lehti hengellisestä elämästä • jo vuodesta 1929 9 / 2023 • 8 € Jouni Turtiainen: ”Halusin asettua heikomman puolelle” Vauvojen hoitajan ihmeellinen työ Rekabilaisten uskollisuus puhuttelee Mitä armolahja t ovat?
Perehdymme urheilulähetystyöhön ja kuulemme inspiroivia tarinoita kentiltä. Kasvatus koskettaa meitä kaikkia. Syksyn kursseja Raamattuopistossa: Ilari Kärki Raamatun naiset kokivat samoja tuntoja kuin mekin. Opintopäivillä syvennymme aikamme kasvatuksen haasteisiin sekä niistä selviytymisen keinoihin laajasti niin kodin, koulun kuin yhteiskunnankin näkökulmista. Niko Ijäs, Samuel Kervinen, Jarkko Vähäsarja ja Ville Laine. Nuorten aikuisten sporttisella syysleirillä liikumme yhdessä erilaisten lajien parissa rennolla tunnelmalla. Nykynainen voi samaistua heihin, mutta tuntea Jumalan omana olevansa rakastettu. Mukana mm. Jaamme myös löytöjämme kristillisen kasvatuksen merkityksestä ajassamme. He kokivat alemmuutta, hylätyksi tulemista, yksinäisyyttä ja pelkoja. raamattuopisto.fi Ihmissuhdetyön opintopäivät Suomen Raamattupistossa 10.–12.11.2023 Miten jaksan kasvattajana. Anne Pohtamo-Hietanen, Marja-Kaarina Marttila, Maija Nyman, Kristiina Niemelä, Sari Savela ja Jaana Pöllänen. Marja-Kaarina Marttila Jouni Hörkkö. Tule mukaan ja innostu urheilutyön mahdollisuuksista! Mukana mm. Hyvän äärellä -naistenpäivät 27.–29.10. Olemme jokainen olleet kasvatettavina ja monet myös itse kasvattajina. Opintopäivillä saat uusia näkökulmia osallistuaksesi kasvatuksesta käytävään keskusteluun ja voimavaroja omassa kasvatustyössäsi jaksamiseen. Opintopäivät on suunnattu kaikille kasvatuksesta kiinnostuneille. Jokaisen luennon yhteydessä on keskustelua aiheesta. Tule Sanan ja yhteisöllisyyden keskelle. Sporttinen syysleiri 29.9.–1.10. Kasvatus on sekä yksilöllistä, yhteisöllistä että myös yhteiskunnallista toimintaa, jota määrittävät aina arvot
Jos tehtävä tuntuu liian alentavalta, he eivät ole sopivia paimenen, opettajan tai evankelistan tehtävään. Nuorten aikuisten sporttisella syysleirillä liikumme yhdessä erilaisten lajien parissa rennolla tunnelmalla. 1) Eikä Mooseskaan todennut Jumalan kutsun edessä, että hyvin valittu, tässä sinulla on juuri oikea mies hommaan! (2. Opintopäivät on suunnattu kaikille kasvatuksesta kiinnostuneille. Jokaisen luennon yhteydessä on keskustelua aiheesta. Täysin päinvastaista opetusta kuin mitä ennen oli kuultu. Merkiksi muille hän pesi palvelijan tavoin opetuslastensa jalat. Ja tässä valtakunnassa se, joka kutsutaan, kelpaa. Myös Mooses sai läsnäolon lupauksen Jumalalta matkalle. Hyvän äärellä -naistenpäivät 27.–29.10. 12:22) Olisi ehkä hyvä etsiä uusi näkökulma palvelustyöhön. Jeesuskaan ei tullut palveltavaksi vaan palvelemaan. pääkirjoitus L ahjakas nuori kristitty kysyi, minne kannattaisi lähteä opiskelemaan, kun haluaa kristityksi johtajaksi. Minä vai Hän juha.vahasarja@perussanoma.fi ” Pieni on merkityksellinen.” raamattuopisto.fi Ihmissuhdetyön opintopäivät Suomen Raamattupistossa 10.–12.11.2023 Miten jaksan kasvattajana. Ja siihen Jumala kärsivällisesti vastaa: varmaan voisi olla parempia, oppineempia, terävämpiä ja tehokkaampiakin, mutta minä kutsun tehtävään juuri sinut. Eikö kannattaisi kutsua tuo terävämpi, oppineempi, kokeneempi, pyhempi ja tehokkaampikin vielä. Jumalan kutsuessa Jeremian palvelukseensa, tämä kauhistui ja vetosi nuoruuteensa. Kasvatus on sekä yksilöllistä, yhteisöllistä että myös yhteiskunnallista toimintaa, jota määrittävät aina arvot. Moos. Perehdymme urheilulähetystyöhön ja kuulemme inspiroivia tarinoita kentiltä. Niko Ijäs, Samuel Kervinen, Jarkko Vähäsarja ja Ville Laine. ”Kuka on suurin taivasten valtakunnassa?”, kysyivät opetuslapset. Ketään ei tule pelätä, sillä minä olen sinun kanssasi ja suojelen sinua. Koetko itsesi tarpeettomaksi. Eräässä aasialaisessa järjestössä niiden koulutus, jotka kutsutaan papeiksi tai evankelistoiksi, aloitetaan laittamalla heidät pesemään vessoja. Monet ensimmäiset tulevat viimeisiksi ja viimeiset ensimmäisiksi. Nykynainen voi samaistua heihin, mutta tuntea Jumalan omana olevansa rakastettu. He kokivat alemmuutta, hylätyksi tulemista, yksinäisyyttä ja pelkoja. Olemme jokainen olleet kasvatettavina ja monet myös itse kasvattajina. Tule mukaan ja innostu urheilutyön mahdollisuuksista! Mukana mm. Sanatkin saat suuhusi. Oletko mielestäsi lahjaton. Opintopäivillä saat uusia näkökulmia osallistuaksesi kasvatuksesta käytävään keskusteluun ja voimavaroja omassa kasvatustyössäsi jaksamiseen. Vastaus oli: mene sinne, minne ikinä sinut lähetän. Joskus on vain niin, että Jumalan tahtoa vastaan on turha pyristellä. Anne Pohtamo-Hietanen, Marja-Kaarina Marttila, Maija Nyman, Kristiina Niemelä, Sari Savela ja Jaana Pöllänen. Minä kutsun sinut. (Jer. Mukana mm. Paavali kirjoitti: ”Päinvastoin, juuri ne ruumiinjäsenet, jotka meidän mielestämme ovat muita heikompia, ovat välttämättömiä.” (1. Näiden kohdalla arvelen pyytäjien listan olevan taivaassa kaikkein lyhyin. (2. Moos. Opintopäivillä syvennymme aikamme kasvatuksen haasteisiin sekä niistä selviytymisen keinoihin laajasti niin kodin, koulun kuin yhteiskunnankin näkökulmista. Kristuksen ruumiin jäsenistä vähäpätöisinkään ei ole turha. Sporttinen syysleiri 29.9.–1.10. Päinvastoin pieni on merkityksellinen. Tule Sanan ja yhteisöllisyyden keskelle. Syksyn kursseja Raamattuopistossa: Ilari Kärki Raamatun naiset kokivat samoja tuntoja kuin mekin. Kasvatus koskettaa meitä kaikkia. Herrana ei saa hallita, vaan on kumarruttava yhteisen ikeen kantoon. Ensimmäisiksi valittujen tulee olla kaikkien muiden palvelijoita. 18) On terve reaktio kokea alamittaisuutta palveluskutsun edessä. Avukseen hän sai Aaronin ja Mirjamin, ja myöhemmin muita rehellisiä ja lahjomattomia, Jumalaa pelkääviä vierellä kulkijoita. Koetko sinä palvelustehtäväsi liian pieneksi. Rukoiltaisiinko keskuuteemme palvelemisen, antamisen, laupeuden harjoittamisen, rohkaisemisen, lohduttamisen ja avustamisen armolahjoja. Olin oppinut hieman toisenlaisen lähestymistavan palvelemiseen, johtamiseen, opettamiseen ja yleensä valtakunnan työhön. Kor. Marja-Kaarina Marttila Jouni Hörkkö. On tervettä kysyä, eikö joku toinen olisi tässä tehtävässä paljon parempi. Jaamme myös löytöjämme kristillisen kasvatuksen merkityksestä ajassamme. 2:34–4:17) Ei, vaan Mooses yritti kiemurrella koukusta kaikin keinoin: ”Mikä minä olen menemään – en ole koskaan ollut hyvä puhuja, minulla on hidas puhe ja kankea kieli – minä pyydän, lähetä joku muu…”. Jokaisella kristityllä on oma, korvaamaton tehtävänsä Jumalan valtakunnassa. Taivaasta katsottuna suuruus ja pienuus saavat aivan erilaisen sisällön. Jeesus otti pienen lapsen ja sanoi, jollette te tule lasten kaltaisiksi, te ette pääse Jumalan valtakuntaan. Hiukan hämmentyneenä en varmaan osannut vastata kovin järkevästi kysymykseen
09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Jouni Lallukka, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • KUSTANTAJA Perussanoma Oy • AIKAKAUSMEDIA RY:N JÄSEN • PAINOPAIKKA Lehtisepät Oy, Lahti • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 67 €, 12 kk määräaikainen tilaus 73 €. Hinnat sis. 09 5123 9154, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 09 5123 9150, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. Irtonumeron hinta 8 €. • Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 2736-9307 4 |. alv 24 %. 3 pääkirjoitus Se kelpaa, joka kutsutaan 5 jutun takana Vanhemmuus on muuttunut 6 lyhyet ja nopeat Lähes puolet teki etätöitä vuonna 2022 10 haastattelu Jouni Turtiainen halusi olla kaikkien kirkkoherra 16 raamatun henkilöt Rekabilaiset eivät juoneet Jeremian viiniä 19 sivupersoona Päätoimittaja Pauli Juusela saa virtaa luonnosta 20 henkilö Hoitaja ihastelee vastasyntyneitä 23 raamatun eläimet Kala pelastuu pyydystettynä 24 maailma nyt Suomalaiset tekevät Ruotsissa lähiradiota 26 elämäntaito Entinen poliisi auttaa pornoriippuvaisia 30 uskon esikuvia Wallendorff suositteli Raamatun ääneenlukua tä ss ä le h d e ss ä Kannessa Kannessa Kannessa Kannessa 20 36 32 raamattuopetus Armolahjat ovat monet 35 nuoren ääni ”Kristillisistä arvoista luopuminen huolettaa” 36 haastattelu Erkki Heikkisen kova tie armon osallisuuteen 41 kysymys ja vastaus Mitä Jeesus tarkoitti ”elämän kadottamisella”. VUOSIKERTA vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET puh. 03 4246 5391, perussanoma@jaicom.com • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh. 42 pientä puhetta Ääripäitä kannattaa välttää 44 elokuvaja kirja-arviot Hämmentävän myönteinen sairaskertomus 46 samasta perheestä Siskokset ja Israelin ystävät 49 kolumni Taas yksi epäinhimillinen pakkopalautus 50 raamattuvisa Kymmenen kysymystä Raamatusta 51 kristikunnan klassikot Jumala pitää rakkauden liikkeessä 94
09 5123 9154, elama@perussanoma.fi • etunimi.sukunimi@perussanoma.fi PÄÄTOIMITTAJA Juha Vähäsarja, 09 5123 9150, juha.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSPÄÄLLIKKÖ Petri Vähäsarja, puh. ju tu n ta k a n a M iltä tuntuu työskennellä vain muutaman tunnin ikäisten ihmisten ja heidän vanhempiensa kanssa. Onneksi olkoon! kerro meille mikä tämän lehden jutuista liikutti, puhutti tai hermostutti eniten. 42 pientä puhetta Ääripäitä kannattaa välttää 44 elokuvaja kirja-arviot Hämmentävän myönteinen sairaskertomus 46 samasta perheestä Siskokset ja Israelin ystävät 49 kolumni Taas yksi epäinhimillinen pakkopalautus 50 raamattuvisa Kymmenen kysymystä Raamatusta 51 kristikunnan klassikot Jumala pitää rakkauden liikkeessä E lokuun numeron parhaaksi jutuksi äänestettiin Riitta Lemmetyisen ja Marianne Janssonin haastattelu otsikolla Entisten nunnien nykyelämä. Lähetä vastauksesi 19.9. Varsinkin nykyvanhemmat ovat vauvan itkun ääressä vereslihalla ja neuvottomia. Pidetty oli myös Antti Rämön haastattelu, joka oli otsikoitu Opintomatka ristin juurelle. Kuisma on pitkän uran tehnyt hoitaja, joka kokee nyt HUS:n Naistenklinikalla tekevänsä unelmiensa työtä. • Toimitus ei vastaa tilaamatta lähetetyistä teksteistä ja kuvista • ISSN 2736-9307 Y M PÄ RISTÖMER KK I MIL JÖMÄRK T Painotuote 4041 0089 | 5. Sisäinen maailma järkkyy. 09 5123 9154, petri.vahasarja@perussanoma.fi • TOIMITUSKUNTA Sari Savela, Lauri Vartiainen, Juha Vähäsarja, Jouni Lallukka, Marja-Kaarina Marttila • TAITTO Tappajahai • KUSTANTAJA Perussanoma Oy • AIKAKAUSMEDIA RY:N JÄSEN • PAINOPAIKKA Lehtisepät Oy, Lahti • HINNAT 12 kk:n kestotilaus 67 €, 12 kk määräaikainen tilaus 73 €. Kirjapalkinnon saa arvonnan perusteella Aija Sairanen. Vastasyntyneessä on viisautta, jota me varttuneet emme enää muista, kuten Kuisma kuvailee. Irtonumeron hinta 8 €. Kuisma huomioi kiinnostavasti, että 30 vuotta sitten ei ollut näin. VUOSIKERTA vuodesta 1929 • TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET puh. Syntymän ihmeeseen ei Kuisman mukaan totu ollenkaan. Tätä lähdin selvittämään lähihoitaja Minna Kuisman kanssa. mennessä osoitteeseen petri.vahasarja@perussanoma.fi. Hinnat sis. Vastaajien kesken arvotaan kirjapalkinto Perussanoman uutuusvalikoimasta. Mistä se johtuu. Te ks Ti pe tr i vä h ä sa rj a Vauvoissa on viisautta 32 raamattuopetus Armolahjat ovat monet 35 nuoren ääni ”Kristillisistä arvoista luopuminen huolettaa” 36 haastattelu Erkki Heikkisen kova tie armon osallisuuteen 41 kysymys ja vastaus Mitä Jeesus tarkoitti ”elämän kadottamisella”. Silloin jälkeläinen ei heilauttanut todellisuutta yhtä totaalisesti kuin tänä päivänä. Se on jatkuvaa hoivaa ja vanhempien opastusta. Kristittynä Minna Kuisma ajattelee sen viisauden heijastavan sitä todellisuutta, mistä ihminen tulee: Jumalan luota. Ystävyys puhutteli 94. Kuisma sanookin tragikoomisesti, että synnytyssairaalan perhehuoneessa on usein kolme vauvaa hoidettavana. ”Sitä lukiessa tuli levollinen ja kiitollinen olo siitä, että Jumala tekee työtään keskellämme”, lukija kommentoi. ”Se kertoo hienosti, miten ystävinä voi elää ja asua tekemättä numeroa, ilman aviotai avoliittoa”, eräs lukija kirjoitti. Vauvojen hoitajan työssä on tietysti paljon muutakin kuin uskonnonfilosofinen puoli. alv 24 %. 03 4246 5391, perussanoma@jaicom.com • TOIMITUS PL 15, 02701 Kauniainen • puh. Sitä pidettiin koruttomana ja kiihkottomana todistuksena siitä, kuinka Jumalan sana synnyttää uskon
” ” m at n ap o / un sp la sh 23 vl ad im ir / ru ss ia n W ik ipe dia ” Brittiläisen historioitsija Tom Hollandin mukaan länsimaisissa yhteiskunnissa kasvaneet ihmiset ovat usein kuin kultakaloja, jotka eivät kykene tunnistamaan uivansa vedessä. ly h y e t & n o p e at LAINATTUA ko on n u T sa ri sa v el a Pähkinäsaaren rauhan muistokivi. Elämän suuressa pelissä toisilla on jo nyt tiedossaan päävoitto, toiset kulkevat elämänsä tietä tietämättä, että heidän taskussaan onkin tyhjä arpalippu, jolla ei saa edes lohdutuspalkintoa. SANANL . Silloin Ruotsi ja Venäjän edeltäjävaltio Novogorod sopivat rauhan. 18:21 Kielen varassa on elämä ja kuolema, niin kuin kieltä vaalit, niin korjaat hedelmää. Pähkinäsaaren rauha solmittiin 700 vuotta sitten 12.8. Alkuperäistä sopimusta tai tarkkoja rajamerkkejä rajasta ei kuitenkaan ole säilynyt jälkipolville. tuli täyteen tasan 700 vuotta siitä, kun Suomen itäraja määriteltiin ensimmäisen kerran. Kristuksen puolella on voitto, toisilla on edessään tappio.” Lasse Reijomaa Herää valvomaan -lehdessä 9/1973 6 |. Tällä hän tarkoittaa sitä, että useimmat niistäkin, jotka uskovat kyenneensä vapauttamaan itsensä kristillisestä uskosta, ovat arvoissaan ja ajatuksissaan täynnä kristillisen maailmankuvan mukaisia lähtöoletuksia.” Seurakuntalainen.fi 29.7., juttu on alun perin julkaistu Uusi tie -lehdessä HERÄÄ VALVOMAAN 50 VUOTTA SITTEN Voittajan puolella ”Päättyneen kesän voimakkaisiin muistoihin kuuluu tunto, että saan olla Voittajan puolella
Tilastokeskus m at n ap o / un sp la sh | 7. ly h y e t & n o p e at vstaajista rukoili kerran päivässä 78,3 % S uomessa naisista 78,3 prosenttia työskenteli naisenemmistöisissä ammateissa ja miehistä 69,5 miesenemmistöisissä ammateissa vuonna 2020. SYYSKUUN LUKU Suomalaisista 40 % tekee etätöitä T ilastokeskuksen työvoimatutkimuksen mukaan Suomessa noin 40 prosenttia työntekijöistä teki etätöitä vuonna 2022
Keskimääräinen käytettyjen sosiaalisen median alustojen määrä on 6,6. Lähde: Meltwater 8 |. ly h y e t & n o p e at KUUSANMÄKI m us eo vir as to unsplash Sosiaalinen media 2023 K eskimääräinen sosiaalisen median käyttö päivässä on 2 tuntia 24 minuttia
ly h y e t & n o p e at 150 vuotta syntymästä S elma Rainio (1873–1939) raivasi tieltään monia esteitä seuratessaan kutsumustaan opiskella ensin lääkäriksi ja myöhemmin vielä lähtiessään naislääkärinä lähetyskentälle, kun kutsumus Suomen kansan palvelemisesta lääkärinä oli opiskeluaikana vaihtunut lähetyskutsuun. Suomen Lähetysseura, 2015 Selma Rainio – Ambomaan ensimmäinen lääkäri (tähän Museoviraston kuva) m us eo vir as to | 9. Ensimmäinen Hannes Heikinheimo viipyi kuitenkin lähetyskentällä Kiinassa vain pari vuotta, kun taas Selma palveli Ambomaan asukkaita yli 30 vuotta. Hän aloittaessaan lääketieteen opinnot, naislääkäreitä oli ainoastaan yksi. Selma Rainio oli toinen suomalainen lähetyslääkäri. Kun hän aloitti lääkärintyönsä 1908 Ambomaalla, kaikkea puuttui, ei ollut lääkärinvälineitä, lääkkeitä eikä kielitaitoa, sairaalasta puhumattakaan, mutta potilaita oli alusta alkaen paljon. Selma oli vasta viidestoista lääkäriksi valmistunut nainen Suomessa. Lähde: Elina Heikkilä & Maarit Nurmi: Minä voin mennä! Ambomaan ensimmäinen lääkäri Selma Rainio 1873-1939. Hänen merkityksensä Ambomaan sairaanhoitotyön käynnistäjänä ja kehittäjänä hakee vertaistaan
Päähän potkittujen ystävä TeksTi petri vähäsarja kuvaT jani laukkanen. 10 | 10 | Juuri eläkkeelle jäänyt kirkkoherra Jouni Turtiainen halusi työurallaan asettua aina heikomman puolelle. Se tarkoitti myös herätysliikeväen messun puolustamista, vaikka piispa vastusti
| 11 Päähän potkittujen ystävä
Kun myrskyt on käyty läpi, ei ristikään voi olla ihan suora. Kaksijakoinen lapsuus Jouni Turtiainen syntyi Imatralla 66 vuotta sitten. Toisessa on pää ja toisessa torso. Hänen kaulassaan roikkuu vino risti. – Hän sanoi pilanneensa omien lastensa elämän juomisella, mutta lastenlasten elämää hän ei enää pilaisi. – Isovanhempien suhteen se oli turvallinen, mutta lapsuuteni oli myös lasinen. Testaan mitä ruoka-aineita vatsa sietää. Hänen isänsä oli terästehtaalla töissä ja äiti asusteliikkeessä. H aastattelu Jouni Turtiaisen kanssa onnistuu hädin tuskin. – Olen toipumassa. – Tämä on pyhiinvaeltajan risti, jossa näkyy Paavalin elämään liittyvä vinous. Jouni oli jo mennyt naimisiin Tuula-vaimonsa kanssa ja esikoinen oli syntynyt, kun isä raitistui. Paavalia ei ristiinnaulittu vaan hänet mestattiin, koska hän oli Rooman kansalainen. Paavalilla on kaksi hautaa Roomassa. – Elämä on pienestä kiinni. Se on Roomasta, Paavalin haudalta. Nyt siellä on kaksi pyhiinvaelluspaikkaa, Turtiainen naureskelee. Isä oli alkoholisti. Lapsuus oli kaksijakoinen. Pikkuveli on vähän yli vuoden nuorempi. Koru on sieltä pään luota. – Kauan hän ei heidän elämässään ehtinyt ” Halusin palvella kaikkia.” 12 | Jouni Turtiainen toivoo, että kirkon jakaantuminen lakkaisi.. – Rooman viranomaiset tekivät kaksi hautaa, ettei Paavalin haudasta muodostuisi pyhiinvaelluspaikkaa. Edellisellä viikolla Turtiainen on saanut sairaskohtauksen ja viettänyt viikon sairaalassa. Vanhassa kirkkorukouksessa sanotaan, että auta meitä laskemaan päivämme oikein, että saisimme viisaan sydämen, Turtiainen siteeraa kauppakeskus Sellossa Espoossa
Äiti piti kuitenkin huolta. Imatran seurakunnan sydämelliset nuorisotyöntekijät, sisarukset Toimi ja Elsa Hälvä olivat ne, jotka lopullisesti ”rakastivat Jounin Kristukselle”. Yleensä vanhemman alkoholismi jättää ihmiseen jälkiä. Työurasta kertoessaan Turtiainen siteeraa Raamattuopiston entistä työntekijää Eino J. – Sain soiton piispa Mikko Heikalta. – Ymmärsin omat voimavarani hengellisessä suorittamisessa. – Opiskeluaikana tutustuin Risto Santalaan ja innostuin heprean kielestä ja juutalaisuudesta. olla. – Sitten hän sanoi sanat, joita hän ei ollut aiemmin sanonut: sä olet mulle rakas poika. Jouni lähti pappisuralle. Toisinaan kun työpäivä paperitehtaassa oli ohi, ukki lähti lastenlasten kanssa tekemään jotain kivaa. Sitä virkaa Turtiainen hoiti viimeiset 13 vuotta. Honkasen väännöstä Apostolien tekojen jakeesta: ”Monen yhdistyksen kautta meidän pitää menemän sisälle Jumalan valtakuntaan”. – Sillä saa luottamusta, ettei suostu pitämään ketään suosikkina. Sen jälkeen pappia vietiin esimerkiksi Opkoon, Pitäjänmäen seurakuntaan, pariin seurakuntaan Vantaalla, Israeliin Kylväjän lähettinä, Kansan Raamattuseuraan, kirkkohallitukseen, Korsoon, Lappeenrantaan ja lopulta Espoonlahden seurakunnan kirkkoherraksi. Olin jo pappi silloin ja kysyin, haluaako isä, että rukoilen hänen kanssaan ja siunaan hänet. Hän halusi laulaa Soi kunniaksi Luojan. Lukioiässä ”tapaluterilaisessa” perheessä kasvanut Jouni tuli hengelliseen herätykseen sillä seurauksella, että myös vanhemmilla alkoi etsikkoaika. Pappisvihkimyksen Turtiainen sai Lähetysyhdistys Kylväjän työhön. Hän sanoi kuulleensa, että olen antamassa tiloja Sleylle. Sanoin, että olet kuullut ihan oikein. Isän raitistumista auttoi AA-ohjelman tyyneysrukous. – Kysyin, laulettaisiinko virsi. Isä sanoi, että totta kai. Olin ollut vain vähän aikaa virassa, kun tuli tämä Iivisniemen keissi, Turtiainen aloittaa. Äiti tuli pian uskoon. Äidinisä tarjosi Jounille hyvän miehen mallin. – Pääaineekseni tuli Vanhan testamentin eksegetiikka. Ne eväät oli nopeasti syöty. Omat eväät syöty Turtiaisen Hengellinen herätys oli tapahtunut Imatralla seurakuntanuoriporukassa. Tarkoitin, ettei minua voi ostaa puolelleen, mutta haluan palvella kaikkia. Hän etsi turvaa itse, ja haki lohtua alkoholista. – Olin maallikkosaarnaaja Erkki Lemisen tilaisuuksissa ja luin hänen kirjojaan. Häntä on yritetty lokeroida konservatiiviksi, eivätkä lokeroitsijat aivan väärässä ole. Alueen ilmapiiriin vaikuttivat Jaakkiman kristillinen opisto, Kansan Raamattuseuralle kuulunut Oronmyllyn toimintakeskus ja Saaren Orpokotijuhlat, uukuniemeläisen herätysliikkeen hedelmä. Olin sitä ennen uskossani suorittaja. Suomen luterilainen evankeliumiyhdistys (Sley) halusi tuolloin eli vuonna 2011 järjestää omia perinteisen virkakannan mukaisia messujaan Espoonlahden seurakunnalle kuuluvassa Iivisniemen kappelissa. Vaikka olimme jo aikuisia, äiti ei oikein uskaltanut laskea meistä irti, Turtiainen muistaa. Isä oli ottolapsi, eikä hänen ottoisänsä koskaan hyväksynyt häntä. Aloin ymmärtää jotakin Jumalan armosta. – Vai oliko se ”ahdistuksen”. Vastasin, etten kenenkään ja kaikkien. Veisteltiin kaarnaveneitä. Piispa meni hiljaiseksi Turtiainen on niin sanotusti herätysliikeväen suosiossa, vaikka hän ei itse edusta mitään tiettyä liikettä. – Olen ollut päähän potkittujen herätysliikkeiden ystävä. Ehkä hän ei siksi osannut olla turvallinen vanhempi meille. Sellaiseen tarvittiin seurakuntaneuvoston päätös. Turtiainen antoi luvan satunnaisille messuille, mutta vähän myöhemmin Sley halusi messuista säännöllisiä. – Lähdettiin veneellä Saimaalle, johonkin saareen, keitettiin nokipannukahvit. – Kun minut valittiin kirkkoherraksi, minulta kysyttiin, kenen kirkkoherra olen. ” Omat eväät oli syöty.” | 13. Sitten oltiin isän kuolinvuoteella. – Hän oli hellä ja hyvä, mutta myös takertuja. Sillä tiellä olen edelleen. Sley on kirkon virallinen lähetysjärjestö. Isä kuoli 55-vuotiaan syöpään ehdittyään olla kymmenen vuotta raittiina, Turtiainen kertoo. Onneksi kuulin sen silloin. – Tietty perusturvallisuus järkkyi, eikä itsetuntoni kasvua juuri tuettu. Se oli tärkeä viesti
Kirkkolain mukaan seurakunnan tilojen käyttö ei kuulu piispan vaan kirkkoherran vastuulle. Turtiainen torppasi aloitteen. – Pidin sitä porukkaa seurakuntanani myös. – Vaikka siis olen tiukasti perinteisen avioliittokäsityksen kannalla. – Kaikki ovat sanoneet, että se on määräävintä, että olen Jeesuksen oma. Äänestyksessä tuli tasapeli, jolloin kirkkoherran ääni ratkaisi. Jonkin aikaa Sley vietti messuja Espoonlahdessa, mutta lopulta heidät ajettiin seurakuntaneuvoston päätöksellä pois. Turtiainen kertoo kyselleensä seksuaalivähemmistöjen edustajilta, onko heidän identiteetissään määrävänä tekijänä seksuaalinen suuntautuminen vai usko Jeesukseen. – He ovat ihmisiä, joita on säikytelty ja peloteltu, enkä minä alkanut heidän kokoontumisiaan estää. Sudet tulevat Eläkkeelle jäämisen kynnyksellä Turtiainen kertoo olevansa ”toisaalta helpottunut”. Sanoin, että et kai ole tosissasi, että olet antanut keskeneräisestä asiasta lausunnon. Hän meni aika hiljaiseksi ja ehkä vähän liikuttuikin. Olenkin sanonut heille, että teille on annettu tällainen risti kannettavaksi. Sanoin, että miten voisin olla katkera miehelle, jonka puolesta joka päivä rukoilen. – Kirkkohan ei pidä vanhaa virkakäsitystä harhaoppina. – Kirkolliskokous ei ole tehnyt päätöstä, että voitaisiin vihkiä, ja Jumalan sana kieltää asian. En halunnut hylätä heitä sen vuoksi, että heillä on erilainen virkateologia kuin minulla. – Vuonna 2022 käytiin asiasta kova vääntö, kun seurakuntaneuvosto teki aloitteen, että sateenkaaripareja voitaisiin vihkiä Espoonlahdessa. – He eivät voi sille mitään, mitä heidän elämässään on. Nollatoleranssi dissaamiseen Samaa sukupuolta olevien vihkimiseen Turtiainen ei ole halunnut kirkkotiloja luovuttaa. Sanon, että en koskaan voisi vihkiä teitä avioliittoon, mutta en koskaan salli mitään syrjintää teitä kohtaan, Turtiainen kertoo. – Hän sanoi, että minä olen tästä jo antanut lausunnon medialle. Toisaalta ei. Kun Heikka oli jäämässä eläkkeelle, hän pyysi minut keskusteluun ja kysyi, olenko katkera hänelle. Kantakaa se Kristusta seuraten, häpeästä välittämättä. – Minulla on ollut seurakunnassamme nollatoleranssi homoseksuaalien syrjimiseen ja dissaamiseen. ” Ajattelin keskittyä luontokuviin.” 14 |. Vaikka hän ei itse vihkisi samaa sukupuolta olevia, eikä suosittele sitä muillekaan, hän on kuitenkin muilla tavoin pitänyt ”sateenkaariväen” puolia. – Se teki särön väleihimme pitkäksi aikaa
– Paavalihan sanoo, että älkää kiistelkö mielipiteistä. | 15 Turtiainen lukee aamuisin päivän sanan alkukielellä ja ”märehtii” sitä.. Hän on jaksanut vääntää sosiaalisessa mediassa. Siten, että tämä yksi Jumala sisältää kaiken, mutta Elohim on se yksi ja ainoa, jota pitää palvella, Turtiainen pyörittelee. – Ajattelin keskittyä luontokuviin ja arkipäivän tapahtumiin. – Luen joka aamu päivän sanan alkukielellä ja märehdin sitä. – Mitä jos se onkin niin, että kun muinaisilla israelilaisilla on ollut yksi Jumala, jota he saavat palvella, mutta leegio muita jumalia ympärillä, he ovatkin tarkoituksella laittaneet omalle Jumalalleen monikollisen nimen, joka kattaisi myös kaikki epäjumalat. Suunnitelmissa on myös käydä salilla ja pelata golfia, koska ”60-vuotiaana ymmärsin, etten enää osu liikkuvaan palloon”. – Puhun nyt siis yleisellä tasolla. – Jätän Twitterin, ja Facebookissa en ota enää kantaa kirkkopoliittisiin kysymyksiin, Turtiainen lupaa. Sen olen halunnut tehdä, vaikka en varmaan aina kovin taidollisesti. Tehtäväni on ollut puolustaa laumaa sekä kirkon oppia ja järjestystä. – Olen huolissani kirkon jakaantuneisuudesta. Katse golfpallossa Eläkkeellä ollessaan Turtiainen aikoo myös toisinaan hoitaa papin tehtäviä. Se on monikollinen sana, ja perinteinen selitys on, että muinaiset israelilaiset ovat palvelleet monia jumalia, ja monikollinen Elohim on vain siirtynyt siitä tarkoittamaan Jahvea, yhtä Jumalaa. Nyt se saa kuitenkin jäädä taakse. Unelmakseen hän nimeää sen, että ”kirkkomme säilyisi yhtenäisenä ja jakaantuminen lakkaisi”. – Kirkkoon ujuttautuu myös niitä, joiden tehtävä ei ole rakentaa kirkkoa vaan kaapata se. Haminan seurakunnasta, johon nykyisin Virolahdella asuva mies kuuluu, on jo pyydetty toimittamaan jumalanpalveluksia. – Tämän rinnalla suuri unelmani on viettää hyviä eläkepäiviä rakkaan vaimoni kanssa. Ainakin Turtiainen on puolustanut näitä asioita aktiivisesti. – Viime aikoina olen miettinyt Jumalan hepreankielistä nimeä Elohim. Turtiainen jatkaa, että ”varmaan kirkkoon tulee raatelevia susia, jotka eivät laumaa säästä”
r a a m at u n h e n k il ö t 16 | Te ks Ti ju k k a n o rv a n to ku va pe k k a r a h ko n en
Mekin voisimme ottaa oppia heidän uskollisuudestaan, kirjoittaa Jukka Norvanto.. Rekabilaiset muodostivat elämällään melkoisen vastakohdan tuon ajan yleiselle suuntaukselle. He eivät suostuneet elämässään ajan hengen seuraamiseen, vaan elivät oppija esiisänsä antamien ohjeiden mukaan. Jossain vaiheessa tämä Jonadab oli perustanut jonkinlaisen sääntökunnan tai jopa herätysliikkeen, joka oli elinvoimainen vielä Jeremiankin aikana. Rekabilaiset olivat saaneet nimensä Jonadabin isän, Rekabin mukaan. Siitä kerrotaan Jeremian kirjan luvun 35 alussa näin: ”Juudan kuninkaan Jojakimin, Josian pojan, aikana tuli Jeremialle Herralta tämä sana: ’Mene rekabilaisten luo ja kutsu heitä tulemaan Herran temppeliin. Hänen aikanaan Babylonia oli vahvistunut suurvallaksi, ja se uhkasi myös Juudan kansaa ja Jerusalemia. Vie heidät johonkin temppelin kokoontumishuoneista ja tarjoa heille viiniä.’” Keitä olivat rekabilaiset. aina Jerusalemin temppelin tuhoon asti, ja vielä senkin jälkeen. J eremia toimi noin 40 vuotta profeettana Juudassa, noin vuodesta 626 eKr. Sekään ei auttanut kansaa tajuamaan lyhytnäköisyyttään, että sitä muistutettiin liitosta, jonka se oli solminut Jumalan kanssa. Jeremia sai siis Jumalalta kehotuksen viedä rekabilaisia temppelialueelle, jossa hänen tuli tarjota heille viiniä. Jeremian epäkiitollisena tehtävänä oli saada aikalaisensa näkemään, että epäjumalien palvonta johtaa kansan tuhoon. Ihmiset uskoivat itse tietävänsä Jumalaa paremmin, mikä heille oli hyväksi. Liiton ehdoissa oli näet kerrottu myös liiton ehtojen rikkomisista aiheutuvista ikävistä seurauksista. Sen ehdon täyttäminen näytti kuitenkin olleen kaikkein vaikeinta Juudan kansalle. Siinä kerrotaan Israelin pohjoisen valtakunnan kuninkaan Jehun ottaneen Jonadabin, Rekabin pojan, vaunuunsa ja vienyt tämän vierellään katsomaan, kuinka hän joukkoineen hävitti pahamaineisen Ahab-kuninkaan jälkeläiset Samarian kaupungista. Kansan uppiniskaisuutta ihmetelleelle ja vaikeroivalle profeetalle Jumala antoi kehotuksen ottaa yhteyttä rekabilaisiin. En tiedä, yllättyikö Jeremia rekabilaisten vastauksesta, kun he sanoivat: ”Me emme juo viiniä, sillä esi-isämme Jonadab, Rekabin poika, on antanut meille tällaisen käskyn: Älkää ikinä juoko viiniä, älkööt myöskään teidän jälkeläisenne. Jeremia kertoo panneensa rekabilaisten eteen täysiä viinikannuja ja pikareita ja kehottaneen heitä juomaan. Mutta kun Babylonian kuningas Nebukadnessar hyökkäsi maahan, me päätimme lähteä JeruRaittiit rekabilaiset Yksi ehto oli vaikein täyttää.” ” | 17 Rekabilaiset eivät suostuneet ajan hengen seuraamiseen. Tärkein liiton ehdoista oli epäjumalanpalvonnasta luopuminen. – – Me asumme teltoissa ja noudatamme kaikessa esi-isämme Jonadabin opetuksia, teemme juuri niin kuin hän on käskenyt. Jeremian puheet kaikuivat kuitenkin kuuroille korville. Ensimmäisen kerran heihin, tai oikeastaan heidän esi-isäänsä, viitataan Toisen kuninkaiden kirjan luvussa 10, joka kertoo ajasta noin 200 vuotta ennen Jeremiaa
Muista niinä hetkinä, että Jumala näkee halusi palvella häntä; hän arvostaa sitä. Sen sijaan rekabilaiset saisivat uskollisuudestaan korvauksen. Jumala lupasi palkita heidän uskollisuutensa, vaikka he olivatkin osoittaneet sen Jonadabin käskyjä kohtaan. Olen kerran toisensa jälkeen lähettänyt teidän luoksenne palvelijoitani, profeettoja, ja kehottanut: ’Kääntykää vääriltä teiltänne, hylätkää pahat tekonne! Älkää seuratko muita jumalia älkääkä palvelko niitä. Jonadabin, Rekabin pojan, jälkeläiset ovat noudattaneet esi-isänsä käskyjä. Jeesukseen turvautuminen merkitsee omien ansioittemme tunnustamista tyhjän arvoisiksi. Kristuksen tuomioistuimen eteen kootut vanhurskaat saavat viimeisellä tuomiolla kuulla vain niistä hyvistä teoista, joita he ovat Kristukselle tehneet hänen valtakunnassaan. Sen vuoksi me asumme nyt Jerusalemissa.’” Rekabin pojan kuolemasta oli kulunut noin 200 vuotta, mutta siitä huolimatta nämä ihmiset pitivät tarkasti huolta siitä, että he noudattivat kaikessa tämän käskyjä. Mutta koska Rekabin pojan käskyt eivät olleet Jumalan sanan vastaisia, Jumala saattoi ottaa niillekin käskyille osoitetun uskollisuuden uskollisuudeksi itseään kohtaan. Hän on Isä, joka iloitsee lapsistaan. Tietenkään kukaan ihminen ei pääse Jumalan suosioon oman uskollisuutensa, yrittämisensä tai innokkuutensa vuoksi. Kun Jeremia siellä ollessaan moitti maanmiehiään siitä, että nämä antoivat vaimojensa uhrata epäjumalille, he vastasivat: ”Tässä asiassa me emme kuuntele sinua, vaikka puhuitkin meille Herran nimissä. Sellaisia käskyjä Jumala ei ollut antanut Israelin kansan noudatettavaksi. Sellaisessa oikeudenistunnossa on turvallista olla. salemiin kaldealaisten ja syyrialaisten joukkoja pakoon. On mielenkiintoista, että myöhemmin Jeremian kirjassa kerrotaan, kuinka Babylonian valloitettua Jerusalemin sinne jääneet olivat lähteet Egyptiin vastoin Jeremian neuvoa ja pakottaneet tämänkin mukaansa. Me poltamme hänelle suitsuketta ja tuomme juomauhreja, niin kuin teimme Juudan kaupungeissa ja Jerusalemin kaduilla ja niin kuin myös isämme, kuninkaamme ja ruhtinaamme siellä tekivät.” Israelin kansa oli kerta kaikkiaan päättänyt olla luopumatta epäjumalistaan. Tämä edellytti jälkeläistensä asuvan teltoissa ja olla käyttämättä viiniä. Vielä tänäkään päivänä he eivät ole viiniä maistaneet vaan ovat totelleet esi-isäänsä. Isä iloitsee lapsistaan.” ” 18 |. Mekin kohtaamme aikoja, jolloin Herran palveleminen tuntuu erityisen turhalta ja tuskaiselta. Ainoa syy, että he olivat tuossa vaiheessa Jerusalemin muurien sisällä, olivat babylonialaisten hyökkäykset. Mutta kun Jumalan lapseksi tullut ihminen ottaa uskon askeleita hänen valtakunnassaan, Jumala iloitsee jokaisesta askeleesta, joita otamme hänen tahtonsa mukaan, ja ainoastaan niitä askeleita hän muistelee myös viimeisellä tuomiolla, niin kuin Matt 25:sta voi lukea. Minä taas olen puhunut teille uudelleen ja uudelleen, mutta te ette ole kuunnelleet. Siksi se joutuisi kohtaamaan Jumalan tuomiot. Niinpä he myös saisivat valintojensa mukaisen palkan. Hän sanoi: ”Näin sanoo Herra Sebaot, Israelin Jumala: Mene puhumaan Juudan ja Jerusalemin asukkaille näin: Ettekö te vihdoinkin kuuntele minun sanojani ja ota niistä opiksenne, kysyy Herra. Niinpä rekabilaisia tulisi aina olemaan Herran palveluksessa. Sen sijaan Juudan kansa ei ollut piitannut edes elävän Jumalan käskyistä. Ainoa tie hänen yhteyteensä on Jeesus Kristus. Muutoin he olisivat asuneet edelleenkin teltoissa. He eivät ole kuunnelleet, vaikka minä olen puhunut heille. He eivät ole vastanneet, vaikka minä olen kutsunut heitä.” (Jer 35:12–17) Rekabilaiset olivat noudattaneet tunnollisesti ihmisen antamia ohjeita, jotka eivät toki olleet Jumalan sanan vastaisia. Ainoatakaan laiminlyöntiä tai epäonnistumista ei muistella, vain onnistumiset nostetaan esiin. Silloin te saatte asua maassa, jonka minä annoin teidän isillenne ja teille.’ Mutta te ette ole ottaneet kuuleviin korviinne, mitä minä olen puhunut. Voisimmekohan me ottaa rekabilaisista opiksi juuri tuon uskollisuuden. Jonadab, Rekabin poika, kielsi jälkeläisiään juomasta viiniä, ja he ovat pitäneet käskyn. Tämä kansa sitä vastoin ei kuuntele minua! Sen tähden minä, Herra Sebaot, Israelin Jumala, sanon näin: minä tuon Juudalle ja kaikille Jerusalemin asukkaille sen onnettomuuden, jolla olen heitä uhannut. Pidämme lupauksemme, jonka itse olemme antaneet Taivaan kuningattarelle. Silloin on suuri kiusaus antaa periksi. Rekabilaisten asennoituminen antoi Jumalalle aiheen tärkeään opetukseen
Tästä kaikesta on ollut suuri apu esimerkiksi Venäjän hyökkäyssodan uutisoinnissa. Faktat ovat kohdillaan ja taustoitettu. Tämä episodi oli hyvä opetus lähdekriittisyydestä. Pääsy viimeisestä portista ei ole minusta kiinni. Historia antaa maailman tapahtumiin ja kehitykseen ymmärrystä ja perspektiiviä – myös uskontoihin ja Raamattuun. | 19 si v u p e r so o n a Mistä tunnistaa laatujournalismin. Teksti on kirjoitettu sujuvasti ja virheettömästi, otsikko vetoavasti, kuitenkin juttuun olennaisesti liittyen. Parhaassa tapauksessa juttu herättää ajatuksia niin, että vastarannan kiiskikin alkaa puntaroida omia näkökantojaan. Mikä sinua kristittynä virvoittaa. Heti jutun julkaisun jälkeen kävi ilmi, että hän oli puhunut minulle täyttä potaskaa. Nykymedian monikanavaisuus kiehtoo. Se oli järkyttävä ja outo tapaus. Mitä historia opettaa. Virkamies ei vaatinut oikaisua. Sen verkkosisältöjä jaetaan sosiaalisen median eri kanavissa, uusimpana TikTok. Kirkko ja kaupunki -lehteä painetaan 335 000 kappaletta. Tohditko paljastaa mokaa, jonka olisit toimittajana tehnyt. Kerro kiva muisto lapsuudenkodistasi! Perheelläni ja tuttavillamme oli perinne ja tavoite toimittaa joulumuistamiset toistemme portaille aatonaattona niin, ettei vastapuoli huomaa. Se oli valtavan jännittävää! Kummankin kodin lapset olivat nenä kiinni ikkunassa ja joskus ulkonakin vahtimassa. Kirjoitin heti seuraavan päivän lehteen uuden jutun faktoilla, jotka olin ottanut selville. Kyllä se on armo. Monikanavaisen Kirkko ja kaupunki -median päätoimittajana hän vastaa myös Jouluradiosta. Armo virvoittaa – ja metsä P al st al la es it el lä än tu n n et tu ja h en ki lö it ä u u d es sa va lo ss a. Hallintoon ja talouteen liittyvien päätösten valmistelu vie paljon aikaa ja vaatii pitkäjännitteisyyttä. Suomen 41 kansallispuistosta 17 on vielä koluamatta. Titteli tai asema ei takaa sitä, että puhutaan totta. Urani alkuaikoina haastattelin maakuntalehteen johtavaa virkamiestä. Te ks Ti er ja ta u r ajo k in en ku va ju ss i h el tt u n en Tykkään tsempata tiimiäni.” ”. Pauli Juusela on ajassa kiinni, parhaassa tapauksessa sitä edellä. Millä tavoin tuuletat päätäsi. Vaellan vaimoni Liisan kanssa paljon luonnossa. Joskus metsäkävelyllä saan siitä välähdyksenomaisesti ihanan ymmärryksen ja rauhan. Tykkään tsempata tiimiäni ja ennakoida sen kanssa suurta yleisöä kiinnostavia teemoja. Jos salakuljettaja jäi kiinni, hänen perheensä oli velvoitettu tarjoamaan kaikille joulukaffeet. Mikä on päätoimittajan työssä mieluisinta, mikä haastavinta
Se, miksi Kuisma unelmoi paluusta Naistenklinikalle, johtui siitä, että vastasyntyneiden parissa ”elämän koko ihmeellisyys näyttäytyy”. Minna Kuisma toimii Naistenklinikalla toisen asteen koulutuksen mahdollistamissa töissä. Sitten taas haimme heidät takaisin. – Meille tavallisille ihmisille on annettu näin valtava tehtävä, että voimme synnyttää uutta elämää tänne maailmaan. Miten se onnistuu. Vanhemmuus on muuttunut 30 vuoden poissaolo antoi Minna Kuismalle hyvän näköalan siihen, mikä on vanhemmuudessa tuossa ajassa muuttunut. Hoidan myös äitejä, mutta erityistä osaamisaluettani ovat vauvat, Kuisma kertoo. Paluu tapahtui yli 30 vuoden jälkeen, kaksi vuotta sitten. Siinä samalla haen tietoa vauvan imuotteesta, minkä perusteella voin ohjata vanhempia imetyksessä, Kuisma vastaa. Suurin osa työntekijöistä on kätilöitä tai sairaanhoitajia. – Olen valmistunut 1980-luvulla perushoitajaksi. Kuisma lähti Töölön sairaalaan töihin, mutta unelmaksi jäi kytemään paluu Naistenklinikalle. – Olen usein myös lääkärin parina kotiinlähtötarkastuksessa, jolloin tehtäväni on pitää vauva tyytyväisenä, että lääkäri saa rennon vauvan tutkittavaksi. – Maailma oli toisenlainen. – Se oli rukousvastaus, Kuisma sanoo. Kun lähden töihin, ajattelen, että voiko ihminen todella hankkia toimeentulonsa tällaisesta. Unelma jäi kytemään Minna Kuisma työskenteli Naistenklinikalla ensimmäisen kerran 1990-luvun alussa. N aistenklinikka on Helsingin yliopistollisen keskussairaalaan naistentauteja ja synnytyksiä hoitava sairaala. Sen äärellä oleminen on suurenmoista. – Siihen ei totu. – Pistän hanskan käteen ja tarjoilen muutaman tipan mietoa sokeriliuosta imettäväksi. Silloin oli erilliset lastenhuoneet, ja veimme vauvat äideille 3–4 tunnin välein putsattuna, puunattuna ja kapaloituna. Sitten tuli uudistus, että toisen asteen koulutuksen saaneita ei enää työllistetty lapsivuodeosastolle. Tavoitteena oli imetys, mutta siihen aikaan se ei ollut samalla lailla huudossa kuin nykyään. – Fokukseni on se, että saatan vanhemmuuden turvallisesti alkuun. Ihme, johon ei totu 20 | Naistenklinikalla vastasyntyneitä hoitava Minna Kuisma on nähnyt työssään, että Jumalan luomina kaikki ihmiset ovat samalla viivalla yhteiskunnallisesta statuksesta riippumatta.. Töissään hän hakee vastasyntyneen synnytyssalista ja antaa imetyssekä perushoito-ohjausta vanhemmille