. Pyhiinvaeltajat ovat seuranneet häntä vuosisatojen ajan tähän kaupunkiin. . Sivut 2 ja 14–16 KOHTI PÄÄSIÄISTÄ 6. oleellista on, että kävijä tuntee olonsa tervetulleeksi. Pyhiinvaeltajat ovat seuranneet häntä vuosisatojen ajan tähän kaupunkiin. SIvuT 8–9 oletko enemmän joulukristitty vai pääsiäiskristitty. Palmusunnuntaina Jeesus ratsastaa aasinvarsalla Jerusalemiin. SIvuT 22–23. HuHTIKuuTa 2017 | hinta: 3,70€ | 112. Sivut 2 ja 14–16 D a fn a Ta l / M in is Tr y o f To u r is M is r a el Kansanliike Jaetut eväät kehittää messua. vuosikerta | 0043595–17–15 14 KOHTI PÄÄSIÄISTÄ Palmusunnuntaina Jeesus ratsastaa aasinvarsalla Jerusalemiin
Aurinko, joka saa minut kuoriutumaan kilvistäni. Siksi valtiovalta teki väärin, kun se maanantaina pakkopalautti näitä vähäisimpiä, Suomesta turvapaikkaa hakeneita ihmisiä Afganistaniin. Kirkkautesi on pehmeä ja armollinen ja silti se lävistää kaiken. Toimituskuntaan kuuluu pääasiallisesti Upsalan ja Lundin teologisen tiedekunnan jäseniä. Jerusalemiin voi lähteä matkustamatta sinne. Sinun ei tarvitse puhkua ja puhista, näyttää taivaan merkkejä. Se näyttää kipeän totuuden, mutta ei polta; paljastaa kaiken, mutta ei satuta. Aurinko voittaa, vailla voimainponnistuksia, hiljaisella olemisellaan. Näille matkoille on liian usein ominaista silmien sulkeminen alueella asuvien ihmisten todellisuudelta. Aurinko, joka ei polta A lkukevään aurinko on voimakas ja kirkas. Nämä kolme uskontoa elävät rinnakkain pienellä alueella Jerusalemin vanhassa kaupungissa. Kristityillä pitäisi kuitenkin olla tahtoa kuunnella kaikkia Pyhällä maalla asuvia ihmisiä. Valtaosa suomalaisista ei tee koskaan pyhiinvaellusmatkaa Jerusalemiin. Yksi vaikeimmista asioista on elää todeksi Jeesuksen opetusta lähimmäisestä. Ruotsissa on ryhdytty uskonpuhdistus-muistovuoden johdosta toimittamaan ruotsinnoksena uutta valikoimaa Lutherin teoksista. Myös Jeesus oli Afganistaniin maanantaina pakkopalautettujen joukossa. Valmistat minua hitaasti siihen, että takertuminen on turhaa, vuorautuminen tarpeetonta. Oleellista on perehtyä Raamatun opetuksiin. suomalaiset ovat tehneet vuosikymmenten ajan matkoja Pyhälle maalle. Eläkkeelle jäänyt eduskunnan talouspäällikkö, seurakuntaneuvos Pertti J. Se on kolmen suuren uskonnon: juutalaisuuden, kristinuskon ja islamin kohtauspaikka. Se on siellä, koska poliittinen kehitys Israelissa ja Palestiinassa vaikuttaa koko Lähi-idän rauhaan ja sitä kautta myös vakauteen maailmassa. Olet aurinko, jonka lämpö kietoutuu ympärillemme ajasta aikaan. Jottei tämä ihmisystävällinen työ kuitenkaan keskeytyisi, on sen johto nyt siirtynyt Ruotsiin. 2 KOTIMAA 6.4 . – En ole koskaan ollut erityisen kiinnostunut teologisista kysymyksistä. Sinä odotat, katsot ja lämmität. Ylös Jerusalemiin Myös Jeesus oli Afganistaniin maanantaiiltana pakkopalautettujen joukossa. Paastonajan virsi 54 kehottaa: ”Käykäämme nyt Jerusalemiin ja yhdessä paastotkaamme”. Jeesus vastasi, että joka kerta kun te olette tehneet näin yhdelle vähäisimmistä. Jos sitä ei ole, kristityn toiminnalla ei ole mitään uskottavuutta. Viime vuosina matkailijoiden määrä on laskenut, mutta tänäkin keväänä toista tuhatta suomalaista tekee pyhiinvaelluksen Israeliin. Jerusalem on myös maailman hengellinen keskipiste. Huippuvuosina Tel Aviviin lensi Suomesta joka viikko useita tilauslentoja. Siinä aurinko ja pohjatuuli mittelevät siitä, kumpi saa miehen riisumaan viittansa. MerI TOIvAnen Kotimaan toimittaja M aailman pääkaupunki sijaitsee Jerusalemissa. Olen ollut vain naiivi maallikkouskovainen. – – Työ on hyvällä alulla ja aiotaan nähtävästi saada hyvää vauhtia valmiiksi. Hyväntahtoisuudellaan. Osa heistä on käynyt siellä jo kymmeniä kertoja. Matteuksen evankeliumin mukaan Jeesus sanoi vähän ennen pääsiäistä Öljymäellä opetuslapsilleen, että Hänet on jätetty nälkäiseksi, janoiseksi, kodittomaksi, alastomaksi sekä yksin ja sairaana vankilaan. Aikojen loppuun saakka. • Sinun ei tarvitse todistaa minulle mitään. Haluan hankkiutua talvitakista eroon. Minä saan päättää, miten siihen vastaan. Odottavalla lämmöllään. lutherin valikoidut teokset ruotsiksi. Mieleeni tulee vanha satu. Tämä on helpottanut elämistäni kirkossa. Opetuslapset kysyivät, koska tämä on tapahtunut. Valtaosa suomalaisista pyhiinvaeltajista jättää tutustumatta palestiinalaiskristittyjen historiaan ja nykytilanteeseen. -liike on harjoittanut Saksassa olevien sotavankien hyväksi, käynyt mahdottomaksi Yhdysvalloista käsin. Sinä vain olet ja kannattelet meitä yhtä varmasti kuin aurinko valaisee maailmaasi ja saa sen elämään. Se läpäisee viimeiset kinokset ja lämmittää bussipysäkillä istujan. Siellä on Itkumuuri, Kalliomoskeija ja lukuisia kirkkoja. Rosila Sanassa 30.3.. • Sinä, Herra, olet aurinko. On raamatuntulkinta minkälainen tahansa, meidän pitää aina muistaa lähimmäisenrakkaus. 2 01 7 Pääkirjoitus sATA vuOTTA sITTen TuhAT MerKKIä TAIvAAsTA MArI TeInIlä päätoimittaja, mari.teinila@kotimaa.fi lAInA KOTIMAA Perustettu 1905 sähköposti toimitus@kotimaa.fi tai etunimi.sukunimi@ kotimaa.fi Osoite PL 279, 00181 Helsinki Käyntiosoite Hietalahdenranta 13 00181 Helsinki Päätoimittaja Mari Teinilä 040 522 0566 Julkaisupäällikkö, Kotimaa24 Olli Seppälä 040 587 7411 Päätoimittajan sihteeri Irja Karppinen 040 737 4722 Tuottaja Tuija Tiihonen 040 051 5513 Toimitussihteerit Anna-Kaisa Pitkänen (virkavapaalla) Noora Wikman-Haavisto 040 178 8423 Graafikko Gun Damén Toimittajat Antti Berg Emilia Karhu Jussi Rytkönen Meri Toivanen Aikakauslehtien Liiton jäsenlehti ISSN 0356-1135 Paino Botnia Print, Kokkola Kustantaja Kotimaa Oy Toimitusjohtaja Juha Ruotsalainen 050 515 1440 Markkinointipäällikkö Minna Zilliacus 040 7747777 lukijamäärä 64 000 KMT Tilaukset ja osoitteenmuutokset puhelin 020 754 2333 10.4.1917 Yhdysvaltain N.M.K.Y:n työ Saksassa olevien sotavankien hyväksi. Sodan sytyttyä Yhdysvaltain ja Saksan välillä on sen laajaperäisen työn johto, jota Amerikan N.M.K.Y. Eikä tarvitsekaan tehdä
2 01 7 uuTIsvIIKKO KOOnnuT: nOOrA wIKMAn-hAAvIsTO Kipassa yt-neuvottelut . Kyseessä on We see you Migri -kampanja, johon osallistuu ainakin 36 seurakuntaa. Se, että olen täällä papin tunnuksissa, johtuu siitä, että olen pappi ja palvelen kirkkoa aina ja kaikkialla. Espoon tuomiokapitulin asiantuntija Kati Pirttimaa oli myös paikalla papin tunnuksissa. Vuoden 2016 tarkat luvut ovat 19 786 eri henkilöä ja 13 932 henkilötyövuotta. Palkitsemisperusteiden mukaan hän on kansainvälisesti ansioitunut tutkija, joka on soveltanut tutkimustuloksiaan aktiivisesti sekä kansalaisjärjestöissä että evankelis-luterilaisessa kirkossa. Maanantainen lento Kabuliin oli Helsingin Sanomien tietojen mukaan jo kolmas palautuslento sen jälkeen, kun Suomi solmi pakkopalautuksia käsittelevän sopimuksen Afganistanin kanssa viime lokakuussa. Kirkon palveluksessa vakituisesti tai osa-aikaisesti on vuosittain noin 20 000 henkilöä, joiden yhteenlaskettu työvuosimäärä on noin 14 000. Paikalla oli runsaasti myös luterilaisen ja ortodoksisen kirkon pappeja. En voi paljon tehdä, mutta tämä on minun tapani. Pirkkalan seurakunnassa on määrä lukea päätöksiä ainakin iltakirkossa, kertoo kirkkoherra Olli-Pekka Silfverhuth. – Nyt tehdään sellaista, jolla määritellään Suomen tulevaisuus. Seurakunnilla on kuitenkin erilaisia linjauksia siitä, luetaanko päätöksiä messussa vai muissa tapahtumissa. Kotimaan pääkirjoituksessa 30.4.2017 kirkon työntekijämäärät olivat menneet sekaisin. Kansliapäällikön mukaan tämänkaltainen kehitys kotouttaisi muslimeja osaksi suomalaista kulttuuria paremmin kuin suurmoskeija. Myös diakonin vihreä ja nuorisonohjaajan sininen virkapaita näkyi väkijoukossa. Palautusoperaatiota ja mielenosoituksia Metsälän vastaanottokeskuksesta Pasilan poliisitaloon ja sieltä lentokentälle seurasi myös pastori Marjaana Toiviainen. Kirkon palvelukeskus (Kipa) aloittaa yhteistoimintaneuvottelut, joiden taustalla ovat tuotannollis-taloudelliset syyt ja tarve järjestellä toimintaa uudelleen. Kaupunkiteologista vuoden dosentti . Keskitalo blogissa: Ei suurmoskeijaa, vaan useita pieniä . Monissa seurakunnissa luettiin viime sunnuntaina ääneen Maahanmuuttoviraston antamia turvapaikkapäätöksiä osana kärsimyksen sunnuntain messua. OllI sEppälä jA AnTTI BErg Mielenosoitus keräsi Helsinki-Vantaan lentokentälle noin 200 ihmistä maanantai-iltana. Mukana oli useita kirkon työntekijöitä. Kipa tavoittelee noin 800 000 euron suuruisia kustannussäästöjä vuositasolla. Henkilöstön vähentämistarpeen arvioidaan olevan enintään 15 työntekijää. Helsingin yliopiston dosenttiyhdistys on valinnut vuoden 2017 dosentiksi kirkkososiologian dosentti, kaupunkiteologian yliopistonlehtori Henrietta Grönlundin. Päätökset ovat osa esirukousta ja niitä saatetaan nostaa esiin myös saarnan tai puheosuuden yhteydessä. Kansliapäällikkö Jukka Keskitalo kirjoittaa Kirkkohallituksen Rajalla-blogissa, ettei lämpene ajatukselle Helsinkiin kaavaillusta suurmoskeijasta. Keskitalon mukaan ei voida ajatella, että Suomen muslimiväestö joutuisi jatkuvasti harjoittamaan uskontoaan epätarkoituksenmukaisissa tiloissa. Sosiaalisen median kautta kokoon kutsuttuun mielenosoitukseen osallistui parisataa ihmistä, joukossa ainakin kaksi vihreiden kansanedustajaa, Emma Kari ja Ozan Yanar, ihmisoikeusaktiiveja ja useita turvapaikanhakijoita. Porin Teljän seurakunnassa kielteisiä päätöksiä luetaan erillisessä illassa torstaina 6.4. Sen sijaan hänen mukaansa eri islamin suuntauksia edustavilla voisi olla nykyistä useampia pienempiä moskeijoita. suomi karkotti maanantaina Afganistaniin ihmisiä, jotka ovat saaneet kielteisen turvapaikkapäätöksen. Palautuslennoista Suomessa vastaava Helsingin poliisilaitos ei vahvistanut eikä kiistänyt lehdelle maanantaista palautuslentoa. Kotimaa kertoi maaliskuussa, että kymmenen vuoden aikana Kipa on tullut maksamaan kirkolle runsaat 36 miljoonaa euroa, josta alijäämän eli tappion osuus on noin 18 miljoonaa euroa. Viranomaiset eivät periaatteessa tiedota palautuslennoista lainkaan. KOTIMAA 3 6.4 . – Olen täällä pappina, koska se on osoitus siitä, että yritän myötäelää siinä kärsimyksessä, jota pakkopalautetut kokevat. Koneessa oli kymmenen ihmistä. KuVa: Olli Seppälä pakkokarkotukset kokosivat mielenosoittajia lentokentälle Kirkon ihmisten täytyy olla täällä, koska jokaiselle kuuluu yhdenvertainen ihmisarvo.. Oikaisu . – Kirkon ihmisten täytyy olla täällä, koska jokaiselle kuuluu yhdenvertainen ihmisarvo. Vasta eilen saarnasin Kallion kirkossa, kuinka kärsimys on yleistä ja jokaisen ihmisen kärsimys on yhtä arvokasta, sanoo Kallion seurakunnan pappi Mari Mattsson. Kipassa työskentelee tällä hetkellä noin 130 työntekijää, joista yt-neuvottelujen piirissä on noin puolet. Karkotus synnytti mielenosoituksia muun muassa Helsinki-Vantaan lentoasemalla. Siksi täällä pitää olla jokaisen ja erityisesti tämän kanssa, Mattson sanoo ja viittaa sormellaan papinkaulukseen. Kirkkoherra Kaisa Huhtalan mukaan messu on varattu Jumalan sanaa ja yhteistä rukousta varten
Myös Jari Uimosen motivaatio lähteä kuntavaaliehdokkaaksi nousi halusta vaikuttaa oman asuinkunnan asioihin. Hän korostaa haluavansa toimia tavallisten kuntalaisten äänenä. Jere Hakkarainen on asunut Muhoksella viisi vuotta ja kertoo päättäneensä lähteä ehdokkaaksi siksi, että hänet on otettu niin hyvin vastaan ja hän haluaa antaa hyvää myös takaisinpäin. Koko maassa on kuntavaaliehdokkaita yhteensä 33 618. KunTApOlITIIKKA Ehdokkaina olevista kirkon työntekijöistä noin 26 prosenttia on Suomen Keskustan ehdokaslistoilla. – Seurakuntatyö ja kunnallinen päätöksenteko ovat minulle kaksi erillistä aluetta. Voisi kuvitella, että ehdokaslistoille pyydetään seurakuntien työntekijöitä siksi, että heillä on paljon kontakteja paikallisiin ja sen vuoksi paljon potentiaalisia äänestäjiä. Myös eläkkeellä olevien pappien kiinnostus kunnallispolitiikkaan on runsasta: heitä on ehdokkaina 37, enemmän kuin muiden kirkollisten ammattiryhmien eläkeläisiä yhteensä. 4 KOTIMAA 6.4 . Kaikkiaan kirkon työntekijöitä on ehdolla hieman yli 200, eli noin prosentti kirkon viranja toimenhaltijoiden määrästä. – Yhdentoista vuoden työurallani on tullut hyvä näppituntuma siitä, mitä palveluja kunta tarjoaa ja arkirealismi siitä, mitä tavallisten ihmisten todellisuus on, Hakkarainen sanoo. Ahvenanmaan kunnat eivät ole mukana kuntavaaleissa, sillä niiden luottamushenkilöt valitaan maakuntapäivävaalien yhteydessä. Uimonen miettii, että voisi syntyä intressiristiriitoja, jos hän olisi kunnanvaltuutettuna samalla paikkakunnalla kuin kirkkoherrana. Herätysliikkeillä lienee oma vaikutuksensa puolueen korkeaan kannatukseen, sillä se on perinteisesti ollut vahvoilla niillä alueilla, joilla lestadiolaisuuden eri suunnat vaikuttavat. Kuitenkin noin puolet ehdokkaina olevista seurakuntien työntekijöistä asuu ja on ehdokkaana eri paikkakunnalla kuin työskentelee. Niiden sadoista pastoreista on kuntavaaliehdokkaina kolmisenkymmentä, melkein kaikki Suomen Kristillisdemokraattien ehdokaslistoilla. Kirkon nykyistä tai eläköitynyttä työntekijää on mahdollista äänestää kaikkiaan 161 kunnassa tai kaupungissa eli noin 55 prosentissa kunnista, joissa kuntavaalit toimitetaan. ???????????????????????????. Seurakunnan työntekijänä minut tuntevat lähinnä ne nuoret, jotka tulevat Vaalasta Muhokselle ammattikouluun. Vihreiden ehdokas, Kirkkonummen seurakunnan kappalainen Tuula Peura on asunut Kirkkonummella 5,5 vuotta ja arvelee, että hänet tunnetaan paikkakunnalla lähinnä työnsä kautta. Puolue Seurakuntatyö ja kunnallinen päätöksenteko ovat minulle kaksi erillistä aluetta.. ?????????????????????????????. Työkokemuksesta seurakunnissa voi olla myös etua kunnanvaltuustossa toimimiselle. Toiseksi suurin osuus, 22 prosenttia, kirkon työntekijöistä on Suomen Kristillisdemokraattien listoilla. 2 01 7 ?????????????????. Olen ehdokkaana siksi, että asuessani Kirkkonummella olen huomannut monia asioita, jotka voisi tehdä toisin. – Toivon, että jos saan ääniä, saan niitä niiden asioiden vuoksi, joita olen ajamassa. Hän päätyi jälkimmäiseen. Jere Hakkarainen arvelee, että välimatkan ansiosta seurakuntatyön ja kuntavaaliehdokkuuden yhdistelmä voi aiheuttaa korkeintaan ajankäytöllisiä ongelmia. Kunnanja kaupunginvaltuustoihin on pyrkimässä yhdeksän kirkkoherraa, 59 muuta pappia, 43 suntiota ja seurakuntamestaria, 32 diakoniatyöntekijää, 28 nuorisotyönohjaajaa, 13 kanttoria sekä seitsemän lastenohjaajaa, johtavat viranja toimenhaltijat mukaan luettuina. Myös Jari Uimonen katsoo, että seurakunnan työntekijänä hän voi tuoda päätöksentekoon humaania näkökulmaa ja sellaista arvomaailmaa, jota seurakunta edustaa. ??????????????????. K untavaalien ehdokkaina on runsaasti Suomen evankelis-luterilaisen kirkon seurakuntien työntekijöitä. Hän arvelee, että osa kontiolahtelaisista voi tuntea hänet työn kautta, koska alueen seurakunnilla on yhteistyötä. Päätökset eivät hänen mielestään saa olla eriarvoistavia tai syrjiviä. – Minut tunnetaan Muhoksella lähinnä asukkaana. Puolue on vetänyt puoleensa erityisesti suntioita ja seurakuntamestareita, mutta myös diakoniatyöntekijöitä. Evankelis-luterilaisen kirkon työntekijöiden kiinnostus kunnallispolitiikkaan lähtemiseen on hyvin maltillista verrattuna vapaisiin suuntiin. Myös Liperin seurakunnan kirkkoherra ja kokoomuksen ehdokas Jari Uimonen asuu naapurikunnan Kontiolahden puolella. Peura on jäämässä piakkoin eläkkeelle ja pohti, muuttaisiko silloin pois paikkakunnalta vai rupeaisiko vaikuttamaan asioihin. Esimerkiksi sellaisissa asioissa, jotka koskevat myös seurakuntaa. na 60 kilometrin päässä Muhoksella. Hän uskoo kuitenkin, että häntä äänestävät eivät tee valintaansa työpaikan vaan sen perusteella, millaisena ihmisenä hänet tunnetaan. Esimerkiksi Vaalan seurakunnassa nuorisotyönohjaajana työskentelevä Vasemmistoliiton ehdokas Jere Hakkarainen asuu ja on ehdokkaaKirkollisia ehdokkaita on runsaasti VAAlIT Eniten seurakuntien työntekijöitä on kuntavaaleissa ehdolla keskustan listoilla. Suomen evankelis-luterilaisen kirkon palveluksessa on noin 2 500 pappia, joista kuntavaaliehdokkaina on 68
Ehdokkaina olevista kirkon työntekijöistä on Kansallisen Kokoomuksen ehdokaslistoilla 17 prosenttia. Puolue on suosituin pappien joukossa ja yhdeksästä ehdokkaana olevasta kirkkoherrasta kuusi on sen listoilla. Kuva Kirkkonummelta. Sekä Suomen Kommunistisella Puolueella että uudella Feministisellä puolueella on kummallakin ehdokaslistoillaan yksi kirkon työntekijä. Ehdokkaina olevista kirkon työntekijöistä 13 prosenttia on SDP:n ehdokaslistoilla. KOTIMAA 5 6.4 . Lisäksi kirkon tehtävistä eläkkeelle jääneistä ehdokkaista peräti 42 prosenttia on kristillisdemokraattien listoilla. Puolueisiin sitoutumattomilla paikallisilla listoilla on yhteensä neljä kirkon työntekijää. 1970-luvulla puolue, joka oli silloiselta nimeltään Suomen Kristillinen Liitto, teki yhteistyötä joidenkin viidesläisten järjestöjen kanssa, millä voi olla oma vaikutuksensa. 2 01 7 Kunnallinen päätöksenteko kiinnostaa niin seurakuntien työntekijöitä kuin kirkon töistä eläköityneitäkin. Suomen Sosialidemokraattisen Puolueen ehdokaslistoilla on kirkon työntekijöistä lähinnä pappeja, diakoniatyöntekijöitä sekä suntioita ja seurakuntamestareita. Perussuomalaiset on saanut ehdokkaikseen viisi prosenttia ja Suomen ruotsalainen kansanpuolue kaksi prosenttia ehdokkaina olevista kirkon työntekijöistä. Kuva: JuKKa Granström on saanut riveihinsä erityisesti pappeja ja nuorisotyönohjaajia. MATTI PIrhOnen. Vihreällä liitolla on listoillaan noin kymmenen prosentin osuus ja Vasemmistoliitolla alle kolmen prosentin osuus ehdokkaina olevista kirkon työntekijöistä, molemmilla lähinnä pappeja ja diakoniatyöntekijöitä. Puolet ehdokkaina olevista seurakuntien työntekijöistä asuu ja on ehdokkaana eri paikkakunnalla kuin työskentelee
Markuksen evankeliumissa käsitellään isoja asioita. Palveleva puhelin on avoinna joka päivä kello 18 alkaen, arkena ja pyhänä, myös pääsiäisen aikana. Kohdassa, jossa Jeesus sanoo ”nouse, ota vuoteesi ja kävele”, teimme selväksi, että kyseessä on vuodematto. Mitkä evankeliumin kohdat olivat kiinnostavia suomen kielen ammattilaisen näkökulmasta. Totesimme, että sanaa ”minä” ei voi näissä yhteyksissä käyttää, mutta päädyimme käyttämään ilmausta ”minä, Ihmisen Poika”. Uudistuneen puhelujärjestelmän myötä Palvelevan puhelimen resursseja pystytään kohdentamaan tehokkaammin. Kokonaisuuden piti olla kaikkia osapuolia miellyttävä. Uutta ovat linkit, joiden takana on sananselityksiä ja lisämateriaalia. Mietimme myös kohtia, joissa Jeesus puhuu itsestään kolmannessa persoonassa, Ihmisen Poikana. Albumin suosio on yllättänyt Simojoen, sillä hän tietää hyvin, ettei fyysisten levyjen myynnillä enää usein pääse kultalevylukemiin. – Pohdimme työryhmässä, voisiko sanan synti ilmaista jotenkin toisin, esimerkiksi pahoina tekoina. Kyse oli siis tekstinhuollon perusjutuista. ”Markuksen evankeliumi on vetävä teksti, jossa kaikki tapahtuu heti” S uomen Pipliaseura julkaisi tällä viikolla uuden suomennoksen Markuksen evankeliumista. Lisäksi albumin yksittäisiä lauluja on käännetty ruotsiksi, hepreaksi ja japaniksi. Siinä etsitään Lutherin merkitystä ja vaikutusta. Aina pitää selvittää, kenelle tekstiä tehdään ja mihin pyritään. Millainen suhde sinulla oli Raamattuun ennen projektia. Suosittu tv-kasvo Mark Levengood juontaa tiistaina Yle Femillä alkaneen neliosaisen Mark ja Luther -tv-sarjan. Projekti muistutti, että kieli ei ole koskaan vain kieltä eivätkä merkitykset synny irrallaan yhteisöistä tai kulttuureista. – Suosimme lyhyitä lauseita ja yksinkertaisia virkerakenteita. Miten kääntämiseen vaikutti se, että evankeliumi on tarkoitettu luettavaksi puhelimen näytöltä. Se on kiivastempoinen ja vetävä teksti. Minä lähdin sen pohjalta työstämään lopullisempaa tekstiä. Vuonna 2014 julkaistua albumia on myyty maailmalle eri kanavien kautta noin 13 000 kappaletta. Ohjelmaan liittyy Ylen sivuilla myös Luther-visa, jossa voi testata, kuinka luterilainen on. Levy koostuu Simojoen säveltämistä englanninkielisistä ylistyslauluista. Näin puhelut tulevat soittajille aiempaa edullisemmiksi ja keskusteluavun tavoitettavuus paranee. Tekstin piti olla ymmärrettävää parikymppiselle kuvitteelliselle mallilukijallemme Elisalle, jolle Raamattu ja uskonasiat ovat jossain määrin merkittäviä. KuVA: JuKKA GrAnSTröM. – Tehtäväni oli huolehtia, että käännös on hyvää suomea. DigiMarkus käännettiin alkukielestä suoraan mobiililaitteelle. – Olen ollut tekemässä sanakirjoja ja tietokirjoja. Uutena mahdollisuutena soittaja voi halutessaan odottaa linjoilla seuraavaa vapautuvaa päivystäjää. Mark levengood juontaa tv-sarjan lutherista . Kirkon Palveleva puhelin vastaa nyt uusissa numeroissa. Ymmärrykseni Markuksen evankeliumista oli monissa kohdissa punastuttavan pinnallista, mutta onneksi työparini ja ohjausryhmä auttoivat. Nordic Praise -albumista on jo julkaistu myös arabianja vironkielinen painos ja uusia käännöksiä on työn alla. Mutta kysehän ei ole vain teoista, vaan myös tekemättä jättämisistä. Saimme kommentteja ohjausryhmältä, johon kuului eri kirkkokuntien edustajia. DigiMarkus oli yleissivistystä kartuttava projekti. Palevelevan puhelimen numero muuttui . Haastateltavina ovat muiden muassa presidentti Tarja Halonen ja Ruotsin entinen pääministeri Ingvar Carlsson. MerI TOIvAnen Suomen kielen tutkija Mikko Virtanen teki Markuksen evankeliumista ymmärrettävää kuvitteelliselle parikymppiselle Elisalle. Ohjelma on kokonaisuudessaan katsottavissa myös Yle Areenassa. Uhriarkusta tuli tässä käännöksessä rahalipas. 2 01 7 vIIKOn henKIlö Pekka Simojoen albumi myi kultaa . Myös Ruotsin arkkipiispa Antje Jackelén kuuluu haastateltaviin, samoin arkkipiispa Kari Mäkinen. – Kuuluin lapsena kirkkoon, ja niiltä ajoilta mieleeni on iskostunut Raamatun tarinoita ja yksityiskohtia. Työparini, eksegetiikan tutkija Susanna Asikainen, käänsi kreikasta suomeksi raakakäännöstä. Uusi numero on matkapuhelinnumero, joten se kuuluu soittajilla tavallisimpiin operaattoreiden puhepaketteihin. Mitä työhösi kuului. Se, että DigiMarkus oli ekumeeninen projekti, asetti työlle yhdenlaiset raamit. Kaikki tapahtuu heti ja saman tien. Mitä erityispiirteitä on Raamatun kääntämisessä. Lopulta osoittautui liian vaikeaksi tehtäväksi keksiä riittävän napakka ja kaikille kelpaava vastine. Vuoden 1992 käännöksessä on vain jälkimmäinen. Yksi käännöstyöhön osallistuneista oli suomen kielen tutkija Mikko Virtanen. Kyse ei siis ole siitä, että henkilö ottaa kainaloonsa valtavan sängyn ja lähtee menemään. Opiskeluaikana editoin kolumneja golflehteen. DigiMarkuksessa ovat mukana evankeliumin lyhyt ja pitkä loppu. Gospelmuusikko Pekka Simojoki on myynyt kultaa albumillaan Nordic Praise. 6 KOTIMAA 6.4 . Aikuisena Raamattu on ollut osa elämääni välillisesti – viittauksia vilisee kirjoissa, elokuvissa ja musiikissa. Uusi suomenkielinen palvelunumero on 0400–221180 ja ruotsinkielinen 0400–221190
Tällä hetkellä tytöt pohtivat paljon tulevaisuuttaan ja omaa identiteettiään. – Haasteena meillä päin on alueen laajuus. vArhAIsKAsvATUs Mikä pinnalla nuorisotyössä juuri nyt. Niistä on tiedotettava etukäteen kotiin. Toinen kori sisältää perinteiset juhlat ja traditiot. Media luo paineita siitä, millainen nuoren naisen pitäisi olla. Mikä muuttuu. – Nuoret kaipaavat kuuntelijaa. Matti Hjelt, Mänttä-Vilppula Seurakunnan nuorisotyönohjaaja – Olen ollut samassa työpaikassa pian 20 vuotta. Kolmas kori sisältää selkeät uskonnolliset tilaisuudet. Näkökulmia kirkon ja yhteiskunnan suhteisiin pohdittiin useissa tapahtuman seminaareissa. . Uskonto on kasvatuksessa osa isompaa ja laajempaa kokonaisuutta, katsomuskasvatusta. päIvI KeTOlAINeN Millaisen hetken voin päiväkodissa pitää, ettei ketään lasta tarvitse viedä toiseen huoneeseen piirtämään?. Toivoisin, että päättäjät tulisivat joskus vaikka nuorisotalolle kuuntelemaan, millainen on nuorten maailma. Korimalli auttaa pohdinnassa ja se löytyy Kirkkohallituksen nettisivulta. Matkoihin kuluu työaikaa. Kun ryhmiin tulee lapsia uusista maista ja kulttuureista, joutuvat kasvattajatkin opiskelemaan uusia asioita. Se on paljon muutakin kuin Suvivirren kohtalo koulussa. Aina he eivät voi puhua huoliaan vanhemmilleen. Resurssipula vaivaa meilläkin Espoossa. Koreja on neljä. – Millaisen hetken voin päiväkodissa pitää, ettei ketään lasta tarvitse viedä toiseen huoneeseen piirtämään. Tilaisuudessa esiteltiin korimalli, jonka avulla päiväkodeissa ja kouluissa on kätevää selkeyttää katsomuskasvatusta ruohonjuuritasolla. Aiheesta alustivat erityisasiantuntija Kirsi Tarkka Opetushallituksesta sekä TM, KK Silja Lamminmäki-Vartia. varhaiskasvatussuunnitelma mietityttää ainakin niillä paikkakunnilla, joilla seurakuntien ja kuntien yhteistyö on toiminut ”vanhalla painolla” vuosien ajan. 2 01 7 N uori2017-tapahtuma kokosi viime viikolla Tampereelle lähes 3 000 nuorisoja lapsityön ammattilaista. Pöytyäläiselle Merelle Fagerströmille uudessa vasussa on vielä opiskeltavaa. Miten maailma syntyi islamin mukaan. KOTIMAA 7 6.4 . Viimeistään toissa syksyn runsas turvapaikanhakijoiden määrä toi kulttuureiden ja katsomusten kirjon perimmäisiin kyliinkin. Jo 13–16-vuotiaat miettivät, ovatko he riittäviä. Mitä hindulainen ajattelee isoäidin kuolemasta. Se sisältää vaikkapa kerhot, retket ja kriisiyhteistyön katsomusten kirjoa kunnioittaen. Jos oma tieto ei riitä, henkilökunta voi kääntyä vanhempien puoleen ja kysellä infoa. Heille, jotka eivät osallistu, pitää järjestää korvaavaa toimintaa. Nuorten jaksaminen huolettaa minua. Tällöin ei harjoiteta vielä uskontoa. . Paikalla olivat samalla kertaa seurakuntien, kuntien ja kolmannen sektorin toimijat. Ohjeeksi hän saa, että seurakunnan edustajan on selvitettävä entistä tarkemmin itselleen, miksi menee vaikkapa koululle vierailulle. Denise Hildén, Espoo Nuoriso-ohjaaja, Kaupungin ruotsinkielinen nuorisopalvelu – Teen paljon töitä yläkouluikäisten tyttöjen parissa. Turvallisen aikuisen tarve on nuorilla aina. Kirkon kannalta yksi oleellinen kysymys on uskontokasvatuksen tulevaisuus. Positiivista on, että Mänttä-Vilppulassa seurakunnan ja kaupungin yhteistyö toimii nuorten kohdalla hyvin. Elokuun alussa astuvat voimaan paikalliset varhaiskasvatussuunnitelmat, jotka selkeyttävät asiaa hoitoikäisten osalta. Paljon on ollut muutosta, mutta toisaalta mikään ei muutu. seurakuntapastori miettii. Tytöt osaavat sanoittaa tunteensa paremmin, pojat taas ilmaisevat itseään tekemällä tai tekemättä jättämisellä. Siihen liittyy myös katsomuksellisen näkökulmat. Maailmankatsomusten kirjo on laaja. Pääteemoiksi tapahtumassa nousivat monikulttuurisuus ja nuoren asema nopeasti muuttuvassa yhteiskunnassa. Ykköskori on yleissivistävää opetusta. Neljäs kori on kasvun ja hyvinvoinnin kori. Siinä seurakunta on gAllUp yksi mahdollinen oppimisympäristö, eikä koriin sisälly uskonnon harjoittamista. Yhteistyö selkeytyy korimallin avulla. Päiväkodeissa ja kouluissa kohdataan entistä enemmän eri uskontojen edustajia, mutta on myös heitä, joilla ei ole uskonnollista katsomusta lainkaan. Työtä on enemmän kuin henkilöstöä. Siksi nuorisotyössä on pääpaino itsetunnon vahvistamisella. Omaa katsantoaan ei hoitaja saa lapsille korostaa, sillä varhaiskasvatussuunnitelman tarkoitus on nimenomaan tukea kunkin lapsen oikeutta omaan katsomukseensa. Seurakuntien, kuntien ja kolmannen sektorin toimijoita yhdistänyt Nuori2017-tapahtuma järjestettiin viime viikolla Tampereella. Olen huomannut, että aikamme on väsyttävää nuorille. Tilaisuus voi sisältää yhden virren, vaikkapa sen Suvivirren. kuva: aNNa auTio Seurakunnan ja kunnan kumppanuus korostuu NUOrI2017 Elokuun alusta astuvat voimaan paikalliset varhaiskasvatussuunnitelmat. Silti some ei korvaa kasvokkain kohtaamisia. – Pitää pinnistellä, jotta pysyn nuorten perässä nettimaailmassa. Tapaan heitä nuorisotiloissa ja kouluilla. Suunnitelma tehdään jokaiselle varhaiskasvatuksessa olevalle lapselle
Toteutukseen tulee puhuttelevuutta, kun mietitään, miten tämä jumalanpalvelus tässä hetkessä näille ihmisille rakennetaan ja miten ihmiset saadaan mukaan, jotta saisimme pyhän kokemuksen. 8 KOTIMAA 6.4 . Tunnelma Rauhanyhdistyksen tiloissa vaikutti varmasti siltä, millaista osallistujat toivoisivat omassa seurakunnassa olevan. Ja miksi ei kiinnostaisi, se on juuri sellaista ruohonjuuritason toimintaa, jota Kirkon tulevaisuuskomitea visioi. Linköpingin piispa Martin Modéus tarkasteli jumalanpalveluksen ydinarvoja eli sitä, miten jumalanpalvelus tekee yksilölle, kirkolle ja seurakunnalle. Pääpuhujista italialainen arkkipiispa Vincenzo Paglia oli estynyt tulemasta paikalle. . Tapahtuma ei pyrkinyt ratkaisemaan sitä, miten kirkosta etääntynyt seurakuntalainen saataisiin kalastettua jumalanKansanliike koskettavamman messun puolesta OULU Jaetut eväät -tapahtuma kokosi yhteen noin tuhat jumalanpalveluksen sydänystävää. Puheenvuoroista paistoi monissa kohdin paitsi syvällinen teologinen sivistys myös taipumus käsitteelliseen ajatteluun. 2 01 7 GALLUP: MITen jUMALAnPALveLUs On MUUTTUnUT seUrAKUnnAssAnne. Tarjoamme kahvia ja pullaa kirkon käytävällä, koska seurakuntatalo on niin kaukana. MITen TOIvOIsITTe sen MUUTTUvAn. He pääsivät pohtimaan myös käytännönläheisempiä näkökulmia jumalanpalvelukseen kanavissa, joissa aiheina olivat muun muassa kirkkokioskitoiminta, kirkkotila, aikuisen uskon kasvaminen katekumenaatissa ja se, miten musiikki tekee messun. Jumalanpalvelukseen on tullut läheisyyttä ja yhteisöllisyyttä, kun kaikki eivät heti lähde pois. Huomionarvoista oli, että noin puolet heistä oli maallikkoja, puolet kirkon työntekijöitä. Virsikirjan lisävihkon virret värisivät, ideoita ja ajatuksia sinkoili ilmassa ja ympärillä oli tuttuja ja tuntemattomia, joille jumalanpalvelus oli myös sydämenasia. Sääli, jos ihmisten pitää etsiä niitä muualta. Samanlaisen tunnekokemuksen tapahtuma pyrki varmasti kävijöilleen antamaan. Kiitosta saivat yhdessä suunnittelu, lasten mukana oleminen, rukoustyö ja hyvä esimies. Mysteeriä, pyhän tunnetta ja kokemuksellisuutta pitäisi etsiä. – Joku on sanonut, että luterilaisten virsien myötä meiltä katosi mysteeri. Marko Koskinen Oriveden seurakunta, kanttori – Olen ollut Orivedellä vasta kaksi kuukautta, mutta minulla on kokemusta monesta seurakunnasta. Ne ovat olleet merkittäviä kokemuksia. – Jumalanpalvelus voisi tulla seurakuntalaisia lähemmäs. He tekevät sitä, mistä Kirkon tulevaisuuskomitea kirjoittaa. . He olivat tulleet kuulemaan luentoja jumalanpalveluksen yhteisöllisyydestä, ydinarvoista, saarnasta, ehtoollisesta ja hiljaisuudesta. Hänen sijastaan puhui isä Andrea Ciucci, joka kertoi katolisen kirkon lasten ja nuorten messuihin erikoistuneen papin näkökulmasta, mitä yhteisöllisyys messussa on ja mitä se voisi olla. Teuvo Marttila Kärsämäen seurakunta, luottamushenkilö – Meillä jumalanpalvelus ei ole paljon muuttunut, aika lailla samalla tyylillä on menty, papM itä ihmettä nämä ihmiset tekevät täällä. Kukaan puhujista ei käynyt kohta kohdalta läpi, mistä koostuu onnistunut messu tai mitkä ovat hyvän jumalanpalveluksen viisi kohtaa. Sen sijaan olisi tärkeää pohtia sitä, miten ihminen tuntisi tulevansa kosketetuksi jumalanpalveluksessa. Olen soittanut ainakin tuhat jumalanpalvelusta, mutta ehkä vain kymmenen niistä on suunniteltu kunnolla. Ajatukseen kosketetuksi tulemisesta moni tuntui palaavan vielä puheenvuoroissaan. jUMALAnPALveLUsPäIväT Martin Modéus Andrea Ciucci Tärkeintä ei ole liturgian päivittäminen tai sanoman tuoreuttaminen vaan se, että messussa kävijät tuntisivat olonsa tervetulleiksi.. Helsingin piispa emeritus Eero Huovinen ja Oulun hiippakuntadekaani emeritus Keijo Nissilä kertoivat nasevien iskulauseiden avulla hyvän saarnan piirteet ja viihdyttivät yleisöä veljellisellä sanailulla ja kalajutuilla. ennen kaikkea Jaetut eväät -tapahtuman luennot herättivät ajatuksia ja kirkastivat uusia näkökulmia. Lapuissa toivottiin mukaan enemmän lapsia ja vapaaehtoisia, toimivampaa yhteistyön kulttuuria ja ihmisten vastaanottamista paremmin. Irma Heikkinen Viitasaaren seurakunta, jumalanpalvelustoimikunnan jäsen – Meillä on kaksi jumalanpalvelustoimikuntaa, jotka vuorottelevat vastuussa. Vapaaehtoisten kautta jumalanpalveluksiin on tullut enemmän musiikkia ja rukouspalvelua. Oulussa tuli selväksi, etteivät jumalanpalveluksesta huolehtivat ihmiset ole yksin, vaan heitä on kirkossa monta. Se olisi kuin yhteinen yritys, jossa jokainen voisi olla mukana tavalla tai toisella. Jaetut eväät -tapahtuman ideointi ja toteutus on lähtenyt kirkon rivityöntekijöiden tasolta, mutta tapahtuma kiinnostaa myös kirkon vallan ydintä. Sen vastapainona olivat pienet post-it-laput, joita tapahtuman päätteeksi oli liimattuna pääsalin seinällä kymmenittäin. Niihin osallistujat olivat kirjoittaneet, mikä oman seurakunnan jumalanpalveluselämässä oli hyvää ja kiittämisen arvoista sekä missä olisi vielä kehittämisen varaa. Päinvastoin piispa Modéus totesi, että käsiohjelmassa samalta näyttävät messut voivat olla täysin päinvastaisia kokemuksia, ja että naapurissa hyväksi havaittu messun kaava ei ehkä toimi omassa seurakunnassa. Painoarvoa tilaisuudelle toi myös se, että mukana oli valtaosa piispoista. . Oulun Rauhanyhdistyksen täytti toissa viikolla noin tuhat jumalanpalveluksen kehittämisestä kiinnostunutta. Kun kirkon ovella on joku tervehtimässä, kaikki tuntevat olonsa tervetulleiksi
Kohtaako kirkollinen ja liturginen kieli ihmiset ja arjen. . TeKsTI jA KuvAT: RAIjA KuRKI palvelusaktiiviksi. – Toiveeni on, että me tekisimme yhdessä. KOTIMAA 9 6.4 . Suunnittelevien jumalanpalvelusryhmien perustamista on kyllä mietitty. – Nykyään on tapana, että kirkkoon tullaan valmiille. Toisaalta Jaettujen eväiden kävijämäärä liki kaksinkertaistui vuoden 2015 tapahtumaan verrattuna. Tuolloin Lapuan piispa Simo Peura luonnehti osallistujia kansanliikkeeksi. Suusta suuhun leviävä suositus on paljon tehokkaampi kuin oletettujen mieltymysten mukaan uudistettu messu. Todennäköistä kuitenkin on, että kansaliike kasvaa edelleen vuodeksi 2019, jolloin tapahtuma on määrä järjestää Helsingissä. Uskon ettei tähän olisi estettä, mutta ihmiset ovat arkoja lähtemään mukaan, kun poiketaan perinteistä. Mutta kun jokainen toisi jotain ja oltaisiin saman pöydän ääressä yhdessä kuulemassa ja oppimassa, syntyisi yhteishenki: ollaan yhtä, tänne saa tulla kuka tahansa samaan pöytään. Tällainen painotus saattaa näyttää itseriittoisuudelta ja käpertymiseltä sisäänpäin. Johtokuntien jäsenet ovat joskus mukana jakamassa kirjoja, toivottamassa tervetulleeksi ja tekstinlukijoina. AnTTI BeRg Toista kertaa Jaetut eväät -otsikon alla järjestetyt jumalanpalveluspäivät pidettiin maaliskuun lopussa Oulussa. Sitä se ei kuitenkaan jumalanpalveluspäivien osallistujien puheiden perusteella tuntunut olevan. Ylipäänsä jumalanpalveluspäivien pohjaviestinä tuntui olevan, että jollei tavallisella kaduntallaajalla ole hengellistä nälkää, ei häntä kiinnosta edes hänen makunsa mukaiseksi räätälöity messu. Messu on yhteinen, eikä mikään esitys. Silloin jumalanpalvelus tulisi läheisemmäksi ja olisi yhteinen, eikä se olisi vain jumalanpalveluksen toimittamista. Nähtäväksi jää, millaiseksi toiminnaksi into vuosien varrella muuttuu. Kun ihmiset tulevat nähdyksi ja kuulluiksi, he kokevat messun omakseen, ja kutsuvat lisää ihmisiä. seurakuntapastori – Jumalanpalvelus on tullut vähemmän työntekijäkeskeiseksi, kun suunnitteluun on otettu mukaan seurakuntalaisia. Nonna Lemola-Palm Järvenpään seurakunta, vs. Tavoitteena on seurakuntalaisten aktivoiminen, jotta he tuntisivat, että jumalanpalvelus on yhteinen juhla. 2 01 7 pisjohtoisesti. Toisin sanoen tärkeintä ei ole liturgian päivittäminen tai sanoman tuoreuttaminen, vaan se, että messussa kävijät tuntisivat olonsa tervetulleiksi. Jonkinlainen ruohonjuuritason innostus on tosiaan vuosien mittaan versonut. . Monia huoletti se, että messuissa käy harva. Marttina Rahjan Vaasan seurakuntayhtymä, Ruokapankin projektisihteeri, diakoni – Vapaaehtoisia käytetään jumalanpalveluksissa paljon. Messusta saisi tulla enemmän palautetta. Tasavertaisuutta lisäisi myös sellainen yksityiskohta, ettei Vaasan kirkossa tarvitsisi katsoa saarnaajaa niska kenossa ylöspäin, vaan hän olisi samalla tasolla seurakuntalaisten kanssa. kuVaT: JaaNi FöHR. Itse kaipaisin jotain erilaista, muuten jumalanpalvelus jää kaukaiseksi. Näkisimme silloin myös puhujan ilmeet ja eleet. On kotoisampaa, kun vapaaehtoiset pyörivät mukana. Vuonna 2019 tilaisuus järjestetään Helsingissä
Mahdollisuus lisämaksullisiin retkiin. lisävuoteessa lisävuoteessa KAUPUNKILOMALLE VISBYHYN Hinta sis. Viime vuosina peräti kaksi maan johtavaa poliitikkoa, jotka ovat asettuneet uskonnollisten vähemmistöjen tueksi tai kyseenalaistaneet yksityishenkilöiden oikeuden nostaa jumalanpilkkasyytteen, on murhattu. Palvelumaksu 0€/netistä varattaessa, muutoin 12€/varaus. Helmikuussa 2017 toteutettiin kahden viikon sisällä seitsemän terroristi-iskua Pakistanin Lahoren kaupungin ympäristössä. Hinnat ovat alk-hintoja /hlö. Vaino ei johdu vain yksittäisten terroristijärjestöjen toiminnasta, vaan valtion rakenteista. ja 6.8. Kristittyihin kohdistuvat pahoinpitelyt, raiskaukset, pakkoavioliitot, häätämiset ja murhat ovat lisääntyneet. 2 yötä laivalla ja päivä kauniissa Visbyssä. Viime vuosien aikana muslimivaltion kristitty vähemmistö on joutunut yhä kiihtyvien ja entistä väkivaltaisempien hyökkäysten kohteeksi. KESÄRISTEILYT VISBYHYN Silja Europa. 10 KOTIMAA 6.4 . usKOnnOnvAPAus Veljeni on ollut kateissa jo monta päivää, mutta poliisi ei suostu edelleenkään tekemään katoamisilmoitusta.. Eräs painostusta ja uhkauksia saanut kristitty perhe kuvaa tilannetta absurdiksi. 138€ /hlö Hinta sis. Lähdöt 11.6., 18.6., 9.7., 16.7., 23.7., 6.8. Kuvassa hautajaiset Lahoren kaupungissa vuonna 2015. 349€ /lapsi alle 12v. ateriapaketin (2 x meriaamiainen, 2 x buffet-illallinen). päivänä sisäministeri Nisar Ali Khan vaati julkisesti, että Twitter ja Facebook poistavat sisällön, joka voidaan tulkita islamia tai Muhammedia loukkaavaksi. 5 PV, sunnuntaisin: 9.7., 16.7., 23.7., 30.7. Pakistan ohitti väkivallan asteessa jopa Nigerian, joka on pitkään ollut kristittyihin kohdistuvassa väkivallassa ykkössijalla. 2 01 7 Myyntipalvelu: 010 2323 200 • ma-pe 8-18, su 10-13 Puhelut 8,35 snt/puh + 3,2 snt/min, matkapuhelimesta 19,2 snt/min. MIIKA AuvInen Kirjoittaja toimii kansainvälisen Open Doors järjestön Suomen toiminnanjohtajana. Vainon kohteeksi joutuvat kristityt ovat Pakistanissa käytännössä lainsuojattomia, sillä viranomaiset harvoin suostuvat kirjaamaan kristittyjä vastaan tehtyjä pahoinpitelyitä. – Tulemme käyttämään kaikki käytettävissä olevat keinot sulkeaksemme sellaiset sosiaalisen median palvelut, jotka eivät suostu yhteistyöhön hallituksemme kanssa, ministeri Khan totesi uutispalvelu Al Jazeeran mukaan. Pakistanin lainsäädäntö mahdollistaa edelleen kuolemantuomion jumalanpilkasta ja lakipykälää käytetään paitsi maan vähemmistöjä, kuten kristittyjä vastaan, myös yksityishenkilöiden välisissä riidoissa. Sisäministerin lausunto julkaistiin sen jälkeen kun Pakistanin pääministeri Nawaz Sharif totesi, että ”jumalanpilkka islamia vastaan on anteeksiantamatonta”. 299€ /lapsi alle 12v. 4 PV 5 PV 549€ /aik. Lue lisää: matkapojat.fi/risteilyt VISBY UPEA KESÄPARATIISI KOKO PERHEELLE! Monipuolinen Visby! Näe Peppi Pitkätossun kesämaa, vesipuisto, luonto rantakallioineen ja tippukiviluolineen sekä vanhat kivija puutalot, kirkot ja rauniot kesän upeita ruusuja unohtamatta! P akistan on kohonnut jo neljännelle sijalle kristittyjen vainoa mittaavalla Open Doors World Watch -listalla. Kotimaan liityntäkuljetus lisämaksusta. Pakistanin uskonnonja sananvapaus vaikuttaa kiristyvän edelleen, sillä maaliskuun 16. Äärijärjestöt voivat toimia vapaasti, ilman että viranomaiset puuttuvat asiaan. KATSO KAIKKI MATKAMME MATKAPOJAT.FI 4-5 PV, lentäen 4 PV, torstaisin: 13.7., 20.7., 27.7., 3.8. Alk-hintaa ei kaikilla lähdöillä. ja 10.8. – Veljeni, joka on myös kristitty, on ollut kateissa jo monta päivää, mutta poliisi ei suostu edelleenkään tekemään katoamisilmoitusta, kertoo turvallisuussyistä nimettömänä pysyttelevä kristitty. suorat lennot Helsingistä, hotelliyöpymiset 2hh aamiaisin. 649€ /aik. KuVa: OPen DOOrs InternatIOnaL Kristittyjen tilanne vaikeutuu Pakistanissa väheMMIsTöT Kristitty vähemmistö on yhä ahtaammalla Pakistanissa, kirjoittaa Open Doors -järjestön toiminnanjohtaja. Liityntäkuljetus lisämaksusta. Viime vuosina Pakistanin kristitty vähemmistö on joutunut yhä useampien väkivaltaisten hyökkäysten kohteeksi
Pyyntöni esirukouksesta tyrmättiin ilmeettömästi ja totaalisesti. – Retriitteihin tottumattomat puolestaan kertoivat, kuinka hiljaisuus tuntui pitkältä ja oli vaikea keskittyä, Korte kuvailee. Olin niin monesti kokenut sen, että rakkauteni ja sen mukana koko ihmisyyteni ei ollut kaikkialla hyväksyttyä. ”Kävelin kirkkoherranvirastoon aroin mielin. Alle 18-vuotiaalla tulee olla huoltajan lupa lehden tilaamiseen. Lapuan tuomiokirkkoseurakunnan kirkkoherra Matti Salomäki sanoo, että kyse on väärinkäsityksestä ja persoonien yhteentörmäyksestä. Muutoin tilannetta ei meidän puoleltamme lähdetä mediassa avaamaan, sillä tällaiset keskustelut ovat luottamuksellisia. Tilaa soittamalla 020 754 2333 Tilaa sähköpostilla asiakaspalvelu@kotimaa.fi /3 kk 20 € Espoon hiippakunnassa on lisätty piispantarkastuksiin seurakunnan kaikkien työntekijöiden yhteinen hengellinen iltapäivä. 1.1.2013 alkaen vähintään kuukauden ajaksi tilattavien sanomaja aikakauslehtien verokanta on 10?% ja Digilehden 24?%. Ei meillä näin ole tehty eikä tulla tekemään. Salomäki kertoo, että he ovat kirkkoneuvostossa keskustelleet menettelytavoista sateenkaariavioliittojen suhteen. Hintatarjous on voimassa toistaiseksi ja koskee vain tilaajia Suomessa. Salomäki sanoo, että heillä on ollut tapana rukoilla esirukouksessa vain kirkollisesti vihittävien puolesta ennen vihkimistä. vuosikerta | 0043595–17–13 12 HElluNtailiikE kOHtaa kÖRtit Terhi Törmälehdon esikoisromaanissa pyhä löytyy ja lähtee karkuun. 2 01 7 TILAUSKORTTI Sisältöä elämään. Lohjan kirkkoherra Juhani Korte teki tapahtumaa seuranneena päivänä työntekijöille pientä gallupkyselyä. maaliskuuta 2017 | hinta: 3,70€ | 112. Iltapäivä piti sisällään piispa Tapio Luoman alustuksen, raamattumeditaation ja pienen pyhiinvaelluksen kirkossa ja sen ympäristössä sekä messun. Kotimaa maksaa postimaksun Kotimaa Oy Vastauslähetys Tunnus 5001582 00003 Vastauslähetys Minulle saa lähettää tietoa ja tarjouksia sähköpostilla ja tekstiviestillä. sivu 10 . Sen vuoksi hän ei pidä piispojen suositusta lukea esirukousta myös samaa sukupuolta olevien avioliittojen puolesta hyvänä ratkaisuna. Haarajärvi kertoo myös yrittäneensä vedota piispojen suositukseen, että sateenkaariliittojen puolesta voitaisiin rukoilla. Kotimaa-lehden lukijana pääset näköalapaikalle muuttuvassa kirkossa ja yhteiskunnassa. Kirkkoherra Salomäki on tilanteesta pahoillaan. Julkisuuteen nousseet seurakuntien sateenkaariparien avioliittojen huomiointia koskevat linjaukset ovat pääosin olleet periaatteellisia. KOTIMAA 11 6.4 . Mielipidekirjoituksessaan Haarajärvi kertoo eronneensa kirkosta kokemuksensa seurauksena. Ulkomaisiin tilauksiin lisätään postikulut. 23. Lapuan tapauksessa on kyse käytännön tilanteesta. – Käsittääkseni tilanteesta on lähdetty pois, ennen kuin on saatu selvitettyä, millä muulla tavoin seurakunta voi huomioida heidän avioliittonsa. EMILIA KArhu Lohjalla oli uudenlainen piispantarkastus Ilkka-lehden mielipidesivulla sunnuntaina ilmestyneessä kirjoituksessa kerrotaan tylystä kohtelusta Lapuan kirkkoherranvirastossa. – Oman hiljentymisen pitäisi olla yhtä luonteva osa kirkon työntekijän työpäivää kuin tietokoneen käynnistäminen, lapion iskeminen maahan hautausmaalla tai perunoiden kiehumaan laittaminen keittiöllä. Tilaan Itselleni Lahjaksi . Tapio Luoman mukaan koko työyhteisön hengellinen iltapäivä alleviivaa sitä, että myös seurakuntien ei-hengellisissä työtehtävissä olevat tekevät viime kädessä hengellistä työtä. – Iltapäivän aikana johdateltiin työntekijöitä pohtimaan, mitä itselle kuuluu, mitä kukakin kaipaa, miten Jumala on johdattanut ja mihin hän nyt kutsuu, kertoo asiantuntija Kati Pirttimaa Espoon tuomiokapitulista. sivu 11 Paavo ahonen tutki kirkon juutalaisvastaista menneisyyttä. Tilaa itselle tai lahjaksi Kotimaa-lehti. Sitä testattiin ensi kertaa Lohjalla pari viikkoa sitten. TILAAJA/MAKSAJA Nimi ________________________________________________________________________________________________ Osoite ______________________________________________________________________________________________ Postinumero ja -toimipaikka ____________________________________________________________________ Puhelin _____________________________________________________________________________________________ Sähköposti _________________________________________________________________________________________ SAAJA (jos eri kuin maksaja) Nimi ________________________________________________________________________________________________ Osoite ______________________________________________________________________________________________ Postinumero ja -toimipaikka ____________________________________________________________________ Tee tilaus haluamallasi tavalla: Postita oheinen tilauskortti, postimaksu on maksettu puolestasi. Hengellisen työn tekijät kiittivät, että saivat kerrankin tulla valmiille. Yhteystietoja voidaan käyttää ja luovuttaa suoramarkkinointiin henkilötietolain mukaisesti. Sivut 14–15 Ju k k a G r a n s tr ö m kirkon palvelukeskus kipa on tuottanut miljoonatappiot. Kirjoittaja kertoo pyytäneensä esirukousta avioliitolleen. Tilaus päättyy automaattisesti tilausjakson loputtua. Kyllä kiitos! Tilaan Kotimaa-lehden määräaikaisena tilauksena 3 kuukautta 20 € (normaalihinta 33 €) Tilaus alkaa seuraavasta mahdollisesta numerosta. Saat merkityksellistä tietoa ja näkökulmia elämääsi kristittynä. OLLI SEppäLä Esirukouspyynnön torjunta johti eroon Lapualla Tunsin, etten enää kelvannut yhteisöön, joka oli minulle tärkeä.. Tuntui siltä, kuin kirkon ovi olisi lyöty edessäni kiinni sellaisella voimalla, etten sitä enää saisi itse auki”, kirjoittaa Mari Haarajärvi Ilkassa. Myönteisimpänä koettiin piispan alkujohdatus ja viikkomessu iltapäivän päätteeksi
Tämän mukaisesti he korostavat todellisuuden maskuliinista ja feminiinistä rakennetta. Hekin ovat Jumalan kuvia. Tilalle hän toi uskon koulun. 1–2). Uskon koulu jatkaa myös kirkkomme pitkää avioliittoteologista linjaa. Tämä ontologinen erilaisuus luo pohjan katolisen kirkon avioliittokäsitykselle. Tällaista avioliittokäsitystä korostivat myös kirkkomme piispat Kasvamaan yhdessä -asiakirjassaan (1984). 10:6–9 ja Matt. Tarkoittaako kirjoittajien mainitsema maskuliininen ja feminiininen rakenne sitä, että homoseksuaaleille kuuluu ihmisarvo, muttei avioliitto. Kyseinen irtiotto ei kuitenkaan tapahtuisi, mikäli kirkolliskokous hyväksyisi avioliittokäsityksen laajentamisen. Komplementaarinen ihmiskuva on luonut perusteet myös kirkon torjuvalle kannalle naispappeuteen ja homoseksuaalisuuteen. Tämän näkemyksen Suomen luterilaisen kirkon piispat ovat torjuneet kannanotossaan Rakkauden lahja (2008). Homoseksuaalisuudesta asiakirja toteaa, että jokainen ihminen on Jumalan kuva. Pitääkö kannanotto tulkita siten, että lähimmäisemme, jotka jäävät tämän rakenteen ulkopuolelle, eivät kuulu Jumalan luomistyön piiriin. Kysymys avioliiton pysyvyydestä on yksi keskeinen teema myös teologien ja kirkkojen avioliittoon liittyvässä argumentoinnissa vuosisatojen kuluessa. Kirkko on opetuksensa ja käytänteidensä muutoksella irrottautunut Jeesuksen lauseisiin liittyneestä teologisesta traditiosta, missä avioliiton ja luomisteologian yhteyttä on korostettu erityisesti avioliiton pysyvyyden ja eronneen uudelleenvihkimättömyyden perustana. Todellisuuden maskuliininen ja feminiininen rakenne sai piispojen kannanotossa uusia sävyjä. Näin ajattelee katolinen kirkko. Kirjoittajat kiinnittävät erityistä huomiota luomisteologiaan ja siellä ilmaistuun ihmiskuvaan, jonka mukaan ihminen on luotu mieheksi ja naiseksi (1 Moos. Luther hylkäsi katolisen kirkon sakramentalistisen avioliittokäsityksen. Onko kirjoittajien kriittinen kannanotto tulkittavissa siten, että he pitävät Ruotsin, Norjan, Islannin ja Amerikan (ELCA) luterilaisten kirkkojen näkemyksiä virheellisinä. KALLe HILTunen TL, Seinäjoki Kun homoseksuaalit ovat saaneet jakamattoman ihmisarvon takaisin ja heitä voidaan pitää Jumalan kuvina, eikö heille tulisi avata myös uskon koulu?. 2 01 7 Mielipiteet Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi Osoite: Kotimaa, Mielipiteet, PL 279, 00181 Helsinki Kirjoita lyhyesti ja lähetä myös yhteystietosi. Dosentti Juhani Forsberg on korostanut alustuksessaan Sakramentit ja pyhät toimitukset (1999) avioliiton hengellistä sisältöä. Samalla he ottavat kantaa artikkeliini, jossa arvioin useiden muiden luterilaisten kirkkojen avioliittoteologisia näkemyksiä ( Kotimaa 16.3.). Jeesuksen vastauksesta voidaan lukea opetusta ”avioliiton perustasta ja sisällöstä”, mutta on epäjohdonmukaista jättää täysin huomioimatta itse vastauksen ydin. Se on tapahtunut jo. Ovatko nekin poikenneet raamatullisesta ja luterilaisesta avioliittokäsityksestä. Jos haluamme olla reformaation juhlavuonna uskollisia Lutherille, pidetään kiinni uskon koulusta. Osa teksteistä voidaan julkaista Kotimaa24-verkkosivustolla. Suomen piispat korostivat, että avioliitto on mahdollisuus kokea Jumalan läsnäoloa, kasvaa anteeksipyytämisessä, keskinäisessä kunnioituksessa ja hyväksymisessä. Esiin nostetuista Vapahtajan sanoista halutaan kirkollisessa keskustelussa nostaa esille perusteet vain miehen ja naisen väliselle avioliitolle. Mikäli kirkon avioliittokäsityksen ja luomisteologian yhteydellä halutaan kieltää homoseksuaalien avioliiton tunnustaminen, vihkiminen ja/ tai siunaaminen, täytyy joko 1) perustella, miten tämä yhteys mahdollistaa edelleen eronneiden uudelleenvihkimisen, koska Raamattu ja kirkon traditio nostaa yhteyden esiin nimenomaan avioliiton pysyvyyden pohjaksi, tai 2) eronneiden vihkimisen kohdalla siirtyä opetuksessa ja käytänteissä ajassa taaksepäin. Jeesuksen vastaus ja perusteluketju tähtää avioeron kieltoon: ”Minkä Jumala on yhdistänyt, sitä älköön ihminen erottako”. He eivät näe tätä tarpeelliseksi ja nostavat keskeiseksi perusteluksi Jeesuksen opetukset avioliiton perustasta ja sisällöstä (Mark. Näin piispat palauttivat homoseksuaaleille jakamattoman ja täyden ihmisarvon. Edelleen kannanotto korostaa, että jokainen ihminen on Kristuksen lunastama ja hänen seuraajakseen kutsuttu. Kirjoituksessani analysoin useiden merkittävien luterilaisten kirkkojen teologisia perusteita, joiden avulla ne ovat avanneet avioliiton samaa sukupuolta oleville pareille. Myös monien muiden luterilaisten kirkkojen hiippakunnissa ja maakirkoissa samaa sukupuolta olevien parien avioliitto on mahdollinen. MIKKO HeIKKA emerituspiispa Uskon koulu avaa tien ulos avioliittoteologian umpikujasta AvIOLIITTO Luther hylkäsi katolisen kirkon sakramentalistisen avioliittokäsityksen. 12 KOTIMAA 6.4 . Genesiksen kohtaa, jossa kuvataan luomista mieheksi ja naiseksi, olisikin Lutherin valossa tarkasteltava uskon koulun avulla. Toimituksella on oikeus lyhentää ja käsitellä tekstejä. Dosentti Juhani Forsberg, professori Antti Raunio ja professori Miikka Ruokanen jatkavat keskustelua avioliiton kahdesta korista ( Kotimaa 30.3.). Kirkko on jo tehnyt irtioton luomisteologiasta Juhani Forsberg, Antti Raunio ja Miikka Ruokanen katsovat mielipidekirjoituksessaan ( Kotimaa 30.3.) kirkon avioliittokäsityksen laajentamista koskevan aloitteen tehneiden kirkolliskokousedustajien tekevän näkemyksillään ”tietoisen irtioton suhteessa Raamattuun ja kirkon luomisteologisesti perusteltuun avioliittokäsitykseen”. Tilalle hän toi uskon koulun. Kirkkomme on lähihistoriassaan hyväksynyt eronneiden uudelleen vihkimisen, eikä asialle enää löydy äänekkäitä vastustajia. 19:4–6). Näiden raamatunkohtien käyttö tässä yhteydessä näyttää epäjohdonmukaiselta ja anakronistiselta. Kummallekaan näistä en ole nähnyt puolestapuhujia nykyisessä keskustelussa. Kun sen valossa arvioidaan luomisteologiaa, monet umpikujat avautuvat. Sen persoonakäsityksen mukaan miehet ja naiset on luotu täydentämään toisiaan. He elävät komplementaarisessa (täydentävässä) suhteessa toisiinsa. Kohtien keskiössä ei nimittäin ole kysymys siitä, voiko mies ottaa puolisokseen miehen, vaan voiko mies hylätä vaimonsa. Kun homoseksuaalit ovat saaneet jakamattoman ihmisarvon takaisin ja heitä voidaan pitää Jumalan kuvina, eikö heille tulisi avata myös uskon koulu. Siinä todetaan, että kaikilla on oikeus ihmisarvoiseen elämään. Mainitussa alustuksessa hän tavoittelee avioliiton sakramentalistista luonnetta viitatessaan Filip Melanctoniin, joka otti varovasti etäisyyttä Lutherin avioliittoteologiaan
ju k k a g r a n s tr ö m Sanan kirkosta kokonaisvaltaiseen todistamiseen Dosentti Risto A. Saarnassa Marian ja Elisabetin keskustelu – sekin korokkeelta esitettynä niin, että penkeissä istuvat voivat seurata, miten tuoreet äidit käsittelivät vauvojaan ja kertoivat ihmeellisiä kokemuksiaan. Iso haaste on ohjaajien ja opettajien löytyminen lasten ryhmiin. Kirkon elämässä olen kokenut ahdistavana myös vahvan jaottelun lähetystyön ja kansainvälisen diakonian arvostamisen välillä. Sille lisäsävynsä antavat herätysliikkeittemme pietistissävytteiset painotukset. Eipä haittaa, vaikka kokoontumisen alkuosa kuormittuu lasten äänistä. Kirkon nuorisotyönohjaajien ja diakoniatyöntekijöiden opinnot toteutetaan samassa oppilaitoksessa. Lutherin kokonaisvaltainen kristityn arjen kutsumusta korostava näky on edelleen hyvin käypä. Ahonen kirjoitti Kotimaahan pitkän kolumnin ”Kysymys evankelioinnista vie uskon perusteisiin” (2.3.). Huonoa on se, että sanan kirkkona oleminen korostuu. Hyvää siinä on se, että Raamatun sana, evankeliumi on tärkeä. Ihan parasta -tunne valtasi, kun lastenlasten kanssa osallistuin Olkkarimessuun ja Yhteisvastuun perhetapahtumaan. Sanojen, puhumisen, julistamisen ja opettamisen ohella pitäisi miettiä kirkkona olemista palveluna ja yhteisenä tekemisenä ja elämisenä. JAANA PeTäISTö, LIISA POhJONeN, eveLIINA räISäNeN, LOTTA SINKKONeN sosionomi-diakoniopiskelijat, Diakonia-ammattikorkeakoulu, Helsinki. Toisten alojen tunteminen vahvistaisi työelämässä toisten osaamisen arvostusta ja syventäisi vuorovaikutusta. Saman ihan parasta -tunteen koen jumalanpalveluksissa, joihin koko perhe on tervetullut. Tältä pohjalta toimimme myös niiden parissa, jotka eivät ole vielä kristittyjä. Lapset oli huomioitu ensimmäisestä hetkestä viimeiseen; kulkueet, soitinpussit, liikkumisen mahdollisuus, lasten toteuttama musiikki, osallistavat kaikulaulut ja lasten siunaaminen. Ihan parasta Seurakuntayhteydestä saadut myönteiset kokemukset suuntaavat lapsen valintoja myöhemminkin. Kyllä sitoutumista löytyy, jos tehtävä on mielekäs. ”Mikä heidät sinne toi?”, kyselin. Seurakuntayhteydestä saadut myönteiset kokemukset suuntaavat lapsen valintoja myöhemminkin. Tulevaisuudessa työskentemme tiiviisti samassa työyhteisössä esimerkiksi nuorisotyönohjaajien, lastenohjaajien, kanttorien ja pappien kanssa. Kirkon jälkeen oli ilmainen ruoka. Kristillisten järjestöjen ja jumalanpalvelusyhteisöjen messut pyrkivät tähän tavoitteeseen. Siitä huolimatta muiden kirkon alojen koulutusten sisällöt eivät tule tutuiksi. Keskeistä on ajatella omana yhteisönämme kastettuja, ei vain aktiivijäseniä. Tämä tukisi myös työalojen lokeroitumisen purkamista. Silloin puhuminen, julistaminen ja suullinen todistaminen ylikorostuvat kun taas muu uskontodistus ja luterilainen näky kristityn kokonaisvaltaisesta kutsumuksesta jäävät lapsipuolen asemaan. Monissa seurakunnissa vallitsee eriarvoistamisen kulttuuri. Etsimme armoa ja osoitamme, miten voimme sen löytää. Eräässä seurakunnassa ei jumalanpalveluksen aikaan löytynyt lasten kanavan pitäjää. KOTIMAA 13 6.4 . Sama tunne on myös silloin, kun edessäni on lähes sata avioparia opiskelemassa toisten auttamisen taitoja ja valmistautumassa ryhmänjohtajiksi avioliittoleireille. Epäileekö joku, että nykyihmiset eivät halua sitoutua palvelemaan seurakunnassa. He olivat tulleet perheineen Isän ja äidin kurssille. Ahonen kirjoittaa evankelioimisesta uskontodistuksena laajasti ymmärrettynä sekä sanasta ja teosta osana kirkon työtä. Uskon ja epäuskon, uskovaisten ja ei-uskovien rajat eivät mene ihmisten välillä vaan meidän jokaisen sydämessä, kuten Luther opettaa. Oma kirkkomme kantaa hyvässä ja pahassa sanan kirkon leimaa. Toivomme lisää tämän kaltaisia tapahtumia. Yksipuolinen painotus vaikuttaa niin laajasti, ettemme edes huomaa sitä. Mies kertoi kotikirkon perhemessusta, joka oli koonnut kirkon täyteen nuorta väkeä. Hakeudun mieluusti sellaisiin, jos niitä sattuu matkan varrelle. TOIvO LOIKKANeN rovasti, Kerimäen aluekappalainen Kirkon alan opiskelijoille enemmän yhteistä Pian työelämään siirtyvinä diakoniatyönopiskelijoina olemme jääneet pohtimaan, miksi kaikilla kirkon alan opiskelijoilla ei ole opiskelujen aikana yhteistä toimintaa. 2 01 7 KOLUMNI Saara Kinnunen I han parasta, sanoin erään viikonlopun aamuna, kun edessäni istui sekalaisissa ryhmissä lähes sata isää ja äitiä. Tarvitsemme jokainen Kristusta! Olemme siis yhteisön jäseninä, samalla viivalla toistemme kanssa. Silloin pastori totesi, että hän menee lasten kanssa, ”Te aikuiset pärjäätte keskenänne!” Pastori oivalsi, missä on seurakunnan tulevaisuus sen lisäksi, että lapset ovat tärkeitä tässä ja nyt. Etenkin hengellisen työn työntekijöiden tulisi seurakunnassa puhaltaa yhteen hiileen, minkä kannalta on tärkeää tietää, mitä eri työaloilla työskentelevät tekevät. Silti muiden alojen opiskelijoihin tutustuminen jää vähäiseksi ja muiden kirkon alojen tunteminen jää puutteelliseksi. Näitä pariskuntia on Suomessa useita satoja. Lutherin teologisessa ajattelussa sana ja teko, usko ja rakkaus kuuluvat yhteen. Monille perinteinen lähetys on ainoa oikea tapa tehdä kirkon työtä, mutta ihmisten auttaminen ei ole mitään, jos ei pyritä ihmisten käännyttämiseen. Muillakin kristillisillä järjestöillä on samanlaista toimintaa. Pohjansa se saa evankeliumista ja kasteesta, mutta se ei ole ainoastaan puhetta vaan elämää, rakkautta ja palvelua. Esimerkiksi Parempi Avioliitto ry:n tapahtumissa on vuosittain pitkälle toista tuhatta perhettä ja heitä palvelemassa satoja vapaaehtoisia. Valittaako joku, että lapsiperheet eivät tule seurakuntaan. Mihin on häipynyt tietoisuus, että suurimman sadon kantaa lapsuudessa kylvetty siemen. Kyllä tulevat, jos siellä tarjotaan koko perhettä huomioivaa ohjelmaa ja se palvelee perheen sen hetkisiä tarpeita. Hiippakuntien järjestämät KiTOS-seminaarit ovat hyvä esimerkki opiskelijoiden yhteisestä toiminnasta. Pääsiäisen ajan perhekirkkoja odotellen. Kohta heidät siunataan ja he siirtyvät eri-ikäisille tarkoitettuihin ryhmiin. Sata lasta oli kolmenkymmenen ohjaajan kanssa erilaisissa aktiviteeteissä ja saamassa hengellistä opetusta. Kirkkotie on opittava pienenä yhdessä perheen kanssa. SAArA KINNUNeN Kirjoittaja on eläköitynyt perheneuvoja
2 01 7 Tungosta Jeesuksen maisemissa Pääsiäistä edeltävillä viikoilla Jerusalemin vanhan kaupungin kujilla on tungosta.. 14 KOTIMAA 6.4
Toiviomatkojen matkoille osallistuvista kaksi kolmasosaa on yli 60-vuotiaita. Huippuvuodet ovat ainakin toistaiseksi takana. Tamperelainen Heli Lahdenoja kertoo lähteneensä tälle matkalle, koska tahtoi nähdä Israelin keväällä. Olivatko ne siellä jo Jeesuksen aikaan. Anno Domini 2017 suomenkieli sekoittuu Öljymäellä lukuisiin muihin kieliin. Itkumuurilta Smedsien vetämä ryhmä jatkaa Vanhan kaupungin kapeilla kujilla keskellä ihmisvirtoja ja turistikauppoja kohti Jeesuksen Pyhän haudan kirkkoa. Suomalaisten pyhiinvaeltajien bussi matelee paikallisten bussien ja henkilöautojen seassa. – Jumala lähetti oman poikansa Israelin kansan keskelle. Tuolla on Kalliomoskeija, tuolla kirkontorneja ja tuolla Kaifaan palatsin portaat. Siispä matkalle on hyvä lähteä avoimin ja vastaanottavin mielin, Rissanen sanoo. Jeesus tuli sovitustyönsä kautta koko maailman vapahtajaksi. Opas muistuttaa, että koska on sapatti, Itkumuurille vietävät rukouslaput pitää kirjoittaa etukäteen. – Toivon, että tällä matkalla pystyn omaksumaan enemmän myös tietoa, sillä ensimmäinen matka oli melko tunnepitoinen. Terhi ja Pentti Smedsin johtama ryhmä siirtyy bussilla seuraavaksi tähän puutarhaan. Lahdenojaa innosti myös mahdollisuus käydä Jordanian puolella ja erityisesti Petrassa. Sielläkin on tungosta. Ö ljymäelle noustessa on ruuhkaa. 2 01 7 Pääsiäistä edeltävillä viikoilla Jerusalemin vanhan kaupungin kujilla on tungosta. KOTIMAA 15 6.4 . Myös suomalaiset pyhiinvaeltajat tunkevat rakoihin omia rukouspyyntöjään. Itkumuurilla aita jakaa naiset ja miehet eri puolille. Edelleenkin hän käy kerran vuodessa pakollisessa täydennyskoulutuksessa säilyttääkseen opaslisenssinsä. Oppaana toimiva Marjaana Rissanen lukee bussissa ääneen Luukkaan evankeliumin 22. Vuorio sanoo, että häntä innostaa myös mahdollisuus antaa matkalaisille eväitä itsenäiseen ajatteluun liian monien kristittyjen ja maailman valtamedian Israelin vastaisen informaation vastapainoksi. Rissasta motivoi oppaan työhön mahdollisuus kertoa Israelin maasta, juutalaisten historiasta ja tapahtumista, jotka koskettivat koko maailmaa. Matkoilla käydään kahdella Jeesuksen haudalla. Sapattina siellä ei saa kirjoittaa eikä ottaa kuvia. Aidatulla alueella kirkon vieressä on ikivanhoja, paksurunkoisia oliivipuita. Samaan aikaan toista Toiviomatkojen ryhmää Israelissa johtanut Tampereen Messukylän kirkkoherra Juha Vuorio on vetänyt maassa 70 erikokoista ryhmämatkaa. Näköalapaikalta näkyy myös Kidronin laakso, jossa on Getsemanen puutarha. Pyhiinvaeltajat eri puolilta maailmaa katsovat maisemaa, josta aukeaa näkymä Jerusalemin kolmen suuren uskonnon historiallisiin kerroksiin. – Useankin matkan jälkeen Israelissa on uutta nähtävää. Osa suomalaisista tekee pyhiinvaellukseen Jerusalemiin lukuisia kertoja. – Haluan uida vastavirtaan ja viedä matkalaiseni juurille ja lähteille. Lisäksi perheellä on ollut siellä yhteensä neljä kotia Vuorion rauhanturvaajavuosina. Osa muurista on rakennettu Herodeksen aikana, kyseiset järkäleet tunnistaa kivissä olevista kehyksistä. Tällä kertaa hänen yhdessä puolisonsa Raija-Liisa Vuorion kanssa johtamassa ryhmässä oli 41 henkilöä, pääosin Tampereen suunnalta. – Haluan paikan päällä kertoa ja näyttää, että ilman Vanhaa testamenttia Uutta testamenttia ei voi ymmärtää muuta kuin väärin. Marjaana Rissanen on suorittanut Israelin valtion turistiministeriön opaskoulutuksen hepreaksi. Rissanen sanoo, että usein ensi kertaa maassa vierailevalle on elämys jo se, että Raamatussa mainitut kaupungit ja kylät ovat olemassa. lukua: Jeesus lähti kaupungista ja meni tapansa mukaan Öljymäelle. Vaikka Smedsin ryhmämatkalaiset liikkuvat ikäänsä nähden ketterästi, aina välillä joku jää lauKetään ei jätetä, opas etsii aina sen yhden kadonneen pyhiinvaeltajan muun lauman odottaessa.. teksti & kuvat: Mari teinilä Öljymäeltä avautuu näkymä Jerusalemin vanhaan kaupunkiin ja kultakupoliseen Kalliomoskeijaan. Getsemanen puutarhan jälkeen suomalaisryhmä jatkaa Itkumuurille Jerusalemin vanhaan kaupunkiin. Juha Vuorio kertoo, että näiden matkojen vetämiseen häntä motivoivat Raamattu, juutalaisen kansan historia sekä Lähi-idän politiikka. Kirkko ja kristityt eivät voi omia itselleen Vanhaan testamenttiin kirjattuja lupauksia. Muurien raot ovat täynnä paperilappusia, joita on pudonnut maahan. Siitä huolimatta Toiviomatkat vie tänäkin keväänä 20 ryhmää Israeliin. Muuri kantaa suunnattoman määrän ihmisten hätää ja Jumalalle osoitettuja pyyntöjä. Toiviomatkat on järjestänyt Israelin-matkoja vuodesta 1976 ja arvioi lennättäneensä maahan 180 000 suomalaista. Hän on käynyt maassa kerran aikaisemmin vuosia sitten. Osa matkaa kuljetaan pitkin Via Dolorosaa
Puutarhassa vapaaehtoisena työskentelevä opas kertoo vieressä näkyvästä kallionrinteestä. Jeesuksen Pyhän haudan kirkko on avattu remontin jälkeen vasta muutamaa päivää aiemmin. Oleellista ei kuitenkaan ole se, mikä on oikea hauta, vaan se, että Jeesuksen hauta on tyhjä. Vaikka kristinusko on levinnyt kaikkialle maailmaan, tämä on se paikka, jossa Jeesus eli. – Olen kyllästynyt siellä nykyään esillä olevaan manipuloivaan ja yksipuoliseen informaatioon. 2 01 7 Israelin opas Ariel Livson (vas:) lienee tunnetuin opas suomalaisten parissa. Puutarha on kuitenkin keidas. Toissa viikolla hän toimi oppaana Juha ja RaijaLiisa Vuorion johtamalla matkalla. Pyhän Haudan kirkolle mennessä ryhmä kulkee luterilaisen Pelastajan kirkon vierestä. Ne olivat siinä jo 2000 vuotta sitten. Siihen, että palestiinalaisten joukossa on kristittyjä, joista osa on luterilaisia. Sitä ei kuitenkaan kerrota pyhiinvaeltajille. Minulle tämä on pyhiinvaellusmatka. Pyhiinvaeltajien tungos jatkuu Jeesuksen puutarhahaudalla, aidatulla alueella itäjerusalemilaisen bussiaseman vieressä. Ketään ei jätetä, opas etsii aina sen yhden kadonneen vaeltajan muun lauman odottaessa. Käynti siellä antaisi näkökulmaa alueen kristittyjen historiaan ja nykypäivään. Osa kristityistä uskoo sen olevan Golgata. Eri maalaiset ryhmät kiertelevät aluetta, jostakin kuuluu kitaran säestämää englanninkielistä laulua. Lahtelainen Satu Päivärinne sai matkan syntymäpäivälahjaksi puolisoltaan Pekka Päivärinteeltä. Tungos on niin tiivis, että valtaosa toiviomatkalaisista jättää suosiolla käymättä kirkon sisällä. Toiviomatkojen toimitusjohtajan Tapani Oksasen mukaan Jerusalemin-päivän ohjelma on niin tiivis, että jos vierailtaisiin luterilaisessa kirkossa, niin jotain muuta pitäisi jättää pois. On sääli, etteivät suomalaiset matkailijat käy tässä kauniissa kirkossa. Olisi tarvetta sellaisille kristittyjen pyhiinvaelluksille Pyhään maahan, joilla kuunnellaan sekä Palestiinassa että Israelissa asuvien ihmisten kokemuksia. Muslimit menevät Mekkaan, kristityt Jerusalemiin. Kauempana erottuu myös kukkuloilla kiemurteleva korkea muuri. Hän perustelee sitä Lähi-itää koskevilla erilaisilla näkemyksillään. Sen perusteella moni kirkkomme johtaja, työntekijä ja matkailija on muodostanut omasta käsityksestäni erittäin paljon poikkeavan kannan alueen tilanteesta. – Minulle ei ole niin tärkeää, että onko tämä juuri se kohta, jossa Jeesus oli, vaan se, että hän eli tämän tyyppisessä ympäristössä, Päivärinne sanoo. Puutarhahaudan puistossa rovasti Pentti Smeds jakaa suomalaisten ryhmälle ehtoollisen. Kirkko kuuluu Jordanian ja Pyhän maan evankelis-luterilaiselle kirkolle, jonka jäsenet ovat palestiinalaisia. Hetki näyttää liikuttavan useaa matkalaista. Palestiinalaisia kristittyjä oli alueella jo satoja vuosia ennen kuin kristinusko tuli Suomeen. Päivän viimeisestä kohteesta, Kukonlaulun kirkon tasanteelta Siionin vuorella, näkyy aamuinen kohde, Öljymäki. Hautaa ympäröivä kirkon sisällä oleva korkea rakennelma on remontoitu. – Kuljemme täällä Jeesuksen jalanjäljissä. 16 KOTIMAA 6.4 . tuminen voimakkaasti jommankumman tahon puolelle. kuVA: VuoRIon koTIALbumI masta. Oleellista ei kuitenkaan ole se, mikä on oikea hauta, vaan se, että Jeesuksen hauta on tyhjä.. Kyyrö kertoo osallistuvansa tälle matkalle, koska hän on aina tahtonut päästä katsomaan Raamatun maisemia. Joukko Venäjän ortodoksisen kirkon huivipäisiä pyhiinvaeltajia hiljentyy katsoessaan Kaifaan palatsin portaita. Juha Vuorio ei myöskään vie ryhmäänsä kyseiseen palestiinalaisten luterilaiseen kirkkoon. – Olen ihan tavallinen luterilainen. Osalle pyhiinvaeltajista juuri se on Jeesuksen hauta. Remontin tehneet asiantuntijat ovat varoittaneet, että koko hauta on vaarassa romahtaa, koska sen alla kulkee niin useita kaupungin pitkän historian myötä syntyneitä käytäviä. Tunnin sisällä tämä on jo toinen Jeesuksen hauta, jolla ryhmä käy. Suomalaisten kristittyjen suhtautumista Israeliin ja Palestiinaan leimaakin usein asetJeesuksen Puutarhahaudalle on jatkuva pyhiinvaeltajien jono. Sen toisella puolella on Palestiina. Pyhiinvaeltajat laulavat Pekka Simojoen laulua Maksettu on velkani mun. Ehkä se on viisasta. Samaan aikaan jatkuva pyhiinvaeltajien virta kulkee sisälle tyhjään hautaan ja sieltä ulos. Puutarhasta on löytynyt hauta, joka on niiltä ajoilta, kun Jeesus ristiinnaulittiin. Espoolainen Anja Kyyrö katsoo muuria ja sanoo sen muistuttavan Kiinan muuria
Ne ovat suosittuja huonekasveja, jotka myös kukkivat. nunnATAsKu nunnatasku (Oenanthe pleschanka) on kivitaskua muistuttava varpuslintu, joka elää pääosin Keski-Aasiassa. Huonekasvina se on helppohoitoinen ja kestää epäsäännöllisyyttä. Nimensä kaktussuku on saanut tietystä yhdennäköisyydestä katolisten piispojen hatun kanssa. AArOnInpArTA Aaroninparta (Saxifraga stolonifera) on ollut yksi suosituimmista amppelikasveista. Kuolemankellon ilmaantuminen rakennukseen kertoo ”kuoleman kosketuksesta”, sillä rakennuksessa on kosteusvaurio. Sarvijäärien heimoon kuuluvaa kovakuoriaista tavataan koko Suomessa. Suomessa nunnatasku on tavattu muutamia kymmeniä kertoja. Aaroninparta on lähtöisin Aasiasta, mutta se on levinnyt myös muualle. KOTIMAA 17 6.4 . Nimensä sieni on saanut lakista, joka on satulan tai piispan hiipan muotoinen. pIIspAnhIIppA piispanhiippa (Gyromitra infula) on hieman korvasientä muistuttava ryöpättävä ruokasieni. 1500-luvulla eläneet lähetyssaarnaajat näkivät kärsimyskukassa Kristuksen kärsimyshistorian. Sen nimeen liittyy tarina, jonka mukaan 1500-luvulla lähetyssaarnaajat löysivät kukan ja näkivät siinä Kristuksen kärsimyshistorian: köynnöksen kärhet symboloivat ruoskia, lehdet kiusaajien käsiä, kukan verhiö ja terälehdet kymmentä apostolia, lisäteriö orjantappurakruunua ja heteet vasaroita, joilla Kristus naulittiin ristille. 2 01 7 KirKollinen luonto ApOsTOlInMIeKKA Apostolinmiekka (Neomarica northiana) on ollut suosittu huonekasvi, mutta nykyisin se on harvinainen. Se on pahimpia piharakennusten tuholaisia. Linnun suomenkielinen nimi juontuu juhlapukuisesta koiraasta, jonka voi nähdä muistuttavan mustavalkoiseen vaatteeseen puettua nunnaa. Kasvi on suosittu koristekasvi, mutta saattaa myös ihokosketuksessa aiheuttaa allergisia reaktioita. Munkkiaratteja pidetään lemmikkilintuina hauskan ja älykkään luonteensa vuoksi. Sitä tavataan monin paikoin istutettuna muun muassa Floridassa ja Kanariansaarilla. pIIspAnhATTu piispanhatut (Astrophytum) on kaktuskasvisuku. Kuva: Heidi Ojanen / vastavalO juhlapukuisen nunnataskukoiraan voi katsoa muistuttavan mustavalkoiseen vaatteeseen puettua nunnaa. Nimensä jälkiosan puunkaivaja, 4–5 millimetriä pitkä jumilaji, on saanut äänestä, jonka uros saa aikaan iskiessään päätään puuhun. Kasvi kuitenkin erittää eteerisiä öljyjä, jotka syttyvät helposti palamaan. Kasvin suomenkielinen nimi viittaa paitsi Neitsyt Mariaan myös kasvin juurimukulaan, joka muistuttaa rukoukseen liitettyjä käsiä. MOOseKsenpAlAvApensAs Mooseksenpalavaapensasta (Dictamnus albus) ei raamatullisesta nimestään huolimatta tavata Siinain alueella. MAArIAnKäMMeKKä Maariankämmenkkä (Dactylorhiza maculata) on laajalle Eurooppaan ja Siperiaan levinnyt kämmekkälaji. KärsIMysKuKKA Kärsimyskukat (Passiflora) eli passiot eli granadillat ovat pääasiassa köynnöskasvien suku, johon kuuluu noin viisisataa lajia. Kukka on erittäin suosittu koristekasvi ja siitä on runsaasti erilaisia lajikkeita. Alun perin apostolinmiekka on kotoisin Brasiliasta. Luonnossa niitä esiintyy eteläisessä Teksasissa ja Meksikossa. Niistä yksi tunnetuimmista on kärsimyspassio (Passiflora caerulea). enKelInsIIpI enkelinsiipi on viralliselta nimeltään korallibegonia. pApInTAppAjA papintappaja (Callidium violaceum) on kiiltävän tummansininen kovakuoriainen, jonka toukat aiheuttavat jonkin verran tuhoa muun muassa rakennuksissa, joissa käytetään huonosti kuorittua lautaa. KuOleMAnKellO Kuolemankello (Hadrobregmus pertinax) on kovakuoriaislaji, joka elää lahoavassa puussa. Suomessa lounaisen lajin nimi viittaa Neitsyt Mariaan ja siihen, että kasvilla uskottiin olevan verenvuotoa tyrehdyttävä vaikutus. OllI seppälä nIMeT Kasvien ja eläinten suomenkielisissä nimissä on kaikuja kirkollisesta elämänpiiristä. Ääni muistuttaa kellon tikitystä. Kasvin nimi tulee uskomuksesta, että se kukkii vasta kun sillä on 12 lehteä. MAArIAnverIjuurI Maarianverijuuri (Agrimonia eupatoria) on kukkiva monivuotinen ruohokasvi. pAAvAlInKuKKA saintpaulia eli paavalinkukka (Saintpaulia ionantha) on lähtöisin Itä-Afrikasta, jossa se kasvaa sademetsien aluskasvina. Enkelinsiipi ei sellaisenaan ole luonnonvarainen, vaan se on usean eri begonialajin risteytymä. Kuva: ari seppä / vastavalO. Piispanhiipan kanssa hyvin samankaltainen laji on pohjanpiispanhiippa. Se tunnetaan vinoista ja alta punertavista lehdistään, joiden pinnalla on ikään kuin hopeapilkkuja. MunKKIArATTI Munkkiaratti (Myiopsitta monachus) on Etelä-Amerikasta lähtöisin oleva papukaijalaji
Hänen seuraajansa Jordanian ja Pyhän maan evankelis-luterilaisen kirkon piispana on valittu, toukokuussa Luterilaiselle maailmanliitolle valitaan uusi presidentti. Se näkyy erilaisissa strategioissa ja painotuksissa. Kokoukseen odotetaan saapuvan noin 1000 kirkkojen edustajaa sekä asiantuntijoita ja median edustajia. Younan on vieraillut lukuisissa luterilaisissa kirkoissa kaikilla mantereilla. Saimme toteuttaa tämän juhlan yhdessä katolisen kirkon kanssa, ja myös paavi Franciscus osallistui juhlaan. Kysyn Younanilta, mikä on ollut palkitsevinta LML:n presidenttinä. Näissä neuvotteluissa Younan kertoo korostaneensa paavi Benedictus XVI:lle, kuinka tärkeä olisi näyttää maailmalle, että oppikeskusteluja luterilaisten ja katolilaisten välillä on käyty vuosikymmeniä. Younan muistuttaa myös siitä, että LML:n Pyhän maan ääni Munib Younan elää muutoksen aikaa. Avoimissa keskusteluissa oli rakentava henki. Maailmanliiton seuraava yleiskokous on toukokuussa Windhoekissa, Namibiassa. Katso, minulla on ilo aina kasvanut. Piispa Younan on toiminut seitsemän vuotta Luterilaisen maailmanliiton (LML) presidenttinä. 18 KOTIMAA 6.4 . Younanin mukaan muita tämän hetken ilonaiheita ovat luterilaisen maailmanperheen aktiivisuus hädänalaisten auttamisessa sekä ekumenian vahvuus. Se lienee Younanin presidenttikauden huippuhetki. 2 01 7 K irkonkellojen kumu kuuluu piispa Munib Younanin työhuoneeseen Jerusalemissa. Aina kun käyn eri kirkoissa, ilo vain kasvaa. Maailman suurimpina ongelmina Younan pitää köyhyyttä ja nälkää. Kelloja soitetaan lähikirkossa vierailevan patriarkan kunniaksi. Ikkunasta näkyy ohi kulkevia pyhiinvaeltajia matkalla kohti seuraavassa korttelissa sijaitsevaa Jeesuksen Pyhän haudan kirkkoa. – Me luterilaiset emme pysty ratkaisemaan näitä kysymyksiä, mutta voimme vahvistaa kirkkojamme taistelussa köyhyyttä vastaan. Younanin mielestä antisemitismi ja Martti Lutherin juutalaisvastaiset puheet pitää tuomita ääneen. Tämä työ ei ole ollut taakka.. kirkkojen suhdetta homoseksuaalisuuteen käsiteltiin myös LML:n neuvoston kokouksessa Bogotassa Kolumbiassa viisi vuotta sitten. Younan on pystynyt pitämään yllä hämmästyttävän hyvää kielitaitoa, joka on perua yli neljän vuosikymmenen takaisista opiskeluvuosista Suomessa. – Yleiskokouksen teeman mukaan olen vapautettu Jumalan armossa, siksi olen vapaa puhumaan ja nostamaan esille myös vaikeita aiheita. Haastattelu tehdään pääasiassa suomeksi. Hän iloitsee siitä, että yleiskokouksessa kirkkojen edustajista naisia on oltava vähintään 40 prosenttia, miehiä vähintään 40 prosenttia ja nuoria vähintään 20 prosenttia. – Vierailut luterilaisissa kirkoissa ovat aina vahvistaneet minua. Esimerkiksi luterilaisten avoimuuden käydä keskusteluja vaikeista aiheista. – Tähän asti olemme pysyneet yhdessä, ja se on Pyhän Hengen lahja. Munib Younanin puhetyyliä leimaavat energisyys ja innostus, joita raskaat työvuodet eivät ole onnistuneet vähentämään. Hän aikoo nostaa nämä asiat esille myös Windhoekissa. Maailman luterilaisten johtaja, palestiinalainen piispa Munib Younan näkee paljon syytä kiitokseen. – Kristittyjen pitää vastustaa antisemitismiä, mutta samalla meidän on vastustettava muslimeihin kohdistuvaa islamofobiaa. – Kykymme keskustella avoimesti myös näistä vaikeista asioista vahvistaa entisestään meitä luterilaisia. – Tämä kokous todistaa LML:n 145 jäsenkirkon olevan osa samaa yhteisöä eikä pelkästään yhteenliittymä, Younan sanoo. – Yhteisen juhlan merkitystä ei voi korostaa liikaa. Hänen mukaansa Lundin yhteisen juhlan toteutuminen ei ollut lainkaan itsestään selvää tai varmaa. Luterilaiset kirkot eroavat kuitenkin toisistaan esimerkiksi homoseksuaalisuuteen. Piispan työhuone sijaitsee keskellä Jerusalemin vanhaa kaupunkia, Pelastajan kirkon yhteydessä. – Olen yllättynyt siitä, kuinka erilaisia me luterilaiset olemme. – On syytä valmistautua siihen, että esimerkiksi homoseksuaalisuutta koskevat kysymykset nousevat esille Windhoekissa. Tähän juhlaan hän palaa haastattelun aikana useamman kerran. teksti & kuvat: Mari teinilä kautta autetaan jo nyt 2,3 miljoonaa pakolaista. Kyseinen kansa on joutunut paikallisten buddhalaisten vainon kohteeksi. – Olen iloinen siitä, että painotamme nuorten merkitystä kirkkojen vaikuttajina. Reformaattorillakin oli omat pimeämmät kohtansa. Haastattelua edeltävänä päivänä tässä luterilaisessa kirkossa on vietetty jumalanpalvelukset arabiaksi, englanniksi ja saksaksi. Alustavat neuvottelut käynnistettiin jo edellisen paavin aikana. – Erityiseen kiitollisuuteen on syytä reformaation merkkivuoden juhlasta Lundissa. Kuitenkin me heijastamme samaa luterilaista teologiaa. Esimerkkinä LML:n aktiivisuudesta hän mainitsee muslimeihin kuuluvan rohingya-kansan tukemisen Myanmarissa
Younan korostaa, ettei pidä viisaana puuttua Suomen kirkon tai ylipäätään kirkkojen sisäisiin asioihin. – Katso, minulla on ilo aina kasvanut. – Minulle kysymys naisista pappeina on oleellinen osa luterilaista identiteettiä. Tässä asiassa luterilainen maailma jakautuu. Opiskeluvuosien seurauksena piispa Younanilla on yhä yhteyksiä Suomeen. Suomesta hän tahtoo silti nostaa esiin yhden asian, joka koskee kirkon ja lähetysjärjestöjen suhdetta. Alueella toimii Suomen kirkon lähetysjärjestöjä, jotka eivät ole missään yhteydessä Jordanian ja Pyhän maan evankelis-luterilaiseen kirkkoon. – Pitää muistaa, että lähetysjärjestöt edustavat maailmalla aina paikallista kirkkoa. – Tämä on vaikea asia, mutta pidän tärkeänä sen ääneen sanomista. Tämä ei ole omaa työtäni, vaan Kristuksen työtä. KOTIMAA 19 6.4 . Hänen seuraajansa Jordanian ja Pyhän maan evankelis-luterilaisen kirkon piispana on valittu, toukokuussa Luterilaiselle maailmanliitolle valitaan uusi presidentti. Tämä ei Younanin mukaan toteudu kaikkien lähetysjärjestöjen kohdalla eri puolilla maailmaa, eikä myöskään Pyhällä maalla. Kirkon lähetysjärjestöjen pitäisi tehdä yhteistyötä paikallisen luterilaisen kirkon kanssa. Hän lukee myös Kotimaata, kriittisesti, niin kuin pitääkin lukea. Younan iloitsee Suomen kirkon vahvasta roolista Luterilaisessa maailmanliitossa ja mainitsee erikseen Suomen Lähetysseuran kirkkonsa työn vahvana tukijana. Lähetysseura tukee muun muassa kirkon koulujen toimintaa Palestiinan puolella. Lisäksi Kuopion hiippakunnalla on kumppanuussopimus Jordanian ja Pyhän maan evankelis-luterilaisen kirkon kanssa. – Kun minua Stuttgartin kokouksessa ehdotettiin presidentiksi, ajattelin ensin, kuinka voin ottaa tehtävän vastaan. Aina kun käyn eri kirkoissa, ilo vain kasvaa. Younan toteaa, että presidenttikauteen sisältyy myös ongelmia. Kun selkeä enemmistö äänesti minua, tunsin sen selvänä kutsuna. • Munib Younan, 66, puoliso Suad Yacoub, kolme aikuista lasta, viisi lastenlasta • Syntyisin Jerusalemista, asuu Jerusalemissa • Jordanian ja Pyhän maan evankelis-luterilaisen kirkon piispa vuodesta 1998 Luterilaisen maailmanliiton presidentti vuodesta 2010. – Kirkon lähetysjärjestöjen pitäisi toteuttaa kumppanuusajattelua eli tehdä yhteistyötä paikallisen luterilaisen kirkon kanssa niissä maissa, joissa on paikallinen kirkko. KUKA. Hänen mielestään Suomen kirkko voisi olla tarkempi suhteessa lähetysjärjestöjensä toimintaan Pyhällä maalla ja muualla maailmassa. Yhtenä ratkaisemattomana kysymyksenä hän pitää sitä, että osa jäsenkirkoista nostaa esille naispappeuskysymyksen. Tämä työ ei ole ollut taakka. 2 01 7 Munib Younan elää muutoksen aikaa
Younan korostaa uskonnollisten johtajien roolia siitäkin huolimatta, että hänen mukaansa Lähi-idän ongelma ei ole uskonnollinen vaan poliittinen. Kysymys vapauttamisesta ei ole vain teoreettinen, vaan myös käytännöllinen. kotimaa24.fi. Hän näkee ainoana ratkaisuna kahden valtion mallin. Lähi-idän rauhan ensimmäisenä esteenä piispa Younan pitää sitä, ettei ole riittävästi tahtoa rauhaan. Piispan aktiivisuudesta kertovat työhuoneen seinillä lukuisat valokuvat tapaamisista uskonnollisten johtajien ja poliittisten valtaapitävien kanssa. Puheessaan hän korosti myös sitä, että arabija muslimimaiden pitää puhua yhtenäisestä kansasta, jossa kaikille yhtenäiset oikeudet sekä taata, että monimuotoisuus on osa yhteiskuntaa. Aseteollisuus on myös keskeinen rauhan este. – Tärkeää on, että me eri tilanteissa olevien kirkkojen luterilaiset voimme kasvaa yhdessä. Younan painotti sitä, että arabikristityt ovat oleellinen osa arabimaailmaa. – Tahdon olla aktiivinen siinä, mitä me kristityt voisimme tehdä enemmän, olla Kristuksen todistajina ja samalla vähitellen muuttaa yhteiskuntaa. Kirkkonsa piispana hän on ollut olosuhteiden pakosta paljolti matkoilla oleva piispa. Younan elää sekä piispuudessa että presidenttiydessä siirtymävaihetta. Silloin Jerusalem kuuluu kolmelle uskonnolle ja kahdelle valtiolle, Länsirannalle rakennetuista siirtokunnista luovutaan sekä alueen pakolaisille löydetään poliittinenratkaisu. Hänet asetetaan tehtäväänsä ensi vuonna. Kuva: Ben GraY / eLCJHL Lähi-idässä kristittyjen väheneminen on jatkunut jo pitkään. Heti haastattelun jälkeen hän lähtee kokoukseen Kirkkojen maailmanneuvostoon Geneveen. Katso myös piispa Munib Younanin videoitu pääsiäistervehdys suomalaisille . Namibiaan kokoontuvilla vaurailla luterilaisilla kirkoilla on hyvä tilaisuus oppia köyhempien luterilaisten kirkkojen hengellisyydestä, jos vain tahtoa kuulemiseen ja oppimiseen löytyy. Puheessaan hän korosti sitä, että arabikristityt eivät hyväksy vähemmistöasemaa, vaikka ovatkin lukumäärältään vähäisiä. – Tilanne vaatii poliittisen ratkaisun, mutta pysyvää rauhaa ei synny ilman uskonnollisia johtajia. Luterilaisen maailmanliiton yleiskokous valitsee toukokuussa Windhoekissa uuden presidentin. Munib Younan uskoo, että Windhoekin kokouksen jälkeen luterilaiset ovat vahvempia. Piispa Jari Jolkkonen vieraili helmikuussa lääninrovastien kanssa Länsirannalla. Kuopion hiippakunnalla on kumppanuussopimus Younanin johtaman kirkon kanssa. Hänen mukaansa uskonnonvapaus toteutuu Israelissa, Palestiinassa, Jordaniassa ja Libanonissa. Haastattelua tehtäessä hän on juuri palannut Beirutista, missä hän osallistui kahden reformoidun kirkon naispapin vihkimiseen. – Ääriryhmät ovat yhteinen vihollinen sekä muslimeille ja kristityille. Tässä ajassa tehtävämme on antaa Jumalan lahjan, armon valon, loistaa kaikkien lähimmäistemme hyväksi.” Munib Younanin kirkko on noin kolmellatuhannella jäsenellään yksi maailman pienimmistä luterilaisista kirkoista. 2 01 7 Munib Younanin työhuoneen seinillä on lukuisia valokuvia tapaamisista eri uskontojohtajien ja valtionjohtajien kanssa. 20 KOTIMAA 6.4 . Osa suomalaisista kristityistä vierastaa hänen näkemyksiään, osa kuuntelee tarkoin hänen viestiään. Ääriryhmät ovat yhteinen vihollinen sekä muslimeille ja kristityille. Ei kuitenkaan niin, että meistä tulee minipoliitikkoja, vaan niin, että olemme ennen kaikkea Kristuksen todistajia. Tästä teemasta piispa Younan puhui helmikuussa Firenzessä reformaatiota käsitelleessä seminaarissa: ”Uskonnollisten ääriliikkeiden, ahneuden, vihan ja jakolinjojen aika yrittää ottaa haltuunsa ei pelkästään kirkkoja, vaan koko maailman. Kirkoilla oli roolinsa 26 vuotta sitten toteutuneessa itsenäistymisessä. Hän muistuttaa myös siitä, etteivät köyhät kirkot ole köyhiä hengellisesti. Hän on vuosikymmenten ajan pitänyt esillä Lähi-idän tilannetta ja palestiinalaisten asemaa. – Näistä maista kristityt lähtevät poliittisen tilanteen vuoksi. Younan pitää syitä siihen ennen kaikkea poliittisina. – Uskonnollisten johtajien ja kirkkojen johtajien pitää olla entistä enemmän tekemisissä keskenään. Helmikuussa Younan osallistui Kairossa arabija muslimimaiden Al-Azharin kokoukseen. Camp Davidin rauhansopimus kaatui osittain siksi, ettei sitä tehdessä konsultoitu riittävästi alueen uskonnollisia johtajia. Työhuoneen oven takana käy jatkuvasti ihmisiä esittämässä kiireellisiä asioita. Ne eivät hyväksy moninaisuutta eivätkä erilaisuutta. Jos me emme keskustele rauhasta ja oikeudenmukaisuudesta, uskonnolliset ääriryhmät ottavat äänen ja vallan. Piispa Younanin ääni on ollut kirkon kokoa huomattavasti kuuluvampi. Piispa Younan muistuttaa LML:n yleiskokouksen teemasta Vapautettuna Jumalan armosta. Younanin mukaan Israelin ja Palestiinan välinen konflikti on keskeinen syy koko alueen ongelmiin. Aktiivisuudesta kertoo myös hänelle pari viikkoa sitten myönnetty merkittävä kansainvälinen Niwano-palkinto, joka jaetaan uskontojen välisestä rauhantyöstä. Younan ei selvästikään aio vetäytyä kokonaan syrjään, vaan sanoo jatkavansa työtä niin pitkään kuin terveyttä riittää ja ”Jumala antaa elämää”. Jordanian ja Pyhän maan luterilaisen kirkon seuraavaksi piispaksi on valittu Ibrahim Azar. Lähi-idän kristittyjen vähenemisestä Younan sanoo, ettei hän suostu vain itkemään tilannetta, vaan yrittää vaikuttaa siihen. – Olemme entistä vapaampina jatkamaan luterilaista todistusta ja palvelemaan koko ihmiskuntaa. – Vapautettuina merkitsee sitäkin, että Windhoekissa saamme juhlia yhdessä Namibian kolmen luterilaisen kirkon kanssa maan itsenäisyyttä. – Keskustelu uskonnollisten johtajien välillä on nyt tärkeämpää kuin koskaan. – Syyrian sodassa vain asevalmistajat ovat rikastuneet ja ihmiselämä on tullut halvaksi