Sivut 10–15 ju k k a g r a n s tr ö m kisapappi lähti rion olympialaisiin levollisin mielin. eloKuuta 2016 | hinta: 3,70€ | 111. sivu 6 Eero junkkaala kirjoitti kirjan viidesläisyydestä. vuosikerta | 0043595–16–32 31. Kovan onnen KirKKo 500 vuotta Puinen kirkonrakentaja kerää varoja Pyhän Olavin kirkon ylläpitoon Sastamalassa. sivut 8–9 4
Yksityiskohtaisesti kuvattu kristillinen kolmiyhteinen Jumala ei enää näyttäydy samana Jumalana kuin Jahve tai Allah. Avoin keskustelu ei johda epämääräiseen synkretismiin, eli uskontojen sekoittumiseen, kuten moni pelkää ja sen vuoksi torjuu uskontodialogin suoralta kädeltä. Uskontohistoriallisesti tarkasteltuna voidaan kiistatta havaita, että juutalaisuudella, kristinuskolla ja islamilla on yhteinen juuri. AnTTI SIuKOnen Suomen Pipliaseuran kehittämispäällikkö 4.8.1916 Avustukset. ¶ Minun Luojani on arvoituksellinen. Kristillisen ymmärryksen mukaan Jumala tule parhaiten ymmärretyksi Isänä, Poikana ja Pyhänä Henkeä. Viime n:osamme oli ehdotus jumaluusopin ylioppilaitten hyväksi kannettavista kolehdeista. Ihan niin kuin ihmisen elinkaaressa on vaiheensa: aika kasvulle ja tulevan odotukselle, tuotteliaalle hedelmän kantamiselle, sekä oma aikansa karsimiselle ja luopumiselle. Evankelioinnin päämärät sen sijaan ovat toiset. En tiedä, miksi hän antaa joidenkin myrskyjen nousta tai joskus kaiken kulkea niin mallikkaasti kuin vain voi. Se on lahja: jokaisella vuodenajalla on hetkensä. Ilmoitus. Elämän luonnollinen kiertokulku on pysäyttävää ja riemastuttavaa samaan aikaan. Uskontojen vuoropuhelu on nykyisessä maailmantilanteessa välttämätöntä. Niillä kuvattaisiin, kuinka paljon kelläkin on kestettävää tai onko tuuli suotuisa. 2 KOTIMAA 4 . On helppo yhtyä Komulaisen ajatukseen, että Jumala yhdistää jollain tavalla kaikkia uskontoja, mutta yksityiskohtainen kuvaus Jumalasta ja siitä, miten hänen ajatellaan pelastavan maailman ja ihmisen, johtaa väistämättä erojen korostumiseen. Apurahain saajan on kuitenkin molemmissa hiippakunnissa sitouduttava, tultuaan papeiksi vihityiksi, määrävuodet palvella siinä hiippakunnassa, josta he ovat apurahoja saaneet. kristillisessä naisten verkkolehti Ruutissa.. Uskontodialogi vaatii onnistuakseen selkää ajattelua ja oman perinteen hyvää tuntemusta. Kolminaisuus tekee Jumalasta dynaamisen ja toimivan. erojen tunnustaminen jumalakuvissa ei ole vaarallista, vaan päinvastoin hyödyllistä ja ymmärrystä rakentavaa. Jumala yhdistää, mutta aika, perinne ja oppi erottavat. Uskonnot ovat eriytyneet hyvinkin omaleimaisiksi niin opiltaan kuin tapakulttuuriltaan sekä sisäiseltä elämätunteeltaan. ¶ Kiitos, etten saa hallita kaikkea ja tietää etukäteen. Piispainkokouksen pääsihteeri Jyri Komulainen kirjoittaa aiheesta Kirkkohallituksen ylläpitämässä Rajalla-blogissa. Kysymys nousee esiin säännöllisesti ja herättää oikeutetusti intohimoja. ¶ Tänään kiitän Jumalaa siitä, että hän opettaa minua olemaan riippuvainen. 8. Kaiken äärellä O nko kristityillä ja muslimeilla sama Jumala. 2 01 6 KOTIMAA Perustettu 1905 Puhelin 020 754 2000, vaihde Sähköposti toimitus@kotimaa.fi tai etunimi.sukunimi@ kotimaa.fi Osoite PL 279, 00181 Helsinki Käyntiosoite Hietalahdenranta 13, 00180 Helsinki Päätoimittaja Mari Teinilä Päätoimittajan sihteeri Irja Karppinen Tuottaja Tuija Tiihonen Toimitussihteerit Anna-Kaisa Pitkänen (virkavapaalla) Noora Wikman-Haavisto Graafikko Gun Damén Toimittajat Emilia Karhu Jussi Rytkönen Olli Seppälä Aikakauslehtien Liiton jäsenlehti ISSN 0356-1135 Paino Botnia Print, Kokkola Kustantaja Kotimaa Oy Toimitusjohtaja Juha Ruotsalainen www.kotimaa.fi Markkinointipäällikkö Minna Zilliacus Lukijamäärä 58 000 (KMT 2015) Tilaukset ja osoitteenmuutokset puhelin 020 754 2333 sähköpostitse asiakaspalvelu@kotimaa.fi Pääkirjoitus SATA vuOTTA SITTen TuhAT MerKKIä TAIvAASTA LAInA OLLI SePPäLä julkaisupäällikkö, olli.seppala@kotimaa.fi J os elämä olisi meri, sen tyrskyistä laadittaisiin ennusteita. Silloin puhuttaisiin tuulennopeuksista ja merkitsevästä aallonkorkeudesta, joka on aaltojen todennäköisyysjakauman korkeimman kolmanneksen keskiarvo. Yhteinen pohja on kuitenkin vain etäinen kaiku, jos sitä vertaa nykyiseen tilanteeseen. En tiedä, miksi aallolla ei ole mittaa, mutta tunnen kun ne vievät jotain tärkeää mennessään. sekoitettuna tai ilman niitä. Kristinusko rakentuu juutalaisuuden päälle, kuten myös islam. Perheenäitien huolta, lihatonta päivää, keventää suuressa määrin Svea-lihaliemikuutio, sillä sen avulla voidaan helposti valmistaa erilaisia lihaliemikeittoja, joko vihanneksilla, riisiryyneillä, makarooneilla y.m.s. Kokeilkaa Svea-lihaliemikuutioita. Meren äärellä kaikki on lahjaa, eikä mikään itsestään selvää. Komulainen kirjoittaa, että Abrahamin uskonnot jakavat yhteisen Jumalaa koskevan perushahmotuksen, mutta ajattelevat itse tykönänsä omistavansa Jumalasta alkuperäisen vision, joka perustuu vieläpä Jumalan omaan ilmoitukseen. Maria Turner 27.7. Viimeisenä ikuisuuteen astuminen lopettaa ajan kulun ja saamme vihdoin ja viimein nauttia täydellisen onnen hetkestä, jolloin aika on oikeasti pysähtynyt. Hän summaa tilanteen puhumalla perintöriidasta. -Nyttemmin on ilmoitettu että paitsi Savonlinnan myöskin Porvoon tuomiokapituli lähettää nämä kolehtirahat yliopistoon, jossa ne jaetaan muiden stipendien tapaan. Dialogitilanteessa kenenkään ei tarvitse luopua omasta totuusymmärryksestä. Sitä helpottaa tietoisuus yhteisestä juuresta, ja sitä selkeyttää hahmotus jumalakuvien erilaisuudesta. Minulla ei ole oikeutta tyveneen, tuuleen tai myrskyyn, mutta silti saan olla osallinen kaikesta. Kaikkia voidaan kutsua Abrahamin uskonnoiksi. Jumala yhdistää ja perinne erottaa Yksityiskohtaisesti kuvattu kristillinen kolmiyhteinen Jumala ei enää näyttäydy samana Jumalana kuin Jahve tai Allah
Kesän aikana on tehty lukuisia terrori-iskuja ainakin Ranskassa, Saksassa, Afganistanissa, Yhdysvalloissa, Irakissa, Bangladeshissa ja Turkissa. Hamel murhattiin viime viikolla terrori-iskussa, kun hän oli toimittamassa jumalanpalvelusta Saint-Etienne-du-Rouvrayn kaupungissa. Kiinan viranomaiset ovat määränneet kirkkoja suljettavaksi Hangzhoun kaupungissa Zhejiangin maakunnassa, jossa pidetään syksyllä G20-maiden huippukokous. Kirkkoja suljetaan Kiinassa . Ohjeen päivitetty versio hyväksyttiin Kirkkohallituksen virastokollegiossa huhtikuussa. Kirkkohallitus: Pappi ei voi toimittaa siviilivihkimistä Antti Berg Kotimaan toimittajaksi . Katolisen papin Jacques Hamelin muistoksi eri puolilla Ranskaa järjestettyihin messuihin osallistui viime sunnuntaina runsaasti myös muslimeja. Heti tämän jälkeen ohjeessa todetaan, että mikäli vihkijällä ei ole vihkimisoikeutta, vihkiminen on mitätön. Hän kuitenkin painotti, ettei tarkoita sodalla uskontojen välistä sotaa. Asiasta kertoi The Guardian. Kansan Raamattuseuran omistama Vivamo juhli viime viikonloppuna satavuotista historiaansa. Berg keskittyy erityisesti verkkoon. Ohjeesta saattaa saada käsityksen, että mikäli papin toimittama vihkiminen ei noudata kirkon vihkimiselle asettamia ehtoja ja muotoja, vihkiminen olisi mitätön. – Kaikki uskonnot haluavat rauhaa. Ohjelmaan kuului musiikkinäytelmää, yhteislauluhetkiä, raamattutunteja ja juhlajumalanpalvelus. Nyt meillä on tämä, paavi sanoo The Guardianin kuvaamalla videolla. Paavi Franciscus vertasi nykytilannetta ensimmäiseen ja toiseen maailmansotaan. Siinä korostetaan, että kirkollinen vihkiminen edellyttää avioliitolain ja kirkkolain noudattamista ja sen tulee täyttää ”kirkkolainsäädännössä määrätyt ehdot ja muodot” eli esimerkiksi noudattaa kirkkokäsikirjassa annettua kaavaa. vivamossa 100-vuotisjuhlat . Pappi voi toimittaa vain kirkollisen vihkimisen, ei siviilivihkimistä, korostaa Kirkkohallituksen hiljattain seurakuntiin lähettämä avioliitto-ohje. Niin ohjeessa ei kuitenkaan Kirkkohallituksen hallinto-osaston johtajan, kirkkoneuvos Pirjo Pihlajan mukaan väitetä. KuVA: CHARly TRiBAllEAu / lEHTiKuVA / AFP. Pihlaja sanoo, ettei avioliittolain muutos ole vaikuttanut avioliitto-ohjeen päivitykseen, vaan kysymys on tavallisesta ohjeen päivitysprosessista. Kotimaan ja erityisesti Kotimaa24:n toimittajaksi on valittu filosofian kandidaatti Antti Berg, 28. 2 01 6 vIIKOn KuvA KOOnnuT: nOOrA wIKMAn-hAAvIsTO Maailma on sodassa, mutta sota ei ole uskonnollinen sota, paavi Franciscus sanoi viime viikolla toimittajatapaamisessa. Teemalla Kädet vietetty juhlavuosi huipentui viikonlopun pääjuhlaan. Oikaisu . Paavi: Maailma on sodassa Tämä on sota eduista, rahasta, luonnonvaroista ja ihmisten hallinnasta. Paavi puhui toimittajille lentokoneessa matkalla Krakovaan, jossa hän osallistui katolisen kirkon Maailman nuortenpäivään. Tämä on sota eduista, rahasta, luonnonvaroista ja ihmisten hallinnasta. – Kun puhun sodasta, tarkoitan todellista sotaa. Suuret uskonnolliset kokoontumiset on kielletty heinäkuun alusta syyskuun yhdeksänteen päivään saakka. Berg on kotoisin Vantaalta ja hän on opiskellut kotimaista kirjallisuutta, suomea, sekä viron ja arabian kieltä sekä islamin tutkimusta. Lisäksi alaikäisten osallistuminen uskonnollisiin tilaisuuksiin on kielletty. 8. – Vuonna 1914 oli sota, sitten vuosina 1939–1945 oli toinen suuri sota. Kuva on Rouenin katedraalista. Hän on työskennellyt muun muassa toimittajana Helsingin Sanomissa eri osastoilla. KOTIMAA 3 4 . Sotaa haluavat muut. Se on osa kirkkoherranvirastoille annettua virastonhoidon ohjetta, joka otettiin käyttöön vuonna 2013. Vivamon juuret ulottuvat vuoteen 1916, ja se lahjoitettiin Raamattuseuralle 1950-luvun alussa. Rajoitusten tavoitteena on ”luoda turvallinen ympäristö” kokousta varten. Viranomaiset ovat julistaneet alueelle viikon mittaisen yleisen vapaan, ja lehtitietojen mukaan he yrittävät suostutella tuhansia ihmisiä poistumaan kaupungista. Lehtitietojen mukaan kaupungissa on kokouksen alla suljettu myös lukuisia epävirallisia kotikirkkoja. Muslimit saapuivat messuihin Ranskan katolilaisten kutsumana ja Ranskan muslimien neuvoston kehotuksesta. Toisin kuin Kotimaassa 28.7.206 väitettiin, Suomen Diakonien Liiton viimeinen puheenjohtaja oli Johannes Niska-Virta, ei Erkki Jeskanen
8. – Rististä saa voimaa antaa Väkivalta vaatii ottamaan kantaa MEDIA Keho ja mieli reagoivat järkyttävään tapahtumaan ennen kuin ehdit ajatella mitään. Lehto on erikoistunut traumatisoivien tilanteiden jälkihoitoon sekä kuoleman käsittelemiseen. Uutisten nostattama ahdistus ja pelko saivat papit yhdessä pohtimaan, mikä olisi eteenpäin katsova ja sovitteleva tapa vastata pyyntöihin. Kauppakeskuksessa mies ampui kahdeksan ihmistä. Papit ajattelivat, että rukoileminen uhrien ja kärsineiden puolesta sekä hengellisen lohdutuksen etsiminen yhdessä olisi nyt parasta, mitä seurakunta voi tarjota. He toivoivat, että seurakunta järjestäisi ”jotakin”. Viikon sisällä siviileihin kohdistui Euroopassa kolme veristä iskua. heinäkuuta. 4 KOTIMAA 4 . 2 01 6 V oisiko seurakunta reagoida jotenkin, kun maailmalla paukkuu ja rytisee?” Hämeenlinna-Vanajan seurakunnan kirkkoherranvirastoon tuli viime viikkoina tapahtuneiden terrorija väkivallantekojen jälkeen useita puheluilta seurakuntalaisilta. – Halusimme välttää kriisin lietsomista ja suunnata nokan kohti tulevaisuutta, seurakunnan johtava sairaalasielunhoitaja Jukka Lehto kertoo. KuVa: CHRISTOF STaCHE / aFP / lEHTIKuVa. TErrOrI-IsKuT Poliisi eristi kauppakeskus Olympian ympäristön Münchenissä 22
– Johdantosanoiksi luin Jeesuksen sanat, joissa hän lupaa antaa rauhan. Seurakunnassa päätettiin järjestää rauhanmessu jokaviikkoisen iltamessun paikalla. Danielle Miettinen Kun ahDistus Valtaa Mielen Ja Kehon . . Toisaalta trauman aktivoituminen antaa mahdollisuuden myös työstää sitä, Salli Saari rohkaisee. Psykologi Soili Poijula luettelee tahoja, jotka ovat ottaneet tehtäväkseen auttaa ihmisiä terrorismin ja joukkosurmien aiheuttamissa ahdistuksissa ja turvattomuudessa. – Ranskasta tämäntyyppinen keskustelu näyttää puuttuvan kokonaan. 2 01 6 Sacrumista saat kristilliset kirjat, hengellisen musiikin ja elokuvat kuten myös Kirkon Ulkomaanavun ja Yhteisvastuun tuotteet. VERKKOKAUPPA : www.sacrum.fi MYYMÄLÄ : HIETALAHDENRANTA 13, HELSINKI AVOINNA: ma–pe 9–17, la 10–15 puh. Tällaisten tekojen tulisi kuitenkin saada kysymään, miten osallisuuden kokemusta voisi lisätä, Saari toivoo. – Jonkun pitäisi tulla pois tästä väkivallan kehästä. Se on toisenlainen rauha kuin se, jonka maailma antaa, Takala kertoo. Stressistä selviävät paremmin ne, jotka ovat eläneet turvallisen lapsuuden. Kirjan konkreettiset harjoitukset ja kysymykset auttavat vapautumaan stressistä ja vaikuttamaan kipuun ja sen kokemiseen. . 27,90 (32,90) Tommy Hellsten, Tiina Tuomikoski (toim.) Minuiksi Löytöretkiä henkiseen kasvuun Viimeistään silloin, kun elämä ajautuu umpikujaan, on aika lähteä tutustumismatkalle itseen. seurakuntapastori Juha Takala sai tehtäväkseen suunnitella kokonaisuuden. Vihan tunteiden suitsimisesta väkivaltaotsikoiden äärellä ei kuitenkaan ole kysymys. Valitse myönteinen ajatus. 020 754 2350 HYVÄN OLON RESEPTEJÄ 24 50 27 90 27 90 Juha Siira, Karita Palomäki Kehon viisaat viestit Vapaaksi kivusta, stressistä ja kuormittavista tunteista Opi kuuntelemaan kehoasi. Armo on kristinuskon suuri vahvuus. – Esimerkiksi Hollannissa on ollut tällainen jo pitkään. Kosto ja tuomio eivät rakenna, Saari painottaa. – Uutiset voivat horjuttaa uudelleen psyyken perusrakenteita. 27,90 (32,90) Pia Lindroos, Päivi Lipponen Naisen 9 työelämää Työelämä muuttuu kovaa vauhtia eikä murrokselle näy loppua. – Tämä on valtion ja yhteiskunnan turvallisuuteen liittyvä asia, Poijula huomauttaa. 8. Kirjassa joukko eri-ikäisiä ja työelämää monelta kantilta kokeneita naisia kertoo, millaisia muutoksia he ovat kohdanneet ja kuinka he ovat selvinneet niistä. Yksin ei tarvitse jaksaa. Tee jotakin, josta nautit. . Meidän täytyisi sekä yksilöinä että yhteisönä tehdä työtä rakentavan reaktion löytämiseksi. – He ovat myötätuntoisia, mutta eivät uppoudu toisen ihmisen kärsimykseen. Poijula on psyykkisen trauman ja surun tutkimuksen ja hoidon asiantuntija. Suomessa ei ole edes yhtään yliopiston laitosta, joka olisi erikoistunut tutkimaan traumaattista stressiä tutkimuksen ja hoidon näkökulmasta. – Vaikka ympäröivä maailma tapahtumillaan herättäisi levottomuutta, kristityt voivat olla suolana ja valona kaiken tämän keskellä, Turunen saarnasi. Saarnassaan seurakuntapastori Jari Turunen muistutti, että vastoinkäymiset voivat herkistää ihmisen etsimään Jumalaa. Heidän tekojensa tuominen esille mediassa uudelleen ja uudelleen johtaa aggression lisääntymiseen yhteiskunnissa. He luottavat siihen, että järkyttävistä tapahtumista huolimatta elämä jatkuu pääosin hyvänä. Hän löysi Kirkkokäsikirjasta sopivia esirukouksia ja Suomen ekumeenisen neuvoston sivuilta rauhan litanian. Väkeä saapui paikalle parikymmentä henkeä enemmän kuin tavalliseen iltamessuun, ja joukossa oli paljon uusia kasvoja. Suomessa ei ole edes yhtään yliopiston laitosta, joka olisi erikoistunut tutkimaan traumaattista stressiä tutkimuksen ja hoidon näkökulmasta.. Meidän täytyisi sekä yksilöinä että yhteisönä tehdä työtä rakentavan reaktion löytämiseksi. Usko, että pystyt vaikuttamaan tunteisiisi rauhoittamalla mieltäsi. Kirkko, Punainen Risti, monet muut järjestöt, THL ja HUS:n mielenterveystalo. . Omalla reaktiolla ei pidä kuitenkaan aiheuttaa toiselle vääryydenkokemusta. Hekin järkyttyvät, mutta pystyvät palauttamaan uskonsa siihen, että maailma on riittävän hyvä paikka ja ihmiset ovat ikävistä uutisista huolimatta enimmäkseen hyviä. Turvattomuutta ja kaltoin kohtelua lapsina kokeneissa vahvistuu kokemus, että maailma on paha ja ihmiset ovat epäluotettavia. Vs. Uutisista ahdistuneiden on hyvä saada kuulla siitä, Jukka Lehto toteaa. 4 . Rauhoita mieltäsi hengittämällä rauhallisesti ja syvään. Saari näkee tekojen taustalla huonosti kohdeltuja ihmisiä, jotka hakevat huomiota ja hyvitystä. Etsi joku, jolle voit kertoa, miltä sinusta tuntuu. Sen pitää olla suunnattu kaikille kansalaisille ja toiminnan täytyy perustua tutkittuun tietoon. Jos ihminen on itse joutunut väkivallan tai sen uhan kohteeksi tai on kokenut läheisen traumaattisen kuoleman, oma trauma aktivoituu ja sen joutuu käymään uudelleen läpi. Järkyttävästä tapahtumasta tietoiseksi tuleminen saa ihmisen taistelemaan, pakenemaan tai lamaantumaan. . Järkyttävät uutiset aktivoivat heissä ahdistuksen, jonka juuri on heidän omissa kokemuksissaan. Hänen mielestään apu on harmillisen hajallaan ja Suomeen tarvitaan riippumaton psykososiaalisen tuen resurssikeskus. Koskaan ei ole liian myöhäistä kasvaa aikuiseksi. Soili Poijulan mukaan joukkosurmien yhteydessä keskusteluapua hakevat ihmiset eivät yleensä puhu siitä, mitä juuri on tapahtunut, vaan siitä, mitä heille itselleen on joskus aikaisemmin tapahtunut. Soili Poijula toivoo, että sosiaalija terveysministeriö ryhtyisi suunnittelemaan näitä tarpeita varten usean ministeriön yhteistä keskusta. Tositarinat henkilökohtaisesta muutoksesta täydentyvät terapeutti Tommy Hellstenin analyysillä yksilön kasvun keskeistä teemoista. Saaren huomioiden mukaan Saksassa on väkivallantekoja käsittelevien uutisten yhteydessä etsitty niiden syvimpiä syitä: miten olosuhteita voitaisiin muuttaa niin, etteivät tällaiset teot olisi kenenkään ainoa keino tulla näkyväksi. – Pelkoon pohjautuvat reaktiot stressaavat ihmistä, Soili Poijula muistuttaa. Sacrum palvelee seurakuntia kattavalla kirkollisten tarvikkeiden, virka-asujen, kirkollisten tekstiilien ja kynttilöiden valikoimalla. – Viha on oikeutettu tunne. Se syntyy automaattisesti, kun ihminen kokee, että jokin on väärin. Terrorija joukkosurmauutiset aiheuttavat suurimman kuorman sellaisille ihmisille, joilla on jo ennestään turvaton olo. 24,50 (28,90) anteeksi. – Ne toistuvat mielessä koko ajan, etäisyyttä saa vain sulkemalla uutiskanavat. Kriisija katastrofipsykologian asiantuntija Salli Saarta harmittaa terrorismin ja joukkosurmien saama kohtuuttoman suuri huomio mediassa. Mitä tämä kaikki voisi olla käytännössä. Oivalla, että tunteesi ovat sinun omiasi
Kampanjan ensisijaisena kohderyhmänä ovat järjestäytyneen ihmissalakuljetuksen potentiaaliset uhrit. – Voin ymmärtää hyvin vaikka en hyväksy. – Toivottavasti edistyy, kun nyt jotain on tehty puhtaan urheilun puolesta. Millä mielellä lähdet Rion olympialaisiin, joita ennakkoon ovat varjostaneet zika-virus, ympäristöongelmat ja uutiset Brasilian poliittisista skandaaleista. Voitko mitenkään ymmärtää sääntöjä rikkovia urheilijoita. 8. Tapahtumia on järjestetty Tampereella kahdesti ja molemmilla kerroilla kirkko on ollut niin täynnä, että kaikki halukkaat eivät ole mahtuneet mukaan. Nyt seurakuntayhtymä tiedottaa, että työntekijä on irtisanoutunut työstään jäädäkseen eläkkeelle elokuun alussa. Jos puhutaan urheilun arvostuksesta ja sen paikasta yhteiskunnassa, näyttää hölmöltä, jos vain sanotaan, ettei se kuulu meille, me vain urheillaan. Kaj aalto Leena Huovinen on toiminut Suomen olympiajoukkueen kisapappina vuodesta 2004 lähtien. Olen siellä palvelemassa ja osallistun moniin käytännön tehtäviin, koska meitä on siellä rajallinen määrä. Tärkeämpää on, että Rion vesi on puhdasta paikallisten ihmisten takia, eikä silloin, kun siellä pidetään olympialaiset. Ei kannattaisi lähteäkään, jos pelkäisi. Ulkoministeriö kampanjoi somessa ihmissalakuljetusta vastaan . Ulkoministeriön viestintäkampanjalla pyritään hillitsemään ihmissalakuljetusta ja -kauppaa. Puistossa sitä vaaraa ei ole, lupaa pastori merja Halivaara. KUVA: LiiSA HUimA VIIKoN HENKIlÖ Syntisten laulujen suosio jatkuu . Kisapapin urheiluväelle tarjoaa Suomen evankelisluterilainen kirkko. Se perusajatus, että ihmiset tulevat yhteen kansallisuudesta, uskonnosta ja rodusta riippumatta yhden asian ääreen, siinä on jotain hienoa. Mikä on kisapapin tärkein tehtävä olympiajoukkueessa. Kampanjaa voi seurata hashtageilla #stopsmugglers ja #stoptraffickers. Nämä puolet kulkevat mukana ja kertovat tästä maailmasta. Ulkoministeriö kampanjoi teemaa sosiaalisessa mediassa lyhyillä videoilla ja tietoiskuilla. Kun on 12 vuotta tätä työtä tehnyt, on rutiinia, mutta samaan aikaan on pieni jännitys päällä, koska mitä tahansa voi sattua – hyvässä ja pahassa. Hän nimeää Syntisten veisut -tilaisuuksien suosion salaisuudeksi yhteislaulun vetovoiman, leppeän tunnelman ja tutut laulut. – Mutta levollisella ja rauhallisella mielellä lähden. Ihmisoikeusasiat olivat esillä myös Pekingin kisojen alla. Houkutus on erittäin suuri, mutta kauhean lyhytnäköistä se on. Tampereen seurakunnat ja kulttuuripalvelut järjestävät ensi maanantaina yhteislaulutilaisuuden Laikunlavalla. 6 KotIMaa 4 . oulun seurakuntayhtymä pääsi sopimukseen lapsityönohjaajan kanssa . Ne ovat tietysti vakavia asioita, kuten paljon puhuttu Rion veden laatu. Oulun seurakuntayhtymä on korvannut lähiesimiesasemassa työskennelleelle lapsityönohjaajalle osan hänelle aiheutuneista oikeudenkäyntikuluista sekä erikseen sovitun vahingonkorvaussumman. Enää ei uhkailla, vaan kun väärinkäytöksiä tapahtuu, dopingista kärynneet urheilijat jätetään pois kisoista. Urheilijat ovat esikuvia ja sitä kautta he voivat vaikuttaa hyvän eteenpäin menemiseen. – Kyllä se riittää, mutta urheilu ja urheilijat eivät ole irrallaan tästä yhteiskunnasta ja maailmasta. – Kokemukseni perusteella urheilijat osaavat keskittyä omaan suoritukseensa ja valmistautuessaan jättää nämä asiat sivuun. – Vähän on samanlainen tunne kuin Sotshin talviolympialaisiin lähtiessä kaksi vuotta sitten. Olet Valomerkin haastattelussa toivonut, että urheilijat ottaisivat kärkkäämmin kantaa epäkohtiin ja puhuisivat enemmän oikeudenmukaisuudesta ja yhteisestä hyvästä. Oulun seurakuntayhtymä on päässyt sopimukseen työpaikkakiusaamiseen liittyvistä rikoksista tuomitun lapsityönohjaajan kanssa. Lisäksi työntekijä on vetänyt pois valituslupahakemuksensa korkeimmasta oikeudesta. Siksi rikkeet tulevat ilmi. Ehkä ihmisen perusolemukseen kuuluu ajatus, että miten pääsisi helpommalla. Suositut Syntisten veisut -tilaisuudet saavat jatkoa Tampereella kesäisen pikniktilaisuuden muodossa. Toki demokratiaan kuuluu, että ihmisillä on lupa sanoa ääneen tai olla sanomatta. – Tarjota levollinen suorituksista vapaa alue koko joukkueelle, olla kuuntelijana ja vierellä kulkijana. Urheilun pitää olla puhdasta ja sitä valvotaan. Millä tavalla urheilijoiden valmistautumiseen ja suorituksiin kisoissa vaikuttavat ulkoiset tekijät kuten terroriuhka ja yhteiskunnalliset ongelmat. Eikö hyvä urheilusuoritus riitä. ”Urheilun pitää olla puhdasta” R io de Janeirossa lauantaina alkaviin olympialaisiin on matkustanut Suomen olympiajoukkueen kisapappi Leena Huovinen, jolle nämä ovat jo seitsemännet olympiakisat. Joka puolella ihminen tekee oikopolkuja. Millä tavalla olympia-aate mielestäsi edistyy Rion kisoissa. Yksi vaikuttava tekijä voi myös olla se, että laulu-iltoja järjestää seurakunta. Oulujoen seurakunnassa työskennellyt lapsityönohjaaja tuomittiin Rovaniemen hovioikeudessa viime keväänä työturvallisuusrikoksesta ja vammantuottamuksesta. 2 01 6
He julistavat tuomionsa varmoina siitä, että se perustuu ainoaan oikeaan oppiin. Tähän emme ole riittävästi vielä kirkossa havahtuneet. Selvähän se, että tilaisuuksia vähennetään, kun kirkkoihin ei tule sanankuulijoita. Minulla oli mahdollisuus olla mukana leirillä muutamia päiviä. Ihminen voi kriisiytyä oman uskovien piirinsä yhteydessä, jopa niin, että tiet erkanevat. Isommissakaan yksiköissä ei toimintaa vähennetä, kunhan siihen myös osallistutaan. Että tulleeko tästä sota vielä. Sepot tukivat leiriläisten ja ohjaajien jaksamista sekä avustivat mitä moninaisimmissa asioissa. Luther yritti niin ikään samaa ja monet, monet muut aikojen saatossa. Siitä on esimerkkinä keskustelu partiolupauksesta. Jokaiseen alaleiriin sepot olivat pystyttäneet tukikohdakseen ja leiriläisten lepoja kohtaamispaikaksi Lataamon. Osittain asia voikin näin olla, mutta rohkenen esittää eriäviäkin näkökohtia. Oikeamieliset tekevät niin, sillä heillä on hallussaan puhtain tieto ja viisaus. Tässäpä näitä esimerkkejä siitä, että seurakunnan koko ei välttämättä johda toimintojen supistuksiin. Se joutui kilpailemaan ohi kulkevien huomiosta ja ajasta muiden kanssa. maailman tilanne tuntuu huolettavan monia. Siksi on entistä vahvemmin otettava todesta Kohtaamisen kirkko -toimintalinjauksen tavoite: ”Tulevaisuudennäky on missionaarinen. Kirkon läsnäolosta paljastui kaksi erilaista todellisuutta. Eräässä toisessa, vielä itsenäisessä seurakunnassa ei enää juurikaan ole jumalanpalvelusten jälkeisiä kirkkokahveja siitä yksinkertaisesta syystä, että ihmiset eivät kirkonmenojen jälkeen jääneet kirkkokahvien tarjoamalle kohtaamispaikalle. 8. Sen lisäksi ohjelmassa oli kylien hartauksia, leirin yhteinen iltahartaus, uskontokasvatusta ohjelmalaaksoissa, jopa kolme 15–17-vuotiaille tarkoitettua hiljaisuuden retriittiä. Partio on osa seurakuntien kasvatustyötä. Otetaan siis kiinni tästä hetkestä. Vuokko Ilola 29.7. Ei saa, ainakaan minulta se ei ole onnistunut. Suomen evankelis-luterilaisella kirkolla oli oma esittelypaikkansa muiden uskonnollisten toimijoiden ja vakaumusten keskellä. Tilaisuuksien suunnittelussa seurakuntalaisten osallistumisaktiivisuus on tärkein suuntaviitta. Tultiin tilanteeseen, että paikalle tuli vain 5-6 henkeä, selvähän se, että tilaisuuksia ei enää kannattanut järjestää tyhjille seinille. Mutta eihän meillole mittään hättää. roihu-leirin kokemukseni liittyvät partiota laajemmin kirkon tulevaisuuteen. He tuomitsevat, katsomatta, pyytämättä ja pelkäämättä. Ensinnä kirkko oli luonteva osa leiriä, olihan se läsnä ennen kaikkea jäsenissään. Toinen todellisuus näkyi Maailmankylässä. Tällaista kansankirkollisuutta on syytä arvostaa. Toisaalta kirkko elää jo nyt lähetystilanteessa. Tähän emme ole riittävästi vielä kirkossa havahtuneet. Kirkko on olemassa, jotta kristillinen sanoma eläisi kaikkialla maailmassa ja olisi tarjolla jokaiselle ihmiselle.” SePPo häKKinen Kirjoittaja on Mikkelin hiippakunnan piispa. Kiertelin leirialueella, juttelin ihmisten kanssa, osallistuin ohjelmaan. Oikeamielisiä on paljon, eikä oikeamielisyys ole sidottu johonkin tiettyyn aatesuuntaan tai oppiin. Muusta yhteiskunnasta heijastuu partioonkin kriittisyys uskontoa kohtaan. Tiedossani on myös yksittäinen seurakunta, jossa joitakin vuosia sitten mietittiin jopa jumalanpalvelusten harventamista, kun kirkkovieraita oli perin vähän. Siinä on kylliksi. Pitäisikö lupauksesta poistaa sana Jumala tai ainakin luoda rinnalle vaihtoehtoinen lupaus, jossa ei mainita Jumalaa. Peiliin katsomisen paikka Kotimaan numerossa 30 olleessa mielipidekirjoituksessa seurakuntarakenteen muutos nähtiin uhkana, jonka seurauksena toimintoja ajetaan alas. Toimituksella on oikeus lyhentää ja käsitellä tekstejä.. Erityisesti erilaisissa kriisitilanteissa seppojen merkitys korostui. Lauri Lahtinen 1.8. onko sitten niin, että kerran uskoon tultuaan ihminen saa elää iloista ja kriisitöntä elämää. Leirielämä ohjelmineen 17 000 muun leiriläisen kanssa Evon retkeilyalueen metsässä Hämeenlinnassa painui syvälle mieleen ja muistiin. Riparilaulut olivat oiva tapa pysäyttää leiriläiset hetkeksi laulamaan yhdessä. Partio muutoksessa Itsestäänselvyyksien aika on ohitse. Eräässä seurakunnassa vielä 1960-luvulla Evankeliumijuhlat keräsivät jopa satapäisen yleisön. Liisa Laurila 26.7. m a t ti k a r p p in en Kotimaa24:n blogeista poimittua epäilen, että jo alkukristillisyyden aikoina pelastuspakettiin on yritetty ujuttaa kaikenlaista muuta Kristuksen lisäksi ja että myös Paavali sortui siihen lukemattomilla säännöillään ja ajatuksillaan. Vanha ratsumies opetti, ettei hyvä hevonen koskaan tahallaan tallaa ihmistä jalkoihinsa. Tämän soisin jatkuvan. Erityisen iloinen olin siitä, että Roihulla oli useita kymmeniä seppoja eli seurakunnan partiotyöntekijöitä. Kukapa tietää. Arimo Lähdeniitty Seurakunnan luottamushenkilö, Paimio P artiolaisten Roihu 2016 -suurleiri heinäkuussa oli osallistujille vahva kokemus. Roihu osoitti, kuinka luonteva kirkon ja uskonnon paikka on partiossa, onhan se osa partioliikkeen identiteettiä. Mieluummin siitä on alkanut kriisien jatkuva sarja. Onko silloin enää kyse siitä partiosta, jonka lordi Baden-Powell toistasataa vuotta sitten perusti. Kun kysyntää ei ole, ei ole mielekästä järjestää tilaisuuksia tyhjille saleille. Yhtäältä kirkko on koko kansaa palveleva, elävä ja toimiva uskonyhteisö. KotimAA 7 4 . Johannes Alaranta 29.7. Jumalanpalveluselämän väheneminen varsinkin sivukirkoissa riippuu paljon meistä itsestämme, siis seurakunnan jäsenistä. He elivät uskoaan todeksi leirilläkin, vaikkapa sen monissa palvelutehtävissä. Välillä kyllä sanotaan, että usko ainoastaan riittää, mutta kohta toinen suupieli alkaa lisäillä sitä sun tätä temppua pelastuksen saavuttamiseksi. Suomessa toimivista lippukunnista 70 prosentilla on taustayhteisönään seurakunta. Tiedän eräänkin liitetyn seurakunnan, jossa on aktiivisesti osallistuva jumalanpalvelusyhteisö, eikä tilaisuuksia ole vähennetty. Ja murehtimalla ei elämä pitene. 2 01 6 KoLUmni Seppo Häkkinen Mielipiteet Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi • Osoite: Kotimaa, Mielipiteet, PL 279, 00181 Helsinki • Kirjoita lyhyesti ja lähetä myös yhteystietosi. Itsestäänselvyyksien aika on ohitse
Sain olla oma itseni. Harrastukset: Kuntourheilu, kirjoittaminen. Kutsuin mukaan eräitä järjestöjä. Ilman häntä en olisi tässä, Junkkaala tunnustaa. Oli Junkkaalalla myös yksi hyvin henkilökohtainen syy astua Lähetysseuran leipiin. Tuo hieman jäsentymätön toive hautautui sittemmin viidennen herätysliikkeen piirissä tehdyn pitkän uran aikana monien asioiden alle. 2 01 6 hAAsTATTelu E ero Junkkaala halusi jo nuoresta pitäen lähetystyöntekijäksi. Vuonna 2006 toive toteutui, kun jo miltei 60-vuotias Junkkaala siirtyi Suomen Lähetysseuraan raamattukouluttajaksi. Sillä tiellä on pysytty. Koulutie eteni hieman kangerrellen. 8 KOTIMAA 4 . Lukion jälkeen JunkkaaErilainen viidesläinen Suomen tunnetuimpiin raamatunopettajiin lukeutuva Eero Junkkaala toivoo, että viides herätysliike voisi avartua hengellisesti. Ratkaisu oli viidesläisyydestä tulevan kohdalla epätavallinen. Pisimpään hän vaikutti Tansaniassa. Junkkaalan mukaan ero esimerkiksi Kansanlähetykseen on tässä huomattava. Eräänlaisena harrastuksena olen perustanut Raamatunopetusakatemian. Asuinpaikka: Helsinki. Viidesläisillä lähetysjärjestöillä sellaisia kontakteja ei ole, Junkkaala kertoo. Junkkaala kertoo, että uskoon hän tuli 14-vuotiaana. KuKA. Suomen Lähetysseuran viime vuosien kehitys ei kuitenkaan saa Junkkaalalta parasta arvosanaa. Helsingin Raamattukoulun rehtorin Kerttu Vainikaisen vaikutus minuun on ollut elämänmittainen. Kehitysyhteistyön painottaminen uhkaa viedä tilaa lähetykseltä ja hengellisyydeltä. – Minulle tärkeitä hengellisiä vaikuttajia ovat nuoruudessani olleet Lempäälän kappalainen Aimo Sorri ja seurakunnan nuorisonohjaaja Torsti Lettoranta. Pienehkö kirja on yleistajuinen esitys viidennen liikkeen yli 50-vuotisesta historiasta ja samalla eräänlainen urapainotteinen omaelämänkerta. Erittäin usein sain kuulla seuran sisällä, että oli hienoa kun tulin sinne töihin. Helsingissä syntynyt Junkkaala varttui Lempäälässä. Osa niistä nikotteli, mutta tulivatpa mukaan kuitenkin. . Tuleva teologian tohtori jäi lukiossa luokalleen kahdesti ja kirjoitti ylioppilaaksi vasta 21-vuotiaana iltakoulussa Helsingissä. Jatkan Raamatun opetustyötä. Eero Junkkaala, 68 . eero Junkkaalalta ilmestyy elokuussa uusi kirja: Viides herätysliike – näin minä sen näen (Kirjapaja). Kouluvuosiin mahtui seurakuntanuorten elämää, jopa evankelioimisretki Saksassa. Uusi työ vei häntä raamattukouluttajana eri puolille maailmaa. Minua on haastettu jakamaan sitä kokemusta, mitä minulla on. Tiesin myös, että Lähetysseuralla oli kontakteja raamattukouluihin eri puolilla maailmaa, joten sitä kautta voisin tehdä sitä, mitä muutenkin olin vuosikymmeniä tehnyt. 8. . Missio-sanalla kun on jossakin huono kaiku, Junkkaala sanoo. . Työ Lähetysseurassa vastasi tässäkin mielessä odotuksia. . . . Teologi, jota arvostaa: Mikko Louhivuori. Mikä antaa toivoa: Se, että Jumalan valtakunta etenee minusta huolimatta. Perhe: Puoliso lähetystyöntekijä Pirkko Junkkaala, kolme aikuista lasta ja yksi lapsenlapsi. – Minulla oli Lähetysseurassa paljon ystäviä. Työ: Raamattukouluttaja, kirjoittaja, teologian tohtori (eläkkeellä). – En kohdannut ristiriitoja. – Vuosikymmeniä viidesläisyyden piirissä palveltuani minulla oli kaipuu hengellisesti ja kirkollisesti hieman avarammille vesille, hän tunnustaa. – Identiteetin muutoksesta kielii sekin, että tiedän seurassa mietityn jopa Lähetysseura-nimen muuttamista joksikin muuksi
Evankelisuudessa vierastan sen kastekorostusta ja koko maailman autuus -oppia. Junkkaalan mukaan usein tuppaa unohtumaan, että viidennessä herätysliikkeessä on kirkkokritiikistä huolimatta myös paljon kirkkoon sitoutuvaa henkeä. Omat joukothan tietävät, mistä on kysymys. Ratkaisuihin ovat vaikuttaneet sekä henkilökemia-ongelmat että teologiset painotuserot. Viidesläisyyden jyrkin laita vastustaa naispappeutta. Kirjan kirjoittaminen ei ollut helppoa. Olen tykännyt Siionin virsistä ja ovathan herännäisyyden juuret samanlaiset, kuin viidesläisyydenkin, Eero Junkkaala sanoo. Viidesläisyyskin muuttuu. – Harrastuksenikin ovat sellaisia. Kustantajakin halusi minut kirjan tekijäksi, koska olen ollut hieman viidenteen herätysliikkeeseen kriittinen viidesläinen. – Varsinkin Seppo Häkkinen, Jari Jolkkonen, Tapio Luoma ja Matti Repo ovat viidesläisten arvostamia, Junkkaala kertoo. Jatkan Raamatun opetustyötä. Viidesläisyyttä yhdistää Junkkaalan mukaan henkilökohtaisen uskon, Raamatun, lähetystyön ja evankelioimisen korostaminen. Nyt isoisänä tärkeä osa ajankäyttöä on nelivuotias lapsenlapsi, Junkkaala kertoo. Olen tykännyt Siionin virsistä. 8. Herätysliikkeen järjestöt ovat usein jakautuneet. Junkkaala ei oikein osannut päättää, kenelle hän kirjaa tekee. Sitten kutsui Lähetysseura. KOTIMAA 9 4 . Junkkaala on skeptinen. – Kun on kasvettu erilleen, vain vakava taloudellinen kriisi voisi ajaa ne yhteen. Eläkkeelläkään pantteri ei pääse täplistään. Kutsuin mukaan eräitä järjestöjä. Koska näin on, voisivatko viidesläiset järjestöt kuitenkin yhdistyä. – Vuodet lähetystyössä maailmalla avarsivat minua. Osa niistä nikotteli, mutta tulivatpa mukaan kuitenkin. es k o jä m s ä. – Olin kirjoittanut siitä jo arkkipiispan juhlakirjassa sekä pari kertaa Kotimaan kolumneissa. Junkkaala ei koe, että hän olisi vaihdellut työpaikkoja normaalia useammin. En halua enää katsoa asioita yhden liikkeen tai järjestön kautta. – Siihen on historiallisia syitä. – Lopulta päädyin ajattelemaan etupäässä niitä, jotka eivät viidesläisyyttä tunne. – Vanhoillistai esikoislestadiolainen en tietenkään voisi olla. Vaikka herätysliikkeessä tehdään nuorisotyötä, on nuorten maailma uudenlainen. Viidesläisyys on Junkkaalan mielestä edelleen myös stigma. – Mutta rauhansanalainen tai körttiläinen voisin varmaan olla. Junkkaalan mielestä kirkossa käyvän kristityn ei välttämättä tarvitsekaan olla herätysliikeihminen. Vuonna 1976 piispa Aimo T. Junkkaala teki pitkän uran ensin Suomen Raamattuopiston ja myöhemmin Suomen Teologisen Instituutin palveluksessa. Mutta rauhansanalainen tai körttiläinen voisin varmaan olla. Vasta hieman myöhemmin hän meni teologiseen tiedekuntaan, jossa hän opiskeli tehden samanaikaisesti nuorisonohjaajan työtä Taivallahden seurakunnassa. Kun Kirjapaja pyysi Junkkaalaa kirjoittamaan viidennestä herätysliikkeestä yleisesitystä, hän ei ensin suostunut. Työssä vetäytyvä luonne ei hallitse. Tämä voi näkyä esimerkiksi siinä, että valinnoissa korkeisiin kirkollisiin tehtäviin sopiva muu ohittaa hänen mukaansa herkästi pätevän viidesläisen. Mukana on ollut ärsyttävää rajoittuneisuutta. Viidesläisille Junkkaala kertoo kirjansa viestin olevan: voisi sitä vähän avartua. Evankelisuudessa vierastan sen kastekorostusta ja koko maailman autuus -oppia. – En osaa sanoa, mitä sellaiselta ihmiseltä omassa seurakunnassa puuttuisi. Niiden tarkoitus on hänen mielestään muistuttaa kirkkoa siitä, mikä on kirkon alkuperäinen merkitys. – Itse asiassa en ihmisenä ole mitenkään levoton luonne, vaan pikemminkin rauhallinen ja paikallani pysyvä. Mieli kuitenkin muuttui, koska Junkkaalaa oli jo pidemmän aikaa harmittanut viidesläisyyteen usein liittyvä hengellinen tiukkuus tai teologinen ahdasmielisyys. – En ole varma siitä, missä määrin se identifioituu perinteisiin viidesläisiin järjestöihin. Vanhoillistai esikoislestadiolainen en tietenkään voisi olla. – Nautin päästessäni opettamaan kateederiin tai julistamaan saarnastuoliin. – Eräänlaisena harrastuksena olen perustanut Raamatunopetusakatemian. JUssI RyTKönen Lue lisää Kotimaa24:stä: Jumala on lähettänyt muslimipakolaiset sieltä, missä he eivät voi vapaasti kuulla evankeliumia, sanoo Eero Junkkaala. Minkä herätysliikkeen joukoissa itse olisit, jos et olisi viidesläinen. 2 01 6 la opiskeli nuorisonohjaajaksi Helsingin Raamattukoulussa. Tykkään käydä lenkillä ja kirjoitan kirjoja. Tuolloin näköala väistämättä kapeutuu. Mutta en kirjan valmistuttuakaan ole ihan varma siitä, mikä sen kohderyhmä tulee olemaan, hän tunnustaa. Junkkaala korostaa sitä, että herätysliikkeitä tarvitaan edelleen kirkossa eräänlaisena omanatuntona. Uudessa kirjassaan Junkkaala käsittelee myös viidennen herätysliikkeen kiihkeitä vaiheita takavuosikymmenien aikana. Vaikka kirkkolaiva välillä keinuu rajusti, useimmille viidesläisille oma kotiseurakunta on tärkeä ja piispoja pidetään oikeina piispoina. Oman uskon tulkintaa pidetään niin helposti ainoana oikeana, Junkkaala muotoilee. Minua on haastettu jakamaan sitä kokemusta, mitä minulla on. Suurin osa kirkon jäsenistä ei ole mukana herätysliikkeissä. Nikolainen vihki hänet papiksi. Hän halusi avata keskustelua, mutta ei halua esiintyä liikkeen auktoriteettina tai lopullisen totuuden lausujana. Naispappeudesta hän ei tahtoisi tehdä kiistakysymystä ja hän tekee yhteistyötä kaikkien kanssa. Suuressa ihmisjoukossa vetäydyn mielelläni kahdenkeskiseen keskusteluun
8. Kirkon kiviseinät ovat kuulleet ihmisten ja vesilintujen laulua keskiajalta asti.. 2 01 6 Tyrvään ihme täyttää 500 vuotta Tyrvään Pyhän Olavin kirkossa moderni, keskiaikainen ja ikuinen keskustelevat keskenään. 10 KOTIMAA 4
Kun kirkko tuhoutui tulipalossa vuonna 1997, Kangasniemeä pyydettiin johtamaan sisätilojen jälleenrakentamista. 2 01 6 Tyrvään Pyhän Olavin kirkossa moderni, keskiaikainen ja ikuinen keskustelevat keskenään. 8. Tuulee sen verran, että työvuorossa olevat Pyhän Olavin kirkon oppaat Leena Myllyniemi ja Raija Seurala päättävät sulkea pyhäkön oven. Paikallinen sirkkelisahayrittäjä Esko Kangasniemi vaihtaa uuden terän kirkon eteisessä esillä olevaan härkähöylään. Kuule, kuinka se saarnaa armon ja lahjaksi antamisen voimaa! tekstit: Danielle Miettinen & kuvat: PhiliPPe Gueissaz L ampaat tuijottavat kesävieraita Sastamalan Vanhankirkonniemellä. Tuhkasta kaksi kertaa nostetun pyhäkön tarina on lähes ihme. Sastamalassa vietetään viikonloppuna komeat syntymäpäivät, kun Tyrvään Pyhän Olavin kirkko täyttää 500 vuotta. Ensi viikolla tällä mäellä vietetään komeat syntymäpäivät, kun kirkko täyttää 500 vuotta. KOTIMAA 11 4 . Ne ovat kastuneet rankkasateessa, vaikka sääennuste lupasi lämmintä ja aurinkoista. Oppaiden mukaan perinnemaisema Kokemäenjoen vesistöön kuuluvan Rautaveden rannalla ei ole näiden vuosisatojen aikana juuri muuttunut. Kirkon kiviseinät ovat kuulleet ihmisten ja vesilintujen laulua keskiajalta asti. Nyt hän laittaa
1700-luvulle asti kirkon kiviseiniä peitti rappaus ja kermanvärinen kalkki. Opas Leena Myllyniemi avaa ovia kirkon etupenkkeihin ja kysyy, haluavatko kuulijat pidemmän vai lyhyemmän opastuksen. Paikalle rakennettiin ensin puukirkko 1300-luvun lopussa. Kokemäenjoen vesistön varrella oli nimittäin jo silloin pysyvää asutusta. 2 01 6 Lampaat hoitavat Vanhankirkonniemen perinnemaisemaa Rautaveden rannalla. perinnetyökaluja kuntoon elokuun ensimmäisenä sunnuntaina pidettäviä keskiaikaisia markkinoita varten. Onko kiinnittäminen unohtunut vai mistä on kysymys. Valitsemme pidemmän ja joudumme rautakaudelle. Tyrvään alueen on täytynyt olla hyvin vauras, koska seurakunta uskalsi ryhtyä kalliiseen urakkaan, vaikka vain muutaman kilometrin päähän Karkkuun oli juuri saatu pystytetyksi Pyhälle Marialle omistettu kivikirkko.. Vuoden 1510 tienoilla kivitalttojen kalketta kuului kymmeniltä kirkkotyömailta eri puolilta Suomea. Tämä selviää hetken kuluttua, kun kirkossa alkaa opastus. Kirkonmäellä voi myös syödä keskiaikaista ruokaa ja kuunnella Pukinsarven Tröötöttäjiä. Pyhä Olavi on muun muassa maanviljelijöiden ja kauppiaiden suojelupyhimys, jolle on omistettu Suomessa kymmeniä kirkkoja. – Lehteri oli vaikea, varsinkin kuvien välissä olevien tolppien kiinnittäminen, samoin portaiden sovittaminen pieneen tilaan ja lattialankkujen ja holvien syrjääminen, Kangasniemi luettelee. Kun lankuilla kävelee, ne lonksuvat hassusti. Penkit on koottu puuliitoksin, ilman nauloja tai liimaa. Näkyvät puupinnat on höylätty käsin. 12 KOTIMAA 4 . Juhlamessun jälkeen markkinaväki pääsee kokeilemaan paanujen veistämistä ja härkähöylällä höyläämistä. Kangasniemestä huokuu yhtä aikaa nöyryys ja ylpeys, kun hän osoittaa hankalimpia kohtia. Perinteisten työmenetelmien käyttäminen on luonut Pyhän Olavin kirkkoon ainutlaatuisen tunnelman. Kun Tyrväälle ryhdyttiin suunnittelemaan kivestä rakennettua Herran huonetta, koko hiippakunnassa oli kivirakennusbuumi. 8. Viikinkien ja ristiretkien ajan lopulla kirkon ympäristö oli vaurasta seutua. Se omistettiin Norjan kuninkaalle Pyhälle Olaville, joka kääntyi kristityksi viikinkiretkellään Normandiassa. Seurakuntalaiset kiinnittävät kiviaitaan syntymäpäiväjuhlaan kutsuvaa julistetta
Elokuussa 1997 paanut hohtivat vastatervattuina ja kirkon päätykoristeiden kalkitus toi kuvioinnin kauniisti esille. Ne johtuivat ani harvoin huolimattomasta tulenkäsittelystä, sodasta tai tuhopoltosta. Pohjolaisen käsissä syntyi vaivaisukolta näyttävä veistos, joka on kuitenkin nimeltään Kirkon rakentaja. Tyrvään seurakunta päätti vanhan kirkon korjaamisen sijaan rakentaa kokonaan uuden Vammaskosken partaalle. Niin kivelle käy, kun se joutuu tulen kanssa tekemisiin. Sisätilojen talkoita johtanut Esko Kangasniemi esittelee pintojen viimeistelyssä käytettyä härkähöylää. Merkinnöillä he ilmaisivat oikeutensa oman penkkinsä käyttöön tarkan säätyihin perustuneen järjestyksen mukaan. Peruskiven muuraamisen yhteydessä vietettiin latinankielinen messu ja seurakuntalaisia muistutettiin, että edessä oleva valtava urakka olisi paljolti heidän talkootyönsä ja anteliaisuutensa varassa. Kirkon ehti vihkiä Turun viimeinen katolinen piispa Arvid Kurki. Ne viittasivat siihen, että kunkin penkin oli tehnyt yksi perhekunta tai muutama perhekunta yhdessä. 8. Gregoriaaninen kirkkolaulu kaikui kiviseinistä ja papit messusivat latinaksi. 2 01 6 Oppaat Leena Myllyniemi (vas.) ja Raija Seurala ovat huomanneet kirkkovieraiden elämäntilanteen vaikuttavan siihen, mikä kulloinkin eniten koskettaa. Toisen maailmansodan aikana osa Suomen kansallisarkistosta siirrettiin sen suojiin turvaan pommituksilta. Katolisena aikana kirkossa ei ollut penkkejä, eikä ehkä rakennettua lattiaakaan. Palon syytäkin voi vain arvailla. Todennäköisimmin sen aiheutti salamanisku kattoon tai katon koristeisiin. Se kerää rahaa kotinsa ylläpitoon. Pitäjän keskustasta syrjään jäänyt pyhäkkö nuokkui hiljaisuudessa yli sata vuotta. Talkoomies Matti Pohjolainen vei työmaalta kotiinsa kuusen, joka ei mennyt raamisahasta läpi. Vanhoina aikoina ukonilma sytytti suurimman osan kirkkojen tulipaloista. Tuolta vuodelta alkaa nimittäin seurakunnan säilyneiden tilikirjojen sarja, eikä tilikirjoissa ole merkintöjä isoista hankinnoista, joita tulipalon jälkeen on täytynyt tehdä. Lähes jokaiseen oli kaiverrettu puumerkkejä ja vuosilukumerkintöjä. Joskus se on kirkon tarina, toisinaan taiteilijoiden yhdessä maalaama pylväs. Vesilahdelta kutsuttiin puolueeton kirkkoherra valitsemaan paikat eri talojen penkeille. Vesilahdelta kutsuttiin puolueeton kirkkoherra valitsemaan paikat eri talojen penkeille.. KOTIMAA 13 4 . Sen jälkeen se sai luovuttaa kellonsa ja kynttiläkruununsa uuden kirkon kaunistuksiksi. Istuinpenkit olivat ainutlaatuiset. Rakennus sijaitsi pienellä saarella, minkä vuoksi laajentaminen olisi ollut vaikeaa. Renessanssin ja barokkityylin taitajat veistivät kirkkoon sen ensimmäisen saarnatuolin. Viimeinen messu vietettiin Pyhässä Olavissa tuomiosunnuntaina vuonna 1855. Sitä käytettiin heinälatona ja lammassuojana. Hän huomasi, että päätykolmioiden sisäpinnat olivat liuskoittuneet ja murentuneet. Seinätkin olivat alkaneet halkeilla. 1800-luvulla kirkko alkoi käydä ahtaaksi. Miehet istuivat saarnatuolin puolella ja naiset pohjoisen puolella. Torpparit, piiat, rengit ja käsityöläiset istuivat lehtereillä, joilla myös vallitsi tarkka järjestys. Tulipalosta ei ole säilynyt kirjoitettuja lähteitä, mutta Hiekkanen arvelee sen tapahtuneen ennen vuotta 1629. 1990-luvun alussa keskiajan tutkija, professori Markus Hiekkanen rapsutti kirkon ullakon seinäkiven pintaa. Vasta nyt katolinen sisustus vaihdettiin luterilaiseksi. Kirkon kuorin ja lehterien peilien taideteokset – apostolit, Kristuksen ristintien sekä Viimeisen tuomion – maalasi 1700-luvulla maalarimestari Andreas Löfmark. Palon jälkeen kirkon sisätiloissa oli aloitettava tyhjästä
Hän vain istui ja tuijotti eteensä. Kolme viikkoa myöhemmin Maiju Vuorenojan oli noustava sunnuntaina tavallista aikaisemmin, koska seurakunnassa oli meneillään piispantarkastus. 2 01 6 Opas Maiju Vuorenoja ihastui Kuutti Lavosen teokseen Ristiinnaulittu. 17 000 paanua valmistui aikataulussa ja niitä päästiin kiinnittämään toukokuussa 1997. Palomiesten kasvoilla oli epätoivoinen ilme. Se mitä sitten tapahtui, on Maiju Vuorenojan mielestä silkka ihme. Tämän kirkon käsikirjoitus ei ole ihmisen vaan Jumalan käsissä.. Talkootyön hinnaksi on laskettu miljoona euroa. Vammalan seurakuntayhtymää kehotettiin uusimaan paanut varsinkin etelälappeen puolelta. 14 KOTIMAA 4 . Katto oli jo romahtanut. Kirveellä veistetty pinta jaksaa sään ja lämmön vaihtelua paremmin kuin sahattu. Lehdet otsikoivat: ”Vuosisadan talkoourakka”, ”Tämän vuosisadan urotyö” ja ”Mahdoton mahdottomaksi Tyrväällä”. Lahjoituksina saatiin myös valtava määrä puutavaraa. Millainen uudesta kirkosta pitäisi tehdä. Hän oli murtautunut sisään asehuoneen viereisestä ikkunasta etsiäkseen kirkkoviiniä. 8. 800 talkoolaista – paanujen veistäjät, tervaajat, rakentajat, katontekijät, kahvinkeittäjät ja siivoojat – kokoontuivat juhlaan tuhansien muiden kanssa. Maiju Vuorenoja muistaa tarkasti paloa seuranneen päivän. Kansalaiskeräys tuotti 1,8 miljoonaa markkaa. Hyvin pian paikkakunnalla syntyi vahva yhteinen tahto ryhtyä jälleen työhön. Perinteinen menetelmä vaatii aikaa, mutta se myös kestää sitä. Kello seitsemältä hän kipaisi viemään roskapussin ulos. Suomessa on yli 200 paanuilla katettua kirkkoa tai tapulia. Vammalassa päätettiin käynnistää suurtalkoot, elvyttää entisajan rakentamistraditio ja veistää paanut käsin. – Kasvoissa ei ole vihaa, vaan niistä huokuu kärsimyksen syy: ’Se on täytetty.’ Kirkon ”unohtuminen” jätti sen sisustuksen koskemattomaksi. Seurakunta oli tullut säilyttäneeksi jälkipolville ainutlaatuisen palan kirkkohistoriaa. Otava kustansi Vammalasta kotoisin olevan Mauri Kunnaksen lastenkirjan Koiramäen joulukirkko. EU myönsi uuden katon rakentamiselle tukea ja paanuja varten ryhdyttiin kaatamaan haapoja. Pyhän Olavin kirkosta Tyrvään uuteen kirkkoon siirretty alttarikrusifiksi haettiin paikalle uuden toivon symboliksi. Piispantarkastukseen saapunut John Vikström osallistui tilaisuuteen. Sitä ei kirkossa kuitenkaan ollut. Paanukatto ei siis ole harvinainen, mutta kuuluisan kirkonrakentajan Antti Piimäsen Tyrväällä 1748 toteuttama kolmiokuviointi oli ainutlaatuinen. Hän ryhtyi puhaltamaan kirkkoon uutta elämää. Hän onnistui kiinnittämään median huomion Pyhään Olaviin tavalla, joka teki katonrakentamisesta koko kansan talkoot. Korkeat liekit näkyivät pimeässä kauas. Kun Vuorenoja tuli takaisin sisälle, keittiön seinään kiinnitetty puhelin soi. Poistuttuaan hän huolestui jälkeensä jättämistään jäljistä ja palasi vielä takaisin hävittämään ne. Värit olivat niin puhtaat ja kauniit, että hän omisti niistä lupauksen: Tämän kirkon käsikirjoitus ei ole ihmisen vaan Jumalan käsissä. Projektin tiedotuksesta vastasi Karkun evankelisen opiston silloinen kurssisihteeri ja seurakunnan luottamushenkilö Maiju Vuorenoja. Katosta purettuja paanuja puhdistettiin ja myytiin matkamuistoiksi kattotalkoiden hyväksi. 1990-luvun alussa museoviraston tarkat silmät kiinnittyivät kirkon katon huonoon kuntoon. Hänen olisi oltava hyvissä ajoin paikalla ennen piispanmessun alkua. Saatuaan voimansa koottua hän lähti ajamaan kohti Vanhankirkonniemeä. Kökkö iloitsi siitä, että ”kaksisataavuotinen kuvakertomus saarnasi jälleen ikiaikaista sovituksen evankeliumia”. Oli kiitollinen mieli. Ulkopuolelta samanlainen kuin ennenkin, siitä ei Viereiseltä paloasemalta lähti juuri silloin kauheaa vauhtia paloauto pillit soiden. Palomiesten kasvoilla oli epätoivoinen ilme. Päihteiden käytöstä kärsinyt nuorimies oli sytyttänyt palon tahallaan. Palon syy ja tapahtumien yksityiskohdat selvisivät vähitellen ja varmistuivat vasta vuosien kuluessa. 1970-luvulla Tyrvään kirkkoherra, viime vuonna edesmennyt Timo Kökkö, näki Pyhässä Olavissa hengellisen ja kansallisen aarteen. Jokaisesta kirjasta lahjoitettiin 20 markkaa jälleenrakennusrahastoon. Viereiseltä paloasemalta lähti juuri silloin kauheaa vauhtia paloauto pillit soiden. Vuorenojan jäsenistä katosi kaikki voima. Tuotto oli 1,1 miljoonaa markkaa. Se oli kirkkoherra Arto Jaatinen. Hän asetti penkkien alle palavia kynttilöitä ja pakeni paikalta. Hän katseli liekkien valkoisiksi nuolemia seiniä ja pikimustaksi hiiltynyttä kuningasparrua kirkkaansinistä taivasta vasten. Elokuussa 1997 paanut hohtivat vastatervattuina ja kirkon päätykoristeiden kalkitus toi kuvioinnin kauniisti esille. 17 000 vastavalmistunutta paanua, kirkon ainutlaatuinen keskiaikainen sisustus, esineistö ja taideteokset nousivat savuna ilmaan hänen silmiensä edessä. Hän kertoi, että Pyhän Olavin kirkko palaa. Kello kahdelta savuavilla raunioilla pidettiin suruhartaus
Hän on oikeassa. He ovat tulleet Herran huoneeseen, vaikka matka on ollut pitkä ja vaivalloinen, Martinsuo puhuu. – Tämä on minulle sielun vilpola. Yritettäisiinkö kopioida vanhaa vai luoda jotakin aivan uutta. Tällaisessa paikassa menestyy parhaiten väri, jonka sideaineena on munankeltuainen tai maidon kaseiini. Hän kärsi vankeusrangaistuksensa ja muutti pois paikkakunnalta. Hänelle myös näkyvän takana oleva talkoohenki on osa hyvää kokemusta. Presidentti Tarja Halonen varoitti pilaamista kirkkoa huonoilla taideteoksilla. • Tyrvään Pyhän Olavin kirkon juhlaa vietetään 6.–7.8.2016. Mutta entä sisältä. – On kiehtovaa kuvitella, keitä ovat olleet kaikki ne sukupolvet, jotka ovat kokoontuneet tänne ilossa ja surussa. Ojansivulla oli mukanaan terveisiä: talkoolaiset ovat antaneet sinulle anteeksi, tule katsomaan jälleenrakentamista! Mies ei tahtonut tulla. Opas Leena Myllyniemi esittelee kaunista hakaa kirkon etummaisen penkin ovessa. Se täsmensi vielä, että kuva-aiheiden täytyy säilyä entisinä ja tyylin on oltava esittävä, ei abstrakti. 2 01 6 Minnä Pyykkönen nauttii puun ja maalausten tuoksusta. – Yleensä eri lajit eivät kommunikoi keskenään, mutta tässä tapahtuu niin. KOTIMAA 15 4 . Vammalan kirkkovaltuusto otti saman kannan. Lähteenä on käytetty lisäksi Kuutti Lavosen, Osmo Rauhalan ja Pirjo Silverin teosta Tyrvään Pyhän Olavin kirkko. Sata ja yksi kuvaa (Kirjapaja) sekä Sastamalan seurakunnan verkkosivuja. Seurakunta yhtyy Elias Lönnrotin virteen: ”On autuas, ken olla saa Jumalan kartanoissa, ylistää Luojan kunniaa pyhien asunnoissa, kun hyvyydellä huoneesi, rauhalla läsnäolosi ravitset Herra meitä.” • Kirjoitusta varten on haastateltu keskiajan tutkija, professori Markus Hiekkasta ja käytännöllisen teologian professori Jyrki Knuutilaa. Nyt hän on jo edesmennyt. Lopputulosta on kehuttu vuorovaikutteiseksi. Juhlaohjelma löytyy osoitteesta www.sastamalanseurakunta.fi Tämä on minulle sielun vilpola. Osmo Rauhalan teoksessa Armo varpunen ruokkii laihaa kalaa. Arkkitehti Ulla Rahola ja tunnetut taiteilijat Osmo Rauhala ja Kuutti Lavonen loivat yhdessä rakennusmestareiden, koristemaalareiden ja talkoolaisten kanssa hyvin erilaisia ihmisiä koskettavan kokonaisuuden. Hän on sukulaisineen matkalla Sastamalassa joka kesä vietettävän vanhan musiikin festivaalin konserttiin Pyhän Marian kirkkoon. Antti Pirhoselle Pyhän Olavin kirkko on sielun vilpola. kukaan ollut eri mieltä. Siinä on voimaa ja ilmeikkyyttä, Pyykkönen kertoo. Lopputulos ei ole kumpikaan näistä, vaan kiitetty yhdistelmä ikuista sanomaa, 1700-luvun kirkon sisätilaa ja modernia kirkkotaidetta. Arkkitehdin mielestä pyhäkköön kuitenkin kuului taide. Se, niin kuin muutkin ovien saranat, haat ja takonaulat, seulottiin hiilien seasta, puhdistettiin ja käytettiin uudelleen. 8. Hämeenkyröläinen luokanopettaja Minna Pyykkönen nuuhkii lehterillä ilmaa. Alttarille sytytetään kaksi kynttilää. Kirkossa ei ole lämmitystä, joten teokset joutuvat kestämään kovaa pakkasta, kosteutta ja olosuhteiden jatkuvaa vaihtelua. Kuvataidetta ja maalaamista harrastava Pyykkönen halusi tulla katsomaan ennen muuta Kuutti Lavosen teoksia. Armo sai liikkeelle myös Sastamalan seurakunnan kirkkoherran Osmo Ojansivun. – Tästä saa hyvän taustakuvan, joka kuvaa vakautta ja pysyvyyttä, Pirhonen selittää puuhiaan. Rautaveden vastarannalla asuva eläkkeellä oleva pastori Miia Martinsuo pitää kirkossa Pienen Pyhän Hetken. Hän kävi vankilassa tapaamassa palon sytyttänyttä nuorehkoa miestä. Ennen sitä hän halusi kuitenkin pistäytyä myös Pyhässä Olavissa. Sillä tavalla ne olivat keskiajallakin olleet, jotta lattian alle oli helpompi haudata vainajia ajan tapaan. Keskeinen elementti on turkoosi väri, joka oli 1700-luvulla kirkoissa muotia. Hän pohtii teosten tekotapaa ja arvelee, että se olisi tempera-menetelmä, koska kuvat eivät kiillä. Ajatus vapautuu arkisista asioista, ja saan energiaa ja valoa, Pirhonen sanoo. Tamperelainen ohjelmistoyrityksen toimitusjohtaja Antti Pirhonen valokuvaa kirkon ulkoseinässä kasvavia sammalia. – Pidän Lavosen tavasta kuvata ihmistä. Hän toivoi, että siellä maalataan samat pinnat kuin oli maalattu vanhassakin kirkossa. Varpusen huolenpito kalasta kuvaa armoa, opas Raija Seurala kertoo. Maali ja puu ovat vielä niin tuoreita, että niistä nousee hieno tuoksu. Talkootöitten johtaja Esko Kangasniemi haki maaleja varten läheisestä kanalasta 320 munaa. Koska rakentamisessa vaalittiin perinteitä, lattialankut jätettiin irralleen. Kun kirkko saatiin vuonna 2003 puuvalmiiksi, jotkut olivat sitä mieltä, että se olisi sellaisenakin kaunis. Kello viideltä kirkko lakkaa olemasta turistikohde. Keskenään keskustelevat eri aikakaudet, taiteen tyylisuunnat ja jopa eri lajit. Ajatus vapautuu arkisista asioista, ja saan energiaa ja valoa.
Tavallisesti vaurauden kasvuun pyritään jonkin tavoitteen saavuttamiseksi. Mietitään siis, mikä on vakavaa ja mikä ei niinkään. Se pysyy kunnossa, antaa suojaa melko samanlaisena kuin viime vuonna.. Mutta talouskasvu, joka on nostanut satoja miljoonia köyhyydestä kehitysmaissa, ei ole ratkaissut köyhyysongelmaa Yhdysvaltojen kaltaisissa jälkiteollisissa yhteiskunnissa. Kaikki tietävät, että ilmastonmuutos, luonnonvarojen loppuminen ja ekologinen kriisi johtavat jatkuessaan elämäntapamme romahdukseen. Jos sadalle poliitikolle esitettäisiin sama kysymys, vastaukset olisivat muuta. Onko joku todella nähnyt taruolennon, joka esiintyy Libera-ajatuspajan ja Tuomas Enbusken kolumneissa. Tuolloin opin, että köyhyys on eri asia kuin kurjuus. Vain politiikassa kasvu on päämäärä sinänsä. Muistelen matkojani Pohjois-Venäjällä 1990-luvun puolivälissä, kun neuvostotalous oli romahtanut. Tutkimusten perusteella tiedämme, että vastaukset kuuluisivat suurin piirtein näin: terveys, lapset ja läheiset, elämän mielekkyys. kysytään. Siitä, miten talous täytyy saada kasvu-uralle. Siitä kiistellään, miten kasvu saadaan aikaan ja jaetaan, mutta kasvua sinänsä ei kyseenalaista juuri kukaan. Tuon maailmankolkan naisille ei näet voi noin vain puhua. Hän mittaili asuani ja sekarotuista koiraa, joka oli kiinnitetty minuun huteralla hihnalla. Mitä hyvää tapahtuu, jos talous kasvaa mainiosti. Hyvä talo ei kasva joka vuosi kolme-neljä prosenttia. Sattumoisin olen elänyt Euroopan rikkaimman pääkaupungin rikkaimmassa kaupunginosassa, Oslon Frognerissa. Kauanko kasvu on ollut tavoitteenamme. Olisin halunnut puhua nuorelle naiselle, joka näytti miellyttävältä, mutta ei siitä mitään tullut. Kapakan pöydässä istuin yksin. Ne taas, joilla ei ole rahaa tai joita syrjitään väärien arvojen tähden, vaativat muuta, nimittäin oikeudenmukaisuutta. Ihminen voi tienata esimerkiksi 3 135 euroa kuussa, suomalaisen mediaaniansion. Paljonko rahaa siis pannaankaan maailmanlopun torjuntaan. Olen nähnyt köyhyyttäkin. Tilanne on vakava, kertaavat media, audio ja visio monona ja stereona. Näin sanoo hallitus ja pääministeri, ja varmaan presidenttikin. Puhuttaisiin velkaantumisesta, hyvinvointivaltion turvaamisesta. Maanviljelijää tuetaan keskimäärin 80 000 eurolla vuodessa. 16 KOTIMAA 4 . Vain tällä kokemuksella on merkitystä. Sitä vaativat huono-osaisille ne, joilla menee hyvin. Mistä kumpuaakaan upporikkaiden Björn Wahlroosin ja Jorma Ollilan marmatus veroista, synkkien aikojen manailu ja maaninen kasvun vaatimus. Kuvitelkaa, että pysäyttäisitte kadulla sata ihmistä kysyen, mikä heille on tärkeää. M itä jos kysyisimme tärkeistä asioista sadalta nobelistilta. Asuttuani alueella kuukauden törmäsin ensi kertaa naapuriini. Ehkä kasvu on tarpeen köyhyyden hoitamiseksi. Sen asemesta hallitus hoitaa vientiteollisuuden kilpailukyvyn ja valtiontalouden kestävyysvajeen ongelmia. Rahasta ei siis näytä olevan pulaa. Suuri osa summasta on entisiä verotuloja, joilla voisi maksaa velkaa. Kumma kyllä, ei paljoa. Siellä talous on kasvanut mitä pulleimmaksi ja pörröisimmäksi. Bruttokansantuotteen käsite kehitettiin kuitenkin vasta 1930-luvulla. Sellaisia olivat kontaktini kaupunginosassa, jossa oli Michelin-tähditettyjä ravintoloita ja kaupunkimaastureita. Kasvu on siis suhteellisen uusi tavoite. Yksi kokee itsensä köyhäksi, toinen rikkaaksi. Halutaan asunto tai velat maksettua, lomamatka, lapsille turvaa. Eikä ihme, sillä poliittinen eliitti olettaa itsestäänselvyytenä, että kaikki haluavat yhteiskunnan, jossa talous ja työllisyys kasvavat. Mutta tutkimusten mukaan valtaosa suomalaisista ei halua kasvua vaan turvallisuutta. M iksi meidän pitää kasvaa. Talouskasvu ei kuulu köyhän sanastoon. Kun kerromme tästä sadan vuoden päästä henkiin jääneille, he haukkovat ihmetyksestä henkeä. Keskeistä roolia tässä näytteli taloudellisen yhteistyöjärjestö OECD:n harjoittama talousvertailu. Silti minne hyvänsä menin, ihmiset tarjosivat yösijan, vihanneksia, rahkaa ja kotipolttoista, keittivät kuumaa teetä. Ja myöhemmin Oslossa opin senkin, että rikkaus on eri asia kuin onni ja tyytyväisyys. Näille on alistettu ympäristönsuojelu, kehitysapu, kansainvälinen vastuu ja elonjäämisen mahdollisuuksien tutkimus. Ehkä kasvua tarvitaankin velkaantumisen pysäyttämiseksi. 8. Esimerkiksi melko epätodennäköistä Venäjän hyökkäystä Suomeen torjutaan miljardien puolustusbudjetilla. O len nähnyt talouskasvun hedelmät. 1950-luvulla se alkoi ohjata ensin Yhdysvaltain ja sittemmin muidenkin maiden politiikkaa. Tänä vuonna pörssiyritykset jakoivat tuloksestaan 85 prosenttia osinkoina. Kenelläkään ei ollut rahaa. Ja vasTalous on johdos sanasta talo. Mutta onko se arvokas päämäärä. He sanoisivat varmaankin, että tärkeintä on tavalla tai toisella pelastaa ihmiskunta, voittaa ekologiset kriisit ja ydinsodan uhka. Ja normaalisti uhkiin tietysti varaudutaan. Kipeitä ratkaisuja on tehtävä. Poliitikot haluavat talouskasvua. Mutta poliitikot, kuten OECD on heitä opettanut, eivät ole kiinnostuneita kokemuksesta vaan kasvusta, joka mitataan numeroin ja käppyröin. Mutta valtio luopuu vapaaehtoisesti tuloistaan. Se on esimerkiksi alentanut yhteisöveroa noin miljardilla. Klassisessa sosiologisessa tutkimuksessa eniten rahanpuutetta kokivat korkeimman tuloluokan ihmiset. Köyhän, joka toivoo talouskasvua. Hän tuntee vuokran, keskikaljan hinnan ja pikavipin koron, mutta talouskasvu on kuin arvokeskustelu. Jo 1700-luvulla laskettiin kansojen varallisuutta akateemisissa piireissä. 2 01 6 Rikas ja köyhä Korkein päämäärämme ei ole työ ja tuottaminen vaan ystävyys, viisaus ja mielekäs elämä. Valtio saa lainaa negatiivisella korolla, ja sitä käytetään risteilyjen ja kaivosten tukemiseen. Siksi tulee luoda uusi toimettomuuden ja laiskuuden politiikka, Suomi laskuun -puolue, kirjoittaa Janne Saarikivi. Ja ai niin. Rikastuminen ei mahdu edes kymmenen yleisimmän tavoitteen joukkoon. Miten he saattoivat. Tilasin toisen ja kolmannen tuopin, joiden hinnalla bangladeshilainen perhe olisi elänyt viikon. Asutko sinä todella täällä, hän tuhahti, sekoittaen sanoihinsa loukattua ylpeyttä ja kireyttä. O n lama, velkaannumme. Pitkään vaiettuaan naapuri lopulta tervehti
Mutta sisällöltään kestävyysvajeen ongelma on naurettavan mitätön. Mutta ymmärrän, että tietty osa ihmisistä aina ostaa kaiken uuden ja sortuu uusiin tähtikultteihin. Talous on johdos sanasta talo. Loput elämme velaksi, mutta emme pankeille vaan yhteisen planeettamme toisille asukkaille, joilta olemme varastaneet. Kohta tässä mennään tähtiin, hän paasasi. Sekä idän että lännen kulttuuritraditiot tuntevat ajatuksen, että hyvän elämän löytää luopumalla siitä, mitä koulu, media ja politiikka opettavat tavoittelemaan. Velkaannumme todellakin huolestuttavaa vauhtia, mutta ei siten, kuin hallitus sanoo. Siksi tulee luoda uusi toimettomuuden ja laiskuuden politiikka, Suomi laskuun -puolue. M eitä ei kiinnostaa maailman pelastaminen vaan helppo elämä. 8. Valtiontalouden kestävyysvaje on periaatteessa samanlainen ongelma kuin ekologinen kriisi. Se on osin jo läsnä, ja jos nykyinen kehitys jatkuu, elämäntapamme käy mahdottomaksi. Ihmiset pyrkivät massoina oppialoille, joilta valmistuneiden tulot ovat kaikkein surkeimpia, esimerkiksi näyttelijäntyön, kuvataiteen ja antropologian koulutusohjelmiin. Kuinka monia nimittäin todella innostaa poliittisen eliitin tavoite Suomi nousuun. Naistenlehdet ovat täynnä tarinoita ihmisistä, jotka ovat onnellisia hypättyään oravanpyörästä. Hiljaisuuden retriittiin. Tai mökille ja saunaan. Pannaan heidät vaihtoon. Mikä pahinta, kaikki tietävät tämän, eikä se kiinnosta ketään. Tai edes joogaamaan. Siellä puhui Esko Valtaoja, tontun näköinen edistyksen puuhamies. Haluan luostariin. Mutta kurjat johtajamme niin oikealla kuin vasemmalla puhuvat vain siitä, miten tulee paiskia työtä, nostaa taloutta. Hyvä talo ei kasva joka vuosi kolme–neljä prosenttia. Suomalaiset olivat silloin käyttäneet vuosittaisen osuutensa maailman uusiutuvista luonnonvaroista. Huhtikuussa oli ylikulutuspäivä. Ennen kaikkea: talon kokoa tärkeämpi on elämä talossa, pitkään ja onnellisena. Minä en kuitenkaan halua tähtiin. Sitä voi kohentaa, laajentaakin, mutta ei rajattomiin, koska ei kukaan tarvitse rajattoman isoa taloa. Euroopassa vapaaehtoisen yksinkertaisuuden ihannetta ovat edustaneet luostarilaitos, yliopistot ja boheemi taidemaailma, nuo keskinäisen veljeyden vapaat yhteisöt, joissa rakastetaan totuutta enemmän kuin rahaa. KOTIMAA 17 4 . Mitä väliä, jos valtion rahat loppuvat joskus tulevaisuudessa, kun myös tuntemamme ihmiselämä uhkaa loppua. Itsekseni ajattelin, että kuka muka haluaa tähtiin, ja miksi. 2 01 6 Päivi Karjalainen taukseksi puistellaan päitä. Se oli sitä aikaa. Paradoksaalista kyllä, tämä voisikin olla ratkaisu myös ekologisiin kriiseihin. Suomi laskuun nyt! O n aika panna valtiontalous paikalleen yhteiskunnallisessa keskustelussa, muiden pikkuasioiden joukkoon, teatterien ja kansallispuistojen valtionohjauksen seuraksi. JAnne SAArIKIvI Kirjoittaja on kielitieteen tutkija Helsingin yliopiston tutkijakollegiumissa ja vapaa kirjoittaja.. Ne ovat asioita, joita ihmiset jo nyt arvostavat, mutta joita poliitikot eivät osaa politisoida. Korkein päämäärämme ei ole työ ja tuottaminen vaan ystävyys, viisaus ja mielekäs elämä. Se pysyy kunnossa, antaa suojaa melko samanlaisena kuin viime vuonna. Katsoin eräänä päivänä hajamielisenä televisiota
Tekstit tuovat tärkeitä näkökulmia erilaisten ja eri-ikäisten vanhoillislestadiolaisten äitien arkeen. Räsästen mukaan on ”julmaa ja rakkaudetonta, jos homoseksuaalisuuden harjoittamista ei sanota synniksi.” Kristitystä lukijasta juuri tämä väite kuulostaa julmalta ja rakkaudettomalta. Kristityillä ihmisillä soisi olevan tietoa sekä ymmärrystä myös näihin todellisuuksiin ja niiden tuomiin vaikeuksiin. Heidän mukaansa seurakunnan tulee kyllä osoittaa lähimmäisenrakkautta homoseksuaaleille, mutta erityisesti pitää tukea ja kannustaa niitä homoseksuaaleja, jotka omassa elämässään ”ojentautuvat apostolien opetuksen mukaisesti.” Kirjassa on myös helmi: Kun kirjoittajien mukaan hienointa elämässä on kokea anteeksiantamus Luojan edessä, niin toiseksi hienointa on kokea anteeksiantamus omalta puolisolta. • Mistä on kysymys. Äiti-kirjan ovat toimittaneet rovaniemeläinen teologipariskunta Sirkku ja Lauri Kinnunen. Todellisuudessa Suomen evankelis-luterilaisen kirkon akuutit teologiset intressit taitavat sittenkin olla jossakin aivan muissa asioissa, kuin sen omissa juurissa. Hengellisestikin reformaatiossa menetettiin kenties jotakin hyvää, ei sitä voi tänään kieltää. Suomen Rauhanyhdistysten Keskusyhdistys 2016. räsästen avioliitto-kirja sekä Kinnusten äiti-kirja osoittavat osaltaan miten paljon Raamatun tulkinta vaihtelee kirkon sisällä ja herätysliikkeiden välillä. Pieni Suomen kansakin sai oman kirjakielen, mahdollisuuden lukea itse Raamattua suomeksi, mikä kaikki johti hitaasti kohti kansansivistystä ja kohoamista metsäläisyydestä kulttuurikansojen joukkoon. Oikeastaan se on usein jopa hukassa, vaikka kulttuurimme tietysti pursuaa tiedostamatonta luterilaisuudesta kumpuavaa tapaa elää, tehdä ja olla tekemättä erilaisia asioita. Katoliset maat seurasivat monessa asiassa vasta myöhemmin perässä. Katolinen kirkko oli tuona aikana heikossa hapessa, suorastaan rappiolla, vaikka meillä Pohjolassa ongelmat olivat pienempiä kuin muualla. Kirjan kirjoittaneiden kansanedustaja Päivi ja rehtori Niilo Räsäsen mukaan nyt toteutetaan ihmiskoetta, jossa tavoitteena on ”murtaa kahden eri sukupuolen sukupuolijärjestelmä”. Avioliitto-kirjan teema nousee avioliittolakia koskevasta huolesta. Yleinen tietoisuus luterilaisuuden sisällöstä, siis identiteetistä, ei sekään suomalaisten keskuudessa ole kovin hääviä. Teoksen voi nähdä liikkeen sisältä nousevana vastapuheenvuorona aiheeseen, jota on viime vuosina käsitelty sekä tietoettä kaunokirjallisuudessa. 2 01 6 KIrjAT KOluMnI jussI ryTKönen Hiljaisuutta ennen reformaation juhlaa E nsi vuonna tulee täyteen 500 vuotta siitä, kun Martti Luther aloitti reformaation. Kutsun sitä tässä ihan tahallani myös uskonpuhdistukseksi, sillä siitä oli kysymys. Uusi Tie 2016. Suomen evankelis-luterilaisen kirkon akuutit teologiset intressit taitavat sittenkin olla jossakin aivan muissa asioissa, kuin sen omissa juurissa. MArI TeInIlä • Äiti! Kokemuksia äitiydestä. K aksi kirkon sisällä toimivaa herätysliikettä on julkaissut tänä kesänä perhettä käsittelevän kirjan. Vanhoillislestadiolaisen Suomen Rauhanyhdistysten Keskusyhdistyksen (SRK) julkaisema kirja keskittyy äitiyteen, ja viidesläisen Uuden Tien julkaisema teos esittää näkemyksiä avioliitosta. Millaista äitiys on, kun perheessä on adoptiolapsia, kun suurperheen äiti käy töissä, tai kun lapsi on sairastunut vakavasti. Suomen kirkko ei saisi hukata reformaation muistovuotta. Ennen enempiä ylistyksiä on silti todettava, että ongelmiakin siitä koitui. Niilo ja Päivi Räsänen. Räsästen mukaan Raamattu on selkeä kirja, ja sen lisäksi selkeää on, että maailmaan syntyy vain tyttöjä ja poikia. Kirjoittajat ottavat kantaa siihen, onko homoseksuaalilla ihmisellä ylipäätään oikeutta solmia parisuhdetta: Ei ole. Mutta vielä pari vuotta sitten oletin, että jo etukäteen vietettäisiin sellaista kirkollista ja kansallista tiedostamisen juhlaa, jota Saksassa on jo Luther-vuosikymmenen myötä nähty. Reformaatio vapautti myös ihmismieltä ja piiskasi vapaata henkeä ajattelemaan ja yrittämään. srK:n julkaisema Äiti! -kirja perustuu kokemuspohjaisiin teksteihin äitiydestä. Uskonpuhdistuksen seuraukset olivat valtavat ja enimmäkseen positiiviset. 18 KOTIMAA 4 . 102 s. Eivätkö kirjoittajat tiedä, että osa ihmisistä syntyy vailla selvää sukupuolta ja osa ihmisistä syntyy kokemuksensa mukaan väärään sukupuoleen. Myöhemmin kaikkinainen inhimillinen kehitys on kuitenkin ollut maailman nopeinta juuri niissä länsimaissa, joissa omaksuttiin jokin reformaation uskonsuunta, yleensä luterilainen tai kalvinistinen. 8. 192 sivua. Homoseksuaalisuus on yksi kirjan keskeinen teema. Tätä taustaa vasten on ihmeellistä, miten hiljaista Suomessa kuitenkin on ollut reformaation 500-vuotisjuhlan alla. Tekstit tarjoavat myös vertaistukea. Avioliitto. Lisäksi kirjaan on koottu liikkeen asiantuntijoiden kirjoituksia, jotka käsittelevät muun muassa aviosuhteen merkitystä äitiydelle, ottavat kantaa ehkäisyä vastaan otsikolla Lapset – lahjoista suurin, sekä käsittelevät Katariina Lutheria puolisona ja äitinä. Ei se ole sattumaa. Toimittaneet Sirkku ja Lauri Kinnunen. Kirjasta puuttuu kuitenkin esimerkiksi sen äidin tarina, jonka lapsi on erkaantunut vanhoillislestadiolaisuudesta. Tekijöiden mukaan kirja auttaa ymmärtämään, millaista on elää uskovaisena äitinä. Lännen kirkon ykseys särkyi ja Eurooppa ajautui myös uskonsotiin. Tämä on outo väite akateemisen koulutuksen saaneilta ihmisiltä. Tiedän, että yhtä ja toista on vireillä ja se on hyvä. Näin me ajattelemme KIrjAT Kirjat osoittavat osaltaan miten paljon Raamatun tulkinta vaihtelee kirkon sisällä ja herätysliikkeiden välillä.. Yhteistä äitien kertomuksille on se, että väsymyksestä ja vaikeuksista huolimatta ne eivät kyseenalaista liikkeen ehkäisylle kielteistä opetusta
Dostojevskin alter ego on kirjan kertojahahmo, aatelismies Aleksandr Petrovits Gorjatsikov. Tämän seurauksena myös Kansallisooppera on ottanut teokset omaan ohjelmistoonsa. HeIKKI HAKAlA Kuolleesta talosta kruunaa Savonlinnan kesän Kuolleesta talosta pääsee hyödyntämään Olavinlinnan muureja. Savonlinnan oopperajuhlien päätös ottaa Janá?ekin Kuolleesta talosta kuluvan vuoden ohjelmistoon on kulttuuriteko. 8. leenA HIeTAMIeS Ida Simons: Tyhmä neitsyt. Kuolleesta talosta on teos, joka tulee eteen vain harvoin, vaikka värikylläisen musiikkinsa ja vahvan tarinansa vuoksi se ansaitsisi näkyvämmän roolin oopperatalojen ohjelmistoissa. Vaikka oopperassa on parikymmentä solistia, he eivät nousseet vankien (kuoro) joukosta, vaan lauloivat omat soolonsa keskeltä vankileirin ahtautta. Gittelin juutalaista perhettä ja sukua kuvataan elävästi ja hauskasti. Vangit kertovat Gorjatsikoville omia elämäntarinoitaan, jotka lomittuvat vankileirin arjen kuvauksiin. Hollannissakin murhattiin 100 000 juutalaista toisen maailmansodan aikana. Ida Simons oli lahjakas pianisti, joka selvisi keskitysleireistä, mutta kuoli heikon terveytensä takia vuosi kirjansa ilmestymisen jälkeen. Kuolleesta talosta -ooppera perustuu Dostojevskin romaaniin Muistelmia kuolleesta talosta, jonka tämä kirjoitti omista kokemuksistaan vankilavuosiltaan Siperiassa. Oopperan libretto on uskollinen Dostojevskin romaanille, josta on poimittu muutama elämäntarina ja mainio kuvaus vankien pääsiäisen kunniaksi tekemästä näytelmästä. Vuonna 1959 julkaistu kirja löytyi hollantilaisen kustantajan isoäidin kirjahyllystä. Tyhmä neitsyt kertoo 12-vuotiaan Gittelin elämästä 1920–1930-lukujen Hollannissa ja Saksassa. Ehkä hän halusi kirjoittaa Gittelin elämän turvallisiin puitteisiin juuri omien kauhukokemustensa vastapainoksi. Kirjan nimi viittaa tämän opetuksiin. Toinen ulkomainen vieras, Torinon ooppera, tuo vielä elokuun alussa Savonlinnaan kaksi italianherkkua, Bellinin Norman ja Puccinin La Bohémen. Suomalaisille Janá?ek on tuttu kiitos Karita Mattilan. Gummerus 2016. Kuva: Hannu LuOstarinen OOppeRA Värikylläisen musiikkinsa ja vahvan tarinansa vuoksi teos ansaitsisi näkyvämmän roolin oopperatalojen ohjelmistoissa. 2 01 6 KIRJAT T sekkiläinen Leoš Janá?ek (1854– 1928) on yksi merkittävimmistä oopperasäveltäjistä, mutta suurelle yleisölle hän on jäänyt melko tuntemattomaksi. Savonlinnan Kuolleesta talosta on alun perin Walesin kansallisoopperan tuotanto, jonka on ohjannut David Pountney ja uudelleen ohjannut Caroline Glegg. Olavinlinnassa on esitetty kolme Verdin Shakespeare-oopperaa, Otello, Macbeth ja Falstaff, kaksi viimeiksi mainittua Ravennan oopperafestivaalin esittäminä. Dostojevskin kuvaus on vahva inhimillisyyden puolustus, jossa osoitetaan, että vakavimpiinkin rikoksiin syyllistyneet ovat tuntevia ihmisiä. KOTIMAA 19 4 . Kuluvan kesän muu ohjelmisto on ollut oopperataiteen kantaohjelmistoa. Olavinlinnan näyttämölle rakennettiin vankila, joka on tupaten täynnä miehiä. Gittel ottaa asiat vastaan sellaisina kuin ne tulevat, hän on lojaali ja rehellinen, mutta mieleltään lapsi. ”Hänelläkin on äiti”, muistuttaa Dostojevski, jota Janá?ek oopperan huippukohdassa siteeraa. 190 s.. Otellon rinnalla omana tuotantona on esitetty Mozartin Don Giovanni vuoden 2011 ohjauksena. Juutalaista tapakulttuuria, esimerkiksi kosheria ja synagogassa käyntiä, sivutaan kirjassa, mutta juutalaisten vainoa siinä ei mainita. Jo kirjan alussa Dostojevski (Gorjatsikov) kertoo leirillä olemisen pahimman puolen: yksityisyyden puuttumisen. Vangit elävät ahtaissa parakeissa usean kymmenen miehen tuvissa, eikä omaa rauhaa löydy. Ystäväperheen herra Mardell keskustelee mielellään älykkään tytön kanssa. Juutalaistytön kasvukertomus Silloin tällöin löydetään uudestaan aikoinaan kiitosta saanut, mutta unohdettu hyvä romaani, kuten Ida Simonsin Tyhmä neitsyt. Taiteellinen johtaja Jorma Silvasti kiinnitti nimirooliin Waltteri Torikan jo ennen kuin Torikka nousi suosioon voitettuaan Tähdet, tähdet -kilpailun. Vuonna 2014 uudestaan julkaistua kirjaa on kehuttu hurmaavaksi, ja kirjailijaa on verrattu jopa Jane Austeniin. Se on taannut Don Giovannille loppuunmyydyt näytökset. Mattila on esittänyt maailman suurimmilla oopperalavoilla menestyksellisesti Janá?ekin kolmea Teosta: Jenufaa, Katja Kabanovaa ja Tapaus Makropoulosta
Väliaikaisten sijoituspaikkojen jälkeen hänen perheensä sai rakentaa lopullisen viljelystilan Tammelan kuntaan. punaisenristinkauppa.fi Adressien tekstaus tai puh. Sitä hän tahtoi juurruttaa kaikille perheemme lapsille, joita oli kasvamassa neljä. Hän opiskeli Järvenpään Seurakuntaopistossa nuorisonohjaajaksi ja diakoniksi. 2 01 6 Rakkaamme teologian tohtori Mirja Hellevi PESONEN s. Tällaista tekstin sanoittamaa kokemusta käänsin säveltäessäni musiikiksi. Eevi oli käytännöllinen ja täsmällinen kodin ja seurakuntatyön ihminen. Virren 925 sävellystyötä tehdessään Linjama ei tiennyt tekstin syntymisen taustaa. 20 KOTIMAA 4 . Perheen koko vaati tuossa vaiheessa äitiä kokonaan kotiin kuudeksi vuodeksi. 10.9.1930 Kerimäki k. Se näivettää kirkon musiikillisen keskinkertaisuuden saarekkeeksi, jossa tuskin kukaan voi hengittää, Linjama sanoo suoraan. Kuopion aikana hän osallistui rippikouluohjelmiston uudistamisen kokeiluun hanketta johtaneiden pappismiesten rinnalla. Diakoniatyötä hän kehitti Raudaskylän opiston kurssisihteerinä, diakonian virassa Nivalassa sekä Suomusjärvi-Kiikalassa. Se oli hänen monipuolisen uransa ensimmäinen yhteislaulusävellys. Tästä johtuen hän joutui sotapakolaiseksi jo pienenä lapsena. Uralleen poikkeuksellista työtä säveltäjä teki tavoilleen uskollisena, paljon laulaen ja pianoa käyttäen. Eevi kuuluu siihen vanhan ajan työntekijäkuntaan, jolla ei ollut päivä-, eikä tuntirajoitusta. Puolisoni saateltiin kiitollisena ja jälleennäkemisen uskossa 11.6.2016 Heinolan Pitäjän kirkon hautausmaalle saattomessun jälkeen. – Tunnen iloa siitä liturgisen elämän aikuistumisesta, josta virteni mukaan pääseminen on osoitus, Linjama kiittää. Surun läpi kaikki vaikuttaa vieraalta, käsittämättömältä, oudolta. – Musiikissa tärkeää on kitka yksinkertaisten ja rikaspiirteisten tekijöiden kesken, Linjama lisää. – Oma kokemukseni elämän pahimmista koettelemuksista on jonkinlainen verhon laskeutuminen. – ”Taiteellisesti arvokkaan” ja ”liturgiseen käyttöön” tarkoitetun musiikin lohkominen toisistaan erilleen on viime kädessä erehdys. Kolme kirjettä Laestadiukselle saa kantaesityksensä Lohtajan kirkkomusiikkijuhlilla 2017. Tuosta tunteesta hän ammensi säveliä pohjatonta hätää kuvastaviin sanoihin. – Virsiin on kiteytynyt paljon musiikkiperinteemme rikkainta antia. Hän oli partiolainen tarmokkaasti. ArMAs KUMPULAInEn rovasti, aviopuoliso 56 vuotta KUOLLEET vIrrEn TEKIjä 925 PErHEUUTIsET Perheuutisissa julkaistaan tietoja kastetuista, vihityistä, timantti-, kultaja hopeahäistä, kihloista sekä syntymäpäivistä. (Kuvassa Arvo Eirola työn parissa Ambomaalla Oniipassa 1966 toimiessaan lähetysalueen esimiehenä). Lämmin kiitos osanotosta. rovasti arvo Eirola. Linjaman mielestä kirkkomusiikin säveltämisessä pitäisi olla nykyistä enemmän tilaa ammatillisuudelle, sekä kevyen musiikin että taidemusiikin suunnalla. jyrki Linjama. Tuona aikana hän hoiti eri tehtäviä, kouluttautui kirkkoherranviraston kanslistiksi ja lehtien uutisvälittäjäksi. Alun perin Kjell Wiklundin ruotsinkielinen, sittemmin Pekka Kivekkään suomentama virsi Maa järkkyy, murtuu, on syntynyt tsunami-yönä vuonna 2004. – Osallistuin virsikirjan lisävihkoprojektia käsitelleeseen seminaariin alkuvuodesta 2014 melko epäileväisenä. 15.7.2016 Vantaa ”Näin Taivaan Isä päätti sen sydämen lyönnin viimeisen. nen vuotta. Teimme aluksi avioparina nuorisotyötä yhdessä kymmeV irsien laulaminen yhteisessä messussa viikoittain on elämäni tärkeimpiä lahjoja, toteaa espoolainen freelance-säveltäjä Jyrki Linjama. Mahdolliset muistamiset Namibian pappien koulutukseen. Lähetä surunvalittelusi. Seminaarissa jaetusta tekstimonisteesta löysin kuitenkin hienoja tekstejä, ja ehdotukseni laatimiseen tuli yllättäen klassinen syy: sisäinen pakko. Silti elämän tragedioiden kokemisessa on jotain universaalia. Myös kirkkomusiikkiteoksistaan tunnettu Linjama oli silti yllättynyt päädyttyään säveltämään virttä. Läheisinä jäi Eeviä kaipaamaan puoliso, neljä keski-ikäistä lasta, heidän lapsiaan 11 ja vielä kaksi seuraavaa sukupolvea. Tiedot ja kuva palstalle toimitetaan viikkoa ennen toivottua julkaisupäivää osoitteella kotimaa, Perheuutiset, PL 279, 00181 Helsinki tai toimitus@kotimaa.fi Valokuva palautetaan, jos mukana on osoitteella ja postimerkillä varustettu kirjekuori. Työssään hän oli organisaattori, vapaaehtoisten kouluttaja, ehtoja asettelematon seurakuntaan kutsuja. Parhaillaan uransa toista kirkko-oopperaa säveltävä Jyrki Linjama suhtautuu jumalanpalvelusmusiikkiin intohimoisesti. Hän ei allekirjoita ajatusta, että virren pitäisi olla sovinnainen tai väistelevä. Viite: Arvo Eirola 90 vuotta. Hän perusti kaksi tyttöjen partiolippukuntaa sekä yhdessä puolisonsa kanssa Suomen ensimmäisen poikien ja tyttöjen yhteislippukunnan, Puijon Pakertajat. Pappina työskennellyt Wiklund kuunteli tuona yönä palvelevassa puhelimessa ruotsalaisten hätää. 020 701 2211 Eevi Kumpulainen Puolisoni, diakoni Eevi Kumpulainen (os.Komonen), saavutti ajallisen matkansa päätepisteen keskiviikkona 18.5.2016. Kirkon virkaehtosopimusjärjestelmän puutteita oli palkkauksen tason erilaisuus kunkin seurakunnan oman harkinnan mukaan. 8. Hän oli syntynyt Karjalan kannaksen Vuokselassa 13.7.1938. Syvin olemus oli harjoittaa kotona ja työssä sanaa, rukousta ja ansiotonta palvelua. Hän kotiin kutsui väsyneen onneen ja rauhaan iäiseen.” Rakkaudella kaivaten Tuulikki ja Kalervo Tuuli perheineen Tomi veljen lapset perheineen sukulaiset ja ystävät Siunaus toimitettu omaisten ja ystävien läsnä ollessa. Siellä Eevi alkoi kodin hengen mukaisesti osallistua seurakunnan nuorisotoimintaan 1950-luvulla, johtaen myös kyläosaston nuoria. Tämä johti valikoiviin muuttoihin, tutuiksi tulivat Oulu, Nivala, Kuopio ja Heinola. PäIvI HäKKInEn Virren ei pidä olla väistelevä S a a r a V u o r jo k i 90 vUOTTA täyttää 17.8. Ilman korvauksia hän vietti pitkiä kesäaikoja telttaoloissa. Tili: Suomen Lähetysseura, FI 16 8000 1400 1826 72. Siellä hän tapasi myös tulevan puolisonsa, joka jatkoi opintoja papiksi
1.2. 9 1.3. 29.2. 040 415 9416 IBAN FI28 5114 0220 0343 69 Arkistot järjestää ja arkistotarvikkeet myy arkistotkuntoon.fi Laajan valikoiman ja hyvän palvelun kristillinen kirjakauppa. Pyydä tarjous p. 8.2. Ilmoitushintoihin lisätään arvonlisävero 23 %. 43 25.10. Herättäjäjuhlat, lisäp. 42 18.10. ti 4.12. 23 7.6. 47 22.11. 30.5. 14.3. PALVELUHAKEMISTO Kustantaja Kustannus-Osakeyhtiö Kotimaa Hietalahdenranta 13, 00180 Helsinki PL 279, 00181 Helsinki Päätoimittaja: Mari Teinilä Levikki ja lukijamäärä 38.563 kpl (LT 2010) 76.000 lukijaa (KMT Lukija 2011) Ilmoitusmarkkinointi KOTIMAA-YHTIÖT Hietalahdenranta 13, 00180 Helsinki PL 279, 00181 Helsinki Puh. ti 15.5. 22.2. 48 29.11. Hakuaika päättyy 15.8.2016 klo 15.00. www.kotimaa-yhtiot.fi www.h-y.fi hy@h-y.fi puh. Kirja & kulttuuri (jaetaan Kirjamessuilla) 44 1.11. 25-26 21.6. 12.12. 34 23.8. 37 13.9. 18.1. 25.7. Kokous-, kurssija leiritilat 38 20.9. 40 4.10. 3 19.1. 11.4. Haku tehtävään tapahtuu osoitteessa sakasti.evl.fi/ tyopaikat. KOTIMAA 21 4 . % 1.1.2013 lähtien ja digilehden 24 ?%. Kirkon musiikkijuhlat, Jyväskylä, lisäp. 35 30.8. 51-52 20.12. Palkkatilankatu 5, 00240 Helsinki, puh. 2.5. Pidätämme oikeuden hintojen muutokseen. 12 22.3. 4.7. Pysy ajan tasalla. 28.3. 11.1. 3000 kpl 28-29 12.7. 5.9. Kotimaan tilaajarekisteritietoja voidaan luovuttaa ja käyttää asiakassuhteen hoitamiseen sekä lain sallimaan asiakasmarkki nointiin henkilörekisterilain puitteissa. 1.8. 45 8.11. 24.10. 24 % Ilmoitusvaraukset ja aineistot: edellisen viikon perjantaina klo 12 mennessä Sähköpostitse tilauspalvelut@kotimaa.fi Tilaushinnat Kestotilaus 12 kk 125,00 € Kestotilaus 12 kk, K24 ja KotimaaPro 145,00 € Vähintään kuukauden ajaksi tilattavien sanomatai aikakaus lehtien verokanta on 10. 040 752 0868 www.lyrs.fi LED ulkovalaistusratkaisut pihoille ja hautausmaille. 29.8. Koulu ja uskonnonopetus 5 2.2. 36 6.9. 19 10.5. 31 2.8. 28.12.11 2 12.1. 18 3.5. Lisää infoa löytyy seurakunnan kotisivulta. 15.8. 46 15.11. 27.6. 14-15 5.4. 18.4. 39 27.9. 17 26.4. 08 4639 200 www.evankeliset.net p. 14.11. 7.3. 13.6. 15.2. 24 14.6. 8. 7 16.2. 10 8.3. 17.10. Katso tarkempi hakuilmoitus: www.evl.fi/rekry tai seurakunnan kotisivulta osoitteesta www.hankasalmen.seurakunta.fi Olarin seurakunta hakee ylivahtimestaria toistaiseksi voimassa olevaan työsuhteeseen. www.karjalanevankelinenseura.net PÄIVÄN TUNNUSSANA Tikkupolku 1 49460 Hamina Puh. Joulun tuplanumero MEDIATIEDOT 2012 Lisäveloitukset Ilmoitusvalmistus 60 e /tunti + alv 23 %. 5 oikea alakulma, 2 x 150 mm 825 e Takasivu ½-sivu vaaka 2145 e Takasivu 1/1-sivu 4290 e Nro Ilmestyy Varaus/aineisto Teema/erikoispainokset 1 5.1. www.sacrum.fi Ota yhteyttä ilmoitusmarkkinointi p. Tilaa osoitteessa https://oma.kotimaa.fi/tilaa Käytä kampanjakoodia: kesätarjous Tilaa Kotimaan digikanavat Lue verkossa: UUdenkaarlepyyn seUrakUnta slef:s Missionsfest Jepuan kirkossa 5 – 7.8. Pääsiäisen tuplanumero 16 19.4. 8.8. Yhteisvastuu 6 9.2. hinta 40 €) Kotikäynti: 45 € (ei koske tarjousta) Hiustenleikkaus vain kotikäynnin yhteydessä 18,60 €. 020 754 2000 Faksi 020 754 2343 Sähköpostit: etunimi.sukunimi@kotimaa.fi Sari Havia 020 754 2284 Jaana Mehtälä 020 754 2309 Myyntija markkinointipäällikkö: Minna Zilliacus 020 754 2361 Ilmoitustrafiikki: Pirjo Teva 020 754 2292 Aineistot: ilmoitusmyynti@kotimaa.fi (otsikoksi lehden nimi ja julkaisupäivä) Ilmoitushinnat 2,50 e /pmm 1/2 -sivu vaaka 1950 e 1/1 -sivu 3900 e Määräpaikka s. 045 166 2881 info@kk-hyvinvointipalvelut.fi. 10.10. Kokous-, kurssija leiritilat 11 15.3. Pe 5.8 klo 18 Suomenkielinen kokous museossa, Kirkontie 105, Albert Häggblom, Östman Su 7.8 klo 10 Ruotsinkielinen jumalanpalvelus kirkossa, Häggblom, Östman, Lönnqvist Hei! Nyt Jalat ja hiukset kesäkuntoon. 21.11. 33 16.8. 13 29.3. 7.11. 21.3. 32 9.8. Kesän tuplanumero 30 26.7. 23.5. 12.9. 41 11.10. Perusjalkojenhoito, nyt tarjouksessa: Elokuun 35 € (norm. 28.11. 18.7. 22.8. Adventti 49 pe 7.12. 50 13.12. (06) 433 5700 FI44 4747 1020 0016 55 Lähetysyhdistys Rauhan Sana p. 020 754 2000 ilmoitusmyynti@ kotimaa.fi Kuolinilmoitukset ja -kiitokset Kotimaa-lehdessä 19 e /3 kk Seurakunnissa sattuu ja tapahtuu. 3000 kpl 22 31.5. Juhannuksen tuplanumero 27 5.7. Kesämenot & kurssit 21 24.5. 26.9. 25.4. Julkaisuaikataulu Palveluhakemisto joka numerossa alkaen 5.1.12. 4.1. Matkailu 4 26.1. 020 741 6051 www.c2smartlight.com Uusheräyksen Keskusliitto ry www.uusherays.fi p. 6.6. 3.10. 25.1. 2 01 6 PAIKKOJA AVOINNA SEURAKUNNAT PAlVElUJA TARJOTAAN lehdessä julkaistut työpaikat verkossa www.kotimaa24.fi/tyopaikat Pyhäjärven seurakunnassa on haettavana NUORISOTYÖNOHJAAJAN VIRKA 26.8.2016 klo 12 mennessä Tarkemmat hakutiedot osoitteessa www.evl.fi/rekry tai www.pyhajarvenseurakunta.fi Pyhäjärven kirkkoneuvosto Hankasalmen seurakunnassa on haettavana 24.8.2016 klo 14.00 mennessä NUORISOTYÖNOHJAAJAN VIRKA 1.12.2016 alkaen tai sopimuksen mukaan. 31.10. 19.9. Tilaa K24 + Pro + Kotimaan näköislehti yhdessä digipakettina. 8 23.2. 9.5. 20 pe 18.5. 05-755 6650 Fax 05-755 6670 HELSINGIN RAAMATTUKOULU www.helsinginraamattukoulu.fi Tilaukset ja osoitteenmuutokset puhelin 020 754 2333 Ilmoitusmarkkinointi Pirjo Teva 040 680 4057 Sähköposti: etunimi.sukunimi@kotimaa.fi Ilmoitustrafiikki: Jukka Heinänen 040 750 3036 Sähköposti: ilmoitusmyynti@kotimaa.fi viite: ”Kotimaa” Ilmoitushinnat 2,50 € / pmm + alv
Piispa emeritus Juha Pihkala, Tampere. Puolet matkalaisista jäi pois dollarin huonon kurssin takia. Tiistai 9.8. 10.00 Konfirmaatiomessu Siilinjärven kirkosta. En tiedä, mitä tekisin. Suomalaista Riittaa ja ugandalaista Catherinea yhdistävät työ, yhteinen koti ja huumorintaju. Alzheimerin tauti on dementian vakavin ja mystisin muoto. Etenkin mökillä Vaskelassa herään varhain, ja aamurukous on tärkeä. Olethan vastassa kun minä rajalle saavun...”. Syksyllä kirkkoherra soitti ja pyysi minua töihin. 21.30 Dokumenttiprojekti: Hyvästi afrikka (S). Jumalanpalveluksen johtaa Nina Saaristo. Muut ohjelmat Yle Radio 1 Sunnuntai 7.8. Tiistai 9.8. Koulut olivat jääneet kesken, kun tuli lähtö Siperiaan. 23: 1–4,6). Kaikki sanovat, että paikka on kuin tehty minulle. Maallikkojohtaja Liisa Lehti, Metodistikirkko, Tampere. Keskiviikko 10.8. Maanantai 8.8. Sen syytä ei tunneta. Lauantai 6.8. En tiedä, mitä tekisin. Nojatuolikirkkoa isännöi Ville Talola, pastorina on Teemu Paarlahti. 10.00 Jumalanpalvelus. Pastori Mari Leppänen, Lieto. 19.00 Prisma: alzheimerin salaisuudet. Torstai 11.8. Hiljaisuuden puutarhassa voi kokea pehmeää lumoutumista. Kirkkoherra Liisa Myyryläinen, Parkano. Rukoilin: Johdata minua, Herra. Lauantai 6.8. seurakuntaan olen kuulunut 90-luvun alusta lähtien. 2 01 6 MAIjA p. Vanhempiamme uhkailtiin, kun he eivät antaneet neljän tyttärensä liittyä pioneereihin.. Puutarhuri Tuomo Salovuori (Ps. Maanantai .8.8. Mieheni ei kuulu kirkkoon. Avustajina Tiina Martikainen, Eetu Sneck ja Mandi Vehkavuori. Tv1 Sunnuntai 7.8. Piipahdin myös vakuutusmyyjänä, mutta kristittynä koin alan vääräksi. Tarina ystävyydestä ja naisten voimaantumisesta. Muistan isäni Matti Myllärin kiittäneen Jumalaa polvillaan rukoillen. Musiikista vastaa Pekka Nyman. Rakkaideni puolesta rukoilen: Herra, anna heille usko. Pastori Riikka Sydänmaa, Tampere. Usko on asunut sydämessäni aina. Kuva: HaNNELE NIEMI Hartaudet Yle Radio 1 aamuhartaus arkisin klo 6.15 ja 7.50 Perjantai 5.8. Pastori, kanttori Samuli Korkalainen, Helsinki. 12.15 Horisontti. Poika ja tytär kastettiin luterilaisiksi, ja pääsivät ripille Toksovon kirkossa. Perhetyön diakoni Terhi Lahdensalo, Helsinki. Orvo Miettinen saarnaa. Näytelmä: ”Voittajana maalissa”, kirjoittanut Salla Suonikko. 8. HAnneLe nIeMI ”Työpaikka on vastaus rukouksiini” Marian seurakunnan sihteeri Lempi Zosina, 60, syntyi Inkerinmaalla Keltossa ja asuu venäläisen puolisonsa kanssa Pietarissa. Lempi Zosina MInun ruKOuKsenI rAdI0 & Tv K olme vuotta sitten jäin eläkkeelle Suomen Pääkonsulaatista. Nuorisosihteeri Nana Kivimäki, Vapaakirkko, Perniö. Suntio Lari Pynnä, Urjala. Perestroikan jälkeen Kelton kirkon vihkiäiset oli meille suuri juhla. 15.10 Pisara. (Uusinta huhtikuulta 2016). 18.30 Hengellisen musiikin toivekonsertti. Tyttären mies on ortodoksi, samoin heidän kaksi lastaan. Ohjaus: Iiris Härmä. neuvostoliitossa etenkin uskovia suomalaisia vainottiin. Rukoilin: Johdata minua, Herra. Tv1 Lauantai 6.8. Musiikki: Tiina Martikainen (koskettimet/esilaulu), Minttu Rantanen (kitara/esilaulu), Henri Paavilainen (sähkökitara), Joonas Rantanen (basso) sekä Teemu Tuononen (rummut). Energiaa riitti, ja tahdoin vielä olla hyödyksi, joten palasin tuttuun oppaan työhön. Tilaisuus on nauhoitettu 18.6. Matka oli antoisa. Iltaisin olen usein niin väsynyt, että jaksan vain Isä meidän ja kiitoksen tästä päivästä. Matkanjohtaja oli Pietarin luterilaisen Marian seurakunnan kirkkoherra Mihail Ivanov. Keskiviikko 10.8. Se oli ihme ja johdatus! Lokakuusta lähtien olen ollut seurakunnan sihteeri. Näyttelijä Miia Nuutila lukee Psalmien kirjaa. Äitini Hilma Myllärin kuoltua löysimme hänen vanhuuden päivinä Herralle kirjoittamiaan rukouksia: ”Hoitele hiljaa, valmista lähtöä varten. Suomenkielisiä jumalanpalveluksia ei saanut pitää. Kasvoin Keltossa uskovassa kodissa, ja opin vanhemmilta yksinkertaisen lyhyet rukoukset, suomeksi. Keskiviikko 10.8. Maanantai 8.8. jumalanpalvelukset Yle Radio 1 Sunnuntai 7.8. Elokuisen suviaamun Nojatuolikirkon teemana on itsensä tutkiminen. Kadonnutta yhteisöllisyyttä etsimässä. Välillä olin etääntymässä kirkosta, mutta nyt taas opiskelen ilolla Jumalan sanaa. Kappalainen Anna-Kaisa Kallio, Turku. Heillä ne tulivat suoraan sydämestä. Vanhempiamme uhkailtiin, kun he eivät antaneet neljän tyttärensä liittyä pioneereihin. 22 KOTIMAA 4 . Saarnaa kirkkoherra Seppo Laitanen. Toukokuussa 2015 lähdin siskon kanssa vaellusmatkalle Israeliin, vaikka taloustilanne Venäjällä heikkeni. Maanantai 8.8. Pidimme rukoushetkiä pitkin Israelia. Iltahartaus arkisin klo 18.50 ja lauantaisin klo 18.00 Perjantai 5.8. Uusien teorioiden avulla David Suzuki syventyy tämän tappavan taudin salaisuuksiin ja mahdollisiin hoitokeinoihin. 11.00 adventtikirkon jumalanpalvelus Laukaasta. Nuorisotyönohjaaja Kaisa-Sisko Jauhiainen, Sodankylä. Torstai 11.8
9:1–6, Room. Lyökö hän siinä ahdistuksessa rintaansa kun ymmärtää monen elämän raunioilla tanssineensa. Ei myöskään sanankäytön osalta. 18:9–14. Alttarilla on kaksi kynttilää. Kiitos Jumala, etten ole sellainen kuin nuo muut ihmiset. Eikö nyt olisi jo muutoksen aika, aika nähdä pyhän ja pahan kamppailu meistä ja meissä, ja nähdä samalla ihmisen ja koko luomakunnan pahoinvointi. Nyt en väistä enää, sillä sanat syntyvät jäädäkseen. Vain näillä opeilla ja tiedoilla mennään taivaaseen että heilahtaa. Oma totuus musertaa kaikki toisin ajattelijat ja uskonnollinen oikeaoppisuus kaataa kansan lopulta vain yhden diktaattorin alamaisuuteen. Rinta kaarella paukutetaan yhtä totuutta ja julistetaan muita syyllisiksi. Kenestä Jeesus vertauksessaan puhuu. Toisilla on paljon laareissaan ja yhä niihin lisää mitataan, jäljelle jää aina vain vähemmän isoille joukoille jaettavaksi. 3:21– 28 (29–31), Luuk. Jumala, ole minulle syntiselle armollinen, ole meille syntisille armollinen. Niin kuin nuo muut Luukkaan evankeliumi 18:9–14 Muutamille, jotka olivat varmoja omasta vanhurskaudestaan ja väheksyivät muita, Jeesus esitti tämän kertomuksen: ”Kaksi miestä meni temppeliin rukoilemaan. Sodat, kyperja sisällissodat kantavat tuhoaan. Minä paastoan kahdesti viikossa ja maksan kymmenykset kaikesta, siitäkin, mitä ostan.’ Publikaani seisoi taaempana. Moos. Hän ei tohtinut edes kohottaa katsettaan taivasta kohti vaan löi rintaansa ja sanoi: ’Jumala, ole minulle syntiselle armollinen!’ Minä sanon teille: hän lähti kotiinsa vanhurskaana, tuo toinen ei. Poista meistä hyödytön itsemme tarkkailu ja omatekoinen hengellisyys. Kolehti on seurakunnan vapaasti valittavissa. Syön vain itselleni kelpaavaa sanan vahvaa rukiista leipää. ArMI rAuTAvuOrI Enon seurakunnan kirkkoherra Jumalansa edessä seisovalla ei ole kiitosta annettavana itselleen vaan hän pyytää Jumalalta: ole minulle, ole armollinen, muokkaa sinä minua, auta tämän töryn ja tuskan keskellä. Niin tehdessäni samalla ihailisin oman uskoni paremmuutta ja lujuutta. Tekstit: Ps. Toinen oli fariseus, toinen publikaani. Jonkinlainen farisealaisuus minussa sen yritti estää. 28:13–14 tai 5. Kirkkomme jäsenet ja työntekijät ovat jo pitkään olleet tilanteessa, jossa itsetutkiskelun paikalta ei enää pitäisi paeta, ei kenenkään. Kaikki ei suinkaan muutu heti, mutta vähitellen ja ajan kanssa elämään tulee jotakin uutta. sunnuntai helluntaista on aiheeltaan ”Itsensä tutkiminen”. Y ritin minä aikani väistää. Pehmennä rakkaudellasi kovuutemme ja anna meille nöyryyttä ottaa vastaan armosi. Väistää näitä Jeesuksen sanoja, käsitellä niitä sivustakatsojana, en mitenkään syyllisenä Kristuksen haavoihin. 8. En sitten vahingossa usko väärin. On vaarallista vanhurskauden varmuutta, joka vakavimmillaan alistaa muita, vähättelee ihmisarvoa, jättää osan kansaa osattomaksi ja lopulta synnyttää mellakat ja sodat. Erdoganeja on kaikkialla, jos niille valta annetaan, myös omissa hengellisissä liikkeissämme, kuin niiden ulkopuolellakin. Jokainen, joka itsensä korottaa, alennetaan, mutta joka itsensä alentaa, se korotetaan.” 12. Me tiedämme, että muutos on välttämätön, me hukutamme aivan fyysisesti puolet maailmaamme tällä menolla. Ylva Eggehorn Etsin, kaipaan, kyselen Kirjapaja 12. Publikaani oli väärin perustein ottanut ihmisiltä liikaa veroja, vienyt vähäväkisiltä, kasvattanut oman kukkaronsa painoa. Käsittää sen synniksi, toisin kuin tänään käsitetään, kun farisealaisuus saattaa yhä estää sen sanomisen. 51:6–14, Sananl. Oman elämänsä nousut ja laskut, tupelluksen ja taputuksen paikat oikein nähneenä, hänellä oli enää vain anteeksipyytäjän osa. Väistämisen aika on ohi, kaikin tavoin. Eero Huovinen Saarna WSOY Jumalakuva on meidän teologisessa traditiossamme jossain vaiheessa vääristynyt – niin että Hänestä, joka kärsii mukana meidän heikkoudessamme siksi, että tuntee sen sisältäpäin, on tullut loistava ja haavoittumaton Sankari, Vallan ja Moraalin Vartija, joka tahtoo valvoa meidän tekemisiämme ja hallita meitä. Omatuntomme kelluu jo henkitoreissaan tulva-aaltojen keskellä. Taivaallinen Isämme. 2 01 6 ensI pyhänä OsuMIA ruKOus hentokin kosketusyhteys Jumalaan riittää antamaan tunnon siitä, kenen kanssa on ollut yhteydessä. Onneksi minulla on mahdollisuus osallistua, ostaa ja omistaa ja osaan oman uskovaisen porukkani postillat ulkoa. gun dam én. Ylpeydessämme koetamme parannella itseämme ja yritämme ansaita sinulta armon ja hyväksynnän. Jumalansa edessä seisovalla ei ole kiitosta annettavana itselleen vaan hän pyytää Jumalalta: ole minulle, ole armollinen, muokkaa sinä minua, auta tämän töryn ja tuskan keskellä. Publikaanin asenteella voidaan voittaa paljon. Tätä rukoilemme Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä. Sinä olet pyhä ja vanhurskas, me olemme syntisiä. KOTIMAA 23 4 . Fariseus asettui paikalleen seisomaan ja rukoili itsekseen: ’Jumala, minä kiitän sinua, etten ole sellainen kuin muut ihmiset, rosvot, huijarit, huorintekijät tai vaikkapa tuo publikaani. Se riittää, mikä ilosanoma, se riittää! Miten puhumme heille, jotka eivät löydä itseään fariseuksen tai publikaanin osasta. Mutta salaperäistä rauhaa ja iloa Jumalan kosketus voi antaa. sunnunTAI heLLunTAIsTA Vanhurskauden varmuus johdattaa toisten vähättelyyn. Liturginen väri on vihreä. Kunhan vain en olisi itse se muutama, se mokoma fariseus, rosvoiksi, huijareiksi ja huorintekijöiksi lähimmäisiäni arvioiva armoton. Onneksi minä en ole niin kuin nuo kaikenlaiset poikkeavat, vääränväriset tai outoja tapojaan noudattavat muukalaiset, toisin uskovat. Aina sairaus ei poistu, levottomuus ei katoa eikä suru hälvene
24 KOTIMAA 4 . Mutta enkelit eivät havainneet mitään pimeyden keskellä. TILAAJA/MAKSAJA Nimi Osoite Postinumero ja -toimipaikka Puhelin Sähköposti SAAJA (jos eri kuin maksaja) Nimi Osoite Postinumero ja -toimipaikka Tilaan Itselleni Lahjaksi . Linnut palasivat taivaaseen, mutta niiden alaperät olivat muuttuneet keltaisiksi liekkien vaikutuksesta ja päät mustiksi helvetin noesta. kotimaa selvitti, keitä veikataan ehdolle. Arabianbulbuleita tavataan puutarhoissa, pensaikoissa, palmumetsiköissä sekä appelsiinilehdoissa. luOMAKunTA T aivaassa syttyi sota. Se esiintyy nimensä mukaisesti Arabianniemimaalla sekä Välimeren itäosissa Israelissa ja Libanonissa sekä Turkin etelärannikolla. – Vakoojia, kirkuivat demonit. Siellä ne ryhtyivät virittelemään tulta, sillä helvetin pohja oli jäässä. kesäkuuta 2016 | hinta: 3,70€ | 111. sivut 4–5 Suvivirren sanat kirjoitettiin nälkävuosien jälkeen. Kyllä kiitos! Tilaan Kotimaa-lehden määräaikaisena tilauksena 12 kuukautta 79 € (normaalihinta 132 €) Tilaus alkaa seuraavasta mahdollisesta numerosta. Arabianbulbuli muistuttaa toista yleistä lajia, kyläbulbulia, entiseltä nimeltä pippurilintu. Linnun tuntomerkkejä ovat musta pää, vaaleanharmaa silmärengas sekä keltainen alaperä. + 7,02 snt/min. Yhteystietoja voidaan käyttää ja luovuttaa suoramarkkinointiin henkilötietolain mukaisesti. Sivut 10–13 ja n i la u k k a n en Piispanvaaleja edessä. OllI Seppälä Nokinen pää Arabianbulbuli okasalla. + 17,17 snt/min. sivut 16–17 valmista tuli 2. Tilaa Kotimaa. Samassa Saatana sai tulen syttymään ja helvetin lieskojen kajo heijastui lintujen alapuolella. Pahat enkelit hävisivät ja ne syöstiin johtajansa Saatanan vanavedessä alas syvyyteen. Alle 18-vuotiaalla tulee olla huoltajan lupa lehden tilaamiseen. KM 4.8. vuosikerta | 0043595–16–23 22 TILAUSKORTTI Kotimaa maksaa postimaksun Kotimaa Oy Vastauslähetys Tunnus 5001582 00003 Vastauslähetys Minulle saa lähettää tietoa ja tarjouksia sähköpostilla ja tekstiviestillä. Jumala lähetti enkeleitä tarkistamaan, mitä Saatana porukoineen puuhasi. 2 01 6 valmista tuli Tuore diakoni Milla Alanko kuvailee koulutustaan mahtavaksi kaareksi. Tilaus päättyy automaattisesti tilausjakson loputtua. Sen pesä on maljamainen. 1.1.2013 alkaen vähintään kuukauden ajaksi tilattavien sanomaja aikakauslehtien verokanta on 10?% ja Digilehden 24?%. Bulbulien heimoon kuuluu 130 eri lajia, jotka koostuvat useita eri suvuista, kuten hunaja-, viherja hedelmäbulbuleista. Kotimaa esittelee myös kuusi muuta kirkon töihin valmistunutta. Lintu kuvattu Israelissa kuvA: EEmELI PELtonEn / vAstAvALo Bulbulien heimoon kuuluu 130 eri lajia.. Bulbuli voi osua lomalaisen kohdalle vaikka Pyhällä Maalla, ja mikäs sen mukavampaa. Matkakumppani kirkkotiellä jo vuodesta 1905. Tilaa sähköpostilla asiakaspalvelu@kotimaa.fi Tilaa internetistä www.kotimaa.fi/tarjous 79 € (normaalihinta 132 €) Nyt 12 kk tarjoushintaan Kesät talvet. Arabianbulbuli (Pycnonotus xanthopygos) on rastaan kokoinen varpuslintu. 8. Jumala lähetti lintuja ottamaan selvää pimeyden puuhista. Tarjous on voimassa 31.12.2016 asti ja koskee vain uusia tilaajia Suomessa. Ja niin joukko lintuja syöksähti pimeyteen toteuttamaan Luojansa käskyä. • Matkapuhelimesta: 8,35 snt/puh. TILAA SOITTAMALLA 020 754 2333 • Lankapuhelimesta: 8,35 snt/puh. Hyvät ja pahat enkelit ottivat yhteen pian luomisen ensi hetkien jälkeen, sillä halu vastustaa Luojan tahtoa oli niin suuri