Leikkiä ja totta Antti Sevanto tekee teatteria ohjaajana, näyttelijänä ja käsikirjoittajana, mutta pitää tärkeänä myös osa-aikatyötään Hausjärven lähetyssihteerinä. vuosikerta | 0043595–16–10 9. maaLiSkuuta 2016 | hinta: 3,70€ | 111. . Sivut 10–11 ja n i la u k k a n en kirkkokaan ei voi välttää veroparatiiseja sijoitustoiminnassaan. Sivu 6 uskonnot muuttavat ihmisten mukana, kirjoittaa Risto a. Sivu 12 3. . ahonen
2 KOTIMAA 3. 3.3.1916 Kirkon riippuvaisuus valtiosta osoittau tuu vielä siinä, että hallituksella on sanan valtaa eräiden kirkollisten virkojen täyt tämiseksi. Siellä nokko set ja piikkiohdakkeet peittävät maan. Samp pan ja pullo on jo lyöty kylkeen, nimi annettu, mut ta laiva ei liikahda.” Liikkuakseen sopimuslaiva tarvitsee vielä monta pystyyn nostettua peukaloa. Siellä tehdään työtä vailla ruokaa ja unta. Piinallisen pit kään jatkuneet neu vottelut niin kutsu tusta yhteiskuntasopimuksesta näyttivät tulleen päätökseen. Sen sijaan ihmisen oman hyvyyden ja valintojen korostaminen ovat Jumalan edessä turhia. Päivämies, pääkirjoitus 24.2. Hän miettii saarnaa, taivasta ja helvettiä. Tosin kilpailukykysopimuksen yksityis kohdista ollaan perutellustikin eri mieltä, sillä säästöt ja tiukennukset kohdistuvat eri työntekijäryhmiin eri tavoin. Sitä poika ei ymmärrä. Öinen rukous P oika pyörii sängyssä, uni ei tule. Työmarkkinaosapuolet osoittivat vaadittavaa älykyyttä ja saivat riit tävän monta oikein, jotta kansa saattoi huo kaista helpotuksesta. Siellä rohisee kirs kuva rautalankamusiikki. Pakko oli paras konsultti ja neuvottelukoneisto toimi, vaikkakin kitis ten. Tästä näkökulmasta nykyajan kristityn sopii hyvin tarkastella myös ekologisia valintojaan, sosiaalisen median käyttöään ja muita aikamme ilmiöitä. Arkipyhäasia oli kirkolle pyhä. Siellä lauletaan virsiä ja katsotaan tähtiä lä heltä. Kilpailukykysopimus on osoitus sopimus ten voimasta. ¶ Taivaassa, poika listaa mielessään ja potkii peit toa pois. Haluaako Jumalakin kostaa, Hän joka on Rakkaus. Kaikki antoivat jossain periksi ja syn tyi perusteltu hahmotelma Suomen talou dellisen kilpailukyvyn vahvistamisesta. Tulemme autuaiksi yksin uskosta, yksin armosta, yksin Kristuksen ansion tähden. Ole meille armollinen, poika kuiskaa. Vanhankin miehen täytyy olla tyytyväi sen Helioksen valmistamaan Unelma saippuaan joka sisältää lanoliinia ja on niin hienosti hajustettu ja kestävä. Pro fessori Sixten Korkman kutsui sopimus ta A-studiossa osuvasti yhteiskunnallisek si älykkyystekstiksi. Miksi niiden täy tyy olla. Peiton alla on kuuma, päällä kyl mä. Työmarkkinajärjestöjen vääntö tuotti tu losta. 2 01 6 KOTIMAA Perustettu 1905 Puhelin 020 754 2000, vaihde Sähköposti toimitus@kotimaa.fi tai etunimi.sukunimi@ kotimaa.fi Osoite PL 279, 00181 Helsinki Käyntiosoite Hietalahdenranta 13, 00180 Helsinki Päätoimittaja Mari Teinilä Päätoimittajan sihteeri Irja Karppinen Uutispäällikkö Johannes Ijäs (virkavapaalla) Tuottaja Tuija Tiihonen Toimitussihteerit Leena Hietamies Anna-Kaisa Pitkänen (virkavapaalla) Noora Wikman-Haavisto Graafikko Gun Damén Toimittajat Emilia Karhu Danielle Miettinen Jussi Rytkönen Olli Seppälä Meri Toivanen Valokuvaaja Matti Karppinen Aikakauslehtien Liiton jäsenlehti ISSN 0356-1135 Paino Botnia Print, Kokkola Kustantaja Kotimaa Oy Toimitusjohtaja Juha Ruotsalainen www.kotimaa.fi Myyntija markkinointijohtaja Jarmo Lipiäinen Levikki 29 508 kpl (LT 2013) 54 000 lukijaa (KMT syksy13/kevät14) Tilaukset ja osoitteenmuutokset puhelin 020 754 2333 sähköpostitse asiakaspalvelu@kotimaa.fi Pääkirjoitus SATA VuOTTA SITTen TuhAT MerKKIä TAIVAASTA OLLI SePPäLä julkaisupäällikkö, olli.seppala@kotimaa.fi LAInA Ne, jotka päättävät kääntää peukalonsa alaspäin, ottavat ison riskin. ¶ Taivas ei ole taivas, jos siellä tiede tään tulimeri ja hammastenki ristys, poika kapinoi ja riuh too peittoa auki. Kirkon kannalta kilpailukykysopimukseen sisältyi suuri periaatteellinen linjaus. Arkipyhät ovat vahva merkki ja vertausku va kirkon ainakin muodollisesta asemasta yhteiskunnassa. Miksi saarnamies kuulosti innokkaalta ja vahingoniloisel ta. M aanantaina Suomea kohtasi onni tai aina kin mahdollisuus sii hen. Kes kitalo perusteli blogikirjoituksessaan, että ”näiden päivien sijoittumisella kalenteriin on kuitenkin raamatullinen ja vuosituhanti nen taustansa”. Piispanvirkoihin ja keisarillis ten pitäjien kirkkoherranvirkoihin halli tus nimittää kenen tahtoo kolmesta ehdol le olevasta, kirkkoherranvirkoihin eräissä tapauksissa vielä ehdollepanon ulkopuo leltakin. Taivas ei ole taivas, jos siellä muiste taan, ketkä puuttuvat, hän murehtii ja kiskoo peittoa kiinni. Päättäjien älykkyystesti. Helios Oy Riihimäki. PAuLIInA rAuhALA kirjailija Kristillisestä näkökulmasta paaston keskuksessa on aina Kristus ja hänen sovitustyönsä sekä hänen seuraamisensa uskossa ja elämässä. Nimit täin loppiainen ja helatorstai säilyvät arki pyhinä, toisin kuin hallituksen esityksessä, jossa niistä olisi tullut palkattomia vapaa päiviä. Siellä kul jetaan niityllä ja poimitaan Jumalalle kissankelloja. Kirkkohallituksen kansliapäällikön Jukka Keskitalon mukaan arkipyhien säilyminen pyhäpäivinä oli tietoinen arvoratkaisu. 3. Vehnäjauhojen hinta on Porissa viime viikolla laskenut 13–14 mk:lla viiden puu dan säkiltä. Siellä nukutaan hyvin ja nähdään lempeitä unia. Ne, jot ka päättävät kääntää peukalonsa alaspäin, ottavat ison riskin yleisen mielipiteen sil missä. Pussilakana on syrtyssä, se jota ei saa vaihtaa, jonka tuttu tuoksu ka toaa pesussa. Suomenmaassa Vesa Somppi analysoi syn tynyttä tilannetta kielikuvalla telakalta: “Yhteis kun ta so pimus siis syntyi, mutta ei kuitenkaan vielä varmasti. Se on kuin tela kalle jumittunut valmis laiva. Hallituksen inho tut pakkolaitkin on vedetty pois. Heti syntyi toiveikas il mapiiri, vaikka toki kritiikkiäkin esitettiin ja sopimuksen lopullinen toteutuminen on vielä auki. Helvetissä, poika jatkaa listaa ja vetää peiton ympärilleen. Maan hallituskin sai mitä halusi, kun osasi antaa järjestöjen neuvotella rauhassa ilman keinotekoisia takarajoja
Johannes Kastaja -oratorion toteuttaa Kristillinen taidesäätiö ja sen sisällä toimiva työryhmä. päivän välisenä aikana. Libretto on englanninkielinen, ja sen on tehnyt yhdysvaltalainen Kim Rich. Kurssit ovat osa yliopiston uskonnollisen lukutaidon kasvattamiseen keskittyvää projektia, jota johtaa Diane L. Johannes Kastaja -oratorion esitykset painottuvat reformaation merkkivuoteen 2017. Kasvanut kysyntä yllätti Pipliaseuran viime syksynä, jolloin arabiankieliset Raamatut pääsivät loppumaan sekä Suomesta että Saksan keskusvarastolta. Tavoitteena on kasvattaa uskontojen lukutaitoa. Myös televisioinnista on keskusteltu. Kuopion hiippakunnan valtuustoon on valittu seurakuntaneuvos, eläkeläinen Heikki Alanen, ei Alanne, kuten Kotimaassa 18.2. Sen ensiesitys on marraskuussa Helsingin Johanneksen kirkon 125-vuotisjuhlan yhteydessä. Justin Welby ja John Sentamu ovat kirjoittaneet Englannin kirkon jokaiselle papille ja kutsuneet maan kirkkoja ottamaan osaa rukoustempaukseen helluntaita edeltävällä viikolla. ja 15. Keskeinen ero on, että ortodoksisessa teologiassa avioliitto on sakramentti, luterilaisessa teologiassa ei. Oratorion kuorona on Kuopion nuorisokuoro Jussi Mattilan johdolla. Pipliaseuran myyntipäällikkö Leena Koski kertoo, että varasto myytiin syksyllä tyhjäksi useaankin kertaan. Arabiankieliset Raamatut loppuivat syksyllä Arkkipiispat kutsuvat rukoukseen evankelioinnin puolesta . Jarmo Kähkönen ei tullut valituksi Oulun hiippakuntavaltuustoon, toisin kuin Kotimaassa 18.2. harward tarjoaa verkkokurssin uskonnosta . suomalais-venäläiset teologiset keskustelut taas käyntiin . Suomen evankelis-luterilaisen kirkon ja Venäjän ortodoksisen kirkon välinen teologinen konferenssi pidettiin viikonvaihteessa Helsingissä. Lisää aiheesta Kotimaa24:stä ja tämän lehden sivulla 17. Rahaa kerätään ”tulevaisuuden ja toivon hyväksi”. Mikkelin piispan Seppo Häkkisen mukaan kirkkojen käsityksissä avioliiton teologiasta on eroja, mutta myös yhtäläisyyksiä. Yhteisvastuukeräyksen kohteet valitsee keräystoimikunta. Myös farsin-, kurdinja darinkielisten Raamattujen kysyntä on kasvanut. Kohteet esitellään myös Kirkkohallituksen täysistunnolle, joka tarvittaessa kommentoi kohteiden valintaa. 3. Raamattuja ovat Leena Kosken mukaan tilanneet luterilaiset seurakunnat, vapaat seurakunnat, kristilliset järjestöt sekä yksityiset ihmiset. KOTIMAA 3 3. Se esittelee asian Kirkkopalvelujen hallitukselle, joka tekee lopullisen päätöksen. Koski uskoo tarjonnan pysyvän hyvänä myös jatkossa. Heikki Sarmanto Sarmanto tekee Johannes Kastaja -oratorion Arabiankielisten Raamattujen kysyntä on kasvanut merkittävästi, kerrotaan Suomen Pipliaseurasta. Moore. Canterburyn ja Yorkin arkkipiispat kehottavat rukoilemaan Englannin evankelioinnin puolesta. Huffington Postin haastattelussa Moore toteaa, että uskonnollinen lukutaito on muutakin kuin esimerkiksi islamin viiden pilarin tai buddhalaisuuden neljän jalon totuuden tuntemista. Kotimaan kohteina ovat Rikosuhripäivystyksen, Monika-Naiset liiton, Pro-tukipisteen ja Pakolaisneuvonnan yhteistoimintahanke Harmaan eri sävyt, jossa avun kohteina ovat ihmiskaupan uhrit. Kosken mukaan kysyntää olisi ollut sadoille kappaleille enemmän kuin Pipliaseuralla oli myydä. Musiikillisena johtajana on kapellimestari Rauno Tikkanen. Solisteina ovat muiden muassa Maria Lund ja Henri Tikkanen. Nyt sekä arabiankielisestä Uudesta testamentista että Raamatusta on otettu uusia painoksia ja niitä on jälleen saatavilla. Arkkipiispat haluavat ”nähdä suuren rukousaallon läpi maan, Englannin kirkon ja muiden kirkkojen” toukokuun 8. reformaation merkkivuoden Yhteisvastuukeräyksen ulkomainen kohde ovat Lähi-idän nuoret. Maineikas yhdysvaltalainen Harvardin yliopisto tarjoaa verkossa ilmaisen luentosarjan, jolla käsitellään maailmanuskontoja, niiden perinteitä ja pyhiä kirjoja. Kosken mukaan pulaa arabiankielisistä Raamatuista on ollut laajasti koko Euroopassa. väitettiin. Esityksiä on silloin ainakin Oulussa, Turussa, Tampereella, Porissa, Kuopiossa ja Lahdessa. Ensi vuonna kohteena ovat Lähi-idän nuoret ja ihmiskaupan uhrit. väitettiin. Oulun hiippakunnan valtuustoon valittiin uutena hammaslääkäri Aino Paananen Rovaniemeltä. 2 01 6 uuTIsvIIKKO KOOnnuT: nOOrA wIKMAn-hAAvIsTO Jazzja nykysäveltäjä Heikki Sarmanto on tekemässä oratoriota Johannes Kastajasta. Meneillään oleva Yhteisvastuukeräys torjuu nuorten syrjäytymistä Suomessa ja Ugandassa. Keskustelujen aiheena oli kristillinen ihmiskäsitys ja avioliitto. Oikaisuja: . KUvA: MAtti KARPPinEn Yhteisvastuun 2017 kohteet valittu Pulaa arabiankielisistä Raamatuista on ollut laajasti koko Euroopassa.
Näin kävi Helsingin Töölön kirkolla, kun satojen kilojen painoinen metallinen risti antoi vuonna 2008 periksi marraskuisen myrskyn edessä. Kirkkoherra Auvo Naukkarinen sanoo istuneensa kymmenen vuoden aikana satoja tunteja erilaisissa kirkon remonttiin liittyvissä suunnitteluryhmissä. Se on pikkuraha verrattuna koko kirkon kiinteistöbudjettiin. Isoihin korjauksiin ja muutoksiin ei voi mennä suin päin. Hän viittaa niin suojelupäätökseen, kaavoitukseen kuin erikoismateriaaleihin ja kalustukseen. KIInTeIsTöT Seurakuntasalissa järjestetään muun muassa diakoniaruokailua.. Kirkkohallituksen yliarkkitehti Antti Pihkala ei ole erityisen hämmästynyt Töölön remontin pituudesta, sillä kirkon piirissä on päätöksentekojärjestelmästä johtuen tyypillistä, että remonttihankkeet ovat pitkäkestoisia projekteja. Samoin korjausta lykkäsi aivan viime vaiheessa urakan tarjouskilpailusta tehty valitus, jonka markkinatuomioistuin onneksi ratkaisi kahdessa kuukaudessa aiheettomana. Suojeltu rakennus on paljon monimutkaisempi kokonaisuus, Pihkala sanoo. Mutta hyviä esimerkkejä löytyy silti ympäri maata, kuten Ylä-Savossa, jossa seurakunnat tekevät yhteistyötä kiinteistöasioissa. Kenellekään seurakunnassa tai seurakuntayhtymässä ei ollut epäselvää, että arkkitehti Hilding Ekelundin 1920-luvun lopussa suunnittelemassa kirkossa piti tehdä täydellinen peruskorjaus. kUvaT: Olli Seppälä M istä viimeistään tietää, että kirkko on remontin tarpeessa. – On eri asia hallinnoida Töölön kirkkoa ja samansuuruista asuinrakennusta. Pihkalan mukaan Helsingin seurakuntayhtymässä kiinteistöasiat on hoidettu mallikkaasti ja ammattiaidolla. 4 KOTIMAA 3. Juurestaan läpiruostunut risti mätkähti maahan. Sitä oli suunniteltu jo useita vuosia. Siitä, kun risti putoaa kirkon katolta. 2 01 6 Uusklassista tyyliä edustavan Töölön kirkon alttari ja uudet liturgiset vaatteet peruskorjauksen jäljiltä. Yli 250 miljoonan euron toimiala TAlOus Töölön kirkon remontti maksoi 10 miljoonaa euroa. Pienissä itsenäisissä seurakunnissa ei samaan pitkäjänteisyyteen esimerkiksi kiinteistöjen ylläpidossa välttämättä osata edes pyrkiä. 3. Loppuvaiheessa Töölön ja Taivallahden seurakuntien yhdistäminen viivästytti remonttia parilla vuodella
Kirkon lasimaalaukset hehkuvat värikylläisinä. 3. Asiakaspalvelu 020 754 2333, asiakaspalvelu@kotimaa.fi www.askellehti.fi Uusi lehtipisteissä. Viime vuonna summa oli 260 miljoonaa euroa. – Kiinteistötoimeen on seurakunnissa mennyt kahden viimeisen tilastovuoden 2013– 2014 aikana yli puoli miljardia euroa. Kirkkohallitus jakaa vuosittain seurakunnille rakennusavustuksia. Kirkon saaman rahoituksen perusteena on muun muassa kulttuurihistoriallisesti arvokkaiden rakennusten ylläpito. On eri asia hallinnoida Töölön kirkkoa ja samansuuruista asuinrakennusta. Esimerkiksi vanhan kappelin lattiassa kiinni ollutta kastemaljaa ei saanut poistaa, kun tila muutettiin sakastiksi. Kotimaan runsas palmusunnuntain numero ilmestyy 17.3. KOTIMAA 5 3. – Niiden remonttitarve ei voi tulla kenellekään yllätyksenä. Monissa kohteissa on tehty vain välttämättömin ja isoja korjauksia on lykätty. Päivän aikana kirkkoon kävi tutustumassa yli 1 000 henkeä ja juhlamessussa oli 500 vierasta. Summa on ollut viime vuosina alle 4 miljoonaa euroa. Näihin päiviin saakka kenelläkään ei ole ollut yksityiskohtaista tietoa kirkkojen ja seurakuntien omistamien muiden kiinteistöjen tilasta. Töölössä vietettiin avajaismessua muutama viikko sitten. Kysyttäessä yleiskuvaa kirkkojen remonttitarpeesta, Pihkala huokaisee syvään. Ne on rakennettu halvan energian aikaan ehkä vähän köykäisesti. Pihkala odottaa parin vuoden sisään ratkaisevaa muutosta, kun seurakunnat saadaan mukaan kiinteistöhallintajärjestelmään. Nyt ne voivat anoa sellaista. Pihkala pitää kuitenkin kaikkein ongelmallisimpina tapauksina 1960ja 1970-luvuilla rakennettuja betonikirkkoja ja seurakuntataloja. Niinpä sakastissa voidaan nyt järjestää pienimuotoisia kastetilaisuuksia. Päätökset myönnettävistä remonttiavustuksista tehdään huhtikuussa. Se on valtava kasa rahaa, Pihkala sanoo. Hakemuksia on tänä vuonna enemmän kuin aiemmin, yli 80, Antti Pihkala kertoo. – Tänä vuonna valtion remonttiavustuksia seurakunnille on 5 miljoonaa ja lisäksi Kirkkohallitus antaa miljoona euroa eli yhteensä on käytössä kuusi miljoonaa. 2 01 6 Voit tilata Askelen myös kotiisi. Avustusta ovat saaneet noin 40–50 hakijaa vuosittain. Remontissa piti monessa kohdin ottaa huomioon Museoviraston näkökannat. OllI Seppälä. Pilotointi on jo käynnissä. Kiinteistökulujen osuus seurakuntien kokonaismenoista on 25 prosenttia. Viime vuosina rakennusten remontteihin ja käyttöasteisiin on alettu kiinnittää huomiota ja yhä useammin seurakunnat laittavat myyntiin tarpeettomia tai vähälle käytölle jääneitä toimitilojaan. Aikaisemmin suurten yhtymien remonttihakkeet, kuten Töölön kirkko, eivät ole saaneet avustuksia. Tämän vuoden alusta yhteisöverotulo muuttui valtion avustukseksi
Lisäksi kiinteistösalkun tuotto oli hyvällä tasolla, 7,5 prosenttia. Ensimmäiset irtisanomiset toteutetaan lähiviikkoina, seuraavat kesäkuussa ja loput marras-joulukuussa. Työsuhteen muutokset koskevat 45 työntekijää. – Pääosa sijoituksista tehdään rahastomuotoisina, ainoastaan suomalaisia ja eurooppalaisia osakesijoituksia tehdään suorina sijoituksina. Irtisanomisten sekä tehtävien muutosten perusteet ovat taloudelliset, tuotannolliset sekä uudelleenjärjestelyistä johtuvat syyt. Ulkomaisia rahastoja käytetään, kun salkkua hajautetaan globaaleihin sijoituksiin. Seurakuntaopiston säästötavoite on 1,8 miljoona euroa. Sijoitusyksikkö vastaa rahastovalinnasta ja suorien osakesijoituksien hoito on ulkoistettu kolmelle varainhoitajalle, Nordealle, Evlille ja Lähi-Tapiolalle. Tammikuun lopussa Helsingin tuomiokirkossa sattui vesivahinko, josta seurasi kuivatustöitä. Pidämme tärkeänä, että rahastoihin valitut yhtiöt maksavat veronsa sille hallintoalueelle, jossa ne toimivat ja jossa tuloon johtavan taloudellisen toiminnan tai työn katsotaan tapahtuvan. Irtisanottujen lopullinen määrä selviää kun opetusja kulttuuriministeriön ammatilliseen koulutukseen kohdistamien leikkausten määrä vuodelle 2017 selviää. Myös osakesijoitukset tuottivat hyvin kurssiheilunnasta huolimatta, osakkeiden tuotto oli 10,2 prosenttia. Rahaston varat käytetään yksinomaan tulevien eläkkeiden kattamiseen. – Kirkon eläkerahaston tarkoituksena on turvata kirkon työntekijöiden eläkkeiden maksaminen ja tasata seurakuntien eläkemaksun kehitystä tulevaisuudessa. Nämä ulkomaisiin yrityksiin sijoittavat rahastot saattavat pitää kotipaikkanaan myös niin sanottuja veroparatiiseja eli maita, joissa yritysten tuottoja ei veroteta lainkaan tai verotetaan vain hyvin vähän. virsien merkitys perustuu vuorovaikutukseen . – Kirkon eläkerahaston sijoituksista vastaa neljän henkilön sijoitusyksikkö, jonka toimintaa valvoo ja ohjaa eläkerahaston johtokunta. 3. Erityisesti osakepuolen aktiivisesti hoidetut rahastot toimivat erinomaisesti. – Viime vuonna omaisuusluokista parhaiten tuottivat pääomasijoitukset, joiden tuotto oli 17,2 prosenttia. Tuomiokirkon krypta sen sijaan on ollut yli kuukauden suljettuna, mutta avautuu jälleen yleisölle 4.3., jolloin on myös Valo ja pimeys – Lux et tenebrae -kuvataidenäyttelyn avajaiset. Virret ja hengelliset laulut eivät elä vain kirkkojen ja uskonnollisten yhteisöjen sisällä. Suomalaisiin pienyhtiöihin ja eurooppalaisiin pienyhtiöihin sijoittavat rahastot yltivät yli 30 prosentin vuosituottoihin. Lisäksi viime vuonna onnistuimme hyvin myös rahastovalinnassa sekä sijoituspäätösten ajoituksessa. Kuva: OLLI SePPäLä. ”Rahaston varat käytetään tulevien eläkkeiden kattamiseen” Kirkon eläkerahasto ylitti viime vuonna niukasti tuottotavoitteensa. Kirkkopalvelujen yhteistoimintaneuvottelut päättyivät helmikuussa. Rahastoon kootaan varat, joita ei käytetä nykyisten eläkkeiden maksamiseen ja niitä sijoitetaan erillään muusta kirkon omaisuudesta. Kuka kirkon eläkerahaston varoja käytännössä hoitaa. – Salkun hajautus eri omaisuusluokkiin ja myös maantieteellisesti toimi erittäin hyvin. – Matala korkotaso sen sijaan painoi korkosijoituksia, joiden tuotto jäi hiukan negatiiviseksi, -0,8 prosenttia. 2 01 6 vIIKOn henKIlö Tuomiokirkon krypta jälleen auki . Kirkko oli muutaman viikon yleisöltä suljettu, mutta toimitukset ja jumalanpalvelukset pystyttiin silloinkin järjestämään viikonloppuisin. – Suurin osa Kirkon eläkerahaston salkussa olevista rahastoista on rekisteröity Suomessa, mutta salkussa on myös Irlannissa ja Luxemburgissa rekisteröityjä rahastoja. Mistä ylitys johtuu, kirkon sijoitusjohtaja Ira van der Pals. Irtisanomiset kohdistuvat pääosin opetukseen ja opetuksen tukeen. Seurakuntaopiston yt-neuvottelut päättyneet . Niillä on ollut merkittävä rooli sekä uskonnollisessa että yhteiskunnallisessa kontekstissa jo ennen kristinuskon aikaa, eikä niiden merkitys ole vähentynyt, selviää Hymn, Song, Society -artikkeliteoksesta. ”Laulut voivat myös tukea toipumisprosesseja, kuten päihteistä vapautumista”, kirjoittaa dosentti Pekka Lund artikkelissaan. OllI Seppälä – Kirkon eläkerahasto on sitoutunut vastuulliseen sijoittamiseen, sanoo kirkon sijoitusjohtaja Ira van der Pals. Teoksessa tuodaan vahvasti esille, että virret ja hengelliset laulut muodostuvat merkityksellisiksi yksilöllisissä kokemuksissa. Sijoitusten tuotto oli 6,2 prosenttia, mikä ylittää tavoitteen 0,2 prosentilla. Onko kirkon sijoitusomaisuutta veroparatiiseissa, ja jos on, niin kuinka paljon. Miksi on tärkeää, että sijoitukset tuottavat hyvin. – Kirkon eläkerahaston varoja sijoitetaan hajautetusti erilaisiin kohteisiin ja eri puolille maailmaa, jotta saadaan hallittua sekä riskejä että tuottoja. Irtisanomisten tarkka määrä ei ole vielä tiedossa, mutta se saattaa olla jopa 30. – Tällä hetkellä globaalin sijoittajan on käytännössä mahdotonta täysin välttää veroparatiiseja, jos sijoituksia ulkomaille halutaan tehdä hajautetusti. 6 KOTIMAA 3. Miten eri sijoitusmuodot tuottivat
Monelle ahdistusta ei aiheuta ainoastaan omakohtainen syrjinnän kokemus, vaan ummaa kohtaan suunnattu halveksunta on synnyttänyt tarpeen puolustaa sitä. Elokuvat ja televisio olivat yhtäkkiä täynnä pahantahtoisia muslimeja. T ällaisessa ilmapiirissä on kasvanut myös sukupolvi muslimeja niin Suomessa kuin maailmallakin. KOTIMAA 7 3. Uskonnolla itsellään oli tutkimuksen mukaan vain vähäinen rooli radikalisoitumisprosessissa. He kokevat, etteivät saa osallistua yhteiskunnalliseen keskusteluun. Monet kertoivat saaneensa Supolta kutsun ”keskusteluihin”, jotka eroavat kuulustelusta vain siinä, ettei paikalla ole asianajajaa. Asennetta lietsovat niin media kuin polarisoitunut politiikkakin. Haastateltavat kertovat kokeneensa avointa vihaa ja pelkäävänsä, että heidän tekemisiään seurataan. Haastateltavat kertoivat joidenkin lähtijöiden ajatelleen, että kalifaatti olisi parempi kasvupaikka lapsille kuin syrjivä yhteiskunta. Jos et halua minun pärjäävän koulussa, jos et halua minulle töitä, jos kadulla huutelet minulle”, eräs haastateltava sanoo. Toisaalta muslimit ovat alkaneet näkyä länsimaisessakin kulttuurissa myös tekijöinä. 2 01 6 uuTIsessee O lin juuri aloittanut lukion, kun al-Qaida iski WTC-torneihin New Yorkissa vuonna 2001. 3. päivästä alkoi tapahtumasarja, joka johti Yhdysvaltojen sotaan terrorismia vastaan, miesjahtiin Osama bin Ladenin kiinni saamiseksi ja moniin muihin varhaisaikuisuuttani värittäneisiin maailman tapahtumiin. Sekin kohdistuu usein Lähi-itään Isänmaan puolesta -sarjassa. Kielteinen suhtautuminen muslimeihin suomalaisessa yhteiskunnassa sekä maailmanpolitiikassa nousevat esiin tekijöinä, jotka edesauttavat vierastaistelijaksi lähtemistä. Vanhemmat ovat huolissaan siitä, miten kielteinen ilmapiiri vaikuttaa heidän lapsiinsa. Monen ikätoverini tavoin vietin iltani seuraamalla, kun Jack Bauer kuulusteli kovin ottein terroristeiksi epäilemiään arabeja kansallisen turvallisuuden nimissä. Se esiintyi lähinnä yhtenä tekijänä laajemmassa poliittisluonteisessa vaikuttimien kentässä. ”Mutta miten minä sopeudun, jos et anna minun sopeutua. Tutkimuksessa kerrotaan ahdistavista kokemuksista julkisissa tiloissa, erityisesti uskonnollisesti pukeutuneet musliminaiset kohtaavat paljon avointa rasismia. Haastateltavat kokivat ympäröivän yhteiskunnan vihamielisyyden lisääntyneen erityisesti WTC-iskujen jälkeen. Tällaisessa ilmapiirissä kotoutuminen tuntuu mahdottomalta. Mutta miten minä sopeudun, jos et anna minun sopeutua. Karin Creutzin, Juha Saarisen ja Marko Juntusen Syponur-tutkimuksessa on selvitetty väkivaltaista radikalisoitumista tuottavia mekanismeja suomalaisessa yhteiskunnassa haastattelemalla Lähi-itään Suomesta lähteneiden henkilöiden lähipiiriä sekä aiheen parissa toimivia henkilöitä ja äärijärjestöjen kannattajia. Viholliskuvat vaikeuttavat kotoutumista Helsingissä järjestettiin Rajat kiinni -mielenosoitus helmikuussa. Ne radikalisoitumiseen vaikuttavat tekijät, joissa uskonnolla on merkitys, liittyvät ummaan, eli muslimien maailmanlaajaan yhteisöön ja kalifaattiin, eli ihanneyhteiskuntaan. Jos et halua minun pärjäävän koulussa, jos et halua minulle töitä, jos kadulla huutelet minulle?. Tapahtumia saattoi seurata suorana televisiosta eivätkä kuvat poistuneet uutislähetyksistä moneen päivään. Syyskuun 11. Televisiosarja 24 sekoittui uutiskuviin Guantanamon vankileiristä. Viime vuosina on noussut esille monia muslimitaustaisia kirjailijoita ja esimerkiksi Yle Puheen Ali Jahangiri ja Abdirahim ”Husu” Hussein tuulettavat maahanmuuttokeskustelua radio-ohjelmallaan. Maahanmuuttajien näkyminen niin kulttuurissa kuin ihan tavallisessa arjessakin on äärimmäisen tärkeää, jotta emme nielisi pureksimatta viihdeteollisuuden tai etenkään vihasivustojen viholliskuvaa. Maailmanpolitiikan lisäksi 9/11 on värittänyt vapaa-aikaani populaarikulttuurin parissa. Heikki Saukkomaa / LeHtikuva NOOrA WIKMAN-HAAvIsTO Kirjoittaja on Kotimaan toimitussihteeri. Julkinen keskustelu tuntuu sanovan, että muslimi ei voi olla suomalainen. Viime viikolla julkaistun Syponur-hankkeen väliraportista välittyy karu kuva siitä, minkälainen kokemus suomalaisilla muslimeilla on yhteiskunnastamme. E rityisesti ahdistusta aiheuttavat tulkinnat, joissa terrorismi nähdään uskonnon ohjaamana tai velvoittamana toimintana. Tutkimuksessa haastatellut ihmettelevät, miten suomalaiset voivat tuntea islamia niin huonosti, että median välittämä yksioikoinen kuva niellään mukisematta. J ack Bauer on päässyt eläkkeelle, mutta vietän nykyään iltojani CIA-agentti Carrie Mathisonin terroristijahtia seuraten
Perheitä koskevissa suunnitelmissaan hallitus on unohtanut perheeseen kätkeytyvän voimavaran. Kirjoita viestin alkuun Kotimaa Mielipide (muista välilyönti!) ja sen jälkeen vapaasti se, mitä haluat sanoa. Kun suomalaiset nuoret toivovat, että heidän vanhempansa näkisivät heidät ja antaisivat heille tunnustusta, he kantavat sisimmässään samoja toiveita turvapaikanhakijanuorten kanssa. Keskeiseksi nousee kysymys lapsen edusta. Hallitus on puuttumassa lasten ja perheiden turvaan ja huolenpitoon kovalla kädellä. Vaatimus on sodan keskellä eläville ihmisille lähes ylivoimainen. Katsomusaineita on vain yksi tunti viikossa ja jos sen aikana opetetaan yhdessä useampaa uskonnon oppimäärää ja elämänkatsomustietoa, on mahdotonta, että kaikkien aineiden tavoitteet voidaan saavuttaa. 8 KOTIMAA 3. Et:n opetussuunnitelman perusteissa ei edes mainita sanaa uskonto. Kerro mielipiteesi napakasti, kommentoi tiukasti. Sen taustalla on juuri lapsen etu: oikeus omaan tuttuun ryhmään, oikeus pätevään ja samana pysyvään opettajaan ja laadukkaaseen opetussuunnitelman mukaiseen opetukseen. Oman uskonnon opetus on tämänhetkinen katsomusopetuksen lainvoimainen malli. Perhe voi auttaa integroitumaan; huoli perheenjäsenistä jarruttaa integroitumista. Kun hallituksen uusi esitys edellyttää, että perheenkokoajan on pystyttävä taloudellisesti huolehtimaan perheestään, perheenyhdistämisestä tulee lähes mahdotonta. Kirjoituksesta ei käy ilmi, millä tavalla lapsen edun vastaista on se, että hän opiskelee oman uskontonsa tai et:n ryhmässä oman pätevän opettajansa johdolla. Opiskelu yhdessä niin paljon kuin mahdollista ei ole lapsen etu sen enempää kuin erillisessä ryhmässäkään opiskelu. Kirkon perheneuvonnan sodanjälkeinen slogan Älkää ottako avioeroa voidaan hyvällä syyllä muuttaa muotoon Älkää erottako perheitä – nyt vain kohderyhmänä ovat suomalaisen yhteiskunnan valtaapitävät. Jaskari toteaa: ”On lapsen etu, että opiskellaan yhdessä niin paljon kuin mahdollista.” Tämä on voimakas väite, jota hän ei perustele mitenkään. . Tällaisia eri ikäryhmien perustarpeita tuskin kukaan kyseenalaistaa. Tänne pyrkivät turvapaikanhakijat, lapset, nuoret, aikuiset tai ikäihmiset, etsivät nimenomaan turvaa. Meitä Helsingin seurakuntien perheneuvonnassa hämmästyttää, että kansainvälisten sopimusten edellyttämää suojelua tarvitsemista ihmisistä on tullut pelkkiä numeroita. Yhdistämistä hakevan on käynnistettävä se Suomen edustustossa ulkomailla. 3. Perheenyhdistämisen käynnistäminen voi olla jo nykyisin ylivoimaisen vaikeaa. Toimituksella on oikeus lyhentää ja käsitellä tekstejä. Me perheneuvonnan työntekijät saamme työmme kautta reaaliaikaista tietoa lasten, parien ja perheiden tilanteesta. Eivätkö suomalaiset nuoretkin tarvitse vanhempiaan vielä 18 vuotta täytettyään. Mistä saadaan opettaja tekemään tämä moninkertainen työ. Traumojen hoitaminen vaatii sekä inhimillisiä että taloudellisia resursseja. Perhe ja sen tuoma tuki on yksilölle suuri voimavara. Puolet suomalaisistakin jäisi tulorajan alapuolelle ( HS 17.2.) Turvallinen lapsuus edellyttää pysyviä ja ennustettavia aikuissuhteita. Ikääntyvä kaipaa tukea ja turvaa tuovaa hoitoa hyvän arjen ylläpitämiseen. Täysin yhteisen uuden katsomusaineen vaatiminenkin olisi loogisempi vaihtoehto. Ne ovat tärkeitä meille suomalaisille. TuOvI PääKKönen puheenjohtaja, Suomen uskonnonopettajain liitto ry hallitus kamppailee resurssipulan kanssa, se samalla kasvattaa traumoista aiheutuvaa yhteiskunnallista laskua. Kuulemme myös, miten väkivalta ja väkivaltaisesti katkaistut tärkeät ihmissuhteet lisäävät ahdistusta ja vaikeuttavat arjessa selviämistä. Elämään kuuluva turvan tarve ei koske vain meitä kantasuomalaisia. 2 01 6 Mielipiteet Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi Osoite: Kotimaa, Mielipiteet, PL 279, 00181 Helsinki Kirjoita lyhyesti ja lähetä myös yhteystietosi. Viestin hinta on 0,90 euroa. haastatteli Seinäjoen kaupungin opetusjohtaja Jari Jaskaria katsomusopetuksen järjestämisestä osin kaikille yhteisissä opetusryhmissä. heLSIngIn SeurAKunTIen PerheneuvOnnAn 15 TyönTeKIjää Perhe voi auttaa integroitumaan; huoli perheenjäsenistä jarruttaa integroitumista.. Pienissä yläkouluissa on jo muutenkin pulaa pätevistä uskonnonopettajista. Nyt olemme toisenlaisen kansainvälisen kriisin vaikutuspiirissä. Kun Älkää erottako perheitä PerheenyhdISTäMInen Hallitus on unohtanut perheeseen kätkeytyvän voimavaran. Yhteinen katsomusopetus vain maksajan etu Kotimaa 25.2. Opiskelu yhdessä niin paljon kuin mahdollista on opetuksen järjestäjän etu: kunnan ei tarvitse maksaa palkkaa monelle opettajalle ja saadaan säästöjä. Suomalaislasten äidin tai isän ikävä ei poikkea siitä ikävästä, jota yksin Suomeen tullut lapsi tuntee ikävöidessään äitiään tai isäänsä. Miten ja kuka ne harmonisoi. Samalla tavalla ne ovat tärkeitä myös turvapaikkaa hakevilla. Pitkät käsittelyprosessit heikentävät yksin tulleen nuoren mahdollisuutta saada vanhempansa Suomeen, sillä hänen on oltava alle 18-vuotias, kun päätös tehdään. Toimitus pidättää itsellään oikeuden valikoida lehdessä julkaistavat kommentit ja mielipiteet. Lähetä tekstiviesti numeroon 13526. Viime vuonna turvapaikan hakijoiden määrä lähes kymmenkertaistui edellisvuodesta. Silloin pastori Matti Joensuu pani Aamulehteen ilmoituksen otsikolla Älkää ottako avioeroa. Ota kantaa Lähetä tekstiviesti! Kirkon perheneuvonta sai alkunsa toisen maailmansodan jälkimainingeissa, kun havaittiin, että monet avioliitot päättyivät eroon. Nuoruusikäinen hakee pysyviä aikuissuhteita rohkaisemaan ja tuomaan tasapainoa elämään. Tässä joukossa on lapsia, nuoria ja heidän vanhempiaan. Jos kaikille todella pyritään antamaan opetussuunnitelman mukaista opetusta, mutta opetusjärjestelyt vaihtuvat vuosittain tai yhden vuoden oppimäärän sisälläkin, joudutaan joka tapauksessa passittamaan oppilaita näihin ”oppilaan edun vastaisiin” erillisiin ryhmiin. Tässä tapauksessa vain lyhyemmäksi ajaksi, niin että suhde opettajaan ei pääse kehittymään
Virret, jotka on äänitetty Ylelle kantanauhoiksi, ovat edullisempia käyttää kuin kaupallinen musiikki, jonka käytöstä Yle maksaa tekijänoikeuskorvauksia. Toivoisin jotain muutakin. Väitän, että kirkko kuljettaa ihmisiä kohti kuoleman portteja. 2 01 6 KOLUMNI Minna Saarelma-Paukkala T urismi perustuu ihastuksen tunteeseen. Kaksi turvapaikanhakijaa läheiseltä opistolta istuu viereeni ja tervehtii iloisesti. Paavalin sanoin: Jos olemme panneet toivomme Kristukseen vain tämän elämän ajaksi, olemme säälittävimpiä kaikista ihmisistä (1. Ihminen sopeutuu uuteen ympäristöönsä, ehkä kiintyykin siihen vahvasti. Uuden kulttuurin kohtaaminen noudattaa yleensä samaa kaavaa. Kun kuuntelee pappien puheita, niissä korostuvat tämä aika, ihmisen teot ja maailman myllerrys. He kyselevät, mitä ehtoollisessa oikein tapahtuu ja miksi kirkossa on niin paljon kynttilöitä. HArrI HALMe Kontiolahti VASTAUS: radiohartauksissa pyritään monipuolisuuteen ja puhuja saa valita musiikin, joka tukee hänen hartautensa sisältöä. KOTIMAA 9 3. Näinhän parisuhteetkin yleensä etenevät: ensin tulee ihastus, sitten erilaiset kriisit, vähitellen sopeutuminen ja lopulta kiintyminen. Istun talvisena sunnuntaina kotikirkossani Ruokolahdella. Kun puhutaan Jumalasta, on kerrottava Hänen meille antamista lahjoista: uskosta, iankaikkisesta elämästä ja Pyhästä Hengestä. Kiitos kiinnostuksesta hartausohjelmia kohtaan. Autan heitä löytämään virret. Kun puhutaan ihmisestä, on kerrottava siitä, mikä on rakkauden esteenä: ihmisen kivisydän. Ihastumisessa ei toki ole mitään pahaa. Rakastava Isä ja Jeesuksen uhrautuva elämä ovat hyviä esikuvia. Miksi radion hartausohjelmissa tulee vain Ilmo Riihimäen ja Psallamus-kuoron musiikkia. Yllättäen myös se, mikä meitä ärsyttää omassa kirkossa, ei ehkä ärsytäkään toisessa. 15:19). Afganistanilaispojat veisaavat innokkaasti. MINNA SAAreLMA-PAUKKALA Kirjoittaja on dosentti ja Yliopiston almanakkatoimiston johtaja. Tämän jälkeen seuraa jonkinlainen pettymys, kulttuurisokki: uuden kulttuurin kielteiset piirteet ärsyttävät ja masentavat. Kor. Ihmisetkin tuntuvat ystävällisemmiltä kuin harmaassa koti-Suomessa. Monen mielestä kaikki on hyvin. Thaimaahan ensi kertaa matkustava näkee ympärillään vain ihanan luonnon ja hymyilevät ihmiset, mutta maassa pidempään asunut tunnistaa hymyjen takaa monenlaista elämäntuskaa. Näin palvellaan hartauksien kuuntelijoita ympäri maailmaa. Kehitämme radiohartauksia jatkuvasti kuuntelijoiden palautteiden avulla. Ihastumisen tunne auttaa rakentamaan siltoja kristittyjen välille. Nämä kaikki ovat jokaisen kristityn velvollisuuksia. Siitä huolimatta kysyn kansankielellä: Mikä mättää. Lisäksi kaupallisten tallenteiden käyttö rajaa kuunteluoikeuden Suomeen. On oikein nostaa esille yhteiskunnan epäkohdat. Parhaillaan Kirkkohallitus ja Yle äänittävät yhteistyössä uusia sovituksia virsistä, Taizé-lauluista ja veisuista, jotka soivat radiohartauksissa maaliskuun alusta alkaen. Ihastuksen vallassa Yllättäen se, mikä meitä ärsyttää omassa kirkossa, ei ehkä ärsytäkään toisessa. Aito, syvälle käyvä ekumenia edellyttää kuitenkin ruusuisten kirkkokuvien pois pyyhkimistä. Perusteluna ei ole rakkauden puute vaan uskon puute. ”Mikä sivu?”, he kysyvät. Golgatan veren voima kuljettaa meitä ristinkuoleman ja taivaan kautta takaisin maailmaan – rakastamaan ihmistä ja kertomaan evankeliumi. HANNA PAAVILAINeN toimittaja, Kirkon tiedotuskeskus KIMMO SAAreS vastaava toimittaja, Kirkon tiedotuskeskus Kirkko kuljettaa ihmisiä kohti kuoleman portteja Mihin kirkko ohjaa meitä, vai ohjaako minnekään. Arkihuolista vapaina ihastelemme muiden maiden luontoa, elämänmenoa ja kulttuuria. Kirkon kuuluu elää tässä ajassa. Samanlaista kiinnostusta on nyt paljon eri puolilla Suomea. Ei kai Psallamus ole ainoa kuoro tässä maassa, joka esittää hengellistä musiikkia ja virsiä. Alussa on utelias innostumisvaihe, jossa vieras ympäristö näyttäytyy ihanana ja romanttisena. Oikotietä ohi uskon suoraan rakkauteen ei ole. Evankeliumi ei ole tarkoitettu tätä aikaa varten vaan tulevaa. Jos kuitenkin elää vieraassa maassa pidempään, kuva alkaa väistämättä näyttää toiselta. Toisen kirkon jumalanpalvelus tuntuu raikkaammalta kuin oma tuttu messu. Vähitellen suhtautuminen muuttuu realistiseksi ja tasapainoiseksi. Vain sitä voi rakastaa, joka myös ärsyttää. Siis olemme menossa niille porteille, mistä ei ole paluuta Jumalan yhteyteen, iankaikkiseen iloon, taivaaseen. Poikia hämmästyttää ihmisten ystävällisyys. Kirkon tehtävä on puhua enemmän uskosta kuin rakkaudesta, enemmän Jumalasta kuin ihmisestä. Jeesus auttaa omalla esimerkillään. Ylen kanssa yhteistyössä tehtyjen virsiäänitteiden käyttöä suositaan kustannuksien ja nettijulkaisuoikeuksia koskevien rajoitusten takia. Ihastuksen vallassa myös kirkollinen maailma näyttää ruusuiselta. Ilmiö on meille tuttu. Naispappeuden vastustaminen tai homokielteisyys ei meitä yhtäkkiä vaivaakaan. Samoin jossain kreikkalaiskylässä viinilasiensa äärellä rupattelevat miehet saattavat olla meille hurmaava näky, vaikka heidän juttunsa lienevät melko samanlaisia kuin huoltoasemien baareissa istuvien suomalaismiesten. Virret eivät ole ainoa mahdollinen hartauden musiikki, usein kuullaan myös muuta hengellistä musiikkia. He käyvät kirkossa lähes joka pyhä, koska he ovat ihastuneet jumalanpalveluksen tunnelmaan. On oikein puolustaa heikkoja ja sorrettuja. Jumala ja Jeesus ovat mukana siellä puheen loppupuolella. Kun kaipaamme virkistystä, sukellamme hetkeksi vieraaseen kulttuuriin, jossa kaikki on uutta ja eksoottista. Vaikka suhtautuisimme nihkeästi oman kirkkomme konservatiiveihin, saatamme ihailla täysin luontevasti katolista tai ortodoksista kirkkoa, jotka ovat monessa suhteessa paljon konservatiivisempia. On oikein tarjota turvapaikka niille, joita syrjitään. Mitä näille turvapaikanhakijoille tapahtuu ihastumisvaiheen jälkeen. Tästä syystä käytetään mieluusti virsiäänitteitä, joita voi vapaasti kuunnella missä tahansa. 3. m a t ti k a r p p in en Miksi radiohartauksissa saman kuoron virsiä. JOUKO KUKKONeN maanviljelijä, Keitele
Sevanto toteaa Suomen evankelis-luterilaisen kirkon olevan kuitenkin ensisijaisesti puheen ja musiikin kirkko. – Muutaman vuoden takaisten tilastojen mukaan seurakunnissa järjestetään vuosittain yli 400 isompaa tai pienempää pääsiäisnäytelmää, Sevanto listaa. Antti Sevanto asui 7-vuotiaaksi asti Tansaniassa, jossa hänen vanhempansa toimivat Suomen Lähetysseuran lähetteinä. – Musiikkiin ollaan myös resurssoitu vahvasti. Messuissa voidaan hyödyntää saarnanäytelmiä, seurakunnilla on bibliodraamakursseja ja pyhä tanssi -toimintaa ja draamaelementtejä hyödynnetään työntekijäkoulutuksessa. Sevanto kertoo pyrkivänsä osallistumaan oman työnsä kautta keskusteluun Jumalan ja armon merkityksellisyydestä. Ja vastaavasti, mikä on pahaa ja väärin. Kirkon piirissä oli varsin paljon kuvaelmia ja pyhimysdraamoja 900-luvulta uskonpuhdistukseen eli 1500-luvulle saakka. Tietääkseni Suomessa on vain yksi kirkkoteatteriohjaajan virka, joka on Hyvinkään seurakunnassa. Koulunsa hän kävi Suomessa. Sen sijaan teatterityötä tehdään harrastuspohjalta ja yksittäisten freelancereiden avulla. Teinkin teatteritöitä kirkon piirissä Suomessa opiskellessani. Hän keskittyi opinnoissaan erityisesti ohjaamiseen. Tällä hetkellä Sevanto hoitaa myös 40-prosenttista lähetyssihteerin virkaa Hausjärven seurakunnassa, joten hänellä jää varsin paljon aikaa erilaisille projektija freelancertöille. Sevanto alkoi opiskella teatterialaa ensin Tampereen yliopistossa ja sitten Englannissa teatterikorkeakoulussa. 10 KOTIMAA 3. Ja vastaavasti, mikä on pahaa ja väärin.. – Jo Shakespeare taisi puhua siitä, että teatterin yksi tehtävä on pitää peiliä meidän kasvojemme edessä ja näyttää, mitä me olemme. Perhe-elämän näkökulmasta tällainen työ ei ole aina mukavaa, varsinkin kun meillä on pieni lapsi. Molemmissa esityksemme perustui pitkälti improvisaatiolle ja vuorovaikutukselle yleisön kanssa. 3. Teatterin avulla voi miettiä, mikä on hyvää ja oikein. – Tällaisessa freelancertyössä on vaihtelevuutta. Raahessa olimme mukana yläkoulun ja lukion monikulttuurisuustilaisuudessa. Uusi nousu alkoi 1960-luvulla, jolloin kirkossa ja koko yhteiskunnassa puhalsi uudenlaisia tuulia. Teatteriharrastus alkoi yläasteikäisenä Marjatta Haapasen perustamassa ja johtamassa Sacriludi-kirkkodraamaryhmässä. – On myös mielenkiintoista pohtia, millä tavalla kirkon – ja minun näkökulmastani erityisesti teatterin kirkossa – pitäisi elää ja toimia nykyisen yhteiskunnallisen muutoksen keskellä, ikään kuin kansamme sielun valtimolla. Käytännössä maamme jokaisessa evankelis-luterilaisessa seurakunnassa on jonkinlaista draamatoimintaa, vähintään nuorisotyössä. Haapanen tunnettiin kirkkodraaman suomalaisena grand old ladyna. Lisäksi Sevannon helmikuun ohjelmaan kuuluvat muun muassa alakoululla pidettävä esitys erilaisuudesta, rippikoululaisten lähetyspäivän vuorovaikutuksellinen esitys rippikoulun herättämistä tunteista ja Via Crucis -pääsiäisnäytelmän ohjaamista. Ajomatkat ovat pitkiä. O hjaajan, tuottajan, käsikirjoittajan, näyttelijän ja opettajan työt vievät Antti Sevantoa säännöllisesti eri puolille Suomea. Tässä on samaan aikaan monta palloa ilmassa ja leipä on aika pieninä murusina maailmalla. Uskonpuhdistuksen myötä kirkossa alettiin suhtautua draamaan viileämmin. On ihanaa tavata erilaisia ihmisiä ja olla mukana hienoissa projekteissa. Resursseilla on kuitenkin merkitystä. – Olin tällä kertaa matkassa yhdessä näyttelijä Anni Kajoksen kanssa. Kirkollisella teatteritoiminnalla on pitkät perinteet. Valmistuttuaan Rose Bruford Collegesta Sevanto jäi Englantiin tekemään niin sanottua tavallista teatterityötä. Koin halua ja tarvetta palata takaisin seurakunnalliseen teatterityöhön. Jo parinkymmenen vuoden ajan kirkollista teatterityötä tehnyt Sevanto toimi aiemmin musiikkiteatterilinjan opettajana Kansanlähetysopistossa Ryttylässä. – Teatteriopiskelijana unelmoin siitä, että voisin jatkossa yhdistää jollakin tavalla hengellisen työn ja teatterityön. Haastattelua edeltävinä päivinä hän on ollut Raahessa ja Seinäjoella. Useimmissa seurakunnissa toimii teatterikerho. – Muutaman vuoden niitä tehtyäni minulle tuli kuitenkin tunne, että itselleni tärkeät asiat ja sisällöt olivat hengellisellä kentällä. Yleisö sai ehdottaa meille näyteltäviä aiheita, Sevanto kertoo. Viime vuonna päättynyt kymmenvuotinen pesti oli ensin kokopäiväinen ja sitten osa-aikainen. Harrasteja freelancerpohjaltakin syntyy laadukasta teatteritoimintaa. 2 01 6 Antti Sevanto osallistuu teatterin avulla keskusteluun Jumalan ja armon merkityksellisyydestä. Sevanto käy opettamassa Usko ja taide -tapahtumassa sekä käsikirjoittaa ja työstää nuorille suunnattua raamattutyöskentelymateriaalia, joka sisältää muun muassa YouTubeen tulevia kuunnelmapätkiä. Sevannon mukaan teatterilla on seurakuntalaisille paljon annettavaa. Seinäjoella osallistuimme seurakunnan lapsityöntekijöiden illanviettoon, joissa esityksemme liittyi heidän työalaansa. – Kirkollista teatterityötä tehdään aika laajalla volyymillä. TeaTTeri On peili KuKA • •Antti Sevanto • •Ikä: 43 • •Asuinpaikka: Sipoo • •Työ: teatterialan sekatyöläinen • •Perhe: vaimo ja pieni poika • •Motto: eteenpäin • •Erityistä elämässä: miekkavalaan kauneus, lapsisotilaan tervehtyminen, pankkiirin ahneus, elämän pyhyys Teatterin avulla voi miettiä, mikä on hyvää ja oikein
Jos säilytämme lapsen itsessämme, voimme kokea leikin iloa teatterin yhteydessä. Joidenkin kohdalla teatteri toimii erityisen hyvin. – Esityksissä on usein eräänlainen flow-tila. – Se tarjoaa näyttämöllä isompia ja pienempiä rooleja, aina niissä ei tarvitse edes puhua. – Ja tietysti Jumala on kaikkialla sama. – Heidän kanssaan on saanut syventyä myös raamatunkertomuksiin ja pohtia yhdessä, mitä ne tarkoittavat toisessa kulttuurissa. He ovat tuolloin ikään kuin samalla viivalla ilman hierarkioita. – On ollut suuri lahja saada kohdata heidät, elää vähän aikaa rintarinnan, nauttia teatterin lahjasta ja tuntea uskonveljeyttä. kuvA: JANi LAukkANeN – Jotkut hahmottavat asioita parhaiten tekstin ja kuulemisen kautta, joillekin musiikki on tärkeää. Pallot kuvaavat myös freelance-teatterintekijän työn moninaisuutta. Teatteri kerää yhteen eri-ikäisiä ja erilaisista taustoista tulevia ihmisiä. 2 01 6 Antti Sevanto kuvattiin pallomeressä, sillä pienen pojan isänä hän ymmärtää leikin arvon. Hän on ollut esimerkiksi Lähetysseuran kautta erilaisissa ulkomaisissa teatterihankkeissa, muun muassa Namibiassa, Thaimaassa ja Kosovossa. Sevanto toteaa, että esityksissä on oma sähköinen tunnelmansa, mikä hitsaa porukkaa vielä enemmän yhteen. 3. Raamatusta, näistä ihmisistä ja heidän kulttuuristaan on avautunut uudenlaisia asioita. Lisäksi väkeä tarvitaan esimerkiksi musiikkiin, valosuunnitteluun, äänitekniikkaan, lavastukseen, rekvisiitan järjestelyyn, maskeeraukseen, kahvion pitämiseen, tiedotukseen ja markkinointiin. Teatteri on tavallaan leikkiä. Sitä kautta heille on avautunut ikkuna Jumalan todellisuuteen ja Jumala on alkanut toimia heidän elämässään. Monet projektit kokoavat yhteen seurakunnan työntekijöitä ja seurakuntalaisia. – On ollut hyvin mielenkiintoista tutustua erilaisiin ihmisiin ja kuulla heidän tarinoitaan. – Niin kuin lapsen leikki, myös teatteri paljastaa todellisuudesta asioita, jotka ovat syvällä tavalla totta. Lähetystyö ja sitä sivuavat teemat ovat lähellä Sevannon sydäntä. KOTIMAA 11 3. Paikalliset ihmiset ovat kertoneet muun muassa siitä, miten lähetystyö on vaikuttanut heidän elämäänsä. En sano, että ihminen nousee siinä arjen yläpuolelle, mutta se on arjen tasosta erillinen kokemus. Sen avulla on hyvä pohdiskella elämänja uskonkysymyksiä, joko esiintyjän tai katsojan roolissa. JuhAnA unKurI. Antti Sevanto huomaa yhä uudelleen, että moni asia yhdistää meitä ja ihmiset ovat lopulta paljolti samanlaisia. Yksi teatterin vahvoista puolista on yhteisöllisyys
Monet pitävät kiinalaisia maailmanlähetyksen tulevina avaintekijöinä, kirjoittaa Risto A. Uusien muuttoaaltojen seurauksena muslimien määrä on kasvanut monissa maissa niin, että Euroopan on pelätty islamisoituvan. 12 KOTIMAA 3. V iime kuukausien pakolaisvyöry Lähi-idästä, Afganistanista ja Pohjois-Afrikasta on yllättänyt kaikki eikä vielä tiedetä, mihin se johtaa. V iime vuosikymmenien muuttoliikkeellä on ollut monia uskonnollisia ulottuvuuksia, sillä se liittyy monin tavoin islamin vahvistumisen lisäksi kristinuskon ennennäkemättömään leviämiseen. Vahvistuvasta uudesta muuttoaallosta huolimatta tilastollinen kehitys ei tue tuollaista pelkoa ja väitettä. Miljoonat eurooppalaiset ovat aikamme syyrialaisten ja afganistanilaisten tavoin paenneet sotia, vainoa ja väkivaltaa ja etsineet ’elintasopakolaisina’ parempia elämisen mahdollisuuksia muualta. Saksassa puolestaan maahanmuutto nähtiin ratkaisuna työvoimapulaan, minkä takia turkkilaisia vierastyöläisiä houkuteltiin maahan. Saksassa muslimien määräksi arvioidaan 4,8 miljoonaa ja Ranskassa noin 4,7 miljoonaa (Pew 2010). Tämän maahanmuuton seurauksena Englanti ja Ranska saivat huomattavan muslimiväestönsä. 3. Hämmennystä lisää se, että syrjäisen sijaintinsa vuoksi maamme ei ole aikaisemmin tarvinnut ottaa vastaan suuria pakolaismääriä Keski-Euroopan maiden tapaan. Tämä osittain hallitsematon uusi pakolaisaalto on nähtävä osana laajempaa kansainvälistä muuttoliikettä, joka on merkittävästi muuttanut ja muuttaa maailmaa. K olonialismilla on myöhemmin ollut odottamattomia seurauksia. Ahonen. Siirtomaiden hallinto ja työmahdollisuudet houkuttelivat ihmisiä muuttamaan eri puolille maailmaa. Muuttoliikkeen mittasuhteita kuvaa, että vuodesta 1800 toiseen maailmansotaan saakka eurooppalaisia maahanmuuttajia on arvioitu olleen kaikkiaan noin 50–60 miljoonaa. Pew Research -tutkimuslaitoksen raportin mukaan muslimien prosentuaalinen osuus Euroopan unionin alueella asuvista on ollut vuoden 2010 aikoihin noin 6 prosenttia. N ykyiselle maahanmuutolle tarjoaa vertailukohdan ja taustan se historian suurin muuttoliike, joka suuntautui 1500-luvulta alkaen neljän ja puolen vuosisadan ajan Euroopasta muualle. Afrikan ja Aasian kansojen itsenäistyessä entisistä siirtomaista vyöryi miljoonia ihmisiä Keski-Eurooppaan muun muassa brittiläisen passin turvin. Islamin vahvistumisen lisäksi kristinusko on levinnyt voimakkaasti Afrikassa ja Aasiassa. Saksassa puhuttiin julkisesti oman liikaväestön asuttamisesta siirtomaihin. Myös siirtomaaherruus vaikutti suuresti eurooppalaiseen siirtolaisuuteen. Hollanti veti puoleensa maahanmuuttajia muun muassa Indonesiasta ja muualta Aasiasta sekä Karibian meren alueelta. Eurooppalaisten siirtolaisten pääkohteena on ollut Pohjois-Amerikka, missä heidän roolinsa on ollut keskeinen kansakunnan ja sen kirkollisen elämän rakentamisessa. 2 01 6 Uskonnot muuttavat ihmisten mukana Viime vuosien muuttoliikkeellä on ollut monia uskonnollisia ulottuvuuksia
M eillä Suomessa eteemme on avautunut yllättäen harvinaislaatuinen lähetyskenttä, kun maahamme on saapunut pakolaisina suuri joukko ihmisiä maista, joissa kristinusko on käytännössä kielletty tai sen harjoittaminen tehty muuten erittäin hankalaksi. Kristittyjen määrän nousua Afrikassa voi pitää jopa dramaattisena. Minkäänlaista pakkoa tai toisen hädänalaisen tilan hyväksikäyttämistä ei voida kristillisen uskon pohjalta hyväksyä. Yhteiskunnan rauhanomaiselle kehitykselle on tärkeää uskontojen edustajien vuoropuhelu, dialogi, jossa voidaan torjua väärinkäsityksiä ja kaataa viholliskuvia. Ekumeenisessa keskustelussa on perusteellisesti etsitty pelisääntöjä kirkkojen ja uskontojen väliselle kanssakäymiselle. Itse pidän kiinalaisten teollisia ja kaupallisia hankkeita eräänä ajan merkkinä. On jäänyt huomaamatta muuttoliikkeen osa, jonka muodostavat liike-elämän ja monikansallisten yhtiöiden työntekijät, liikemiehet, asiantuntijat, tutkijat, opiskelijat ja taiteilijat. Näistä merkittävä osa on kristittyjä. Näistä hyvin koulutetuista muuttajista merkittävä osa on kristittyjä. Suomessa on hyvin kiteytetty suomalaisen kulttuuriperinnön arvostaminen ilmaisulla ”maassa maan tavalla”, jota maan presidenttikin käytti uuden vuoden puheessaan. Tällainen oman suomalaisen perinteen, arvojen ja tapakulttuurin vähättely ja aliarvioiminen tuntuu käsittämättömältä. Suomessa on käyty kiivasta keskustelua siitä, pitäisikö päiväkodeista ja koulujen jouluja kevätjuhlista karsia kaikki kristillinen aines, jottei loukattaisi toisinuskovien tai uskonnottomien tunteita. Vieraat voivat tulla ja mennä, mutta he saavat sopeutua siihen, miten täällä eletään tämän maan tavalla. Robert Wihtol on kuvannut kiintoisasti tätä kiinalaisten levittäytymistä kauppapoliittisesta näkökulmasta Kanava-lehden numerossa 1/2016. Kun tiedotusvälineiden mielenkiinto on suuntautunut nykyisin lähinnä muslimien maahanmuuttoon, niiltä on jäänyt huomaamatta kansainvälisen muuttoliikkeen osa, jonka muodostavat liike-elämän ja monikansallisten yhtiöiden työntekijät, liikemiehet, asiantuntijat, tutkijat, opiskelijat ja taiteilijat. KOTIMAA 13 3. Aito dialogi uskontojen välillä on mahdollista vain silloin, kun ihminen on uskollinen omalle vakaumukselleen ja uskaltaa tuoda sen avoimesti esille.. Paikallisseurakunta toimii uskonnonvapauden hengessä kutsuessaan maahanmuuttajia uskonnosta riippumatta tutustumaan seurakuntaan. P oleemisessa keskustelussa kirkkoa syytetään usein käännyttämisestä. Siinä on myös ymmärretty väärin YK:n ihmisoikeuksien ja uskonnonvapauden luonne. Yleinen hämmennys ei saisi kuitenkaan vaientaa kristillistä todistusta Suomessa. Kirkkojen Maailmanneuvoston ja Vatikaanin johtaman viisivuotisen projektin tuloksena on vuonna 2011 julkaistu merkittävä opas Christian Witness in a Multi-Religious World. Siinä on yhdessä linjattu, miten kirkkojen ja eri uskontojen edustajat oppisivat paremmin kunnioittamaan toisiaan ja torjumaan proselytismin, käännynnäisten hankkimisen toisinuskovien yhteisöstä, mutta samalla sallimaan ihmiselle kuuluvan oikeuden vaihtaa vakaumusta ja uskontoa. Hän päätti esityksensä huutoon kiinalaisten lähtemisestä sankoin joukoin liikkeelle lähetystyöhön: Varokaa, kiinalaiset tulevat! Olen seurannut mielenkiinnolla uutisia ja lukenut analyyseja Kiinan kauppapoliittisesta levittäytymisestä Afrikkaan ja muualle maailmaan. RIsTO A. Kiinalaiset rakentavat satamia, rautateitä ja kauppakeskuksia kiihtyvällä vauhdilla. Heidän osuutensa varsinkin Britannian 40 000 hengen korealaisyhteisöstä on suuri, yli 70 prosenttia. A ito dialogi uskontojen välillä on mahdollista vain silloin, kun ihminen on uskollinen omalle vakaumukselleen ja uskaltaa tuoda sen avoimesti esille. Turvapaikanhakijoille osoitettu vieraanvaraisuus kertoo välittämisestä ja rakkaudesta. Kääntymisessä on kysymys perustavanlaatuisesta suunnantarkistuksesta, kääntymisestä Jumalan puoleen. AhOnen Kirjoittaja on Helsingin yliopiston missiologian dosentti. M onet tutkijat pitävät kiinalaisia maailmanlähetyksen tulevana avaintekijänä muun muassa sen takia, että he ovat juutalaisten tavoin hajaantuneet kaikkialle maailmaan. Ihmisen ei pitäisi kerkeästi asetella rajoja Jumalan toiminnalle. Mieleeni on usein muistunut Hongkongista kotoisin olevan David Wangin vauhdikas puhe Suomen ekumeenisessa lähetysneuvottelussa Lohjan Vivamossa 1998. Näiden hyvin koulutettujen ja toimeentulevien muuttajien joukosta erottuvat etenkin tietyt kansallisuudet: kiinalaiset, intialaiset, korealaiset ja nigerialaiset. Käännyttäminen ei kuitenkaan kuulu kristilliseen uskoon. En ole ainoa, joka kyselee, tarvitaanko kiinalaisten kristilliselle ekspansiolle välttämättä Kiinan emämaan rajojen avautumista. Oikean ja paikkansapitävän tiedon saaminen toisesta osapuolesta rakentaa luottamuksen ilmapiiriä. Hän väittää kirjoituksessaan ”Kiinan suuri peli”, että valtioiden johtajat ympäri maailman miettivät, miten tähän Kiinan poikkeukselliseen aktiivisuuteen pitäisi suhtautua. Vuonna 1910 kristittyjä oli Afrikassa kaikkiaan 10 miljoonaa, mutta vuoden 2015 tilastojen mukaan 541,8 miljoonaa (International Bulletin of Missionary Research January 2015). Seurakunta elää sanan ja sakramenttien osallisuudessa ja kokoontuu messuun kiittämään ja ylistämään Jumalaa. 3. Eri asia on kääntyminen, joka kuuluu uskon olemukseen. Se on viesti siitä, etteivät väkivalta ja viha hallitse kaikkialla. Näille muuttajille on ominaista se, että he eivät vanhan mallin mukaisesti sulaudu kantaväestöön vaan ovat luoneet uuteen kotimaahan omia kansallisia, kulttuurisia ja kielellisiä verkostoja ja yhteisöjä, joita kutsutaan diaspora-ryhmiksi. Se on kutsuttu aina ja kaikkialla palvelemaan ja todistamaan sanoin ja teoin Kristuksesta. Dialogiin kuuluu aina tavalla tai toisella myös uskontodistus. Vierastyöläisten ja asiantuntijoiden joukossa on kiinalaisten projekteissa paljon kristittyjä. 2 01 6 Pä iv i Ka rj al ai ne n Afrikassa ja Aasiassa sekä kristillisen lähetystyön murrokseen. Siellä missä kääntyminen ajatuksena torjutaan, luodaan ihmisen ehdoilla uskonto ilman Jumalaa. Niissähän korostetaan ajatuksen-, omantunnonja uskonnonvapautta ja myös oikeutta vaihtaa uskontoa. Osapuolet ovat periaatteessa valmiita kertomaan siitä, mikä on olennaisinta heidän uskossaan
2 01 6 KrIsTITyn vAellus – Helmet ovat minulle arkisen elämän keskellä näkyvä ja kouriintuntuva muistutus siitä, mitä ei näe eikä voi käsin koskettaa, Jumalan läsnäolosta tässä hetkessä ja jokaisessa ihmisessä, hän kertoo. Tasku on hyvä paikka. Lönnebo kertoo miettineensä. Siellä hän huomasi vanhojen miesten istuvan kiireettöminä rukousnauhojaan sormeillen. Yöksi laitoin ne yöpöydälle ja seuraavana päivänä sujautin helminauhan puseron taskuun. Ensin hän otti ne käyttöön rippikoulussa Helsingin Malmin seurakunnassa. Jäätyään eläkkeelle Linköpingin piispan virasta vuonna 1995 Martin Lönnebo lähti retkeilemään Kreikan saaristoon matkailijoille kunnostetulla kalastusveneellä. Niinpä hän alkoi kehitellä rukoushelmiä. Mikä on tärkeintä ihmiselle, kun hän lähestyy Luojaansa. Intiassa reilun kaupan ehdoilla valmistetut Rukoushelmet on tehty värjätystä lasista. Kirjallisuutta onkin yllättävän paljon, mutta ei turhaan. Lönnebon tekstit ovat syviä ja viisaita, ohjeita on myös lapsityölle. Seurakunnan lapsija nuorisotyössä, pyhäkouluissa, kerhoissa ja rippikouluissa rukoushelmiä käytetään paljon apuna kristillisen uskon välittämisessä. Syysmyrskyn takia vene rantautui syrjäiselle saarelle. Miltä aito kristillinen elämä näyttää globaalissa ja kyseenalaistavassa ajassamme. suomeen helmet rantautuivat paria vuotta myöhemmin. Helmien idea on hyvin yksinkertainen, ehkä siksi niistä on tullut niin suosittuja. Ennen kuin yritän selvittää, mitä omat Rukoushelmeni haluavat sanoa minulle, luen mistä ne ovat saaneet alkunsa. Nyt eläkkeellä oleva nuorisotyönohjaaja Kaarina Hakkarainen, ”Helmikaarina” on yksi ensimmäisiä helmistä kiinnostuneita. Kultaisen helmen salaisuus ruKOusHelMeT Martin Lönnebo kehitti 20 vuotta sitten luterilaisille apuvälineen rukoukseen. Saksassa niiden nimi on Perlen des Glaubens tai Die Perlen des Lebens (uskon tai elämän helmet). Kokeilin laittaa helmet ranteeseen, mutta ne olivat siinä liian silmiinpistävät. Norjassa ja Tanskassa ne tunnetaan nimellä Kristuskransen, Englannissa Pearls of life (elämän helmet). Odottaessaan useamman viikon ajan sään paranemista vetoisessa majassa Lönnebolla oli aikaa rukoilla ja ajatella. kuvat: Matti kaRppiNeN Rukoushelmet on ikuistettu muun muassa Ruotsin kuningatar Silvian ranteessa tämän kätellessä Barack Obamaa.. Rukoushelmet on ikuistettu muun muassa Ruotsin kuningatar Silvian ranteessa tämän kätellessä Barack Obamaa. Hakkarainen on laatinut helmille nettisivuston ja kääntänyt sekä kirjoittanut joitakin Rukoushelmien käyttöön liittyviä kirjoja. Helmet ovat usein aiheena myös retriiteissä ja P idän kädessäni hieman painavalta tuntuvaa rannerenkaan kokoista helminauhaa. Helmet eivät ole koru, vaan rukouksen väline. Rukoushelmet kulkevat mukana jokapäiväisessä elämässä. Viime vuonna Rukoushelmien 20-vuotisjuhlien yhteydessä yksi salaisuushelmistä korvattiin vihreällä luomakunnan helmellä. 3. Helmien mukana voidaan myös seurata Kristuksen elämänvaiheita ja opetuksia. Hän totesi, ettei luterilaisilla ole mitään konkreettista esinettä rukouksen tueksi. 14 KOTIMAA 3. Voin piilossa pitää helmiä kädessäni. Ne muistuttavat rukouksesta ja Jumalan läsnäolosta
Selailen helmiä. Tavoitteena tasapaino O len elänyt lapsuuteni 1960-luvun Suomessa, jolloin suurimpina arvoina, ainakin minun lähipiirissäni, pidettiin rehellisyyttä, vaatimattomuutta, toisten huomioimista ja työteliäisyyttä. leVY ottaa keskusteluja rukouskumppaniksi silloin kun sitä tarvitsee. Jumala-helmi vie meditatiiviseen tilaan äärettömän edessä. Jumala puhuu hiljaisuudessa. Oli kyllä hurja herääminen sekä henkisyyteen että hengellisyyteen. Opettele luottamaan, Lönnebo auttaa. En silloin tajunnut, että vajavainen tunne-elämäni oli ohjannut minua, vienyt kun pässiä narussa. Rukousnauha on omistettu jokaiselle, joka etsii perimmäistä päämäärää ja omaa perusolemustaan. KOTIMAA 15 3. 2 01 6 gun dAMén KOluMnI laulu joka helmestä Rukoushelmiä voi hypistellä nyt myös levyä kuunnellen. Minusta tuli Human Doing, eli suorittava ihminen. Se on konkreettinen tapa etsiä omaa suhdettaan Jumalaan ja hengelliseen elämään. Ja kyllä ne lapsena opitut arvot ovat edelleen hyvää valuuttaa, tässäkin maailmanajassa, kun niihin yhdistetään toimivampi tunnepuoli. Kovasti olen järjen ylivaltaan ja ahkeruuteen uskonut. Se aiheuttaa eristäytymistä, pelkoa ja yksinäisyyttä. Ei ollut aikaa eikä taitoa luodata tunnemaastoa. Olet helmi muiden helmien joukossa. Kaikki ei ollut vain tapahtunut minusta huolimatta, vaan omat valintani ja asenteeni olivat tehneet elämästäni vaikean. Vasta yli kolmekymppisenä sain elämänkriisin myötä herätyksen itsetutkiskeluun ja itseni tuntemiseen. Laulut ovat helmiä jokainen. Ensin opin tunnistamaan tunteitani, virtoja jotka minua kuljettavat, ja pysähtymään niiden äärelle, kuuntelemaan mitä ne minulle kertovat. Otan rukoushelmet käteeni. Hammasta purren puskettiin elämässä eteenpäin. Käyn koko renkaan läpi jokaiseen helmeen liittyvän rukouksen myötä ja päätän sen Isä meidän -rukoukseen. Siksi Lönnebo halusi, että rukousnauhan pienin, mutta kultaisen helmen ohella kaunein minä-helmi kuvaisi rukoilijan sielunmaisemaa. Intiassa yli 40 perhettä saa toimeentulonsa kokonaan tai osittain rukoushelmistä. Ajattelen: Minä olen tässä, Jumala on läsnä, on aivan hiljaista. Oli kyllä hurja herääminen sekä henkisyyteen että hengellisyyteen. Jumala on elämämme valo, hän on lähellämme, kaikkialla. nykyään olen välillä jo Human Being eli läsnäoleva ihminen. Sinä olet ääretön – Lauluja rukoushelmistä -äänitteellä musiikin luo Pekka Nyman Ensemble ja solistina on Johanna Iivanainen. Nuolilevyt 2016. Poimin peukalon ja etusormen väliin yhden vaikenemisen helmistä. Mitä Jumala haluaa minulle sanoa salaperäisen helmensä välityksellä. Tekijäkaarti laulajineen ja bändeineen on mitä parhain. Jumala on suurempi kuin voimme käsittää. Kuulija rauhoittuu olemaan. Nykyään ihmiset kokevat itsensä Yksilöiksi, Kaikkeuden vastakohdaksi. Pyhää huolettomuutta minäkin kaipaisin. Mutta sitä ennen... Opettele ihmettelemään. Tunne-elämä ja läsnäolo ovat tulleet tutuiksi vasta reilusti aikuisena. Olet helmi muiden helmien joukossa. Selaan rukoushelmien nettisivuja ja Lönnebon Sielu-kirjaa, ja toimin niiden ohjeiden mukaan. Raittila ja Nyman ovat tavoittaneet helmien äärellä olemisesta oleellisen: sanat ja sävelet mahdollistavat matkan syvemmälle, jos sille itsensä altistaa. AnnMARI SAlMelA Pekka Nyman Ensemble & Johanna Iivanainen: Sinä olet ääretön. Kohtele kaikkia kunnioittavasti, myös itseäsi.. Hän toivoo, että helmistä tulee läheinen ystävä, jonka voi RuKOuShelMeT • kultainen Jumala-helmi • kuusi soikeaa hiljaisuuden, vaikenemisen helmeä • helmenvalkoinen minä-helmi • valkoinen kasteen helmi • ruskea autiomaan helmi • sininen pyhän huolettomuuden helmi • punainen rakkauden helmi • punainen uhrin helmi • kaksi helmenvalkoista salaisuuden helmeä • vihreä luomakunnan helmi • musta yön helmi • valkoinen ylösnousemuksen helmi Kustannusliike Verbum on hankkinut yksinoikeuden Rukoushelmiin, ruotsiksi Frälsarkransen (pelastava rengas). Kohtele kaikkia kunnioittavasti, myös itseäsi, hän muistuttaa. Se jää viimeiseksi sormieni väliin. leenA hIeTAMIeS Intiassa reilun kaupan ehdoilla valmistetut Rukoushelmet on tehty värjätystä lasista. Jumala-helmen jälkeen hän kehottaa tarttumaan siihen helmeen, joka juuri nyt on itselle ajankohtainen. Näillä ikävuosilla on mielenkiintoista tutkia näitä annettuja arvoja ja katsoa minkälaiset eväät ne antoivat ihmisenä olemiseen. Opin että sinnikkyys palkitaan ja että vaatimattomuus kaunistaa. Olin vuosien mittaan ihmetellyt, miksi tein varsinkin ihmissuhteissa jatkuvasti samantapaisia, ei-toimivia valintoja. Mutta oli olemassa jotain minua suurempaa: Jumala, joka pitää minusta huolen ja rakastaa minua sellaisena kun olen, keskeneräisenäkin! Kriisin jälkeen ryhdyin opiskelemaan tunnetaitoja ja elämäni luovuttamista Jumalalle. Minä-helmi on iloa täynnä, Autiomaassa ollaan neuvottomina. Tartun Jumalan läsnäolon helmeen ja sanon siihen liittyvän rukouksen. Jokaisella helmellä on oma sanallinen ja musiikillinen luonteensa. Martin Lönnebo lahjoittaa tekijänoikeustulot kehitysvammaisia auttavalle Jonas Lönnebon säätiölle. Tarttuisinko autiomaan helmeen tai pyhän huolettomuuden helmeen. Katso itseäsi rakkaudella. Pekka Nyman on säveltänyt Kaisa Raittilan kirjoittamat tekstit joka helmestä. 3. Silloin tasapaino on mahdollinen. Sen jälkeen pystyin katsomaan käytösmallejani rehellisemmin ja vähitellen muokkaamaan asenteitani ja toimintaani sujuvampaan suuntaan. vanhustyössä. Kultainen Jumala-helmi on suurempi kuin rukousnauhan muut helmet. Se on Eheyden ja Ykseyden rengas ihmisten ja kaiken elävän välillä, ajallisen ja ikuisuuden, katoavan ja katoamattoman välillä, Martin Lönnebo kirjoittaa. Kaikki oli tekemistä ja pärjäämistä. Sen jälkeen siirryn ensimmäiseen hiljaisuuden helmeen. Suikki Jääskän ja Pekka Nymanin miksaus on luonut äänitteelle yhtenäisen, helmimeditaatiot monipuolisesti mahdollistavan ilmeen. Omia piirteitään ei aina ole helppoa katsoa, mutta totuus vapauttaa vähitellen ja elämänilo saa suurempaa sijaa
2 Honkongin evankelis-luterilainen kirkko Suomen Lähetysseura aloitti työn Kiinan Hunanissa jo 1902, mutta Honkongiin seuran työ siirtyi monen muun lähetysjärjestön tavoin vasta toisen maailmansodan jälkeen kommunistiseksi muuttuneen Kiinan karkottaessa ulkomaalaiset lähetystyöntekijät. Ensimmäiset työntekijänsä tämän kirkon palvelukseen Lähetysseura lähetti vuonna 1967. 3 Japanin evankelis-luterilainen kirkko Suomen Luterilainen Evankeliumiyhdistys (Sley) aloitti työnsä Japanissa vuonna 1900. Suomen Lähetysseura aloitti työnsä alueella vuonna 1948 yhdysvaltalaisen Augusta-synodin yhteydessä. Lähetysseuran työ aloitettiin Honkongissa Shekoun luterilaisen seminaarin kanssa 1952. Kirkko on piispallinen. 6 Bangladeshin evankelis-luterilainen kirkko Evankelis-luterilainen lähetysyhdistys Kylväjä aloitti työn Bangladeshissa vuonna 1976. Vuonna 1963 seitsemän maassa toiminutta luterilaista kirkkoa yhdistyi Tansanian evankelis-luterilaiseksi kirkoksi. Hongkongin evankelis-luterilaisen kirkon työntekijät tapaavat ihmisiä Tao Yanin ostoskeskuksessa sijaitsevassa seurakuntatilassa. Suomen Lähetysseura tuli maahan 1978 ja kaksi vuotta myöhemmin alkoi yhteistyö Norjan lähetysseuran kanssa. Hongkongin luterilainen kirkko perustettiin monen lähetysjärjestön yhteistyönä vuonna 1953. Tilaisuuksissa lauletaan virsiä, opiskellaan Raamattua ja rukoillaan. Ambo-Kavangon evankelis-luterilainen kirkko itsenäistyi 1954. 16 KOTIMAA 3. kuva: Heidi uusimäki Hongkongin evankelis-luterilainen kirkko perustettiin vuonna 1953. Ambokansa harjoitti luonnonuskontoa. Nykyisin Namibian evankelis-luterilaiseen kirkkoon kuuluu hieman yli 700 000 jäsentä. Myöhemmin työhön liittyi myös muita ulkomaalaisia luterilaisia kirkkoja Thaimaan luterilainen kirkko toimii pääkaupungissa Bangkokissa sekä eräillä maaseutualueilla. Maan itsenäistymisen jälkeen nimeksi otettiin Namibian evankelis-luterilainen kirkko. Ensimmäiset ambolaiset papit vihittiin 1925. Muita lähetysjärjestöjä samalla alueella ei ollut. Kirkossa on 18 000 jäsentä.. 5 Thaimaan luterilainen kirkko Thaimaassa toimii vuonna 1994 itsenäistynyt Thaimaan evankelis-luterilainen kirkko. Vuosikymmenien mittaan työ Ambomaalla ja myöhemmin myös Kavangolla laajeni. Kirkossa on 18 000 jäsentä ja se on LML:n jäsen. Kirkon ensimmäinen piispa Leonard Auala aloitti toimessaan vuonna 1960. Bangladeshin evankelis-luterilainen kirkko itsenäistyi toisesta paikallisesta kirkosta vuonna 1995. Työ oli pioneerityötä. Sleyn työn tuloksena syntyi vuonna 1913 itsenäinen luterilainen kirkko, joka liittyi vuonna 1953 amerikkalaisen lähetyksen synnyttämään Japanin evankelis-luterilaiseen kirkkoon. Maan valtauskonto on islam, mutta muslimien keskellä on elänyt hindujen ja buddhalaisten vähemmistöjen ohella myös pieniä kristittyjä yhteisöjä. Kirkko on Luterilaisen maailmanliiton (LML) jäsen. 4 Tansanian evankelis-luterilainen kirkko Tansaniassa, entisessä Saksan ja sittemmin Britannian itäafrikkalaisessa siirtomaassa oli tehty luterilaista lähetystyötä 1800-luvulta alkaen. Kirkkoa johtaa piispa. Jäseniä siinä on 3 500. Japanin evankelis-luterilaisessa kirkossa on 22 000 jäsentä. Taloudellisessa mielessä kirkko on vielä vahvasti sidoksissa Kylväjään ja Suomesta saatavaan tukeen. Sley aloitti työnsä hieman aikaisemmin saapuneiden amerikkalaisten luterilaisten yhteydessä, mutta siirtyi sitten omille alueilleen. Kirkon järjestys ei ole piispallinen. 2 01 6 Kuusi suomalaisten perustamaa KirKKoa 1 Namibian evankelisluterilainen kirkko Ensimmäiset Suomen Lähetysseuran lähettämät lähetystyöntekijät, joukossa Ambomaan apostoliksi myöhemmin kutsuttu inkeriläissyntyinen Martti Rautanen, saapuivat Ambomaalle vuonna 1870. Tansania itsenäistyi vuonna 1961. Kirkkoa johtaa presidentti ja se on LML:n jäsen. Sillä on 1 150 jäsentä. 3. Vuosisatoja ulkomaailmalta sulkeutunut Japani oli avautunut myös kristilliselle lähetystyölle vasta joitakin kymmeniä vuosia aikaisemmin. Luterilaiseen Maailmanliittoon kuuluvassa kirkossa on yli 6,5 miljoonaa jäsentä. Piispallisesti johdettu Tansanian kirkko on maailman toiseksi suurin luterilainen kirkko. Nykymuodossaan se on järjestäytynyt vuonna 2004. Lähetystyöntekijöiden ansiosta ndongankielinen aapinen ilmestyi vuonna 1876, virsikirja vuonna 1892. JussI RyTKöNeN LäHeTysTyö Maailmalla on runsaasti suomalaisten lähetysjärjestöjen yksin tai yhdessä toisten järjestöjen kanssa synnyttämiä kirkkoja
Tieteen ja uskon suhteesta puhutaan kuitenkin usein tuntematta näiden kahden suhdetta ja sen monimuotoista historiaa. McGrathin teoksessa on monia tarkkoja analyyseja sekä hyviä ajatuksia, jotka kaikkien osapuolien olisi hyvä muistaa. jussI ryTKönen Alister McGrath: Tieteen ja uskonnon dialogi. KOTIMAA 17 3. Usko ja tiede toimivat molemmat omalla alueellaan”, voisi olla kristityn vastaväite. Sanottakoon suoraan: McGrathin teoksessa on vain vähän sellaista, mistä suomalainen lukija ei jossakin yhteydessä olisi jo kuullut. Jos hauras ekumeeninen riippusilta kirkkojemme välillä katkeaa, virke ” yksi sinulta puuttuu ja sen mukana kaikki” saa uuden teologisen ulottuvuuden.. Eroista huolimatta yhteistä pohjaa miehen ja naisen avioliiton teologiassa on paljon. Se konteksti on suomalaiselle hieman vieras. Siksi esimerkiksi seurakuntien kaikkien työntekijöiden olisi hyödyllistä perehtyä tämän kirjan avulla siihen, mitä Alister McGrath kirjoittaa. Tieteen ja uskonnon suhteesta käydään ala-arvoisen väittelyn ohessa myös asiallista, molempia debatin osapuolia hyödyttävää keskustelua. Uskon ja tieteen yhteinen tango KIrjA Oxfordin yliopiston tieteen ja uskonnon professori Alister McGrath on maailman tämän hetken johtavia tieteen ja uskonnon välisen suhteen tutkijoita. Suomen luterilaisen kirkon lähestymistapa on ollut viime vuosina tätä pastoraalisempi ja muutenkin varovaisempi. Esimerkkeinä se, miten tiede ja usko selittävät todellisuutta, tai miten molemmat muodostavat omia teorioitaan. Jo vuonna 1970 alkaneet kirkkojemme väliset viralliset oppikeskustelut keskeytyivät kaksi vuotta sitten juuri homoseksuaalisuus-erimielisyyksiin. Venäjän kirkolle homoseksuaalisuuden toteuttaminen on synti, ja piste. Joka tapauksessa on palattu tulevaisuuteen tähyillen sille ekumeenisen teologisen dialogin linjalle, jolla kirkot ovat olleet. Suomen kirkko onkin päätynyt itäisen naapurin tarkkailuun: miten Suomen evankelis-luterilainen kirkko reagoi Suomen avioliittolain muuttumiseen. Sellainen on esimerkiksi tämä: luonnontiede joutuu uskomaan sellaiseenkin, minkä tiedetään olevan tulevaisuudessa vääräksi osoitettavaa, sekä uudella teorialla tai tiedolla korvattavaa. kuvA: MAijA SAAri Paluu tulevaisuuteen E nsin hyvät uutiset: Suomen evankelis-luterilaisen kirkon ja Venäjän ortodoksisen kirkon teologiset keskustelut ovat jälleen alkaneet, vajaat kaksi vuotta sitten keskeytyneiden oppikeskustelujen luoman tauon jälkeen. suomalaisdelegaatiota konferenssissa johtanut, Kotimaa24:ssä haastateltu Mikkelin piispa Seppo Häkkinen sanoi keskusteluiden sujuneen hyvässä hengessä. Mutta useinkaan vielä vain ei tiedetä, mikä tämänhetkinen tieteellinen uskomus osoittautuu virheelliseksi. Luterilaisen yhtenäiskulttuurin mukavasti rätisevän nuotion viimeisten kekäleiden säteilyssä lämmittelevälle nykysuomalaiselle esimerkiksi ateistien laukomat herjat eivät sittenkään aina osu maaliinsa. 298 s. Osittain tästä, osittain esimerkiksi suomalaisten uskonnollisen lukutaidon heikentymisestä johtuen tieteen ja uskonnon dialogi voi meilläkin saada anglosaksisen maailman sävyjä. Kirjan viimeisenä osana on eräiden modernien tieteen ja uskon välisten siltojen rakentajien lyhyet elämäkerrat ja heidän ajattelunsa pääkohdat. uusi tapa perehtyä vaikeaan ja ajattelemaan pakottavaan aiheeseen on brittiläisen luonnontieteilijän ja teologin Alister McGrathin uutuusteos Tieteen ja uskonnon dialogi (Kirjapaja). Kuitenkin venäläisestä näkökulmasta harva muu asia on nyt ekumeenisesti niitä olennaisempi. Jokaisen luvun lopussa on kiinnostuneille runsaasti viitteitä lähinnä englanninkieliseen lisäkirjallisuuteen. Kirjapaja 2015. Kirja on luonteeltaan tiivis johdanto aihepiiriinsä. Mutta tämän monin tavoin onnistuneen kirjan merkitys onkin siinä, että se yhdistää olennaiset kohdat mitä erilaisimmista relevanteista aihepiireistä. Niinpä niin. Maailma kuitenkin pienenee. Tästä johtuukin, että suomalaiselle lukijalle jotkut kirjan esiin nostamista teemoista voivat kaikesta huolimatta tuntua vähemmän tärkeiltä. Kirja on varsin selkeä ja helppolukuinen. Kirjan toisen osan muodostavat monet yleiset teemat. Teologiassa on muitakin tärkeitä alueita kuin antropologia ja avioliitto. 2 01 6 KOluMnI jussI ryTKönen ”T iede korvaa uskonnon”, voisi kuulua ääriateistin väite ja toive. Kolmantena osana poraudutaan muutamiin nykyajan väittelyihin, esimerkiksi tieteelliseen ateismiin, evoluutiobiologiaan ja kognitiiviseen uskontotieteeseen. Konferenssi käsitteli sitä, millä tavalla osapuolet ymmärtävät kristillisen ihmiskäsityksen ja avioliiton. Pallo lienee nyt suomalaisilla. Teologinen konferenssi Helsingin Kulttuurikeskus Sofiassa viime viikonvaihteessa pidettiin tosin oppikeskusteluihin verrattuna hieman vähemmän virallisella tasolla. sitten huonot uutiset: vaikka kumpikaan kirkko ei siunaa saman sukupuolen parisuhteita, suhtautuminen homoseksuaalisuuteen yhtä kaikki varjostaa jollakin tavalla ekumeenisia suhteitamme tällä hetkellä. ”Väärin väitetty. Siinä käsitellään ensinnäkin ajanmukaisella tavalla eräitä menneiden vuosisatojen kuuluisia tieteen ja uskonnon ”yhteenottoja” tai sellaisiksi kuviteltuja tapahtumia: Nikolaus Kopernikuksen ja Galileo Galilein ajatusten vastaanottamista, Isaac Newtonin löytöjä sekä Charles Darwinin luoman evoluutioteorian vaikutusta kirkon ja tieteen suhteissa. 3. Jos hauras ekumeeninen riippusilta kirkkojemme välillä katkeaa, virke ”yksi sinulta puuttuu ja sen mukana kaikki” on saanut aivan uuden teologisen ulottuvuuden. Toisaalta ajatus ei ole tässä asiassa luonnonoikeudesta lähtevälle luterilaisuudellekaan aivan vieras: avioliitto pyhitetään alttarilla kuitenkin sanalla ja rukouksella. Suuri osa siitä tapahtuu tällä hetkellä englanninkielisen maailman suurilla foorumeilla. Olennainen ero kahden teologisen tradition avioliittokäsityksissä on, että ortodoksisuus korostaa liiton sakramentaalisuutta. Nyt pidetty konferenssi ei vielä ole tae siitä, että oppikeskusteluiden vihreän veran ääreen palattaisiin
Ultraäänikuvalle on varattu oma paikka. Vauvan sisarukset saavat myös piirrellä ja kirjoitella kuvien lomaan. Kaikki kirjat ovat herttaisia, iloisen värikkäitä. Kokonaan kotimaista tuotantoa ovat esimerkiksi Hannamari Ruohosen Vauvan oma kirja (Wsoy), Tiina Laanisen ja kuvittaja Minna L. Kysymyksessä on hauskasti kuvitettu printattava paperi, johon voi merkitä lapsen nimen, syntymäajan, painon ja pituuden. Paljon turhaltakin tuntuvia tietoja kirjoihin kerätään lapsen syntymäpäivästä: Mitä televisiosta tuli tai mikä soi radiossa syntymäpäivänä. Miten raskausaika sujui, minä päivänä äiti tunsi ensimmäisen kerran potkun. Ehkä lapsi ei aikuisena kärsi siitä, ettei tiedä minä päivänä hänen ensimmäinen hampaansa puhkesi tai koska hän oppi konttaamaan. com-sivustolta. Joissakin kirjoissa on tilaa kasteellekin, kun itse lisää sen kohtaan: Nimenantojuhla tai Nimekseni sain. Hyväksi koettu idea on täyttää vauvakirjaa yhdessä kummien kanssa. 18 KOTIMAA 3. Eikä varsinkaan sitä miten pituus tai paino on vaihdellut ensimmäisten vuosien aikana. Joissakin kirjoissa on tilaa jokaiselle syntymäpäivälle vieraineen ja lahjoineen. Vanha klassikko, Arvo Lehtovaaran ja Maija Karman Kulta-aika lapsuuden, pienokaisen oma kirja on edelleen markkinoilla, vaaleanpunainen tytölle, vaaleansininen pojalle. 2 01 6 Markkinoilla on yllättävän paljon erilaisia vauvakirjoja. Perhettä tai ystäviä, niitä, joiden kanssa tämä lapsi on saanut elää arkea. Useimmat vauvakirjat ovat käännöskirjoja. ”Talleta pienokaisesi tärkeät hetket ja kiitä Jumalaa uuden elämän ihmeestä”, takakannessa kehotetaan. Sen sijaan on tärkeää tietää, ketkä ovat hänen lähi-ihmisiään. Useimmissa on tilaa vanhempien merkinnöille jo ennen lapsen syntymää: Kun minua odotettiin. On hyvin tavallista, että perheessä on vauvakirja jokaiselle lapselle, mutta yhtäkään ei ole jaksettu täyttää, ainakaan kokonaan. Myös kummeilla on kännykässään kuvia lapsesta ja juhlista. Sivusto mainostaa myös ”Kastetaulua”, jolla ei tosin ole mitään tekemistä kasteen kanssa. Immonen. Myös itse syntymän päivä on kaikissa kirjoissa saanut runsaasti tilaa. Kuvitusta kirjaan Vauvamuistoja, kuvat Minna L. K irjakaupoista löytyy runsaasti täytettäviä kirjoja, joihin merkitään muistiin lapsen kasvuun liittyviä asioita. Alun perin englantilainen Vauvavuoden kirja (Päivä) on myös painettu kristillistä kasvatusta korostavien perheiden käyttöön. 3. Yhdessä on tilaa vain yhden kummin nimelle. Mutta useimmista puuttuu kokonaan kastejuhlasivu. LeenA HIeTAMIes vAUvAKIrjAT Täytettävä vauvakirja on suosittu kastelahja ja h yväksi koettu idea on täyttää vauvakirjaa yhdessä kummien kanssa. Kaikki vauvakirjat ovat suurikokoisia, muutama liiankin iso ja painava varsinkin lasten käsiin. Myös lehtien sen päivän uutisotsikoille on annettu tilaa useimmissa kirjoissa. KiDMEMO on vauvakirja, jonka voi tehdä PC:llä, tabletilla tai mobiilisovelluksella myös yhdessä mukaan kutsuttujen sukulaisten ja ystävien kanssa. Kirjan täyttäminen on maksutonta. Ei hätää, omalla vauvakirjallaan saa tehdä mitä haluaa. Lämpimästi kuvitetussa kirjassa on raamatunkohtia ja runsaasti rukouksia. Kirjat alkavat vanhempien kohtaamisesta, lapsen odotusajasta tai syntymästä ja käsittelevät vain ensimmäisen ikävuoden tapahtumia tai sitten ne päättyvät koulun alkamiseen. Enkeleitä vai muumeja. Kummit mainitaan parissa kirjassa. Valmiin kovakantisen kirjan voi tilata kotiin. Vastaava nettikirja löytyy www.vauvakirja. Ja ketkä ovat hänen kummejaan. Tämä nostalginen kirja on avoimen kristillinen rukouksineen ja pyhäkouluineen. Mutta kuinka monessa on enää mitään kristillistä aineistoa. Erilaiset tutut brändit esiintyvät myös vauvojen kirjoissa: Barbapapa, meidän vauvan oma kirja (Otava), Petteri Kaniini, vauva-ajan muistot (Otava), Muumilaakson vauvakirja (WSOY). Kuvia voi printata ja liimata kirjaan. Lapselle voi tehdä omannäköisensä kirjan myös netissä. Vauvakirja on tosin ehkä kuusivuotiaalle jo vähän harhaanjohtava nimi. Immosen Vauvamuistoja, mitä ihan pienenä tapahtuikaan (Kirjapa) ja Ensiaskeleita, Meidän vauvan kirja (Kirjapaja) sekä Tiina Laanisen ja kuvittaja Marianne Kivimäen Kirja minusta, muistoja ensi hetkistä eskariin (Kirjapaja). Vain parissa kirjassa on mitään kristilliseen kasvatukseen liittyvää tekstiä tai kuvitusta, esimerkiksi enkeleitä. M a t tI K a r p p In en. Monissa kirjoissa mainitaan lapsen ensimmäinen juhlapäivä, joka voi tietysti olla myös kastepäivä. Valmiiden kysymysten päälle voi liimata kuvia ja lasten voi antaa piirrellä tyhjiin kohtiin. Silloin kirjaan on mahdollista itse lisätä myös kastepäivän tietoja ja kuvia. Niissä esiintyy paljon suloisia eläimiä, kuten pupuja ja nalleja. Itse syntymän päivä on kaikissa kirjoissa saanut runsaasti tilaa
Hetkeäkään en vaihtaisi pois. Oman runon ovat saaneet muun muassa runoilija Hannu Salakka ja teologi Martti Lindqvist. Mutta miksi ei ole. Yksi päivä 90 €. Läheisen ihmisen yhteys jättää jäljet. Teatteri heijastaa elämää, elämä imitoi teatteria. Mahdolliset maailmat on ajatuksia herättävä näytelmä. Päähenkilöä 12-vuotiaana esittävä Marja Salo tekee myös mainion roolityön herkkänä mahdollisuuksien ja valintojen edessä olevana lapsena. Mahdolliset maailmat ei olisi nykynäytelmä, jos se pysyisi tiukasti pääteemassaan. P äivääkään en kadu. rISTO KOrMIlAInen Rauno Seppänen: Ikietsijä. Suomen Lähetysseura 2015. Antin tytär Anna ( Pia Andersson) on myös näytelmäkirjailija, joka köyttää sumeilematta läheistensä elämää taiteensa tekemiseen. Seppänen on kirjoittanut syviä mietteitä runoja ystäviensä muistolle. Metrotunneli rinnastuu jopa krematorioon. Tai runokirjassa. Kansallisteatterin suuren näyttämön esitys porautuu juuri näihin elämän arvaamattomiin valintoihin. Näin on tapana sanoa ja esittää korskeaa ja osaansa tyytyväistä elämän edessä. Antti tapaa metroasemalla salaperäisen muukalaisen, kuoleman itse tai tämän edustajan. Näyttämöllä koetaan ja tunnetaan. Kuka minusta olisi tullut, kuka olisi puolisoni, keitä lapseni, millainen elämäni. Sitä uskottelee itselleen, että voisi olla toisinkin. Runot ovat väljiä kuin talvitakki. Hän kiteyttää armon näin: Hei,/ väistäkää vähän!/ Vanha isä/ harppoo/ kiireisin askelin/ poikaansa vastaan/ kirkas ilon kyynel silmäkulmassa. Ja kuten tunnettua, teatterilla ja elämällä on jotain tekemistä toistensa kanssa. Mukana myös Pekka Rehumäki, Tuomo Käyhkö, Heikki Salomaa, Kristiina Nordman, Jouni Turtiainen, Juha Luodeslampi, Petri Rask, Hannele Kärkkäinen sekä Susanna ja Vesa Julin. Antti Tähtisen valinnan hetki koitti, kun hän pyrki 12-vuotiaana mukaan Brechtin näytelmään Galileo Galilein elämä. Kirkon evankelioimisen päivät, Joensuun srk-keskus, Kirkkokatu 28. Facebook: Evankelioimisen eväsretki Järjestäjinä Suomen ev.lut. Mies sanoo: ”Jossain tuolla me eletään kaikki toisenlaista elämää. Mahdollisten maailmojen päähenkilö Antti Tähtinen ( Eero Aho) on näytelmäkirjailija ja ohjaaja, kuten Paavo Westerbergkin. Kenelle: kaikille evankelioinnista kiinnostuneille seurakunnissa, järjestöissä ja vapaaehtoistehtävissä. Picnic-konsertti, musiikkia, rukousta ja kaksi messua, mukana Jarkko Maukonen & House band. Näyttämöllä ja elämässä tarvitaan edes jonkinlaista käsikirjoitusta. Elämässä näytellään ja esitetään. Teatteri heijastaa elämää, elämä imitoi teatteria. Westerberg ja hänen näytelmänsä päähenkilö ovat sittemmin osoittaneet taitonsa teatterin maailmassa. OllI Seppälä Valinnan hetki Keski-ikäinen mies (Eero Aho) katselee menneisyyteen elämänsä ratkaiseviin hetkiin. Mutta myös eläville Seppänen kirjoittaa kuten runossaan KIrjAT pastori Arto Köykälle: Heille minä omistan kaikki lämpimät ajatukseni / ja niiden allekirjoituksena on: Jumalan etäinen rakastaja. Kokoelma on alusta loppuun saakka jännitteinen. KuvA: StEfAn BrEMEr TeATTerI rouheaa runoa uskosta Mikkeliläisen kirjastonhoitajan Rauno Seppäsen (s. Metroasema ja metrojuna ovat vahvasti läsnä näytelmässä. Paavo Westerbergin kirjoittama ja ohjaama Mahdolliset maailmat on filosofinen ja omaelämäkerrallinen näytelmä teatterin maailmasta. Uskon salaisuus on ihmettelyä Kaikkivaltiaan edessä. Onko se oikein. Päähenkilö ja Westerberg ovat myös lapsitähtiä, jälkimmäisen Suomen kansa (ainakin sen varttuneempi osa) muistaa alun perin tv-sarjasta Susikoira Roi. Kuka teki valinnan, jonka ratkaisevaa luonnetta Antti ei metroasemalla tajunnut. 1700-luvulta kuljetaan Back to the sixties and seventies Mikkelin torille. Valinnat myös sulkevat toisia valintoja pois. Seppänen tunnustautuu ikietsijäksi ja tekee sen tuoreella, raikkaalla tavalla. mennessä. Elämässä näytellään ja esitetään.. Oikeassa elämässä harvoin on läsnä muuta kuin aavistus siitä, miten voisi olla toisin. Mitä olisi tapahtunut jos olisin tehnyt niin. Jossain tuolla, Antti, me eletään kaikki mahdolliset elämät.” Onko tuollainen puhe mahdollista vain näyttämöllä. Keskellä hän on 12-vuotiaana (Marja Salo) pihapiirin kiusaajien kohteena. Me kaikki toistutaan loputtomasti kaikkialla. Näytelmä purkaa myös teatterimaailman sidonnaisuuksia ja sisäänpäinlämpiävyyttä. Onko taide jopa koston väline. Ilm. Seppänen taustoittaa elämää avarasti edellä kulkeneiden sukupolvien kautta. Näyttämöllä koetaan ja tunnetaan. Soitto soi ja elämä on täyteläistä. Seppäsen runot ilmaisevat lyhyesti jotain ihmisen perimmäisestä ikävästä. 1957) runokokoelmassa Ikietsijä säkeet ovat kaksoisvalotteisia: ne ovat karheita ja arkisia, mutta samalla ikuisuushakuisia ja ylösnousemususkon sävyttämiä. Ohjelma ja lisätiedot: sakasti.evl.fi/evankelioiminen sekä teija.saloranta@evl.fi. kirkkohallitus ja Joensuun ev.lut. 2 01 6 J eesus huusi : ”O nkO teillä mitään syötävää ?" On on on, sillä kirkko on kattanut Evankelioinnin eväsretken Joensuussa pe-su 15.-17.4.2016 • Löydä energiaa, makua, ilmiöitä ja ideoita Valmentajina Vuoden pappi Teemu Laajasalo • piispa Jari Jolkkonen • Seinäjoen Houm Churchin voimakaksikko Johannes & Niklas • uususkontojen tutkija Jussi Sohlberg • L10T-metodin tempaava kouluttaja Mikko Matikainen • evankelista Ilkka Puhakka??• maahanmuuttajatyön kipinäniskijät Marja-Liisa Laihia ja Vesa Häkkinen • psykologiblogisti Ilkka Koivisto • Kirkkoherra Matti Tolvanen ja Kangasniemi-ilmiö • päätoimittaja Heli Karhumäki • Daniel Nylund & menneisyyden varjot • Teemu Kakkuri herättää herätysliikkeitä • Taina Ruoho avaa ikkunoita ortodoksikirkkoon . srk-yhtymä. 18.3. KOTIMAA 19 3. Valinnoista seuraa tietynlainen elämä. Mutta entä jos oikeasti olisikin voinut valita toisin. Eero Aho tekee väkevän iltapuhteen Antti Tähtisenä. 3. Tähtinen valittiin ja taiteen tekemisen tie vei. Osallistumismaksu 150 € (ohjelma ja ruokailut), opiskelijoille 60 €. Runot eivät kerro sankareista, vaan tavallisista ihmisistä, joilla on ollut silmää sekä korvaa elämän nyansseille. Jossittelua elämän valintojen edessä voi pitää myös valheena
Immonen. Kirja on tärkeä apu sairaalle ja hänen läheisilleen sekä sairaiden kanssa työtä tekeville. Hän sai 361 ääntä. LEEnA HIETAMIES Kirsti Aalto, Niilo Rauhala, Ulla Remes: Ikuiset käsivarret kantavat, sairaan rukouskirja. Kuvitukseen olin hiukan pettynyt. Äänestysprosentti oli 8,7. Tilaa K24 + Pro + Kotimaan näköislehti yhdessä digipakkettina. Ne eivät tavoittaneet runojen kevättä tai intohimoa. Alussa kehotetaan ottamaan yhteyttä sairaalapastoriin keskustelua varten. Kirjapaja 2016. to 24.3.–ma 28.3. to 24.3.–su 27.3. Pysy ajan tasalla. 20 KOTIMAA 3. Ensimmäisellä vaalisijalla ollut Hollolan seurakunnan kappalainen Timo Huttunen sai 225 ääntä ja Helsingin seurakuntayhtymän kasvatuksen ja seurakuntapalvelun pappi Arto Helle 148 ääntä. 020 701 2211 to 24.3.–su 27.3. Kirjan tekijät ovat rovasti, sairaalasielunhoidon ja saattohoidon asiantuntija Kirsti Aalto, rovasti, sairaalapappi ja runoilija Niilo Rauhala sekä teologian maisteri Ulla Remes. Ikuiset käsivarret kantavat -kirjassa on nyt rukoushetkien joukossa yksityisen ripin kaava. Ortodoksinen teologia Teologian kandidaatti: Hannakaisa Mönttinen, Sotkamo, Larissa Qvintus, Joensuu. Itä-Suomen yliopistossa 1.– 31.12. Maan vihreä humina kuohuu kaikkialla, syksystä tietämättä ja kuolemaa pelkäämättä. 96 s. Lämpimästi tervetuloa! TUTKInnOT nIMITYKSET Ilmoitukset osoitteeseen ilmoitusmyynti@ kotimaa.fi Vain 19,90 / 3 kk Kirkon ja uskontojen maailmassa sattuu ja tapahtuu. Ensimmäisellä vaalisijalla ollut Sauvo-Karunan kirkkoherra Kalle Elonheimo sai 1174 ääntä ja Kemijärven kirkkoherra Pentti Tepsa 1107 ääntä. Perkiön kieli on kaunista ja syvää. Kirkon naapuriin moskeija Tilaa osoitteessa kotimaa24.fi Käytä kampanjakoodia: tutustu-2016 ka sai 1678 ääntä. 2015 suoritetut tutkinnot Filosofinen tiedekunta/läntinen teologia: Teologian tohtori: Ari Auranen, Alajärvi Teologian maisteri: Tinja Halunen, Pyhäjoki Helsingin yliopiston teologisessa tiedekunnassa 22.2.2016 myönnetyt tutkinnot Teologian kandidaatti: Eeva-Kaisa Heikura, Esa Helanne, Jenna Honkanen, Milla Jauho, Jani Johansson, Rosanne Korsbäck, Tiina Leppänen, Maria Martikainen, Sara Nurkkala, Juho Rantala, Simi Virtanen. Hinnat sisältäen ohjelman, majoituksen Marjatan pirtin huoneissa (jokaisessa oma wc ja suihku) ja täysihoidon (aamiainen, lounas, päiväkahvi ja päivällinen). Tätä odotellessa! EMILIA KArHU Pia Perkiö: Keveässä keinussa. Kuvitus: Minna L. 3. Törmälän pääsiäinen rakentuu rauhasta, mukavasta yhdessäolosta, yhteisistä ohjelmatuokioista, sään salliessa ulkoilusta ja pienestä retkestä luontoon, rantasaunan löylyistä ja Törmälän keittiön herkuista! Pääsiäisen vetää pastori Kirsti-Maija Paananen. syntyä jo viime keväänä, keskellä sulavesipurojen villejä pyörteitä. Kirjapaja. to 24.3.–su 27.3. Yleensä pidän kovasti Minna Immosen piirroksista, mutta tämän kirjan kuvat olivat liian kesyjä ja kesäisiä. 47 s. 2 01 6 MATKAILU Lähetä surunvalittelusi. KIrjAT. Rukoushetki, ehtoollinen tai rippi voi helpottaa suuresti vaikeasti sairaan ihmisen oloa. Siinä myös kerrotaan, että ellei jossain olosuhteissa pappia tavoiteta, voi myös maallikko toimittaa ehtoollisen. Lumi vei sulaessaan/ lauluttomat ja unelmattomat päivät, / sameat katseet, sanattomat lähdöt./ Talvi pirstoutui/ hetkessä, kun maan rehevä riemu hyökyi/ ylitseni, pysähtyneiden odotusten yli/ ja eteen avautui heleä polku, tuoksuva toivon väylä./ Ei siihen tarvittu muuta/ kuin valo. Sairaana ja lähellä kuolemaakin ihminen on aina turvassa Jumalan kantamana. Ihmisen jalat irtoavat harmien suosta ja oppivat iloitsemaan katoavaisesta. Rovaniemen seurakunnan kirkkoherraksi on valittu toiselta vaalisijalta rovasti Kari Yliräisänen, joTeologian kandidaatti: Susanna Julin, Joensuu, Vesa Julin, Joensuu, Sinipetra Paatola, Tampere, Riikka Riihiniitty, Joensuu, Nanne-Sofia Tirkkonen, Joensuu. Nastolan seurakunnan kirkkoherraksi on valittu Lahden seurakuntayhtymän keskusrekisterin johtaja Kari Eskelinen kolmannelta vaalisijalta. Sana sairaille ja saattohoitoon Sairaan rukouskirja on saanut uudistetun painoksen sairaalapappien toivomuksesta. to 24.3.–ma 28.3. Uskoakseni kirjailija ei ole voinut kirjoittaa näitä runojaan syksyn ja talven pimeinä kuukausina. Ei tarvita muuta kuin valo! Pia Perkiön tuore kevät-aiheinen runokirja Keveässä keinussa on lähes läkähdyttävyyteen saakka täynnä iloa, riemua, toivoa, kevään valoa, lintujen laulua ja lehtiin puhkeavien puiden rajua elinvoimaa. to 24.3.–ma 28.3. Äänestysprosentti oli 10,7. punaisenristinkauppa.fi Adressien tekstaus tai puh. Avautuvat nuput katkovat kahleitaan. Niiden on täytynyt Kirjasta löytyy kokoelma rukouksia, psalmeja, virsiä ja runoja sekä rukoushetkien kaavoja
020 754 2000 Faksi 020 754 2343 Sähköpostit: etunimi.sukunimi@kotimaa.fi Sari Havia 020 754 2284 Jaana Mehtälä 020 754 2309 Myyntija markkinointipäällikkö: Minna Zilliacus 020 754 2361 Ilmoitustrafiikki: Pirjo Teva 020 754 2292 Aineistot: ilmoitusmyynti@kotimaa.fi (otsikoksi lehden nimi ja julkaisupäivä) Ilmoitushinnat 2,50 e /pmm 1/2 -sivu vaaka 1950 e 1/1 -sivu 3900 e Määräpaikka s. ti 4.12. 47 22.11. 25.7. 21.3. klo 18.30 Naisryhmä: Jepuan seurakuntatalossa, Saviaro UUdeNkaarlepyyN seUrakUNTa Café Mikael: pe 4.3. 4.7. 10 8.3. Sijaisuuteen valitun tulee esittää rikosrekisteriote. 14-15 5.4. 29.8. Pyydä tarjous p. Hinta 2,50 euroa/henkilö, 5 euroa/ perhe. % 1.1.2013 lähtien ja digilehden 24 ?%. seurakuntayhtymässä on haettavana SAIRAALASIELUNHOIDON JOHTAJAN virka. Ti 8.3. 20 pe 18.5. 30.5. Kokous-, kurssija leiritilat 11 15.3. www.sacrum.fi www.missionmen.fi MISSIONMEN SUOMEN LIIKEMIESTEN LÄHETYSLIITTO Suomen Liikemiesten Lähetysliitto ry:n VUOSIKOKOUS ke 16.3.2016 klo 19.00 Sinitaivassalissa Rauhankatu 15 D, Turku Kokouksessa käsitellään säännöissä määrätyt asiat. 12 22.3. 7 16.2. Pidätämme oikeuden hintojen muutokseen. Tornion seurakunnassa on haettavana DIAKONIAN VIRKA Hakemukset 28.12.2012 klo 13.00 mennessä osoitteella: Tornion seurakunta Kirkkoneuvosto Parasniementie 115 95450 Tornio Virka voidaan ottaa vastaan 1.7.2013. (06) 433 5700 FI44 4747 1020 0016 55 Lähetysyhdistys Rauhan Sana p. SEURAKUNTAYHTYMÄ KOKOUKSIA OSTETAAN. Linkki facebook: ”pernajan seurakunta” tai pernajanseurakunta.fi. 25.1. 26.9. 51-52 20.12. Oulujoen seurakunnassa on n. Hakuilmoitus on kokonaisuudessaan luettavissa Oulun seurakuntayhtymän kotisivuilla osoitteessa www.oulunseurakunnat.fi/avoimet-tyopaikat. 3000 kpl 28-29 12.7. 8 23.2. Työhön kuuluu nuorisotyö ja osallistuminen rippikoulutyöhön. 39 27.9. 31 2.8. 11.1. 46 15.11. 21.11. 19 10.5. 22.8. Pääsiäisen tuplanumero 16 19.4. 14.3. Kirkkoneuvosto Tornion seurakunta hakee nuorisoTyönohjaajan viransijaisTa ajalle 23.5.–30.11.2016. ti 15.5. 28.3. Hakuaika päättyy to 31.3.2016 klo 15.00. Kirkon musiikkijuhlat, Jyväskylä, lisäp. 15.2. 5.9. 27.6. 35 30.8. Koulu ja uskonnonopetus 5 2.2. Päätoimisia työntekijöitä on noin 400. 3 19.1. Pernajan seurakunta ja Isnäsin vanhempainyhdistys ry. 2.5. Joulun tuplanumero MEDIATIEDOT 2012 Lisäveloitukset Ilmoitusvalmistus 60 e /tunti + alv 23 %. 18.7. 040 752 0868 www.lyrs.fi LED ulkovalaistusratkaisut pihoille ja hautausmaille. Järj. Lisätietoja nuorisotyönohjaaja Erkki Partaselta puh. Kesän tuplanumero 30 26.7. 0400 853 449 tai nuorisotyönohjaaja Katja Konttajärveltä puh. Eduksi katsomme kokemuksen leirityöstä sekä kirkon kasvatusalan koulutuksen tai alalle opiskelun. klo 10-11.30 Mikaelintuvassa, Jeannette SjögårdAndersson, Maria Virtanen. Seurakunnan alue on laaja, suurelta osin maaseutumainen. mennessä. Tehtävään valitulla on 4 kk:n koeaika. 23.5. 8.2. 24 14.6. 29.2. 25-26 21.6. Katarina Forsell puh. 12.9. 41 11.10. Palkkaus on KirVesTes:n vaativuusryhmän 502 mukainen. Luotettavalla, hyvällä palvelulla ostam me kuolinpesät Eteläja Keski Suom. 3.10. Ilm. 24.10. Palveluksessa on yli 40 työntekijää. Työtehtäviin kuuluu mm. 040 415 9416 IBAN FI28 5114 0220 0343 69 EraPro Työhyvinvointiselvitykset ja muut sähköiset kyselyt Hallitusti huomiseen –strategiaja rakennetyöskentelyt Työyhteisön ajanhallinta Valmiussuunnitelmat www.erapro.fi / p.040-5632631 Laajan valikoiman ja hyvän palvelun kristillinen kirjakauppa. 33 16.8. 5 oikea alakulma, 2 x 150 mm 825 e Takasivu ½-sivu vaaka 2145 e Takasivu 1/1-sivu 4290 e Nro Ilmestyy Varaus/aineisto Teema/erikoispainokset 1 5.1. 14.11. 7.11. Herättäjäjuhlat, lisäp. P. alueelta. 40 4.10. 6.6. 3. 25.4. 08 4639 200 www.evankeliset.net p. 15.8. 7.3. 13.6. 0400 496 402. 9.5. 05-755 6650 Fax 05-755 6670 HELSINGIN RAAMATTUKOULU www.helsinginraamattukoulu.fi Tilaukset ja osoitteenmuutokset puhelin 020 754 2333 Ilmoitusmarkkinointi Pirjo Teva 040 680 4057 Sähköposti: etunimi.sukunimi@kotimaa.fi Ilmoitustrafiikki: Jukka Heinänen 040 750 3036 Sähköposti: ilmoitusmyynti@kotimaa.fi viite: ”Kotimaa” Ilmoitushinnat 2,50 € / pmm + alv. 040-8212107 tai kirkkoherranvirastoon puh. 1.8. Kello viiden soppa ja pääsiäisaskartelu: soppa pe 18.3. Adventti 49 pe 7.12. 22.2. Hakijan tulee olla konfirmoitu ev.lut. 10.10. Pätevien hakijoiden puuttuessa otetaan huomioon myös muut hakijat. 3000 kpl 22 31.5. Hakuaika päättyy 31.3.2016 Lisätiedot www.tampereenseurakunnat.fi/tyopaikat TAMPEREEN EV.LUT. Haemme kolmea työntekijää seuraavasti: 1. 1.2. 9 1.3. 0400 212109. Hakemus ja CV pyydetään lähettämään sähköpostitse Erkki Partaselle osoitteeseen erkki.partanen@evl.fi 31.3.2016 mennessä. Yhteisvastuu 6 9.2. Matkailu 4 26.1. Pääsiäisaskartelu klo 16.3018.30. Kesämenot & kurssit 21 24.5. TERVETULOA! Hallitus sä rippikoulutiimin kanssa sekä mahdollisesti varhaisnuorten leirien suunnittelu, toteutus yhteistyössä työntekijätiimin kanssa. 31.10. Sijaisuus saattaa jatkua marraskuun jälkeen kokoaikaisena tai osa-aikaisena. Hyvinkään seurakunnassa on haettavana VARHAISKASVATUKSEN OHJAAJAN VIRKA, joka tulee ottaa vastaan 1.6.2016. KOTIMAA 21 3. 15.3. 28.11. www.oulunseurakunnat.fi Oulun hiippakunnan tuomiokapitulissa on haettavana Oulujoen seurakunnan KAPPALAISEN VIRKA Hakuaika päättyy 22.3.2016 klo 15. klo 16.30-18.00 Isnäsin Solbackassa, Edöntie 38. ) 6.6.–14.8.2016, 2.) 6.6.–14.8.2016 ja 3.) 13.6.–13.7.2016. Hakuilmoitus ja hakuohjeet ovat kokonaisuudessaan luettavissa seurakunnan kotisivuilla osoitteessa www.hyvinkaanseurakunta.fi/ajankohtaista/avoimet_tyopaikat. 36 6.9. 24 % Ilmoitusvaraukset ja aineistot: edellisen viikon perjantaina klo 12 mennessä Sähköpostitse tilauspalvelut@kotimaa.fi Tilaushinnat Kestotilaus 12 kk 125,00 € Kestotilaus 12 kk, K24 ja KotimaaPro 145,00 € Vähintään kuukauden ajaksi tilattavien sanomatai aikakaus lehtien verokanta on 10. 23 7.6. 2 01 6 SEURAKUNNAT PAIKKOJA AVOINNA Lehdessä julkaistut työpaikat verkossa www.kotimaa24.fi/tyopaikat Oulujoen seurakunta kuuluu Oulun seurakuntayhtymään, jossa on seitsemän seurakuntaa, yhtymän johto ja kuusi palveluyksikköä. 18.1. 34 23.8. 37 13.9. 43 25.10. 18 3.5. www.kotimaa-yhtiot.fi www.h-y.fi hy@h-y.fi puh. Tervetuloa rentoon ja huumorintajuiseen joukkoomme! Lisätietoja työnkuvasta antaa johtava nuorisotyönohjaaja Jouni Vuorijärvi, Iisalmen seurakunta, 044 7335 215, jouni.vuorijarvi.evl.fi Iisalmen seurakunta hakee työntekijöitä leiripainotteiseen rippikouluja nuorisotyöhön Ylä-Savon seurakuntayhtymään kuuluva Iisalmen seurakunta hakee työntekijöitä leiripainotteiseen rippikouluja nuorisotyöhön. Oulun seurakuntien jäsenmäärä on noin 150 000. Lisätietoja Raimo Kittilä p. Kokous-, kurssija leiritilat 38 20.9. 17 26.4. kirkon jäsen. 12.12. 13 29.3. 17.10. 020 741 6051 www.c2smartlight.com Uusheräyksen Keskusliitto ry www.uusherays.fi p. 32 9.8. 044 3050 205 www.karjalanevankelinenseura.net PÄIVÄN TUNNUSSANA Tikkupolku 1 49460 Hamina Puh. 48 29.11. 8.8. kirkon jäsen ja häneltä vaaditaan kirkon nuorisotyönohjaajan virkaan pätevöittävää koulutusta. 19.9. rippikoulujen suunnittelu, valmistelu ja toteutus yhteistyösTampereen ev.lut. 044-7229242. Kirja & kulttuuri (jaetaan Kirjamessuilla) 44 1.11. 45 8.11. Pyhäkoulu: su 6.3 klo 11.00 Mikaelin tuvassa, Heli Rantanen. 18.4. Donkkis Big Night -tapahtuma: su 6.3 klo 17-19.30 alakoululaisille Koskenkylän Agricolahallissa. 4.1. Hakijan tulee olla ev.lut. 28.12.11 2 12.1. PALVELUHAKEMISTO Kustantaja Kustannus-Osakeyhtiö Kotimaa Hietalahdenranta 13, 00180 Helsinki PL 279, 00181 Helsinki Päätoimittaja: Mari Teinilä Levikki ja lukijamäärä 38.563 kpl (LT 2010) 76.000 lukijaa (KMT Lukija 2011) Ilmoitusmarkkinointi KOTIMAA-YHTIÖT Hietalahdenranta 13, 00180 Helsinki PL 279, 00181 Helsinki Puh. Hakemukset 16.3. 11.4. Kotimaan tilaajarekisteritietoja voidaan luovuttaa ja käyttää asiakassuhteen hoitamiseen sekä lain sallimaan asiakasmarkki nointiin henkilörekisterilain puitteissa. Juhannuksen tuplanumero 27 5.7. Julkaisuaikataulu Palveluhakemisto joka numerossa alkaen 5.1.12. viim. 50 13.12. 23 500 jäsentä ja ikärakenne on suhteellisen nuori. Lue lisää palkkauksesta ja hakemisesta www.ylasavonseurakunnat.fi/ avoimet-tyopaikat. Ilmoitushintoihin lisätään arvonlisävero 23 %. 42 18.10
Sunnuntai 6.3. Virpi Lahtela MInun ruKOuKsenI rAdI0 & TV N uorena olin arka ja ujo. Jokin asia voi estää meitä rukoilemasta. Jos kokee ristiriitaa omassa tai yhteisön toiminnassa, sen pitäisi herättää rukoilijaa miettimään asioita. Kirjoitamme hiljaisen tunnin aikana muistiin, mitä Pyhä Henki laskee itse kunkin sydämelle ja jaamme sitten asiat toisillemme. Perjantai 4.3. Saarnaajana Tornion kirkkoherra Martti Puontila. Jumala johdatti luettavakseni rukousta käsitteleviä kirjoja, joiden avulla opin rukoilemaan. Yle TV1 Lauantai 5.3. Tiistai 8.3. Kun ihminen muuttaa kaiken rukoukseksi, niin rukous muuttaa kaiken. Tulin uskoon nuorena aviovaimona ja pyysin Jumalalta tehtävää, jonka voisin hoitaa yksinäni. Rohkaistuin ja liityin rukousryhmiin. Urkurina Timo Perkkiö. jumalanpalvelukset Yle radio 1 Sunnuntai 6.3. Ketkä tätä pelkoa levittävät?. Yle TV1 Sunnuntai 6.3. kuVa: Merja SaLoNeN Hartaudet Yle radio 1 aamuhartaus arkisin klo 6.15 ja 7.50 Perjantai 4.3. jumala on uskollinen myös huonoina aikoja. Tiistai 8.3. Pastori Riikka Uuksulainen, Vaasa. Johto ja tekstinluku: Ilkka Peltonen. MerjA sALOnen Silloin kun ei itse jaksa, on muilla esirukouksen paikka. Kanttorina Eila Toikka. 10.00 Diak ammattikorkeakoulun juhlamessu Helsingin Paavalin kirkosta. Sosiaalityön emeritaprofessori Leena Eräsaari, rauhanaktivisti ja modernin mummouden tutkija kertoo elämästään kuuden valokuvan kautta. keskiviikko 9.3. Maanantai 7.3. Yle Fem Sunnuntai 6.3. 22 KOTIMAA 3. Sometekijä Hannu Majamäki. Huomasin, että juuri tätä haluan tehdä. Jumalan äänen kuulemisesta tulee valtava ilo ja kiitosmieli. ”Yhdessä rukoilemisessa on voimaa” Nokialainen Virpi Lahtela, 64, jäi perushoitajan työstä eläkkeelle runsas vuosi sitten. Rukoillessani näen mielikuvia, joiden kautta tiedän, mitä pyydän soittajille. Perheterapeutti Liisa Välilä, Helsinki. 2 01 6 MAIjA p. Aamurukous on voimavara, jolla lähden uuteen päivään. Vihdoin uskalsin avata suuni toisten läsnä ollessa ja rukoilin ääneen. Pelko paikkakunnalla sai alkunsa, kun eräs turvapaikanhakija pidätettiin raiskauksesta. Pastoraalirukous: pastori Antti Oksanen. Iltahartaus arkisin klo 18.50, lauantaisin klo 18.00. Sarja alkaa, 1/12. Eräs evankelista otti minut rukousparikseen ja rohkaisi käyttämään saamaani lahjaa. Kuulun myös kuuntelevan aamurukouksen ryhmään. Pääministeri Sipilä teki Kempeleesta kuulun, kun hän lupasi talonsa pakolaisten käyttöön. Joskus tunnen etukäteen itseni väsyneeksi ja avuttomaksi, mutta Jumala on voimallinen. Kanttori Tiina Korhonen, Joensuu. Pastori Jari Laulainen, Lahti. Mieluisin rukouspaikkani on saunamme. klo 8.05 kuusi kuvaa. Sain 1990-luvun alkupuolella kutsun Nokian herätyksen rukouspalveluun. Pienryhmävetäjä Maija Neulanen, Baptistikirkko, Vaajakoski. 3. klo 20.00 Spotlight. Koulupastori Salme Pakkala, Helluntaiseurakunta, Turku. Hän on synnyttänyt sydämessäni halun rukoilla, ei sitä itsessäni ole. 10.00 Tornion ja Haaparannan seurakuntien yhteinen messu alatornion kirkosta. Urkurina Tytti Rouhe. Lauantai 5.3. Piispa Irja Askola saarnaa, musiikista vastaa Higher Ground-kuoro. Torstai 10.3. Liturgina Haaparannan kirkkoherra Juha Rauhala. Päivystyksen päättyessä olen aina pirteä ja iloinen. Lauantai 5.3. klo 15.10 Pisara. Käytän usein Isä meidän -rukousta, mutta laajennan lauseita omin sanoin. Innostus syttyy siitä, että rukoilee. klo 17.00 Tapahtukoon sinun tahtosi. 11.00 jumalanpalvelus Turun adventtiseurakunnasta. Diakoni Kristiina Huotari, Espoo. Henkinen ja fyysinen väsymys vaikuttaa myös asiaan, ja silloin kun ei itse jaksa, on muilla esirukouksen paikka. Antaessani virvoitun ja saan itse. Muut ohjelmat Yle radio 1 Lauantai 5.3. Maanantai 7.3. keskiviikko 9.3. Saarna: seurakuntapastori Kerttuli Giantzaklidis. Yhdessä rukoilemisessa on voimaa, ja perustamassani aamurukousryhmässä olemme saaneet monia rukousvastauksia. Yle Teema Maanantaista torstaihin 7.3.– 10.3. Toimin Radio Dein valtakunnallisen rukouspuhelimen päivystäjänä. Patrick harjoittaa kätten päälle panemista. Sarjan jaksot 5–8. Sara tuli ulos hengellisestä kaapista. Maanantai 7.3. klo 19.00 uskossa olevat. Rukoilen mieleeni tulevien ihmisten puolesta, vaikka en tiedä heidän asioistaan. Kännykkäänikin tulee rukouspyyntöjä. Nuorisotyönohjaaja Niina Riihimäki, Joensuu. klo 19.55 Yhteisvastuukeräys. Varsinkin öisin valvovat potilaat olivat herkällä mielellä, ja ihmeitä tapahtui. Torstai 10.3. Rukoillessa on hyvä ensin asettua Marian tavoin Jeesuksen jalkojen juureen kuuntelemaan. Tuleva pappi Linus käy uudessa työpaikassaan. Rukoilin myös töissä ollessani. klo 12.15 Horisontti. Tiistai 8.3. Näyttelijä Sara Paavolainen lukee Jesajan kirjaa (Jes 28:14–29:24). Raamatusta noussut sana kehotti rukoilemaan Isää kammiossa suljetun oven takana. En halua mennä Eevan tavoin piiloon syntiä tehtyäni, vaan tuon kaikki asiani valoon. Se sopi minulle oikein hyvin. Oratoriokuoro, johtajanaan Ville Mankkinen. Kirkkoherra Ann-Maarit Joenperä, Mäntyharju. Professori Anneli Aejmelaeus, Järvenpää. Todistuspuheenvuoro: Suvi Palviainen. Musiikkikasvatuksen lehtori Sanna Vuolteenaho, Helsinki
Kun kaikki olivat kylläisiä, Jeesus sanoi opetuslapsilleen: ”Kerätkää tähteeksi jääneet palaset, ettei mitään menisi hukkaan.” He tekivät niin, ja viidestä ohraleivästä kertyi vielä kaksitoista täyttä korillista palasia, jotka olivat jääneet syömättä. Ikään kuin minua olisi näpäytetty ja joku olisi sanonut: ”Älä ikinä enää erehdy luulemaan, että sinä ihmislapsi voisit omavaltaisesti luopua elämässäsi jostain. Tapahtuman loppunäytös oli kesällä, kun törmäsin jossain kirjakaupassa kirjan uusintapainokseen, joka oli kaiken aikaa ollut olemassa, vaikka minä en ollut siitä perillä. Lievässä ahdistuksessa aloin kehitellä ajatusta, että en antaisikaan jotain ylimääräistä tai helppoa, vaan jotain sellaista, josta luopuminen kirvelisi pitkään ja lisäksi harmittaisi. Liturginen väri on violetti tai sininen. Kirjan esipuheen syntytarinaan ei ole luottamista, mutta se on siitä huolimatta viisas kirja. En kuitenkaan osannut pitää tapahtumaa suurena ihmeenä enkä edes siunauksena. Vain tämän tiedän varmasti: se on sinun kädessäsi, sinulta se saa ikuisen avun. Filippus vastasi: ”Kahdensadan denaarin leivistä ei riittäisi heille edes pientä palaa kullekin.” Silloin eräs opetuslapsi, Simon Pietarin veli Andreas, sanoi Jeesukselle: ”Täällä on poika, jolla on viisi ohraleipää ja kaksi kalaa. Sen minkä annat mukamas suurena hyväntekijänä, tulee sinulle kolminkertaisesti takaisin.” Leipäihmeen epäonnistunut toisinto Johanneksen evankeliumi 6: 1-15 Jeesus lähti Galileanjärven eli Tiberiaanjärven toiselle puolen. Jeesus kohotti katseensa ja näki, että suuri ihmisjoukko oli tulossa. Päinvastoin tunsin, että henkilökohtainen ihmiskokeeni oli epäonnistunut. Ostin teoksia saman tien kolme kappaletta, ja niiden kanssa lähdin kotiin hämmennystä täynnä. Juutalaisten pääsiäisjuhla oli lähellä. Karkota sydämestäni kaikki pelko, niin että voisin rakastaa sinua vapaasti. Jeesus nousi vuorenrinteelle ja asettui opetuslapsineen sinne istumaan. Samoalaispäällikkö kirjoittaa ahnehtimisesta: ”Eurooppalaisen majassa on niin paljon tavaroita, etteivät kokonaisen samoalaiskylän kaikki miehet edes täysin sylyksin pystyisi kantamaan niitä kaikkia pois.” yhtä viisasta on kuvaus siitä, kuinka aikakäsityksemme on sairas: ”He eivät koskaan ole tyytyväisiä aikansa määrään, vaan pilkkaavat Jumalaa ja hänen suurta viisauttaan sillä, että jakavat ja särkevät jokaisen uuden päivän oman suunnitelmansa mukaan. Häntä seurasi suuri väkijoukko, sillä ihmiset olivat nähneet tunnusteot, joita hän teki parantamalla sairaita. En olisi välittänyt antaa rahaa, vaan mieluummin pysyvän muiston. Olin lakannut olemasta kunnioitusta ansaitseva uhrautuja. 8:2–3, 1. Valitsen anteeksiantamisen ja toimin valintani mukaan. Auta meitä juurtumaan Kristukseen ja rakentamaan elämämme hänen varaansa. Ilkka Puhakka Avoimin silmin, Päivä 4. 6:1–15. Sitä valtaa sinulle ei ole annettu. KOTIMAA 23 3. 3. herra, meidän Jumalamme, opeta meitä etsimään sanastasi tyydytystä sisimpämme nälkään ja janoon, niin kuin puu etsii juurillaan maasta vettä ja ravintoa. Äidinkielellään päällikkö yrittää selittää omalle alkuasukaskansalleen moderneja ihmeellisyyksiä. Kaikilla osilla on nimensä, sekunnit, minuutit, tunnit.” Pitelin kirjaa kädessäni ja minua harmitti. Tämä juttuhan oli kuin kertomus viidestä leivästä ja kahdesta kalasta: kun laittaa vähänsä käyttöön, saakin lopulta yllin kyllin. Kuule meitä Poikasi Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme tähden. Harmitti uudella tavalla, koska tarina ei ollut päättynyt suunnitelmieni mukaan. Siinä on nuorelle ylioppilaalle sopivia elämänviisauksia, jotka kyseellistävät elämänmuotomme. Kun ihmiset näkivät, minkä tunnusteon Jeesus teki, he sanoivat: ”Tämä on todella se profeetta, jonka oli määrä tulla maailmaan.” Mutta Jeesus tiesi, että ihmiset aikoivat väkisin tehdä hänestä kuninkaan, ja siksi hän vetäytyi taas vuorelle. pAAsTOnAjAn sunnunTAI Ei ole lainkaan mahdollista luopua jostain saamatta mitään takaisin. g u n d a m én. Moos. Juhlapäivänä annoin kirjan. Papalagit oli juuri se kirja. Kor. 10:1–6, Joh. Ylva Eggehorn Maan kamaralla, Kirjapaja rakas Jumala, sinun kädessäsi on sieluni, sinulla se on ollut koko elämäni ajan, enkä ole milloinkaan saanut tietää, missä se oikein on. Silloin saa kokea voimaannuttavan vapauden. paastonajan sunnuntai (Laetare) on aiheeltaan ”Elämän leipä” Tekstit: Ps. Paikalla oli noin viisituhatta miestä. Mutta miten ne riittäisivät noin suurelle joukolle?” Jeesus sanoi: ”Käskekää kaikkien asettua istumaan.” Rinteellä kasvoi rehevä nurmi, ja ihmiset istuutuivat maahan. Tuumani oli kuitenkin niin pitkällä, etten osannut siitä luopua. Hän kysyi Filippukselta: ”Mistä voisimme ostaa leipää, että he saisivat syödäkseen?” Tämän hän sanoi koetellakseen Filippusta, sillä hän tiesi kyllä, mitä tekisi. Se oli loppuun myyty enkä ollut nähnyt sitä antikvariaattien hyllyillä. Samoin hän jakoi kalat, ja kaikki saivat niin paljon kuin halusivat. Jeesus otti leivät, kiitti Jumalaa ja jakoi leivät syömään asettuneille. 84:6–10, 13, 5. Menin kirjahyllylleni, eikä minun tarvinnut miettiä pitkään. Siksi en tahdo nytkään tietää, mihin sinä sen nyt panet. Opeta minua, Jeesus, yhä uudestaan, etten halveksisi itseäni. Jo kaupan ovella muistin, että tämä juttuhan oli kuin kertomus viidestä leivästä ja kahdesta kalasta: kun laittaa vähänsä käyttöön, saakin lopulta yllin kyllin. Myöhemmin ilmaantuvat myönteiset tunteet, jolloin anteeksiantaminen on vähän helpompaa. Martti Luther Kotien rukouskirja, Lasten Keskus Anteeksiantaminen lähtee liikkeelle tahdosta. He pilkkovat ne osiin niin kuin pehmeän kookospähkinän voi halkaista viidakkoveitsellä. Muistuta, että itsehalveksunta on vain haavoittunutta ylpeyttä ja että sinä olet aina tahtonut meidän iloitsevan asiallisesti siitä, että olemme olemassa. 2 01 6 ensI pyhänä OsuMIA ruKOus ArTO KöyKKä Pirkkalan seurakunnan nuorisotyön virkavapaalla oleva kappalainen O len koruista ja astioista tietämätön mies, joten olin kummityttöni ylioppilaslahjan kanssa hieman pulassa. Hän meni sinne yksin. En välttämättä näkisi kirjaa enää missään. Se ilmestyi alkuaan vuonna 1920, ja esipuheensa mukaan se kertoo samoalaisen alkuasukaspäällikön Euroopan-matkan kokemuksista. 4. Alttarilla on kaksi kynttilää
– Poikaseni ovat kovin nälkäisiä. Lintu tunnistetaan erikoisesta nokastaan ja venyvästä kurkkupussistaan, jonne se varastoi kaloja. Suomeen pelikaani on tiettävästi eksynyt vain kolmesti. Alexey PoPov / ScAnStockPhoto Kristillisessä symboliikassa pelikaani on Kristuksen uhrikuoleman vertauskuva.. Vaikuttava matka alkaa Jeesuksen ristiinnaulitsemisesta kuvaten hänen varhaisten seuraajiensa sankaritekoja. Ilmestyy Suomessa 7.3.2016. Ja niin Jumala otti linnun kämmenelleen, rapsutti sitä nokan alta. Pelikaani (Pelecanus onocrotalus) on isokokoinen lintu, jonka siipien kärkiväli on jopa 2,80 metriä. 20 kpl 4,60 Väh. 14,90 (15,90) Issakainen, Tonteri, Rahkonen (kuv.) Atte ja Anna viettävät pääsiäistä 5,58 (6,30) Väh. Suomenkielinen tekstitys. – Minulla on ongelma, se aloitti. 24 KOTIMAA 3. 19,70 (21,90) A.D. Joudun hakeman ruokaa kaukaa, enkä saa yhdellä kertaa riittävästi ravintoa vaativille jälkeläisilleni. Suomalaisista kirkoistakin löytyy kuvia poikasiaan ruokkivasta pelikaaniemosta, jonka voi tulkita tarkoittavan Kristusta, joka ravitsee seurakuntaa sanallaan. – Annas kun mietin, Jumala sanoi ja piti neuvottelun evoluutioenkelin kanssa. Kristillisessä symboliikassa pelikaani on uhrikuoleman ja pyyteettömän rakkauden vertauskuva. 3. – Tehdään luova ratkaisu, he sanoivat toisilleen hymyillen. Mutta eräänä päivänä muuan suurikokoinen lintu tuli Luojan puheille. 2 01 6 luOMAKunTA VERKKOKAUPPA : www.sacrum.fi MYYMÄLÄ : HIETALAHDENRANTA 13, HELSINKI AVOINNA: ma–pe 9–17, la 10–15 puh. Lähimpänä Suomea pelikaaneja tavataan Tonavan suistossa. Symboliikan taustalla on virheellinen käsitys, että lintu ruokkii poikasiaan sydänverellään. Sillä on yleensä kaksi poikasta. Sisältää kertomukset: Messias saapuu, Jumalan karitsa ja Ylösnousemus. 32,30 (35,90) Saatavana myös: The Bible 4-dvd 15,90 (32,90) Raamatun kertomuksia: Pääsiäinen dvd Raamatun kertomuksia esittävän palkitun animaatiosarjan pääsiäisen tapahtumista kertova osa. Symboliikan taustalla on virheellinen käsitys, että lintu ruokkii poikasiaan sydänverellään. Lintua nauratti ja samassa sille syntyi leukapussi, jonne se saattoi varastoida ruokaa. Pelikaani edustaa luomakunnan monimuotoisuutta ja täsmätarkoituksenmukaisuutta parhaimmillaan! OllI SePPälä Kutitettu kaula Pelikaani on tärkeä lintusymboli. K12. 020 754 2350 KO H T I pä ä s i ä i s tä 19 70 32 30 14 90 Satu Reinikainen Ihme pääsiäinen Tervetuloa mukaan ihmettelemään pääsiäisen salaisuutta yhdessä kuusivuotiaan Väinön kanssa! Väinön tarinan ohessa kirjassa kulkee pääsiäisen teemoihin liittyviä tietoja toimintalaatikoita sekä uudelleen kerrottuja raamatunkertomuksia. – Kerro siitä, niin katsotaan voinko auttaa, sanoi Jumala. 4 30 K un Jumala oli luonut vesien ja merien äärellä elävät linnut, kaikki sujui hyvin. Kirja toimii tiedonlähteenä ja tarinakirjana seurakunnissa ja kodeissa. Kingdom and Empire 4-dvd Huikea 12-osainen sarja jatkaa siitä mihin The Bible dvd päättyi. Pituus 8h 39 min. Pelikaani pesii suurissa yhdyskunnissa. 34,20 (38,00) 34 20 Laura Airola, Pentti Lahti, Pekka Nyman Kolmantena päivänä cd Pääsiäisajan musiikkia upeina instrumentaalisovituksina. – Jälleen kerran! Jumala ja enkeli löivät ylävitoset. Maailmalla pelikaanilajeja on kahdeksan. 100 kpl 4,30 Alk