todellakin vierasta. Luterilaisen kirkon kanssa Saarikoski teki tilit selviksi varhain, mutta Jeesus säilyi hänen sankarinaan, ja Jumalaa hän mietti koko elämänsä. Tekstit: Ps. Hän oli taipuvainen sille kannalle, että Jumalasta ei voi sanoa ihmiskielen rajoissa mitään. 2 01 6 ensI pyhänä OsuMIA ruKOus 6. Sitten tökkäsin sormeni keskelle kirjaa, vaikka se on huono tapa kirjojen lukemiseen. Liturginen väri on valkoinen. Kun pohditaan jumalanpalveluksen kaavaa, Jeesukselta on turha kysellä neuvoa siihen, kuinka monta aamenta on yhteen messuun sopiva määrä. Vilhelm Grønbechin kirjan julkaisemisesta on jo yli kuusikymmentä vuotta. Näin he tekevät, koska he eivät tunne Isää eivätkä minua. Olen puhunut tämän teille siksi, että kun se aika tulee, te muistaisitte minun sanoneen tämän teille. 6. Teidät erotetaan synagogasta, ja tulee sekin aika, jolloin jokainen, joka surmaa jonkun teistä, luulee toimittavansa pyhän palveluksen Jumalalle. Ei ole olemassa sellaista viattoman paratiisin aikaa, jolloin seurakunnissa seurattiin vain mystistä henkeä ilman johtajia ja johdettuja. Hän ei voinut nähdä muuta kuin teeskentelyä muodoissa ja menoissa, erään tavan kantaa Jumalaa huulillaan.” Lähdin kotia kohti ja mietin, että Grønbech taisi olla oikeassa. Kristinuskossa on myös tämä puolensa, että unohtakaa kaikki rakenteet. Tuulisuojat pois Johanneksen evankeliumi 15: 26–16: 4 Jeesus sanoi: Te saatte puolustajan; minä lähetän hänet Isän luota. 5. Hän kuvasi sitä neljän evankeliumin tulkinnaksi, jossa ikään kuin rikostutkija neljän ristiriitaisen kertomuksen pohjalta muodostaisi oman käsityksensä siitä, mitä todella tapahtui ja mitä kukin sanoi. Tätä hänen ajatustaan tukee kunniakas lista syvällisiä, entisaikain kristittyjä. Niin tulette löytämään totuuden, ja tämä totuus on tekevä teidät vapaiksi. Hän, Totuuden Henki, lähtee Isän luota ja todistaa minusta. Tätä rukoilemme Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä. KOTIMAA 23 6. Sen sijaan hän puhui Hengestä, joka puolustaisi hänelle uskollisia. Grønbech kirjoitti Jeesuksesta: ”Hän ei ymmärrä lainkaan muodon merkitystä jonkin henkisen muottina, mikä käy ilmi joka kerran, kun keskustelua syntyy. Sinä olet heikoissa väkevä. Hänet tunnettiin juopottelusta ja vaihtuvista vaimoista, jotka saivat hänet kirjoittamaan: En ole minkään laupeuden vajaa. Teen ne retket kuin tahdon. Niihin sisältyy kaikki, mitä kristinuskossa on keskeisintä ja mitä köyhä, avuton ihminen tarvitsee kuulla. Irja Askola Jos olet, ole nyt Kirjapaja Jeesuksen sanat, jotka hän elämänsä viimeisen päivän edellisenä iltana lausui opetuslapselleen Tuomaalle: ”Minä olen tie, totuus ja elämä, ei kenkään tule Isän tykö muutoin kuin minun kauttani.” Ihana teksti, ihanat sanat. Purkakaa tuulisuojat ja antakaa sen sijaan hengen kuljettaa. Alttarilla on neljä kynttilää. Hän ei kerro, millaisin muodoin avioliitto olisi solmittava eikä hänestä ole apua rippikoulun kokonaissuunnitelman laadinnassa. Olen puhunut teille tämän, ettei uskonne koetuksissa sortuisi. Tuorein raamatuntutkimus ei ollut tehnyt sitä vanhentuneeksi. Oheiset Johanneksen evankeliumin sanat muistuttavat siitä kristillisen uskon ja elämän ulottuvuudesta, että henki on vapaa eikä ole kahlittavissa. Avaa silmäsi ja näe: Luojasi iloitsee siitä, että elät ja olet olemassa. pentti saarikosken salaisuutta tutkiessani olen osunut tanskalaisen uskonnonhistorioitsijan teokseen Ihmisen poika. Kanssasi on Jumala, kaiken elämän, myös sinun elämäsi luoja. Ison kaupungin kirjastoista sitä ei enää löytynyt, ei naapureidenkaan, vaan piti matkustaa pieneen maaseutukirjastoon, jonka varaston perillä opus oli lukijaansa odottamassa. Voimme kuvitella, mitä hän sanoisi näihin kysymyksiin, mutta tuloksena olisi vain omia kuvitelmiamme eikä Jeesusta ollenkaan. 27:1–3, 7–9, Jes. Hän ei luvannut aseita, joilla puolustautua, eikä edes nopeita jalkineita, joilla juosta lujaa. Hänellä ei ole kantaa liturgisiin vaatteisiin eikä väreihin. Myös te olette minun todistajiani, olettehan olleet kanssani alusta asti. sunnuntai pääsiäisestä (Exaudi) on aiheeltaan ”Pyhän Hengen odotus”. Sakon uhallakaan ihmiseltä ei voi kieltää hänen uskoaan. Seurakunta päättää lähetysjärjestön. Saatuani kirjan käsiini luin saman tien sen esipuheen. Olen miettinyt, mikä sai Saarikosken pitämään juuri tätä kirjaa parhaana Jeesuksesta kirjoitettuna kaunokirjallisena teoksena. Sakon uhallakaan ihmiseltä ei voi kieltää hänen uskoaan. Vainottujen hyväksi hänellä ei kuitenkaan ollut tarjota mitään kättä pitempää. Hänet voi teljetä vankilaan, mutta häneltä ei voi evätä hänen ajatuksiaan, ja kidutettunakin hän voi rukoilla. en suosittele, että seurakunnat lakkaisivat tekemästä seuraavan vuoden budjettia. Hänet voi teljetä vankilaan, mutta häneltä ei voi evätä hänen ajatuksiaan, ja kidutettunakin hän voi rukoilla. 44:1–5, Room. Kirkot tarvitsevat parkkipaikkansa, vesiputkensa ja ilmastointikoneensa (valvontakameroista en tosin ole niinkään varma). R unoilija Pentti Saarikoski haudattiin Valamon luostarin hautausmaalle. sunnunTAI pääsIäIsesTä Jeesus ei luvannut seuraajiensa suojaksi mitään kättä pidempää. Joskus on rakennettava myös seiniä ja kattoja, sillä kansa ei voi täällä seistä hangessa. Todellisuudentajuisesti Jeesus näki monien seuraajiensa tulevan ahdingon. 15:26–16: 4. g u n d a m én. Toteuta tahtosi elämässämme, anna valtakuntasi tavoittaa kaikki kansat. 8:12–17 Joh. ArTO KöyKKä Pirkkalan seurakunnan nuorisotyön virkavapaalla oleva kappalainen Kuitenkin jos tulevana sunnuntaina tiesi kulkee kirkkoon ja kuulet siellä puhuttavan hallinnosta tai seurakunnan kiinteistöistä, olet väärässä ajassa tai paikassa
KuvA: ScANStocKphoto hyvä ilmoittaja! Kotimaan kesämenot ilmestyy 19.5.2016. Afrikassa on kaksi lajia, jotka DNA-tutkimusten perusteella on erotettu kahdeksi eri lajiksi, savanninorsuksi eli pensasnorsuksi sekä metsänorsuksi. – Yritämme parhaamme, sanoivat enkelit. Norsuja tunnetaan kolme eri lajia. Norsuja uhkaa elinympäristön muutos ja salametsästys. Se on myös herkkä tuntoja tartuntaelin, ikään kuin käsi. Niin ajan yöstä suuret hirmuliskot ja merien jätit katosivat ja eläimet pienenivät. 24 KOTIMAA 6. Norsut ovat kasvissyöjiä, ravintoa kuluu päivässä 150–300 kiloa. OllI Seppälä Wanhat weikot luOMAKuNTA Norsujen kärsä on niiden tuntomerkki. Norsun näkeminen on mykistävä todistus luomakunnan moninaisuudesta. Se on myös herkkä tuntoja tartuntaelin, ikään kuin käsi. – Emme osaa tehdä pienempiä, sanoivat luomisen laboratoriossa työskentelevät enkelit, kun Jumala pyysi tekemään hieman sirompaa mallistoa. – Jätetään toki maan päälle jotain muistoja ”wanhoista hywistä ajoista”, Jumala hymyili ja niin norsut alkoivat vaeltaa savannilla. Kuvassa on Afrikassa elävä savanninorsu. Norsujen kärsä on niiden tuntomerkki. pirjo teva 040 680 4057 pirjo.teva@kotimaa.fi. Aasiassa elää aasiannorsu, jota kutsutaan joskus intiannorsuksi. varausja aineistopäivä 13.5.2016. – No, nyt alkaa näyttää hyvältä sanoi Jumala, kun hiiren näki. Niin Jumalan kärsivällisyyden ja tahdon avulla eliökunta alkoi pienentyä. Lajeilla on myös eri määrä varpaita. Ei, Jumala loi ensimmäisenä valtavan kokoisia eläimiä. Norsujen heimoon kuuluivat myös mammutit, jotka kuolivat sukupuuttoon noin 10 000 vuotta sitten. 5. Norsut eli elefantit ovat suurimpia maalla eläviä nisäkkäitä. Niitä tunnetaan kolme eri lajia. – Yrittäkää, te olette oppivia henkiolentoja. 2 01 6 P äinvastoin kuin yleensä luullaan, Jumala ei laittanut elämän syntyä alulle bakteereista tai muista mikroskooppisista olioista. Savanninorsu-uros on tavallisesti neljä metriä korkea ja painaa 7 500 kiloa