0 04 3 59 5 –14 –24 Pappina Suomessa Tansanialainen pastori Hery Janga tuli kolmeksi kuukaudeksi töihin Naantalin seurakuntaan. v u os i k e rta . | . Sivulla 16. Sivuilla 10-13 ?23 Seurakuntavaali Kirkkohallitus ja puolueet suosittelevat listoja, joista ehdokkaiden tausta selviää. h i n ta: 3,70 € . Hän ihmettelee, miksi hienot kirkot ovat Suomessa usein tyhjinä. Sivulla 14 Kuurot kouluun Kuuro pastori Janne Rissanen järjestää koulutusta palestiinalaisille kuulovammaisille. k e sä ku u ta 20 1 4 . 1 09. | . Sivulla 6 Hymyä huuleen Huumori on aina kukkinut kristikansan keskuudessa, tietää Olli Seppälä. | . pasi leino 5
Mitkä ovat vähimmäistavoitteesi neuvotteluissa. Uskon ilo s.27 Apostolien sanoma synnyttää iloa, kirjoittaa Kari Kuula. Syytä juhlaan s.21 Kristilliset teatterit Kumbe ja Xaris juhlivat toimintaansa. Miten näet kirkon roolin hyvinvointiyhteiskunnan rakentamisessa. Palkansaajia on nykyisinkin aikuisväestöstä suurin osa, vaikka elinkeinorakenne on muuttunut. Millainen suhde sinulla on kirkkoon. – Työllisyyteen tulee saada lisäpanostuksia. Korostat työllisyyden parantamista. Johannes Ijäs. Kun pääministeri on vaihtunut, käydään minihallitusneuvottelut. – Olen ennen muuta sosiaalidemokraatti. – Oheiskulut eivät ole ensimmäinen asia, jolla työllisyyttä voidaan kohentaa. Mitkä ovat isoimmat esteet sille, etteivät SDP ja Vasemmistoliitto yhdistyisi. KOTIMAA Perustettu 1905 Puhelin 020 754 2000, vaihde Sähköposti toimitus@kotimaa.fi tai etunimi.sukunimi@kotimaa.fi Osoite PL 279, 00181 Helsinki Käyntiosoite Hietalahdenranta 13, 00180 Helsinki Päätoimittaja Mari Teinilä Päätoimittajan sihteeri Irja Karppinen Toimituspäällikkö Tuija Tiihonen Uutispäällikkö Johannes Ijäs Toimitussihteeri Anna-Kaisa Pitkänen Graafikko Gun Helminen Toimittajat Leena Hietamies, Emilia Karhu, Danielle Miettinen, Laura Mäkelä, Jussi Rytkönen (artikkelitoimittaja), Annmari Salmela, Olli Seppälä, Meri Toivanen Valokuvaaja Matti Karppinen Aikakauslehtien Liiton jäsenlehti ISSN 0356-1135 Paino Hämeen Paino, Forssa Kustantaja Kotimaa Oy Toimitusjohtaja Jaakko Tapaninen www.kotimaa.fi Liiketoimintajohtaja Jarmo Lipiäinen Levikki 32963 kpl (LT 2012) 75 000 lukijaa (KMT Lukija 2012) Tilaukset ja osoitteenmuutokset puhelin 020 754 2333 sähköpostitse tilauspalvelut@kotimaa.fi Antti Rinne, toimit aiemmin Ammattiliitto Pron puheenjohtajana. kuva: Vesa Moilanen / Lehtikuva Kolumni s.9 Helena Paalanne muistuttaa, että ihmisarvo on mittaamaton. Toivon, että voimme tehdä jatkossakin hyvää yhteistyötä. Tämän lisäksi olet saanut hoidettavaksesi valtiovarainministerin salkun. – Me olemme olleet toistaiseksi erilaisista ideologisista lähtökohdista ponnistavia puolueita. Onko SDP:n kannatus ollut sidoksissa tehtaanpillin vihellykseen enemmän kuin tähän asti on kuviteltu. 6. 2 TÄ N Ä Ä N TÄSSÄ NUMEROSSA Strategiakirkko s.4 Kirkossa on yli sata erilaista strategiaa. SDP voi jatkossakin olla palkansaajien ja vähäosaisten asialla. Keskittyisin pikemmin työllisyyttä tukeviin investointeihin sekä julkisen ja yksityisen sektorin yhteistyöhön esimerkiksi osaamisen kehittämisessä. Tällä kansan jakamalla arvoperustalla on varmasti ollut rooli hyvinvointiyhteiskuntaa rakennettaessa. – SDP on perimältään työväenpuolue. Rytmejä Perusta s.19 Perulainen messu veti väkeä Somerolla. Onko itselläsi yksityinen eläkevakuutus. Ensimmäisessä linjapuheessasi määrittelit tavallisen ihmisen äänen vahvistamisen SDP:n tehtäväksi. Uskon, että SDP:n kannatus lähtee uuteen nousuun ihmisten asioiden selkeästä edistämisestä. Minkälainen sosialisti olet ja mitä vasemmistolaisuus sinulle tarkoittaa. Nythän kannatusprosentti laahaa historiallisen alhaalla. Pitäisikö palkkauksen oheiskuluja keventää niin, että palkansaajat ot- taisivat eläke- ja sosiaalimaksuista nykyistä enemmän vastuuta. Sinut valittiin SDP:n puheenjohtajaksi toukokuun alkupuolella. – Olen aika tyypillinen kristitty. Olet kertonut arvostavasi kirkon tekemää diakoniatyötä ja sitä, miten se täydentää julkisen sektorin palveluita. 2 014 Antti Rinteen vetämä SDP aikoo olla palkansaajien ja vähäosaisten asialla. ”Kirkon arvot rakentavat hyvinvointiyhteiskuntaa” VIIKON HENKILÖ Valtiovarainministeri ja tuore puoluejohtaja Antti Rinne sanoo olevansa tyypillinen kristitty. Ko t i m a a 5. Pyhät murhat s.18 Raamatussa on lukuisia raadollisia kertomuksia. Se tarkoittaa työn tekemisen ja työllisyyden sekä oikeudenmukaisen yhteiskunnan arvostamista. Käyn harvakseltaan kirkollisissa tilaisuuksissa. – Kirkon arvot välittämisestä ja yhteisvastuusta vastaavat pitkälle sitä arvopohjaa, jolle hyvinvointiyhteiskunta on rakennettu. – Ei
900 markan vuosipalkka. Siellä järjestettävään Herättäjä-Yhdistyksen vuosikokoukseen on myös odotettavissa edellisvuosia enemmän väkeä. Merkkejä tästä sitoutumisesta on jo nähtävissä. Tilauksia vastaanotetaan ja ommellaan pian naisille ja lapsille. Herättäjäjuhlien puheet on arvioitu köykäisiksi. Siis kaiken elämässä olevan hyvän tietoisuusharjoituksella. Kapinoitsijoiden ja kyseenalaistajien pitää katsoa omista näkökulmistaan myös suurta kokonaisuutta. Kapinassa ja työn painopisteiden arvos- telemisessa voi nähdä paljon hyvää. Ignatiaaninen rukousperinne opettaa, että Jumala on läsnä kiitoksessa. TÄN Ä ÄN Ko t i m a a 5. Siis rukouksen hyvä maaperä tai alku on kiitollisessa mielessä. Suomen Lähetysseuran linjoista ennakkoon käydystä keskustelusta ja vuosikokoukseen ennakkoon ilmoittautuneiden henkilöjäsenten määrän kasvusta voi päätellä kokouksessa syntyvän tavanomaista enemmän keskustelua. Herättäjäjuhlia vietetään puolestaan heinäkuun ensimmäisessä viikonvaihteessa Lapualla. Hakemukset ynnä todistukset jätettävät ennen kesäk. Pirjo Kantala Tuomaspappi, Helsinki KOTIMAA SATA VUOTTA SITTEN 5.6.1914 Kenraalikuvernöörin tekemästä aloitteesta on senaatti päättä- nyt tehdä hänen Majesteetilleen Keisarille alistuksen nykyisten valtiopäivien hajoittamisesta --- Kenraalikuvernööri pyysi senaattia ottamaan harkittavakseen, eikö torppariolojen järjestämiseksi olisi hankittava armollinen lupa valtiopäiväin hajottamiseen ja uusien vaalien toimittamiseen. Eläkkeelle tai muihin tehtäviin siirtyneiden työntekijöiden pitäisi kuitenkin osata antaa tilaa seuraajilleen. neiti Sigyn Heikel’ille, Puistokatu 3. Juhlien yhteydessä järjestetään aina vuosikokous. Halpahintainen kangas- ja lankakauppa.. ¶ Silloin tällöin pysähdyn tarkastelemaan kulunutta viikkoa hiljaisessa rukouksessa Jumalan edessä. Körttikapinalliset ovat nostaneet esille myös seksuaalietiikkaan liittyviä asioita. Suvihattuja, kukkia y.m. Lähetysjuhlien vuosikokouksessa noussevat esille Lähetysseuran kehitysyhteistyöpainotukset, suhteet yhteistyökirkkoihin sekä yli vuoden takainen rekrytointipäätös parisuhteensa rekisteröineistä henkilöistä. On hyvä, että asioista keskustellaan julkisesti, mutta on myös tilanteita, jolloin parempi tulos syntyy kahdenkeskisissä keskusteluissa. Viisasta on kuunnella kritiikkiä, eikä ensireaktiona keskittyä torjuntaan tai vähättelemään toista mieltä olevien määrää. Silloin pystyy paremmin arvioimaan, milloin julkisen arvostelun sijaan on viisautta antaa työrauha ja tuki nykyisille vastuunkantajille. 3 á 4 tunnin opetus päivässä. He tekevät edeltäjiensä tavoin kristillisen uskon pohjalta ratkaisuja maailmassa, joka ikiliikkujan tavoin on muuttuva maailma. Haettava Opettajattaren paikka Kuuromykkäin lastentarhassa mari teinilÄ Päätoimittaja mari.teinila@kotimaa.fi Helsingissä. Viisautta on myös luottaa uusiin sukupolviin ja uusiin vastuunkantajiin. Kiinnostusta ennakoi viime kuukausina muun muassa Kotimaa-lehdessä esille noussut niin sanottu körttikapina. En myöskään arvioi asioita, joista tunnen kiitollisuutta, ovatko ne oikeita asioita. ¶ Pyhä ja hyvä hetki Jumalan hyvässä läsnäolossa. Jos on pakottavaa tarvetta puuttua entisen työnantajansa linjauksiin, kritiikin antaminen vaatii erityistä taitoa. Yritän olla valikoimatta tai miettimättä, mistä pitäisi olla kiitollinen, annan vain mielestäni hyvien asioiden vapaasti nousta mieleeni menneitä päiviä muistellessani. Vanhoja hattuja korjataan. Ja niin paljon aihetta kiitokseen. Kysyn itseltäni, mitä hyviä lahjoja Jumala on kuluneella viikolla minulle antanut. Suomen Lähetysseurasta käytyä kes- 3 Mieli täynnä kiitosta Viisautta on kuunnella kritiikkiä, eikä ensireaktiona keskittyä torjuntaan tai vähättelemään toista mieltä olevien määrää. Annan yksinkertaisesti hyvien asioiden ja kiitollisuuden vallata ja täyttää mieleni. Aloitan rukoukseni ajatusten keskittämisellä kaikkeen siihen hyvään, mitä olen Jumalalta saanut. saapunut. Tätä äkkitorjuntaa on voinut nähdä etenkin sosiaalisessa mediassa. Kapinaan liittyvää keskustelua on jatkettu Herättäjä-Yhdistyksen verkkosivuilla, jossa yhdistyksen työntekijät ovat vastanneet kysymyksiin. koristeita, puseroita, hameita, kepsiä, alusvaatteita, kesäkankaita y.m. Körttikapinalliset ovat puolestaan huolissaan siitä, onko Kristus enää nykyherännäisyyden keskiössä. Ensinnäkin se kertoo siitä, että lähetystyö tai herätysliike on kyseisille henkilöille tärkeä. Parhaimmillaan hyvin perustellusta arvostelusta syntyvä keskustelu kirkastaa herätysliikkeen tai lähetysjärjestön painopisteitä sekä sitouttaa sitä lähellä olevia ihmisiä entistä tiiviimmin tukemaan omaa yhteisöään. 15 p. Lisäksi on kysytty Raamatun asemaa ja tulkintaa. kustelua leimaa se, että erityisen aktiivisia ovat olleet entiset työntekijät ja johtaja. Pyydän Jumalalta, että huomaisin asiat, joista voin olla kiitollinen. 6. Mutta mikä niin kiihdyttää osaa lähetys- väestä sekä osaa heränneestä kansasta, jotka ovat osin samaa joukkoa. 2 014 PÄÄKIRJOITUS TUHAT MERKKIÄ TAIVAASTA jukka fordell Kritiikin oikea aika ja paikka K irkon suurinta kansainvälistä juhlaa, Suomen Lähetysseuran Valtakunnallisia Lähetysjuhlia, vietetään viikonvaihteessa Vaasassa. Oy
Kohtaamisen kirkon ei ole tarkoitus olla varsinainen strategia, vaan niin sanottu perustyötä korostava suuntalinja. Strategioiden määrästä kertoo osaltaan se, ettei edes kirkkohallituksessa tiedetä niiden tarkkaa lukumäärää. Kaikkien strategioiden kohtalo on kiin- ni seurakuntien resursseista niiden käsittelyyn. 4 TÄ N Ä Ä N LYHYET Opiskelijat haluavat messuun rytmiä Teologian opiskelijat toivovat uudistuksia virsiin ja niiden käyttöön messussa. Tiedot käyvät ilmi Itä-Suomen yliopiston dosentti Jouko Kiisken tutkimuksesta, jossa hän selvitti teologian opiskelijoiden näkemyksiä ja kokemuksia virsistä. Haapiainen muistuttaa, että nykyisen kaltainen strateginen ajattelu on kirkossa vielä tuore ilmiö. Haapiainen on työskennellyt Kohtaamisen kirkko -strategiaa valmistelleen työryhmän sihteerinä. Kohtaamisen kirkon lisäksi voimaan jää lukuisia muita, esimerkiksi maaseutuun tai päihdetyöhön liittyviä strategioita. Pappisoikeudet Skypessä Helsingin hiippakunnan tuomiokapituli on sallinut pappisoikeuksien myöntämisen ja pappislupauksen antamisen ensimmäistä kertaa videoneuvotteluyhteyden avulla. Keskitalo painotti, että seurakunnat tarvitsevat myös työrauhaa. Mahmoud Abbasin ja Shimon Peresin toimistot ovat vahvistaneet presidenttien hyväksyneen paavin kutsun. Vuonna 2007 laaditusta Meidän kirkko -strategiasta ollaan siirtymässä huhtikuussa ilmestyneeseen Kohtaamisen kirkko -linjaukseen. Haapiainen muistuttaa, etteivät kirkko- hallituksen täysistunnon tilaamat strategiat ole seurakuntia sitovia. Kirkon strategioiden määrä paisui kolminumeroiseksi Hallinto Uudet kirkon strategiat pyrkivät tiivistämään ja keräämään yhteen vanhoja toimintalinjauksia. Haapiaisen mukaan osassa seurakuntia on koettu toimintalinjauksia tulleen aikaisemmin niin tiuhaan tahtiin, ettei kaikkiin ole ehditty reagoida lainkaan. Matkansa aikana paavi yllätti kutsumalla Israelin ja Palestiinan presidentit Vatikaaniin rukoilemaan rauhan puolesta. Se on linjannut kirkon strategian vuoteen 2020 asti. Siksi Meidän kirkko ja Kohtaamisen kirkko ovat Haapiaisen mukaan selkeitä ja tiiviitä, yhteistä suuntaa näyttäviä dokumentteja. Ko t i m a a 5. Toisaalta kirkon talous tiukkenee jatkuvasti, eikä strategioiden laatiminen ole ilmaista. Kirkot ovat avoinna pääosin kesäkuun alkupuolelta elokuun loppupuolelle. 2 014 Turun tuomiokirkolla veisattiin sankoin joukoin Suvivirttä 23.5. Seurakunnat saavat itse päättää niiden toteuttamisesta. Strategioiden määrä on kasvanut, koska niitä on laadittu jokaiselle erikoisalalle. Kanavan tuntee tutkimuksen mukaan 55 prosenttia suomalaisista ja sitä kuuntelee viikoittain 200 000 ihmistä. Osa kirkoista on huomioinut tarjonnassaan erityisesti lapsiperheet. Puolet opiskelijoista haluaisi virsikirjaan enemmän iloisia ja nykyistä rytmikkäämpiä virsiä. Seuraavaksi tunnetuimpia ovat TV7 ja Kotimaa-lehti. Toukokuun alussa kirkkohallituksen kansliapäällikkö Jukka Keskitalo lupasi Kirkolliskokouksen istunnossa, että tulevaisuudessa isoja kehittämishankkeita käynnistetään aiempaa harkitummin. Seurakuntien työntekijät tuskastuvat usein organisaation ylemmältä tasolta tulevien strategiapapereiden ja toimintalinjausten paljouteen. 6. Kaksi kolmasosaa toivoo, että jumalanpalveluksissa käytettäisiin virsien säestyksessä urkujen rinnalla myös muita soittimia. Haapiainen uskoo, että useimmissa seurakunnissa tunnetaan strategisen ajattelun tarpeellisuus. Kohtaamisen kirkko jättää paljon liikkumavaraa seurakunnille käytännön toteutuksessa ja omien toimintalinjausten laatimisessa. Tapahtuma oli osa Kohtaamisen kirkko -strategiaa. kuva: Henri Kirkanen Rukous rauhan puolesta Paavi Franciscus päätti historiallisen Israeliin, Jordaniaan ja Palestiinalaisalueille suuntautuneen matkansa viime viikolla. Kirkon toimintaa ohjaavia ylimmän tason strategioita on tällä hetkellä kaksi. Kirkkohallituksen toimintalinjauksissa ohjataan seurakuntien suhdetta lukuisiin erityiskysymyksiin, vaikkapa maaseutuun ja päihdetyöhön. – Sakastiin on koottu vain keskushallinnon laatimien toimintalinjausten kova ydin, ei paikallisia strategioita, Haapiainen toteaa. Seurakuntien työskentelyä ohjaa todennäköisesti yli sata erilaista strategiaa. Radio Dei tunnetuin Sana-lehden ja Radio Dein TNS Gallupilla teettämän kyselytutkimuksen mukaan Radio Dei on Suomen tunnetuin kristillinen media. Pelkästään Suomen evankelis-luterilaisen kirkon sakasti.fi-verkkopalvelussa on listattu 11 varsinaista koko kirkkoa ohjaavaa strategiaa ja suuri joukko muita toimintaa ohjaavia linjauksia. Abbasin edustajien mukaan rukoushetki järjestetään kesäkuussa. Tiekirkot avoinna Tämän kesän matkailusesongin aikana Suomessa avaa ovensa 269 Tiekirkkoa. Jos strategiat nähdään seurakunnan toiminnan virikkeenä, niiden suuri määrä on perustellumpi. Lisäksi hiippakunnat ja seurakunnat ovat laatineet omia strategioitaan. – On tärkeää pohtia, mitä kohti olemme menossa ja kuinka se saavutetaan. Joona Raudaskoski. Projektisihteeri Timo-Matti Haapiainen myöntää, että valtakunnallisella tasolla seurakuntien työskentelyä ohjaavien strategioiden määrä nousee helposti kolminumeroiseksi. Asiasta kertoi uutispalvelu Kotimaa24. Lupaukset antoi tuomiokapitulille Suomen Lähetysseuran työntekijänä toimiva pappi, joka oli hankalan välimatkan vuoksi estynyt osallistumaan kapitulin istuntoon
Kirkon Ulkomaanapu toteaa vastineessaan että väite EAPPI-ohjelman kytkeytymisestä terroristiseen toimintaan on ”sensaatiohakuisuudessaan käsittämätön”. Varoitettujen katsottiin toimineen vastoin pappislupausta, koska he olivat suorittaneet papillisia tehtäviä Lähetyshiippakunnassa. – Minulla on varmaan aika mutkaton suhde kirkkoon. Johannes Ijäs johannes.ijas@ kotimaa.fi twitter: ijasjo. Oulun hiippakunnan toive on, että varoitetut papit rakentaisivat kirkkoa. Messu toteutettiin tämän vuoden tammikuussa iltamessuna Vaajakosken kirkossa nimellä Varjoista valoon. 6. V aajakosken seurakunnan pastori Eeva-Kaisa Rossi jäi oman eronsa jälkeen kipuilemaan monia asioita. Pappeja tarvitaan. kuva: Heikki Tuuli pereen kaupunkilähetyksen hallituksesta. Aamulehden jälkeen hän on toiminut viestintäalaa rahoittavan Kunnallisneuvos C. Se on hyvä ja kannatettava ajatus. V. Tapahtunut ei ole omiaan lisäämään kapitulien arvovaltaa. Kapitulin mukaan papit katsoivat kirjallisten vastausten riittävän. 2 014 Kotimaa Oy:lle uusi toimitusjohtaja Viestittävää on enemmän kuin koskaan, muistuttaa heinäkuussa aloittava Juha Ruotsalainen. Hetkonen. Perheeseen kuuluu neljä aikuista lasta ja lapsenlapsi. Uutena toimitusjohtajana 1.7. Media-alan murroksesta on Ruotsalaisen mielestä puhuttu kyllästymiseen saakka. Yhteensä asia koskee noin 15 kirkon pappia. He voivat vastata oppilaiden ja toisten opettajien kysymyksiin siitä, miten toimitaan kouluarjen tilanteissa, joissa erilaisia uskonnollisia näkemyksiä edustavat ihmiset työskentelevät yhdessä. Neljä pappia sai varoituksen ja yhden osalta asia jatkuu. Niissä olisi luultavasti selvinnyt lisää siitä, minkä yhteisön papeiksi varoitetut mieltävät itsensä. Yleisesti ottaen työvoiman saamisessa ei kirkkohallituksen ulkoasiain osaston ulkosuomalaistyön johtajan Ilkka Mäkelän mukaan ole tällä hetkellä ongelmia. Helsingin seurakuntien Kirkko ja kaupunki -lehti kyseenalaistaa artikkelissaan Kirkkojen maailmanneuvos- 5 ton koordinoiman, ihmisoikeustarkkailuun keskittyneen EAPPI-ohjelman puolueettomuuden. Suomen evankelis-luterilaisen kirkon ulkosuomalaistyöhön rekrytoidaan myös tulevaisuudessa pappeja Suomesta. Viestintäbisneksen näkökulmasta on lohdullista, että viestittävää on enemmän kuin koskaan. Hän on syntynyt ja käynyt koulunsa Kuopiossa. Miten papit mää- rittävät, mikä riittää ja mikä ei. Hän lähti suunnittelemaan messua eronneille ja eroa suunnitteleville. Eniten lähtijöitä olisi englanninkielisiin maihin, joissa on lämmin. Lehti väittää, että EAPPI-ohjelma kytkeytyy kansainväliseen Israelin-vastaiseen boikottikampanjaan. Hän sai kyllä apua perheneuvonnasta, mutta kaipasi avukseen myös rituaalia Jumalan kasvojen edessä. Oulun tuomiokapituli käsit- teli hiippakuntansa muutaman papin toimia Suomen evankelisluterilaisessa lähetyshiippakunnassa (Luther-säätiö). Totta kai monikanavaisuuden hallinta on olennainen asia. Annetut varoitukset poh- jautuvat pappien kirjallisiin vastauksiin ja Lähetyshiippakunnan nettisivuihin. Uskoisin, että tulen kirkon ihmisten kanssa hyvin juttuun. Rekrytointimenestys vaihtelee kuiten- kin huomattavasti riippuen siitä, minne suomalainen pappi pitäisi saada. Näin todetaan teologian maisteri Inkeri Rissasen väitöstutkimuksessa, joka analysoi islamin opetusta suomalaisissa kouluissa. Ennen Kotimaa Oy:tä Ruotsa- lainen ehtii vielä lomailla juuri rakentamallaan kesämökillä Tampereen Näsijärven rannalla. Kirkkohallitus palkitsi keväällä 70-vuotisistunnossaan Nokian seurakunnan ennakkoluulottomasta viestinnästä, joka on tuonut myönteistä julkisuutta sekä seurakunnalle että koko kirkolle. Jarla piirtää tämän vuoden aikana seurakunnalle räätälöityjä Fingerpori-sarjakuvia, joita seurakunta käyttää viestinnässään. Kristilliseen arvopohjaan nojaavasta toiminnasta Ruotsalaisella on kokemusta Tam- Odotan Kotimaa Oy:n palvelukseen pääsyä innolla ja hyvällä mielellä, Juha Ruotsalainen sanoo. Taustalla on piispojen linjaus, jonka mukaan Suomen evankelis-luterilaisen kirkon pappi ei voi kuulua Lähetyshiippakunnan papistoon. Kotimaa-lehdellä on paikkansa jatkossakin. Kuka johtaa kirkkoa. Yhtiötä vuoden 2010 alusta luotsannut Jaakko Tapaninen siirtyy kehittämään vuonna 2006 perustamaansa viestintäyhtiö Great Point Oy:ta. – Ei ole mitään syytä tehdä muuta arviota. Kotimaa Oy:n toimitusjohtaja vaihtuu. Johannes Ijäs Kotimaa Oy:stä Ruotsalaiselle VIIKON POIMINNAT VERKOSTA Nokian seurakunta ja Fingerpori-sarjakuvastaan tuttu Pertti Jarla ovat aloittaneet ainutlaatuisen yhteistyön. Ihmeellistä on, etteivät papit saapuneet suulliseen kuulemiseen, johon kapituli kutsui heidät. Rissasen kokemuksen mukaan islamin opettajat ovat myös kulttuurisia tulkkeja ja konsultteja. Joissakin muissa kapituleissa tehdään vastaavia selvittelyjä. Yhtä lailla voi toivoa, että pappi saadaan kuulemiseen, kun kutsu käy. Samoin se, että ansaintalogiikat ovat kaikissa kanavissa kunnossa. Åkerlundin säätiön toiminnanjohtajana sekä terveysalan yrityksessä Pihlajalinna Oy:ssä liiketoiminnan kehitysjohtajana, jossa hän jatkaa kesäkuun loppuun. TÄN Ä ÄN Ko t i m a a 5. aloittava DI Juha Ruotsalainen on työskennellyt Kustannus Oy Aamulehden toimitusjohtajana sekä toimitus- tai liiketoimintajohtajana useissa mediayhtiöissä. TEOLOGIASSA TAPAHTUU TOIMITTAJALTA Kuulemisesta viis tulee ensimmäisenä mieleen perinteikkyys. Uskonnonopettajilla on merkittävä rooli uskonnollisten perinteiden sekä uskonnon ja kansalaisuuden välisen suhteen tulkitsijoina. Tämä juontuu Kotimaa-lehden pitkästä yli 100-vuotisesta historiasta. Marko Honkaniemen mukaan yhteistyö Jarlan kanssa on sujunut hienosti ja kemiat kohtaavat hyvin. Artikkeli nostaa esiin myös palestiinalaisalueiden ihmisoikeustilanteen
Hän kertoo puolueiden suhtautuvan listojen avoimuuteen rakentavasti. Laaninen arvelee teeman olevan esillä puoluekokouksessa kesäkuun puolessa välissä. – Nykyään on paljon esimerkiksi pienyrittäjiä, jotka eivät työaikojensa takia pääse osallistumaan seurakunnan toimintaan, Tarja Kantola kertoo. Kirkkohallituksen seurakuntavaali-kampanja kiertää kesän aikana puoluekokouksissa muistuttamassa vaaleista ja rekrytoimassa ehdokkaita. Hän kuitenkin tarkentaa, ettei asiaa ole käsitelty puolueen päätöselimissä, eikä siitä ole syntynyt laajempaa keskustelua. Puolueen ensisijainen ohje on, että ehdokkaat perustaisivat oman listan, jolla puoluetunnus näkyy. Ehdokkaiden hätyyttely puolueiden piiristä kannattaa siksikin, että monelle poliittisesti aktiiviselle seurakuntavaalit ovat luonteva tapa osallistua kirkon toimintaan, kertoo seurakuntavaalien projektipäällikkö Mari Leppänen kirkkohallituksesta. Tarja Kantola kertoo, että SDP:n näkökulmasta ykkösasia on kirkon kynnyksen mataloituminen. Timo Laanisen mukaan kes- kustalla on tekeillä seurakuntavaaleihin väljä ohjelmalinjaus kenttäväen käyttöön. Työelämän pelisääntöjen tulisi seurakunnassa olla selviä ja käytännön toiminnassa voitaisiin huomioida yrittäjien elämäntilanteet. 2 014 Puolueet tähyävät nyt seurakuntavaaleihin vaalit Puoluetunnusten mukaiset ehdokaslistat korostavat avoimuutta ja läpinäkyvyyttä. Kansanedustaja Maria Guzenina-Richardson kertoi toukokuussa SDP:n puoluekokouksessa Seinäjoella arvostavansa kirkon työtä heikompiosaisten äänen kuulemiseksi. Noora Wikman. Europarlamenttivaalien ää- nestystuloksista toipuvat poliittiset puolueet suuntaavat katseitaan marraskuussa järjestettäviin seurakuntavaaleihin. päätöksiä, jotka käsittelevät vihreille tärkeitä kysymyksiä. Perinteisesti keskustassa on suhtauduttu seurakuntavaaleihin peruspositiivisesti, vaikka puolueena se ei otakaan kantaa esimerkiksi hallinnollisiin asioihin. Seurakuntavaaleista vastaa jäsenyhdistys Armon Vihreät, jonka valmistelema seurakuntavaaliohjelma hyväksyttiin huhtikuussa. Tavoitteena puoluekokouskierroksella on myös saada kirkkoa näkyville yhteiskunnallisen vaikuttamisen areenoilla. Kirkkohallitus rohkaisee ehdokkaita perustamaan listoja, joista ehdokkaiden taustat selviävät helposti. Siksi olen lausunut, että jos jossakin on useampi keskustan ehdokas, se saisi näkyä myös listan nimessä. Mari Leppäsen mielestä on kaikkien etu, että äänestäjä tietää kenelle ehdokkaalle ja millaiselle ryhmälle antaa äänensä. kuva: pasi Leino – Meille on tärkeää läpinäkyvyys, että ihmiset tietävät ketä äänestävät, Armon Vihreiden puheenjohtaja Katri Korolainen sanoo. 6 TÄ N Ä Ä N Ko t i m a a 5. – Puolueet ovat vaalien ammattilaisia ja voivat auttaa niitä, jotka haluavat osallistua seurakunnan päätöksentekoon. Ehdokkaita kerätään omille listoille, mutta yhteistyötä tehdään myös muiden, mielellään niin kutsuttujen uudistusmielisten listojen kanssa. Teemoja ovat erilaisuuden hyväksyminen, yhteistyö koulutoimen kanssa, maahanmuuttajien näkyminen seurakunnan arjessa ja ympäristökysymykset. Katri Korolaisen mukaan seurakunnissa tehdään paljon kuntavaaleihin painattamalla vihkosen, jossa vaaliteemat ovat esillä. – Olen usein kuvaillut, että varsinkin maaseudulla keskustalainen väki pyörittää seurakuntia. – Suosituksen taustalla on se, ettei nykytilanne ole täysin tyydyttävä. – Toivomme, että ne, jotka ovat jostain syystä kirkon jättäneet, ovat tervetulleita takaisin. SDP:n vaaliteemoissa muistutetaan myös, että seurakunnat ovat työnantajia. Meille tärkeintä on avoimuus ja läpinäkyvyys, siis se että ihmiset tietävät ketä äänestävät, Armon Vihreiden pu- heenjohtaja Katri Korolainen sanoo. Toivomme, että ehdokkaat kertoisivat taustastaan äänestäjille, Kantola sanoo. Vihreiden toimintasuunnitelmassa seurakuntavaalit mainitaan nyt ensimmäistä kertaa. – Toivomme, että vihreä kirkko olisi reilu, kestävä, palveleva, vastaantuleva ja keskusteleva, Katri Korolainen listaa vaaliteemoja. Seurakuntavaalien projekti- päällikön Mari Leppäsen mukaan kaikki isot puolueet ovat aktivoituneet seurakuntavaaleihin ja kirjanneet ne puolueen ohjelmaan. Meidän tavoitteissamme ei ole aktivoida vain poliittisia puolueita vaan ihan kaikkia kirkon jäseniä, Leppänen toteaa. Seurakuntavaali-kampanja kiertää kesällä puoluekokouksia. – Toimintatavat ovat paikkakuntakohtaisia, joillain paikoilla yhteinen lista on se paras tapa toimia. Vaaliteemat korostavat myös uskonnonvapautta ja ottavat kantaa moniin käytännön asioihin, kuten hallintoon. He ovat monessa mukana, myös seurakuntien luottamushenkilöinä. Kuva: keskusta – Monelle poliittisesti aktiiviselle seurakuntavaalit ovat luonteva tapa osallistua kirkon toimintaan, kertoo seurakuntavaalien projektipäällikkö Mari Leppänen kirkkohallituksesta. Myös Vihreät korostavat ehdokasasettelussa avoimuutta. SDP:n seurakuntafoorumin puheenjohtaja Tarja Kantola kertoo, että kiinnostusta seurakuntavaaliehdokkuuteen on ollut puolueessa kiitettävästi. 6. Toki ehdokkaat voivat myös mennä yhteisille listoille, joita varsinkin pienissä seurakunnissa kerätään. – Tämä ei tarkoita sitä, että puoluepolitiikkaa oltaisiin tuomassa seurakuntiin, vaan näin pyritään edistämään avoi- SDP on valmistautunut seura- – Jos listalla on useampi puolueen ehdokas, se saisi näkyä myös listan nimessä, linjaa Keskustan puoluesihteeri Timo Laaninen. Meille kirkko on myös armon julistaja, Tarja Kantola sanoo. kuva: mari Leppänen ja kuva: Katriratkaisee.fi Minna Jaakkola muutta. Keskustan puoluesihteeri Timo Laaninen on julkisuudessa toivonut, että jos ehdokaslista on puolueen organisoima, se näkyisi reilusti myös ehdokaslistan nimessä. Tällaisia ovat esimerkiksi maakaupat, ympäristödiplomit ja Reilun Kaupan edistäminen
Pyhän Hengen tehtävä on tulla ja kirkastaa Kristusta. 1. Yleisö sai esittää kysymyksiä. Keskiaikaisessa helluntairukouksessa ilmaistaan: ”Ilman sinun voimaasi ei mikään ole viatonta”. Pannonhalma sijaitsee Pyhän Martinin kukkulalla, joka on ollut pyhä paikka unkarilaisille jo yli 1000 vuotta. Lisämaksusta: yhden hengen huone: 190 €, ruokajuomat illallisilla. Toisille kannanotoille taputettiin voimakkaasti. päivä su 28.9.: Aamiaisen jälkeen kuljetus Köszegiin, jossa jumalanpalvelus luterilaisessa kirkossa. Finnairin lento Helsinkiin lähtee klo. 5. Minua harmitti, kun heti alkuun nousi kysymys parisuhteesta ja homoudesta. päivä la 27.9.: Aamiaisen jälkeen kävelykierros Sopronissa, jossa yhdistyy menneisyys ja nykypäivä, ja joka muodostaa sillan Unkarin ja sen länsinaapurimaiden välissä. Illallinen hotellissa. Kirkosta eroaminen helpottui huomattavasti, kun se tuli mahdolliseksi netin kautta. Tämä voisi olla selkeä viesti siitä, että kirkon käsityksen mukaan kirkkoon kuuluminen ei ole pelkkä rekisteröintitoimenpide tai muodollisuus, vaan tärkeä hengellinen ja maailmankatsomukseen liittyvä päätös. Etuna tällaisen toimenpiteen kokeilemisessa voisi olla se, että saisimme yhä sitoutuneempia jäseniä. mahdollisuus sään salliessa patikointiin tammi- ja pyökkimetsissä tai tutustumista museoihin, kirkkoihin ja viinikellareihin. Illalla paluu takaisin Soproniin. / Sinä kaikkein pyhin kirkkaus ja valo, / täytä uskollistesi sydämet. / Tule, köyhäin apu, / tule, lahjain antaja, / tule, sielun kirkkaus, / sinä paras lohduttaja, / sielun hyvä vieras ja suloinen lämpö. Samalla se voisi vähentää sellaista toimintaa, jossa kirkkoon liitytään vain sen takia, että saadaan esimerkiksi kirkkohäät. Illalla Budapestiin ja majoittuminen hotelli Mercure Budapest Koronaan. Jussi Koivisto TT, kappalainen Seuraa sinä minua Pari viikkoa sitten olin Kokko- lassa Pipliaseuran ekumeenisessa raamattutapahtumassa. Iltapäivällä retki Itävaltaan, Eisenstadtiin. Iltapäivällä retki luostarin viereiseen Gy?rságin luterilaiseen seurakuntaan, jossa tutustumista seurakuntaan ja kylän viinikellareihin. Käymme viehättävässä Gy?rin kaupungissa, vietämme muutaman päivän Sopronissa ja vierailemme Gy?rságin kylässä. TÄ N Ä Ä N Ilmoitusmateriaalit ilmoitusmyynti@kotimaa.fi Kotimaan matkaklubi Länsi-Unkarin kirkot ja luostarit 25.9.–30.9.2014 Lähde Kotimaan Matkaklubin kanssa tutustumaan Länsi-Unkarin kirkkoihin, seurakuntiin, kulttuuriin ja luostareihin. Ensi sunnuntaina vietämme helluntaita. / Anna uskon vahvistusta, / anna autuas loppu, / anna iäinen ilo. Mielestäni on reilua, että vain maksavat jäsenemme saavat nauttia moninaisista palveluistamme kokonaisuudessaan. Se löytyy Kirkollisten toimitusten kirjasta. päivä ma 29.9.: Aamiainen. Luostari kuuluu Unescon maailmanperintökohteisiin. päivä ti 30.9.: Aamiainen hotellissa. Samoin kirkkoon kuulumattomat tulisi ymmärtää auttamisen lisäksi evankelioinnin näkökulmasta. Kaupunki on yksi vanhimmista jalokivistä maassa. 6. Kirkkona emme ole vielä osanneet tarpeeksi hyvin havaita sitä, millä tavoin tähän muutokseen tulisi reagoida. / Ilman sinun voimaasi ei ole mitään viatonta. 21:22) Nämä Jeesuksen sanat Pietarille kuulen sisimmässäni eri yhteyksissä yhä useammin. Lisätiedot ja varaukset: Matkapojat Oy, p. 3. Bussikuljetus Budapestistä suoraan Länsi-Unkarin Gy?riin. 6. Vierailijat saavat tietoja viinistä ja sen valmistusmenetelmistä suoraan valmistajalta. Hernyákin perheen omistuksessa oleva viinitila sijaitsee kauniissa ympäristössä Vanhalla kukkulalla (Old Hill – Öreghegy). 2. Aamupäivä vapaata. Tä- mä aika vaatii mielipiteitä ja kannanottoja puolesta tai vastaan. päivä pe 26.9.: Aamiaisen jälkeen kuljetus Pannonhalmaan, jossa vierailu yli 1000 vuotta vanhassa benediktiiniluostarissa. Siellä oli paneelikeskustelu, aiheena Raamatun arvovalta ja nykyajan arvot. päivä to 25.9.: Klo 9.30–10.50 lento Hki-Budapest. Mielestäni etenkin kahta reagointitapaa tulisi miettiä tarkemmin. Gy?r on rento ja värikäs kaupunki puolimatkalla Wienin ja Budapestin välillä, ja täälta löytyy monta arkitehtuuri-, kulttuuri- ja luonnonaarretta. Retken jälkeen kuljetus Soproniin. Leena Erkkilä Kannus. Tule, Pyhä Henki, tänne, / laskeudu taivaasta alas / meidän sydämissämme Kristusta kirkastamaan. Tästä huolimatta meidän tulisi miettiä sitä, miten omalla toiminnallamme viestitämme kirkkoon kuulumisen tärkeydestä. Kuitenkin sisimmästäni nousivat voimakkaasti Jeesuksen sanat: ”Mitä se sinulle kuuluu…, seuraa sinä minua.” (Joh. 15.00 Matkan hinta: 1080 € /hlö + toimitusmaksu 10 €/tilaus Matkan hintaan sisältyy: • lennot Hki- Budapest-Hki Finnairin reittilennolla • lentokenttäverot ja matkustajamaksut • yöpymiset 2 hh 5 vrk aamiaisella • ohjelmassa mainitut retket ja sisäänpääsyt opastuksella • ateriat matkaohjelman mukaan (2 x illallinen + 3 x lounas) • bussikuljetukset kohteessa matkaohjelman mukaan • suomenkielisen paikallisoppaan palvelut kohteessa. Täysin vastakkaisia mielipiteitä löytyi. / Töissä sinä olet lepo, / helteessä virvoitus, / murheessa lohdutus. Vierailu Esterházy-linnassa, Joseph Haydn -museossa ja Bergkirchessä. Panelistit toivat rehellisesti mielipiteensä esille. Hän on auttaja, antaja, lohduttaja, lämpö, lepo, virvoitus, valo. Budan viinialue sijaitsee noin 25 km Budapestista länteen. Kotimaan Matkaklubin matkanjohtajana toimii pastori ja artikkelitoimittaja Jussi Rytkönen. Se, että ei ole mielipidettä, koetaan vaaralliseksi. Toki kirkon tulee aina auttaa ihmisiä hädässä – oli heidän aatemaailmansa ja uskontonsa mikä tahansa. Illalla kuljetus takaisin Soproniin. / Aamen. Pyhä Henki puhdistaa, kastelee, parantaa, pehmittää, lämmittää, etsii eksyneitä ja antaa iäisen ilon. 2 014 MIELIPITEET Kirkon jäsenyys kunniaan Mielestäni on reilua, että vain maksavat jäsenemme saavat nauttia moninaisista palveluistamme. Kirkkoon kuulumisenhan ei tulisi olla pohjimmiltaan verokikkailuun liittyvä asia, vaan gu n he lmi ne n 8 vakava maailmankatsomusta ja myös maailmankuvaa koskeva asia. Näemme myös K?szegin barokkikaupungin, pistäydymme Itävallassa ja päätämme matkamme Budapestiin. Toiseksi ehdotan, että seurakunnissa ja seurakuntayhtymissä arvioitaisiin nykyistä enemmän se, missä määrin voimme kohdentaa palvelujamme vain virallisille jäsenillemme. Saapuminen Helsinkiin klo. Matkalla lounas Hernyákin viinitilalla, Etyekissä. Lounas paikallisessa ravintolassa. Majoittuminen Hotel Klastromiin ja tutustumista Gy?rin nähtävyyksiin. 4. Ensinnäkin keskushallinnossa tulisi harkita sitä, voitaisiinko kirkkoon liittyviltä edellyttää sitä, että hänelle toimitetaan Kirkon yhteyteen ottamisen -toimitus. Illallinen hotellissa. Keskustelua oli mielenkiintoista seurata. On oltava jollain puolella. Majoittuminen hotelli Wollneriin. Keskipäivällä lähtö Budapestiin. Omakustanteinen lounas luostarissa. Unohdammeko kiistakysymysten ja mielipiteiden edessä tärkeimmän: Seuraa sinä minua, se on tärkeintä. Palvelujen kohdistamisella pääsääntöisesti vain jäsenille voisimme kuitenkin ehkäistä etenkin niiden rikkaiden ja hyvin toimeentulevien tekemää laskelmointia, jossa he haluavat nauttia kirkon tekemästä työstä ilman omaa panosta. 11.40. 010 2323 109 tai ryhmat.helsinki@matkapojat.fi http://matkapojat.fi/teemamatkat/lukijamatkat Ko t i m a a 5. Panelistit onnistuivat hyvin mielipiteiden muodostuksessa. Lounas paikallisessa ravintolassa, iltapäivällä vapaa-aikaa Köszegissä, mm. Kuljetus lentokentälle. / Anna uskollisillesi, jotka sinuun turvautuvat, / pyhät lahjasi. Riskinä olisi luonnollisesti se, että kirkkoon kuulumisen kynnys voi nousta. / Pese se, mikä saastainen on, / kastele se, mikä kuiva on, / paranna, mikä haavoitettu on, / pehmitä, mikä kova on, / lämmitä, mikä kylmä on, / etsi kaikkia eksyneitä. Vasta sen jälkeen voivat tulla kysymykset ja vastaukset
Ajoittainen liika lääkityskin on ollut parempi vaihtoehto kuin itsensä omavaltainen psykoosiin saattaminen. Hengellisen ja sakramentaalisen hoidon vuoksi lääkitykseni on kuitenkin paljon pienempi kuin muilla ns. Koska et taivu ”resurssiksi”, olet nyttänyt pirteän palvelualan, joka Ihminen isolla iillä! Sinussa tiivistyy se, mikä suoltaa tsemppiviisauksia ja neuon kaikki päälle liimatut leimat läpäisevä yhteinen identiteettimme: ihmisyys. Ei esimerkiksi työnantajan kohtuuttoHelena Paalanne mista odotuksista. Markkinatalous on sairas, mutta väittää olevansa ainoa terve. Kun 33 vuotta sitten liityin ortodoksiseen kirkkoon, ateistipsykiatrini sanoi:”Nyt et enää tarvitse terapiaa etkä psykiatria muissa kuin lääkitysasioissa. Olet esine, joka vaihdetaan uuteen, parempaan ja halvempaan päivitettyyn versioon heti kun mahdollista. Noinkohan kaikki on ykparhaillaan perheterapeutiksi. Kun työttömyyden aiheuttamaa kotimaan taloudellista epätasa-arvoa ei osata ratkaista, kasvaa houkutus käpertyä kansallismielisyyteen ja etsiä syyllisiä esimerkiksi vierastyöläisistä, jotka voivat olla kotoisin Kiinasta tai toisista EU-maista. Maailmantaloudelle olet resurssi, jos olet työssä. Ilosanomana kerrottakoon jokaiselle: Olet ihminen. Olen ollut 13-vuotiaasta maanis-depressiivinen. malan lähettiläs. Minulla oli Hollannissa asuessani katolinen ystävä ja opin ymmärtämään, miten hyvin Kirkko ihmistä hoitaa.” ”Kiitos lääkkeistä” EU:n löysättävä talouskuripolitiikkaa Artikkelitoimittaja Jussi Rytkönen kirjoittaa, että nyt vain pieni osa Euroopan ylle ”aaveen” liikkeelle päästävistä poliittisista voimista tukeutuu Marxin jo 1990-luvulla konkurssin kärsineisiin talouspoliittisiin ja yhteiskunnallisiin ajatuksiin (pääkirjoitus 30.5.). Moderni psyyken lääkitys on meille kaikille suuri siunaus. Sairaat, vammaiset, vanhukset ja muu yhteiskuntamme paarialuokka: Maailmantalouden fantasioista käsin katsottuna te ette ole resurssi. 2 014 KOLUMNI Helena Paalanne Lääkkeitä tarvitaan ti Simojoki sanoi aikanaan: ”Kirkossa ei saa olla mitään, mikä ei kestä päivänvaloa – ja jos jotakin on, siitä on kerrottava.” Luterilaisessa kirkossa on 40 vuoden ajan pidetty kaatamiskokouksia, joissa tavoitellaan ihmeitä ja hengellisiä kokemuksia ja kerätään rahaa kärsiviltä ja epätoivoisilta ihmisiltä. Ihmiset unohtavat ihmisyytensä, koska talous tarvitsee resursseja, ei ihmisiä. Mutta lääkkeiden vähentäminen tai pois jättäminen on aina saanut aikaan suurta kärsimystä itselleni ja läheisilleni. Viesti on, että jos ”resurssi” palaa sesi ihmiskunnalla on vielä toivoa. Juuri sinussa maailmaan murtautuu tieto sen omasta sairaudesta ja jaani föhr MIELIPITEET Ystäväni arkkipiispa Mart- 9. Sinun vuokmäkonsultti. Tunnepitoiset ekstaattiset hengelliset kokemukset vievät harhaan. silön omasta asenteesta kiinni. Se oli niin aito, henkilökohtainen ja samalla lohdullinen meille lukijoille. Taito Taskinen Kuopio Kiitos! Suurkiitos Yrjö Niemen haastattelusta Kotimaassa 22.5. Sinä, ihminen, ihmisiksi tai työvoimaksi, mutta nykyisin ”reolet korvaamaton. Jumala ei luonut maan tomusta ”resurssia”, vaan ihmisen. Anna kirkon hoitaa itseäsi. Kirpeää ironitarvitsee resursaa, että kyse on psykiatrian alan yksiköstä. Sinä sairas, vammainen, ikääntynyt, resurssiksi kelpaamaton: Sinä olet evankeliumin ytimessä. On myös vaarallista ja vastuutonta opetusta: ”Lääkkeet ovat saatanan tapa tulla ihmiseen.” ”Psyyken lääkkeet estävät Pyhän Hengen työn.” Tällainen opetus on saanut aikaan paljon itsemurhia ja muuta pahaa. Kun sanoutuu irti vihasta ja katkeruudesta, alakulo pysyy poissa. Olitpa lapsi tai vanhus, työssä tai työtön, terve tai sairas, olet ihminen. Meitä psyykkisesti kärsiviä on tässä maassa aivan liikaa. Lapset ovat tuleva resurssi, heihin pitää yrittää vähän satsata eli ”investoida”, kuten tapaamme sanoa. loppuun kiireessä, kyse on yksilön asennevammasta. Olet merkki maailmalle, Jusurssiksi”. Ei pidä antaa muiden ohjata omaa työntekoa. Idän kirkon opetuksen mu- kaan Pyhä Henki saavutetaan askeettisella kilvoituksella ja jatkuvalla sydämen puhdistamisella. Palaute: toimitus@kotimaa.fi ”On itsestäsi kiinni ohjaako työntekoasi sinä itse vai joku muu!” Esimerkiksi eräs terveydenhuollon alalla palveleva ”resurssi” kerIhmitoi, että hänen yksikössään kapasiteettia on 500 potilaalle, vaikka potilaita on set tällä hetkellä 1 000. seja, ei ihmisiä. TÄN Ä ÄN Ko t i m a a 5. Lisää näin koskettavia haastatteluja! Marjaana Nummi ”Älä käy turhissa palavereissa” T yöelämän huononeminen on synhulluudesta. EU-maiden yllä leijuu marxismin tilalla nationalismin ”aave”. Työyhteisöä häiritunohsevät jatkuvat organisaatiomuutokset tavat ihmisyytenja liike-elämästä lainatut ratkaisut tuosä, koska talous tannon tehostamiseksi. voja sille joukolle biokemialliÄlä siis usko, mitä ympäröivä yhteiskunta vasia ilmiöitä, jota ennen sanottiin lehtelee hyödyttömyydestäsi. Yli 15 vuoden ajan olen ripittäytynyt lähes joka viikko ja saanut ihmeellistä apua sairaanvoitelun sakramenteista ja elänyt ilman depressioita. Masennus on sisäänpäin kääntynyt aggressio. Työttömät ovat passiivinen resurssi, jota pitää ulkopuolelta aktivoida. Olet kulutushyödyke. Te vain kulutatte resursseja. Sinä opetat meille enemmän ”Kiire on asennekysymys!”, neuvoo työeläkuin miljoona työelämäkonsulttia. Teihin ei kannata ”investoida”. Teidän hyvinvointinne on yhdentekevä. bipolaaritautisilla. Eikä kannata käydä turhissa palavereissa. Satunnaisoitannalla kysytKirjoittaja on Jyväskylässä asuva täessä ensimmäiset kymmenen palkansaajaa oululainen pappi, joka opiskelee valittelee työkiireitä. Jos kansallismielisyyden kasvaminen oheisine kieltei- sine ilmiöineen halutaan pysäyttää ja sen suunta kääntää, EU-valtioiden on löysättävä talouskuripolitiikkaansa, jotta kasvu mahdollistuu ja kansalaiset alkavat nähdä valoa tunnelin päässä. 6. Ongelma ei ole vieras muuallakaan, mutta konsultilla on meille toisenlainen viesti: Jos kokee organisaation asettavan esteitä, joiden vuoksi on vaikeaa – jopa mahdotonta – tehdä työtään niin hyvin kuin tahtoisi, kyse on yksilön huonosta organisointikyvystä
Kuvassa (vas.) Vilho, Ossi, Eero, Lauri ja Jesse. 6. Hery Janga kiipesi puuhun Sakkeuksen tarinaa kertoneen Simo Tuuloksen seuraksi Turun Mikaelin seurakunnan järjestämällä piknikillä.. 10 M AT K AL L A Ko t i m a a 5. 2 014 Janga vieraili Naantalissa muskariryhmä Ruonan Rytmitassuissa
Tansanian valtion budjetista alle neljä prosenttia suunnataan koulutukseen. Hery vastailee hyväntuulisesti ja rauhallisesti kaikkiin kysymyksiin. Morogoron hiippakunnassa on kaikkiaan 50 yli 100 hengen seurakuntaa, 120 pienempää seurakuntaa sekä runsaat 80 sananjulistuspaikkaa. – Meillä ihminen ajattelee, että kun teen työtä kirkon hyväksi, haluan tehdä sen ilmaiseksi Jumalalle. Seurakuntalaisilla on paljon kouluttamattomuudesta ja köyhyydestä johtuvia ongelmia. Ajatus tutustumisjaksosta syntyi Morogoron piispan Jacob Moreton vieraillessa Naantalissa syksyllä 2012. Kirkon työntekijänä tätä on vaikea katsoa, kun ei ole, millä auttaa. Toistetaanpa! Naantalin Suopellon yläasteen kahdeksasluokkalaiset oppivat vuoden viimeisellä englannintunnilla muutaman sanan swahilia, joka on kouluvierailulle saapuneen tansanialaispastori Hery Jangan kotimaan toinen virallinen kieli. Täällä pastoria ei tapaa helposti. Hery on yksi hiippakunnan 55 pastorista. Lihapiirakkaa kuten poroakin hän arvelee maistaneensa ja on kokeillut myös mämmiä. Autot rikkoutuvat vaikeassa maastossa. Heryä hämmästyttää myös työntekijöiden Papintyössä on ikävintä se, jos ihmiset eivät käy kirkossa. – Heitä on myöhemmin vaikeaa saada takaisin kouluun ja työelämään. Tansanian luterilainen kirkko ja muut kirkot vastaavat osasta maassa järjestettävästä koulutuksesta yläkoulusta aina yliopistoon asti. Pastori innostuu laulamaan ja soittamaan vieraillessaan Naantalin seurakunnan lasten muskariryhmässä Ruonan rytmitassuissa. Morogorossa palvelee lisäksi useampia lähetystyöntekijöitä, heidän joukossaan neljä Suomen Lähetysseuran työntekijää. 6. Alueen seurakuntien tarvelistan kärkipäässä ovatkin autot, moottoripyörät ja polkupyörät työntekijöiden liikkumista varten. Kummalliselta tuntuu sekin, että kaikki seurakunnan työntekijät saavat palkkaa. Asante, kiitos. Vanhemmista on hyödyllisempää teettää lapsilla kodin töitä. T ussi sihahtelee tummassa kädessä luokan valkoista taulua vasten. Hän on tullut seurakunnan kutsusta kolmeksi kuukaudeksi tutustumaan Suomen kirkon työhön. – Saunasta pidän kovasti, koska se on lämmin, ilmastonvaihdoksen aiheuttamasta flunssasta juuri toipunut Hery naurattaa kuulijoitaan. Suomalaisista ruoista hänen suosikkinsa on peruna. Tansaniassa musisoidaan yhdessä paljon enemmän kuin Suomessa, kuorolaulua harrastava Hery kertoo.. Koska suurin osa ihmisistä Tansaniassa on köyhiä, kaikki lapset eivät välttämättä pääse kouluun. 2 014 11 Suomen rytmiin Tansanialainen pastori Hery Janga tuli kolmeksi kuukaudeksi Naantaliin tutustuakseen Suomen kirkon toimintaan. Yksi asia hämmästyttää häntä hyvinvoivassa ja kehittyneessä maassa: miksi kirkot jäävät niin usein tyhjilleen. Nuoria kiinnostavat kuitenkin vielä enemmän Heryn elämän yksityiskohdat ja kulttuurierojen vertailu. Jokin on kuitenkin jäänyt kaihertamaan. Hery uskoo, että Tansania voi kehittyä vain koulutuksen avulla. teksti: Tiina Piha & kuvat: pasi leino Arviolta kolmannes yli 15-vuotiaista tansanialaisista on lukutaidottomia. M AT KAL L A Tansaniasta Ko t i m a a 5. Kyllä, hän on hyvin eläinrakas ja on kokeillut ratsastamista myös kirahvilla, mutta vain kerran eikä metsässä vaan puistoalueella. Useimmat koululaisten kysymyksistä koskevat ruokaa. paljous suomalaisissa seurakunnissa. – On kiva nähdä lapsia ja laulaa heidän kanssaan. Naantalin seurakunnassa vieraileva Hery on 37-vuotias Tansanian luterilaisen kirkon pastori Morogoron hiippakunnasta. Suomessa vastaava prosenttiluku on kolminkertainen. Salama! Mitä kuuluu ja kiitos hyvää. Ensimmäisen Suomessa viettämänsä kuukau- den aikana Hery on pannut merkille, että kirkot ja seurakuntien toimitilat ovat hienoja. Morogoron hiippakunnassa kirkkoon pääse- minen voi olla melkoinen haaste, sillä tiet ovat huonossa kunnossa ja sadekaudella niistä tulee usein kulkukelvottomia. Monet kuitenkin jättävät koulun kesken, koska vanhemmilla ei ole rahaa koulumaksuihin ja -tarvikkeisiin. – Täällä kirkot ovat tyhjillään melkein koko viikon. Nykyisin lähes kaikki tansanialaiset lapset aloittavat onneksi peruskoulun. Seuraavaksi tiedustellaan, onko hän maistanut suomalaista lihapiirakkaa tai salmiakkia. Muistakaa: Paino toisella tavulla. Vanhemmilla ei ollut niihin rahaa. Me taas teemme kaiken työmme kirkossa. Heryn ohjelmassa on useita koulukäyntejä. Myös pastori on kaiken aikaa kirkolla ja seurakuntalaisten käytettävissä. Kelvollisellakin kulkupelillä matka hiippakunnan pohjoispäästä eteläosaan kestää kokonaisen päivän. Hän sanoo sen ilahduttavan häntä. Noin joka kymmenes tansanialainen kuuluu luterilaiseen kirkkoon. Koulunkäynti on yläkoulusta alkaen maksullista ja ala-asteellakin pitää maksaa koulupuvuista, kirjoista ja ruuasta. Kun tulee kysymysten aika, poika takarivistä haluaa tietää, onko Hery ratsastanut kirahvilla. – Habari. Hän haluaa kertoa koululaisille Tansanian kouluista ja koulutusjärjestelmästä. Hän kertoo nähneensä suomalaisten rakentaman saunan myös Tansaniassa. Tansaniassa suuressakin seurakunnassa on yleensä korkeintaan kolme palkallista työntekijää: pastori, evankelista sekä diakoniatehtävistä vastuuta kantava työntekijä. Kaikki muu tehdään vapaaehtoistyönä. Mutkattomasti ääntyvät sanat sopivat suomalaisten suuhun. Jos seurakunta saa lisää rahaa, sillä hankitaan puhdasta vettä, tehostetaan terveydenhuoltoa ja ostetaan viljelymaata sekä käynnistetään seurakuntalaisille toimeentuloa tuovia hankkeita. Heryn piti koulun loma-aikoina tehdä peltotöitä, jotta hän sai hankituksi kengät ja koulupuvun. Suopellon yläasteen kahdeksas luokka kuun- telee kohteliaasti, kun Hery kuvailee kotimaansa yhteiskunnallisia oloja. Leijonaa Hery ei ole koskaan joutunut juoksemaan pakoon, vaikka pitkillä koulumatkoilla niitä on saanut varoa. Vielä selviää, että Tansaniassa on krokotiileja, kobria ja mustia mamboja. Hery pääsee matkallaan tapaamaan myös iäk- käitä ja aivan pieniä suomalaisia
Hänkin on parhaillaan kaukana kotoa jatko-opintojensa vuoksi. Hery kertoo olevansa syntyisin seitsenlap- sisesta perheestä. – Vastustusta oli paljon. Jos me emme mene, kuka menee. – Minulla on vaimo ja kaksi lasta kotona Tansaniassa, Hery kertoo nuorelle kuulijakunnalleen. Tämä kutsu tuli sydämeeni lopulta monen ihmisen taholta. Hery kysyy, löytyisikö vapaaehtoista rummuttajaa kaveriksi. Jos jokin häntä suututtaa, niin tyhjät kirkon penkit. Kaikki soittavat rumpuja, mutta useimmissa seurakunnissa on nykyään myös kosketinsoittimet ja kitara. Saarnasta ei tarvinnut huolehtia, sillä sen kirjoitti seurakuntaneuvosto. Evankelista on Tansaniassa pastorin tavoin kirkon virkanimike. Heryn suosikkisoitin on rummut, mutta hän pitää myös muista soittimista. Työ oli niin vaikeaa, että olin menettää toivoni.. – En ihan tarkkaan tiedä, mistä käytäntö joh- äitienpäivänä Naantalin kirkossa. Heryä naurattaa. Hery teki työtä käskettyä: lauloi liturgian, rukoili ja saarnasi. – Papin työssä on ikävintä se, jos ihmiset eivät käy kirkossa, Heryn kerrotaan vastanneen erään suomalaisen kysymykseen. Se kuljettiin aina jalkaisin. – Eräs opettajani alkoi kutsua minua evankelistaksi ja sanoi, että minun täytyy ehdottomasti mennä opiskelemaan. Jeesus haluaa kutsua meitä kaikkia tekemään hänen työtään. Tuona aamupäivänä penkeissä istuu kolmisenkymmentä kuulijaa. Kirkkoa ei ollut, vain kokoontumispaikka puun alla. Ehkä keskusjohdon ajatuksena on, että seurakunta jonkin ajan päästä kyllästyy pappiin eikä enää kuuntele häntä. Hery tietää hyvin, että Naantalin seurakunnassa on noin 12 000 jäsentä. Kotona Heryä odottavat 11-vuotias Enocki-poika ja 7-vuotias Jaqueline-tytär. Vedestäkin oli puutetta. 2 014 Meillä ihminen ajattelee, että kun teen työtä kirkon hyväksi, haluan tehdä sen ilmaiseksi Jumalalle. Vähitellen se muotoutui ajatukseksi, että voisin olla evankelista. Papiksi ryhtyminen ei ollut Herylle selvä ratkaisu, olihan koko perhe ollut lujilla isän ammatinvalinnan vuoksi. Seurakunnalla ei aina ollut maksaa pastorilleen palkkaa ja elantoa hankittiin myös viljelemällä ja myymällä muun muassa maissia, kassavaa ja puuvillaa. Hän järjesti evankelioimiskokouksia ihmisille, jotka eivät tienneet Jumalasta mitään. 6. tuu. Siellä paikalla on aina vähintään neljä viidesosaa seurakuntalaisista. – Ajattelen, että kun kaikki siellä on mahdollisimman hyvin, minulla ei ole oikeutta ikävöidä. Tiukimpina aikoina perhe eli vain juureksilla. Koska Tansanian evankelisluterilaisessa kirkossa on tapana kierrättää pappeja muutaman vuoden välein, perheen elämää on leimannut muuttaminen paikasta toiseen. Matkalla piti olla jatkuvasti varuillaan leijonien ja muiden vaarallisten eläinten vuoksi. Hänellä on mukanaan kaksi pientä rumpua. Eräänä päivänä silloin yläasteella opiskellut Hery määrättiin johtamaan nuorisoryhmänsä jumalanpalvelusta, koska kaikki seurakunnan työntekijät olivat matkoilla. – Se on suurempi kuin mikään muu kutsu. Päätettyään koulun Hery toimi ensin kaksi vuotta vapaaehtoisena evankelistana kotikylällään ja sai sen jälkeen tilaisuuden opiskella evankelistaopistossa. Jälkeenpäin hänelle tuli hyvä ja onnistunut olo. Hänen elämässään tapahtui kuitenkin asioita, joista jälkikäteen ajatellen tuli tienviittoja hengellisen kutsumuksen löytämiseen. Tansanian luterilaisissa seurakunnissa on yleensä ainakin kolme kuoroa: lasten, nuorten ja aikuisten. Jangan suosikkisoittimia ovat rummut, joita hän esitteli muskarin lapsille. Hery haluaa opettaa lapsille swahilinkielisen laulun. Isän seurakunnat sijaitsivat vaikeissa paikoissa. Nämä ovat lainassa paikallisesta seurakunnasta, kotona hänellä on vähän suuremmat. Hery sanoo järjestelleensä lasten asiat Suomen-matkansa ajaksi niin hyvin kuin suinkin osaa eikä siksi ikävöi heitä. Pienen empimisen jälkeen uteliaisuus voittaa, ja yksi nappuloista käy kahmaisemassa rummun kainaloonsa tutkiakseen sitä tarkemmin kaikessa rauhassa. Heryn pienessä 120 jäsenen seurakunnassakin se tekisi paljon enemmän kuin täällä. Heryn vaimo Silya on luokanopettaja. Olen ikään kuin sulkenut perheasiat kaappiin, jotta voin olla täällä. Hery saarnaa suomalaisille Jumalan kutsusta Eläinrakas Janga tutustui Iiro-koiraan Turun Mikaelin seurakunnan järjestämällä piknikillä. Valmistuttuaan Hery sai työpaikan alueelta, jossa asui pelkästään paikallisuskontojen harjoittajia ja noituus oli jokapäiväistä. Isoäiti ja vaimon sisar huolehtivat lapsista vanhempien poissa ollessa. Hery kiersi kodeissa kertomassa Jeesuksesta. Etäisyydet olivat pitkiä ja olosuhteet ankaria. Hänen isänsä on luterilainen pastori ja äiti maanviljelijä. 12 M AT K AL L A Ko t i m a a 5. Alakoulussa Heryn koulumatka oli pisimmillään kymmenkunta kilometriä yhteen suuntaan. Hery on asunut viidessä eri paikassa. Ero Heryn oman seurakunnan jumalanpalvelukseen on suuri. Pastorin poikahan osasi liturgian vaikka unissaan
– Kun kyläläiset ottivat Jeesuksen vastaan, se oli heille itselleen valtava ihme. MYYMÄLÄ: HIETALAHDENRANTA 13, HELSINKI 2190 2000 Ilon poluilla Vox Silentii Tule, Pyhä Henki cd Levyllä yhdistyvät keskiaikaiset latinankieliset hymnit ja niiden nykyiset suomenkieliset muodot, virret, jotka yhtye toteuttaa keskiajan laulutapaa soveltaen. – Totesin kyläläisille, että mahdollinen rangaistus kuuluisi minulle. Olemisen onnea Lehdetkö poissa. Silti Hery tuntee jokaisen seurakuntalaisensa nimeltä. Hän käy koululaisten kesäkerhoissa sekä rippi- ja muilla leireillä. 6. 2490 Ilon poluilla KIRJAPAJA Kari ja Maija Paavilainen KIRJAPAJA www.kirjapaja.fi Kannen kuva Minna L. Näin syntyy seurakunnan budjetti. Mitat 40 x 34 cm. Se on yksi maailman köyhimmistä maista. – Minulla on hyvä nimimuisti. Vuosina 2013–2016 Suomen päätavoitteita Tansanian kehitysyhteistyössä ovat hyvän hallinnon ja tasavertaisten julkisten palvelujen edistäminen sekä kestävä luonnonvarojen hallinta ja kasvu. Vaihtuvuus seurakunnassa on suurta. Tansanian kristillinen pakolaisapu toteuttaa Suomen Lähetysseuran tuella kyläkehityshankkeita muun muassa Morogorossa. Väki huomasi, että niin sanotut jumalat olivatkin lintuja ja muita eläimiä. Tansanian luterilainen kirkko verkossa: www.elct.org Laajan valikoiman ja hyvän palvelun kristillinen kirjakauppa, josta löydät kaikkien kustantajien kristilliset kirjat. Nimien lisäksi Hery tietää kaikkien asiat, ilonaiheet ja ongelmat. 2 014 Kyläläiset tapasivat uhrata sadostaan osan jumalille. Vuonna 1963 perustettu Tansanian evankelisluterilainen kirkko on maailman neljänneksi suurin luterilainen kirkko. Heryn viikko-ohjelmassa on aina vähintään viisi kotikäyntiä. Talo valmistuu ehkä tänä vuonna tai vasta sitten, kun Hery on jo siirtymässä toiseen seurakuntaan. Ruokaa vietiin pyhiin paikkoihin suurten puiden tai kivien juurelle. Heryn päättäväisyyden ansiosta rakentaminen saatiin alulle. Heryn virka-asunnon tarina kertoo paljon hänen asenteestaan. Ei, vaan matkalla tänne. Suomen kahdenvälinen tuki Tansanialle vuonna 2013 oli 27 miljoonaa euroa. Vielä et huomaa sellaista mikä jo on, huomista varten luotu. ANNA-MARI KASKINEN KUVITUS MINNA L. M AT KAL L A Ko t i m a a 5. Heryn Suomen vierailu jatkuu heinäkuun puoliväliin saakka. Kangas 100 % Reilun kaupan puuvillaa. 020 754 2350 Jussi ja Matti Makkonen, Iida-Vilhelmiina Laine, Ulla Lampela, Johanna Rusanen-Kartano Cello Spirituals cd Raikkaita sellosovituksia negrospiritualeista kuten Amazing Grace, Were you there ja Go down Moses. 13 Vuosikymmeniä kehitysyhteistyötä Tansaniassa on runsaat 45 miljoonaa ihmistä. Tansanian väestöstä kristittyjä on noin kolmasosa. Lähetysseura osallistuu myös valtion sairaalan rakentamiseen Kilindissä ja tukee kirkon terveydenhuollon kehittämistä sekä kirkon vaikuttamistyötä. Samalla kirjataan ylös edeltävien sukupolvien elämää ja suvun tapoja. Tervetuloa ostoksille myymälään ja verkkokauppaan! Anna-Mari Kaskisen runot rohkaisevat olemaan läsnä tässä hetkessä ja luottamaan siihen, että elämä kantaa. www.sacrum.fi. Tansanian evankelisluterilaisella kirkolla on useita Suomen Ulkoasiainministeriön tukemia kehitysyhteistyöhankkeita. Vuoden aikana kylässä kastettiin noin 70 ihmistä lapsista vanhuksiin. IMMONEN KASKINEN & IMMONEN L Kaikkea maan ja taivaan väliltä. Hery haastoi kyläläiset katsomaan, millainen jumala tulee noutamaan uhrin, mutta ihmiset kieltäytyivät rangaistukseen vedoten. Varuskunta-alueella sijaitsevan seurakunnan jäsenet ovat enimmäkseen sotilaita ja heidän perheitään sekä tansanialaisia rauhanturvaajia. Valoisa lahjakirja herkällä akvarellikuvituksella kaikenikäisiä ilahduttamaan. Kun se oli aamulla hävinnyt, jumalien uskottiin hyväksyneen uhrit. Herylle se on kuitenkin pikkuseikka sen rinnalla, mitä hanke on saanut aikaan seurakunnassa. Loput ovat muslimeja ja muiden uskontojen, etupäässä luonnonuskontojen harjoittajia. Näin sain osan paikallisista seuraamaan uhripaikkaa aamusta iltaan. Tansanian tavoitteena on nousta keskituloisten maiden joukkoon vuoteen 2025 mennessä. Sen jäsenmäärä on noin 4,5 miljoonaa. Elämä tarjoilee runsaasti ilon pilkahduksia, kun vain osaamme olla avoimin mielin. Hery ei kerro paranemisihmeistä tai muista tunnusteoista. Immonen ISBN 9789522474445 Kannen suunnittelu Petri Kovács 90000 > 82.2 ISBN 978-952-247-444-5 9 789522 474445 Kangaskassi 2490 Anna-Mari Kaskinen, Minna L. Jos jotakuta ei vähään aikaan näy kirkossa, Hery käy tämän kotona varmistamassa, että kaikki on hyvin. Tällä hetkellä hän palvelee viidettä vuotta Mzingan seurakunnan pastorina. Maiden välinen kehitysyhteistyö aloitettiin 1960-luvun alussa. Seurakuntalaiset osallistuvat työhön. Tansania on Suomen pitkäaikaisin kehitysyhteistyömaa. Evankelistakauden jälkeen Hery jatkoi opintojaan. Sanna Pelliccionin raikkaasti kuvittama teos sopii lahjaksi isovanhemmalle ja täytettynä kaikenikäisille lapsenlapsille. Suuressa seurakunnassa kaikkien nimien muistaminen ei tietenkään olisi mahdollista, hän naurahtaa. – Rakentamisen avulla seurakunta on herännyt huomaamaan, että suuria asioita voidaan toteuttaa yhteisvoimin. 9 90 Yhteisvastuu-kankaasta valmistettu tukeva kauppakassi. Heryn saarnoja voi käydä kesän aikana kuuntelemassa ainakin Rymättylän ja Maskun kirkoissa. Immonen Mummolan kirja Täytettävä kirja johdattelee isovanhemman kertomaan omasta elämästään lapsenlapsilleen ja lapsilleen. Hän vierailee myös muiden seurakuntien tilaisuuksissa. Kun Hery tuli Mzingaan töihin, pastorille ei ollut kirkon läheisyydessä asuntoa. AVOINNA: ma–pe 9–17 puh. Nimet kirjoitetaan seurakunnan kirjoihin joka vuosi, kun kukin seurakunnan jäsen ilmoittaa, paljonko rahaa hän voi vuoden varrella lahjoittaa kirkolle
Naurajat muodostavat myös yhteisön. Hymy on silloin verrattavissa väärään ajatukseen tai epäilyyn, josta joutuu tilille. Oma lukunsa on se, kun vitsi sattuu omaan nilkkaan, eli oma yhteisö joutuu naurun kohteeksi. 7:1–4) nähdään roska naapurin silmässä, mutta omat rähmät jää- vät huomiotta: ”Älkää tuomitko, ettei teitä tuomittaisi. He kertovat niitä itselleen sattuneina hauskoina juttuina. Tuoreempaa kirkollista perinnettä edustaa seuraava juttu: Puhetaidon tutkija, teologian tohtori Juhana Torkki oli käymässä vankilassa, jossa järjestettiin seminaari. Esimerkiksi pöhöttynyt hallinto ja kuolemanvakava byrokratia ovat kirvoittaneet naurua niin kirkossa kuin muinaisessa Neuvostoliitossakin. Y hdysvalloissa sai toukokuun alkupuolella ensi-iltansa elokuva Mom´s Night Out, vapaasti suomennettuna ”Mutsi vapaalla”. Otsikon taustalla väijyy ennakkoajatus, että kristinusko ja sen kannattajat olisivat tosikkomaisia. Isäntänä toiminut Hannoverin piispa ja kirkollinen vaikuttaja Hans Lilje kuunteli kuitenkin kohteliaasti jutun loppuun. K ristinuskon tosikkoa perusluonnetta on joskus perusteltu Jeesuksen kärsimyksillä ja sillä, että eihän Raamatussa ole huumoria. Siitä esimerkiksi käy kertomus (Mark. Mom´s Night Out on sellainen. S uomessakin törmää aika ajoin käsityksiin, että kirkossa ollaan tosikkoja. Jos et naura meidän vitseillemme, et ole yksi meistä. CNN:n otsikko ei kuitenkaan viittaa tähän, vaan amerikkalaisten kehittämään käsitteeseen ”kristillinen yleisö”, jolle tehdään räätälöityjä elokuvia. Mitä juurevampia kristityt ovat uskossaan, sitä hauskempaa heillä on keskenään. Hedbergin esimerkin mukaan – hän julisti ”iloista evankeliumia”. 6. Jospa hän on mennyt tarpeilleen...” Myös Jeesuksen vertauksissa on nähtävissä huumoria. Vitsi oli kuitenkin vanha ja kulunut, minkä muut suomalaiset tajusivat, mutta yrittivät velvollisuudentuntoisesti hymähdellä. 10:23–25), jossa Jumalan valtakuntaan pääsemisen vaikeutta verrataan kameliin, joka työntää itseään läpi neulansilmästä. Henkilökaskujen omituisuuksiin kuuluu myös eräiden pappismiesten taito ja taipumus omia vitsejä. Juhani Siljon sanoin: ”Huumori on maailmankatsomuksista lempein.” Huumoriton kristinusko on opillinen häkki, jota tosikkoteologit vartioivat. Nauru on myös tapa nähdä vikoja ja puutteita. Tilaisuuden jälkeen pappi tuli samaan kahvipöytään istumaan ja kertoi, että jos puhe kuulostaa kuivalta, hänellä on tapana alkaa nyökytellä päätään. Elian repliikki (1. P uolan johtava ekumeenikko Waclaw Hryniewicz on sanonut, että ilottomasta kristinuskosta tulee surullista ja Ilottomasta kristinuskosta tulee surullista ja siitä katoaa viisaus, hengellinen tasapaino sekä sisäinen vapaus. Niin kuin te tuomitsette, niin tullaan teidät tuomitsemaan, ja niin kuin te mittaatte, niin tullaan teille mittaamaan. Sen sanotaan edustavan uutta lajityyppiä, kristillistä komediaa. Aihetta iloon löytyi esimerkiksi siitä, että kristittyjen ei tarvitse olla mistään huolissaan, sillä Jumala pitää heistä huolen. C. Otsikosta on myös luettavissa, että ”kristilliselle yleisölle” tehty komedia ei välttämättä naurata kohderyhmän ulkopuolisia. siitä katoaa viisaus, hengellinen tasapaino sekä sisäinen vapaus. Hryniewicz pelkää, että huumoriton uskonto voi muuttua fanaattiseksi dogmaattisuudeksi ja vihamielisyydeksi maailmaa kohtaan. Vertauksessa (Matt. Huumori on vapauttavaa ja se antaa keinoja asioiden suhteuttamiseen. 2 014 Hartaasti hauskaa Kirkon elämän perusluonne on tosikkomainen, mutta ilman huumoria siitä ei tulisi mitään, Olli Seppälä kirjoittaa. 14 MAT K AL L A Ko t i m a a 5. Eturiviin tuli istumaan vankilapappi, joka katsoi puhujaa ja nyökytti aika ajoin hyväksyvästi päätään. Tämä on omituista, koska kirkossa on naurettu aina ja huumorilla on ollut vahva sijansa kristikansan keskuudessa. Kun. Ikävä kyllä evankelisuutta ei ole enää aikoihin kuvailtu iloiseksi naispappeuden vastustamisen ja opillisen panssaroitumisen vuoksi. Kuinka näet roskan veljesi silmässä, mutta et huomaa, että omassa silmässäsi on hirsi?” Näinkin on tosikkouden puuskassa väitetty: Jeesus ei nauranut koskaan, mutta hän hymyili paljon. Ihmiset jotka nauravat samoille asioille, kuuluvat samaan joukkoon. Naurajat ovat ja olivat oikeassa. Väärin, kyllä siellä on. Toki toisille uskonnoille, kirkkokunnille ja seurakunnille saa nauraa, vaikka erilaisuuden kunnioittaminen on tärkeää. Nauru on tapa vetää rajoja. Sen ytimessä on kuitenkin sama armon ja huolettomuuden mahdollisuus kuin liikkeen alkuaikoina. Nyt jo edesmennyt. Paikka oli hänelle entuudestaan outo ja tilaisuus jännitti häntä. Suomalainen kristillisyys ei ole koskaan ollut leimallisesti hilpeää, kevyttä tai järin iloista: ”Kuka kirkossa nauraa, koputtaa helvetin ovelle.” Tosin evankelisuudesta käytettiin nimitystä ”iloinen kristillisyys” F. CNN:n Religion Blog -sivustolla oli elokuvasta laaja artikkeli, jonka otsikossa kysyttiin: ”Osaavatko kristityt tehdä hauskoja elokuvia?” Nenäkkäästi voisi todeta, että valtaosa amerikkalaisten komedioiden tekijöistä on kautta elokuvan historian ollut kristittyjä, vaikka monta juutalaistakin mahtuu joukkoon. 18:27) on humoristinen: ”Huutakaa kovempaa! Onhan hän jumala, mutta hänellä taitaa olla kiireitä. K irkollisen huumorin perinteinen, sivistynyt ja hyväntahtoinen ilmenemismuoto ovat henkilökaskut. Kristittyjen ei ole oikein sopivaa nauraa. Ele rauhoitti Torkkia ja antoi hänelle lisää itseluottamusta. Persoonallinen, jopa originelli kirkonmies tulee tehneeksi ja tokaisseeksi kaikenlaista hauskaa ja yllättävää, joka alkaa elää omaa elämäänsä – syntyy kaskuja, kuten vaikkapa seuraava ”tositarina”: Suomalainen piispajoukko vieraili Länsi-Saksassa. Esimerkkinä vaikka kohta, jossa Elia pilkkaa Baalin profeettoja. Seuruetta johtanut arkkipiispa Ilmari Salomies kertoi mielestään hyvän ja ainutkertaisen vitsin illallispuheessaan. Terveen yhteisön merkki on kyky nauraa – erityisesti itselleen. Hän sanoi sitten kuivakasti: – En ole kuullut kenenkään kertovan tuota vitsiä yhtä hyvin
6. Nettiä onkin sanottu vanhojen (ja huonojen) vitsien hautausmaaksi. Netin vitsauksiin kuuluu myös vitsien kääntäminen englannista, kopioiminen ja loputon kierrätys. Jos hauskuutta ei ole, se täytyy keksiä itse. Smith on vitsi, vaikka häntä on lainattu muun muassa allekirjoittaneen toimittamissa kirkollisten kaskujen kokoelmissa. Tosikkojen taivas on kokonaan toinen juttu.” Lainaus on peräisin yhdysvaltalaisen runoilija-teologi Ossian W. Nykyisin vitsit kerättäisiin verkossa. A. T aitavan puhujan työkalupakissa on myös vitsi- ja kaskukirjoja. Mitä seuraavista on Vatikaanin virallinen kieli. Jos alkuperäinen tarina liittyy katolisen papin toimintaan, asiat, konfliktit ja yksityiskohdat muuttuvat tunnistamattomiksi luterilaisessa ympäristössä. M AT KAL L A Ko t i m a a 5. Kokoamani kirjat eivät olleet ensimmäisiä vaan osa pitempää perinnettä. Olli seppälä olli.seppala@kotimaa.fi. O. Sieltä niitä löytyy suunnattomia määriä. Smithin 700-sivuisesta kirjasta Humor and Existence – Theological Tool for Understanding Celestical and Profane Laughter (”Huumori ja olemassaolo – teologisia työkaluja taivaallisen ja maallisen naurun ymmärtämiseksi”). Missä sijaitsee laiskurin helvetti. Väärin. Niiden nimet ovat Sakastissa nauretaan (1994), Sakastissa kuollaan nauruun (1995), Kymmenen kaskua (1996), Kaikki joutavat taivaaseen (2003), Da Vitsi -koodi (2007) ja Tekstareita pyhälle Pietarille (2010). Huumoriin keskittynyt teologi on liian hyvä ollakseen totta. Kaksi ensimmäistä kirjaa on koottu valtaosin yleisökeräyksen vitseistä. Hän on keksimäni hahmo, eräänlainen alter ego. Smithiä ei ole olemassa. Syykin on selvä. Tarinan mukaan Smith kokeili teorioitaan käytännössä esiintymällä stand up -koomikkona Las Vegasissa. latina C. Kolehti: uskonnollinen meno. Kun häneltä tiedusteltiin syytä moiseen, oli vastaus: – Olen heittänyt vuosikausia stand uppia sunnuntaiaamuisin, joten ajattelin kokeilla sitä myös lauantai-iltaisin. On ehdotettu kaikkea mahdollista arameasta esperantoon ja hepreasta telepatiaan. Nykyaika ei kuitenkaan suosi liian persoo- nallisia kirkonmiehiä, vaan nopeaa ja nokkelaa ilmaisua. 2 014 15 O len toimittanut kuusi kirkollisten vitsien ja kaskujen kokoelmaa. Laitoin lehtiin (Kotimaa, Kirkko ja kaupunki) pyyntöjä ja sain runsaasti vastauksia – kirjeitä ja postikortteja, jokusen puhelunkin. lotina Mitä kieltä taivaassa puhutaan. litinä B. Ossian W. Joukossa on myös oivallisia välähdyksiä, nasevia kiteytyksiä ja hulvatonta sanaleikkiä. Netti ja verkko tuottavat loputtomasti huumoria, ivaa ja pilkkaa. Samat vitsit putkahtavat esiin milloin mistäkin ja uskontojen rajat hämärtyvät, mikä usein tylsistyttää ajatusta. Työnpuoleisessa. Nimenomaan henkilökaskut kuuluvat sivistyneeseen huumoriperinteeseen. Taivaassa puhutaan huumoria. Smith on myös tokaissut: ”Pikkukaupungin humoristisin paikka on aina ollut pappila – varsinkin, jos paikan isäntänä on sattunut olemaan tosikko.” Nyt on tehtävä tunnustus. pä i v i ka r ja lain en ” Jokioisten kirkkoherra Risto Ahti jopa julkaisi kirjoja, joissa kierrätti vanhoja kirkollisia juttuja itseensä sovitettuina – joukossa varmaan ihan oikeitakin tositarinoita. Kirkollisia kaskukokoelmia on julkaistu aina 1960-luvun alusta lähtien. Sen ääntämistapa on nauru ja sen puhujat tunnistaa hyväntuulisesta hymystä. W
Silti kuurot ovat aina suuremmassa vaarassa kuuleviin verrattuina. – Toisaalta he ovat luonteeltaan aika kovaa sorttia. Hän on ollut kuuro syntymästään asti. – Sellainen on hyvin hyödyllinen täällä, sanoo pastori Janne Rissanen. Jono pysähtyy kun nuori poika yrittää viittomalla selvittää jotain. Bussin läpi kiirehtivä sotilas vilkaisee passini etukantta puolihuolimattomasti. Muslimien pyhäpäivänä perjantaina kivet sinkoilevat puolestaan vanhankaupungin arabialueille johtavan Damaskusportin luona. Elokuussa 2010 Kuopion piispa Wille Riekkinen siunasi Rissasen Suomen ensimmäiseksi kuuroksi papiksi. Nyt toiminnalle tarvittiin suunta ja rakenne. Rissasen työpaikka sijaitsee Jerusalemin ytimessä. Me ulkomaalaiset jäämme istumaan. He eivät erota laukauksia, räjähdyksiä, varoituksia tai sotilaiden käskyjä tarkastuspisteissä. 16 M AT K AL L A Ko t i m a a 5. Hän näyttää sotilaalle jotain paperia. Heidän reittinsä kulki Israelin palestiinalais-. – Palestiinalaiset kuurot ovat pitkälti oman onnensa nojassa, Rissanen sanoo. Kädet putoavat alas, suu käy, mutta sanoja ei tule. Mieliharrastus on kasvattanut pohje- ja reisilihaksia jyrkkien kukkuloiden kaupungissa. Palestiina ja Israel olivat Rissaselle tuttuja vain uutisista. 6. Kaupunkiin lyövät leimansa kolmen suuren uskonnon vertauskuvat Itkumuuri, Kalliomoskeija ja Via Dolorosa. Lähes 2000 juoksijaa eri puolilta maailmaa lähti ja saapui maaliin Jeesuksen syntymäkirkon aukiolta Betlehemistä. Jyrkimpien ortodoksijuutalaisten alueilla kuten Mea Sherimissä ei kannata liikkua lauantaina: siellä sapatin rikkojia kivitetään. Juuri sellaista henkilöä Jordanian ja Pyhän Maan evankelisluterilaisen kirkon piispa Munib Younan etsi. Tilanne laukeaa vanhemman naisen väliintuloon. Helsingin yliopistossa hän oli lukenut kreikkaa ja hepreaa sekä suorittanut viittomakielen approbaturin. Kuurojen hätä sota- ja konfliktitilanteissa hukkuu usein ”tärkeämpien” asioiden ja uutisten alle. Maraton juostiin palestiinalaisten vapaata liikkumista estäviä tiukkoja rajoituksia vastaan. Piispa Younanin pyyntö tuli hyvällä hetkellä. Ulkona asiat eivät etene yhtä joustavasti. Toisinkin olisi voinut käydä. Palestiinaan oli vuonna 2008 perustettu kuurojen liitto. Pikkupoikana hän oli asunut useita vuosia Egyptissä. Heillä on ankarien olosuhteiden tuomaa rohkeutta ja sitkeyttä. Täällä olenkin sitten saanut miettiä ongelmien syitä ja syntyä. Kuuroille soveltuvat koulut ovat yksityisiä, eikä useimmilla kriisin köyhdyttämällä perheillä ole niihin varaa. Rissanen on samassa asemassa autettaviensa kanssa. Olen oppinut välttämään tilanteita, jotka uhkaavat kärjistyä väkivaltaisiksi, ja vaistoamaan, milloin on aika poistua paikalta. – Suurta sattumaa, että olen täällä, Rissanen viittoo. Pohjan sain aikanaan jo Englannissa, jossa seurasin paljon jalkapalloa ja näin miten jalkapallohuligaanien toiminta heijastui kansanjoukkoihin. Niin kuin joka aamu, palestiinalaiset komennetaan ulos jonoon. – Olin ollut Porvoossa kuurojen papin sijaisena, mutta jäänyt työttömäksi. 2 014 Parempi elämä Palestiinan kuulovammaisille Janne Rissanen auttaa Jerusalemin ja Länsirannan huonossa asemassa olevia kuuroja. Rissasen vetämää hanketta pohjusti Suomen Lähetysseuran selvitys Palestiinan kuurojen koulutustilanteesta. Rissanen valmistui vuonna 2006 teologian maisteriksi Åbo Akademista. Sotilas pudistelee päätään. Poika on kuuro, sotilas ei ymmärrä häntä. Ehkei kuitenkaan aivan. Se riittää, ja pelästyneen näköinen poika viitotaan sisään. Palestiinalaiset esittävät yksi toisensa jälkeen Israelin miehitysviranomaisten myöntämät kulkulupansa. Rissanen tarkkailee Jerusalemia paljon maastopyörän satulasta. B etlehemistä Itä-Jerusalemiin matkaava täysi palestiinalaisbussi pysähtyy Israelin armeijan tarkastuspisteelle. – Olen oppinut välttämään tilanteita, jotka uhkaavat kärjistyä väkivaltaisiksi, ja vaistoamaan, milloin on aika poistua paikalta. Kun 29 tuuman renkaat suhisevat ikivanhoja mukulakivikatuja, pitää osata tarpeen vaatiessa myös jarruttaa ja vaihtaa reittiä. Hän on vetänyt Suomen Lähetysseuran vuonna 2010 käynnistynyttä kuulovammaisten koulutus- ja kehityshanketta Jerusalemissa ja Länsirannalla alusta asti. Kyseessä ei ole heprean ja arabian välinen kielimuuri. Kuljettaja pysäyttää bussin tyhjäkäynnillä tärisevän moottorin. Moottori käynnistyy, matka jatkuu. Viime keväänä Rissanen aikoi hypätä pyö- rän selästä juoksuradalle. Naisen näyttämä paperi saattoi olla todistus kuuroudesta. Suurin osa kuuroille soveltuvista kouluista sijaitsee kaupungeissa, jonne kauempaa matkustaminen on kulkurajoitusten takia liian vaikeaa. Viesti vaarasta välittyy viiveellä, tai ei välity lainkaan. Palestiinalaisnuoret osoittavat mieltään asuinalueilleen tunkeutuneita juutalaissiirtolaisia ja näitä suojelevia sotilaita vastaan. Kuuroista palestiinalaislapsista vain noin kolmasosa käy koulua, koska vanhemmat eivät uskalla päästää heitä koulutielle. Palestiinalaisalueiden jatkuva epävakaus on eristänyt kuuroja entisestään. Vielä harvempi ymmärtää heitä. Opiskeluja hän oli suorittanut myös Tanskassa sekä Bristolin yliopiston kuurojen koulutuskeskuksessa Englannissa. Vain harva osaa viittomalla kertoa asiansa. Kuuron matka Israelin miehittämällä Länsirannalla voi johtaa väärinymmärrysten takia pidätykseen tai hengenvaaraan. Se osoitti, että tuen tarve on suuri: Palestiinan vammaislaki on sinänsä hyvä, mutta sitä ei rahapulan takia voida käytännössä toteuttaa. – Tuntui että monessa muussa maailmankolkassa oli vakavampia kriisejä. Ne kaikki ovat kävelymatkan päässä Suomen Lähetysseuran tukikohtana vuosikymmeniä toimineelta talolta. Hänen piti osallistua toista kertaa järjestettävälle Palestiinan maratonille, jonka edistäjiin Suomen Lähetysseura kuuluu. Poika hätääntyy
– Muutama päivä ennen maratonia kaaduin ja löin polveni, Rissanen harmittelee. Palestiinan kuurojen osa paranee ratkaisevasti vain, jos heitä ymmärretään paremmin, he pääsevät helpommin kouluun, saavat parempaa opetusta ja koulun jälkeen töitä. Se on tehostanut työntekoa valtavasti. Hannu Pesonen Jerusalem ja Länsiranta. Rissanen tietää, että työsarka ei kapene hetkessä. Jos lapsi syntyy vammaisena, se on aina äidin vika. Vesipullo on syytä olla aina mukana. Konfliktin lisäksi palestiinalaisten kuurojen arkea rajoittaa oma kulttuuri. Tulkkaus on avainasemassa kohennettaessa kuurojen elämänlaatua. Kuuroja otetaan töihin lähinnä siksi, että heille voidaan maksaa pienempää palkkaa. Siksi viittomakielen taito ei ole yleinen: se kertoisi vammaisuudesta, jota ei haluta näyttää. Kristittyjen piirissä ei ennakkoluuloja esiinny yhtä laajalti, mutta he muodostavat palestiinalaisista pienen vähemmistön. kuva: Hannu Pesonen Kuurojen on myös hyvin vaikea seurata ajan- alueiden ympärille rakentaman 700 kilometriä pitkän muurin varjossa. 6. – Muslimit ajattelevat, että kuurous on Jumalan kirous, niin kuin vammaisuus ylipäätäänkin. Liikkumisrajoitukset ja maa-alueiden valtaukset israelilaisille siirtokunnille puristavat paraikaa palestiinalaisia yhä ahtaampaan nurkkaan. – Monet vanhemmat eivät ole koskaan opetelleet viestimään lastensa kanssa. Länsirannalle on perustettu jo yli 150 siirtokuntaa, jotka ovat vähitellen silponeet palestiinalaisalueet erillisiksi saarekkeiksi. Nyt järjestämme äideille viittomakielen kursseja, mutta isät eivät halua osallistua niille. – Kuurojen pitää voida elättää itsensä, mutta ammatillinen koulutus on vielä aivan alkutekijöissään. Kuuroutta hävetään. Rissanen pitää viittomakielisiä jumalanpal- Kuurot ovat aina suuremmassa vaarassa kuuleviin verrattuina. Sitä ennen minulla oli tulkki apunani aina silloin tällöin lyhyitä jaksoja, mutta pääasiassa keskustelin muiden kanssa tietokoneen avulla kirjoittamalla. – Se on vain kymmenen kuukautta vanha, mutta sitä on näytetty ainakin 250 kertaa. Perusongelma on kaikkialla sama: vammaisten oikeudet eivät toteudu kuurojen kohdalla, eikä suurin osa ole edes tietoisia oikeuksistaan. Hän esittelee koirankorville kulunutta passiaan. Moni pidätetty kuuro ei koskaan ole saanut ammattitulkin apua. – Sain Kelalta päätöksen vuodeksi. Kun Suomessa noin 5000 viittomakielen käyttäjälle on 700 virallista tulkkia, Palestiinan 30 000 kuuroa joutuvat tyytymään kuuteen. Helpotusta on viime aikoina tuonut Qatarissa sijaitseva Al-Jazeera -televisiokanava, jolla on viittomakieliset uutiset. Rissanen on joutunut kamppailemaan omienkin oikeuksiensa puolesta. 2 014 Kuuro pastori Janne Rissanen on saanut kamppailla omienkin oikeuksiensa puolesta. veluksia vuoroviikoin Betlehemissä ja palestiinalaisalueiden hallintokeskuksessa Ramallahissa. 17 on korvaamaton omaa minuutta, itsetuntoa ja arjen taitoja rakennettaessa. Opetuksen ja opettajien taso vaihtelee suuresti, yhtenäistä linjaa ei ole. Niiden välillä liikkumista rajoittaa YK:n laskujen mukaan yli 500 Israelin miehityshallinnon luomaa estettä. Asenteita kuvaa, että Suomen Lähetysseuran tutkimus ei löytänyt haastateltavakseen ainuttakaan kuuroa naista, joka olisi mennyt naimisiin terveen miehen kanssa. Sen sijaan usea kuuro mies oli nainut terveen naisen. Lapsia opetetaan kouluissa pääasiassa lukemaan huulilta. M AT KAL L A Ko t i m a a 5. – Sillä ei ole väliä missä päin maailmaa. Kuurolla lapsella ei ole välttämättä ainuttakaan ymmärtäjää, vaikka ymmärretyksi tulemisen merkitys kohtaisia asioita. Pienikin väärinkäsitys voi koventaa tuomiota ratkaisevasti. Hän sai viittomakielen tulkin tuekseen ensi kertaa vasta syksyllä 2013, pitkän hakemuskierroksen jälkeen. Sitä häpeävät vanhemmat – ja pian lapsi oppii itsekin häpeämään tilaansa. Rissanen uskoo jatkavansa työtä kuurojen parissa Jerusalemin kautensa jälkeenkin. Tulkkien puute on suuri ongelma varsinkin oikeus- ja terveyskysymyksissä. Matka-ajan ennakointi on mahdotonta, koska tarkastusten kesto ja jonojen pituus vaihtelevat
Profeetta Naatan sanoi kuninkaalle suorat sanat ja tuomitsi tämän teon. Ei ihme, että Jerusalemin kristityt pelkäsivät Paavalia, joka oli kääntynyt Jeesuksen seuraajaksi. Jumala antoi Moosekselle kutsun, josta tämä ei voinut kieltäytyä. että hän katsoi minut luotettavaksi ja otti minut palvelukseensa, vaikka olin ollut herjaaja, vainooja ja väkivallantekijä. Ensimmäisessä Mooseksen kirjassa (4:12) kerrotaan, että hänen oli ”harhailtava kodittomana ja pakolaisena maan päällä”. Näin hän ilmeisesti sovitti tekonsa. Myöhemmin syntyi Salomo, joka hallitsi Israelia 40 vuotta. 5 Paavali Apostoli Paavalikin oli murhaaja, joka ennen dramaattista kääntymistään oli kiivas fariseus nimeltä Saul. Paavali kirjoittaa Timoteukselle: ”Minä kiitän Herraamme Kristusta Jeesusta... Barabbas oli todennäköisesti kapinoinut Rooman valtaa vastaan ja niissä kahinoissa tehnyt murhan. Raamatunhistorian ensimmäinen murha oli tosiasia. Batsebasta tuli Daavidin vaimo, ja hän synnytti tälle pojan. Kain Raamatun ensi lehdillä kerrotaan Aadamin ja Eevan pojista Kainista ja Abelista. Erämaakoulua kesti peräti 40 vuotta. Puolustuspuheessaan Jerusalemissa hän kertoi myöhemmin olleensa paikalla, kun Stefanos tapettiin: ”...minä olin paikalla, hyväksyin kaiken ja vartioin hänen murhaajiensa vaatteita.” (Apt 22:20). Veri oli kuitenkin vettä sakeampaa, ja aikuisena Mooses tu- listui egyptiläiselle, joka kohteli huonosti hänen maanmiehiään. Barabbaan kohtalo on innoittanut muun muassa nobelkirjailija Pär Lagerkvistia, jonka tunnetuin teos on nimeltään Barabbas. Kuninkaana ollessaan Daavid katseli palatsinsa katolta kaunista, kylpevää naista, ja iski tähän silmänsä. Sodassa tämä vihollisen kukistaja oli sankari, sotilas, mutta hän ei ollut kelvollinen rakentamaan Herran temppeliä, koska oli vuodattanut verta. Kuin vahingossa henkiin jäänyt israelilainen lapsi pääsi faaraon hoviin ja sai egyptiläisen kasvatuksen. Hän armahti minut, koska epäuskoni tähden en tiennyt, mitä tein.” Kaj Aalto. Daavidin ja Batseban ensimmäinen lapsi kuoli. 2 Mooses Mooses oli suuri kansanjohtaja, jonka elämäntarina kokonaisuudessaan on kiehtova. Kun Kainin Jumalalle uhraama uhri ei ollut suotuisa, mutta Abelin uhria Jumala piti hyvänä, Kain suuttui. kuva: Scanstockphoto kohtaloa kyselevälle Jumalalle on tullut lentävä lause: ”Olenko minä veljeni vartija?” Murhasta seurasi, että Kain karkotettiin kotiseudultaan. 2 014 Viisi murhaajaa Raamatussa 1 henkilöt Raamatun kuuluisien murhamiesten tarinat jatkuvat veriteon jälkeenkin, mutta teon seuraukset ovat vakavat. Vaikka syy vihastumiseen oli oikeutettu, Mooses ei kyennyt hillitsemään itseään: hän otti oikeuden omiin käsiinsä ja tappoi miehen. Juudeassa oli maaherra Pilatus, jolla oli tapana pääsiäisen aikaan vapauttaa yksi vanki kansan toiveesta. Sinua se haluaa, mutta sinun on pidettävä se kurissa.” Tässä Herran sanassa on yleispätevä viisaus, mutta Kain ei neuvoa kuunnellut, vaan karkasi veljensä kimppuun ja tappoi tämän. Niinpä Barabbas on päässyt historiaan vankina, joka vapautettiin sinä pääsiäisenä, jolloin Jeesus ristiinnaulittiin. Daavidin ja Batseban liitosta syntyi siis viisas ja vahva kuningas. Tämän jälkeen Daavid kaatoi Goljatin maahan, tarttui hänen miekkaansa ja iski hänet kuoliaaksi. Barabbaan tarinaa on käytet- ty antisemitismin perusteluna: Matteuksen evankeliumin mukaan kansanjoukko eli juutalaiset vaativat ylipappien yllytyksestä Jeesusta ristiinnaulittavaksi. 6. Vaikka Paavali ei omin käsin surmannutkaan ketään, hän koki suurta syyllisyyttä kristittyjen vainoamisesta. ”Mutta Herran silmissä Daavidin teko oli paha”, Raamatussa sanotaan. Hän oli juutalainen kirjanoppinut ja eli samaan aikaan kuin Jeesus. Siinain vuorella Mooses sai kymmenen käskyä, jotka ovat myös länsimaisen rikoslain perustana. Murhamiehillekin löytyi armo. Mooses pakeni kuolemanrangaistusta ja hänen pakomatkastaan tuli pitkä. ”Jos teet oikein, voit kohottaa katseesi, mutta jos et tee, on synti ovella vaanimassa. Hän oli aikansa kuuluisuus. Hän luuli voivansa peittää tekonsa ja kätki ruumiin, mutta tapauksella oli silminnäkijöitä. ”Tulkoon hänen verensä meidän ja meidän lastemme päälle”, he sanoivat. Hänen tuli johdattaa kansansa pois Egyptin orjuudesta. 4 Barabbas Uudessa testamentissa mainitaan Barabbas, joka oli tuomittu ristiinnaulittavaksi murhasta. Suruajan mentyä Daavid antoi noutaa lesken palatsiinsa. Saul vainosi Messiaaseen uskovia kristittyjä, ja Uusi testamentti mainitsee hänet ensimmäistä kertaa Stefanoksen kivityksen yhteydessä. Perimätiedon mukaan Paavali itse kärsi marttyyrikuoleman Roomassa keisari Neron vainoissa noin vuonna 63. Kateuden sumentamana hän katseli synkkänä maahan. 18 MAT K AL L A Ko t i m a a 5. Kain oli maanviljelijä ja hänen veljensä Abel lammaspaimen. Ensimmäinen käsky on ”Älä tapa!” 3 Daavid Daavid oli Goljatin kaataja, runoilija, soittaja, petojen kesyttäjä, kuningas ja – murhamies. Kainin kysymyksestä Abelin Raamatussa kerrotaan miten Daavid voitti Goljatin pelkällä lingolla ja kivellä. Kuningas sai mitä halusi, kunhan ensin raivasi pois tieltä tämän Batseban miehen Uurian lähettämällä hänet sodan eturintamaan
Mansikkaniemi painottaa, että messuja ja muita kirkon tilaisuuksia ei saisi järjestää kapeille kohderyhmille. kanttori Sanna Manitänyt jo vuosia Sanna Mansikkaniemi. Messun on säveltänyt 1960-luvulla Chabuca Granda eli Maria Isabel Granda y Largo. Uskontunnustus kuullaan hyvin rytmikkäänä zaña-sävelmänä. päätteeksi lapset saivat soittaa Säestyksestä vastasi peruurkuparvella lintupillejä, joita laissyntyisen CaMansikkaniemi Suomamino Pajuelan on keräillyt. Messun meksi kaksi virttä. hän ankea ilmajoka soitti capiiri, sanoi sojón-nimistä laa- Tässä messussa merolainen mestikkorumpua. 2 014 19 Someron perulaisessa messussa soitettiin perulaisilla soittimilla. Sen jaksi. kap- ta. soolo-osuudet lauloi seurakunIdea perulaisesta messusta on nan vs. Yleensä mäsoittaja Rinäyttää tunteitaan kirkossa on väcardo Padilla, eivätkä puhua. Monissa latinalaisamerikkalaisissa maissa alettiin 1960-luvulla säveltää paikallisia messuja, kun kansankielisten ja paikallista musiikkia hyödyntävien messujen toteuttaminen tuli mahdolliseksi. Pajuelo ovat esiintyneet paljon yhdessä. 6. Hän ja sissa esiintyivät seurakunnan Torstaikuoro ja Projektikuoro. – Seurakuntien pitäisi järjestää tilaisuuksia, joihin kaikki voivat tulla. Tom Säilä saarnasi hysijaan messussa laulettiin suo- vin kansanomaisesti. Kirkossa järjestettiin ensimmäinen perulainen messu Suomessa eli Missa Peruana. Chabuca Grandan säveltämässä perulaisessa messussa on vaikutteita Perun eri väestöryhmien musiikkityyleistä: intiaanien, espanjalaisten, mestitsien sekä afrikkalaisten mustien orjien jälke- läisten. Halusimme järjestää messun emmekä konserttia siksi, että seurakuntalaiset pääsivät osallistumaan. Yhteislaulu ei oikein onnistunut perulaisten kappaleiden osalpalainen Matias Roto rukoili ta, koska kirkkoväestä vain yhden rukouksen myös espanpieni osa puhui espanjaa. Nyt oli kivaa musiikkia ja ihmiset olivat iloisia, puhuivat toisilleen ja halailivat. Eksoottiset soittimet ja rytmit tekivät tunnelmasta iloisen välittömän. Matti Pirhonen. – Suomalaisessa kirkossa ihmiset eivät yleensä uskalla näyttää tunteitaan eivätkä puhua. Messun lauluista neljä on valsseja. Messussa lauloivat eläkeläisten Torstaikuoro ja Projektikuoro johtajanaan ja soololaulajana Sanna Mansikkaniemi. Rytmeistä kirkossa poikkeuksellinen tapahtuma, jossa vastasi chileläis- ihmiset eivät oli iloinen tunsyntyinen lyöyleensä uskalla nelma. oli ihan erilainen sukävijä Samuli Espanjankieliset ilmapiiri. Tässä messussa oli ihan erilainen ilmapiiri. Kyrie y Glorian eli Herra armahda -hymnin sävelet ovat marineran tyyppistä tanssimusiikkia ja Pyhä-hymnin sävelet sambaa muistuttavaa zamacuecaa. Englantilaissyntyinen somerolainen Jody Merelle vertasi messun välitöntä tunnelmaa kotimaansa anglikaanimessuun. Messussakin saa olla laadukasta musiikkia, eikä messussa kuulu olla tylsää. Juha Varvikko (vas.) soitti kontrabassoa, Silvo Vatanen charangoa, Camilo Pajuelo kitaraa ja Ricardo Padilla laatikkorumpua. Someron kirkossa kaikuivat viime sunnuntaina latinalaisamerikkalaiset sävelmät. Messussa kuultiin raama– Olen aina tykännyt latinatuntekstit sekä espanjaksi etlaisamerikkalaisesta musiikistä suomeksi. Liturgi, vs. Ajattelin, että kun Suomessa on muusikoita, jotka hallitsevat perulaisen musiikin, niin miksei messua ryhdyttäisi tekemään. kuva: Matti Pirhonen Latinorytmejä messussa Somero Perulainen messu houkutteli kirkkoon uusia vieraita. Kuoro-osuuksikkaniemen mielessä. Mansikkaniemi kertoo suunnittelevansa Perun suurlähetystön kanssa tapahtumaa, joka koostuisi sekä perulaisista että muiden Latinalaisen Amerikan maiden paikallisista messuista. Y HD E SSÄ Ko t i m a a 5. laisessa yhtye Grupo On– Tämä oli dú. Leino. Someron seurakuntalaisil- la oli käsiohjelmat, joihin oli painettu rinnakkain laulujen espanjankieliset sanat ja suomenkieliset käännökset
Hän kuta. naisesta, jonka työn jälki näkyy yhä. Kaunis runokooste Maaria Leinosen (1933–2013) postuumisti ilmestynyt kirja Hoida meitä hiljaisuus on rakastetun runoilijan viimeinen kokoelma. Aineiston määrä on valtava, eikä toistoa ole täysin voitu välttää. 2 014 Kynällä vääryyttä vastaan Kirja Minna Canth sai syyttä aikalaisiltaan jumalankieltäjän leiman. Käsityksiä Minna Canthin (1844–1897) elämästä ja kirjailijantaipaleesta ovat värittäneet voimakkaasti hänestä tehdyt elämäkerrat. Aikalaiset käsittivätkin tavat lukijan. Kirja on runsaudensarvi, joka avaa innostavalla tavalla Suomen kulttuurihistoriaa. Kuohuvan 1960-luvun radikaali nuori juristi, oikeusministeri, kansanedustaja, maaherra, Chile-komission puheenjohtaja ja EU:n ensimmäinen oikeusasiamies kertoo tarinoita omasta elämästään, jossa ovat kaiken aikaa läsnä niin kotimaan kuin maailmanpolitiikan tunnetut henkilöt, paikat ja käännekohdat. 20 Y H DE S SÄ Ko t i m a a 5. Canthin näytelmät jumalanpil- Söderman ja auringonlasku ”Meri on kaunis, aurinko nou- Nyt lehtipisteissä. Turvaan.” Leena Hietamies Maaria Leinonen: Hoida meitä hiljaisuus. Silti kirja pitää otteessaan ja on valaiseva katsaus niin henkilöön kuin hänen aikakauteensa. Kyllikki Krapinoja Heikki Saari: Jacke. Vahvana lankana runoissa kulkee kuitenkin luottamus elämään sekä toivo ja kiitollisuus. sista ongelmista, joihin kirkonVakuuttavinta on Maijalan perinpohjainen Canthin teoskin tulisi puuttua. Perustellut näta, eikä yleisö niellyt kirkkokrikemykset ja tulkinnat vakuuttiikkiä. Varttuneelle lukijalle kirja tarjoaa yllätyksellistäkin taustatietoa tutuille tapahtumille ja napakoita luonnehdintoja takavuosien poliittisista vaikuttajista. He kannattivat uskonnon vapautta kaikkien uskontokuntien kannattajille, Maijala huomauttaa. Se oli uutten tuntemus. Tieteellisen maailmankuvan ja uskon kokemuksen yhteensovittaminen oli yksi 1800-luvun lopun suurista kysymyksistä, jota myös Canth pohti paljon kirjeissään. Canth oli siis syvällisessä mielessä kristillinen kirjailija. 431 s. Kirjapaja. Tuija Tiihonen Minna Maijala: Herkkä, hellä, hehkuvainen – Minna Canth. 63 s.. Jacob Södermanin elämä, Siltala, 348 s. Hän perustaa uskonväitteensä donollinen vaa usein teoksissaan pappien tekumentteihin ja ajattelu oli rohkopyhyyttä ja usosoittaa esimerkeaa ja kuvia kukonnollisen kaskiksi, että aviovatuksen käyttöä mies ei suinkaan martelematonta. Hänet kaansa seuraava nainen, jomyös esitetään naisena, joka ka omaksui monet Euroopaskärsi alistettuna omassa aviosa nousseet aatteet varhain ja liitossaan. Lausahdus kuultiin SDP:n Vaasan piirikokouksessa keväällä 1981, kun kokkolalaiset arvostelivat puoluetta osallistumisesta edellisvuoden kirkollisvaaleihin – vaaleihin, joissa työväenliike tuli näkyvästi mukaan kirkon hallintoon. Eivät sitä luoneet kokkolalaiset toverimme – ja tuskin se oli Kokkolan kunnallisjärjestökään.” Heikki Saaren kirja Jacke – Jacob Södermanin elämä päättyy tähän legendaariseen sitaattiin. Vilkas kirjeenvaihto, aktiimäkertateos Herkkä, hellä, vinen seuraelämä ja kirjoittehehkuvainen – Minna Canth lu lehtiin olivat hänen vaikuttuo karikatyyrimäiseen kirtamiskanaviaan jo ennen suujailijakuvaan lisää sävyjä, laaren yleisön saavuttaneita, yhjuutta ja syvyyttä. Hän vakuuttui siitä, että uskonto ja valtio on erotettava toisistaan. Voit tilata Askelen myös kotiisi Asiakaspalvelu 020 754 2333 asiakaspalvelu@kotimaa.fi www.askellehti.fi see, aallot hiukan liplattavat ja linnut lähtevät lentoon. kaksi ja pitivät kirjailijaa jumalankieltäjänä. Otava. Erityisesti Lucina Hagmanin 1906 ilmestynyt elämäkerta piirsi Canthista kuvan ennen kaikkea Minna Canth oli älykäs ainaisasian esitaistelijana. välitti niitä eteenpäin SuomesMinna Maijalan hieno eläsa. Maijala toteaa, että uskon kysymykset olivat kuitenkin Canthille henkilökohtaisesti tärkeitä ja että hän työsti hengellisiä kysymyksiä koko elämänsä. Kirja alkaa keväästä 1941, kun kolmivuotiaan Jacken elämä jala tiivistää. Näiden tapahtumien väliin mahtuu runsaat kolmesataa sivua lähihistoriaa Södermanin silmin nähtynä. estänyt Canthia Hänen mielestään kärsimys ja esittämästä mielipiteitään – köyhyys eivät olleet seurausta hänhän julkaisi niitä lehdessynnistä vaan yhteiskunnallisään. 6. Kuka tämän on luonut. ”Canth ei siis kritisoinut uskoa, vaan sen käyttämistä yhteiskunnallisiin tarkoitusperiin, ihmisen vallanhimon pönkittämiseen ja epäoikeudenmukaisuuden välineenä eriarvoisuuden lisäämiseen”, Mai- muuttuu äkkiä ja peruuttamattomasti. Monissa niistä on teemana vanhuus ja luopuminen. Hänen John-isänsä, öljytankkerin kapteeni, saa surmansa yllätyshyökkäyksessä. Kirja kertoo teiskunnallisesti kantaa ottavia poikkeuksellisesta vaikuttajanäytelmiä. Canth allekirjoitti ensimmäisten joukossa Suomen Uskonvapaus- ja Suvaitsevaisuusyhdistyksen kutsumusasiakirjan vuonna 1887. vallan välineenä. Teksteissä näkyy pitkä ja rikas elämä. Toisin kuin vapaa-ajattelijat nykyään, yhdistyksen kannattajat eivät olleet ateisteja, vaan vakaumuksellisia kristittyjä. ”Muistoihin kääriydymme kuin lämpimään peittoon. Maijalan vahvuus on laajan Canthin uskonnollinen ajatteaineiston erinlu oli rohkeaa ja Canthin kuvia kumarteleomainen hallinmatonta
Teatteri Kumbe vietti 20-vuotisjuhliaan ja Xaris Finland 10-vuotisjuhliaan. 6. Jussi Rytkönen jussi.rytkonen@kotimaa.fi Kumben ja Xariksen edustama lajityyppi on hankala määritellä. Siinä uskonto olisi syntynyt esihistoriallisena aikana siten, että geneettisesti koodattujen tiedollisten rakenteiden mukaan toimineet esivanhempamme olivat erittäin alttiita reagoimaan kaikkeen poikkeavaan ja intuitionvastaiseen, koska tällaisella taipumuksella oli merkitystä elämälle uhanalaisessa ympäristössä. 2 014 Karoliina Kauhanen Xaris Finlandin uudessa tanssiteoksessa Vedestä, varjoista ja yksinäisyydestä. Y HD E SSÄ Ko t i m a a 5. Niinpä. Usko jumaliin olisi siksi ihmisessä edelleen adaptiivisiin kykyihin liittyvä, kulttuurista riippumaton taipumus, joka näkyisi sitten erilaisina uskontoina. Martti Luther ei ollut kognitiotieteilijä, mutta perusteista hänkin lähti Isossa katekismuksessaan: ”Jumalaksi kutsutaan sitä, jolta tulee odottaa kaikkea hyvää ja johon on turvauduttava kaikessa hädässä. Yhteisissä musiikkiesityksissä lavalla nähtiin myös Kumben ja Xariksen harjoittelija- ja lapsiryhmät. Näytelmä tapahtuu ratkaisun löytäminen – tai ainasesti tulkitun sisälkukkakaupassa, jossa on tarjolla kin ratkaisun mahdollisuuteen lön kertomiseksi. Hieman varttuneemmalle katsojakunnalle Xa- Olli Seppälä matti karppinen Teatteri Kumbe toi juhlayleisölle. Tästä oli lyhyt askel mielikuvituksen muodostamiin yliluonnollisiin, näkymättömiin toimijoihin. ” Meidät on tosiaan luotu uskoviksi. Yhtenä selitysmallina Knuuttila mainitsi luennossaan kogni- tiivisen uskontotieteen perusmallin. Se on joko kristillistä draamaa tai kirkkoteatteria. Suomen Lähetysseuran vahva panos esittävän kristillisen taiteen tukijana jatkuu. vosta ja yhteydestä Taivaaseen. kuva: Olli Seppälä 21 TEOLOGIASSA TAPAHTUU Uskonnon alkuperästä M erkittävä suomalainen teologinen virkaura päättyi alkuviikosta, kun Helsingin yliopiston teologisen etiikan ynnä uskonnonfilosofian professori Simo Knuuttila jäi eläkkeelle. Kukin korotti erityisjumalakseen sen, miltä odotti jotakin etua, apua ja lohtua. Toinen teatterikatkelma oli armon tään taiteellista Tyypillistä ”kristilliselle draavastaanottamisen vaikeudesta ker- ilmaisua kristillimalle” on ongelmalähtöisyys ja tova Ruusuja. ris esitti uuden teoksensa Vedestä, varjoista ja yksinäisyydestä, joka oli kuvaus yksinäisyyden erilaisista tiloista. Koska esiintyjät olivat naisia, oli viestikin ikään kuin naisporukoille suunnattu: näin tapahtuu ulossulkeminen. Lopussa on aina Myös tarinateatteri kuuluu myönteinen sävy, välähdys toiKumben osaamiseen ja valikoimaan. sen” unitarinan Ihmeellinen matka, jossa pieni Samalla ”Kristilliseen draamaan” liittyy kriittyttö käy unessa enkelin opastamana katsomastinen kysymys: ollaanko esityksissä liiaksi sekä sa kaukaisia kansoja ja erilaista elämää. Kumbe antaa vaikutelman mutkattomasta, Kumbella ja Xariksella on kumpaisellakin oiselkeästä ja ymmärrettävästä teatteri-ilmaisusva valtti, sillä niiden osaaminen on ainakin juhta. Tässä yhteydessä ei ole mahdollista harjoittaa vertailua perinteisiin teologisiin malleihin, mutta pientä aivovoimistelua voi silti viritellä. vain ilmaisia ruusukimppuja. Katsoja Xaris Finland puolestaan esitti ”lähetyshenkion turvallisissa käsissä. kitun sisällön kertomiseksi. Ja varsin universaalia jatkoa seuraa: ”Ainoatakaan niin jumalatonta kansaa ei nimittäin koskaan ole ollut, ettei se olisi järjestänyt ja toimittanut minkäänlaista jumalanpalvelusta. laesityksen perusteella hyvällä tasolla. Ihminen olisi siis tiedostamattomalla tasollaan luonnostaan uskonnollinen. Knuuttila piti toukokuun alussa jäähyväisluentonsa. ki silläkin on paikkansa. Esitys esittäjien että katsojien mukavuusalueella. Näyttämö kutsuu Draama Kumben ja Xariksen juhlanäytöksessä oli hyvä tunnelma. Lisäksi Xaris Finland on osa kansainvälistä kristittyjen ammattitanssijoiden ryhmää Xaris Dance Companya. Sen nimi oli ”uskonnon alkuperä”. Kumpikin on paitsi itsenäinen yhdistys, myös tiiviissä yhteistyössä Lähetysseuran kanssa. vihjaaminen. Toedelleen hyvin ja hyvin esitettynä. Tästä saatiin oiva näyte Askeleita-juhlanäytöksessä Espoon Sellosalissa viime viikon tiistaina. Kumpikin ryhmä tarjoaa myös koulutusta. Toisin saEsityknähtäväksi kohtauksen näytelmäsnoen esityksissä käytetään taisissä tä Yksinäisyys, joka on koottu kouteellista ilmaisua kristillisesti tulkäytelulaisten kirjoittamista teksteistä. Jos oli sopiva koko perheelle, erityisesti lapsikatsonäin on, esitysten taiteellinen panos saattaa kärjille. Yöllinen matka on vanha idea, mutta toimi siä ja lopputuloksena syntyy käyttödraamaa. Valtaosa esityksestä tapahtui varjoteatterina. Luennossaan hän käsitteli joitakin keskeisiä ajatuksia siitä, mitä aiheesta on suunnilleen viimeisen sadan vuoden aikana sanottu
Tekijät ovat kulkeneet katsastamassa ja kuvaamassa saunoja Karigasniemestä Kemiöön. Raamatunkäännöstyö kielelle, jota ei ole ennestään kirjoitettu, on suunnaton, pitkäjänteinen urakka. Ehkä myös suomalaisten tapa yhdistää sauna ja ruuanlaitto. Suomen Lähetysseura ja Wycliffe Raamatunkääntäjät lähettivät hänet työtoverinsa kanssa urim-heimon keskuuteen. Pirkko Luoma ei ole jättänyt projektia eläkkeelläkään, vaan on Kajaanista käsin mukana yhteistyössä, joka tähtää kaikkien UT:n kirjojen kääntämiseen. Honkasalo on kolunnut kirpputoreja, ja oppinut olemaan hamstraamatta vaikka halvalla saisi. Katariina Vuori, Janne Pekkala (kokki) ja Vesa Ranta (valokuvat) ovat koonneet komean ja tunnelmallisen Saunakeittokirjan. Puiden ympärillä kasvaa heinää ja villikukkia; päivänkakkaroita, lemmikkejä ja leinikkejä. Itse käännöstyö tehdään yhdessä paikallisten kanssa parhaimmillaan seitsemän jakeen päivävauhtia. Olen ottanut kuvan pari vuotta sitten kesäkuussa mökin puutarhassa. Ruokien loppuja ei heitetä pois, vaan ne ”jatketaan”. Ruokakaupassa pystyy säästämään paljon, kun ajattelee pitkällä tähtäimellä ruuanlaittoa ja vertailee hintoja. Nuukailusta voi kehittää itselleen hauskan ja hyödyllisen harrastuksen. Rukous on ollut Pirkko Luomalle voimanlähde työssä ja yhteiselämässä kyläläisten kanssa. Joskus joku lapsenlapsista on kiivennyt mukaan loikoilemaan tai antamaan vauhtia lepohetkeen. Seitsemänkymmenen kilometrin päässä työpaikalla pelkkä ajatus siitä auttaa rentoutumaan. Tuija Tiihonen Aune Mikkonen: Kotona viidakkokylässä. Tukevaan riippukeinuun on turvallista kiivetä kirjojen ja tyynyjen kanssa. Leena Hietamies Laura Honkasalo: Nuukaillen eli kuinka pelastin kukkaroni ja maailman. Niitä vasten arvostus Luoman elämäntyötä kohtaan vain kasvaa. Siinä on sinivalkoraitainen riippukeinu kiinnitettynä kahden vanhan omenapuun väliin. Yli 40 vuoden aikana noin 70 prosenttia Uudesta testamentista on käännetty urimin kielelle. Maalla vanhojen omenapuiden katveessa on tälläkin hetkellä rauhallista, ilma on raikasta eikä kuulu muita ääniä kuin lintujen sirkutus ja metsän humina. Lepään kankaisessa sylissä, näen yläpuolellani vanhoja jäkälän peittämiä oksia ja vihreitä lehvistöjä. Pellolta puhaltaa lämmin tuuli, ruoho tuoksuu, mustarastas pyrähtää oksalle, sitruunaperhonen lepattaa ohi. Vanhat animistiset usko- mukset ja henkivaltojen pelko ottavat jatkuvasti mittaa kristinuskosta arkielämän tasolla. Pienessä kaupunkisaunassa ja maaseu- Katariina Vuori, Janne Pekkala, Vesa Ranta: Saunakeittokirja, ruokaa ja tunnelmia kiukaan lämmössä. Suomen luonto tarjoaa myös paljon ilmaista ruuanlisuketta tai -korviketta. Niiden lomasta pilkottaa taivas. Pirkko Luoma Papua-Uudessa-Guineassa. Köydet kiristyvät ja narisevat, mutta eivät katkea. Nykyisenä lyhyiden projektien ja heikon sitoutumisen aikana Luoman vuosikymmenien urakka herättää kunnioitusta. Mikä voisi olla sinun turvapaikkasi. Kun suljen silmäni, olen siellä. Tammi. Esimerkiksi teeainekset saa kerättyä puhtaasta luonnosta. On hyvä, että kirjassa kerrotaan myös kutsumustyön varjopuolista: kulttuurierojen aiheuttamista ristiriidoista, vaikeista trooppisista taudeista sekä uupumuksesta. Puuronloput voi laittaa sämpylätaikinaan, keitetyt perunat ja liharuuan loput yhdistetään pyttipannuksi. 192 s. Hän kannustaa etsimään ja hankkimaan kunnollisia ja kestäviä materiaaleja, silloin kun on kysymys vaatteista tai huonekaluista. tä lähettäjiin sekä työn edistymisestä. Olen monta kertaa nukahtanut lempeään keinuntaan avattu kirja sylissäni. 176 s. Kirjakielen luominen kesti muutaman vuoden, sitten alkoi lukutaitomateriaalin laatiminen. Vielä säilyneet mummon vanhat reseptit sekä keitto- ja niksikirjat kannattaa säästää. Kielten maisteriksi valmistunut Luoma lähti vuonna 1978 raamatunkäännöstyöhön vaikeakulkuiseen sademetsien maahan, jossa puhutaan yli 800 kieltä. Itse tehdyt hillot ja säilykkeet ovat myös lisäaineettomina terveellisiä vaihtoehtoja. Kuvan keinu on tyhjä, se odottaa minua. Suomen Lähetysseura. Ko t i m a a 5. 200 s.. Mikkonen kertoo toteavalla tyylillä Luoman pitkistä työkausista viidakkokylän alkeellisissa oloissa, ystävystymisestä kyläläisten kanssa, yhteydes- Mökin takana villiintyneessä puutarhassa omenapuiden var- jossa oleva riippukeinu on minun oma pieni turvapaikkani. Halvimmat tuotteet löytyvät monesta kaupasta alahyllyiltä. Mainio kirja mökkiviemisiksi! Leena Hietamies leena.hietamies@kotimaa.fi Leena Hietamies Sauna keittiönä Suomalainen saunakulttuu- ri on ilmiö. Kulutetaan vähemmän Laura Honkasalon kirja Nuu- kaillen eli kuinka pelastin kukkaroni ja maailman on kunnon tietopaketti säästämisestä ja ekologisesta kulutuksesta. Siellä on suunnattoman hyvä olla, lepään ja virkistyn. dun palvisaunassa on erilainen tunnelma, mutta molempien kiukaalla tai tulipesässä voi valmistaa vaikkapa kalapottuja. Nykyaikana sitä täytyy vähän opetella, isovanhempien aikaan se osattiin – usein pakon edessä. Se on myös hauskasti ja elävästi kirjoitettu elämäntapaopas. On mielenkiintoista saada tutustua esimerkiksi Sievin jääsaunaan, telttasaunaan tai bussisaunaan. Jostain syystä puutarhani turvapaikka muistuttaa myös Jumalan läsnäolosta luonnossa ja omassa elämässäni. Kirjapaja. 6. Aune Mikkosen kirja Kotona viidakkokylässä on konstailematon kertomus lähetystyöntekijä Pirkko Luoman huimasta elämäntyöstä Papua-Uudessa-Guineassa. Kirjasta löytyy erilaisia saunoja lähes parikymmentä, herkullisia reseptejä lähemmäs kaksisataa. Kun alan väsyä tai joskus jopa ahdistua suurista työhaasteista tai muista arjen ongelmista, kesäinen valokuva auttaa muistamaan, että elämässä on paljon muutakin. Sen monille lapsuudesta tutun kiukaalla käristetyn lenkin lisäksi saunassa voi valmistaa monia muitakin herkkuja. 22 Y H D E S SÄ NOJATUOLI Riippukeinun sylissä T yöpöytäni viereiselle ilmoitustaululle on nuppineulalla kiinnitetty valokuva, jota vilkaisen usein. 2 014 Pitkä sitoumus kirja Pirkko Luoma on tehnyt yli 40 vuotta raamatunkäännöstyötä
017 26 333 23, (08) 713 370, toimisto@tilausmatkat.info www.tilausmatkat.info. tri, Eurajoen kappalainen, pappisasessori Tapani Erämaja. Nummen seurakunnan entinen kirkkoherra, rovasti Alpi Saloranta Helsingin Laajasalossa. Syntymäpäivä perhepiirissä. Aikuisryhmästä: Niina Eteläpää, Savitaipale; Saija Hyttinen, Joensuu. myönnetyt tutkinnot: Teologian tohtorin tutkinto: Stenlund Anna Mari Teologian maisterin tutkinto: Ahlström Emmi Maaria, Ahlsved Johanna Erika, Belt Helka Kyllikki, Bergman Mika André, Cortés Rodríguez Rocío Betzabeth, Fabrin Mikael Kristian, Halonen Jussi Tuomas, Hartikainen Emilia Annariikka, Heinonen Laura Inkeri, Hiirikoski Outi Emilia, Holm Pentti Tapani, Hämäläinen Jere Petteri Tapio, Ijäs Elna Helena, Ikola Matleena Anna Terhikki, Järvi Minna Pauliina, Karulinna Karoliina Jounintytär, Kivimäki Karoliina Maria, Koistinen Miika Kristian, Kokko Kristiina Susanna, Kuorilehto Markku Olavi, Kuusela Liisa Anita, Kärki Netta Maarit, Laaksonen Samu Matti, Lehtonen Anna-Kaisa Helena, Lemberg Maria Johanna, Leppänen Jyrki Antero, Lindroos Meeri Leena, VALMISTUNEET Lahden diakonian instituutista 28.5. Jaakkiman kristillisessä opistossa 23.5. Y HD E SSÄ Ko t i m a a 5. Jatkuu seuraavalla sivulla. - 17.08. 1970). 60 VUOTTA täyttää 11.6. Valinta tapahtui äänestyksen jälkeen. Hän työskentelee tällä hetkellä Hyvinkään seurakunnan kappalaisena. 370€ 385€ SORTAVALA-VALAMO 04.- 06.07. 6. Lindroth Laura Hanna Tuulikki, Luoma Antti Johannes, Luoto Heikki Juhani, Makaroff Lauri Valtteri, Mantere Johanna Julia, Mustonen Anni Ilona, Myllyniemi Heikki Sakari, Mäkinen Anni Ilona, Mäkipelto Ville Joonas, Nenonen Erika Sisko, Nuutinen Arto Henrik, Ollikainen Jonna Marja Päivikki, Paavola Reeta Anna-Kaisa, Pekkanen Kimmo Mikael, Peltomäki Isto Johannes, Pruuki Tomi Juhani, Pöykkö Panu-Matti Johannes, Rautalahti Heidi Marika Josefina, Saarinen Virve Tuulia, Saarnio Kristian Mauno Samuli, Saikkonen Mari Kaarina, Salmi Sari Annika, Sankari Jaana Marika, Saurama Anna Mirjam, Teinilä Saara Kanerva, Tikkala Noora Ainikki, Trogen Tiia Johanna, Vanhala Jani Petteri, Vehviläinen Heidi Maria, Viitasaari-Hulkko Elina Maria, Viljamaa Visa Veikko, Viljanen Terhi Maria, Virkamäki Karoliina Tuulia, Voutilainen Anniina Itä-Suomen yliopistossa huhtikuussa suoritetut tutkinnot: Filosofinen tiedekunta/Läntinen teologia Teologian tohtori: Mgaya Gerson Lameck, Joensuu Teologian maisteri: Ville Kajan, Kuopio Teologian kandidaatti: Lauri Laitila, Joensuu, Laura Ojantakanen, Joensuu, Oscar Toivanen, Joensuu, Rainer Johannes Väänänen, Muhos. TUTKINNOT Helsingin yliopisto, teologisessa tiedekunnassa 26.5. Loppusuoralla oli Latikan lisäksi Rekolan seurakunnan kappalainen Marja-Liisa Malmi. LYHYT KARJALANKIERROS 14.-17.07. valmistuneet opiskelijat Sosiaali- ja terveysalan perustutkinto, lähihoitaja: Karvinen Salla, Nastola, Nordman Minna, Lahti, Taipale Hanna, Lahti Näyttötutkintoon valmistava koulutus, lähihoitaja: Huusko-Borg Sari, Nastola, Schulz Birgit, Lahti Lapsi- ja perhetyön perustutkinto, lastenohjaaja: Ajanki Laura, Lahti, Greijer Minja, Nastola, Hagman Sini, Lahti, Kantoluoto Tiia, Orimattila, Kivistö Johanna, Lahti, Koponen Sanna, Lahti, Kähönen Heidi, Heinola, Laine Joonas, Lahti, Lantta Jussi, Kouvola, Lehikoinen Sari, Lahti, Lehtinen Anna, Lahti, Simola Jonna, Lapinjärvi, Sinisalo Tia, Lahti, Tiusanen Annamari, Lahti, Tuominen Jasmin, Heinola, Turunen Rebekka, Lahti, Unelius Annika, Lahti, Valkonen Hanna, Lahti, Valonen Fanni, Nastola, Weckman Elisa, Lahti Näyttötutkintoon valmistava koulutus, lastenohjaaja: Halmekivi Anne, Hollola, Kuusela-Turunen Kati, Lahti, Nyberg Marianna, Lahti Nuoriso- ja vapaa-ajanohjauksen perustutkinto, nuoriso- ja vapaa-ajanohjaaja: Helén Mira, Hollola, Ihanajärvi Anu, Hartola, Juuti Henni, Lahti, Kast Elena, Lahti, Kivistö Karoliina, Lahti, Nyyssönen Oona, Lahti, Puhakka Inka, Hämeenkoski, Rantanen Tiiamari, Lahti, Riihelä Kati, Lahti, Räsänen Melissa, Asikkala, Vainio Mila-Jasmiina, Hollola, Vuori Camilla, Nastola Näyttötutkintoon valmistava koulutus: lander Patrick, Lahti, Hartikainen Aini, Lahti, Jurvanen Veli-Matti, Lahti, Kytöharju Mikko, Helsinki, Mäkinen Kasper, Lahti, Nikkinen Sari, Lahti, Räisänen Heini, Lahti, Toivola Jaana, Hollola Lasten ja nuorten erityisohjaajan ammattitutkinto, näyttötutkintoon valmistava koulutus: Havaskari Päivi, Leminen Reijo, Metsänen Jaana, Niemitalo Outi, Pirkkalainen Allan, Romppanen Miia, Tirronen Sari Psykiatrisen hoidon erikoisammattitutkinto, näyttötutkintoon valmistava koulutus: Angervo Katja, Rantala Laura, Rönkkönen Leea-Maaret, Torkkeli Pirjo Lahden diakonian instituutista aiemmin tänä keväänä valmistuneet opiskelijat: Sosiaali- ja terveysalan perustutkinto, lähihoitaja: Forsström Iida, Lahti, Hannonen Petra, Lahti, Juntunen Essi, Heinola, Koistinen Tiina, Lahti, Lehtinen Jonna, Nastola, Liuksiala Saara, Lahti, Ollila Minna, Nastola, Pakkala Miitta, Lahti, Perttula Alina, Lahti, Piskonen Iida, Lahti, Ranta Minna, Orimattila, Rantala Jenni, Lahti, Reinikka Regina, Lahti, Siivonen Kirsi, Hollola, Suhonen Mira, Lahti, Vehniäinen Venla, Lahti Näyttötutkintoon valmistava koulutus, lähihoitaja: Hagqvist Marja, Lahti, Hellgren Tiina, Hollola, Kurkela Essi, Hollola, Liuksiala Minna, Lahti, Närhi Katri, Lahti, Piirainen Mirja, Orimattila, Pohjola Paula, Hämeenkoski, Saarela Tuire, Lahti, Salminen Tiia, Lahti, Toivonen Helena, Orimattila Lapsi- ja perhetyön perustutkinto, lastenohjaaja: Arvola Annukka, Lahti, Feoktistova Elena, Lahti, Kivinen Jade, Lahti, Lavio Johanna, Lahti, Leivonen Laura, Nastola, Nieminen Noora, Lahti, Päiväranta Essi, Orimattila Nuoriso- ja vapaa-ajanohjauksen perustutkinto, nuoriso- ja vapaa-ajanohjaaja: Räikkönen Roosa, Lahti, Virinsalo Jere, Lahti Näyttötutkintoon valmistava koulutus: Asaad Aydin, Lahti Lisäksi Lahden diakonian instituutista valmistunut 6 opiskelijaa, joiden nimeä ei saa julkaista. Teologian kandidaatti: Tuukka Rantanen, Joensuu. klo 18. TILAUSMATKAT OY K A R J A L A N M AT K AT Venäjän, Karjalan ja Montenegron matkojen erikoismatkatoimisto MONTENEGRO Adrianmeren helmi! Lähdöt: 23.4.-21.6. 495€/vko, 715€/2vkoa/ huoneistohotelli Aria 655€/vko, 1025€/ 2vkoa/ Hotel Sun Resort****, puolihoito 470€ PITKÄ KARJALANKIERROS 23. - 14.08. - 25.08. Tervetuloa! NIMITYKSET Rekolan seurakuntaneuvosto valitsi seurakunnan uudeksi kirkkoherraksi Laura Maria Latikan (s. 390€ LAATOKAN RANTAVIIVAA VANHALLE RAJALLE 17.-20.07.-Sortavala - Aunus - Petroskoi 390€ SORTAVALA-SALMI-PETROSKOI 14. UUTTA! 890€ TILAUSMATKAT OY puh. ja 27.8.-11.10. - 28.6. Omaiset Juhannuksen tuplanumero ilmestyy 19.6. Merkkipäivää vietetään Eurajoen seurakuntakodissa 11.6. Ohjelmaa ja lihakeittoa. tutkinnon suorittaneet Lapsi- ja perhetyön perustutkinto: Peetu-Pekka Ahtola, Lappeenranta; Ruusa Jurvanen, Savitaipale; Eeva Kaikko, Lappeenranta; Laura Kemppinen, Imatra; Emilia Kosonen, Savonlinna; Sami Kuisma, Lappeenranta; Karoliina Kupiainen, Lappeenranta; Riia Lukkarinen, Lappeenranta; Oona Miettinen, Imatra; Susan Mäkelä, Lappeenranta; Eveliina Pöntinen, Imatra; Jenna Sandberg, Kotka; Lotta Taari, Lappeenranta. ta; Minla Hämäläinen, Puumala; Jussi Kuikka, Imatra; Eetu Leinonen, Imatra; Raija Luukkonen, Ruokolahti; Piia Pappinen, Imatra; Tuija Pöyhönen, Lappeenranta; Tanja Röyskö, Lappeenranta; Sari Skoutti, Lappeenranta; Oksana Tuuva, Lappeenranta. 400€ K I E R T O M A T K A T UUTT A! BALTIAN KIERROS +PUOLA 05. Latikka valittiin äänin 10–4. teol. 890€ PIETARI-MOSKOVA RISTEILY 17. joka viikko Hinnat alk. - 02.07. Kiitämme myös kaikkia sairaalassa tai kotona hänen hoitoonsa osallistuneita. 1495€ JOOGAMATKA KREETALLE 05.-12.10. Viestikenttään merkintä ”Tapani Erämaja 60v”. Koulunkäynnin ja aamu- ja iltapäivätoiminnan ohjauksen ammattitutkinto: Sanna Forstén, Lemi; Niina Hannukainen, Imatra; Mira Hyrkäs, Lappeenran- 23 Sydämellinen kiitos kaikille Teille, jotka kunnioititte rakkaamme Irja Pelkosen muistoa ja otitte osaa suruumme. Ortodoksinen teologia Teologian maisteri: Maria Bondarenko, Joensuu, Tuukka Rantanen, Joensuu. 2 014 PERHEUUTISET 75 VUOTTA täyttää 14.6. Mahdolliset muistamiset sairaalaklovnien työn tukemiseen Sairaalaklovnit keräystilille FI268 0240 7101 19921. 375€ PETROSKOIN MATKA 18.-21.09. VIENAN KARJALAN MATKA 29.06
Laura Kajalalle on annettu viranhoitomääräys Turun ja Kaarinan seurakuntayhtymän kasvatusasiainkeskuksen oppilaitostyön määräaikaiseen virkaan Piispa Matti Repo vihki 29.5. lukien. Hannu Ruuskanen määrättiin Tampereen Eteläisen seurakunnan seurakuntapastorin virkaan 15.5. • Du värdesätter att arbeta utåtriktat och har lätt för att samarbeta. Marita Hakala määrättiin Tampereen ev.lut. seurakuntayhtymän ma. Virka edellyttää ylempää korkeakoulututkintoa tai vastaavaa kelpoisuutta, Suomen evankelis-luterilaisen kirkon jäsenyyttä ja konfirmaatiota sekä erinomaista suomen kielen suullista ja kirjallista taitoa ja ruotsin kielen tyydyttävää ymmärtämisen taitoa. seurakuntapastorin virkaan 1.1.– 31.5.2015 ja 1.9.–30.11.2015. lukien. Juvan seurakunnassa on haettavana ylempää korkeakoulututkintoa edellyttävä KANTTORIN VIRKA Odotamme sinulta kristillisestä uskosta kumpuavaa rakkautta käyttää musiikinlahjaasi tavallisten mukavien ihmisten parissa EteläSavossa neljän kaupungin risteyksessä. • Vi förutsätter att Du har körkort och ser gärna att Du har tillgång till bil. Työtä tehdään vanhaa kunnioittaen, mutta eteenpäin katsoen. lukien. neljä teologian maisteria. Linköping är ett högteknologiskt centrum. Johannes Koskinen määrättiin Asikkalan seurakuntapastorin virkaan 1.6. LAPUA Piispa Simo Peura toimitti pappisvihkimyksen sunnuntaina 25.5. oppilaitospastorin virkaan ajalle 1.1.–31.12. Sinikka Tuorille on annettu viranhoitomääräys Sastamalan vs. Tjänsten innebär arbete med alla prästerliga uppgifter. Kanttori Jouni Maunulalle on annettu viranhoitomääräys Rauman kanttorin (III) virkaan 1.6. kappalaisen virkaan 1.6. TAMPERE HIIPPAKUNNAT TURKU Piispa Kaarlo Kalliala vihki papeiksi Turun tuomiokirkossa 1.6. Lassi Harju määrättiin Oriveden määräaikaiseksi seurakuntapastoriksi 16.6.2014– 14.5.2015, Satu Helo Janakkalan määräaikaiseksi seurakuntapastoriksi 1.6.–30.11., Mika Juppala Hämeenlinna-Vanajan määräaikaiseksi seurakuntapastoriksi 29.5.2014–30.4.2016, Laura Launiala Lopen määräaikaiseksi seurakuntapastoriksi ajalle 29.5.2014–31.12.2015, Mari Metsävainio Kangasalan määräaikaiseksi seurakuntapastoriksi 29.5.– 30.11.2014 ja Pauli Pietiläinen Keski-Lahden vs. lukien. lukien, filosofian maisteri Karoliina Haapakoski Raision vs. Ennen viran vastaanottamista virkaan valitun on esitettävä hyväksytty lääkärintodistus terveydentilastaan. 24 Y H DE S SÄ VALMISTUNEET Lapuan kristillisestä opistosta 24.5.2014 lastenohjaajiksi valmistuneet opiskelijat Lapsi- ja perhetyön perustutkinto, opetussuunnitelmaperusteinen: Hahtokari Marjo, Lapua; Kelja Jenni, Kauhava; Komssi Siru, Lapua; Korpela Emilia, Seinäjoki; Latvala Pauliina, Lapua; Miiluniemi Maiju, Lappajärvi; Perämäki Essi, Lapua; Saari Lotta, Lapua; Sillanpää Angelica, Kauhava; Suvanto Kamilla, Lapua; Talvitie Laura, Seinäjoki; Tiisjärvi Ella, Lapua; Tuori Mariia, Seinäjoki; Ujanen Niina, Seinäjoki; Ämmälä Jenna, Seinäjoki Lapsi- ja perhetyön ammatillinen perustutkinto, näyttötutkinto: Lassila Katja, Kauhava; Peltoluhta Marja, Kauhava Ko t i m a a 5. kappalaiseksi ajalle 16.6.–31.12. I Linköpings domkyrkopastorat finns cirka 2 000 personer med finsk bakgrund och i Motala församling bor drygt 1 700 personer med finsk bakgrund. alkaen toistaiseksi. kappalaisen virkaan 1.5.– 30.11.2014. Lapuan tuomiokirkossa. • Vi söker Dig som är intresserad av att fortsätta utveckla det sverigefinska församlingsarbetet. Huvuddelen av arbetsuppgifterna kommer att ägnas åt det sverigefinska församlingsarbetet. kirkkoherraksi 1.10.2014–31.12.2015. 6. Loimaan rovastikunnan lääninrovastiksi 1.6. seurakuntapastorin virkaan 1.6.2014–31.5.2015, Merelle Johansson Pöytyän vs. Juhana Tarvaiselle on annettu oikeus toimittaa pappisvirkaa Suomen evankelis-luterilaisessa kirkossa 1.6.2014 lukien ja toimia Suomen Luterilaisen Evankeliumiyhdistyksen Satakunnan piirin piirivastaavana ja pappina. ja hänelle annettiin oikeus toimia kirkon ulkoasiain osaston ulkosuomalaistyön pappina Floridan suomalaisessa luterilaisessa seurakunnassa 1.10. Staden har också universitetssjukhus. kappalaisen virkaan 1.6. Tuomiokapituli on hyväksynyt papiksi vihittäviksi ja antanut seuraavat virkamääräykset: TM Päivi Kuismanen Laihian seurakunnan palvelukseen, TM Tuula Paul Kauhajoen seurakunnan palvelukseen, TM Liisa Toivonen Alavuden seurakunnan palvelukseen. Johanna Porkola ja Jatta Kärkkäinen ovat suorittaneet kirkkojärjestyksen 6. seurakuntayhtymän ma. Lisätietoja seurakunnasta ja avoinna olevasta virasta saa www.juvanseurakunta.fi sekä kirkkoherra Sirkka Pylkkäseltä p. PAIKKOJA AVOINNA MOTALA FÖRSAMLING OCH LINKÖPINGS DOMKYRKOPASTORAT söker TVÅSPRÅKIG SAMARBETSPRÄST Finska/Svenska Motala ligger naturskönt vid sjöarna Vättern och Boren samt Göta kanal. Työyhteisöä voi kutsua nuorekkaaksi ja meillä on tekemisen meininki. Laura Niska-Virtanen määrättiin Nokian seurakunnan ma. kyrkoherde Mikael Billemar, Motala församling, tel 0141-21 05 86, eller 070-243 27 40 samt av Domprost Peter Lundborg, Linköpings domkyrkopastorat tel 013-20 50 50 Välkommen med Din ansökan jämte löneanspråk till: Motala församling • Box 138 • 591 22 MOTALA eller p.exp@motalaforsamling.se senast den 19 juni 2014. Tjänsten är en samverkanstjänst mellan Linköpings domkyrkopastorat och Motala församling. kappalaisen virkaan 1.9.2014– 31.8.2015. lukien, Martti Haltia Maskun vs. Vihityt saivat seuraavat virkamääräykset: Viveca Auer Raision seurakuntaan ajalle 1.6.–31.8. Lilli-Irmeli Hintsa määrättiin Someron vs. 0440-340 982, sirkka.pylkkanen(at)evl.fi. Jari Pulkkinen määrättiin Tampereen ev.lut. 2 014 (50?%) 1.9.2014–31.12.2016. Till residens- och universitetsstaden Linköping är det cirka 50 kilometer. Mia Pusalle on annettu viranhoitomääräys Turun ja Kaarinan seurakuntayhtymän kaksikielisen oppilaitosteologin (yliopistopappi) virkaan 1.9. alkavaksi kuusivuotiskaudeksi Marttilan kirkkoherran, TT Janne Nurmen. alkaen toistaiseksi. Hakemukset liitteineen tulee toimittaa 27.6.2014 klo 15.00 mennessä osoitteeseen Juvan seurakunta / Kirkkoneuvosto, PL 32, 51901 Juva. Sonja Turunen määrättiin Lahden seurakuntayhtymän seurakuntapastorin virkaan 1.8. I Motala finns länslasarett. Erkki Suhonen määrättiin Joutjärven kappalaisen virkaan 1.6. I LInköPInG ocH MoTaLa pereen ev.lut. Lassi Harju, Satu Helo, Mika Juppala, Laura Launiala, Mari Metsävainio ja Pauli Pietiläinen hyväksyttiin pappisvirkaan vihittäväksi Tampereen tuomiokirkossa 29.5. Palkkaus on vaativuusryhmän 602 mukainen, peruspalkka 3074,32 + vuosisidonnaiset lisät. Virkaa edellisen haun yhteydessä hakeneet huomioidaan täydennetyin hakemuksin. Kati Eloranta määrättiin Tam- Vi kommer erbjuda Dig: • Fortlöpande kompetensutveckling • Gott lagarbete • Möjlighet till friskvård Upplysningar om tjänsten lämnas av: T.f. • Vi förutsätter att Du som sökande behärskar både finska och svenska språket. Tjänstgöring sker halvtid i Linköping och halvtid i Motala. rippikoulupastorin virkaan ajalle 1.1.–31.12. Miika Aholalle on myönnetty virkavapautta (50?%) Turun Tuomiokirkkoseurakunnan seurakuntapastorin virasta ja annettu viranhoitomääräys Turun ja Kaarinan seurakuntayhtymän kansainvälisen papin määräaikaiseen virkaan (50?%) 1.9.2014–31.12.2016. lukien toistaiseksi. Jyrki Kaukaselle on myönnetty virkavapautta Maskun kappalaisen virasta toisen viran hoitamista varten 1.6.–30.11.2014. Urkujen sielunelämän tunteminen on tärkeää, mutta lisäksi toivomme sinun haluavan käyttää hengellistä musiikkia monipuolisesti eri-ikäisten parissa. Sini-Maaria Kaupille on annettu viranhoitomääräys Maskun vs. Den finska församlingskretsen kommer att ge Dig ett gott stöd vilket underlättar Ditt arbete. Goda kommunikationer finns mellan städerna. Lasse Hautalalle on myönnetty virkavapautta Sastamalan kappalaisen virasta ja annettu viranhoitomääräys Lavian vs. luvun 12 §:n tarkoittaman pastoraalitutkinnon. Motala församling kommer vara huvudarbetsgivare för tjänsten. seurakuntayhtymän ma. kirkkoherran virkaan 1.9.2014–31.8.2015. Virka täytetään 1.8.2014 alkaen tai sopimuksen mukaan. Arkkihiippakunnan tuomiokapituli valitsi 19.5. Juvan seurakunnassa on hyvät työvälineet ja aiemmat kanttorit ovat tehneet hyvää työtä musiikkikulttuurin eteen. Viran täytössä noudatetaan kuuden kuukauden koeaikaa. Tampereen tuomiokirkossa diakonian virkaan diakonit Sanna Honkakosken, Iro Kautosen, Aino Kivelän, Ulla Lähdekorven ja Jaana Remeksen. Hän siirtyy Helsingin hiippakuntaan 1.6. lukien. koulutyön pastorin virkaan ajalle 1.1.–31.12
Lisätietoja: www.espoonseurakunnat.fi/tyopaikat. Edellytämme hyvää seurakuntatalouden asiantuntemusta, kokemusta henkilöstöjohtamisesta ja vahvaa hengellistä johtajuutta. Seurakunta on liitosten jälkeen (Toijala, Viiala, Kylmäkoski) yhteen kasvava, vakavarainen 40 vakituisen työntekijän seurakunta. Pöytyän seurakunnassa on haettavana JOHTAVAN DIAKONIATYÖNTEKIJÄN VIRKA 25 PÖYTYÄN SEURAKUNTA Hakuilmoitus osoitteessa www.poytyanseurakunta.fi/ajankohtaista Hakuaika päättyy 19.6.2014 klo 15. 08 4639 200 JULISTETAAN HAETTAVAKSI 1234 Kuolinilmoitukset ja -kiitokset Kotimaassa Ota yhteyttä ilmoitusmarkkinointi p. Sinikka Ylimäki p. Hakuilmoitus ovat kokonaisuudessaan luettavissa hiippakunnan kotisivuilla osoitteessa: www.oulunhiippakunta. Y HD E SSÄ Ko t i m a a 5. Lisätietoja antavat vs. 040 725 7426, kirkkovaltuuston pj. 0400 733 973 tai kirkkoneuvoston varapj. 6. Tampereen hiippakunnan tuomiokapitulille osoitetut hakemukset tulee toimittaa tuomiokapituliin 23.6.2014 klo 15.00 mennessä os. Lehdessä julkaistut työpaikat verkossa www.kotimaa.fi/ tyopaikat. 2 014 PAIKKOJA AVOINNA KOULUTUSTA Tampereen Urheiluhierojakoulusta saat ammatin vuodessa. evl.fi. Koulutettuna hierojana pääset myös suoraan sosiaali- ja terveysalan AMK:n pääsykokeisiin. kirkkoherra Mari Pakkanen p. Juha Vuorinen p. 020 754 2000 ilmoitusmyynti@kotimaa.fi OULUN HIIPPAKUNNAN TUOMIOKAPITULI on julistanut uudelleen haettavaksi Reisjärven seurakunnan kirkkoherran viran Hakuaika päättyy 27.6.2014 klo 15. 044 070 8475. www.tu.fi Akaan seurakunnassa on haettavana kirkkoherrAn virkA Akaa on 13 457 jäsenen seurakunta, jolla on keskeinen sijainti hyvien kulkuyhteyksien varrella Hämeenlinnan ja Tampereen puolessa välissä. Olarin seurakunnassa on haettavana Nuorisotyönohjaajan viransijaisuus 15.9.2014–30.7.2015 väliseksi ajaksi. Paikkakunnalla on hyvä hengellinen perintö ja monipuolisesti uutta etsivä jumalanpalveluselämä. Uusheräyksen Keskusliitto ry www.uusherays.fi p. VUOKRALLE TARJOTAAN Tarjoamme vakaan ja turvallisen seurakuntayhteisön, joka reagoi ympäristön muutoksiin ennakoivasti ja aktiivisesti. Eteläpuisto 2 C, 33200 Tampere
Eeva Vainio RADIO & TV Yle Radio 1 Aamuhartaus klo 6.15 ja 7.50. Uusinta. Jumalanpalvelukset Sunnuntai 8.6 10.00 Jumalanpalvelus Rautalammin kirkosta. den, että Jumala oli määrännyt Kun menen tuohon tien varjo syntymässä sen, että mieheni teen postilaatikolle, edessäni lähtö tuli sillä tavalla kuin tuli. Heikki Ritvanen). Juuri eilenkin käytin yhtä heistä kirkossa. Pastori Jari Portaankorva, Baptistikirkko, Helsinki. En tule toimeen ilman rukousta. Torstai 12.6. Maanantai 9.6. Nyt kuulen ne pitkän suoran päästä. Ehtookelloina Inarin kirkon kellot. Rakkaimmat muistot rukouksesta ovat lapsuudestani. Tällä hetkellä minulla on ystäväpalvelun kautta 2–3 autettavaa. Melodian juuria jäljittävä dokumentti on myös matka juutalaiseen musiikkiin. den ikäisenä vauvana. Hoidin häntä illasta minulle suurena tukena. 18.30 Sateen korkea veisu. Tulee san vuotta sitleni vaimoa. Maanantai 9.6. Kirkkoherra Jukka Pakarinen, Helsinki. lin hänen puolestaan niin kuin Siellä pitkän suoran päässä hän rukoili aina minun puoles- ovat myös ne ihmiset, joiden tukihenkilö olen. Muut ohjelmat: Yle Radio 1 Lauantai 7.6. Nekin ovat kuin rukous, ne tuovat rauhan mieleen, kertovat että nyt käännytään pyhälle. suora, jonka päässä näkyy Rautavaaran kirkon tapuli ja risti. Meitä oli kymmenen lasta, ja me makasimme kylki kyljessä, kun äiti sammutti öljylampun ja luki meille Levolle lasken Luojani. Muut muusikot: Kuopion salonkiorkesteri. Teologian tohtori Petri Merenlahti, Helsinki. jan takana, samoin kolme velOmat poikani ovat jatkuvan jeäni ja puolisoni. Keskiviikko 11.6. Torstai 12.6. Helluntaipäivän messu Kurikan kirkossa. Saarnaajana piispa Jari Jolkkonen. Lauantai 7.6. Kuoron lauluna: Rautalampi-messu: Kyrie, Gloria, Credo, Sanctus, Agnus Dei (säv. Hän kuuli rumenen. Gospelkuoro Roihun johtajana kanttori Suvi Tamminen. Teema Perjantai 6.6. Yritän aamuun niin kuin äiti oli aikamaksaa jotakin takaisin työlläni naan hoitanut minua, ja rukoikirkkovaltuustossa. 11.00 Horisontti. Lauantai 7.6. Enempää en jaksa. Ja illalla kiitän siitä, että voimat riittivät. Kun hänVielä isän kuoleman aikoihin tä elvytettiin, lääkäri sanoi, etpelkäsin kuolemaa. 18.00 Jumalanpalvelus Järven- MAIJA P. Apulaiskirkkoherra Mika Pajunen, Anglikaaninen kirkko, Helsinki. Olen valmis rukoilemaan kenen tahansa puolesta, joka sitä pyytää. Esikoiseljeni saattelin – rukousten anla on selkärankareuma, ja kuotamalla voimalla – taivaan porpus vammautui vähän yli vuotille. Muusikko Markku Perttilä, Järvenpää. Pyysin äisi opettaa läheisten kuolemien din kipuja pois, ja hän pääsikin kautta. Iltahartaus arkisin klo 18.50, la klo 18.00 Perjantai 6.6. Meeri Koutaniemi, 26, on palkittu valokuvaaja, jonka metodina on heittäytyä täysillä kuvattaviensa elämään. Raamatun lukua. Rukous auttoi sen, etten opettaa ihminen rukoilemaan. kuva: Martti Timonen ”Läheisten kuolemat opettivat rukoilemaan” MINUN RUKOUKSENI Merja Kuokkanen-Turunen rukoilee joka päiviä voimia tulevalle päivälle. avautuu monta kilometriä pitkä Siis äkillisesti. TV1 Sunnuntai 8.6 10.00 Jumalanpalvelus. Mutta toimeen koukseni. Jumalalla on monta keinoa tani. Lehtori Tarja Manner, Parkano. Maanantai 9.6. 20.00 Tekijänä: Meeri Koutaniemi. Myös kun mieheni mesen rukouksen, ilman nehtyi kahdekkun pyysin pojalrukousta. Perjantai 6.6. Tekstinlukijana Marjatta Tuure. ”Euroopassa on suuri joukko ihmisiä joilla ei ole minkäänlaista sosiaaliturvaa. Joka aamu minulla on tapana rukoilla voimia tehdä sinä päivänä se, mitä tehtäväksi tulee. ja san. Kirkkoherra Marika Huhtasalo, Kuusjoki. Rukouksesta si vuotta naimisen väliin. Ikivanhan rukouksen melodia on löytänyt tiensä niin Israelin kansallislauluun kuin Smetanan sinfoniseen runoon Moldau. Äitini ja velesirukouksen kohde. Opiskelija Tytti Matsinen, Helsinki. Rio de Janeirossa Koutaniemi on kuvaamassa faveloitten hajottamista ja köyhien ihmisten pakkohäätöjä kodeistaan.. Ehtookellot kuuluivat sinne syrjäkylälle saakka. Liturgina kappalainen Aija Niemelä. 2 014 Rautavaaralainen eläkkeellä oleva Merja Kuokkanen-Turunen, 52, ei enää pelkää kuolemaa. Tiistai 10.6. Tiistai 10.6. Kuoro: Rautalampi-messu kuoro, johtajana Heikki Ritvanen. Pari vuotta sitten saattelin hauKirkko ja seurakuntalaiset ovat taan äitini. Isäni ja äitini ovat jo rapois lempeästi. 26 Y H DE S SÄ Ko t i m a a 5. sain sen varmuusissa. Sunnuntai 8.6. Olin nuotei poika selviä, mutta Jumari, vähän päälla oli toista mielEn tule le kahdenkymtä. Kurssihartaus. Tulee paha olo, jos jätän sen väliin. Hän paha olo, jos jätän ten, pelko hävion nyt ollut kaksi. Pastori Jaana Räntilä, Helsinki. Palveluksen toimittaa pastori Kari Härkönen. Saarnajana kirkkoherra Heikki Sariola. Meillä ei ole muuta mahdollisuutta kuin auttaa.” Kirjailija Kaisa Kariranta kokee että kohtaamiset kerjäävien romanien kanssa ovat siunaus. Omien sairauksieni vuoksi autan vain eniten apua tarvitsevia. Pastori Riikka Hämäläinen, Ikaalinen. Virret 195, 334:5–8, 164:1,2,5, 326. Liturgina kirkkoherra Pekka Tuovinen. Kanttorina sekä urkurina Kaisa-Liisa Pirkkanen. 6. pelännyt olla tuskista kärsivän Minua hän on nähnyt parhaakja kuolevan rinnalla. Urkurina Esa-Pekka Silvola. 11.05 Pisara. Keskiviikko 11.6. pään vapaaseurakunnasta
Kuule meitä Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme kautta, joka sinun ja Pyhän Hengen kanssa elää ja hallitsee aina ja ikuisesti. Enkut kristityt se uskon ilo. Se on viihdyttävä seikkailukertomus apostolien ajalta. Se tapahtuu niin, että uskotaan Jeesukseen pelastajana, otetaan kaste ja tullaan mukaan seurakuntaan. 6. 31:31–34, Ap.t. me apostolisin poppoo. Liturginen väri on punai- nen. Lähetä eläväksi tekevä Henki keskellemme sanassa ja pyhissä sakramenteissa. Teoksen syvempään uskonymmärrykensimmäinen tiivistelmä alkuseen, kuten opit kristologiasta ja kolminaisuudesta osoittavat. Siksi se raamatullinen on olemassa. Henki antoi apostoleille voiman puhua ja johdatti heitä läheHenki on kypsyttänyt sitä vuotysmatkoilla. Jumala on avannut evanseurakunnan merkki. ymmärtämisen tai kirkko-opisHenki toi ihmeeseen, siihen ta, joista kristievankeliumilettä ihmisissä synkunta esittää nyt le suuria voituseita erilaisia toja, mutta jottyy omakohtainen tulkintoja. Sinä annoit Pyhän Henkesi valaisemaan, lohduttamaan ja neuvomaan kansaasi. Jotkut olivat kokeneet ihmeen, toiset vain vakuuttuivat apostolien sanomasta. Kirjapaja gun helm in e n Kaikkivaltias Jumala, tai- vaallinen Isä. Se, mitä emme tunne, saa helposti ennakkoluulojen ja pelkojen peiton kannettavakseen, mutta sitä, mille haluaa avata silmänsä ja sydämensä, voi oppia ymmärtämään ja rakastamaan. 2 014 Apostolien sanoma elää ENSI PYHÄNÄ Helluntaipäivä on aiheel- taan ”Pyhän Hengen vuodattaminen”. Jumalaa voi kunNäin Henki auttoi seunioittaa vähemmälläkin henrakuntayhgellisyydellä ja ymmärrykselteisöä nälä. Jer. Toisin sanoen, se kirkkokunta on kuullut parhaiten he nyt Vanhan testamentin JuHengen opetusta, joka nyt opetmalaan. Kolehti kootaan kasvavien kirkkojen julistus- ja seurakuntatyöhön Suomen Lähetysseuran kautta. HELLUNTAIPÄIVÄ Pyhän Hengen vuodattaminen laittoi kaiken liikkeelle alkuräjähdyksen tavoin. Hellunnoille eli ei-juutalaisille. kirkon elämästä tekee tämän Mutta mitä selväksi: HerTerve ajatella vaikkapa ra liitti heidän seurakun- syntiopista, sakjoukkoonsa niiramentologiastä, jotka pelasta pyrkii ta, mariologiasta tuivat. kon asioissa. KUULA Kirjoittaja pohtii viikon Pyhä HenUuden ki johdattestamentin taa edeltekstejä. ten viedään vankina Roomaan, Jokainen kirkkokunta tiemutta evankeliumin leviämistysti nostaa kätensä. Hitaat uskoon kasvamisen prosessit puuttuvat teoksesta, joskin niitäkin oli jo tuolloin. Ei tarvitse, apostotaa parhaiten sanomaa Jumalit totesivat asiaa pohdittuaan. sisatojen kuluessa Uutta testaKun joku kääntyi kristityksi, menttia paljon laajempaan ja se oli Hengen työtä. Hengen vuodattaminen helluntaipäivänä laittaa kaiken liikkeelle alkuräjähdyksen tavoin. Alkukirkko ei ollut varma siitä, kuuluuko sanoma juutalaiApostolien teoista löytyy yksi sesta Messiaasta myös pakaoikean kirkon kriteeri. Tekstit: Ps. Pietarin kanssa liikutaan aluksi Jerusalemissa, kunnes Paavali vie RUKOUS HENGEN AARTEITA Voiko olla tuntematta ihme- tystä, jos todella pysähtyy katsomaan maailmaa ympärillään. Yhtäkkiä kuului taivaalta kohahdus, kuin olisi käynyt raju tuulenpuuska, ja se täytti koko sen talon, jossa he olivat. Mikä kirkkokunta on tutti häntä tulevista kahleiskuullut parhaiten Hengen opeta. 14: 15–21. Me olemtä se ei estä. Voiko olla tuntematta myötätuntoa, jos avoimella sydämellä todella näkee jonkun, olkoon se toinen ihminen tai vaikkapa kimalainen. Pelottomat apostolit astuvat esiin ja seurakunta syntyy. 27 lukijat pitkälle matkalle aina Roomaan saakka. Mutta kumpaakin täytyy olla kemään, että tarjolla seurakunnassa. Apostolien teot 2: 1–4 Kun sitten koitti helluntaipäivä, he olivat kaikki yhdessä koolla. meeseen, siihen että ihmisisMutta täytyykö kääntyneisä syntyy omakohtainen uskon den pakanoiden noudattaa ilo. Se haluaa kertoa, selittää ja juutalaisia tapoja, uskovathan julistaa. Tätä Jeesuksen elämä, kuolema ja ylösnousemus tarkoitti ja näin se otetaan vastaan. Y HD E SSÄ Ko t i m a a 5. Alttarilla on kuusi kyntti- lää. lasta. pelastushistoria oli nyt siirtynyt uuteen vaiheeKARI seen. 68: 5–11. Johanna ja Juha Tanska Alussa oli puutarha. Vainoja, takaa-ajoja, täpäriä pelastumisia ja suuria joukkokohtauksia. Sellaisiin Luukas ei tuhlannut aikaa, sillä seikkailukertomuksessa kaikki tapahtuu nopeasti – paitsi Paavalin oikeudenkäynti teoksen loppuluvuissa. Tässä on terveen tui. Jokaisessa kaupungissa Henki muis- eräistä seksuaalisuuden kysymyksistä. teisönä. keliumin kautta sylinsä myös Se pyrkii ymmärtämisen ihei-juutalaisille. Varmana tästä he kirjoittivat, Kaikkien kristittyjen ei silettä näin Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi (Apt. Anna evankeliumin sanoman levitä kaikkialle maailmaan, kunnes kaikki kansat ylistävät omalla kielellään sinua pelastuksen lahjasta. He näkivät tulenlieskoja, kuin kieliä, jotka jakautuivat ja laskeutuivat itse kunkin päälle. Sen jälkeen Henki vei tapahtumia tiettyyn suuntaan. Välillä kerronta keskeytyy apostolien puheisiin, joiden kautta lukija saa kuulla alkukirkon sanoman. J os joku haluaisi lukea Raamattua, suosittelen Apostolien tekoja. Joku vetoaa korkeaan ikäänsä, toiMuutaman esimerkkitapanen piispojensa jatkuvuuteen ja uksen kerrotaan, kuinka Pyhä Henki johti seurakuntaa yh- kolmas sanomansa raamatullisuuteen. tä käytännöllijohti kärsimysset ratkaisut esimerkiksi liturtielle. Teoksen lopussa hänet sittusta. Monet hienot kääntymiskertomukset näyttävät kädestä pitäen, miten tullaan kristityiksi. Hentaiepistolan mukaan ihmiset ki johdatti kuitenkin asiat kuulivat Jumalan teoista omalniin, että uusi ymmärrys avaula kielellään. ti tarvitse olla niin sisällä ust. Kaikkein hienoin- ta teoksessa on Pyhän Hengen osuus. He tulivat täyteen Pyhää Henkeä ja alkoivat puhua eri kielillä sitä, mitä Henki antoi heille puhuttavaksi. 2:1–13, Joh. leen kristikuntaa.. Eniten sai kärsiä Paavagian muodosta, pappeudesta tai li, apostoleista suurin. 15:28)
Kattoasiat epäolennaisista. 2 014 Kiitos kiikarista! Isoisä osti minulle ja vel- jelleni ensimmäisen yhteisen kiikarin Ä T TÄS 1960-luvulla. Sittemmin olen ostanut useita kiikareita, muun muassa vaimolle ja lapsilleni. Nykyinen huippulaadukas kiikarini on palvellut minua jo yli 25 vuotta. h o yksityisk Kiikarilla katsoimäästä. kuva: Olli Seppälä Ko t i m a a 5. 6. miulotteinen vaiNykyikutelma. laitteita oli valmiskiikareiden, kuten tettu jo ennen häntä. Kiikarilkaikkien optisten laitteiden, la on kaukoputkeen verrattuhintahaitari on suuri. Sillä näen kauas porroprisma- ja kattoprismaja saan aavistuksen siitä, mitä kiikareita. Kiikareita löytyy nen Kiikari on kehieri tarkoituksiin, kiikari- kuten matkoiltetty kaukoputkesta, jonka keksijäksi ni on palvellut le, merelle, teattesanotaan Galileo riin ja luontoharminua jo yli 25 Galileita, vaikka rastukseen. 28 Y H D E S SÄ Kiikareita on rakenteeltaan kahdenlaisia: edessä porroprisma- ja takana kattoprismakiikari. Mutta en ole aikeissa vaihtaa niitä vielä, vaikka linturetkillä samanlaisia kiikareita näkyy harrastajien kaulassa yhä harvemmin. Määritelmän mukaan kiikakäin. na etunaan laajempi tarkasteKiikaroitsijan rukous: lukulma ja helpompi liikuteltavuus. Kattoprismakiikarit ovat ri on suurentava laite, jossa on yleensä pienempikokoisia, laayhdistetty ikään kuin kaksi kau- dukkaampia, kalliimpia ja esikoputkea rinnakkain, jotta koh- merkiksi lintuharrastajien suoteesta saataisiin aikaan kolsiossa. prismaskiikarissa puolestaan on kaksi suoraa putkea vierekOlli Seppälä. matkan p me lintuja. Erotan kari (nimi tulee sen keksijän, asiat ja yksityiskohdat matkan 1800-luvulla eläneen italiapäästä. Porroprismakiitarkoittaa haukan katse. Myös vuotta. Anna minulle samaa laisen Ingnazio Porron munäkökykyä myös pääni sisälle, kaan) on perinteisen kulmikjotta osaan erottaa olennaiset kaan kiikarin näköinen. Se oli KIITÄN aikoinaan kelpo laierotan la il r te ja avarsi kuma k ii K t a d masti maailmaa. Nykypäivän kiikareihin verrattuna värikalvolinsseillä varustettu Pentax oli hieman alkeellinen. Kiikareita on kahdenlaisia, Kiitos, Herra että annoit minulle kiikarin. Siinä oli alun perin 30 vuoden takuu! Pakko tunnustaa, että uusimmat laatukiikarit ovat selvästi parempia kuin oma Zeissini