Ruotsin malli Jonas Hassen Khemiri Hyviä aikomuksia Hankala hyväntekeväisyys Viisi tähteä Suomiräppi 2016 Päätoimittajana Maryan Abdulkarim M A R YA N A B D U LK A R IM : ”K U N JO K IN TA PA H TU U EN S IM M Ä IS EN K ER R A N , PA LU U TA EN TIS EE N EI O LE .” IM A G E 23 3 K ES Ä K U U 20 16 5/2016 KESÄKUU 8,20?€
Terävä aikakauslehTi | Numero 233 | kesäkuu 2016 KU VA : U W A ID U O ZE E. KESÄKUU 2016 IMAGE 233 3 Andrei Kipahti (vas.), Gracias, Ekow, Noah Kin, Biniyam ja View kirmailevat (s. Kohti uutta 24 Uusi suomalainen räppisukupolvi riimittelee englanniksi. Ensimmäinen mies 38 Maryan Abdulkarimin talk show’ssa Jani Toivola. K A N N EN KU VA : M A R IA M O U LU D , K A N N EN TY YL I: N IN I BA N A N A S, K A N N EN M EI K K I: K EI KU B O R G ST R Ö M .. 24). Hahahahhaahahahahhaha 52 Suomalainen huumori yhdessä paketissa. Kaikki kauniit muistot 58 Jonas Hassen Khemiri kirjoittaa jättääkseen jäljen. Vapaa päivä 66 Kesän muoti on kotonaan kaikkialla. Välissä 34 Kuka minä olen, kysyy Pauliina Feodoroff. Hyvät pahat hyväntekijät 46 Hyväntekeväisyydessä on aina hyvä tarkoitus, mutta usein jokin menee silti pieleen
HIP 17 Tekijä Harriet Aryenda pitää luomukosmetiikkakauppaa, josta löytyy tuotteita kaikenvärisille ihoille. 23 Design Jos Iittalan Tuikku-kynttilänjalka maksaisi 7?000 e , siitä tulisi entistäkin halutumpi. 73 23 84 22 18. 90 Berliinin toimitus Mitä meidän todella pitäisi muistaa. 88 Jonathan Fanta Suomen menestyksen salaisuus on Suomen kesä. NYT 9 Avaaja Taideinstituutioita pitäisi haastaa, sanoo taidekuraattori Giovanna Esposito Yussif. POP 73 Keskustelija Tanssija Sonya Lindfors tekee ihmisiä näkyviksi. 22 Ruoka Korealainen kimchi sopii yllättävän hyvin makkaran kylkeen. 85 Elävien kirjoissa Onko levottomuus yhteiskuntamme kirous, kysyy Ndéla Faye luettuaan Juha Itkosen uutuuden. 11 Lyhyesti Juhannus kaupungissa, afrofuturismi sekä Musta Mannerheim. 18 Matka Tansanian Iringassa viikonloppu alkaa yleensä keskiviikkona. 76 Tärpit Sodankylän elokuvajuhlat, Mäntän kuvataideviikot ja Sideways-festivaali. 84 Hittimittari Kanye West haluaa, että ihmiset rakastavat häntä kuten Kanye rakastaa Kanyeta, kirjoittaa Ali Nekroufi. TIESITKÖ, ETTÄ KIMCHI OLI OLEMASSA JO ENNEN KUIN SIIHEN LISÄTTIIN KAALI. Sisältö 4 IMAGE 233 KESÄKUU 2016 KU VA T: M A R IA M O U LU D , K IM M O SY VÄ R I, JA ES EO N G PA R K , U W A ID U O ZE E, G ET TY IM A G ES . 20 Tekno Gisges-sovellus on kokemusten kaukosäädin. Aluksi 5 Pää kirjoitus 7 Lukijoilta lopuksi 86 Melissa Heikkilä Täydellinen maailma on lähellä. 82 Taju kankaalla Sean Ricksin mielestä le Carré -filmatisoinnit kannattaisi lopettaa Hurmaavaan petturiin. 15 Valo työssä Someupseeri James Mashiri viestii aina arvojensa mukaisesti
Miten kuvitella sellaista, mitä et tunnista omasta todellisuudestasi käsin. Asioilla on alku ja loppu, Jumalalla ei ole. Tässä esitellään se todellisuus, jossa myös musta päätoimittaja on mahdollinen. Monia ensiMMäisyyksiä juhlistetaan, ja niiden vuosipäiviäkin vietetään. Lumen kokemisen myötä todellisuuteni muuttui pysyvästi. Nyt heitä on eduskunnassa jo kolme. Ensimmäisyyksiä muistellaan myöhemmin ylevästi ja tunteikkaasti. Tämä ei kuitenkaan ole reaktio Imagen tai suomalaisen mediakentän valkoisuuteen. Imagella ei ennen tätä ole juurikaan ollut mustia tekijöitäkään. Ensimmäisyyden mystifiointi liittyy olennaisesti siihen, että ihmismieli vaalii tunnepitoisia kokemuksia. Se avasi todellisuuden, jossa musta naiseus voi olla vahvaa ja samalla feminiinistä. Ensimmäisyys on merkittävää silloin, kun se koskettaa muitakin kuin itseä. Grace Jones oli ensimmäinen vahva musta nainen, jonka muistan nähneeni toimintaelokuvassa. Kaikki eivät ole jalostuneet kauniiksi muistoiksi. Pääkirjoitus Maryan Abdulkarim, vieraileva päätoimittaja | Twitter @FlyAbdulkarim KESÄKUU 2016 IMAGE 233 5 Ensimmäiset Ensimmäisyyden merkitys vahvistuu vasta, kun se on saanut toistoja ja seuraajia. Muistellessa usein käytetään sanoja, jotka nostavat uudelleen pintaan koettuja tunteita. Minä pystyn usein palaamaan tuoksuihin, joita nenäni haistoi kussakin tilanteessa. Kohti seuraavaa ensimmäistä! ?. Mieleni yritti käsitellä sitä, mutta jonkin ajan kuluttua luovutin, sillä en osannut työstää ajatusta. Historia on kuitenkin täynnä ensimmäisyyksiä ja radikaaleja tekoja, joista emme tiedä mitään. Se on vastaus hänen ensimmäisyyteensä. Häntä seurasivat Angela Davis, Angela Bassett ja muut amerikkalaiset naiset, jotka näkyivät Suomeen asti. Entisessä todellisuudessani sade oli lämmintä ja useimpina päivinä aurinko paistoi. Ne mahdollisuudet eivät koske ainoastaan niitä yksilöitä, jotka olivat ensimmäisiä, vaan kaikkia, jotka samaistuvat heihin. Ajatus ensimmäisyydestä oli hämmentävä. Kun ensimmäisen kerran koin lumen, se oli päätös tuttuudelle. Tämä on ongelma ensimmäisyyksien kanssa. Minun ensimmäiset kokemukseni ovat merkityksellisiä lähinnä omassa elämässäni, ne eivät jää historiaan radikaaleina tekoina. Ensimmäisyyden merkitys muodostuu vasta historian kautta. Hänen olemuksensa, mustuutensa ja vahvuutensa teki minuun suuren vaikutuksen. K U VA : M A R IA M O U LU D . Päätoimittaja Heikki Valkama sanoi pyytävänsä minua tähän tehtävään, jotta ajatus mustasta päätoimittajasta siirtyisi teoreettisesta mahdollisuudesta eletyksi todellisuudeksi. 38) oli Suomen eduskunnan ensimmäisen eivalkoinen kansanedustaja. K oraani opettaa, että Allah on ensimmäinen, AlAwwalu. Häntä ennen ei ollut mitään. Pohtiessani aikuisena jumaluutta ja sen äärettömyyttä mielikuvitukseni törmää samoihin rajoihin kuin lapsena. tätä pääkirjoitusta kirjoittaa imagen 31-vuotisen historian ensimmäinen musta (vieraileva) päätoimittaja. Yhteiskunnallisissa kysymyksissä mielikuvitukseni sen sijaan löytää jatkuvasti uusia tasoja ja uutta ihmeteltävää. Todellisuus, jossa kuluttamaamme mediaa tekevät kaikki, jotka sitä kuluttavatkin. Merkitys muodostuu vasta, kun se on saanut vahvistusta ja mahdollisesti toistoja tai seuraajia. Jani Toivola (s. Ensimmäiset kokemukset ovat merkityksellisiä. Uhrin tai kiltin tytön roolit eivät enää olleet ainoat muotit, joihin musta nainen sopi. Silloin se on radikaali uudistus, joka juurruttaa uutta informaatiota ja muokkaa tuttua todellisuutta uudenlaiseksi. Kun jokin tapahtuu ensimmäisen kerran, paluuta entiseen ei ole. Lapsena en voinut käsittää, mitä tarkoitti, että ennen Jumalaa ei ollut mitään. Ensimmäisyys ei tietenkään ole täysin merkityksetön asia, se ei vain ole niin merkityksellinen kuin rooli, jonka sille annamme. Myös politiikan huipulle tarvitaan ensimmäisiä. Lumen tunteminen ihollani, lumihiutaleiden sulaminen kämmeniini, päätti todellisuuden, jossa siihen asti olin elänyt. Hän on myös viimeinen, Al-Akhiru, Hänen jälkeensä ei tule mitään. Kylmää oli ainoastaan öisin, jolloin peitto piti lämpimänä. Ensimmäinen ihminen kuussa, ensimmäinen naispresidentti, ensimmäinen musta kansanedustaja – nämä ovat ensimmäisyyksiä, jotka avaavat silmämme mahdollisuuksille. Tähän ikään mennessä olen kokenut jo monia ensimmäisyyksiä
Vuonna 2016 Image ilmestyy 12 kertaa (sis. Terävä aikakauslehTi Fathi Ahmed, Warda Ahmed, Jennifer Appleton, Nini Bananas, Keiku Borgström, Renaz Ebrahimi, Jonathan Fanta, Ndéla Faye, Pauliina Feodoroff, Noora Geagea, Terike Haapoja, Melissa Heikkilä, Koko Hubara, Uwa Iduozee, Aya Iwaya, Lincoln Kayiwa, Meron Laine, Susani Mahadura, Alexander Mahmoud, Priscilla Mmari, Maria Moulud, Ali Nekroufi, Fabu Pires, Joonatan Pitkänen, Sean Ricks, Alexandra Salmela, Anders Sunna, Jaeseong Park, Rebekka Yeboah, Aishi Zidan, Hanna-Marilla Zidan MainosTajaT MEDIAMYYNTI mediaopas.a-lehdet.fi TRAFIIKKI Katja Bruun Tilaajapalvelu INTERNET www.a-lehdet.fi/asiakaspalvelu SÄHKÖPOSTI tilaukset@a-lehdet.fi PUHELIN (09)?759?6600 (ark. Aikakauslehtien liiton jäsen. ENSIMMÄINEN VALO KUVANÄYTTELY KULTTUURIKESKUS CAISASSA SYYSKUUSSA.. 32. KUSTANTAJA A-Lehdet Oy / Anne Lyytikäinen-Palmroth JULKAISUJOHTAJA Anneli Myller MYYNTIJOHTAJA Saija Heikinheimo MARKKINOINTIPÄÄLLIKKÖ Timo Kakko-Quednau MARKKINOINTISUUNNITTELIJA Sini Tiensuu REPRO JA SIVUNVALMISTUS Satu Salmitie, Aste Helsinki Oy PAINATUS Printall, Tallinna 2016 PAPERI GraphoSilk 80 g/m2, kansi MultiArt Silk 170 g/m2 SEURAAVA NUMERO ilmestyy 16. vuosikerta, 233. Ulkomaisiin tilauksiin lisätään postimaksu. klo 8–17) TILAUSHINNAT Kesto tilaus 12 kk (11 lehteä) 84 e. yhden kaksoisnumeron). Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetystä aineistosta. numero. kesäkuuta 2016. Tilatut lehdet toimitetaan force majeure -varauksin (ylivoimainen este, kuten lakko tai tuotannolliset häiriöt). ISSN 0782-3614 vieraileva pääToiMiTTaja Maryan Abdulkarim pääToiMiTTaja Heikki Valkama ToiMiTuspäälliköT Joanna Palmén Niklas Thesslund ulkoasu Anna-Mari Tenhunen ToiMiTusharjoiTTelija Luumu Jokelainen POSTIOSOITE Image, pl 164, 00081 A-lehdet KÄYNTIOSOITE Risto Rytin tie 33, Kulosaari, Helsinki PUHELIN (09)?759?61 TWITTER @imagelehti SÄHKÖPOSTI image@a-lehdet.fi etunimi.sukunimi@a-lehdet.fi avusTajina Tässä nuMerossa VIDEOTEOKSILLAAN MUKANA TAIDEKESKUS TAARASTIN KESÄNÄYTTELYSSÄ 2.6.–28.6
Paitsi jos huuhteluaine loppuu. @annakoivisto Lue uusin @imagelehti ja sieltä @MikaelFogelholm ’n haastattelu. Mikä ärsytti. Jos jokin toimii kuin junan vessa, se toimii yksinkertaisesti kuten vanhojen junien vessat. Täyttä asiaa! ”Maallikolta puuttuu kyky laittaa tutkimukset kontekstiin.” @minnamänttäri Rakas @imagelehti. Lappeenrantalaisena pöyristyin. Jonna Suomilammi, oulu PÖYRISTYTTÄVÄ VÄITE Viime Imagessa oli jonKin sortin ruoka-Suomi-kartta. Mummoissa ei kuulkaas mitään vikaa! Hyi pojat. @TerhiMustonen1 Hirveän herkullinen uusi Imagenumero. Mutta inhaa ikärasismia tilaviinijutussa. Niemelä väittää, että sanonta ”toimii kuin junan vessa” tulee siitä, että ennen junan vessat eivät toimineet hyvin. #osuva TwiTTer @imagelehTi K U VA : X X X X X . Onneksi olkoon! Lukijoilta Pääpartnerit: JA M IL G S Maailma kylässä -festivaali 28.–29.5.2016 | La 11–20 Su 11–18 Kaisaniemen puisto & Rautatientori, Helsinki Alo Wala (DEN/USA) Lauantaina 28.5. Vai haluatko muuten vain kommentoida tämän lehden juttuja. Mielestäni sanonta tarkoittaa juuri päinvastaista. läheTä palauTeTTa! Kirjoita palautetta, voita body lotion! Mikä liikutti. Jo pikaisella googlaamisella selviää, että Lappeenrannan kansallisruoka on vety eikä suinkaan piimä! Pietu mauranen, lappeenranta VANHAN JUNAN VESSA TOIMI Imagessa 231 pisti silmääni Virhe Kyösti Niemelän jutussa Ennen oli huonommin. klo 15.00 maailmakylassa.fi | #maailmakylässä Oikeudenmukaisen maailman puolesta Asian Dub Foundation (GBR) Looptroop Rockers (SWE) Scandinavian Music Group Mira Luoti ja 100 muuta esitystä Musiikkia ja dokumentteja Puhetta ja toimintaa Kansalaisjärjestöjä ja katukeittiöitä Tapahtuman järjestää: Tapahtumaa tukevat: Opetusja kulttuuriministeriö Helsingin kulttuuri keskus Vapaa pääsy!. Palautteen voit lähettää seuraavin tavoin: Image.fi image.fi/palaute Sähköposti image@a-lehdet.fi Facebook facebook.com/ imagelehti Twitter imagelehti Edellisen arvonnan designsiivous setin voitti Jonna Suomilammi Oulusta. Kartassa Lappeenranta nostetaan esiin Suomen piimäpääkaupunkina. Uusin numero on lähes täyttä timanttia, paitsi: MIKÄ PERKELEEN PIIMÄKAUPUNGI?… @KatiHaikola @HenriAlen Hieno lehti! Kansikuvassa ilmeesi on juuri sellainen kuin kuvittelisin ihmisellä sämpylän välissä olevan... Heräsikö ajatuksia. Lähetä palautetta ja voit voittaa The Natural Beauty Shopin vartalo voiteen (s. tuomaS Kiuru, KeraVa Oikaisu: Valion hankintaosuus suomalaisesta maidosta (Image 232) on nyt 80,3 %, ei 85 %. KESÄKUU 2016 IMAGE 233 7 LYHYESTI JA KAUNIISTI KaiKKi mitä tiedän elämästä olen lukenut Imagesta. 17)
Taidekuraattori Giovanna Esposito Yussif haluaa avata museot uusille äänille ja narratiiveille. Tämä johtuu siitä, että vaihtoehtoiset tarinat ovat jääneet päätarinan varjoon. Ne heijastavat yleensä länsimaista katsetta ja vaikuttavat siihen, miten valtaosa ihmisistä katsoo maailmaa. Esposito Yussif pitää taidetta tilana mielikuvitukselle ja dialogille, uusille narratiiveille ja mahdollisuuksille. Nykyisellään ne vain uusintavat valtarakenteita. KESÄKUU 2016 IMAGE 233 9 IhmIset, IlmIöt, polItIIkka ja muut kIInnostavat puheenaIheet juurI nyt NYT Avaaja. ”Mielikuvitukseemme vaikuttavat voimakkaasti valtamedia, Facebook-feedit, suuren budjetin elokuvat ja muotilehdet. ”Kannattaa katsoa, kuinka historiassa on luotu uusia tulevaisuuksia. Feminismi ja dekolonisaatioajattelu ovat hänen työkalunsa mielikuvituskriisin ratkaisuun. Elämäntapamme ei ole omamme, se on meille markkinoitua, kuten tulevaisuutemmekin”, hän sanoo. Kriisi ei koske pelkästään taidetta vaan yleisesti sitä, ettemme osaa enää kuvitella tulevaisuutta ilman katastrofia. Feminismi toi taiteen kentälle paitsi naisia ja queertoimijoita, myös uusia ääniä ja narratii veja, jotka olivat jääneet kolonialistisen ja kapitalistisen perimätiedon varjoon.” ”Instituutiot rajaavat taidetta” Giovanna Esposito Yussif on Suomessa tehnyt töitä muun muassa Hanasaaren, Framen, HIAP:n ja Suomen taiteilijaseuran kanssa. KESÄKUU 2016 IMAGE 233 9. tekstI Hanna-Marilla Zidan kuvat noora geagea T aIdekuraattorI GIovanna Esposito Yussifin mielestä mielikuvituksemme on kriisissä
Toissa vuonna hän suunnitteli ja kuratoi Suomen taiteilijaseuran kanssa yhteistyöprojektin, jossa suomalaistaiteilijoiden töitä oli esillä Parallax-näyttelyssä Meksikossa. Taide ei ole elitististä, mutta taideinstituutiot ovat, hän sanoo. Niihin mahtuu erimielisyys. Taidehistorioitsijan koulutuksen saanut Esposito Yussif on työskennellyt 15 vuotta kuraattorina ja tutkijana julkisissa museoissa ja yksityisgallerioissa. On olemassa niin paljon erilaisia tapoja ajatella, luoda taidetta, luoda yhteisöjä, mistä emme tiedä, koska emme päästä heitä sisään. Otetaan esimerkiksi Kiasmassa nyt meneillään oleva Ernesto Neto -näyttely. Ideana oli tarkastella, kuinka yleismaailmallisia ovat paikalliset ongelmamme. Suomessa museot eivät ole sellaisia tiloja.” . Ne ovat yhteen tulemisen tiloja sekä tiloja uusille narratiiveille päästä ääneen. ”Suomessa museot eivät ole julkisia tiloja, sillä julkiset tilat ovat neuvottelun tiloja.” –?Giovanna esposito yussif. Se, miten ne esittävät tietyn käsityksen siitä, kenellä on pääsy tiloihin. Logiikka, jolla tämä kaikki toimii, ei tule haastetuksi. Brasilialaisen Neton tilateokset ammentavat huni kuin -alkuperäiskansan kulttuurista. ”Julkiset tilat ovat neuvottelun tiloja. Suurimmassa osassa kulttuureita naiset tekevät yhä töitä taustalla, ja näyttelyissä esiinty vät teokset ovat suurelta osin länsimais ten tai muuten hyvin etuoikeutetusta taus tasta tulevien miestaiteilijoiden tekemiä. ”Siinä ei näytetä alkuperäiskansojen tapaa elää vaan välitetty tapa elää. Tämä on mahdollisuus ymmärtää asioita laajemmasta näkökulmasta.” Esposito Yussif on kyllästynyt siihen, että ”toista” katsotaan museoissa ja näyttelyissä omasta näkökulmastamme. ”Mitä voimmekaan oppia paikoista, joissa on vuosisatojen ajan käyty läpi samoja juttuja, esimerkiksi erilaisten äänten ja narratiivien hiljentämistä. Kuraattori uskoo, että taidekenttää pitäisi haastaa, koska sitä hallitsevat edelleen vanhat valtasuhteet. Avaaja 10 IMAGE 233 KESÄKUU 2016 ”Ihmisillä on silmät, korvat ja aivot”, muistuttaa Esposito Yussif, joka kritisoi taiteen selittämistä. Taidetta tuotetaan yhä uudelleen siitä näkökulmasta, minkä jo ajatellaan olevan taidetta. Haetaan tapoja ajatella ja taiteilijoita, jotka vahvistavat omia käsityksiämme”, hän toteaa. Ensin Meksikossa, viisi viime vuotta Suomessa. Nekin, jotka päästetään sisään, ovat vaikuttuneita samoista ideologioista. Kuka saa tilaa näyttää töitään ja kuka saa äänensä kuuluville. Lisääkö näyttely ymmärrystämme alkuperäiskansojen yhteisöistä vai vahvistaako se käsitystämme toiseudesta näin ruokkien diskurssia ’meistä’ ja ’heistä’?” Esposito Yussifin kritiikin keskiössä ovat taideinstituutiot. Taidekuraattorin mielestä museot pyrkivät olemaan julkisia mutta ovat todellisuudessa melko yksityisiä piirejä. Mitä voimme oppia, kun käymme keskustelua uusien tahojen kanssa sen sijaan, että käymme aina keskustelua niiden kanssa, joilla on samankaltainen käsitys asioista. ”Ei ole olemassa yhtä käsitystä taiteesta
Nyt KESÄKUU 2016 IMAGE 233 11 KUVITUS AYA IWAYA
Kaupunkijuhannus, kyllä! K U VA T: W A R D A A H M ED (K U V IT U S ), A -L EH TI EN A R K IS TO . Mutta toivoisin myös, että joku uskaltaisi kutsua minut juhannuksen viettoon sinne maalle. 13.4. Uskon, että sielläkin on hauskaa. Lapsi-vitun-messut. 16.4. 22.4. Musta Mannerheim AXL ROSE AXL SMITH Entinen MTV-tähti. Ensimmäiset Tinder-treffit takana. Maa kuntamatkailija tuntuu oudon takakireältä, vaikka onkin lomalla. Riemun aistii ilmassa. Hän oli nähtävästi liian hyvin integroitunut suomalaiseen yhteiskuntaan, kun päätti itse kuvata omat rikoksensa. Vietän siksi mielui ten kesäni konttorissa tai ulkomailla. Kaupunki täyttyy jo touko kuussa muualta Suomesta tulleista turisteista, jotka eivät ymmärrä suomeasi, eivät osaa nousta ratikkaan, kulkevat ilman paitaa ja tuijottavat pitkään kaikkia, jotka eivät näytä samalta kuin he itse. 24.4. Warda ahmed Kesän pelastus on juhannus, joka häätää ihmiset mökeilleen. Poikkesin Kallion Karhupuistossa. Herrasmies ei paljasta mitään, mutta en vieläkään tiedä, mitä on chill. Kerrankin Vuosaaren kallioilla grilla taan soulfoodia. Rentous ja välit tömyys ovat läsnä. Nyt hän on mies. Ihan kuin meikäläisellä ei olisi tarpeeksi rankkaa: Tänään julkaistiin MM 95 -elokuvan näyttelijät, ja mukana on myös Ali Jahangiri. 5.4. Ja jos meno käy turhan villiksi, osaan kyllä suunnistaa takaisin kaupunkiin. Mihinköhän sotaan hän oli oikein valmistautumassa. 30.4. Axl Smithin tyrittyä maahanmuuttajien mediaedustus on kaventunut kolmanneksella. Tänään yhdellä oli kaupassa päällään shortsit ja maastokuvioitu pilottitakki. Ensimmäisen päivän aikana kolme matchiä. Kerrankin Hietsun ranta on täynnä hyvännäköisiä ruskeita vartaloita pelaa massa katukorista. Lapsi-vitun-messut. Onhan tämä aprillipila. Hän seurusteli ennen miehen kanssa ja oli hetero. Mustien Lottien puheenjohtaja auttoi minut alkuun Tinderissä. Lapsi-vitun-messut. Feministinen komediailta Kalliossa. Kaupassa myytiin varhaisperunoita. Meinasin ostaa muutaman kilon ennen kuin tajusin niiden olevan egyptiläisiä. Tapasin unisex-vessassa transihmisen. 15.4. Minun seksuaali käsitykseni sai uuden dimension. Entinen MTV-tähti. Juhannuksena rakastan Helsinkiä. Mutta juhannus! Juhannus on toista maata. Näin kevään ensimmäiset hipsterit. Kerrankin Pihlajasaareen voi mennä uimaan burkinissa ilman tuomitsevia katseita. Nyt 12 IMAGE 233 KESÄKUU 2016 Nyt H elsingin kesä on sietämä tön. Juhannuksena Helsinki on myös meidän muiden, jotka joudumme väistä mään valtaväestöä muun aikaa vuodesta. 18.4. Hän oli ennen nainen. Juhannuksena olen mielelläni Helsin gissä. Silloin jokainen, jolla on suku rasitteena korpimökki Punkaharjulla, on pakotettu vahtimaan suvun miehiä hukkumiskuolemalta ja noudattamaan ikiaikaisia juhannusperinteitä. Tänään kävin ensimmäiset koirankakkakeskustelut naapurini kanssa. Toivoisin, että juhannuksen tunnelma olisi läsnä muulloinkin arjessani. 7.4. Kun on juontanut kokonaisen viikonlopun lapsimessujen turvaosastolla, ei voisi vähempää kiinnostaa Aku Hirviniemen rooli uudessa Tuntemattomassa. Kerrankin Esplanadilla pojat esittelevät kovalla työllä ostamiaan jenkkirautoja. Kaupunki on miltei kokonaan putsattu lumesta, ja katusiivouksesta nouseva pöly aiheuttaa tälle marsalkalle hieman allergiaoireita. 2.4. Tai sitten he olivat 2000-luvulle päivitettyjä deekuja. 11.4. 10.4. On helppo olla oma itsensä. Olen vain tyytyväinen, ettei minun tarvitse kerätä ratsuni jätöksiä pieneen pussiin. Kerrankin juhannushäitä vietetään Suomenlinnassa azonton tahdissa. MUISTA!. Aurinko on saanut töölöläiset sekaisin. Nyt hän seurustelee miehen kanssa ja on homoseksuaali. Huhtikuu: Vääriä näyttelijävalintoja 1.4. En tosin ymmärrä, mitä tarkoittavat Netflix ja chill. 17.4
Octavia E. PIILOUDU MASKIN TAAKSE. Jos niin käy, kannattaa ainakin muotoilla hiukset otsalle, sillä maailmanlopussa mikään muu ei ole enää muistuttamassa eteenpäinmenosta. Nimi MF nimessä viittaa metallikasvoihin. Dance Apocalyptic -kappale on Monáen mukaan saanut inspiraationsa ajatuksesta, että entä jos maailmanloppu tulee huomenna. Tämä vei kohti afrofuturismia, joka ammensi vanhoista afrikkalaissivilisaatioista. Miltä kuulostaa todellisuus, jossa sinun selviytymisesi on lähes mahdotonta. Omassa todellisuudessaan elämään pyrkinyt artisti halusi tuoda todellisuutensa yleisönsä eteen saapumalla lavoille avaruusaluksella. 1990-luvulla vaikuttaneen trion muodostivat Tionne ”T-Boz” Watkins, Lisa ”Left Eye” Lopes ja Rozonda ”Chilli” Thomas. Nyt 14 IMAGE 233 KESÄKUU 2016 PUKEUDU KUIN TLC. Kun mustaa historiaa Yhdysvalloissa ei ollut, tuli tarve etsiä historiaa orjakahleiden tuolta puolen. KEKSI OMA K U VA T: G ET TY IM A G ES . AfroAfrofuturismi futuristinen tila oli lähes psykedeelinen utopia, jossa älyllisyys, luovuus, musiikki ja kamppailu hyvän ja pahan välillä muodostivat yhtenäisen jatkumon. Yhdysvalloissa uransa tehnyt brittitaustainen rap-artisti MF Doom tunnetaan uhkaa huokuvista alter egoistaan ja maskeistaan. TANSSI JA KAMPAA KUIN JANELLE. Kirjallisuudessa afrofuturismi tuotti teoksia, joissa päähenkilöt olivat mustia. Yli 75 miljoonaa myyneen yhtyeen perintö on jaksanut inspiroida muitakin tyttöbändejä kuin Destiny’s Childin ja Spice Girlsin kaltaisia aikalaisia. ”Huomisen maailmassa uusi ihminen ’ajattelee’ paikat, joihin hän haluaa mennä ja niin hänen mielensä vie hänet sinne”, sanoi musiikillinen nero ja taiteilija Sun Ra vuonna 1956. Butlerin teosten maailmasta löydät hahmoja ja tasoja, joita et edes osannut kuvitella. Butler. Sen tunnettuutta ovat edistäneet muusikot Sun Rasta George Clintoniin ja Janelle Monáeen sekä kirjailijat kuten Octavia E. LUE JA KIRJOITA. Se jos jokin on hyvä vinkki kelle tahansa silloin, kun ruuhkabussi ja oma sisäavaruus ahdistavat.. Ajatus mustista päähenkilöistä oli yhä vieras niin Yhdysvalloissa kuin muuallakin lännessä. Nappaa TLC:n arsenaalista heidän tyylinsä ja ehdota sitä myös kahdelle kaverillesi. Tieteisfiktion inspiroimat kirjailijat ja taiteilijat esittivät afrofuturismin kautta visiotaan erilaisesta tulevaisuudesta. Maryan Abdulkarim SANATORIO Tällä palstalla avataan sanoja. Muusikko Janelle Monáe on luonut oman todellisuutensa, joka on on visuaalinen ja energinen. Afrofuturismi on käsite, mielentila ja työkalu, joka tuli tunnetuksi 1970-luvulla Yhdysvalloissa. Kirjallisuudesta on aina hyvä ammentaa, kun haluaa kehitellä oman todellisuutensa. Jokaisen koti eskapistin kannattaakin ottaa käyttöönsä kasvomaski, sillä mikään ei viesti erilaisuutta ja jännittävää sisäistä maailmaa paremmin kuin metallimaski työhaastattelussa. Siten afrofuturismissa oli kyse tulevaisuuden haltuunotosta historian kautta. Nyt AHDISTAAKO TODELLISUUS. Orjatyöllä hankittu vanha raha puuttui heidän lähiöistään ja olemuksistaan ja loi tarpeen afrofuturismille. Nappaa haasteesta kiinni. Tämän päivän afrofuturismi tarkastelee kriittisesti mustaa subjektiutta, eli mustuuden asettamista keskiöön, tieteisfantasian linssien läpi. RAKENNA AVARUUSALUS. Afrofuturismi tarjosi työkaluja laajentaa ymmärrystä mustien historiasta, katsoa Amerikan mantereen ulkopuolelle. Afrofuturismi pyrki sanallistamaan rotusorron aiheuttamat traumat ja keskittymään visioon yhdenvertaisesta tulevaisuudesta, jossa taiteilijat olisivat vapaita siitä jatkuvasta kamppailusta, joka oli heille arkea esiintymislavojen ulkopuolella. Pohjois-Amerikassa vallinnut separatistinen järjestelmä saneli identiteettipolitiikkaa sekä taloutta ja sitä kautta mustien resursseja
Työtä tehdään yhteisten päätösten eteen. Siksi viestin arvopohjaisesti. Jokaisen pitää panna itseään likoon ja tehdä oma osuutensa, mutta työ on yhteisymmärryksen rakentamista. Palstalla eri alojen oivaltajat kertovat, kuinka asioita voi tehdä toisin.. ”Kun toimin, mietin millaisen kuvan annan isänmaallisuudestani. ”En koskaan sano olevani töissä vaan palveluksessa. Kun miellän näin, tulen nöyräksi niitä kohtaan, joiden palveluksessa olen. Kysyn itseltäni, onko toimintani oikeudenmukaista. Ne ovat täysin eri asioita. Se, että lähtee mukaan alatyyliseen keskusteluun negatiivisella linjalla, murentaa omaa itseä ja samalla yhteiskunnan keskusteluilmapiiriä.” Palvele muita. Työtä voi tehdä rahan takia, palveluksessa ollaan muista syistä. Päätösten kanssa on osattava elää, ja on muistettava, että niitä voi aina tarkistaa myöhemmin. Jos voin todeta, että puheessani tai kirjoituksissani arvoni toteutuvat, sanon sen tai painan lähetä-nappia. ”Mietin asioita aina perusarvojeni kautta. Jos haluan sanoa jotakin, toteutuuko siinä tasa-arvo ja yhdenvertaisuus?” Ole isänmaallinen. Keskeisin on ammattitaito, koska sillä rakentaa kuvaa myös muista ihmisistä omassa organisaatiossaan. Palveluksessanne James Mashiri on Puolustusvoimien logistiikkalaitoksen majuri, joka käy läpi perusarvonsa ennen kuin painaa lähetä-nappia. ”Täytyy olla kyky tehdä pää töksiä, vaikka ei vielä tietäisi kaikkea. Puolustusvoimissa ollaan orientoiduttu tekemään työtä yhdessä.” Tunne omat arvosi. Molemmat tuo vat leivän pöytään, mutta palveluksessa yhteiskunnan etu menee oman edelle.” Älä jahkaile. ”Tiedän, että se kuulos taa yksinkertaiselta. Meil lä, enemmän kuin Ruotsin puolustusvoimilla, ollaan hyvin johtajakeskeisiä, mikä pakottaa nopeisiin päätöksiin mahdollisimman hyvistä lähtökohdista. Jos se, mitä teen, rikkoo muiden arvomaailmaa, onko se sen arvoista. Sitten kukaan ei voi enää jälkikä teen sanoa, että tämä ei miellytä minua.” . Valo työssä KESÄKUU 2016 IMAGE 233 15 TEKSTI SEAN RICKS KUVA UWA IDUOZEE Tee yhteistyötä
eero-print-ads-03-p.indd 13 13/04/16 09:25
”Ihminen on kaunis sellaisena kuin on. HIP Tekijä. KESÄKUU 2016 IMAGE 233 17 Opas kauniiseen elämään | matka | teknO | RuOka | design TEKSTI REBEKKA YEBOAH KUVA NOORA GEAGEA . Kauneuden ei pitäisi olla kompromissi.” – Luomukosmetiikkakauppias Harriet Aryenda, The Natural Beauty Shop, naturalbeautyshopfinland.com Tansanian hurmaava Iringa … 18 Applikaatio, joka levittää hyvyyttä … 20 Kimchi sopii rasvaisen ruoan lisukkeeksi … 22 Designkeräily, niin perin epäsuomalaista … 23. On harvinaista löytää täältä tuotteita kuivalle iholle ja karheammille hiuksille, sillä Suomessa kosmetiikkatarjonta on pitkälti vain länsimaisen ihonsekä hiustenhoitoon. Haluan, että myös Suomessa musta nainen voi pitää huolta kehostaan tuotteilla, jotka todella sopivat hänelle. Aina ei myöskään tarvitse olla kauneimmillaan, ja sekin on kaunista
silkkimakuupussi.fi T ansania on tunnettu safareista ja Sansibarin paratiisirannoista, mutta maassa voi harrastaa myös kaupunkilomailua. Alle kymmenellä eurolla voikin teettää uuden kesämekon herkullisista kuoseista. Paikka huokuu historiaa, eivätkä kanansiivet jätä kylmäksi. Uusia asukkaita muuttaa tasaisesti paikkakunnalle, rakennuksia kunnostetaan ja palveluja syntyy: on panimo, leipomo, ravintola, alpakkatuotekauppa, majatalo, kahvila ja niin edelleen.” KUUSAMO. Supersuositun bongo flava -musiikin rytmit saavat ujoimmankin tanssijan lanteet keikkumaan. Budjettimatkailijalle bussi on halvin ja kätevin tapa matkustaa, sillä Dar es Salaamin linja-autoasemalta pääsee näppärästi maan joka kolkkaan. Iringassa voi teettää uuden kesämekon tai maistella ranskanperunamunakasta. Esillä on arviolta 60?000–100?000 vuotta vanhoja työkaluja.. Pari kertaa kuussa järjestettävä The Freedom Party NYC on yksi New Yorkin suosituimpia ja pisimpään jatkuneita tanssiklubeja. Jos uusi mekkosi kaipaa ripauksen buustia, Masai-marketista löydät naisyrittäjiä loihtimassa persoonallisia asusteita. ”Erikoisuutena höyrylaivaristeilyt, varsinkin yhdistettynä norpanbongausretkiin!” Kiti Häkkinen, FinRelax-ohjelmapäällikkö, Visit Finland Iringasta on 15 kilometriä Isimilan kivikautiselle museoalueelle. ”Rentoudu luonnossa. Paikallisten oppaiden kanssa voi kokeilla esimerkiksi metsä kellintää.” SAIMAA. Sen parasta antia on valtavan suosittu ulkoilmakirpputori, jossa tansanialaishipsterit penkovat vaatekasoja. . Onnekas voi löytää lentoliput Dar es Salaamiin, Tansanian suurimpaan kaupunkiin, hieman yli 500 eurolla. Ympäröivien vuorten rinteillä voi kiivetä kivenlohkareille, joiden päältä avautuu huikeat maisemat kaupungin ylle. Seitin ohut pussi tarjoaa viileyttä kosteassa ja kuumassa ilmastossa. Irrotteluun. Päätöksen tekeminen värihumalassa kangaskaupassa voi kuitenkin olla vaikeaa. Jos nälkä iskee keskellä yötä, paikallista ranskanperunamunakasta, chipsi mayaita, voi tilata baaritiskiltä aamun pikkutunneille asti. Sinne pääsee Manhattanilta kätevästi junalla 7, joka tarjoaa myös komeita maisemia noustessaan rakennusten yläpuolelle. Iringa on kylämäinen 950?000 asukkaan kaupunki – Afrikan mitta puulla siis pikkukaupunki. Ehdoton suosikkini on Iringa, vuorten syleilemä pikkukaupunki sisämaassa. Sielun ruokaa. Torilla järjestetään myös käsityöpajoja, ja Masai-marketista löytyy raaka-aineiksi miltei valtamerellisen verran helmiä. Viikonloppu alkaa Iringassa useimmiten keskiviikkona, joten yökukkujat voivat mennä kokeilemaan tanssimuuvejaan kuppiloihin jo keskellä viikkoa. Kymmenen tunnin bussimatka Dar es Salaamista Iringaan on jo elämys itsessään, sillä maantietä reunustavat vuorimaisemat ja vehreät luonnonpuistot elefanttiperheineen ja kirahveineen. Paikka vaihtelee, mutta konsepti on aina sama: iso tanssilattia, jossa kaikki joraavat. “Mathildedalin ruukkimiljöö meren rannalla on upea, idyllinen kylä, jossa on mainio pöhinä. freedomdanceparty.com Oikea Chinatown. 42 e. Matka 18 IMAGE 233 KESÄKUU 2016 K U VA T: A LL O V ER PR ES S, TE R IK E H A A PO JA , U W A ID U O ZE E, N IN I B A N A N A S (K U V IT U S ). Peaches (393 Lewis Avenue) on paikallisten suosima soul food -ravintola Brooklynissa. HIP 3 Rentoudu Suomessa SALO. 3 X NEW YORK Silkkistä suojaa Silkkimakuupussi on näppärä, taskuun mahtuva keksintö, jonka sisään on mukava sukeltaa suojaan, jos epäilee joutuvansa jakamaan pedin luteiden kanssa. Tansanian ihanin pikkukaupunki Susani Mahadura on Tansaniassa vaihdossa oleva journalismin opiskelija, joka useammin tinkii Masaimummojen helmi aarteista kuin tekee läksyjään. Queensin Flushing on New Yorkin suurin aasialaisten keskittymä ja vilisee elämää. Ompelukoneet rytmittävät äänimaailmaa joka korttelin kulmassa, sillä paikalliset suosivat kirpputorien lisäksi vaatteiden teettämistä vaattureilla
Filmikamera-aikakaudella Polaroid-kamera mahdollisti sen, että kuvan näki saman tien. . Me olemme yksi kanava, jolla on kunnia välittää universaalia sanomaa: hyvyys lisää hyvyyttä,” toteaa Gisgesin isä Wintom Zecarias. Pieni ele, iso ilo. Fine Winen ohjel mia on arkis toitu sinne jo vuodesta 1995. ”Halusimme elävöittää viestin, jonka ihminen saa toiselta ihmiseltä, ja maustaa sen herkkupalan avulla. DJ Mr. ”Kiinnos taa siksi, että siellä lupaavat parempaa äänenlaatua sekä sisältöä, jota ei muualta saa.” Tuottaja Didier Selin Gisges-sovellus on kokemusten kaukosäädin, jolla voi ostaa ystävälle yllätyksen. Idea tulee aarteenmetsästyksestä ja geokätkeilystä. Liveohjelma on kuunneltavissa perjantaisin radiokanavan nettisivuilla.” SOUNDCLOUD. Polaroidin paluu. Tekno 20 IMAGE 233 KESÄKUU 2016 Koko Hubara on vapaa kirjoittaja, joka ei omista älypuhelinta. HIP 3 Striimausalustat haltuun WFMU. Yllätyshyvyyttä Söpöin. 159 e, gigantti.fi Gisges on ilmaiseksi saatavilla App Storesta ja Google Playsta.. Fujifilmin vastine Polaroidille, Instax Mini 8, on saatavilla seitsemässä pirteässä värissä (ja lisäksi japanilaisille on vielä Hello Kitty -versio). Tulevaisuudessa korvapuustin kylkeen voi valita myös esimerkiksi Spotify-biisin, joka pärähtää soimaan kahvilan kaiuttimista, kun ystävä noutaa yllätyksen. Zecarias ajatteli, että olisi kiva tehdä kahviloista ja ravintoloista postikonttorin veroisia paikkoja, joissa yllätys selviää vastaanottajalle paikan päällä, tarjoilijan avustuksella. 129 e, gigantti.fi S ovelluksen nimi on Gisges, joka tulee sanoista give some, get some. K U VA T: VA LM IS TA JA T, N IN I B A N A N A S (K U V IT U S ). Gisges on kokemusten kaukosäädin, tavoitteena on pu helimen pläräämisen sijaan fyysinen kokemus jossain tietyssä lokaatiossa, pysähtyminen.” Syksyllä sovellus leviää valtakunnalliseksi, ja sitä vie dään aktiivisesti ulkomaille. ”Radio kanava on strii mauspalvelu, johon minulla on pisin suhde ja jota edelleen käytän. ”Helppo käyttää ja hyvännä köinen alusta. Artisteille kätevä laittaa uusia biisejä, ja sieltä tuleekin bongat tua musaa.” TIDAL. Idea on, että sovelluksen kaut ta voi levittää yllätyshyvyyttä: ostaa ja piilottaa rakkaalle ihmiselle vaikka pullakahvit johonkin pääkaupunkiseudun kymmenistä kuratoidusta kahviloista ja ravintoloista, henkilökohtaisen piiloviestin kera. ”Idea on yhtä vanha kuin maail ma. Digikameraaikakaudella uusi Polaroid Snap mahdollistaa sen, että kuvaa voi koskea saman tien
G ra ph ite on pa pe r. –7 .8 .2 16 O F F IN L A N D Helsingin Taidehalli Helsingfors Konsthall Kunsthalle Helsinki Nervanderinkatu 3 Nervandersgatan 3 00100 Helsinki Tom of Finland: The Pleasure of Play is an Artists Space, New York exhibition.. THE ROBERT MAPPLETHORPE FOUNDATION The Andy Warhol Foundation for the Visual Arts To m of Fin la nd , U nt itl ed , 19 80 . C oll ec tio n U lri ch Ta ng er m an n, H am bu rg T he Pl ea su re of Pl ay 7. 5
Useita makuvaihtoehtoja. Tässä vaiheessa kaali silti yhä puuttui, ja puuttui vielä kauan. ”Kortteliravintola, joka tarjoilee erinomaista lihaa. Mutta lisukkeena erityisesti rasvaisen ruoan kanssa se on erinomainen. Kimchin asema on niin vakiintunut, että emme pidä sitä edes erillisenä ruokalajina, se kuuluu pöytään siinä missä soijakulho. Ruoka täällä on aina hyvää, ja ravintola sijaitsee kival la paikalla.” Museokatu 29 Taste of Helsinki ruokafestivaalin perustaja ja järjestäjä Barry MacNamara Pöytä koreaksi. Siihen törmääminen aasialaisessa ravintolassa ei ole enää uutta, mutta kun löysin sitä oman oluensa panevasta suomalaisesta ruokapaikasta (Il Birrificio) makkaran kyljestä, olin yllättynyt. K U VA T: JA ES EO N G PA R K , KO R EA N S U U R LÄ H ET YS TÖ , PI N JA LA IN E, EA SY S O D A , N IN I B A N A N A S (K U V IT U S ). ”Lapseni rakastaa tätä japanilaisravintolaa. herkku.wordpress.com V iime aikoina ainakin Helsingin ravintoloista on löytänyt kimchiä ilman minkäänlaista etsiskelyä. Kiinasta tuoduista lajikkeista löytyi sopiva lajike kaali-chili-yhdistelmään, josta tehty kimchi on ollut suosiossa vasta viimeiset sata vuotta. MAKUPALAT Suosittu kaali-kimchi syntyi vasta 1900-luvulla.. Suomalainen innovaatio Easy Soda on korkki, joka ruuvataan kiinni vesipulloon, ja pienellä kääntelyllä hanavesi muuttuu hetkessä limuksi tai vichyksi. Hänen lempiruokansa ravintolassa on teriyaki-lohi.” Merimiehen katu 18 TOCA. Korealaiseen ruokapöytään vuosisatoja kuuluneen kimchin historia on värikäs ja mausteinen. Tyypillinen mielikuva kimchistä on punertava kiinalainen kaali-kimchi. Pinjan Herkkula -blogin yksinkertaiset ohjeet ja houkuttelevat kuvat helpottavat, kun ei keksi mitä kokata. Oletan, että suomalaiset, jotka keksivät tarjoilla kimchiä hampurilaisen tai makkaran kyljessä, ajattelivat samoin. Alkuperäinen väri oli kuitenkin valkoinen, sillä 600-luvulla ensiaskeleensa ottanut kimchi valmistettiin valkoisesta retiisistä, joka säilöttiin suolassa. HIP 3 Suosikkiravintolat Helsingissä HOKU . Kaalin, chilin ja käyneen kimchin yhdistelmä on yhtä aikaa suolaista, hapokasta ja tulista, rapeaa ja raikasta. Keittokirja pyrkii tekemään korealaisesta ruoasta helppoa ja esittelemään korealaista elä mää ja kulttuuria reseptien kautta. Pääruoaksi kimchistä ei ehkä ole, vaikka paljon on myös kimchistä tehtyjä pääruokia, kimchi-pataa ja kimchi-pannukakkuja esimerkiksi. Chili oli hyvä lisä käymisprosessilla valmistettavaan ruokalajiin, koska se hidastaa pilaantumista. Ramadanin viettäjiä ilah duttanee ohjeet ramadan-perinneruokiin eri puolilta maailmaa. Kimchinen juttu Muuttaa veden vichyksi. . ”Täällä sain uskomattomimman koskaan syömäni lohikeiton. Ruoka 22 IMAGE 233 KESÄKUU 2016 Jaeseong Park on valokuvaaja, jonka toiveissa on tuoda uusia näkökulmia maailmaan. Etelä-Korean suurlähetystö julkaisee syyskuussa korealaisen keittokirjan, joka panee samoihin kansiin suomalaisen ja korealaisen kulttuurin ja keittiön. Pyysin jopa tarjoilijaa kysymään keittiöstä, kuka kimchin oli jaksanut tehdä, itse kun en ole koskaan saanut aikaiseksi sitä valmistaa. Tämän myöntäminen on jopa pieni häpeä, sillä kimchin historia korealaisessa keittiössä on pitkä. Blogiruokaa. Kirja julkaistaan myös ilmaisena e-kirjana. Ajan myötä maahan tuli uusia ainesosia, jotka vaikuttivat kimchin muotoon: esimerkiksi chiliä on lisätty valkoisen retiisikimchin päälle 1600-luvulta alkaen. Kaalia on ollut Koreassa jo ennen 1200-lukua, mutta kimchiin sopivia lajikkeita vasta 1900-luvun alusta. Ravintolan sig nature dish on arancini-pesto.” Unioninkatu 18 AITO
Ekspressiivistä, leikkisää, käytännöllistä. ”Nostamalla keittiön lattiaa noin puoli metriä alle saa tilan ulos vedettävälle sängylle.” TOILETTILAUKUT. Matto on kiinnitetty penkkiin – kerrankin matolla istuminen on mukavaa! Hinta kysyt täessä. Miksipä ei vaikka erikoiserä Tuikku-kynttilänjalkoja Japanin markkinoille 7?000 euron kappalehintaan. Red Moon -lasi vanhalle viinille Ateljé Sotamaan Finnjävel-kokoelmasta, 110 e, on saatavilla Finnjävel-ravintolasta. Melkein kaikilla on ollut niihin varaa, ja melkein joka paikassa Prime-tuoksukynttilöitä on saatavilla myös mustana, alkaen 87 e. Nyt kun Arabian keramiikkatehtaan tuotanto siirrettiin Aasiaan, olisiko Suomi valmis vähemmän demokraattiseen designiin. zaha-hadid-design.com K eräiltävä design kasvattaa jatkuvasti suosiotaan. Keräiltävä design on taiteen tapaan eksklusiivista – mutta myös käyttökelpoista. Aljoud Lootah’in Misnad on Afganistanissa käsin kudottu villamatto, joka ammentaa AlSadun kudonnasta tutuista geo metrisistä kuvioista. Design KESÄKUU 2016 IMAGE 233 23 K U VA T: VA LM IS TA JA T, K IM M O SY VÄ R I (R ED M O O N -L A S I) , N IN I B A N A N A S (K U V IT U S ). Suomessa design on perinteisesti tarkoittanut Aalto-vaasia, Teema-astioita ja Fiskarsin veitsiä. ?. Onko Suomi valmis siihen. Matolla voi istua, rukoilla tai pitää paaston rikkomishetken perheen parissa. Ei välttämättä aivan uniikkikappaleita mutta ainakin limited edition. Zaha Hadidin traaginen kuolema pari kuukautta sit ten jätti maailman design väen kaipaamaan hänen inspiroivaa lahjakkuuttaan. Niillä saa asuntoon yhtä monta makuuhuonetta kuin asunnossa on huoneita.” SÄNKY KEITTIÖN ALLE. aljoudlootah.com Lämmöllä muistaen. ”Kylpyhuoneeseen saa lisää tilaa ja omat intiimituotteet pois näkyvistä toilettilaukuilla, jotka nostetaan päiväsaikaan naulakkoon roikkumaan.” Sisustusarkkitehti Yuki Abe, mottoWASABI Oy Lincoln Kayiwa on muotoilija, joka on kiinnostunut suomalaisesta nykytaiteesta. Primetuoksukynttilät paitsi tekevät asunnosta kodik kaamman myös pitävät hänen liekkinsä elossa. Ehkä Arabian taideosastoyhdistyksen monipuoli nen potentiaali voitaisiin käyttää uniikimpien design-esineiden luomiseen kerääjien, harrasta jien, museoiden tai varakkaiden niché-asiakkaiden tarpeisiin kotimaassa ja ulkomailla. Suomalaista tasaarvoa. Designkeräily ei ole demokraattista. ”Kaappeihin käännettävät sängyt antavat päivisin tilaa työskentelyyn ja oleskeluun. niitä näkeekin. Väitän, että toimisi. Pioneerina pidetään amerikkalaista Wendell Castlea, nuorempia jenkkisuunnittelijoita ovat kolmekymppiset kaksoset The Haas Brothers. Ei joka kodissa Mattopenkki, penkkimatto. HIP 3 Yksityisyyttä jaettuihin tiloihin AVAUTUVAT SÄNGYT
He ovat suomalaisia englanniksi esiintyviä rap-artisteja. 24 IMAGE 233 KESÄKUU 2016 Kohti uutta Heitä on koko ajan enemmän ja he ovat jatkuvasti parempia. TeksTi AlexAndrA sAlmelA kuvaT uwA iduozee 24 IMAGE 233 KESÄKUU 2016
KESÄKUU 2016 IMAGE 233 25. KESÄKUU 2016 IMAGE 233 25 View, Noah Kin, Gracias, PMElevy-yhtiön Andrei Kipahti, Binyam ja Ekow tietävät, minne ovat menossa
836?339, that’s what’s up! Helsinkiläisen rap-artisti Graciaksen HKI-kappaleen musiikkivideo on tähän mennessä saanut tuon määrän katseluita YouTubessa. Kivikeskustassa ja betonilähiössä. Se oli silloilla ja portailla. Parvekkeilla ja puistonpenkeillä. Uuden sukupolven muusikot nyt vain sattuivat asumaan täällä. Ja silti anteeksipyytelemättömänä. Se sykki ja pyöri ympäri tyyppiä, joka tutustui siihen nelivuotiaana ja kaikesta eniten vihasi sen kylmyyttä. A A. Kalliolla ja Kalliossa. Ympäri tyyppiä, jolla oli joskus tapana sprayata pitkin harmaita seiniä fraasia It is what it is. Se oli puistoissa ja kaduilla. se oli junissA, metroissA, rAtikoissA. Samaan aikaan tuore oodi Helsingille oli myös paljon enemmän. Se oli alku uudelle aikakaudelle, jolla oli hyvin vähän tekemistä Suomessa siihen asti tehdyn rytmimusiikin kanssa. Supliikki ja ystävällinen räppäri on kuin Suomen Yasiin Bey, yhteyksiä joka suuntaan. Helsinki rentona ja vaatimattomana, tekemättä itsestään suurta numeroa. Gracias on yllätysten mies. 26 IMAGE 233 KESÄKUU 2016 AlussA oli Helsinki. Lokakuussa 2010 julkaistu kappale oli täynnä rapviittauksia Commonista Black Stariin ja Asaan, ja sen video pelkällä olutpalkalla rahoitettu. Ympäri tämän tyypin kotikontuja: B-Mac, that’s what’s up! Malmi, that’s what’s up! Ja bilemestoja: Kruununhaka, that’s what’s up! Lauttasaari, that’s what’s up! Kallio, that’s what’s up! Punavuori, that’s what’s up! Ja tietysti myös ympäri jäbää, joka loi sille biitin: Nuori Nada, that’s what’s up! Ja lopulta
HKI oli uraauurtava teko. Yhtäkkiä täällä nähtiin, että Suomestakin voi tulla hyviä uusia asioita. Viimeisteltyjä ja kunnianhimoisia, taiteellisia mutta kaupallisia, sellaisia, joita ei kannata yrittää syöttää koko kansalle, mutta jotka saattavat breikata maailmalla ja leventää näin väylää seuraaville. Sen videon ohjasi Graciaksen vanha kaveri Ezra Gould, joka sattui olemaan töissä Cocoa Mediaproductions -nimisessä tuotantoyhtiössä. Me haluttiin näyttää se maailmalle.” Tässä on onnistuttu: Nyt Cocoan kautta tulevia artisteja suoKuvauksellinen Biniyam on verbaalisesti vaikuttava ja visuaalisesti vangitseva videoillaan, jotka ovat osa hänen tavaramerkkiään.. Äidinkieli on tietysti rikkautta, mutta kulttuurivienti on hyvin tärkeä juttu myös maalle ja sen maineelle. Juhlien ääniä ja liikehdintää selvästikin, ehkä jokin mainospalkinto tai uusi sopimus. KESÄKUU 2016 IMAGE 233 27 L evy-yhtiön neuvotteluhuoneesta on sälekaihtimin peitetty ikkuna toiseen neuvotteluhuoneeseen. ”Haluttiin nähdä hyvä artisti, jonka voisi viedä ulkomaille. Suljetun oven takaa kuuluu äänekkäitä suosionosoituksia ja taputusta. Cocoa Musicin ensimmäinen julkaisu oli Graciaksen debyytti-eP heinäkuussa 2011. Media nosti esiin kolmikon, joka sattui julkaisemaan levyn samoihin aikoihin ja joka sittemmin liikuskeli paljon yhdessä: Graciaksen, Ekow’n ja Noah Kinin. Graciaksesta tuli yksi osakkaista. Meillä on tosi lahjakkaita ihmisiä ja elävä kulttuuri. ”Jos Suomessa tehtäisiin musaa vain suomeksi, sitä ei ikinä vietäisi mihinkään”, Taito Kawata sanoo. Sekä räppärit Noah Kin, Biniyam ja Jesse Markin eli Ekow. Olisi sääli, jos ulkomailla ei koskaan kuultaisi musiikkia, jota täällä tehdään. Nelosen entisissä tiloissa Tehtaankadulla majaansa pitävä Cocoa taas on suomalaisen englanninkielisen rytmimusiikin tähtitehdas ja hautomo, jonka tallissa on sellaiset artistit kuten Ronya, lCMDF, Femme en Fourrure ja Redder. Se oli myös tyhjiö, joka oli helppo täyttää: suomalaisesta rapista englanti näytti hävinneen lähes kokonaan. Hän on ohjaaja, jonka rakkaus musiikkiin vei hänet äänisuunnittelijaksi, leikkaajaksi ja vasta sen jälkeen ohjaamaan ja kuvaamaan. Kengät ruudun takana vaihtuvat, ensin ikkunan kohdalle tulee joku valkoisissa Converseissa, sitten mustavalkoruudullisissa tennareissa. Aika oli otollinen: sosiaalinen media ei ollut vielä hajonnut kupliksi, vaan kappaleet pääsivät kiertämään esteettä ja nopeasti. Kaihdinta ei ole laskettu alas saakka, ja naapurineukkarista pilkottavat mustavalkoiset nilkkurit. Se osui helsinkiläisyyden ytimeen. Postaukset saivat jalansijaa, kappaleita jaettiin ahkerasti. Taito Kawata vaihtaa neuvotteluhuonetta, istuu pöydän toiselle puolelle ja kertoo, mistä oli kyse. Ja laajalle, olivathan ne englanninkielisiä. Sitten ovi aukeaa. Kun Graciaksella ei ollut omaa levy-yhtiötä eikä suuria levy-yhtiöitä pidetty edes vaihtoehtoina, nosteessa olevan artistin ympärille perustettiin tuotantoyhtiön spin-off, Cocoa Music. Kaikki kansainvälisesti varteenotettavia, esteettisesti hienoja ja progressiivisia. Kaikki alkoi Graciaksen HKI-kappaleesta. ”Ne oli vain polttarit.” Taito Kawata on levy-yhtiö Cocoa Musicin luova johtaja
Vapautta vaaliva artisti ei halua lokeroida itseään sen enempää kuin musiikkiaankaan. 28 IMAGE 233 KESÄKUU 2016. 28 IMAGE 233 KESÄKUU 2016 Noah Kin edustaa kokeellista räppiä ja heittää keikkaa myös teknoa soittavana dj:nä
Rento hän on, ja ystävällinen, mutta samalla tarkka vastauksistaan. eNglaNNiKsi räppäävät artistimme eivät kaihda puhua suurista aiheista, maapallon kokoisista. Amerikkalainen Entertainment Weekly -lehtikin oli sitä mieltä, että Noah Kinin ja menestyksen välissä ei ole ainuttakaan estettä: hän on hyvännäköinen, suosii kokeellisia biittejä ja on mielettömän intensiivinen. Mutta muistan, että ajattelin, että pystyn parempaan”, Ruohonen ilmoittaa kahvilassa Helsingin keskustassa. ”HKI oli uskottavaa boom bapia. Levy oli Mikko ”Pyhimys” Kuoppalan tuottama, mutta jo seuraavana vuonna ilmestyneen, esikoislevyä elektronisemman 9fngrs-levyn Kin tuotti itse, samoin kuin vuoden 2014 Now You See -levynsä. YleX:n haastattelussa Ruohonen kertoi kappaleen kertovan alkoholismista. Ruohonen sanoo yllättyneensä, kuinka hyvin Avalon otettiin vastaan: innostunutta palautetta tuli niin, että vuodenvaihteessa ilmestyvälle kokopitkälle albumille on solmittu diili saksalaisen Cargo Recordsin kanssa. Hän ei ole Cocoan artisteja, enemmänkin tervetullut osoitus siitä, että englanninkielinen räppi ei ole Suomessa sittenkään vain yhden levy-yhtiön varassa. Ulkomaillakin ymmärretään, että Suomesta voi ilmestyä uutta, aidosti omaperäistä musiikkia, ei pelkkiä surkuhupaisia plagiaatteja. Haastaa kysymään suuria. Ja niin hän onkin. Mutta en mä ite silti yritä antaa kuulijalle mitään vastauksia. Kesti kuitenkin vielä neljä vuotta, ennen kuin hän julkaisi ensimmäisen oman sinkkunsa. V asta 21-vuotiasta Noah KiNiä oN helppo pitää tämän porukan johtotähtenä. Kahvilassa Helsingin Kaisaniemessä silti aivan eri tavoin kuin hänen kiihkeästi lyövissä kappaleissaan. Cocoan levy-yhtiö saa paljon tukea Cocoan tuotantoyhtiöstä: oman talon voimin tehdään sekä musiikkia että markkinointia. Eikä edes vain aisti, vaan tuntee sen. ”Koen tasa-arvon ja tän planeetan säilyttämisen erittäin tärkeänä asiana.” Tästä syystä Voidiakaan ei ole olemassa kuin digitaalisena. Cocoalla on aina satsattu videoihin – se ei ole alalla automaatio mutta valtava lisäarvo. Parhaimmassa tapauksessa pelko kääntyy itsevarmuudeksi ja vapauttaa sitten kuuntelijassa jotain primitiivistä.” Pitääkö musiikin muuttaa ihmistä. ”Miksi tuottaa jonkinlainen muoviläpyskä, omanko egonko pönkittämiseen. Planeetta kärsii tarpeeksi jo nyt, sehän olisi järjetöntä. Musiikkivideoidensa ansiosta Gracias esimerkiksi sai roolin Aku Louhimiehen Vuosaari-elokuvasta. ”Pitkäjänteisyydellä ja tinkimättömyydellä. ”Mä haluan, että kuuntelija aistii vaanivan uhan. KESÄKUU 2016 IMAGE 233 29 rastaan odotetaan. Silloin kun ei enää löydä itsestään parannettavaa tai uusia puolia, niin kannattaa varmaan laittaa hanskat tiskiin.” Maaliskuussa ilmestyi Noah Kinin neljäs albumi, ep-levy The Void. Ruohonen sanoo, että hän ajattelee musiikkiaan kokonaisvaltaisena taideteoksena, jonka erottamattomana osana on sekä Joonas Laaksoharjun luoma soundi että visuaalisuus. Puolitoista vuotta sitten Gracias jätti Cocoan taakseen. ”Kappaleissani kuuluva ääni on pintaa syvempi raapaisu minua”, Ruohonen sanoo. ”Videon kautta välittyy artistista paljon enemmän kuin pelkkää ääniraitaa kuuntelemalla. Silläkin hän haluaa kertoa sellaisten ihmisten tarinoita, joilla ei ole omaa ääntä. Yhtiö menetti perustajajäsenensä mutta oli kasvanut lyhyessä ajassa yhtiöksi, jonka asema lajityypissään Suomessa ei ollut yhdestä artistista kiinni. Se taisikin olla painavin syy, minkä takia artistit halusivat meille.” Videot todella huomattiin, yli genrerajojen. Neuvottelut erään suomalaisen levy-yhNoah Kinia ajaa eteenpäin palo tehdä maailmasta paikka, jossa yhteisöllisyyden ei tarvitsisi tarkoittaa samankaltaisuutta.. Ei myöskään Juuso Ruohonen, artistinimeltään View. Kuinka olisikaan voinut olla, onhan sillä yhä riveissään englanninkielisen räppimme suurimmat toivot. Noah Kinin esikoislevy No Matter the Season ilmestyi vuonna 2011 Kinin ollessa vasta 17-vuotias. Levykolmikko on sekä perinteestä että rapin ulkopuolelta vaikutteensa hakenut näkemys siitä, kuinka musiikkinsa itse myös tuottava artisti voi yhtä aikaa kaataa raja-aitoja ja käyttää niitä hyödykseen. Mutta katse, se haastaa. Juuri se ajaa Noah Kinia eteenpän, palo tehdä maailmasta paikka, jossa yhteisöllisyyden ei tarvitsisi tarkoittaa samankaltaisuutta. Kuten niin usein, se joka oli ensimmäinen, on usein myös ensimmäisenä muualla. Mitä haluat, että sun musiikki tekee kuuntelijoille. ”Voisin väittää, että olen rehellisimmilläni kappaleissani ja tekstityksissäni, kerron tekstien kautta asioita, joita en välttämättä koskaan avaa edes lähimmäisilleni.” Ruohonen kertoo hiovansa tekstiään pitkään, kuukausitolkulla, eikä ilmaise asioita suoraan ja latteasti vaan monimutkaisin kielikuvin, jotka vaativat aikaa auetakseen. Mä oon sellainen ekohullu.” H yviNvoiNti, tasa-arvo, ilmasto. Tyylikäs hän on kaakaomukinsa takana tietenkin, silmiin melkein sattuu, kengätkin paljaiden nilkkojen alla suuret kuin Mikki Hiirellä. Esimerkiksi Biniyamin Royal Beggar -kappaleen videota kuvattiin Tokiossa ja Okinawassa. Niissä on runollisuutta, mutta mitään spoken wordia ne eivät kuitenkaan ole. Tuottaja Joonas Laaksoharjun kanssa tehty hidastempoisen intensiivinen Avalon on sukellus menneisyyden tummiin syövereihin. Näistä asioista ja niihin liittyvistä tunteista mies View’n takana ei ole koskaan ennen uskaltanut puhua. ”Mä olen vahvasti sitä mieltä, että taiteen motiiveihin kuuluu halu muuttaa maailmaa, murtaa ennakkoluuloja ja yhteiskunnan jopa fossiilisoituneita rakenteita. Enemmänkin pyrin herättämään lisää kysymyksiä ja tuomaan uusia näkökulmia.” Miten voitetaan. Vuosi pari sitten kaikki keikat myytiin niillä. Pitää uskoa omaan taiteeseen samassa mittakaavassa kuin ne, jotka uskovat korkeampiin voimiin.” Onko tyytyväisyys vaarallista. ”Tyytyväisyys teokseen ei ole, mutta tyytyväisyys itseensä taiteilijana on
”Välillä yöunet jäävät pariin tuntiin, koska päivät ovat liian täynnä ja lyhyitä.” View kehitti taitonsa räppäämällä afganistanilaisten naapurikavereiden kanssa lapsuuden kotitalonsa pihalla Porissa. Siinä missä Noah Kin on Cocoan valmis tähti, Kendrick Lamarin kaltaisia nimiä ennen esiintyvä nuori velho, joka on vakiinnuttanut jo asemaansa ulkomailla, Ekow on sooloartistina vielä kääntämätön kortti, jonka aiempien töiden vuoksi on lupa odottaa suuria. View’n musiikki on rajatonta, ajattelutapa globaali. Viime vuosikymmenen lopulla Tampereella alettiin tehdä tyystin toisenlaista musiikkihistoriaa kuin kaupungissa siihen asti. Mutta nyt tuleva levy antaa odottaa itseään. Kappaleita on jo vaikka kuinka monta, 30 ehkä, mutta koskaan ne eivät ihan kelpaa levytettäviksi. Nousu on ollut rakettimainen, keikkakalenteri täynnä. Englanti oli yhteinen kieli, räppi yhteinen innostus. Aiheet ovat poliittisia, esimerkiksi poliisiväkivaltaa, Odinin sotureita ja oman hankalan Suomi-suhteen reflektoimista. Tältä näyttää, kun suomalaista englanninkielistä rytmimusiikkia uudelleenmääritellään.. The Megaphone State oli kuunnellut 1990-luvun tärkeimmät levyt Yhdysvaltojen länsirannikolta mutta myös triphopinsa. ”Tällä mittarilla alueella, jossa asumme, menee erittäin hyvin. Välillä tuntuu, että ihmiset valittavat kaikesta, ajattelematta koko kuvaa.” C ocoa sai alkunsa Graciaksesta, mutta samaan aikaan muuallakin tapahtui. Ei ihme, että Ruohonen sanoo ajan olevan hänen pahin vihollisensa. 30 IMAGE 233 KESÄKUU 2016 tiön kanssa ovat kesken. ”Suomen hyvinvoinnin sijaan keskitän ajatukseni yleensä globaaliin hyvinvointiin”, Ruohonen sanoo. Tuottajat tarjosivat hänelle kuitenkin aina vain sitä samaa, joka osoittautui joskus toimivaksi – kuten Graciaksen kanssa tehty kappale Money. Viljakkalalainen räppäri Ekow eli Jesse Markin ja Viialasta Tampereelle muuttanut tuottaja Simo Tuominen eli SimonSound olivat hervantalaisia naapureita ja yhtye nimeltä The Megaphone State, kolme levyä julkaissut kotimaisen hiphopin parhaiten varjeltu salaisuus. Kun vapautta oli loppujen lopuksi vähemmän kuin Simo Tuomisen kanssa tehdessä, Jesse Markin päätti tehdä levyn kokonaan yksin. Suomessa on viime aikoina tehty toki muutakin englanninkielistä räppiä, joka ei kiusallisuudessaan saa poskia punottamaan, mutta tämä kaksikko on täysin suvereeni, kirjoitti Rumba kaksikon VLA Kings -levystä viiden tähden arviossaan neljä vuotta sitten. Nyt yhtye on tauolla ja Ekow sooloartistina Cocoalla. Levyn piti olla mahdollisuus tehdä jotain täysin omannäköistä ilman kompromisseja. Vaikutteet eivät olleet vain yhtyeen pinnasta helposti pois ravisteltavaa koristelua, vaan Ekow’n amerikkalaista amerikkalaisemman riimittelyn ansiosta The Megaphone State myös kuulosti aidosti vanhoilta esikuviltaan. Levyä ennakoineesta kappaleesta Lights puolestaan käytettiin esimerkiksi muotoilua kaikkien aikojen suomalainen englanninkielinen hiphop-kappale
Kun toinen levy Elengi (2014) ei saanut debyyttilevyn kaltaista huomiota, Gracias päätti toteuttaa vanhan idean pääkoppansa takaperukoilta: hän alkoi valmistella omaa suomenkielistä levyä. ”Piikkiä ei ole vielä käyty, aalto ei ole kulunut loppuun asti”, Kawata itsekin sanoo ja miksei sanoisi, onhan Cocoalla riveissään vielä esimerkiksi Biniyam, Noah Kinin kanssa saman lukion käytäviä kulkenut mutta tähän vasta myöhemmin Mos Defin keikalla Vahingossa rapin pariin ajautunut Ekow on saanut enemmän kuin tarpeeksi aineistoa biiseihinsä nuoruusvuosistaan Viljakkalassa. Hänen mukaansa Graciaksen lähtöön Cocoalta ei liity mitään dramatiikkaa, se oli yhteinen päätös, yhden aikakauden loppu ja seuraavan alku. Hänen levytettyä samannimisen kappaleen ei susia voi enää käyttää. Samalla sukupolvenvaihdos on kuitenkin osoitus jatkuvuudesta jos jokin. Kielenvaihto on osa artistin kasvua, Taito Kawata luonnehtii. Oli keikkoja Brasiliassa asti, isojakin festivaaliesiintymisiä, mutta Suomessa oli täysin mahdotonta kilpailla Cheekin ja JVG:n kaltaisten artistien kanssa. Ovien piti olla auki vaikka mihin, ja niin ne olivatkin. Ovien piti olla auki mihin vain. KESÄKUU 2016 IMAGE 233 31 Levyn nimeksi piti tulla Wolves. Suomessa vain oli mahdotonta kilpailla Cheekin ja JVG:n kaltaisten kanssa.. G raciaksen ensimmäistä pitkäsoittoa Globea (2012) hehkutettiin kenties jopa parhaana suomalaisena englanninkielisenä rap-levynä koskaan. Se olisi tarkoittanut sekä yksinäistä sutta että verenhimoisia susilaumoja ympärillä, mutta Kanye West ehti jälleen ensin. Tämä on tarina, jollainen teitten erkanemisesta aina kerrotaan. Ei ollut taiteellisia erimielisyyksiä eikä mitään sen kummempaa, vain artistin halu uudistua
Sanojen silppu, lauseiden pätkät ja kielikuvat ilmestyvät aivan arkisesta elämästä ja asettuvat pikku hiljaa kokonaisuuksiksi. Itse asiassa, koko pMe perustettiin aikoinaan JvG-paitamyynnin takia. Oma tieto, taito ja ymmärrys loppuu kuitenkin jossain vaiheessa, ja silloin ulkopuolinen apu on tarpeen. Siitä huolimatta hän ei karta arkoja aiheita. Mutta banaalia ei voi pelätä, on vain mentävä siitä läpi. Oppiakseen suosikkikappaleensa ulkoa nuori Gracias alkoi kirjoittaa niiden sanoja ylös, kuullun perusteella, huonolla kouluja tv-englannilla. Haluan, että ihmiset ympärilläni ovat onnellisia.” . Voiko yksin pärjätä. Se, mikä toimii Helsingissä, saattaa toimia isoissa kaupungeissa, Turussa ja Tampereella, muttei enää Kainuussa ja Kittilässä. Juuri harjoiteltu Noble Savage -tanssiesitys käsittelee intiaaniprinsessa Pocahontaksen tarinan kautta kulttuurisen omimisen problematiikkaa: kenellä on oikeus kertoa kenenkin tarinaa ja millä tavalla. ”Itselleen voi uskotella, että pärjää yksin, ja sitä myös varmasti pärjää tiettyyn pisteeseen. Ja syystä: vajaan vuoden aikana niitä meni auton takakontista 15?000 kappaletta. Oon oppinut hyväksymään epäonnistumiset. Esimerkiksi kappaleen Riot Biniyam kirjoitti Etiopiassa katseltuaan isoisänsä kanssa televisiosta päivän toisensa jälkeen uutisia Kenian venepakolaisista. Lyriikat vaativat huolellisuutta: se, mikä kuulosti englanniksi hyvältä, olikin suomeksi banaalia.. K aapelitehtaan kahviossa istuu videoilta tutun näköinen mies. Sellaista tarinaa häneltä ei löydy kerrottavaksi. Jos eksyn reitiltä tai muuten vaan kyseenalaistan asioita, niin ensimmäisenä kysyn apua äidiltä. Sitä Gracias on tehnyt pMe Records -nimisessä levy-yhtiössä, jonne hän siirtyi joulukuussa 2014. ”Rap on ekoja juttuja, joihin pystyin samaistumaan. Ei sitäkään, jonka seurauksena vielä joskus syntyy se suomenkielinen levy. ”Tietenkin toivotaan, että Bini saisi paljon jalansijaa Jenkeistä, ulkomaillehan me aina tähdätään, vaikka totta kai Suomeen myös.” Biniyamin debyytti ilmestyi hänen ollessaan vielä ylioppilaskirjoituksiinsa valmistautuva lukiolainen. Hänellä on pussissa patukka, sillä hän pärjää. Toistaiseksi sopivin muoto oman poliittisen sanoman esille tuomiseen on löytynyt musiikin ulkopuolelta modernista tanssista, ennen Noble Savagea saman kollektiivin identiteettitutkielmasta NOIR?. Tämän vuoden helmikuussa julkaistulla The Abyssinian -ep-levyllä aiheet ovat syvästi henkilökohtaisia ja iskut painavia, samoin osa aiheista. Samassa tallissa ovat esimerkiksi JvG, Gettomasa ja Tippa-T. Hän sanoo heti, hieman huvittuneena, ettei ole koskaan kirjoittanut runoja pöytälaatikkoon. Niin kauan kuin muistan, mun maailma ei ole ikinä mahtunut ’kahteen perusväriin’.” Kenen jäljissä sä kuljet. ”Pelastaudumme olemalla rehellisesti läsnä toisillemme.” Jäljellä on enää yksi tarina. Kun hän näki Biniyamin vuotta myöhemmin, tämä oli kehittynyt niin, että Kawata tarjosi levytyssopimusta. Eikä se sulkenut muita genrejä pois.” Television edessä syntyivät myös ensimmäiset lyriikat. Se tuntui aidolta, raa’alta ja vaaralliselta, kerta kaikkiaan kielletyltä. ”Mä haluan olla onnellinen. Gracias on tullut haastatteluun suoraan Sonya Lindforsin tanssikollektiivin treeneistä muttei silti halua tilata mitään. Sitten Gracias kertoo oman pienen tarinansa siitä, kuinka kaikki alkoi Mtv:n edestä. Mä hyväksyn sen, että se on välillä surua ja iloa. ”Binihän on sen tyyppinen tyyppi, että se tanssii, sen tekemisissä on paljon siinä mielessä cinemaattista ja muodin suuntaan menevää”, Kawata luonnehtii. Henkisen tasapainon säilyttämisen kannalta sosiaalisuus on saleen hyvä juttu.” Millainen sun maailmasi on. Rytmimusiikki fuusioi nykytanssin kanssa. Ihminen jatkuvasti miettii, mitä ei ole, ja unohtaa, mikä on. Kunnioitus on tärkeimpiä oppeja, mitä olen saanut äidiltä.” Kuka meidät pelastaa. Se on kuuntelemista ja huomioon ottamista. ”Taisin olla vähän katkera. Pikku hiljaa hän alkoi lisäillä teksteihin omiaan, kunnes ne olivat omia kokonaan. 32 IMAGE 233 KESÄKUU 2016 tutustunut lupaus, johon Taito Kawata kiinnitti huomiota ensimmäisen kerran helsinkiläisessä nuorten katukulttuurityöpajassa. Eikä tämä ole ihan niin huonosti mennyt.” Ja sitten hän paljastaa tavoitteensa. Se kertoo Graciaksen viime vuosista, päätöksestä vaihtaa kieltä ja ympyröitä. Se voi kääntyä agendaa vastaan, työntää ihmisiä poispäin. Silti, Graciasta on kiitetty nimenomaan taitavana tarinankertojana. Kokeillaanpa. Näin sen ihmisistä ympärilläni”, Gracias sanoo. Siitä miten tahtia oli pakko hidastaa, sillä kaikkea oli liikaa, vauhtiakin. Suuri yleisö on hajallaan pitkin maata. Kieli on tärkeä kommunikaatioväline, lyriikat uppoavat kansan mieleen ja sieluun syvemmin suomenkielisinä. Takana on elokuvarooli Vuosaaressa, mutta Gracias haluaisi päästä vielä pidemmälle valkoisen miehen valloittamalle kentälle: näyttelemään etsivää, Suomen ensimmäistä mustaa Varesta. Alun perin Graciaksen uuden levyn piti ilmestyä viime vuoden puolella, mutta lyriikat vaativat odottamatonta huolellisuutta: mikä kuulostaa hyvältä englanniksi, paljastuukin suomeksi ilmaistuna banaaliksi. Sitten pysähdyin ja katsoin taakseni: siinä ne olivat, isot festarilavat, fiittaus Vesku Loirin lastenlevyllä, teatteria, leffaa, tv-sarjaa, pitkäkestoiset ystävyydet musiikin kautta. ”Pohdin, missä vaiheessa mun ura on, ei vielä siellä, missä sen olisin halunnut olevan. Inspiraatio saapuu salakavalasti ja tiedostamatta, sitä ei voi pakottaa. ”Se on jatkuvaa oppimista. ”Liika poliittisuus voi olla vähän luotaantyöntävää”, Gracias sanoo. ”Roolimallit on ollu vähissä. Se tarkoittaa sitä, että Helsinki ei ole yhtä kuin Suomi
Heidän välissään on Pauliina Feodoroffin sukupolvi. Yhtä lailla aikaansaava on uusi ihminen, joka ei murehdi sitä, mitä ei ole, vaan katsoo eteenpäin. 34 IMAGE 233 KESÄKUU 2016 Vanha ihminen sai paljon aikaan, sillä hän tunsi luontonsa. TeksTi pauliina feodoroff kuva anders sunna Välissä
Vanha ihminen sai, ja saa, valtavasti aikaan, koska hän tietää, miten tulee toimia. Ei ole sellaista paikkaa, jossa käymme ja kuljemme, jossa isäni ei ottaisi tilannetta haltuunsa ja huolehtisi meistä kaikista. Jos painan pykälää, jossa on kolmio, kuulen jotakin, mitä en ole koskaan kuullut missään. Se on toisen henki jonka otat kun syöt. Ja taas on vastassa verkot, on onget. Kotini piha näyttää sen rinnalla liian hiomattomalta, itse tehdyltä, hiljaiselta. Me voimme nukkua taivasalla syksyisin, me voimme kalastaa kovassa pakkasessa ja meillä ei ole mitään hätää. Olemme teidän hyvänja pahantahtoisuutenne varassa. Sen keskellä on musta uloke, jonka päällä voi istua, ja niin toimiessani voin laittaa käteni kahden mustan, pehmeämmän kumikappaleen päälle. Vaikka miten on suolavesissä kaukana uimassa, aina se oman kotinsa haistaa, ja sitä kohti kulkee. Minut, joka en ole uutta enkä vanhaa, olen välissä, kykenemätön tarttumaan mihinkään, kumpaankaan, ilmaa harova, abstraktioihin tuomittu, puolinainen. Tämä ääni ja ulkona oleva esineeni, jolla pääsen liikkumaan, ovat jotakin jota vanhempani eivät osaa valmistaa itse. Sen elämä on vain paljon paljon laajemmalla kuin sinun, vaikka mistä sen tietää, missä kaikkialla kuljet, kun olet iso poika ja teet kaikki asiat itse. En mitenkään pysty kirjoittamaan noin suoria viivoja, vaikka olen yrittänyt muutaman kerran. Kuulen kieltä, josta en ymmärrä sanaakaan. Ja lopulta jos hyvin käy, se pääsee kotiin siihen samaan kohtaan, mihin se on itse syntynyt. Sumusta, joka eksyttää kiertämään kehää. K ohotan käteni kohti muutaman sormen paksuista, kirkkaanväristä metallia, joka on terävän suora. Ja kuulen valtavan määrän ääniä, joiden lähdettä en pysty tunnistamaan. Kansani tulisi voida keskittyä kokoaikaisesti hidastamaan ilmastonmuutosta ja korjaamaan vaurioita metsissämme, vesistöissämme. Nyt vuonna 2016 saamelaisten maa-alueita on otettu entistä tiukemmin haltuun, viimeisimpänä uuden metsähallituslain voimin. Jos nostan jalat maasta, voin laittaa ne kahden mustan ulokkeen päälle, ja jos painan jalkaani eteenpäin, painuu toinen kappale alas, ja toinen vastaavasti toisen jalkani kanssa ylös. A ktiivisten työasioitteni hyllyllä on kansio, jonka selkämykseen ystäväni Jenni kirjoitti suurin kirjaimin 1990-luvun loppupuolella Visioita. Niin se on kiinni omassaan lohi. He ovat niiden suhteen epävarmoja, ja antavat minun tutustua niihin, ikään kuin minä olisin soveliaampi, tietäväisempi olemaan niiden vaikutuspiirissä kuin he. Kyky vilpittömään puheeseen vahvistuu, jos tiedän, ettei sanomani käänny sanojaansa vastaan. Saamelaisten puhe ja ennen kaikkea kuullun ymmärtäminen tapahtuu suomalaisten puherakenteiden kautta, läpi ja ehdoilla. E sineen olemuksessa on jotakin samaa kuin mustassa lasin takana olevassa pinossa, joka herää henkiin, kun sen rinnassa olevia mustia pykäliä hipaisee: siihen syttyy haaleanvaaleansinisiä, hämmästyttävän suoria viivoja, eri järjestyksessä. Kokosimme kansioon ajatuksia ja esimerkkejä siitä, mitä toimenpiteitä tulisi käynnistää, että asuttamamme maa-alue ja sen kanssa olemisen muodot voisivat tervehtyä ja jatkua. Minutkin. Kun jatkan tätä liikettä, lähden liikkeelle, sillä metallien välissä on edessä ja takana isot pyöreät, joissa on valtava määrä ohuita metallisia piikkejä. Hän laulaa, suree, iloitsee, korjaa suhteensa taas laulaen, on maailmassa, ei sen vieressä, on maailmaa, syleilee sitä, pitää siitä huolen, antautuu sen tahtoon, koska tietää osasensa mittakaavan tarkkaan. Kun lohi niin pitkän matkan kulkee, kun he ovat tulossa tärkeimpään tehtäväänsä, kutuhommaan, niin sitä ei pidä enää häiritä. Vanha ihminen ei kanna kirjoittamisen haavaa, taiteen vammaa, eikä kaipaa sitä. Kuulen niin tasaista rytmiä, etten koskaan pysty rummuttamaan tai laulamaan noin täsmällisesti. Vanha ihminen ei kuvaa, ei kuvaile, ei haikaile. Sen minkä syöt saat ottaa mutta enempää et saa tappaa. Kuinka voisi olla kokematta kielen tyhjentyneen kaikista merkityksistään, jos suomalainen ministeri kertoo suomalaisille kansanedustajille, että uudessa metsähallituslaissa turvataan suomalaisten omistamien maiden säilyminen edelleenkin suomalaisessa käytössä mainitsematta sitä, että Suomen valtion lähes koko maaomaisuus on saamelaisten kotiseutualueella. On päivänselvää, ettei niin ole. Elämässäni ei ole koskaan aikaisemmin ollut tilannetta, että minä tietäisin, osaisin tai hallitsisin jotakin paremmin kuin he. Tuulesta, joka puhaltaa veneen nurin tai hajottaa tokan. Ja sinä olet kiinni lohessa. Puhun oksasta, joka räppää silmään. Itsessämme. V anha ihminen tiesi, että toimiessaan väärin hän saa siitä huomautuksen heti. Hän on osa kiertoa, johon osallistuu hengen ottaen, hengen saaden, syöden, pyytäen, laulaen. Enkä puhu nyt mistään jatkuvasti väärinymmärretystä ”kyläyhteisöstä”, jossa joku sai olla se vittumainen kyläpoliisi. Ero on vain siinä, että heikoimmillaankin Suomi kuulee suomalaista: sitä varten on 200 kansanedustajaa, useita yliopistoja ja korkeakouluja, monimuotoinen kansalaisyhteiskunta ja media tuottamassa puhetta ja vastapuhetta. Tämä esine ei näytä kenenkään tekemältä, se näyttää luodulta, koska se on niin kiiltävä, niin virheetön, en voi mitenkään keksiä, mistä tuollaisia aineksia on löytynyt. Tarvitsemme parhaat mahdolliset voimat avuksi mietintätyöhömme: kuinka korjata jo tehdyt vauriot metsäja vesiluonnossa että he voisivat tervehtyessään tervehdyttää meidät. Ne vain ovat tulleet jostakin, ja ne ovat tuossa. Liian suurelle osalle suomalaisista poliittisen puheen merkitykset ovat kadonneet, sanotte. Ja sitten se oman kotinsa haistaa, lähtee nousemaan jokea ylös. Ja siksi sinun pitää se tietää, kun sen pyydät, miten monen vastuksen kautta se on sinun ruuaksi tullut. Luo minulle tila puhua, kutsu yhteiseen puheeseen, pidä minua samanarvoisena – silloin voimme puhua mistä vain. Sateesta joka ei tule, sateesta joka pieksää heinät homeeseen. Se kulkee toiselle puolelle maailman, meriä myöten, aivan sinne missä on lämpimät vedet, se uipii uipii, katkat syö, ja aina sen mieli on kuiten kotia päästä, omat lapsensa tänne tekemään, omaan kotijokeen. Siellä on meriverkot siellä suurella vedellä, on ajoverkot, on rysät, on tavalliset verkot, sellaisten pyydyksien läpi tulee ennen kuin vuonolle pääsee. Isä tekee tulen, pyytää. En ole nähnyt missään kasvavan tuollaista metallia, en ole nähnyt kenenkään tekevän noita materiaaleja. He osaavat hädin tuskin käyttää niitä, he suhtautuvat ulkona olevaan liikuttavaan luonnollisemmin kuin sisälle kuuluvaan stereosoittimeen. Kun hän ehtyy, suku jatkuu. Hän on kylläinen olemisestaan, ja tämä saa hänen puhkeamaan lauluun. 36 IMAGE 233 KESÄKUU 2016 J os olisikin tila minun ja lasteni lasten terveissä vesissä soudella, omille lapsilleen neuvoa ne tärkeimmät: miten elpyy maa, miten elpyy vesi, ja miten veden vilja miettii: Se on aivan samalla tavalla kuin sinä kasvanut täällä, tämä on sen koti. Siksi pyydän. Ja tuolla henkeäsalpaavalla tarinattomalla esineellä, joka ei kuitenkaan tunnu esineeltä, se tuntuu huomattavasti vanhemmalta kuin minä, ja on kuitenkin aivan uusi, on vaativa, vahva läsnäolo. Jos käännän käsiäni pitäen kiinni kumikappaleista, voin vaikuttaa suuntaan, johon liikun
Sillä ei ole vain lopputuloksia. Koska hän ei muista, että olisi, voisi olla, jotakin muuta. Muistiton. Jaksaisin pidemmällekin, mutta pysähdyn, koska joen ylittää jokin, joka on mielestäni ruma ja halveksuttava. Ja ihmiset luulevat, että tämä pieni joki, Ukon puolison Akan joki, olisi sarjakuvahahmo. Viha on raskas, tappava tunne. Siitä, mitä on. Se on metallikaiteinen betonisilta. Sen sijaan, että olisin tyytyväinen tekooni, minut valtaa huono omatunto. Me emme ole vastuussa siitä. Että opin koko ajan. T iedän, että esineeni nimi on pyörä. Jostakin syystä kaikki joen ympärillä olevat, Ahkuvaara, Ahkujärvi ja Ahkujoki, on nimetty väärin. Kiinnostus muotoiluun, erilaisiin materiaaleihin, halu välittömästi uudistaa jonkun koti tyylikkäämmäksi, tämänpäiväisemmäksi. Te ette voi perustella omaa väärintekoanne meitä kohtaan sillä, että teidänkin murteitanne ja perinteitänne on murrettu ja hävitetty. KESÄKUU 2016 IMAGE 233 37 Vanha ihminen ei kuvaa, kuvaile, haikaile. Uuden ihmisen ja minunlaiseni ero on hänen toimintakyvyssään. Minun itseni vastuulla on elää tunteeni kanssa, ei suomalaisten. Vanha ihminen on maailmassa, ei sen vieressä. Käsitys siitä, ettei ”köyhän kannata ostaa halpaa”. Ajan, kunnes tulen pienelle joelle, joka nimi on Ahku. En tiedä pyöräillessäni oikeasta, enkä tiedä väärästä, tiedän vain, että olen jaksanut pyöräillä näin kauas asti, ja pysähdyn joentörmään. Miksi sitten minä saan käyttää näitä. Voisinko minä koskaan olla sellainen. Ratkovan jotakin omaansa minun kulttuurini kustannuksella. Ovatko nämä esineet siis vähempiarvoisia, sellaisia, että ne ovat vain lasten arvoisia, ovatko ne siis leluja. En luota enää Suomeen. Jokainen teko, ajatuksesta käden liikkeeseen, on jo lopputulosta, olemista, maailman kanssa puhumista. Minun äitini on suomalainen. Ja on jo niin, että näen uuden ihmisen tulevan. Kärsimyksen, häpeän puute. Koska vanha maailma hänessä kieltää käyttämästä niistä yhtäkään. Minunkaltaiseni oppisi uuden maailman keinot, osaa ne jo, mutta ei voi ottaa niitä käyttöönsä. Mikä pahinta, kykenen luennoimaan jälkimmäisestä puoliuskottavasti – kuinka nonlineaarisuus itse asiassa on alkuperäiskansojen aikakäsitys, ja kuinka aristoteelinen rakenne kausaalisuussuhteineen (alku, loppu ja keskikohta) ovat demokraattisen yhteiskuntajärjestelmän tuotteita, ja kuinka demokratian alkukoti on ollut orjayhteiskunta, ja että vaihtaessamme tarinoita vaihdamme yhteiskuntajärjestystä ja päinvastoin! M ikä sitten olisi tämän uuden ihmisen ero suhteessa itseeni. Olen kuluneen vuoden aikana joutunut tekemään valtavasti töitä sen kanssa, etten vihaisi Suomea, suomalaisuutta. Jätän pyöräni maahan tien viereen, kävelen sillan keskelle, ja sylkäisen sen kaiteeseen osoittaakseni halveksuntaani sille. Tyhjänpäiväisyydellä ajan tappaminen, vieraiden maiden ruokalajien maistelu, vain parhaiden herkkujen suuhunsa hyväksyminen. meille kalan ja valmistaa siitä ruoan. Hän ei väheksy jokaista tekoaan etukäteen, ja siksi saa paljon aikaan. Enkä suomalaisiin. U uden ajan ihminen – millainen hän voisi olla. Pelkäävätkö vanhempani näitä, erityisesti laatikkoa. Emmekä me kykene muuttamaan teidän historiaanne. Ettei minun tarvitse huolehtia. Ensin vain vilauksissa, vanhan ajan väen pois ajamana, tuomitsemana. Teidän vastuullanne on todistaa minun olevan väärässä. Ettei se pääsisi koskettamaan minua, koska en valitse kaivostai selluteollisuutta, vesivoimaa, massaturismia, en kaavoita, en osta enkä myy omia enkä toisten maita. Jopa minä näen sen, minä, joka olen tappanut uutta ihmistä itsestäni koko elämäni, kieltänyt sen. Minun äidinkieleni on suomi. Jos olet väärin, on parempi olla tekemättä mitään. ajan sillä niin pitkälle kuin ruskea maantie vie, niin kauan kuin jaksan. Mutta näiden esineiden suhteen vanhempani ikään kuin luovuttavat, vähän noloissaan väistävät, antavat ne minun kontolleni. Jonkun, joka siinäkin muodossaan on elävä, muodossa jota ei ole itse valinnut. Mutta tämän identiteetilleni välttämättömän kuplan sisään on päässyt osmosoitumaan jatkuva kylmänarkuus, loputon viihtymys sisätilaan, liikkuvaan kuvaan, seurusteluun, juoruiluun, fyysinen (ja siitä seuraava henkinen) laiskuus. Innostus erilaisiin laitteisiin, laadukkaaseen äänenlaatuun, taskukokoisiin järjestelmäkameroihin, pilvialustoihin, nonlineaariseen leikkaamiseen. Kaikella on järjestys, kaikella on merkitys, ymmärrän että en osaa vielä paljoa, mutta isän rauhallisuus, tapa näyttää ja osoittaa antavat minun ymmärtää, että minulla on vielä paljon aikaa oppia. Jos, miksi he asettavat lapsensa ensisijaiseen vaaraan antamalla heidät laitteille. Ajattelen jokaisen olevan vain jotakin meiltä vailla. Koska tunnen sillan pahastuneen. Uusi ihminen on kokonainen. Olen halunnut helliä käsitystä siitä, että olisin elävä taltio vanhaa maailmaa uudessa järjestyksessä, että olisin irti ajastani. En voi olla tästä varma, sillä se arvokkuus, hiljainen kunnioitus, varovaisuus jolla vanhempani lähestyvät niitä, asettavat ne arvopaikoille, on sellaista, joka on yleensä varattua vain vanhemmille ihmisille ja jollekin, joka on todella erityistä. Sellainen, joka ei surisi sitä mitä hän ei ole, kokisi arvottomuutta, riittämättömyyttä suhteessa edellä eläneisiin, vaan päinvastoin, näkisi kaiken hyvän olevan vasta edessä päin, tässä, tulevassa, maailman keskipisteessä joka hän itse on, akselina pyörittämässä kattausta johon hän osallinen, syyllinen, vastuullinen ja ennen kaikkea oikeutettu. Niistä sanotaan Aku. Että minä, pieni tyttö, olen pahoittanut vanhempani mielen. Mutta hän tulee, vahvasti, varmemmin, ja yhä suuremmin joukoin. ?. Se ei sovi käsityksiini siitä, mitä tällä paikalla tulisi olla. Ja haluan kieltää edelleenkin: Saumattomuuden, jolla yhdistää kulutus pienine sievistelyineen (ekotuotteet, design) raskaan teollisuuden ja sen puolestapuhujien jatkuvaan ylenkatsomiseen, kritisointiin ja ”maailmankuvallisten erojen” alleviivailuun
38 IMAGE 233 KESÄKUU 2016 Kansanedustaja Jani Toivola on ollut symboli ja keulakuva monelle asialle. Tulisiko hänestä vielä Suomen ensimmäinen musta presidentti. TeksTi maryan abdulkarim kuvaT maria moulud Tyyli nini bananas 38 IMAGE 233 KESÄKUU 2016
KESÄKUU 2016 IMAGE 233 39. S U K A T, A D ID A S (L A M IN A ). K EL LO , N IX O N (L A M IN A ). PA IT A , C A R H A R TT . PA IT A , G O S H A (B EA M ), PA IT A V YÖ TÄ R Ö LL Ä , N EI L B A R R ET T (C EN TI M ET ER H EL S IN K I) . K EN G Ä T, A D ID A S Y3 (C EN TI M ET ER H EL S IN K I) . KESÄKUU 2016 IMAGE 233 39 TY YL I: V IN TA G EL A S IT , H EL S IN G IN O PT II C A T
Kun ilmoitin saavani lapsen, 30 toimittajaa soitti 20 minuutissa.” ”. Kun ilmoitin, että saan lapsen, mulle soitti 20 minuutissa 30 toimittajaa, sekä poliittisia että viihdetoimittajia. Mitä roolia sulle ehdokkaana tarjottiin. En tajunnut, miten yksin siinä duunissa olen, sekä suhteessa vallitsevaan järjestelmään ja poliittiseen mediaan että ihan konkreettisesti: ehkä on ihan hyvä muistaa, että olen ainoa tummaihoinen kansanedustaja 200:n joukossa. Kyllähän kaikkialla mediassa rakennetaan tarinoita, niin miksi ei käytetä sitä tarinaa, jossa Suomen eduskunnassa on vain yksi tummaihoinen?” Ehkä se toimittaja ei näe sua, kun on kyse rasismista, mutta kun on kyse avioliittolaista, sitten sun luo tullaan. Kerran toi James – Musta Barbaari – oli jossain Yle Puheen ohjelmassa puhumassa. Tulin viihdemaailmasta ja olin yrittäjä. Aiheet, joista olin puhunut, olivat ihonväri, homous, ihmisoikeudet, monikulttuurisuus. Ennen poliittista uraansa hänet tunnettiin näyttelijänä sekä Idolsin ja Big Brother Extran juontajana. Se ei syvene budjettiin, soteen tai koulutusjärjestelmään. Kun kuuntelin sitä, tajusin, että olen antanut ihan saman haastattelun joskus 15 vuotta sitten, ja se oli yhä ihan sama asetelma! Että henkilö itse oli passiivinen siinä tilanteessa, että hänen kauttaan taas kerrottiin jonkun hyvyydestä tai pahuudesta. ”Sieltä saan tukea. Minusta on jäänyt ihan liian pienelle huomioarvolle, että kuka meille kirjoittaa ja millaisten linssien ja kokemusten läpi ja miten paljon se määrittää tarinoita, joita kerrotaan tai jätetään kertomatta.” Mulle ajatus siitä, että lapsi joutuisi televisiossa kertomaan omista nöyryyttävistä kokemuksistaan, tuntuu väkivaltaiselta. ”Ymmärrän sen tulokulman. Se on voimaannuttavaa tai motivoivaa. ”Olin varmaan ainakin osin kokoomuslaisiin vetoava vihreä. Toivolan haaveet ja tapa puhua niistä olivat helposti samaistuttavia. Vuoden 2015 vaaleissa eduskuntaan pääsi myös kaksi muuta rodullistettua suomalaista, SDP:n Nasima Razmyar ja vihreiden Ozan Yanar. Teen duunia, jossa yritän saada nuoria antamaan asiantuntijalausuntoja, kun me sivistysvaliokunnassa käsitellään nuoria koskevia asioita.” MUSTA KANSANEDUSTAJA Yksikään toimittaja ei soittanut mulle rasismista. Siellä ei ole ketään muuta, joka ottaisi asiasta samalla tasolla kopin.” Entä ruohonjuuritasolla. Oliko sulla muita vaihtoehtoja kuin liittyä vihreisiin. Edelleenkään sillä ihmisellä, jota asia koskee, ei ole vaikuttajan tai ratkaisijan roolia. Eikä pointti ole edes se mun henkilökohtainen kokemus, vaan se, miten Suomen politiikassa käsitellään ihonväriä ja rasismia. Tämähän oli se sisällöllinen kärki, jonka he näkivät.” Nyt kun olet toista kautta kansanedustaja ja vallankäyttäjä, mikä sussa nostaa aggressioita. Jos meillä median tekijöiden joukossa olisi enemmän etnisiä taustoja, väitän, että tämä linkki olisi tehty tai sen ympärille olisi osattu rakentaa tarinoita ja syvempiä poliittisia ulottuvuuksia.” Mitä ajatuksia Valtterin esiintyminen aamu-tv:ssä herätti. Korostan, että kyse ei ole siitä, saanko minä palstatilaa. Valtiovarainministeri ilmoittaa, että haluaa tavata Valtterin. ”Päättäjänä erityisesti se, miten vaikeaa on edes nostaa poliittiseen keskusteluun ihonväriä tai rasismia. Jani Toivola edustaa vihreitä. Rasismia ei osata käsitellä kuin tölväisyjen ja kohujen kautta, ja sitten todetaan, että joku on idiootti ja joku on hyvä. Mutta en kuulu joukkoon, joka ajattelee, että vihreät on vastaus kaikkeen tai että vihreät yksin pelastaa maailman.” Ehdokasasettelussa puolueet hakevat listoilleen erilaisia ehdokkaita, joiden toivotaan tuovan tiettyjen ryhmien ääniä puolueelle. Eri toimitusten ja medioiden kautta sanoitetaan meidän maailmaa, että mikä on se kuvasto. Ja se mua vituttaa ja turhauttaa, koska tietysti tulin politiikkaan tekemään näiden asioiden eteen töitä. Jotain siinä jää tapahtumatta. Yksikään toimittaja ei soittanut mulle kysyäkseen jotain ihonväristä tai rasismista. Mutta vertauksena nyt vaikka tämä Valtteri, joka oli rasismin vastaisena päivänä aamutelkkarissa puhumassa: Presidentti kommentoi, että tämä on vakavaa. Toivola on kuitenkin myös musta mies yhteiskunnassa, jossa parlamentaarista keskustelua rasismista ei ole vielä edes aloitettu. Puoluevalinta oli linjassa hänen julkisuuskuvansa kanssa: hän oli liberaali, kaupunkilainen, viihdeyrittäjä, isyydestä haaveileva homoseksuaali, musta mies. Toivola pääsi eduskuntaan ensi yrittämällä vuonna 2011 ja istuu nyt toista kauttaan. Hän oli hankkeen näkyvin keulakuva, sillä hän puhui haastatteluissa homoudestaan avoimesti. Sen kanssa on puhuttu niistä kokemuksista sen sijaan, että olisi puhuttu niistä teoista, mitä pitäisi tehdä, ja miten näiden sukupolvien pitäisi kasvaa ja miten muuttaisit tämän maailman. Tai sitten on tutkimuskappaleena, että ’tuijotettiinko sua, kun te muutitte siihen taloon’. ”Ennen eduskunta-aikaani tuntui selvältä, että se on mun kokoiseni puolue ja mulle tärkeät asiat mahtuvat sinne. KESÄKUU 2016 IMAGE 233 41 Jani Toivola, 38, oli ensimmäinen musta kansanedustaja Suomessa. Muuten on musta tosi tärkeää se lapsen ja nuoren kuuleminen ja vaikuttamismahdollisuuksien lisääminen. Nyt kun avioliittolaki on ratifioitu ja kaksi muutakin rodullistettua suomalaista on päässyt eduskuntaan, joku voisi kysyä, mitä Toivola vielä siellä eduskunnassa tekee. Nämähän ovat mielikuvakysymyksiä, mutta en istu siihen tiettyyn stereotypiaan vihreästä, ja voisin olla hahmo, joka laajentaa sitä käsitystä. ”Olen tavannut Valtterin, olin ylpeä hänestä ja hänen rohkeudestaan. Mutta siitä lähtenyt keskustelu tuntui – Jani Toivolana, joka kohtaa sitä rasismia – etäiseltä. Lasikatto oli rikottu. Toisaalta se voi myös olla ensimmäinen kerta, kun hän saa omistajuuden tai tunnustuksen kokemuksistaan. ”Tai se toimittaja ei näe, että rasismi on poliittista painoarvoa omaava syvempi kysymys, jota voisi käsitellä samalla sapluunalla kuin päivänpoliittisia aiheita. Onko siinä kyse muusta kuin valkoisen katsojan uteliaisuuden tyydyttämisestä. Ensimmäisellä kaudellaan Toivola leimautui vahvasti tasa-arvoisen avioliittolain ajajaksi
Sehän on aika kreisiä. Ikään kuin en luottaisi itseeni, että joku päivä mä varmaan luovutan ja häivyn. Valkoinen homoyhteisö ja problematiikka olla siellä musta, siihen kiteytyy paljon mun elämästä. Tajusin, miten paljon he näkivät toivoa siinä, mitä kaikkea hyvää Obaman nouseminen tulisi tuomaan.” Samaistutko. Se saattaa ärsyttää joissakin homoaktivistipiireissä. R U S ET TI , S C H O FF A . ”Joo. Mitä musta miehisyys sulle merkitsee. Mutta pointti on, että tämä on mun tapani käsitellä isäsuhdettani. TA K K I, U FF . Mä olin että mitä mä olen tehnyt, nämä on kaikki vapaita, miksi mulla on tämmöinen paine ja ahdistus rinnassa. 42 IMAGE 233 KESÄKUU 2016 Valkoinen homoyhteisö ja se problematiikka olla siellä musta, siihen kiteytyy paljon mun elämästä.” MUSTA MIES Jani Toivola on Suomen virallinen musta mies. ”Kyllä mä kiinnitin huomiota, mutta fanitin ehkä enemmän sitten Denzel Washingtonia, Will Smithiä tai Angela Bassettia, jos nyt oikein alan kaivaa, tällaisia muutamia poikkeavia. Hän on puhunut seksuaalisesta suuntautumisestaan julkisesti. ”No en kyllä. Casting-tyypit sanoivat, että ei me tiedetä, mitä sulle pitäisi tehdä.” Kuka sulle on ollut miehen malli. Verrattuna viihdemaailman esittelemään glittergay-kulttuuriin Toivola elää liiankin tavallista keskiluokkaista elämää. PA IT A , G IT M A N V IN TA G E (T H E M EN / M Y O M Y) . S O R TS IT , A M I. Hyväksymättä hänen tekoaan tajusin nanosekunnin ajan, mistä voi syntyä se tila, jossa ihminen voi poistua paikalta. En tietenkään lähtenyt, hoidan lapseni. K EL LO , N IX O N (L A M IN A ). Nyt on pakko kysyä. Se rikkoo tietynlaista poliittista puhetta. Luulen, että en ole tarpeeksi valtiomiesmäinen. Hänessä on monia yhtymäkohtia Barack Obamaan sekä näyttelijä Sidney Poitieriin, joka rikkoi 1950-luvun Yhdysvalloissa mustan maskuliinisuuden stereotypioita. Se on niin kuolettavaa, kun lähdetään miettimään, onko toi nyt sopivaa kansanedustajalle. ”. ”Näen sen asetelman, mutta se ei ole mun tarina.” HOMOIKONI Jani Toivola on paitsi musta myös homo. Olet ollut mediassa esillä ennen kaikkea homona, et musta ihoisena. Ja mulla on välillä pelko, että pystynköhän mä tähän vanhemmuuteen. ”En aidosti tunnista tuollaisia tunteita. Että kun sulla on jo tämä seksuaalivähemmistöpositio, siinä on tarpeeksi kerroksia. Tajusin siinä jonottaessa, että tämä on se kohta, jossa isäni on voinut lähteä. Hänestä huolimatta homous näyttäytyy Suomessa edelleen hyvin valkoisena ja länsimaisena asiana. Kun muutin kakskymppisenä Yhdysvaltoihin ja vapauduin ja löysin sen homoskenen, jossa homot näyttivät vapaasti tunteitaan ja olivat näkyvämpi osa yhteiskuntaa kuin Suomessa, niin samalla tein havainnon, että hetkinen, en mä tästäkään löydä itseäni. Se on ristiriitaista. En istunut African American Male -tyyppiin. Koetko, että toimittajilla ei ole työkaluja näiden kahden kuljettamiseen yhdessä. Sen tunnistan, että kun tyttäreni syntyi, olin sen ensieuforian jälkeen ihan paniikissa. Että kun menin klubeille tai luin jotain, niin miten valkoista se kuvasto oli! Tuli sellainen riittämättömyyden tai TY YL I: A U R IN KO LA S IT , A LA IN M IK LI . Samalla Toivolan tavanomaisuus on radikaalia ja normeja ravistelevaa: hän ei määrittele itseään stereotypioiden kautta. Jani Toivola on julkisuudessa älykäs, kulturelli, moderni ja sosiaalisesti lahjakas. Hän on ollut minulla syntymästään asti, ja olin halunnut kauheasti lasta. Näetkö sinä, Jani Toivola, että voisit olla Suomen presidentti jonain päivänä. Se tulee mun isästä, mutta sekään ei ole vitutusta.” Mikä on sun suhteesi Barack Obamaan. Mä kovasti toivon, että meillä olisi johtaja, joka puhuisi niin tai edes sinne päin. Ei historian ainoa, mutta tällä hetkellä ensimmäinen mieleen tuleva. Ehkä olen myös aina tykännyt pehmeästä ja kauniista ja tällaisesta.” Oletko vihainen isällesi. Kun kerroin siellä taustastani, tajusin, miten iso asia se oli. Ensimmäinen mielleyhtymä on se afrikkalaismieskulttuuri, machomies, seksuaalinen mies, mies, joka tekee mitä haluaa, ja muut seuraa tahtia. En ole vihainen tai vittuuntunut. Olen miettinyt paljon, miten joku voi jättää lapsensa. Luulen, etten olisi parhaimmillani siinä tehtävässä.” Vaikka pääsisit rikkomaan niitä sovinnaisuuden rajoja. Mutta ihan kulman takana on se pohdinta, että onko joku sopivaa. Hänen elämäntapansa voi lukea viestivän, että kaikki muuttuu kyllä paremmaksi, kunhan elätte norminmukaisesti. Samaan aikaan ollaan kauhean huolissaan, kun politiikka on niin etäistä ja näihin ihmisiin ei saa otetta. Muistan, kun lähdin synnytyssairaalasta hakemaan syömistä ja menin lähipitseriaan. Ympärillä on ollut miehiä, mutta en ole koskaan ajatellut, että mun pitäisi olla niin kuin ne.” Liitätkö siihen sun isän poissaolon, että mustat miehet eivät niin kiinnostaneet. ”Vähän sen jälkeen, kun hänet oli valittu pressaksi, menin ekaa kertaa Keniaan. Joku esimerkiksi sanoi, että ’oh amazing, first tuli tää Obama-jumala ja loi sillan Afrikan ja Amerikan välille, ja sitten tulit sinä ja rakennat sillan Euroopan ja Afrikan välille’. Sellainen on itselle kauhean vierasta. ”Ihailen hänen kieltään, miten hän sanoittaa asioita ja mistä hän puhuu. ”En tiedä, onko ollut moista. ”Ekana siitä tulee mieleen varmaan, että Afrikassa ei ole homoja. Kun opiskelin Nykissä näyttelijäksi, mun piti lavalla samaan aikaan näytellä sekä mustaa miestä että sitä roolihahmoa. Se oli sunnuntai, kaikki ostivat krapulapizzaa. Että ’sä olet liian eurooppalainen, liian hienostunut tai liian pehmeä’. Se on inhimillistänyt presidentin roolia ja tehnyt sitä lähestyttävämmäksi. Kolonialistinen mustan maskuliinisuuden stereotyyppi on yliseksuaalinen, aggressiivinen, yksinkertainen ja alkukantainen
Luulin, että ne kaikki kumihuulet ja muut olivat vain siksi, että olin vaan niin väärä. Sellaista koti ei osannut tarjota, ja sen kanssa jäin kauhean yksin. En muista, että olisin käynyt opettajan kanssa mitään keskustelua ihonväristäni, vaikka se oli koko ajan ilmassa.” Saatko yhteydenottoja ruskeiden lasten vanhemmilta. ”Joo, joo. Jos taas lapsi on musta tai ei muuten täytä samoja normeja kuin vanhempansa, vanhemmalla ei välttämättä ole mitään käsitystä siitä, miten maailma lasta kohtelee. ”Kyllä mä olen yrittänyt tuoda, mutta siihen ei vain kukaan ole tarttunut. Liitän sen itse johonkin laajempaan: Mikä on ihmisessä vikana, että kun se on itse alistettu tai ahtaalla, niin senkin jälkeen pysyy halu alistaa tai laittaa joku muu ahtaalle. Hän on älykäs, sanavalmis ja jakaa hyvin henkilökohtaisia kokemuksiaan. Mitä se kertoo meistä ihmisistä. Mutta yleensä se ei ole vanhemman yhteydenotto, vaan se lapsi on kiinnittänyt muhun huomiota. En usko, että olisi sen perustellumpaa sanoa, että ’ei näitä oikeuksia, kun se tekee homoista liian geneerisiä’. Mä en voi olla muuta kuin mitä olen. Homokulttuuri on musta siinä eksklusiivisuudessaan aika itsestäänselvää ja yllätyksetöntä, sellainen klisee itsessään. Jos olen yrittänyt tästä avata keskustelua, se on kauhean uutta informaatiota heille. Suomalainen homoyhteisö ei edes mieti sitä asiaa, koska värillisiä on niin vähän. Toinen tapa katsoa asiaa on miettiä, mitä se kertoo ympäröivästä yhteiskunnasta. Hänen mukaansa homous on eksklusiivista ja sitä pitää suojella. Että miltäköhän äidistä tuntuu, kun mä olen sen lapsi ja se rakastaa mua, mutta se ei pysty ymmärtämään, mitä mä käyn läpi. Olen sen itsekin sanonut monta kertaa ääneen, että tiettyjen elementtien takia esiinnyn julkisuudessa marginaalissa mutta olen aika perinteinen ihminen. Toivola on käyttöliittymä rodullistettujen lasten valkoisille vanhemmille siihen, millaista heidän lastensa elämä Suomessa on. Tämä yhteys olisi ehkä ollut mahdollista luoda aiemmin, jos näistä asioista olisi puhuttu kotona. Ja erityisesti nuorempana sitä koki itsensä aika esineellistetyksi. ”Joo. Mun kautta on voitu käydä keskustelua omasta taustasta tai identiteetistä tai mahdollisuuksista yhteiskunnassa.” Puhuessani isyydestä julkisesti koin ehkä ekaa kertaa, että mulla miehenä on jotain annettavaa toiselle miehelle.” ”. Että kuka nyt on kokeillut ja mitä se oli, pitävätkö tietyt asiat tai myytit paikkaansa. Jos osa identiteettiäni on homous, en mä halua siitä irti sen vuoksi, että siinä kulttuurissa on ristiriitaisuuksia.” Mutta et ole julkisuudessa tuonut ilmi, että myös homoskenessä on ristiriitaisuuksia ja sisäänrakennettua rasismia. ”Tämä on kaikki yhtä lailla mun omaisuutta kuin muidenkin. Toivon vain, että sen voisi tehdä mahdolliseksi sille osalle, joka haluaa toteuttaa itseään sillä tavoin. Että se rooli, joka on tarjottavana, on jonkinlainen seikkailu tai eksoottinen kokeilu, mitä sitten verrataan keskenään. Jos olen ollut vaikka paneelikeskustelussa ja siellä on toinen tummaihoinen ja puhutaan ensin uskonnoista ja sitten hän rupeaa puhumaan homoista jotenkin halventavaan sävyyn, niin johan se on absurdi tilanne. 44 IMAGE 233 KESÄKUU 2016 ulkopuolisuuden tunne, vaikka samalla oli se ajatus, että nyt olen löytänyt uuden kodin. Vaikka että sun ihonväri aiheuttaa tämmöisiä reaktioita ja että se liittyy näihin ja näihin asioihin. Olet silti keulakuva. Se ei määritä mun elämääni.” VALKOISEN ÄIDIN MUSTA LAPSI Jos valkoisella on valkoinen lapsi, hänen on helppo nähdä itsensä lapsessaan ja ymmärtää lapsen kokemusmaailmaa. Kun me tehtiin se Sorsastaja [rodullistettujen suomalaisten identiteettiä pohdiskeleva näytelmä Kansallisteatteriin vuonna 2006] ja äiti tuli katsomaan sitä, se sanoi, että oli hurjaa tajuta, että kun on tehnyt kaikkensa suojellakseen lastaan, niin onkin ollut hetkiä, jolloin ei ole suojellut lastaan vaan itseään. ”Olen ollut varmaan aika nuori, kun tiedostin tuon. ”Mua kiusattiin monesta syystä, enkä tuonut niitä mitään kauheasti kotiin. Onhan siinä joku paniikkireaktio, että syntyy ajatus, että on tilaa kolmelle vähemmistöryhmälle, ja sitten niitä onkin kymmenen ja ne laitetaan taistelemaan toisiaan vastaan.” Mun kokemus on, että kun olen itse muslimi ja huivi päässä, yleinen oletus on, että olen varmaan homofoobikko. En osannut ajatella, että se olisi rasismia. Vihdoinkin hän on tässä, valkoisen äidin kasvattama musta mies, jonka kautta valkoiset vanhemmat pääsevät sisään omien lastensa todellisuuteen! Ruskeille lapsille Toivola on aikuinen, joka pystyy sanallistamaan heidän todellisuutensa. Olen puhunut siitä. Ja eiväthän yhteiskunta tai koulukaan silloin mitään apua tarjonneet. ”Jonkun verran. Jani Toivolan äiti on suomalainen, isä kenialainen, mutta äiti on ollut poikansa yksinhuoltaja. Kuinka paljon olet joutunut selittämään valkoiselle äidillesi kokemuksia rodullistettuna lapsena. Niin sitten koti oli paikka, jossa mitään siihen liittyvää ikävää ei tavallaan ollut olemassa, ja äiti tahtomattaan jätti mut kokemaan aika yksin niitä asioita.” Millaisissa tilanteissa koit, että sun pitää huolehtia äidistäsi, ettet voi tuoda niitä ikäviä kokemuksia kotiin. Mutta jos ajattelen työtäni vaikuttajana ja esimerkiksi tasa-arvoista avioliittolakia, niin mun tarkoitus ei ole muovata homokulttuuria sellaiseksi, jossa kaikki haluavat mennä naimisiin. Oletko kokenut rodullistettujen suomalaisten joukossa syrjintää. Mitä sä itse ajattelet, onko homokulttuuri eksklusiivista, jotenkin erityislaatuista. Mutta ehkä on naiiviutta ajatella, että me pelkästään ihonvärin kautta omattaisiin samat arvot.” Tiedät RuPaulin, amerikkalaisen drag-artistin. Ehkä jotenkin surin sitä äitini puolesta. Samaan aikaan Seta näyttäytyy aika konservatiivisena ja heteronormeja mukailevana. On ollut häkellyttävää tajuta, kuinka kaukainen ajatus se on monelle, että perustaisi perheen tai parisuhteen värillisen ihmisen kanssa.” Miksi et ole suuttunut homoskenelle. Mutta kotona puhumattomuus aiheutti sen, että en ymmärtänyt, mitä koin sen ihonvärin takia. Häntä äitinä pelotti ajatella, mitä saatan ihonvärini takia ulkomaailmassa kohdata
Välillä mietin, että toivottavasti en katkeroidu tai ajattele, että kun hän on aikuinen, hän olisi mulle jotenkin velkaa. Mutta en usko Raamattuun sanasta sanaan. Olen kuitenkin sitä mieltä, että kyse ei ole lapsen auttamisesta, vaan mulla on ollut itsekäs halu olla tässä, vanhempana, ja se on se, mikä kantaa vaikeiden aikojen yli.” Kun harkitsit eduskunnasta luopumista, oliko kyse vanhemmuuden ylisuorittamisesta. Että noin pientä ihmistä kohtaan voi kokea negatiivisia tunteita tai menettää hermonsa. Ei kai tässä vaan käy niin sairaasti, että ajattelen, että hän on minulle velkaa. Jos olen kadulla ja mulla menee hermot tyttäreeni ja huudan sille jotain kadunkulmassa, silloin saatan ajatella, että kauheeta, nyt joku varmaan kertoo johonkin, että olen huutanut lapselleni.” Onko vanhemmuus ollut tähän asti tosi kivaa ja hauskaa ja ruusuilla tanssimista. Hän on Suomen ainoa mies, joka laitetaan otsikossa sanomaan ”Lapsen uhmaikä yllätti minut”. Tajusin sen vasta lapsen syntymän jälkeen, kun puhuin julkisesti jotain isyydestä. ”Olen tiedostanut asian, mutta toki se lähtee omasta elämästä. Voiko hän kuulua kirkkoon esimerkiksi työnsä puolesta, jotta kirkko instituutiona muuttuisi. Mutta onhan se käyttöliittymä sekin, että he sanovat, että ’kiitos että olit siellä Tanssii tähtien kanssa -ohjelmassa, niin sinun kauttasi saimme käytyä tämän keskustelun’.” EVANKELIS-LUTERILAISEN KIRKON JÄSEN Monen muun tavoin Jani Toivola erosi kirkosta TV2:n homoillan jälkeen vuonna 2010 mutta liittyi myöhemmin takaisin tyttärensä kastamisen myötä ja ryhtyi jopa seurakuntavaalien mainoskasvoksi. Että uskallanko sanoa ääneen, että mulle lapsen ja työn yhdistäminen on vaikeaa.” ?. ”Kyllä mä mietin tuota välillä arjessani. Samankaltaista pohdiskelua kirkkosuhteensa kanssa on varmasti käynyt moni Suomen evankelis-luterilaisen kirkon ei niin kovin uskovainen jäsen: Voiko kuulua kirkkoon, jos ei välitä sen opista mutta ajattelee, että kirkko on hyvä olla olemassa. Oli ihan uusi ja hassu ajatus. Se liittyi siihen, että kirkko ei puhunut. Tuntui, että miten voin olla osa tätä yhteisöä.” Uskotko kirkon oppiin. Enemmän siinä heijastuu se, että vanhemmat välittävät lapsensa viestin tai ovat kiitollisia. Oli siinä varmaan uusi tilanne. Oli ihan selkeästi niin, että oli [Päivi] Räsänen ja muita äänekkäitä ääniä, jotka puhuivat sitä omaa viestiään, ja kirkon puolelta ei ollut ketään, joka olisi sanonut toisin. Se oli vahvasti sitä aikaa. Naiset ovat perinteisesti puolustaneet oikeuttaan uraan. Voitko olla Jani Toivola ja sanoa julkisuudessa, että itse asiassa vanhemmuus on ihan perseestä. Huolimatta siitä tai oikeastaan juuri siksi, että Jani on monin tavoin uudenlainen isä, hän on nykyään myös Suomen virallinen isä. Käytätkö julkisuutta tietoisesti isyyden uudistamiseen. KESÄKUU 2016 IMAGE 233 45 Miltä se tuntuu se ajatus, että olet sellainen käyttöliittymä. Eihän sellaista haluaisi tunnistaa itsessään, siinä rikkoutuu joku pyhä mielikuva, että vanhemmuus on jotain autuasta – tai että nämä ikävuodet se on autuasta ja sitten kun lapsi on seitsemän, siihen saa tulla jotain muuta.” Mä olen kuullut sellaisen analyysin, että pienet lapset ovat söpöjä, jotta niiden vanhemmat eivät tappaisi niitä. Sitä en osannut etukäteen ajatella, miten paljon rumia tunteita tai reaktioita mussa voi nostaa esiin se, että yhtäkkiä näen tappelevani kotona kaksivuotiaan tyttäreni kanssa. Jossain vaiheessa huomaa, että valinnat, joita tein, resonoivatkin toisissa ihmisissä. Ennen lapsen saamista se oli semmoista homomiehen puhetta liittyen adoptiolakiin tai vastaavaa. ”Joo voi. Nyt on aika vaikuttaa ja äänestää kirkosta moniääninen, mitä iso joukko toivoo.” Videolla Toivola ei kuitenkaan puhu mitään siitä, uskooko kirkon oppiin. ”Ei ollut. Viime aikoina kirkko on ottanut maahanmuuttokysymyksiin hyvin samankaltaisia humaaneja kantoja kuin nuoret punavihreät kaupunkilaiset – pitäisikö näitä kantoja tukea kuulumalla kirkkoon. ”Päämäärättömästi. Tiedän, että siellä onkin hyviä tyyppejä, jotka tekee tota. Tiedätkö ne hetket, kun raadat ja säädät ja ikään kuin uhraat. Hän selitti seurakuntavaalikampanjan videossa syynsä liittyä takaisin: ”Kirkossa on käyty homoillan jälkeen arvokeskustelua, ja koen, että kirkon ovi on nyt aidosti auki kaikille. Kyllä mä olen näin ymmärtänyt.” Uskotko sä, että Jeesus on Jumalan poika. Mutta se on aika monimutkainen ja henkilökohtainen asia.” HOMO YH-ISÄ Jani Toivola sai lapsen, vaikka on homo ja yksin. Olin miettinyt, että mahdunko ja sovinko ja olenko riittävän mies, ja yhtäkkiä se, että puhuin isyydestä tai tunteistani lastani kohtaan, olikin tärkeää jollekin toiselle miehelle.” Susta on tullut roolimalli niin lapsista haaveileville miehille kuin homoille ja rodullistetuille miehille. ”Mitä tarkoittaa uskoa kirkon opetuksiin?” Kuvitteellinen tilanne: ihminen ei usko että Jeesus on Jumalan poika. ”Uskon, joo. Niin moni katsoo sinua ylöspäin. Sitten rupesin saamaan yhteydenottoja miehiltä. ”Se oli oikeastaan äänen puute. Tässä on ehkä enemmän ristiriitaa kuin siinä, voinko puhua negatiivisista tunteista vanhemmuudessa. ”Mä olen kuullut tuon kanssa. Se antaa toivoa seksuaalivähemmistöille, jotka haluavat lapsen, kuten myös lapsettomille sinkkuheteromiehille. ”En mä ole ikinä noin ajatellut. Koen, että moni niistä voi olla hyvinkin fiktiivisiä tarinoita, joiden kautta opetetaan perusoppeja.” Eli ihmisen ei tarvitse uskoa kirkon opetuksiin, jotta voi tulla kirkkoon. Meillä ei ole ruotsalaista Pappa-lehteä, mutta hyvä että on edes Jani Toivola! Isä-Toivola on tervetullut lisä maahan, jonka parisuhdekeskustelua hallitsevat Heli Vaaranen ja Tony Dunderfeldt ”nainen hoitaa kotia, mies tuo leivän” -ajatuksineen. ”Kun sanoin, etten voi lähteä ehdolle, kun mulla on lapsi, niin toisesta näkökulmasta reaktio oli, että perhe-elämän ja uran yhdistämisen eteen on tehty valtavasti työtä, älä nyt helvetti sano, ettei se ole mahdollista! Mutta täytyyhän tässä välissä olla tilaa erilaisille kokemuksille. Kuulin paljon sellaista saarnaamista, että lapsi ei ole leikkikalu ja että ei ole kyse siitä, mitä sinä haluat. ”Ei pelkästään.” Marja Hintikka Live -ohjelmassa kerroit kadehtivasi sinkkuja siitä, että heillä on aikaa haahuilla kaupungilla. Osaanko sanoa ei, jos tajuan, että nyt ei ole enää lapsen edun mukaista?” Tässä on ehkä sukupuolten välillä eroja. Kyllä mä näen, että se heijastuu tosi nopeasti lapseeni, jos mulla on paineita töissä. ”Uskon. Kuka oli se, jonka sanat sai sut eroamaan kirkosta. Mihin itse kaipaan enemmän tukea, on se, missä menee omien ambitioideni rajat versus se, että olen hankkinut lapsen ja tuonut sen tähän maailmaan. Se oli ehkä eka kerta, kun koin vahvasti, että mulla miehenä on jotain annettavaa toiselle miehelle
Auttajan korostaminen voi lipsahtaa omahyväisyyteen, autettavien korostaminen uhriuttaa heidät. Vaikka tarkoitus on mitä parhain, hyväntekeväisyyden markkinointi menee herkästi pieleen. TeksTi aishi zidan kuviTus fabu pires Hyvät pahat hyväntekijät. 46 IMAGE 233 KESÄKUU 2016 Liian karmea on kärsimyspornoa, liian neutraali ei herätä halua auttaa
Pakolaiseksi voi joutua, vaikkei olisi äärimmäisen köyhistä oloista. Liian suuri kärsimys voi lamaannuttaa sen sijaan, että näky patistelisi auttamaan. Hätä on näytettävä, mutta ei liian paha hätä. Hyväntekeväisyysjärjestöt tarvitsevat toimintansa rahoittamiseksi rahaa suoraan yksityisten ihmisten lompakosta. ”Kuvasto oli hyvin yksipuolista, jopa propagandistista”, kuvailee Hannu Vanhanen, visuaalisen viestinnän suunnittelun ja tutkimuksen dosentti Lapin yliopistosta. Naisella on ebola. Ulkoministeriön viime vuonna julkaiseman tutkimuksen mukaan suomalaisten käsitykset maailmasta olivat huomattavasti synkempiä kuin todellisuus. Levitettäisiinkö eurooppalaisesta lapsesta vastaavia kurjuuskuvia. He vilkuttavat ja pysähtyvät poseeraamaan kameroille ennen kuin astuvat ovesta sisään paikkaan, joka paljastuu levytysstudioksi. Valkoisiin suoja-asuihin pukeutuneet auttajat nostavat hänet käsistä ja jaloista roikottaen ulos paareille. Tammikuun lopussa hän löysi vinkin perusteella riutuneen pojan kadulta, kääri tämän huopiin ja vei sairaalaan. Kuvan nainen on tanskalainen Anja Ringgren Lovén, joka pitää lastenkotia hylätyille lapsille Nigeriassa. E nsin kamera menee sisään hökkelimäiseen asumukseen. ”Tavassa, jolla puhumme hyvää tarkoittaen avuntarpeessa olevista, on paljon samaa kuin maahanmuuttoa vastustettaessa. Samankaltaisia nälkäkuvia nähtiin Suomessa jo Biafran nälänhädän aikaan mustavalkoisina 1960-luvulla. Hänen mielestään pohjoismaalaiseen auttamispuheeseen liittyy välillä omahyväisiä piirteitä, vaikka tarkoitus on hyvä. Vielä 1990-luvulla järkyttävät kuvat olivat yleinen tapa herätellä ihmisiä antamaan rahaa kehitysmaiden auttamiseksi. Suomalaisessa hyväntekeväisyysmarkkinoinnissa ne ovat käyneet harvinaisemmiksi. Nyt Hopella on pyöreät posket ja hän hymyilee kuvissa. Hiukset ovat ohentuneet olemattomaksi nukaksi. Heidän johtopäätöksensä on kuitenkin se, ettei meillä ole vastuuta auttaa. Vain kahdessa päivässä Ringgren Lovénin perustama avustusjärjestö sai yli satatuhatta euroa lahjoituksia. Entä kaikki ne apua tarvitsevat lapset ja aikuiset, joiden kuvasta ei tule viraalihittiä. Nykyään sellaisia kutsutaan hyväntekeväisyyden kentällä ”kärsimyspornoksi”. Turha auttaa siis. Silloin voi vaihtaa kanavaa tai kääntää katseen pois. Toimittaja Hanna Nikkanen on tuleva Tampereen yliopiston journalistiikan vierailijaprofessori. Kylkiluut ja polvilumpiot pistävät esiin heiveröisestä, täysin alastomasta ruumiista. Jokaiseen päivitykseen tulee tuhansia tykkäyksiä. Kuva ”noitalapsesta” on niin riipaiseva, että se levisi Facebookista koko maailman tiedotusvälineisiin. Maahanmuuton ja kehitysyhteistyön vastustajat ovat ostaneet auttamisen eetoksesta vain ensimmäisen puolen eli sen, että muut ovat köyhiä ja avuntarpeessa. He tervehtivät iloisesti toisiaan, laittavat kuulokkeet korvilleen ja ryhtyvät hommiin. Mutta jotenkin on markkinoitava. Salamavalot räiskyvät. Ongelma on niin iso, että tuntuu siltä, ettei yksittäisen ihmisen toimilla voi muuttaa mitään kuitenkaan. Leikkaus Lontooseen. Ja ne mielikuvat ovat tehneet kehittyvistä maista ihmisten mielissä monoliitteja.” Suomalaisessa maahanmuuttokeskustelussa tämä puhe on käännetty itseään vastaan. Avuntarvitsija nähdään helposti hieman lapsenomaisena.” Voi myös kysyä, kuinka realistinen kuva suomalaisilla on kehitysmaiden arjesta. Kärsimysmarkkinointi vaikuttaa laajemminkin kuvaamme esimerkiksi afrikkalaisista, aasialaisista tai Lähi-idästä tulevista ihmisistä. Jatkuvatkohan kuvapäivitykset hänen aikuisuuteensa asti. Siis laulamaan. Hän antoi pojalle nimen Hope. ”Sanotaan, että tuolla toisella taholla ei ole käsitystä demokratiasta tai naisten asemasta, eivätkä he siksi voi sopeutua tänne”, Nikkanen sanoo. Hopen tarinassa on kuitenkin monia asioita, jotka myös arveluttavat. Vanhan tutun Do They Know It’s Christmas -kappaleen melodia soi jo taustalla. Kuvatessaan kärsimystä hyväntekeväisyys voi tahtomattaankin ylläpitää mielikuvaa ikuisen auttamisen tarpeessa olevista reppanoista. ”Ajatellaan, että minun teoillani ei ole niin väliä”, Tolonen kuvailee. Hopen kuva ei ole ainutlaatuinen. Reaktio on sama kuin siinä, miten monet suhtautuvat esimerkiksi ilmastonmuutokseen, sanoo mainostoimisto Blink Helsingin toimitusjohtaja Antti Tolonen. T unne on herätettävä, mutta oikeanlainen sellainen. Tarvitaanko näin äärimmäisiä kuvia, jotta hellymme auttamaan. Hyväntekeväisyyden markkinointi onkin melkoista nuorallatanssia. nälkä on riuduttanut lihan pois hänen raajoistaan. Onko Hopella oikeutta yksityisyyteen. ”Minun ikäiseni ovat saaneet hyvää tarkoittavalla 1980-luvulla koulusta paljon kasvatusta, että Afrikassa nähdään nälkää ja meidän täytyy olla surullisia afrikkalaisten lasten puolesta. Ja jos onnistuukin mainoksella houkuttelemaan lahjoittajia, lisäksi pitäisi miettiä, mitä muita vaikutuksia kuvastolla voi olla. Bob Geldofin Band Aid -hanke keräsi paitsi rahaa myös kritiikkiä jo alkuperäisessä muodossaan 32 vuotta sitten. Meistä, jotka autamme, ja niistä toisista, jotka ottavat passiivisina apumme vastaan. Ringgren Lovén latasi ne Facebookiin. ”Koska on olemassa ongelmallinen jälkikolonialistinen valtaasetelma lännen ja kaukaisen toisen välillä, myös avustustyön viestinnässä vedotaan valkoisen miehen taakkaan, sääliin, myötätuntoon ja muihin suuriin tunteisiin. Huoneen lattialla on likainen patja, jolla retkottaa puolialaston, luurangonlaiha naisenruumis. Niitä nimittäin julkaistaan sosiaalisessa mediassa melkein päivittäin ja lehdistössäkin vähän väliä: Katso, miltä ”noitalapsi” näyttää nyt! Hopen tarinasta on tullut jatkokertomus ja Hopesta maskotti Lovénin järjestölle. Silloin Geldof keräsi laulajatähtiä hyväntekeväisyyslevylle, jolla kerättiin rahaa nälän. Esimerkiksi 76 prosenttia vastanneista ajatteli köyhyyden lisääntyneen, vaikka todellisuudessa äärimmäinen köyhyys on vähentynyt maailmalla roimasti. Hänen mukaansa perheet hylkäävät lapsia, joita luulevat noidiksi. Nämä mielikuvat rakentuvat tietysti myös uutisissa ja muualla mediassa. Kuva vahvistaa monien mieleen juurtunutta asetelmaa: ne sivistymättömät ja köyhät afrikkalaiset siellä jossain – me humaanit ja hyväsydämiset auttajat täällä pohjoisessa. He ovat Bob Geldof ja Bono ja Seal ja Ellie Goulding ja Emeli Sandé ja niin edelleen. Vääristynyt mielikuva näkyi esimerkiksi syksyllä, kun monet ihmettelivät, miten sotaa pakenevilla syyrialaisilla tai irakilaisilla voi olla samanlaisia älypuhelimia kuin meillä täällä vauraassa pohjoisessa. Liian kauhea kuva voi myös ohjata toimintaa juuri päinvastaiseen suuntaan kuin oli toivottu: Emme yksinkertaisesti halua nälkäänäkeviä tai sairaita lapsia tuijottamaan syyllistävästi keskiluokkaista arkeamme. Tummennetuin ikkunoin varustetuista autoista nousee ihmisiä, joita ei tarvitse edes tunnistaa ymmärtääkseen, että he ovat tähtiä. Sehän on tietenkin hyvä, että maailmasta löytyy hyväsydämisiä ihmisiä. Samalla kärsimyskuvasto uusintaa tätä asetelmaa”, sanoo valokuvaaja Mirva Helenius, joka on työskennellyt useille järjestöille. 48 IMAGE 233 KESÄKUU 2016 L apsi kuvassa on pelkkä taapero. Valkoinen, vaaleahiuksinen nainen on kyykistynyt lapsen viereen tomuiseen maahan ja juottaa tälle vettä muovipullosta. Ei ymmärretty, että esimerkiksi Irakin ja Syyrian kaltaiset maat ovat itse asiassa aika kehittyneitä ja niissä on keskiluokka. Ja samalla kun mielikuva autettavista voi muotoutua alentuvaksi, käsityksemme meistä itsestämme voi nousta hyvinkin tyytyväiseksi. Siellä noitalapset, täällä vaaleat enkelit. Pojan löytämisestä, syöttämisestä ja pesemisestä on runsaasti valokuvia
50 IMAGE 233 KESÄKUU 2016 hädästä kärsivän Etiopian auttamiseksi. Remake oli vielä alkuperäistäkin räikeämpi esimerkki siitä, kuinka auttajien säihke voi viedä huomion itse asialta. Viime vuonna Suomen Punaisen Ristin Nälkäpäivä-keräyksen suosituin postaus Facebookissa oli kuva presidentti Tarja Halosesta keräämässä rahaa Rautatientorilla. Eli niiden vaikutus perustuu erilaisiin asioihin kuin lukeminen. Suomalaisissa järjestöissä on pohdittu paljon sitä, miten vanhentuneita, toiseuttavia mielikuvia voitaisiin purkaa. Saavatko ne ihmiset tykkäämään ja jakamaan viestiä ystävälleen. Lapset muistuttavat omia lapsiamme. Keskiluokkaiset suomalaiset kuuluvat maailman hyväosaisimpiin ihmisiin. Heidän hyvyytensä nousee pääosaan – ei itse asia. Tavallisesti heitä nähdään uutiskuvissa heittelemässä kiviä mielenosoituksissa tai heilumassa aseiden kanssa. Syyrian kaltaisissa maissa järjestöillä ei olisi niitä vähäisiäkään toimintamahdollisuuksia, jos ne pitäisivät melua ihmisoikeusloukkauksista. Julkkikset keräävät kyllä hyvälle asialle tehokkaasti huomiota, ehkä myös rahaa, mutta moni saattaa tähtisumussa jopa unohtaa kampanjan alkuperäisen tarkoituksen. Mainostajat näkevät heti, millaiset viestit verkossa toimivat. Al-Matni on itsekin auttaja – hän toimii Punaisen Puolikuun ensiavun vapaaehtoisena kotimaassaan. Tyttöjen silmät tuikkivat ja virheettömät hammasrivit loistavat vitivalkoisina kuin amerikkalaisilla filmitähdillä. Yhden ihmisen hätään reagoidaan voimakkaammin kuin miljoonien kärsimykseen. Nepalissa on yhä yli 600?000 koditonta vuodentakaisen maanjäristyksen jäljiltä. Se tunne, kun saat ohjusiskussa loukkaantuneen palaamaan tajuihinsa. Kasvoista otetut lähikuvat ovat yleensä korostetun irrallaan yhteiskunnallisesta tilanteesta, politiikasta tai historiasta, joka avuntarpeen on synnyttänyt. Sen tiedostamiseen, että avuntarpeessa voisi olla kuka tahansa. Sellaisen toimintaa on helpompaa tukea. Autammeko varmasti niin paljon, että voimme olla tyytyväisiä. Se on vain kiiltokuvaa”, sanoo yliopiston dosentti Vanhanen. Syyrialainen 22-vuotias Hawi al-Matni oli kuitenkin yksi tärkeimmistä kasvoista keräyksessä. ”Tunteita herättävästä mainonnasta voi aina joku loukkaantua. Tunnemme itsemme hyviksi ihmisiksi auttaessamme heikompia. ”Sellaisessa kuvassa ei ole paljon informaatiota. Myötätuntoa voi herättää myös kuvaamalla ihmiset yksilöinä, joilla on omat kykynsä. Voimme hykerrellä tyytyväisinä ja taputella itseämme olalle. Jos ymmärtäisimme oman vastuumme, olisi myös vaikeampi olla auttamatta. ”Kuvia katsoessa tunteet ovat hyvin nopeita. Somessa palaute on välitöntä. Se on meille ymmärrettävämpää. Etenkin konfliktitilanteissa puolueettomuus on välttämätön edellytys sille, että järjestöt voivat tehdä työtään. Puolueettomaksi katsottu järjestö koetaan myös lännessä motiiveiltaan luotettavammaksi. Heidät ovat korvanneet hymyilevät tytöt. Haluamme myös tietää, että meidän lahjoituksellamme on ollut väliä. Planin ja myös Unicefin kuvastojen lapset voisivat olla vaikka lastenvaatemainoksista. Yleinen ratkaisu on sama kuin sPr:n Nälkäpäivä-kampanjassa: autettavat halutaan näyttää yhä enemmän aktiivisina ihmisinä, ei ressukoina. Vuonna 2014 hän keräsi uudelleen porukan laulamaan rahaa ebolaepidemian vastaiseen taisteluun. Ja saavatko ne meidät lahjoittamaan. Jos kuvat ovat yksinkertaisia tai yksitasoisia, silloin myös niiden herättämät tunteet ovat joko–tai.” Syntyykö ihmisissä auttamishalu, jos ne autettavien lasten hammasrivistöt ovat täydellisempiä kuin omassa suussa. Se tunne, kun suosikkikahvila on kiinni koko viikon. Kuva kertoo tarinaa meistä kansana, jossa jopa presidentti värjöttelee syysilmassa keräämässä rahaa hyväntekeväisyyteen. Hälytyssireeni soi. Siksi viestit, jotka kertovat meille, mitä rahalla on saatu aikaan, ovat suosittuja. Siksi Planin mainonnassa luodaan kuvaa maailmasta sellaisena kuin järjestö haluaisi sen olevan. Herättääkö lähikuva iloisesta lapsesta riittävästi tunteita. Suomalaisissa järjestöissä ratkaisuna ongelmaan nähdään kes. Mainonta on mullistunut sosiaalisen median vaikutuksesta. Heitä löytyy ainakin Planin, Kirkon Ulkomaanavun ja Unicefin markkinointimateriaaleista. Ja siksi ”toisenlaiset lahjat”, ompelukoneet, lehmät ja moskiittoverkot, menevät hyvin kaupaksi. S Pr:n nälkäPäivä-keräyksessä nähtiin viime syksynä aivan poikkeavia malleja: nuoria miehiä Lähi-idästä. Avustusja kehitysyhteisöjärjestöistä kerrotaan, että usein juuri myönteiset viestit toimivat sosiaalisessa mediassa parhaiten. Myötätunto perustuu sääliä enemmän samaistumiseen. ”Esimerkiksi lapset köyhissä oloissa ovat äärimmäisen taitavia ja kyvykkäitä, koska ovat joutuneet selviytymään niin nuoresta asti. S uomessa ei enää markkinoinnissa näe juurikaan nälkiintyneitä lapsia. Mainostoimisto Blink Helsingin Antti Tolosen mielestä tällainen mainonta kiinnittää kyllä huomion. Toisaalta jos mainonta ei herätä tunteita ja jää huomaamatta, se epäonnistuu. Kuvat ovat kiiltokuvamaisia mutta myös helpommin samaistuttavia. Kirkon Ulkomaanavun mainosvideossa pyydetään ajattelemaan lasta, joka kaapii viimeisiä ruoantähteitä ja saattaa kuolla nälkään huomenna. Toisaalta, yhä vain, viesteissä on hyvä olla hädän tuntu – vieläpä yksilöidysti. Juuri hänen kuvansa keräsi varsinaisista kampanjakuvista eniten näkyvyyttä eli tykkäyksiä ja jakoja Facebookissa. Tunnettujen kasvojen lisäksi syynä on varmasti myös viestin positiivisuus. He eivät istu todellakaan missään rappusilla odottamassa vain apua”, Könönen sanoo. Musiikkivideolla Afrikka on kuolemansairas, passiivinen autettava ja Eurooppa kauniiden, hyvien ihmisten onnela, joka auliisti auttaa alempiaan. Suomalaisia pyydettiin auttamaan, jotta nämä ihmiset voisivat auttaa. Esimerkiksi Kreikkaan jääneet pakolaiset ovat jumissa epäinhimillisissä oloissa, koska eu-maat eivät ole kyenneet päättämään heidän kohtalostaan. Mainosmaiset kuvat aurinkoisista lapsista näyttävät kuvattavat arvokkaaassa valossa. Syyriasta on lähtenyt melkein viisi miljoonaa pakolaista. Julisteissa oli kuvia Punaisen Ristin vapaaehtoisista eri puolilta maailmaa – maanjäristyksestä toipuvasta Nepalista, ebolan koettelemasta Sierra Leonesta ja sisällissodan tuhoamasta Syyriasta. Etiopiassa on pahin kuivuus 30 vuoteen. Hyväntekeväisyydellä on kuitenkin usein journalismia rajallisemmat mahdollisuudet selittää taustoja. Sitten näytetään kahta avustustyöntekijää, jotka yrittävät pelastaa tajuttomana retkottavaa miestä ambulanssissa. Se tunne, kun koko lomasi ajaksi luvataan sadetta. Onnistuneen mainonnan vaikeus on siinä, että pitää pystyä herättämään tunne ja samalla kommunikoimaan oikeita asioita tarkoituksenmukaisella tavalla. Kuka esimerkiksi muistaa, minkä hyväntekeväisyystempauksen vuoksi julkkikset Matt Damonista Kim Kardashianiin kaatoivat pari vuotta sitten jäävettä niskaansa nettivideoilla. Muuten kyse on helposti vain metelöinnistä.” Niin. Taustoittaminen toisi usein mukanaan tulenarkoja kysymyksiä. Kokonaan syyllistäminen ei ole kadonnut keinovalikoimasta, se on nykyään vain vähemmän visuaalista. Sitä myöten on kadonnut näkyvistä myös meidän mahdollinen vastuumme tilanteesta. Mutta itsetyytyväisyydessä on riskinsä. Lastenoikeusjärjestö Planin viestintäjohtaja Anna Könönen tiivistää, että säälin sijaan järjestöt pyrkivät herättämään myötätuntoa ja halua epäkohtien muuttamiseksi. sPr:n syksyllä julkaistulla videolla ruutuun ilmestyy tekstiviestejä, joissa luetellaan niin kutsuttuja ensimmäisen maailman ongelmia. Siinä ei ole mitään pahaa
Älypuhelimien ja internetin aikakautena myös ymmärrys siitä, mihin kuvat menevät, on kasvanut. Emme onnistu aina niin hyvin kuin voisimme. Suomessa ei markkinoinnissa enää juurikaan näe kärsiviä lapsia. ”Jos emme näytä avuntarvetta, miten saamme silloin ihmiset toimimaan?” kysyy Planin Anna Könönen. ”Haluaisin kyllä näyttää sitäkin puolta, että on paljon koulutettuja ja hyvinvoivia ihmisiä. On muistettava, että usein kuvattavat itse haluavat kuviin hyvin tietoisesti. Me teemme töitä kaikkein köyhimpien kanssa, joten silloin kuvasto myös on heistä.” Kehitysyhteistyöhön on kohdistunut tällä hallituskaudella erityisen kovat leikkaukset. Kehitysmaissa ja katastrofialueilla kiertäneet avustustyöntekijät kertovat autettavien toivovan, että tieto heidän hädästään kiirisi eteenpäin. Planin viestintäjohtajan Anna Könösen mukaan tunnettujen ihmisten osallistuminen helpottaa monimutkaisten ja kaukaisten asioiden tuomista lähelle. Siksi julkisuuden henkilö voi toimia hyväntekeväisyydessä eräänlaisena tiennäyttäjänä ja esikuvana. Omat terät olisivat edes hieman steriilimpiä kuin sairaalan. Mutta ei se aina välttämättä ole niin. Se voi olla myös yksinkertaisesti tehokasta. ”Varmasti itsekin syyllistymme siihen, että vahvistamme stereotypioita. Ja millaisilla yksinkertaisilla asioilla tätä arkea voi parantaa. Esimerkiksi malawilaisella naisella oli mukanaan taskulamppu ja partateriä napanuoran leikkaamista varten. ”Me tykkäämme ajatella, että meillä on jokin valta ja heillä ei ole. Mielikuvaa hädässä olevista autettavista on vaikea ravistaa kokonaan pois. Myös valokuvaaja Mirva Helenius ajattelee, että kehitysmaakuvien taakse kätkeytyvistä valta-asetelmista pitäisi puhua enemmän. Heidän tilallaan ovat hymyilevät tytöt.. Se on jättänyt järjestöt entistä enemmän yksittäisten ihmisten hyvän tahdon ja tunteiden varaan. Etenkään silloin, kun kerätään rahaa katastrofin uhreille. Markkinoinnin tarkoitushan nimenomaan on herätellä ihmisiä huomaamaan epäkohtia. Kirkon Ulkomaanavun rahoituksen ja viestinnän johtajan Ritka Heinon mukaan hyväntekeväisyyskuvastojen kriitikot sortuvat helposti ajattelemaan kehitysmaissa asuvat ihmiset passiivisina ressukoina, jotka eivät pysty itse arvioimaan haluaan tulla kuvatuiksi. Nykyaikaisessa ammattimaisessa kehitysyhteistyössä paikalliset kumppanit, myös lapset, ovat aktiivisesti mukana hankkeissa jo suunnitteluvaiheessa. Tärkeän asian eli äitiysterveyden esiin nostamisen lisäksi kuvat tarjoavat hyödyllistä, kiinnostavaa tietoa. On pohdittava jatkuvasti ääneen sitä, millaista kuvaa autettavista luodaan. Lapsia auttavan Plan-järjestön tempausten kasvoina on paljon tunnettuja ihmisiä. Vielä yksi esimerkki onnistuneesta hyväntekeväisyyskampanjasta. Jos ei olisi mitään valta-asetelmaa, ei minun tarvitsisi mennä sinne”, Helenius sanoo. Järjestöt ovat yleensä auttamiskohteissa pitkään, ja kuvia tehdään yhdessä. Mainostoimistojohtaja Antti Tolosen mukaan merkittävä osa kuluttajista – tai lahjoittajista – epäröi toimia ennen kuin näkevät muidenkin ostavan jotain tuotetta tai lähtevän mukaan tempaukseen. Väittäisin, että suurin osa ihmisistä osaa kieltäytyä kuvaamisesta”, Heino sanoo. Pyrimme siihen, että myös kuvavalinnat heijastelevat sitä”, Planin Anna Könönen sanoo. ”Kun me moralisoimme tätä asetelmaa, tulemme itse asiassa asettaneeksi itsemmekin samaan kuvioon, jota moralisoidaan.” Julkkisten käyttäminen mainonnassa ei sekään ole aina moralisoitavaa. M yös kyseenalaistajia on hyvä kyseenalaistaa. Toimittaja Hanna Nikkanen kertoo syventyneensä hiljattain pitkäksi aikaa tutkimaan kansainvälisen WaterAid -järjestön kampanjakuvia esineistä, joita synnyttämään menossa olevat naiset ottavat mukaansa sairaalaan. Mutta se on tehtävä niin arvokkaasti kuin mahdollista. Perusasetelmaa on vaikeaa muuttaa. Eli onko se tasa-arvoisesti toteutettua vai sitä, että valkeat ratsastajat karauttavat pelastamaan. Kärsimyksen kuvaamisesta ei päästä niin kauan kuin on kärsimystä, johon tarvitaan apua. Samaa kysymystä harvemmin esitettäisiin esimerkiksi suomalaisesta vanhuksesta, jonka kuva on ystäväpalvelun mainoksessa. KESÄKUU 2016 IMAGE 233 51 kustelu. Könösen mielestä myös julkisuuden henkilöiden kykyä ymmärtää asioita vähätellään helposti. ”Onhan se outo asetelma, että minun kaltaiseni valkoinen mimmi menee vaikka Länsirannalle. Silloin häntä ei voi kuvata aktiivisena ja hymyilevänä. Hyväntekeväisyyden kuvia kritisoitaessa sorrutaan joskus ajattelemaan autettavien puolesta. Oman tilansa julkisuudessa voi käyttää paljon huonompiinkin asioihin kuin hyväntekeväisyyteen. Maailma voi hyväntekeväisyysmarkkinoinnissa näyttäytyä epätasa-arvoisena, sillä maailma on epätasa-arvoinen. Tunnetut ihmiset kiinnostavat, enkä näe mitään pahaa siinä, jos he kykenevät tuomaan tärkeän asian ihmisten tietoisuuteen.” O n muistettava, että hyväntekeväisyysmainonnassa on paljon ongelmia siitä yksinkertaisesta syystä, että maailmassa on ongelmia. ”Monet heistäkin pohtivat näitä asioita paljon ja sitä, tulevatko he antaneeksi väärän kuvan. Tässä maailmassa toisilla on paljon, toisilla taas hyvin vähän. Näistä kuvista saa hyvin konkreettista tietoa siitä, millaista arki voi olla kehittyvässä maassa. . ”Tulee tunne, että kaikki tekevät tätä, kun tuokin julkkis tekee”, Tolonen kuvailee. Laajempaan julkiseen keskusteluun aihe nousee harvemmin. Järjestössä tiedostetaan riski huomion kiinnittymisestä väärään suuntaan. Ja sitten kerron täällä, millaista elämä on miehityksen alla. Silloin on näytettävä, että nyt on oikeasti kova hätä. Järjestöjen viestintä heijastelee myös auttamistyön tapoja kentällä. Eettisiä kysymyksiä kyllä pohditaan järjestöjen sisällä, ja niillä on ohjeistukset siihen, ketä saa kuvata, millä tavalla ihmiset esitetään ja onko kuvien julkaiseminen turvallista kuvattaville. Kun koti on tuhoutunut tai perheenjäsen on kuollut, ihminen on uhri. Tietenkin parempi olisi, että monille jopa elintärkeän avun perustaso ei olisi riippuvainen markkinoinnin onnistumisesta. Näkyvin heistä on ollut viime vuosina Arman Alizad. Mutta se ei ole meidän työmme ydin. Avustuskuvasto onkin selvästi voimakkaampaa hätätilanteissa, kun lahjoittajat on saatava nopeasti liikkeelle
Imagen suuri komiikkapaketti kertoo. TeksTi maryan abdulkarim, Fathi ahmed, Jonathan Fanta Ja Joonatan pitkänen kuviTus aya iwaya HAHAHA HHAAH AHAHAH HAHA. 52 IMAGE 233 KESÄKUU 2016 Mikä todella on hauskaa
Kyseenalaista KESÄKUU 2016 IMAGE 233 53 MITÄ SAISI OLLA. SIISTIÄ TÖRKYÄ Robert Petterson Doug Stanhope Heikki Vilja Paul Westlake Joonas Korhonen Jamie MacDonald Matti Patronen Anitta Ahonen Johanna Tohni Mikko Vaismaa Steve Hughes Fathi Ahmed Jenna Kim Jones JP Kangas Louis C.K Jim Gaffigan ”Life is like anima l porn, it’s not for everyo ne.” ”I come from a very big family... He voivat esimerkiksi kysyä, kannattiko koko tämän lehden tekijäkunta vaihtaa tähän numeroon. Lie! When you’re high, you can do every thing you normally do just as well. The meal isn’t over when I’m full. JOONATAN PITKÄNEN Koomikoiden oikeutta kaiken kyseenalaistamiseen ei pidä rajoittaa, kirjoittaa stand up -koomikko Joonatan Pitkänen, jota on kehotettu olemaan korrektimpi lavalla. Kerroin, kuinka tästä alkoi ”ne tulee tänne ja vie meidän naiset ja työt” -huutelu ja miten olen saanut kärsiä tuosta huutelusta koko ikäni. Kyseenalaistamalla sitä, ovatko ajatuksemme todella omiamme vai ainoastaan oppimamme malli siitä, kuinka kulloisessakin kuplassa kuuluu ajatella, saamme itsemme usein kiinni niistä epäkorrekteis ta ajatuksista, joista parin minuutin lavarutiinit usein syntyvät. Jos koomikoiden mahdollisuutta kyseenalaistaa kaikki aletaan rajoittaa, voimme heittää hyvästit komiikalle, joka saattaisi muuttaa tapojamme ajatella. Kunhan on vaan korrekti”, minulle sanottiin. Tiesin heti olevani eri mieltä. En kuulemma ollut ”tarpeeksi musta” esittämään kertomaani juttua, jolla kuulemma vain vahvistin negatiivisia stereotypioita. Katso, kenen huumori sopii sinulle.. KESÄKUU 2016 IMAGE 233 53 HAHAHA HHAAH AHAHAH HAHA P ari vuotta sitten tampereella kerroin lavalla jutun siitä, kuinka isäni pakeni Etelä-Afrikan rotusortoa. Kyl mä voin oman käden kautta läh teä kun oon niin monesti sen kautta tullutkin. It’s over when I hate myself. Rehellisyys ei aina ole korrektia, mutta korrekti ei useinkaan ole hauskaa tai oivaltavaa. ”Rehellinen komiikka on hienoa. There is a difference. Alasta riippumatta kyseenalaistajia tarvitaan nyt enemmän kuin koskaan. nine parents.” I don’t stop eating when I’m full. Mulla ei ole mitään itsemurhaa vastaan. Kyseenalaistaminen on samankaltainen työkalu kuin epäily: sen avulla tuttuna ja järkevänä pidetty voi näyttäytyä paitsi koomisessa myös miettimään pakottavassa valossa. Esimerkiksi oma hieman ahdistunut suhtautumiseni kannabikseen muuttui pari vuotta sitten, kun päätin kuunnella Bill Hicksin Revelations-albumia vuodelta 1993: They lie about marijuana. Tell you potsmoking makes you unmotivated. Tämän jälkeen tuli jutun punchline, joka lähti juuri tuosta kärsimyksestäni: ”Huutajat ei koskaan usko, kun huudan takas, että me puhut tiin tästä jo, se oli mun faija enkä mä!” Tämän jälkeen minua syytettiin ensimmäistä kertaa elämässäni rasistiksi. You just realize that it’s not worth the fucking effort. Hän tuli Suomeen ensin opiskelemaan, jäi töihin, sai kolme lasta kolmen suomalaisnaisen kanssa ja parin vuoden päästä isäni palasikin takaisin Afrikkaan
.. . Oletko koskaan itkenyt komiikalle. Todella itkenyt olen vain kerran – katsoessani edesmenneen kaverini Pekka Jalavan keikkoja videolta. ..... .he he .. Ismo Leikola valittiin maailman hauskimmaksi lokakuussa 2014. .. . .... En ole ikinä käynyt Afrikassa, mutta jos pääsen sin ne joskus ja ihmiset kat so vat mahaani, sanon: ”Minä tein tämän teidän vuoksenne.” he he h eh e h ee e e . ...Sitten kasvoin vanhem maksi ja mietin: ”Mites olenkaan nyt auttanut tilannetta Afrikassa?” HA AA AH AH AH AH AH AH HA A! !!. .. ... .. . . .. Hu h u h u h...S e p ä ..o li ..hau ska a! ... .. H e he he he e . RISTO K. Puhun paljon ihonalaisista aiheista, ja ne ovat varmaan sellaisia, joihin kuulijoilla on samaistumispintaa. ... . Purimme osiin hänen avausvitsinsä Funniest person in the world -kilpailun finaalista. 54 IMAGE 233 KESÄKUU 2016 JUKKA LINDSTRÖM stand up -koomikko ja juontaja, Noin viikon uutiset Teemu Vesterisen keikoilla olen nauranut niin, että olen itkenyt. JÄRVINEN stand up -koomikko Kerran olen itkenyt, kun Teemu Vesterinen kertoi sooloesityksessään hauskasti traagisesta tapauksesta, jossa hänen piti ilmoittaa kuolonuutinen sukulaiselleen. . On hienoa, että juttuni ovat itkettäneet. Huhtikuun lopulla kävin katsomassa Teemu Vesterisen keikkaa ja hän puhui itkemisestä. . 10s 0s 20s 30s 40s 50s 60s SETUP PUNCH 1 PUNCH 2&3 KÄÄNTÖ Lapsena äitini sanoi: ”Sun pitää syödä kaikki ruoka lautaselta, koska Afrikassa nähdään nälkää”. ..... Siinä oli samaistumispintaa, vaikka juttu oli miesten itkemisestä. he .. ... Rich Hallin keikka 2006 Hämeenlinnassa oli niin koskettava ja hauska, että tuli kylmiä väreitä. Silloin oikeastaan itkin ja nauroin samaan aikaan – se on huikea tunne, ja vain harva koomikko pystyy saamaan sellaisen fiiliksen aikaan. hi h. Se oli aitoudessaan raastavan hauska. ... Toivottavasti siellä ollaan nyt onnellisia. Ja minä hän söin... .. . . .. Ne ovat olleet mulle tärkeitä asioita. .. .. ... Nyt olen ylipainoinen. .. Sellaiselle on helppo herkistyä. . ...... .. . . Odottelen vieläkin kiitoskorttia. ...... TEEMU VESTERINEN, MIKSI SINÄ ITKETÄT IHMISIÄ. .... . ... . .. . .. ..... . Tai sitten tulee nauretuksi itkun läpi. .... . Tänään olen kelannut tuota juttua. ... Tutkitusti hauskaa K U VA T: A -L EH TI EN A R K IS TO , TE EM U V ES TE R IN EN . .. ..... .. Rehelliset ja empaattiset Teemu Vesterinen ja Joni Koivuniemi vesittävät silmiäni useimmin koomikoistamme. . Kai se on sitä, että on herkkä jätkä ja aina pilkkonut näitä psyyken pikku asioita. ...... . Joskus koomikko koskettaa jotain perustavaa laatua olevaa inhimillistä osaa minussa ja yhdistää minut maailmaan. .. .. . . .. . ..Hah h aha h aa !. IIKKA KIVI stand up -koomikko Herkistyn aika useinkin. HELENA PÖLLÄNEN stand up -koomikko En ole itkenyt, mutta monia juttuja olen jäänyt miettimään niiden sisällön takia.
Todellisuudessa vuosittain lähetetään maailmanlaajuisesti noin neljä aidosti tärkeää tweettiä. ”ISTUN TAKARIVIIN JA OLEN MAHDOLLISIMMAN HILJAA.” Haasta itsesi, istu eturiviin ja muistele miten hymyillään. Parasta tässä kaikessa on, että myös suomalainen huumori kehittyy ja monimuotoistuu, kun sukupolveni on voinut ikänsä katsoa vaivattomasti vain parhaita. Mutta mitäpä siitä, sekin harmi unohtuu nauraessani Yhdysvaltain parhaille koomikoille. 1990-luvulta alkaen internet antoi jopa meille suomalaisille mahdollisuuden nähdä täysin uudenlaista huumoria, tv-viihdettä ja lavakomiikkaa. Espanjalainen 21-vuotias tyttö ja minä osaamme aivan yhtä lailla nauraa It’s Friday! Fuck this shit -meemille. Olen syntynyt 1980-luvun lopulla, ja minulle komiikka on jo nuoresta asti ollut globaalia ja englanti sen kieli. Tai jos pitää, niin tervetuloa takaisin. Voin nykyään jo helpommin valita, menenkö katsomaan paikan päälle improvisaatiota, vaihtoehtoista stand uppia vai katsonko vain kännykästäni hyvin tuotettua suomalaista nettikomediasarjaa. Olenko minä illan pääesiintyjä. Niin pitkälle, että unohdat tulla katsomaan keikkaa. KESÄKUU 2016 IMAGE 233 55. ”TULIN MYÖHÄSSÄ JA NYT HAEN OLUEN JA NAPOSTELTAVAA.” Hienoa että pääsit paikalle! Voisit kuitenkin tehdä kaikille palveluksen ja lähteä vaikka takaisin kotiin. Sen sijaan voin valita juuri sitä, mikä minua sillä hetkellä eniten naurattaa ja puhuttelee. Ja mitä keksinkään valita, on se aina maailman parasta, planeetan taitavimpien käsikirjoittajien ja koomikoiden tekemää. Ja jos olen oikein ahkeralla tuulella, pääsen pienen hakkeroinnin jälkeen katselemaan Comedy Centralista Inside Amy Schumerin uusimpia jaksoja. Tubettajat, nettimeemit ja striimipalvelut ovat Y-sukupolven huumorin kuva. Siksi katson Netflixistä tuoreinta kautta Louis C.K:n Louie-sarjasta tai hBo Nordicista Sillicon Valleytä. Jos oikein repäiset, niin saatat jopa naurahtaa! ”JOS OLEN TOSI HUMALASSA, MINULLA JA MUILLA ON HAUSKEMPAA!” Tämä on hyvä idea siinä tapauksessa, että menet tarpeeksi pitkälle. Istu siis alas ja koita olla läsnä. Suomi vastaan maailma EI NÄIN! Stand up -koomikko Joonatan Pitkänen kertoo, mitä yleisön ei kannata tehdä. Näiden ja lukemattomien muiden kotimaisten huumoriveteraanien työtä ei voi eikä tarvitse väheksyä, mutta silti: olisiko aika vaihtaa levyä. Sinun tweettisi ei ole koskaan ollut tällä listalla. Toinen kuva huumoristamme on tämä: Kun avaan illalla koneen katsoakseni jotain hauskaa, en valitse Areenasta Kummelia, koska minun ei tarvitse. KESÄKUU 2016 IMAGE 233 55 K un puhutaan suomalaisesta huumorista, mainitaan yleensä jo seuraavassa lauseessa Kummeli, Spede ja Uunot. Kunnon naurut tulevat varmasti tarpeeseen. Siellä sinun ei tarvitse mukautua fasistisiin määreisiin kuten ”kellonaika” tai ”kohteliaisuus”. Jos vastaus on ei, pidä penkistä kiinni ja keskity kuuntelemaan. JONATHAN FANTA Kummelin aikakaudella syntyneen sukupolven käsitys hyvästä komiikasta ei ole koskaan tarkoittanut kotimaista viihdettä, kirjoittaa stand up -koomikko Jonathan Fanta. Sosiaalisen median myötä ilmiö on ainoastaan voimistunut. Kun ensimmäisestä Kummeli-kaudesta on 25 vuotta, niin ei ole ihme, että sukupolveni ei enää tunne tätä huumoria samalla tavalla omakseen kuin edeltäjänsä. ”MUN ON PAKKO LÄHETTÄÄ TÄRKEÄ TWEETTI.”Tämä on yleinen harhaluulo. ”HUUDANPA TÄHÄN VÄLIIN HASSUN JUTUN!” Ennen kuin nouset penkistä vanhan vitsisi kanssa, kysy itseltäsi kaksi kysymystä. Kysyikö koomikko minulta jotain. Oikeastaan on vain yksi paikka, josta en tätä uudenlaista komiikkaa voi vielä valita: kotimaisen tv-viihteen valtavirrasta
KRISTA KOSONEN, TSIISUS NIEMINEN, KINGI (2015) Entäpä jos nimi olisi ollut Pekka, vaatteet kuluneet verkkarit ja risuinen pusero. Väistäminen ja tilan antaminen on myöskin taito: eihän hauskuus ole lavalla yksin esiintyvien koomikoiden yksinoikeus tai ominaisuus vaan ruokaja baaripöydissä tapahtuvaa vuorovaikutusta. Tarinankaappaaja ei usko kenenkään kykenevän kertomaan tarinaa yhtä hyvin kuin hän. Saat yhtä innostuneen vastaanoton. Valkoinen nainen larppaamassa stereotyyppistä romania ei vaan toimi. Synnynnäisesti voi olla hauska, mutta koomikkona pitää olla hauska monella tavalla. IINA KUUSTONEN, SUI-HING, PUTOUS (2011) Etsi seuraavasta kolme virhettä: viittaus suihinottoon, thaimaalaisnaisen karikatyyri ja nuori valkoinen nais näyttelijä. Tavallaan synnynnäinen hauskuus tai ainakin hauskuus syntymän hetkellä on siis mahdollista. Nyt vain loukkaava. Kenenkään mielestä se ei ollut hauskaa. Vitsit ovat lyhyitä tarinoita, ja siksi eräänlainen tarinankertomistaito on niidenkin kohdalla erittäin tärkeää. Se ei ollut vain keskenkasvuisia naurattava pieru vitsi, ja toisekseen vitsin kertoja osasi kertoa ja rakentaa vitsin niin hyvin, että se jäi mieleen. Jos luovuus ei riitä parempaan, kokeile jatkossa vetäytyä kokonaan komediasta ja ala tehdä tragedioita valkoisen miehen taakasta. Suomessa on edelleen helpompi olla viinan turvottama keski-ikäinen mies kuin musta mies. Yksinkertaistettunahan hauskaa on se, mikä naurattaa. Olin perheemme neljäs poika, mikä on jo aika hauskaa. Oops, hän teki sen taas. Se on tarkoittanut rytmityksen ja ajoituksen miettimistä sekä tietenkin aiheiden jatkuvaa etsimistä. Stand up -koomikko Fathi Ahmed kertoo, mistä hauskuus rakentuu ja voiko sitä oppia. Kysykää Barbaarilta. Hauska aihe ei riitä, tarvitaan myös oikea ajoitus ja rytmi. 56 IMAGE 233 KESÄKUU 2016 IMAGEN VINKIT VALKOISILLE KOOMIKOILLE Voit olla valkoinen JA hauska. Munamiehenä olit sentään ärsyttävä. RIKU NIEMINEN, TUHAT JA YKSI RIKUA (2015) Naamioitumalla Sikh-mieheksi ja maalaamalla naaman ruskeaksi hauskuuttaa lähinnä maskeeraajaa. Toinen taas voi ymmärtää olevansa tiellä ja antaa tilaa tarinanjatkajalle. Olen keikkaillut pitkään koomikkona, mutta en todellakaan ole ollut aina hauskin ystäväpiiristäni. Se on tehty lankilla ja siksi väärin. Aihe vai ajoitus. Kunhan et tee ainakaan näin. 15-vuotiaana toinen kaverini taas kertoi minulle vitsin, jonka kuultuani nauroin niin, että hyperventiloin. Pitää osata lukea tilanteita ja ihmisiä. Jos ajattelet Uuno Turhapuroa, et ole pahasti metsässä. Olen silti ainoa, joka on rakentanut huumorista uran. Syöttelyä, tilan tekemistä ja sen antamista. Tästä huolimatta olen kertonut aikuisiällä eteenpäin juuri ensimmäistä vitsiä, kahdesta syystä. Siksi syntyjään voi olla hauska – mutta ei koomikko. Kaikille on tuttu se tilanne, jossa tarinankertoja on keskeytetty kesken kaiken, kun tarinassa myös osallisena ollut kokee, että hän osaa kuvailla tilanteet kertojaa paremmin. 56 IMAGE 233 KESÄKUU 2016. Muistan, kuinka 12-vuotiaana kaverini kertoi minulle vitsin, joka jäi kyllä mieleeni mutta ei saanut minua ulvomaan naurusta. Mutta kumpi sitten on parempi eli hauskempi vitsi, sellainen, jolle nauraa kerran hysteerisesti, vai sellainen, jota alkaa itsekin kertoa eteenpäin. Synnytäänkö hauskaksi. Ja ne ovat asioita, joita voi harjoitella. S ynnyin kaksi viikkoa myöhässä. Jos edes häntä. Äiti ehti jo toivoa uutta tyttöä seurakseen perheeseen, mutta ei. AKU HIRVINIEMI, SOMALI EDELMAN, POSSE (2014) Hirviniemi esittää Samuli Edelmania, joka on tehnyt taas yhden elämänmuutoksen. Ei edelleenkään naurata. RIKU NIEMINEN, TUHAT JA YKSI RIKUA (2015) Lankkia naamaan. FATHI AHMED Geenit vai ympäristö
Show with Bob and David. muodosta omaa identiteettiään. Ei meidän tarvitse hävetä. Se voisi raikastaa tarjontaa, vaikka ei niitä leffoja ensisijaisesti sukupuolella tehdäkään. 455878. Asian korjaa uusi sukupolvi, johon kuuluu myös jokunen nainen ja ei-kantasuomalainen. yhtä aikaa samaistut ta via ja ihan älyttömiä ja sen rakenne sekä millimetrintarkka että ylitse vuotavan runsas. Mikä on maailman hauskin tv-sarja. Olen nähnyt muutamia vetoja ulkomailla. Komiikka on Suomessa moniäänistä ja monipuolista. Saa kirjoittaa aika hemmetin teräviä setäjuttuja erottuak seen muista sedistä, koska kaikki tekevät juttuja siitä, kuinka keski-ikäisiä he ovat: lapset ovat kamalia, seksikään ei ole kuin ennen. ANTTI HOLMA näyttelijä, kirjailija ja koomikko Maailman hauskin tv-sarja ohi kaikkien henkilökohtaisten huumorimieltymys ten on Sukuvika (Arrested Deve lopment), koska sen henki löt ovat K U VA T: A -L EH TI EN A R K IS TO , KO N ST A LE PP Ä N EN , ET EL Ä -S A IM A A /K A I S K Y TT Ä , K A IS U JO U PP I, JU S S I SÄ R K IL A H TI , A LB ER T A R V IL A H TI , R II K K A K A N TI N KO S K I. NIKO KIVELÄ stand up -koomikko Vähättelemme osaamistamme. Laitamme koko ajan puntariin suomalaisen ja amerikkalaisen tai britin, vaikka harva tietää lajista mitään. Kamera käy ja PPP improaa, Spede kirjoittaa viikonlopussa eloku van ja niin edelleen. Ohjelman LIISA KUKKOLA stand up -kriitikko Pahin vitsaus on se, että tunnetuimmat, eniten yleisöä keräävät stand up -koomikot ovat keskenään hyvin samanlaisia: keski-ikäisiä miehiä, jotka kaikki katsovat maailmaa samasta kulmasta. RAY ZAMBINO stand up -koomikko Ehkä pahinta, mitä voi tapahtua, on se, ettei maan stand up vetäjä on erityisen lahjakas saamaan vieraidensa parhaat puolet esiin. Blossom Cava Brut 8,48 € (11,17 €/l) Uusi ulkoasu ja raikas maku! Alkon tuotenro. 508777 Blossom Peony Organic Rosé 9,49 € (9,09 €/l) Uusi luomu-rosé ympäristöystävällisessä litran muovipullossa. Olemme taitavia ja hauskoja. Mikä on suomalaisen komiikan pahin vitsaus. Se on oiva esimerkki ohjelmasta, jossa käsitel lään ajankohtaisia aiheita, haastatellaan kovan luokan tähtiä sekä tehdään sketsejä vieraan vahvuuksia hyödyntäen. Sar jan huumo ri perustuu ihmisen loputtomal le pahuu delle tois ta ihmistäkohtaan eikä siksi ole jatkuvasti naurattamassa kuoliaaksi. Alkon tuotenro. Suomessa stand up on vielä niin nuorta, että on helppo jäljitellä muiden maiden stand upia omien ideoiden sijaan. TOMI WALAMIES stand up -koomikko Suomalaisen komiikan suurin ongelma kautta aikain on ollut alikäsikirjoitus. Sarja on minus ta parasta, mitä komedia-käsitteen alla voi tarjota. ANNA DAHLMAN käsikirjoittaja, Siskonpeti ALI JAHANGIRI stand up -koomikko ja radiojuontaja Maailman hauskin televisio-ohjelma on Tonight Show Starring Jimmy Fallon. Stand up -skene on tosi eläväinen, tv:ssäkin on paljon tarjontaa ja teatterissa pyörii kaikkea kokeilevasta ja sysimustasta huumorista koko perheen musikaaleihin. Stand upin suo sio osittain perustuu tä män korjaamiseen: keikka keikalta hiomme esityksemme tekstiä. ISMO LEIKOLA stand up -koomikko, maailman hauskin ihminen 2014 -kilpailun voittaja En oo nähnyt kaik kia, varsinkaan monia uusia, mutta sanoisin Seinfeld. ANDRÉ WICKSTRÖM stand up -koomikko Mr. Komediaelokuvaan kaipaisin ehkä enemmän naistekijöitä
Lopulta kaiken kirjoittamisen tarkoituksena on jättää jälki.. 58 IMAGE 233 KESÄKUU 2016 Kaikki kauniit muistot TeksTi Melissa Heikkilä kuvaT alexander MaHMoud 58 IMAGE 233 KESÄKUU 2016 Ruotsalaiskirjailija Jonas Hassen Khemiri haluaa säilöä muistonsa ja läheisensä paperille
”Tiesin, että tämä on päivä, jolloin en saisi paljon töitä tehtyä”, Khemiri sanoo. 37-vuotias Khemiri istuu, kuten aina, Tukholman eteläpuoleisessa esikaupungissa sijaitsevassa kahvilassa kirjoittamassa. Tukholma on puolentoista tuhannen kilometrin päässä Maalbeekista, mutta se voisi ihan hyvin olla naapurissa. Muita väärinkäytöksiä, muita univormuja, muita katseita. ”Tällaisten iskujen jälkeen toivon aina, ettei syyllinen näyttäisi siltä, miltä odotamme hänen näyttävän. Se alkaa aivan pienistä asioista. Ensin olisin sinun nahoissasi ja ymmärtäisin, minkälaista on olla nainen patriarkaalisessa poliittisessa maailmassa. Niin moni tunsi, ettei heitä hyväksytty ihan täysin osaksi ruotsalaista yhteiskuntaa. Tämä työ on hyvin yksinäistä, ja siinä on monta eri vaihetta. Lainataan toistemme kehoja 24 tunnin ajaksi. Tehdään se. ”Se on outoa. Halusin tekstillä muistuttaa, että kansallinen identiteettimme on muuttumassa. Miksi lorvit täällä näin myöhään. Yhdessä vaiheessa tuntee olonsa täysin mitättömäksi, ja sekunnin murto-osan jälkeen voi olla jumala”, Khemiri sanoo. Pyydän sinulta yksinkertaista palvelusta, Beatrice Ask. Päällä on, kuten yleensä, rento kirkkaanliila huppari ja ranteessa kello, jonka kellotaulussa on kuunsirppi ja tähti. Kun Ruotsin oikeusministeri Beatrice Ask julisti vuonna 2013, että poliisin tulisi lisätä valvontaa Tukholman metroissa ja tarkistaa henkilöpapereita tiettyjen rodullisten kriteerien perusteella, kirjailija Jonas Hassen Khemirin sormet syyhysivät. 60 IMAGE 233 KESÄKUU 2016 Se alkaa kutinaSta. M aailma näyttää nyt hyvin erilaiSelta kuin kolme vuotta sitten. Väistetyistä katseista kadulla ja kysymyksistä, kuten mistä tulet, miksi näytät tuolta. ”Minä olen päässyt helpolla: ruotsi on äidinkieleni, ihoni on suhteellisen vaalea ja olen korkeasti koulutettu.” Jokaisen iskun jälkeen ihonväri ja pikimustat kiharat muuttuvat astetta epäilyttävimmiksi. Emme voi enää roikkua ikivanhassa käsityksessä siitä, kuka on ruotsalainen ja kuka ei”, hän sanoo. Syntyi noin 50 sivun hajanainen kokoelma, jossa hän luetteli muistoja, pieniä kohtauksia elämästä, jossa ihonvärillä on väliä. Tarina kertoo siitä, miten päähenkilö kulkee pääkaupungin keskustassa ja yrittää näyttää tavalliselta niin epätoivoisesti, että vaikuttaa lopulta epäiKhemiri ehdotti avoimessa kirjeessä oikeusministerille, että he vaihtaisivat nahkojaan yhdeksi päiväksi.. Haluan, että vaihdamme nahkoja ja kokemuksia. Teksti on edelleen yksi Dagens Nyheterin jaetuimpia. SellaiSeSta, joka ei lähde raapimalla. Se alkaa pienestä piinaavasta punoituksesta ja leviää ympäri kehoa, kunnes siitä on pakko puhua ääneen jollekin. Meillä on niin puolueellinen ennakkokäsitys siitä, minkälainen terroristi on, ja niin moni täysin viaton ihminen on tämän stereotypian uhri.” Khemirin kirje ministeri Askille herätti laajan yhteiskunnallisen keskustelun siitä, miten ruotsalainen kansallisidentiteetti määritellään. Khemirin avoin kirje ministeri Askille julkaistiin Dagens Nyheterissä ja se osoitti, ettei Khemiri ollut yksin. Khemiri kirjoitti tästä kokemuksesta novellin Jag ringer mina bröder jo vuonna 2010, kun Tukholman keskustassa räjähti itsemurhapommittajan pommi. Iskut tappoivat yli 30 ja haavoittivat yli 300:aa ihmistä. Sitten sinä voisit lainata minun kehoani, jotta ymmärtäisit, että kun menet kadulle, alas metroon tai ostoskeskukseen ja näet poliisin, jolla on Laki puolellaan, jolla on oikeus lähestyä sinua ja vaatia sinua todistamaan viattomuutesi, se tuo takaisin muistoja. ”Tulin todella surulliseksi siitä, miten paljon ja vaikeita asioita jotkut joutuivat kokemaan. Hän kirjoitti ja kirjoitti, muistoja toisen perään. Haastattelupäivän aamuna Brysselin lentokentällä ja Maalbeekin metroasemalla on räjähtänyt. Sadattuhannet ihmiset lääkäreistä kampaajiin, taksikuskeista opettajiin, jakoivat kirjeen innoittamina sosiaalisessa mediassa ja julkisessa keskustelussa kokemuksiaan ennakkoluuloista ja syrjinnästä. Miten on
Mikä idiootti tuottaa tällaista tekstiä ja oikeasti luulee, että tämän voi julkaista. Häntä oli ilo opettaa, koska hän sisäisti kaiken todella nopeasti. Esimerkiksi Svenska Dagbladetin ylistävässä arviossa todettiin useaan otteeseen, että Halim kirjoittaa ”Rinkeby-svenskaa”. Hän ja hänen veljensä olivat kaikki todella luovia ja älykkäitä. Kaikki se mitä en muista on Khemirin aikaisempiin teoksiin verrattuna kielellisesti hillitty. Se kertoo luokkayhteiskunnasta, rahasta, rakkaudesta ja muistojen arvosta. Ensi-iltoja Tukholmassa, Oslossa, New Yorkissa, Brysselissä ja Berliinissä. Lapsena Khemirin löysi mitä todennäköisimmin Hornstullin kirjastosta. Minusta Bästa Beatrice Ask oli ikään kuin minun osuuteni rasisminvastaisessa viestijuoksussa. 62 IMAGE 233 KESÄKUU 2016 lyttävältä. Kokemuksesta tulee ikään kuin myytti. Kun löysin kirjoittamisen, opin sanomaan tälle kaikelle ei. Khemiri tunnetaan siitä, että hänen kirjoissaan yksi päähenkilöistä on kieli. Hänestä tuli hyvin pieni yhtäkkiä – ja hän on pitkä kaveri. ”Minulta kysyttiin eräässä haastattelussa, kummasta pidin enemmän: ruotsalaisen isoäitini karkeista vai tunisialaisen isoäitini baklavasta. Emme yleensä anna Nobelin kirjallisuuspalkintoja esikoiskirjailijoille, mutta tämä teos oli niin upea, että teemme tällä kertaa poikkeuksen. Dagens Nyheterin kulttuuritoimitus varmaan kiinnittää tämän tekstin taukotilansa seinään ja nauraa. ”En ollut ollenkaan valmis tapaan, jolla minua kuvailtiin julkisuudessa. Ohikulkijat asettavat hänet rooliin, johon hän ei halua mutta johon hän väistämättä loksahtaa. Palasin romaanien pariin, koska halusin luoda jotain pysyvää”, Khemiri sanoo. Neljä menestysromaania. Jonas oli utelias, hänellä oli paljon kavereita ja oli todella ylpeä siitä, mitä teki koulussa. Nuori mies Samuel on kuollut, ja nimettömäksi jäävä kirjailija haastattelee hänen läheisiään ja yrittää saada selkoa Samuelin viimeisistä hetkistä. Minut oli yksinkertaistettu ihmiseksi, joka oli osa kahta erillistä kulttuuria. Vähän niin kuin tässä jutussa. Khemirin tulkittiin olevan raikuva ääni lähiöistä, joka raotti ”mamukielellään” ovea maahanmuuttajien arkeen ja elämään. Uusimmassa kirjassa maahanmuuttajuus ei määrittele kenenkään persoonaa, tekemisiä, saavutuksia tai epäonnistumisia, eikä sillä ole oikeastaan mitään väliä. Ole hyvä. Sen Khemiri pokkasi tuoreesta romaanistaan Kaikki se mitä en muista. Khemiristä tuli menestyskirjailijan lisäksi maahanmuuttajakirjailija, joka todisti, että ruotsalaisessa yhteiskunnassa on tosiaan tilaa moninaisille äänille. Kirjan ilmestymisen jälkeen tapahtui jotain hulvatonta: Ruotsin kulttuurieliitti otti Khemirin tosissaan. Hänen palkintonsa kuulutettiin viimeisenä. Kuusi näytelmää. Esikoiskirjassaan Ajatussulttaani ja sitä seuranneessa Montecore: uniikki tiikeri -romaanissa Khemiri räjäyttää sanajärjestyksiä, keksii omia sanojaan ja niputtaa kielellisiä encoreja toisen perään. 450?000 myytyä kirjaa Ruotsissa. Hän ei ollut hermostunut, koska halusi voittaa vaan koska kirja merkitsi niin paljon hänelle. Uutuuskirja on myynyt Ruotsissa yli 60?000 kappaletta, ja sen oikeudet on myyty yli 20 maahan. Aluetta kutsuttiin lempinimellä Knivsöder, veitsietelä. Jonas oli luullut ensimmäisten muutaman sanan jälkeen, että voitto oli mennyt jollekin toiselle. ”Olemme kaikki mukana tässä muutoksessa. Julkaisin sen ja sitten annoin viestikapulan eteenpäin.” K hemirin ansioluettelo on vaikuttava: Bästa Beatrice Ask. Se kertoo minusta siitä, miltä Ruotsi näytti silloin; oli harvinaista, että ihmiset olivat vain ihmisiä”, Khemiri sanoo. Olen ylpeä siitä, että olen saanut tuntea hänet. En osta kenenkään oletuksia, vaan valitsen omani ja kirjoitan itse tarinani.” T osiasiassa khemiri ei ole mikään maahanmuuttajakirjailija. ”Se oli pahassa maineessa tukholmalaisittain, eli siellä oli hyvin rauhallista”, Khemiri sanoo ja nostaa suunpieltään pieneen virnistykseen. Kun istuimme vierekkäin August-palkintogaalassa, tunsin, kuinka kovasti Jonas yritti nauttia esityksistä. ”Minun on pitänyt koko elämäni valita puolia ja ottaa vastaan muiden tekemiä kategorisointeja minusta. Kielen sijasta tarinaa johdattelee moniääninen muistelijoiden joukko. Vaikka itseään avarakatseisina pitävät kulttuuripiirit asioivat vähintäänkin hampurilaiskiskalla, pesulassa ja kaupan kassalla päivittäin maahanmuuttajien kanssa, he eivät edes tienneet, miltä maahanmuuttajamurteinen ruotsi kuulostaa. Jonas oli tietynlainen luokan johtaja – mutta vain hyvällä tavalla. Hornstullin rantaan on noussut ostoskeskus, ja torilla myydään paikallisten suunnittelijoiden tuotteita. Hän rakentaa itsestään päässään supersankarin korostamalla arabi-identiteettiään. Hän muistuttaa aika lailla nuorta Khemiriä. Todellisuudessa Khemiri keksi päästään Halimin käyttämän kielen, suoran sanajärjestyksen ja slangisanat, ja maalasi vain mielessään tukholmalaisen lähiön seinille graffitit. Hän oli aivan ihana poika. Lukuisia palkintoja parhaista näytelmistä ja romaaneista, joista tuoreimpana on kaikista kaunein ja arvostetuin, August-palkinto. Useita novelleja. Kun hän tuli kouluun, hän ei osannut lukea eikä kirjoittaa, mutta oppi sen hyvin nopeasti. Päiväkirjamuotoisen romaanin päähenkilö Halim on Ruotsissa syntynyt maahanmuuttajataustainen poika, joka ei halua ruotsalaistua. Se oli hänelle dramaattinen mikrosekunti, joka tuntui varmaan tunnilta. Koulun jälkeen hän kolusi kirjoja hylly toisensa jälkeen, selasi suurien kirjailijoiden teoksia ja haaveili, että ihailemiensa Kallifatidesin ja Kertészin rinnalla olisi jonain päivänä tilaa myös Khemirille. Kuten koville kulmille usein käy, alue on kokenut rajun keskiluokkaistumisen. Ja hän rakasti kirjoittamista. Hän oli puhtaasti nörtti, joka omisti elämänsä hyvien arvosanojen napsimiseen. Ajatussulttaanin vastaanotto osoitti, miten suuret kansankodin luokkaerot todellisuudessa ovat. Se on Khemirille näyttävä paluu romaanimuotoon pitkän näytelmävaiheen jälkeen. Hänen lapsuutensa Tukholman Hornstullissa oli aivan tavallisen keskiluokkainen. Hänellä on kyky muut. M enestyskirjailija khemiristä tuli 24-vuotiaana Ajatussulttaanin (2003) myötä. Veitset ovat vaihtuneet flat white -kahveihin ja bistroihin. Olin että mitä yritätte hakea tällä!” Juuri tällaisen dikotomian kahleista Khemiri yrittää irtautua. Samuelin tyttöystävä Laide, vaatekaapin kokoinen bestis Vandad ja liuta muita hahmoja jakavat muistojaan Samuelista. Lukijalle ei aina ole edes selvää, kuka puhuu. Hornstull oli Khemirin lapsuudessa 70ja 80-luvuilla pahassa maineessa. Kun voittaja vihdoin kuulutettiin, näin, kuinka hän upposi syvälle tuoliinsa. ”Näytelmissä minua kiehtoo se, miten esitystä varten täytyy tulla fyysisesti paikalle, ja se koetaan siltä istumalta
On olemassa skitsofreenisia hostellinpitäjiä, jotka uhkapelaavat ja soittavat Michael Boltonin slow jameja vapaa-ajallaan. Oletin, että hän kieltäisi, mutta päinvastoin. Hän sanoi, että se erottautui koulutöistäni selvästi, sillä teksti oli ihan aidosti hyvä. Bergman ja Khemiri, vuorimiehet. ”Muistan kirjoittaneeni sen omaksi huvikseni ja näytin sen opettajalleni. Khemiri viihtyi New Yorkissa kolme kuukautta. Kun tulin kotiin, minusta tuntui, että en saanut happea. Rap-artistit ottivat substantiiveja ja tekivät niistä verbejä. Hän eli elämää kuten newyorkilaisittain kliseisesti kuuluu: punkaten strippareita ja japanilaisia vaihto-oppilaita täynnä olevassa hostellissa Manhattanilla, tampaten kaupungin katuja matkaopas mukana, tanssien drum & bass -klubeilla ja polttaen neilikkatupakoita, jotka jättivät makean maun huulille. ”Sanoin äidilleni, että haluaisin mennä New Yorkiin. Miten minusta voisi tulla sellainen!” L ukion jälkeen khemiri halusi maailmalle. hän halusi nähdä, mistä Nas ja Rakim lauloivat, kun he lauloivat Queensista ja Bushwickista. ”Ajattelin silloin, että mitä. He olivat joukkue, äiti ja kolme poikaa. Heillä oli tämä yksi side, ja se kytki heidät yhteen. Lähin sana jonka löysin, oli joku, joka käsittelee alkoholia”, Khemiri kertoo. Rankka gangsteriräppi pelasti ruotsalaisen lukutoukan. Mutta kuten aina, ensimmäinen rakkaus muutti kaiken. Esikoisteoksen Ajatussulttaani ilmestyessä tapahtui jotain hulvatonta: kulttuurieliitti otti Khemirin tosissaan.. ”Kerran aikuisena Tunisiassa kerroin tämän tarinan perheestäni. Silloinen tyttöystäväni E tuli minua vastaan Arlandaan, ja hän oli ihan rikki, kun en ollut iloinen siitä, että olin takaisin Tukholmassa”, Khemiri muistelee. New Yorkissa syntyi myös Khemirin ensimmäinen kunnon romaanikäsikirjoitus. ”Olin ensimmäistä kertaa täysin vapaa menneisyydestäni, vapaa ihmisten katseista ja vapaa kirjoittamaan todella outoja juttuja”, hän sanoo. ”Perheessäni oli tiettyjä ihmisiä, jotka löysivät persoonastani virheitä ja puutteita kuin lämpösäteilyohjus”, Khemiri muotoilee hieman arvoituksellisesti. hän ei halua käyt tää E:stä tämän koko nimeä. Hän kirjoitti tekstin marginaaliin, että tämän olisi voinut kirjoittaa ihan oikea kirjailija”, Khemiri muistelee. Khemiri oli kirjoittanut tarinan graffititaiteilijasta, joka vaelsi ympäri Tukholman metroa ja spraymaalasi jääkarhuja. Se oli ihan huikeaa”, Khemiri muistelee. En voinut enää perääntyä, vaan minun oli pakko olla ensimmäistä kertaa vähän rohkea.” New Yorkissa Khemirilla oli ensimmäistä kertaa sellainen olo, että hän kuului. On olemassa ihmisiä, jotka ovat niin nössöjä, että heidät ryöstetään kirjakaupassa. Khemiri rakastui ja ymmärsi vihdoin, mistä isän vinyylilevyjen lauluissa lauletaan. Gangsteriräppi inspiroi Khemiriä täyttämään päiväkirjan toisensa jälkeen tarinoilla ja havainnoilla omasta murrosikäisestä maailmastaan. Pojat olivat hyvin läheisiä äitinsä kanssa. ”Pakenin kriittisiä katseita kirjoittamalla. Hän tarttui kynään ja kirjoitti outoja, hauskoja ja vaikeita asioita, joiden tarkoituksena ei todellakaan ollut saada kymppejä. Hän hymyili ja kannusti minua lähtemään. Vaikka hän oli aina hyvin älykäs, kuten äitinsä. Luulen, että kirjoittamalla sain kaiken pidettyä kasassa. Nimi Khemiri kuitenkin muistuttaa nimeä Kroumirie, joka on vuori hänen isänsä synnyinpaikkakunnan lähellä. T ämä e oli khemirin ensirakkaus. ”Olen aina ollut ihminen, joka pelkää virheiden tekemistä, joten minulle se, että joku saattoi käyttää 18 kirosanaa yhdessä lauseessa, oli elämää mullistavaa. Hän ei ollut ulkopuolinen eikä tarvinnut omaa lokeroa. Se ei todellakaan tarkoittanut vuorimiestä. Teini-ikäinen Khemiri lainasi rohkeutta idoleiltaan ja yritti löytää vertailukohtia itsensä ja sellaisten rap-tähtien kuin Rakim ja Nas kanssa. Ensimmäisen kerran hän raotti maailmaansa äidinkielenopettajalleen. Kysymykset kuten ”Mistä tulet?” eivät vaatineet selostusta Khemirin etnisestä taustasta, vaan vastaukseksi riitti pelkkä Ruotsi. He ovat kaikki niin mukavia ja hyvin kasvatettuja. Khemirille toitotettiin hänen koko lapsuutensa ajan, että hänen vanhempiensa sukunimet tarkoittivat samaa asiaa. Pystyin olemaan lapsi – pystyin keksimään asioita ja tekemään asioita, joita oikea minä ei pystyisi tekemään oikeassa elämässä.” K hemirin vanhemmat joutuivat keksimään oman tarinansa, sillä ruotsalaisen äidin ja tunisialaisen isän rakkautta oudoksuttiin 70-luvulla. Gudrun on pärjännyt niin upeasti, etenkin sen jälkeen, kun jäi poikien kanssa yksin. Ennen hänen tapaamistaan Khemiri oli, kuten kaikki teinit yleensäkin, omasta mielestään täysin epärakastettava and epäviehättävä. Minulla annettiin arabiankielinen sanakirja, ja käskettiin etsiä, mitä Khemiri oikeasti tarkoittaa. ”Jälkikäteen voi sanoa, että vanhempani hieman taivuttivat totuutta, mutta toisaalta kyseessä saattoi myös olla se, että he eivät kokeneet olevansa tervetulleita olemassa oleviin tarinoihin ja narratiiveihin.” K un kympit eivät olleet enää yläasteella cool, Khemiristä tuli musiikkinörtti. Khemirin isä työskenteli baarimikkona ja äiti oli sihteeriopiskelija. Olin hämmästynyt, koska en tiennyt, kuinka lahjakas kirjoittaja hänestä oli tullut. Sille naurettiin. ”Sen ei katsottu olevan aitoa, koska he tulivat niin erilaisista uskonnollisista, kulttuurisista ja taloudellisista taustoista.” Khemirin vanhemmat tapasivat Sveitsin Lausannessa, Ruotsin ja Tunisian puolessa välissä. Hän on hurmaava ja älykäs nainen. KESÄKUU 2016 IMAGE 233 63 taa kieltä ja tyyliä eri ajatusten kanssa. ”Olin vain itsekseni ne kuukaudet. Kolmen kuukauden aikana hän tajusi, että maailmassa on muutakin kuin Skansen ja Sergelin tori
En ole 20-vuotisella urallani koskaan lukenut mitään sen kaltaista. ”Joten meidän lapsistamme tulee siis varmaan erittäin outoja – outous potenssiin kaksi”, hän jatkaa ja nauraa. Emme tunteneet toisiamme ennen kuin tapasimme siinä pienessä tukholmalaisessa ravintolassa. ”Olin matkalla yhdelle tylsälle tunnille, ja seisoin Sveavägenillä kouluni vieressä käsikirjoituskuori kourassa. Kun kuulin sen kolahtavan postilaatikon pohjalle, muistan miettineeni, että mitä ihmettä olen juuri tehnyt. Hän oli palannut New Yorkista ensimmäisen valmiin romaanikäsikirjoituksen kanssa ja oli matkalla luennolle Tukholman kauppakorkeakouluun. En olisi koskaan uskaltanut tehdä niin 25-vuotiaana.” Sitten onneton jumi ratkesi traagisesti: Khemiri menetti kaksi hänelle hyvin läheistä ihmistä lyhyen ajan sisällä. ”Minulla on tapana olla itsepäinen siinä määrin, että se on melkein tyhmää”, hän sanoo. Olemme samalla tavalla outoja, ja se tekee meistä normaaleja. Joskus on hyvä tajuta, että kliseet ovat totta. Ennen uutta romaaniaan Khemiri yritti neljän vuoden ajan kirjoittaa sukupuoletonta rakkaustarinaa – yritti väkisin kuvailla rakkautta ilman honia ja hania. K hemiri muistaa kirkkaasti hetken, kun päätti ryhtyä kirjailijaksi. Kunhan muistamme nämä kokemukset, ikään kuin laitamme ne pankkiin, ne ovat sen arvoisia. Uusi kipinä syttyi. ”Romaanissa on vahvasti se ajatus, että elämä täytyy täyttää kokemuksilla. En ole koskaan tuntenut samaa”, Khemiri sanoo. He olivat rikki, ja hänen täytyi vain löytää ihminen, joka toimii samalla tavalla, joka on outo samalla tavalla. Kaikki se mitä en muista on kaikin puolin rakkaustarina. Jos se ei ole muistamisen arvoinen, niin mitä väliä.” Nyt Khemiri nousee joka aamu aikaisin, vie poikansa päiväkotiin, lukitsee itsensä työhuoneeseensa, säätää kirjoituspöytänsä oikealle korkeudelle ja kirjoittaa. Laide kuvailee rakastumista tunteeksi, jossa kahden ihmisen aivot ovat täysin samalla aaltopituudella. Odotan sitä jo innolla.” T ämä kuulostaa kliseeltä, mutta se oli itse asiassa kuin unelma olisi tullut toteen. Joten kun välittää tekstistä, välittää hänestä. Hän haki koko ajan uusia kokemuksia”, Khemiri sanoo. Khemiri ei ole katunut päätöstään Sveavägenillä hetkeäkään. Kirjoittaa itsensä ja heidät kuolemattomiksi, koska lopulta kaiken kirjoittamisen tarkoituksena on jättää jälki. Tämä uusi kirja, Kaikki se mitä en muista, muuttaa tapaa, jolla katsomme ruotsalaista kirjallisuutta. Etenkin silloin, kun päähän pinttynyt idea ei ota lähteäkseen. Prosessista kuoriutui kolmesataa liuskaa Khemirin henkilökohtaisinta fiktiota. Khemirin herätti haastattelupäivän aamuna kolmelta juuri kolmevuotias, joka ei uskonut, että on yö. Kun tapasin nykyisen kumppanini, se oli jopa vähän pelottavaa. Boheemin taiteilijaelämän on vallannut lapsiperheen arki. K hemiri on nyt kahden pojan isä. . ”Ennen E:tä yksinäisyys oli elämäni kertosäe. 64 IMAGE 233 KESÄKUU 2016 ”Hän oli hyvin rohkea ja halusi, kuten uuden romaanini Samuel, imeä elämästä kaikki mehut irti kuin keitosta. Khemirin oli pakko taltioida menettämänsä läheiset tekstiin ja säilöä heidän muistonsa paperille. Hänen tekee mieli soittaa kaikille eksilleen ja kertoa, että vika ei ollut hänessä, vaan heissä. Ystäviltä tulevissa tekstiviesteissä Khemiriä ei enää kutsuta Tukholman uusille klubeille tai muihin kissanristiäisiin. Toinen heistä oli E. ”Minusta tuntuu nyt siltä nykyisen kumppanini kanssa. En ole kirjoittanut tätä kirjaa minulle, vaan kaikille muille, joihin haluan tehdä vaikutuksen. Nyt puhelin piippaa: ”Ikeaan torstaina lasten kanssa?” ”Outo asia tässä tekstiviestissä ei ole se, että ystäväni kutsui minut Ikeaan, vaan se, että luulen, että tämä voi oikeasti olla viikkoni kohokohta! Haemme vähän herkkuja ja kahvittelemme. Torstaina hän menee Ikeaan katsomaan lampunvarjostimia. Sitä Khemirin päähenkilöt tekevät romaanissa. luokan luokanvalvojaa Agneta Rönnqvistiä sekä hänen kustantajaansa Daniel Sandströmiä. Ensimmäistä käsikirjoitusta ei koskaan julkaistu, mutta sen jälkeen Khemiri aloitti tekstin, josta lopulta syntyi Ajatussulttaani. ”Halusin kirjoittaa modernin rakkaustarinan, joka ei välittäisi kliseistä. Kun aloimme puhua, huomasimme, että kirjallisuus ja teksti yhdistivät meidät tavalla, joka oli syvästi tyydyttävää. Käännekohta kuulostaa äärettömän teennäiseltä, mutta se antaa idean, miten kirjallisuus voi olla samaan aikaan kokeellisista menettämättä kirjan ytimessä olevia tunteita. Hyvä lukija ikään kuin ystävystyy häneen tekstin kautta. Jonas tekisi mitä vaan, että hänen tekstistään tulisi paras mahdollinen. esikoinen on kolmevuotias, kuopus vasta puolivuotias. Khemiri pohtii kysymystä hetken. Juttua varten on haastateltu Jonas Hassen Khemirin 1.–3. Se oli ikään kuin yritys olla hyvin kaunokirjallinen, ja se oli itsessään jo aika kuollutta.” Vittuun kaikki muut, en aio enää kirjoittaa kenenkään mieliksi. Ennen ensirakkauttaan Khemiri oli, kuten teinit yleensäkin, mielestään täysin epärakastettava and epäviehättävä.. Vähän niin kuin Laide puhuu kirjassa Samuelista.” Samuel yrittää ennen kuolemaansa etsiä rakkaudelle määritelmää ja löytää sen Laidessa. Milloin kirjailija on ollut kaikkein rakastunein. ”Minun piti viedä hänet parvekkeelle ja näyttää, että nyt ei ole aamu ja pitäisi nukkua”, Khemiri sanoo. K olmevuotiaan lisäksi jonas hassen khemiriä valvottavat uudet alut
Mahtavan mukaansatempaava teos!” – Karl Ove Knausgård w w w . ”Poikkeuksellinen romaani, yhtä ihmeellinen kuin realistinenkin, kir joitettu rä jäyttävällä voimalla ja tykyttävällä intohimolla Balzaciin. f i. Tältä osin elämän voi karkeasti jakaa aikaan ennen Taistelunisarjan lukemista ja aikaan sen jälkeen.” – Helsingin Sanomat Tore Renberg Huomenna nähdään Intensiivinen, riehakas, hauska, seksikäs ja jännittävä tarina sisus ta, musiikista, riippuvuudesta ja surusta. NORJAN KIRJALLISET VIIKINGIT VALLOITTAVAT TAJUNTASI Karl Ove Knausgård Taisteluni kuudes kirja Ylistetyn teossarjan uljas lopetus. ”Kuudes kirja on sarjan pisin, maanisin, hengästyttävin ja kiinnostavin. l i k e . Knausgårdin tapa katsoa maailmaa jää päälle. Taistelunisarjan vetovoima on sen pikku tarkassa, nerokkaan oivaltavassa kuvauksessa
Kuvat noora geagea tyyli nini bananas meiKKi keiku borgström hiuKset Priscilla mmari, meron laine mallit Yilin / PaParazzi, jeanine / brand Vapaa päivä. 66 IMAGE 233 KESÄKUU 2016 Kesän muoti on kaikkialla kotonaan
Hatut, Johnny’s got Hattitude.. Kuvat noora geagea tyyli nini bananas meiKKi keiku borgström hiuKset Priscilla mmari, meron laine mallit Yilin / PaParazzi, jeanine / brand Vapaa päivä Pusero, HANSEN Garments. Takki, Harris Wharf London. KESÄKUU 2016 IMAGE 233 67 Kesän muoti on kaikkialla kotonaan. Housut, Edwin (kaikki THE MEN / My o My)
68 IMAGE 233 KESÄKUU 2016 Sortsit, Mirkka Metsola. Paita, Schnayderman’s (THE MEN / My o My).
Koru, Helge (Nudge).. KESÄKUU 2016 IMAGE 233 69 Paita, Variety Second Hand & Vintage. Sortsit, ARMEDANGELS
KESÄKUU 2016 IMAGE 233 71 VA LO T: VA LO FI R M A .F I. Housut ja pusero, Mirkka Metsola. Frakki, Hanna Sarén.
KESÄKUU 2016 IMAGE 233 73 KulttuuriKuuKausi olennaisilta osin | KesKustelija | tärpit | Kasvo | eloKuva | MusiiKKi | Kirja POP Näkijä Keskustelija. Koreografi Sonya Lindfors sanoo, että nykytanssiin pitää totutella kuten uuteen ruokaan. teKsti rebekka Yeboah Kuvat maria moulud
Pyörä pyörii koko ajan, eikä yhden asian luominen riitä. Vaikka olisi tarve keskittyä yhteen projektiin, niin koko ajan pitääkin luoda uutta. Ongelma on se, että tällä hetkellä julkisuudessa puhutaan paljon taiteen taloudellisesta arvosta. Koetko, että tämä koskee myös sinua. Nykytanssiin pitää totutella, sen katsomista pitää opetella. Ihmiset tuntevat huonosti nykytanssia. Mikä on taiteen arvo ja tehtävä. Kun aloin työstää teosta kaksi vuotta sitten, en osannut arvata, kuinka ajankohtainen siitä tulisi ja kuinka laajalle yleisölle. Onko Tanssin talo uhka vai mahdollisuus. Meidän pitäisi sallia kaikki tämä. Näet sen, mitä sinun tarvitsee nähdä sillä hetkellä. Tanssiteoksesi Noble Savage sai ensiiltansa huhtikuussa. En voi olla vaikuttumatta siitä. Taideapurahat suunnataan yleensä niille, jotka jollain tapaa hyödyttävät muuta yhteiskuntaa, eli rakenne alkaa määrittää sisältöä. Tämän kaltainen kantaaottavuus on tyypillistä Lindforsille, joka sanoo, että suuri osa hänen työstään on juuri ihmisten tekemistä näkyviksi. Nykytanssi antaa katsojalleen reflektointipinnan. Millainen on nykytanssin asema suomalaisessa kulttuurikentässä. Työni on myös sitä, että yritän tehdä ihmiset näkyviksi, tuoda esille historiallisia rakenteita ja muistuttaa siitä, että asiat eivät ole absoluuttisia, vaan kaikki on tapahtunut jonkin syy-seuraussuhteen takia. Taiteilijana en ole mitenkään irti ympäröivästä yhteiskunnasta. Mitä sanoisit heille, joiden mielestä nykytanssi on vaikeaa. Taidetta ei pitäisi pakottaa mihinkään, sen pitäisi saada olla sitä, mitä se on. Jollain tavalla saan vastoinkäymisistä myös taisteluhenkeä. Paradoksi on siinä, että taidekenttä kritisoi paljon kapitalistista järjestelmää mutta samalla uusintaa sitä. Yleistykset ovat aina hankalia. Koska poliittinen ilmapiiri on vihamielinen kaikenlaista toiseutta kohtaan, vihamielisyys osuu myös omaan kehooni. 74 IMAGE 233 KESÄKUU 2016 Keskustelija K oreografi Sonya Lindforsin tuoreessa Noble Savage -tanssiesityksessä valkoiset ovat toisia. Tiloja tanssille tarvitaan ehdottomasti enemmän. Tämä ajankohtaisuus liittyy ennen kaikkea viime syksyn ”pakolaiskriisin” herättämään laajempaan keskusteluun. Noble Savagessa käsiteltävät teemat ovat rodullistetuille suomalaisille aina ajankohtaisia. Nykytanssi on edelleen aika marginaalissa. Yhden projektin parissa voidaan työskennellä pitkiä aikoja, ja kun se on ohi, pitää aloittaa alusta: hakea rahoitus, yhteistyökumppanit ja ideointi. Pelottaa ja ahdistaa. Kukaan ei vielä tiedä, mitä Tanssin talo tulee olemaan. Teen töitä koreografina ja toimin taiteellisena johtajana kulttuurija taideyhteisö UrbanApassa. Maailmanpoliittisen tilanteen myötä rasismiin ja toiseuttamiseen liittyvät kysymykset ovat nousseet keskustelun keskiöön. Mielestäni taiteilijan työtä on olla rohkea. Voi olla, että porkkanastakaan ei pidä, kun sitä maistaa ensimmäisen kerran, mutta kun on maistanut muutaman kerran, se saattaa jo maistua raasteenakin. Ulkomailla opiskelleet nuoret tanssijat ovat tuoneet uusia asioita mukanaan, ja kuvataiteilijoiden ja nykytanssijoiden välille on alkanut syntyä yhteistyötä. Tarvitsisimme enemmän paikkoja, joissa kynnys tutustua nykytanssiin olisi matala. Viimeisten kymmenen vuoden aikana on kuitenkin tapahtunut paljon kehitystä. Tämä liittyy moneen asiaan: pieni maa, pienet yleisöt, nykytanssijoiden vähäi nen määrä. Tanssin talon rakentaminen Helsinkiin varmistui joulukuussa. Tällä hetkellä suunnittelijat miettivät, miten Tanssin taloa ryhdytään kuratoimaan, joten kaikki on vielä tosi auki. Esimerkiksi Keski-Euroopan tanssiskenessä on todella paljon tiloja, joissa yhdistyy esimerkiksi kahvila ja tanssilava. Joku taas tekee taidetta yhteisön voimaannuttamiseksi, ja joku tekee taidetta vaan itselleen. En tiedä. . Lisäksi on taidefreelancermeininki: luennointia, workshoppeja, suunnittelua ja tilaustöitä. Mitä työnkuvaasi nyt kuuluu. Erityisen tärkeää se on hänestä nykyisen kaltaisessa asenneilmapiirissä. Oma näkökulmani on se, että yhden ison talon sijaan meillä olisikin vaikka kuusi eri profiilin vaihtoehtoa. Vähän sama kuin että uusi ruoka vaatii maistelua. Taiteen tehtävä ei ole tuottaa rahaa. Olet sanonut, että taiteilija on ”uusliberalistinen master piece”. Mutta samasta syystä, nyt jos koskaan taide tuntuu tärkeältä. Miten Suomen yhteiskunnallinen ilmapiiri vaikuttaa nyt sinuun taiteilijana. Oma näkökulmani on tämä, mutta joku tekee taidetta rahasta, julkisuudesta, näkyvyydestä tai vain sokeeraamisen halusta. On saatettu nähdä yksi esitys, jota on pidetty vaikeana, ja sen perusteella tehdään helposti yleistys. ”Taidetta ei pitäisi pakottaa mihinkään, sen pitäisi saada olla sitä, mitä se on.” –?sonya lindfors. Mielestäni se koskee kaikkia. Millä tahansa luovalla alalla pitää koko ajan luoda uusia ideoita ja tietää nousevat trendit ja YouTube-videot. Miksi juuri tämä teos juuri nyt. Taiteessa on mahdollisuus luoda tilaa olla ja hengittää, rikkoa rajoja sekä unelmoida utopiasta
Sonya Lindfors haluaisi, että tanssitaiteeseen olisi mahdollisimman helppo törmätä.. KESÄKUU 2016 IMAGE 233 75 Keskustelija TANSSITTAJA
Iso teltta oli täynnä yleisöä, joka tunsi elokuvan ja sen kappaleet. /FUTUREFILMDISTRIBUTION aistien varassa ja käden taidolla Vantaan Pakkalassa joukko makkarantekemisen mestareita valmistaa yhä omin käsin artesaanimakkaroita. Tärpit Blues Brothers -karaokenäytös (2014) ”Blues Brothers ei ole maailman paras leffa mutta osa elokuvien kaanonia, ja sen valitseminen ohjel mis toon osoittaa festarin työryhmän monipuo lista makua. Kirjoitin henkilökuvaa Kaufmanista ja pääsin käy mään pitkän keskustelun hienon intellektuellin kanssa. Olemisen sietämättömän keveyden näin tuolloin ensimmäistä kertaa, ja se kosketti suuresti. Pähkähullu Suomi vierit tää valko kankaalle kaikki Suomi-kliseet, ja on täyttä camp-huumoria alusta loppuun.” Sodankylän elokuvajuhlat / Midnight Sun Film Festival 15.–19.6. K U VA : JU H O LI U K KO N EN . Tämä oli viimeinen vuosi, kun festi vaalin perustanut Peter von Bagh oli vielä mukana.” Olemisen sietämätön keveys (2013) ”Ohjaaja Philip Kaufman vieraili festivaalilla 2013. Lapin kesä, se toisenlainen Elokuva | Elokuvatuottaja Mete Sasioglu listasi kolme viime vuosien mieleenpainuvinta kokemusta Sodankylän elokuvajuhlilta. Elokuvan loppupuolella osa yleisöstä (myös minä) siirtyi tanssimaan valko kankaan eteen. Kuuntelet ohjaaja Jukka Virtasen kieli poskessa pitämän alustuksen, jonka jälkeen katsot elokuvan yhdessä ohjaajan kanssa. Renaz Ebrahimi Täältä tullaan Sodankylä. Tutustu koko valikoimaan: Maakarit.fi. Upea yhteinen kokemus. Speden tuottama elokuva valmistui Suomen 50-vuotisjuhlavuonna 1967 ja oli työ nimeltään Giniristi. Ne ovat saaneet innoituksensa maailman klassikkomakkaroista, mutta makunsa suomalaisesta lihasta – aitojen mausteiden ja lempeän leppäsavun saattelemana. Nämä HK:n Maakarit ® ovat nyt tehneet nautittavaksemme kesän herkullisimpia uutuuksia. Samana kesänä pitikin sitten matkustaa Prahaan Milan Kunderan jalanjäljille.” Pähkähullu Suomi (2011) ”Menet katsomaan tätä aamuyöllä suoraan baarista pienessä sievässä
aistien varassa ja käden taidolla Vantaan Pakkalassa joukko makkarantekemisen mestareita valmistaa yhä omin käsin artesaanimakkaroita. Ne ovat saaneet innoituksensa maailman klassikkomakkaroista, mutta makunsa suomalaisesta lihasta – aitojen mausteiden ja lempeän leppäsavun saattelemana. Tutustu koko valikoimaan: Maakarit.fi. Nämä HK:n Maakarit ® ovat nyt tehneet nautittavaksemme kesän herkullisimpia uutuuksia
Design Elina Makkonen Kantti rannekoru, kalvosinnapit ja solmioneula. Asenne kohdallaan. Hopeaa, nahkaa sekä runsaasti särmää.
Renaz Ebrahimi Mitä kertoisit Lucylle Suomesta. ”Lähdettäis sauvakävelemään ksylitoli purkat suussa, ja samalla kertoisin ilmai sesta kouluruoasta ja ylipäätään peruskou lun ylivertaisuudesta, äitiyspakkauksesta ja neuvolasta. Design Elina Makkonen Kantti rannekoru, kalvosinnapit ja solmioneula. ______________________. Tiskatut astiat kuivauskaappiin, ja sanoisin, että täällä ei tartte pelätä rosmoja eikä ilkiöitä, kun on ulospäin aukeevat ovet ja Abloyn lukot. Hopeaa, nahkaa sekä runsaasti särmää. Matoongelle voisin hänet viedä.” Mäntän kuvataideviikot 12.6–31.8., mantankuvataideviikot.fi K U VA : G ET TY IM A G ES . Nyt kaupoissa. Ja sitten on se yksi Futurotalo, joka on todella mielenkiintoi sessa pihapiirissä.” Onko vielä muita suunnitelmia. Jos kyllä, Kasitonnilla on suunnitelma. Asenne kohdallaan. Marokon hassan on rakenteeltaan karkea, mutta luonteeltaan hienostunut merguez, joka on kruunattu korianterilla ja kuminalla, valkosipulilla ja paprikalla. ”Eipä kait ihmeempää. Ja jos hän suostuisi, alkaisin äkkiä keksimään karateelokuvaa.” Mitä suomalaista taidetta näyttäisit hänelle. Tämän lehden mennessä painoon oli vielä auki, saapuuko Liu itse Mänttään. Sen päälle saunaan ja illal liseksi kuhaa savustuspussissa. Huikkaisin vielä, että jos on mitä vaan kysyttävää, niin tekstarilla tavoitat parhaiten. Sitten jättäisin hänet mökin rauhaan ja ajaisin häkäpönttöautollani auringonlaskemattomuuteen.” Mitä haluaisit kysyä häneltä. ”Kysyisin, että oletko onnellinen noin niin kuin ylipäätään elämässäsi tällä hetkellä. ”Varmaan jonkun itetaiteilijan patsas puisto olisi just hyvä. Tärpit Ongelle Lucy Liun kanssa Kuvataide | Mäntän tämänvuotiset kuvataideviikot kuratoi taiteilija Anssi Kasitonni, joka nähtyään unen näyttelijä Lucy Liusta päätti tilata tältä teoksia Mänttään. Lisäksi kysyisin varmaan, että pystyisitkö esiintymään jossain roolissa karateeloku vassani
Dokumentti elokuva What happened, Miss Simone. To Zion on levyn henkilökohtai sin tilitys artistin perhehaaveista menestyksen hui pulla. Lauryn Hillin debyyttisoolo levy Miseducation of Lauryn Hill oli klassikko jo syntyessään, hiottu ja kaunis kokonaisuus. Simone oli vihaisempi kuin kukaan aikansa artis teista. kertoo vihaisesta mus tasta naisesta. Liz Garbusin ohjaama dokkari löytyy Netflixistä. Albumi Lemonade ja sii hen kuuluva tun nin mittainen elokuva jatkavat siitä, mihin Formation jäi. Samalla valkoinen maa ilma tajusi, että Beyoncé on musta. Nykyinen viiden lapsen äiti saapuu kesällä Pori Jazziin Ms. nürnbergin Günther on lempeä maun jättiläinen, pottujen paras kaveri ja viihtyy myös kolpakon kyljessä. Nyt kaupoissa. A lkuvuodesta Beyoncén sinkku Formation aloitti uuden aikakau den sekä musiikil lisesti että poliit tisesti. Hänelle kansalaisoikeus taistelun eturin tamassa seiso minen maksoi paljon. Nautintoaiheita TÄLLÄ PALSTALLA IMAGEN TOIMITUS PÄIHTYY HYVÄSTÄ KULTTUURISTA. Renaz Ebrahimi Pakollisia sivupolkuja Tärpit K U VA T: U N IV ER SA L, G ET TY IM A G ES . ______________________. Sideways Helsingin Tukkutorilla 17.–18.6. Lauryn Hill kiertueellaan. Tekijät ovat kai vautuneet syvälle populaarikulttuu rin historiaan. On aina todella siistiä nähdä tosi hyviä vokalisteja livenä, varsinkin sellaisia, joilla on tosi oma soundi.” MIREL WAGNER: ” PJ Harvey, jota en ole koskaan nähnyt livenä.” PAPERI T: ” PJ Harvey! Viimeinkin livenä ja vielä ajankohtaisesti uuden levyn kanssa.” ELIAS GOULD: ” Explosions in the Sky! Tutustuin bändiin lukio ikäisenä ja silloin mietin, että bändi on varmaan hyvä livenä. Güntherin seurassa taas viihdyt varmasti sinäkin. Sieltä paljastuu liian lahjakas, liian äänekäs ja liian kaunis nainen ohitet tavaksi. Se on visuaalisesti uskomattoman upea, herkkä, vihainen ja oma elämäkerrallinen tilitys. Elokuvassa esiintyy myös joukko muita tunnettuja naisia Serena William sista Quvenzhané Wallisiin. Toivottavasti on sitä hyvää sähkö kitaraäänivallia tiedossa!” Musiikki | Image kysyi koti mai silta muusikoilta, mikä on heidän pakollinen keikkansa tämän vuoden Sidewaysfestivaalilla. BINIYAM: ”Mun must see Sidewaysilta on kyllä ehdottomasti Kelela
3 Yle Areenassa on vuoden loppuun asti katsottavissa hienoja Vice-dokumentteja. Hurmaava petturi sen sijaan ei sano finanssikikkailusta juuri muuta kuin sen, että ahneella on paskainen loppu. Adam McKayn tuore finanssikriisistä kertova The Big Short on nokkela draamakomedia Wall Streetin ristiriitaisista pörssipelureista. Globaalissa maailmassa kansallisuudet ovat yhdentekeviä. Kliseisessä tarinassa Perry on pettänyt Gailvaimoaan (Naomie Harris) oppilaansa kanssa. HBO Nordicista ja Youtubesta löytyvät kaikki jaksot. Aikatasoilla leikkivä elokuva pitää herkeämättä otteessaan. jos tarina olisi jatkunut Todd Phillipsin Kauhea kankkunen -trilogian jalanjäljissä, tämä olisi edelleen huono elokuva, mutta viihdyttävämpi huono elokuva. Hän haluaa loikata perheineen Englantiin. Se on harmi. Hurmaava petturi on nyt kymmenes le Carré -filmatisointi, ja sen soisi olevan viimeinen pitkään aikaan. Kun on tarpeeksi ruplia, voi ostaa mitä ja kenet vain. Hurmaavan petturin ohjaaja Susanna White ei yllä samanlaiseen hienovaraisuuteen. Hoffmanin rooli vakoilupomo Günther Bachmannina on le Carréa parhaimmillaan. Sean Ricks on tamperelainen toimittaja, jolla on onneton pokerinaama. Alkaa kissa-hiirileikki, joka on olevinaan allegoria modernin globalisaation varjopuolista. Pappi, lukkari, talonpoika, vakooja oli vakoojatrillereiden parhaimmistoa. Stellan Skarsgårdin Diman on tarkoitus olla elämän väsyttämä. 2 Toimittaja Ta-Nehisi Coatesin (kuva) kirja Between the World and Me kertoo, miltä tuntuu olla musta tämän päivän Amerikassa. Elokuva | Taju kankaalla 82 IMAGE 233 KESÄKUU 2016 Kolumnistin tärpit. Se oli tyylikäs jäähyväinen. Tomas Alfredsonin ohjaama, le Carrén samannimiseen kirjaan perustuva Pappi, lukkari, talonpoika, vakooja oli visuaalinen ja ajatuksia herättävä teos isänmaallisuudesta ja petturuudesta kylmän sodan aikakaudella. Mukaan temmataan brittitiedustelu, joka haluaa Diman tietojen avulla paljastaa mafiarahalla lahjottuja brittipoliitikkoja. Luulen, että näin mitäänsanomattomassa elokuvassa oikea mielentila löytyy näyttelijältä kuin itsestään. Sen hienous piili yksityiskohdissa ja kyvyssä olla maalaamatta maailmaa mustavalkoiseksi. Brittikirjailija John le Carrén kirjoihin perustuvat elokuvat ovat tähän asti sisältäneet laatulupauksen. Ewan McGregor näyttelee Perry Makepeacea: kirjallisuuden professoria, jota vaivaa tympääntyneisyys ja aviokriisi. Tupakkaa ja viinaa vetävä vakooja, toisin kuin Bond, ei saa ketään haaveilemaan inhorealistisesta agenttimaailmasta. . K U VA T: FI N N K IN O , G ET TY IM A G ES , N IN I B A N A N A S (K U V IT U S ). Siinä Gary Oldmanin esittämä tiedusteluvirkamies George Smiley saa tehtäväksi etsiä Britannian tiedustelupalveluun soluttautuneen neuvostoagentin. Siinä missä Bondit romantisoivat vakoojaelämää, le Carré -elokuvat riisuvat mystiikan paljaaksi. Kai sekin on eräänlaista näyttelemistä. Gangsterin ja yliopisto-opettajan ystävyys olisi helpompi ostaa, jos se pohjaisi parin viikon kankkuseen. Avioliiton pelastusmatkalla Marokossa Perry tapaa Stellan Skarsgårdin esittämän venäläismafioson Diman, joka on elokuvan nimen hurmaava petturi. Elämän väsyttämät Kolumni | Olisipa hurmaavalla petturilla ollut kunnon krapula, toivoo Sean Ricks. Tapaaminen johtaa kuluneimpaan mahdolliseen lopputulokseen: on orgiat, huumeita ja väkivaltaa, ja venäläisen kanssa juodaan tietenkin ihan helvetisti vodkaa. Se on lapsellista, ja le Carré -elokuvalle anteeksiantamatonta. Venäjän mafia, toisin kuin amerikkalaiset pörssimeklarit, ei ole ihan loppuun kaluttu aihe. Ne ovat olleet ikään kuin syvällisempiä versioita James Bondeista. ENSI-ILTA HURMAAVA PETTURI SUSANNA WHITE TEATTEREISSA. Kun Bond nukkuu luksushotellin silkkilakanoissa, le Carré -hahmo yöpyy kahden tähden luukussa. Bond siemailee dry martinia, le Carrén sankari kiskoo kädenlämpöistä bitterolutta. Kaverukset olisivat voineet päätyä koluamaan läpi vaikkapa Pohjois-Afrikan psykedeelisimpiä pokeririnkejä. 1 Universu min paras ajankohtaisohjelma Last Week Tonight parantaa maailmaa viiltävällä huumorilla. K un elokuvan päähenkilön nimi on perry Makepeace mutta pääosaa ei näyttele Austin Powers -agenttikomedioista tuttu Mike Myers, ollaan jo heikoilla jäillä. Tarinoita Pohjois-Korean työleireiltä aina hulluihin venäläismiljardööreihin. Philip Seymour Hoffmanin viimeiseksi esiintymiseksi jäi le Carré -trilleri A Most Wanted Man. Perryn motiivit auttaa Dimaa ovat sen sijaan keski-iän kriisi ja yleinen hyvätyyppiys. perryn ja Diman ryyppyreissu on liian lyhyt. Venäjän mafia yrittää ostaa itsensä rahalla lailliseksi toimijaksi eu:ssa. Rahanpesuun erikoistunut kunniakas mafioso on kyllästynyt nuoremman kaartin julmuuteen ja rahanahneuteen
Levyllä ovat mukana esimerkiksi Pete Rock, Madlib ja Hi Tek. Tämä on tietenkin luontevaa Kanye Westille, joka on aina elänyt normien rikkomisesta. todennäköisesti hän on sekä nero että epävarma, mutta yksi asia on varmaa. Kuuntelijan pohdittavaksi jää, kertooko levy taiteilijanero Pablo Picassosta, kolumbialaisesta huumekeisari Pablo Escobarista vai Raamatun pyhimys Pablosta eli Paavalista. LEVY THE LIFE OF PABLO KANYE WEST UNIVERSAL. Kanye on aina ollut taitava hyödyntämään musiikin historiaa, sekä itsensä että muiden levyttämää, ja nytkin hän lainailee läpi levyn aikaisemmista levyistään ja heittää sekaan viitteitä nykypäivän rapiin, trapiin ja r ’n’b:hin. Aivan kuin Kanye haluaisi nyt paljastaa meille hahmonsa jokaisen puolen. neuroottinen perfektionisti ja sarkastinen visionääri, haavoittuvuudestaan tietoinen musiikillinen nero, joka pelkää kuulijoiden pitävän häntä vain provokatiivisena riidanhaastajana. The Life Of Pablo taas on erilaisten äänimaailmojen kollaasi. Kanye soitteli rennosti läppäriltään uusia biisejä faneilleen ja muotimaailman silmäätekeville samalla, kun mallit jäpittivät paikoillaan jättilavalla. Karriem Rigginsin rummut, Arthur Russellin sample sekä Outkastin Andre 3000:n hypnoottinen kertsi tuovat sielukkuutta levylle, jolle sitä ei muutoin ole juuri annosteltu. 3 NxWorries-projektista ja Dr. Eikä venkslaus siihen loppunut: raitoja on muokattu ja lisätty levylle vielä julkaisun jälkeen. Formaattitemppuilu on vain osa kokonaisuutta, jota on markkinoitu jatkuvasti elävänä hankkeena. Dren Compton -levyltä tutun Anderson Paakin Malibu on todellinen läpimurtoalbumi. Mukana ei kuitenkaan ole senkaltaisia universaalisti radioystävällisiä kappaleita kuin Touch the Sky, Gold Digger tai Otis. 30 Hours taas on muuhun levyyn nähden pirteä ja orgaaninen kappale. Ali Nekroufi on helsinkiläinen katukulttuurin lähettiläs, jonka mielestä Kanye West on Chicagon Picasso, Escobar sekä Neruda. . On sitä vastoin teatraalinen, gospelkorkeuksiin nostattava Ultralight Beam ja Fade, Larry Heardin Mystery Of Love -klassikosta inspiroitunut kunnianosoitus kotikaupunki Chicagon housemusiikkihistorialle. Koska pelkkä uuden vaatemalliston esittely ei voisi koskaan riittää Kanyelle, tilaisuudessa julkistettiin myös hänen uusi The Life of Pablo -levynsä. Mutta on Myös toinen kanye. Ja koska minkäänlainen odotuksiin vastaaminen ei voisi koskaan riittää Kanyelle, toteutus oli yhdistelmä intiimiä levynkuuntelusessiota ja ison luokan fashionspektaakkelia. Levyä dominoi häiriintynyt huumori, joka leikittelee samaan aikaan uskonnollisilla teemoilla ja erittäin vulgaareilla sanoituksilla. 2 Huipputaitavan Kendrick Lamarin (kuva) edellisen To Pimp A Butterfly -levyn sessiosta koottu Untitled Unmastered on hiphopin sekä jazzin sävyttämä kultakimpale. Musiikki | Hittimittari 84 IMAGE 233 KESÄKUU 2016 Kolumnistin tärpit. Hän haluaa, että ihmiset rakastavat häntä kuten Kanye rakastaa Kanyeta. Mutta kenen elämästä The Life of Pablo kertoo. Yeezus saattoi hyvin olla Kanyen oman aiemman tuotannon protesti, jolla kuulija ei saanutkaan hunajaisia soulsampleja eikä tarttuvia kertosäe koukkuja vaan hänet heitettiin syvälle acid housen, punkin, new waven sekä hiphopin muodostamaan galaksiin. 1 Kauan kadoksissa ollut J Dillan soololevy Diary on pakollista kuultavaa, noh, oikeastaan ihan jokaiselle. siinä Missä The Life of PabLo rikkoo rajoja ulkomusiikillisesti on se musiikillisessa viimeistelemättömyydessään kontrasti Kanyen edelliselle, minimaalisen hiotulle Yeezus-levylle. Kanye haluaa olla kaikkialla ja pääsi sisällä. Levy julkaistiin aluksi vain Jay Z:n omistamassa Tidal-suoratoistopalvelussa, sitten pari kuukautta myöhemmin Apple Musicissa ja Spotifyssä, mutta cd:tä saati vinyyliä ei ole tippunut vieläkään. Kanyen elämä Kolumni | On monta Kanye Westiä, kirjoittaa Ali Nekroufi. K U VA T: U N IV ER SA L, G ET TY IM A G ES , N IN I B A N A N A S (K U V IT U S ). Jo ennen julkaisua kuulijat pääsivät osallistumaan Twitterissä: levyltä poistettuja kappaleita palautettiin takaisin yleisön älähdettyä. The Life of Pablo on fyysistä olomuotoa karttava taideteos, jolla West haluaa määritellä uusiksi koko käsitteen albumi. Kanyen omalta nettisivulta albumin voi käydä lataamassa 20 eurolla. Sitä on ollut myös hänen pukeutumisensa: revittyjen pillifarkkujen ja ysärihevibändien paitojen yhdistelmästä ei olisi koskaan tullut nykyisenkaltaista rap-univormua ilman Westin esimerkkiä. Tämä kävi selväksi helmikuussa, kun New Yorkin Madison Square Gardenissa lanseerattiin Kanye Westin uusi vaatemallisto Yeezy Season 3. Sitä ovat olleet hänen parhaat levynsä, kuten esikoisalbumi The College Dropout, jolle West mahdutti Mos Defin, Talib Kwelin ja Commonin kaltaiset ”tiedostavan rapin” edustajat yhdessä Jay Z:n kaltaisten megatähtien kanssa. K anye West on arvoitus. Kanye itse sanoisi luultavasti että kaikista näistä, eli Kanyesta itsestään
3 Malilaisen Fatoumata Diawaran soul soinnut ja auringontäyteiset kora ja kitarariffit vuonna 2011 ilmestyneellä Fatou debyyttilevyllä kuuluvat joka kesän soittolistaan. Itkonen luo hahmonsa nIIn todenmukaIsIksI, että koen olevani ajoittain tirkistelijä seuratessani hahmojen sisimpiä ajatuksia. Suvista on tullut pakkomielle menneisyyteen takertuneelle Antille: hänelle Suvi on ylipääsemätön muistutus menetetystä nuoruudesta, sen haaveista ja lupauksista. Tämä on hieno kertomus rakkaudesta, elämän väistämättömästä nopeakulkuisuudesta ja sen hetkellisyydestä sekä jatkuvasta levottomuudesta, joka ei välttämättä ikinä laannu. Kaikesta lohduttomuudesta huolimatta romaanissa on myös paljon kirkkaita sävyjä: vaistonvaraista tarvetta tuntea, että vielä on elämää elettävänä, sekä uskaltautumista heittäytyä unelmien vietäväksi. Vaikka kirja on jatko-osa lukijoille tuttuine henkilöhahmoineen, se on oma tarinansa. 2 Lusaka Punk and Other Stories on viime vuoden Afrikan kirjallisuu den Caine Prize ehdokkaiden novellikokoelma. Välillä huomaan raivostuvani ja karjuvani mielessäni Leenan marttyyriydelle: ota ohjat omasta elämästäsi, nainen! Leena ja Antti ovat kummatkin omalla tavallaan takertuneita Suviin ja kykenemättömiä pääsemään hänestä irti. Siinä missä Leena on antautunut olemaan passiivinen sivustakatsoja omassa elämässään, Suvi on aina päässyt toteuttamaan unelmiaan. ”Kaikki ROMAANI PALATKAA PERHOSET JUHA ITKONEN OTAVA Kolumnistin tärpit. He rakastavat Suvia silkkihansikkain, aivan kuin tämä olisi hauras, tavoittamaton perhonen. Väistämättä mietin, onko levottomuus yhteiskuntamme kirous; koetammeko me kaikki tavoitella jotakin täysin saavuttamatonta. K U VA T: O TA VA , A LL O V ER PR ES S, N IN I B A N A N A S (K U V IT U S ).. Siitä, että tämä oli nyt tässä, eikä tämän pidemmälle voi pyrkiä. Suvi ei pääse kirjassa ääneen, vaan hänen elämänsä peilautuu jälleen hänen äitinsä Leena Vaahteran ja entisen poikaystävän Antti Salokosken puheenvuorojen kautta. orastavassa neljänkympIn krIIsissä painiskeleva Antti Salokoski löytää itsensä elämäänsä jokseenkin tyytymättömänä, avioeron läpikäyneenä kirjailijana Los Angelesissa. Tunnistan tarinassa jotakin, mihin on helppo samaistua: Itkonen kuvailee itselleni tuttua luovuuden tuottamaa levottomuutta ja pelkoa elämän merkityksettömyydestä niin todenmukaisesti, että välillä se jopa ahdistaa. Juuri tätä Juha Itkosen romaani Palatkaa perhoset suorastaan hieroo kaltaiseni eskapistisen lukijan kasvoja vasten. Kuten tiedetään, Itkonen on herättänyt Perhosiinsa eloon 11 vuoden takaisen Anna minun rakastaa enemmän -romaaninsa hahmot: kansainvälisenä rokkistarana tunnettu Suvi Vaahtera eli Summer Maple yrittää juurtua Lontooseen ja epäonnistuu kotielämän ja julkisuuden välillä tasapainottelussa. Hän matkustelee tyttärensä mukana mantereelta toiselle, koskaan mitään kysymättä ja kaikkeen hiljaisesti tyytyen, mutta silti tyytymättömänä. Miespojaksi jäänyt Antti pyörii nostalgian, rutiinien täyttämän arjen ja itsesäälin kynsissä ihannoiden 70-luvun rokkibändejä. . Ndéla Faye on Lontoossa asuva freelancetoimittaja, joka löysi elämän tarkoituksen suolakurkuista. Se käsittelee elämäämme aikaa, sanomattomia sanoja, haaveita menneistä, tulevasta, sekä siitä, miten toisin olisi voinut olla. Elävien kirjoissa | Kirja KESÄKUU 2016 IMAGE 233 85 asiat olivat totta vasta sen jälkeen, kun olin kirjoittanut niistä Suville”, sanoo Antti. Lukijalle heidän rakkautensa tuntuu painavana taakkana, josta kumpikaan ei pääse eikä lopulta haluakaan irti. J okaIsen meIdän sIsImmässämme pesII pelko elämämme keskinkertaisuudesta. Kirjan maailmaan ei voi paeta, se paiskautuu vasten lukijan sisimpiä pelkoja, suruja ja haaveita. Leena Vaahtera on kuljeteltavissa minne päin vain tuuli häntä puhaltaa (tai minne ikinä Suvi häntä tyttärensä hoitoavuksi keksiikin pyytää). Itsensä lähes tyystin unohtaneen Leena Vaahteran kautta Itkonen näyttää sen asenteiden kuilun, joka suurten ikäluokkien ja heidän lastensa välissä niin usein tuntuu ammottavan. Jotain vaikuttaa jatkuvasti puuttuvan hänen elämästään. Niin kuin todellisessa elämässä, henkilöhahmoilla on ärsyttävä tapa tulkita toisiaan kysymättä ääneen toisen osapuolen ajatuksia – ja näin sanomattomien asioiden kierre jatkuu ja yhä uusia väärinkäsityksiä tapahtuu. Palatkaa perhoset ei ole tyypillinen kertomus: sen rehellinen ja aito kuvailu saa aikaan sen, että varsinaisesta tarinasta romaanissa ei ole helppoa saada kiinni. 1 Véronique Tadjon Loin de mon père (kuva) on kertomus norsunluurannikkolai sesta Ninasta, menetetystä ajasta, perhesuhteista ja identiteetistä. Olipa kerran elämä Kolumni | Palatkaa perhoset on romaani takertumisesta, kirjoittaa Ndéla Faye. Palatkaa perhoset on nykyajan rakkaustarina, joka imaisee lukijan mukaansa kolmen ihmisen elämään
Hän olisi tervetullut vieras juhliin ja tapahtumiin. Nainen voisi menestyä yrittäjänä. Seuraavassa numerossa Reetta Räty. Samasta työstä saisi saman palkan sukupuoleen katsomatta. Ja kymmenen vuotta myöhemmin lukiopojat eivät kierrättäisi listaa abitytöistä ”pantavuusjärjestyksessä”. 86 IMAGE 233 KESÄKUU 2016 K U V IT U S : N IN I B A N A N A S. Liikuntavammaisen ei tarvitsisi monta kertaa päivässä jännittää, ”onkohan täällä jossain hissi tai liuska”. . Eikä minusta tulisi Nainen vasta, jos synnytän lapsia. Myös vammainen saisi tuntea olonsa aikuiseksi ja tärkeäksi. Romanien työttömyysprosentti ei olisi suurempi kuin valtaväestön. Ystäväni päälle ei syljettäisi siksi, että hänen isänsä on tummaihoinen. Huulipuna ja hame otettaisiin yhtä vakavasti kuin puku ja solmio. Minä määrittelisin kunniallisuuteni itse. Täydellisessä maailmassa ihmisillä olisi oikeus olla onnellisia siinä sukupuolessa, johon tuntevat kuuluvansa. Ystäväni (nainen) ei tarvitsi kuul la kadulla olevansa saatanasta, koska kävelee tyttöystävänsä kanssa käsi kädessä. Täydellisessä maailmassa avun pyytäminen ei olisi ”heikkoa” tai ”tyttömäistä” eikä kovien kännien vetäminen ”väkevää” tai ”äijää”. Heidän ihonvärinsä ei olisi automaattisesti valkoinen. Täydellisessä maailmassa kaikki saisivat mahdollisuuden pärjätä elämässä. Täydellisessä maailmassa ihmiset olisivat tasa-arvoisia. Ei-valkoiselta suomalaiselta ei kysyttäisi ensimmäisenä, mistä sä tulet. Huuli puna ja hame otettaisiin yhtä vakavasti kuin puku ja solmio. Ystäväni ei joutuisi käyttämään kirjoituskilpailuissa miehiseltä kuulostavaa taiteilijanimeä, sillä myös nuoret, kauniit naiset otettaisiin tosissaan. Somali, muslimi ja homo eivät olisi haukkumasanoja. Täydellisessä maailmassa huonoosaisuus ei periytyisi. Korkeakouluopiskelijat tulisivat kaikista yhteiskuntaluokista. Asevelvollisen ex-poikaystäväni ei tarvitsisi itkeä sitä, että hän ei halua opetella tappamaan ihmisiä. Kukaan ei saarnaisi minulle, että on epäkunniallista harrastaa irtosuhteita. Mies voisi jäädä kotiin lasten kanssa. Ei ole tettaisi, että mies maksaa treffeillä. Toisaalta hän saisi halutessaan itkeä, koska miehetkin saisivat itkeä. Se pieni ero Kolumni | Täydellisessä maailmassa vain yksi asia olisi toisin, kirjoittaa Melissa Heikkilä. Täydellisessä maailmassa minulle ei kerrottaisi ensimmäisenä koulupäivänä, että ei kannata antaa poikien kosketella sopimattomista paikoista. T äydellisessä maailmassa naisten ja miesten nännit olisivat yhtä hyväksyttyjä. Kollegallani (mies) olisi samanlaiset oikeudet perustaa perhe kihlattunsa kanssa (mies) kuin minulla ja poikaystävälläni. Melissa Heikkilä on Lontoossa asuva opiskelija ja toimittaja, jonka täydellisessä maailmassa Tescosta saisi ruisleipää. Mikään ei tuntuisi mahdottomalta siitä syystä, että ”näin on tehty ennenkin”. Täydellisessä maailmassa toimitusjohtajia, insinöörejä, lastentarhanopettajia ja kätilöitä palkattaisiin pätevyyden eikä etunimen mukaan. Melissa Heikkilä. Vanhukset pääsisivät joka päivä ulos. Nainen ei pehmentelisi sanamuotojaan eikä pelkäisi vaikuttavansa liian ”koppavalta”, jos hänellä on mielipide. Vanhempien varallisuus ei vaikuttaisi ihmisen kouluttautumismahdollisuuksiin, sillä oikeustieteelliseen ja lääketieteelliseen tiedekuntaan pääsisi ilman kahden tuhannen euron valmennuskurssia. Täydellisessä maailmassa pyörätuolilla liikkuva pääsisi myös pieniin ja kodikkaisiin kahviloihin. Tämä kaikki kuulostaa monimutkai selta ja utopistiselta, mutta oikeastaan täydellisessä maailmassa vain yksi asia olisi merkittävästi eri lailla kuin nyt. Ihmiset eivät takertuisi vanhoihin rakenteisiin vaan olisivat avoimia uudelle tiedolle. Seksuaalisuuteni ei olisi yhteiskunnallisen varjelun tarpeessa eikä jatkuvan arvostelun kohde
Nappaa kotikeittiöön Korjaamon rakkaudella kasvatettuja yrttejä Kesäpihan kasvihuoneesta! Kesäpihan avajaiset 28.-29.5. Tarjous koskee vain normaalihintaisia lippuja 1.-14.6. Maistuvaa hiiligrilliruokaa, virkistäviä juomia, vihreä keidas keskellä kuumaa kesäpäivää. Kesän kunniaksi tarjoamme kesäkuun 2 ensimmäistä viikkoa 2 leffalippua yhden hinnalla Edun saat näyttämällä tämän kupongin kassalla. kesäpihalla viipyilevää lepoa ja kuplivaa kesämenoa Kulttuuritehdas Korjaamon Auki läpi kesän aamupäivästä iltahämärään! WWW.KORJAAMO.FI | TÖÖLÖNKATU 51 B, HELSINKI Grilli kuumana lounaasta iltaan, viikonloppuisin raikas brunssi – sateella sisällä, paisteella pihalla. Levähdä ja nauti. tule ja tuo ystäväsi leffaan! Muista myös Korjaamo Kinon kesätarjous. Musiikkia, elokuvaa, ruokakulttuuria
Parhaimmillaan se synnyttää silti jotain uutta. En usko. Iltapäivälehdet listaavat kilvan pelastusta tarjoavia aurinkoisia äkkilähtökohteita. Eikä kukaan muu tällaiseen ryhdy kuin suomalainen, sillä suomalainen tietää. . Se on alituiseen mielessä, on parasta elämässä, mutta kestää vain hetken. Aivan kuin joku olisi maksanut meille vihdoin velkamme. K esä 2015, tai mikä hyvänsä viime kesän kaltainen. Kesä tuli, ja elokuussa jokainen vastaantulija oli aurinkoinen kuin olisi nukkunut henkari suussa. Jonathan Fanta on helsinkiläinen opiskelija, joka yrittää opetella ympäri vuotiseksi kesäihmiseksi. Suomalai set on vallannut vähintäänkin someraivo, jolla on vain yksi viesti: Suomen kesä on pelkkä vitsi, ja jos helteet eivät pian ala, vaihtuu maa pysyvästi. ”Kesä on vaan kerran vuodessa”, ”Pitäiskö?”, ”Pitäis”. Suomalaisen yksinkertaisesti pitää kesällä – ihan mitä vaan. Suomalaiset ovat kesällä kuin kollektiivinen sokeana ollut kansa, joka yhtäkkiä saa näkönsä takaisin tai vapautuu pitkän tuomion jälkeen vankilasta. Tämä tarkoittaa tietenkin sitä, että myös puhe myyttisestä suomalaisesta kansanluonteesta olisi jo korkea aika lopettaa. Kaikki on Suomessa mahdollista, ainakin elokuun loppuun saakka. Suomalainen kesä on kuin seksi. Kun tarpoo kymmenisen kuukautta kylmiä katuja, on lupaus tulevasta kesästä ainoa syy kestää sitä. Kestävyysvaje ei ratkea eikä tuotanto käänny kunnon nousuun ilman kunnon kesää. Me olemme kansa, jolla on kaksi asentoa: talvi ja kesä. Sen on historia meille näyttänyt. Eikä ihme. Uskoa, joka on tottunut tarttumaan heikoimpaankin sarastukseen. Maailman optimistisin kansa Kolumni | Eivät suomalaiset menestystarinat ole insinööritaitomme ansiota, kirjoittaa Jonathan Fanta. Kun Suomessa on hyvä kesä, on tämä maailman paras paikka olla. Yleensä näiden kalseiden kuukausien ajatellaan tekevän meistä happamia murjottajia, mutta tämä on kuin ajattelisi hiihtokilpailuissa matkaa eikä maalia. Uskoa suhdannekäänteeseen, uuteen puhelinmalliin ja pelikonseptiin. Sisukas aikaansaaja meissä toteuttaa sen, minkä kesän tuottelias alullepanija on keksinyt. Samalla tavalla kuin ihmisten kuolevaisuus antaa elämälle niin suuren merkityksen, on suomalaisen otettava kaikki mahdollinen lyhyestä kesästään irti. Kesän jopa uskonnollissävytteinen odottaminen osoittaa meidän todellisuudessa olevan paatuneita optimisteja. Tulethan kesä siis tänä vuonna mahdollisimman pian ja kestät mahdollisimman kauan, jotta parhaat puolet tästä maasta ja sen kansasta saadaan mahdollisimman pitkäksi aikaa esiin. Sellaista ei olekaan, mutta on toisenlainen, paljon paremmin brändättäväksi sopiva. Talvi-ihminen pystyttää marraskuussa Slushin, jonka on kesäasennossa keksinyt. Sanon tämän vakavasti, sillä asia ei ole vähäpätöinen. Juuri kesän lyhyys tekee siitä niin ainutlaatuisen. olisiko sUomi sitten entistäkin parempi paikka, jos kesä olisi pidempi. Meissä on insinööri ja taiteilija, suunnistaja ja hippi. Minkä toisen maan yritysjohdossa olisi yhtä lujassa istuvaa uskoa parempaan. Ja mitä kaikkea tämä tulevaisuususko on kaan meille kansakuntana merkinnyt! Kesätapahtumat ja kesäasukkaiden täyttämät kyläkaupat ovat oma pieni lukunsa, kansainväliset menestyksemme Nokiasta Supercelliin paljon suurempi. Vain optimisti jaksaa odottaa. Siksi ilmojen valtiaan tulisikin joka kesä toteuttaa velvollisuutensa suomalaisia kohtaan. Ja sitten, naps. Seuraavassa numerossa Riku Korhonen. Talvi-ihminen pystyttää Slushin, jonka on kesä asennossa keksinyt.. Historiankirjoitus ehdottaa toista, mutta todellisuudessa menestystarinamme ovat lyhyen kesän ansiota. Usein näin on aivan käytännössä. Jonathan Fanta 88 IMAGE 233 KESÄKUU 2016 K U V IT U S : N IN I B A N A N A S. Maassamme on mahdollista harjoittaa liiketoimia, jotka nojaavat vain muutamaan suotuisaan kesäviikkoon, parhaimmillaan viikonloppuun
Ystävät kokoontuvat yhteen ja nauttivat hyvästä viinistä. Sunrise Cabernet Sauvignon. Valo häikäisee, saa siristelemään silmiä. Taas tulee kesä.” www.sunrise-wine.com N AU TI KO H TU U D EL LA SUNRISE TULVII VALOA. Sinulle ja ystävillesi. 27,00 € / 3,00l (9,00 €/l) ”Avoimesta ikkunasta kantautuu vieno tuulenvire
Mutta mitä nämä muistot merkitsevät meille, jotka emme ole olleet sodissa. K U VA : G ET TY IM A G ES . . Pitäisi silti huomioida, että muisto ei ole fyysinen, materialisoitu objekti. Muistomerkkien sijaan meidän pitäisi muistaa yksittäisiä uhreja sekä tekijät, kirjoittaa taiteilija Isaac Chong. Hahmotto man ja yleisen muistamisen sijaan meidän tulisi tarkentaa muistamisemme yksittäisiin kuolemiin ja kuolleisiin. Hitlerin hallintoa Saksasta paennut filosofi ja kirjoittaja Günther Anders ehdotti Kuuban ohjuskriisiä käsitelleessä puheessaan vuonna 1963, että muistaminen pitäisi aina henkilöidä. Mitä me muistamme. Meitä pyydetään muistamaan uhrit ja kärsimys, ei tekijöitä. Sittemmin siitä on tullut erityislaatuinen muistomerkki, jonka kohteet ovat vaihtuneet vallanpitäjien vaihtuessa. Kun meidän täytyy muistaa jotain, joka ei ole tapahtunut itsellemme, otamme sen tietona, mutta samalla muistamisesta tulee kuvittelua; se on sameaa ja valheellista, se on konstruktiivista ja henkilökohtaista. Emme ehkä niinkään tiettyjä ihmisiä ja heidän elämiään vaan pikemminkin uhriutta ja muistamista itsessään. Neue Wachella on poliittisesta tilanteesta riippuen kunnioitettu Weimarin tasavallan, natsi-Saksan, ddr:n ja Saksojen yhdistymisen uhreja. Anders toivoi, että hänen ehdottamansa tapa muistaa estäisi historian kauheuksien toistumisen. Uudet ajat tuottavat uusia uhreja sekä piiloon jääviä syyllisiä. Sen lisäksi, että muistetaan uhriuden konseptia, tulee tulevaisuudessa muistaa myös uhrit. Meille kerrotaan, että maailmansodat nyt ainakin. Andersin ehdotus muistuttaa sitä, millainen muistimme on: pikemminkin yksityiskohtia muistava kuin muistomerkin kaltainen monoliitti. Käskyä ei anna kukaan yksittäinen käskijä vaan julkinen tila. Keitä me sitten tällaisissa paikoissa ja tilanteissa muistelemme. Täällä Saksassa minua käsketään muistamaan. En vastusta muistomerkkien tai monumenttien käyttöä. Neue Wache Berliinin keskustassa rakennettiin sotilasvartioksi lähes 200 vuotta sitten. Isaac Chong on Berliinissä asuva, Hongkongista kotoisin oleva taiteilija.. Puheessaan Andersilla oli kymmenkohtainen lista tällaisesta kohdennetusta muistamisesta: neljännen tulisi muistaa mereen hukkunut amerikkalainen, viidennen tulisi muistaa Gestapon tyrmässä kuoliaaksi hakattu, ja niin edelleen. Muisto on epämääräistä, sirpaleista ja subjektiivista. Samalla hän totesi, että yhtä tärkeää on muistaa myös tulevaisuuden uhreja. 90 IMAGE 233 KESÄKUU 2016 90 IMAGE 233 KESÄKUU 2016 Berliinin toimitus M itä meidän tarkalleen pi täisi muistaa. Uhreihin keskittyminen, kärsimysten arvoa korostava politiikka jättää piiloon tekijät
i d e w a y id ew ay S i d e w a y s S i d e w a y s T E U R A S T A M O , H E L S IN K I MYKKI BLANCO L I P U T & O H J E L M A SIDEWAYSHELSINKI.FI GASELLIT LIPUT 2PV 85 € PE 65 € LA 60 € IISA PJ HARVEY • FLATBUSH ZOMBIES • PEACHES • EXPLOSIONS IN THE SKY • SUSANNE SUNDFØR • EPMD • KELELA TY SEGALL & THE MUGGERS • MYKKI BLANCO • CHERRIE • SEVDALIZA • JULIEN BAKER PARIISIN KEVÄT • EEVIL STÖÖ SAIMAA • CIRCLE • VIEW • RADIOPUHELIMET • YARI • SMC LÄHIÖROTAT • HOPEAJÄRVI ORANSSI PAZUZU • GETTOMASA FRENCH FILMS • IISA • KHID • GASELLIT • ELIAS GOULD • KIVESVETO GO GO • HEBOSAGIL • PK KERÄNEN • TALMUD BEACH HAVE YOU EVER SEEN THE JANE FONDA AEROBIC VHS. • ECHO IS YOUR LOVE • GHOST WORLD • KIKI PAU JANNE WESTERLUND • MARA BALLS • NOAH KIN • REDDER • SEKSIHULLUT • SHIVAN DRAGN • RANGER TOM OF FINLAND / TOUKO LAAKSONEN • SUGOI × SIDEWAYS -ARCADE • ANSSI KASITONNI SIDEWAYS-MUSAVISA • S I V U P O L U I L L A-VA LO K U V I A • SIVULAUSEITA-PUHEOHJELMA
Vuokraamme asuntosi markkinajohtajan ammattitaidolla. PAL.VKO 2016-24 290361-1605 Ilmalankuja 2, HKI HELSINKI – UUSIMAA – TURKU – TAMPERE – LAHTI – OULU Oletko myymässä asuntoasi. Lue tyytyväisten asiakkaidemme palautteita kotisivuilta ja totea itse. Soita ja sovi tapaaminen! p. Soita niin keskustellaan tarkemmin! p. 010 2327 300, www.vuokraturva.?. Myyntiturva on turvallinen valinta. 010 2327 400, www.myyntiturva.. Palvelumme on tehokas. Normaalin vuokravakuuden lisäksi saat ylimääräisen takauksen koko ensimmäisen vuoden vuokranmaksusta. Markkinoimme asuntoja erityisen monipuolisesti, myös lehti-ilmoituksilla. Harkitsetko asuntosi vuokraamista. Soita meille, niin asiat hoituvat helposti ja nopeasti. Takaamme myös välitystyömme laadun. Et maksa liikaa välityspalkkiota, ja asuntosi myynti on osaavissa käsissä