20 5 N:o 1 | 5. vu os ik er ta 00 43 59 5– 22 –0 2 Jälleen kysytään, miksi Jumala sallii. Arkkipiispa Tapio Luoma muistuttaa, että kirkko on lopulta kuitenkin hengellinen yhteisö 6 Desmond Tutu oli rohkea sanojen ja tekojen mies Loppiaisena juhlitaan itämaan tietäjiä ja montaa muutakin asiaa. tammikuuta 2022 | hinta: 3,90 € Ka nn en ku va : O lli Se pp äl ä 11 7
OLLI SEPPÄLÄ 4.1. Se kertoo omakohtaisesti nelihenkisen perheen elämästä nuoren isän kuolemanvakavan sairauden varjossa. Lähetystyössä tehdään tätä samaa kansainvälisesti. Ohitseni kulkee harvakseltaan muita vaeltajia. Onnistuisiko suutari vaihtamaan uudet pohjat. Vuoden alussa meidän vaeltajien on hyvä katsoa kengänpohjiin. Tänä vuonna on panostettava rokoteoikeudenmukaisuuteen. Mikäli kristikansan avustustoimikunnalle on kerrottu on monia karjalaisia jo täytynyt paleltuneiden jalkojen takia kuljettaa sairaalaan hoidettavaksi. Tarvitaanko uudet kengät uuden vuoden vaellukselle. Jatkossa ilmastonmuutoksen vaikutusten torjunta tulee korostumaan maissa, joissa Suomen Lähetysseura toimii, Rolf Steffansson sanoo. 3 Miten lähetystyön vaikuttavuutta pitäisi nykyään mitata. 1922 Kylmän talven tultua uhkaa pakolaisilta ja sotilailta Itä-Karjalassa paleltua jalat kunnollisten ja lämpimien jalkineiden puutteesta. Tällä hetkellä Lähetysseuran ulkomaantyössä toimii 62 suomalaista lähetystyöntekijää, ja paikallisia työntekijöitä hankkeissamme työskentelee 900. Minne se vie. Hän on rehellinen ja antaa sitä kautta luvan samaan myös muille. Tuo kirja teki minuun aikanaan lähtemättömän vaikutuksen. Se oli raadollisen rehellinen, aito ja tosi kuvaus tilanteesta, jossa perheen elämä muotoutui lopulta lähes sietämättömäksi, mutta toivosta pidettiin silti kiinni. Jokaisella on oikeus myös omaan tilaan, omaan suruun ja omiin tarpeisiin. Nykyihmisiä syytetään usein – ehkä syystäkin – liiasta yksilökeskeisyydestä ja itsekkyydestä. Lämpimät jalkineet kuten huopasaappaat, mutta erittäinkin kestäviksi tunnetut tallukkaat, olisivat kaikkein tervetulleimpia lahjoja karjalaisille. Mietin omaa typeryyttäni. | Kuva: Jukka Granström ROLF STEFFANSSON Suomen Lähetysseuran toiminnanjohtaja ???????. – Toimintaympäristön muutoksesta ja työmme onnistumisesta. Jokaisella ihmisellä on oikeus olla kokonainen ja tuntea kaikkia tunteita, oli lähimpien elämäntilanne mikä vain. 2 3 KOTIMAA | 5.1.2022 KOTIMAA | 5.1.2022 aluksi. KOTIMAA perustettu 1905 Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi tai etunimi.sukunimi@kotimaa.fi Osoite: PL 279, 00181 Helsinki www.kotimaa24.fi/kotimaa Käyntiosoite: Porkkalankatu?7 B, 00180 Helsinki Asiakaspalvelu: 020 754 2333 Päätoimittaja: Mari Teinilä 040 522 0566 Toimituspäällikkö: Freija Özcan 040 683 8431 Julkaisupäällikkö, Kotimaa.fi : Olli Seppälä 040 587 7411 Toimitussihteeri: Noora WikmanHaavisto 040 178 8423 Graafikot: Pupu Design Oy Valokuvaaja: Jukka Granström Toimittajat: Emilia Karhu, Jussi Rytkönen (artikkelitoimittaja), Tuija Pyhäranta (virkavap.), Meri Toivanen, Danielle Miettinen Aikakausmedia ry:n jäsen ISSN 0356-1135 Paino: Botnia Print, Kokkola Kustantaja: Kotimaa Oy Toimitusjohtaja: Kati Kinnunen Lukijamäärä: Kotimaa 61 000 (2021 KMT) Kotimaa painetaan ympäristöystävällisesti kierrätyskuidusta ja puujätteestä valmistetulle paperille ilman kemikaaleja, vettä tai öljyä. Väitän silti, että edelleen on paljon myös heitä, jotka taipuvat, suostuvat ja joustavat liikaa muiden ehdoilla. Minkälaista elämäni olisikaan ollut, jos typeryyden vaiva ei olisi yötä päivää ollut kimpussani. Itse kuulun viimeksi mainittuihin, mikä tunnustettakoon. Jokaisen kansakunnan johtajan sekä jokaisen kansalaisen suuruutta mitataan lopulta siinä, yltääkö elämällään lähellekään Vuorisaarnassa määriteltyä autuaiden joukkoa. Lepään tienposkessa nojaten vaellussauvaani. Toiveita rauhanomaisesta ratkaisusta on nyt asetettu Venäjän ja Yhdysvaltain välillä 10. Ovatko ne kuluneet. Alueilla, joilla olemme kauan työskennelleet, on syntynyt omia kirkkoja, joilla on omaa innokasta henkilöstöä. Muuttuuko maasto. tammikuuta käytäviin Ukraina-neuvotteluihin. Siinä, miten itse kukin on edistänyt rauhanomaista keskusteluyhteyttä kanssaihmisiin tai naapurivaltioihin. tammikuuta. 1 Mistä tämä johtuu. Lopulta havahdun mietteistäni, nostan repun selkään ja jatkan matkaani. Ongelmia on ollut erityisesti Aasiassa, ei niinkään Afrikassa. Etelä-Afrikan presidentti Cyril Ramaphosa puhui arkkipiispa Desmond Tutun hautajaisissa Pyhän Yrjön kirkossa Kapkaupungissa 1. Kysymyksiä nousee lisää kuin itsestään. Siinäpä kehityshaastetta tälle vuodelle! EMILIA KARHU Toimittaja puolustaa rehellisyyttä ja rajoja. Korona ei ole ohi. On kolme asiaa, joista en pidä, ja yksi, jota en tahdo sietää. Iloa toi esimerkiksi viittomakielisen sanankirjan julkaisu Etiopiassa ja työntekijöidemme vahva sitoutuminen. Järisyttävintä oli tajuta Tinan avulla, että puolison ei kuulu olla loputtoman urhea, ei edes silloin, kun aikaa on jäljellä vain hyvin vähän. Vastaavasti suurvaltain johtajien puheissa painottuu liian usein uho, joka rohkeuden sijaan kertoo pienuudesta. Sillanpäätä: ”Minun ehkä vanhentunut käsitykseni meidän ihmisten keskinäisistä suhteista on se, että tarvitaan enemmän hyvää tahtoa, enemmän halua ymmärtää toinen toistaan ja enemmän nöyryyttä korkeampien arvojen edessä.” Pienen maan valtionjohtajan puheessa voi kuulla todellista suuruutta. Itsetyytyväinen ateisti, riidanhaluinen uskovainen ja tietämätön teologi sekä typerykset, jotka vaeltavat hengellistä tietä. Minne uskon sen vievän. – Viime vuosi oli hyvin raskas konflikteineen ja talouspaineineen. Presidentti Niinistö muistutti, että aseellisella voimalla tai muulla väkivallalla uhkaamisella ei ole mahdollista rakentaa kestävää tulevaisuutta. Arvio liittyy teatteriesitykseen, jonka pohjana on vuonna 2006 ilmestynyt Reko ja Tina Lundánin kirja Viikkoja, kuukausia. Laajemmin pitää selvittää, miten ympäröivä yhteisö ja yhteiskunta muuttuu lähetystyön tuloksena. ?. Puheessaan hän lainasi kirjailija F.E. 2 Miten koronapandemia on vaikuttanut työhönne. EMILIA KARHU ”Nyt on panostettava rokoteoikeudenmukaisuuteen” – Kirkon tehtäväksi määritellään kirkon strategiassa kutsua ihmisiä Jumalan yhteyteen ja välittämään lähimmäisistä ja luomakunnasta. Suomalaisia työntekijöitäkin tarvitaan yhä, mutta työn painopiste on siirtynyt yhteistyökumppanien toiveesta taloudelliseen tukemiseen, koulutukseen ja työhön syrjityimpien ihmisten olojen kohentamiseksi. – Korona näkyy yhteistyömaissamme kasvavana köyhyytenä ja työttömyytenä sekä valtavasti lisääntyneenä naisiin kohdistuvana väkivaltana. Ramaphosa puhui onnekkaasta Etelä-Afrikasta, kun sillä on ollut Nelson Mandelan ja Desmond Tutun kaltaiset ikoniset johtajat. Ja mikä on hengellinen tie. Heistä on ollut esimerkkiä koko maailmalle. Kuljen hengellistä tietä omaan tahtiini. Jakelusta aiheutuvien hiilidioksidipäästöjen vaikutuksen Posti neutraloi rahoittamalla päästöjä vähentäviä, valvottuja ilmastohankkeita. Pienempiä rahalahjoja voitaisiin käyttää tallukoiden valmistukseen tarvittavien aineiden ostoon. – Ei lähetystyöntekijöiden määrällä, vaan tutkimalla, kuinka monta paikallista työntekijää yhteistyömaissa on koulutettu, kuinka monta seurakuntien ulkopuolista ihmistä on vuoden aikana tavoitettu evankeliumilla tai kuinka moni heikoimmassa asemassa oleva on saanut vaikkapa koulutai työpaikan avullamme. Tervehdimme ystävällisellä katseella, mutta ääneti nyökkäämällä. 4 Millainen oli viime vuosi ja miltä näyttää vuosi 2022. Näiden teettäminen talkoilla olisi näin ollen erittäin suotavaa. Tarvitaanko erilaisia kenkiä erilaisiin tilanteisiin. Suomen lähetysneuvoston tilastojen mukaan Suomen Lähetysseuran lähettien määrä on pudonnut noin 40 prosenttia viimeisen kymmenen vuoden ai kana. Osasta niistä välittyi keskustelun ja arvojen merkitys, kuten presidentti Sauli Niinistön puheesta. Onko tie sama kuin edellisenä vuonna. Suuntasimme vuonna 2021 osan tuesta uudelleen katastrofityöhön eli esimerkiksi ruoka-apuun, käsienpesupisteiden rakentamiseen, etäkoulutuksen tukemiseen ja koronatiedotukseen. Venäjän presidentti Vladimir Putin ei uudenvuodenpuheessaan ottanut siihen suoraan kantaa, mutta totesi Venäjän puolustaneen lujasti ja johdonmukaisesti kansallisia intressejään sekä maan ja kansalaisten turvallisuutta. Venäjän lietsoma sodan uhka Venäjän ja Ukrainan välille on lisännyt turvattomuutta ja epävarmuutta koko Euroopassa. Minne tahdon sen vievän. Vaihteleeko säätila. Painojäte kierrätetään 99 %:sesti. Rauhantekijöitä ja muita johtajia V altionjohtajien vuoden alussa pitämät puheet tiivistivät maailman henkistä tilaa. | viikon henkilö | MARI TEINILÄ päätoimittaja mari.teinila@kotimaa.fi | pääkirjoitus | | tuhat merkkiä taivaasta | Lupa olla kokonainen K uvaus läheisen menettämisen surusta synnyttää vahvan ja kauniin teatterielämyksen, kirjoittaa Olli Seppälä teatteriarviossaan tämän lehden sivulla 14. Yksi merkittävistä valtionjohtajien puheista pidettiin kirkossa. Terveellä tavalla kiltti on kiltti myös itselleen ja huomioi jaksamisensa rajat
Näiden vaalien jälkeen presidentiksi valittu Nelson Mandela kuvasi omaelämäkerrassaan Pitkä tie vapauteen Tutua näin: ”Siinä on mies, joka on sanoillaan ja rohkeudellaan innostanut koko kansakuntaa, joka on pitänyt kansan toiveet elossa synkimpinäkin aikoina.” Desmond Tutu työskenteli muun muassa Etelä-Afrikan kirkkojen neuvoston pääsihteerinä. Sarja matkii länsimaisia teinija college-draamoja arabialaisin maustein. Nyt suoratoistopalveluiden valtakaudella moni katsoo ohjelmansa, sarjansa ja elokuvansa kännykästä, tabletilta tai tietokoneen ruudulta. Telenovellat kun eivät ole ainoita, mitä Etelä-Amerikassa katsotaan. Jotkut Netflix -sarjat herättävät kuohuntaa omassa kulttuuripiirissään, kuten libanonilaisesta tyttökoulusta kertova Al Rawhabi School for Girls. Suoratoistopalvelut paitsi haalivat kasaan kaikenlaista muualla tehtyä ja myös esittävät suoraan niille tehtyjä ei-englanninkielisiä sarjoja ja elokuvia. Kirkkopäivillä hän muun muassa piti puheen Helsingin täpötäydessä tuomiokirkossa. Hän kertoi todistaneensa lukuisia tarinoita myös anteeksiantamisesta. Etelä-Afrikan nykyinen presidentti Cyril Ramaphosa totesi Tutun olleen isänmaan ystävä vailla vertaa, johtaja, joka toteutti periaatteitaan käytännössä. Pääosissa nähdään korealaistähdet Hyun Bin ja Son Ye-jin. Tutu totesi kirjamessuilla Ruotsin arkkipiispa Antje Jackelénin haastattelemana, ettei ole menettänyt uskoaan ihmiseen, vaikka on vuosikymmenten varrella sekä komission työskentelyn yhteydessä kuullut ihmisten toisilleen tekemistä hirveyksistä. Suoratoistopalvelut kuten Netflix, HBO Max, Elisa Viihde Viaplay, CMore, Ruutu+, Disney+, Amazon Prime ja Apple+ ovat paitsi kaupallista toimintaa, myös maailmankuvan avartajia. Yle ei juuri lähetä eteläkorealaisia sarjoja tai elokuvia, intialaiset tuotannot loistavat poissaolollaan, puhumattakaan espanjankielisen maailman sakeasta tarjonnasta. Lapset myös keskustelivat sarjasta ja piirsivät sen innoittamina kuvia. Desmond Tutu arvosteli myös Etelä-Afrikan valtapuoluetta ANC:tä sekä sen korruptoitunutta johtajaa, vuosina 2009–2018 presidenttinä toiminutta Jacob Zumaa. Nobelin rauhanpalkinnon Tutu sai jo vuonna 1984, kymmenen vuotta ennen ensimmäisiä Etelä-Afrikan demokraattisia vaaleja. Vastaanotinten koko kasvoi ja kuvanlaatu parani. Yleisradiolla on entistä tärkeämpi tehtävä olla mediaikkuna. Etelä-Afrikan rotuerottelupolitiikan vastaisen taistelun lisäksi?Desmond Tutu otti kantaa maailmanpoliittisiin kysymyksiin, muun muassa Irakin sotaan, Palestiinan tilanteeseen, Zimbabwen ihmisoikeusrikkomuksiin ja Myanmarin tilanteeseen. Lasten ei pitäisi saada katsoa sitä. Mainosrahoitteinen televisio oli vielä uutta ja ihmeellistä. Taistelija ja hengenmies kuolleet | Eri puolilla maailmaa on muisteltu tapaninpäivänä menehtynyttä eteläafrikkalaista arkkipiispa Desmond Tutua. OHJELMA 10.00 Tervetuloa 10.05 ”Tapahtuiko jotakin?” Sukupuolten välisen tasa-arvon linjaus luterilaisissa kirkoissa, piispa Kaisamari Hintikka 10.40 Johtajuus, valta ja naiset kirkossa, Afrikan aluesihteeri Elieshi Mungure ja ohjelmajohtaja Katariina Kiilunen, Luterilainen maailmanliitto 11.45 Kirkko Kambodžassa – Naiset kirkon perustyössä, Kambodžan luterilaisen kirkon johtaja Sreyleak Touchin videohaastattelu 12–13.15 Tauko 13.20 Lähetysseuran ensimmäiset naiset, professori emeritus Simo Heininen 14.00 Alku aina hankalaa – toiset tekevät lopun, diakonissa, ent. Ylen tulee olla kiinnostunut suomalaisesta todellisuudessa ja tarjota mahdollisuuksiensa ja varojensa mukaan maistiaisia parhaista globaalin maailma sarjoista ja elokuvista. Mutta se ei pysty kilpailemaan globaalien kaupallisten toimijoiden kanssa. | Kuva: Netflix Naiset muuttavat mission Suomen Lähetysseuran teologinen symposiumi 19.1.2022 klo 10–15 Symposiumi järjestetään kaikille avoimena webinaarina. Vaikka ne ovat paljolti aiheissaan ja dramaturgiassaan toistensa kaltaisia, niin erojakin löytyy. Desmond Tutu vieraili Suomessa ainakin kolmeen otteeseen, muun muassa Helsingin Kirkkopäivien päävieraana vuonna 1987. M oni suomalainen muistaa vielä kuinka televisio tuli elämäämme. Sen tarjoama ihmisja yhteiskuntakuva antaa ajattelemisen aihetta myös meillä kaukaisessa Suomessa. Tätä puolta muistetaan harvemmin mainita. Ylipäätänsä suomalaisten olisi terveellistä katsoa sarjoja eri maista. Aluksi Yleisradio huolehti kansan viihde-, tietoja asiaohjelmatarjonnasta. Hän piti tätä teemaa esillä muun muassa Göteborgin kirjamessuilla 2014. Sarjan lopussa nähtiin traaginen kunniamurha, mikä aiheutti katsojissa keskustelua. Neuvostolla oli keskeinen rooli apartheid-politiikan vastustajana. Se tarkoittaa, että sen tarjonta muokkaa miljoonien ihmisten käsityksiä ihmissuhteista, arvoista ja tavoista ratkaista elämän isoja ja pieniä ongelmia. | Desmond Tutu 1931–2021 | Desmond Tutu Göteborgin kirjamessuilla vuonna 2014. Suoratoistoista suurin, Netflix, on katsottavissa noin 190 maassa. Aluksi kuva oli mustavalkoinen, mutta 1970-luvulla jo värillinen. Viime vuoden yksi sarjatapaus Netflixillä oli eteläkorealainen Squid Game. Vuonna 1994 järjestettyjen demokraattisten vaalien jälkeen hän toimi totuusja sovintokomission puheenjohtajana. Helsingin Sanomat uutisoi (29.11.2021), että Vantaan Tikkurilan päiväkodissa on huolestuttu siitä, että esikouluikäiset eli noin 6-vuotiaat lapset leikkivä Squid Game -sarjan innoittamia leikkejä. 4 5 KOTIMAA | 5.1.2022 KOTIMAA | 5.1.2022 uutiset. Toivo ja ilo ruumiillistuivat hänessä, hän oli uskomattoman rohkeuden mies.” Arkkipiispa Justin Welby nosti esiin myös Desmond Tutun toiminnan ”oikeudenmukaisuuden soturina” monissa eri maailmanpoliittisissa kysymyksissä. A rkkipiispa ja kansalaisoikeustaistelija Desmond Mpilo Tutu oli yksi merkittävimmistä Etelä-Afrikan rotuerottelupolitiikkaa vastaan taistelleista ihmisistä. Hänen mukaansa nämä tarinat olivat lopulta hirmutekoja voimakkaampia. Ramaphosan mukaan Tutu näytti esimerkkiä siihen, mitä Raamatussa tarkoitetaan, kun sanotaan, että usko ilman tekoja on kuollutta uskoa. Maailmankuvaa avartavia eroja. Maailma on erilainen hänen ansiostaan. Mutta 1960-luvun myötä tv-vastaanotin alkoi ilmestyä yhä useampaan kotiin. Hän edisti kirkossaan ja maassaan seksuaalivähemmistöjen asemaa. Tutu puhui etenkin viime vuosina myös anteeksiantamisen merkityksestä. Squid Game (”Kalmaripeli”) on äärimmäisen raaka ja väkivaltainen sarja, joka yrittää olla vertauskuva maailmanmenosta ja ihmisen pyrkimyksistä maksimoida omaa menestystään. Kiinnostavia eroja. Media on ikkuna maailmaan, eikä ole yhdentekevää minkälainen maailma sieltä näkyy. Mutta eipä aikaakaan kun joka kodin töllötin tarjosi kanavia kymmenittäin, osa ilmaisia, osa maksullisia. Globaalit palvelut eivät tule toimeen vain anglo-amerikkalaisella perustarjonnalla. Ohjelma ja linkki webinaariin verkossa suomenlahetysseura.fi/symposiumi Yhteistyössä STEPopintokeskuksen kanssa. Netflixin Crash Landing on You -sarjan romanttiset tapahtumat sijoittuvat Eteläja Pohjois-Korean rajalle. Thaimaan-lähetystyöntekijä Anneli Könni 14.35 Keskustelua: Toiminnanjohtaja Rolf Steffansson, Simo Heininen ja Anneli Könni 15.00 Päätös Muutokset ohjelmaan mahdollisia. OLLI SEPPÄLÄ Suoratoiston ansiosta maailmasta tuli tv-kylä | ilmiö & näkökulma | ” Ylipäätänsä suomalaisten olisi terveellistä katsoa sarjaoja eri maista. Tarvitaan valtavasti eri maista ja kulttuuripiireistä tulevaa ohjelmaa, elokuvia, sarjoja ja dokumentteja. Hän oli profeetta ja pappi, sanojen ja tekojen mies. Sisältö on tarkeintä, ei jakelualusta. ”Ennen kaikkea hän oli kristitty opetuslapsi – se oli kaiken muun alku.” MARI TEINILÄ ” Tutu näytti esimerkkiä siihen, mitä Raamatussa tarkoitetaan, kun sanotaan, että usko ilman tekoja on kuollutta uskoa. Netflix vaikuttaa osaltaan siihen, miten ihmiset näkevät maailman. Ehkä se oli ensin naapurilla, missä ihmettä käytiin töllöttämässä. | Kuva: Mari Teinilä Canterburyn arkkipiispa Justin Welby muisteli Tutua näin: ”Desmond Tutun rakkaus muutti poliitikkojen, pappien ja maailman johtajien elämän. Kirkon virasta eläkkeelle jäädessään Tutu oli Etelä-Afrikan anglikaanisen kirkon Kapkaupungin arkkipiispa
Kirkkoa ei saa yhdenmukaiseksi määräyksillä, ja siinä sen vahvuus onkin, annetaan tilaa. Rukous on tapa nähdä, että seinät ovat huokoiset. Tarpeettoman usein ihmettelemme, että miten toiset kristityt voivat ajatella tai sanoittaa uskoaan eri tavalla ja eri sanoin kuin itse teemme. Tapio Luoma sanoo, että etäkokoukset eivät voi kokonaan korvata ajatuksenvaihtoa ja vuorovaikutusta, joka tapahtuu kasvokkain. Muiden oikeuksien tavoin sekään ei ole rajoittamaton eikä sen nojalla voi loukata tai polkea toisten oikeuksia. Kuinka pitkään hän aikoo jatkaa arkkipiispana, sitä hän ei sano, tokkopa tietää vielä itsekään. Kirkollisen keskustelun yksi nousevista aiheista on moniääniArkkipiispa: Kirkkoa ei saa yhdenmukaiseksi määräyksillä uusi vuosi | Arkkipiispa Tapio Luoma korostaa kirkon hengellistä luonnetta keskellä sisäisiä ristiriitoja ja koronapandemiaa. Ihmiset ovat jotenkin olleet suljettuja neljän seinän sisälle. Luoma muistuttaa, että Pyhä Henki synnytti seurakunnan, ei järjestöä. Luoman mielestä Räsäsen tapauksessa ei ole pohjimmiltaan kyse siitä, saako Raamattua siteerata, vaan siitä milloin uskonnonvapauden nimissä käytetty kieli ylittää rajan niin, että se muuttuu lainvastaiseksi. Oman kirkon kastettua jäsentä ei saa kohdella ulkopuolisena. Mitä ajatuksia tapaus arkkipiispassa herättää. Luoma korostaa hengellistä moninaisuutta ja sitä että jokainen sukupolvi hakee omat sanat ja oman kielen jolla ilmaista uskoa. Myös kirkkopolitiikkaa Luoma on pohtinut. Samalla tapaa ihmisiä. kus ja jossa kaste otetaan vakavasti. – Ideologiaksi muuttuneessa kristinuskossa ei enää ole kysymys radikaalista Kristuksen seuraamisesta, vaan siitä että pyrimme tarkoitushakuisesti määrittelemään niin Kristuksen kuin Raamatun oikean tulkinnan. – Arkkipiispakautenani haluaisin vaikuttaa siihen, että kirkon keskeisten päätöksentekoelinten, piispainkokouksen, kirkolliskokouksen ja kirkkohallituksen täysistunnon välinen vuorovaikutus kehittyisi joustavammaksi. – Kaikessa hengellisessä kielenkäytössä pitää kysyä, miten se edistää Kristuksen asiaa. Uskon perusta on meidän ulkopuolellamme, ei se ole kiinni vain meidän tuntemuksistamme ja agendoistamme. | Kuva: Olli Seppälä 6 7 KOTIMAA | 5.1.2022 KOTIMAA | 5.1.2022 uutiset. – Näen tässä liityntäkohdan koronapandemiaan. Tähän liittyy myös kirkossa käynnissä oleva prosessi, jonka tavoitteena on elävöittää rukousta ja vahvistaa rukouselämää. Näin kristinuskosta tulee ideologiaa, ismi ismien joukossa. Kuinka moniääninen kirkko voi olla pysyäkseen uskollisena ydinsanomalleen. Etäkokoukset eivät täysin korvaa kasvokkain tapahtuvaa ajatustenvaihtoa. Viime kesän jälkeen kalenteriin alkoi ilmaantua myös muita kuin virtuaalisia tapahtumia. Luoma näkee myös, että tapaus Räsäseen liitetään kulttuurisodan piirteitä. – Kirkkoon kuuluu edelleen noin 3,6 miljoonaa jäsentä, mikä on huomattavasti isompi yhteisö kuin jokin kahden tuhannen hengen järjestö. Ensi kesäkuussa Luoma täyttää 60 vuotta. | haastattelu | M onet arkkipiispa Tapio Luoman viranhoidon kiireet loppuivat koronaepidemiaan ja sen tuomiin rajoituksiin maaliskuussa 2020. Ajattelen, että viime kädessä meitä kuljettaa Jumalan johdatus. Siinä nähdään, että arvot kamppailevat keskenään ja oma agenda yrittää nujertaa toisenlaisen näkemyksen. Vuoden 2022 loppukesäksi arkkipiispa Tapio Luomalla on tiedossa ainakin yksi ulkomaanmatka, kun Saksan Karlsruhessa pidetään normaalisti joka seitsemäs vuosi järjestettävä Kirkkojen Maailmanneuvoston yleiskokous. OLLI SEPPÄLÄ Lue arkkipiispan ajatuksia myös kirkkolain tunnustuspykälästä, sateenkaariparien vihkimistä ja kristittyjen vainoista Kotimaan tilaajille tarkoitetusta tähtijutusta osoitteessa Kotimaa.fi. – En ole aiemmin ollut isojen kirkkoliittojen kokouksissa, joten odotan sitä mielenkiinnolla. Ekumenia on myös fyysistä kohtaamista, ei vain verkon kautta etäkokouksissa puhumista. Luomasta on ymmärrettävää, että ihmiset haluavat ilmaista uskoaan eri tavoin. – Tosin sitä emme itse pysty näkemään, vaan vasta myöhempi historiankirjoitus. – Samaan hengenvetoon on sanottava, että yhteisöllisyyden ja paikallisuuden arvoa ja merkitystä ei pidä aliarvioida. Luoma arvioi, että vaikka koronatilanne on ollut seurakuntien kannalta haastava, tuskin me mitään kirkkohistoriallista käännekohtaa elämme. Arkkipiispantalossa Aurajoen rannalla vallitsee rauhallinen tunnelma. Kirkkopolitikointi ei saisi viedä luottamusta Jumalaan. Teologiaakaan Luoma ei vielä lähtisi jakamaan aikaan ennen ja jälkeen koronan. – Uskonnonvapautta pitää kunnioittaa. – Kirkkomme on hengellinen yhteisö, jossa Kristus on kesKoronapandemia tyhjensi myös arkkipiispa Tapio Luoman kalenterin. syys. Luoman mukaan kaiken keskellä ajatus kirkosta nimenomaan hengellisenä yhteisönä on korostunut. Joku kaipaa hiljaisuutta, toinen ylistysmusiikkia, kolmas liturgista ilmaisua, neljäs diakonista mielenlaatua. – Totta kai kaikki kirkon päättäjät tekevät kirkkopolitiikkaa tahtomattaankin, mutta toivottavasti meiltä ei unohdu, että kirkko on olemukseltaan hengellinen. Ei uskonnollisen syyn takia saa panetella tai solvata ketään tai mitään ihmisryhmää. – Ajattelu on rantautunut meille maamme rajojen ulkopuolelta. Ei ole hyvä käydä rajavetoa nostamalla rimaa siinä, kuka kelpaa kristityksi ja kuka ei. Kaikki ei olekaan tässä. – Eikä tämä ole ensimmäinen pandemia, jonka aikana kysytään, miksi Jumala sallii näin tapahtua. Kotimaan kyselyssä vuoden 2021 uskontouutiseksi valikoitui kansanedustaja Päivi Räsäsen saamat syytteet yllyttämisestä kansanryhmää eli seksuaalivähemmistöjä vastaan. Rukous on viipymistä Jumalan rakastavassa läsnäolossa, Luoma määrittelee. – Ainakin tiedän, että en enää 70-vuotiaana ole arkkipiispa, Luoma hymähtää. Se auttaisi asioiden eteenpäin menoa. Samanlaista poliittista retoriikkaa kuuluu nyt niin idästä kuin lännestä. Herramme ei Luoman mukaan perustanut uutta ideologiaa. Olen kuullut käytettävän termiä kristianismi [ christianism]. Mutta sitten virus rynnisti päin yhteiskuntaa uudella voimalla ja liikkuminen jäi taas vähemmälle. Koska oikeusprosessi on kesken, Luoma on halunnut antaa oikeuslaitoksen tehdä työnsä ja on pidättäytynyt kommentoimasta asiaa muuten kuin yleisellä tasolla. Olisi hyvä saada lisää muutakin vuorovaikutusta kuin että luetaan ja kommentoidaan toisten lausuntoja. – Jokin ulottuvuus viranhoidossani jää koronrajoitusten vuoksi kyllä uupumaan. Epävarmuuden sietäminen, näkymättömän uhka sekä luottamus viranomaisiin ja tieteeseen ovat nyt isoja kysymyksiä, jotka teologian täytyy ottaa tulevaisuudessa huomioon. ” Ideologiaksi muuttuneessa kristinuskossa ei enää ole kysymys radikaalista Kristuksen seuraamisesta
Poikkeukselliset ajat ovat mahdollistaneet paljon hyvää Vuokko Vänskä Eläkkeellä oleva toimittaja, Lahti 1. Uusi vuosi alkaa poikkeuksellisen suuren epävarmuuden keskellä. Se on arjen kristillisyyttä parhaimmillaan. 2. Kaikki koettelemukset sattuvat kipeimmin niihin, joiden tilanne muutenkin on heikoin. Olli Löytty Kirjallisuuden tutkija ja tietokirjailija, Tampere 1. Menneeseen ei ole mahdollisuutta palata. 4. Minulle on tärkeää nähdä uusia avauksia ja näkökulmia, niin että toivo säilyy kirkossa. Tarvittaessa olen valmis nappaamaan ajankohtaisen aiheen listan ulkopuolelta. Kolumnistina minua luonnehtii jonkinasteinen maltillisuus ja sitkas pyrkimys kutsua erimieliset saman neuvottelupöydän ääreen. Olen monessa mukana oleva perheenisä, puoliso ja koiranulkoiluttaja. Olen oppinut, että mitä tahansa voi sattua. 1 Millä sanoin haluaisit tulla esitellyksi lukijoillemme. Olen myös oppinut lisää Aasian historiasta, koska olen lukenut ison kasan siihen liittyviä kirjoja. Ja vielä: miten osaisimme motivoida sopivia ihmisiä ryhtymään vaaleihin ehdokkaiksi. Toivon pandemian laantumista ja Euroopan päättäjille viisautta hoitaa inhimillisesti ajankohtainen pakolaiskysymys. Kirjoitan erilaisista ajankohtaisista kirkollisista ilmiöistä, kirkon ja seurakuntien tulevaisuudesta, etsimisestä ja löytämisestä. 4 Mitä toiveita ja pelkoja mieleesi nousee, kun ajattelet vuotta 2022. Minusta on ihana laulaa kirkossa virsiä, soittaa kotona pianoa ja kuunnella musiikkia. Olen ikääntymisen ja hoivan tutkimuksen huippuyksikön ryhmänjohtaja. Olen jo listannut tukun teologisia teemoja, jotka vaativat mielestäni päivittämistä. Poikkeukselliset ajat ovat mahdollistaneet paljon uutta ja hyvää. Lisäksi olen huolissani siitä, miten ahdasmielinen populismi on tullut osaksi suomalaista politiikkaa. 4. Minut on vihitty luterilaisen kirkon papiksi, mutta työkokemukseni on lähinnä yliopistolta ja kirkon keskushallinnosta. Toivon uskon, toivon ja rakkauden lisääntymistä keskuudessamme sekä ihmiskunnalle nöyryyttä Jumalan edessä. uutiset 8 9 KOTIMAA | 5.1.2022 KOTIMAA | 5.1.2022. Koronavuodet ovat näyttäneet myös, miten paljon ihmiset välittävät toisistaan ja pitävät toisistaan huolta. En halua välttää edes vaikeiden aiheiden käsittelyä. Tässä tilanteessa kannattaa muistaa, että Jumala on. On tärkeä pitää rutiineista kiinni, pestä käsiä ja ulkoilla. Elämää ei kokonaan voi hallita. Esitimme heille neljä kysymystä. Haluan, että kirkko voisi olla merkityksellinen myös seuraaville sukupolville. Annan aikaani muun muassa Julkisen sanan neuvoston toimintaan ja yhteiskunnalliseen päätöksentekoon. Tietysti toivon, että opimme elämään kulkutautien kanssa ja ymmärtämään myös niiden globaalit ulottuvuudet. Kielestä ja kirjallisuudesta olen innostunut jo ammattinikin puolesta ja kirkkopolitiikasta siksi, että olen ollut nyt kaksi vuotta kirkolliskokousedustaja. Innostun helposti ja rakastan keskustelemista. Pelkään, että näin ei tapahdu. En pelkää olla selkeästi jotain mieltä. Entinen Japanin lähetti, toimittaja ja nykyisin kirkon luottamushenkilö monella tasolla. Kun maailma pysähtyi koronan takia, opin itsekin pysähtymään ja olemaan aloillani. 2. KOONNUT | FREIJA ÖZCAN Jyri Komulainen Kirkon tutkimus ja koulutus -yksikön johtava asiantuntija, Helsinki 1. Ajankohtaiseksi on tullut Jobin sana: ”Kun otamme Jumalan kädestä hyvän, totta kai meidän on otettava myös paha.” 4. | kolumnistit | Aulikki Mäkinen Tuomiorovasti, Turku 1. Suomessa uhkakuvat liittyvät yhteiskunnan jakaantumiseen ja kyvyttömyyteen keskustella asioista. Maltillisuuteen ohjaa myös halu kirjoittaa täsmällisesti, ajatuksia hioen ja argumentteja monipuolisesti perustellen. 4. Kirkollisella kentällä minua kiinnostaa yli kaiken syksyllä järjestettävät seurakuntavaalit. 4. Olen oppinut, ettei ihminen ole kaikkivoipa. Epidemiaan liittyvät myös suurimmat pelkoni. 3. Olen viiden lapsen äiti ja yhdeksän lapsenlapsen mummi. Näin talviaikaan Rukan rinteet vetävät puoleensa ja uutisia seuraan aina intohimoisesti. Uudelle vuodelle toivoisin rohkeutta nähdä uudet mahdollisuudet, keskinäistä kunnioitusta, avoimuutta keskustella vaikeistakin asioista ja uudenlaista yhteishenkeä. 2. 3. Eiköhän meillä kaikilla ole toiveena korona-ajan loppuminen. Olen katsellut kirkkoa hyvin erilaisista tehtävistä käsin ja miettinyt kirkon tulevaisuutta. Melkein mistä vain voi selviytyä. Harrastaa sosiaalisuutta mahdollisuuksien mukaan. Pelkään kirkon ajautumista pois Raamatun sanan perustalta. Tuomo Törmänen Kirkkoherra, Taivalkoski 1. 2 Minkälaisista asioista tulet kirjoittamaan kolumneja vuonna 2022. 2. Kirkko on siirtynyt nettiin, mikä on hyvä asia, mutta se ei korvaa yhteen tulemisen merkitystä. Suomi on erottamaton osa maailmaa, siksi maailman hyvä on Suomenkin hyvä. Toivon, että eri mieltä olevat puhuisivat toisilleen kuin ihmisille puhutaan sekä somessa, kirkossa, kotimaan politiikassa että kansainvälisissä suhteissa. 3. Aion kirjoittaa kirkolliskokouksessa nousevista kysymyksistä, kristityn ja lähetin silmälasein yhteiskunnan ja kirkon ilmiöistä, maustettuna ripauksella viidesläisen naisen näkökulmaa. Koronavuodet ovat osoittaneet, miten tärkeää ihmisten välinen kohtaaminen ja vuorovaikutus on. 3 Mitä olennaisia asioita olet oppinut kuluneista kahdesta koronavuodesta. Kirjoittajana olen huono teeskentelemään muuta kuin mitä olen. Kirkolle ehkä merkittävin uhka on kykenemättömyys nähdä maailman muutos ja halu romantisoida menneisyyttä. On ollut myös kiehtovaa tarkkailla, miten tilanteen jatkuva epämääräisyys ja mahdottomuus ennustaa tulevaa vaikuttavat erilaisiin ihmisiin. Olen helsinkiläinen dosentti erikoisalanani uskontojen kohtaamisen teologia, hindulaisuus ja katolisuus. Vanhenemisesta ja ikääntyvästä yhteiskunnasta, Suomesta ja maailmasta, kaikesta mikä kiinnostaa. Tämä kulkutautikurimus on osoittanut, kuinka paljon hyviä asioita elämässä on kaikesta kurjuudesta huolimatta. Miten saisimme ihmiset äänestämään. Itseni tuntien en malta olla kirjoittamatta kirkon tulevaisuudesta, historian näkökulmista ja pitkäaikaisesta tutkimuskohteestani eli lestadiolaisuudesta. Se saa ihmiset maailmanlaajuisesti liikkeelle ja pakolaistilanne pahenee. Tulen käsittelemään ainakin kieltä ja kirkkopolitiikkaa. Aion kirjoittaa maailman menosta, ja siitähän ei voi vielä tietää. 3. Ilmastonmuutos on tulevien vuosien suurin uhkakuva. 4. Viime talvena karvapohjasuksilla sain kasaan yli 1 000 kilometriä, kiitos Lahden hyvien latujen! 2. Koronan myötä olen oppinut iloitsemaan aiemmin itsestäänselvyyksinä pitämistäni asioista, kuten ystävien seurasta. Elämme poikkeuksellisen voimakasta murrosaikaa. Marja Jylhä Gerontologian professori, Tampere 1. Siirryin kokopäivätyöstä osapäiväiseksi elokuussa. Harrastan myös ranskan opiskelua, talvella hiihtoa ja kesällä golfia. 2. esittely | Kotimaan vuoden 2022 kolumnisteissa on viisi uutta ja yksi tuttu jo viime vuodelta. Temperamentiltani olen sellainen, että minun on vaikea pysyä paikallani. 3. 3. Tulen luonnollisesti pitämään esillä Koillismaalle ja syrjäseuduille merkittäviä kysymyksiä. Toivon, että luonnon tuho ja sosiaalinen eriarvoisuus, kotona ja maailmanlaajuisesti, otettaisiin vakavasti
Vanhemmat ovat rohkeasti tuoneet taaperoaan tavallisiin sunnuntain jumalanpalveluksiin. Kyseessä on Ruokasen kirja Trinitarian Grace in Martin Luther’s The Bondage of Will. Ainoaa messussa säännöllisesti käyvää lapsiperhettä ei nähty sen koommin. Pitkän kirjoituksen maksimipituus on 3000 merkkiä välilyönteineen ja lyhyen 1000 merkkiä. Vielä lainaus Ruokaselta s. Ymmärsin tämän jokunen vuosi sitten Vailankannissa. Paitsi aikuisten ikiomassa messussa! KATIE JA PETRI TIKKA Helsinki Kaikille tilaa riittää. Siirtomaa-ajalla rakennettu basilika ilmentää goottilaista arkkitehtuuria. ” Elävä usko hakee aina uomansa maaston mukaan ja virtaava vesi sekoittuu paikallisen maa-aineksen kanssa. Sunnuntaisin kastettuja kuulutetaan päämessussa, joka kutsuu seurakuntaa yhteen. REIJO ARKKILA Hämeenlinna Tuomo Mannermaan koulukunnan kritiikki teologia | Miikka Ruokasen väittämiä on pidettävä suuren luokan teeseinä, kirjoittaa Reijo Arkkila. Monet ovat hinduja, jotka katolilaisten rinnalla matkaavat palvomaan Jeesus-lasta ja hänen Äitiään. Samoin Ruokanen nostaa esiin myönteisesti tässä kysymyksessä Simo Peuran. On paikallaan todeta, että aivan samoja huomioita Ruokanen esitti vuonna 2019 professori Saarisen juhlakirjassa. Kotimaa.fi lukijablogeissa sanottua Jo pitkään olen ollut sitä mieltä, että kuilu akateemisten yliopisto-opintojen ja seurakunta-arjen välillä on niin suuri, että pelkällä teologian maisterin tutkinnolla on hyvin vaikea selviytyä moninaisia ja haasteellisia työtehtäviä sisältävästä pastorin työstä. Toimituksella on oikeus lyhentää ja käsitellä tekstejä. – – Korkeatasoinenkaan akateeminen koulutus ei kuitenkaan yksin riitä, vaikka siihen sisältyykin opintoja, jotka joiltain osin valmistavat pastorin työhön. Osa teksteistä voidaan julkaista Kotimaa.fi-verkkosivustolla. Mutta huomio olisi kiinnitettävä ennen muuta lukuun 8.2., jossa Ruokanen yhteensä 24 sivulla (s.148–171) esittää oikaisuja/tarkistuksia ( amendments) Tuomo Mannermaan opetukseen. Professori Saarinen sanoo Ruokasen teokseen sisältyvän ”ystävällismielisen välienselvittelyn Ruokasen toisen opettajan Tuomo Mannermaan ja hänen koulukuntansa kanssa”. Tunnemme erään perheen, jossa on kaksi vanhempaa ja pieni tyttö. Mannermaa vaikenee kokonaan siitä, miten väkevästi Luther puhuu sovituksesta ja lunastuksesta. Pienen lapsen vilkas mutta normaali käytös ei voi poistaa messun pyhyyttä – ellei pyhyys ole elämästä irrallaan. Mutta entä sitten, kun uudemmat seurakuntalaiset ilmestyvätkin paikalle. Kristinusko on synkretistinen uskonto JYRI KOMULAINEN Kirjoittaja toimii johtavana asiantuntijana Kirkon tutkimus ja koulutus -yksikössä. Pyhän Hengen teologiaa, Sidotun ratkaisuvallan monia kysymyksiä ja Erasmuksen suhdetta Lutheriin en nyt käsittele. Luterilaiselle matkailijalle nämä paikat tarjoavat hämmentävän yhdistelmän virallista katolisuutta ja rönsyävää kansanhurskautta. Mitä tästä olisi ajateltava. Tältä pohjalta tekee mieli jatkaa professori Saarisen avaamaa keskustelua. Siinä piilee varoituksen sana dogmaatikoille, jotka tislaavat laboratorioissaan puhdasta oppia. Ehkä jotain, mitä emme vielä tunne, mikäli kirkko antaa tilaa luoville hengellisyyden prosesseille. Vanhurskauttamisen toinen puoli on sitten yhdistyminen ( unio) Kristuksen kanssa. Myös Perusta-lehdessä on Olli-Pekka Vainio esitellyt Ruokasen kirjan. Ei voi puhua vanhurskauttamisesta puhumatta rististä ja Jeesuksen pyhästä verestä.” Näin siis Ruokanen vakuuttavalla tavalla tarkentaa Mannermaan Luther-tulkintaa. korvaa | kolumni | P rofessori Risto Saarinen esitteli näyttävästi Kotimaassa (3.12.) professori Miikka Ruokasen uuden Luther-tutkimuksen. K atolista maantiedettä leimaa Maria-pyhiinvaelluspaikkojen verkosto. Jussi Koivisto 29.12. Jos Vailankanni olisi kehitetty kirkollisena projektina, sitä voisi pitää onnistuneena esimerkkinä kristinuskon soveltamisesta paikalliseen kontekstiin. Kohtasimme myös omin silmin vastaavaa toimintaa toisessa seurakunnassa. puheammattilaisena, sielunhoitajana, opettajana mm. Tunnetuimmat pyhäköistä kuten Lourdes ja Guadalupe sijaitsevat Euroopassa ja Latinalaisessa Amerikassa. Useimmat lukijat tuntevat sanan synkretismi kirkollisen kielen hälytysnappina, jota painamalla ilmiö voidaan leimata opillisesti epäilyttäväksi. Itse kirjoitin asiasta saman vuoden syksyllä Sanansaattaja-lehdessä. Tulevaisuus ei ole hyvillä kantimilla, jos perheet aiheuttavat tällaista päänvaivaa evankelis-luterilaisen kirkon messuissa. Sen antamaan kuvaan Tuomo Mannermaan ja hänen koulukuntansa suhteesta Ruokasen tutkimukseen haluan lyhyesti puuttua. Esimerkiksi kysymyksessä Pyhän Hengen teologiasta Saarinen sanoo Ruokasen olevan oikeassa ja mainitsee Mannermaan oppilaista Pekka Kärkkäisen, joka ”saa Ruokasen teoksessa ansaitsemansa myönteisen huomion”. Basilikan lähistöltä löytyykin hiustenleikkuupaikka: se osoittaa katolisuuden solahtaneen hindukulttuuriin, jossa pyhiinvaeltajat uhraavat hiuksensa. Evankeliumissa puhutaan elävän veden virroista. Intian tunnetuin Maria-pyhäkkö sijaitsee Bengalinlahden rannalla. Ja sen odottaminen, että tiettyjen ihmisten (lasten) pitäisi olla vain heille kuuluvissa kirkkohetkissä, olisi syrjään asettamista – siis syrjintää. Keskustelua ei silloin syntynyt. Tämän Lutherille perustavan asian Ruokanen nostaa esiin useita kertoja lainaamalla Lutherin Galatalaiskirjeen selitystä. Ruokanen toteaa, että Tuomo Mannermaa esittää vanhurskauttamisen perustaksi Kristuksen ominaisuudet, ennen muuta hänen jumalallisen luontonsa (s.150). Jokainen messu on ”perhemessu”, eri-ikäisten Jumalan lasten yhteinen juhla. Hyvällä pastorilla pitää olla teoreettisen osaamisen lisäksi myös rautainen työkalupakki seurakuntatyön arkeen. Ilmeistä on, että pyhiinvaelluksen käytännöt ovat kasvaneet alhaalta päin. Merkittävästi Ruokanen sanoo, että Luther näyttää erityisesti rakastavan puhetta Jeesuksen verestä vanhurskauttamisen perustana. Kun hiljaisuus ja yksinolo eivät ole ihan totaalisen rikkumattomia, messu on vielä elossa. ” Pienen lapsen vilkas mutta normaali käytös ei voi poistaa messun pyhyyttä. jumalanpalvelusverkossa.fi palvelusta löydät tulevat lähetykset kuin myös kaikki yli 2400 palvelussa julkaistua jumalanpalvelusta yli 140 seurakunnasta. Yllättäen perheelle välitettiin parin närkästyneen seurakuntalaisen huomio. Elävä usko on kuitenkin aina synkretististä. Johtavan työntekijän viesti: jättäkää lapsi kulkemaan ilman valvontaa (!) – tai pitäkää hänet paikoillaan. Sellainen nähdään alkuperäisen puhtauden katoamisena, jonkinlaisena kontaminaationa. Mannermaan mukaan Kristuksen voitto tapahtui inkarnaatiossa; hän ei viittaa lainkaan Kristuksen ristiin ja ylösnousemukseen, jotka olivat mitä keskeisin totuus Lutherille. Mitä napakammin kirjoitat, sitä todennäköisemmin tekstisi julkaistaan. Nämä kaksi puolta saavat ainakin osassa Helsingin koulua erilaisen painotuksen kuin nyt Ruokasen tutkimuksessa. Kristinuskon ytimessä on ajatus inkarnaatiosta eli Jumalan tulemisesta lihaan. Vailankanniin suuntaa vuosittain miljoonia pyhiinvaeltajia. Juhlissa pitää pyörähdellä. ” Miikka Ruokasen tutkimus on kevään merkkejä talven keskellä. ”Sallikaa lasten tulla minun luokseni, älkää estäkö heitä,” sanoo eräs. Kristinuskon ja hindulaisuuden vuorovaikutusta onkin osuvinta kuvata synkretisminä. nuorille rippikoulussa, hallinnossa, organisoinnissa, toimitusten ja muiden jumalanpalvelusten toimittajana, ihmissuhdetaidoissa jne. Ystäviä tulee tervehtiä. Ruokasen väittämiä on pidettävä suuren luokan teeseinä. 10 11 mielipiteet KOTIMAA | 5.1.2022 KOTIMAA | 5.1.2022. Alttarille karkailevan lapsen äitiä moitti eräs keskeinen työntekijä. Tämä prosessi jatkuu kirkon missiossa, kun evankeliumi sekoittuu paikalliseen kulttuuriin. Miikka Ruokasen tutkimus on kevään merkkejä talven keskellä. Sähköposti: toimitus@kotimaa.fi Osoite: Kotimaa, Mielipiteet, PL 279, 00181 Helsinki Liitä viestiin myös yhteystietosi. Vai luterilaista enkelihenkisyyttä. Mitä tämä voisi merkitä omassa kirkossamme. Pastorin työ nimittäin vaatii korkean teologisen koulutuksen lisäksi osaamista mm. Esittely on hyvä. Huomio kiinnittyy kaljupäisiin pyhiinvaeltajiin, etenkin naisiin, jotka ovat luopuneet paksuista tummista hiuksistaan. – – Voisikin jopa sanoa, että hämmästyttävän moni pappisvirasta haaveileva ei oikeastaan ymmärrä, mihin työhön hän on hakeutumassa. – – Kaikkein isoin puute kuitenkin nykyisessä koulutusjärjestelmässä on se, että oikeastaan yliopistossa ja kirkossa ei missään kohtaa panosteta tulevien pastorien luterilaisuuden tuntemuksen varmistamiseen. Ruokanen vertaa Lutherin opetusta Sidotussa ratkaisuvallassa ja Galatalaiskirjeen selityksessä. Lutherilla vanhurskauttamisen perusta on Kristuksen ristintyö, hänen verensä ja ylösnousemuksensa. Kristillistä joogaa ja hengellisiä kokemuksia metsän siimeksessä. Lapsi halusi usein tepastella ja tervehtiä toisia seurakuntalaisia messun aikana vanhempien valvonnassa. Heidän hiljaisuutensa ja keskittymisensä olivat herpaantuneet lapsen ja vanhempien touhuista. Sen sijaan Mannermaa ei Ruokasen mukaan viittaa lainkaan Kristuksen työhön ristillä; hänelle riittää inkarnaatio ja Kristuksen jumalallinen luonto. Käsite viittaa uskontojen sekoittumiseen. Saarinen kirjoittaa: ”Meitä Mannermaan oppilaita hän arvioi ylipäätään myönteisesti, mutta katsoo samalla Mannermaan jättäneen Pyhän Hengen teologian liian vähälle huomiolle.” Vielä Saarinen jatkaa: ”Osittain tästä johtuen Lutherin sovitusoppikaan ei koulukunnassa saa riittävästi huomiota.” Olen lukenut Miikka Ruokasen merkittävän Luther-tutkimuksen. Näitä kysymyksiä olisi nyt mielestäni rauhassa tutkittava. 151: ”Luther korostetusti tuo esiin, että oppi sovituksesta ja oppi vanhurskauttamisesta ovat kaksi puolta samasta todellisuudesta: Evankeliumi ristiinnaulitusta Kristuksesta ja syntisen vanhurskauttaminen armon evankeliumin kautta ovat yksi ja sama ulottuvuus pelastuksen todellisuudessa. Mutta sitä ympäröivä kuhina tuo mieleen hindutemppelin: kansa riisuu kengät kirkkoon astuessaan ja tuo alttarille uhrilahjoina kookospähkinöitä sekä kukkia. Katolisissa Maria-pyhäköissä usko inkarnoituu Jumalan äitiin kohdistuvana kansanhurskautena, joka voimaannuttaa vähäväkisiä. Muutamia vuosikymmeniä sitten oli lähes selvää, että jokainen teologian ylioppilas oli ennen opintojen alkua lukenut kirkon perusdokumentit eli Raamatun ja luterilaiset tunnustuskirjat, jotka myös kirkkolainsäädännön tasolla määrittävät kirkon toimintaa. Kiinnitän vielä huomion siihen, että Ruokanen tuo hyvin esiin vanhurskauttamisen kaksi puolta: Toinen on sen juridis-forenssinen perusta Kristuksen ristintyössä ja ylösnousemuksessa. Elävä usko hakee aina uomansa maaston mukaan ja virtaava vesi sekoittuu paikallisen maa-aineksen kanssa
Kuolonuhreja oli suhteellisen vähän, mutta jopa 120 000 juutalaista kotia tuhottiin tai ne kärsivät suuria vahinkoja. Mielenkiintoisesti monet Israelin pääministerit ja presidentit ovat olleet Venäjällä syntyneitä: Moshe Sharett, Levi Eshkol, Zalman Shazar, Golda Meir, Menachem Begin, Ephraim Katzir ja Yitzhak Shamir. + 14,9 snt/min, lankapuhelimesta 8,21 snt/puh. Itäeurooppalaiset juutalaisvainot painottuivat 1600-luvulta lähtien pitkälti Puolaan ja Ukrainaan. Antisemitismin pitkä historia, Atena Kustannus Oy 1999. Hän työskentelee luontohyvinvointi keskuksessa, joka tarjoaa yhteisöllisyyttä ja yhteyttä luontoon. Ulkomaisiin tilauksiin lisätään postikulut. Tsaarien Venäjältä eri puolille maailmaa muuttaneita ja sittemmin eri aloilla kuuluisiksi tulleita juutalaisia on laskematon määrä. Satoja taloja ja kauppoja poltettiin ja ryöstettiin. Juutalaisia syrjittiin 1800-luvun lopulla myös Keski-Euroopassa. toukokuuta 2021 | hinta: 3,90 € Ka nn en ku va : Pe ntt i Po tk on en 11 6. Assimilaation paine kristittyyn kulttuuriin oli suuri. Puolassa oli monia paikallisia mellakoita ja pogromeja 1700-luvulla. Mainittakoon, että pogromien historian näyttämönä usein olleen Ukrainan nykyinen presidentti Volodymyr Zelenskyi on juutalainen. Alle 18-vuotiaalla tulee olla huoltajan lupa lehden tilaamiseen. Esimerkiksi ukrainalaisen kasakkapäällikkö Bodhan Chmielnickin puolalaisvastaiseen kansannousuun liittyneessä pogromissa vuonna 1648 kuoli eri arvioiden mukaan jopa 30 000–100 000 juutalaista. + 6,9 snt/min. Näillä imperiumin läntisillä alueilla oli olemassa 1791–1917 alue, Tšerta osedlosti, jolla juutalaiset saivat asua. vu os ik er ta 00 43 59 5– 21 –2 Hyvää tekevä hevonen Sotkamolainen Heidi Kotilainen toteuttaa nuoruuden haavettaan. Juutalaiset voitiin kokea kaupassa liian menestyneiksi. Kampanjakoodi: KT3KK26/22 Printtilehtitilaus sisältää digilehden lukuoikeuden ja pääsyn Kotimaa.fi -sivuston kaikkiin uutisiin ja artikkeleihin. Jo vuonna 1903 oli Pietarissa julkaistu antisemitistinen sepitelmäteos Siionin viisaiden pöytäkirja. Syiksi on tarjottu myös Venäjän teollistumisen ja modernisaation lieveilmiöitä. Juutalaisväestön osuus ja asuinpaikat tsaarinajan Venäjän kuvernmenteissä 1905. TEKSTI | JUSSI RYTKÖNEN – KUVAT | WIKIMEDIA COMMONS Venäjän juutalaisvainot alkoivat 200 vuotta sitten J uutalaiset ovat yksi ihmiskunnan historiassa pisimpään ja laajimmin vainotuista kansanja uskonnollisista ryhmistä. Oliko taustalla oppinutta slavofiliaa, eli slaavilaisen kulttuurin ihannointia, ja sen luomaa kansalliskiihkoa. Kuohunnan taustalla oli myös Venäjän antisemitististen lehtien väitteitä, joiden mukaan juutalaiset olivat jotenkin syyllisiä Venäjän tappiolliseen sotaan Japania vastaan 1904–1905. Tapani Harviainen – Karl-Johan Illman (toim.): Juutalainen kulttuuri. Oliko perimmäisenä syynä juutalaisten uskonto vai kansallisuus. Juutalaisia syytettiin ottomaanivallan myötäilystä. Juutalaisten epäonneksi yksi tsaarin murhanneista salaliittolaisista oli juutalainen. Heitä voitiin syyttää työttömyydestä ja huonoista palkoista. Yliopistopaino 2003. Wikimedia Commonsin karttaan on vaihdettu paikkojen suomenkieliset nimet. Taustana oli Odessan kreikkalaisten suuttumus siitä, että Turkin sulttaani Mahmud II oli hirtättänyt Konstantinopolissa ortodoksisen patriarkka Georgios V:n. Venäjällä asui vuoden 1897 väestönlaskennan mukaan noin 5,2 miljoonaa juutalaista, mikä merkitsi miltei puolta koko maailman silloisesta juutalaisesta väestöstä. 020 754 2333 asiakaspalvelu@kotimaa.fi Kotimaa on valtakunnallinen viikkosanomalehti, joka kertoo monipuolisesti ja rakentavasti kirkon asioista sekä keskustelunaiheista yhteiskuntaa ja globaalia näkökulmaa unohtamatta. Pogromien muistoksi pidetyn konsertin juliste vuodelta 1904. Odessan pogromit toistuivat 1859 ja 1871, mutta ensimmäiset runsaasti aineellisia vahinkoja ja kuolonuhreja aiheuttaneet pogromit Venäjällä nähtiin runsaat 140 vuotta sitten. Ehkä jossakin palatsien ja virastojen uumenissa oltiin myös tyytyväisiä, jos jättiläisvaltion asukkaiden kasvava yhteiskunnallinen tyytymättömyys kanavoitui tsaarinvallan asemesta juutalaisiin. Venäjän viranomaiset eivät organisoineet pogromeja, mutta hallituksien politiikka edisti antisemitismiä ja viranomaiset katselivat vainoja usein sormiensa lävitse. Kun Venäjä laajeni 1700-luvulla kauas länteen, päätyi imperiumiin paljon juutalaisten asuttamia alueita lähinnä nykyisen Liettuan, Puolan, Valko-Venäjän ja Ukrainan alueilla. Kotimaasta löytyy aina ihmiset ja asiat sekä tunne ja toivon näkökulma. Venäjän pogromit yhdessä muiden eurooppalaisten ilmiöiden kanssa – tärkeänä Ranskan armeijan upseerin Alfred Dreyfusin antisemitismin värittämä epäreilu oikeudenkäynti – saivat Unkarissa syntyneen itävaltalaisen journalistin Theodor Herzlin kirjoittamaan tuolloin utopistisen pamfletin Juutalaisvaltio (1896). Lähteitä: Eero Kuparinen: Aleksandriasta Auschwitziin. Maaorjuuden lakkauttamisen vuoksi ”vapauttajatsaariksi” kutsuttu Aleksanteri II murhattiin Pietarissa 13.3.1881. Harvemmin muistetaan Itä-Euroopan ja varsinkin Venäjän alueella tapahtuneita juutalaisvainoja eli pogromeja (ven. 40,50 € 12 13 KOTIMAA | 5.1.2022 KOTIMAA | 5.1.2022 historia. Tästä seurasivat eri puolilla valtakuntaa tapahtuneet pogromit. Miltei kaikissa Venäjän pogromeissa on jälkikäteen tarkastellen jossain määrin kysymysmerkki, mikä oli juutalaisia diskriminoineen valtiovallan ja vaikutusvaltaisen ortodoksisen kirkon mahdollinen osuus tapahtumien kehitykseen. Wikipedia. Jo vuoden 1881 tapahtumat vahvistivat Venäjän juutalaisten keskuudessa käsitystä siitä, että Venäjällä heitä ei tultaisi hyväksymään. Ne edistivät juutalaisten poismuuttoa ja olivat myös yksi syy Israelin valtion syntymiseen johtaneen sionismin kehittymiselle. Vaiko oppimattoman kansan taikauskoa ja luuloja juutalaisista. 1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alussa Venäjän keisarikunnasta muutti pois yli kaksi miljoona juutalaista, enimmäkseen Yhdysvaltoihin, mutta myös Kanadaan, Argentiinaan, Brasiliaan ja Länsi-Eurooppaan – sekä silloin Turkin imperiumiin kuuluneeseen Palestiinaan. Omaisuuden tuhot olivat valtavat. Otava 2003. Venäjän juutalaisvainot kasvoivat juutalaisten syrjinnästä. Pogromit levisivät lähinnnä Ukrainassa ja Bessarabiassa. Tästä seurasivat 1881–1884 valtakunnan länsiosissa, varsinkin Ukrainassa tapahtuneet pogromit. Antisemitismillä on pitkät ja surulliset juurensa myös kristityssä maailmassa. Yhteystietoja voidaan käyttää ja luovuttaa suoramarkkinointiin henkilötietolain mukaisesti. Pogromit lisäsivät juutalaista siirtolaisuutta. Näissä 1900-luvun alun pogromeissa tuhannet Venäjän juutalaiset menettivät henkensä. Jouni Turtiainen (toim.): Ikkuna juutalaisuuteen. Juutalaisten vainon huipentuma on tietenkin holokausti, natsi-Saksan 1930ja 1940-luvuilla toteuttama kansanmurha, jossa tuhottiin miljoonia juutalaisia. hävitys), joista ensimmäisenä pidetään usein Odessassa 1821 tapahtuneita juutalaisvastaisia mellakoita. Ne vaativat kuolonuhreja. 14 Intian korona katastrofi horjuttaa hindu nationalistien asemaa Inkerin kirkon teologinen instituutti vaikeuksissa 26 € Tilaus on määräaikainen 3 kk Norm. Odessan 1821 tapahtumien jälkeen Venäjän juutalaiset saivat kauan olla suhteellisen rauhassa. Tarjous on voimassa 31.1.2022 asti ja koskee vain uusia tilaajia Suomessa. Ilman pogromeita heidän ja heidän vanhempiensa elämän kulku olisi kenties ollut toisenlainen. Maaseudulla kristittyjen ja juutalaisten suhde oli usein ambivalentti ja keskinäistä kyräilyä oli paljon. Kymmenissä kaupungeissa ja sadoissa kylissä ryöstettiin, poltettiin, raiskattiin ja murhattiin. 6 4 N:o 19 | 12. Länsija eteläeurooppalaisen juutalaisvastaisuuden ja karkotuksien vuoksi juutalaisia oli siirtynyt keskiajan lopulta alkaen Turkin valtakunnan alueille ja Itä-Eurooppaan. Modernin sionismin syntysanat oli lausuttu. Odessan juutalaisvastaisista mellakoista vuonna 1821 alkoivat Venäjän juutalaisvainot eli pogromit. Maaseudulla tuhottiin juutalaisia kyliä, mutta myös Jelisavetgradissa, Kiovassa ja Odessassa tapahtui kauheita. Lisäksi 1654–1655 venäläiset hyökkäsivät Puolan kanssa valtioliitossa olleeseen Liettuaan, hävittäen Mogilevin, Vitebskin, Minskin ja Vilnan alueita ja surmaten myös tuhansia juutalaisia. ” Juutalaisten epäonneksi yksi tsaarin murhanneista salaliittolaisista oli juutalainen. Loppiaistarjous! Puhelun hinta matkapuhelimesta 8,21 snt/puh. Vuosina 1903–1906 koettiin jälleen uusi pogromien aalto. Se alkoi Moldovan Kišinjovista, jonka verisessä mellakassa murhattiin 47 juutalaista. Pogromi-sanaa käytetään usein myös ei-venäläisistä itäeurooppalaisista juutalaisvainoista
| Kuva: Anthony Platt/HULU Helsingin Sanomien jutussa (30.12) Minä väitän -palstalla kerrotaan siitä, miten herätyksen torkuttaminen laittaa elimistön sekaisin. Onko ihminen jälleen haukkamassa hyvän ja pahan tiedon omenaa. Vanhan testamentin alkukertomuksista Heikka avaa monta näkökulmaa. Tuominen ja Karjalainen ovat syvällä rooleissaan, varsinkin Tuomisen hahmossa aistii sairauden etenemisen ja kuolettavan otteen. Valittuja lastenrunoja. KARI PEKKA KINNUNEN Mikko Heikka: Someta hartaasti. Vakavan sairauden edessä myös uskonnollisuus ihmisessä tahtoo nousta pintaan. Ilmestyessään romaania luettiin paljon, sillä se kuvasi sairastumista ja sen herättämiä tunteita suoraan, kaunistelematta. Runojen ja lorujen ääneen lukeminen auttaa jo pientä vauvaa tunnistamaan puheen rytmiä ja äänen nousevia ja laskevia muotoja. Usein seurauksena on, ettei keho enää tiedä, saisiko se oikeasti levätä vai pitäisikö sen lähteä liikkeelle”, jutussa sanotaan. Somemaailma tarjoaa mahdollisuuden valheiden levittämiseen ja vihapuheeseen, mutta Jeesuksen twiitissä meitä kehotetaan tutkimaan hirttä omassa silmässämme. Nyt hän on ”boomerina” julkaissut diginatiiveille osoitetun kirjan, jossa hän pohtii nykyisen some-maailmamme eettisiä ja uskonnollisia haasteita. Taustalle heijastuu valokuvia ja videoita, jotka ikään kuin perustelevat suuren tilan käyttöä. 14 15 KOTIMAA | 5.1.2022 KOTIMAA | 5.1.2022 kulttuuri. lähtien. Vuonna 2006 ilmestyi hänen ja vaimonsa Tiina Lundánin kirja Viikkoja, kuukausia, joka kertoi romaanin keinoin sairastumisesta. Näyttelijä Timo Tuominen oli paitsi Lundánin työtoveri Kansallisteatterissa, myös perheystävä. Silloin emme enää yritä editoida kuvaamme ja näyttäytyä kauniimpina kuin olemme, vaan me näemme ja meidät nähdään kasvoista kasvoihin. Sarja lähestyy aihetta vaihtuvien henkilöiden ja ajanjaksojen kautta. K irjailija-ohjaaja Reko Lundán kuoli 37-vuotiaana aivokasvaimeen. Heidän takanaan on korokkeilla neljä muusikkoa instrumentteineen. Suurella näyttämöllä on vain kaksi näyttelijää, Kansallisteatterin Timo Tuominen ja Tampereen Työväen Teatterin Petra Karjalainen. Heikan tietokoneelta on syntynyt kiinnostava pohdintaja hartauskirja. Viikkoja, kuukausia -romaanin ja Tina Lundánin romaanin Ensimmäinen kesä (2008) pohjalta Kati Kaartinen on kirjoittanut näytelmän Tunnit, viikot, kuukaudet. Esitys on kuitenkin sillä tavoin intiimi, että sen voisi kuvitella toimivan mainiosti myös huomattavasti pienemmissäkin tiloissa. Michael Keaton esittää perhelääkäriä, joka alkaa määrätä OxyContin-kipulääkettä kaivostyöläisille. Pyhiä tekstejä diginatiiveille. Valojen laittaminen päälle heti, kun kello soi, auttaa myös asiaa. Hänen puheissaan näyttäytyi kirkkaina tiivistelminä elämän uusi arvojärjestys. Tunnit, viikot, kuukaudet on tehty yhteistyössä Kansallisteatterin ja Tampereen Työväen Teatterin kanssa, jossa esitys saa toisen ensi-iltansa tammikuun 28. 122 sivua. Pian pikkukaupunkien apteekkien eteen muodostuu tokkuraisista ihmisistä koostuva jono, apteekkeja ryöstetään ja teinejä löytyy kuolleena. Vahva näyttelijän työ onkin pelkistyneen esityksen onnistumisen edellytys. Torkuttaminen voi sekoittaa vireystilaa ylläpitävien hormonien toimintaa, mistä voi seurata se, että ihminen on päivällä väsynyt. Ja tietysti teksti, sanat, ajatukset ja niiden synnyttämät tunteet ja havainnot surun värittämästä todellisuudesta. Mukana on myös joitakin ennen julkaisemattomia runoja. Tuomas Rinta-Pattilan ohjaamassa esityksessä kuullaan yhdeksän laulua ja musiikki on muutenkin keskeisellä sijalla. | draamasarja | Tarina häikäilemättömyydestä Yhdysvaltojen historian pahimmaksi huume-epidemiaksi on 2000-luvulla noussut opioidikriisi, jonka alku on jäljitetty OxyContin -nimisen kipulääkkeen yleistymiseen. Siinä neurofysiologian erikoislääkäri Anu Muraja-Murto kertoo näkemyksensä torkuttamisesta. Osa on lyhyitä sanakikkailuja ja osa pidempiä kertomuksia. Sarja näyttää hyvin sen, miten opioidiriippuvuus läpäisee kaikki yhteiskuntaluokat, kun lääke vähitellen valtaa alaa pääasiallisena kipulääkkeenä. Ja suru, kun rakas ihminen kuihtuu pois ja kun häntä ei lopulta enää ole fyysisesti. Heikka nostaa pohdittavaksi monta isoa kysymystä, mutta samalla hän korostaa uuden aikakautemmekin olevan Jumalan luomistyön jatkumoa. Elämän rajallisuuden ja oman kuolevaisuuden kohtaaminen ovat Tunnit, viikot, kuukaudet -näytelmän teemoja. Merkkivuotta juhlistettiin Kultapöllö-runokokoelmalla, johon on koottu lastenrunoja kymmenen vuoden ajalta. Kirjan toisessa pääjaksossa Heikka toteaa Jeesuksen monien puheiden olevan kuin twiittejä, nykyajan ”twaarnasaarnoja”. Reko Lundán (1969–2006) oli paitsi näytelmäkirjailija (esimerkiksi Aina joku eksyy, Tarpeettomia ihmisiä ja Ihmisiä hyvinvointivaltiossa) ja teatteriohjaaja, myös kirjailija – hänen romaaninsa Ilman suuria suruja oli ehdolla Finlandia-palkinnon saajaksi vuonna 2002. Lasten Keskus 2021. Jutun on kirjoittanut Johanna Malinen. Lääkefirma Purdue Pharma vääristelee tietoja ja kohdistaa aggressiivista markkinointia pienille paikkakunnille, joilla tehdään fyysistä työtä. Teema jatkuu vielä virsiehdotuksella, jolla vaihtoehtona on veisunatiiville nuoren seurakunnan veisu. Aamulla ei teekään mieli syödä ja päivällä onkin sitten voimaton olo. 137 sivua. Isommat lapset osaavat nauttia runojen huumorista ja sanaleikeistä. Murajan mukaan torkuttaminen voi vaikuttaa myös ruokahaluun. Helsingin Sanomien haastattelussa (19.2.2021) hän piSurun sanat ja laulut tää näytelmän roolia yhtenä vaikeimmista sen henkilökohtaisuuden vuoksi. Sen jokainen luku päättyy rohkaisevaan loppukaneettiin. | runokokoelma | | painettua sanaa | Eläkkeelle siirtymisensä jälkeen piispa Mikko Heikka on osallistunut aktiivisesti aikamme polttavimmista kysymyksistä käytävään keskusteluun. Tunnit, viikot, kuukaudet -näytelmässä on vain kaksi näyttelijää: Timo Tuomainen ja Petra Karjalainen. ”Näytelmällä on tärkeä tehtävä lohdun antajana ja sen aiheet ovat ikuisia. Humoristiset runot ja Matti Pikkujämsän hauskat kuvitukset viihdyttävät niin aikuista kuin lasta. FREIJA ÖZCAN Joulukuussa menehtynyt runoilija Jukka Itkonen täytti viime vuonna 70-vuotta. Kultapöllössä on mukana niin eläinrunoja kuin sanaleikkejä ja kertomuksellisia runojakin. Näytelmässä puhutaan myös uskonnosta ja rukoilemisesta. OLLI SEPPÄLÄ Tunnit, viikot, kuukaudet Tampereen Työväen Teatterin suurella näyttämöllä 28.1. Vaimo ei ole uskonnollinen, mutta mies on, omalla tavallaan. Tunnit, viikot, kuukaudet on ehkä hieman yllättäen tuotu suurelle näyttämölle. Lopuksi voi vielä hiljentyä kirjoittajan laatimaan koskettavaan teemarukoukseen. Se mahdollistaa ihmisen valinnoista riippuen sekä hyvän että pahan. Jos siis aamulla on pöhnäinen olo, kannattaa luopua torkuttamisesta. Eri aikatasoilla pomppivassa kerronnassa on hankala pysyä mukana, mutta tarinan opetus tulee kyllä selväksi. Paksu kokoelmateos ei ole tarkoitettu yhdellä istumalla luettavaksi, mutta sopii hyvin lyhyisiin lorutteluhetkiin ja koko perheen luettavaksi. Intiimi näytelmä olisi sopinut myös pienemmälle näyttämölle. Kriisin kehittymistä ja seurauksia kuvataan Disney+-suoratoistopalvelun sarjassa Dopesick. NOORA WIKMAN-HAAVISTO Dopesick katsottavissa Disney+-palvelussa. Väyläkirjat 2021. päivänä. Sen oli tarkoitus saada ensi-iltansa Suomen Kansallisteatterissa kevätkaudella 2021, mutta koronarajoitusten vuoksi se siirtyi syksyyn. Uudesta testamentista voi jokainen kirjan mukaan ammentaa eettistä ohjausta somekäyttäytymiseensä. Jännityskertomuksena etenevät käänteet tuntuvat häikäilemättömyydessään uskomattomilta, mutta sarja perustuu yhdysvaltalaisen tutkivan journalistin Beth Macyn kirjaan. Kirjan viimeinen jakso keskittyy Ilmestyskirjan kuviin, aikaan, jolloin emme katsele elämäämme ja kuvaamme vain kuvastimesta tai tietokoneen näytöltä. ”Torkuttaminen tarkoittaa käytännössä, että ihminen yhä uudelleen havahtuu hereille ja taas nukahtaa. Onko digimaailma uusi ihmisen luoma jumala, joka tietää meistä kaiken ja ohjaa toimintaamme. NOORA WIKMAN-HAAVISTO Jukka Itkonen: Kultapöllö. Hänen muistokivessään on kuvattuna ristiinnaulittu, harvinainen symboli suomalaisilla haudoilla. Lundán on haudattu Helsingin Hietaniemen hautausmaan Taitelijainmäelle. Siinä on näyttelijöiden käytössä oleva tila ja esineet. | viikon kirja | | teatteri | Kuvaus läheisen menettämisen surusta synnyttää vahvan ja kauniin teatterielämyksen. Se on Jussi Tuurnan käsialaa. Kaivoskaupungin perhelääkäri alkaa määrätä uutta ihmelääkettä loukkaantuneille kaivostyöläisille. Tämäkin hetki on kuin luomisen alkuvaihe. Purdue Pharman toimintaa tutkivat niin huumevirasto kuin yksittäiset syyttäjätkin, mutta todisteita rikoksista on vaikea löytää. Hän ja muusikot ovat lavalla näkyvillä koko ajan. Uskon, että ihmiset pystyvät sen avulla käsittelemään asioita, joita ovat elämässään käyneet läpi tai jotka ovat jääneet heitä kaivertamaan”, Tuominen sanoi haastattelussa. Muraja neuvoo harjoittelemaan siitä irti vähitellen. | Kuva: Katri Naukkarinen ” Vakavan sairauden edessä myös uskonnollisuus ihmisessä tahtoo nousta pintaan. Näyttämön etuosassa on kaksi mikrofonia ja kaksi tuolia
Toisinaan Nadra lähtee mukaan pankkiin tai varaa asiakkaalle lääkäriajan. Taluskallusta puhua suomea. Sydäntä lähimpänä olevista asioista on silti aina tärkeää saada puhua omalla äidinkielellä. Sittemmin korostuivat haasteet, jotka liittyvät arjen pyörittämiseen Suomessa. Hän tuntee miehiä, jotka ovat tulleet Suomeen yksin ja haluavat vaimonsa ja lapsensa luokseen perheenyhdistämisen kautta. – Tämä työ on todella tärkeää arabiankielisille seurakuntalaisille. Hän kuitenkin sanoo tulkkaavansa enemmänkin kulttuuria, kertoo arabimaista tuleville, miten arkiset asiat Suomessa järjestetään. Tällaiset asiat olivat alussa tärkeitä. Sen myötä työ tuli tutuksi muuallakin Suomessa. Jos haluaa ostaa leipää, pitää jonottaa pitkiä aikoja. Hän sai kutsuja jumalanpalveluksiin, muihin kirkon tapahtumiin ja kylään ihmisten luokse. Mirna Nadra teki kotikaupungissan Aleppossa vapaaehtoistyötä seurakunnassa. – Olen oppinut ihmisiltä paljon. Nadra oli myös vapaaehtoistöissä Leppävaaran kirkossa Espoossa. Nadran päällimmäinen tunne synnyinmaata kohtaan on avuttomuus. Kirkon toimintaan hakeutuminen Suomessa oli luontevaa. Arabiankielisen seurakuntatyön ohjaaja toimii paitsi Espoossa myös muissa pääkaupunkiseudun seurakunnissa. Nadra pakeni miehensä ja kolmen tyttärensä kanssa Syyrian sotaa Suomeen vuonna 2016. Sukulaiset viettivät paljon aikaa toistensa kanssa. – Minusta tuntuu, että Syyria on äitini ja Suomi isäni. Siten ihmiset saisivat ” Minusta tuntuu, että Syyria on äitini ja Suomi isäni. Muita auttaessaan hän onneksi auttaa myös itseään. Valmistujaisten vietto kuuluu arabialaiseen kulttuuriin. Arki ei rutinoidu. TEKSTI JA KUVA ?| HANNA HIRVONEN vi on tulossa, joten ihmisiä mietityttää, miten he saavat pidettyä itsensä lämpiminä. – Sain kirkon kautta suomalaisen ystävän, josta tuli minulle kuin äiti. Hänen vanhempansa ja sisarustensa perheet asuivat lähellä. Joidenkin perheiden luona laulettiin perheen kanssa. Perhe sai kirkosta apua uuteen maahan kotiutumisessa. Työ alkoi vuonna 2019 ja sen luonne on vuosien aikana hiukan muuttunut asiakkaiden tarpeiden vaihtumisen myötä. Osa on päättänyt hakea muuta työtä, vaikka palvelualoilta. Tällä hetkellä Mirna Nadra työskentelee eniten Irakista tulleiden kanssa, mutta moni on kotoisin esimerkiksi Syyriasta, Egyptistä tai Libanonista. Hänelle halutaan jakaa myös iloisia asioita, eikä yhteyttä oteta vain silloin, kun on huolia. Sodat ovat katkoneet koulunkäyntiä, Irakissa niin pahasti, että sieltä tulee myös lukutaidottomia. En odottanut, että Suomessa se kävisi ongelmitta. Ensimmäinen työ Suomessa oli opettaa arabiaa kouluissa Vantaalla. Nadra haki paikkaa ja hänet valittiin tehtävään. Nadra kiersi pappi Ramez Ansaran kanssa noin 50 perheen ovella viemässä kortin, kahvipaketin ja kukan Espoon seurakuntayhtymän arabiankieliseltä tiimiltä. Kotoutumisessa tärkeää on sekä oppia uuden maan tavat että olla yhteydessä omiin juuriin. Tilaisuudessa arabiankieliset naiset kertoivat elämäntilanteestaan seurakuntatyöntekijälle. Suomessa vapaaehtoistyö Leppävaaran kirkossa vaihtui arabiankielisen seurakuntatyön ohjaamiseen. Hän auttaa asunnon etsimisessä sekä harjoittelutai työpaikkojen hakemisessa. – Turvapaikkapäätöksiä odotettaessa on enemmän sielunhoidollista avuntarvetta ja tarvetta sille, että joku kuuntelee. Nadran kanssa samoihin aikoihin Suomeen tulleista syyrialaisista moni etsii tällä hetkellä työtä. Nadra kertoo, että elämä Aleppossa oli ihanaa ennen sotaa. Soitin takaisin ja kuulin, että perhe oli saanut oleskeluluvat vuosien odotuksen jälkeen. Aleppon ajankohtaisia tapahtumia hän seuraa radiosta päivittäin. Elämä on työn ansiosta positiivisempaa ja aktiivisempaa. Mirna Nadran työ on tunteikasta, välillä surullistakin, sillä monen asiakkaan elämäntilanne on raskas. – Tunnen surua, kun en voi tehdä oikein mitään Syyriassa olevien sukulaisten tai muiden ihmisten hyväksi. Toisinaan tehdään arabialaista ruokaa tai järjestetään nyyttärit. – Ihmiset käyvät edelleen kirkossa, Nadra sanoo. Nadra on huomannut, että seurakunnan kerhoissa kohtaavat arabiankieliset naiset ovat kuin suuri perhe. Hän iloitsee siitä, että saa tehdä arabiankielistä seurakuntatyötä Espoossa jatkossakin. Nyt Nadra auttaa muita samassa tilanteessa olevia arabiankielisen seurakuntatyön ohjaajana. Nadra kannusti häntä opinnoissa. Syyriassa oli tapana istua sisällä, jos satoi. Korona-aikana hän teki etätyötä, kuten videoita nettiin. – Kun kerran tulin kävelyltä meren rannalta, minulle oli tullut kymmenen puhelua. Ammatillinen unelma olisi saada auttaa työssään ihmisiä yhtä aikaa Syyriassa ja Suomessa. Jos joku laittaa viestiä ja tarvitsee apua, hän ei voi olla vastaamatta. Kieliharjoittelut työpaikoilla ovat tärkeitä ja ne voisivat olla pidempiäkin. – Heillä oli tarve puhua ja rukoilla äidinkielellään. Kirkko on heille kuin ikkuna, josta aurinko paistaa sisään. Hiljattain Nadra kutsuttiin Lahteen. Sähköä on tarjolla pari tuntia päivässä. Nadra sanoo ajattelevansa perheitä vapaa-ajallaankin. Hän kuitenkin luonnehtii, että sodan kestäessä kirkko on muuttunut tahoksi, joka auttaa ihmisiä tulemaan toimeen. – Ja kun vietetään juhlaa arabialaisittain, ihmisistä tuntuu kuin he kävisivät omassa maassaan. Hän ei silti lakkaa ajattelemasta Syyriaa ja Aleppoa. 16 17 KOTIMAA | 5.1.2022 KOTIMAA | 5.1.2022 haastattelu. Osa yrittää vielä saada oman alan työtä. – He saattavat joutua odottamaan viisikin vuotta ilman minkäänlaista varmuutta tulevaisuudesta. Alussa heillä oli erityisen paljon turvapaikkapäätösten odottamiseen liittyvää huolta. Eräs 57-vuotias nainen oli Syyriassa ranskan opettaja ja opiskeli Suomeen paettuaan kiinteistöhuoltoalalle. Hän teki seurakunnassa vapaaehtoistöitä ja viihtyi hyvin seurakuntalaisten kanssa. Arabiankielisen seurakuntatyön ohjaajan työ muuttuu vakituiseksi tammikuussa. Hän opetti, että sateellakin voi olla ulkona, kunhan laittaa sadetakin päälle ja kumikengät jalkaan. – Syyriassa työpaikan vaihtaminen on vaikeaa. Mieluinen työtehtävä on pitää kerhoja, joissa on lapsille omaa ohjelmaa ja äidit saavat jutella keskenään. Ilon hetket ovat myös niitä, kun joku valmistuu ammattiin. Suomesta on tullut Nadran kotimaa ja Espoosta kotikaupunki. Naisten parissa työskentely on Nadralle ”sydäntyötä”. – Korkeasti koulutetuilla aikuisilla on suuria vaikeuksia työllistyä. – Kieli on ensimmäinen askel kotoutumiseen. Rukouksia ja apua arjessa Mirna Nadra pakeni perheensä kanssa Syyriasta Suomeen viitisen vuotta sitten. M irna Nadra tutustui uuteen kotimaanhansa Suomeen kirkossa ja seurakuntalaisten keskuudessa. – Jos perheen äiti osallistuu seurakunnan tapahtumiin, koko perhe on kiinnostunut kirkon toiminnasta. He opiskelevat suomea, mutta eivät kielen takia voi kilpailla työpakoista. Ammatiltaan Nadra oli koulukuraattori. Kristitty Nadra kävi Syyriassa, kotikaupunki Aleppossa, paljon kirkolla. Arabiankielisen seurakuntatyön ohjaajan tehtävä on ollut aluksi kolmen vuoden projekti. Yksi ihanimmista työmuistoista on vuoden 2020 joululta. Kirkko oli ennen sotaa paikka, jossa kohdattiin ihmisiä ja osallistuttiin juhliin ja harrastuksiin. He puhuvat vaikeuksistaan ja onnistumisistaan, ovat tärkeä tuki toisilleen. Siellä hän sai tietää, että Espoon seurakuntayhtymään etsitään arabiankielisen seurakuntatyön ohjaajaa. Kun sota on jatkunut kymmenen vuotta, perushyödykkeistäkin on pulaa. Tai kirkko on heille kuin ilmaa, joka tulee heidän synnyinmaastaan. Nadra puhuu suomea ja avustaa kielen kanssa. Haasteet Suomessa ovat erilaisia riippuen esimerkiksi siitä, millaiset mahdollisuudet tulijoilla on ollut kouluttautua aiemmin
Noiden suhde toimii, noiden toisten ei.” Ihminen on aina kokenut oikeudekseen kontrolloida ja säädellä yhteisönsä ja ympäristönsä ihmissuhteita ja sitä, kuka saa ketäkin rakastaa. Teoksen tinkimättömät peruslauseet kuullaan Alin suusta, naivistisella ja hapuilevalla, mutta aforistisen kirkkaalla kielellä. 18 19 KOTIMAA | 5.1.2022 KOTIMAA | 5.1.2022 essee 18. Kun ympäristöilleen näkymättömät, arvottomuuden tunteen kanssa kamppailevat ja toiseutetut ihmiset kohtaavat toisensa, kuin vahingossa he löytävät mahdollisuuden nousta arkensa harmauden yläpuolelle. Yhä vielä hänen teoksensa pakenevat yksiselitteisyyksiä, mutta niiden viesti on silti selvä. Itse Aelred Rievauxlainenkin, ystävyyteen erikoistunut keskiaikainen teologi, kirjoitti, kuinka ystävyydessä on ongelmansa jopa ”varmimmalla taivaan tiellä”. Taivas on tullut lähelle. Katsojat ja kriitikot ovat usein yrittäneet väkisin sulloa teosta erosta käsittelevien elokuvien joukkoon eli tyypilliseksi parisuhderakkauden kuvaukseksi. Sen henkilöt kaipaavat lähimmäisyyttä, mutta eivät uskalla luottaa toiseen eivätkä itseensä. Rainer Werner Fassbinderin Pelko jäytää sielua sai aikanaan kansainvälisen kriitikoiden palkinnon Cannesin elokuvajuhlilla. Se kuvaa osaltaan myös elokuvan käsitystä lähimmäisyydestä. Myös hän toimii väärin ja vastuuttomasti niin muita kuin itseäänkin kohtaan. Kuinka kömpelöltä ihminen näyttääkään hyväksyntää hakiessaan, lähimmäistä kaivatessaan, rakkautta kohti ryömiessään! Nuo lentokyvyttömät linnut, henkeään haukkovat kalat kuivalla maalla, nuo kolmijalkaiset koirat, jotka unessaan vilistävät ja heiluttavat katkenneen jalkansa tynkää. Pahimmalta Emmistä ja Alista tuntuu jatkuva ohittaminen, totaalinen toiseuttaminen. Fassbinder on onnistunut kuvaamaan juuri lähimmäisyyttä. Siinä rakastetuksi tuleminen ja rakastaminen rakkauden itsensä vuoksi nousee vanhemman saksalaislesken ja nuoren siirtotyömiehen elinehdoiksi. Rainer Werner Fassbinderin elokuva Pelko jäytää sielua vuodelta 1973 on ajankohtaisempi kuin koskaan. Kyse on hyväksynnästä ja lähimmäisyydestä. Elokuva alkaa plakaatilla, joka julistaa, että ”onni ei ole aina iloista”. Me tahdomme päättää, kuka saa olla kenenkin lähimmäisin. Ihmiset eivät ymmärrä toistensa tarpeita eivätkä suhteita, mutta silti jokaisella on tarve tulla rakastetuksi, olla lähimmäinen ja tulla kohdelluksi sellaisena. Jokaiseen rakkauteen lyövät leimansa myös rakastajien kantamat taakat, myös ympäristön heihin iskostamat. Hetken ajan kaikki on hyvin. Vuonna 2018 BBC:n asiantuntijaraati äänesti sen sadan kaikkien aikojen parhaan ei-englanninkielisen elokuvan joukkoon. Miksi me koemme niin usein suurta tarvetta määritellä muiden suhteita. ”Ihminen tarvitsee ihmistä ollakseen ihminen itselleen” kirjoitti runoilija Tommy Tabermann. Päivän tuottamisen ja kuluttamisen loputtua juurettomat ihmiset palaavat pieniin ja valottomiin asuntoihinsa vieraantuneina kaikesta. Tänä hetkenä tuntuu kuin he todella olisivat kahden maailmassa – juuri niin kuin nainen on toivonut. Painottaessamme elokuvaa kielletyn rakkauden kuvana sorrumme samaan kuin elokuvan rapussa juoruavat eukot. Pelko jäytää sielua on suurten rakkauselokuvien joukossa merkillinen poikkeus. Houellebecq pitää kaupungistumisen suurimpana seurauksena yksinäisyyttä. Lause onnistuu kaikessa yksinkertaisuudessaan tiivistämään olennaisen: kukaan meistä ei pärjää yksin. TEKSTI | NIILO RANTALA Ei kenenkään lähimmäiset T anakka, selvästi yli kuusikymmentävuotias saksalainen nainen ja noin kolmekymmentävuotias, salskea marokkolainen mies tanssivat toisiinsa takertuen lähiökuppilan tyhjällä tanssilattialla nuhjuisten valojen hämyssä. Jukeboksi soittaa 1900-luvun alkupuolen iskelmää. ” Ihmiset eivät ymmärrä toistensa tarpeita eivätkä suhteita, mutta silti jokaisella on tarve tulla rakastetuksi, olla lähimmäinen ja tulla kohdelluksi sellaisena. Yökahviloiden ihmiset, hajamielisesti huoltoasemilla valvovat harhailijat ja kadunkulmissa katseita etsivät eksyneet rukoilevat: ”Kuunnelkaa minunkin tarinani”. Pelko jäytää sielua on ihmeellinen elokuva. Kun naapurit ja työtoverit tuomitsevat Emmin ja Alin suhteen sairaana ja luonnottomana, he eivät kukaan sano mielipidettä omakseen. Onnea ovat nuo asiat itsessään, mutta ilo tai kepeys ei ole itsestäänselvyys. Kaikkiin suhteisiin kuuluvat omat ongelmansa. Ranskalaisen kirjailijan Michel Houellebecqin mukaan yksinäisyyden sairaus on äitynyt kaupungeissa helvetilliseksi. He tanssivat kahden, katse täynnä syvää hyväksyntää, silmät toisistaan loistaen. Yksinäisyyden kamala kurimus ja lähimmäisyyden kaipaus kulkevat koronaakin mahtavampana pandemiana ihmisten keskuudessa. Todellisuudessa Fassbinder oli rikkinäinen romantikko ja impulsiivinen unelmoija, joka kuvasi kaltaisiaan, rehellisyyttä janoavia keskeneräisiä kulkijoita. Fassbinder oli saksalaisen elokuvan uuden aallon ihmelapsi ja kauhukakara, jonka elokuvat liikuttivat ja suututtivat saksalaisia 1960-luvulta 1980-luvulle. ” Ihminen on aina kokenut oikeudekseen kontrolloida ja säädellä yhteisönsä ja ympäristönsä ihmissuhteita ja sitä, kuka saa ketäkin rakastaa. Kuusikymmentävuotiaan siivoojan ja marokkolaisen duunarin välisestä katseesta ei säteile himo. ”Kenenkään ei ole hyvä olla yksin”, ”raha tuhoaa ihmissuhteet”, ”ajatella paljon, huono – ajatella vähän, hyvä” ja ”…tarvitsen sinua” ovat perustavanlaatuisia totuuksia todellisuudesta. Siitä säteilee se helpotus, jonka lähimmäisyyden mukanaan tuoma hyväksyntä tarjoaa. Se, että joillekin heidän yhdessäolonsa edustaa jotain niin vierasta, että he eivät edes suostu katsomaan kohti. Se on pelkuruuden lammasmaisin muoto. ”Nuo ovat yhdessä siksi ja nuo toiset tämän vuoksi. Syvimpään sudenkuoppaan ihminen astuu silloin, kun hän kuvittelee puhuvansa Jumalan puolesta, vaikka todellisuudessa toisintaakin vain ympäristönsä oletuksia ja pinttymiä. Rasismin ja toiseuden teemat ovat raa`an ajankohtaisia tänäkin päivänä. Syksyisen kaupungin keskustassa nuo tiivistymät voidaan aistia herkästi. Miten voisimme tehdä maailmasta helpomman paikan rakastaa. Oikeisto piti häntä vaarallisena vasemmistoradikaalina vasemmiston syyttäessä häntä piilo-oikeistolaiseksi. Fassbinderin kiihkeä etsintä lakkasi aivan liian varhain hänen kuollessaan vain 37-vuotiaana. Tällaisen maailman yksinäisistä harhailijoista kertoo Rainer Werner Fassbinderin elokuva Pelko jäytää sielua vuodelta 1973. Yksin ei pärjää kukaan. Jokainen tahtoo tulla hyväksytyksi, huomatuksi, rakastetuksi. Kukin heistä menee piiloon joko uutisten, perinteiden tai yleisen näkemyksen taakse. Ehkä heitä vetää toisiansa kohti juuri heidän näennäinen vastakohtaisuutensa, ehkä heitä yhdistää heidän jaettu asemansa sosiaalisen syrjinnän kohteena. Heidän nimensä ovat Emmi ja Ali, ja he haluavat rakastaa toisiaan. Rakkaus, lähimmäisyys, ystävyys, hyväksyntä – siinä ihmisen tavoitteet. Kysymys on kuitenkin jostain muusta. Fassbinder osasi kyllä näyttää kuvia yllättävistä eroottisista kohtaamisista ja salatuista himoista, mutta tämä ei ole kuvaus niistä. Agraariyhteisössä ja historiallisissa heimojen tai sukukuntien maailmassa lähimmäisyydestä ei tarvinnut kilpailla. Fassbinder onnistuu silti myös stereotypioiden väistämisessä, sillä vaikka Ali kärsiikin rasismista ja toiseuttamisesta, se ei vielä tee hänestä pyhimystä
Kirkkotie . OLLI SEPPÄLÄ Kristillinen perinne tuntee itämaan tietäjien eli kolmen kuninkaan nimet: Caspar, Melchior ja Balthasar. Meikäläiseen Tiernapoika-perinteeseen yhdistyy myös saksalaista tähtipoikaperinnettä. kirkonseutu.fi Hyödynnä turvallinen mediaympäristö Varaa parhaimmat mainospaikat seuraaviin lehtiin: Voit tavoittaa kerralla yli 600 000 taloutta plus 121 000 lukijaa (Kotimaa ja Askel KMT 2021) K I rkkosanomat PORIN 20 21 KOTIMAA | 5.1.2022 KOTIMAA | 5.1.2022 teologia. Joulun sanoma kuuluu kaikille.” Luterilaisessa kirkossamme loppiainen onkin muuntunut lähetystyön juhlaksi. Kristillisenä juhlana loppiainen on vanhempi kuin joulu, jota on alettu viettää vasta 300-luvulla. Mukaan mahtuu myös kirjoittajan henkilökohtaista kokemista ja asioiden oivaltamista. Ortodoksisessa kalenterissa loppiaisen kohdalla lukee ”Herramme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen teofania, Jumalan ilmestymisen ja Herran kaste”. Pedon merkkikään ei siis ole konkreettinen merkki vaan sydämen kääntymistä Jumalasta kohti maallista mammonaa. Kyseinen päivä on ollut suosittu kastepäivä. Ja rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta voimastasi.” Vaikka juutalaisuudessa tämä ohje on otettu myös hyvin konkreettisesti sitomalla nämä sanat kotelossa otsalle ja kyynärvarteen, kehotuksessa kyse on kuitenkin sydämen uskosta. Pedon merkki taas kerran FREIJA ÖZCAN Kirjoittaja ihmettelee ajankohtaisia teologisia aiheita. Maailmanlopun harrastajan on kuitenkin syytä ottaa huomioon, että pedon merkilläkin on selittävä taustansa muualla Raamatussa. Ortodoksit ihmettelevät tätä salaisuutena, joka aukeaa uskolle. Luterilaiset sanovat, että se vesi oli viiniä ja piste. Raamattu ei tosin kerro, että heitä olisi ollut juuri kolme, mutta perinne tietää. Surullinen se on siksi, että sen täytyy olla hyvin ahdistava vakaumus. | kolumni | | kirja | | kirkkovuosi | Loppiaisena juhlitaan itämaan tietäjiä, Jeesuksen kastetta, lähetystyötä ja veden pyhitystä. 6:4–9, missä Israelin kansaa kehotetaan sitomaan merkiksi käteensä ja muistolauseeksi otsalleen eli kantamaan aina mukanaan ja muistamaan uskontunnustus shema: ”Kuule, Israel! Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi. Kirkon ja tiedeja kulttuuriministerinä vuosina 1983–1987 toimineen Gustav Björkstrandin kuitenkin onnistui lobata loppiainen takaisin kuudenteen päivään. Pankkikortti oli aikanaan hyvin ilmeinen ehdokas samoin kuin viivakoodi, koska molemmat liittyvät kaupantekoon eli rahaan. kirkkojakaupunki.fi . Olen koettanut selvittää, millä perusteella voi kieltäytyä rokotuksista vetoamalla kristilliseen vakaumukseen. Moos. Sehän on vaarana kaiken aikaa ilman rokotustakin. Askel . Kolmen kuninkaan kulkue on suosittu traditio Espanjassa ja Andorrassa sekä Tšekissä ja Puolassa, kuten myös joissain osissa Meksikoa. 243 sivua. Loppiainen päättää monen joulunvieton, ja viimeistään silloin joulukuusi kannetaan pihalle ja koristeet kerätään pois. Kirkonseutu . Lisäksi huhutaan, että rokotteessa on jotain, jonka avulla rokotetun liikkeitä pystytään seuraamaan. Kirkkokäsikirjassa kerrotaan: ”Loppiaisen evankeliumi kertoo idän tietäjistä, jotka tulivat osoittamaan kunnioitustaan juuri syntyneelle juutalaisten kuninkaalle. Rokotuksen ottaminen sen sijaan on kristillistä lähimmäisen rakastamista, koska niin tekemällä suojelee paitsi itseään, myös toisia. tammikuuta, mikä on tuonut myös ongelmia. Tre Kronor eli Ruotsin jääkiekkomaajoukkue on suomalaisille hyvin tuttu, vaikka harva ajattelee ottelun tiimellyksessä vastustajan pelipaidan symboliikkaa. Mutta kuten usein juhlien yhteydessä, eri kirkkokunnissa ja eri kulttuuripiiLoppiainen on merkityskasauma reissä juhla, eli tässä tapauksessa loppiainen, saa vivahteita tai kokonaan toisia merkityksiä. Pedon merkki tuntuu hyvin konkreettiselta ja suhteellisen helposti nykyaikaan sovellettavalta kohdalta, kun miettii miten monimutkaisia ja symbolisia Ilmestyskirjan kuvaukset maailman viimeisistä ajoista ovat. Ja näin on. K orona-ajan mielenkiintoinen ja toisaalta hyvin surullinen ilmiö on rokotevastaisuus, joka perustuu ”kristilliseen vakaumukseen”. Loppiainen muistuttaa kirkon lähetystehtävästä. Vastaavasti katolisessa kalenterissa päivän nimi on ”Herran ilmestyminen”. Sitä vietetään aina 6. JUSSI RYTKÖNEN Kari-Pekka Kinnunen: Pienten pyhien eväät. Reformoidut selittävät, että Kaanan häävieraat nauttivat vettä ja muistelevat sitä viininä.” Kinnunen ei kaihda vahvojakaan ilmaisuja: ”Viha on yksi ihmisen perustunteista. tammikuuta ymmärrettiin aluksi Jeesuksen syntymäpäiväksi. Sanottakoon myös, että kirja on korostetun yleistajuinen. Niin myös loppiaisen, jonka kirkollinen merkitys länsimaissa on ollut itämaan tietäjien vierailu Jeesuksen syntymäpaikalla Betlehemissä. Yleisessä merkityksessä epifania tarkoittaa jumaluuden tai jumalallisen alkuperän äkillistä paljastumista, mutta myös muunlaista äkillistä oivallusta asioiden todellisesta luonteesta. Vuosiksi 1973–1991 loppiainen siirrettiin työmarkkinajärjestöjen toivomuksesta lauantaille. Joululahjatkin tulevat kuninkailta, eivät joulupukilta. | Kuva: Olli Seppälä ” Suomessa kolmen tietäjän perinne elää erityisesti Tiernapoika-näytelmässä. Suomen luterilaisessa kirkkovuosikalenterissa loppiaista kutsutaan myös epifaniaksi eli Kristuksen ilmestymiseksi kolmelle itämaiselle tietäjälle. Raamattuhan ei tunne rokotuksia. päivänä vietettävään Nuutin päivään asti. Suomessa kolmen tietäjän perinne elää erityisesti Tiernapoika-näytelmässä, jonka esittäminen ei kuitenkaan keskity loppiaiseen vaan joulua edeltävään aikaan. Kolmen kuninkaan kruunut ovat tuttu näky esimerkiksi Ruotsin vaakunassa. Arkipyhät ovat säännöllisesti olleet työmarkkinapöytien keskusteluaiheena, ja niiden siirtämistä tai muuttamista työpäiviksi on ehdotettu. Kirja täydentää 2019 ilmestynyttä suuria pyhiä käsittelevää kirjaa Pyhistä pyhimmät. Se on syvällä ”eläinmuistissamme”, luotuisena ominaisuutenamme. Se ei ole vain kielteinen ominaisuus, vaan sillä on myös myönteinen puoli.” Monista tällaisista mietteistä hyötynee tavallisen lukijan ohessa myös saarnaansa valmisteleva pappi. Porin Kirkkosanomat . Osuessaan keskelle viikkoa loppiaisesta on tullut niin sanottu arkipyhä. ” Nyt joidenkin Raamattua hyvin kirjaimellisesti tulkitsevien kristittyjen pelko on, että koronarokotteen myötä ihmiseen asentuu pedon merkki. Erityisesti Espanjassa loppiainen, kolmen kuninkaan juhla on iso tapahtuma. Henki & Pirjo Teva 040 680 4057 pirjo.teva@kotimaa.fi Juha Kurvinen 040 665 5983 juha.kurvinen@kotimaa.fi Kotimaa . Pankkikortissa epäilyttävää oli ja on myös se, miten sen käyttäjän liikkeitä pystytään jäljittämään. Kari-Pekka Kinnusen kirjaan Pienten pyhien eväät on valikoitu kirkkovuoden ei-suuret pyhät, kuten kolme viimeistä adventtisunnuntaita, loppiaisen jälkeiset sunnuntait, paastonaika ja monet pääsiäisen ja helluntain jälkeiset sunnuntait. Kieli on notkeaa ja vertaukset omaperäisiä: ”Katoliset uskovat Kaanan häiden kertomuksessa Jeesuksen muuttaneen veden toiseksi aineeksi, viiniksi. Oikeaan käteen tai otsaan laitettava merkki viittaa kohtaan 5. Tietäjät olivat vieraiden kansojen edustajia. Suomessa joulua tosin on ollut tapana jatkaa tammikuun 13. Nyt joidenkin Raamattua hyvin kirjaimellisesti tulkitsevien kristittyjen pelko on, että koronarokotteen myötä ihmiseen asentuu pedon merkki eikä mihinkään oikein pääse ilman sitä. Kirjan asiakaslupaus on, että ”yksittäiset lukijat, keskustelupiirit ja seuraväki voivat siitä murtaa evästä matkalleen”. Herättäjä-Yhdistys 2021. Kuten aavistelinkin, jäljet johtivat lopulta sylttytehtaalle eli vanhaan kunnon Johanneksen Ilmestyskirjaan ja siellä mainittuun pedon merkkiin. Tämä osoittaa, että Kristus on valo kaikille maailman kansoille. Henki & elämä . Ilmestyskirjan 13:15–17 mukaan maasta nouseva ”toinen peto” saa kaikki ottamaan merkin oikeaan käteensä tai otsaansa eikä kenelläkään ole lupa ostaa tai myydä mitään ilman merkkinä olevaa pedon nimeä tai sitä vastaavaa lukua, joka on kuuluisa luku 666. 6. Kirkko ja kaupunki . Loppiainen on kiinteä kirkollinen juhlapyhä. Perinne tuntee tietäjien, itämaan viisaiden, joita myös kuninkaiksi kutsutaan, nimet: Caspar, Melchior ja Balthasar. Pedon merkiksi on aikojen kuluessa epäilty kaikenlaista. Pääsky Verkkoon: kotimaa.fi . Ortodoksisessa kirkossa loppiainen on Jeesuksen kasteen juhla, jonka erityispiirteenä on loppiaisen aattona toimitettava vedenpyhitys. K irkkovuoden juhlat liittyvät luterilaisuudessa pääosin Raamatun tapahtumiin. Pyhäpäivistä on tekstissä tiivis, pohdiskeleva, Raamattua ja sen tulkintatraditiota koskeva mietiskely tai esittely
Tunnistako kuvan ihmisiä. Pöydällä on numero 018. Olin mukana tarkistamassa ja kommentoimassa Pipliaseuran tuottamaa UT2020-raamatunkäännöstä. 2. Mysteerikuva-sarjassa Kotimaa ja Kotimaa.fi julkaisevat kuvia arkistostaan. Missä ja milloin kuva on otettu. Illalla äiti tuli Maijan vuoteen viereen ja sanoi: – Rukoillaan nyt iltarukous ja pyydetään, että Jeesus siunaa meitä myös täällä uudessa kodissa. Ris tiin nau lit tu Edellisestä mysteerikuvasta arveltiin, että se saattaisi liittyä joulumerkkeihin ja että kuva saattaisi olla otettu Helsingin pääpostissa. Sitten perusasiat, eli kreikka, käännökset ja vähän kommentaaritkin. 3 . kirkkokahvit | vastaus | 22 KOTIMAA | 5.1.2022 | kasku | | 3 kysymystä | | paras juttu | Anna palautetta, Voita kirjapalkinto! Kerro mikä tässä Kotimaan numerossa on mielestäsi paras juttu. Kolmen lapsen isä. Vastauksia saatetaan käyttää lehdessä ja verkossa tunnistuksen yhteydessä. Ydinsanoman ymmärtämisessä on hyvin harvoin kysymys kääntämisen nippelitasosta. – Olen varmaan aika perinteinen saarnanvalmistaja: pyrin selvittämään tekstin keskeiset eksegeettiset huomiot mahdollisimman varhain. OLLI SEPPÄLÄ P ikku-Maija ja hänen perheensä muuttivat uuteen kotiin uudelle paikakkunalle. Huomioithan, että osoitetietojasi voidaan käyttää markkinointitarkoituksiin. 22 23 KOTIMAA | 5.1.2022. Olen pappina Nurmijärven seurakunnassa nyt yhdettätoista vuotta. | Kuva: Kotimaan kuva-arkisto Kotimaan nro 49 paras juttu -äänestyksessä äänet jakautuivat poikkeuksellisen tasaisesti. 2 . Tänä vuonna palstalla kirjoittavat Anni Pesonen, Teemu Kakkuri, Antti Siukonen sekä Kotimaan toimittajat. Joskus harvoin tarkistan jonkin asian myös kreikankielisestä tekstistä. Väitöskirjani tein Luukkaan evankeliumista, kohdista, joissa Jeesus kuvataan syntisten ystävän roolissa. He selittävät evankeliumia tänä vuonna Kotimaan pyhä-palstalla käsitellään tulevan sunnuntain evankeliumitekstiä. Siitä olen kertonut kirjassani Credo – Tieni mystiikkaan. Jumalan sana on elävä ja vaikuttava, jopa radikaali. Aiemmin toimin opettajana Diakonia-ammattikorkeakoulussa. – Tuhkakeskiviikko. Vastaukset löytyvät tästä lehdestä. – Tekstilähtöisesti etsien evankeliumista katveeseen jääneitä seikkoja. 62 2. Maija oli hetken vaiti ja kysyi sitten: – Muuttiko Jeesuskin meidän kanssa. Jätän tekstin resonoimaan ja kiinnittymään ympärillä olevaan elämään. Kuolema on iso ja tärkeä asia elämässä ja aivan liian vaiettu asia kulttuurissamme. Mikä oli Mirna Nadran kotikaupunki Syyriassa. Niiden ulkopuolella minulle tärkein yksittäinen kirkkopyhä on pyhäinpäivä. Jeesuksen kanssa uiskentelija. Se tuntui Maijasta jännittävältä, mutta myös hieman pelottavalta. Kaikkien vastanneiden kesken arvotaan kirjapalkinto. Illalla teemme perheen kanssa kynttiläkävelyn hautausmaalla ja muistamme suvun vainajia. Voit myös lähettää viestisi postikortilla osoitteeseen PL 279, 00181 Helsinki. – Olen Anni Pesonen, viisikymppinen teologi Uudeltamaalta. Ale ppo 3. Pyhäinpäivänä käyn kirkossa ja muistelen mielessäni paria minulle tärkeää runoa ja virttä. Rukoilen, että näkisin olennaisen ja osaisin sanoa sen selkeästi. Lähetä viestisi osoitteeseen toimitus@kotimaa.fi, otsikkokenttään viesti Hyvä juttu + lehden numero (löytyy kannesta). Tuhkakeskiviikon messusta on tullut minulle ja veljelleni perinne, joka on jättänyt syviä tunnejälkiä ja syventänyt yhteyttämme. KOONNUT: NOORA WIKMAN-HAAVISTO Pyhä-palstalla kirjoittavat myös Kotimaan ja Askelen toimituksesta toimitussihteeri Päivi Puhakka, toimittaja Meri Toivanen, artikkelitoimittaja Jussi Rytkönen ja toimituspäällikkö Freija Özcan. 2 Mikä on kirkkovuoden suosikkipyhäsi ja miksi. Voit perustella valintasi lyhyesti. – Rakastan paljon joulun aikaa ja pääsiäisviikkoa. Kuinka monta suomalaista työntekijää on Suomen Lähetysseuran ulkomaantyössä. Iankaikkinen elämä on kristinuskon ydinsanomaa. Sillä on ollut kaikkein myönteisin vaikutus elämääni. – Pidän eniten juhlattomista peruspyhistä. Kirjapalkinnon voitti Mirja Komonen Rovaniemeltä. 3 Miten valmistelet saarnaa. Sitä edeltävät kymmenen vuotta kuluivat Helsingin yliopistossa, missä tutkin Uutta testamenttia ja opetin Uuden testamentin kreikkaa. 1 Kuka olet. – Olen Teemu Kakkuri, 61-vuotiias teologian tohtori Raahesta, Perämeren rannalta. Yleensä kuitenkin saarnan kannalta olennaiset asiat ovat minusta niitä perusasioita, jotka välittyvät kaikista käännöksistä. – Tuhkakeskiviikon yksi evankeliumiteksteistä on Matteuksen evankeliumin luvusta kuusi. – Olen myöskin perheenäiti, jonka laumaan kuuluu kolme nuorta, mies ja kaksi koiraa. 2 Mikä on kirkkovuoden suosikkipyhäsi ja miksi. Kuvat kertovat pääosin oman aikansa kirkollisesta elämästä ja tapakulttuurista. Usein luen inspiraatiok1 Kuka olet. Kun UT2020 julkaistiin, olen ottanut tavaksi myös kuunnella saarnatekstin ympärillä olevat luvut, jotta kokonaisuus hahmottuu paremmin. Pastori. Vastausaikaa on seitsemän päivää lehden ilmestymisestä. Mikä on kirkkovuoden suosikkipyhäsi ja miksi. Jos sinulla on tietoa kuvasta, kerro se viestillä osoitteeseen: kotimaa24@kotimaa.fi tai Kotimaan Facebook-sivulla, jossa kuva myös julkaistaan. 1. Jaetulle ykkössijalle nousi Jussi Rytkösen artikkeli Pohjois-Amerikan vanhoillislestadiolaisuuden jakaantumisesta sekä Satu Saarisen kolumni ”Onni, luuta ja luottamus”. Kuva on vuodelta 1991, ja siinä ovat joulumerkkien suunnittelijat, tunnetut naivistit Annukka Grönlund, Pirkko Lepistö, Seija Juva ja Seija Toivola-Koski. Tuhkakeskiviikosta alkava paasto on ensin johtanut kasvissyöntiin ja viimeisimmäksi vegaaniseen ruokavalioon, mutta myös moniin hyviin oivalluksiin omasta tavasta olla ja elää. Asia, mistä pidän päivittäin kiinni, on rukoileminen, varsinkin sanaton rukous. Mitä on kuvattuna Reko Lundánin hautakiveen. Juhlapyhät ovat niin täyteen tupattuja merkityksistä. Siinä on yksi lause, joka UT2020-käännöksen mukaan kiteyttää paljon siitä, mitä ajattelen Raamatusta yleisemminkin: ”Kun paastoatte, älkää näyttäkö surkeaa naamaa niin kuin teeskentelijät”. Maailmanparantaja. Saarnoissani pyrin aina haastamaan kuulijaa dialogiin itsensä ja Jumalan kanssa niin, että jotain lähtisi liikkeelle. 3 Miten valmistelet saarnaa. Miten valmistelet saarnaa. 3. Tämän viikon kuvassa on viisi ihmistä, neljä miestä ja yksi nainen, jolla on puhelin korvalla. Silloin puhutaan ihan ydinkysymyksistä. 1991 joulumerkkien tuotto ohjautui Suomen mielenterveysseuralle, Sosiaalipedagogiikan säätiölle ja vanhustyön koulutukseen ja tutkimukseen keskittyneelle Kuntokallio-säätiölle. Vegaani. 1 Kuka olet. Mysteerikuva | vastaus | K otimaan valokuva-arkistossa on monta laatikollista vanhoja kuvia, joissa ei ole kunnollista tietoa siitä, milloin ja missä tilanteessa kuva on otettu tai mihin se liittyy. 1990-luvun alussa yhden markan hintaisia joulumerkkejä myytiin vielä yli miljoona kappaletta. 1. seni Outi Lehtipuun ja muiden ikäisteni tutkijoiden kirjoittamaa Kirkkovuoden evankeliumitekstien kommentaaria, käytän sitä sitten tai en. Ensi sunnuntain evankeliuminselitys löytyy sivulta 26. – Luen tekstin useampana päivänä ennen itse kirjoittamista, jotta se jää mieleen hautumaan. Mistä tilanteesta on kyse. Vapaa-aikani kuluu kirjojen, tv-sarjojen, liikunnan, puutarhanhoidon ja lautapelien parissa. – Antti Siukonen, seurakuntapalvelun johtaja Suomen Pipliaseurasta. Se vaatii aitoutta, mutta ei vakavuutta
ja vt. | arvonimi | Tasavallan presidentti on myöntänyt espoolaiselle diplomi-insinööri Heikki Sorvarille seurakuntaneuvoksen nimen ja arvon. Olemme yksi Kuopion seurakuntayhtymän kuudesta seurakunnasta ja toimimme yhdeksässä kaupungin lähiössä Puijon luonnonsuojeluja ulkoilualueiden ympärillä sekä Kallansiltojen kupeessa. kirkkoherraksi 1.1.22–31.5.23, Tiina-Mari Mällinen Vartiokylän (50 %) seurakuntapastoriksi 1.1.–31.12.22, Kaisa Kariranta Vartiokylän vt. Hakuajat alkavat 17.12.2021 ja päättyvät 18.1.2022 klo 15.00 . Ps. Ilmoitusvalmistus 80,00 € + alv. kirkkoherraksi 3.1.22 lukien kunnes kirkkoherran virka täytetään vakinaisesti, Jaana Paju Savonlinnan seurakunnan sairaalapastoriksi 1.1.22 lukien. Hakuilmoitukset kokonaisuudessaan luettavissa arkkihiippakunnan kotisivuilla www.arkkihiippakunta.fi/kirkkoon-toihin. kaplanen i Kronoby församling Ville Kavilo fortsättningsvis sköta samma tjänst 1.1–31.12.22, Sini Aschan till församlingspastor i Vanda svenska församling från 17.1.22. momentin mukainen rikosrekisteriote. 24 25 KOTIMAA | 5.1.2022 KOTIMAA | 5.1.2022 tiedoksi. III seurakuntapastoriksi 1.1.22–31.12.23, Mervi Ritokoski tuomiokapitulin yhteyskehittäjäksi 1.2.22–31.12.24, Jussi Hokkanen Mäntsälän ma. Hakuilmoitukset ovat kokonaisuudessaan luettavissa hiippakunnan kotisivuilla osoitteessa www.kuopionhiippakunta.fi. Oulun hiippakunta Viranhoitomääräyksiä: Lauri Holma Oulun tuomiokirkkoseurakunnan seurakuntapastoriksi 1.1.22–31.12.24, Laura Kinnunen Simon kirkkoherraksi 1.–28.2.22 sekä 1.3.22 alkaen toistaiseksi, Tiina Åkerfeldt Sodankylän kappalaiseksi 1.2.22 alkaen, Lassi Pappinen Kokkolan suomalaisen seurakunnan seurakuntapastoriksi 1.2.22 alkaen, Tiia Hauhio Kokkolan suomalaisen seurakunnan seurakuntapastoriksi 1.2.22–31.1.26. Virkaan valitun on esitettävä hyväksyttävä lääkärintodistus ja rikosrekisterilain 6 § 2. Mikkelin hiippakunta Viranhoitomääräyksiä: Satu Suonperä Orimattilan kappalaiseksi 1.1.22 lukien, Ruut Hanhikorpi Mikkelin tuomiokirkkoseurakunnan VIII kappalaiseksi (Suomenniemen aluekappalainen) 1.1.22 lukien, Veikko Ahonen Orimattilan II seurakuntapastoriksi 1.2.22 lukien, Sari Reinikainen Mikkelin tuomiokirkkoseurakunnan II sairaalasielunhoitajaksi 1.1.–31.12.22, Pauliina Multanen Pieksämäen III seurakuntapastoriksi 1.12.21 lukien, Jukka Lehtinen Luumäen vs. Lisätietoja työvaliokunnan puheenjohtaja Marjut Ropo-Lyytikäinen 045 353 76 36, marjut.ropo@gmail.com pääsihteeri Irja Eskelinen 044 587 44 52, irja.eskelinen@suomenvalkonauhaliitto.fi Tarkempi hakuilmoitus ja sähköinen hakulomake: https://tyopaikat.oikotie.fi/avoimet-tyopaikat/paasihteeri/1540885 Suomen Valkonauhaliitto-Förbundet Vita Bandet i Finland ry Hallitus SUOMEN VALKONAUHALIITTO HAKEE PÄÄSIHTEERIÄ Rakkaani Clary-Ann STILL sai yllättäen kutsun Herramme ja Vapahtajamme luo. Paikkoja avoinna Haemme Tampereen aluekeskusrekisteriin kahta TOIMISTOSIHTEERIÄ määräaikaisiin virkoihin ajalle 1.3.2022–28.2.2024 sekä TOIMISTOSIHTEERIÄ viransijaiseksi ajalle 1.3.–30.12.2022. 24 %. Ilmoitukset osoitteeseen ilmoitusmyynti@kotimaa.fi Joutsan seurakunnassa 21.1.2022 mennessä haettavana KANTTORIN VIRKA Tarkemmat tiedot Joutsan seurakunnan kotisivuilla. Kuopion hiippakunta Viranhoitomääräyksiä: Anna-Riitta Pellikka Pielisensuun I kappalaiseksi 1.1.22–31.10.23, Jari Valkonen Iisalmen seurakuntapastoriksi 10.1.–30.3.22 sekä Iisalmen II seurakuntapastoriksi 1.4.22 alkaen, Topi Nieminen Joensuun seurakunnan I seurakuntapastoriksi osa-aikaisesti (20 %) 1.1.22–31.12.24. IV seurakuntapastoriksi 10.1.22–9.1.23 Eero Jokela Espoon hiippakunnan tuomiokapitulin pappisasessoriksi ensimmäiselle kaudelle 1.1.22–31.12.24. II seurakuntapastoriksi 1.1.–22.7.22, Elina Seppänen Espoon aikuislukion uskonnonopettajaksi 5.12.21 alkaen. 23 Syvässä surussa John Vikström DIAKONIAN VIRKA avoinna Porvoon suomalaisessa seurakunnassa. Lapuan hiippakunta Viranhoitomääräyksiä: Seppo Viljasjärvi Keuruun I kappalaiseksi 1.1.22 lukien, Satu Konsti Jyväskylän V seurakuntapastoriksi (Keskustan alueseurakunta) 1.1.22 lukien. Helsingin hiippakunta Viranhoitomääräyksiä: Veikko Karhumaa Tikkurilan seurakunnan III seurakuntapastoriksi 11.1.22 alkaen, Mervi Rosnell Askolan seurakuntapastoriksi 1.1.22 alkaen, Santeri Kaleva Töölön seurakuntapastoriksi 1.1.–31.12.22, Emilia Kuusisto Töölön seurakuntapastoriksi 1.1.–31.12.22, Mirka Härkönen Tikkurilan X seurakuntapastoriksi 11.1.22–31.12.24, Mari Mattsson Haagan vs. HELSINGIN HIIPPA KUNNAN TUOMIOKAPITULI julistaa haettavaksi Pakilan seurakunnan kirkkoherran viran Hakuaika virkaan päättyy 13.1.2022 klo 15.00 . Lisätietoja vt. 24 %. Virkoja haetaan ensisijaisesti KirkkoHR:n kautta, https://rekry.evl.fi/ rekry3/#/joblist. Clary-Ann syntyi Uudessakaarlepyyssä 7.7.1936 ja kuoli kotonamme Turussa 11.12.2021 Herra on minun paimeneni, ei minulta mitään puutu. Hakuaika päättyy 18.1.2022 klo 12.00. Hakuaika päättyy 18.1.2022 klo 15. Tarkempi hakuilmoitus ja sähköinen hakulomake: www.kuopionseurakunnat.fi tai www.evl.fi/rekrytointi Oletko sinä Kuopion Puijon seurakunnan uusi kirkkoherra. Virka edellyttää suomen kielen erinomaista suullista ja kirjallista taitoa sekä ruotsin kielen tyydyttävää ymmärtämisen taitoa. Pastori, TT Antti Luoma on valittu Helsingin hiippakunnan tuomiokapitulin notaarin virkaan. Virassa on kuuden kuukauden koeaika. Sinun hyvyytesi ja rakkautesi ympäröi minut kaikkina elämäni päivinä. 24 % / h • Ilmoitusvaraukset ja aineistot: edellisen viikon perjantaina klo 12 mennessä sähköpostitse ilmoitusmyynti@kotimaa.fi • Tilaushinnat: Koko Kotimaa -tilaus (sis. Papiksi vihittiin 5.12. Tarkempi hakuilmoitus ja sähköinen hakulomake: www.kuopionseurakunnat.fi tai www.evl.fi/rekrytointi Hyvinkään seurakunnassa on haettavana 13.1.2022 klo 15 mennessä Hakuilmoitus on kokonaisuudessaan luettavissa seurakunnan kotisivuilla www.hyvinkaanseurakunta.fi/tyopaikat VIESTINTÄPÄÄLLIKÖN VIRKA Hakuaika on 23.1.2022 mennessä. Kotimaa painettuna, KotimaaPro-liite painettuna, näköislehdet, digitaalinen arkisto, kalenteri) 12 kk 156 € kestotilauksena. Hakemukseen on liitettävä nimikirjanote, josta ilmenee esteettömyys hakea kappalaisen virkaa. | kuolleet | Paikkoja avoinna ASIAKASPALVELU tilaukset ja osoitteenmuutokset: puhelin 020 754 2333, asiakaspalvelu@kotimaa.fi • Ilmoitustrafiikki: Jukka Heinänen 040 750 3036, ilmoitusmyynti@kotimaa.fi • Mediamyynti: Pirjo Teva 040 680 4057, pirjo.teva@ kotimaa.fi, Juha Kurvinen 040 665 5983, juha.kurvinen@kotimaa.fi • Ilmoitushinnat: 2,50 € / pmm + alv. Pyhän Henrikin säätiön hallituksen jäseniksi on nimetty puheenjohtaja piispa Mari Leppänen, kirkkoherra Pasi Salminen, kirkkoherra Jani Kairavuo, talouspäällikkö Henna Ahtinen, luottamushenkilö Mari Korhonen ja kanttori Anu Åberg. seurakuntapastoriksi 1.1.–31.12.22, Pirjo Kantala Helsingin seurakuntayhtymän vs. Hakemukset tulee toimittaa 28.1.2022 kello 15:00 mennessä Lapuan hiippakunnan tuomiokapitulille sähköisesti KirkkoHR-palvelun kautta (rekry.evl.fi/ rekry2/). Kotimaa ja KotimaaPro-liite näköislehtenä sekä digitaalinen arkisto) 12 kk 132 € kestotilauksena• Kotimaan tilaajarekisteritietoja voidaan luovuttaa ja käyttää asiakas suhteen hoitamiseen sekä lain sallimaan asiakasmarkki nointiin henkilörekisteri lain puitteissa • Pidämme oikeuden hintojen muutokseen. SEURAKUNTAYHTYMÄ Kuopion hiippakunnan tuomiokapitulissa on haettavana Kirkkoherran virka Männistön seurakuntaan Männistön seurakunta on toimintansa vakiinnuttanut vireä lähiöseurakunta Kuopiossa. Kotimaa vain diginä -tilaus (sis. sairaalapastoriksi 1.1.22–14.8.23. I seurakuntapastoriksi 5.12.21–31.7.22, Julia Huhta Vihdin ma. Piia Ahtee Leppävaaran vs. Porvoon hiippakunta Förordnanden: Kaplanstjänst i Houtskärs kapellförsamling i Väståbolands svenska församling åt pastor Janette Lagerroos från 1.1.22, Kyrkoherden i Malax Tomi Tornberg att fortsättningsvis sköta den gemensamma kyrkoherdetjänsten i Bergö och Petalax församlingar 1.1–31.12.2022 vid sidan av egen tjänst, Tf. kirkkoherra Elina Knuuttila, elina.knuuttila@evl.fi, 040 4848 434. Tarkemmat tiedot: tampereenseurakunnat.fi/tyopaikat TAMPEREEN EV.LUT. Kimmo Ylikangas nimitettiin Kymenlaakson rovastikunnan lääninrovastiksi 1.1.22–31.12.25, TT Eriikka Jankko otettiin hiippakuntasihteerin (jumalanpalvelusja yhteiskunnallinen työ) virkaan 1.1.–31.12.22. LAPUAN HIIPPA KUNNAN TUOMIOKAPITULI on julistanut haettavaksi Kauhavan seurakunnan Kortesjärven kappeliseurakunnan kappalaisen viran. Paikkoja avoinna ilmoitukset 2,70 € / pmm + alv. Tuomiokapitulin lakimiesasessorin virkaan varatuomari, OTL, asianajaja Matleena Engblom 1.3.22 alkaen. Tampereen hiippakunta Viranhoitomääräyksiä: Leena Jalkanen Harjun seurakunnan kappalaiseksi 1.12.21 lukien, Petra Ryynänen Janakkalan kappalaiseksi 1.2.22 lukien, Henri Karvinen Lempäälän kappalaiseksi 1.1.22 lukien, Samuel Mäkinen Oriveden seurakunnan Juupajoen kappeliseurakunnan kappalaiseksi 1.2.22 lukien, Katriina Hallikainen Tampereen Tuomiokirkkoseurakunnan osa-aikaiseksi (50 %) seurakuntapastoriksi 1.1.–31.12.22, Eetu Helminen Tampereen Messukylän seurakuntapastoriksi 1.1.–31.12.2022, Laura Suokas Tampereen Messukylän seurakuntapastoriksi 1.1.22 alkaen, Kaisa Mäkelä-Tulander Sastamalan seurakuntapastoriksi 1.1.–31.12.22. IV seurakuntapastoriksi 5.–31.12.21 ja vs. Hakuilmoitus on kokonaisuudessaan luettavissa KirkkoHR-sivustolla: https://rekry.evl.fi/oikotie/ KUOPION HIIPPA KUNNAN TUOMIOKAPITULI on julistanut haettavaksi Kuopion Puijon seurakunnan kirkkoherran viran ja Kuopion Männistön seurakunnan kirkkoherran viran. Hakuaika päättyy 10.1.2022 klo 15.00 . VI seurakuntapastoriksi 1.1.–31.12.22, Henriikka Kuisma Nurmijärven vs. Anna-Maija Viljanen-Pihkala Helsingin hiippakunnan tuomiokapitulin pappisasessoriksi 1.2.22–31.1.25. Turun arkkihiippakunta Viranhoitomääräyksiä: Jyrki Kaukanen Keski-Porin seurakunnan seurakuntapastoriksi 1.1.22 lukien. Monipuolinen ja osallisuuteen rohkaiseva seurakuntamme etsii itselleen johtajaa. Hakuaika päättyy 18.1.2022 klo 15. I kappalaiseksi 1.11.21 alkaen kunnes Hyvinkään kirkkoherran virka vakinaisesti täytetään, Essi Aalto Espoonlahden ma. kirkkoherraksi 1.11.21 alkaen kunnes virka vakinaisesti täytetään, Tarja Tomminen Hyvinkään vs. Vaikka minä kulkisin pimeässä laaksossa, en pelkäisi mitään pahaa, sillä sinä olet minun kanssani. | hiippakuntauutiset | Espoon hiippakunta Viranhoitomääräyksiä: Virpi Koivisto Hyvinkään vt. Sähköinen hakemus to 20.1.2022 klo 23.00 mennessä. Tarkemmat tiedot: https://www.porvoonseurakunta.fi/info-ja-asiointi/avoimet-tyopaikat Julistetaan haettavaksi TURUN AKKIHIIPPA KUNNAN TUOMIOKAPITULI on julistanut haettavaksi Raision seurakunnan kappalaisen II viran
Ke 12.1. Samalla kun kyyhkynen laskeutui, kuului taivaasta Jumalan ääni. | Kuva: Tarjariitta Lehtola ” Vapaaehtoisista ei ole missään tilanteessa järjestelyissä puutetta. Vuosi sitten muutin Suomeen, mutta nyt olen taas lähdössä talvikuukausiksi entiseen asuntooni, ja lasken jo päiviä lähtöön. Pastori Panu Pitkänen, Helsinki. Jeesus nousi Jordanjoen vedestä, ja tapahtui jotain, joka puhutteli paikalla olleiden sydämiä. Liturginen väri on valkoinen. TARJARIITTA LEHTOLA Los Bolichen kirkko on keskellä kaikkea, tiiviisti rakennetun kaupunkiyhteisön sydämessä. Varmasti löydän tieni myös tutun kirkon penkkiin ja seurakunnan vapaaehtoistoimintaan. La 8.1. sunnuntai loppiaisesta on teemaltaan ”Kasteen lahja”. To 6.1. Ja taivaista kuului ääni: ”Tämä on minun rakas Poikani, johon minä olen mieltynyt.” J oitakin vuosia sitten olin käymässä Kreikassa Patmoksen pyhällä saarella. Saari on pyhiinvaelluskohde ja siellä sijaitsee paljon luostareita. Kolehti kerätään seurakuntatyöhön ja teologiseen koulutukseen Suomen Lähetysseuran kautta. La 8.1. Muut paikalla olleet olisivat nähneet vain vedestä nousevan miehen ilman mitään sen yliluonnollisempaa. Joulu huipentuu loppiaiseen, joka onkin melkoinen karnevaali. Niinkin on ajateltu, että kyse oli Jeesuksen näystä. Seurakunta on ollut monelle tukiverkko uudessa kotimaassa. Kun covid19 rantautui Espanjaan, oli maassa hyvin tiukat rajoitukset, enkä päässyt poistumaan kotoani juuri lainkaan. Näin meidän on tehtävä, jotta täyttäisimme Jumalan vanhurskaan tahdon.” Silloin Johannes suostui hänen pyyntöönsä. Ma 10.1. Maapäällikkö Juha Valta, Nepal. Täällä ihmisiä ei tarvitse houkutella kirkkoon, aivan tavallisena sunnuntaina messukävijöitä voi olla useita satoja. Siihen rukous on hyvä keino. 11:29–32. Sanotaan, että saarella on rukoiltu paljon ja siksi sen ilmapiiri on hyvin erityisen tuntuinen. Kadun varret ovat täynnä väkeä, kulkue kulkee oman parvekkeeni vieritse. 89:19–22, 27–30, Joh. Jalkinemuotoilija Milla Helenius, Baptistiyhdyskunta, Tampere. 1. Raamatunkännöskonsultti Riikka Halme-Berneking, Angola. Piispan erityisavustaja Harriet Urponen, Oulu. Aik. Aisteja herkistää se, että hakee yhteyttä Jumalaan. Kappalainen Jarkko Siekkinen, Kurikka. Jumalan Henki laskeutui kyyhkysen tavoin hänen päälleen. sunnuntai loppiaisesta | Kyyhkysen viesti FREIJA ÖZCAN Kirjoittaja on Kotimaan toimituspäällikkö ja pappi. Itsekin olin Patmoksella pyhiinvaellus mielessäni ja virittynyt sen herkkään tunnelmaan. 12:44–47, Luuk. Yle Radio1 Aamuhartaus klo 6.15. Tuskin se oli korvin kuultava ääni, sillä sellainen ei Raamatun kertomuksissa ole ollut Jumalan tapa. Olin hotellihuoneessani ja ovi terassille oli auki. W Suomenkieliset messut talvikaudella joka toinen sunnuntai kello 17. Alttarilla on kuusi kynttilää. Ma 10.1. Ke 12.1. 3:4–7, Matt. Ei hartautta Pe 7.1. Pe 14.1. To 6.1. Ehkäpä siksi näky, joka saattoi olla varsin tavallinenkin, tuntui minusta yllättävän merkittävältä. Radio1 klo 11 Adventtiseurakunnan jumalanpalvelus Joensuusta. | Kirkko & minä | Kysytään seurikselta Lea Laitinen Los Bolichesin kirkko W Kirkon nimi on Parroquia Virgen del Carmen y Santa Fe. Kirkko on keskellä kaikkea, aivan Los Bolichesin sydämessä. Tavalliselta näyttäneet asiat saivat erityisen merkityksen ja tulkinnan: Kolmiyhteinen Jumala oli hetken ihmisaistein koettavissa. Siten siis kyyhkynen, joka toi Moosekselle tuoreen oliivipuun lehden merkkinä siitä, että vedet olivat väistyneet kuivan maan tieltä, liitettiin kyyhkyseen, joka laskeutui Jeesuksen päälle arvatenkin merkitsemään Pelastajaa. Tekstit: 1. Pe 14.1. Tätä jännittävää kohtaa on selitetty monin tavoin. Entiseen liikehuoneistoon remontoitu uusi, valoisa ja avara seurakuntatalo avattiin käyttöön vuonna 2017. Seurakunnan luottamushenkilö Mio Kivelä, Helsinki. Pastori Petri Viinikkala, Helluntaiseurakunta, Helsinki. Teologian ylioppilas Juha Takala, Helsinki. Kun vasta kastettu Jeesus nousi Jordanjoen vedestä, taivas aukeni. Mutta entäpä jos olikin niin, että tapahtui tavallisia asioita, joilla paikalla olleet kokivat olevan syvempää merkitystä. W Sijaitsee Fuengirolassa, Espanjan aurinkorannikolla, Los Bolichesin kaupunginosassa. 12:3, Ps. Ehkäpä Jeesuksen päälaelle lennähti auringon kimalluksessa ihan tavallinen kyyhkynen. 3:13–17. TV1 klo 10 Loppiaisen messu Pirkkalan kirkosta. Luultavammin kyse oli äänestä, joka puhui sydämille. Sen edustalla kasvaa appelsiinipuita ja joulun aikaan sen katolla on suuret valaistut seimihahmot. 60:1–6, Ef. 2:1–12, Joh. MAIJA P. Päivä Andalucian auringon alla alkaa usein pienellä aamukävelyllä rannan tuntumassa, paseolla, ja siihen kuuluu myös cafe con leche, eli maitokahvi ja croissant lähikahvilassa. Vapaaehtoistoiminta Fuengirolan seurakunnassa on tuonut Lea Laitisen elämään paljon sisältöä. 42:1–4, Tit. Vapaaehtoisista ei ole missään tilanteessa järjestelyissä puutetta. To 13.1. 29:11, Ps. Ei hartautta Pe 7.1. Joka puolella kaupunkia – kirkoissa, kauppakeskuksissa, hotelleissa, kouluissa, kodeissa ja jopa puistoissa – on taidokkaasti rakennettuja beléneitä. Yhtäkkiä oviaukkoon lehahti kyyhkynen. Jumalanpalvelukset Loppiainen TV1 klo 10 Loppiaisen Nojatuolikirkossa keskustelemassa Joonas Nordman, Hanna Kivisalo ja Markku Perttilä. Radio1 klo 10 Meditatiivinen messu Kirkon koulutuskeskuksen Agricola-kappelista Järvenpäästä. Hän ei anna äänensä kaikua taivaasta ilman välittäjää. Pastori Henna Salo, Seinäjoki. Messut olivat alusta lähtien tärkeitä. Auringon valo kimmelsi ovesta sisään ja sen valossa kyyhkynen säihkyi hetken siivet levällään kuin monissa näkemissäni valokuvissa, joita on käytetty kuvaamaan Pyhää Henkeä. Sunnuntai 9.1. | 1. Ehkäpä harmaan päivän pilvet väistyvät sillä hetkellä ja ”taivas aukeni”. Näyttelijä Krista Kosonen lukee Matteuksen evankeliumin uutta käännöstä. Uusinta, esitetty 6.1.2015. Ti 11.1. Kun Espanjassa puhutaan belenistä, Betlehemistä, pelkän pyhän perheen sijaan koko kylä on seimiasetelmassa läsnä. 3:2–9, Matt. | radio & tv | Ku vi tu s: An ni in a M ik am a Matteuksen evankeliumi 3:13–17 Silloin Jeesus tuli Galileasta Jordanille Johanneksen kastettavaksi. Fuengirolassa suomalainen seurakuntakoti oli naapurissani ja menin pian muutettuani sinne siivoustalkoisiin. Ti 11.1. Perjantai-iltaisin seuriksella järjestetään lauluseurat, joihin kaikki ovat tervetulleita. Tekstit: Jes. Uusinta klo 23. Minunhan pitäisi saada sinulta kaste!” Mutta Jeesus vastasi hänelle: ”Älä nyt vastustele. Loppiainen on aiheeltaan ”Jeesus, maailman valo”. Lapset ovat kirjoittaneet kirjeensä joulupukin sijaan kolmelle kuninkaalle, eli itämään tietäjille, jotka saapuvat loppiaisena kaupunkiin suurissa kulkueissa. Oli turvallista istua perusluterilaisessa yksinkertaisessa messussa, jossa saattoi aistia pyhän läsnäolon. To 13.1. 8:12, Joh. Alttarilla on neljä kynttilää. Samassa taivaat aukenivat, ja Jeesus näki Jumalan Hengen laskeutuvan kyyhkysen tavoin ja asettuvan hänen päälleen. Kun Jeesus oli kastettu, hän nousi heti vedestä. Kolehti on seurakunnan vapaasti valittavissa. ”Kysytään seurikselta”, on hyvin yleinen lausahdus Fuengirolassa jonkun uuden asian edessä. Varhaisissa kristillisissä teksteissä vedenpaisumus ja kaste liitettiin toisiinsa. 117:1, Jes. |K uv a: Le a La iti ne n | ensi pyhänä | 26 27 KOTIMAA | 5.1.2022 KOTIMAA | 5.1.2022 pyhä. Joulu on Espanjassa hienoa aikaa. Rovasti Pentti Kortesluoma, Oulu. 72:1–3, 8–12, Ps. Kyyhkynen se vain oli, mutta minulle se tuntui sanovan, että pyhiinvaellukseni on huomattu ja olen Kolmiyhteisen Jumalan hyvissä käsissä. Arkipäivisin seurakuntakoti kutsuu maistelemaan lähes ”taivaalliseksi” mainostamiaan pullia kahvittelun kera sekä lainaamaan suomenkielistä luettavaa. E n nauti Suomen talvista, joten tartuin tilaisuuteen, kun kymmenen vuotta sitten elämäntilanne antoi mahdollisuuden toteuttaa unelman Espanjassa asumisesta. Tähän meidän päiväämme sovellettuna voisi miettiä, miten paljon elämässä on asioita, jotka herkin aistein koettuina tarjoavat meille häivähdyksen Jumalasta. 1:29, Jes. Toisaalta Jeesuksen kyyhkynen viittaa myös luomiskertomukseen, jossa Jumalan Henki, Pyhä Henki liikkuu alkuvetten yllä. Johannes esteli ja sanoi: ”Sinäkö tulet minun luokseni. Liturginen väri on valkoinen. Iltahartaus klo 18.50 ja la klo 18. Seurakuntatoiminta kotoutti, kun vapaaehtoistoiminnan kautta tuli ystäviä, pääsi verkostoitumaan ja sai tietoa uuden kotikaupungin asioita. Radio1 klo 10 Jumalanpalvelus Linnantauksen kirkosta Kajaanista. Hiippakuntasihteeri Kati Jansa, Kuopio. Opetusneuvos Kalevi Virtanen, Helsinki. Pyhänä saarta pidetään siksi, että perimätiedon mukaan apostoli Johannes kirjoitti siellä Ilmestyskirjan. Pystyn siitä katselemaan ja kuvaamaan erilaisia satuhahmoja, jotka heittelevät kaduille tuhansia kiloja makeisia. Kyyhkyseen kytkeytyy toki vahvaa symboliikkaa. Siitä se lähti. ja 7.15
Tutkija tunsi kyynelten nousevan silmiin eikä hän saanut sanaa suustaan. Tutkija toivoi näkevänsä pöllön, mutta se pysytteli poissa. Viimein pöllö ilmestyi tuttuun latvaan ja kysyi: – No, miltä tulevaisuus nyt näyttää. Lopulta hän kuiskasi: – Tulevaisuuteni on avoin. – Mikä pointti tuossa on. | Kuva: Martti Santakari 28 KOTIMAA | 5.1.2022 luomakunta. Ja samassa näin, mitä he kuvasivat. – Tutkin tulevaisuutta, tutkija kuuli sanovansa eikä pitänyt outona, että pöllö puhui. Mitä teet työksesi. Hiiripöllö. Päiväaktiivisen hiiripöllön katse on tiukka ja tuomitseva. Kerran hän huomasi läheisen kuusen latvassa pöllön. – Tietokonemallien avulla vaikka kuinka pitkälle. Keltaiset silmät porautuvat kohteeseensa kuin kyseessä olisi yleinen syyttäjä. Se käänteli päätään, niin kuin pöllöt vain pystyvät, miltei kaularanka-akselinsa ympäri. Aamen. Mutta tapa käydä illalla parvekkeella jatkui. Aivan ulkoilutien vieressä kasvimaan kaariportin päällä istui pöllö. Talvisin hiiripöllö nähdään myös etelässä ja asutusten liepeillä. Aina silloin tällöin pöllö ilmestyi samaan latvaan. Sen kannaksi maassamme on arvioitu 2 000–6 000 paria, riippuen raTiukka katse tulevaisuuteen Hiiripöllö ilahduttaa talvisin myös eteläisen Suomen asukkaita vintotilanteesta. Tutkija ja pöllö katselivat toisiaan ja vähitellen tutkijasta alkoi tuntua, että se ei ollutkaan tavallinen pöllö. – Lopeta tupakointi, niin näet, sanoi pöllö ja lensi tiehensä. Tarina kertoo tutkijasta, joka – vaikka tiesi sen epäterveelliseksi tavaksi – kävi tupakalla parvekkeella (mikä ei ollut naapurien mieleen). Istuessaan oksalla tai langalla se näyttää hieman haukalta pitkine pyrstöineen. Näin edessäni miehiä, joilla oli pitkäputkiset kamerat käsissään. Hiiripöllön katse on tiukka. Olin nähnyt sellaisen pari viikkoa aikaisemmin Sibeliuspuistossa, taisi olla sama yksilö, joka oli tullut pienjyrsijäjahtiin Hietaniemen hautausmaan kulmille. K iiruhdin kotiin hieman ennen hämärän laskeutumista. OLLI SEPPÄLÄ Rukous Herra, Taivaan Pöllö, avaa silmäni näkemään oma elämäni arvokkaana ja tulevaisuuteni avoinna. – Niin on Jumalan sylikin, vastasi pöllö, joka tutkijan silmissä näytti ihan enkeliltä. – Jumala näkee vielä pitemmälle. – Kuinka pitkälle tulevasuuteen näet. Hiiripöllö on pohjoisen Suomen pesimälintu. Kuljin, kuten tapani on, Lapinlahden entisen sairaalan puiston läpi. Ole kanssani kun yö tulee ja kun aamu sarastaa. Aavistus osui oikeaan, sillä eräänä iltana pöllö huusi: – Hei, naapuri. Pöllön sanat tekivät tutkijaan vaikutuksen ja hän päätti, että nyt on tupakat hänen osaltaan poltettu. Hiiripöllö ( Surnia ulula) on päiväaktiivinen pöllö