vuosikerta | 0043595–17–23 22 Lisää pappeja! Tuulikki Koivunen Bylund lähti papiksi Ruotsiin vuonna 1971 ja eteni piispaksi. sivu 8 ruokanysse-bussi jakaa ruokaa Tampereella jo kymmenettä vuotta. 1. Nyt Ruotsin kirkossa on pappispula, ja töihin houkutellaan uusia suomalaisia. avun tarve on kasvanut. kesäkuuta 2017 | hinta: 3,70€ | 112. Sivut 12–15 Er ja LE m p in En Taina Kyösti, 17, palkittiin ylioppilaskirjoitusten uskonnon ainereaalin huippuosaajana. sivut 4–5
31:31-34) Laki tuo mieleen kankean hahmon, joka mittailee meitä vaativana seinien sisällä. Tosin kolehtikohde ei ollut vain Turun erikoisuus, vaan Kirkkohallituksen päättämä valtakunnallinen kohde. Lintujen laulupuiden ja sydämeni suojaksi. Hän pitää sen tähden itseään velvollisena korvaamaan kaiken aineellisen vahingon, jonka yleisö on aikaansaanut. Silloin en enää luule, että elämän täyteys on käskyille vieras. Kirkollisverosta menee mielestäni pienempi osa hukkaan kuin valtionverosta, josta suurin osa valuu hömpötyksiin. Musiikkijuhlien järjestysmiehet yrittivät hätistää heitä pois, mutta heikolla menestyksellä. Kuuntelenko mieluummin mustarastasta oksalla pääni yllä vai Jeremian saarnaa Jumalan laista. • Samaa laulua molemmat! Ne kuuluvat yhteen, puhuvat eri kielin samasta todellisuudesta. Jeremia maalaa kuvaa messiaanisesta ajasta, jolloin kaikki tuntevat Jumalan. Kirjailija Arvid Järnefelt oli julkisella kutsulla sanomalehdessä (Työmiehessä) kehottanut yleisöä tulemaan kirkkoon kuuntelemaan esitystään. Kerjäläiset ovat tottuneet järjestysmiehiin ja osaavat vältellä heitä tai palata hetken kuluttua takaisin kuin mitään ei olisi tapahtunut. Minne annan rahaa ja kuinka paljon. Voinko itse omien arvojeni ja mieltymysteni mukaan päättä, annanko kolehtia vai en. Kotimaan toimitukseen tulleen palautteen ja sosiaalisessa mediassa olleen kirjoittelun perusteella monet pitivät oudoksuttavana sitä, että Kirkkopäivillä kerättiin kolehti Kirkkopäiville. Hän siis on aiheuttanut levottomuudet. -Kysytään, onko paikallaan, että nykyoloissa, jolloin ei vielä ole ennätetty päästä täysin turvattuun elämään, vapautetaan henkilöitä, jotka rauhallisinakaan aikoina eivät ole osanneet käyttää nauttimaansa vapautta oikein. • Profeetta Jeremia tuo luonnon leikin keskelle kolkosti kolisevia sanoja. 2 01 7 Pääkirjoitus sATA vuOTTA sITTen TuhAT MerKKIä TAIvAAsTA LAInA KOTIMAA Perustettu 1905 sähköposti toimitus@kotimaa.fi tai etunimi.sukunimi@ kotimaa.fi Osoite PL 279, 00181 Helsinki www.kotimaa24.fi/kotimaa Käyntiosoite Hietalahdenranta 13 00181 Helsinki Päätoimittaja Mari Teinilä 040 522 0566 Julkaisupäällikkö, Kotimaa24 Olli Seppälä 040 587 7411 Päätoimittajan sihteeri Irja Karppinen 040 737 4722 Tuottaja Tuija Tiihonen 040 051 5513 Toimitussihteeri Noora Wikman-Haavisto 040 178 8423 Graafikko Gun Damén Toimittajat Antti Berg Emilia Karhu Jussi Rytkönen Meri Toivanen Aikakauslehtien Liiton jäsenlehti ISSN 0356-1135 Paino Botnia Print, Kokkola Kustantaja Kotimaa Oy Toimitusjohtaja Juha Ruotsalainen 050 515 1440 Markkinointipäällikkö Minna Zilliacus 040 7747777 Lukijamäärä 64 000 KMT Tilaukset ja osoitteenmuutokset puhelin 020 754 2333 1.6.1917 vankien armahdus. Moni eteläisessä Euroopassa liikkunut turisti on törmännyt kerjäläisiin kirkkojen ovilla ja portailla. Haluan kovien ja suoraviivaisten tasojen ääreltä pehmeille, mutkitteleville poluille. Vaikka jumalanpalveluksissa ei kävisi kuin muutama asiakas, niin veroa puoltaa kirkon muu järeä toiminta, joka ulottuu melkein kaikille yhteiskunnan lohkoille. 6. Mutta tällä kertaa kolehdinkeruu sai uusia sävyjä, kun kirkkokansan keskuudessa kulki romanikerjäläisiä pahvimukeineen. Kerjäläiset vetosivat muun muassa siihen, että he ovat kristittyjä. Yleiskirjeen mukaan ”kolehti käytetään yhteisen kohtaamisen ja rakentavan vuorovaikutuksen mahdollistamiseksi Kirkkopäivillä Kirkkopalveluiden kautta”. Suomalainen evankelis-luterilainen kirkko on hyvin järjestetty ja elinvoimainen instituutio, joka tekee paljon enemmän hyvää kuin pahaa. (Jer. suunnilleen samaan aikaan Musiikkijuhlien kolehdin kanssa Kirkkopäivien juhlajumalanpalveluksessa Turun tuomiokirkon edessä kerättiin niin ikään kolehti. Järnefelt ottaa kaiken syyn päälleen. Lämpimässä tuulessa huojuu läpikuultava vihreys. Toki kirkkovieraalla on vapaus päättää asiasta varallisuutensa ja omatuntonsa mukaan. Ja että ylipäättään Kirkkopäivät – jo valmiiksi maksullinen tilaisuus – on kolehtikohde. Tuskin sentään, ainakaan se ei ollut heidän tarkoituksensa. Siihen liittyy tunteita ja arvopohdintaa. 2 KOTIMAA 1 . DAnIeLLe MIeTTInen OLLI sePPäLä julkaisupäällikkö, olli.seppala@kotimaa.fi K irkon musiikkijuhlien messussa toissa sunnuntaina Helsingin Senaatintorilla kerättiin kolehti, kuten tapoihin kuuluu. Kolehti ei ole pelkkä muodollisuus, vaan jumalanpalveluksen pakollinen osa. Teoriassa voidaan kysyä myös, mitä on uskonrauhan rikkominen ja oliko kerjäläisten toiminta sitä. Historioitsija Teemu Keskisarja Kirkko ja kaupungissa 29.5. Moni tuskin antoi heille rahaa kesken messun, mutta kylmäksi tilanne ei jättänyt ketään, joka sen havaitsi. Hallituksen toimesta on julkaistu armahduskirja, jonka perusteella lähipäivinä vapautuu useihin satoihin nouseva vankimäärä. Kolehti herättää tunteita Kerjäläiset vetosivat muun muassa siihen, että he ovat kristittyjä.. Kirkollinen ajatus varmaan olisi, että annetaan riippumatta kohteesta – antajan käsi ei ajattele. Maan voima virtaa puiden suonissa yötä päivää kohti taivasta. Jumalanpalveluksessa myös siunattiin Suomen Lähetysseuran uusia lähettejä työhönsä. Rikkoivat liiton… toinen liitto Israelin kanssa tulevina päivinä… Minä panen lakini heidän sydämiinsä. Sama Isän rakkaus, joka antoi puut ja linnut, lahjoitti kaikkea elämää suojelevat käskynsä. Ihme saa karkaamaan sisältä ulos. Laulu laista V ihdoinkin. Suomessakin heitä on jo tavattu, ainakin Helsingissä
Viime joulukuussa Kairossa tehdyssä pommi-iskussa kuoli myös ainakin 25 ihmistä. Pelastuslaitos tuli paikalle nopeasti ja sai palon rajattua torniin. Merkittävän valtiomiehen kuolema ja hautajaiset saattaa olla tällainen hetki. Terroristijärjestö Isis ilmoitti olevansa iskun takana. Egyptissä on noin yhdeksän miljoonaa koptia, mikä on kymmenesosa maan väestöstä. Huhtikuussa Egyptissä kuoli ainakin 47 ihmistä kopti-kirkkoihin tehdyissä iskuissa Tantan ja Aleksandrian kaupungeissa. Sumiala haluaa kiinnittää huomiota myös siihen, että Koiviston siunaustilaisuus oli luonteeltaan sangen hengellinen hänen lempivirsineen. Se rakennettiin uudestaan osin lahjoitusvaroilla, joita saatiin ulkomaita myöten. Taira on tutkinut uskonnon ja median suhteita. – Suomalaisuudella on vielä vahva yhteys menneisyyteen. Kauppaa pyörittävät vapaaehtoiset. Taira tarjoaa päivänpolitiikasta nousevaa tulkintaa ja arvelee, että hyvästellessään Koiviston ihmiset saattavat jopa alitajuisesti hyvästellä hyvinvointivaltion sellaisena, kuin se vielä 1980-luvulla ja Koiviston aikaan ilmeni. – Kun tänään emme ihan tarkkaan tiedä, minne olemme Suomena menossa, moni varmasti haluaa muistella mennyttä ja nähdä sen tarinan kaaren. Mitä käsittämättömämmäksi se käy, sitä enemmän on varottava joutumasta sen imuun. Hävikkiruokakauppa WeFood myy 50–70 prosenttia normaalihintoja edullisemmin ruokaa, joka muutoin päätyisi kaatopaikalle. Hänen hautansa sijaitsee presidentti Urho Kekkosen ja presidentti Risto Rytin hautojen välissä. – Koiviston viimeisiin vuosin tosin sattui lama, mutta sen vaikutukset todentuivat vasta Ahtisaareen aikana. Sumiala sanoo yhteiskunnan tarvitsevan hetkittäin kokemuksia, jotka saavat ihmiset laajasti kokoontumaan yhteen ja tuntemaan yhteenkuuluvuutta. Vahingot korjataan kesän aikana. Tulijoita on ollut jatkuvaksi jonoksi asti. Joukko asemiehiä hyökkäsi Minyan maakunnassa luostariin matkustavaan bussiin ja tappoi ainakin 26 matkustajaa. Herra, armahda.” savonlinnan kirkon torniin iski salama . 2 01 7 uuTIsvIIKKO KOOnnuT: nOOrA wIKMAn-hAAvIsTO Egyptin koptikristityt jälleen terrori-iskun kohteena . Savonlinnalaisille rakas kirkko paloi talvisodan pommituksissa maan tasalle. – Suru, kuten muutkin suuret tunteet, tarttuvat. Kirkon Ulkomaanapu julkisti viime viikonloppuna Maailma kylässä -festivaaleilla Helsingissä ”osakeannin”, jonka tavoitteena on myydä 10 000 kappaletta 15 euron arvoisia virtuaaliosakkeita. Espoon hiippakunnan piispa Tapio Luoma totesi pian perjantain iskusta uutisoinnin jälkeen Twitterissä: ”Uskonnolla perusteltu viha on käsittämätöntä. Haudalle on ollut päiväkausia jatkuvasti jonoa. Hietaniemessä Koiviston haudalle alkoi virrata ihmisiä heti hautajaisten jälkeen. KOTIMAA 3 1 . Iskussa haavoittui ainakin 25 ihmistä. Se oli arvokkain paikka joka oli jäljellä, aivan hautausmaan pääportin luona. Tunnelma jonossa on ollut harras ja kunnioittava. Tuotoilla perustetaan hävikkiruokaa myyvä kauppa Helsinkiin. Hän ei myöskään edusta sellaista vahvaa johtajaa, jonka perään moni haikailee, sanoo uskontotieteen yliopistonlehtori Teemu Taira Helsingin yliopistosta. Sumialan mukaan suremisen avulla päästään yhteyteen tämän tarinan kanssa, vaikka nykysuomalaisten arkikokemus on varsin kaukana Koiviston ajasta. Egyptissä tehtiin viime viikon perjantaina koptikirstittyjä vastaan suunnattu terrori-isku. Monia se tarina ilmiselvästi puhuttelee. Hänen mukaansa Koiviston hautajaisten herättämässä laajassa kiinnostuksessa oli kysymys suomalaisuuden tarinasta, jota Mauno Koivisto kaikkine vaiheineen edusti. WeFood tulee Suomeen Tanskasta, jossa WeFoodin kahdessa kaupassa käy 50 000 asiakasta vuodessa. Kuva: OLLi SeppäLä Koiviston hautajaiset kanavoivat kansan tuntoja Hyvästellessään Koiviston ihmiset saattavat jopa alitajuisesti hyvästellä hyvinvointivaltion sellaisena, kuin se vielä Koiviston aikaan ilmeni.. Monet ottavat valokuvia. 6. – En tiedä jättävätkö ihmiset jäähyväisiä tälle sodan käyneen sukupolven tarinalle vai tuntevatko he tarvetta liittyä siihen. Presidentti Mauno Koivisto haudattiin helatorstaina Hietaniemen hautausmaan niin sanottuun valtiomieslehtoon. Paikalla on käynyt nuoria ja vanhoja, perheitäkin. Kiinteistöpäällikkö Sylvi Monosen mukaan tornissa pieni alue on hiillostunut ja suurin vaurio tapahtui sähkölaitteille. Koiviston kuolemaa ja hautajaisia on pidetty paljon esillä mediassa, joten se on sitä kautta koskettanut ihmisissä myös heidän omia surun tunteitaan. Savonlinnan tuomiokirkossa syttyi tulipalo helatorstaina, kun kaupungin yllä riehunut ukonilma iski yhden nuolistaan kirkon torniin. Koiviston hautajaisia on jo ehditty sanoa Suomen itsenäisyyden juhlavuoden ehkä merkittävimmäksi koko kansaa kokoavaksi tapahtumaksi. ulkomaanapu perustaa hävikkiruokakaupan . OllI sEPPälä Moni suomalainen haluaa käydä Mauno Koiviston haudalla Hietaniemessä. – Pidän Koiviston hautajaisten nostattamaa tunnetta hieman yllättävänä, sillä eihän Koivisto ole millään tavalla ollut enää vuosiin puheenaiheena. viestinnän yliopistonlehtori Johanna Sumiala Helsingin yliopistosta on tutkinut surua mediassa ja muun muassa Kekkosen hautajaisia
KuvAT. – Kassien määrä vaihtelee yhden ja kolmen välillä riippuen perhekoosta. Vuodesta 2009 liikennöinyt RuokaNysse välittää kahden viikon aikana noin 800 ruokakassia niitä tarvitseville. 2 01 7 T ampereen evankelis-luterilaisen seurakuntayhtymän ylläpitämä RuokaNysse on odotettu vieras ympäri kaupunkia. RuokaNyssen kuljettaman valikoiman seurakuntayhtymä saa pariltakymmeneltä lahjoittajalta. Avuntarpeen määrä on ollut selkeässä kasvussa. – Avun tarve näkyy kaikenikäisten ihmisten keskuudessa. Jos jotain tuotetta on tarjolla rajallinen määrä, emme toki halua kenenkään hamstraavan niitä vain itselleen, Ahokainen sanoo. Seurakuntayhtymän elintarvikejakelun vastaavana kahdeksan vuotta työskennelleen Petri Ahokaisen mukaan ihmiset tulevat jonoon hyvissä ajoin saadakseen kotiin vietäväksi mahdollisimman monipuolisen ruokakassin. Nysse pysähtyy reilulla parillakymmenellä pysäkillä kerran kahdessa viikossa. Mukana on useita Ssekä K-ryhmän myymälöitä sekä Saarioinen Oy. Tärkeän osan muodostaa myös kaksi kertaa vuodessa tuleva EU-lähetys, mihin kuuluu muun muassa makaronia, valmispastaa, vehnäjauhoa sekä hapankorppuja. Kauppojen ruokalahjoitukset päätyvät Tampereen Nekalassa sijaitsevan varastopaikkaan vapaaehtoisten voimin. Viime vuonna Nyssestä haettiin 20 378 ruokakassia, kun määrä oli vuonna 2014 vajaat 18 500 ja vuonna 2012 reilut 16 000. Toinen tällainen hieman harvinaisempi herkku on suklaa, Ahokainen sanoo. – He kiertävät kaupat läpi pakettiauton kanssa joka päivä. 4 KOTIMAA 1 . 6. Noin puoli vuotta voimassa olevaan korttiin määritellään, kuinka monta ruokakassia kukin voi autosta noutaa. Tampereella kymmenen vuotta liikennöineen RuokaNyssen kuskeina toimivat Markku Kultainen ja Petri Ahokainen. – Esimerkiksi lihatuotteet ovat haluttuja. RAMi MARjAMäKi RuOKA-Apu. RuokaNyssen asiakkaat saavat ennen autossa vierailua seurakunnan diakoniatyöltä kortin, joka mahdollistaa ruokatavaroiden noutamisen. Ruoka-avun määrä on viime vuosina ollut selkeässä kasvussa. Sen jälkeen ruoat tuodaan varastollemme, missä ne lajitellaan ja säilytetään asianmukaisesti, Ahokainen kertoo. Niitä on saatavana vaihtelevasti, eli lihaa ei valitettavasti aina riitä kaikille. Asiakkaat saavat itse täyttää kassit vapaasti. Nyssessä asioi niin eläkeläisiä, Leipää pöytään ja valoa elämään TAMpeRe Lähes kymmenen vuotta liikennöinyt RuokaNysse jakaa kahden viikon aikana noin 800 ruokakassia
2 01 7 keski-ikäisiä kuin opiskelijoitakin, Ahokainen sanoo. Muutamat suostuvat kuitenkin puhumaan toimittajalle nimettöminä. Tampereen ydinkeskustan tuntumassa sijaitsevalle seisakkeelle saapuu yleensä noin seitsemänkymmentä henkilöä. Lähes kaikki RuokaNysseen nousevat henkilöt haluavat pitää henkilöllisyytensä salassa. Taustalla on käsivaivan aiheuttama työttömyys. He eivät halua muiden näkevän ahdinkoaan. Autan sen vuoksi häntä saamaa ruoka-apua. Onneksi saan täältä ruokaa tuekseni, olen kiitollinen. Apua ystävälleen haki Anne Suominen. Ahokainen ei kuitenkaan halua moittia ihmisten satunnaisesti ilmeneviä voimakkaita kommentteja. Nyssen tuoma apu on äärettömän tärkeää, sen avulla saan ruokalistalle muun muassa lihatuotteitta, joihin rahani eivät riittäisi, eräs asiakas kertoo. – Hän asui ennen jakelureitistön lähellä, mutta nyt asiointi on hankalaa. Myös tunteet ovat Kultasella välillä pinnassa. – Olen kirvesmies, jolle tuli käsiongelma. Joskus turhautuminen elämäntilannetta kohtaan purkautuu kärjekkäinä lausuntoina. Osalla on varmasti avun tarpeen suhteen mukana häpeän tunteitakin. – Ymmärrän heitä, monilla on todella paha olo. TOMI OllI Anu Suominen haki RuokaNyssestä kassin ystävälleen, joka ei asu jakelureitistön lähellä. Heidän kanssaan on helppo tulla juttuun, nainen kiittelee. – Ei ihminen voi olla kauan nälässä ilman ruokaa. Ruokakassin sai hänen kauttaan maahanmuuttajataustainen henkilö. KOTIMAA 5 1 . Monista asiakkaista on tullut minulle puolituttuja, kuulumisia vaihdetaan laidasta laitaan. Monilla on taustalla työttömyyttä, sairautta tai muita ongelmia, ne koskettavat. Niin Ahokainen kuin Kultainen toivovat auton jaksavan vielä monia kilometrejä. – Viihdyn tässä työssä, tuntuu hyvältä voida välittää apua toisille. Mielestäni on hienoa, että RuokaNyssestä voi hakea ruokaa myös ystävän puolesta. Vuoden 1991 Volvossa on nyt kilometrejä reilut 700 000. – Valmistuin kolme vuotta sitten tradenomiksi, mutta töitä ei ole löytynyt. – Joistakin huomaa, että he haluavat asioida mahdollisimman nopeasti. Nytkin olen silti lähdössä jo tänään hakemaan työtä. Jonon virratessa autoon sisälle ja ulos, mahtuu mukaan niin eläkeläisiä kuin lastenvaunuja työntäviä äitejä. Jakelukierroksia Petri Ahokaisen ohella hoitava Markku Kultainen tervehtii pysäkillä odottavia ihmisiä iloisesti jo ennen oven avautumista. Osa kävijöistä haluaa samalla vaihtaa kuulumisia, osa taas tyytyy hiljaisuuteen. – Tämä on hänelle erittäin tärkeää, sillä minullakin on niukat resurssit auttaa häntä. Toivottavasti auto pysyy kunnossa ilman suurempia remontteja voidaksemme jatkaa ruoan vientiä sitä tarvitseville, Petri Ahokainen sanoo. Näin käy esimerkiksi silloin, kun jotain tuotetta ei ole, vaikka asiakas toivoisi niin. Ihmisten saatua ruokakassit täyteen jatkaa Nysse Mustalahden pysäkiltä eteenpäin. – RuokaNysse oli ennen myymäläautona Teiskossa. Jos sitä ei hoideta, on häätö edessä.. Ruoka-apu mahdollistaa myös vuokran maksun. 6. Hän kokee olevansa oikeassa ammatissa. Miehen kanssa juttutuokiolle pysähtynyt työtön nainen kertoo hakevansa ruoka-apua hiljattain kaupunkiin muuttaneelle opiskelijatyttärelleen. – Ei käy kiistäminen, etteivätkö kyyneleet olisi toisinaan nousseet silmiin ihmisten kanssa jutellessa. RuokaNysse hyrisee joka toinen keskiviikko normaaliin jakelureitistöön kuuluvalle Mustalahden pysäkille. Mukana on myös vain joitakin vuosia sitten ammattiin valmistuneita henkilöitä. Kahden ruokakassin kanssa autosta lähtenyt mies kiittelee RuokaNyssen tuomaa apua vuolaasti. Kun rahat eivät riitä ruokaan, on tällainen apu äärettömän tärkeää. – On myös hienoa, että kuljettajat eivät todellakaan ole tiukkapipoja, vaan mukavia ihmisiä. Ruoka-apu mahdollistaa myös vuokran maksun. On erinomaista, että Nyssessä voi asioida myös toisen puolesta. Jos olisin itse tiskin toisella puolella, saattaisi minulla käydä mielessä samanlaisia ajatuksia. Jos sitä ei hoideta, on häätö edessä. Nyssessä asioinut mies on noutanut ruoka-apua vasta joitakin kertoja. Petri Ahokaisen mukaan Nyssessä vierailevat ihmiset käyttäytyvät pääsääntöisesti fiksusti
Yksi luostarin 27 munkista on Sergei Volik eli diakoni Feofil. Merkittävä 1500-luvulla perustettu luostari suljettiin 1923 kommunistihallinnon myötä, ja asukkaat komennettiin kolhoosiin töihin. Eikö ole väärin, että patriarkka elää kuin tsaari muiden sinnitellessä niukkuudessa. Osa tiloista on saneerattu, osa on edelleen kylmillään. Joidenkin arvioiden mukaan kirkon vuositulot ovat 2000-luvulla olleet liki puoli miljardia euroa. Kehnon tien päässä ja umpiköyhässä kylässä sijaitsevan luostarin 55 asukasta elävät äärimmäisen vaatimattomasti. Hänen mukaansa venäläiset eivät ehkä ajattele patriarkkaa yksityishenkilönä, vaan kirkon symbolina, jonka menestys kertoo kirkon mahdista. Hänen omaisuudestaan myös liikkuu valheellisia huhuja, sanoo Arkangelin hiippakunnan viestintäpäällikkö Mihail Nasonov. Ryysyjä ja rikkauksia Venäjän ortodoksikirkossa ArKAngelI Syrjäisissä luostareissa elämä on vaatimatonta, mutta patriarkka Kirill elää ylellisesti. Yli puolet tuloista on peräisin kirkon harjoittamasta liiketoiminnasta, joka käsittää muun muassa hotelli-, kiinteistö-, pesulaja pankkibisnestä. Valtio rahoittaa luostareita vain, kun kyseessä on kulttuurihistoriallisen muistomerkin saneeraus. Hän oli oppaana luostarissa vierailevalle kansainväliselle toimittajajoukolle, joka osallistui Arkangelissa Barents Press -seminaariin huhtikuun lopussa. 1992 kirkko sai luostarin jälleen haltuunsa. Patriarkan tai ortodoksikirkon massiiviseksi tiedetystä omaisuudesta tai tuloista ei ole tarkkaa tietoa. Luostarissa oli muun muassa vankila, lasten mielisairaala ja pioneerileiri. Yksi seminaarin teemoista oli uskonto. Kirkon varoja on riittänyt myös Kirillin ja presidentti Vladimir Putinin lähipiirille kuten Konstanstin Goloshtshapoville, Putinin ex-hierojalle ja hengelliselle neuvonantajalle sekä useiden vaikutusvaltaisten ortodoksisäätiöiden johtohahmoille. Matkaa lähimpään kaupunkiin Arkangeliin on 160 kilometriä. Luostari saa niukat tulonsa vuokraamalla maita viljelijöille, pyörittämällä leipomoa ja matkamuistomyymälää sekä isännöimällä pyhiinvaeltajia. AnAlyySI Pyhän kolminaisuuden Antoni Siijokelaisen luostarissa vierailevat naiset pukeutuvat huiviin ja peittävään hameeseen, joita voi lainata luostarista. Moskovan patriarkaatin alaiset yli 34 000 seurakuntaa maksavat 10–50 prosenttia saamistaan lahjoituksista hiippakunnille, jotka tilittävät rahat Moskovaan. Goloshtshapov rakennutti Suomeen Tahkolle 2005–2007 noin 13 miljoonalla eurolla lomakylän, missä hänellä on yksityishuvila ja -tsasouna. Laki ei velvoita kirkkoa julkaisemaan talousja tilinpäätöstietojaan, eikä kirkko avaa niitä vapaaehtoisesti. Patriarkan mukaan heille riittää taskuraha, palkkaa ei tarvita. – Minun mielestäni patriarkka ei ota köyhiltä. Esimerkiksi patriarkan luksusjahdin on kerrottu olleen lahjan Lukoil-öljyjätiltä. RBK-uutistoimiston arvion mukaan pelkät lennot maksoivat 350 000 euroa. Osan niistä vaikutusvaltaansa vankistava kirkko käyttää hurjaan uudisrakentamiseen. Kirkko ei myöskään kerro, mihin se tulonsa käyttää. – Mikään ei ole muuttunut 500 vuoteen. 1990-luvun alusta lähtien Venäjälle on rakennettu peräti 3000 uutta kirkkoa, ja lisäksi vanhoja kirkkoja on restauroitu. Vertailun vuoksi Otkrytaja Rossija kertoi, että patriarkalla itsellään on muun muassa Moskovan keskustassa joenrantahuoneisto ja käytössään miljoonien eurojen arvoinen huvijahti, yksityislentokone sekä palatsimaisia huviloita muun muassa Moskovassa, Mustallamerellä ja Valamossa. Vuonna 2016 Kirill matkusti yksityiskoneellaan 11 päiväksi kiertueelle Etelä-Amerikan maihin ja Antarktikselle satapäisen seurueensa kanssa. Ovatpa sitten kyseessä idän tai lännen kirkon korkeimmat johtajat, niin heidän ja tavallisten ihmisen välillä on valtaisa ero, arvioi ortodoksisen kirkkohistorian lehtori Teuvo Laitila Itä-Suomen yliopistosta. Hän vain käyttää lahjoituksena saamiaan tai kirkolle kuuluvaa omaisuutta. Hän vain käyttää lahjoituksena saamiaan tai kirkolle kuuluvaa omaisuutta.. 6 KOTIMAA 1 . Syyskuussa 2016 säätiö kertoi Kirillin ja luostarin johtajien tapaamisesta, jossa Kirill moitti luostariväkeä persoudesta mukavuuksiin ja ylellisyyteen. 2 01 7 L oputtomien metsien keskellä Luoteis-Venäjän sydänmailla on Pyhän kolminaisuuden Antoni Siijokelaisen luostari. Kirillin toimia on tutkinut muun muassa Sveitsissä maanpaossa olevan liikemies Mihail Hodorkovskin Otkrytaja Rossija -säätiö. Pieni osa tuloista kertyy seurakuntalaisten lahjoituksista ja loput valtiolta tai yritysja muilta sponsoreilta. Syrjäseutujen munkkien ja Moskovassa vaikuttavan kirkon päämiehen, KGB-taustaiseksi väitetyn Vladimir Gundjajevin eli patriarkka Kirillin elämät eivät juuri voisi olla kauempana toisistaan. – Päinvastoin, me annamme rahaa sinne, sanoo Feofil. Rakennukset rapistuivat, ja osa tuhoutui täysin. Venäläisten Facebookissa, VKontaktessa, Feofilin tunnuslauseena on äärikansallismielisten ortodoksien käyttämä Ortodoksisuus tai kuolema, mutta myhäilevältä munkilta puuttuu jyrkkä tai alentuva asenne vääräuskoisia turisteja kohtaan. 6. kuVAt: Outi SAlOVAARA Minun mielestäni patriarkka ei ota köyhiltä. RBK-uutistoimiston selvityksen mukaan kuukausisumma vaihtelee seurakunnasta riippuen 80–48 000 euron välillä. Moskovasta rahaa ei heru
Niiden hyväksyntä romuttaisi koko ajatusrakennelman perustan ja valta-asetelman, sanoo ortodoksisen kirkkohistorian lehtori Teuvo Laitila Itä-Suomen yliopistosta. A rkangelin arkkipiispaa, valkopartaista Jevgeni Sokolovia, olisi vaikea luonnehtia armeliaaksi. Ortodoksikirkon vanhoillisuus näkyy esimerkiksi suhtautumisessa seksuaalivähemmistöihin. Hän on tyytymätön myös kotimaansa poliitikoihin. Erityisesti Sokolovin tähtäimessä ovat suvaitsevaisuutta julistavat länsimaat: kun kaikkien uskontojen väitetään olevan samanarvoisia, voidaan väittää mitä hyvänsä muutakin valhetta todeksi. Kun Fuks maaliskuussa blogissaan luonnehti kirkon pyhimykseksi kanonisoimaa tsaari Nikolai II:ta verenhimoiseksi, hän joutui poliisin kuultavaksi. Barents Pressin paneelikeskusteluun osallistuneen petroskoilaisen toimittajan Aleksandr Fuksin mukaan kirkosta onkin joko puhuttava hyvää tai oltava hiljaa. 6. Laitila pitää sitä osana yhteiskunnan valvonnan lisääntymistä, mikä on sopinut sekä kirkon että 2000-luvun presidenttien politiikkaan. Ortodoksikirkko sietää huonosti satiiria tai kritiikkiä. TeKsTIT: OuTI sAlOvAArA Kirkko ei siedä kritiikkiä. Toukokuussa Jekaterinburgilaiselle 22-vuotiaalle blogistille langetettiin 3,5 vuoden ehdollinen vankeustuomio, kun hän oli etsinyt Pokémoneja kirkossa ja ladannut etsinnästään videon YouTubeen. Venäjän rikoslaki on viime aikoina tiukentunut, mitä tulee uskonnollisten tunteiden loukkaamiseen. – Esimerkiksi seksuaalivähemmistöjen hyväksymiselle ei löydy perusteluja Venäjän menneisyydestä. Tiedän henkilökohtaisesti useita, jotka luulivat syntyneensä homoiksi, mutta pappien apua saatuaan heillä on nyt vaimo ja lapsia, vakuuttaa Mihail Nasonov, Arkangelin hiippakunnan viestintäpäällikkö. Hänen mukaansa on vain yksi ainoa oikeauskoinen kirkko, ja se on Venäjän ortodoksinen kirkko. Kuten kävi Rooman valtakunnalle ja Venäjän keisarikunnalle, käy meillekin, jos emme kuuntele Jumalan ääntä, varoitti kansainvälisessä Barents Press -seminaarissa Arkangelissa esiintynyt Sokolov. – Putin haluaa rakentaa vahvaa suurvalta-Venäjää ja erottua ideologialtaan pahimmasta kilpailijastaan, liberaaliksi mielletystä Yhdysvalloista. Paneelikeskustelu osoitti Fuksin väittämän todeksi, kun raivostunut Sokolov poistui salista kesken kaiken todettuaan, että hänelle Nikolai II on erityisen pyhä hahmo, eikä hän siedä kuunnella Fuksin julkeita puheita. Fuksin mukaan edes historiallisista faktoista Nikolain henkilöön liittyen ei saa puhua. – Toki homoseksuaalisuuteen voivat vaikuttaa geenit kuten narkomaniaan ja alkoholismiinkin, mutta siitä voi päästä irti. 2 01 7 51-vuotias munkki Feofil on palvellut Pyhän kolminaisuuden Antoni Siijokelaisen luostaria vuodesta 1998 lähtien. Samalla luodaan me-henki ja vedetään raja, ketkä kuuluvat meihin ja ketkä jäävät ulkopuolelle. KOTIMAA 7 1 . Venäjä rakentaa identiteettiään kansallisuuden ja uskonnon yhdistelmälle hakemalla rakennuspuita kommunismia edeltävästä ajasta. – Kaikkien puolueiden poliittiset ohjelmat vastustavat Jumalan totuutta, ja niiden perusta on edelleen leivän ja teatterin tarjoamisessa
Onko valkolakki jo ostettuna. Kun uskonnollinen ilmapiiri on muuttunut yhä monikulttuurisemmaksi, nuorilla papeilla ei tutkijoiden mukaan ole käytettävissään selvärajaista, profession tuottamaa roolimallia eikä yhteisön yhteistä totuuskäsitystä. heinäkuuta. Juhlavuoden päätapahtuma on Kansanlähetyspäivät Ryttylässä 7.–9. Hän oli silti yksi kahdeksasta tänä vuonna palkitusta uskonnon ainereaalin huippuosaajasta. Miten valmistauduit kirjoituksiin. Ymmärtämistä tarvitaan erityisesti hoitoalalla, mutta siitä on hyötyä sosiaalityöntekijällekin. Paikka piti tunnistaa ja kertoa, mitä se kertoo kyseisestä uskontoperinteestä. Mitä hyötyä muiden uskontojen ymmärtämisestä on. Veikkasin, että niistä olisi tullut etiikan kysymys. Se riippuu paljon seurakunnasta. Haluan auttaa ihmisiä, varsinkin lapsia ja nuoria, ja tämä tuntuu omalta väylältä. Suomen Evankelisluterilainen Kansanlähetys vietti maanantaina 50-vuotisjuhlapäiväänsä. – Olen vasta lukion toisella luokalla, kirjoitan loput aineet syksyllä ja ensi keväänä. Käsittelin naispappeuden historiaa ja naisiin suhtautumista historian varrella. – On. Sosiaalityöntekijän ammatti on aliarvostettu, vaikka sen kautta voi vaikuttaa paljon. Mikä oli mieluisin kysymys, ja mitä vastasit siihen. Oman uskonnon tunteminen on tärkeää, kaikki eivät ole saaneet uskonnollista kasvatusta. Tilanne on vähitellen lähtenyt kohenemaan. Millaisia tulevaisuudensuunnitelmia sinulla on. Ylioppilasjuhlat ovat vasta ensi vuonna, mutta nyt meillä on tiedossa pikkuveljen rippijuhlat. Papin identiteetti on muuttunut erityisen vaativaksi, kun kaikista uskonnollisista näkemyksistä on tullut neuvottelunvaraisia ja usein kyseenalaistettuja. Suomen uskonnonopettajien liitto järjesti palkitsemistilaisuuden maanantaina Helsingissä. Seurasin varsinkin keskusteluja eutanasiasta ja avioliittolaista. Työpäivät venyivät, ja perhetilanne pienten lasten kanssa vaati aikansa. Olen käynyt nuortenilloissa, vetänyt eläinkerhoa alakoululaisille ja ollut isosena monena vuonna. Kristittyjä on edelleen Suomessa eniten, ja kristinusko vaikuttaa yhteiskunnassa voimakkaasti, kyllä siitä on hyvä tietää. Tämä oli minusta kiinnostava, koska naisen asema on kiistelty aihe. – Maailmanuskontojen kysymyksessä oli kuva shintolaisesta torii-portista, moskeijasta ja kristillisestä kirkosta. KUva: Olli Seppälä Kansanlähetys täyttää 50 vuotta . Juhlapäivään liittyen Tampereen piispa Matti Repo siunasi viisi Kansanlähetysopiston lähetyslinjan opiskelijaa lähetystyöntekijöiksi sunnuntaina Hausjärven kirkossa. Puoleen vuosisataan on lähetysjohtaja Mika Tuovisen mukaan mahtunut kaikkea sitä, mille Saarnaajan kirjassa luvataan oma aikansa. Ei tullut, vaan se olikin hoitohenkilökunnan mahdollisuudesta kieltäytyä abortin tekemisestä omantunnonsyistä. – Olen ollut Kankaanpään seurakunnan toiminnassa mukana riparista lähtien. Työuran alku sisälsi molemmilla papeilla suurta innostusta. 6. Aineistonaan tutkijat ovat käyttäneet kahden kriisistään selviytyneet nuoren papin tarinaa. – Suomeen on tullut paljon pakolaisia muista kulttuureista. Miksi halusit panostaa ylioppilaskirjoituksissa uskontoon. 8 KOTIMAA 1 . – Luin kurssikirjoja, mutta seurasin myös ajankohtaisia aiheita netistä. Tutkimus on julkaistu Kirkon tutkimuskeskuksen verkkojulkaisuja -sarjassa. Seurakunnassa ollaan työntekijöiden kanssa ja nuorten porukalla paljon mietitty uskontoon ja uskoon liittyviä asioita, esimerkiksi naispappeutta ja raamatuntulkintaa. Itä-Suomen yliopisto selvitti pappien kuormitusta . Ilo Sanomasta -teeman alla ohjelmassa on raamattuopetusta, kuulumisia lähetyskentiltä, muistoja ja musiikkia, ajankohtaista asiaa ja aavistuksia tulevasta. Mitä paremmin nuoret papit hoitivat kirkollisia toimituksia ja jumalanpalveluksia, sitä enemmän heidän panokseltaan myös odotettiin. Nämä ovat minulle tärkeitä asioita. 2 01 7 vIIKOn henKIlö ”Uskontojen ymmärtämisestä on hyötyä sosiaalityöntekijällekin” K ankaanpään yhteislyseon opiskelija Taija Kyösti, 17, valitsi ylioppilaskirjoituksissa etiikan tärpit väärin. Siihen en vastannut. Jaksaminen joutui suorituspaineessa koetukselle, ja uran alkuinnostus taittui rutinoitumiseksi ja suorittamiseksi. On hyvä ymmärtää myös muualta tulleiden maailmankatsomusta. Itä-Suomen yliopiston tutkijat ovat selvittäneet, millaista kuormitusta nuori pappi työuransa alkuvaiheessa kohtaa. DAnIelle MIeTTInen Taija Kyösti ja seitsemän muuta nuorta palkittiin maanantaina hyvästä menestyksestä ylioppilaskirjoitusten uskonnon ainereaalissa. Tutkimuksen tekijät TT Heikki Salomaa ja YTT, KL visa Tuominen ovat tätä ennen tutkineet akateemisten työurien alkuvaiheita.. Onko hyvä, että kouluissa opetetaan opiskelijan omaa uskontoa eikä kaikille yhteistä uskontotietoa. Heidän kanssaan on helpompi keskustella, kun tuntee heidän tapojaan ja uskomuksiaan. – Toinen jokeri, jossa kysyttiin naisen aseman ja vaikutusmahdollisuuksien muutoksia kristillisen kirkon historiassa. – Haluaisin opiskella sosiaalityöntekijäksi Tampereen yliopistossa
Vuonna 2008 kanteluita tehtiin peräti 69. Aktiivisesti turvapaikanhakijoiden pakkopalautuksia vastustaneen papin toiminnasta kanneltiin kapituliin huhtikuussa poikkeuksellisen runsaasti. Vuodesta 2009 alkaen kanteluja on tehty koko maassa vuodessa vähimmillään 33 ja enimmillään 48, osoittavat kapitulien toimittamat tiedot. 35 niistä koskee pastori Marjaana Toiviaista. Osassa kanteluja seurauksena on ollut viranhaltijan saama ohjaus. Kaksi kantelua puolestaan tehtiin pastori Kai Sadinmaasta. Siihen kuuluvat hiippakunnan piispa, tuomiorovasti, lakimiesasessori, kaksi pappisasessoria, hiippakuntadekaani ja maallikkojäsen. Helsingin hiippakunnassa seuraamuksia ei tullut yhdestäkään tarkastelujaksolla tehdystä kantelusta. Helsingin hiippakunnan tilanne osoittaa, kuinka ratkaisevasti yksittäisistä papeista tehdyt kantelut vaikuttavat tilastoihin. Kuva: olli Seppälä Kansalaisten oikeus kannella on laaja.. – Monesti taustalla on näkemyseroja, ja kirkkoherran toiminta halutaan saattaa arvioitavaksi. – Kansalaisten oikeus kannella ja valittaa on laaja. Selvitys paljastaa, että määrät vaihtelevat rajusti hiippakunnasta ja vuodesta toiseen. Kantelu on aina kirjallinen. Tuomiokapituliin toimitettiin runsaan kahden kuukauden aikana lähes 40 kantelua. Kotimaa kertoi toukokuussa 2008, että vuonna 2000 kapituleihin kanneltiin 22 kertaa ja vuonna 2007 jo 49 kertaa. Oikeusasiamiehelle ja oikeuskanslerille voi kannella, jos epäilee, että viranomainen tai virkamies ei ole noudattanut lakia tai täyttänyt velvollisuuksiaan. Kantelun voi tehdä kuka tahansa papin, kirkkoherran tai tuomiokapitulin jäsenen toimintaan tyytymätön kansalainen. Vähiten kanteluita, 13, toimitettiin Lapuan tuomiokapituliin ja toiseksi vähiten, 17, Helsingin tuomiokapituliin. Sellaisena voidaan pitää vapaamuotoista yhteydenottoa, jota ei nimetä kanteluksi tai jossa ei eritellä, mitä tuomiokapitulin halutaan tutkivan. Hänen mukaansa kynnys kanteluiden tekemiseen on yleisesti ottaen erittäin matala. Helsingin hiippakunnan lakimiesasessori Ritva Saario sanoo, että osa kanteluista – myös suuri osa Marjaana Toiviaista koskevista – on alun perin kirjattu valituksiksi. Tuomiokapituli voi alkaa selvittää viranhaltijan toimintaa myös ilman kantelua, esimerkiksi lehtitietojen perusteella. Runsaasti kanteluita käsittelevä arkkihiippakunnan Matti Mäkinen pitää kantelemisen mahdollisuutta tärkeänä kansalaisen oikeusturvan ja viranomaisvalvonnan kannalta. KOTIMAA 9 1 . selvITys Helsingin hiippakunnan tuomiokapituliin on tänä keväänä tehty lyhyen ajan sisällä poikkeuksellisen paljon kanteluita. Toisena tuli Kuopion hiippakunta, jonka kapituliin kanneltiin 68 kertaa. En ole ylityöllistetty näistä kanteluista, mutta se näköjään johtuu siitä, että meille tulee niitä vähemmän kuin muille, Hemminki sanoo. Kirkossa viranomainen on pappi tai seurakunta ja valvova viranomainen tuomiokapituli. Useimmiten kantelu ei kuitenkaan johda mihinkään. Kantelu tarkoittaa yhteydenottoa ylempään valvovaan viranomaiseen tilanteessa, jossa epäillään viranomaisen toimineen moitittavasti. MerI TOIvAnen Kapitulien kantelumäärissä huimat erot KAnTeluT Yhdestä papista valittaminen myllää tuomiokapitulien tilastot uusiksi. Vähiten kanteluita vastaanottaneen Lapuan tuomiokapitulin lakimiesasessori Tuomas Hemminki uumoilee, että osaltaan erot kantelumäärissä saattavat johtua alueellisista kulttuurieroista. Käräjäoikeuteen kirkko voi joutua esimerkiksi työsopimuslakia tulkittaessa tai silloin, kun kirkon viranhaltijaa syytetään rikoksesta. Pahimmillaan kantelu johtaa pappisviran menettämiseen. Vuosina 2008–2016 eniten kanneltiin Turun hiippakunnassa, 89 kertaa. Tavallisin seuraus on varoitus. Lapuan hiippakunnassa pyritään Hemmingin mukaan ennakoimaan mahdollisia riitatilanteita ja ohjeistamaan osapuolet niin, että kanteluita ei tulisi. Kirkon jäsenyyttä tai asuinpaikkaa ei kysellä. Kantelut käsittelee tuomiokapitulin kollegio. Hallinto-oikeuteen valitetaan silloin, kun vaaditaan muutosta viranomaisen, kuten kirkkovaltuuston, tuomiokapitulin tai kirkkohallituksen päätökseen. Näin voi käydä seurakunnissa, joissa kirkkoherra on perinteisellä ja luottamushenkilöt modernimmalla linjalla, tai seurakunnissa, joissa asetelma on toisinpäin, Mäkinen sanoo. Hän vihki kaksi samaa sukupuolta olevaa paria uuden avioliittolain tultua voimaan maaliskuussa. Sen voi toimittaa kapituliin kirjeitse tai sähköpostitse. 2000-luvun ensimmäisinä vuosina tuomiokapituleihin tehtyjen kanteluiden määrä kasvoi reippaasti. 6. 2 01 7 H elsingin hiippakunnassa on meneillään kanteluiden kevät. Sen jälkeen määrät ovat laskeneet ja pysyneet melko tasaisina. Myös Espoon hiippakunnan 42 kantelusta 20 eli noin puolet koskee kahta pappia ja heidän toimintaansa, kertoo Espoon tuomiokapitulin lakimiesasessori Sari Anetjärvi. Kaikissa asioissa kantelun tai valituksen oikea osoite ei ole tuomiokapituli. Kotimaa24 kysyi kaikista yhdeksästä tuomiokapitulista, kuinka paljon ne saivat kanteluita vuosina 2008–2016. Turun arkkihiippakunnan tuomiokapitulia ovat työllistäneet yksittäisten seurakuntien linjaerot kirkkoherran ja luottamushenkilöiden välillä, kertoo kapitulin lakimiesasessori Matti Mäkinen
Olen saanut hirveästi positiivista palautetta. Seurakunnan lahjoittamilla varoilla mahdollistaa ihmisten ja eläinten elinolosuhteiden paranemisen. Suurin osa tuntemistani lestadiolaisista on rehellisiä, mukavia ja kunnollisia ihmisiä. Arpaonni osui porvoolaiselle Eija HannilaÅdahlille. 5 ha) hakkuualueelle piti jättää siemenpuita ja huolehtia metsän uudistumisesta. Myös kunnallispolitiikan päättäjiä voisi muistaa postikorteilla. Yhtä lailla eri alojen osaajat voisivat innostua antamaan aikaansa pro bono, kun tehtävä olisi tarkkarajainen eikä yhteisöllisyyttä yritettäisi väkisin rakentaa koko seurakunnan tai hämärästi määritellyn kirkon tasolle. Aloittavatko keskustelun siitä, mikä tuli määrittämään elämää ja kohtaloa. Valtioiden päämiesten ilmastonmuutoskinastelusta huolimatta näin tehtiin ja samalla toteutettiin kokonaisvaltaista missiota Raamatun käskyjen mukaan.” johannes Alaranta kirjoitti 26.5. Kaikki valitut olivat talouden ammattilaisia. Oivaltaa elämän lait. Suomen metsien historia nivoutuu yhteen Tansanian metsien tulevaisuuteen. Kiitos osallistujille ja onnea voittajalle!. Hämmästyttävän paljon. Postikorttipino kansanedustajan tai hallituksen ministerin pöydällä muistuttaisi asiasta mukavasti. Mutta vasta matkan päästä erottaa muutokset, ajan merkit. Äänestykseen osallistuneiden kesken arvottiin 100 euron arvoinen lahjakortti Sacrumiin. Helatorstaina 2017 toteutui kokonaisvaltainen missio Kemin Kirkkopuistossa, kun puistoon istutettiin kolme omenapuuta. Monia on vapautettu, koska toiset kristityt reagoivat. Se on tärkeintä maailmassa ja siitä mulle maksetaan. Sanoohan lähimmäisenrakkauden opettajamme, Jeesus, että köyhät teillä on aina keskuudessanne. Ehkä tässäkin on kysymys Raamatun tulkinnasta. Ongelmat alkavat aina silloin, kun systeemi asettuu jotakin asiaa tai henkilöä vastaan. Tarpeen tullen meiltä erilaisissa ryhmissä toimivilta voisi kysyä myös muuta apua. Jos minulta kysyttäisiin, voisinko Malmin kirkkovaelluksen vetäjänä tulla Helsingin seurakuntien pyhiinvaelluksia toteuttavien vastuunkantajien joukkoon, sanoisin kyllä. Joukko on hiipunut, ne, jotka vielä ovat, ovat jo matkalla. Yhteistä on enemmän kuin erottavaa. Olen myös yrittänyt aina ja kaikkialla kertoa, että suurin osa lestadiolaisista on fiksuja ja lainkuuliaisia kansalaisia. Se on totta tänäkin päivä. Lapsiperheiden ja pienitulosten eläkeläisten köyhyys lisääntyy Suomessa koko ajan. Se, joka katselee usein, läheltä, sydämellä, näkee tarkimmin. Asiaan vaikutetaan lainsäädännöllä, ja sen kuntoon saattaminen vaikuttaa maamme tulevaisuuteen. Aseveli kohtaa aseveljen, tasa-arvoisena. Kaikkeen siihen, mikä tuli määrittämään elämää läpi vuosien. Toimituksella on oikeus lyhentää ja käsitellä tekstejä. Kaikki nämä vastuunsa kohdanneet ja kantaneet, elämänsä matkan parhaan kykynsä mukaan kulkeneet. Palautteen antajat eivät ehkä sitä tajunneet. Korttikampanjat ovat näissä tapauksissa todistetusti saaneet hyvää aikaan. Hieno tyyppi ja hauska keikka. Niiden sisältö osoitti taas todeksi kaiken sen pimeän, mitä lestadiolaisuuteen myös liittyy. Harmaiksi honkautuneet, aihkit. metsistä: ”Vuoden 1886 metsälaissa kiellettiin hävittämästä metsämaata autioksi, yli 10 tynnyrinalan (n. Arvokkaat petäjät, monissa tuulissa karaistuneet. Sen sijaan, että lähettäisimme postikortteja piispoille, pommittakaamme korteilla niitä hallituksia ja valtioiden päämiehiä, joiden poliisiputkissa ja vankiloissa pahoinpidellään ja kidutetaan kristittyjä sisariamme ja veljiämme. Nostavatko kättä lippaan ja asettuvat muistelemaan, kertomaan. Lasten ja nuorten köyhyys on suoraan verrannollinen syrjäytymiseen. Jos minulta kysyttäisiin, haluanko ruveta kotiseurakuntani Malmin vapaaehtoiseksi, vastaisin ilman muuta ei. lestadiolaisista: ”Olin Päivärinnan haastateltavana. Äänet jakautuivat seuraavasti: Teemu Laajasalo 93 ääntä, Jaana Hallamaa 25 ääntä ja Kaisamari Hintikka 17. Velvoite istuttaa puita hakattujen tilalle koskettaa kaikkia metsänomistajia. RIITTA PAAjAnen Tampere Kotimaa24:n blogeissa kirjoitettua Liisa Laurila kirjoitti 25.5. Moni on jo tavoittanut taivaan, jättänyt syvän muiston sydämiin. Kulkeeko vanha presidentti valtiomiesten pöytään vai pysähtyykö tarinalle siihen joukkoon, jossa ovat jo Unto, Paavo, Eemeli, Kaino, Viljo ja muut, joiden kaikkien nimiä en muista?” Kaisa Raittila kirjoitti 23.5 seurakuntien vapaaehtoisista Vierasblogissa: ”Jos seurakunnan alueella asuvien suuri reservi halutaan ottaa käyttöön, on lähdettävä tarpeesta, ei tekijästä eikä hänen ”mielekkäästä vapaaehtoistehtävästään”. Vaaditaan tasa-arvoa köyhille ja vainotuille! Rakkaat tasa-arvointoilijat, laitetaan nyt mitta-asteikot kohdalleen, jooko. Toivon, että sellaisia ihmisiä sattuu myös omalle kohdalleni sitten, kun sitä tarvitsen. Eniten on koskettanut sellainen palaute, josta on ilmennyt, että olen olemisellani onnistunut helpottamaan jonkun lähimmäiseni elämää edes hetkellisesti. Kun helsinkiläiset diakoniatyöntekijät hetki sitten etsivät talouden ymmärtäjiä neuvomaan asiakkaitaan raha-asioissa, tarkasti rajattuun tehtävään ilmoittautui enemmän ihmisiä kuin oli tarpeen. Sen historia on osoittanut kerta toisensa jälkeen.” Tulos ja voittajat Kotimaa kysyi Kirkkopäivillä Sacrumin myyntipöydän yhteydessä olleessa avoimessa lipukeäänestyksessä kenestä valitaan seuraava Helsingin piispa. 6. Jos olisin juristi, en tarjoutuisi vapaaehtoisten listaan, mutta voisin lupautua turvapaikanhakijoille oikeusapua antavien ryhmään. Tapaavatko he joskus jossain. Lippu on nostettu salkoon, laskettu puolisalkoon, nostettu taas, aivan kuten tänäänkin tapahtuu. Eikä siinä mittään. Mutta asiaan: sain myös muutamat haukut. Osoitteita saa useista järjestöistä, muun muassa Marttyyrien Ääneltä. Olen odottanut, milloin tasa-arvon vaatijat alkaisivat puolustaa maamme köyhiä. 10 KOTIMAA 1 . Minulle ne olivat tärkeä muistutus siitä, että on tärkeää pitää vaikeita asioita esillä, ettei totuus unohdu. Olisimme yhä laajenevaa vastuuta kantava reservi olematta silti harmaata, seurakuntamme vapaaehtoiskoordinaattorin paimentamaa karjaa.” juha Taanila kirjoittaa Missioblogissa 29.5. Olisi korkea aika saada tasa-arvoiselle tolalle muun muassa vammaisten lähimmäistemme asumisen, liikkumisen ja harrastamisen mahdollisuudet, jotka laahaavat surkeasti muiden kuntalaisten mahdollisuuksien perässä. Napakka korttikampanja mielipiteen ilmaisuna vammaisten tasa-arvoisesta kohtelusta voisi olla kunnanisille ja -äideille sopiva motivaattori hyvän elämän peruselementeistä päätettäessä. Vähemmän, yhä vähemmän on tapaamisia tässä maailmassa. Isät ovat kuin ikipuut. Siksi ne olivat tärkeitä. isistä ja veteraaneista: ”Kun veteraanit kohtaavat, puhe kääntyy rintamaan ja vaaran vuosiin. Osa teksteistä voidaan julkaista Kotimaa24-verkkosivustolla. Samalla tavalla voisin ilmoittautua Helsingin seurakuntien kirjoitustaitoisten, lasten kristillisen kasvatuksen talkoolaisten tai nopean toiminnan joukkoihin. 2 01 7 Mielipiteet Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi Osoite: Kotimaa, Mielipiteet, PL 279, 00181 Helsinki Kirjoita lyhyesti ja lähetä myös yhteystietosi. Vaaditaan köyhille tasa-arvoa lähettämällä postikortteja päättäjille! Taidan kyllä toivoa turhaan. Siinä pelissä totuus tai oikeudenmukaisuus eivät paljon paina. Meistä pyhiinvaelluksia toteuttavista tulisi yhteisö, joka toimii Helsingin seurakunnissa
80 vuotta sitten varusmies kiersi hankkimassa tarvikkeita juhlaa varten: pöytähopeita ja kukkia – viinureita unohtamatta. Tuolloin keväällä 1918 Mannerheim ratsasti 10 000 miehen armeijansa kärjessä Esplanadia pitkin. Jäsenmaksut jäävät tulematta. Kadun yllä liehui sinivalkoisia lippuja. Jumala voi yllättää tässäkin asiassa, missä ihminen ei toivoa näe. Vakavinta asiassa on se, että uskovaiset voivottelevat passiivisina keskenään ja antavat periksi ennen taistelua. SAMULI SAArELA Imatra Ruuhka-Suomi on muuttunut kirjaimellisesti uskomattomalla vauhdilla lähetysalueeksi.. Puolustusvoimain lippujuhlaa vietettiin vuosittain Helsingin valtauksen päivänä 16. Luotsit eivät tosin hätäile, koska päivällinen on vielä kesken. Toimitus pidättää itsellään oikeuden valikoida lehdessä julkaistavat kommentit ja mielipiteet. kesäkuuta. Jokainen terve yhdistys pitäisi vastaavassa tilanteessa kriisipalaverin, tunnustaisi tosiseikat, tarkistaisi suunnan ja yrittäisi säilyttää jäsentensä luottamuksen. Suuri suomalainen oli luottanut itsensä vielä suurempiin käsiin. KOTIMAA 11 1 . Lähetä tekstiviesti numeroon 13526. päivänä. Hengellisteologisesti ollaan alennustilassa. 6. Tiedämme myös Jeesuksen esimerkin tiukassa paikassa: ”Ei niin kuin minä tahdon, vaan niin kuin sinä.” Luovuttaa saa, muttei tarvitse. Heille se oli ”helvetin kuustoista”. Oman rauhani minä annan teille. Sinivalkoiset seppeleet ja punaiset ruusut Kadun yllä liehui sinivalkoisia lippuja. Pari viikkoa tämän jälkeen eduskunta hyväksyi Eero Snellmanin suunnitteleman siniristilipun. Tämä vaivasi Mannerheimia, joka katsoi asioita laajasti. Lapset jäävät kastamatta. Ruuhka-Suomi on muuttunut kirjaimellisesti uskomattomalla vauhdilla lähetysalueeksi. Valkoisessa Kaartissa paljastettiin muistotaulu. Piispa Eero Huovisen kuvaamat suuret kädet olivat yhdistäneet Suomea muuhun Eurooppaan ja suomalaisia toisiinsa. toukokuuta. Niistä osa oli varmaankin tehty leikkaamalla Venäjän lipuista punainen raita, vallankumouksen väri, pois. Kirjoita viestin alkuun Kotimaa Mielipide (muista välilyönti!) ja sen jälkeen vapaasti se, mitä haluat sanoa. Toinen puoli Suomea koki itsensä ulkopuoliseksi lippujuhlan päivänä. 1972). Jumalanpalveluksissa käyvät vain työntekijät ja nuokin ainoastaan palkkapäivänä. Materiaalinen alennus seuraa perässä, kun temppelit ja ydintoiminta tulevat vaatimaan rahan. Herra on niiden kanssa, jotka kuulevat hänen äänensä. Mannerheim saatettiin hautaan helmikuussa 1951. Läsnä oli itse Kaartin perustaja Mannerheim, ”joka maan hädässä vuonna 1918 johti vapaustaistelumme voittoon turvaten maan itsenäisyyden”. Kirkkorakennukset voi realisoida vaikka museoiksi, sellaisiahan ne ovat pitkälti olleetkin. Äitini isä on kertonut tästä tehtävästään, jota varten hän kävi saamassa ohjeita Mannerheimilta (Jussi Lappi-Seppälä: Elävältä se maistui. Nyt juhlavuonna pitäisi muistaa seistä ja vaikuttaa, kuten Luther silloisen kansankirkon jäsenenä. Konehuoneessa sokea kippari on jäänyt kuuntelemaan salamatkustajien kanssa lämmittäjän rasvaisia juttuja. Tämä muistolaatta on tuotu takaisin Kaartinkortteliin, ja näen sen päivittäin Pääesikunnan ruokalassa. Koiran tehtävä purressa on varoittaa vaarasta ja räksyttää haaksirikon alla hukkumiseen asti. Laivamme uppoaa. Vanhauskoisia syrjitään. Sen sijaan hän antoi käskyn kaatuneiden muistopäivän viettämisestä, jolloin muistettiin myös vuonna 1918 molemmin puolin henkensä uhranneita. Lipun pitäisi kuitenkin yhdistää kaikkia suomalaisia. Marsalkka Gustav Mannerheim täyttäisi 70 vuotta. Kaartinkasarmi tuhoutui pommituksessa, mutta yksi laatoista – niitä oli kolme – säilyi Mechelininkadun uudessa kasarmissa. PEKKA SärKIö Kirjoittaja on kenttäpiispa. Viestin hinta on 0,90 euroa. Poliisiratsukoiden jäljessä tuotiin presidentti Koiviston arkkua. ju K K a g r a n s Tr ö M Haaksirikko Kaikki jättävät uppoavan laivan. Vuotoja on paljon, eikä kykyjä, resursseja tai halua niiden paikkaamiseen ole. Keskustelunavaajat eristetään mykkäkoululla, kuten kävi lähetyshiippakunnan kanssa. Mannerheimia juhlittiin 1920–1930-luvuilla maan pelastajana. Ei Daavidkaan luovuttanut Goljatin edessä. Nyt Mannerheimin syntymän 150-vuotispäivä osuu helluntaille, jonka evankeliumissa Jeesuksen sanat rohkaisevat: ”Minä jätän teille rauhan. Tilaisuus asian korjaamiseen tuli talvisodan jälkeen, kun koko kansa oli yhdessä puolustanut maata. … Olkaa rohkeat, älkää vaipuko epätoivoon.” Esplanadilla on nähty sittemmin monia saattoja. Upseerit olivat etsineet varusmiesten joukosta valmiin arkkitehdin toteuttamaan marmoritaulun ja juhlan. Mannerheim päätti vuonna 1940 lakata viettämästä Puolustusvoimain lippujuhlan päivää toukokuun 16. 2 01 7 KOLUMNI Pekka Särkiö Kerro mielipiteesi napakasti omalla nimelläsi. Haudalle laskettiin sinivalkoiset seppeleet ja punaiset ruusut. Toiminnantarkastajat nolataan leimaamalla. Ja edellytys näille on tahto. Kirkkolaitos liputtaa henkisyyttä, suvaitsevaisuutta ja perinteitä, kun kyseessä on ihmissielujen elämä ja kuolema. Selviytymisen edellytys on parannuksen teko, katuminen ja Kristuksen seuraaminen, tai ainakin etsiminen. Oikealle häipyvät uskovaiset, vasemmalle hyppäävät suvaitsevaiset ja perätuhdolta mammonanystävät, jotka eivät halua verosatasiaan käytettävän aluksen ylläpitoon. Itse Laivanvarustaja näkee tilanteen ikkunastaan ja pohtii, kannattaako alusta enää korjata vai antaisiko sen upota syvyyksiin. Myös viikko sitten siniristiliput olivat puolitangossa. Mannerheimin 75-vuotispäivän kunniaksi päätettiin lippujuhlaa viettää vastedes hänen syntymäpäivänään 4
12 KOTIMAA 1 . 2 01 7 Linda Wallgrenin toi Ruotsiin rakkaus. Linda ja Vera Wallgren kuvattiin seurakuntaan kuuluvassa Hovstan kirkossa.. Kainuusta kotoisin oleva Wallgren on vanhempainvapaalla Axbergin seurakunnasta, joka sijaitsee Örebron kaupungissa. 6
Kuusi vuotta myöhemmin hän muistaa kesästä päällimmäisenä sen, että seurakunnassa ei pönötetty. Joukossa on runsaasti avoimia papin virkoja. Sitä lähtivät lievittämään suomalaiset Linda Wallgren, Tuulikki Koivunen Bylund ja Olli Hallamaa – kukin omasta syystään. Se teki suomalaiseen teologiin vaikutuksen. Jannen virkaanastujaisissa Lindalle tultiin tarjoamaan töitä. Ruotsissa kirkon asioista raportoiva Kyrkans Tidning taas julkaisee viikoittain kymmeniä työpaikkailmoituksia. Teologian opiskelijoiden sähköpostilistalle oli kilahtanut keväällä viesti. Hän muutti Wallgrenin taloon Örebron Kumlaan. Siinä missä Suomessa on vaikeaa saada papin töitä, Ruotsissa on paikoin huutava pappispula. Papit osallistuivat jumalanpalveluksen jälkeen keittiöhommiin. Hän tahtoi papiksi, ja naiselle se oli mahdollista Ruotsissa. – En ollut koskaan aiemmin ollut yhtä suomalainen, Linda Wallgren sanoo nyt. Suomalaisia pappeja tarvitaan etenkin suomenkieliseen työhön, mutta heitä työskentelee myös ruotsinkielisissä viroissa. – Suomalaisilla ylioppilailla on teologiasta positiivinen käsitys. Hän ajoi satoja kilometrejä metsiä halkovilla teillä, tapasi suomalaisia siirtolaisia ja leipoi karjalanpiirakoita. Oikarinen ja Wallgren ystävystyivät. teksti: Meri toivanen & kuvat: erja leMpinen K irkkoherra seisoi keittiössä ja kuivasi tiskejä. Koivunen Bylund haki opiskelemaan Åbo Akademiin. Ruotsissa pappien soveltuvuus kuitenkin seulotaan aiemmin ja tiukemmin kuin Suomessa. Hän päätti lähteä. Molemmissa maissa tie papiksi alkaa korkeakoulututkinnolla, ja molemmissa maissa kirkko on perinteisesti työllistänyt suuren osan teologeista. Gradua vaille valmiilla Oikarisella ei ollut kesätyöpaikkaa. Kesän jälkeen Oikarinen palasi Suomeen, kirjoitti gradun, valmistui ja sai vuoden sijaisuuden Helsingin tuomiokirkkoseurakunnasta. ”Tule kesätöihin Ruotsin kirkkoon”, siinä luki. Linda palasi töihin vanhempainvapaalta. Vuotta myöhemmin Linda Oikarisesta tuli Linda Wallgren. Linda Wallgren sanoi kyllä. Sitten jotain tapahtui. Ruotsissa papin työhön vaadittavan pohjakoulutuksen voi hankkia neljässä yliopistossa ja kolmessa korkeakoulussa, kertoo Ruotsin kirkon tiedottaja Martin Larsson. Viime vuonna tapahtui taas. Keväällä 2012 hänet vihittiin Suomen kirkon papiksi. Hän uskoo, että syitä tähän ovat suomalainen uskonnonopetus ja rippikoulun asema. Suomessa teologian maistereita koulutetaan Helsingissä, Joensuussa ja Turussa. 2 01 7 Pappispulasta pelastajat Suomen kirkossa papeille ei riitä töitä. Kun Koivunen Bylund pääsi ylioppilaaksi Raumalla 1967, hän tiesi, mitä tahtoi. Koivunen Bylund teki ensin suomalaistyötä ja toimi sitten ruotsalaisen seurakunnan pappina. Vuoden ikäinen tytär Fanny oli saanut hoitopaikan, puoliso Janne puolestaan uuden työpaikan kirkkoherrana. Ruotsin kirkossa on pappispula. Koivunen Bylund on listan ensimmäinen nainen. Seurakunnassa hän tapasi Jan Wallgrenin, Jannen. Ura oli nousujohteinen: vuonna 1995 Koivunen Bylundista tuli Uppsalan tuomiorovasti ja vuonna 2009 Härnösandin hiippakunnan piispa. Oli siis opittava ruotsin kieli. Virkoja ei myöskään ole alettu lakkauttaa samaan tahtiin kuin Suomessa. Ruotsissa teologian opiskelu ei kuitenkaan kiinnosta yhtä laajalti kuin Suomessa, arvioi Ruotsin kirkon eläkkeellä oleva suomalaissyntyinen piispa Tuulikki Koivunen Bylund. Suomalaisten pappi teki työtään seitsemän seurakunnan alueella. Uppsalan tuomiokirkossa, Ruotsin kansallispyhäkössä, sijaitsee jyhkeä kivitaulu, johon on kaiverrettu tuomiorovastien nimet 1200-luvulta alkaen. – Ja vielä murtaen ruotsia puhuva, hän huomauttaa. Oikarinen ja Wallgren jatkoivat yhteydenpitoa. Häntä kosiskeltiin ihan tavalliseksi seurakuntapapiksi ihan tavalliseen ruotsalaiseen seurakuntaan. Pappien työllisyystilanne on Ruotsissa juuri nyt varsin toisenlainen kuin Suomessa. Toki Oikarisen mieleen jäi toinenkin asia. Sukujuuriltaan suomalainen pappi oli asunut koko ikänsä Ruotsissa. Koivunen Bylund vihittiin papiksi erillisvihkimyksessä Lundin tuomiokirkossa vuonna 1971. Jos suomalainen seurakunta sattuu sijaitsemaan kasvukeskuksessa, papin sijaisuutta havittelevat kymmenet hakijat. Miehet saivat oman vihkimyksensä. Pappispula saa aikaan sen, että Ruotsin kirkko rekrytoi työntekijöitä kiihtyvällä tahdilla myös Suomesta. Linda Wallgren. Oli vuosi 2011, ja kainuulaislähtöinen Linda Oikarinen oli saapunut Mikaelin seurakuntaan Ruotsin Örebrohon. Asiat etenivät nopeasti: Keväällä 2013 Oikarinen sai suomalaistyön viran Bergslagenin rovastikunnasta. Jos suomalainen teologian opiskelija haluaa papiksi, hän valitsee yliopistossa pappeuteen Olen uusi pappi tässä seurakunnassa ja kuulette varmaan, että puhun kuin Muumimamma. 6. Korkeakoulut tekevät yhteistyötä myös vapaiden suuntien kanssa. KOTIMAA 13 1 . Se johtuu siitä, että olen Suomesta. Vaikka naispappeus oli hyväksytty Ruotsin kirkossa vuonna 1958, moni vastusti sitä yhä
– Suomalaisilla papeilla on hyvä maine. Ruotsin kirkon ulkomaalaistaustaiset papit tulevat pääosin Suomesta ja Saksasta. Vaikka Hallamaa palkattiin ruotsinkieliseen virkaan, hän löytää itsensä toistuvasti suomalaisten parista. Seurakunta on saanut lahjoituksena marjoja, joista seurakuntalaiset ovat tehneet mehua. – Pappiskokelas on hiippakunnan ja piispan sylissä, Tuulikki Koivunen Bylund luonnehtii. – Mutta sinähän puhut nytkin ruotsia, kirkkoherra vastasi. Tuulikki Koivunen Bylund. Ensimmäiseksi vuodeksi hiippakunta osoittaa jokaiselle työpaikan ja maksaa palkan. elokuuta viime vuonna. Vasta sen jälkeen pappi on työnhaussa omillaan. Kun mies ja koira kulkevat kylänraitilla, heille vilkutetaan autoista. Heidän kauttaan Hallamaa löysi uuden asunnonkin. Se, mitä sitten tapahtuu, on toinen asia. Joskus hiippakunnan syliin pääsee myös suomalainen maisteri. Silti hän samaistuu 1960-luvun siirtolaisten elämänkohtaloihin. Suomessa on työnantajan markkinat ja asenne. Kuorman mukana tulivat Olli Hallamaa ja suomenlapinkoira Ouna. Takana oli 27 vuoden työputki Helsingin yliopistossa. – No sehän on hyvä, kirkkoherra ilahtui. Viime syksynä hän aloitti harjoittelun Torshällan seurakunnassa Keski-Ruotsissa. Tutkinto sisältää käytännöllisiä opintoja ja seurakuntaharjoittelun. Torshällaan saapui Suomesta muuttokuorma myös 22. 6. Minäkään en halunnut syrjäytyä työelämästä. Jälkeenpäin juodaan kahvit kirkon eteisessä. Teologisen loppututkinnon suorittaneista sukeutuu koulutuskeskuksessa Ruotsin kirkon pappeja. Hallamaalla on akateeminen tausta. Se on talviasuttava, ainakin osittain, Hallamaa naurahtaa. Hallamaa sanoi, että hänellä on seurakuntatyöstä kolmen vuoden kokemus 1980-luvulta. valmistavan linjan. Ennen Ruotsiin lähtöään Hallamaa valmentautui kuuntelemalla korvakuulokkeista ruotsinkielisiä äänikirjoja: Ingmar Bergmania, Torgny Lindgreniä, Per Olov Enquistiä. Hallamaa jätti hakemuksen. Ensimmäinen oli hänen mukaansa ”rauhaton vuokrakasarmi”. Harjoittelun jälkeen osallistutaan soveltuvuustutkimukseen, jonka tarkoitus on tukea opiskelijaa itseään. Piispan ja tuomiokapitulin hyväksynnällä pappiskokelas pääsee vuodeksi opiskelemaan Ruotsin kirkon koulutuskeskukseen. Se päättyi, koska yliopiston työmarkkinat menivät hallituksen linjausten takia ”täysin tukkoon”, kuten Hallamaa sanoo. – Ruotsin kirkko ottaa avosylin vastaan. Torshälla alkoi vetää suomalaisia teollisuustyöläisiä Outokummun tehtaalle vuosikymmeniä sitten. Sitten Hallamaa näki Kotimaassa ilmoituksen, jossa haettiin kaksikielistä pappia Torshällaan. Onneksi ovat seurakunnan aktiivit, ne, jotka tekevät mehua ja pyörittävät kynttiläpajaa. He ovat ahkeria työntekijöitä, joilla on vakaa teologinen koulutus ja hyvä Luther-tuntemus, Tuulikki Koivunen Bylund sanoo. Samassa paikassa opiskelevat myös muut kirkon työhön tulevat. Yhdeksän kuukautta on kulunut. Seurakunnan työntekijöistä joka toisella on suomalaisia juuria. Hallamaa soitti kirkkoherralle ja sanoi, että on kiinnostunut paikasta mutta ei ole kaksikielinen vaan yksikielinen. 14 KOTIMAA 1 . Ihmisiin tutustuminen on Hallamaasta kuitenkin vaikeaa. Hallamaa toimittaa silti ehtoollisen, tietenkin. Suomalaisilla papeilla on hyvä maine. Vuoteen sisältyvät sekä käytännölliset opinnot, jotka Suomessa suoritetaan yliopiston pappislinjalla, että pastoraalikurssit, joille Suomen kirkon papit osallistuvat työuransa alkuvaiheessa. Kauhajoelta kotoisin oleva Laura Alanko haki vuoden verran tuloksetta töitä Suomesta. Koivunen Bylund kuvattiin Uppsalan tuomiokirkossa, Brännkyrkan taistelua kuvaavan freskon edessä. – He eivät jääneet työttömyyteen ja syrjäytyneisyyteen, vaan tekivät ratkaisun ja lähtivät. Viime keväänä Olli Hallamaa etsi töitä. Valmistuttuaan teologian maisteri alkaa hakea töitä seurakunnista. Olli Hallamaa pukee kirkon sakastissa ylleen alban. Pappisopiskelijoita koulutuskeskuksessa on tällä hetkellä 65. Toukokuisessa ilta-auringossa 700 vuotta vanha Torshällan keskusta sädehtii kuin koru. – Hain kaikkea mahdollista, mutta mikään ei tarttunut haaviin. Keskiviikkoillan ehtoolliskirkko on alkamassa. Piispan punainen kortti sulkee hakijan pappispolun viideksi vuodeksi koko kirkossa. Töitä ei herunut pastoraalitutkinnon suorittaneelle teologian tohtorille, joka on erikoistunut keskiajan filosofiseen teologiaan. Ruotsalaiset ovat ystävällisiä, mutta siihen se usein jää, Hallamaa miettii. Hän ei ollut turhan nirso. Ei ole kuitenkaan vaikeaa arvata, että talvella 9 000 asukkaan taajama on kuolettavan tylsä. 2 01 7 Tuulikki Koivunen Bylundin toi Ruotsiin kutsumus. Ruotsissa teologian opiskelija ottaa opiskeluaikanaan yhteyttä hiippakuntaan, josta haluaisi pappisvihkimyksen. Kynnys tulla on todella matala. Hän aloittaa ensimmäisen pappisvuotensa Torshällassa, Strängnäsin hiippakunnan maksamalla palkalla. Ammattiopintojen jälkeen kokelaat vihitään papeiksi omissa hiippakunnissaan. Hänet vihittiin papiksi Lundissa vuonna 1971, jolloin naiset eivät päässeet papeiksi Suom essa. Kesäkuun alussa Alanko vihitään papiksi Espoon hiippakunnassa, joka vastaa Suomen kirkon ulkosuomalaistyöstä. Torshällassa kukaan ei ole purnannut puolikielisestä papista, vaikka rippikoululaisten puheesta Hallamaan on hankalaa saada selvää. He ovat ahkeria työntekijöitä, joilla on vakaa teologinen koulutus ja hyvä Luthertuntemus. Yhdeltä polulta toiselle siirtyminen on äärimmäisen vaikeaa. – Nyt asun kesämökissä. Penkit ovat lähes tyhjät
Pappien tavallisuutta pyritään avaamaan viihteessä, Wallgren kertoo. Ulkomaisen työvoiman lisäksi pappispula näkyy palkoissa. 2 01 7 Tuulikki Koivunen Bylundin toi Ruotsiin kutsumus. Harva ymmärtää, mitä kasteessa tapahtuu. Kaikki ruotsinsuomalaisessa työssä olevat, jotka on vihitty papeiksi Suomessa, ovat antaneet pappislupauksen myös Ruotsin kirkossa. – Kirkko on osa tavallisen svenssonin elämää, mutta samalla se koetaan vanhoilliseksi ja vieraaksi. Hänet vihittiin papiksi Lundissa vuonna 1971, jolloin naiset eivät päässeet papeiksi Suom essa. Siellä ei olla paskantärkeitä niin kuin kaupungeissa. – Seurakunnan on parempi olla ilman pappia kuin huonon papin kanssa. Teatterissa pyöri yksi elokuva viikossa. Harjoittelijapapin palkka on ensimmäisenä työvuonna hieman parempi kuin suomalaisen seurakuntapastorin peruspalkka. Tai kutsutaan eläkepiispat apuun. Pohjoinen Härnösand kuuluu vaikeimmassa tilanteessa oleviin hiippakuntiin. Erästä asiaa Linda Wallgren on miettinyt paljon. Ruotsinsuomalainen kupla laajentui, kun työkieli ja seurakuntalaiset vaihtuivat. Muilla seurakunnan työaloilla suomenkielistä työtä tekeviä on kymmenittäin. – Hän pyysi niin kauniisti, että sydämeni heltyi. Pappina pitää pystyä jakamaan ihmisten kokemus ilman sanoja. Wallgren on virallisesti sekä Suomen kirkon että Ruotsin kirkon pappi. Suomessa on hierarkkisempi työkulttuuri kuin Ruotsissa. Eläkepiispa toimitti jumalanpalveluksia, siunasi hautaan, kastoi ja vihki. Nyt Wallgren tekee rippikoulu-, nuorisoja lapsityötä. KOTIMAA 15 1 . Laura Alangon toi Ruotsiin toive päästä alkuun työelämässä. Tukholmaan on tunkua. Se tarkoittaa esimerkiksi tosi-tv:tä, jossa papeille etsitään puolisoita. Ruotsalaiset ovat Wallgrenin kokemuksen mukaan vielä vieraantuneempia kirkosta kuin suomalaiset. Olli Hallamaan toi Ruotsiin työttömyys. Tätä käsitystään Wallgrenin ei ole tarvinnut muuttaa ensimmäisen Ruotsin-kesänsä jälkeen. Jännitys yltyi. – Olen uusi pappi tässä seurakunnassa ja kuulette varmaan, että puhun kuin Muumimamma. Tuttu kirkkoherra soitti ja sanoi, että seurakunta on pulassa. Piispavuosinaan Koivunen Bylund antoi pakit useille pappiskokelaille. Tähän mennessä Wallgren on ehtinyt oppia seuraavat asiat: Suomalaispapin työ piti Ruotsissa sisällään enimmäkseen hautajaisia ja vanhustyötä. Joka toinen heistä työskentelee päätoimisesti suomeksi. Hän asui elokuvateatterin yläkerrassa. Suuriin kaupunkeihin pappeja riittää edelleen. Ruotsin kirkon suomenkieliseen työhön suomalaispappeja on tarvittu pitkään. Viime talvena pätkätöihin lähti vuonna 2014 eläkkeelle jäänyt emeritapiispa Koivunen Bylund. Se johtuu siitä, että olen Suomesta. Strängnäsin hiippakunta on työllistänyt pian papiksi vihittävän Alangon vuodeksi Torshällan seurakuntaan. Tällä hetkellä suomalaisessa työssä noin 70 pappia. 6. Palkan päälle voi kertyä vielä lisiä ja vapaita, sillä Ruotsissa papin työ on työajallista työtä. – Härnösandissa ihmiset ovat suomalaisten kaltaisia. Joskus seurakunnassa ollaan niin epätoivoisia, että hätiin kutsutaan yliansioitunutta porukkaa. Oli turvauduttava tuttuun alkukevennykseen, samaan, jota hän oli käyttänyt jo muutamassa kasteessa. Epätoivoisessa tilanteessa oleva seurakunta voi tarjota papilleen kovemmat tulot kuin seurakunta, jonka työpaikoista kilpaillaan. Koivunen Bylund kuvattiin Uppsalan tuomiokirkossa, Brännkyrkan taistelua kuvaavan freskon edessä. Suomalaisesta käytännöstä poiketen Ruotsin kirkossa palkoista myös neuvotellaan. Hallamaa muutti papiksi Keski-Ruotsissa sijaitsevaan Torshällaan viime elokuussa. – Sillä ruotsalaista minusta ei koskaan tule. Wallgren ehti työskennellä uudessa virassaan puoli vuotta ennen vanhempainvapaalle jäämistä. Hän veti rippikoulun ensi kertaa 25 vuoteen ja toimitti elämänsä ensimmäiset saamelaiset hautajaiset. Lundin tuomiorovastin virkaan oli äskettäin 17 hakijaa, Koivunen Bylund kertoo. Härnösandin työvoimapula ei kuitenkaan ole emeritapiispan mukaan johtanut riman laskemiseen. Koivunen Bylund pakkasi suksensa ja muutti kahdeksi kuukaudeksi pätkäpapiksi Vemdalemin taajamaan. Linda Wallgren oli juuri aloittanut työnsä ruotsinkielisenä pappina. Heittäytyminen tuntui uskomattoman hyvältä. Syrjäseudun vähäväkisillä alueilla onkin tarvittaessa ässä hihassaan. Lainataan sitten mieluummin pappi vaikka naapuriseurakunnasta. – Jumalan kutsu näkyy koskevan suuria kaupunkeja. Alakoulun kevätjuhlassa kirkko oli täynnä. Hän ei ole aina ollenkaan varma, miten ruotsalaiset jonkin asian kokevat. Olli Hallamaa soitti kirkkoherralle ja sanoi, että on kiinnostunut paikasta mutta ei ole kaksikielinen vaan yksikielinen.. Toinen tytär, Vera, syntyi tämän vuoden helmikuussa
16 KOTIMAA 1 . Ymmärrän syvästi nyt oman äitini esirukousten ja siunauksen merkityksen.. Silti lapsia syntyi ja niitä toivottiin. Kun katsoo vastasyntynyttä lasta, on helppo yhtyä Psalmin 139 sanoihin: Minä olen ihme, suuri ihme ja kiitän sinua siitä. Ehkä siksi monet ovat ajoittain onnettomia, vaikka heillä tuntuu olevan kaikkea. – Pahat henget hyökkäsivät kimppuuni neljä kertaa. Ymmärrän syvästi nyt oman, Inkerinmaalta syntyisin olevan äitini esirukousten ja siunauksen merkityksen. Kirkko ja usko eivät merkitse mitään näille nuorille vanhemmille tai heidän vanhemmilleen. En ymmärtänyt, mitä olin tehnyt ja miten voisin päästä tilanteesta vapaaksi. Thaimaan kulttuurissa kunnioitetaan vanhempia ihmisiä ja etenkin omien vanhempien tahtoa. Huolimatta siitä, mitä maailmanpolitiikassa nyt tapahtuu, sylissäni on jotain kallisarvoista. Henkien hyökkäyksen kohteeksi joutunut munkkioppilas Vissanukorn Upama löysi avun kristinuskosta neljäkymmentä vuotta sitten. Henkiä voi syyttää tai kiittää siitä, että Vissanukorn Upaman elämä sai uuden suunnan yli neljä vuosikymmentä sitten. 6. Se vie kaikkien läheisten huomion, täyttää meidät ilolla ja kiitoksella. Yhä harvemmat vievät lapsensa kasteelle, se surettaa minua. Minä siunaan salaa sylissäni nukkuvan viattoman vauvan. Ja hänen äitinsä, minun tyttäreni. kUVa: PäiVi arVonen KrIsTITyn vAellus Thaimaassa eri uskontokuntiin kuuluvat ovat onneksi lain edessä tasavertaisia. 2 01 7 KOluMnI leenA hIeTAMIes vihastuneen jostain, mitä hän oli jossain aikaisemmassa elämässä tehnyt. Jokaiseen meistä on istutettu jumalkaipuu. Upaman mieleen ei tullut uhmata vanhempiensa toivetta munkiksi ryhtymisestä – kunnes tapahtui jotain, mikä uhkasi nuoren munkkioppilaan mielenterveyttä tai jopa henkeä. Kuinka kukaan uskaltaa synnyttää tähän maailmaan lapsia, kun tietää, mitä maapallolle tapahtuu. – Yhtäkkiä ymmärsin, että Jumala on vahvempi kuin pahat henget. Luostarissa tilanne selitettiin siten, että temppelin pihalla kasvavan ison puun henki oli suuttunut Upamalle ja halusi tappaa hänet. Hyökkäystä kesti vartin kerrallaan ja ystäväni kertoivat minun tärisseen pelosta. Henkien suotuisana pitäminen niille uhraamalla on tärkeää Thaimaan buddhalaisille. Uhraaminen hengille ei auttanut. Minä olen ihme P ienenpieni nenä näkyy valkoisen pehmeän huovan sisältä, kuuluu hiljaista tuhinaa. Kirkkorakennus näyttää enemmänkin tavalliselta talolta kuin kirkolta. Ennen kuolemaansa, Aasiaan karkotettuna, hänen äitinsä antoi silloin nuorelle tyttärelleen hengellisen perinnön: Taivaasta lähetetyt enkelit kulkevat kanssasi, äidin siunaukset seuraavat sinua. Jeesuksen pelastustyön vuoksi ja Jumalan armosta voi saada anteeksi vaikka kuinka vanhat pahat teot. Sukupolvelta toiselle ketjun osat kiinnittyvät lujasti toisiinsa, esirukousketjun. Tontin erottaa muista tonteista lähinnä se, että siltä ei löydy henkien taloa, jollainen on jokaisella yksityisellä ja julkisella tontilla Thaimaassa. Silloin pyysin Jeesuksen elämääni ja annoin koko elämäni ja sieluni Jumalalle. Näin he ajattelevat ja uskovat. Hänelle selitettiin henkien Vapaaksi piinaav ista hengistä KäänTyMInen Vissanukorn Upamasta ei tullutkaan buddhalaista munkkia. Ja hänen äitinsä, minun tyttärentyttäreni. Vierailleessaan kylässä hän kuuli jumalanpalveluksessa ja pyhäkoulussa evankeliumien tekstejä. Äiti ei pelännyt tulevaisuutta. ”Ennen kuin olin elänyt päivääkään, olivat kaikki päiväni jo luodut.” Kuulen mielessäni helähdyksien ja kalahduksien kaiun, kuin kumeat kirkonkellot. – Synnyin buddhalaiseen perheeseen ja vanhempieni toivomuksesta menin luostariin munkkioppilaaksi kaksitoistavuotiaana, Upama kertoo. Käärön sisällä on ihme. – Minua kehotettiin menemään noidan luo. monet kysyvät nykyään. Hän on lähempänä Luojaa kuin kukaan meistä muista. Ennen tiedettiin vain, että kaikki lapset eivät suinkaan voi jäädä eloon ja synnytyksessä äitikin voi kuolla. Kovan ja ajoittain vaarallisenkin elämänmatkansa ajan hän luotti lujasti kasteen armoon ja rukouksen voimaan. Ilman Jumalaa sisällämme on tyhjä kohta. Henkien piina ei kuitenkaan T haimaan luterilaisen kirkon päätoimipiste sijaitsee rauhallisella esikaupunkimaisella alueella, pienellä kujalla keskellä Bangkokin miljoonakaupunkia. upaman buddhalainen veli työskenteli kylässä, jossa asui kristittyjä. Haluan varjella tämän vauvan elämän tyhjyydeltä. He pärjäävät vallan mainiosti ilmankin
– Minulla oli valtava palo paitsi ymmärtää Raamattua myös kertoa kristinuskosta ihmisille. Kirkossa piispan virka on määräaikainen ja yksi henkilö voi toimia virassa enintään kaksi nelivuotiskautta. Asiakaspalvelu 020 754 2333, asiakaspalvelu@kotimaa.fi www.askellehti.fi Uusi lehtipisteissä.. Nehän ovat todellisia Jumalan vastavoimia. – Yhtenä yönä näin unta, jossa kuulin äänen kertovan, että voin käskeä pahat henget pois Jeesuksen nimissä. Hän halusi oppia ja ymmärVoit tilata Askelen myös kotiisi. Nykyään kaupungeissa ei ole mitään ongelmaa elää kristittynä, mutta joskus maaseudulla voi tulla sosiaalisia ongelmia yhteisön sisällä. Thaimaan evankelis-luterilaisella kirkolla on noin 5 000 jäsentä. KOTIMAA 17 1 . Piispan tehtävien jälkeen Upama on johtanut evankelis-luterilaisen kirkon teologikoulutusta. Parikymppinen tuore kristitty itki usein yksin ollessaan henkien pelkoaan. 6. • Vissanukorn Upama, 65 • Syntynyt vuonna 1952 Chian Rain maakunnassa Pohjois-Thaimaassa. kUVa: PäiVi aRVonen KrIsTITyn vAellus hellittänyt heti. Kristinusko oli buddhalaisen luostarin jättäneelle Upamalle täysin uusi ja vieras asia. Kristittyjä on alle prosentti Thaimaan väestöstä, josta valtaosa on buddhalaisia. Olin onnekas, että perheeni hyväksyi ratkaisuni. Papin ura vei Upaman myös johtamaan vuonna 1994 perustettua Thaimaan evankelis-luterilaista kirkkoa, jonka piispana hän toimi vuosina 2003– 2011. – Thaimaassa eri uskontokuntiin kuuluvat ovat onneksi lain edessä tasavertaisia. Myös Upaman toisesta veljestä tuli kristitty, mutta toinen veli on edelleen buddhalainen. • Harrastaa Raamatun lukemista. Kirkko kasvaa etenkin maan pohjoisosassa animismia harjoittavien vuoristoheimojen keskuudessa. Näin tein ja sen jälkeen henget jättivät minut rauhaan. • Haluaa eläkkeellä keskittyä Raamatun selitysteoksen sekä elämäkertakirjan kirjoittamiseen. Henkiusko on thaimaalaisille arkipäivää. Buddhalaisen pitää tehdä valtavasti hyvää päästäkseen nirvanaan, jota on vaikea saavuttaa. Kristittynä pelastuu yksin uskosta, yksin armosta ja yksin Jeesuksen kautta. Upaman äiti kääntyi kristityksi hyvin pian poikansa kääntymisen jälkeen. Henkien hyökkäyksen kohteeksi joutunut munkkioppilas Vissanukorn Upama löysi avun kristinuskosta neljäkymmentä vuotta sitten. Työnimikkeestä ja toimenkuvasta riippumatta Upama on omistanut elämänsä kristinuskon ilosanoman julistamiseen. 2 01 7 tää lisää ja sai tuntemattomaksi jääneeltä kristityltä stipendin, jonka turvin hän opiskeli ensin raamattukoulussa ja suoritti sitten Thaimaan evankelis-luterilaisen kirkon kolmevuotisen pappisseminaarin. – Olen jäämässä eläkkeelle ja palaan takaisin kotikylääni maaseudulle, jossa teen papin töitä vain osa-aikaisesti tarvittaessa. PäIvI ArvOnen Vapaaksi piinaav ista hengistä KuKA. – Raamatussakin puhutaan pahoista hengistä. KäänTyMInen Vissanukorn Upamasta ei tullutkaan buddhalaista munkkia. – Kristittynä elämä on paljon helpompaa kuin buddhalaisena. Upama on hämmentynyt useasti kertoessaan tapahtuneesta esimerkiksi eurooppalaisille kristityille. Miksi niin moni kristitty jotenkin väheksyy kokemustani henkien piinasta. • Perheeseen kuuluu vaimo ja 41ja 35-vuotiaat tyttäret, joilla ei ole lapsia
Olisiko viimevuotinen ortodoksikirkkojen Kreetan synodi voinut vaatia Venäjän hallintoa pyytämään anteeksi ja hyvittämään Itä-Euroopan maille Neuvostoliiton toteuttamaa liki puolen vuosisadan mittaista miehitystä ja orjuutusta. jorge Bergoglion valinta paaviksi oli lähellä jo edellisessä äänestyksessä vuonna 2005. Uskomuksen mukaan näiden lapsien kummittelevat, levottomat sielut huusivat turpeen alta ohikulkijoille, kunnes vainajat kaivettiin esiin ja haudattiin siunattuina. Näin väittää ainakin tuntemattomaksi jäänyt, mutta kardinaaliksi itsensä esittelevä henkilö, joka julkaisi silloisen konklaavin jälkeen päiväkirjojaan italialaisessa Limes-aikakauslehdessä. Saksan siirtomaa-armeija surmasi tuolloin taisteluissa tai leireissä näännyttämällä kymmeniätuhansia ihmisiä. Kyseessä oli argentiinalainen Daniel. Lisäksi hän elää huomattavasti vaatimattomammin kuin edeltäjänsä. Kirja on tehty selvästi ruotsalaiselle lukijakunnalle, Ruotsi nousee jopa häiritsevän usein esille. Entä kaikki muut siirtomaavaltojen synnit. Paavi ei olekaan unohtanut köyhiä vaan nostaa jatkuvasti esille köyhiä ja köyhyyteen liittyviä kysymyksiä. Siinä käytetään runsaasti yksittäisiä lainauksia, mutta niistä ei aina käy ilmi, missä paavi on näin todennut. Muutaman tunnin päästä paavi vastasi. Parantakaa haavat.” Perinnöksi paavi Franciscus sai 1,2 miljardin jäsenen kirkon, jolla oli vakavia ongelmia. Namibia on vaatinut Saksalta korvauksia. Kirja kertoo kiinnostavasti Jorge Bergoglion lähes kahdeksan vuosikymmentä kestäneestä elämästä ja työstä Argentiinassa. Kirja päättyy sanoihin ”Älkää vihatko. Tärkeintä on, että häntä hoidetaan. Kirja kuvaa sitä, miten Jorge Bergoglio auttoi monia juntan vainoamia ihmisiä. Sen jälkeen voimme puhua kaikesta muusta. 261 s. Huomio asiassa kiinnittyy kuitenkin myös siihen, että hereroiden ja namojen yli 110 vuoden takaisen kansanmurhan muistamisen asetelma on monesta muusta kuviosta tuttu ja poliittisesti turvallinen: ”syytettyinä” ovat Saksa ja saksalaiset. Vastavalittuna paavina hän puhui kirkosta kenttäsairaalana: ”Vakavasti haavoittuneelta on hyödytöntä kysyä, onko hänen ongelmansa korkea kolesteroli vai verensokeri. On hyvä, jos Namibian kansan uhrit ja heidän jälkeläisensä saavat lopultakin oikeutta ja hyvityksen. Uutta on esimerkiksi se, että hän on nostanut naisia merkittävämpiin asemiin Vatikaanissa sekä katolisen kirkon elimissä. 2 01 7 KOluMnI jussI ryTKönen Namibian ihtiriekot J oissakin suomen murteissa kutsutaan kastamatta jääneiden, surmattujen ja siunaamatta vaikkapa metsään salaa haudattujen lehtolapsien sieluja ihtiriekoiksi tai liekkiöiksi. lMl on hyvinkin pätevä tarjoamaan luterilaisten kansojen kesken sovitusprosessissa apuaan ja tukeaan. Rakastakaa.”. Mutta ei kaikki vääryys maailmassa ole ollut saksalaisten syytä. 6. Asia on ollut hiertävä kivi kengässä itsenäisen Namibian ja Saksan välillä. Hän saattoi muun muassa lainata oman papinkaapunsa valeasuksi, jotta juntan vainoama henkilö pääsisi pakenemaan rajan yli. Tunnustamisen asialla oli myös Luterilainen maailmanliitto (LML) yleiskokouksessaan Namibiassa pari viikkoa sitten. ”Älä unohda köyhiä”, brasilialainen kardinaali Cláudio Hummes sanoi vastavalitulle paaville vuonna 2013. Maailma on täynnä ihtiriekkoja ja liekkiöitä. Yhdestä sen asunnoista löytyi mies, joka oli ollut kuolleena kaksi vuotta ja jota kukaan ei kaivannut. Julkilausumassaan se rohkaisi Saksaa ja Namibiaa jatkamaan yhteisymmärryksen ja sovituksen etsimistä hereroja namakansojen kansanmurhasta Lounais-Afrikassa vuonna 1904. R oomassa asuvan ruotsalaisen toimittajan Kristina Kappelinin teos Franciscus uuden ajan paavi (Kirjapaja 2017) on ensimmäinen suomeksi ilmestynyt nykyisen paavin elämäkerta. Paavina ollessaan hän on sanonut tapahtumista, että hän yritti ensin varoittaa näitä kahta pappia ja sitten auttaa heitä vapautumaan vankilasta. Kansanmurhan uhrit huutavat haudoistaan muistamista, oikeutta ja hyvitystä. Parantakaa haavat. 18 KOTIMAA 1 . Kirja ei anna täysin yksiselitteistä vastausta, mikä oli silloin Argentiinan jesuiittoja johtaneen Jorge Bergoglion osuus näissä tapahtumissa. Niistä pahimpia olivat pedofiliatapaukset, joita katolinen kirkko oli menneiden vuosien aikana yrittänyt selvittämisen lisäksi peitellä tai vähätellä. Kirja painottaa Franciscuksen persoonaa. Paavia on Kristina Kappelinin mukaan luonnehdittu oppikysymyksissä perinteiseksi mutta yhteiskunnallisesti edistykselliseksi. Mutta ilmeistä on myös, että kansainvälisessä ekumeniassa ja politiikassa säännöt eivät ole kaikille ihan samat. Lisäksi myös he ovat olleet uhreja. Kirja päättyy sanoihin: ”Älkää vihatko. Kirjapaja 2017. Uuden ajan paavi. Ruotsissa asunut maanmies Carlos Luna järkyttyi Danielin kohtalosta ja otti sähköpostilla yhteyttä pappiin, jonka oli ohimennen kohdannut nuoruudessaan Argentiinassa. Kirja käy läpi myös Argentiinan diktatuuriaikaa sekä paavin julkisuuskuvaa varjostanutta kahden argentiinalaisen vangituiksi ja kidutetuiksi joutuneen jesuiittapapin tapausta. Kirja nostaa esille paavin kannanottoja ilmastonmuutoksesta sekä maahanmuuttajien, seksuaalisesti hyväksikäytettyjen ja köyhien puolesta. Vasta tunnustaminen antaisi rauhan. Mikä ekumeeninen foorumi muistaisi uudelleen puna-armeijan vuonna 1945 Berliinin valloituksen yhteydessä tekemien raiskauksien saksalaisia uhreja. Näihin pikkuseikkoihin lukijan ei kannata kompastua vaan keskittyä kirjan sanomaan, paavi Franciscuksen elämään ja esimerkkiin. Kirja antaa kuvaa teoissaan impulsiivisesta ja sydämellisestä ihmisestä, joka ei aina ennakkoon harkitse sanomisiaan. Kirjan sivujuonena kulkee osin liian seikkaperäisesti argentiinalaisen Carlos Lunan tarina. Tullessaan valituksi paaviksi hän oli jo eläkkeelle jäämistä varten valmistautuva Buenos Airesin arkkipiispa. Rakastakaa.” MArI TeInIlä Franciscus. Kirja lähtee liikkeelle tukholmalaisesta Bagarmossenin lähiöstä muutaman vuoden takaa. Köyhien paavi KIrjA-ArVIO Mikä ekumeeninen foorumi muistaisi punaarmeijan vuonna 1945 Berliinin valloituksen yhteydessä tekemien raiskauksien saksalaisia uhreja
Perhe muun muassa pani olutta elannokseen. Saatana esiintyy oopperassa monin eri kasvoin, erilaisissa vaatteissa, jopa ihan konkreettisesti: Alamikkotervo saa roolissaan vaihtaa vaatetta useasti. Elja Puukko sanoo osallistuvansa eräänlaiseen ihmiskokeeseen: vaikka hän onkin paljon laulanut, Martti Luther on uran ensimmäinen oopperarooli. Luther-oopperassa kaivataan pois hengellisestä ja maallisesta suorittamisesta. ja 8.6. Monen elämässä on paljon pärjäämistä ja statuksen hankkimista. Juulia Tapolan ohjauksessa Saatanan roolin laulaa tenori Aki Alamikkotervo. – Yksi Lutherin vastustajista sanoo, että usko elää kuuliaisuudesta, mutta ei Jumalan sanalle vaan yhteisölle. – Lutherilla on suorastaan painajaisia. – Lutherilla oli menossa suuria projekteja, ja jonkun täytyi pitää arkea koossa, Salonen naurahtaa. Lutherin pääroolin kantaa Espoonlahden seurakunnan kanttori, baritoni Elja Puukko. Luther tajuaa olleensa liikaa ruhtinaiden puolella, Puukko toteaa. Rytmi hakkaa läpi Kari Tikan Luther-oopperan, eikä se ole mikä tahansa komppi vaan kuolemantanssi, se, joka vie mennessään herrat ja narrit. Mikä Martin ja Käthen laulajille on kiteytynyt kirkkaimmaksi oopperaa hioessa. – Ihmiset haluavat laittaa karsinoita armolle. Meillä on valtava tarve hallita Jumalaa ja elämää. – Täytyy olla koko ajan hereillä, jotta näkisi, missä hahmossa paha on tässä ajassa. Vain Martti Lutherin laulama Armolaulu on avara kohta, jossa tunnelma laantuu. T ankkadankka. Usein me emme sitä huomaa, koska se on niin miellyttävää, Salonen täydentää. Hän palaa jatkuvasti talonpoikaiskapinaan, se on hänelle trauma. Kuva: Mauritz HELLStröM OOppErA Luther synnytti uudenlaisen tavan, virsilaulun, jumalanpalveluksiin. – Laulu avaa tien ulos kuolemantanssista, Espoon Tuomiokirkkoseurakunnan pappi, sopraano Emriikka Salonen sanoo. Luther-ooppera julistaa vapautta Jumalan edessä ja vapautta yhteisön paineesta. Kun Luther kävi teologisia keskusteluja, vaimokin sai olla mukana, Salonen sanoo. – Käthehän on rohkea, hän karkaa luostarista ja pysyy Lutherin rinnalla. Puukon ja Salosen mielestä oopperassa elävät reformaation teemat, armo ja vapaus, ovat ehtaa tätä päivää. Ihmisten tehtävä kirkossa ei ollutkaan vain katsella lohikäärmeitä katossa, kun papit toimittivat latinaksi.. klo 19.30 Espoossa Tapiolan kirkossa. Vuonna 2000 kantaesitetyn oopperan uusi versio esitetään kesäkuussa Espoon Urkuyö ja Aaria -festivaalilla. Hän laulaa Lutherin vaimon Katharina von Boran, tuttavallisesti Käthen, roolin Luther-oopperan uudessa produktiossa. Kun on saatu armon vilaus, heti joku sanoo, millä ehdoilla armoa saa kokea. Myös Emriikka Salonen on saanut kantaakseen monisyisen roolin. – Minua puhuttelee lain ja armon suhde, Emriikka Salonen sanoo. 2 01 7 Luther-ooppera piirtää verevän kuvan reformaattorista ja hänen puolisostaan. Se lyö niin ilon kuin ahdistuksenkin hetkinä ja sävyttää koko oopperan. Laajaan rooliin on kirjoitettu raskasta painia ja seesteistä armossa lepäämistä. KOTIMAA 19 1 . Lue lisää: www.urkuyofestival.fi Kuolemantanssista vapauteen Emriikka Salonen on Luther-oopperan Käthe, Elja Puukko laulaa Martin roolin. Se sopii oopperan luonteeseen, sillä osallistava kaikki laulaa -periaate oli tärkeä osa reformaatiota. Juuri Saatana on se, joka kutsuu ihmisiä kuolemantanssin pyörteisiin. On ihanaa ajatella, että meidät on vapautettu siitä, Salonen tiivistää. Luther vääntää Saatanan kanssa halki oopperan. Oopperassa on kolmaskin keskeinen henkilö, Saatana. 6. Luther-oopperan kuulijoiden ei tarvitse jäädä passiivisiksi sivustaseuraajiksi. – Uskon todellisuus tuo minulle vapautta, armollisuutta ja iloa. Ooppera piirtää Lutheristakin verevän, rehevän kuvan, ei pyhimystä tai patsasta, Puukko sanoo. He pääsevät tuon tuostakin veisaamaan Lutherin virsiä, kuten Enkeli taivaan ja Jumala ompi linnamme. – Luther synnytti uudenlaisen tavan, virsilaulun, jumalanpalveluksiin. SAIlA KESKIAhO Luther-ooppera 1., 2. Saatana on vieras, joka kurkkii jokaisen nurkan takaa, se on meissä itsessämme, Elja Puukko pohtii. – Ne eivät ole mitään museo-osastoa. Ihmisten tehtävä kirkossa ei ollutkaan vain katsella lohikäärmeitä katossa, kun papit toimittivat latinaksi, Elja Puukko sanoo. – Paha riepoo meitä joka suunnalta. Ooppera antaa von Borasta puuhakkaan kuvan. He iloitsevat siitä, että oopperassa on raskaiden teemojen lisäksi myös huumoria. Lutherin vastaus oli, että usko elää vapaudesta, Elja Puukko alleviivaa
Juhlakonsertti ja vastaanotto Jämsänkosken kirkolla sunnuntaina 30.7. raan Lutherin perintönä. punaisenristinkauppa.fi Adressien tekstaus tai puh. Priesmeier johtaa Lutherin jälkeläisten yhdistystä. 2 01 7 Kaikkien kansojen Israelia siunaava Jerusalem RUKOUSKONFERENSSI 20.9.4.10.2017. Mahdolliset muistamiset Sydäntutkimussäätiön tilille FI53 8000 1000 8006 08. Priesmeier korostaa sitä, ettei Luther aikoinaan perustanut uutta kirkkokuntaa vaan tahtoi uudistaa katolista kirkkoa. Lutherin keskeisimpänä perintönä hän pitää armoa, sitä, ettei pelastus edellytä tekoja. klo 14. Tämä ei ole kuitenkaan ollut raskas osa, vaan se on osa elämääni. Siviiliammatissaan hän työskentelee it-alalla. – Toivon, että olisin aikoinaan kysellyt enemmän omilta vanhemmiltani sukuni asioista. Samaan tilaisuuteen osallistui Juhani Holma, Mikael Agricolan pikkusiskon jälkeläinen. Priesmeier sanoo, että hänellä monien muiden keski-ikäisten ihmisten tavoin on herännyt kiinnostus oman sukunsa menneitä vaiheita kohtaan. Siihen kuuluu noin 200 jäsentä. levy Tiedot ja kuva perhepalstalle toimitetaan viikkoa ennen toivottua julkaisupäivää kirjallisesti osoitteella Kotimaa, Perheuutiset, Pl 279, 00181 Helsinki tai sähköpostitse: toimitus@kotimaa.fi. Priesmeierin mukaan Martti Lutherin ja paavi Franciscuksen painotukset ovat yhteisellä pohjalla. – Luultavasti Martti Luther puhuisi kirkkopoliittisesti niin epäkorrektisti, että häntä kyllä kuunneltaisiin. Kysyisin Lutherilta myös, mitä hän ajattelee nykyisestä paavista. Hän uskoo, että Luther tahtoisi uudistaa myös tämän päivän luterilaista kirkkoa. Näe ja koe Israel-ystävyys ja Raamatun maan nähtävyydet ainutkertaisella matkalla Pyhän Hengen johdatuksessa kansainvälisesti. Kannustan omia lapsiani kyselemään minulta nyt, kun vielä olen elossa. Priesmeierilla ja hänen puolisollaan on kolme lasta. 6. – Minulle on sanottu, että jääräpäinen taipumukseni mennä vaikka seinän läpi saattaa olla uskonpuhdistajan perintöä. Jotkut Kumpuvaaran harmonikkasovitukset olivat kiehtovia, mutta laulu ja soitto tuntuivat usein eriparisilta. Kajaus-kvartetissakin laulavan tenori Lehtikankaan klassinen lauluääni ja haitaristi Kumpuvaaran rakkaus nykymusiikkiin tuottavat äänimaiseman, joka ehkä innostaa klassisen nykymusiikin ystäviä. Tasapainoisimpana – ja tavanomaisimpana – mieleen jäi laulu Suojelusenkeli. Christian Priesmeier on uskonpuhdistaja Martti Lutherin jälkeläinen suoraan alenevassa 14. – Tämän vahvan naisen merkitystä ei aina nosteta tarpeeksi esille Lutheria koskevassa tutkimuksessa. Simultaanitulkkaus, edullinen hinta, puolihoito ja ilmaiset retket. KuvA: MAri Teinilä Martti Lutherin jälkeläinen: Myös minä olen jääräpää refOrMAATIOn MerKKIvuOsI Saksalaisen Christian Priesmeierin mukaan hänen esi-isänsä uudistaisi myös tämän päivän luterilaista kirkkoa. Hän ei käy kuitenkaan arvioimaan esi-isänsä puolesta, miten tämä kirkkoa uudistaisi. Niko Kumpuvaara, harmonikka. Priesmeier muistuttaa, ettei hän ole vain Martti Lutherin vaan myös Katharina von Boran jälkeläinen. PerheuuTIseT Omituisia virsitulkintoja Kirkkomuusikko Hannu Lehtikangas ja harmonikkataiteilija Niko Kumpuvaara ovat tehneet todella omintakeisen virsilevyn. Kaikkiaan Martti Lutherin ja Katharina von Boran jälkeläisiä on noin 5 000. Yhtenä merkkinä tästä oli se, että paavi Franciscus osallistui lokakuussa reformaation merkkivuoden juhlaan Lundissa. Priesmeier kuuluu luterilaiseen sääntökuntaan, toimii maallikkopappina ja on maallikkoveli luterilaisessa Amelungsborn-luostarissa. Priesmeierin perheessä ei ole kuitenkaan erityisiä tarinoita, saati yksittäisiä esineitä suoChristian Priesmeier vieraili Suomessa Kirkkopäivien aikana Kuninkaantien muusikoiden sekä Mikael Agricola -seuran kutsumana. Hannu Lehtikangas, laulu. Päällimmäinen tunne kuuntelukokemuksen jälkeen on hämmennys. MArI TeInIlä 60 vuOTTA täyttää 28.7. 020 701 2211 P ienestä pitäen olen saanut kuulla olevani Martti Lutherin jälkeläinen. Koulukavereilleni olen joskus joutunut todistamaan sen sukupuuta näyttämällä. 20 KOTIMAA 1 . 16 virren joukossa on lukuisia tuttuja ja rakastettuja kappaleita, joiden taustalla soivat mitä villeimmät harmonikkasovitukset. polvessa. Tunnetut puhujat ja ylistäjät. pastori Heikki rantanen Jämsässä. Jatkuva ylistys-, rukousja sananjulistusohjelma. – Jos minulla olisi mahdollisuus tavata esi-isäni, kysyisin häneltä, miten hän löysi armon. Mukaan viesti: Heikki-pappi, Jämsä, 60v. Kysy: TV7 ’Sanan ja runon tuoksua’ aviopari Auli 044 513 1798 ja Jaakob 050 537 5065 www.sananjarunontuoksua.fi klikkaa MATKAT, matkat@sananjarunontuoksua.fi www.sananjarunontuoksua.fi klikkaa MATKAT, matkat@sananjarunontuoksua.fi Lähetä surunvalittelusi. Priesmeier vieraili Turussa Kirkkopäivien aikana Kuninkaantien muusikoiden sekä Mikael Agricola -seuran kutsumana. Saatesanoissa kaksikko sanoo esittävänsä virsiä kansanlaulun omaisesti, mutta se ei välittynyt kuulijalle. eMIlIA KArhu Riemu ja murhe
17.10. 20 pe 18.5. Centrialla on kampukset Kokkolassa, Pietarsaaressa ja Ylivieskassa. Ilmoitushintoihin lisätään arvonlisävero 23 %. 18.7. 9.5. 46 15.11. 43 25.10. 11.1. 48 29.11. ti 4.12. Monialaisen ja kansainvälisen Centrian tehtävänä on edistää toiminta-alueensa hyvinvointia, kehittymistä ja kilpailukykyä opetuksen sekä TKI-toiminnan avulla. Lisätietoja netistä: www.manttavilppulansrk.fi Kirjalliset hakemukset (ei sähköposti) 27.6.2017 klo 15.00 mennessä MänttäVilppulan seurakunnan kirkkoneuvostolle os. kirkkoherra Tero Saapunki 040 825 0280. 3000 kpl 28-29 12.7. 8.8. 39 27.9. 24.10. 28.3. Herättäjäjuhlat, lisäp. 5.9. Yhteisvastuu 6 9.2. 34 23.8. 14.11. 2 01 7 Lehdessä julkaistut työpaikat verkossa kotimaa24.fi/tyopaikat-ja-virat PAIKKOJA AVOINNA JuLIsTeTAAN hAeTTAVAKsI Ota yhteyttä ilmoitusmarkkinointi p. 12.12. 35 30.8. Pääsiäisen tuplanumero 16 19.4. 7.11. 040 676 5164 Tilaukset ja osoitteenmuutokset puhelin 020 754 2333 Ilmoitusmarkkinointi Pirjo Teva 040 680 4057 Minna Zilliacus 040 774 7777 Sähköposti: etunimi.sukunimi@kotimaa.fi Ilmoitustrafiikki: Jukka Heinänen 040 750 3036 Sähköposti: ilmoitusmyynti@kotimaa.fi viite: ”Kotimaa” Ilmoitushinnat 2,50 € / pmm + alv. 17 26.4. 3000 kpl 22 31.5. 1.2. 08 4639 200 www.evankeliset.net p. 10.10. 9 1.3. Hakuilmoitus on kokonai suudessaan luettavissa hiippakunnan kotisivuilla osoitteessa: espoon hiippakunta.evl.fi olevan linkin kautta. KUOPION HIIPPAKUNNAN TUOMIOKAPITULI on julistanut haettavaksi Siilinjärven seurakunnan kirkkoherran viran Hakuaika päättyy 28.6.2017 klo 15. Kirkkokatu 6, 35800 Mänttä. 25.1. 21.3. 19 10.5. 13.6. 8.2. 2.5. 3.10. ti 15.5. 040 415 9416 IBAN FI28 5114 0220 0343 69 Laajan valikoiman ja hyvän palvelun kristillinen kirjakauppa. 5 oikea alakulma, 2 x 150 mm 825 e Takasivu ½-sivu vaaka 2145 e Takasivu 1/1-sivu 4290 e Nro Ilmestyy Varaus/aineisto Teema/erikoispainokset 1 5.1. Kotimaan tilaajarekisteritietoja voidaan luovuttaa ja käyttää asiakassuhteen hoitamiseen sekä lain sallimaan asiakasmarkkinointiin henkilörekisteri lain puitteissa. 05-755 6650 Fax 05-755 6670 PALVELUHAKEMISTO Kustantaja Kustannus-Osakeyhtiö Kotimaa Hietalahdenranta 13, 00180 Helsinki PL 279, 00181 Helsinki Päätoimittaja: Mari Teinilä Levikki ja lukijamäärä 38.563 kpl (LT 2010) 76.000 lukijaa (KMT Lukija 2011) Ilmoitusmarkkinointi KOTIMAA-YHTIÖT Hietalahdenranta 13, 00180 Helsinki PL 279, 00181 Helsinki Puh. www.kotimaa-yhtiot.fi www.h-y.fi hy@h-y.fi puh. 19.9. 45 8.11. 7.3. ESPOON HIIPPAKUNNAN TUOMIOKAPITULI julistaa haettavaksi Tuusulan seurakunnan I kappalaisen viran Hakuaika virkaan päättyy 22.6.2017 klo 15.00. (06) 433 5700 FI44 4747 1020 0016 55 Lähetysyhdistys Rauhan Sana p. Hakuaika päättyy 31.7.2017 kello 15. 24 14.6. 8 23.2. 26.9. 29.8. Pidätämme oikeuden hintojen muutokseen. 4.7. Kokous-, kurssija leiritilat 38 20.9. 12 22.3. 27.6. 42 18.10. Julkaisuaikataulu Palveluhakemisto joka numerossa alkaen 5.1.12. 31 2.8. KOTIMAA 21 1 . TAMPEREEN HIIPPAKUNNAN TUOMIOKAPITULI julistaa haettavaksi Joutjärven seurakunnan kappalaisen viran Hakuaika päättyy 26.6.2017 klo 15.00. 1.8. 18.4. 23 7.6. 14-15 5.4. 3 19.1. 51-52 20.12. 37 13.9. 15.2. Kokous-, kurssija leiritilat 11 15.3. 18.1. 28.8.2017–1.1.2019 Lisätietoja netistä: www.manttavilppulansrk.fi Kirjalliset hakemukset (ei sähköposti) 30.6.2017 klo 16.00 mennessä Mänttä-Vilppulan seurakunnan kirkkoneuvostolle os. Pyydä tarjous p. Juhannuksen tuplanumero 27 5.7. Katso hakuilmoitus: centria.fi/rekry centria.fi centriaamk Centria-ammattikorkeakoulu on reilun 2800 opiskelijan ja 250 työntekijän asiantuntijaorganisaatio. Kirkon musiikkijuhlat, Jyväskylä, lisäp. 25.4. 020 754 2000 Faksi 020 754 2343 Sähköpostit: etunimi.sukunimi@kotimaa.fi Sari Havia 020 754 2284 Jaana Mehtälä 020 754 2309 Myyntija markkinointipäällikkö: Minna Zilliacus 020 754 2361 Ilmoitustrafiikki: Pirjo Teva 020 754 2292 Aineistot: ilmoitusmyynti@kotimaa.fi (otsikoksi lehden nimi ja julkaisupäivä) Ilmoitushinnat 2,50 e /pmm 1/2 -sivu vaaka 1950 e 1/1 -sivu 3900 e Määräpaikka s. Lisätietoja antavat Keminmaan seurakunnan kirkkoherra Sanna Komulainen 0400 691 610 ja Tornion vt. 30.5. 22.8. 040 750 3036 ilmoitusmyynti@kotimaa.fi Kuolinilmoitukset ja -kiitokset Kotimaa-lehdessä Haemme lehtoria teologiset ja kirkolliset yhteisöpedagogin opinnot Centria-ammattikorkeakoulu hakee lehtoria opetusja ohjaustehtäviin toistaiseksi voimassa olevaan työsuhteeseen 1.9.2017 alkaen. Ruoveden seurakunnassa on avoinna: B-KANTTORIN VIRKA Hakuaika 30.6.2017 klo 13.00 mennessä. 25-26 21.6. 4.1. 22.2. 7 16.2. 23.5. 21.11. 13 29.3. 11.4. Kirkkokatu 6, 35800 Mänttä. 40 4.10. Kesämenot & kurssit 21 24.5. 33 16.8. 10 8.3. Tarkemmat tiedot: www.ruovedenseurakunta.fi Mänttä-Vilppulan seurakunnassa avautuu uusi seurakunta sihteerin virka 1.8.2017 alkaen. 6. www.sacrum.fi Raamattuaiheisia kursseja Helsingin Raamattukoulu www.helsinginraamattukoulu.fi Teologiset kirjat myy ja ostaa teologinenkirjakauppa.fi Puh. Hakuilmoitus on kokonaisuudessaan luettavissa hiippakunnan kotisivuilla osoitteessa www.kuopionhiippakunta.fi sekä KirkkoHR-palvelussa osoitteessa https://rekry.evl.fi/rekry2/#/joblist. 41 11.10. % 1.1.2013 lähtien ja digilehden 24 ?%. Hakuilmoitus on koko naisuudessaan luettavissa hiippa kunnan kotisivuilla osoitteessa: www.oulunhiippakunta.evl.fi. 24 % Ilmoitusvaraukset ja aineistot: edellisen viikon perjantaina klo 12 mennessä Sähköpostitse tilauspalvelut@kotimaa.fi Tilaushinnat Kestotilaus 12 kk 127,00 € Kotimaa-lehti ja digipaketti 12 kk 147,00 € Digipaketti 12 kk 106,80 € Vähintään kuukauden ajaksi tilatta vien sanomatai aikakaus lehtien verokanta on 10. 32 9.8. 50 13.12. 31.10. 28.12.11 2 12.1. 020 741 6051 www.c2smartlight.com Uusheräyksen Keskusliitto ry www.uusherays.fi p. SEURAKUNTASIHTEERIN VIRKA www.karjalanevankelinenseura.net PÄIVÄN TUNNUSSANA Tikkupolku 1 49460 Hamina Puh. 14.3. 12.9. Kirja & kulttuuri (jaetaan Kirjamessuilla) 44 1.11. Koulu ja uskonnonopetus 5 2.2. Matkailu 4 26.1. 28.11. Virka on määräaikainen 2 vuodeksi. 18 3.5. 47 22.11. 29.2. 6.6. Joulun tuplanumero MEDIATIEDOT 2012 Lisäveloitukset Ilmoitusvalmistus 60 e /tunti + alv 23 %. 36 6.9. Hakuilmoitus ja -ohjeet ovat kokonaisuudessaan luettavissa Keminmaan seurakunnan nettisivuilla ja osoitteessa www.mol.fi. 25.7. Adventti 49 pe 7.12. yhteydenpito lähetysjärjestöihin ja lähetteihin kentällä, lähetyksen vapaaehtoistoimijoiden organisointi ja ohjaus, osallistuminen seurakunnan toimintaan lähetyksen työalavastaavana sekä oman työalan johtokunnan sihteerinä toimiminen. Kesän tuplanumero 30 26.7. 040 752 0868 www.lyrs.fi LED ulkovalaistusratkaisut pihoille ja hautausmaille. 15.8. Mänttä-Vilppulan seurakunnassa on avoinna DIAKONIATYÖNTEKIJÄN OPINTOVAPAAN SIJAISUUS Keminmaan ja Tornion seurakunnissa on haettavana yhteinen määräaikainen LÄHETYSSIHTEERIN VIRKA Työtehtäviin kuuluu mm. Opetus tapahtuu lukuvuonna 2017–2018 Ylivieskassa ja 2018–2019 pääsääntöisesti Kokkolassa. Hakuilmoitus on kokonaisuudessaan luettavissa hiippakunnan kotisivulla osoitteessa: http://tampereenhiippakunta.fi/neuvonta/avoimet-tyopaikat/ OULUN HIIPPAKUNNAN TUOMIOKAPITULI on julistanut uudelleen haettavaksi Perhon seurakunnan kirkkoherran viran Hakuaika päättyy 16.6.2017 klo 15
Kanttori Mikko Salakari, Lielahti. Kanttorina Stiina Leinonen ja Monika Välimäki. Kappalainen Eija Kalliala, Turku. Kuoro Ritvalan kööri. klo 11.05). Tekstinlukijoina Tapani Salomaa ja Alla Ylinen. Vastuu opiskelijoista on suuri, sillä sähkötöihin liittyy tapaturman riskiä. Se tuntui hämmentävältä ja huojentavalta. Lausuja Jarmo Heikkinen lukee Apostolien tekoja. Musiikissa avustaa Kaisu Helminen (yksinlaulu). Perjantai 2.6. Se tuntui hämmentävältä ja huojentavalta. Lauantai 3.6. rIITTA MAKKOnEn ”Isä meidän auttoi nukahtamaan” Rukous auttoi kerimäkeläistä Yrjö Eevaa, 63, selviämään työuupumuksesta. 11.00 Jumalanpalvelus Rauman Adventtiseurakunnasta. Ympäristömuutoksen professori Atte Korhola, Helsinki. Lauantai 3.6. Opetin heille iltarukouksen. Tilaisuuden johtaa Tuula Löwendahl. Myös minun puolestani rukoiltiin. 10.00 Messu Sääksmäen kirkosta. 10.00 Koululaisjumalanpalvelus Turun Henrikinkirkosta. jumalanpalvelukset Yle Radio 1 Sunnuntai 4.6. Varsinkin Pekka Simojoen laulut ja Anna-Mari Kaskisen tekstit ovat kääntäneet hiljalleen koko elämäni suunnan. Saarna, nuorten toiminnallinen näytelmä, ohjaajat Lotta Maijala ja Marko Itkonen. Saarnaajana ja liturgina kehitysvammaistyön pastori Pertti Arola. Kun vesi ehtyy, kuulumme kuolemalle. Veden merkityksestä Anne Flinkkilän kanssa keskustelemassa kirjailija Emmi Itäranta, dokumentaristi Petteri Saario ja ympäristövaikuttaja Leo Stranius. Tiistai 6.6. Kun sodan loppu lähestyi, Himmler pyrki peittämään kansanmurhan jäljet hävittämällä kuolemanleirejä. 2 01 7 MAIjA p. Isä meidän -rukous asettaa ihmisen omalle paikalleen hyvin nöyräksi ja pieneksi. Rami Koskinen sekä Laura Olli, sello. Yle Teema & Fem Tiistai 6.6. Yhteislaulut Seurakunta laulaa -kirjasta nrot 475, 404,199, 512. Opiskeluaikana Porin teknillisessä koulussa ostin levysoittimen. Torstai 8.6. Perjantai 2.6. Ensimmäisiä hankkimiani levyjä oli Lasse Mårtenssonin Voiko sen sanoa toisinkin. RIITTA MAKKonEn Työuupumuksesta selviytyminen oli rukousvastausta. Maanantai 5.6. Nuorisokanttori Jarkko Maukonen, Kuopio. Kappalainen Topi Litendahl, Rovaniemi. Torstai 8.6. Nyt uskon yhteisen rukouksen voimaan.. Lähetystyöntekijä Kirsti Kirjavainen, Helsinki. Aikaisemmin ajattelin, että metsä on kirkkoni. 17.10 Inhimillinen tekijä. Virret: 135, 125, 918, 571:1–3 Lisäksi Lasten virret 62 ”Anna anteeksi” sekä 72 ”Minä uskon Jumalaan”. Saarnaa pastori Aimo Helminen. Nyt uskon yhteisen rukouksen voimaan. 22 KOTIMAA 1 . TV1 Sunnuntai 4.6. Osa 6/8. Urheilu ja työ täyttivät elämääni, välillä liikaakin. 15.05 Pisara. Luutnantti Kaisa Mäkelä-Tulander, Pelastusarmeija, Oulu. Lapsuuden pyhäja kansakoulun jälkeen rukoileminen jäi vuosiksi. Maanantai 5.6. Erityisesti Herra, olet voittanut tuntui läheiseltä. 6. Pastori, kanttori Samuli Korkalainen, Helsinki. Isä meidän -rukouksella mieli rauhoittui ja pystyin nukahtamaan aamuyön tunteina. Luolavuoren koulun orkesteri, joht. Keskiviikko 7.6. Muut ohjelmat TV1 Lauantai 3.6. Tiistai 6.6. Lisäksi opiskelin töiden ohessa. Aikaisemmin ajattelin, että metsä on kirkkoni. (Toinen lähetys ma 5.6. T yössä tuli otettua vähän liikaa vastuuta 90-luvulla opettajana ja sähkötöiden johtajana. Todistuspuheenvuoron pitää Riikka Mieskoski. Keskiviikko 7.6. Rauhantyössä uskotaan siihen, että rauha vielä tulee. 10:30–34). Iltahartaus klo 18.50, la klo 18.00. Yrjö Eeva MInun ruKOuKsEnI rAdI0 & Tv Hartaudet Yle Radio 1 Aamuhartaus arkisin klo 6.15 ja 7.50. Professori Miikka Ruokanen, Helsinki. Aloitin rukoilemisen uudelleen, kun lapset syntyivät. Jarkko-Pekka Kärkkäinen Suomen Lähetysseurasta (Luuk. Työuupumuksesta selviytyminen oli rukousvastausta. Myös minun puolestani rukoiltiin. Monet laulut ovat itsessään rukouksia. Ryhdyin rukoilemaan. Sen levyn laulut puhuttelivat, vaikka en silloin uskon asioita syvällisesti miettinytkään. Kanttorina ja urkurina Olli-Pekka Laakkonen. Ne, jotka selvisivät. Olen laulanut Kerimäen Mieslaulajissa ja laulan edelleen Kerimäen kirkkokuorossa. Tekstinlukijoina Luolavuoren koulun oppilaita. Pastori Jussi Laine, Tampere. 21.00 Historia: Euroopan juutalaisten tarina (12). Pastori Iisak Liukko, Baptistikirkko, Jyväskylä. Tyttäremme selvisi pienenä kahdesta vaativasta leikkauksesta ja teininä liikenneonnettomuudesta. Toimin Savonlinnan ammattija aikuisopistossa sähköja automaatiotekniikan opettajana. Kanttorina Päivi Vartija. Rukouksia on kuultu. Stressi johti aamuöisiin heräämisiin. Itselläni ja perheelläni on ollut paljon varjelusta ja siunausta sairauksien ja vammojen kohdatessa. Jumalanpalveluksissa, Tuomas-messuissa, Sanasta elämä -illoissa ja saunailtapiireissä rukoillaan yhdessä, samoin perhejuhlissa, häissä, rippijuhlissa ja hautajaisissa. Musiikki on ollut merkittävä asia elämässäni. Siunaus ja varjelus ovat olleet läsnä, sillä onnettomuuksilta on vältytty
On selvää, että Pyhä Henkikin on Jeesuksen lailla toimiva, aktiivinen persoona. g u n d a m én. 14: 15–21. Uudessa testamentissa hän todistaa totuudesta, jakaa lahjojaan, opettaa, lohduttaa, uudistaa, päättää, johdattaa, rukoilee ja kirkastaa Kristusta. Näin ruumiista tulee vavahduttavasti Jumalan asunto ja temppeli. Minä käännyn Isän puoleen, ja hän antaa teille toisen puolustajan, joka on kanssanne ikuisesti. Mistä voimakas tuulenpuuska tulee yllättäen ja mihin se menee ilman tyynnyttyä. Tekstit: Ps. Kristittyinä rukoilemme ja pyydämme Pyhän Hengen johdatusta elämäämme. Kirjailija Raymond Carver kirjoittaa Myöhäinen katkelma -runossaan: ”Ja saitko kaikesta huolimatta tässä elämässä sitä mitä halusit. Mutta eivät nimitykset tähän tyhjene. Sain. Nikodeemos Pyhävuorelainen, Kuolemanjälkeisestä elämästä. Veli Roger, Veli Roger ja hänen ystävänsä. Kiitos Pyhän Hengen lahjasta. Sanat merkitsevät sekä tuulta että henkeä. Liturginen väri on punainen. Hänen jakamansa lahjat ovat runsaat ja ne, kuten palvelu, johtaminen, parantaminen, tieto, viisaus ja voimateot, on kaikki tarkoitettu seurakunnan rakentamiseksi. Kuule meitä Jeesuksen tähden. J äähyväisten hetkellä sanat ovat tarkkaan valittuja. Hän tekee meidät kykeneviksi kohtaamaan kaikenlaisia ihmisiä ja yhdessä juoksemaan sitä tapahtumaa vastaan, joka tulee kääntämään nurin kaikki meidän inhimilliset laskelmamme ja tuomaan elämän kuiviin luihimme. Ortokirja pyhä Henki, joka aina hämmentää vakiintuneet tasapainot, on ajamassa kansaansa liikkeelle. 68:5–11, Jer. Mutta te tunnette hänet, sillä hän pysyy luonanne ja on teissä. Maailma ei voi Henkeä saada, sillä maailma ei näe eikä tunne häntä. Nyt hän liittää rakkauden käskyjen noudattamiseen. 31:31–34, Ap.t. Anna Pyhän Hengen tuoda koteihin rakkauden ja anteeksiannon mieltä. Tämä luonnonilmiö on oivallinen vertauskuva Jumalan hengen dynaamisille ja ennakoimattomille liikkeille. Tämä luonnonilmiö on oivallinen vertauskuva Jumalan hengen dynaamisille ja ennakoimattomille liikkeille. Jumalan toiminta ei ole ihmisen hallittavissa. Anna meidän olla sinun käytössäsi. 2:1–13, Joh. Pyhän Hengen työt ovat lukemattomia. Tämä puolustaja on Totuuden Henki. Ja jokainen voi olla toisen auttaja ja puolustaja minkä tahansa epäoikeudenmukaisuuden tapahtuessa. Tavallisesti puolustaja ymmärretään sellaiseksi, joka puhuu puolesta, ohjaa, auttaa, neuvoo, tukee ja rohkaisee – ja jopa turvaa henkemme. Meistä jokainen tarvitsee elämässään näitä puolustajia ystävissään, aviopuolisossaan ja ylipäänsä toisissa ihmisissä. Mutta kohdistakaa kaunistamishalunne sieluun ja todelliseen ihmiseen ja vaatettakaa se hyveillä. Kummankaan liikkeet eivät ole ihmisen hallittavissa. Jeesus asettuu asumaan ihmissydämeen eli tapahtuu se, mitä kutsutaan luterilaisessa teologiassa nimellä unio mystica. Halusin, että minua kutsutaan rakastetuksi, että minä tunsin itseni rakastetuksi maan päällä.” Jeesuksen jäähyväissanat on talletettu Johanneksen evankeliumiin. Kolehti kootaan lähetystyöhön Suomen Lähetysseuran kautta teemalla ”Rakennamme yhdessä rauhaa ja sovintoa”. Sillä on suurta tietämättömyyttä ihailla ja kaunistaa kuolevaista ruumista, joka tosin on tänään olemassa, mutta huomenna ei, ja vähätellä sielua, joka on kuolematon. Pyhän Hengen kautta uskova pääsee yhteyteen Kristuksen kanssa. KirHelluntain suloinen ihme Johanneksen evankeliumi 14:15–21 ”Jos te rakastatte minua, te noudatatte minun käskyjäni. heprean henkeä merkitsevä sana ruah ja vastaava kreikan sana pneuma merkitsevät alun perin luonnonilmiötä ”liikkeessä olevaa ilmaa”. Hän on korostanut aikaisemmin rakkautta kaikkein tärkeimpänä käskynä. Te haluatte kaunistaa ulkonaista ja valheellista ihmistä. Tunnettu keskiaikainen helluntairukous Veni Sancte Spiritus, Tule Pyhä Henki käyttää hänen persoonastaan monia kuvaavia nimityksiä, joita läheiselle ja tutuksi tulleelle persoonalle voidaan antaa: Ihmeellinen valo, köyhien Isä, lahjojen antaja, sydänten valo, paras lohduttaja, sielun suloinen vieras, lepo ja lämpö. AnnA-KAIsA InKALA Piispainkokouksen teologinen sihteeri kon elämässä Pyhän Hengen työ jatkuu sukupolvesta toiseen. KOTIMAA 23 1 . Toiseksi Jeesus lupaa lähettää Pyhän Hengen opetuslapsilleen. Alttarilla on kuusi kynttilää. Helluntaina tämä sitten tapahtui. Vielä vähän aikaa, eikä maailma enää näe minua, mutta te näette, sillä minä elän ja tekin tulette elämään. Ajatellaan vaikka Martti Lutherin sanoittamaa virttä 114, jossa Henki on ”paiste, pyhä siunaava” ja ”liekki, pyhä leimahdus”. 6. Jeesus nimittää Henkeä persoonallisesti toiseksi puolustajaksi, Totuuden Hengeksi. Uusi yhteys avautui ihmisten ja Jumalan välille. Kolehti käytetään Lähi-idän rauhan ja sovinnon työhön. Sinä päivänä te ymmärrätte, että minä olen Isässäni ja että te olette minussa ja minä teissä. Rakkaus toteutuu konkreettisina tekoina elämän keskellä. Mistä voimakas tuulenpuuska tulee yllättäen ja mihin se menee ilman tyynnyttyä. 2 01 7 ensI pyhänä OsuMIA ruKOus helluntaipäivä on aiheeltaan ”Pyhän Hengen vuodattaminen”. ”En minä jätä teitä orvoiksi, vaan tulen luoksenne. Joka on ottanut vastaan minun käskyni ja noudattaa niitä, se rakastaa minua. Kirjapaja rakas taivaallinen Isämme. Ja minun Isäni rakastaa sitä, joka rakastaa minua, ja häntä minäkin rakastan ja ilmaisen hänelle itseni.” heLLunTAI Jerusalemilaisten tavoin kysymme: Mitä tämä oikein on. Kukaan ei selviä elämässä yksin ja jaksa omin voimin. Ja mitä halusit. Asetumme siis alttiiksi Pyhän Hengen toiminnalle. Hengen kautta uskova on Hänessä, ja Hän kristityssä. Jeesus itse oli maan päällä ollessaan opetuslastensa puolustaja ja rinnasti Pyhän Hengen itseensä. Kiitos, että Henkesi tekee tänäkin päivänä työtään maailmassa: eksyneet kääntyvät omilta teiltään sinun puoleesi, syntiset löytävät Jeesuksen, särkyneet tulevat ehjiksi ja sairaita paranee. Hän voi niin halutessaan luoda voimakkaita vaikutuksia, jotka uudistavat niin ihmistä kuin kirkkoa ja saavat meidät ihmetellen kysymään ”mitä tämä oikein on?” – saman kysymyksen huudahtivat ensimmäisenä helluntaina Hengen vuodatuksen kokeneet jerusalemilaiset
24 KOTIMAA 1 . Vain 19,90 (norm. Samasta asiasta kuitenkin on kyse. Laillinen varkaus on tuottoisa liiketoimi varsinkin sijoitusmarkkinoilla, joilla tehdään rahaa tyhjillä lupauksilla, johdannaisilla ja kaiken maailman spekulaatioilla. Pysy ajan tasalla. 2 01 7 Kotimaa julkaisee vuoden ajan (27.10.2016 – 2.11.2017) jokaisessa numerossaan joka viikko yhden teesin reformaation merkkivuoden ja Lutherin vuonna 1517 naulaamien teesien kunniaksi. Vastaväitteet ja kommentit teesiin: toimitus@kotimaa.fi Viikon teesi 29 Re formaatio • 500 vuo tta • ei, näpit irti! Lapsi pistää karkkiaskin taskuunsa kaupassa ja kävelee ulos maksatta sitä. *) Tilaa osoitteessa kotimaa24.fi/tilaa Käytä kampanjakoodia: tarjous *) + + -näköislehti. 6. Yhteiskunnallisesti näin onkin, mutta jos mennään asian ytimeen: suuri tai pieni, varas mikä varas. Tämän vuoksi lapsille on syytä jo pienestä alkaen teroittaa rehellisyyden merkitystä. Toisen omaisuuden ottamisesta itselleen luvatta ja vääryydellä. Luther kiepauttaa seitsemännen käskyn vielä koskemaan käänteistä toimintaa. Tilaa kotimaa24.fi digipaketti. Ei siis vain olla varastamatta vaan ajatellaan, miten toisen ihmisen omaisuutta voidaan lisätä ja hänen taloudellista asemaansa parantaa. Hänestä on tullut varas. Varastamista on myös kaikenlainen aineettoman edun anastaminen. Köyhää on autettava, ei vietävä häneltä viimeistä ropoa. Teesit on osoitettu niin kirkolle kuin jokaiselle kristitylle. Tai jos haluaa olla hillitympi, näpistelijä. Toki voi saivarrella sillä, että jos lapsi kerran näpistelee, niin hänen vertaamisensa pankkiryöstäjään tai nettihuijariin on kohtuutonta. Sama meno jatkuu nykyisinkin. 26,70) /3 kk Seurakunnissa sattuu ja tapahtuu. Tämän havaitsee myös Luther Isossa Katekismuksessa, jossa hän puhuu nojatuolirosvoista, jotka laillisuuden turvin anastavat toisten maita ja omaisuutta. Mutta osataan laillinen varkaus monissa muissakin piireissä kautta maailman. Olli Seppälä Suntio soitti soulia