Piispan asussa on ekologisuutta, se on edeltäjältä peritty. 12 8 N:o 6 | 11. 4. helmikuuta 2022 | hinta: 3,90 € Ka nn en ku va : Ja ni Pi hl aj a / To p Fo cu s 11 7. vu os ik er ta 00 43 59 5– 22 –0 7 Kristittyihin kohdistuva vaino maailmalla on lisääntynyt Venäjä uskoo olevansa messias valtioiden joukossa Lapuan uusi kaitsija Matti Salomäki vihittiin Lapuan hiippakunnan piispaksi
1 Mikä on julistuksesi tärkein viesti. Minulle on tärkeää voida selata tarvittaessa pari sivua taaksepäin. Kokouksen edetessä alkuperäisen esityksen sijaan äänestettiin nimestä Kirkon Irja Askolan tasa-arvoja yhdenvertaisuuspalkinto ja vastaehdotuksena samasta ilman Irja Askolan nimeä. | viikon henkilö | Suomen Kirjasäätiön Lukurauhan päivää vietetään sunnuntaina 13.2. Lukiessa kieli, ajattelu, empatiakyky ja luovuus kehittyvät ja perinne siirtyy. Meillä 14-vuotiaat kristityt tytöt voivat kulkea kadulla rauhassa. Jopa syötiin yhdessä. Vastaan siis: molempi parempi. Työssäni touhuan niin paljon älylaitteiden kanssa, että perinteinen kirja tuntuu kädessä ihanalta. 4 Äänikirja vai perinteinen. Välillä näin toimittajana harmittaa, että tämäntyyppiset uutiset eivät juurikaan saa huomiota suomalaisessa lintukodossa. Viime viikkoina osa suomalaisista kristityistä sen sijaan on kokenut vainotuksi joutumisen väreitä seuratessaan Päivi Räsäsen oikeudenkäyntiä, jossa on kyse sananja uskonnonvapauden rajapinnasta vähemmistöryhmän ihmisoikeuksia vastaan. Kirkkoneuvos Petri Määtän laatima esittely ehdotti, että nimeksi annettaisiin Irja Askola -palkinto. Lista nostaa esiin maat, joissa kristityt kokevat vakaumuksensa vuoksi eniten vainoa. Se hävisi, koska jatkossa palkinnosta muistuu tasa-arvon ja yhdenvertaisuuden sijaan se, ettei kirkolla ollut tahtoa mainita Irja Askolan nimeä tässä yhteydessä. Mainittakoon, että Suomi ei ole yltänyt World Watch -listalle. 1922 Tanskassa ja Ruotsissa, jossa rahakanta on korkea, on seurauksena ollut ylen suuri työnpuute, kun teollisuuden rahakannan korkeuden tähden on vaikea tuotteitaan valmistaa tarpeeksi huokeasti voidakseen kilpailla huokearahaisten maiden tuotannon kanssa. Jeesuksen sanoissa huipentui muuan läpi Raamatun kulkeva teema, joka saa alkunsa luomiskertomuksesta tai oikeastaan jo sitä ennen. On koukuttavaa seurata ajantasaisesti uutisia ja niistä käytävää keskustelua. 2 3 KOTIMAA | 11.2.2022 KOTIMAA | 11.2.2022 aluksi. Perusteluina esittely nosti esiin Askolan roolin tasa-arvon ja yhdenvertaisuuden edistäjänä. Se on kuitenkin eri asia ja hyvin kaukana siitä, mitä olisi joutua uskontonsa takia pahoinpidellyksi, tapetuksi, vankilaan tai pakkokäännytetyksi. Luin kertomuksen, kun tein uutista World Watch List -raportista. Pirkko Saision Passio oli mahtava fresko Euroopan historiaan. Palkinto jäi vaille nimeä K irkkohallituksen täysistunto päätti vuoden ensimmäisessä kokouksessaan äänin 7–5, ettei kirkon tasa-arvopalkinnossa mainita piispa emerita Irja Askolan nimeä. Ne eivät ole netin klikkikamaa. On ikävää, että tässä asiassa John Vikström ja Irja Askola joutuivat ikään kuin eri puolille. Raportista käy ilmi, että kristittyjen vainoaminen maailmalla on lisääntynyt ja muuttunut entistä vakavammaksi. Sosiaalisen median keskusteluissa on tuotu esille muun muassa se, ettei palkintoja ole tapana nimetä elävien henkilöiden mukaan. Että olisi joku, jonka kanssa vaihtaa ajatuksia. Petri Määtän esittelyssä todettiin myös, että ”Askolan tapa toimia ja kohdata ihmisiä yhdenvertaisesti on ollut rohkaiseva ja voimaannuttava”. Siitä olikin sitten pitkä matka ihmisen häilyvyyttä Jeesukseen ja opetuslapsiin ja siitä meihin asti. Uutinen kristittyjen vainoista on sivulla 8. Päätös luo mielikuvaa tunkkaisista asenteista. Niin sanoi Jeesus opetuslapsilleen. Yleisen ja yhtäläisen lukurauhan kaikille julistaa Yleisradion toimitusjohtaja Merja Ylä-Anttila. – Kyllähän sosiaalinen media ja kännykkämaailma vievät helposti mennessään, vaikken ole mikään himosomettaja. Siinä oli sitten sen nuoren tytön elämä. Pidin paljon myös siitä. Abrahamia sanottiinkin Jumalan ystäväksi. Sitten hän määritteli eron: palvelija ei tunne isäntänsä ajatuksia, mutta ystävät tuntevat toistensa mielen liikkeet. Samalla voimme jakaa lukuvinkkejä. Painojäte kierrätetään 99 %:sesti. Hän oli kulkemassa tien viertä, kun hänet kaapattiin, pakotettiin lausumaan islamin uskontunnustus ja naitettiin toiseksi vaimoksi yli nelikymppiselle miehelle. Lisäksi olemme kokoontuneet yhdeksän kirjanrakastajanaisen porukalla kerran kuukaudessa lukupiiriin jo parikymmentä vuotta. Ruotsissa etenkin on teollisuus joutunut seisahdustilaan ja työttömiksi jääneiden luku on kasvanut tavattomasti ja hätä ja puute sitä mukaa. En minä sano teitä enää palvelijoiksi. Sitä kohti itse kunkin kirkon työntekijän ja luottamushenkilön on hyvä pyrkiä. Sanon teitä ystävikseni. Siitä hetkestä kun Kolmiyhteinen Jumala alkaa kaivata jotain ja vastauksena kaipuuseensa luo ihmisen omaksi kuvakseen. 2 Millaiset asiat ovat elämässäsi lukurauhan esteenä. Tykkään historiasta ja muistelmista. Kuunnellessa sellainen on vaikeaa. kahdeksatta kertaa. 3 Millaisia kirjoja luet mieluiten. – Lukeminen on merkityksellistä ja siihen keskittyminen tärkeää. Erityinen kunniatehtävä hänelle oli saada valita kaunokirjallisuuden Finlandia-voittaja vuonna 2019. Kun kännykän jättää hipelöintietäisyyden ulkopuolelle, löytää lukurauhaa. | pääkirjoitus | | tuhat merkkiä taivaasta | MARI TEINILÄ päätoimittaja mari.teinila@kotimaa.fi ???????. Myös työelämän kokousrumba ja elämänmenon kiihtynyt rytmi haastaa meidän kaikkien keskittymistä. On hyvä rauhoittaa joskus kokonainen päivä lukemiselle, äänikirjan kuuntelulle tai sille, että luetaan kirjoja ääneen vaikkapa lapsille tai ystäville. Meilläkin on siis mahdollisuus Jumalan ystävyyteen! Ystävyyden resepti on yksinkertainen. – Luen sekä perinteisiä kirjoja että sähkökirjoja. FREIJA ÖZCAN freija.ozcan@kotimaa.fi Toimituspäällikkö suree kristittyjen vainoja. Abrahamin kanssa Jumalalla meni hyvin. Siitä syntyy vähitellen luottamus, joka muuttuu uskollisuudeksi. EMILIA KARHU ”Kun kännykän jättää hipelöintietäisyyden ulkopuolelle, löytää lukurauhaa” Merja Ylä-Anttila kertoo katsovansa työnsä vuoksi paljon tv-sarjoja ja elokuvia, mutta kirjaan suhde on henkilökohtaisempi. Se ei päde kuitenkaan Kirkon John Vikström -liikuttajapalkintoon. Kiinnostava yksityiskohta on se, että kyseinen palkinto perustettiin viisi vuotta sitten Irja Askolan aloitteesta. Joku muukin kuin kolmiyhteyden omat persoonat. Vaikka palkinto jäi vaille Irja Askolan nimeä, niin se ei turhenna kokonaiskuvaa hänen mittavasta elämäntyöstään. Sen vuoksi on Ruotsin seurakunnissa kautta maan pantu toimeen seurakunnallinen uhriviikko työttömäin hyväksi. Lukeminen on minulle erityisesti loma-aikoihin liittyvä rituaali. Niin Korkein itse astui tälle inhimillisten suhteiden areenalle, jolla me ihmiset koitamme luovia ja päästä eroon syvästä yksinäisyydestämme. Juteltiin erämaan hiljaisuudessa tähtitaivaan alla. Sen rinnalla kirkkohallituksen täysistunnon päätös jää lopulta vain yhdeksi ikäväksi luvuksi kirkollisessa päätöksenteossa. – Minua kiehtovat romaanit, joissa on hyvä tarina. Jakelusta aiheutuvien hiilidioksidipäästöjen vaikutuksen Posti neutraloi rahoittamalla päästöjä vähentäviä, valvottuja ilmastohankkeita. Erityisen hyvä lukija voi kuitenkin nostaa keskinkertaisen kirjan uudelle tasolle. Maa oli Pakistan. Se johtuu ehkä siitä, että asia on kaukainen eikä sille oikeastaan voi täältä käsin tehdä juuri mitään. | Kuva: Johanna Kannasmaa / Yle MERJA YLÄ-ANTTILA Yleisradion toimitusjohtaja Todellista vainoa J o viikkoja minua on vaivannut kertomus 14-vuotiaasta kristitystä tytöstä. He molemmat ansaitsevat nimeänsä kantavan palkinnon. Jälkimmäinen voitti, kirkko hävisi. Hyvää ystävänpäivää! FREIJA ÖZCAN 10.2. Se alkaa jakamisesta. KOTIMAA perustettu 1905 Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi tai etunimi.sukunimi@kotimaa.fi Osoite: PL 279, 00181 Helsinki www.kotimaa24.fi/kotimaa Käyntiosoite: Porkkalankatu?7 B, 00180 Helsinki Asiakaspalvelu: 020 754 2333 Päätoimittaja: Mari Teinilä 040 522 0566 Toimituspäällikkö: Freija Özcan 040 683 8431 Julkaisupäällikkö, Kotimaa.fi : Olli Seppälä 040 587 7411 Toimitussihteeri: Tuija Pyhäranta 040 549 6813, Noora WikmanHaavisto (virkavap.) Graafikot: Pupu Design Oy Valokuvaaja: Jukka Granström Toimittajat: Emilia Karhu, Jussi Rytkönen (artikkelitoimittaja), Meri Toivanen Aikakausmedia ry:n jäsen ISSN 0356-1135 Paino: Botnia Print, Kokkola Kustantaja: Sacrum -Kotimaa Oy Toimitusjohtaja: Kati Kinnunen Lukijamäärä: Kotimaa 61 000 (2021 KMT) Kotimaa painetaan ympäristöystävällisesti kierrätyskuidusta ja puujätteestä valmistetulle paperille ilman kemikaaleja, vettä tai öljyä. Sellaisista, jossa kirkon päättävä elin ei pysty nimeämään palkintoa tasa-arvoa ja yhdenvertaisuutta monin tavoin edistäneen piispansa mukaan. ?. Lukupiirikirjoista yksi viimeisimmistä oli Meri Valkaman romaani Sinun, Margot
Olkaamme kirkossa valon kantajia ja toivon tuojia. – Tulen Facebookissa piispana esiin hiippakunnan sivuilla, missä tulee olemaan myös minun kommenttejani. Kirkon merkitys ei kuitenkaan ole Salomäen mukaan kiinni väkimääristä. | Kuva: Jani Pihlaja Piispat Jari Jolkkonen (vas.), Matti Repo ja Mari Leppänen osallistuivat kätten päällepanemiseen Matti Salomäen virkaan vihkimisessä. Häntä avustivat Kuopion piispa Jari Jolkkonen ja arkkihiippakunnan piispa Mari Leppänen. Piispaa temmotaan Revon mukaan oikealle ja vasemmalle ja hän saa kritiikkiä molemmilta puolin. | Kuva: Jani Pihlaja Piispankaavun Matti Salomäki perii edeltäjältään Simo Peuralta. Aktiivinen seurakuntaväki ja luottamushenkilöt ovat usein myös herätysliikeväkeä. Uskon, että sillä on tänä aikana kovasti kysyntää, Matti Salomäki sanoo. Lapuan hiippakunnassa on kolme kasvukeskusta: Jyväskylä, Seinäjoki ja Vaasa. JUSSI RYTKÖNEN uutiset 4 | lapuan hiippakunta | ” Tulevaisuudessa haaste voi olla uskonnon tilan pienentyminen yhteiskunnassa. Oma lukunsa on piispan yhteiskuntasuhteiden rakentaminen. Ensimmäiset tapaamiset on jo sovittukin. Piispanvihkimyksessä piispat Jolkkonen ja Leppänen pukivat Salomäen ylle piispankaavun. Lapuan hiippakunnalla on Salomäen mukaan suhteita KeskiSaksan kirkkoon, Etiopian Mekane Yesus -kirkkoon ja Ruotsin Härnösandin ja Norjan Nidarosin hiippakuntiin. Pandemian vuoksi tuomiokirkossa ei toimittajien, avustajien, muusikoiden ja kuoron lisäksi ollut seurakuntalaisia. Matti Salomäki saarnasi messussa kynttilänpäivän evankeliumin (Luukas 2:22–33) pohjalta. Piispan tehtävien kannalta hän pitää tätä arvokkaana. Sitä hiljaisten palvelijoiden joukkoa edustaa myös hurskas Simeon. Etätyöhän mahdollistaa kaikenlaista. Piispa ja hiippakunta viestivät monella tavalla. Kestävän kehityksen nimissä Salomäelle ei ole teetetty uutta piispankaapua, vaan hänen edeltäjänsä Simo Peuran käyttämä kaapu periytyy hänelle. Lapuan hiippakunta on herätysliikeseutua. – Hiippakunnan alueen päämedioiden kanssa on tulossa tapaamisia. Pandemia on Salomäen mukaan lisännyt yksinäisyyttä, pelkoa ja mielenterveysongelmia, puhumattakaan vakavasti sairastuneiden ja läheisensä menettäneiden tuskasta. – Siinä kuviossa kirkko ei ehkä enää voi toimia vapaasti entiseen tapaan. L apuan hiippakunnan uusi piispa Matti Salomäki, 53, vihittiin kynttilänpäivänä virkaansa Lapuan tuomiokirkossa. Meillä on lupaus siitä, että Jumalaan saa turvata ja häntä saa pyytää rukouksessa avuksi. Piispan tehtäviin kuuluu myös paljon muuta. – Seurakunnille se tarkoittaa niiden liitoksia ja yhteistyön tiivistämistä. – Evankeliumissa on suuri toivon sanoma. Samoin kirkkojen kansainväliset suhteet vaativat perehtymistä. Hiippakuntatason lisäksi niitä ovat koko kirkon hallintoon sekä ekumeenisiin suhteisiin liittyvät asiat. – Olen ollut hiippakuntahallinnossa ja kirkolliskokouksessa, mutta piispainkokouksen kuviot ovat uutta. Salomäki kertoo, että hiippakunnan seurakuntia on kehotettu tekemään esimerkiksi koulutyöstä paikallisesti kirjalliset sopimukset kuntien kanssa. Luottamusta on, ja korona-aika on sitä vain vahvistanut. Salomäki kertoo, että hänellä on positiivinen suhde mediaan. He odottavat kuulevansa piispan äänessä itse Hyvän Paimenen äänen. Sitä tarkoitusta varten piispa vihitään virkaan, Matti Repo sanoi. – Kaikkeen tähän tarvitaan viisautta ja voimaa Jumalalta. Lapuan Tuomiokirkon saarnastuoli on tullut Salomäelle tutuksi jo aiemmin kirkkoherravuosina. – Jumalan lupaukset kantavat myös koetusten keskellä ja juuri silloin, Matti Salomäki sanoi. Onkohan meillä lopulta hiippakunnassa esimerkiksi viisi talouskeskusta ja seurakunnat niiden ympärillä. Salomäki viittasi saarnassaan myös pandemia-aikaan ja siihen, että kirkkosali oli nyt sen vuoksi melko tyhjä. – Mutta tämä ei ole ainoastaan pohjalaisten tai keskisuomalaisten juhla, vaan koko kirkko saa uuden piispan, Repo sanoi. Matti Repo muistutti puheessaan vihittävää siitä, että vihkimyksessä Lapuan hiippakunta saa uuden kaitsijan. – Tähän asti olen katsonut yhteistyötahoja paikallisseurakunnan tasolta, nyt näkökulmaa on laajennettava. Ajan merkeistä huolimatta tulevaisuus on kuitenkin avoin. Uusi piispa haluaa kaiken ajan muutoksen keskelläkin rohkaista ihmisiä. Vihkimysmessussa hän saarnasi kynttilänpäivän evankeliumista. | Kuva: Jani Pihlaja 4 5 KOTIMAA | 11.2.2022 KOTIMAA | 11.2.2022 uutiset. – Mutta oikein on, että ihmiset odottavat näkevänsä piispassa Kristuksen kasvot, ne kasvot, joilla rakastava Jumala katselee maailmaa. Kuka tahtoisi tieten tahtoen mennä sinne riitelemään. Salomäki kertoo, että hänellä on jo vanhastaan olemassa hyvät kontaktit eri liikkeisiin. On eri viranomaistahoja, alueen kansanedustajia, aluehallintoa, yliopistoa ja puolustus voimia. Kehityksen suunta on näissä vähän huolestuttava. Matti Salomäellä on monivuotinen kokemus seurakuntapapin työstä, ensin Pielavedellä ja sitten Lapualla. Pyrin nyt tutustumaan näihin kaikkiin. Mutta melkein kaikilla muilla alueilla väestö ikääntyy ja vähenee. Luulen ymmärtäväni, mitä seurakuntien eri työaloilla tehdään ja minkälaisten asioiden kanssa työntekijät painivat, Salomäki sanoo. Rooli sosiaalisessa mediassa kuitenkin mietityttää. – Aion näitä suhteita säilyttää ja ylläpitää. – Ehkä ihmiset haluavatkin muuttaa maaseudun rauhaan. Piispa palvelee Revon mukaan kirkon ykseyttä niin hiippakunnassaan kuin koko kirkossa ja ekumeenisesti. – Usein se toimii hiljaisesti ja näkymättömästi. Ajattelen tässä vaikka koulujen toimintaa ja niiden juhlia kirkoissa, tai vaikka puolustusvoimien kutsuntatilanteita. Israelin Messiasta odottava hurskas Simeon näki Jerusalemin temppeliin tuodussa köyhän perheen lapsessa jotain aivan erikoista. Kirkon ja valtion suhteet voivat Salomäen käsityksen mukaan Suomessa hyvin. Heidän tunnistetaan olevan Jumalan oikeudenmukaisuuden ja armollisuuden asialla. Repo totesi odotuksien piispoja kohtaan olevan korkeita. – Some on periaatteessa matalan kynnyksen keino pitää yhteyttä, mutta keskustelu siellä menee välillä tosi matalalle tasolle. – Se sai hänet ylistämään Jumalaa sanoilla, joissa oli profeetallisesti kaikkiin kansoihin ulottuva viesti. Haaste tulevaisuudessa voi kuitenkin Salomäen mukaan olla uskonnon tilan pienentyminen yhteiskunnassa. Matti Salomäki vihittiin piispaksi Lapualla – Tunnen seurakuntatyön arjen aika perusteellisesti. Some on Salomäen mukaan sekä mahdollisuus että ongelma. Piispa Salomäki kertoo rakentavansa suhteita yhteiskuntaan ja mediaan säännöllisillä tapaamisilla. – On toimittu yhteisten periaatteiden mukaan. Sen sijaan sosiaalisessa mediassa Salomäki aikoo miettiä rooliaan uudelleen. Vihkimisen toimitti arkkipiispan estyneenä ollessa piispakunnan vanhin, Tampereen piispa Matti Repo
Etenkin Gazasta on vaikea päästä Itä-Jerusalemiin. Sairaala on ainoa, joka tarjoaa sädehoitoa ja lasten dialyysihoitoa viidelle miljoonalle palestiinalaiselle. Velkaa on maksamatta yli 200 miljoonaa sekeliä eli noin 55 miljoonaa euroa. Osa sairaalan kuluista korvataan Israelin sosiaalivakuutusjärjestelmästä, sillä Itä-Jerusalemissa asuvat palestiinalaiset maksavat veronsa Israeliin. Augusta Viktoria on yksi Itä-Jerusalemin kuudesta sairaalasta, jotka ovat pääasiassa erikoissairaaloita. – Saksan ulkoministeri Joschka Fischer varmisti henkilökohtaisesti, että laitteet tulevat perille, Gunvor Kronman muistelee. Apua sairaala saa myös esimerkiksi muilta Pohjoismailta, Saksalta ja Kanadalta. LML vastaa Augusta Victorian toiminnasta. Lääketieteellinen ammattitaito on huomattu myös Israelin puolella, sillä sairaala on saanut ainoana palestiinalaisena hoitolaitoksena Israelilta luvan tehdä koronan toteamisessa tarvittavia pcr-testejä. Nyt apu on alkamassa uudelleen. Sairaalassa on korkeatasoinen lastenosasto. Suomen Punaisen Ristin aikaisempi pääsihteeri Pär Stenbäck neuvotteli vuosikausia palestiinalaisten kulkemisen helpottamisesta. Suomi avustaa kehitysyhteistyövaroista Augusta Victoriaa ja viittä muuta Itä-Jerusalemin erikoissairaalaa EU:n Pegase-mekanismin kautta. Siellä työskentelee kaikkiaan 435 henkeä. Suomen apu on vuodessa ollut kahden miljoonan euron luokkaa, ja se on korvamerkitty nimenomaan hoitokustannuksiin. Päätoimeltaan hän on Hanasaaren kulttuurikeskuksen toimitusjohtaja. – Onneksi Norja on tukenut hotellin vuokraamista potilaille, että he voivat asua Itä-Jerusalemissa koko hoidon ajan, Kronman sanoo. Haasteita on riittänyt viime vuosina myös koronan takia. Arkkitehti Robert Leibnitz oli ihastunut saksalaisiin palatseihin ja piirsi Augusta Viktorian rakennukset samaan tyyliin. Gunvor Kronman on ollut mukana sairaalan johdossa vuodesta 2007. Suomalainen Kronman on Augusta Victorian johtokunnan puheenjohtaja. Kulkuluvan saanti potilaalle saattaa kestää pahimmillaan kuukausia. | ulkomaat | Ö ljymäellä sijaitseva Augusta Victoria on Itä-Jerusalemin toiseksi suurin sairaala ja olennainen osa Länsirannan ja Gazan terveydenhuoltoa. Maa-alue jäi Saksan kirkon omistukseen. Se on liian vähän suhteessa väestöön. – Sairaala on ainoa alueella, joka on saanut Yhdysvaltain sairaalastandardien mukaisen akkreditoinnin. | Kuva: Marko Mannila 6 7 KOTIMAA | 11.2.2022 KOTIMAA | 11.2.2022 uutiset. Ensimmäisen maailmansodan aikana Augusta Victoria toimi saksalaisten sairaalana. Rakennustarvikkeita tuotiin Saksasta asti. Toisen maailmansodan aikana alue joutui jälleen brittien haltuun. Yksi syy rahoitusvajeeseen on se, että Yhdysvallat veti presidentti Trumpin aikana tukensa pois Palestiinasta. Weinbrennerin mukaan tilanne on Rahoituksen puute estää potilaiden ottamisen Augusta Victoriaan itä-jerusalem | Palestiinalaisia hoitavaan sairaalaan pääsyä vaikeuttaa myös kulkulupien saanti. – Saa nähdä, sitooko Yhdysvallat apunsa joihinkin poliittisiin lupauksiin. Heistä lääkäreitä on 78. – Korvamerkitty apu on hyvä asia, koska se kohdistuu tavallisiin kansalaisiin, eikä kulu muihin tarkoituksiin, Weinbrenner sanoo. Sädehoitolaitteet kuuluvat näihin. Kulkuongelma on pysynyt samana jo vuosia. Augusta Victoria tekee paljon yhteistyötä israelilaisten syöpäsairaaloiden kanssa. Kaikkiaan palestiinalaisalueilla on yli 30 sairaalaa. Suunnitelmissa on myös saattohoitoon erikoistunut palliatiivinen osasto. – Etenkin kemoterapialääkkeet ovat kalliita, Sieglinde Weinbrenner sanoo. Augusta Viktorian maine on kuitenkin niin hyvä, että he hakeutuvat usein hoitoon Öljymäelle. – Konseptina saattohoito on vieras asia palestiinalaisille, sillä heidän kulttuuriinsa kuuluu, että perhe huolehtii sairaista. Lähiaikoina sairaalaan valmistuu uusi pediatrinen osasto. | Kuva: Augusta Victoria Gunvor Kronman on ollut mukana Augusta Victorian johdossa vuodesta 2007. Potilaat eivät yleensä saa ottaa saattajia mukaansa. Sairaala ei ole voinut ottaa uusia potilaita neljään kuukauteen, sillä rahat eivät riitä lääkkeisiin. Palliatiivisen osaston avaaminen saattaa kestää jopa vuosia, sillä rakennuslupien saanti Itä-Jerusalemissa on hankalaa. sama myös muissa Itä-Jerusalemin sairaaloissa. Tarvetta on muullekin laajenemiselle, sillä vuodepaikkoja on vain 177. Jerusalemin ongelmana on usein se, että asiat sidotaan politiikkaan, Gunvor Kronman sanoo. Hän kertoo, että viime vuosina sairaalan toiminta on kehittynyt huimasti. Länsirannalle tai Gazaan tuotaville laitteille on saatava lupa Israelilta, jos niiden osia on mahdollista käyttää aseiden valmistukseen. Suuri osa rahoituksesta tulee ulkomaisesta kehitysavusta. Saksalainen Weinbrenner on Luterilaisen maailmanliiton (LML) edustaja sairaalassa. Tarve saattohoidolle on kuitenkin olemassa, Kronman sanoo. Augusta Victoria kärsi pahoja vaurioita Kuuden päivän sodassa vuonna 1967, ja korjaukset valmistuivat vasta vuonna 1988. Rahoitus on Augusta Victorian suurin haaste. Heidän aloitteestaan Öljymäellä aloitettiin majatalon rakentaminen saksalaisille pyhiinvaeltajille. Itä-Jerusalemissa asuvat palestiinalaiset voivat saada hoitoa myös Israelin muista sairaaloista. Suurella osalla Länsirannan ja Gazan palestiinalaisista ei ole kulkulupaa Israelin puolelle, jota ilman ei pääse Itä-Jerusalemiin. Augusta Victoria on palestiinalaisten suurin työnantaja Itä-Jerusalemissa. Kulkulupa ei useinkaan salli kotona käymistä hoitojen välillä. Sädehoitojen aloittaminen Itä-Jerusalemissa vuonna 2004 oli kovan työn takana. Kuukaudessa niihin kuluu 18 miljoonaa sekeliä eli noin viisi miljoonaa euroa. Augusta Victoria valmistui vuonna 1914. Palestiinan hallinto ei ole pystynyt hoitamaan velvoitteitaan sairaalalle koronan aiheuttamien kustannusten vuoksi. MARKO MANNILA Monta sotaa nähnyt sairaala Sairaalan tarina alkoi vuonna 1898, jolloin Saksan keisari Vilhelm II ja keisarinna Augusta Viktoria vierailivat Palestiinassa. Silloin tautiin sairastui yhteensä parisataa työntekijää ja potilasta, joista kymmenen kuoli. Monet sairaalan lääkärit ovat saaneet koulutuksensa huippuyliopistoissa, Kronman sanoo. Sodan jälkeen britit ottivat alueen haltuunsa ja palauttivat sen 1928 Saksan entisen keisarinnan nimeä kantavalle säätiölle. Vuosi 2020 oli sairaalalle yksi sen vaikeimmista. – Suomi on toiminut hyvin yrittäessään lisätä maksujaan. Kronman kertoo kolmevuotiaasta potilaasta, joka piti lähettää ilman aikuista hoitoon Augusta Victoriaan. Siellä hoidetaan myös esimerkiksi luuydinsiirtoja, diabetespotilaita ja verisairauksista kärsiviä palestiinalaisia. Vuonna 1950 alueen kiinteistöt sai omistukseensa Luterilainen maailmanliitto, joka muutti ne sairaalaksi pakolaisille. Kellot rahdattiin rannikolta Jaffasta, ja sitä varten Öljymäelle johtava tie täytyi päällystää ja leventää. Toinen merkittävä haaste on potilaiden pääsy hoitoon Augusta Victoriaan. Augusta Victoria rakennettiin 1900luvun taitteessa alun perin saksalaisten pyhiinvaeltajien majataloksi. ” Jerusalemin ongelmana on usein se, että asiat sidotaan politiikkaan. Kokonaisuuteen kuuluu 60-metrin kellotorni, jossa kumisee neljä suurta kirkonkelloa
Tämä on iso mullistus elämässäni. KAJ AALTO Thomas Petersson on toiminut Visbyn hiippakunnan piispana vuodesta 2018. Palestiinalaisalueet ovat nyt sijalla 57 ja Venäjä sijalla 62. Petersson kertoo, että hän olisi toivonut voivansa ehkä jatkaa pappina, vaikka piispanvirka vietäisiinkin. Päätöksestä ei voi valittaa. Näitä ovat erityisesti rekisteröimättömät protestanttiset seurakunnat. – Kiinan, Intian ja Nigerian tilanteet ovat nostaneet erinäisen syrjinnän, väkivallan ja vainon kohteeksi joutuneiden kristittyjen absoluuttista kokonaismäärää, Open Doors Finlandin toiminnanjohtaja Miika Auvinen selittää kehitystä. Piispa Thomas Petersson, 53, kommentoi Kyrkans Tidningissä erottamistaan surullisena. Kun vuonna 2020 maailmassa oli noin 260 miljoonaa vainon kohteeksi joutunutta kristittyä, vuoden 2022 raportti kertoo määrän nousseen jo 360 miljoonaan. Ruotsin kirkon piispoja valvovaan elimeen kuuluu neljä varsinaista jäsentä ja sihteeri. Sen nousu johtuu erittäin rajoittavista toimista niitä seurakuntia vastaan, joiden on arveltu olevan hallinnon vastustajia. Syynä muutoksiin on Lasten ja nuorten keskuksen toiminnanjohtajan Sami Ojalan mukaan pyrkimys saada koko 2000-luvun laskussa ollut leiriläisten määrä taas nousuun. – Papin työ on ollut koko elämäni, ja nyt se viedään pois. Sairaus ei liity koronavirukseen. Sivustolta löytyy perustietoa kirkosta ja kristinuskosta, mutta sisällöissä on vahva painotus aiheissa ja ilmiöissä, jotka ovat saamelaisessa kulttuurissa merkittäviä. Se johtuu siitä, ettei islamistisia terrori-iskuja ole tapahtunut kristillisiin seurakuntiin yhtä paljon kuin esimerkiksi vuosina 2017–19. He ovat tällä hetkellä juristi Robert Schött (puheenjohtaja) Tukholmasta, kirkkoherra Ingemar Söderström Örebrosta, tuomiokirkon kappalainen Thomas Stoor Linköpingistä sekä filosofian tohRuotsin kirkko erotti Visbyn piispan tori Elisabeth Engberg Skellefteåsta. | Kuva: Hussain Ali / Pacific Press / Shutterstock / AOP R uotsin kirkon Visbyn hiippakunnan piispa Thomas Petersson on erotettu virastaan. Partaharjun suurleiri siirtyy Keuruulle Lasten ja nuorten keskuksen järjestämien Partaharjun suurleirien yli 60 vuotta jatkunut perinne muuttaa muotoaan. Viime vuonna rippikoulun kävi noin 49 600 henkilöä, kun vuotta aiemmin eli 2020 vastaava luku oli noin 46 800. World Watch List -raportissa pisteytetään kristittyjen kokema vaino asteikolla 0–100. Intia puolestaan on siirtymässä yhä enemmän nationalistiseen hindutva-ideologiaan, jonka mukaan intialaisen on oltava hindu. Open Doors on vuonna 1955 perustettu kansainvälinen avustusjärjestö, joka toimii vainottujen kristittyjen auttamiseksi yli 70 kohdemaassa. FREIJA ÖZCAN Surijoita pastori William Sirajin arkun ympärillä. Raportti laaditaan analysoimalla valtion yleinen tilanne julkisten tietolähteiden pohjalta ja tekemällä sitten maakohtainen kysely kysymyspatteriston avulla. 8 9 KOTIMAA | 11.2.2022 KOTIMAA | 11.2.2022 uutiset 8. Yhteisvastuukeräyksen järjestää Kirkkopalvelut. Suhteen paljastuttua seitsemän hiippakunnan kirkkoherraa teki piispasta valituksen, ja lopulta asia vietiin piispojen toimintaa valvovaan piispojen vastuulautakuntaan. Sivustoa ovat tehneet pääasiassa saamelaiset, jotka tuntevat hyvin saamelaista kulttuuria, hengellisyyttä ja symboliikkaa, Kirkon viestinnän tiedotteessa kerrotaan. Arkkipiispa Luoma julkaisi viime viikolla sosiaalisessa mediassa viestin, jossa hän kiitti saamastaan myötäelämisestä ja kannustuksesta. Keräyksen teemana oli vuonna 2021 vähävaraisten ikäihmisten tukeminen. Vielä vuonna 2019 keräys tuotti yli kolme miljoonaa euroa. K ristittyihin kohdistunut vaino on maailmalla lisääntynyt ja muuttunut entistä vakavampaan suuntaan muutaman viime vuoden aikana. | Kuva: Visbyn hiippakunta | lyhyesti | Arkkipiispa Tapio Luoman sairausloma jatkuu Evankelis-luterilaisen kirkon arkkipiispa Tapio Luoma on kotiutunut sairaalasta, jossa häntä hoidettiin tulehdussairauden takia. Syy erottamiseen on vuonna 2018 Visbyn hiippakunnan piispaksi vihityn Peterssonin useita vuosia kestänyt avioliiton ulkopuolinen suhde hiippakunnassa työskentelevän henkilön kanssa. Tällaisia ovat esimerkiksi rippikoulu ja konfirmaatio. Ojalan mukaan Keuruulla on runsaasti mahdollisuuksia myös sisämajoitukseen ja opiston sijainti on keskeinen. Kirkkoon kuuluvista 15-vuotiaista nuorista rippikoulun kävi 90,5 prosenttia ja kaikista 15-vuotiaista nuorista 74,5 prosenttia. Kauemmas kärjestä tipahtivat esimerkiksi Venäjä ja Palestiinalaisalueet, jotka lukeutuvat ”vakavan vainon” kategoriaan. Palestiinalaisalueiden osalta pistemäärä on vuosina 2020–2022 pysynyt lähes samana, Miika Auvinen sanoo. Kirkko julkaisi verkkosivut saameksi Suomen evankelis-luterilainen kirkko on julkaissut uuden saamenkielisen verkkosivuston, joka palvelee kaikilla kolmella Suomessa puhutulla saamen kielellä: inarinsaamen, pohjoissaamen ja koltansaamen kielillä. Piispa on ilmoittanut suhteestaan lautakunnalle myös itse. Tilalle nousi Afganistan, jossa Taleban-hallinto Open Doorsin tietojen mukaan jäljittää kristittyjä aktiivisesti ovelta ovelle. – Tässä tapauksessa on katsottava uskottomuutta ja pappislupauksen rikkomista kokonaisuutena. | ulkomaat | uskonnollinen vaino | Kaikkein vaarallisin maa kristitylle on Afganistan, jossa viime syksynä valtaan noussut Taleban-hallinto jäljittää kristittyjä ovelta ovelle. Kotimaa-lehteä kustantava Sacrum-Kotimaa on osa Kirkkopalvelut-konsernia. Kirkkolain mukaan piispoja valvova toimielin voi tällaisissa tapauksissa julistaa piispan epäpäteväksi. Joka neljäs vuosi järjestetty lasten, nuorten ja perheiden leiri pidetään kesällä 2023 helluntailaisten Iso Kirja -opistolla Keuruulla. Siraj joutui tuntemattoman hyökkääjän kohteeksi matkalla kotiin jumalanpalveluksesta Pakistanin Peshawarissa sunnuntaina 30.1.2022. Erottamisen perusteena on, että Petersson on rikkonut pappislupauksensa, koska hän on vahingoittanut piispan viran mainetta ja arvokkuutta. Kirkon viestinnän mukaan Luoma jatkaa toipumista kotisairaalahoidossa. Notkahdus näyttää kuitenkin olleen väliaikainen, sanoo Kirkkohallituksen asiantuntija Jari Pulkkinen. Raportin vakuuttavuuden auditoi International Institute for Religious Freedom, joka on World Evangelical Alliancen alainen instituutti. Myös leirin ajankohta muuttuu heinäkuun lopusta heinäkuun alkuun. Näin on nyt tapahtunut ensimmäisen kerran sitten vuoden 2000, jolloin Ruotsin kirkko erosi valtiosta. Myös tapauksen pitkäaikaisuudella on merkitystä ja sillä, millainen ammatillinen yhteys osapuolilla on, vastuulautakunnan puheenjohtaja Robert Schött sanoo Kyrkans Tidning -lehdessä. Päätös tuli voimaan heti ja se tarkoittaa, että Petersson menettää toimivaltansa piispana sekä oikeutensa toimia Ruotsin kirkon pappina tai diakonina. Lukuihin on laskettu mukaan kaikenikäiset rippikoululaiset. Keräystulos oli hieman parempi kuin ensimmäisenä koronavuonna, jolloin tulos jäi niukasti alle kahden miljoonan euron. – Venäjällä kokonaispisteet ovat laskeneet hiukan vuodesta 2021 eli tilanne on tilastollisesti hiukan parantunut, kun puhumme kristittyjen tilanteesta. Arkkipiispan sairausloma kestää helmikuun 18. Sihteerinä toimii laamanni Maria Wetterstrand Hagström Uppsalasta. Vuoden 2022 raportissa Pohjois-Korea putosi ensimmäistä kertaa 19 vuoteen ykkössijalta. Lisäksi maata tuntevat asiantuntijat antavat lausuntonsa. Arkkipiispan tehtäviä hoitavat hänen sairauslomansa aikana kunkin tehtäväalueen mukaiset sijaiset. Pandemia on kuitenkin heikentänyt tulosta merkittävästi. Tänä vuonna 50 maan joukkoon nousi myös Kuuba sijalle 37. Poikkeuksellisen päätöksen erottamisesta julkisti tiistaina 1.2. Tämä käy ilmi Open Doors Finland -järjestön julkaisemista World Watch List -raporteista. Vuoden 2022 Yhteisvastuukeräyksen teemana on pitkittyneestä korona-ajasta kärsineiden lasten ja nuorten tukeminen. piispojen vastuulautakunta. World Watch List -raportti nostaa esiin 50 kärkimaata, joissa kristityt kokevat vakaumuksensa vuoksi eniten vainoa. Yhteisvastuu keräys tuotti kaksi miljoonaa Viime vuoden Yhteisvastuukeräyksen tilintarkastamaton tulos oli 2,01 miljoonaa euroa. Vuonna 2021 ensimmäistä kertaa kaikki 50 kärkimaata lukeutuivat kategorioihin ”äärimmäistä” tai ”erittäin vakavaa” vainoa. Jos kokonaispistemäärä on esimerkiksi 81, Raportti: Kristityt kohtaavat aiempaa vakavampaa vainoa maailmalla kyseisessä maassa vaino on äärimmäistä. Riparilaisten määrä palasi entiselleen Ensimmäisenä koronavuonna 2020 rippikoulujen osallistujamäärä notkahti. Järjestön tietojen mukaan Kiinan kommunistinen puolue käyttää nyt uraauurtavaa teknologiaa valvoessaan, että maan kansalaiset noudattavat vaadittua yhdenmukaisuutta puheessa, käyttäytymisessä ja uskossa. Hänellä on tiettävästi mahdollisuus myöhemmin anoa paluuta pappisvirkaan. Yhteisvastuukeräyksen tuotto oli laskussa jo ennen koronaa. päivään asti, minkä jälkeen jatko arvioidaan toipumisen edistymisen mukaan. Järjestön mukaan maailmassa tapettiin vuoden sisällä uskonsa vuoksi ainakin 5 898 kristittyä, joista Nigeriassa 4 650
Kilpailutilanteessa ja resurssien vähetessä hyvä työnantaja ei tyydy siihen, että saadaan edes joku. Ihmisten kirkkosuhteelle tai hiljaiselle uskolle vaalit eivät merkitse mitään. Heidän joukostaan löytyi vain yksi aidosti kiinnostunut, tuolloin Kuopion hiippakunnan piispana toiminut Wille Riekkinen. Keskitien kulkija edustaa harvoin kirkkoon kuuluvien tai edes papiston enemmistön käsitystä siitä, miten kirkon tulisi toimia ja ratkaista erimielisyytensä. On pystyttävä palkkaamaan työnsä osaavia ja kehitystaitoisia työntekijöitä. Sama käytäntö on levinnyt jumalanpalvelusten esirukousosaan. Valitettavasti tällä hetkellä on nähtävissä, että kouluttautuvat ja itseään kehittävät diakoniatyöntekijät siirtyvät pois kirkon palveluksesta. Painotus oli kirkkoherroissa ja papistossa, joiden kohdalla ongelmat ovat lähinnä valintaprosesseissa ja toimintatavoissa, ei varsinaisessa rekrytoitavien puutteessa. Heille on muualla kova kysyntä. Kirkon merkitys ei avaudu ihmisille kirkkopolitiikasta käsin, vaan kirkko on heille auttamisen, armon ja rukouksen paikka. Kirkon johdossa ja luottamustehtävissä keskitien kulkija ei ole maltillinen uudistaja eikä uskollinen säilyttäjä, vaan ihminen, joka kuulee hiljaisen enemmistön sydänäänet ja uusien sukupolvien kaipuun. Halutaanko luoda tunnelmaa sanoman kustannuksella. Miten ihmeessä kutsumus voi olla peruste pitää palkat matalina. Aloin aikoinaan selvittää oman seurakuntani kirkkovaltuutettuna mahdollisuutta siirtyä seurakuntajäsenyydestä kirkon yleisjäsenyyteen. Toivottavasti asia etenee uusin voimin jossakin ilmansuunnassa. Kirkossa toistetaan väittämiä, että palkoilla ei voi kilpailla tai että diakoniatyötä tehdään kutsumuksesta eikä palkan vuoksi. Kiitos hänelle teeman nostamisesta. Toisaalta minua kiinnosti kiinteän jäsenyyden suhde uskonnonvapauteen ja perustuslakiin. Kirkkoon kuuluville nuorille aikuisille tällainen henkilö näyttäytyy pikemmin pelokkaana perinteiden vaalijana. Kukapa haluaisi olla maltillinen jarrumies tai marginaalinen tallustelija. Vertailimme niitä muihin työpaikkailmoituksiin, joissa työnantajat kertoivat arvoistaan, perehdytyksestä, työhönopastuksesta ja tarvittavasta lisäkoulutuksesta. ESA A. Siteerasin monien hyvin tuntemaa Raamatun kohtaa, jossa vuoden 1938 käännöksen mukaan sanotaan, että Jumala kostaa isien pahat teot aina kolmanteen ja neljänteen polveen asti. Odotan keskittymistä ja kuullun mieleen painamista tutkineilta vastauksia. Ilmoitukset olivat lähinnä luetteloita vaatimuksista ja työtehtävistä. Esimerkiksi Ylen radio-ohjelmassa Journalisti Johanna musiikki pätkitään puheella. Heikkoon asemaan joutuneilla ja tukea sekä kriisiapua tarvitsevilla ihmisillä on oikeus saada asiantuntevaa ohjausta, tukea ja palvelua. Laajempana perusteena oli kiinnostukseni evankelis-luterilaisen kirkon tulevaisuuden skenaarioihin, etenkin taloudellis-hallinnolliseen tulevaisuuteen, joka jo tuolloin alkoi näyttää selkeitä rapautumisen merkkejä. Salissa käytävä keskustelu tuntuu arkiselta ja normaalilta sille, joka salissa istuu. Puhuin radion aamuhartaudessa (2.2.) kärsimyksen ongelmasta. Meitä ei auta eteenpäin toive seurakuntavaalien äänestysprosentin noususta ja seurakuntalaisten aktivoimisesta. Vuoden 1992 käännöksessä sanotaan: lapset ja lasten lapset – – hän panee vastaamaan isiensä pahoista teoista. Jos asiaa katsoo kirkolliskokouksen näkökulmasta, keskitien kulkija on henkilö, joka tasapainoilee uudistusten ja säilyttämisen välimaastossa. Oma kysymyksensä on palkkaus, jossa seurakunnat ovat jääneet jälkeen muusta julkisesta sektorista. Keskustelimme siitä, miten rekrytointiin oli panostettu. Eduskunnan oikeusasiamiehen avulla tehty perusteellinen selvitys tuotti kilotolkulla paperia. Tämä myönteinen muistaminen tarkoittaa sitä, että Jumala ottaa huomioon ihmisen taustan. Tilanne on edelleen sama, paria poikkeusta lukuun ottamatta. Selvityksen lopputulos oli, kuten tuolloinkin arvata saattoi, hyvin yksiselitteinen: mahdollisuutta kirkon jäsenyyteen ilman kotikuntasidosta ei ollut. Milloin isojen tai pienten seurakuntien edustaja on ollut esittelemässä seurakuntaansa, sen arvoja ja etuja Diakin työelämätoreilla tai valmistuville opiskelijoille. Ruuhkaa keskitiellä AULIKKI MÄKINEN toimitus@kotimaa.fi Kirjoittaja on Turun tuomiorovasti. erikoisinta oli, että soolona laulettu Psalmi 84 pätkittiin useaan osaan kuoron esittämän toisen laulun kertosäkeellä ”Tulkaa kaikki nyt laulamaan. On poika syntynyt maailmaan, aa, aa, aa.” Näin psalmin kokonaissanoma jäi kuulijalle hämäräksi, ellei se ollut ennestään tuttu. Seurakuntien vetoja pitovoima ovat ilmeisen heikkoja. ” Hyvä työnantaja ei tyydy siihen, että saadaan edes joku. Osa teksteistä voidaan julkaista Kotimaa.fi-verkkosivustolla. Kirkkotyönantajan on aika katsoa peiliin ja kääriä hihat. Kirkolliskokouskuplassa todellisuus hämärtyy nopeasti. On silmiinpistävää, että lehdissä ja kirjoituksissa toistuvat luonnehdinnat maltillinen uudistaja tai keskitien kulkija. Olin selvitystyöni aikana yhteydessä lukuisiin kirkonmiehiin ja -naisiin kyselläkseni heidän mielenkiintoaan kysymystäni kohtaan. Eelis Sellan mukaan ilmaus ”kostaa” tai ”panna vastaamaan” tarkoittaa heprean kielessä muistamista. Ne eivät ole ratkaisu ongelmaan. Kyse on myönteisesti huomioon ottavasta muistamisesta, ei kielteisestä, kostavasta muistamisesta. Tavalliselle ihmiselle kirkko ei hahmotu hallinnon kautta. LUUKKAINEN Tohmajärvi Vaihdoin kirkon jäsenyyden HerättäjäYhdistykseen Laulu katkaisee puheeseen keskittymisen Nykyään mediassa ja jopa kirkossa puhe katkaistaan musiikilla. Ja olihan körttiys helpompi valinta kuin ryhtyä Ruotsin tai Saksan kansalaiseksi. Heidän on tiedostettava, että kirkossa pieni vähemmistö päättää suuren enemmistön asioista. Lisäksi kerrottiin työn tekemisen puitteista, kehitysmahdollisuuksista ja henkilöstöeduista. Pitkän kirjoituksen maksimipituus on 3000 merkkiä välilyönteineen ja lyhyen 1000 merkkiä. Tietääkseni jossakin Länsi-Suomessa olisi samoihin aikoihin selvitetty jäsenyyskysymystä, niin ikään heikoin tuloksin. Perusteet olivat pitkälti samat kuin Kettusen esittämät. Virkoja oli täyttämättä tai niissä oli epäpätevä sijainen. Sitä suurempi vastuu on annettu kirkon päättäjille. Lieneekö pelko statuksen heikentymisestä ja palkanmaksun loppumisesta ollut reaktioiden syynä, mene ja tiedä... Työkulttuuria on kehitettävä siten, että seurakunta nähdään työpaikkana, jossa kannattaa pysyä ja josta voi aidosti olla ylpeä. Heikko kirkollinen vaaliaktiivisuus ja välillinen vaalitapa kasvattavat kuilua tavallisten seurakuntalaisten ja kirkon päättävien elinten välillä. Muu virkakunta tuntui olevan lähinnä pelästynyt moisesta ajatuksesta irrottaa jäsenyys kotiseurakunnasta. Onko ihmisten keskittymiskyky nykyään niin rajallinen, että heitä pitää kosiskella. Minun keskittymistäni se häiritsee. Väärintekijääkin kohtaan Jumala on armollinen ja muistaa hänen taustansa. Kyseessä on siis kytkös isien pahoista teoista kolmanteen ja neljänteen polveen asti. Mistä tällainen johtuu. Toimituksella on oikeus lyhentää ja käsitellä tekstejä. Tätä teemaan myös henkilöstöpäällikkö Lavila toi esille Kotimaa Prossa. Eläkkeellä oleva kirkkoherra Jaakko Harjuvaara kertoi hartauden kuultuaan jakeesta mielenkiintoisen yksityiskohdan. Totta kai voi ja yhä useammin myös pitää. Ulkopuoliselle sen todellisuus ja puhetapa ovat vieraita ja vieraannuttavia, kaukana heidän elämänsä todellisuudesta. Panostuksen vastineeksi seurakunnat saisivat osaavia ja innostuneita sekä työhönsä ja työpaikkaansa sitoutuneita diakoniatyöntekijöitä. Ratkaisu oman uskonkäsityksen toteuttamiseen löytyi Herättäjä-Yhdistyksestä. ” Kirkolliskokouskuplan ulkopuoliselle sen todellisuus ja puhetapa ovat vieraannuttavia. Ero seurakuntani hallintoperiaatteiden ja oman oikeudenmukaisuusja tasa-arvokäsitysten välillä oli liian suuri. Haapajärven Kristuksen kirkastumisen kirkon jumalanpalveluksessa 2.1. O len viime vuosina miettinyt paljon sanoja, joilla luodaan mielikuvia tässä kirkossa. Seurakuntien on opittava asennoitumaan täysin uudella tavalla diakoniatyöntekijöiden rekrytointiin. 10 11 mielipiteet KOTIMAA | 11.2.2022 KOTIMAA | 11.2.2022. Helsingin Diakin työelämätoreilla esimerkiksi Helsingin kaupunki on paikalla. Jos esimerkiksi varkaan lapsenlapsi varastaa, Jumala kohtelee häntä lempeästi, koska hänellä on ollut huonot perintötekijät ja kasvuolosuhteet suvun ketjussa. TIINA LAINE toiminnanjohtaja, Diakoniatyöntekijöiden Liitto Seurakuntien rekrytointi kaipaa kipeästi uudistamista kirkon työ | Sosionomi-diakoneille ja sairaanhoitaja-diakonissoille on kova kysyntä myös kirkon ulkopuolella, kirjoittaa Tiina Laine. On tärkeää, ettei kieli vääristä todellisuutta, jossa elämme. Miten niin seurakunta ei voisi kilpailla palkoilla. Diakoniatyössä ei ole sama, kuka työtä tekee. Liittyminen körtteihin ei ollut laisinkaan raskas päätös, palasin oikeastaan vain sukuperimäni äärelle. Miten kykenemme varmistamaan, että myös he tulevat kuulluiksi, joille uskon kieli on vieras, mutta jotka haluavat olla edelleen osa tätä yhteisöä. En haikaile suorien kansanvaalien perään. Näistä työnantajista tuli positiivinen, työntekijämyönteinen mielikuva. Tähän rekrytoitavien puuttumiseen viittasi Seinäjoen seurakunnan henkilöstöpäällikkö Heli Lavila. Eelis Sella, näyttelijä Seela Sellan nyt jo edesmennyt puoliso oli juutalaisena ja heprean kielen tuntijana selittänyt, miten jakeen ajatus tulisi ymmärtää. Ruotsin kansalaisia palvelevaan Olaus Petrin seurakuntaan voi liittyä kotikunnasta riippumatta. Toisessa maailmassa eletään diakoniatyöntekijöiden kohdalla. korvaa | kolumni | K otimaa Pro -liite (28.1.) nosti esille tärkeän rekrytointiteeman kirkossa. Pystyvätkö he pitämään huolta siitä, että myös kirkon enemmistön ääni kuuluu päätöksenteossa. Sama tilanne on Suomen saksalaisen evankelis-luterilaisen seurakunnan kohdalla. RISTO MOISIO Tampere Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi Osoite: Kotimaa, Mielipiteet, PL 279, 00181 Helsinki Liitä viestiin myös yhteystietosi. Oma valintani oli lopulta ero seurakunnan jäsenyydestä. Uudistajien joukkoon ja keskitien kulkijoiksi näyttää olevan tungosta. Jos emme onnistu tässä, ajaudumme tilanteeseen, jossa tavallisten ihmisten usko, toivo ja rakkaus ovat toisarvoista. Pääosin oli tyydytty perusmuotoiseen ilmoitukseen nettialustalla, ja ilmoituskertoja oli yksi. Kirkolliskokouskäsittelyssä teksti sai kuitenkin tuntemamme muotoilun. PENTTI KORTESLUOMA eläkerovasti, Oulu Jumala muistaa ihmisen taustan Kirkkovaltuutettu Salla Kettusen mielipidepalstalla ( Kotimaa 4.2.) esittämä kysymys seurakunnan vaihtamisen mahdollisuudesta herätti yli vuosikymmenen takaisen muiston. Mitä napakammin kirjoitat, sitä todennäköisemmin tekstisi julkaistaan. Tapasin tammikuussa webinaarissa diakoniatyöntekijöitä, jotka kertoivat seurakuntiensa vaikeuksista saada päteviä hakijoita avoimiin diakonianvirkoihin ja sijaisuuksiin. Työpaikasta on tehtävä kiinnostava ja palkkauksen on aika vastata työn vaativuutta. Puheiden sijaan seurakuntien on parannettava rekrytointiaan ja johtamistaan. Tämän näkökannan Sella oli kertonut myös raamatunkäännöskomitealle, joka sen oli hyväksynyt. Sosionomi-diakoneille ja sairaanhoitaja-diakonissoille on yhä enemmän kysyntää yhteiskunnan ja järjestösektorin tehtävissä. Kenen todellisuudesta nämä sanat puhuvat ja kumpuavat
Itä-Suomen yliopiston kirkkohistorian professori Matti Kotiranta kertoo, että venäläisen messianismin juuret palautuvat 1400-luvulle. Ajatusta kolmannesta Roomasta tuki naimakauppa. – Myöhemmin kastetarinasta muodostui oikeauskoisen kristillisen perinnön puolustamisen myytti. M aailma on kuukausikaupalla pidättänyt henkeään. | Kuva: Wikimedia Commons » Moskovan lähistöllä sijaitseva Venäjän asevoimien pääkirkko, Kristuksen ylösnousemuksen kirkko, otettiin käyttöön vuonna 2020 | Kuva: Mikhail Japaridze / TASS / AOP 12 13 KOTIMAA | 11.2.2022 KOTIMAA | 11.2.2022 reportaasi. Moskovan suuriruhtinas ja ensimmäiseksi koko Ve n ä j ä n hallitsijaksi vuonna 1478 noussut Iivana III (Suuri) nai Bysantin viimeisen keisarin Konstantinos XI:n veljentyttären. ominaisuudet perustelisivat Venäjän johtoroolia ja erilaisuutta suhteessa muihin valtioihin. Joukkoon kuuluu myös uskonnonfilosofi ja mystikko Vladimir Solovjov (1853–1900). Konstantin Aksakov kehitti venäläistä messianismia. Miksi Venäjä vaikuttaa 2000-luvulla muuttuneen entistä lännenvastaisemmaksi ja arvaamattomammaksi. – Silloin ruvettiin kirkon ja valtion voimin puuhaamaan Venäjän kasteen tuhatvuotisjuhlia. Oikean uskon puolustaminen kuului sotaretoriikkaan. – Venäjä markkinoi itseään kansainvälisesti kristillisten arvojen puolustajana lännen rappiota vastaan. – Perinteiden ja konservatiivisten arvojen edustajana Venäjä on esittänyt, että ulkopoliittisilla interventioillaan se pelastaa muut etupiiriinsä kuuluvat valtiot yhteiskuntien tuholta, Kotiranta toteaa. Perinnön kantajana oli Venäjä. Herzen taas piti Venäjää ei-eurooppalaisena ja ei-aasialaisena, erityisenä slaavilaisena kansana. Nähdäänkö sodassa Krimin valloituksen ja Itä-Ukrainan pattitilanteen jälkeen uusi vaihe. Hyökkääkö Venäjä Ukrainaan. Mutta tuhat vuotta Venäjän kasteesta Kiovassa oli sopivasti hollilla 1988. Kotirannan mukaa messianismi on ennen kaikkea toiminut Venäjän valtiojohdolle poliittisten toimien oikeuttajana. Yksi niistä on venäläinen messianismi. Tänään venäläinen messianismi tuntuu Kahlan mukaan varsinkin pyrkimyksessä pitää Venäjä mukana maailman kohtalon määrittelyssä. Kotirannan mukaan venäläinen messianismi näkyi jo kirjailija-historioitsija Konstantin Aksakovin (1817–1860) ja journalisti Aleksandr Herzenin (1812–1870) ajattelussa. – Avantgardistien ajatuksena oli hengen tie ja uusiutuminen, kun imperiumi horjui. Prinssi Vladimir Kiovalainen otti kansansa kanssa kasteen Dnepr-joessa vuonna 988. Venäläisen messianismin konkreettisin ilmaus on Kotirannan mukaan ”Venäjän idea”. Aksakovin mukaan vanhuudenheikko Eurooppa saattoi pelastua vain tuoretta voimaa edustavan Venäjän avulla: Venäjä voi pelastaa paitsi Euroopan ”ruumiin”, myös sen ”sielun”, sillä Venäjä ei ollut osallinen ”vanhan Euroopan rikoksiin”. Silloinkin Venäjän kastetta ja muuta mytologiaa muistettiin hädän hetkellä: esimerkiksi kuvataiteilija Viktor Vasnetsov teki kuuluisia kristillis-isänmaallisia mosaiikkeja ja maalauksia. Vasnetsov oli 1918 myös vasta perustetun puna-armeijan univormun Budjonnovka-päähineen suunnittelija. Suomalaisten ”piippalakiksi” kutsuma hattu muistutti nostalgisesti Kiovan Venäjän muinaisten sotilaiden kypärää. Mitä tarkoittaa, että Moskova on kolmas Rooma. Iivana III otti maansa vaakunaksi Bysantin kaksipäisen kotkan ja hänen seuraajiaan ryhdyttiin kutsumaan tsaareiksi (keisari). Sen ytimessä on vanha käsitys Venäjästä oikean kristinuskon ja sen mukaisen parhaan yhteiskuntamallin puolustajana. Venäjän tarrautuminen Ukrainaan on myös symbolisesti tärkeä asia, Helsingin yliopiston Aleksanteri-instituutin tutkija Elina Kahla arvioi. Kommunistisen aatteen tyhjyys oli kaikille ilmeistä. Siinä kohtaavat ortodoksinen usko ja kansallismielisyys. Kahla on tutkijana tarkastellut viime TEKSTI | JUSSI RYTKÖNEN ” Venäjä markkinoi itseään kristillisten arvojen puolustajana lännen rappiota vastaan. Venäjän erilaisuuden ja sen messiaanisen pelastajanroolin taustalla on myös ikivanhaa symboliikkaa. Geopoliittisten syiden lisäksi Venäjän toiminnan taustalla on myös kansallis-uskonnollisia ideoita. Rakennettiin jopa suuria kastealtaita, joissa toteutettiin joukkokasteita, Kahla kertoo. – Varsinaisesti vasta 1800-luvun alkupuolella ajatussuunnasta konstruoitiin näkemys Venäjästä ”messiaanisena valtiona”, jonka erityiset Venäjä uskoo maan erityiseen tehtävään maailmassa Ukrainan kriisin taustalla on geopolitiikan lisäksi venäläisen messianismin aate. Kahlan mukaan esimerkiksi ensimmäisen maailmansodan aattona arvioitiin, että Pyhä Venäjä oli vaarassa sortua. Tämä tarina ”Venäjän kasteesta” liittää Kiovan ja Moskovan ruhtinaskunnat yhteen. Ukrainalaisia pidetään venäläisten veljeskansana. – Venäjän idea, Russkaja idea, on iskusananomaisesti ”suuruus”! Se näkyy Venäjän ulkopolitiikassa, jonka tavoitteet eivät ole historian kuluessa muuttuneet miksikään. Venäjän kristillistä ideaa kaivattiin Kahlan mukaan jälleen, kun Neuvostoliitto alkoi 1980-luvulla suistua raiteiltaan. Hän uskoi, että Venäjä saavuttaisi yhteiskunnallisen järjestyksen, joka olisi verrattomasti parempi kuin lännen. Suhteessa länteen Venäjällä on ollut lukuisia sotaisia vaiheita. Luostarissa Pihkovan lähellä elänyt munkki Filofei (1465–1542) esitti kuuluisan toteamuksen, jopa profetian: ”Kaksi Roomaa on kaatunut, kolmas (Moskova) pysyy, eikä neljättä tule.” Venäjän tehtävä oli Konstantinopolin sorruttua 1452 nyt puolustaa oikeaa uskoa
Kirkko on sitoutunut isänmaallisuuteen ja itsevaltaiseen valtioon. Kotiranta siteeraa saksalaista Venäjä-tutkijaa Regina Ellsneriä. Niin käsittämättömiltä kuin ne muun maailman silmissä näyttävätkin, Matti Kotiranta sanoo. Lännessä ja etelässä Venäjällä ei ole niin sanottuja luonnollisia rajoja. Kirkon ja valtion välillä vallitsee ”sinfonia”, mikä poikkeaa läntisistä tavoista ymmärtää kirkkojen ja valtioiden suhteita. Aleksanteri-instituutin johtajan Markku Kangaspuron mukaan suhteessa Ukrainaan Venäjä ajattelee nyt ennen kaikkea geopoliittisesti. Ellsnerin ajattelussa ”Pyhän Venäjän” ja ”Venäläisen maailman” valtionrajat ylittävä hengellinen luonne merkitsee Venäjän, Ukrainan ja Valko-Venäjän pyhää kolmiyhteyttä. – Toimilla on kuitenkin yhteinen nimittäjä: palauttaa Venäjän mahti ja vaikutusvalta, ja samalla puolustaa sen kokemia turvallisuustarpeita. Venäläiset ajattelevat kuitenkin asioita oman kokemuksensa kautta, johon liittyy myös messianismi. Venäjän arvaamatonta tapaa toimia on lännessä laajasti nimitetty epärationaaliseksi. helmikuuta 2022 | hinta: 3,90 € Ka nn en ku va : Ju kk a G ra ns tr öm 11 7. Venäjän poliittisen järjestelmän legitimiteetti ei ole kansan keskuudessa kovin vahva. vuosina Venäjän hengellistä maanpuolustusta. – Siitä kasvaa Russkij Mir, ”Venäläinen maailma” -ideologia. Venäjän idean rakentamisessa ortodoksisuus on Kangaspuron mukaan ollut aina keskeistä. Mutta historiallakin on väliä. vu os ik er ta 00 43 59 5– 22 –0 6 Yhteisvastuukeräys auttaa korona-ajasta kärsineitä nuoria Kiina loukkaa ihmisoikeuksia – maailma vaikenee Ensin pitää kuunnella Konsulttiyritystä vetävä teologi ja ekonomi Mikko Leskelä opettaa yrityksiä ymmärtämään ihmisiä 18 Tilaa ystävälle Kotimaa 3 kk ja kirja joka kutsuu mukaan pohtimaan ihmisen elämää, Jumalaa ja kirkkoa. – Ukraina ja Venäjä ovat olleet samaa kulttuuripiiriä ja satoja vuosia yhtä valtakuntaa, Kangaspuro toteaa. Kangaspuron mukaan Venäjän ja lännen vastakkainasettelun lietsomiseen on Venäjällä reagoitu kerääntymällä yhden lipun ja johtajan ympärille. – Putin ja patriarkka Kirill rakentavat konservatiivista mahtimaata. – Viranomaisten valta Venäjällä kasvaa, kun sisäisiä jännitteitä pelätään, Markku Kangaspuro toteaa. Tilaus alkaa seuraavasta mahdollisesta numerosta. – Hänen mukaansa patriarkan kannanottojen keskuksessa on käsite ”Pyhä Venäjä”. Lahja toimitetaan kun lehtitilaus on maksettu. Kangaspuron mukaan jopa ateistisen Neuvostoliiton ajatusta vallankumouksen viemisestä kaikkialle voitaneen pitää eräänlaisena messinismin versiona. Tällä hetkellä Kreml käyttää samaa asiaa edistävää retoriikkaa. Venäläinen messiaanisuus on elänyt erilaisia vaiheita. Tarjous on voimassa 28.2.2022 asti ja koskee vain uusia tilaajia Suomessa. Venäjä ei ole supervalta, mutta sotilaallisesti se on silti voimakas. ” Voimaväki ei sure huonoa mainettaan. Armeija on venäläisen gallupeja tekevän Levada-instituutin mukaan maan suosituimpia instituutioita. Ulkomaisiin tilauksiin lisätään postikulut. Se on eräänlainen narratiivi tai idea, jossa Ukrainalla on keskeinen status – ja Krim on Pyhän Venäjän ”kaikkein pyhin”, alkulähde. Niin tehdään kriiseissä muuallakin. Siinä mielessä hänenkin legitimiteettinsä on heikentynyt. Toisaalta taloudellisesti se on savijaloilla seisova jättiläinen. Venäläinen messiaanisuus on Kangaspuron mukaan nyt ortodoksiseen sivilisaatioon liittymistä. Vastakkainasettelu kuitenkin kaventaa demokratiaa. Mutta me tiedämme, kuinka sille artikkelille käy. 020 754 2333 . Riittää että heitä pelätään. – Myös Ukrainan ”petos” on venäläisille kauhea: Leninin patsaat on korvattu ukrainalaisen nationalistin ja saksalaisten kanssa sodan aikana yhteistyötä tehneen Stepan Banderan patsailla, kadunnimet on vaihdettu. Yhteystietoja voidaan käyttää ja luovuttaa suoramarkkinointiin henkilötietolain mukaisesti. Yksi ongelma on, että tavallisilla venäläisillä ei myöskään ole tietoja menneisyydestä. Vaikka Venäjän johto uhittelee ja käyttäytyy oman arvaamattoman logiikkansa mukaisesti, ei se Kahlan mukaan häiritse poliittisesti passiivista kaduntallaajaa. Venäläiseen ortodoksiaan kuuluvat Kahlan mukaan valtion ja kirkon sinfonia, yhteisölliset ja henkiset arvot, eli sobornost. Lännessä usko, varsinkin protestanttisuus, on enemmän henkilökohtainen asia. Jo tällä perustasolla luodaan tiettyä eroa länteen. – Ortodoksisuus on kollektiivinen identiteetti. Alle 18-vuotiaalla tulee olla huoltajan lupa lehden tilaamiseen. – Virallinen johto ei myönnä tehneensä toisille pahaa. Historiallisesti ne on haluttu työntää mahdollisimman kauas Venäjän ydinalueilta. – Voimaväki puolestaan ei sure huonoa mainettaan. 8 4 N:o 5 | 4. ” Putin ja patriarkka Kirill rakentavat konservatiivista mahtimaata. Siihen yhdistyy jatkuva kansainvälisen kunnioituksen ja hyväksynnän tavoittelu Venäjälle. Ukrainasta katsottuna Venäjä tunnetaan kuitenkin ennen muuta uhkana Ukrainan kehitykselle sekä länteen ja EU:hun suuntautumiselle. Kuten Krimin valtaus, Itä-Ukrainan tilanne tai sekaantuminen Syyrian sotaan. asiakaspalvelu@kotimaa.fi Kampanjakoodi: KTYSTÄVÄ22 Muista ystävää lehdellä ja lahjalla! Tilaus on määräaikainen Yhteensä vain (ovh 56,40 €) 35 € L ah jak ort ti Ra ka s ys tä vä ni ol et m in ul le tä rk eä O le n til an nu t si nu lle Ko tim aa -le hd en 3 kk ja ki rja n. Puhelun hinta matkapuhelimesta 8,21 snt/puh. – Arkistot ovat pysyneet kiinni, samoin kommunismin ajan joukkohaudat, Elina Kahla sanoo. Russkij Mir -ideologia on molemmille keskeinen. – Presidentti Vladimir Putin on toki edelleen suosittu, mutta hän joutuu turvautumaan vapauksien rajoittamiseen. | Kuva: Wikimedia Commons Patriarkka Kirill ja presidentti Vladimir Putin symboloivat tällä hetkellä Venäjän ortodoksisen kirkon ja valtion hyviä välejä. Pyhä Venäjänmaa on Kahlan mukaan venäläisille positiivinen käsite. Itä-Euroopan mailta ei pyydetä anteeksi miehityksen vuosikymmeniä, vaan korostetaan yhteistä fasismin kukistamista. Erityisesti venäläisille voitokkaan, mutta valtavia menetyksiä aiheuttaneen toisen maailmansodan muistoa ei saa häväistä. – Venäjä vie aseiden lisäksi lähinnä öljyä ja kaasua. Ti la uk se si al ka a se ur aa va st a m ah do lli se st a nu m er os ta . Patsaan siirtäminen Tallinnan keskustasta sotilashautausmaalle aiheutti ulkopoliittisen kriisin. Tällainen ”häpäisy” oli esimerkiksi Viron Pronssisoturi-kiista vuonna 2007. Kangaspuron mukaan Venäjän nykyinen valta toimii molemminpuolisen hyödyn periaatteella kirkon kanssa. Venäjän ortodoksisen kirkon kannanotoissa 2000-luvulla länsi on Kotirannan mukaan nähty ensisijaisesti uhkana Venäjän yhtenäisyydelle, koskemattomuudelle ja venäläiselle kirkolle. Venäjän ulkopoliittisessa doktriinissa Russkij Mir materialisoituu Matti Kotirannan mukaan maanmiespolitiikaksi: Venäjällä on oikeus ja velvollisuus suojella ja tukea myös rajojen ulkopuolella asuvia venäläisiä. Vastustajat, kuten amerikkalaiset, esitetään naurettavina. Moskovan lähelle on rakennettu uusi valtava asevoimien kirkko. | Kuva: Yuri Kochetkov / EPA / AOP 14 15 KOTIMAA | 11.2.2022 KOTIMAA | 11.2.2022 reportaasi. + 14,9 snt/min, lankapuhelimesta 8,21 snt/puh. + 6,9 snt/min. – Tähän kokonaisuuteen liittyy voimakas epäluulo lännen vaikutusvaltaa kohtaan. Maassa käydään Kahlan mukaan myös jatkuvasti keskustelua oman maan luonteesta, imperialismistakin. An to is ia lu ku he tk iä ! To iv oi tta a Stalin työnsi maansa suojavyöhykkeet kauas länteen. Riittää että heitä pelätään. Printtilehtitilaus sisältää digilehden luku oikeuden ja pääsyn kotimaa.fi -sivuston kaikkiin uutisiin ja artikkeleihin. Valtion ja kirkon liitto on Kotirannan mukaan Venäjällä ilmeinen. Siinä ortodoksinen kirkko näyttelee kulttuuria ja arvoja ylläpitävää roolia: mukaan tulevat kirjallisuus ja taide sekä venäjän kieli. – Venäjä propagoi moraalista ylivertaisuutta, sitä että venäläinen sotilas ei pelkää kuolla. – Siellä Venäjän ortodoksisen kirkon narratiivi Pyhän Venäjän ja venäläisen maailman valtionrajat ylittävästä hengellisestä luonteesta ei saa ymmärrystä eikä kannatusta, Matti Kotiranta toteaa
Kävi ilmi, että orpokoti tarvitsi uuden johtajattaren. Muutettuaan opiskelemaan Helsinkiin Sisko Pörsti lähti mukaan vastaperustetun Ylioppilaslähetyksen toimintaan. – Olin vielä lapsi, kun isä lainasi päiväkirjat Lemiselle, joka kokosi niistä bestsellerin Orpojen äiti. Toivoo jälkipolville suotuisaa ilmastoa ja monimuotoista luontoa. Lukee enemmän faktaa kuin fiktiota. – Oman tutkimusmatkani jälkeen koin, että orpokoti pelasti mummin. Ajattelin, että hän varmaan odotti minun tekevän niistä jotakin. Toisenlainen orpojen äiti Kirjailija ja vanhojen kirjojen kauppias Sisko Pörsti kirjoitti kirjan isoäidistään Aura Latvuksesta. Hän sai toissa vuonna valmiiksi 21. Pakkauspiste nousee arkiaamuisin vuoteen laidalle. Oli palattava töihin ensin kustantamoon ja sitten seitsemäksi vuodeksi Pietariin, jossa Juhani toimi kirkkoherrana ja Sisko viestintätehtävissä. Kirjakaupat myyvät teoksia yleensä vain vuoden tai kaksi, antikvariaatti Apis Antikvaa parikymmentä vuotta pyörittänyt bibliofiili kertoo. Kirjallisuudenopiskelijana Sisko Pörsti kiinnostui mummin mustista vahakantisista päiväkirjoista, joita isä säilytti työpöytänsä laatikossa. Hän käärii Oulaisiin lähtevään pakettiin Edgar Allan Poen novelleja. Kirjailijanimenä Pörsti on käyttänyt tässä kuten muissakin teoksissaan tyttönimeään Latvus. Avioliitto menevän liikemiehen kanssa oli vaikea ja päättyi eroon. Horrossaarnaaja Helena Konttisen ympärille syntynyt liikehdintä on inspiroinut kirjailijoita aina. – Hän istui siinä koko päivän, kaivoi varpaansa hiekkaan ja kirjoitti. Ranskassa ja Venäjällä lähetystyössä toimineen kirjailija–pastori-pariskunnan hyllyiltä löytyy kaunokirjallisuuden lisäksi paljon historiaa ja teologiaa. Ylähyllyillä oleviin pääsee käsiksi vain tikkaiden avulla. Ne olivat evankelista Erkki Lemisen käsialaa. Hän oli ostanut sieltä itselleen Helena Konttisen entisen tilan. Kiljanderin kuoleman jälkeen mummi oli ”ihan hajalla”. Kun isä kuoli 21 vuotta sitten, kirja mummista oli jo suunnitteilla. Kääntymykseen tultuaan Aura Latvus poltti pyykkikorillisen kaunokirjallisuutta, koska hän piti teoksia maailmallisina. Pörsti oli yhden syksyn vapaalla työstään Suomen Lähetysseuran kustannusliikkeestä, mutta kirjoitusaika loppui kesken. nen elämälleen tarkoituksen. | Kuva: Jukka Granström – Mummi ajatteli ensin, että se olisi yhtä mahdotonta kuin muurahaisen matkustaminen Amerikkaan. – Ajatteluni on laajentunut toisesta uskonkappaleesta koko uskontunnustukseen. 16 17 KOTIMAA | 11.2.2022 KOTIMAA | 11.2.2022 haastattelu. Vuosien tutkimusretki ja kirjoitustyö tekivät hänestä kuitenkin ihmeen elävän. Minun piti siitä ymmärtää, että kaunokirjallisuuteen on suhtauduttava kriittisesti. – Se muistutti hengeltään paljon uukuniemeläisyyttä, hän toteaa. Mummin elämä oli ollut vuosia raskasta. Aura Latvus toimi myös kansakoulun opettajana, ja Leminen pääsi hänen oppiinsa. Siilinjärvelle hän postittaa Helvi Juvosen runoteoksen Kalliopohja. Nuoren Pörstin silmissä mummi oli lähes pyhimys, joka oli uhrannut elämänsä mennessään orpokotiin töihin. Työ siellä antoi häSisko ja Juhani Pörstin asunnossa on useita tuhansia kirjoja. Uukuniemeläisen herätysliikkeen orpoja palveleva pyhimys osoittautuikin vereväksi naiseksi, jonka orvot pelastivat epätoivolta. Pelastajan lisäksi meillä on kaiken luonut Isä Jumala. Kun Aura Latvus kuoli, Sisko Pörsti oli kaksivuotias. Päiväkirjoja lukiessaan hän löysi vähän toisenlaisen naisen. Vanhojen kirjojen kauppa toimii Sisko ja Juh ani Pörstin kotona Helsingin Töölössä. ” Isä halusi antaa päiväkirjat minulle perinnöksi. – Isä halusi antaa päiväkirjat minulle perinnöksi. Muutama vuosi sitten Sisko Pörsti kaivoi ne uudelleen esille. Mustat vihot kaapissa vaativat kuitenkin sitkeästi huomiota. Se ei ollutkaan rakkauden etsiminen itselleen, vaan sen antaminen muille. Mummia pidettiin kevytmielisenä taiteilijana. Sisko Pörsti, 76 Harrastaa vanhojen kirjojen välitystä ja klassisen musiikin kuuntelua. Kristilliset kustantajat kärsivät mittavia tappioita hengellisten tapahtumien ja tilaisuuksien peruuntumisista, ja tuotantosuunnitelmia jouduttiin muuttamaan. Sukulaisilta hän löysi myös kirjeitä ja Väinö Hoikan päiväkirjoja. Paketointipöytää olisi vaikea mahduttaa asuntoon, jossa on 4 500 myytävää kirjaa ja saman verran omia. R uskea paperi rapisee Sisko Pörstin käsissä. Voisiko hän olla tämä äiti. – Niin kauan kuin uskallan, kiipeilen tikapuilla hakemassa teoksia myös ylähyllyiltä, aktiivinen eläkeläinen kertoo. Ajattelin, että hän varmaan odotti minun tekevän niistä jotakin. Leminen oli tehnyt pitkän matkan tiukasta saarnamiehestä lempeäksi armon matkamieheksi. Myös markkinointi on yskinyt resurssipulan vuoksi. Samassa hengessä Ylioppilaslähetyksen ensimmäinen pääsihteeri puhutteli Sisko Pörstiä kirjoituksesta, joka käsitteli kristityn suhdetta kaunokirjallisuuteen. TEKSTI | DANIELLE MIETTINEN – KUVA | JUKKA GRANSTRÖM Kuka. Viipurista Parikanniemeen on kaunis ja inspiroiva teos Uukuniemeläisen herätysliikkeen syntyajoista Sisko Pörstin mummin Aura Latvuksen ja tämän veljen Väinö Hoikan silmin nähtynä. Saarnaaja Edward Lähdeniemi rukoili, että Jumala antaisi orvoille uuden äidin. Köyhän kirjoitustaidottoman naisen julistus ja sielunhoitotyö sekä Uukuniemelle perustetun orpokodin vaiheet ovat tarjonneet draaman aineksia. – Tulee hyvä mieli, kun ihmiset löytävät etsimänsä kirjan. Aura Latvus tuli vedetyksi mukaan liikkeeseen veljensä kautta, joka parantui Helena Konttisen ohjeilla vakavasta sairaudesta. Ainoa läheinen ihminen oli veli, joka oli tullut herätykseen ja halusi perustaa orvoille kodin Parikanniemeen. Kirjojen liike kirjailijan ja lukijan välillä tuottaa Sisko Pörstille iloa, mutta aiheeseen liittyy suruakin. Mummin päiväkirjoissa oli siellä täällä kynällä tehtyjä merkintöjä. Erkki Lemisestä elämäkertaa kirjoittaessaan Sisko Pörsti kävi läpi myös oman hengellisen identiteettinsä muuttumista. Illalla vuoteessa Aura Latvuksen mielen läpi kävi leimahdus. – Aura matkusti veljensä luokse viettämään joulua. – Juhani Lindgren sanoi, että linjamme on kapea mutta syvä. kirjansa Viipurista Parikanniemeen (Päivä), mutta käsikirjoitus jumiutui koronan vuoksi pitkäksi aikaa kustantajan painolupaa odottavien teosten jonoon. Rakas ystävä menehtyi tuberkuloosiin, ja sitten kuoli äitikin. Pörstin mieleen on painunut hetki, jolloin mummi istui Savonlinnassa elämänsä rakkauden haudalla ja kirjoitti muistivihkoonsa kaikki seppeleisiin kiinnitetyt värssyt. – Minulla ei ole mummista omia muistikuvia. Pelko oli turha ja kirja kertoo loput. Rakkaus asessori Antti Kiljanderiin herätti toivon onnesta, mutta mies menehtyi verenmyrkytykseen. Hän pelkäsi, ettei häntä otettaisi vakavasti
”Minäkin uskoin 90-luvulla mediademokratiaan. Nopeatempoisen juonen mittaan käy ilmi, että Baltian maita painostavalla Neuvostoliitolla on suunnitelma Viroonkin hyökkäämiseksi. Täydessä oopperamittakaavassa sitä on esitetty viimeksi Nivalassa vuonna 2009. Lindeblad päätti lähteä noviisiksi thaimaalaiseen metsäluostariin ja vietti lopulta lähes 20 vuotta elämästään buddhalaisena munkkina eri puolilla maailmaa eläen äärimmäisen yksinkertaisissa oloissa täysin ilman rahaa ja omaisuutta. VIRPI KIRVES-TORVINEN Esitykset jatkuvat Jyväskylän kaupunginteatterin suurella näyttämöllä 6.maaliskuuta asti. Kirkkotie . Meidän on helpompi olla ja toimia, kun emme takerru tiukasti siihen, mitä oletamme kohta tapahtuvan tai juuri äsken tapahtuneen. Elämä on aina tässä ja nyt, ei missään muualla”, Lindeblad sanoo. Hänellä ei ole körttitaustaa. Työn ajatteleminenkin ahdisti. ”Ei tiedetä, ovatko Googlen hakujen tulokset oikeasti parhaita tai miten niitä on säädetty. Jyväskylän suurproduktio on kohdannut kahden vuoden aikana monia haasteita. kirkonseutu.fi Hyödynnä turvallinen mediaympäristö Varaa parhaimmat mainospaikat seuraaviin lehtiin: Voit tavoittaa kerralla yli 600 000 taloutta plus 121 000 lukijaa (Kotimaa ja Askel KMT 2021) K I rkkosanomat PORIN | jännityselokuva | Virolainen trauma Vakoilujännäri O2 kertoo loppukesän ja alkusyksyn 1939 dramaattisista tapahtumista, joiden joukkoon on punottu fiktiivinen vakoilukertomus. Oopperakuoro kuoromestari Noora Määtän johtamana luo vahvan pohjan esitykselle. Aula & co 2021. Että kun kaikki pääsevät käsiksi tietoon ja ihmiset eri puolilla maailmaa oppivat tuntemaan toisensa, maailma paranee ja sodatkin loppuvat. Kirkko ja kaupunki . Elokuvan loppuvaiheissa tiedustelukollega kertoo Kangurille, että Suomi on torjunut Moskovan tarjoukset ja aikoo taistella. | Kuva: Marianne Hautsalo | ooppera | ” Olen pyrkinyt säilyttämään keskeisen sanoman ja Paavon tunteiden myrskyn. Syyllisyys painaa. Elokuvan henkilöhahmot jäävät hieman ohuiksi, mutta Tallinnan 30-luvun miljöö tavoitetaan hyvin. Suomentanut Teija Hartikainen. Koronarajoitusten takia ensi-ilta järjestettiin lopulta vain 20 hengelle, ja viime metreillä Jaakko Ryhänen jäi pois Seppä Högmanin roolista terveyssyiden takia. Tässä paljastuu katsojalle yksi virolaisten historiallisista traumoista: olisiko sittenkin pitänyt toimia Suomen tavoin ja taistella. Porin Kirkkosanomat . Jyväskylän Sinfonian rikas sointimaailma vivahteikkaine nyansseineen kapellimestari Ville Matvejeffin hyppysissä pitää esityksen jatkuvasti liikkeellä ja eloisana, niin pauhaavana kuin heleästi solisevana koskena. Viitteitä körttiyteen ohjaaja on nostanut esiin erityisesti kuoron puvuissa ja maskeerauksessa. Yksi moderneista ratkaisuista on lavastaja ja valosuunnittelija Antti Silvennoisen ideoimat katosta roikkuvat eri uskontojen symbolit. Ooppera suuntautuu yleisinhimillistä kokemusta kohti. Silloin Seppä Högmanina on basso Matti Äänen, valon ja varjon ylistys Turunen. Virsi Sinuhun turvaan Jumala polveilee oopperassa monin variaatioin. Yhteys heidän välillään jää kuitenkin hieman etäiseksi, Paavon tuska ja ahdistus eivät välity täysin. Jyväskylän Ooppera kunnioittaa esityksellä Joonas Kokkosen syntymän satavuotisjuhlaa. Viron tiedustelupalvelun johtaja murhataan hämärissä olosuhteissa. Nyt se toiveikkuus tuntuu häpeällisen naiivilta”, Järvinen sanoo. Nyt Paavo Ruotsalaista esitti Mika Kares ja hänen vaimoaan Riittaa sopraano Johanna Rusanen-Kartano. EMILIA KARHU Björn Natthiko Lindeblad, Caroline Bankler ja Navid Modiri: Saatan olla väärässä ja muita oivalluksia elämästä. Joukkokohtauksissa Osku Heiskasen koreografia tulee hienosti esille. Hän korostaa myös, että kaikkia ajatuksiaan ei pidä uskoa eikä itsensä sättimisestä ole mitään apua silloin, kun mieli on raskas. Ne hämmentävät körttiperinteestä käsin katsottuna, samoin kuin Outi Kaltiokummun puvustus solistien osalta. On päästettävä irti yrityksestä hallita kaikkea. Lindeblad kertoo omaelämäkerrallisessa kirjassa valaisevasti, hauskasti ja länsimaiselle ihmiselle ymmärrettävällä tavalla buddhalaisesta ajattelusta ja toisaalta omista arvoistaan, kokemuksistaan ja elämässä oppimastaan. Asiaa tutkimaan rupeava upseeri Feliks Kangur ( Priit Võigemast) saa tehtäväkseen jäljittää, onko omassa organisaatiossa Neuvostoliitolle tietoja välittävä myyrä. Ensi-illassa Högmanin roolissa oli basso Petri Lindroos, joka tekee osassa näytöksistä myös Paavon roolia. Hänen valoisan elämänasenteensa taustalla vaikuttavat vanhemmat, jotka eläessään tukivat viisaasti poikaansa kaikissa tämän elämän käänteissä. Ohjaajan pyrkimys säilyttää keskeinen sanoma on onnistunut. Parin vuoden päästä hän havahtui siihen, ettei voi hyvin. Libretto on näytelmäkirjailija Lauri Kokkosen käsialaa. Helsingin Sanomissa (6.2.) 60 vuotta täyttävä tietotekniikan asiantuntija Petteri Järvinen valottaa muuttunutta ajatteluaan suhteessa tietotekniikkaan. JUSSI RYTKÖNEN O2 on nähtävissä Yle Areenassa Priit Võigemast vakooja Felix Kangurina elokuvassa O2. Nyt Jyväskylän Oopperan esitys kaupunginteatterin suurella näyttämöllä tuo esiin uusia vivahteita. Ensi-illassa Paavo Ruotsalaisen roolissa ollut basso Mika Kares on esittänyt aiemmin Paavon monologeja konserteissa. | painettua sanaa | Henki & Pirjo Teva 040 680 4057 pirjo.teva@kotimaa.fi Juha Kurvinen 040 665 5983 juha.kurvinen@kotimaa.fi Kotimaa . – En ole päivittänyt esitystä nykypäivään, vaan olen pitänyt sen ajattomana. Loput esitykset toteutuvat suurelle yleisölle. Stressi hallitsi elämää. Valojen ja varjojen käyttö on kaunista. Neljästätoista kohtauksesta ensimmäinen ja viimeinen sijoittuvat reaalimaailmaan, loput Paavon unimaailmaan. – Teos on ollut valmiina jo kuukauden odottamassa aikaansa. Pääsky Verkkoon: kotimaa.fi . Hän sairasti ALS-tautia ja teki avustetun itsemurhan tammikuun puolivälissä. Kares, Rusanen-Kartano ja Lindroos takaavat upean kansainvälisen tason soinnin ja nyanssit. Joihinkin äärimmäisiin elämänkokemuksiin on vaikea samaistua, mutta iso osa Lindebladin ydinviestistä puhuttelee yli uskontojen, valtioiden ja kulttuurien rajan. – Olen pyrkinyt tekemään esityksestä sen näköisen, miten se minussa ja työryhmässä resonoi. Minulle on ollut tärkeää säilyttää keskeinen sanoma sekä Paavon tunteiden myrsky. Vaikuttava on kohtaus, jossa oopperakuoro kiertää Paavoa ja lähestyy häntä nopealla tahdilla kädet toistensa olkapäillä. Niitä on julkaistu myös Kotimaa.fi-sivustolla vuoden alusta lähtien. Askel . Oli tosi tärkeää saada se nyt ensi-iltaan, ohjaaja ja tuottaja Mirva Koivukangas sanoo. Tuotantoa ovat tukeneet Jyväskylän seurakunnan lisäksi Suomen kulttuurirahasto, Musiikin edistämissäätiö, Taiteen edistämiskeskus ja Jyväskylän kaupunki. Kirkonseutu . Häntä närästää myös se, että tietoteknologia on tehnyt maailmasta entistä Amerikka-keskeisemmän ja riippuvaisemman tietojäteistä kuten Googlesta. Viimeisellä puomilla Paavo käy tilinpäätöstä elämästään. | viikon kirja | Jyväskylän Oopperan monia haasteita kokenut Viimeiset kiusaukset sai ensi-iltansa kahdellekymmenelle hengelle. | Kuva: Nafta Films Nuori ruotsalainen ekonomi Björn Lindeblad pääsi uraputkeen heti valmistuttuaan vuonna 1985 ja menestyi. Vielä vuonna 2004 Tampere-talon herännäissaarnaaja Paavo Ruotsalaisesta (1777–1852) kertova Viimeiset kiusaukset heijasteli körttien perinteitä ja syviä tuntoja. Syntymäpäivähaastattelut on yksi päivälehdissä käytetty juttutyyppi. Henki & elämä . Omaa kipuaan pitää käsitellä mahdollisimman myötätuntoisesti ja ymmärtäväisesti sekä ”pyrkiä mahdollisuuksien mukaan kohtaamaan synkät ajatukset ja nostaa ne valoon, mutta olla uskomatta niiden sisältöön”. Kantaesityksensä Joonas Kokkosen säveltämä teos sai Suomen Kansallisoopperassa 1975. Tekoprosessin aikana on ollut hienoa ja yllättävääkin huomata, kuinka vanha körttiperinne elää Jyväskylän seudulla. Osku Heiskasen koreografia on merkittävä osa kokonaisuutta. Terveysmurheiden myötä hän palasi ruotsalaisen yhteiskunnan jäseneksi, mikä ei ollut helppoa. Ne yhtiöt ovat läpinäkymättömiä.” MARI TEINILÄ 18 19 KOTIMAA | 11.2.2022 KOTIMAA | 11.2.2022 kulttuuri. Se heijastuu myös oopperan maailmaan. ”Elämään takertuminen on kuin veteen takertumista. Uudet vivahteet tulevat esiin valosuunnittelussa, lavastuksessa ja puvustuksessa. Viro antaa kuitenkin periksi ja päästää puna-armeijan maahan. kirkkojakaupunki.fi . Seppä Högmanin sanat Thomas Wilcoxin Kalliista hunajanpisarasta tulevat selkeästi esille: ”Yksi sinulta puuttuu ja sen mukana kaikki: Kristuksen sisällinen tunteminen”. Virtaaminen on niiden molempien luonto. Taito pysyä rauhallisena ja luottavaisena epävarmuuden keskellä on todellinen lahja. 195 sivua. Lindebladin mukaan olennaista elämässä on epävarmuuden sietäminen. Mirva Koivukangas on halunnut korostaa ohjauksessaan Paavon kokemusta ja sisäisiä ristiriitoja. Ensi-iltaa oli seuraamassa Kuopion piispa Jari Jolkkonen. L ähes kahdessakymmenessä vuodessa yhteiskunta muuttuu paljon
Maisema muuttuu mustavalkoiseksi muotojen leikiksi, silmiä ja sielua hiveleväksi jäätyneeksi tanssiksi. Valkoinen lumi on kaunista, mutta vaativa: poissa silmistä, poissa mielestä. Hautakivet ja -muistomerkit kertovat menneistä sukupolvista, yksilöiden ja sukujen asemasta ja arvostuksesta. Elämä, joka katosi, on vielä läsnä, ikään kuin siitä saisi vielä kiinni. Unohduksen lohdullinen puuterilumi. TEKSTI & KUVAT | OLLI SEPPÄLÄ 20 21 KOTIMAA | 11.2.2022 KOTIMAA | 11.2.2022 essee essee 21. Unohdukseen puolestaan liittyy surumielinen tietoisuus katovaisuudesta. Muistamiseen liittyy lohdullinen tunne. Vanhojen sukuhautojen muistomerkeissä on toisinaan mukana lievää mahtipontisuutta. Muistamisen ja unohduksen rajalla. Talvi leikkii hautamuistomerkeillä ja luo uusia näkökulmia. Kesällä rikkaruohot ja kiviin tarttuva sammal tekevät samaa unohduksen vääjäämätöntä työtä, mutta se on hidasta, siihen tottuu. Siitä ei tule mieleen muistaminen vaan unohdus. Ristien sakarat saavat lumiset toppaukset. Muistamisen ja unohduksen tarinoita. Talvi tarjoaa hautausmaihin toisenlaisen näkökulman. Sen sijaan talvi ja lumi näyttävät kerralla mitä unohdus on. Kokonaan lumen kadottama hautakivi on unohduksen konkreettinen kuva. Yleensä hautausmaiden pääkäytävät pidetään talvella auki, mutta jokaista sivukäytävää ei. Lumipeite hautakivien päällä on demokraattinen verho, joka kadottaa varallisuusja luokkaerot. Talvi pakottaa muistamaan myös vainajan viimeisen leposijan tarkan sijainnin. Lumipeite hautakivien päällä on demokraattinen verho, joka kadottaa varallisuusja luokkaerot. Lumi tekee ristille olkatoppaukset. ” Kokonaan lumen kadottama hautakivi on unohduksen konkreettinen kuva. Se järkyttää ja rauhoittaa samalla kertaa. Unohduksen puutarha H autausmaita on sanottu yhteisön muistiksi. Puiden oksilla ja hautakivien päällä oleva lumi on kuin graafikon viileä uni. Omaiset joutuvat kahlaamaan lumessa ja etsimään tutun haudan, jopa kaivamaan sen syvästä lumesta. Talvella lumipeitteen alla lepäävä hautausmaa on muutenkin erilainen. Kaikkein köyhimpien hautamuistomerkki oli puinen risti, joka maatui nopeasti. Erityisesti lappeellaan olevat hautakivet – tai oikeammin hautalaatat – peittyvät jo muutaman sentin lumikerroksen alle. Hautausmaat ovat eläviä puistoja ja puutarhoja, jotka kertovat avoimin silmin ja herkin mielin kulkevalle elämän pyhiinvaeltajalle loputtomasti tarinoita. Varakkailla oli usein isommat hautakivet kuin vähemmän varakkailla. Osa kivistä häviää kokonaan armollisen verhon alle, osan lumi muotoilee uusiksi luonnon mielen mukaan
Apusisarjärjestön johtokuntaan valittiin SPR:n lääkintäjohdon edustajien lisäksi partiotyttöliiton ja työläisnaisliiton puheenjohtajat. Heille pyrimme löytämään edes tupakkaa. Apusisarten esikuvia olivat vuoden 1918 kansalaissodan aikana SPR:n puolueettomissa sairaaloissa työskennelleet vapaaehtoiset avustajat. Sairaalaolosuhteissa apusisarilta vaadittiin ehdotonta kuuliaisuutta, järjestelmällisyyttä, täsmällisyyttä ja siisteyttä. ”Kun puhutaan naisista sotatehtävissä, ei koskaan ole muistettu ryhmäämme, aina vain lotat”, eräs apusisar kirjoittaa. Aluksi tehtävästä ei maksettu palkkaa, mutta myöhemmin komennuksella olleet apusisaret alkoivat saada päivärahaa. Tammi 1998. Aluksi monille apusisarille annettiin yksinkertaisia tehtäviä. ”Apusisar oli sairaalahierarkiassa kaikkein alimpana. Apusisaret työskentelivät jatkosodan aikana esimerkiksi sotasairaaloissa, vankileireillä, Itä-Karjalan synnytyssairaaloissa, terveyssisarten apulaisina ja inkeriläisten väestönsiirtoleireillä. Virallisen koulutuksen saaneet hoitajat epäilivät, että lyhyen koulutuksen saaneista apusisarista olisi enemmän haittaa kuin hyötyä. Vaikka veteraanien ja lottien kunnia ja maine palautettiin, apusisaret vaiettiin yhä kuoliaaksi. En ole sitä saanut. Monet sisarista olivat koululaisia, jotka toimivat sairaanhoitoapulaisina koulujen kesälomien aikana sekä silloin, kun koulutyö oli sotatoimien vuoksi keskeytetty. Mutter, mutter, he huusivat. Opin antamaan pistoksia, olen mukana siteiden vaihdossa, saan nähdä sellaista, mitä en koskaan ole voinut edes kuvitella. Sotaja kenttäsairaaloissa kuitenkin tarvittiin apukäsiä. Jäseniä eli varsinaisia apusisaria oli kaikkiaan 3553, ja he edustivat kaikkia yhteiskuntaryhmiä. Urallaan korkealle edenneitä sota-ajan apusisaria olivat muun muassa suomalaisten lastenneurologian uranuurtaja ja Helsingin yliopiston dosentti Märta Donner sekä Tampereen yliopiston hoitotieteen professorina toiminut Hertta Kalkas. Ja kummallista on, että jokaisen amputoidun jäsenen jälkeen kuitenkin tuntee nälkää ja voi syödä ruokansa hyvällä ruokahalulla”, Anne-Marie Franck kirjoittaa. ”Harmikseni totean, että olen anonut parikin kertaa rintamatunnusta itselleni. Kilpisen ensimmäisen vahtiyön aikana kuoli muutama poika. Pure hammasta, ole oksentamatta ja pyörtymättä – jos vain voit. He epäilivät näiden lähinnä haluavan päästä lähelle miespotilaita. ”Ne katosivat hyvin pian sumuun, joka ei koskaan haihtunut.” Toisinaan nuorille apusisarillekin annettiin ylipitkien työpäivien mahdollistamiseksi piristävää amfetamiinin johdannaista Pervitiniä. Kirjailija Helena Anhava on yksi niistä harvoista, joka kirjoitti apusisarista jo 1980-luvulla. Apusisaret työskentelivät paitsi sotasairaaloissa myös siirtoväen keskuudessa, Itä-Karjalan terveystukikohdissa, kuten synnytyssairaaloissa ja neuvoloissa, terveyssisarten apulaisina, inkeriläisten väestönsiirtoleireillä, työja vankileireillä sekä kodinhoitajina. Uhrattu nuoruus. Jos potilaalta oli esimerkiksi molemmat jalat amputoitu, niin siinä ei auttanut mikään, ei edes hirtehishuumori. Uusi järjestö tarvittiin, koska lotat eivät hyväksyneet punaisten perheiden tyttäriä järjestöönsä ennen sodan pitkittymistä. Hoitajapulan vuoksi apusisartoiminta jatkui sotien jälkeenkin. ”Jos epäilin jotakuta kuolleeksi, laitoin hänen suunsa eteen peilin ja katsoin tuliko siihen huurua vai ei.” Monet apusisaret ovat tunteneet surua ja katkeruutta siitä, että heidän panostaan ei ole huomioitu. Weilin & Göös 2008. Sairaanhoitajien ja apusisarten välit olivat toisinaan jännitteiset. Käytävillä ei juostu ja puheäänen tuli olla hillitty. K ymmenen tunnin työpäivä oli sääntö, yövuoro toistuva velvollisuus. Hoitoon tuotiin yllättäen noin sata saksalaista sotavankia, joista saksaa osaava Kilpinen sai vastuulleen 40. EMILIA KARHU Lähteet: Anne-Marie Franck: Pikku sisar. Inkeri Kilpisen raskain kokemus apusisarena liittyy syyskuun alkupuolelle 1944, jolloin Suomi ja Neuvostoliitto sopivat aselevosta ja saksalaisista tuli Suomen vihollisia. Lääkärit olivat lähes jumalia”, muistelee eräs entinen apusisar Franckin kirjassa. Lähinnä hoitajat olivat vain kiitollisia, kun saivat apua alusastioiden viemiseen ja muuhun vähemmän hauskaan työhön”, Kilpinen kertoo kirjassa S odassa koettua: Uhrattu nuoruus. Suomen valtio aloitti kahdeksan kuukauden mittaisen apuhoitajakoulutuksen vuonna 1946 hyödyntäen jatkosodan kokemuksia. Franckin mukaan väsymys ja ankara työ olivat paras kilpi kaikkia kiusauksia vastaan. Sota-ajan huutava työvoimapula johti siihen, että lopulta apusisaret ja lääkintälotat toimivat jopa leikkaussaliapulaisina. Suomen Punaisen Ristin apusisaret jatkosodassa. Mukana oli niin työläisperheiden kuin hienostoperheidenkin tyttäriä. He pesivät käytettyjä siteitä ja sitoivat niistä uusia rullia, väänsivät sotasaalispumpulista pumpulitikkuja, pesivät ja syöttivät potilaita, juoksuttivat yöastioita ja petasivat sänkyjä. ”Minusta tehtiin yöhoitaja osittain kuolemaa tekeville poikasille. SPR lakkautti oman apusisarkoulutuksensa valtion koulutuksen käynnistyttyä täysin vuonna 1951. ”Vähitellen sain tehtäviä, jotka vaativat enemmän. Jotkut sairaanhoitajat myös kyseenalaistivat niin apusisarten kuin lääkintälottienkin motiiveja. Kuitenkin olen tietoinen siitä, että samoilla seuduilla ilmavalvonnassa toimineet lotat ovat tunnuksen saaneet”, kertoo toinen. Myös talvisodassa SPR:n hoitajien rinnalla toimi pikkusisaria, joita alettiin myöhemmin kutsua apusisariksi. G. Ei puhettakaan, että sairaanhoitaja olisi esimerkiksi sinutellut apusisarta. Minä yritin pitää tuskaisimpia kädestä kiinni, kai he luulivat minua äidikseen.” Apusisaret eivät pystyneet antamaan potilaille aspiriinia vahvempia kipulääkkeitä. Itsekin apusisarena toiminut Anhava kertoo heistä novellissaan Niin kuin mitään ei olisi tapahtunut sekä radiokuunnelmassa Kesällä 1944. Meikata ei saanut eikä potilaiden kanssa flirttailtu. Sari Näre (päätoimittaja): Sodassa koettua. 22 23 KOTIMAA | 11.2.2022 KOTIMAA | 11.2.2022 historia 22. Näin muistelee apusisarista kirjan kirjoittanut Anne-Marie Franck elämäänsä 17-vuotiaana apusisarena teoksessa Pikku sisar – Suomen Punaisen Ristin apusisaret jatkosodassa. Mannerheimin määräyksellä. Mene liinavaatevarastoon piiloon, jos on pakko itkeä, ja muista olla näyttämättä tunteitasi potilaiden edessä. Apusisarena toiminut kirjailija Inkeri Kilpinen muistelee, että sodan loppuvaiheessa yhteishenki sairaalassa oli vahva. Suomen Punaisen Ristin apusisaret antoivat jatkosodan aikana suuren panoksen ylikuormitetulle terveydenhuoltojärjestelmälle. Kuri oli ankara. Myös poliittista sitoutumista vierastaneille tytöille uusi järjestö antoi kanavan työskennellä isänmaan hyväksi. Varsinainen SPR:n apusisarjärjestö perustettiin jatkosodan alkamispäivänä 25.6.1941 SPR:n puheenjohtajan C. Keitä olivat nämä lääkintälottien rinnalla työskennelleet tytöt ja nuoret naiset, joista muodostui myöhemmin Suomen apuja perushoitajakunta. Minulle vastattiin, että työpaikkani ei kuulunut rintama-alueeseen. ”Työnilo, hoidettavien kiitollisuus, rakkaus isänmaahan, mutta ennen kaikkea luottamus Korkeimman apuun olivat kannustimena ja voimalähteenä tässä kolme ja puoli vuotta kestäneessä Suomen Punaisen Ristin apusisarena suoritetussa palvelutehtävässäni, jonka nyt haikein mielin jätän”, kirjoitti eräs apusisar päiväkirjaansa sodan päätyttyä. | Kuva: SPR:n kuva-arkisto Unohdetut isänmaan puolustajat ” Vaikka veteraanien ja lottien kunnia ja maine palautettiin, apusisaret vaiettiin yhä kuoliaaksi. Kamalimpia olivat ne kivusta sekaisin olevien poikien avunhuudot. Toisaalta sodan pitkittyessä ja tilanteen vaikeutuessa asenteet muuttuivat. ”Ei siinä ehditty pitää yllä mitään turhaa arvojärjestystä
Tässä lehdessä haastateltujen Venäjä-tutkijoiden mukaan Moskovan patriarkaatti on nykyisin asemassa, jossa se haluaa vaikuttaa kansakunnan kulttuuriin ja arvoihin. On yksi asia olla kansan ja valtion tukena, kun oma maa on oikeasti vaarassa. Salomäki päätyy toteamaan, että naisten usko Jumalaan on 2010-luvulla vähentynyt kaikissa ikäryhmissä. Tätä ei Suomessa aina tajuta. Samalla kirkko on laajan hengellisen työnsä ohessa Kremlin hyödyllinen kumppani politiikan siunaamisessa ja myös lännenvastaisuuden lietsomisessa. Kristinusko on yksi valtion tunnustamista neljästä uskonnosta. K uluneen 2000-luvun myötä on ainakin uutisten perusteella käynyt yhä ilmeisemmäksi, että Venäjän ortodoksinen kirkko alias Moskovan patriarkaatti on paitsi osa Kristuksen kirkkoa, myös monessa asiassa Venäjän valtion uskollinen tukija. Myös miesten jumalausko on vähentynyt, mutta hitaammin. Kirja koostuu alaotsikkonsa mukaisesti kappaleista, joissa ekumenian ydintä ja ekumeenista eetosta lähestytään nimenomaan keskeisten ja asiaan liittyvien raamatunkohtien kautta. Missä tuo suuri kirkko on nyt, kun olisi aika – omien kykyjen rajoissa – rauhoittaa tilannetta ja nousta patriarkan arvovallalla julkisesti vastustamaan Putinin aseidenkalistelua Ukrainan rajoilla. Suomen kielessä henki-sanalla on eri merkityksiä: ihmisen (esimerkiksi viisi henkeä) lisäksi sillä voidaan viitata myös hengitysilmaan (henkeä ahdistaa) ja Jumalaan (esimerkiksi Pyhä Henki, Totuuden Henki). Samaan aikaan arkinen uskonnollisuus lisääntyy ja hengellisyys moninaistuu. Kysymystä on pohdittu myös silloisessa Kirkon tutkimuskeskuksessa, joka aloitti vuonna 2017 Suomalainen spiritualiteetti -hankkeen. Kimmo Ketola käsittelee artikkelissaan muun muassa suomalaisten kotien uskonnollista esineistöä. Poikkeuksen tekevät alle 20-vuotiaat miehet, joiden joukossa usko Jumalaan on lisääntynyt. Jeesuksen seuraajien pitäisi olla yksi lauma, mutta kirkon historia ja todellisuus osoittavat muuta. Mutta pidetäänköhän sitä vieläkään niin kotimaisena, kuin ortodoksista kirkkoa. Mitä tarkoittaa. Tässä kappaleessa raamatunkohdat ja niistä kumpuavat teologiset pohdinnat hahmottavat esimerkiksi Jumalan valtakuntaa, paimenta ja laumaa, opetuslapsien kutsumista, Johannes Kastajan roolia sekä viinipuuta ja sen oksia. Hannikaisen mukaan uudet jumalanpalvelusyhteisöt, joissa teologian uudistamisen sijaan on pyritty uudistamaan ja elävöittämään jumalanpalvelusta ja sosiaalista seurakuntaelämää, tarjoaa osalle milleniaaleista kiinnittymiskohteita kirkkoon ja hengellisen tuen ja kasvun paikkoja. Koivula mainitsee raamatullisten esimerkkiensä valossa Genesiksestä Abrahamin vieraanvaraisuuden sekä Psalttarin monet ekumeenista eetosta tiukkuvat kohdat: Ps. Riikka Myllys esittelee eletyn uskonnon tutkimusta ja heittää haasteen evankelis-luterilaiselle kirkolle. Kuitenkin de facto se on sitä ja haluaakin olla erityisasemassa, jossa se saa valtiolta toimintavapautta ja tukea. Tilastoaineistoihin pohjaavaa tarkastelutapaa edustavat Hanna Salomäki ja Jussi Sohlberg. Toisaalta nuo kolme termiä voivat kukin viitata Raamatussa myös koko ihmiseen. | Kuva: Olli Seppälä | kirja | ” Nuorten miesten usko niin Jumalaan kuin uushenkisiinkin käsityksiin on lisääntynyt. Sen tulisi olla kiinnostunut myös maallikkojen ja seurakuntalaisten opillisesta ajattelusta, ei vain heidän uskonnonharjoittamisestaan eli toimintaan osallistumisesta. Aluksi lähdetään liikkeelle, kuten arvata saattaa, Kristuksen ylimmäispapillisesta rukouksesta Johanneksen evankeliumissa. JUSSI RYTKÖNEN Veijo Koivula: Kohti ykseyttä. 24 25 KOTIMAA | 11.2.2022 KOTIMAA | 11.2.2022 teologia. | kirja | | kolumni | Tuore artikkelikokoelma etsii muuttuvan suomalaisen spiritualiteetin muotoja. Kirja ei ole varsinainen Raamatun kommentaari. Tämä on sitäkin erikoisempaa, koska Venäjällä ei virallisesti ole valtionuskontoa. Hengellisyys viittaa suomen kielessä hurskauteen tai uskonnollisuuteen. Venäjän ortodoksinen kirkko ei de jure ole valtionuskonto. Valtionkirkko vai valtion kirkko. 440 sivua. Kirjassa heitetään kirkolle haaste: kirkon tulisi olla kiinnostunut myös maallikkojen opillisesta ajattelusta, ei vain heidän uskonnonharjoittamisestaan. Viimeksi mainitusta kirjoittaa Pietari Hannikainen. Ekumeenisia pohdintoja Raamatun äärellä. OLLI SEPPÄLÄ Veli-Matti Salminen & Niko Huttunen (toim.): Spiritualiteetti 2020-luvun Suomessa. Lännessä kirkot voivat vapaasti tai melko vapaasti arvostella esimerkiksi sotaretkiin, ulkopolitiikkaan, maahanmuuttoon tai sosiaalilainsäädäntöön liittyviä esivallan linjauksia. Eletyn uskonnon kysymyksenasetteluihin johdattaa myös Elina Vuolan toimittama Eletty uskonto – Arjen uskonnollisuudesta ja sen tutkimuksesta (Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, Tietolipas 265, 2020). Ekumenia on kirkon tapa elää. Sirppi ja vasara -ajan luurankojen uskotaan kolisevan sen sakasteissa. Veli-Matti Salmisen ja Niko Huttusen toimittaman kirjan taustahavaintona on kaksi ristikkäistä virtausta. Mutta mikä henki on. Yli 400-vuotias Inkerin kirkko on turvassa, kunhan se ylläpitää hyviä suhteita patriarkaattiin ja valtioon. Eräillä muilla uskonnoilla ei Venäjällä mene yhtä hyvin. Kirjassa on artikkeleita, jotka tarkastelevat tiettyjä ryhmiä, kuten afrikankatolilaisia, Suomen venäjänkielisiä, viidesläisyydestä irtautuneita, sotilaspappeja ja milSuomalainen hengellisyys monipuolistuu leniaalien jumalanpalvelusyhteisöjä. Suomen ev.-lut. Tutkimuksessa se tarkoittaa kiinnostusta siihen, mitä muotoja ja merkityksiä uskonto yksilön elämässä saa. Ja niin edelleen. Moskovan patriarkaatilla on pitkä historia tsaarien vallan kirkkona. Neuvostovallan vainot tekivät siitä marttyyrikirkon – mutta samalla myös KGB:n läpäisemän organisaation. Vertailun vuoksi Norjassa prosenttiosuus on 18, Ruotsissa 8, Iso-Britanniassa 15, Georgiassa 81, Kroatiassa 76 ja Venäjällä 63. Salomäki kirjoittaa suomalaisten ikäja sukupuolieroista ja uskonnollisuuden muutoksesta 2010-luvulla. Esimerkiksi Jehovan todistajat on käytännössä kielletty. Viimeksi mainittu tarkoittaisi nimenomaan ihmisen persoonallista Jumalaan suuntautunutta olemusta. Sen tuloksena on ilmestynyt 15 tutkimusartikkelin kokonaisuus Suomalainen spiritualiteetti 2020-luvulla. Henki Sana ”spiritualiteetti” eli hengellisyys tulee latinan ”hengellisyyttä” tai ”hengellistä elämää” ja niiden taustalla ”henkeä” tarkoittavasta sanasta. Siksi ekumenia, pyrkimys kirkon ykseyteen on tärkeää. Lukuja on yksitoista. Myös Sohlberg huomaa tilastoista, että nuorten miesten usko uushenkisiin käsityksiin on lisääntynyt. kirkon tutkimusjulkaisuja 137, 2022. Teologisessa antropologiassa ihmisen ajatellaan yleensä dikotomisesti eli kaksijakoisesti olevan sielu ja ruumis. Viimeinen laaja teema on varsin mielenkiintoinen: ekumeniaa ei yleensä ensimmäisenä etsitä Vanhasta testamentista. Sohlbergin kiinnostuksen kohteena on uushenkisyyteen liittyvien näkemysten kannatus. Joskus ihmisen on kuitenkin ajateltu olevan ruumis, sielu – ja henki. Muut ovat islam, juutalaisuus ja buddhalaisuus. Kirkkososiologinen tutkimusnäkökulma useissa kirjan artikkeleissa on eletty uskonto. Veli-Matti Salminen kirjoittaa ilmastonmuutoksesta ja luontosuhteesta ja Jyri Komulainen puolestaan ekoteologiasta ja mystiikasta erityisesti Teilhard de Chardinin ja paavi Franciscuksen ajattelussa. ” Venäjän ortodoksinen kirkko ei ole tainnut kritisoida presidentti Putinin sotaseikkailuja. Kirjan muiden kappaleiden otsikoita ja samalla teemoja, joissa aina pohditaan aiheenmukaisia raamatunkohtia, ovat ”Kristus yhdistää”, ”Lähellä Kristusta”, ”Eukaristia – Jumala ilmaisee rakkautensa ehtoollisessa”, ”Kuka on suurin”, ”Uusi käsky”, ”Yhteinen tehtävä”, ”Sovussa ja yksimielisyydessä”, ”Yhteys ja ykseys” sekä ”Ykseys Vanhassa testamentissa”. Tätä asiaa pohdiskelee myös Suomen ekumeenisessa neuvostossa kauan toiminut rovasti Veijo Koivula kirjassaan Kohti ykseyttä. Osallistuminen näytti kuitenkin olevan sidoksissa elämäntilanteeseen, vaikka osan kohdalla se johti myös laajempaan sitoutumiseen. Seuraavaksi otetaan käsittelyn ”Jumalan valtakunta ylittää meidän rajamme”. 96, 100 ja 107 ja 133. Mutta Venäjän ortodoksinen kirkko ei ole tainnut julkisuudessa suoraan kritisoida presidentti Vladimir Putinin sotaseikkailuja Kaukasuksella, Syyriassa tai Ukrainassa, Krimin sieppauksesta puhumattakaan. Millaista se on 2020-luvun Suomessa. Kirjoittaja ilmaisee, miten ”ekumeniassa ei ole kyse vain hurskaasta harrastuksesta tai kirkonjohtajien diplomatiasta, vaan Herramme käskyn toteuttamisesta niin arjessa kuin juhlassakin.” Juuri näin. Gallupien mukaan ilmeisesti yli puolet jättiläisvaltion asukkaista identifioituu ortodokseiksi. Kirjan värikuvitus on niukka, mutta aiheeseen hyvin istuva. Kirjan voi ladata Kirkon tutkimus ja koulutus -yksikön verkkosivuilta evl.fi/kirkontutkimus. S piritualiteetti tarkoittaa hengellisyyttä ja hengellistä elämää. Toisaalta suomalaiset irtautuvat uskonnoista ja kulttuurikristillisyys eli myönteinen suhtautuminen kirkkoa kohtaan ilman omakohtaista osallistumista murentuu. Kirjan artikkelissa liitytään myös aikamme isoihin kysymyksiin. Spiritualiteetti 2020-luvun Suomessa on tärkeä kirja, joka antaa seurakuntien strategiseen pohdintaan olennaisia näkökulmia ja toivottavasti myös oivalluksia. Tämä osa kirjaa on otsikoitu ”Ekumenian kivijalka”. Siitä käytetään myös nimitystä arkinen uskonto tai vernakulaari eli kansanomainen, omaehtoinen uskonto. Aivan toinen asia on vaieta tai myötäillä, jos oma valtionjohto painostaa ja uhkailee naapurimaita – ja mahdollisesti valmistelee niihin hyökkäämistä. Kirjan ajatuksista voi kuitenkin saada paljon virikkeitä pohdiskeluun, ekumeenisiin palveluksiin sekä saarnojen ja puheiden valmisteluun. Koivulan lähestymistapa on kautta linjan mietiskelevää, harkittua ja lujasti kirkon opetukseen liittyvää. Mutta historiallisesti on selvää, että ortodoksisuudella on Venäjän kansan keskuudessa erityinen asema. Vuonna 2018 tehdyn kyselyn mukaan 19 prosentissa suomalaiskodeista on uskonnollista esineistöä, kuten ikoneja, ristejä, pyhimysten kuvia tai enkeleitä. Väyläkirjat 2021, 219 sivua. JUSSI RYTKÖNEN jussi.rytkonen@kotimaa.fi Kirjoittaja ottaa kantaa ajankohtaisiin teologisiin aiheisiin
Omaisen itsemurha on läheisille trau maattinen kokemus, jonka käsittelyyn tarvitaan paljon apua. Mysteerikuva-sarjassa Kotimaa ja Kotimaa.fi julkaisevat kuvia arkistostaan. osa-aikaiseksi (40 %) seurakuntapastoriksi 17.1.– 31.12.22. 1. Rukouksia, hengellisiä harjoituksia ja selkeä ohjeistus pienryhmäkäyttöön. Kuvassa soittava yhtye on nimeltään Malka. Lau ri Kok kon en H erättäjäjuhlien aikaan sattui hyvä sää, asteita oli liki 30. 25,50 (31,90) Tero Huvi Rikkirevitty Erään isän kertomus omasta polustaan poikansa menettämisen jälkeen. Kuka esitti väitteen: ”Kaksi Roomaa on kaatunut, kolmas (Moskova) pysyy, eikä neljättä tule.” 3. Kirjapalkinnon voitti Terhi Kurko Miehikkälästä. 1980-luvulla gospelmusiikki alkoi ottaa enenevässä määrin vaikutteita muusta popja rock-musiikista. Mistä tilanteesta on kyse. Turun arkkihiippakunta Viranhoitomääräyksiä: Pauliina Uhinki-Suominen Turun Henrikinseurakunnan kirkkoherraksi 13.1.22 lukien, Henry Hemanus Laitilan seurakuntapastoriksi 1.2.22 lukien, Risto Räty Paimion I seurakuntapastoriksi 1.2.22 lukien, Tuire Kakko Laitilan vt. Voit perustella valintasi lyhyesti. Missä ja milloin kuva on otettu. Tampereen hiippakunta Viranhoitomääräyksiä: Niilo Rantala Ylöjärven seurakuntapastoriksi 1.4.22 alkaen, Sauli Keskinen Oriveden osa-aikaiseksi (60 %) seurakuntapastoriksi 1.2.-31.12.22. Se esiintyi gospeltapahtumassa, todennäköisesti Tampereella vuonna 1982. Huomioithan, että osoitetietojasi voidaan käyttää markkinointitarkoituksiin. 020 754 2350 JUM AL AN K ATSEEN SUOJASSA Samuel Salovuori Merkityksellisyyden voima Teos auttaa ymmärtämään masennuksesta toipumisen eri vaiheita ja tarjoaa ajatuksia elä män merkityksellisyyden ylläpitä misestä sekä uusien merkityksen lähteiden löytämisestä. He laulavat tai selaavat virsikirjaa. 2. Toisin sanoen raskaan rockin yhtye ja kuulasta kantria laulava duo edustivat kumpikin suomalaisessa katsannossa gospelia. II kappalaiseksi (50 %) 1.3.22– 28.2.23. K otimaan valokuva-arkistossa on monta laatikollista vanhoja kuvia, joissa ei ole kunnollista tietoa siitä, milloin ja missä tilanteessa kuva on otettu. OLLI SEPPÄLÄ | Kuva: Kotimaan kuva-arkisto Viime viikon mysteerikuvaan tuli niukasti tunnistuksia. Helsingin hiippakunta Viranhoitomääräyksiä: Mari Auvinen Pakilan vt. Mikkelin hiippakunta Viranhoitomääräyksiä: Timo Pokki Anjalankosken kirkkoherraksi 1.1.22 lukien, Tuija Nuutinen Kouvolan kirkkoherraksi 7.3.22 lukien, Susanna Julin Imatran IV seurakuntapastoriksi 1.2.22 lukien, Tuula Ylikangas Kouvolan seurakuntayhtymän sairaalapastoriksi (50 %) 1.1.31.12.22. Verkkokauppa: www.sacrum.fi Myymälä: Fabianinkatu 8, Helsinki Avoinna: ma–pe 9–17, la 10–15 Puh. – Ka, lämpimiksenihän minä, vastasi körttimies. Mun kki Filo fei (14 65– 154 2) 3. Kirja muodostaa koko naisuuden, jossa kukin kymmenestä luvusta avaa rukouksesta eri näkökulman. Noin 700 ihmistä, kaikenlaisista per heistä, yhteisöistä ja yhteiskuntaluokista, tekee vuosittain Suomessa itsemurhan. Kuka on kirjoittanut Viimeiset kiusaukset -oopperan libreton. Lähetä viestisi osoitteeseen toimitus@kotimaa.fi, otsikkokenttään viesti Hyvä juttu + lehden numero (löytyy kannesta). Vastausaikaa on seitsemän päivää lehden ilmestymisestä. kappalaiseksi 1.1.22–31.5.23, Iida Rotko Espoon tuomiokirkkoseurakunnan ma. sairaalapastoriksi 1.12.21–31.12.22. 28,90 (32,90) | hiippakuntauutisia | Kuopion hiippakunta Viranhoitomääräyksiä: Hanna Pajarinen Joensuun ev.lut. Suomessa gospelmusiikki tarkoitti kaikkea kristillistä nuorisomusiikkia lajityyppiin katsomatta. Jos sinulla on tietoa kuvasta, kerro se viestillä osoitteeseen: kotimaa24@kotimaa.fi tai Kotimaan Facebook-sivulla, jossa kuva myös julkaistaan. 1. Yksi tilaisuuksista pidettiin kirkossa, joka sijaitsi korkean mäen päällä. Yle isr adi on toi mit usj oht aja Mer ja Ylä -A ntt ila 2. Paikalle puuskutti hiestä märkä mies päällään perinteinen sarkakankainen körttipuku. Kaikkien vastanneiden kesken arvotaan kirjapalkinto. Monilla papeista on päällään kaftaani eli papin juhlapuku, johon kuuluvat liperit. | 3 kysymystä | 26 KOTIMAA | 11.2.2022 | vastaus | Mysteerikuva Kotimaan nro 4 paras juttu -äänestyksen voitti uutisjuttu Päivi Räsäsen oikeudenkäynnistä otsikolla Syyttäjä vaatii Päivi Räsäselle sakkoja. seurakuntayhtymän II sairaalapapiksi 1.1.–31.12.22, Tiina Åkerfeldt siirtyy Liperin II kappalaisen virasta Oulun hiippakuntaan ja Sodankylän seurakunnan kappalaiseksi 1.2.22 lukien. Kirjaa voi hyödyntää myös virikkeenä puheiden valmistelussa, seurakuntailloissa, rippikoulun opetuk sessa sekä retkien ja pyhiinvaellusten matkaeväänä. seurakuntapastoriksi 1.2.22– 31.5.23, Jessica Högnabba-Akin Helsingin yhtymän yhteisen seurakuntatyön sairaalapapiksi 1.1.22 alkaen, Elina Pöysti Helsingin yhtymän yhteisen seurakuntatyön osa-aikaiseksi (80 %) vs. Espoon hiippakunta Viranhoitomääräyksiä: Ilpo Kari Hangon suomalaisen seurakunnan vs. “Haluan tässä kirjassa kuunnella, katsella ja miettiä, mitä Jumalan teot voivat meille sanoa ja lahjoittaa. 4. seurakuntapastoriksi 1.–16.1.22 sekä ma. kirkkoherraksi 20.1.2022 alkaen siihen saakka, kunnes virka vakinaisesti täytetään, Maija Saario Kallion vs. Liitä mukaan osoitteesi. 21,60 (24,00) SUOMEN LÄHETYSSEURA Eero Huovinen Jumalan katseen suojassa Kaunis ja koskettava isotekstinen lahjakirja, jonka tekstit rakentuvat psalmien pohjalle. Voit myös lähettää viestisi postikortilla osoitteeseen PL 279, 00181 Helsinki. Tunnistatko kuvan ihmisiä. Jutun kirjoitti Freija Özcan, ja kuvat siihen otti Jukka Granström. Psalmit ovat viisautta suku polvien takaa, mutta ne ovat totta myös tänään, sanoja sinulle, hyviä, kosket tavia ja rohkaisevia sanoja.” Eero Huovinen 15,90 (18,90) MINERVA Marjaana Kanerva Kotona rukouksessa – Rukousryhmän ohjaajan opas Monipuolinen virike ja työkirja erilaisten rukous ryhmien ohjaamisen tueksi. – Voi sentään, miksi sinä tuollaista pukua pidät päälläsi tällaisella helteellä, kysyi vieraita ovella vastaanottanut kirkkoherra. Vastaukset löytyvät tästä lehdestä. Tämän viikon kuvassa on paljon pappeja istumassa penkeissä. kirkkokahvit | kasku | | paras juttu | Anna palautetta, Voita kirjapalkinto! Kerro mikä tässä Kotimaan numerossa on mielestäsi paras juttu. Kuka julistaa tänä vuonna Suomeen yleisen ja yhtäläisen lukurauhan. Helsingin yliopiston teologisessa tiedekunnassa myönnetyt tutkinnot 1.12.2021–31.1.2022: Teologian tohtorin tutkinto Ojalammi Jonna Teologian maisterin tutkinto Autti Emma, Eskola Vesa, Ferm Tomi, Haponen Susanna, Hietaniemi-Virtanen Niina, Jokela Jenni, Kallioranta Heta, Kuvaja Anne-Maria, Kähkönen Kirsi, Kärjä Antti-Ville, Lepistö Malla, Mäenpää Kalle, Mönkkönen Emma, Nurkkala Aaro, Pylkkänen Juuso, Saarikivi Kiia, Santaharju Jiri, Suhonen Emmi, Tuominen Piisu, Vistilä Tero, Väisänen Laura Teologian kandidaatin tutkinto Aitto-Oja Ella, Heijari Mari, Hintikka Kerttu, Hämäläinen Iines, Ihalainen Jussi, Jukko Annamari, Kulju Eemil, Lehtonen Timo, Leppänen Milla, Lähde Maiju, Muraja Elisa, Nenonen Elina, Nikander Markus, Palomäki Virpi, Saali Sini, Salomaa Terhi, Salovaara Johanna, Sarjala Pilvi, Seppä Noora, Vismanen Jori | valmistuneet | 26 27 KOTIMAA | 11.2.2022
Pekka koki Jumalan muutosvoiman omalla kohdallaan uutena kutsumuksena. Hyvinkään seurakunnassa on haettavana 22.2.2022 klo 12 mennessä Hakuilmoitus on kokonaisuudessaan luettavissa seurakunnan kotisivuilla www.hyvinkaanseurakunta.fi/tyopaikat HALLINTOPÄÄLLIKÖN VIRKA Hyvinkään seurakunnassa on haettavana 22.2.2022 klo 15 mennessä Hakuilmoitus on kokonaisuudessaan luettavissa seurakunnan kotisivuilla www.hyvinkaanseurakunta.fi/tyopaikat TALOUSJOHTAJAN VIRKA Tervetuloa jumalanpalvelukseen! Haluamme osaltamme helpottaa ihmisille merkityksellisten tapahtumien saatavuutta ja löydettävyyttä. Hänellä oli niissä ja voiman hetkinä syvä luottamus Jumalan johdatukseen, kutsuun ja varustamiseen, tehtävissä täällä ja tiellä kirkkauteen. 044 719 1255, seppo.vesala@evl.fi tai johtava perheneuvoja Anne Taipale puh. Sinulla on näyttöä strategisesta ja tuloksia tuottavasta johtamisosaamisesta, vahvaa organisointija kehittämiskykyä sekä verkostot Suomen evankelis-luterilaisessa kirkossa ja sen seurakunnissa. Suomen kielen lisäksi luonteva ruotsin ja englannin kielen taito tukee yhteyksien hoitamista. Hän kehitti keinoja siihen, auttamisen rakenteita, toimintamalleja, yhteyksiä Vapaakirkossa, ViaDia-liikkeessä, kirkkokuntien yhteistyössä sekä erityisesti kristillisen työn ja julkisen sektorin välille. Hän sai vapauden olla ”iloinen karjalaispoika”, jonka täytti usko hyvään, toivo, lämmin huumori, ilo ja kiitollisuus elämän lahjoista: perheestä, omaisista ja ystävistä. Hän vaali yhteistä työnäkyä. Tunnet seurakuntien toiminnan ja todellisuuden, ja sinulle on tuttua myös kirkon lähetystyö ja kansainvälinen työ. Tiedusteluihin vastaa kasvatuksen ja perheasioiden johtaja Seppo Vesala puh. Pekan elämä muuttui 2000-luvun alussa täysin. Yksi äänestyslipuista oli tyhjä. Hän oli elämänsä jakamisessa avoin, myös esikoisensa itsemurhan ja muissa vaikeissakin käänteissä. Edellytämme teologian maisterin tai muuta tehtävään soveltuvaa ylempää korkeakoulututkintoa. helmikuuta. | kuolleet | | nimitykset | ASIAKASPALVELU tilaukset ja osoitteenmuutokset: puhelin 020 754 2333, asiakaspalvelu@kotimaa.fi • Ilmoitustrafiikki: Jukka Heinänen 040 750 3036, ilmoitusmyynti@kotimaa.fi • Mediamyynti: Pirjo Teva 040 680 4057, pirjo.teva@ kotimaa.fi, Juha Kurvinen 040 665 5983, juha.kurvinen@kotimaa.fi • Ilmoitushinnat: 2,50 € / pmm + alv. Aiemmin hän on työskennellyt muun muassa Messukylän seurakuntapastorina sekä Säyneisten ja Teiskon seurakuntien vs. Hänessä yhdistyi vahva johtajuus laajaan kumppanuuteen. Jätä hakemuksesi palkkatoivomuksineen osoitteessa eezypersonnel.fi 25.2.2022 mennessä. Olemme koonneet eri puolilta Suomea seurakunnista lähetettäviä jumalanpalveluksia, hartauksia ja konsertteja helposti löydettäväksi kokonaisuudeksi. Aikaisemmin hän on toiminut eri puolilla maata sotilaspappina, viimeksi kenttärovastina Puolustusvoimien logistiikkalaitoksessa Tampereella. Hän loi arjen apua, ruokaa nälkäisille, koteja kodittomille, kädestä pitäen tukea päihteistä ja rikoksista vapaaseen elämään ja työhön. Lähetysten katseleminen ja kuunteleminen on palvelussamme on ilmaista. kirkkoherrana Kokemäen seurakunnassa. Waris työskentelee tällä hetkellä vs. Hänellä oli arjen auttamisen kokemuksella näky yhteiskunnasta, jonka apu yltää köyhimmälle asti. Yhteinen matka jatkuu. Katso evl.fi/tyopaikat KIRKON ULKOSUOMALAISTYÖ¤ Lahden seurakunnat hakee perheasiain neuvottelukeskukseen kahta perheneuvojaa työsopimussuhteisiin tehtäviin 1.8.2022 alkaen tai sopimuksen mukaan. 28 29 KOTIMAA | 11.2.2022 KOTIMAA | 11.2.2022 tiedoksi. 24 % / h • Ilmoitusvaraukset ja aineistot: edellisen viikon perjantaina klo 12 mennessä sähköpostitse ilmoitusmyynti@kotimaa.fi • Tilaushinnat: Koko Kotimaa -tilaus (sis. Monien vastuiden kantaja lepäsi kotipiirin askareissa vaimonsa Tiinan ja neljän lapsensa kanssa ja metsällä kulkien. JUHA PIHKALA Sanoimme tahdon toisillemme Tampereen maistraatissa 1. Kotimaa vain diginä -tilaus (sis. Pekka loi avun rakenteita koko yhteiskunnan tasolla. 044 719 1290, anne.taipale@evl.fi. 24 %. Rovaniemen seurakunnassa on haettavana NUORISOTYÖN OHJAAJAN virka Hakuaika päättyy 22.2.2022 klo 15.00. Tähän hän koki kutsun 2008 ja rakensi vuodesta 2009 ViaDia Pohjois-Savo ry:stä ja 2016 alkaen ViaDia Pirkanmaa ry:stä seudullisesti merkittävät diakoniakeskukset. Rovaniemen seurakunnan kirkkoneuvostolle osoitetut hakemukset toimitetaan sähköisesti KirkkoHR-palvelun kautta. Innostat Lähetysseuran kotimaan toimintojen kautta Lähetysseuran tukijoita osallistumaan maailmanlaajuisen kirkon missioon. Kotimaa painettuna, KotimaaPro-liite painettuna, näköislehdet, digitaalinen arkisto, kalenteri) 12 kk 156 € kestotilauksena. Hakuilmoitus on kokonaisuudessaan luettavissa KirkkoHR-sivustolla: https://rekry.evl.fi/oikotie/ OULUN HIIPPA KUNNAN TUOMIOKAPITULI on julistanut uudelleen haettavaksi Kokkolan suomalaisen seurakunnan kappalaisen viran Hakuaika 4.3.2022 klo 15 saakka. Hänen oli ja häntä oli helppo lähestyä yhteistyössä ja auttajana. Kokemustensa kautta Pekka oppi ja korosti sittemmin työssään myös kristittynä kasvun ja seurakuntayhteyden merkitystä. SAMI PUUMALA Kirkkohallituksen asiantuntija ja Kristillisen vankilatyön yhteistyöverkoston puheenjohtaja KRISTIAN VILKMAN Suomen Vapaakirkon diakoniajohtaja Lämmin kiitos 80-vuotispäiväni muistamisesta! Kiitos myös siitä, että tuitte Suomen Lähetysseuran yhteistyökirkkojen teologista koulutusta yhteensä 2995 eurolla. klo 16–17.30. Kokonainen hakuilmoitus on kirkon työpaikkatorilla ja Oikotie.fi -palvelussa. KIA JA MINERVA TILLMAN Tero Matilainen, 49, on valittu kirkkoherraksi Tampereen Harjun seurakuntaan. klo 15–16.30 ja 18.2. Tiedusteluihisi vastaa Lähetysseuran toiminnanjohtaja Rolf Steffansson puh. Sitoudut Suomen Lähetysseuran missioon, arvoihin ja strategiaan. Hän koki elämän ovien sulkeuduttua kivuliaasti Jumalan avaavan ovet ja osoittavan hänelle suunnan elämään sydämen vapaudessa. Hän sovitti vankilassa huumerikostuomiota. Lähetysseura tekee työtä uskon, toivon ja rakkauden puolesta 30 maassa ympäri maailmaa. Matilainen on työskennellyt viimeksi Ruoveden kirkkoherrana. Suomen Lähetysseura on kirkon lähetysjärjestö ja yksi Suomen suurimmista kehitysjärjestöistä. kirkkoherrana. Sähköinen hakemus tulee toimittaa 25.2.2022 klo 12.00 mennessä täyttämällä osoitteesta www.lahdenseurakunnat.fi/ info-ja-asiointi/avoimet-tyopaikat löytyvä sähköinen hakulomake. Organisoit ja kehität seurakuntayhteyksien ja varainhankinnan osaston työskentelyä strategisesti kohti asetettuja tavoitteita. Kotimaa ja KotimaaPro-liite näköislehtenä sekä digitaalinen arkisto) 12 kk 132 € kestotilauksena• Kotimaan tilaajarekisteritietoja voidaan luovuttaa ja käyttää asiakas suhteen hoitamiseen sekä lain sallimaan asiakasmarkki nointiin henkilörekisteri lain puitteissa • Pidämme oikeuden hintojen muutokseen. Julistetaan haettavaksi HELSINGIN HIIPPA KUNNAN TUOMIOKAPITULIIN haetaan talousja hallintosihteerin viransijaista Hakuaika viransijaisuuteen päättyy 16.2.2022 klo 15.00 . 24 %. | perheuutiset | | nimitykset | Lehdessä julkaistut työpaikat verkossa kotimaa.fi/tyopaikat-ja-virat Ilmoitukset osoitteeseen ilmoitusmyynti@kotimaa.fi Paikkoja avoinna Paikkoja avoinna Olisitko kiinnostunut turistipapin tai turistikanttorin tehtävistä. Pekka hankki avun resursseja ja oli sitä itse. Matilainen sai seurakuntaneuvoston 16 äänestä 15. Waris on ollut myös sotilaspastorina Libanonissa ja Kosovossa. Hänen työnsä tunnustettiin ja siihen liityttiin ministeriöissä, rikosseuraamusalalla, sosiaalitoimessa ja kristillisellä kentällä. Hakuilmoitus on luettavissa kokonaisuudessaan Rovaniemen seurakunnan verkkosivuilla: https://www.rovaniemenseurakunta.fi/ info-ja-asiointi/avoimet-tyopaikat Pekka Matilainen Suuren työn yhteiskunnan heikoimpien hyväksi tehnyt Pekka Matilainen kuoli sairauskohtaukseen 52-vuotiaana 25.1. Tehtävään tarvitaan hyviä vuorovaikutus-, yhteistyöja henkilöjohtamistaitoja. Hän myös itse vei avun niin kodittomalle kuusen alla kuin vankilan ovelle. Organisoit ja kehität Suomen Lähetysseuran suhteita Suomen evankelisluterilaiseen kirkkoon ja kaikkiin sen seurakuntiin, Lähetysseuran jäsenjärjestöihin, henkilöjäseniin sekä tukijoihin. Waris sai kirkkovaltuuston 24 äänestä 23. 043 8240 649 / 16.2. Ymmärrät järjestöjen varainhankintaa ja sen lainalaisuuksia. jumalanpalvelusverkossa.fi löydät viimeisimmät tulevat ja tallennetut lähetykset yli 130 seurakunnasta. Pekan hautajaiset ovat perhepiirissä, keväällä muistojuhla Tampereen vapaaseurakunnassa. Muurari johdatettiin toisenlaiseen rakennustyöhön, toivon ja avun rakentamiseen vangeille, vapautuneille vangeille, päihderiippuvaisille, kodittomille, osattomille. Paikkoja avoinna ilmoitukset 2,70 € / pmm + alv. Vastaat Lähetysseuran varainhankinnasta. Nykyisen johtajan siirtyessä eläkkeelle haemme Seurakuntayhteyksien ja varainhankinnan johtajaa Sansa etsii YHTEYSPÄÄLLIKKÖÄ Toivoa naisille -työ Lue lisää osoitteessa sansa.fi/tyopaikka ROVANIEMEN SEURAKUNTA Kiinnosteleeko Lappi ja nuorten hyvinvointia edistävä työ. Ilmoitusvalmistus 80,00 € + alv. Hän oli ViaDia Pirkanmaa ry:n toiminnanjohtaja, Vapaakirkon vankilatyön yhdyshenkilö sekä monien diakoniahankkeiden ja -verkostojen vastuunkantaja. Timo Waris, 56, on valittu Sääksmäen seurakunnan kirkkoherraksi
Musiikkina nuorten virsiä ja lauluja. Vertauksessa denaari on tosin ihan käypä palkka, mutta taivaan valtakunnassa vain arvoton metallihely. Kotini oli hyvin harras. Vaikka jotkut odottavat maksaa tai munuaista vuosikausia, voi käydä kuten minulle: ehdin olla listalla vain kaksi viikkoa. | ensi pyhänä | MAIJA P. . Tuskin se vertauksen isännältäkään toista kertaa onnistui. Kolme lastani on kastettu Näädänmaan kyläkirkossa. Sen luonnos oli saanut kolmannen palkinnon Inarin kirkon alttaritaulukilpailussa 1938. To 17.2. Me kyläläiset olemme taistelleet kyläkirkkomme säilyttämisen puolesta. Piispa Paavo Kortekangas vihki Näädänmaan pappilan kyläkirkoksi vuonna 1976. Pe 18.2. Ma 14.2. Jumalanpalvelukset Sunnuntai 13.2. Tekstinlukijana Ari Mäki-Leppilampi. näyttelijä Sara Paavolainen lukee Toista Mooseksen kirjaa. To 17.2. sunnuntai ennen paastonaikaa | Turhaan, aivan turhaan TEEMU KAKKURI Kirjoittaja on teologian tohtori. Yle TV1 klo 10 Yhteisvastuukeräyksen juhlamessu Turun tuomiokirkossa. Vanhemmilleni ja miehelleni pidettiin siellä yleiset hautajaiset. Taidemaalari Atte Laitilan alttaritaulu Pako Egyptiin on iso ja vaikuttava. Uusinta klo 23. Tämä johtuu siitä, ettei potilaille etsitä vuorollaan luovuttajaa, vaan saadulle elimelle lääketieteellisesti sopivin vastaanottaja. Kolehti on seurakunnan vapaasti valittavissa. 30 31 KOTIMAA | 11.2.2022 KOTIMAA | 11.2.2022 pyhä. Ehkäpä juttu kertoikin lopullisesta palkanmaksusta ikuisuuden kynnyksellä, kun työura on jo ohi. Alttaritaulun Pako Egyptistä on maalannut Atte Laitila. Työkaverit ja viimeistään ammattiliitto nostaisivat äläkän. voaa armoa vastaan. ”Vanha käännös on hyvä, uusi pilaa koko Raamatun.” ”Hän vastasi lähetyskutsuun jo päiväkoti-ikäisenä ja teki pitkän uran kolmella mantereella kääntäen Uuden testamentin kuudelletoista kielelle.” ”Sairaiden parantamisen lisäksi hänellä on viisi muutakin armolahjaa.” ”Lisävihkoa ei meillä kokeilla, halutaan mieluummin veisata tuttuja rakkaita virsiä.” ”Rovastin arvo suodaan pitkästä urasta.” ”Tulin uskoon missiossa 1968 ja olen edelleen vapaaehtoinen evankelista.” Denaareja! Emme tarvitse esimerkkejä kirkosta, eikä sormella osoittelu tee meitä hullua hurskaammaksi. Korona-aikana messuja on ollut aiempaa harvemmin. | Kirkko & minä | | radio & tv | Ku vi tu s: An ni in a M ik am a Matteuksen evankeliumi 20:1-16 Jeesus sanoi: ”Taivasten valtakuntaa voi verrata isäntään, joka aamuvarhaisella lähti palkkaamaan työmiehiä viinitarhaansa. Se on Leppävirran ainoa kyläkirkko. Kor. sairaalapastori Pirjo Kantala, Helsinki. 13:6, Ps. Kaikki perustuukin siihen, että Jumala on hyvä. Äiti ja mummo veivät meitä lapsia kirkkoon vanhalle rukoushuoneelle. pastori Teemu Toivonen, Ortodoksinen kirkko, Helsinki. rovasti Raija Korhonen, Helsinki. Messun toimittaa arkkipiispa Tapio Luoma avustajineen, kuoroina Turun tuomiokirkon Oratoriokuoro ja Turun tuomiokirkon poikakuoro. Kirkko antaa turvaa. Olen käynyt kirkkotilassamme pidetyssä Leppärenkaan Voimaa vanhuuteen -jumpassa. Vihittiin kirkoksi 1976. Turhaan, aivan turhaan, kuluivat vuodet ja raskaat luopumiset, ellen sitten näe jo niiden aikana, ettei näitä viinitarhan hommia tehdä oman itsen takia, vaan siksi, että Jumala on hyvä. Hän sopi miesten kanssa yhden denaarin päiväpalkasta – – Kun hän sitten meni ulos yhdennellätoista tunnilla, hän näki vieläkin muutamia joutilaita miehiä. Lapsuudessani pappi asui kylällä. 3. Silloin he nostivat metelin ja sanoivat isännälle: ’Nämä viimeksi tulleet tekivät työtä yhden ainoan tunnin, ja silti sinä annat heille saman kuin meille, jotka olemme kantaneet päivän kuorman ja helteen – – Mutta isäntä sanoi yhdelle miehistä: – – Minä tahdon maksaa tälle viimeksi tulleelle saman kuin sinulle, ja kai minä saan omallani tehdä mitä haluan. Valmistui alun perin pappilaksi 1930. Olen päässyt ripille Leppävirran kirkossa, ja meillä oli siellä siskoni kanssa kaksoishäät vuonna 1974. Seurakuntalaiset osallistuvat lukemalla rukoukset ja laulamalla erityisen topakasti. Pe 18.2. seurakuntapastori Heidi Zitting, Helsinki. Yle Radio 1 klo 10 Sohvakirkko ’’On armollista tulla autetuksi’’. Olemme kunnostaneet kirkkoa hellasta, wc-tiloista ja pattereista lähtien ja maalanneet sen ulkoapäin. Uusinta, esitetty 2.2.2020. Toivon, että saamme sen pitää niin kauan kuin sille on käyttöä VIRPI KIRVES-TORVINEN Eläkkeellä oleva maatilan emäntä Eeva Huovinen käy Leppävirran Näädänmaan kyläkirkossa aina, kun se on mahdollista. Siellä käy melkoinen puheensorina ennen messun alkua. Kun ensiksi palkatut tulivat, he luulivat saavansa enemmän, mutta hekin saivat vain denaarin. Luin mummolleni Kotimaa-lehteä. Olin tätini apuna järjestämässä kutsuvieraiden päivällistarjoilua Näädänmaan koululla. Laitila on kotoisin Näädänmaalta ja lahjoitti taulun kyläläisille vuonna 1958. Sanoessaan otan osaa, ihmiset ottavat osan surusta kannettavakseen. Lapseni kävivät siellä seurakunnan päiväkerhossa ja tytär myös kunnan järjestämässä kiertävässä päiväkodissa 1980-luvulla. La 12.2. 31:20, Jer. Palveluksen toimittaa rovasti, kirkkoherra Timo Tynkkynen. Hän toi erilaista elämäntyyliä kuin meillä maalaisilla oli. seurakuntapastori Jonna Tolonen, Ylitornio. Pappien rouvat pitivät ompeluseuroja, ja olin niissä äidin mukana. 18:2–7, Ps. Toivottavasti asia saadaan kuntoon pian. Armo ei olekaan kaunis sana ja hieno tunne, vaan raivoavan vihan kohde. Ti 15.2. Yle Radio 1 Aamuhartaus klo 6.50. Ei ole mitään elinsiirtojonoa vaan -lista. Ma 14.2. Taistelun arvoinen kyläkirkko Eeva Huovinen Näädänmaan kyläkirkko . | Kuvat: Virpi Kirves-Torvinen ” Me kyläläiset olemme kunnostaneet kirkkoa hellasta, wc-tiloista ja pattereista lähtien. Kun elämässä on ollut vaikeaa, olen voinut jättää asiat Herran huomaan. Nyt vesi on mennyt huonoksi. 20:1–16. Kirkon läheisyys on vaikuttanut lapsesta asti elämääni, sillä asun lapsuudenkodissani. Kävi mäihä. 9:22–23, 1. Muistan, miten lapsenlapseni Vappu alkoi alle kouluikäisenä tanssia alttaritaulun edessä kanttori Satu Rissasen soittaessa. Kattia kanssa! Samoihin asenteisiin törmää jatkuvasti kirkoissa, omassammekin. Kaikki saavat denaarinsa, mutta se maksetaan riippumatta työpäivän pituudesta, helteessä kärvistelystä tai viinisadon kukkeudesta. Liturginen väri on vihreä. Lähetysmaiden teologien pitäisi vain ottaa opiksi länsimaisilta suuruuksilta eikä yrittää luoda omaa ja uutta. Yle Radio 1 klo 11 Ortodoksinen liturgia Lappeenrannan Jumalansynnyttäjän suojeluksen kirkosta. – – Hän sanoi miehille: ’Menkää tekin minun viinitarhaani.’ Kun sitten tuli ilta, viinitarhan omistaja sanoi tilanhoitajalleen: ’Kutsu työmiehet ja maksa heille palkka, viimeksi tulleille ensin ja ensimmäisille vasta sitten.’ Ne, jotka oli palkattu yhdennellätoista tunnilla, tulivat ja saivat kukin denaarinsa. 9:24–27, Matt. Tekstit: Ps. Kanttorina Mari Torri-Tuominen. On upeaa, että olemme saaneet säilyttää oman kirkkomme. Alttarilla on kaksi kynttilää. Uusimmat herätykset nostattavat aina vanhemmissa närää. Kyläkirkolla on erityinen tunnelma. Katsotko sinä karsaasti sitä, että minä olen hyvä?’” E linsiirtoa odottavia potilaita kohdellaan samalla lailla kuin Jeesuksen vertauksen työmiehiä. Ke 16.2. uskontokasvatussihteeri Pekka Y. Suru on helpompi kantaa, jos siinä on enemmän osanottajia. Muuten yhteiskunnassa ei Jeesuksen palkkapolitiikka onnistuisi. Hiltunen, Helsinki. Kirkkokuoroa johtaa kanttori Maria Verikov. kappalainen Jarkko Siekkinen, Kurikka. Mutta armonhan pitäisi käydä oikeudesta – kenties kristittyjen kesken vertaus on mennyt selkäytimeen ja kirkossa kaikki on toisin. kanttori Anna Pulli-Huomo, Helsinki. Ke 16.2. Seuraavana aamuna ei työmiehiä taatusti parveillut pestuumarkkinoilla. Armo voi olla itsellemmekin kuin kuivaa pullaa, johon tukehtuu, jos jumalasuhteemme perustuu denaarien keräämiseen. Ti 15.2. Jumala antaa omastaan, minulla ei ole mitään. artikkelitoimittaja Jussi Rytkönen, Tuusula. Hän toivoo, että kyläläiset saisivat pitää kirkon niin kauan kuin sille on käyttöä. Pastori Pertti Luikun vaimo Elsa piti meille pyhäkoulua. Olin silloin viimeisillään raskaana. On hienoa, että baritoni Jorma Hynninen on ollut siinä mukana. Kyläkirkko taipuu moneen. Pitkä ura uskovaisena menee hukkaan. Syvimmältä meistä löytyykin metelinnostaja, joka rai| 3. pastori Jaso Pössi, Ortodoksinen kirkko, Kokkola. La 12.2. N äen Näädänmaan kyläkirkon kotini ikkunasta. sunnuntai ennen paastonaikaa on aiheeltaan ”Ansaitsematon armo”. seurakuntapastori Reetta Kalteenmäki, Lahti. Iltahartaus klo 18.50 ja la klo 18. Se on ollut elämässäni mukana niin ilossa kuin surussa. Ihmisiä ja kukkia oli valtavasti. Liturgina pastori Elina Vaittinen, keskustelemassa Kaisa Kahra Lasten ja Nuorten Keskuksesta
Hän sai sen takaisin vasta kun kuuli korpin raakkuvan. Olen valmis astumaan viimeisen rajan yli. V aristen heimon suurinta lintua, korppia, on totuttu pitämään erämaiden lintuna. Tarina kertoo saarnamiehestä, joka päätti oikaista matkalla seurataloon. Hän jatkoi kulkuaan, mutta tunsi olevansa entistä pahemmin eksyksissä. – Jumala, lähetä enkelisi ohjaaman minut takaisiin tutulle tielle, mies rukoili jo hivenen huolestuneena. tyy raatoihin. OLLI SEPPÄLÄ Rukous Oi Suuri Korppi, Elämän ja Kuoleman Herra. Tuttu polku on tuon mäen takana. Hän ei voinut käsittää, mitä tapahtui. Seuratalossa saarnamies menetti kesken puheen äänensä. Korppi on älykäs lintu ja taitava lentäjä. Mitään ei tapahtunut, kunnes korppi lennähti läheiseen puuhun. Kukapa ei tuntisi sanontaa ”ei korppi korpin silmää noki”. Katselin tammikuussa kahden mustanpuhuvan korpin eli kaarneen ( Corvus corax) lentoa Hietaniemen hautausmaan kulmilla. Usein sanonnoissa korppi liitPahanilmanlintu ilman syytä Korppiin liitetään ikäviä asioista, mutta se ei ole korpin vika. Se pyöräyttää munat pesään jo maaliskuussa. Vaikka se onkin erämaiden lintu, sitä voi nähdä myös kaupunkien liepeillä. Sain napattu kuvan toisesta. Niinpä esimerkiksi Hattulassa tiedettiin sanoa, että ”siihen korpit kokoontuu, missä haaska löytyy”. Ei siis ihme, että sitä pidetään kuoleman ennelintuna. | Kuva: Olli Seppälä 32 KOTIMAA | 11.2.2022 luomakunta. Siellä se viihtyy edelleen, mutta syksyja talviaikaan nuoria vaeltelevia korppeja voi tavata kaupungeissakin. Korppi on yksi varhaisimmista pesijöistämme. Koppi onkin meikäläinen versio korppikotkasta. – Kuuliko Jumala rukoukseni, ja jos kuuli, miksi hän lähetti korpin, tuon pahanilmanlinnun. – Jumala, tule itse auttamaan palvelijaasi hädässä. Niin hän tekikin ja huomasi ennen pitkää eksyneensä. Hän lähti juoksemaan poispäin korpista, mutta se lensi perässä kuin varjo. Korpin lentoääni on tunnusomainen: ”koorp-koorp”. Viimein saarnamies heittäytyi väsyneenä sydän pamppaillen maahan ja huusi: – Hyvä on, Herra. Älykkäänä lintuna pidetty korppi on kauttaaltaan musta, sillä on vahva nokka ja pyöreäpäinen pyrstö. – Voi ei, nyt se kuolema tulee, saarnaaja parahti. Korppi lensi pois, ja saarnamies jäi hämmentyneenä paikoilleen. Korppi hypähti läheiselle sammalmättäälle ja sanoi: – Sinä juokset oikeaan suuntaan. Kuulen äänesi, kun lennät unieni taivaalla. Kutsu, niin minä tulen, vain sana, ja minä uskon. Aamen. Lähes koko pohjoisella pallonpuoliskolla esiintyvä korppi on myös vahvasti kirjallisuuteen, tarinoihin ja sananlaskuihin liittyvä lintu